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Glcklich zu preisen sind

die, die Frieden stiften;


denn sie werden Shne
Gottes genannt werden.
Mt. 5,9 (NG)

Jan. / Feb. 2016

Evangelisch Freikirchliche Gemeinde


Wendelstein
Zum Handwerkerhof 7
90530 Wendelstein

0 91 29 / 28 77 37
www.efg-wendelstein.de

VORWORT
Herzlich Willkommen im neuen Jahr!
In dieser Ausgabe unseres Gemeindebriefes wollen wir uns gemeinsam mit
einem Thema beschftigen, das schon
mehrfach in der Predigtreihe ber den
Epheserbrief zutage gekommen ist: Gemeinden brauchen inneren Frieden und
innere Einheit, die durch Jesus gestiftet
sind.
Es gibt viele Dinge, die uns menschlich
betrachtet eins machen knnen. Menschliche Gemeinschaften werden oftmals
durch gemeinsame Ideale oder gemeinsame Ziele zu Einheiten. Und dort
scheint es relativ einfach, Frieden und
Zusammenhalt zu erreichen. Sei es in
Vereinen, im Fuballclub, im Gesangsverein: Es sind Kreise mit gemeinsamen
Interessen, deren Mitglieder Menschen
sind, die sich doch im Grunde sehr hnlich sind. Klar, auch da kann es zu Problemen kommen, doch ein gewisses Ma
an erkennbarer Einheit ist in solchen
Gruppen nicht ungewhnlich.

Die Gemeinde Jesu ist idealerweise anders. Sie besteht aus Menschen, die unterschiedlicher nicht sein knnten: Da
gibt es Reiche und Arme, Gebildete und
Ungebildete, praktisch Veranlagte und
Wissensmenschen, initiative und stetige
Typen, Disziplinierte und Unbestndige,
Gewissenhafte und Sorglose, Extrovertierte und Introvertierte. Diese Menschen
unterscheiden sich auch im Alter, in ihrer
Prgung und in ihrem Charakter. Und in
jedem schlummert der eigene alte
Adam. Das Einzige was diese Menschen zusammenhalten kann, ist ihr gemeinsamer Glaube an Jesus Christus
und sein Heiliger Geist.
Der folgende Artikel von Gerd Goldmann
malt uns vor Augen, welche Herausforderungen dieses Thema auch fr unsere
Gemeinde sein kann. Und er gibt uns
einige wertvolle und praktische Tipps, die
uns helfen knnen, trotz der menschlichen Unterschiedlichkeiten den Frieden
Jesu zu wahren! (Immanuel)

GEMEINDEN BRAUCHEN INNEREN FRIEDEN VON GERD GOLDMANN


Es gibt Verschiedenheiten von Gnadengaben. Verschiedenheiten von Diensten und
Verschiedenheiten von Wirkungen. (1 Kor 12,3)
In einer Gemeinde gibt es zwei Richtungen: Die eine ist eher konservativ, bewahrend - die andere mchte Vernderung, etwas bewegen. Die eine reagiert
eher ngstlich - die andere frustriert. Die
eitle stellt fest, mit wem man alles nicht
zusammenarbeiten kann - die andere ist
fr viele Begegnung und Ideen offen. Die
eine gewinnt ihre Identitt eher durch Abgrenzung - die andere mchte ihre Identitt an einem eigenen Profil festmachen.
Man beugt sich misstrauisch. Selbst
kleinere Entscheidungen werden zu einem Politikum. Man bert endlos und
vertagt wieder, bevor man zu einem
Kompromiss kommt, mit dem sich kaum
leben lsst. Vielleicht schaukeln sich
auch die Emotionen auf, manchmal
kommt es zum Streit. Man sprt, wie um
die Macht gekmpft wird. Die Gewissen
werden berfordert.
Die Gemeinde ist also intensiv mit
sich selbst beschdigt. Es gibt schlaflose
Nchte. Der Mut, Offensives zu wagen,
ist lngst verloren gegangen. Die Ersten

fangen an, die Gemeinde zu wechseln vielleicht still und ohne ffentliche Begrndung, vielleicht auch unter Protest.
[]
Allerdings beobachten wir auch Auseinandersetzungen in Gemeinden und
christlichen Arbeiten, in denen Gott offensichtlich wirkt, wo Leute zum Glauben
kommen und Gottes Wort mit Freuden
aufnehmen.
Gott hat uns unterschiedlich gemacht
und gefhrt
Die Ursache dieser schwelenden oder
offenen Konflikte liegt in unserer groen
Unterschiedlichkeit, mit der man nicht
richtig umgehen kann. Dabei machen wir
einen groen Fehler, wenn wir diese Unterschiedlichkeiten selbst als Unglck
empfinden. Vieles von unserer Verschiedenheit hat nmlich Gott selbst in unser
Leben hineingelegt, durch Begabungen,
Veranlagungen und die Prgungen unserer natrlichen oder geistlichen Persnlichkeit, die auf dem Lebensweg zustande kommen.

Von Gott gegebene und gefhrte Unterschiede


Verschiedenheiten von Gnadengaben
Verschiedenheiten von Diensten
Verschiedenheiten von Wirkungen

Verschiedenheiten anderer Art:


Begabung und Erziehung
Bildung und Erfahrung
Kreativitt und Geschicklichkeit
Charakter und Gewissen
Mut und ngstlichkeit
Optimismus und Zgern
Konservative und progressive
Grundhaltung

Hingabe und Einsatzbereitschaft


geistliche Prgungen und
Glaubenserfahrungen
Traditionen und Erkenntnisse
Kontakte und Beziehungen
Sach- oder Personenorientierung
als Mann und Frau
als Junge und Alte

Diese tiefgreifenden Unterschiede zeigen uns einerseits den ungeheuren Reichtum


Gottes und gleichzeitig unsere menschlichen Grenzen. []

GEMEINDEN BRAUCHEN INNEREN FRIEDEN


und Gott gebraucht uns unterschiedlich
Es gibt Verschiedenheiten von Gnadengaben, Verschiedenheiten von Diensten
und Verschiedenheiten von Wirkungen (1 Kor 12,3), die alle von Gott geschenkt sind []. Gott freut sich an dieser Vielfalt, die er in das Leben von Menschen hineinlegt. Und er mchte, dass
wir diese Vielfalt nicht als Spannungsbogen, sondern als Bereicherung von ihm
her empfinden. Freuen wir uns daran,
wenn Gott durch den anderen mehr bewirkt als durch mich, wenn der andere
mehr sichtbare Frucht aufweisen kann,
mehr Anerkennung im Dienst oder die
grere Gnadengabe? Oder kommen da

Gefhle wie Neid und Eifersucht auf?


Akzeptieren wir doch, dass jeder von uns
in diesem dreidimensionalen Raum seine
eigenen Koordinaten hat, die durch geistliches Wachstum vernderbar sind!
und dann ist da noch der alte Adam
[] Auer den gottgewollten und gottgewirkten Unterschieden gibt es noch unterschiedliche sndige Veranlagungen in
unserer alten unerlsten Natur. Wir mgen sie vielleicht sehr geschickt verbergen, uns vielleicht sogar nicht einmal
selbst Rechenschaft darber geben - im
entscheidenden Moment wirken sie jedenfalls immer zerstrerisch, auch wenn
unsere Worte noch so fromm klingen mgen.

Im alten Menschen begrndete Unterschiede


Unterschiede aufgrund von

Misstrauen und Angst


Neid und Eifersucht
Sucht nach Lob und Anerkennung
Hochmut und Herrschsucht
Parteibildung und Streit

Wenn Paulus von den Werken des Fleisches (Gal 6,19-21) spricht, dann nimmt
alles, was die Beziehungen und den Frieden in der Gemeinde zerstrt, den grten Raum ein. Da ist die Rede von
Feindschaften, Hader, Eifersucht, Zornausbrche, Selbstschteleien, Zwistigkeiten, Parteiungen, Neidereien. Es sind
also unglaubliche 8 Punkte (mehr als die
Hlfte von insgesamt 15), die sich mit
Snden beschdigen, die den Frieden in
der Gemeinde und die Freude aneinander untergraben. [] Eine Hilfe zur
Selbstprfung!

Unvershnlichkeit und Bitterkeit


Gesetzlichkeit und Weltfrmigkeit
Habgier und Geiz
Sturheit und Starrsinn
Geschwtz und Angeberei

Herausgefordert, damit umzugehen!


Mancher mag den Traum pflegen, dass
alle Brder und Schwestern gleich denken und handeln mssen, wenn es
geistlich zugeht. Am besten so wie er
selbst! In der Wirklichkeit werden allerdings immer Unterschiede bleiben. Die
von Gott geschenkten auf jeden Fall. Wir
sind herausgefordert, uns daran zu freuen und sie in der Gemeinde voll zu nutzen. Gegen Spannungen, die aus unserem Fleisch kommen, mssen wir mit
geistlichen Mitteln angehen. Manchmal
allerdings lassen sich diese beiden Ein-

GEMEINDEN BRAUCHEN INNEREN FRIEDEN


flsse nicht sauber trennen, auch fr uns
selbst nicht! Es sei denn, wir berprfen
unsere Motive immer wieder in der Gegenwart Gottes. Dann wnschen wir uns,
Sache und Person sauber zu trennen.
Das Tckische ist nur, dass die Unterschiede in unseren Persnlichkeiten sich
so an Sachproblemen festmachen knnen, dass wir es nicht sofort durchschauen.
Ein probates Mittel zum Abbau von
Spannungen ist, auf Distanz zueinander
gehen. So kann man in weltlichen Aufgaben und Beziehungen ganz gut miteinander zurechtkommen. In der Gemeinde
haben wir allerdings die Verpflichtung zu
einer verbindlichen Gemeinschaft. Abgrenzen und Ausgrenzen sind deshalb
keine guten geistlichen Wege.
Allerdings hat Gott uns durch den Heiligen Geist dazu ausgerstet, einander
zu lieben, wie ich euch geliebt habe,
sagt unser Herr. Daran werden alle erkennen, dass ihr meine Jnger seid,
dass ihr Liebe untereinander habt. (Joh
13,35) Gerade durch die Gemeinde will
Gott sein Wesen in dieser Welt demonstrieren. Es ist unsere Herausforderung, in
seiner Liebe zu leben. []
Welches Ma an Unterschieden ist akzeptabel?
Dann fragen wir nach der Grenze, bis zu
der wir mit einem anderen guten Gewissens mitgehen knnen. Da gibt es Leute, die eine Gemeinde aus Gewissensgrnden verlassen, nur weil neuerdings
ein bestimmtes Musikinstrument spielt
oder weil eine kleine strukturelle Vernderung vorgenommen wurde. Andererseits ist die Frage berechtigt, ob man
wirklich alle Vernderungen in einer Gemeinde akzeptieren muss. Wegen dieses
Spannungsbogens gibt uns die Bibel ei-

ne Reihe von Hilfen, um mit unterschiedlichen Meinungen umzugehen.


Wichtigere und unwichtigere Dinge
Jesus selbst macht diese Unterscheidung, wenn er den Pharisern vorwirft:
lhr verzehntet die Minze und den Anis
und den Kmmel und habt die wichtigeren Dinge des Gesetzes beiseite gelassen: das Gericht und die Barmherzigkeit
und den Glauben. (Mt 23,23). Mit anderen Worten: Es gibt Aussagen des Gesetzes, die von hherem Gewicht sind
als andere. Trotzdem stellt Jesus klar,
dass auch die weniger wichtigen Forderungen des Gesetzes Gehorsam beanspruchen: Diese httet ihr tun und jene
nicht lassen sollen!
Aber: die unwichtigeren Dinge knnen
eine solch hohe Prioritt gewinnen, dass
wir nur noch mit ihnen beschftigt sind so dass darber der Kern des Evangeliums an den Rand gedrngt wird [].
[Das Bild, das Jesus hier gebraucht]
kann uns vor der falschen Illusion bewahren, dass wir die hohen geistlichen
Werte (Gericht, Barmherzigkeit und
Glauben) dadurch sichern knnten, dass
wir die Front der unwichtigeren Dinge
(Minze, Anis und Kmmel) mit aller Kraft
verteidigen! Wir mssen treu sein und
den Anfngen entgegentreten. sagte ein
Verantwortlicher. Dabei beachtete er
nicht, dass Jesus den Pharisern vorwirft, ber einem solchen Kampf zu
Heuchlern und blinden Fhrern geworden zu sein! Gute Leiterschaft gibt
also den wichtigen geistlichen Werten die
absolute Prioritt und stuft die weniger
wichtigen Dinge niedriger ein.
William Macdonald [] fgt diesen
beiden Kategorien noch eine dritte hinzu:
Die Dinge, die so unwesentlich sind,
dass die Bibel dazu keine verbindliche
Aussage macht [].

GEMEINDEN BRAUCHEN INNEREN FRIEDEN


Fundamentale Wahrheiten
Wenn es um fundamentale Wahrheiten
geht [], kann es keine Meinungsunterschiede unter uns Christen geben. Man
kann darber nicht verhandeln, alle
Christen sind ihnen zutiefst verpflichtet.
Alle diese Wahrheiten sind eindeutige
Lehren der Heiligen Schrift. Wer ihnen
widerspricht, wurde immer Irrlehrer genannt. [Der Autor erwhnt hierzu u.a.:
Inspiration der Schrift; Dreieinheit Gottes;
Jesus, wahrer Gott und wahrer Mensch;
Rettung aus Gnade durch den Glauben;
Ewiges Leben; Ewige Verdammnis
A.d.R.]. Fr diese Wahrheiten haben
Glubige ihr Leben gelassen. Deshalb
muss darber in jeder rtlichen Gemeinde bereinstimmung herrschen. Hier gibt
es keine Kompromisse (Gal 1,6-10).
[].
Wichtige Aussagen der Bibel
In die zweite Kategorie ordnen sich Aussagen ein, die zwar nicht fundamental
aber trotzdem wichtig sind. Sie sind wichtig, weil das Wort Gottes sie lehrt. [Der
Autor erwhnt hierzu u.a.: Taufe; Sicht
der Zukunft; Rolle der Frau; Scheidung
und Wiederheirat; Zeichenhafte Gaben
A.d.R.]. Das Problem ist, dass selbst verbindliche Christen zu diesen Fragen
ganz unterschiedliche Standpunkte einnehmen. Selbstverstndlich gibt es nur
eine zutreffende Interpretation der jeweiligen Schriftaussagen, aber die Glubigen sind unterschiedlicher Meinung, welche Auslegung die richtige ist. Groe
Gottesmnner haben dazu unterschiedliche Sichten. Man kann auch nicht erwarten, dass die Gemeinden in solchen Fragen jemals auf einen gemeinsamen Nenner kommen. Die Unterschiede sind hier
fast so gro wie die Unterschiede in unseren Gesichtern.

Frher oder spter wird sich jede Gemeinde ihren eigenen klaren Standpunkt
in diesen Fragen erarbeiten mssen. Das
erfordert viel Gebet und Abhngigkeit
von Gott, aber auch ein sorgfltiges Untersuchen der Heiligen Schrift mit dem
ernsthaften Bemhen, mglichst nahe
bei den Aussagen der Bibel zu bleiben.
Diese Position sollte dann durchgehalten werden. Sicherlich knnen Einzelne
anderer Meinung sein. Das ist kein Hindernis, sie in die Gemeinde aufzunehmen. Aber sie drfen nicht versuchen,
ihre Meinung ffentlich oder in privaten
Gesprchen durchzusetzen, so dass
Streit oder gar Spaltung entstehen. Deshalb muss eine Gemeinde eine starke
geistliche Leitung besitzen.
Unwesentliche Fragen
Auerdem qulen wir uns oft mit Fragen
herum, die ganz klar als unwichtig bezeichnet werden mssen. Dazu gehren
Fragen, zu denen das NT nichts vorschreibt, von denen aber trotzdem mancher glaubt, sie wrden wichtige Prinzipien darstellen. Dazu gehren z. B. die
Verwendung von Musik oder der Stil der
Musik im Gottesdienst. Auch moralisch
indifferente Fragen, wie Essen und Trinken oder das Halten von Feiertagen gehren dazu.
Das Schwierige bei solchen Fragen
ist, dass jede Seite gute Argumente hat.
Vielleicht haben wir in der einen oder anderen Frage feste berzeugungen, wobei wir allerdings auch zugeben mssen,
dass andere geistliche Christen nicht damit bereinstimmen. In diesen Fragen
duldet Paulus unterschiedliche Auffassungen unter den Glubigen.
Da sich erstaunlicherweise gerade an
diesen unwesentlichen Fragen die meisten Auseinandersetzungen in den Gemeinden entznden, sollten wir auch hier

GEMEINDEN BRAUCHEN INNEREN FRIEDEN


eindeutige Position festlegen. Allerdings
ist dabei ein Geben und Nehmen erforderlich, um Einheit und Frieden zu bewahren (Eph 4,1-6). Und man sollte zu
rechtzeitigen Vernderungen bereit sein,
weil bei diesen Fragen oft kultur- und traditionsbedingte Aspekte eine Rolle spielen.
Beispiel aus der Bibel
Die Auseinandersetzungen der ersten
Christen entzndeten sich vor allem am
unterschiedlichen Stellenwert, der dem
Gesetz im praktischen Leben eingerumt
wurde. Dabei spielte natrlich der tiefe
Unterschied zwischen Juden und NichtJuden eine groe Rolle.
Viele der damals so wichtigen Fragen
interessieren uns heute nicht mehr (!).
Damals waren sie allerdings Auslser
von Auseinandersetzungen in den Gemeinden. In R 14 greif Paulus zwei dieser Fragen (das Halten des Sabbats und
das Essen ohne jegliche Einschrnkung)
als Beispiele auf und beschreibt dann
den grundstzlichen Umgang mit solchen
Problemen. []
Der eine hlt einen Tag vor dem anderen, der andere aber hlt jeden Tag
gleich. (R 14,6) Das ist der Befund, der
zum Streit herausfordert. Der Konservative soll den anderen nicht richten (bis
heute neigen konservative Geschwister
dazu, andere abzuurteilen) und der Progressive soll den anderen nicht verachten (auch das ist bis heute unter progressiven Geschwistern leider blich). Da
sind wir alle irgendwo einzuordnen, jeder
hat sein angestammtes Verhaltensmuster. Wir sind aber schon einen entscheidenden Schritt weiter, wenn wir aufhren, diese Unterschiede mit persnlichen
Wertungen zu verbinden.
Vielmehr sollen beide (und das ist
wichtig!) ihre Position ernsthaft vor Gott

berprfen. Wenn wir berhaupt weiter


reden wollen, muss das Ergebnis dieser
berprfung so aussehen, dass jeder
von jeder von beiden mit gutem Gewissen auf seinem Standpunkt bleibt! Dabei
mssen wir uns der Tatsache bewusst
sein, dass wir einmal ganz allein vor dem
Richterstuhl Gottes fr unsere Standpunkte Rechenschaft ablegen mssen
(V. 10-12). Dort wird alle oberflchliche
Rechthaberei ihr Ende finden, vor allem
auch alles Partei- und Gruppendenken.
Auch Literaturzitate und Internetseiten
werden uns nicht helfen [].
Deshalb nehmt einander an
Die Abhngigkeit von unserem Herrn
kann uns vor nutzlosem Streit bewahren.
Sie gibt uns die Sicherheit, die aus dem
Glauben kommt auch in schwierigen
Auseinandersetzungen. Im Gebet knnen auch wir alle Selbstgeflligkeit ablegen und Liebe und Rcksichtnahme lernen (V15). Aus der Sachfrage ist dann
eine Frage der Beziehung zu meinem
Bruder und meiner Schwester geworden.
Und es geht darum, dass einer dem anderen Freude macht; Jeder von uns gefalle dem Nchsten zum Guten, zur Erbauung. (15,2). So hat es auch Jesus
Christus getan, sagt Paulus.
Und jetzt kommt das wichtige Ergebnis: Deshalb nehmt einander auf, wie
auch der Christus euch aufgenommen
hat, zu Gottes Herrlichkeit. (15,8) [].
Wenn wir mit Streitfragen umgehen,
die keine fundamentalen Wahrheiten betreten, ist immer die freudige .Annahme
des Bruders und der Schwester das Ergebnis, das Gott ehrt. Annahme bedeutet
allerdings nicht, dass ich stndig neue
Versuche starte, den Standpunkt des anderen zu verndern, bis er auf dem richtigen Weg ist. Annahme bedeutet auch
nicht, dass ich auf Distanz gehe oder gar

GEMEINDEN BRAUCHEN INNEREN FRIEDEN


die Zusammenarbeit verweigere. Sie ist
eine ganzheitliche Annahme im tiefsten
Sinn des Wortes - nmlich so wie Christus uns angenommen hat. Und diese Annahme bedeutet, dass ich dem anderen
gefallen will.
So kann man Person und Sache wirklich trennen. Als Personen haben wir uns
gegenseitig angenommen. In der Sache
einigen wir uns. Und der Friede des
Christus regiert in unseren Herzen, zu
dem wir auch berufen worden sind in einem Leib. (Kol 3,15)
Friedensstifter werden
Gott will uns noch mehr schenken: Er will
uns zu aktiven Friedensstiftern machen eine riesige Chance und gleichzeitig gewaltige Herausforderung, auch in der Gemeinde. Frieden zu stiften - das kostet in
der Regel einen mehr oder weniger hohen Preis. Es kostet Einsatz, Energie,
auch Selbstbeherrschung bis hin zur
Selbstverleugnung [].

Der Sohn Gottes ist der grte aller Friedensstifter: Er hat Frieden zwischen dem
heiligen Gott und den sndigen Menschen gemacht. Dafr hat er den hchsten aller Preise bezahlen mssen: Er hat
die himmlische Herrlichkeit aufgegeben
und ist als Mensch den schmachvollen
Tod am Kreuz gestorben. Seine Verheiungen lauten: Glckselig die Friedensstifter, denn sie werden Shne Gottes
heien. (Mt 5,9) und Die Frucht der Gerechtigkeit aber wird in Frieden denen
gest, die Frieden stiften. (Jak 3,18). Die
Friedensstifter selbst ernten einen tiefen inneren Frieden und die Freude, die
damit verbunden ist.
Welcher Segen knnte fr eine Gemeinde entstehen, wenn sich solche aktive Friedensstifter finden und treffen wrden! Wenn sie sich gegenseitig ermutigen, fr Beziehungskrisen beten und aktiv Vershnung erreichen! Die Gemeinde
wrde geistlich wachsen und ihre Ausstrahlung wrde zunehmen.

Quelle: Gerd Goldmann 2013. Was Gemeinden heute brauchen. Pulsmedien. Kap.12:
S. 183-192 (einige Krzungen und redaktionellen Anpassungen). Verffentlichung mit
freundlicher Genehmigung des Autors.

KINDERMUND

A
W
M
M
P

m Morgen nachdem bei uns Hauskreis stattgefunden hat, fragt Matti gleich nach
dem Aufstehen: Ist der Stuhlkreis noch da?
ir essen Frhlingsrollen. Nach einer Weile fragt Matti: Knnen wir auch mal
Sommerrollen essen?

atti: Mama, ich mchte gerne Geige lernen!


Ich: Dafr bist du noch zu klein! Dann Cello.
atti schaut ein Buch an und kommentiert:
Die Kreischsge kreischt immer so laut.

ascal lscht Nachrichten vom AB. Nach jedem Lschvorgang ertnt die Stimme
einer Frau: Nachricht gelscht. Schlielich fragt Greta:
Warum sagt die immer <<Nachricht Gulasch>>?

WOHNWOCHE DER JUGEND WENDELSTEIN


Ein kurzer Einblick in die Wohnwoche
der Jugend Wendelstein vom 11.11. bis
zum 14.11.
Am Mittwoch haben wir nach einem
gemeinsamen Abendessen besprochen,
wer wann aus dem Haus muss und haben spter noch Spiele gespielt. Als am
Donnerstag und Freitag nach dem Frhstck die ersten Leute aus dem Haus
gegangen sind und mittags die ersten
wieder zurckkamen, gab es ein Mittag-

essen. Am Abend waren dann alle wieder da und es gab ein gemeinsames
Abendessen. Nach dem Essen folgte eine Andacht und eine Einfhrung in das
Thema (Gott im Alltag) sowie Spiele. Am
Freitagabend machten wir einen Spieleund Filmabend. Samstagvormittag haben
wir gebruncht. Nach dem Brunch gab es
eine Feedbackrunde. Danach haben wir
unsere Sachen gepackt und gemeinsam
die Gemeinde geputzt.
Christoph und Manuel P.

Bilder Rckblick
Die Aussteiger mit
ihrem Stck
Conners Leid

Frauenadventsabend

Auf dem WendelsteinerWeihnachtsmarkt


Jungscharkids

10

In der Weihnachtsbckerei

Lebensmittel Sammelaktion der Jugend fr


Bedrftige in
Osteuropa (Oase)

11

UMGEHRT
"Wo in der Bibel bist du zur Zeit unterwegs? Ist dir beim Lesen dieses Buches
etwas Bestimmtes aufgefallen oder
wichtig geworden?"

ch bin dabei Hiob zu lesen. Bei diesem


Buch bin ich besonders fasziniert darber, wie Hiob in dem ganzen Leid und
durcheinander trotzdem tiefes Gottvertrauen hat und an ihm festhlt. Dieses
Vertrauen wnsche ich mir auch fr
mein Leben. (Tamara)

ch lese und hre viel den Epheserbrief. Mir ist besonders die Gnade und
die Liebe Gottes gro geworden. Nicht
aus uns heraus zu leben, sondern in Jesus Christus zu leben und mit ihm verbunden sein, dann kommen automatisch
Frchte hervor, die Jesus gefallen.
(Michael)

eben dem Epheserbrief lese ich zur


Zeit das Johannesevangelium und
besonders intensiv die Abschiedsrede
Jesu (Joh 13-17). Dabei habe ich mir
vorgenommen, diesen Abschnitt immer
wieder unter verschiedenen Aspekten zu
lesen und zu meditieren. Wie nie zuvor
habe ich diese Texte lieb gewonnen und
jedes Mal wenn ich mich daran setze
erkenne ich neu, wie gro und herrlich
Jesus ist. Besonders beeindrucken mich
z.Zt. seine Einheit mit dem Vater, sein
Vorwissen, das er mit seinen Jngern
teilt und sein Selbstverstndnis als Diener, Meister, Mittler und Sohn Gottes.
Und, dass fr Jesus Worte und Taten
immer gemeinsam gehen. So sagt er in
Johannes 14,21 Wer meine Gebote hat
und hlt sie, der ists, der mich liebt. Wer
mich aber liebt, der wird von meinem
Vater geliebt werden, und ich werde ihn
lieben und mich ihm offenbaren.
Mein Tipp: Plane schon jetzt deine Bibellektre fr das Jahr 2016! Welche B-

12

cher der Bibel wirst du dieses Jahr lesen? Wage dich an etwas Neues!
(Immanuel)

ch lese gerade in der Offenbarung,


einem herausfordernden Buch, das
doch nach Ulrich Neuenhausen (Leiter
des Forum Wiedenest), glcklich
macht. Ich besttige: Das, was ich hier
lese, macht mich glcklich. Ich gebe nur
das Beispiel von heute. Ich habe Kapitel
6 gelesen (ich lese nach einem Bibelleseplan), wo in den Versen 15-17 steht:

Und die Knige der Erde und die Groen und die Reichen und die Heerfhrer
und die Mchtigen und alle Knechte und
alle Freien verbargen sich in den Klften
und in den Felsen der Berge, und sie
sprachen zu den Bergen und zu den Felsen: Fallt auf uns und verbergt uns vor
dem Angesicht dessen, der auf dem
Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Denn der groe Tag seines Zorns
ist gekommen, und wer kann bestehen?
(Schlachter 2000)
Du fragst vielleicht, Wie soll mich das
glcklich machen? Das ist eher schrecklich! Ja, schon der Zorn Gottes, der
Zorn des Lammes Jesus Christus ist
bestimmt schrecklich. ABER da dieses
Lamm Gottes schon vor ber 2000 Jahren gekommen ist um zu retten (s. Johannes 3,17), darf ich als eine von den
Erretteten mich ber seine Wiederkunft
nicht erschrecken sondern freuen! Ich
darf mich darber freuen, dass ich vor
Gottes Angesicht stehen werde, ich darf
mich auf Jesus verlassen, dass ich und
alle die er so teuer erkauft hat dann bestehen knnen! Weil ich von Gottes
Zorn hin zu Gott geflchtet bin, brauche
ich mich nicht in den Klften und Felsen
der Berge verbergen.

UMGEHRT
Was mir beim Lesen wichtig geworden
ist? Erstens, dass ich keine Angst vor
der Zukunft haben muss, da ich wegen
Jesu Tod am Kreuz Gottes Zorn nicht
mehr frchten muss. Zweitens, dass dieser erschreckende Zorn, auch wenn er
an mir vorbergehen wird, vielen Menschen, die ich liebe, doch noch droht. Sie
leben in Gefahr. Ich bin dadurch motiviert, das Evangelium mit Leidenschaft zu
verkndigen und dafr zu beten, dass
Gott mich gebraucht um Menschen zum
Glauben zu fhren. (Kim)

m Moment beschftige ich mich mit


dem Lobpreis der Maria; mir ist wichtig
geworden, 1. dass sie sich gut in der
Schrift ausgekannt hat und dadurch Gott
vertrauen konnte, und Gott hat ihr zur
Bestrkung noch die Elisabeth zur Seite
gestellt. Wahrscheinlich haben sie sich
gegenseitig geholfen. D.h. fr mich, um
vertrauen zu knnen muss ich Gott kennen, und die Gemeinschaft mit Anderen
hilft mir und bestrkt mich. (Claudia)

RTSELECKE
Israel am Wendepunkt - Esel weisen den Weg

Eine ganz zufllig wirkende Begegnung im Stadttor, und doch bezeichnet sie einen
entscheidenden Wendepunkt in der Geschichte Israels.
Wer stellt die Frage?
Und wer hrt sie sich an?
Auflsung in der nchsten Ausgabe

13

Geburtstage
Januar

Februar

Elisabeth Drrbeck
Stefanie Heinzel
Immanuel Martella
Christine Depner
Melanie Ghattas
Matti Eversberg
Pascal Eversberg
Bianca Fischer

Michael Haupt
Sebastian Frey
Konstantin Fischer
Dieter Leidel
Jessica Rbner
Brigitte Khnhauser
Klaus Drrbeck

Wir gratulieren von Herzen


Und wnschen Euch Gottes Segen

TERMINE
03. Jan.

Gemeinsames Mittagessen nach dem Gottesdienst

11-15. Jan. Allianzgebetswoche (verschiedene Orte)


13. Jan.

Allianzgebetswoche in der EFG zum Thema: Wende statt Ende

15. Jan.

Jugendgottesdienst in der LKG Kornburg


(als Abschluss der Allianzgebetswoche)

23. Jan.

Klausur der Gemeindeleitung

24. Jan.

Gemeindeforum nach dem gemeinsamen Mittagessen (Beginn ca. 14:00 Uhr)

26. Jan.

Bibelwerkstatt 20:00 Uhr

28. Jan.

Mnnerabend 20:00 Uhr (Ort wird noch bekannt gegeben)

30. Jan.

Erziehungsseminar (Info bei Elke Haupt)

07. Feb.

Gemeinsames Mittagessen nach dem Gottesdienst

23. Feb.

Bibelwerkstatt 20:00 Uhr

25. Feb.

Mnnerabend 20:00 Uhr (Ort wird noch bekannt gegeben)

28. Feb.

Taufgottesdienst

05. Mrz

Gemeindeforum

13. Mrz

Gemeindestunde

14

GOTTESDIENSTE
03. Jan.
10. Jan.
17. Jan.
24. Jan.
31. Jan.
07. Feb.
14. Feb.
21. Feb.
28. Feb.

Leitung

Prediger / Thema Zurck zur alten Liebe

Pascal Eversberg
Samuel Schner
Reinhard Utzelmann
Sebastian Frey
Klaus Drrbeck
Michael Haupt
Dieter Leidel
Samuel Schner
Pascal Eversberg

offene Beitrge / Jahreslosung Jes. 66,13


Christian Gaier / Eph 4,3-6
Immanuel Martella / Eph 4,7-14
Reinhard Utzelmann / Eph 4,15-16
Pascal Eversberg / Eph 4,17-24
Klaus Drrbeck / Eph 4,25-32
Michael Haupt / Eph 5,1-7
Immanuel Martella / Eph 5,8-21
Taufgottesdienst

REGELMIGE TERMINE

b.U. biblischer Unterricht

b.U.
Mahlfeier
b.U.
Mahlfeier
Details: www.efgw.de

Sonntag

9:30 Uhr Gebetskreis


10:00 Uhr GOTTESDIENST
bilblischer Unterricht (b.U.)
Sonntagsschule
ca. 12:00 Uhr 1. Sonntag im Monat gemeinsames Mittagessen

(siehe Gottesdienste)
(nicht in den Ferien)

Montag

19:45 Uhr Hauskreis


20:00 Uhr Hauskreis
20:00 Uhr Hauskreis fr junge Erwachsene 2

(Bchenbach 14-tgig)
(Groschwarzenlohe 14-tgig)
(Schwabach)

Dienstag

19:30 Uhr Hauskreis fr junge Erwachsene 1


20:00 Uhr Hauskreise

(Rthenbach St. Wolfgang)


(Wolkersdorf, Gaulnhofen und Feucht)

Mittwoch

20:00 Uhr Gebetskreis

(Gemeindehaus)

Donnerstag 9:30 Uhr Frauenkreis


19:30 Uhr Mnnerstammtisch jeden 3. Do. im Monat
Freitag

9:30 Uhr MutterKindkreis


17:00 Uhr Jungschar 6-13 Jahre
19:00 Uhr Jugendkreis ab 14 Jahre

(Groschwarzenlohe)

(nicht in den Ferien)


(nicht in den Ferien)

UNSERE LTESTEN / GEMEINEDLEITUNG


Klaus Drrbeck Tel.: 0911 / 88 48 97

Michael Haupt Tel.: 09129 / 28 53 02

Pascal Eversberg Tel.: 09129 / 2 96 947 9

Reinhard Utzelmann Tel.: 09129 / 24 27

Immanuel Martella (Gemeindereferent) Tel.: 09129/ 2 96 96 67

BANKVERBINDUNG: Spar und Kreditbank Bad Homburg


EFG Wendelstein
IBAN: DE80 5009 2100 0001 2122 22

Verein fr Gemeindewohl und Mission


IBAN: DE27 5009 2100 0000 0216 28

IMPRESSUM

15

Einander
so seid auch ihr schuldig, e i n a n d e r die Fe zu waschen
.Joh 13,14

Dies ist mein Gebot, dass ihr e i n a n d e r liebt


Joh 15,12

In der Bruderliebe seid herzlich z u e i n a n d e r


Rm 12,10

dient e i n a n d e r durch die Liebe!


Gal 5,13

vergebt e i n a n d e r , so wie auch Gott in Christus euch


vergeben hat!
Eph 4,32

indem ihr z u e i n a n d e r in Psalmen und Lobliedern und


geistlichen Liedern redet
Eph 5,19

Ordnet euch e i n a n d e r unter in der Furcht Christi


Eph 5,21

Belgt e i n a n d e r nicht
Kol 3,9

Ertragt e i n a n d e r
Kol 3,13

werdet berreich in der Liebe z u e i n a n d e r und zu allen


1Thess 3,12

So ermuntert nun e i n a n d e r
1Thess 4,18

Deshalb ermahnt e i n a n d e r und erbaut einer den anderen


1Thess 5,11

Wie jeder eine Gnadengabe empfangen hat,


so dient damit e i n a n d e r
1Petr 4,10

Bekennt nun e i n a n d e r die Snden und betet freinander


Jak 5,16

e i n a n d e r lieben
1Joh 3,11

e i n a n d e r lieben
1Joh 3,23

e i n a n d e r lieben
1Joh 4,7

e i n a n d e r lieben
1Joh 4,12

16

e i n a n d e r lieben
2Joh 5