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Yann Mvel
Liconographie mlancolique
Le rapport de ltre humain au monde qui caractrisait la Renaissance est
ainsi dfini par Michel de Certeau:
De mille faons, un observateur est spar de son monde. Il souffre dune
privation qui le met distance des choses, mais il jouit dsormais de les
voir. Cette relation isole simultanment un sujet, tranger au monde, et un
objet, fait de choses tales devant le regard. Cest la Melencolia de
Drer.
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Sur le plan artistique, ce rapport naura pas t sans parents avec le
vingtime sicle: parmi les images qui sont devenues les hiroglyphes
de notre temps (Lugli, 62) figure prcisment Melencolia I. Ainsi, le
motif de la tte penche ponctue un roman tel que Molloy, sans quil soit
toujours ncessaire dy voir un signe marqu dironie.
Souhaitant envisager ici les rapports quentretient luvre de Beckett
avec la reprsentation des objets dans liconographie mlancolique, nous
carterons dlibrment les rfrences beckettiennes des uvres
pourtant susceptibles dtre qualifies de mlancoliques, notamment celles de Bosch et de Friedrich, afin de nous limiter une iconographie plus
troitement lie celle de Drer, uvre-creuset et uvre de remise en
question des traditions, quelle se situe en amont ou en aval. Deux cou-
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partie, tel quil est donn imaginer au spectateur ruines, rocher, mer
correspond des motifs rcurrents dans liconographie mlancolique, du
Moyen Age au Romantisme.
Les objets communs liconographie mlancolique et luvre de
Beckett seront principalement les instruments de mesure et dcriture, les
pierres, les sphres, le bton, et la bourse. Le bton, dont la bquille est
une variante, rappelle la figure de Saint Antoine, prsente la fois dans la
Trilogie et liconographie mdivale de la mlancolie sans omettre,
bien sr, celle de Bosch. La bourse va frquemment de pair, dans cette
iconographie, avec le motif des cls, indices de pouvoir, mais aussi
davarice. Le motif des cls dans Molloy (171) se rvle particulirement
digne dintrt: par la dimension dmesure qui leur est attribue, elles
semblent porter la trace des images allgoriques (Mvel, 125-26).
Conformment la rgle dgage par Praud dans le domaine de
liconographie, ce nest pas, chez Beckett, un objet isol quest dvolu
le pouvoir de suggrer linscription dans une tradition de la reprsentation mlancolique, mais un rapport de proximit entre objets et un
mode de rpartition dans lespace, la dispersion des objets, en tas ou
ple-mle dans Malone meurt (37, 126), ou dans un bric--brac
inidentifiable dans Oh les beaux jours (46) et cela dautant quils se
trouvent associs des objets qui chappent la tradition iconographique. Ces derniers sont soumis la mme ambivalence affective dsir et
rejet qui les condamne la dgradation, voire la perte. Lobjet, toutefois, mme invisible, peut demeurer prsent en creux et son aura se
transmuer en geste. Ainsi, dans Fin de partie, lobsession de la mesure
tend-elle smanciper des objets de la gomtrie, dont on connat,
depuis les tudes de Panofsky, la place cruciale dans Melencolia I. Parfois objet transitionnel, lien entre le lieu dici et un lieu inaccessible,
relique, lobjet, chez Beckett, est prsent-absent, dautant quil perd
dans le roman plus encore, bien sr de sa dimension concrte et se
trouve pris dans la parodie de mathesis universalis qui traverse luvre
de Beckett travers les sries notamment soumis la radicalisation
ironique des figures, naissantes au XVIIme sicle, de la probabilit,
lanalyse, la combinatoire, larbitraire du systme (Foucault, 77).
Autre forme de dralisation, lobjet beckettien pose nettement la
question du caractre allgorique ou non de la reprsentation. Lide que
la reprsentation allgorique relverait de lallgorie sapparente un
leitmotiv de la critique consacre liconographie mlancolique. La
convergence des approches nest pourtant quapparente, puisquelles
divergent sur lacception donner au concept dallgorie. Liconographie
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Dans la mesure o la Vanit traduit un concept bien plus explicitement
que Melencolia I (Lambotte, 23), on peut, de prime abord, douter de la
proximit de lesthtique de Beckett avec ce courant iconographique. Il
reste que limage allgorique en tant que telle parat apte, dans une certaine mesure, rpondre aux exigences beckettiennes par ses pouvoirs de
condensation, tant des moyens formels que de leur charge expressive, et
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(Juliet, 31)
Derrire ces lignes se peroit le leitmotiv beckettien de la difficult
pour une part, accepte faire image, compte tenu du flux de mouvements dont est fait lunivers (Beckett 1998, 11). La Vanit peut
rpondre ce manque, elle qui se caractrise, prcisment, par son statut
d arrt sur image (Lambotte, 31).
La Vanit nanantit pas le temps. Elle concilie au contraire comme
la soulign trs justement Marie-Claude Lambotte ses trois facettes,
suspension, anticipation, rtroaction, avec lesquelles mme la conscience
mlancolique, y compris beckettienne, ne saurait rompre. Mais Winnie
demeure lun des rares personnages beckettiens aptes faire lexprience
de la nostalgie, celle que prsupposent les Vanits, alors mme quelles
invitent un travail de deuil anticip celui des plaisirs vains, de la vie
mme (aux objets, Winnie va jusqu attribuer une vie propre)
quincarnent, dans Oh les beaux jours, les trsors que sont glace, rouge
lvres et bote musique, objets qui, fait significatif, semblent se
refuser ici au dsordre, au terrain vague de la mlancolie. Ainsi, la fin
du premier acte, chaque objet rejoint-il lordre relatif du sac (52-54). Bien
plus ambivalent est gnralement dans luvre de Beckett le rapport aux
objets emblmatiques du pass. En tmoignent ces quelques lignes de
Malone meurt, dans lesquelles les objets bnficient, cependant, du
mme qualificatif que dans Oh les beaux jours celui de trsors: dans
cet extrait fait apparition un objet cher aux Vanits, la pipe savon.
Jai relev la prsence, dans le tas, dau moins deux ou trois choses auxquelles je ne pensais plus et dont une au moins, un fourneau de pipe, ne
rveille en moi aucun souvenir. Je ne me souviens davoir jamais fum la
pipe tabac. Je me souviens de la pipe savon dont enfant, avant de la
jeter loin de moi, je faisais sortir des bulles irises, pas tant que a. Peu
importe, ce fourneau est maintenant moi, do quil vienne. Nombre de
mes trsors sont de cette provenance, tombs du ciel.
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On ne saurait plus directement faire cho aux thses selon lesquelles la
prdisposition mlancolique se caractriserait par une obsession de
lordre et des limites dans leurs diffrentes formes limites aussi rassurantes que peut ltre un cadre de vie: la mlancolie manifesterait trs
nettement la difficult accepter les infractions aux rgles que le sujet
sest imposes tel le personnage de Moran, figure exacerbe, jusqu
lironie, du conformiste. La mlancolie natrait de limpossibilit de demeurer au sein dun cadre jug impratif, vital, compte tenu de la possible dmesure de ses exigences, qui font de lexistence un lieu o se ressent essentiellement la pesanteur des choses (Tellenbach, 179). Dune
ambivalence vis--vis des objets, lextrait de Fin de partie que nous
venons de citer est significatif: lidal pour le sujet mlancolique serait
moins dtre entour dobjets jamais immobiles que de voir, au-del des
objets, le rien quils portent en eux. Il reste que luvre de Beckett, dans
laquelle progressivement lobjet se rarfie et, ds lors, rentre dans lordre
celui des choses, bien sr aura mis de longues annes avant
datteindre la stabilit apaise de ce tableau qui, aux yeux de Drer, faisait pendant Melencolia I: Saint Jrme dans sa cellule (1514).
Ouvrages cits
Beckett, Samuel, Molloy (Paris: Minuit, 1951).
, Malone meurt (Paris: Minuit, 1951; rdition de 1990).
, En attendant Godot (Paris: Minuit, 1952).
, Fin de partie (Paris: Minuit, 1957).
, Oh les beaux jours (Paris: Minuit, 1963).
, Trois dialogues, trad. de E. Fournier (Paris: Minuit, 1998).
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