Universidad del Valle

Daniela Rivas Betancourt

Ana Cristina Bello Espitia

ANLISIS DEL DISCURSO

La pretensin de este trabajo es dilucidar una comparacin de dos discursos, teniendo en
cuenta el mtodo analtico de Adriana Bolvar enfocado en la autorreferencia en la prctica
discursiva. Mediante este tipo de anlisis se tendrn en cuenta de manera especial la utilizacin
de los pronombres personales, el fenmeno elptico y los procesos semnticos que evidencian
algunos verbos; todo con el fin de vislumbrar la inclinacin ideolgica inmersa en cada texto.
En primera instancia se expondrn los contextos de ambos discursos: El voto y la bala de
Malcolm X en Cleveland; y el de Barack Obama oponindose a la guerra de Irak, en octubre
del 2002. En segundo lugar, se presentarn tres tipos de cuadros comparativos que constituyen
la descripcin de los textos. Por ltimo, se desplegar la evaluacin, en la cual, en un primer
momento, se abordarn los escritos de forma individual. Seguidamente, se realizar la
exteorizacin de similitudes y diferencias entre ellos, apreciando, finalmente, la intencin de
los respectivos oradores.
Ahora bien, observemos los contextos. Por un lado, tenemos el argumento de Malcolm X, el
cual emiti, pese a haber sido amenazado a muerte. Este personaje fue un orador, ministro
religioso y activista estadounidense. Adems, fue uno de los defensores ms importantes de
los derechos de la poblacin negra en los EE.UU. durante los aos 50 y 60 del siglo XX, junto
a Martin Luther King. Sus discursos pblicos fueron considerados incendiarios, teniendo en
cuenta la situacin de exclusin social que vivan los afro-descendientes americanos en esa
poca.
El voto o la bala, fue una respuesta a la polmica situacin social y poltica que se
desplegaba en Estados Unidos. Exista una lucha por la igualdad de derechos. Una lucha que
remonta sus orgenes al saqueo y esclavizacin de los pueblos amerindios. Este hecho
desencaden la opresin del pueblo negro y por ende, la posterior disputa revolucionaria
protagonizada por diversos dirigentes y fuerzas como el Partido Pantera Negra. En ese
tiempo, el presidente John F. Kennedy present el proyecto de Ley de Derechos Civiles sin
conseguir su aprobacin. El impulso acab con su asesinato en 1963. No obstante, su sucesor
Lyndon B. Johnson firm el Civil Right Act en 1964.
El factor crucial que contextualiza directamente este discurso alude a las elecciones
presidenciales que se aproximaban en ese momento. Resultado que podra cambiar la situacin
de la poblacin negra; sin embargo, polticamente, slo se destacaban: Los demcratas y los
Republicanos. Partidos que, pese a prometer mejores condiciones de vida a los afrodescendientes, no mostraban verdaderas seales de ello. Para Malcolm, al igual que para

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muchos otros dirigentes revolucionarios, el nico fin de sus falsas ofertas era solo su propio
bienestar poltico y no la igualdad racial.
En pocas palabras, en USA se viva una guerra
pacfica, una Revuelta negra; cuyo nico propsito era vencer la discriminacin y los
intereses capitalistas y egostas del pas.
Por otra parte, tenemos el discurso de Barack Obama emitido en el 2002. En esa poca, este
poltico estadounidense desempeaba el cargo de senador en Illinois. Sus palabras contra la
guerra de Irak, se contextualizan en la presidencia de George W. Bush. Esta administracin
pretenda un conflicto armado contra Irak. La principal justificacin para esta operacin,
despus del derrumbe de las torres gemelas en el 2001, era la falsa afirmacin de que este pas
posea y estaba desarrollando armas de destruccin masiva. Funcionarios de los Estados
Unidos sostenan que Irak representaba una inminente amenaza para los Estados Unidos. Sin
embargo, los inspectores designados no encontraron pruebas de demostraran la existencia de
dichas armas.
Adems, se aseveraba que Saddam Husein y Al Qaeda haban estado cooperando en la
construccin de armas y operaciones terroristas. Hecho que tampoco fue comprobado. Otras
razones que se sostenan para perpetrar la invasin eran el apoyo financiero de Irak a las
familias de terroristas suicidas palestinos y la violacin a los derechos humanos. No obstante,
se cree que el motivo principal de la guerra yaca en las reservas de petrleo de Irak.
En sntesis, tenemos otro contexto conflictivo, en el que se juegan diversos intereses; y ms
importante an, el destino de una nacin, por todas las implicaciones que desencadenara una
guerra. Es en medio de este caos poltico, miedo masivo por supuesta amenaza iraqu, sed de
petrleo y profundo patriotismo que Obama se atreve a pronunciar un enrgico discurso.
Aclarados los contextos, se expondrn las graficas que responden al modelo de Adriana
bolvar:

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El discurso comienza as:

Esta noche, la cuestin es a mi entender La revuelta negra y Qu rumbo
seguimos de aqu en adelante? o Y ahora qu? A mi humilde manera de entenderlo,
la cuestin es el voto o la bala.

Hace referencia a la revolucin negra dando a entender que habr un levantamiento

por parte de los negros y plantea que no abra otra opcin que decidir entre el voto o
la bala. Con esto hace referencia a una amenaza.

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"Todos estamos metidos en el mismo barco, y a todos nos harn vivir en el
mismo infierno el mismo hombre blanco. Todos nosotros hemos sufrido aqu, en este
pas, la opresin poltica de manos del blanco, la explotacin econmica de manos
del blanco y la degradacin social de manos del blanco. Ahora bien, que hablemos
as no quiere decir que seamos antiblancos, pero si quiere decir que
somos antiexplotacin, que somos antidegradacin, que somos antiopresin..."
Crea estrategias de oposicin diciendo que los blancos hacen malas acciones en
contra de los negros. Por su parte los negros no estn en contra de los blancos, ms
bien estn en contra de las acciones que hacen para perjudicarlos.
Lo que quiere lograr al decir estas palabras es que los negros se den cuenta de todas
las injusticias a las que han sido sometidos por parte de los blancos y con esto, crear
una conciencia racional hacindoles ver que no tienen por qu sufrir de estos
maltratos. Emplea el uso de epiforas y crea la oposicin. Ellos =/= Nosotros.
Si no hacemos algo muy pronto me parece que estarn ustedes de acuerdo en que
nos vamos a ver obligados a escoger entre la bala y el voto.
Advierte que si no se otorga el voto, no quedara ms remedio que actuar con
violencia para conseguirlo. Seala por su parte que no quiere hacerlo, que no busca
la violencia, pero que los blancos son los que lo obligan a tomar esas acciones en
caso de que estos no cedan a otorgar el derecho de los negros al voto.
"...No soy poltico, ni siquiera soy estudioso de la poltica; la verdad es que apenas
si soy un estudioso de nada. No soy demcrata, no soy republicano y ni siquiera me
considero norteamericano..."
Se excluye de ser cualquier tipo de revolucionario, dando a entender que la nica
finalidad por la cual lucha es por hacer validos los derechos de los afroamericanos y
no por alguna cuestin poltica.
Se les estn abriendo los ojos. Estn empezando a ver lo que antes solo
miraban.
Los negros comienzan a darse cuenta de todas las injusticias a las que han sido
sometidos a lo largo de todos estos aos. Se dan cuenta de cul es la realidad en la
que viven.
Fue el voto del negro el que instal a la nueva administracin en Washington, D. C.
El voto de ustedes, el voto estpido, el voto ignorante, el voto mal gastado de
ustedes fue el que instal en Washington, D. C., a una administracin que ha tenido a
bien promulgar toda clase de leyes imaginables, dejarlos a ustedes hasta el
ltimo momento, para terminar entorpeciendo la accin de esas mismas leyes. Y los
lideres de ustedes y los mos tiene osada de andar correteando y aplaudiendo por
ah y decir que cuntos progresos estamos realizando. Y que qu buen presidente
tenemos..."
Malcom seala que el voto de los negros ha sido til para la administracin de
Washington, pero por otra parte ese voto no ha servido o ms bien ha sido intil en
cuestin de defender o aplicar sus derechos civiles. Al decir fue el voto de ustedes,

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el voto mal gastado de ustedes est creando una estrategia de oposicin. Yo =/=
Ustedes.
"...Ellos reciben todos los votos negros y, despus que los reciben, el negro
qu recibe a cambio? Todo lo que hicieron cuando lograron llegar a Washington, fue
darles grandes empleos a unos cuantos grandes negros. Hace referencia a los
polticos, pero omite decir que son ellos quienes son los nicos beneficiados con los
votos de los negros.
Crea oposiciones dando a entender que los negros son menos cosa, en comparacin
con los blancos, ya que estos no reciben nada a al momento de otorgar su voto a los
polticos.
Pero es verdad: ustedes ponen a los demcratas en primer lugar y ellos los
pone en el ltimo a ustedes..."
Con esto se refiere a un pblico ignorante. Diciendo que a pesar de todos los
maltratos a los cuales han sido sometidos los negros, estos siguen sin darse cuenta
de la realidad y continan siendo conformistas, ya que a pesar de que saben que son
discriminados, estos no hacen nada para poder cambiar el rumbo de sus vidas.
Seala una forma de continuidad entre el pasado y el presente, diciendo que siempre
ha sido lo mismo, pero que sin embargo el futuro puede ser diferente siempre y
cuando los negros quieran cambiarlo. Al decir ustedes ponen a los demcratas en
primer lugar y ellos los ponen en el ultimo... est creando una oposicin en la cual l
se excluye Yo =/= Ustedes
Con este discurso lo que Malcom X quiere decir o ms bien a lo que se refiere, es
que no odia a los blancos, pero no admite las acciones que estos hacen para
perjudicar a los negros, tambin pretende lograr que el voto de los negros sea
tomado en cuenta para respetar sus derechos civiles y no solo por conveniencia del
gobierno de Washington para mejorar su administracin. Dice que si el voto de los
negros no es tomado en cuenta como debe ser, no quedara otra opcin ms que la
propiciar un levantamiento armado y violento para llegar a conseguirlo.
Crea diversas estrategias de oposicin entre negros y blancos, ustedes y yo y
ellos y nosotros tambin lo hace en cuestin del tiempo pasado y presente para
as poder sealar que existen diferencias en cuestiones de lo que es bueno y malo.
Por otra parte hace alusin a una serie de advertencias y amenazas con lo cual
quiere lograr que los negros se unan para luchar por sus derechos civiles en contra
de los blancos.
Lomax, Louis. When the Word Is Given: A Report on Elijah Muhammad, Malcolm X,
and the Black Muslim World EE.UU. (1963). Louis Lomax fue un conocido periodista
afro-americano que se convirti en la primera persona negra que dirigi un programa
de televisin en EE.UU. Tambin fue gracias a l como La Nacin del Islam se dio a
conocer al pblico blanco. Dentro de este discurso veremos cmo Malcolm lo nombra

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repetidas veces.(Fuente: Referencia no textual a la entrada Louis Lomax de la
Wikipedia http://en.wikipedia.org/wiki/Louis_Lomax)

Argumentacin y cuerpo del discurso.

Tesis. Los actuales polticos negros estn comprados
(Malcolm nos est diciendo que los 22 millones de personas negras de EE.UU., estn
empezando a darse cuenta que son ellos los que deciden quin gana las elecciones.
Su voto es decisivo para resolver el empate entre gobernantes blancos, que no
ayudan nada a la poblacin negra una vez han ganado, pero que continuamente les
dan falsas esperanzas. Malcolm acusa directamente a los dirigentes negros que
estn al frente de estos partidos minoritarios que deciden las elecciones y les
denomina Tio Tom (Personaje de una famosa novela que presenta a los negros como
dciles). Los gobernantes blancos estn en desacuerdo en muchas cosas, pero son
amigos cuando se trata de separar a los negros de la escena poltica, en todo caso
uno de ellos (demcratas) se hace pasar por amigo de los negros cuando por la
espalda conspira contra ellos con los republicanos.)
Exposicin:
Aqu Malcolm presenta la situacin de la comunidad negra para el ao 1964, que es
el ao siguiente, Malcolm ser asesinado precisamente ese ao. En 1964 habr
elecciones y el hombre blanco intentar engaar a la comunidad negra. Malcolm
aade que esta situacin dar pie a una explosin, pero no deja claro que sea
violenta, nicamente lo insina. Por otra parte, Malcolm no se considera
norteamericano, puesto que solo lo pueden ser aquellos que sean blancos, el color de
piel da el derecho a ser norteamericano, recordemos que su supuesto estatus como
ciudadano norteamericano se reduca al apellido esclavista de Little, por lo que
Malcolm deduce que ese estatus no le convierte en ciudadano de los EE.UU.
Finalmente usa una buena metfora, refirindose a un supuesto comensal que es
invitado a permanecer en la mesa, pero sin comer, por lo tanto no es realmente un
comensal. Esta metfora la usa Malcolm para explicar la situacin de muchos negros,
que viven en EE.UU., pero no tienen derecho a votar.
Condiciones de felicidad y sinceridad:
Esta parte del anlisis es sumamente importante, pues se da una circunstancia
excepcional. Como hemos podido observar en las fechas en las que se sita el
discurso, Malcolm lo realiza en una clara situacin de riesgo de muerte, l es
consciente de esto, se sabe amenazado de muerte, y an ms, sabe que dentro del

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auditorio podra estar su futuro asesino. De hecho, su muerte fue ms o menos un
ao despus, durante un discurso pblico, en circunstancias similares.
Este hecho no afectar en absoluto a la predisposicin del auditorio, sino todo lo
contrario, sus palabras sern escuchadas atentamente por la gran mayora del
auditorio, exceptuando los posibles enemigos all presentes. La grabacin sonora del
discurso que he conseguido escuchar, nos muestra a un pblico entusiasmado con
las palabras de Malcolm; La expectacin es mxima, y las condiciones de felicidad
son buenas, aunque mejorables.
Por otro lado, observamos que la sinceridad de Malcolm se podra ver resentida por
el hecho de estar amenazado de muerte. Pero durante el discurso vemos que sus
palabras no son inocentes y, por lo tanto, concluimos que Malcolm no parece dejar
nada por decir, y parece que no se est escondiendo de nadie cuando, en el
comienzo del discurso, saluda a sus amigos y enemigos.
Contextualizacin del autor del discurso:
Malcolm X ha sido uno de los oradores y defensores ms importantes de los
derechos de la poblacin negra en los EE.UU. durante los aos 50 y 60 del siglo XX,
junto a Martin Luther King Jr. Los discursos pblicos de Malcolm X fueron
considerados incendiarios, teniendo en cuenta la situacin de exclusin social que
viva la poblacin negra de los EE.UU. en esos momentos.
La vida de Malcolm estuvo llena de situaciones lmite, desde la muerte de su padre a
la separacin de su madre, pasando por su ingreso en prisin por un delito de robo.
Tambin hay que mencionar que fue un estudiante destacado en su educacin
escolar durante la adolescencia. Ms tarde vemos que su periodo juvenil[2]
transcurri entre las clases ms bajas de las ciudades de Boston y Nueva York donde
finalmente es encarcelado en el ao 1946 por un periodo de entre 8 y 10 aos. Es en
prisin donde conoce a John Elton Bembry, un compaero de la prisin que le
animar a estudiar, ensendole que esa es la mejor manera de ser libre.
En 1948, an en prisin, conoce la organizacin La Nacin del Islam, gracias a las
cartas que le enva su hermano desde el exterior. Malcolm queda entusiasmado por
la doctrina del profeta Elijah Muhammad, que defenda un nacionalismo islmico
negro que pretenda la supremaca de la poblacin negra en los Estados Unidos.
Saldr de prisin en 1952 e inmediatamente visitar a Elijah Muhammad; desde ese
momento Malcolm cambiar su apellido de Little[3] a X; segn sus propias palabras:
Para m, mi X reemplaza el nombre de amo blanco de Little que algn diablo[4] de
ojos azules llamado Little impuso a mis antepasados paternos. A partir de su ingreso
en La Nacin, se convierte en un excelente orador, ganando un grandsimo prestigio;
primero como uno de los miembros ms activos de La Nacin del Islam; ms tarde
como la segunda cabeza visible de la organizacin, despus de Elijah Muhammad;
finalmente, como uno de los representantes de la defensa de los derechos del pueblo

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negro ms famosos de los Estados Unidos, junto a Martin Luther King Jr. Malcolm X
fue miembro de La Nacin del Islam durante 12 aos[5].
La ejecucin oral de los discursos es excelente[6]. Posee un tono de voz no tan grave
ni meloso como el de Martin Luther King Jr.; por el contrario, el tono de voz de
Malcolm es ms ntido y con una cadencia ms cortante. Sus discursos son
sonoramente incendiarios, a veces lentos y con un ritmo constante, otras veces
rpidos pareciendo que no deja tiempo para respirar. El poder psicaggico de su voz
es impresionante y realmente invita a la lucha; por el contrario, Martin Luther King Jr.
parece hipnotizarnos con la textura peculiar de su voz. Ciertamente hay muchas
diferencias entre estos dos grandes oradores y este hecho no es balad. Recordemos
la importancia que en los EE.UU. de los aos 60 se daba a los discursos televisados
o radiados. Tambin tenemos que fijarnos que tanto la oralidad como la msica han
sido algunas de las marcas distintivas de las comunidades de origen africano, al
menos en los EE.UU.; Cuando la poblacin negra de los EE.UU. tuvo la oportunidad
de mostrarse pblicamente gracias a los medios de comunicacin orales, toda la
poblacin pudo observar la evidente calidad sonora de los oradores negros.
Ciertamente es algo a tener en cuenta y, en mi opinin, ah reside gran parte del xito
que cosecharon.
2.- Contextualizacin del discurso:
Este discurso que a continuacin analizaremos se enmarca dentro de unas fechas
crticas en la vida de Malcolm. Es uno de los ms importantes dentro de su obra,
puesto que es compuesto fuera de la tutela de La Nacin del Islam. Todo lo
expresado es a ttulo personal y muestra una gran madurez poltica. La importancia
de este discurso radica en que la actividad poltica de Malcolm no concluy cuando
sali de La Nacin, sino todo lo contrario, a pesar de estar expuesto a las amenazas
de muerte continu predicando la lucha contra la opresin.
Hay que tener en cuenta que estos fueron aos muy convulsos en la esfera pblica.
Entre estos aos se encuentra la muerte del propio Malcolm (21 de febrero de 1965),
la de Martin Luther King Jr. (4 de abril de 1968) y la de Kennedy (22 de noviembre de
1963). Por otra parte tenemos que recordar que Estados Unidos se embarca en una
guerra en Asia (Guerra de Vietnam 1965-1975) de la que no saldr victorioso.
Asimismo, todo esto est dentro del contexto de la guerra fra que Estados Unidos
mantiene con la URSS, y a la que Malcolm har referencia en su discurso.
En 1963[7], uno de los principales periodistas negros de los EE.UU; Louis Lomax,
public un libro sobre la Nacin del Islam[8], e incluy una foto de Malcolm X en la
portada y tambin cinco de sus discursos, pero solo uno del lder de La Nacin, Elijah
Muhammad, lo que molest mucho a este. Se sospecha que Muhammad sinti celos
de que Malcolm estuviese ganando demasiada popularidad de cara a la opinin
pblica y, en cierta manera, a pesar de ser un portavoz de Elijah Muhammad, la
intensidad y radicalidad de los sus discursos hacan que el pblico le considerase a l

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como la imagen de La Nacin. Lo cierto es que las relaciones de Malcolm con La
Nacin empeoraron a lo largo de los primeros meses del ao 1964, entre otras cosas
debido a las relaciones que Elijah haba tenido con diferentes mujeres de la
organizacin y que suponan una mancha moral que provoc que Malcolm perdiera la
confianza en los propsitos morales de La Nacin[9].
El 8 de marzo de 1964, Malcolm X anunci pblicamente su ruptura con La Nacin
del Islam. La Nacin del Islam y sus dirigentes comenzaron a amenazar a Malcolm X,
tanto en privado como en pblico. Poco despus, el 23 de marzo de 1964, Elijah
Muhammad declar que: hipcritas como Malcolm X deberan tener la cabeza
cortada. Estas amenazas de muerte suponen una preocupacin constante; pero
lejos de ocultarse y desaparecer de la esfera pblica, Malcolm contina haciendo
discursos y modificando su estrategia poltica hacia un visible acercamiento al resto
de lderes negros que en esos momentos luchaban a favor de los derechos civiles de
la poblacin negra, tal es el ejemplo de Martin Luther King Jr.
El 26 de marzo de 1964, coincide con l en Washington D.C., tras una rueda de
prensa que continu con ambos asistiendo al discurso sobre la ley de los Derechos
Civiles en el Senado. Esta fue la nica vez que coincidieron, y su encuentro dur
solamente un minuto[10]. La opinin de Malcolm respecto a Martin Luther King Jr. ha
cambiado y de ello ser una muestra el discurso El voto o la bala que pronuncia el 3
de abril de 1964 en Cleveland, Ohio.
La edicin del 10 de abril de 1964 del peridico de La Nacin del Islam, Muhammad
Speaks, inclua una caricatura de la cabeza de Malcolm X cortada y rebotando contra
el suelo. A pesar de esta situacin de riesgo, Malcolm contina su camino, en este
caso, el camino de la religin y tres das ms tarde, el 13 de abril de 1964, parte del
Aeropuerto John F. Kennedy en Nueva York en direccin a Yida (Arabia Saudita). La
intencin de este viaje era la de hacer la peregrinacin a La Meca. Segn la
costumbre musulmana, todo creyente debera hacer, al menos una vez en su vida, la
peregrinacin a La Meca[11].
Malcolm es asesinado el 21 de Febrero de 1965, durante un discurso que estaba
dando en el teatro Audubon Ballroom de Manhattan, prcticamente un ao despus
de dejar La Nacin del Islam.
Este discurso es, por un lado, la expresin de un pensamiento poltico elaborado que
pretende dar la mano a otros lderes polticos y religiosos negros que hasta entonces
haba despreciado, por ejemplo a Martin Luther King Jr. De la misma manera,
Malcolm intenta dar a entender que an no es el momento de renunciar a la
posibilidad de una lucha armada. Por otro lado, podemos observar el valor que
Malcolm demuestra haciendo un discurso pblico despus de haber sido amenazado
de muerte, mostrando claramente que este discurso es una respuesta a La Nacin
del Islam. Este hecho queda claro en el comienzo del discurso, pues est dedicado a
amigos y enemigos.

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La principal peculiaridad de este discurso es el destinatario. Si bien sus discursos
anteriores estaban destinados a la comunidad negra de los Estados Unidos, en este
podemos observar que el objetivo es, adems, implicar a la comunidad internacional.
Sus viajes al extranjero le hacen ver que la lucha por los derechos civiles limita su
campo de accin a la ciudadana de los EE.UU. Por el contrario, la lucha por los
derechos humanos ampla el radio de accin a todos aquellos pueblos del mundo que
sufren la poltica imperialista de los EE.UU. Por lo tanto, concluimos que los
destinatarios son estos: Primero, a toda la poblacin negra de los EE.UU.; segundo, a
los lderes negros; tercero, a La Nacin del Islam, y finalmente a todas las naciones
del mundo oprimidas por la poltica imperialista de los EE.UU.