A transgresso de Deus

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Diante da tarefa de falar a vocs hoje, pus-me a pensar sobre algumas
imagens de Deus (Pai, Filho, Esprito) de que mais se tem falado.
Um Deus: milagroso, poderoso, dos impossveis, de promessas, de
cura, libertao, o Guru, o Psiclogo, e tantos outros Os crentes
edificam/adoram a imagem de Deus que mais lhe agrada.
Ao mesmo tempo, isso me faz pensar em como se formam os escolhidos
para caminhar com Deus e as expectativas sobre eles projetadas.
O crente se molda ou formado imagem e semelhana do seu Deus.
E pergunto: o quanto essas expectativas construdas hoje em torno de
Deus so compatveis com o dialeto/linguagem do Evangelho?
Paulo nos conduz imagem de um Deus que no pode estar comprimido
em imagem alguma: um Deus transgressor.
Transgressor = aquele que atravessa, viola (as leis), desobedece, infringe,
e deixa de cumprir certas normas. No se contenta com o status quo.
Transio:
A argumentao de Paulo aos Corntios nos remete a uma transgresso de
Deus em pelo menos dois nveis.
1 No nvel da mensagem: a palavra da Cruz (v. 18-25)
Comea fazendo uma afirmao forte: a palavra da cruz loucura! (v. 18)
Loucura = alienao mental; insensatez; doidice; grande extravagncia.
A mensagem da cruz uma grande extravagncia, porque a cruz era
sinal de morte, vergonha e maldio.
Choque da mensagem crist com a cultura ambiente: como ser relevante
sem negociar princpios?
Corinto = cidade cosmopolita gente de todas as partes do mundo
(heterognea, vrias raas, culturas, religies e classes sociais).
Era um centro intelectual (filosofia/ correntes de idias) e um centro
religioso (muitas religies convivendo juntas).
Duas culturas matrizes: a judaica e a grega (gentlica).
Tinha uma comunidade fervorosa, talentosa e cheia de dons ao mesmo
tempo em que muito exposta corrupo da vida ambiente.
A soluo de Paulo frente a esse quadro apresentar um Deus
transgressor que no se encaixa em nenhum padro de expectativa.
Ele faz isso:
1. Opondo: sabedoria de Deus X sabedoria dos homens (v. 21).
2. Apresenta uma pregao que vai de encontro s expectativas humanas
(judeus=sinais / gregos=sabedoria). Procuravam nada mais que seguranas
pelo milagre ou pela doutrina satisfatria.
3. Essa pregao Cristo crucificado para os que foram chamados
sabedoria, para os demais loucura, escndalo, vergonha.
Em que, ns, Igreja do Caminho, somos desafiados? A reorientar sempre a
maneira como discernimos o ser de Deus e nos relacionamos com Ele.
Aplicao:
a- Deus no dono de uma loja de convenincias 24 horas aberta p/
atender os clientes em suas mltiplas necessidades.

b- Ele transgride todas as normas a maior delas foi amar

incondicionalmente a mim e a voc (Jo 3.16).
c- Chama-nos a uma identificao impopular: a cruz de Cristo (v. 25).
2 No nvel do chamado: fracos, loucos e desprezados (v. 26-29)
Paulo aqui chama os membros da comunidade a uma auto-avaliao. Em
outra traduo: Considerai, irmos, quem sois, vs que recebestes o
chamado de Deus (v. 26).
Lugar propcio: Corinto tinha em torno de 4 milhes de habitantes, dos
quais 2/3 era de escravos. Ou seja, a maioria era de gente simples, pobre e
desprezada.
Oposio: os que existem aos olhos do mundo (nobres de nascimento,
poderosos) X os que s existem aos olhos de Deus (as coisas loucas e
fracas).
A Bblia est recheada de exemplos dessa predileo de Deus:
a- Moiss = no tinha eloqncia. Deus diz: v, eu serei com a tua boca e te
ensinarei o que falar (Ex 4.10-12).
b- Jeremias = mal sabia falar e dizia no passar de uma criana. Deus diz:
eu ponho na tua boca as minhas palavras (Jr 1.5-9).
c- Povo de Deus = antes no eram nem povo. E pela sua situao de nopovo, so chamados a ser povo de Deus (1Pe 2.10).
d- Jesus = pobre de nascimento, nazareno, filho de carpinteiro.
e- Os pequeninos = Graas te dou, Pai porque ocultaste estas coisas
aos sbios e instrudos e as revelaste aos pequeninos (Lc 10.21).
E a pergunta : por que essa escolha? Resposta: para que ningum se
orgulhe de si mesmo, mas se orgulhe no Senhor (v. 29).
A transgresso de Deus no se resume na palavra da cruz, mas se revela
tambm em quem Ele escolheu pra fazer parte do seu caminho.
Isso nos desafia, como comunidade, a repensar a maneira como
discernimos nosso lugar no Reino de Deus e aceitamos nosso chamado.
O que implica considerar algumas coisas, para finalizar:
1. Nosso chamado no se baseia em alguma virtude que possuamos.
2. No se paralise por achar que pequeno ou incapaz. Ningum pequeno
demais que no seja til ao Reino de Deus. Ser pequeno ou fraco no
demrito, mas qualidade aos olhos de Deus.
Felizes so os pobres em esprito, porque deles o reino, disse Jesus.
Porque quando sou fraco, ento que sou forte, disse Paulo.
3. Se envolva com a comunidade, com o reino de Deus, sem vergonha de
quem voc , porque Deus vai te capacitar assim como voc a ser uma
beno aos outros. Basta disposio: eis-me aqui.
Ilustrao: uma histria de Henri Nouwen e seu amigo deficiente Bill.
Precisamos aprender a valorizar e amar as coisas desprezadas, loucas,
fracas e as que nada so, exatamente como fomos amados e escolhidos por
Deus.
Que Ele continue transgredindo em ns e por meio de ns. Amm!