Paul Garner Porfirio Diaz.

Del hroe al dictador

una biografa poltica
CAPITULO 1 PORFIRIO DIAZ ANTE LA HISTORIOGRAFIA MEXICANA
: PORFIRISMO, ANTIPORFIRISMO Y NEOPORFIRISMO.
La mitologa revolucionaria ha contribuido a la estabilidad poltica mexic
ana del siglo XX, promoviendo a Mxico como una nacin mestiza y relac
ionando el nacionalismo posrevolucionario con el proyecto de estado
liberal del siglo XIX, esto se logra a costa de la distorsin del anlisis de
Mxico en su historia. Estas distorsiones son particularmente agudas en
Porfirio Daz. La historiografa porfiriana puede dividirse en tres
categoras principales.1.
Porfirismo.
Retrato favorable de Porfirio, anterior a la revolucin, pero que persisti
posteriormente. Pone de relieve la longevidad
del rgimen en contraste con sus predecesores del siglo XIX y su xito
por la paz que logro durante 35 aos. Tambin enfatiza las
cualidades personales de Porfirio Diaz que justifican su estada en el
poder.2.
Anti-porfirismo.
No fue un producto exclusivo de la revolucin, aunque se expreso con
ms fuerza durante de ella. El rgimen de Diaz era ejemplo de tirana,
dictadura y opresin. Domino en la historiografa mexicana por
casi generaciones post-revolucion .3
. Neoporfirismo.
Surge con la modificacin y sofisticacin de las investigaciones recientes
realizadas por la generacin actual de historiadores mexicanos y
extranjeros. En consecuencia, las nuevas tendencias de la historia social,
regional y cultural han afectado la imagen tradicional del Mxico
porfiriano se suma su transformacin poltica en 1980. EL cambio de
actitud hacia el rgimen porfiriano es un reflejo de la restructuracin
radical de la economa en los 80, no es una casualidad la evolucin
positiva de la estrategia econmica porfirista.
ANTIPORFIRISMO

Desde la perspectiva de la historia oficial anti porfirista y pro

revolucionara, Diaz se convirti en el monstro del mal. El retrato de
Turner lo acusaba de conspiracin y traicin, inhumanidad, brutalidad
y duplicidad,
era el acecino del pueblo. Esta era una imagen muy distorsionada que lo
mostraba como lo peor, casi una caricatura. Los ejemplos ms violentos
del anti-porfirismo se encuentran en los aos 1920. Pero la penetrante
influencia del anti-porfirismo se encuentra en otras partes del mundo
hispnico de la poca, tomando incluso en algunas novelas a Diaz como
modelo de dictador arquetpico de L.am en el siglo XIX .En Mxico, el
anti-porfirismo tuvo una poderosa influencia sobre los que se convirti
en la interpretacin ortodoxa del rgimen de Diaz que hace nfasis en la
tirana y el autoritarismo del rgimen y asegura una desviacin en las
tradiciones liberales del rgimen decimonnico. Quedaron rastros de la
ortodoxia que predominaron incluso en los anlisis ms
eruditos profundos de Mxico despus de 1940.La contribucin de Cosio
Villegas, el ms importante a nuestro entendimiento del Porfiriato,
admiraba a Diaz, reconoca que no era un ngel ni un demonio,
tampoco una mezcla de los dos, aprobaba el enfoque de la idea anti
porfirista pos revolucionaria, al explicar la revolucin de 1910en funcin
de una reaccin a la acumulacin del rgimen. EL progreso material del
Diaz era a costa del progreso poltico. Calificaba, de esta manera, sin
plantear un desafo de manera fundamental, la ortodoxia historiogrfica
prevaleciente. Esta visin fue expresada con ms fuerza por Reyes
Herolesque quitaba merito a Diaz y negaba a su rgimen cualquier
merito dentro de la tradicin liberal del siglo XIX.
PORFIRISMO
Los trabajos antiporfiristas no desafiaron las orientaciones bsicas ni las
conclusionesfundamentales del porfirismo, a pesar de todo. Por esto hay
un paralelo obvio entre las distorsiones del anti-porfirismo y el
porfirismo.

Diaz aparece aqu como un patriarca sabio y hroe nacional, entre 1900
y 1910 se dio con mayor intensidad. Las ms grandes reverencias se
encuentran con claridad en una serie de hagiografas. Ejemplos de
adulacin a Diaz hay en todas partes, desde los habitantes de los
remotos pueblos rurales hasta los miembros del gabinete y los ntimos
del presidente. Tambin haba un lenguaje de deferencia en el discurso

de la elite poltica. Las alabanzas a Diaz de parte de sus

contemporneos no llegaron exclusivamente de los que lo apoyaban
polticamente, como cuando Madero tambin lo alaba. Fuera de Mxico,
la a alabanza de Diaz surgi tambin de fuentes inesperadas. En 1894,
Mart, intelectual radical y lder del partido revolucionario cubano,
se quiso entrevistar con Diaz para tratar de acumular fondos y ayuda
moral y poltica considerndolo un gran poltico que haba luchado por
la independencia del continente americano. Tambin se alabo a Diaz en
el mundo anglosajn, sin embargo, mucha de las narraciones
estaban basadas en una combinacin de ignorancia y de la repeticin
mecnica de autoproteccin, la auto promocin y la propaganda del
rgimen en el mbito internacional. EEUU tambin, era exagerado en
sus alabanzas. Los esfuerzos concentrados y orquestados para promover
a Diaz como al rgimen bajo una
luz positiva en los mbitos nacional e internacional se derrumbaron con l
a revolucin de 1910, lahagiografa fue sustituida por el envilecimiento.
Sin embargo, el anti-porfirismo en s mismo no
fue producto exclusivo del periodo postrevolucionario y sus races estaba
n en el tiempo que elcentenario de Benito Jurez. El saldo historiogrfico
de la controversia fue sumamente desfavorable para Diaz que quedo
como la oposicin de Jurez.
NEOPORFIRISMO
La demonologa de Diaz y el Porfiriato ha resultado necia y
resistente durante el siglo XX, a pesar de algunos indicadores
superficiales de relajacin de la condena oficial. Por ejemplo, el
presidente vila Camacho, permiti que la ltima esposa de Diaz
volviera a Mxico, pero los restos de Porfirio no volvieron al pas porque
el rgimen pos revolucionario no aceptaba el legado del rgimen de
Diaz. La nueva evolucin del Porfiriato, durante 1990, ha comenzado por
restaurar el equilibrio entre las interpretaciones porfiristas y anti
porfiristas. Uno de los puntos ms importantes de lo que hoy se clasifica
como historia revisionista es el hincapi en la continuidad, en vez de la
ruptura,
entre porfirismo y revolucin , as como el reconocimiento consecuente d
e la deuda que el sistema poltico pos revolucionario tiene para con su
predecesor. El revisionismo neo porfirista no es un fenmeno nuevo en la
historiografa mexicana, viene de aos recientes. Krauze, es el defensor
ms prominente de una idea equilibrada del rgimen y pertenece a esta
corriente. En 1987 critica abiertamente a los anti porfiristas, pero con

finos tientes polticos oponindose al PRI. Para l la continuidad entre

porfirismo y priismo est en que ambos
seencuentra que ambos tienen una continuidad de autoritarismo liberal.
Sostiene que desde larevolucin, Mxico solo ha experimentado una
transicin superficial de una dictadura personal a una de partido. El
rgimen porfirista y el PRI son anlogos en cuanto a su inherencia
poltica y su paternalismo asfixiante que en ambos casos han
sobrepasado su utilidad. El peligro inherente del nuevo revisionismo que
se manifiesta en el reciente crecimiento
del Neoporfirismo es que, con la transformacin de la imagen de un dict
ador diablico en la de un patriarca benvolo y patriota, Diaz encontraba
un lugar en el panten de los hroes nacionalesconvirtindose en un
mito que le quita calidad histrica a las cosas. En el caso de Porfirio Diaz,
la restauracin de esta elusiva calidad histrica al mito se ha retrasado
mucho y uno de los objetivos ms importantes de este libro es extender
el proceso de reevaluacin histrica.

CAPITULO 2. LOS FUNDAMENTOS DEL MEXICO PORFIRIANO: LIBE

RALISMO, AUTORITARISMO Y LUCHA PATRIOTICA, 1855-1867.
En el capitulo uno se planteo que una de las distorsiones
fundamentales de la historiografa antiporfirista es la tendencia a
interpretar el rgimen de Diaz exclusivamente a travs del prisma de
la revolucin de 1910 que lo saco del poder. La intencin
de este captulo es explorar os antecedentes y los fundamentos
del rgimen. La subida de Diaz al poder en 1876 no puede entenderse
sin considerar su participacin en las luchas polticas de 1850
y 1860.Este captulo analiza la evolucin de la carrera de Diaz anterior a
1867. Explora la inmersin inicial de Diaz en la poltica liberal radical en
Oaxaca despus de 1849 y su muy exitosa carrera que comenz durante
la revolucin de Ayutla en 1854 y que floreci durante las guerras de
reforma (1858-1861) y la intervencin francesa (18621867). Sus carreras militares y polticas sedesarrollaron paralelamente al
pasar a ser miembro de una guerrilla rebelde en 1854 ya general de
divisin en 1863, y de su nombramiento, en 1855, como subprefecto del
distrito de Ixtlan en su nativa Oaxaca a su candidatura presidencial en
1867. El hincapi estar en los profundos fundamentos del liberalismo y
del caudillismo y del liberalismo o que Diaz construyo en su carrera. Una

de las premisas fundamentales de este libro es que el xito poltico de

Diaz y su rgimen
se basan en la construccin de un modus vivendi entre los component
es mas importantes de la poltica mexicana y latinoamericana del siglo
XIX, primero el liberalismo decimonnico mexicano, con todas sus
contradicciones y variaciones, y segundo, las tradiciones de autoridad
patriarcal y acompleja red de patronazgo que representaba el
caudillismo, el ejercicio del poder
personal.El liberalismo constituyo el fundamento ideolgico del rgimen
de Diaz. Inspirados por larevolucin francesa y las revoluciones de EEUU.
Buscaban reemplazar el antiguo rgimen de la monarqua absoluta por
una repblica federal. El problema era como hacer que estas
aspiraciones dieran fruto en el mbito de una cultura poltica que se
caracterizara por mantener instituciones coloniales y por prcticas
que eran antiliberales y autoritarias. Mantener un equilibrio as, era una
tarea muy difcil de lograr. En el periodo de 1855 1867 es crucial en la
historia moderna de Mxico y del liberalismo mexicano. Vio la
proclamacin de 1857, texto sagrado del liberalismo decimonnico,
donde lo ms difcil para lograrla era el mantenimiento de instituciones
coloniales corporativas y los privilegios legales, as como las
restricciones coloniales referentes a la libre circulacin de la
propiedad privada. Su blanco principal era la iglesia catlica, institucin
que representaba el legado colonial y corporativo por excelencia. La
constitucin no reconoca al catolicismo como la religin de estado ya
inmunidad legal de la iglesia, su control de la educacin y sus extensas
propiedades fueron atacados. Las medidas hostiles que tomo esta
constitucin dieron pie y fueron motivo para la guerra civil de 1858.La
victoria liberal en la guerra civil de 1858 a 1861 se produjo a un gran
costo. Se eligi a Benito Jurez sigui la declaracin de que a la penuria
del pas, por los costos de la guerra se exiga la supresin del pago de
los intereses sobre la deuda acumulada con los tenedores de bono de
ultramar y por eso Francia, Espaa e Inglaterra firmaron para ocupar las
oficinas aduaneras mexicanas .En 1863 se invadi Mxico representando
una amenaza para la repblica mexicana. Los realistas conservadores
se unieron para lograr el apoyo de una restauracin para crear un
imperio mexicano conservador bajo el dominio de un prncipe europeo.
Por esto se invito a Maximiliano de Habsburgo quien llego a Mxico en
1864. Maximiliano era cercano a los liberales por lo que pronto se alejo
de los conservadores y no poda combatir con los republicanos bajo el
liderazgo de Jurez. Napolen III retira las fuerzas de Mxico, por la

desilusin y por qu USA estaba presionando, Maximiliano no quiso

abandonar Mxico y bajo rdenes directas de Jurez es acecinado en
1867.

La muerte de Maximiliano represento la derrota final del

conservadurismo mexicano y el triunfo del liberalismo republicano.
Durante el periodo posterior a la repblica restaurada de 1867 a 1876,
los presidente Jurez y Lerdo de Tejada fueron incapaces de convertir
la victoria liberal en estabilidad poltica. Las alas conservadora y
liberal procedieron a abandonar sus propias reglas de conducta y
recurrieron a prcticas antiliberales. Pareca que los principios liberales,
solo podan aplicarse mediante medidas antiliberales. Estas
contradicciones no haban sido resueltas cuando Diaz asume el poder en
1876, el seria culpable de todos esto, pero ciertamente ni el primero ni
el ultimo.
ORIGENES REGIONALES: DIAZ Y OAXACA, 1830-1855
Porfirio Diaz fue bautizado en Oaxaca cuando Mxico entraba en su
decimo aniversario como una entidad poltica independiente. Este
enlace de Diaz con el destino de Mxico seria explotado por el rgimen
para crear en la conciencia popular una relacin entre Diaz y la
consumacin de las independencias y las soberanas nacionales. La
soberana nacional de la independencia fue reorganizada durante el
Porfiriato. La conmemoracin anual de la independencia fue
reorganizada durante el Porfiriato. Se convino el nacimiento de Diaz y
se sigue tocando hasta hoy. La relacin entre Oaxaca y la evolucin del
estado mexicano del siglo XIX no fue arbitraria. Oaxaca fue una de las
cunas del liberalismo y produjo dos de sus lderes ms importantes, Diaz
y Jurez quienes dominaron la poltica en Mxico durante ms de medio
siglo. Era una provincia donde se centraba la vida econmica y poltica
del virreinato donde haba mucha concentracin ella produccin de
tintes y luego se diversifica la produccin. Sin embargo, despus de
1800 la economa regional se hundi profundamente hasta el siglo XIX.
La prosperidad econmica del siglo XIX se manifest en la consolidacin
de una elite provincial que controlaba la floreciente red comercial de la
regin, tambin se reflejaba en el crecimiento de las rdenes religiosas y
patrimonio de la iglesia. Estos patrones se repetan en otros lugares,
pero en Oaxaca haba una supervivencia cultural, la fuerza poltica y la
independencia econmica de las comunidades y pueblos indgenas. Sin

embargo, las comunidades indgenas de Oaxaca no contribuan sin las

caractersticas que les atribua la mayora de las liberales del siglo XIX,
comunidades indgenas aisladas, atrasadas y queso rehusaban al
cambio y eran tenaces en la defensa de la tradicin. Las comunidades
indgenas de Oaxaca se haban adaptado a lo largo del tiempo, aunque
con diversos niveles bien marcados, a
las presiones legales y a las oportunidades comerciales que ofreca la ec
onoma colonial, y que confrecuencia participaban en el sistema legal
al defenderse su autonoma y derechos territoriales. Oaxaca tenia: una
elite desarrollada basada en el comercio, una iglesia cuya influencia se
limitaba a la capital regional y una diversidad de comunidades indgenas
que a lo largo del periodo conservo un nivel significativo de autonoma
cultural, econmica y poltica. La iglesia y las comunidades indgenas
fueron las ms perjudicadas y fueron el blanco del ataque
delos liberales vs. El conservadurismo. La iglesia soporto e intento resisti
r. Las comunidades indgenas se vieron aseguradas por la constitucin
de 1824, los pueblos indgenas de Oaxaca obtuvieron un estatus legal, a
diferencia de otros pueblos, esto porque los lderes liberales tenan en
cuenta que haba que manejar con sensibilidad los intereses de los
pueblos indgenas de cuyo apoyo dependan. El otro legado importante
de Oaxaca fue el atractivo que tuvo el federalismo y la autonoma
regional entre la elite provincial que pugnaba contra la imposicin de
una autoridad central desde ciudad de Mxico. El legado colonial
heredado por los lderes polticos posteriores a la independencia de
Oaxaca y en muchos otros lugares de la nueva repblica tena vertientes
muy distintas. La subsistencia y la produccin pre capitalista, la tradicin
hispnica y la autonoma indgena existieron en conjunto con el
constitucionalismo liberal y la empresa capitalista. La consolidacin del
proyecto liberal en el

Tiempo
posterior a la independencia exiga un desmantelamiento hbil y cuidad
oso de las estructuras coloniales as como la creacin de nuevos moldes
econmicos y
polticos.Considerando estas tareas abrumadoras, no sorprende que, en
Oaxaca los polticos liberales posteriores a la independencia demostrara
n un marcado pragmatismo. En este ambiente surgiPorfirio Daz.
LA CONVERSION DE DIAZ AL LIBERALISMO

Las dificultades econmicas y las incertidumbres polticas que hubo en

Oaxaca despus de la independencia se vieron reflejadas en las
privaciones que sufri la familia Daz. EL padre de Daz, haba seguido
diversas carreras y aprovechado las oportunidades econmicas. La
familia haba tenido un buen pasar hasta que el pap de Porfirio muri
de clera en 1833, dejando a su esposa como nica proveedora. Su
madre, era una mestiza. Ella tena ambiciones claras para sus hijos. No
haba muchas carreras para seguir, la ms rentable siempre fue estudiar
derecho. La carrera que Diaz eligi fue el sacerdocio, esto se debi no
tanto a su vocacin, son ms bien a los contactos que mantena su
familia en la sociedad provincial y su primo era quien luego seria obispo
de Oaxaca. Los Domnguez, de la familia del primo les proporcionaron
mecenazgo que le permitieron a Diaz estudiar, a partir de esto, a pesar
de no ser un alumno tan sobresaliente, Diaz completo con xito sus
estudios. En 1846, dos sucesos llevaron a Diaz a reconsiderar su carrera
en la iglesia. EL primero con el estallido final de las hostilidades entre
Mxico y USA que venan desde la secesin en Texas en1836 que lo llevo
a cumplir funciones militares. A partir de esto Diaz se entusiasmo por el
servicio la vida militar como sus paciones. El otro suceso fue la invitacin
a dar clases de latn a Jos Guadalupe Prez, hijo de Marco
Prez, profesor de derecho pblico y constitucional en el secular instituto
de artes de Oaxaca. Diaz tomara una decisin que sera considerable en
su futura carrera. En contra los deseos de todos se inscribi para
estudiar derecho en 1849. Aqu tuvo que trabajar y estudiar. Con el
golpe de estado de 1853 no pudo recibir el certificado que le permitira
ejercer. El golpe de 1853 que llevara a Santa Anna al poder por onceaba
y ltima ocasin, se suspende la constitucin de 1824 y el arresto de
muchos liberales. En Oaxaca, el comandante militar tomo el poder en
acuerdo con Santa Anna. Marco Prez fue hecho prisionero y como Diaz
estaba a su favor estaba asociado con la faccin liberal lo que le llevo
automticamente a tener conflictos lo que relevo a tener problemas con
las autoridades santanitas. Los sucesos de 1854 lo pondran aun ms en
el papel de liberal radical y rebelde. El relato de Diaz de su conversin al
liberalismo es un relato no confiable. Sus
memorias proporcionan una versin seca de los inicios de su carrera con
un nfasis particular en la preparacin para una vida de abnegacin, sac
rificio y deber patritico. Sin embargo, estos solofueron factores que
influyeron en ello. Estaba frustrado por la rigidez de la educacin en el
seminario y le pareca atractiva la camaradera de los generales de
Oaxaca. En el relato de Diaz hay una clara renuncia a explicar su

afinidad ideolgica con los principios polticos liberales demostrando una

adversidad con los intelectuales y el debate poltico. A pesar de ello
estaba claramente inspirado por la asociacin de Prez, Jurez y el grupo
radical de Oaxaca radical con la masonera. En el Mxico posterior a la
independencia, la masonera estuvo asociada con el faccionalismo y la
competencia con los masones ms conservadores, estuvieron siempre
funcionando como resistencia frente a Santa Anna y la intervencin
francesa de Maximiliano. Los lazos de Diaz con la masonera eran
importantes, haba participado en la logia de Oaxaca. En la poltica
mexicana del siglo XIX, la masonera aporto un enlace crucial entre
la poltica liberal y la
construccin de redes polticas o facciones que giraban en torno al lidera
zgo de individuos particulares.
LA TRADICION AUTORITARIA: CAUDILLISMO Y MILITARISMO
El caudillismo tiene races profundas en Latino americano. Aunque sus or
genes culturales, econmicos y sociales, as como sus caractersticas
esenciales se encuentran tanto en las sociedades pre colonial como
colonial. Esto fue consecuencia de la fragmentacin gradual. El caudillo
es un guerrero, patriota, jefe regional y patrn con una autoridad fuerte
y carismtica y con habilidades comerciales. Buscaban oportunidades
para proteger sus intereses a travs de cualquier medio que tuvieran a
la mano. En los nuevos estados de Latinoamrica independiente
hubo varios indicadores de la rotunda ausencia de legitimidad poltica.
EN todo el mundo hispano, las nuevas polticas tenan que estar regidas
por la constitucin escrita, pero nadie se pona de acuerdo a su
configuracin en cuanto afirma de Gob. O que modelo legal seguir. El
debate estaba ligado a las realidades de lat. Ame., la ausencia de un
poder central, la fragmentalizacion y centralizacin del poder y un gran
militarismo predominante. El caudillo lleno el espacio que dejo el vaco
poltico y el caudillismo fue predominante en Lat. Amrica. Una de las
caractersticas particulares del caso de Mxico era que el mantenimiento
de la autoridad poltica dependa no solo del dominio de las redes de
poder informales, personalistas y clientelistas, sino tambin de
la habilidad para movilizar el ejercito. Las realidades polticas internas
fortalecieron el grado de poder de los comandantes militares locales.
Como resultado de la fragmentacin de la autoridad poltica en la nueva
repblica, loe jefes militares y regionales combinaban funcionarios
civiles y militares y creaban especies de feudos que quedaban ms all
de la influencia estatal. Los oficiales criollos se transformaban en

caudillos militares y salvadores de la soberana nacional. Sin embargo,

hay algo importante que destacar, aunque se ve al caudillismo como
algo tirnico y dspota. Ningn presidente militar, ni siquiera Santa
Anna, intento gobernar sin una forma de asamblea electa o
representativa. A partir del inicio del periodo independiente y a lo largo
de la inestabilidad poltica, se llevaron a cabo elecciones regulares. A
pesar de todos, la tradicin de las polticas electorales y representativas
era ya una caracterstica viene establecida de la cultura poltica
mexicana antes de que Diaz ocupara el poder. Es claro que Diaz no tena
el trasfondo social ni los recursos econmicos de propiedad o de
hacienda que le permitieran alcanzar el nivel de caudillo clsico. Sin
embargo, en otros aspectos, las condiciones eran evidentes. Cobro fama
y notoriedad gracias a sus logros militares como hroe
y patriota, y su imagen de salvador providencial contra los franceses. Ta
mbin, como caudillo, manipulo el patriarcado y el patronazgo por medio
de camarillas y lealtades. Durante las campaas de 1858 a 1867, Diaz
fue capaz de construir una base poltica importante dentro de la guardia
nacional y del ejrcito regular. Como resultado termino rodeado de un
crculo de compaeros oficiales, subordinados y admiradores que
apoyaran sus campaas polticas. Intento obtener el poder a travs de
pronunciamientos liberales. Pero la carrera poltica inicial de Diaz no es
un capitulo mas de caudillismo o militarismo. La base de apoyo que
tena antes de 1876 se extendi mucho ms all de las fronteras del
ejrcito. Despus de 1867, Diaz se convirti en la cabeza del liberalismo
popular y radical en oposicin a los abusos de la constitucin de 1857
que cometan Jurez y Lerdo de Tejada. Las condiciones liberales dedicas
lo distinguan de caudillo tpico.
LA ENTRADA EN LA POLITICA: LA REVOLUCION DE AYUTLA, 1854.
El compromiso de Diaz con el liberalismo quedo demostrado durante su
primera incursin en
la poltica de Oaxaca de 1854. EL contexto nacional era una oposicin
generalizada en todo el pas bajo la bandera de la revolucin de Ayutla q
ue desafiaba las aspiraciones dictatoriales de SantaAnna que haba reto
mado el poder en 1853. Fuerzas irregulares que pedan reformasconstitu
cionales, el final del gobierno autocrtico y el regreso a la vigencia de la
ley. Despus de la persecucin inicial y de la circulacin de las rdenes
de arresto a los enemigos ms importantes el rgimen de Santa Anna
llevo a un plebiscito nacional en diciembre de 1854. En Oaxaca, la
votacin fue en la plaza central de la ciudad. Diaz fue nombrado

instructor temporal del instituto de artes y ciencias como profesor de

derecho natural. El profesorado apoyaba a Santa Annan el poder, pero l
decidi declarar libre adhesin al lder de Ayutla, lvarez. Se puso una
orden de arresto contra l y se vio obligado a salir de la ciudad, se fue a
la sierra norte de Oaxaca Para comenzar una vida de guerrillero rebelde.
COMANDANTE DE LA GUARDIA NACIONAL Y LIBERAL POPULAR,
1855-1867
El triunfo de la revolucin de Ayutla y el derrocamiento de Santa Anna en
1855 dieron un impulso definitivo a la carrera de Daz. Una parte
importante del uso de las habilidades militares exiga iluso de la poltica.
Empez desde muy chico en su carrera. En 1859 fue nombrado
comandante y gobernador militar del departamento de
Tehuantepec. Aprendi sobre las cosas militares y mucho sobre el arte
de la administracin poltica y el real poltica, algo muy difcil por las
diferencias tnicas. Todo esto en el Istmo de Tehuantepec, una zona muy
complicada poltica, social y geopolticamente. Con frecuencia, las tareas
de Diaz iban ms all que las de un oficial. Con estas tareas se cultivaba
confianza y la lealtad y la deferencia a las tropas a su cargo tena el
respaldo de la
memoria prodigiosa para los nombres, los detalles personales y las cone
xiones familiares a esto luego, leencontrara un buen uso poltico.
Tambin tena presencia por las tcticas de la guerrilla con talento para
la improvisacin, la astucia el engao y era muy disciplinado
militarmente. Su poltica n responda a una sed de sangre, pero usaba
bien el terror y el miedo. El relato del mismo Diaz da una idea de apoyo
popular que era capaz de generar entre los habitantes de Mxico del sur
y del centro por la causa liberal y patriota. La experiencia de Diaz como
comandante de la guardia nacional, durante la dcada de 1850 y 1860,
no fue solo una parte crucial para su educacin poltica sino que tambin
explica las razones de apoyo que recibi en 1867. La Guardia nacional se
convirti en una agencia que filtraba la ideologa y los valores del
liberalismo hacia las comunidades del centro y sur de Mxico. Algunos
de los principios fundamentales del liberalismo, recibieron una respuesta
entusiasta en el centro y sur del pas. Segn Carmagnani, la formacin
de unidades de guardia nacional se hizo con la intencin de crear una
milicia local que no solo mantuviera la paz en las areas de
inestabilidad rural, sino desasegurar la dominacin del poder hispanomestizo, en otras palabras, controlar las tendencias indgenas a la
insurreccin. Como resultado, la organizacin de la guardia nacional

sirvi solo para confirmar, no para socavar, el universo ideolgico social

que separaban a la burguesa criolla liberadle los pueblos indgenas. Por
otro lado, tambin hay opiniones de que las guarias eran capaces de
garantizar y proteger la autonoma de los pueblos en vistas de un
gobierno dbil. Adems, se pona nfasis en los derechos del soldado
y la eleccin popular de los comandantes locales extendi el alcance de
la soberana popular. La experiencia de Diaz en la guardia nacional
seala que el tipo de organizacin militar dependa de los contextos
regionales y subregionales y de las circunstancias locales. Las
movilizaciones populares que tuvieron lugar durante las campaas
militares de 1855 y 1867sealan importantes preguntas relativas a las
fuentes de apoyo de la causa liberal en Mxico rural, EL liberalismo ya
no poda entenderse como un proceso de modernizacin de arriba para
abajo. Ahora las comunidades rurales podan identificarse con algunas
ventajas que les podra traer el liberalismo y rechazar otras. Esto explica
el apoyo que recibi Diaz en el centro y en el sur del pas para
sus campaas polticas posteriores a 1867. NO cabe duda de
la contribucin que los indgenas dieron a la causa liberal Diaz, al mismo
tiempo, comparta la visin de muchos liberales mexicanos de que los
indgenas eran fanticos y que estaba necesitado de educacin
cientfica.