VALORAR EL PATRIMONIO ARQUEOLOGICO, PALEONTOLOGICO DESDE

LA EDUCACION: EJEMPLIFICADO EN EL CASO TAIMA TAIMA

INTRODUCCION
Es importante en el las condiciones del mundo de hoy, educar para hacer el
patrimonio ms comprensible y prximo a la poblacin. Se conoce de la
sistematicidad didctica que posibilite la oportuna insercin y contribucin a la
formacin de la identidad cultural desde el proceso docente educativo en el nivel
de noveno grado.
El objetivo es disear actividades vinculadas al patrimonio local para fortalecer la
identidad cultural en los alumnos de noveno grado de la ESBU: Julio Antonio Mella
para lo que se utiliz fundamentos cientficos materialistas y donde se utilizaron
como mtodos tericos: Histrico y lgico; anlisis y sntesis, induccin y
deduccin y enfoque de sistema, del nivel emprico: La observacin, entrevista,
prueba pedaggica y del nivel matemtico estadstico: Clculo porcentual.
La tesis est estructurada en dos captulos el primero refleja las reflexiones
tericas sobre el fortalecimiento de la identidad cultural de los alumnos de noveno
grado. En el segundo captulo aborda el diagnstico inicial, fundamentacin de la
propuesta, el diagnstico final efectuado en un grupo de quince alumnos de la
ESBU: Julio Antonio Mella, conclusiones, recomendaciones, anexos, y bibliografa.
El sistema de actividades construye un producto cientfico ya que a travs de ellos
se construyen a formar una identidad cultural en los alumnos y sirve de
herramienta a los profesores en su desempeo profesional.

Con el inicio del III milenio se evidencia una necesidad impostergable de

preservar el patrimonio material y espiritual de cada pueblo frente a la
oleada de globalizacin neoliberal que se vive en el mundo, que aniquila,
minimiza, subestima y subvalora la historia acumulada por los pueblos,
sus tradiciones, sus costumbres y su identidad imponiendo patrones que
nada tienen que ver con los pases.
El hombre es creador de su cultura, pero tambin ha sido el mayor
devastador de su produccin cultural, esta nefasta accin humana ha
impedido a lo largo de los siglos que las nuevas generaciones disfruten
del rico patrimonio natural y cultural legado por sus ancestros.
En los ltimos siglos, gran parte del patrimonio se ha perdido
irremediablemente. La humanidad ha sido testigo, y sigue sindolo, de la
destruccin y el deterioro de tesoros de inestimable valor a nivel mundial,
nacional y local, producto de desastres naturales, guerras, extrema
pobreza, industrializacin y la contaminacin, entre otros factores.

Es importante en las condiciones del mundo de hoy, educar para hacer el

patrimonio ms comprensible y prximo a la poblacin. Para lograrlo se
ha de permitir que el alumno, que es en definitiva el sujeto ms cercano a
las influencias educativas, haga suyo, disfrute y por lo tanto aprenda a
utilizar el patrimonio correctamente y a conservarlo, puesto que el mayor
peligro para su sostenibilidad no son los agentes naturales, sino el
hombre con su ignorancia, su indiferencia, la falta de cuidado y aprecio.
Importante es adems tener presente, a la hora de realizar su tratamiento
didctico, que la proyeccin identitaria debe realizarse desde posiciones
crticas y reflexivas en correspondencia con el nivel en que se encuentran
los alumnos y el espacio fsico donde se desarrolla la labor educativa.
Cuba posee una enorme riqueza cultural y patrimonial donde se mezclan
en su formacin como nacin elementos de la cultura espaola y africana,
ms la influencia en mayor o menor medida de la cultura americana y de
otras
2
nacionalidades que se integraron al torrente nacional en un interesante
ajiaco, tal y como lo calific el antroplogo cubano Fernando Ortiz.
La toma de conciencia del valor que tiene para el fortalecimiento de una
nacin la preservacin y la difusin de su patrimonio cultural solo se
alcanza definitivamente despus de 1959, con el triunfo de la Revolucin
cubana, desde esa poca el estado ha desarrollado importantes acciones
convencido de los valores identitario, educativos y formativos que le son
inherentes al patrimonio.
Dismiles son los ejemplos que acreditan la afirmacin anterior:

Aprobacin de leyes que protegen el patrimonio cultural de la nacin.

En el Captulo V, artculo 39, inciso h) de la Constitucin de la Repblica

de Cuba, se expresa textualmente El Estado defiende la identidad de la
cultura cubana y vela por la conservacin del patrimonio cultural y la
riqueza artstica e histrica de la nacin. Protege los monumentos
nacionales y los lugares notables por su belleza natural o por su
reconocido valor artstico e histrico

Ms de 300 museos permanecen abiertos a la comunidad. La aparicin en

cada uno de los municipios del pas de un museo que atesorara los
objetos, imgenes y documentos ms importantes de la historia de esa
regin fue un paso significativo para que hubiese igualdad en la
reconstruccin del pasado y su preservacin por las generaciones
actuales. A lo anterior tambin se une el trabajo desplegado por otras
instituciones culturales asociadas a esta noble labor, como son las
bibliotecas, que guardan una rica bibliografa, fuentes icnicas,
materiales flmicos, entre otras; las Casas de Cultura que rescatan las
tradiciones y costumbres en vinculacin con las manifestaciones
artsticas: literatura, danza, teatro, msica, artes plsticas, lo que tiene un
papel significativo en la bsqueda de la identidad nacional.
Deca Miguel de Unamuno que: " La memoria es la base de la
personalidad individual, as como la tradicin es la base de la
personalidad colectiva de un pueblo. Vivimos en y por el recuerdo, y
nuestra vida espiritual no es en el
3
fondo sino el esfuerzo que hacemos para que nuestros recuerdos se
perpeten y se vuelvan esperanza, para que nuestro pasado se vuelva
futuro". (Mayor. F., 1997, p. 42).
La misin de conocer, valorar y actuar en favor del patrimonio local es
tarea de todos, sin embargo, el rol de la escuela es clave por su
responsabilidad en el desarrollo de actitudes, conocimientos y valores en
los nios y adolescentes.

El tema, contina vigente a raz de las trasformaciones en la Secundaria

Bsica y de la Batalla de Ideas en la que est enfrascado el pas para
afianzar su identidad. Ha sido abordado por autores como: C. Portu
(1980), H. Abranches (1988), R. Cabrera. Salort (1981, 1989, 1992), M.
Arjona (1986), R. M. lvarez de Sayas (1990), W. Acebo Meireles (1991), E.
Montiel (1995), H. Daz. Pends (1989, 1990, 2000, 2005), M. Barnet (2000),
A. Minujn (2000), J. R. Fabelo Corzo (2004). A. Laurencio (2004), (2005) y
M. Romero Remudo (2006).
Aunque en sus investigaciones hacen referencia a diferentes vas para
potenciar la identidad cultural desde la escuela, a travs del desempeo y
experiencias vividas en la labor docente, y a partir del anlisis y
reflexiones efectuadas en el aula, se evidencia que el patrimonio local es
poco conocido, valorado y asumido por los alumnos de Secundaria
Bsica, adems tienen conocimientos insuficientes de las fechas
especiales, los grandes acontecimientos, los protagonistas de la historia
del municipio, as como los sitios histricos y las tradiciones locales.
En el programa de Historia de Cuba, de noveno grado, al final de cada
unidad se orienta: La historia y la cultura locales se tratarn integradas a
los contenidos de la unidad (2004, p.19), por lo que el patrimonio se
trabaja como un elemento subordinado y complementario del discurso
pedaggico y se reduce nicamente a medio ilustrador de educacin
cvica y ciudadana, alejndolo de su colosal dimensin educativa y
formativa. Se carece de la
Los elementos que definen el comportamiento humano al interaccionar
en
la actualidad con un bien arqueolgico (prehispnico para lo que nos
ocupa), ya
sea mueble o inmueble1, resultan ser complejos y variados, lo que
desemboca en
una relacin tambin, compleja y variada, haciendo difcil la proteccin
de estos
bienes, ya que es el ser humano quien la determina.
El problema a que se refiere el ttulo de esta tesis, se plantea as:
Existen
problemas de concepcin del valor histrico y social del Patrimonio
Arqueolgico
Prehispnico en Guatemala que no permitan su proteccin?

Para efectos de este trabajo el comportamiento de las personas hacia los

bienes arqueolgicos se dividi en tres grupos:
1. El que integra a los arquelogos.
2. El grupo que tiene la responsabilidad de la custodia y salvaguarda de
estos
bienes a travs de la institucionalidad, es decir el Estado, como el caso
de
la Direccin General del Patrimonio Cultural y Natural en Guatemala, y
organizaciones internacionales como la UNESCO, ICOMOS, etc.
3. Personas ajenas a los Bienes Culturales.
Estos grupos definen su actuar en diferentes modalidades segn el uso
que
se le d o la concepcin que sobre el bien cultural tienen, la cual es
independiente
con el valor intrnseco que en el momento de su elaboracin o
edificacin, tena
que ver con una ideologa particular, con un modo de vida, y que en la
actualidad
Que representan lo tangible de un pasado, caracterstica que es innata en l sin
necesidad de ser declarado como tal por las autoridades competentes
1

2
por lo tanto, representa una identidad. Es importante hacer notar que se
da una
gama de acciones que influyen sobre estos bienes llegando incluso en
ocasiones,
a ser desconocida su existencia o entendido su valor por algunos.
La manera de actuar de cualquiera de los tres grupos indicados sobre un
bien arqueolgico se convierte en la justificacin de este trabajo, ya que
la misma
no es uniforme y resulta errtica eventualmente, por lo que ste resulta
amenazado, afectado y/o destruido en el peor de los casos.
Actualmente hay una relativa preocupacin por la proteccin y
conservacin
patrimonial por diferentes motivos que tienen que ver con las diversas
concepciones que sobre l se tienen. Es necesario realizar una
descripcin sobre
las diferentes concepciones y sus motivos, que podra ayudar a la
comprensin de
estas actitudes, y que luego proporcionara una herramienta muy til
para
encaminar acciones que se basaran en la premisa general de este
trabajo: los
bienes arqueolgicos son vestigios tangibles del desarrollo histrico y
social de la sociedad que los cre, lo que les da un valor intrnseco
independiente al que los diferentes grupos humanos tratados aqu en
ocasiones les asigna. Al lograr incorporar la consideracin de ese valor
intrnseco en nuestro accionar sobre este patrimonio, se puede
garantizar de una
manera digna su proteccin y conservacin involucrando a todos los
grupos, los
cuales beneficiados de esa relacin, harn su aporte para crear una
mejor

sociedad.
Identificar elementos sociales e histricos que puedan definir la relacin
de
las personas con el patrimonio arqueolgico en Guatemala se convierte
en el
objetivo general, siendo el especfico: Describir diferentes
comportamientos
humanos y sus efectos sobre los bienes arqueolgicos.
Las hiptesis planteadas al inicio del trabajo son:
3
1. Las personas en general desconocen la legislacin que protege los
bienes
arqueolgicos lo que implica su depredacin o destruccin, colaborando
en
ello indirectamente los especialistas en la materia, causando la represin
estatal que desconoce los elementos que intervienen.
2. En el caso del Estado, ste acta de manera unilineal sobre el tema de
la
proteccin de los bienes arqueolgicos prehispnicos, cuando los
elementos que los afectan son tan diversos sin tener la capacidad de
abarcarlos, por lo que prcticamente las acciones van encaminadas a
sancionar de acuerdo a la ley por daos causados a estos bienes,
olvidndose que estos daos, sin importar de que tipo sean, son
irreversibles (lo que no significa que no se lleven a cabo acciones como
consolidacin de bienes muebles). No hay polticas claras que contengan
acciones especficas fundamentadas en la realidad nacional para poder
actuar adecuadamente, ni un programa de seguimiento para ellas, a
pesar
de algunos esfuerzos que no han dado resultados por diversas razones.
Se tiene una riqueza de informacin sobre lo propuesto en esta
investigacin, a la que slo hace falta darle forma, sin embargo, fue
necesario
realizar entrevistas dirigidas a los tres grupos ya mencionados (ver
anexo 4), para
poder contar con datos de primera mano, reciente y del medio sobre
cuestiones
particulares de nuestro patrimonio cultural arqueolgico, con esta
informacin no
se pretende presentar datos estadsticos, ya que la muestra del universo
es muy
limitado debido a que lo que se pretenda con las entrevistas era tener
una idea
general sobre tpicos que se tratan en este trabajo, y no tener
informacin
estadstica para lo cual la muestra tuvo que haber sido mayor y el rea
de
cobertura tambin. La muestra tomada fue de 30, 10 en cada uno de los
primeros
dos grupos y 20 en el tercero, la Informacin se incorpor en diferentes
partes del
texto.
4

Arquelogos
Instituciones
Personas Ajenas
ENTREVISTADOS POR GRUPO
50 % 25 %
25 %
Ilustracin No. 1
Se muestra la distribucin de los entrevistados por grupo

La estructura de este trabajo presenta en el primer captulo

antecedentes y
fundamentos generales, es decir, se toman algunos conceptos
importantes que
tienen que ver con el tema, se presentan desde el punto de vista de
algunos
autores (no necesariamente contradictorios entre s). Esto resulta bsico
con lo
que se presenta en los siguientes tres captulos, cuando se toman por
separado
cada uno de los grupos. En el captulo V se hace referencia brevemente a
lo que
concierne al valor intrnseco del bien cultural como prembulo al VI
captulo, en el
cual se hace una discusin general, retomndose lo ya tratado.
Al final se presenta un apartado de anexos, en el cual se copia
ntegramente una parte del texto referente a las Polticas Culturales
Nacionales en
lo que tiene que ver con el Patrimonio Cultural; se transcribe tambin el
Cdigo de
los Marchantes de Bienes Culturales, instrumento adoptado, segn
Cecilia Bkula
(2003:27) por el Comit Intergubernamental para la Promocin del
Retorno de los
Bienes Culturales a sus Pases de Origen o su Restitucin en caso de
Apropiacin
Ilegal en su 10 reunin en enero de 1999, y aprobado por la 30
Conferencia
General de la UNESCO, en noviembre del mismo ao. El siguiente anexo
tambin
5

Planteamiento del problema

Las consideraciones en torno al concepto de patrimonio han sido y seguirn
siendo polmicas en cuanto las aplicaciones que se le atribuyen al trmino y
los bienes a los cuales se refieren. Parece fcil definir el concepto de
patrimonio cultural, y sin embargo no es as. Al analizar las distintas acepciones
de patrimonio: como propiedad en herencia, como seleccin histrica, como
sedimento de la parcela cultural y como conformador de la identidad social, a
las que podramos aadir tambin su papel como modelo de referencia; nos

damos cuenta de la gran cantidad de variables implcitas en dicho concepto y el

problema que este conlleva al momento de definirlo.
Josep Ballart (1997), en la bsqueda de la definicin de patrimonio y sus implicaciones, ha definido los tipos de valores que pueden otorgarse a los bienes
culturales, dividindolos en tres grandes categoras: valor de uso (utilidad, sirve
para algo), valor formal (atraccin que despiertan a los sentidos) y valor simblico-significativo (medio de relacin entre personas). Por otra parte, las instituciones

de

mbito

regional

internacional

han

propuesto

sucesivas

clasificaciones y denominaciones, recogidas en leyes no siempre coincidentes

con los valores aplicados a los elementos que se consideran integrantes del
patrimonio cultural.

De all que al definir patrimonio nos encontramos con el problema que nos
plantea Josu Llull Pealba (2005):
A partir de aqu entonces el reto es reflexionar en el papel que juegan los
actores en la democracia cultural, el turismo sostenible o la riqueza colectiva,
frases todas que hacen mencin de un colectivo implcitamente comprometido
en el cuidado y conservacin de sus bienes culturales.
En lo estrictamente denominativo terico se considera patrimonio al conjunto
de los bienes y derechos pertenecientes a una persona, fsica o jurdica, e
histricamente la idea de patrimonio ha estado ligada a la de herencia, pero la
palabra es bien utilizada para referirse a la propiedad de un individuo,
independientemente como sea que la haya adquirido. Esto trae algunas
dicotomas consigo si pretendemos aplicar el trmino a un bien que no es
propiedad de nadie, o que es perteneciente a todos, el problema se encuentra
precisamente en las ideas de la propiedad y la pertenencia.
La palabra patrimonio viene del latn patri = padre y onium = recibido, que significa lo recibido por lnea paterna y sin entrar en discusiones que incluyan
postulados filosficos, podemos ver que el concepto de patrimonio se remonta
al derecho romano temprano, en el cual los bienes estaban bajo el control o
administracin del pater familias, quien poda disponer de ellos libremente pero
estaba bajo la obligacin de preservarla y aumentarla en la medida de lo
posible. Posteriormente, el dominio lleg a verse como correspondiendo al
emperador. Consecuentemente, el concepto de patrimonio se extendi para
incluir el derecho que ese emperador (y nominalmente, todo el pueblo) tena
sobre la totalidad de la propiedad bajo el control del Estado o sus habitantes,
similar al concepto moderno de territorio nacional y transpolable entonces,
segn Andrade (2009):
El problema de base es que se trata de un concepto relativo, que se construye
mediante un complejo proceso de atribucin de valores sometido al devenir de
la historia, las modas y el propio dinamismo de las sociedades. As, la seleccin
de objetos a los que se otorga una serie de cualidades superiores, que
justifican la necesidad de su conservacin y transmisin para las generaciones
futuras, puede cambiar con cierta frecuencia. De resultas de ese relativismo,
las personas interaccionan de manera distinta con los bienes culturales,

favoreciendo su proteccin en unos casos, y desentendindose de su cuidado

en otros (2005: 179-180)
El Estado es un concepto poltico que se refiere a una forma de organizacin
social, poltica soberana y coercitiva, formada por un conjunto de instituciones
involuntarias que tiene el poder de regular la vida nacional en un territorio
determinado. No debe confundirse con el concepto de gobierno, parte
generalmente encargada de llevar a cabo las funciones del Estado delegando
en otras instituciones sus capacidades, ni tampoco con el concepto, de carcter
ms ideolgico, de nacin, puesto que se considera posible la existencia de
naciones sin Estado y la posibilidad de que diferentes naciones o
nacionalidades se agrupen en torno a un solo Estado. El marxismo, por
ejemplo, considera que el Estado es una herramienta de dominio que se
encuentra bajo control de la clase dominante. Por lo tanto, aspira a su
destruccin para que sea reemplazado por un Estado obrero como parte de la
transicin hasta el socialismo y el comunismo, donde ya no ser necesario un
Estado al haberse superado la lucha de clases.
Venezuela se declara hoy en da un pas socialista, o en rumbo a la
constitucin de un socialismo propio, y en el artculo 2 de su Constitucin
(1999) se dice que Venezuela se constituye en un Estado democrtico y social
de Derecho y de Justicia. Entendemos que esta declaracin se hace en base
al concepto de Estado que est integrado por tres elementos fundamentales: el
pueblo, el poder y el territorio, pero en el inconsciente colectivo permanece la
imagen de un Estado paternalista, en el cual la participacin de los individuos
se ha centrado y limitado a recibir.
Ms all de las regulaciones internacionales que existen sobre el patrimonio,
como las dictadas por la UNESCO, desde el mbito legal la proteccin del
patrimonio cultural venezolano se encuentra enmarcada en la Constitucin
Nacional (1999) y en la Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural
(fue promulgada en 1993 y sustituy a la antigua Ley de Proteccin y
Conservacin de Antigedades y Obras Artsticas de la Nacin, de 1945),
instrumentos legales que permiten establecer diversos mecanismos para la
conservacin del patrimonio. Recae tal responsabilidad en el gobierno central a
travs del Instituto del Patrimonio Cultural (IPC), en las alcaldas y
gobernaciones. El IPC, creado por la Ley de Proteccin y Defensa del

Patrimonio Cultural (Gaceta Oficial nmero 4.623 del 3 de septiembre de 1993),

es el rgano rector de carcter nacional en materia de patrimonio cultural y
como tal es el que establece las polticas que han de regir el manejo de todos
aquellos asuntos que constituyan elementos fundamentales de nuestra
identidad nacional (1).
En el caso del patrimonio cultural, aqul significante transporta el smbolo de un
poder inscrito en la sangre a travs de la herencia y trasladado al campo de la
ley y el Estado, como modelo cvico y prototipo identitario de la Nacin (2009:
11).
La Constitucin vigente en su artculo 99 seala que el Estado garantiza la
proteccin y preservacin, enriquecimiento, conservacin y restauracin del
patrimonio cultural, tangible e intangible, y la memoria histrica de la nacin,
sentenciando que los bienes que constituyen el patrimonio cultural de la nacin
son imprescriptibles, inembargables e inalienables, y en su artculo 101 indica
que es el Estado el que estar a cargo de la divulgacin y circulacin de la
informacin cultural, y establecer estmulos a las personas o instituciones
privadas que apoyen la divulgacin de los valores culturales y populares.
El IPC en sus lineamientos asume el compromiso de establecer polticas de
actuacin en la salvaguarda y socializacin del patrimonio cultural y Disear,
ejecutar e impulsar una poltica comprometida con la tica y los valores
socialistas, a travs de la participacin de las comunidades y las instituciones
ligadas con la cultura
Si hablamos de bienes culturales refirindonos a aquellos que la historia le ha
legado a una nacin, debemos hablar de patrimonio cultural y pensar que este
est formado por los bienes heredados y por los que en el presente se crean y
a los que la sociedad les otorga una especial importancia histrica, cientfica,
simblica o esttica y que se deja como legado a las generaciones futuras.
Este patrimonio cultural se divide en dos tipos: tangible, que es la expresin de
las culturas a travs de grandes realizaciones materiales, e intangible, que est
constituido por aquella parte invisible que reside en el espritu mismo de las
culturas. El patrimonio cultural es la herencia cultural propia del pasado de una
comunidad, con la que esta vive en la actualidad y que se transmite a las
generaciones presentes y futuras.

La Ley de Proteccin y Defensa del Patrimonio Cultural y su reglamento,

instructivo que regula el registro general del patrimonio cultural venezolano y el
manejo de los bienes que lo integran, dedica un rengln (Ttulo IV)
especficamente a incluir los hallazgos arqueolgicos y paleontolgicos y a
denominarlos Patrimonio Arqueolgico y Paleontolgico de la Repblica y
comienza diciendo en su artculo 35:
Son propiedad del estado todos los bienes culturales declarados patrimonio
Cultural de la Repblica, relativos al patrimonio arqueolgico, prehispnico,
colonial, republicano y moderno, as como los bienes del patrimonio
paleontolgico que fuesen descubiertos en cualquier zona del suelo o subsuelo
nacional, incluidas las zonas subacuticas, especialmente la submarinas.
Segn Iraida Vargas (2006), la divisin de las disciplinas tradicionalmente asociadas con el rescate y conservacin del patrimonio material ha transmitido su
parcelamiento natural a las polticas implementadas para salvaguardar el patrimonio:
Los especialistas, continua diciendo Vargas (2006: 315), se arrogan el derecho
de

ser

ellos/as

los

nicos

que

definen

lo

que

es

patrimonio,

independientemente de lo que piense y sienta la poblacin general y en esta

dinmica de divisin el sentido de pertenencia de los actores sociales se anula,
transformndose y desplazndose hacia los entes acadmicos y/o estadales,
reforzando as el papel dador del Estado paternalista.
Luis Caballero Garca (1999) nos habla del rol social del arquelogo en la
nacionalizacin del patrimonio a partir de la arqueologa de manera que pueda
cumplir su rol social sin perder su carcter cientfico e introduce el tema de la
comunicacin pertinente como herramienta de proteccin del patrimonio desde
la arqueologa:
Jacqueline Clarac de Briceo (1992) seala que hay tres tipos de actitudes que
asumen los actores sociales frente al patrimonio cultural: primero, los
comprometidos con activismo, los cuales aclara que son muy pocos, dentro de
este grupo se encuentran dos tipos de actitudes, los que tienen un sentido
amplio de la historia y
Al no concebir el patrimonio como un todo integrado, en constante proceso de
redefinicin, dinmica determinada y condicionada por mltiples factores

causales, la eficacia de la labor de los profesionales de las diversas disciplinas

para conservar es mnima o las ms de veces nula (2006: 315).
El parque arqueolgico se define (como los museos) por su finalidad
comunicativa Contra lo que pueda parecer el parque arqueolgico ya no es
un yacimiento, sino una realidad nueva construida fundamentalmente entre el
pblico, el investigador y el comunicador. La finalidad comunicativa del parque
arqueolgico va a determinar un proceso de significacin o atribucin de
significado al yacimiento. El xito de este proceso supone la transformacin de
la cultura material (el yacimiento), contexto con significado cientfico, en objeto
social (parque arqueolgico), es decir, en signo o discurso portador de
significados comprensibles por la sociedad (1999: 27-28).
no tienen vergenza tnica ni sentimientos ambiguos, y los que restringen la
historia por sentir tal vergenza. El segundo grupo lo conforman los que no
tienen ningn compromiso, divididos en dos renglones, los que no tienen
compromiso por indiferencia, y los que no tienen ningn compromiso y que,
adems, persiguen y atacan a los que se quieren comprometer con la defensa
del patrimonio cultural; y por ltimo, una actitud intermedia, el compromiso sin
activismo, compromiso verbal que no llega a ser activo, no hay accin social en
este, ya sea por miedo o por falta de inters.
Los actores sociales no son conscientes de la importancia que desempean en
la generacin del valor significante requerido para la conservacin del
patrimonio cultural, como indica Iraida Vargas (2006):
Zaida Garca (2009) complementa lo dicho anteriormente hablando de la
educacin patrimonial como herramienta para la sostenibilidad del patrimonio
cultural cuando el enfoque llamado Gestin Participativa del Patrimonio busca
que de los distintos actores de la sociedad participen en la gestin de los
bienes patrimoniales; para lograr su valoracin, la creacin de nuevos
significacin y la apropiacin social del patrimonio (2009: 787).
Y aunque los entes promuevan dicha apropiacin y generen planes donde se
trabaje de manera solidaria con un fin comn, es ilgico pensar que estos
planes van a sustituir el sentimiento de pertenencia que se genera a travs del
valor de significacin transmitido de una generacin a otra y, por ello, Jos
Manuel Rodrguez (2005), quien fuera presidente del IPC, reflexiona:

La sociedad nacional, su soberana depende de la cohesin del tejido social, la

cual a su vez est determinada en gran medida por las formas de
adscripcin de los individuos a una comunidad, en fin, por la identidad colectiva
nacional. Cuando las condiciones de la vida social implican un deterioro
permanente de los referentes simblicos que propician el sentido de pertenencia de la gente, referentes reunidos en el concepto de patrimonio cultural, el
tejido social tiende a disgregarse, se hace lbil y permeable a la manipulacin
ideolgica, previniendo que los sujetos acten solidariamente en funcin de
metas comunes (2006: 313).
Valor se refiere a una relacin, es un significado, unifica y no puede ser
separado de los hechos las valoraciones sobre los bienes se dan en funcin
de los significados y las identidades (Vargas, 2002: 792). La generacin de
significado en torno a los objetos es un proceso complejo: Podemos decir que
el proceso para generar significacin posee dos aspectos: el subjetivo, a nivel
de la conciencia, reflejo cognitivo de la realidad, y el objetivo, a nivel del ser
social; ambos se dan en simultaneidad (Vargas, 2002: 792). De all que: Al ser
posibles de valoracin, los bienes culturales pueden ser usados para propiciar
proceso de identificacin, en consecuencia para generar conductas. En efecto,
los bienes culturales constituyen elementos de mediacin que son empleados
por los agentes sociales para generar valor (2002: 792).
La valorizacin cultural es dinmica, y ese dinamismo es la clave para la
complejidad implcita en el proceso de apropiacin de los elementos culturales
y materiales. Segn Manzini (2011):
Por eso la gente en general no siente todo esto como su patrimonio y nosotros
pensamos que el patrimonio debe convertirse en un sentimiento nacional.
Tampoco estamos de acuerdo en lo que plantea la UNESCO en la cual una
lite intelectual decide que es patrimonio y despus le dice al resto de la
humanidad Este es su patrimonio, hganlo suyo, inclusive ahora se est
usando el trmino de apropiarse y dicen: Aprpiense del patrimonio! Casi
como si fuera una orden. Nosotros consideramos que la gente no tiene que
apropiarse de nada porque la gente ya tiene su propio patrimonio. Lo que pasa
es que en muchos casos este no coincide con lo que las lites identifican como
tal y con las valoraciones que hacen los organismos oficiales.

El patrimonio cultural en su origen posee un significado inicial que a lo largo de

su vida puede mutar, enriquecerse con el cruce de diversas miradas, e incluso
es factible que se pierda. Estas particularidades transforman el significado
inicial de los bienes en cultural. La prdida y/o falta de comprensin del
significado asociada a la obsolescencia y/o abandono funcional de los bienes,
conduce

inevitablemente

la

desvalorizacin

de

los

mismos.

Esta

particularidad contribuye a la desproteccin y prdida del patrimonio cultural

(2011: 27).4. Patrimonio real: Taima-Taima, una experiencia ms
Para ilustrar las contradicciones en las que se ve inmerso nuestro patrimonio
cultural y las decisiones sobre su conservacin, tomaremos el caso del parque
Taima-Taima y describiremos la discrepancia que existe entre las disposiciones
generadas para su conservacin y su situacin actual.
En el ao 2004, el IPC dise un proyecto de Parque Arqueolgico y
Paleontolgico en Taima-Taima, estado Falcn, el cual tena entre sus objetivos
la participacin de la poblacin local en la gestin del parque.
En la etapa preliminar se elabor el proyecto de participacin comunitaria para
la planificacin de senderos de interpretacin del patrimonio natural y cultural
del sitio Tara Tara, estado Falcn, a fines de elaborar un diagnstico de la
poblacin desde un enfoque participativo, esto permiti conocer la percepcin
que tena la comunidad de su patrimonio cultural local. En tal sentido, se dise
una metodologa de diagnstico participativo adaptada al mbito del patrimonio
cultural y a partir de los resultados se inici un proceso de sensibilizacin y
capacitacin.
Segn su medio de difusin electrnica, el Parque Arqueolgico y
Paleontolgico en Taima-Taima se presenta de la siguiente manera:
La quebrada de Taima-Taima, un manantial de aguas salobres, adquiri importancia cientfica luego de que los arquelogos Jos Mara Cruxent y Jos Royo
y Gmez realizaron en 1961 algunas excavaciones en el sitio y colocaron a la
luz una rica y variada muestra de fauna pleistocnica. Este hallazgo capt el
inters de diversos especialistas, incluso extranjeros como, por ejemplo, los
doctores Ruth Gruhn y Alan Bryan, quienes acudieron al lugar con la intencin
de evaluar las evidencias reportadas. Entre los hallazgos se cuenta con restos
seos de un mastodonte (Stegomastodon waringi), junto a otros de megafauna,

tales como: el armadillo gigante (Gliptodonte sp.), la pereza gigante (Megaterio

sp.), el caballo (Amerhippus), la macrauquenia (Xenorhinotherium), la tortuga
(Chelonia), la llama (Palaeolama major) y el oso de hocico corto (Arctoterium).
Adems encontraron una pelvis de un mastodonte con una punta de flecha
incrustada en
El Parque Taimataima es una rea bajo rgimen de administracin especial
(ABRAE), que abarca 1.480 hectreas e incluye el primer lugar de matanza de
mastodontes, excavado y reportado en el mundo entero. Como sitio
emblemtico de la arqueologa venezolana y de Amrica, y en reconocimiento
a los valores de la zona, el Estado venezolano declar a Taimataima como Sitio
de Inters Cultural segn Gaceta Oficial N 38.206 de fecha 10 de junio de
2005 (3).98 -

ella, que remonta a unos 13.000 aos A.C., evidenciando as la presencia

humana en este lugar en una poca muy anterior a la fecha establecida
anteriormente por los arquelogos, aportando nuevos importantes elementos y
poniendo en duda la tesis sobre la expansin humana en Amrica vigente
hasta el momento.
Segn explic en algn momento el expresidente del IPC, Jos Manuel
Rodrguez (S/f):
Efectivamente, sobre la presencia humana en Taima-Taima se han escrito
diversas teoras. Sin embargo, la propuesta ms generalizada e incluso ms
aceptada propone que al lecho de rocas que caracterizan el lugar, y
especficamente al manantial que todava existe en el mismo, acudan grandes
animales a tomar agua y que all llegaban los cazadores para sorprenderlos,
matarlos y sucesivamente descuartizarlos. Esta interpretacin se basa
justamente sobre el hallazgo de la pelvis del mastodonte junto al fragmento de
punta de flecha hecha en piedra y del hecho de que no existen esqueletos de
animales

completos,

cosa

que

evidencia

que

los

animales

venan

descuartizados y las piezas eran transportadas.

Taima-Taima fue el primer lugar de matanza de mastodontes, excavado y
reportado en el mundo entero. A pesar de que la asociacin de artefactos de
caza con los restos seos de Taima-Taima ha sido cuestionada por
investigadores, debido a que el agua de la quebrada ha mezclado durante
miles de aos los estratos geolgicos antiguos con otros elementos ms
contemporneos, los hallazgos del lugar mantienen su importancia, sobre todo
por la contundencia de su significativa data, que permiti la reconstruccin
antropolgica de un episodio en la vida cotidiana de antiguos cazadores de
Falcn. Por todas estas razones, se trata de un sitio emblemtico en la
arqueologa venezolana y de Amrica, y se pretenda transformarlo en visita
obligada de cientficos y turistas tanto de nuestro pas como del extranjero.
Se trata de un sitio donde el elemento fundamental es la presencia del hombre
por primera vez en Amrica del Sur, en tiempos tan remotos como 13 mil aos
A.C. Toda la teora sobre poblamiento temprano en el continente americano
tena como dato ms antiguo 11 mil 500 aos A.C., en Norte Amrica.
En Taimataima se consiguieron restos de los grandes
animales del cuaternario con seales evidentes de haber sido

cazado por humanos. Hay un fragmento de punta de flecha en la pelvis de un

mastodonte, as como varias piezas seas con marcas de corte, de animales
descuartizados por humanos. Es decir, hay todo un fundamento que nos hace
pensar que la vieja teora se
desploma (4).- 99

La cubierta de la quebrada de Taima-Taima es un rea de 800 m2, protegida

por una hermosa y novedosa cubierta tensil sobre una estructura metlica
diseada por el arquitecto Carlos Henrique Hernndez. Dicha cubierta aparece
reseada en el lugar del parque bajo la seccin de Lo Construido en el
catlogo de patrimonio del IPC, municipio Colina, publicado en 2005. Que est
reseada la cubierta y no los hallazgos de Cruxent es una muestra del valor
significativo de cada elemento y ofrece respuestas acerca de la prdida de
estos ltimos y la poca importancia que se le ha dado a su desaparicin.
Al comienzo de la vida del parque la Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda (UNEFM) estuvo muy involucrada con el proyecto a travs del
Centro de Investigaciones Antropolgicas, Arqueolgicas y Paleontolgicas
(CIAAP), como lo resea Mara Luisa Muoz (2005) en su artculo para la
Agencia Bolivariana de Noticias (ABN):
Muchos eventos se dieron en torno a la inauguracin del parque: la exposicin
de aproximadamente unos 400 metros cuadrados, titulada El mamut y sus
parientes de Falcn (agosto-enero de 2005). Tambin la inauguracin de la
exposicin Falcn, tierra de colosos (4 de septiembre de 2005), el Encuentro
Internacional sobre Paleoambiente y Poblamiento Temprano en Taimataima
(del 4 al 10 de
la visita de invitados internacionales que participaron en un simposio
celebrado esta semana en Coro. Durante el cual el investigador de la
Universidad Nacional Experimental Francisco de Miranda (UNEFM), Orngel
Aguilera admiti que ahora el compromiso es mayor porque no se trata slo de
Taratara o Taima Taima, sino de la visin de Venezuela ante el mundo, ya que
existe un patrimonio arqueolgico de la humanidad que cuenta el legado
cultural de ms de 14 mil aos.
Resalt el trabajo de investigacin adelantado por organismos como el Instituto
del Patrimonio Cultural, el Museo de Ciencias de Caracas, la Universidad
Central de Venezuela y la UNEFM.
El parque apenas se inaugura y comenzamos con buen pie, porque nuestro
piso es muy slido, ya que tenemos excelentes fundamentos desde el punto de
vista de la potencialidad cientfica y acadmica, manifest el profesor de la
UNEFM.

Aguilera agreg que este proyecto se apoya en la coexistencia con los

habitantes de las zonas adyacentes como La Vela, Taratara, Muaco y La
Aguada, poblaciones rurales del municipio Colina, de esta entidad, sobre
quienes recae la corresponsabilidad en la custodia y mantenimiento del lugar
(5).100 -

septiembre del mismo ao) y las Jornadas de Proteccin y Defensa del

Patrimonio Cultural (realizadas el 14, 15 y 16 de noviembre de 2005), todos con
miras a involucrar a la comunidad, a la academia y al pblico en general en la
generacin de un sentido de pertenencia alrededor del parque.
Pero la participacin de la comunidad no se formaliz hasta el ao 2008 con la
aprobacin de la Cmara del Municipio Colina, estado Falcn, la que por deci sin unnime entreg en comodato a la Fundacin Taima-Taima, constituida
por el Instituto del Patrimonio Cultural, la Alcalda de Colina, la Universidad
Experimental Francisco de Miranda y los consejos comunales de Tara Tara,
Carrizal y La Aguada, la custodia de los terrenos que alberga el Parque
Arqueolgico y Paleontolgico Taima Taima (6); es as como tres aos
despus de su creacin el parque adquiere unos responsables.
La Fundacin Taima-Taima era un ente dirigido por un Consejo Tutelar, operaba
mediante un Consejo Ejecutivo integrado por un gerente general y tres
representantes de los Consejos Comunales que tenan a su cargo la
coordinacin de un plan anual para el desarrollo de cuatro programas de
trabajo:
En enero de 2010 el IPC report que el ao anterior (2009) se cerr con la declaracin de ms de 60 mil bienes tangibles e intangibles de inters cultural,
que fueron publicados en 16 Catlogos de Patrimonio Cultural Venezolano (8),
entre ellos se menciona que en el Parque Arqueolgico y Paleontolgico de
Taima- Taima, estado Falcn, se inici la construccin de la primera etapa de
un centro de interpretacin e investigacin.
Durante el Encuentro Latinoamericano y Caribeo del Patrimonio Comunitario
que se llev a cabo en Pinar del Ro (Cuba), en 2010, el IPC expuso el
proyecto Taima-Taima y, en el ao 2011, la Corporacin Falconiana de Turismo
(CORFALTUR) reactiv mdulos tursticos gastronmicos en Taratara,
incluyendo en el proyecto la fundacin del Parque Taima-Taima en un esfuerzo
para reimpulsar la zona como atractivo turstico de la regin.
Estas ltimas (y escasas) noticias de la vida del parque contrastan con la visin
actual que ofrece el mismo a los visitantes: infografa y rplicas deterioradas,
Conservacin

Seguridad,

Formacin

Capacitacin,

Promocin

Divulgacin, Gerencia y Administracin. Impulsa la formacin del desarrollo

endgeno, a travs de la organizacin de cooperativas para asumir las

siguientes actividades productivas: Visitas guiadas y recorridos por los

senderos de interpretacin del Parque, Apoyo a la investigacin cientfica,
Transporte, alojamiento y alimentacin para investigadores y visitantes, Talleres
y campamentos vacacionales (7).- 101

espacio invadido por la fauna silvestre, ausencia de personal que atienda al

visitante, deterioro total del pabelln que se encuentra a la entrada del paso
hacia la zona de excavacin, desaparicin casi total de los restos de la fauna
excavada por Cruxent. El nico elemento que ha sobrevivido al paso del tiempo
y al descuido es la cubierta. Habra que hacerse preguntas, tales como:
dnde se encuentran los restos de la fauna excavada por Cruxent?, cmo se
relaciona el abandono en el que se encuentra el parque con las noticias que
promulgan proyectos y planes de accin aparentemente activos?, en qu
momento la realidad virtual de estas noticias tocar la realidad de este espacio
que sufre el ataque de los agentes externos naturales y humanos y el descuido
de la propia comunidad donde reside?
Sin respuestas a estas cuestiones, no queda ms recordarnos que, como nos
seala Lino Meneses (1994), son los entes oficiales y privados con su visin
objetual de nuestro patrimonio, el Estado y su legislacin, y por ltimo la
comunidad ausente, los actores responsables del proceso de preservacin y
proteccin del patrimonio arqueolgico y slo ellos pueden ir trabajando en
equipo para dar respuestas acertadas al proceso de revalorizacin de espacios
como el de Taima-Taima.
Notas
(1) Consultado en la pgina electrnica: http://www.ipc.gob.ve/ipc/.
(2) Igualmente, consultado en la pgina electrnica: http://www.ipc.gob.ve/ipc/.
(3) Tomado del portal electrnico: http://www.taima-taima.com.ve/.
(4)Revisado en la pgina electrnica: http://municipio-colina.galeon.com/turismo1.html.
(5) Editado del sitio web: http://www.aporrea.org/actualidad/n65795.htmlhttp://
venmobile.blogspot.com/2007/01/museo-taima-taima-venezuela.html.
(6)

Revisado

en

el

(http://noticias.eluniversal.com/2008/08/20/

portal

electrnico:

ccs_art_taima-taima-es-

ahora_999838.shtml).
(7) Consultado en el sitio: http://www.taima-taima.com.ve/.
(8) Datos tomados del sitio electrnico: http://www.correodelorinoco.gob.ve/
comunicacion-cultura/mas-60-mil-bienes-interes-cultural-se-registraron2009/.102 -

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participativa y protagnica. En Boletn Antropolgico. Ao 24, N 67,
Universidad de Los Andes, Mrida. pp. 311-334.
La relacin entre el patrimonio cultural y la educacin es de gran actualidad.
No se dice nada nuevo cuando se afirma que existe una clara tendencia
hacia la revalorizacin de los bienes patrimoniales y a su utilizacin como
recurso educativo

Hay que recordar que --salvo algunos elementos particularmente emblemticos--, se ha

menospreciado, en la prctica, no slo la dimensin turstica ms moderna de los
diferentes conjuntos, sino tambin su potencialidad educativa y, como consecuencia, su
utilizacin desde planteamientos didcticos. Incluso, actualmente, conjuntos
patrimoniales muy importantes, como es el caso del Museo del Prado, Numancia, el
Palacio Real de Sevilla, Empries, o la propia Mezquita de Crdoba --por citar algunos
ejemplos--, no se han planteado seriamente su uso social con una clara apuesta por lo
educativo. Es verdad que se perciben algunos esfuerzos por normalizar estos
emplazamientos en la lnea que sealo, pero son intentos todava tmidos y subyugados
a la lgica del conservadurismo expositivo. Me atrevo a afirmar que no hay una
voluntad decidida de transformar estos importantes bienes patrimoniales en un
instrumento para ocupar lo que podramos denominar ocio cultural dirigido a amplios
sectores de la poblacin; y, menos an, de orientar los conjuntos patrimoniales para uso
educativo, tanto al servicio de las escuelas, como de los estudiantes universitarios. Y me
estoy refiriendo a instalaciones que atraen a mucha gente por su alto valor emblemtico

e incluso mtico. Podemos citar, a manera de ejemplo y refiriendose a los

emplazamientos aludidos, diversas y notorias carencias:
1. La falta de salas de interpretacin que, actualmente, se empiezan a considerar
imprescindibles para cualquier exposicin temporal.
2. La falta de materiales didcticos de calidad y al alcance de todos, comprensibles y
ligados a los procesos educativos que se producen en las diferentes etapas escolares.
3. Ausencia de actividades de formacin sistemticas, ligadas a las necesidades de los
centros, y dirigidas a los docentes. Aunque existen actividades de este tipo, suelen ser
puntuales y no suelen formar parte de un programa que contemple la vertiente didctica
de la visita.
4. Inexistencia de planteamientos museogrficos que contemplen ms las necesidades
de comprender que tiene el visitante, que no en el valor casi sagrado y simblico de lo
que se expone, y que siempre viene marcado por el experto conservador que, en muchos
casos, incluso teme la afluencia masiva de gente.
Si esto ha pasado en las instituciones citadas qu podemos decir de la multitud de
yacimientos arqueolgicos o de los numerosos y diversificados monumentos de que
disponemos en nuestro pas, que no han contado con recursos ni inversiones para una
adecuacin o activacin patrimonial de calidad?. Es cierto que hay casos excepcionales,
pero, hoy por hoy, no pueden constituir la norma.

ALGO EST CAMBIANDO

Despus de este escueto diagnstico, que deliberadamente acenta la visin ms
negativa de este tema, creo que puede decirse que se est produciendo un proceso de
cambio muy notable. Percibimos la existencia de muchos elementos que nos lo indican.
El mismo hecho de incluir una conferencia de esta temtica en el curso presente es
expresin de que existe una preocupacin creciente por estos temas. Encontramos y
podemos identificar muchas iniciativas de alcance estatal, regional o local que buscan la
manera de activar, potenciar y, sobre todo, valorar su patrimonio a travs de diversas
estrategias que van ms all de una correcta restauracin y una bonita y moderna
musealizacin.
Podemos preguntarnos: por qu se est produciendo un autntico replanteamiento del
trato que hay que dar a nuestro patrimonio?. Por qu estamos ante un proceso que
pretende hacer ms comprensibles y educativos los bienes patrimoniales?. Las razones
pueden ser muchas. Algunas se derivan, sin duda, de la propia demanda de lo que, desde
hace ya tiempo, forma parte de la actividad de las escuelas y de los institutos: salir fuera
del aula para buscar elementos que, mediante la vivencia directa y la observacin,
ayuden al alumnado a un mejor aprendizaje del contenido social y cultural de las
disciplinas acadmicas. Creo, sin embargo, que sta no es una explicacin suficiente y

hemos de buscar otras. En este sentido, adems de la indicada, se pueden sealar tres
posibles causas que explican las razones del cambio que se est produciendo.
En primer lugar: el ejemplo que nos aportan los pases ms avanzados en estos temas.
Ciertamente, en la medida en que Espaa se est homologando progresivamente a los
pases desarrollados, las realizaciones que se han producido, y se estn produciendo,
influyen en las iniciativas que se estn poniendo en marcha. Instalaciones patrimoniales
del Canad, de ciertos pases del norte de Europa: las villas vikingas, la musealizacin
de barrios y elementos que consideramos arqueologa industrial en Gran Bretaa,
yacimientos como la Cueva del Arag, en Francia, o iniciativas de instituciones como
las del British Museum, del Museo de Historia de Berln, etc. constituyen modelos a
imitar y son ya bien conocidos por los que se preocupan de estos temas en nuestro pas.
Todos ellos son referencias para los responsables culturales que tienen que tomar
decisiones sobre las activaciones patrimoniales o el remozamiento de las existentes y su
funcin social.
En segundo lugar: la aparicin de una nueva sensibilidad que se expresa en el deseo de
conservar, adecuar nuestra riqueza patrimonial, y democratizar el acceso a los bienes
culturales. Efectivamente, hay una indudable preocupacin por estos temas entre
amplios sectores sociales y entre las autoridades. Como ha ocurrido siempre, los grupos
profesionales ms sensibles a esta temtica son los procedentes del mbito de la
educacin y de la cultura. Hoy, afortunadamente, ya no son posibles las barbaridades
que se produjeron en la llamada poca desarrollista de los aos sesenta y principio de
los setenta. Hoy --insisto: afortunadamente!-- hay una mayor cultura colectiva y una
ms alta y esmerada sensibilidad social. Ms de veinte aos de democracia no pasan en
balde. Otra cosa es que siempre se disponga de los recursos necesarios, o que se
encuentren los conocimientos museogrficos y didcticos ms adecuados.
En tercer lugar: el incremento de visitas a los museos y a los conjuntos arqueolgicos
y monumentales, utilizado como un indicador de xito. Efectivamente, la reciente
introduccin de elementos y de estrategias ms gerenciales ha hecho que las direcciones
de muchos museos busquen la manera de atraer usuarios como forma de justificar su
eficacia. Podemos presentar muchos ejemplos: las cenas y las veladas romanas en
Mrida, las noches en los museos en diversas instalaciones de Barcelona, los
happenings nocturnos del Museo Salvador Dal de Figueras, etc. En estos casos, y en
otros, los gestores organizan actividades especiales, exposiciones temporales, etc., como
meras estrategias de marqueting para incitar y estimular las visitas. Se buscan, insisto,
indicadores de xito que se centren en el aumento del nmero de visitantes. De este
modo se justifican las inversiones que se van haciendo o que se reclaman de las
autoridades culturales pertinentes. Y ello conlleva, tambin, buscar nuevos
planteamientos museogrficos y comunicativos.
En relacin con lo que acabo de decir, puede afirmarse que el pblico escolar ha sido
uno de los sectores ms buscado por parte de los gestores patrimoniales. La razn es
sencilla: los estudiantes --es decir, las escuelas-- son uno de los pblicos potenciales
ms importantes por el nmero de visitantes que aportan. Se trata de un pblico
relativamente cautivo --lo cual tiene sus ventajas y sus inconvenientes--, que es un
activo para justificar y financiar las inversiones y el mantenimiento de los servicios
didcticos en los diversos emplazamientos. Como ejemplo, sealar que los alumnos de

las escuelas e institutos, en los ltimos diez aos, constituyen el 52% de los visitantes de
los museos o yacimientos musealizados de temtica arqueolgica e histrica.

FACTORES QUE PUEDEN MEJORAR LA FUNCIN EDUCATIVA DE LAS

INSTALACIONES PATRIMONIALES
Partiendo del hecho que estamos en un momento en el que parece que se est intentando
rehacer y ampliar nuestro parque de repertorios patrimoniales, y que muchos de ellos
buscan caminos para hacerlos ms comprensibles y socialmente valorados, es preciso
dedicar una parte de mi intervencin a explicar qu factores pueden hacer posible estos
objetivos. As mismo, destacar cules han de ser las prioridades para que el patrimonio
tenga un papel importante en la cultura del pas y en la formacin y educacin de
nuestros escolares.
Para hacer comprensible y pueda ser valorado el patrimonio cultural --nos referimos
aqu al etnolgico, al histrico, al arqueolgico, al artstico, al urbanstico, al
monumental, etc.--, se necesitan diversos factores, todos ellos importantes. Son, entre
otros, los siguientes:
1. En primer lugar, una verdadera voluntad poltica de potenciar el patrimonio,
orientando su tratamiento hacia la valoracin social y a su utilizacin en la
educacin.
2. Dar prioridad a las estrategias de difusin, sin dejar de lado la investigacin y la
conservacin.
3. Adoptar nuevos planteamientos museogrficos de carcter moderno,
incorporando las nuevas tcnicas y las nuevas tecnologas para superar la vitrina,
la postal y el letrero explicativo.
4. Un decidido planteamiento que considere la didctica, entendida sta como hilo
conductor del aprendizaje, como un elemento fundamental para orientar la
museografa, la difusin, y la comunicacin.

Trataremos, a continuacin, estos aspectos:

1. Sobre la voluntad poltica poco hay que decir: la hay o no la hay. Es una cuestin de
sensibilidad, de civilidad de los polticos y, como no podra ser de otra manera, de
disponibilidad de recursos presupuestarios, aunque se pueden buscar formas
imaginativas de financiacin o de complementar la oficial. Tambin hay que sealar en
este punto la imperiosa urgencia de ampliar el concepto de patrimonio --hasta ahora
demasiado restringido-- para incluir y activar otros elementos que pueden interesar a
una variada tipologa de usuarios. As, los conjuntos urbanos, el arte popular, los oficios,
los lugares histricos, etc. pueden formar parte de los nuevos repertorios patrimoniales.
Hay que pedir a los gobernantes que estn a la altura de las circunstancias en un pas

como el nuestro, que se est incorporando a la Modernidad (con mayscula) y al

progreso cultural segn los patrones occidentales.
2. La opcin por la difusin --departamentos de educacin especficos o de difusin,
pensados para la educacin y la extensin social de los valores patrimoniales-- es
primordial. En los museos o emplazamientos tradicionales, este aspecto siempre se ha
considerado de segundo orden. Lo que ha sido ms potente y tradicional en estas
instalaciones es la conservacin --el cuerpo de conservadores ha sido el nico existente
hasta hace relativamente poco-- y, en menor medida, la investigacin. Conservadores e
investigadores son, en la mayora, de estas instituciones el sector profesional
hegemnico, y sus visiones han marcando tradicionalmente la orientacin comunicativa
del emplazamiento o de la instalacin. Pero, desde mi punto de vista, una adecuada
poltica musestica, encaminada a la potenciacin de los bienes patrimoniales, debe
considerar en el mismo nivel los tres aspectos: la conservacin, la investigacin, y la
difusin, potencindola, especialmente, con recursos suficientes y apoyo institucional.
Potenciar la difusin supone, en primer lugar, una concepcin segn la cual, a la inversa
de lo que se haca -y se viene haciendo en muchos casos-, resaltar la importancia y
consideracin del visitante por encima de las piezas conservadas. En segundo lugar,
implica la creacin de departamentos multidisciplinarios, con un papel importante
reservado para los especialistas en didctica patrimonial. En tercer lugar, dichos
departamentos deben disponer de recursos suficientes para actuar en la formacin del
profesorado y para crear materiales de calidad para: antes de la visita, para la visita y
para despus de la visita; se tiene que superar el tpico folleto explicativo o el soso
"cuadernillo de observacin".
En resumen, los planteamientos museogrficos deben tener en cuenta, de manera
obligada, cules son las necesidades y las demandas de los usuarios, de los que son
parte escogida, y muy significativa, los estudiantes de los diversos niveles educativos. Y
ello para crear las estrategias comunicativas ms adecuadas. Todo esto supone desplegar
distintas actuaciones; en primer lugar, elaborar estudios de las tipologas de usuarios; en
segundo lugar, establecer las estrategias de visitas adaptadas y diferenciadas para cada
grupo; en tercer lugar, ofrecer actividades a pblicos con intereses concretos --el de los
escolares es uno de ellos, y no todos los niveles escolares tienen los mismos-- . Pero
debe tenerse en cuenta una premisa general: relativizar el criterio nicamente
cuantitativo para identificar el xito --es decir: ms visitantes igual a ms xito--,
sustituyndolo por la calidad de la visita, es decir, por su valor educativo y formativo.
Un elemento clave en este objetivo radica en valorar los ndices de satisfaccin de los
usuarios como expresin de la calidad.
3. El tercer factor que hemos considerado consiste en renovar las estrategias
museogrficas de las instalaciones del patrimonio cultural para hacerlas tiles a la
educacin. Las nuevas tendencias de la musealizacin nos han venido por influencia de
los museos de la ciencia. Es el caso de la Villete, de Futuroscope, del Golden Gate
(Exploratorium) o del Museu de la Cincia de Barcelona, etc.. Estas instalaciones, y
otras, han supuesto la creacin de un nuevo concepto de museo. Todos los ejemplos
citados se caracterizan por tener unos rasgos comunes: el referente es siempre el futuro;
los espacios interactivos son predominantes; nos muestran cmo funciona la tcnica o
los principios cientficos; y transmiten valores como: el valor de la ciencia para resolver

problemas diversos, la sostenibilidad y equilibrio de lo que es natural, y el optimismo

ante el crecimiento del conocimiento.
Los museos o emplazamientos culturales --mucho ms antiguos en el tiempo-- ofrecen,
an, una visin muy diferente, posiblemente debida a la sacralizacin que se tiene de los
objetos o de los elementos que se exponen. En su mayora, se trata de museosescaparate en los que se exponen restos del pasado, pinturas, ollas, piedras o pequeos
muros que dicen muy poco al visitante no iniciado. Ahora bien, son intocables y
preciosos por el slo hecho de ser antiguos, independientemente de su valor artstico o
de su funcin actual, y no transmiten ms valor que la exaltacin del pasado. En el
mejor de los casos, estn bien situados, bien iluminados, bien contextualizados, y estn
acompaados de un correcto letrero explicativo.
Pero este modelo, que satisface a un pblico nada menospreciable, que podramos
calificar de relativamente culto, puede no satisfacer a la mayora de otros sectores de
usuarios potenciales. Existe una competencia ldica cada vez ms numerosa, y los
emplazamientos corren el riesgo de ser percibidos por los jvenes como espacios
aburridos, que slo gustan a los maestros, o a los eruditos y, sobre todo, a aquellos que
podramos calificar de obsesos por la cultura.
Es importante, que la mayora del pblico, y sobre todo, el publico ms joven,
identifique los museos y otras instalaciones patrimoniales como espacios amables,
atractivos, dnde pueda moverse y aprender de manera autnoma, y lo ms ldica
posible. Eso supone establecer unas estrategias museogrficas que incorporen nuevos
medios de comunicacin y diseo, elementos interactivos, uso de las nuevas
tecnologas, e incluso la adaptacin de algunas estrategias publicitarias en los recorridos
y en la creacin de los ambientes.
Una renovacin de las estrategias conlleva superar una museografa simplemente
expositiva, donde la prioridad es mostrar el resultado del trabajo del investigador, eso s,
bien colocado y catalogado por el conservador. Supone superar tambin el modelo de
visita donde lo nico que se puede hacer es mirar y leer. El usuario ha de tener la
posibilidad de hacer cosas, de manipular, de buscar, de resolver enigmas, y de construir
conocimientos. Estas cosas son posibles y se estn haciendo, ya que disponemos de lo
que podramos llamar una ingeniera cultural importante. Renovar las estrategias
museogrficas implica hacer de los bienes patrimoniales objetos de deseo para la mayor
parte de la ciudadana y, por descontado, para los estudiantes.
4. Por ltimo, el cuarto factor que trataremos, es la urgencia por dotar de un
planteamiento didctico a la utilizacin escolar del patrimonio. Una parte de las
estrategias de la difusin, como ya he sealado, debern orientarse hacia la educacin,
buscando la calidad didctica de las visitas. Esto supone la determinacin de unas
recomendaciones e, incluso, de unos requisitos para poder considerar la instalacin, o lo
que contiene, como recurso didctico. Algunos de los elementos que se tendran que
tener en cuenta se basan en un punto fundamental: el propio planteamiento del concepto
patrimonial y la orientacin que se le quiere dar.
El concepto de patrimonio no se tratar en esta intervencin. Tan slo indicar que la
actuacin sobre el patrimonio no es asptica, ni est solamente en manos de los expertos
y de los tcnicos en musestica. Generalmente, tiene su punto de arranque en polticas

culturales que pretenden expresar los rasgos identitarios de acuerdo con una
determinada visin de la realidad. Dicho de otra forma, la activacin patrimonial y,
como consecuencia, lo que social y culturalmente es consensuado como patrimonio es
una forma de expresin ideolgica de las distintas posturas poltico-sociales, lo que no
niega que entre estas diversas posiciones existan franjas de acuerdo y consenso, en las
que se concentra la unanimidad social y en las que los referentes simblicos son
aceptados, aunque con posibles versiones diferentes.
Como consecuencia de lo dicho, un discurso correcto y conveniente para la
utilizacin educativa de los bienes patrimoniales ser aquel que est en
concordancia con los principios de racionalidad, visin crtica de los hechos
sociales. Deber producir un conocimiento lo ms coincidente posible con los
resultados que sobre la historia y la sociedad producen las ciencias humanas. Este
ltimo aspecto implica decodificar y, por lo tanto, desvelar la significacin simblica
que la sociedad actual est otorgando al bien patrimonial en cuestin.
Respecto a la orientacin que debe darse al uso didctico de los bienes patrimoniales, no
deber darse una imagen esttica o acabada del pasado. La correcta utilizacin del
patrimonio para la educacin, posibilita propuestas ms interesantes y significativas
para los alumnos. Es posible, a travs de la utilizacin patrimonial, hacer revivir el
pasado a los estudiantes, conseguir que se emocionen ante l, y disfrutar del gusto por
descubrir y por entender cosas llenas de razones y de vida. Y ello, como hemos
sealado, sin mitificar, sobrevalorar, o hacer chauvinismo local o regional.
Los bienes patrimoniales permiten simular cmo se ha llevado a trmino la
investigacin histrica que nos informa de la pieza o del monumento, cmo se
contextualiza en la sociedad en la que surgi. Desde una torre medieval, una iglesia, un
can, una herramienta de trabajo, un instrumento de cualquier profesin, una obra de
arte, un enterramiento, etc, es posible introducir al visitante (y si es un escolar, mucho
mejor) en el mtodo y la tcnica que se ha utilizado para poder decir aquello que sabe el
conservador y el investigador. Hay profesionales que consideran que la historia,
entendida como proceso cientfico, slo puede estar al alcance de los historiadores, ya
que slo stos pueden enfrentarse con las fuentes del pasado. Segn esto, no conciben
que un nio, un adolescente o un simple visitante pueda extraer conclusiones por s
mismo de los restos del pasado. La didctica de la historia nos demuestra todo lo
contrario. Negar el tratamiento didctico de la utilizacin del patrimonio, en la
orientacin que defiendo, supone negar la curiosidad del pblico, menospreciar el
pensamiento crtico de los adolescentes, tutelar el discurso ideolgico y, en
definitiva, negar la posibilidad de acceder a la construccin orientada de una
interpretacin del pasado en los mbitos escolares.
La visin tradicional, que entendemos ya superada, supone una museografa de carcter
pasivo, donde se da prioridad a los resultados de los trabajos del cientfico, y donde el
visitante slo tiene la opcin de leer o no leer, de creerse o no creerse el contenido del
mensaje preestablecido.
En contra de esta visin, creemos que, si se quiere captar el inters de los adolescentes
por la historia y sus contenidos a travs de los vestigios del pasado, es necesario
introducirlos en la metodologa de anlisis histrico. Por lo tanto, se han de seguir
procedimientos semejantes a los que utilizan los museos de la ciencia, en la medida que

el objetivo no es slo mostrar los resultados de la investigacin cientfica, sino

introducir al visitante en el conocimiento y en la prctica de los mtodos y tcnicas
de la propia ciencia.
En el museo, en el yacimiento arqueolgico, en el barrio histrico, etc. el visitante, sea
adolescente o no, debe poder encontrar las fuentes ms interesantes o estimulantes para
l, descubrir los enigmas del pasado, aprender las claves de interpretacin, aprender a
formular los juicios crticos sobre los testimonios que nos han quedado y, en definitiva,
hacerse una imagen propia del pasado, que l mismo, con la ayuda de todo el
planteamiento que he sealado, ha construido. Todo ello supone una museografa, una
manera nueva de disear los museos, los yacimientos arqueolgicos y los conjuntos
patrimoniales que contemplen de manera fundamental los planteamientos didcticos.
Introducir al visitante en este proceso implica adoptar un nuevo estilo de considerar la
accin del patrimonio. Supone transformarlo en instrumento real del aprendizaje y,
por lo tanto, del conocimiento, que no se debe confundir con la exclusiva
informacin. El modelo que se propone dispone de un elemento clave: centrar la lnea
de accin didctica en el saber hacer, en todo aquel conjunto de aprendizajes de tipo
metodolgico y tcnico, que son tan necesarios para la investigacin histrica. Con esta
opcin, no pretendemos dejar de lado ni menospreciar la contemplacin o la visin
pasiva de lo que se muestra, pero no ser esta la prioridad para la utilizacin escolar,
quiz s para otros estilos de visita.
As pues, de la misma manera que en su momento, el Museo de la Ciencia de San
Francisco introdujo una nueva manera de vivir la visita, se puede pensar que los museos
y otras instalaciones patrimoniales con contenidos histricos introduzcan una nueva
manera de concebir el mundo de estas disciplinas; esta nueva manera debera centrarse
en el aprendizaje de los conceptos, de los mtodos y de las tcnicas relacionadas con la
interpretacin y descodificacin de los hechos, situaciones y procesos que conciernen a
la investigacin histrica y sus principales hallazgos.
Estas propuestas deben acompaarse de un componente de tipo ldico. Cuando decimos
ldico no queremos decir folklrico, en el sentido peyorativo de la palabra, ni poco
riguroso. Todo contenido trabajado en un entorno de aburrimiento tiende a dificultar la
construccin de un conocimiento vlido para el escolar. La base del esfuerzo exige el
deseo de saber, la motivacin. El componente ldico es una buena y probada estrategia
y ha sido utilizado de manera bastante generalizada en el mbito de las ciencias
experimentales, pero no ha tenido el mismo eco en el campo de la historia. Introducir
esta dinmica de carcter ldico permitira que vivan, desde una instalacin cultural,
una experiencia interesante, motivadora, enriquecedora y, por qu no?, tambin
divertida.
El cambio hacia un mejor tratamiento escolar del patrimonio ya se est produciendo,
pero no debe suponer slo la posibilidad de aumentar el nmero de visitantes en las
instalaciones. Deberamos plantear, no slo cuantos van, sino cmo van y que obtienen
de las visitas. No debera hacerse una opcin nicamente cuantitativa, sino que se
debera tener como prioridad la dimensin cualitativa. Y esta visin se debera
configurar como un indicador de calidad y, por lo tanto, de xito. Se debe plantear
la visita de los escolares al yacimiento, al monumento o al museo, de manera

didcticamente correcta, lo cual quiere decir que el uso que harn de la instalacin ha de
encaminarse para su educacin y para su formacin personal y civil.
Como reflexin final, hay que decir que el patrimonio cultural, debidamente
comunicado, deber ser un elemento clave para la formacin integral de la
persona, para su desarrollo emocional y como elemento propiciador de la
interaccin y cohesin social. Junto a esto, los usuarios debern ser conscientes de
la funcin ideolgica que ejerce la activacin patrimonial en el seno de nuestra una
sociedad.

Coro, 09 Sep. ABN (Mara Luisa Muoz).- La teora del poblamiento humano
hace ms de 14 mil aos en el sector Taima Taima del estado Falcn acapar
la atencin de invitados internacionales que participaron en un simposio
celebrado esta semana en Coro.
El investigador de la Universidad Nacional Experimental Francisco de
Miranda (UNEFM), Orngel Aguilera, asegur que se cumpli el objetivo de
exponer ante la comunidad cientfica internacional las informaciones
recopiladas durante tantos aos de estudios.
Aguilera, quien represent al pas en el evento, tuvo la tarea de dar a
conocer la revitalizacin y las nuevas interpretaciones generadas de la
historia del poblamiento temprano en Amrica, as como de la mega fauna.
El profesor de la Unefm admiti que ahora el compromiso es mayor porque
no se trata slo de Taratara o Taima Taima, sino de la visin de Venezuela
ante el mundo, ya que existe un patrimonio arqueolgico de la humanidad
que cuenta el legado cultural de ms de 14 mil aos.
Resalt el trabajo de investigacin adelantado por organismos como el
Instituto del Patrimonio Cultural, el Museo de Ciencias de Caracas, la
Universidad Central de Venezuela y la UNEFM.
Destac que este esfuerzo ha permitido entender que no se trata de un fsil
aislado, sino de un contexto cultural que hay que preservar para la historia
contempornea de Venezuela y del Continente.
En este simposio, en el que participaron investigadores de Brasil, Colombia,

Costa Rica, Panam, Argentina y Espaa, los ponentes coincidieron en los

planteamientos de nuestro pas en cuanto a la tesis de la presencia del
hombre en Amrica del Sur, especficamente en Venezuela, Falcn, hace
ms de 14 mil aos.
Sobre las reales posibilidades de integrar todo el esfuerzo investigativo en
torno al Parque Arqueolgico Taima Taima, inaugurado recientemente por el
ministro de la Cultura, Francisco Sesto, Aguilera opin que se trata de la
unin de arte, cultura, ciencia y comunidad.
El parque apenas se inaugura y comenzamos con buen pie, porque nuestro
piso es muy slido, ya que tenemos excelentes fundamentos desde el punto
de vista de la potencialidad cientfica y acadmica, manifest el profesor
de la Unefm.
Aguilera agreg que este proyecto se apoya en la coexistencia con los
habitantes de las zonas adyacentes como La Vela, Taratara, Muaco y La
Aguada, poblaciones rurales del municipio Colina, de esta entidad, sobre
quienes recae la corresponsabilidad en la custodia y mantenimiento del
lugar.
Mientras, el cientfico espaol Jos Luis Ponga, representante de la
Universidad de Valladolid, mostr su asombro al ver concentrada tanta
riqueza arqueolgica, paleontolgica e histrica como en la zona de Taima
Taima.
Resalt que apostar al xito del parque arqueolgico construido en el lugar,
es apostar a ganador; sin embargo, conmin a seguir trabajando para hacer
realidad all un ecomuseo o parque temtico.
Ponga propuso prever las posibles fallas en torno al proyecto, las cuales
pudiesen estar relacionadas con la captacin de turistas a travs de la
construccin de posadas y restaurantes en las mismas reas de influencia
del parque.
Cabe resaltar que el Parque Arqueolgico y Paleontolgico Taima Taima, est

dentro de las 1.480 hectreas en las que se proyecta la construccin de un

ncleo de desarrollo endgeno que ofrecer todo tipo de servicios tursticos
a los visitantes.