El Estado de Derecho

IDEAS
Etimologia de la palabra estado
Hablar sobre el estado de derecho concepto
Nombrar caractersticas
Luego precisar sobre el Per, y como es que se da, en que tiempo
pregunta uqe me planteo Se cumple verdaderamente el estado de derecho en el
Peru?
Al final yo hago
Introduccin conclusiones bibliografa.
http://www.tprmercosur.org/pt/docum/biblio/Ruiz_Diaz_Labrano_El_Estado_de_Derecho.pdf
EL ESTADO DE DERECHO ALGUNOS ELEMENTOS Y CONDICIONAMIENTOS PARA SU EFECTIVA
VIGENCIA
Por: Roberto Ruiz Daz Labrano

Como origen del Estado moderno se indica la organizacin de las ciudades-repblicas

en la Italia del Renacimiento. Es Maquiavelo, en su obra El prncipe, quien introduce la expresin
stato. el cual a travs del tiempo fue evolucionando al estado moderno. Pag 5.

http://www.themis.umich.mx/derecho/index.php?option=com_content&task=view&id=1344&Itemid=121
ANTOLOGA: TEORA GENERAL DEL ESTADO
GABRIELA RUIZ DE LA TORRE .

Se puede definir el estado como una sociedad humana establecida en el territorio que le
corresponde, estructurada y regida por un orden jurdico, que es creado, definido y aplicado por
un poder soberano, para obtener el bien pblico temporal, formando una institucin con
personalidad moral y jurdica. Pag 5
ESTADO DE DERECHO Y DEMOCRACIA Jess Rodrguez Zepeda 2da. Edicin 2001
Editado por Instituto Federal Electoral Impreso en Mxico
ISBN 968-6581-85-5 70 paginas

Un Estado de derecho no se da por generacin espontnea ni depende slo de la voluntad o

decisin de algn actor poltico en particular. es un proceso que involucra a todos los actores
polticos relevantes y a la ciudadana, y no se agota en la edificacin de un sistema jurdico o
constitucional. El Estado de derecho se expresa y realiza en la norma legal, pero tambin en la
definicin y el funcionamiento efectivo de las instituciones, as como en la cultura y las prcticas
polticas de los actores.
Sin Estado de derecho no existe democracia, por ello, el tema aparece como un punto relevante
en la agenda de los procesos de transicin, normalizacin y consolidacin democrticas.
En el Estado de derecho prevalece el gobierno de las leyes sobre el arbitrio de los hombres, al
tiempo que se reconocen y garantizan las libertades de los ciudadanos. Por ello, es un
patrimonio comn que debe ser creado, protegido y consolidado responsablemente por todos los
actores polticos.
Pag 7

http://fderecho.wordpress.com/2009/10/23/el-estdo-constitucional-de-derecho-y-la-vigencia-de-los-valores-enel-ordenamiento-juridico/

El Estado de Derecho, que puso fin al absolutismo , y dio inicio al poder de la Burguesa entre
los siglos XVIII y XIX, produjo un profundo cambio en la humanidad, por cuanto, aparte de
garantizarse los derechos civiles y polticos de todas las personas, se someti tambin al
poder a un derecho vigente, de tal manera que todo acto o accin estatal est legitimado por
una norma, teniendo de esta manera como fundamento el principio de legalidad

Estado de derecho y democracia

Autores: Elas Daz Garca
Localizacin: Anuario de la Facultad de Derecho, ISSN 0213-988X, N 19-20, 20012002 pgs. 201-217
Despus de la Independencia de los Estados Unidos y la Revolucin Francesa fue
evolucionando el Estado de Derecho como un resultado histrico y una conquista lenta y
gradual, hecha por gentes e individuos, sectores sociales, que, frente a poderes despticos o
ajenos, buscaban seguridad para sus personas, sus bienes y propiedades y que, a su vez,
ampliando el espectro, exigen garantas y proteccin efectiva para otras manifestaciones de su
libertad; y ello, en forma tanto de positiva intervencin en los asuntos pblicos como de negativa
no interferencia de los dems. Se trata de lograr a la vez una mayor participacin de los
individuos y una mayor responsabilidad de los poderes pag 204
Los derechos humanos constituyen la razn de ser del Estado de Derecho.
El Estado de Derecho, es la institucionalizacin jurdica de la democracia. Pag 201

http://www.tprmercosur.org/pt/docum/biblio/Ruiz_Diaz_Labrano_El_Estado_de_Derecho.pdf
EL ESTADO DE DERECHO ALGUNOS ELEMENTOS Y CONDICIONAMIENTOS
PARA SU EFECTIVA VIGENCIA
Por: Roberto Ruiz Daz Labrano

El Estado de Derecho exige que la eleccin por el pueblo de representantes se produzca de

forma legtima y por procesos democrticos, donde la voluntad de la mayora no signifique
discriminacin o menoscabo de las minoras.
Un Estado de Derecho reconoce y garantiza derechos fundamentales, los cuales no deben ser
meras enunciaciones, sino traducirse en su reconocimiento, as como en el goce efectivo de
derechos econmicos y sociales, de modo a evitar desigualdades y situaciones que conducen a
la miseria y falta de atencin a las necesidades bsicas del ciudadano.
De nada sirve el reconocimiento constitucional y legal del principio fundamental de legalidad, de
respeto a la ley y de que todos estn sujetos a ella, si los derechos y garantas previstos no se
plasman efectivamente.
El Estado de Derecho slo es concebible a travs de un Poder Judicial independiente, que
asuma el rol de poder pblico sin sujecin ni sumisin alguna a otro poder o apersona alguna.
Pag 17

http://fderecho.wordpress.com/2009/10/23/el-estdo-constitucional-de-derecho-y-la-vigencia-de-los-valores-enel-ordenamiento-juridico/

La primaca de la Constitucin sobre la ley se sustenta, segn la doctrina adoptada por Kelsen
y hoy incuestionablemente admitida por un gran sector de doctrinarios, en que el orden jurdico
es un sistema jerrquico que, inicindose en la Constitucin, se extiende por los sucesivos
momentos en el proceso de su creacin a travs de la ley, el reglamento, el acto administrativo,
la sentencia y la ejecucin Daniel Cabrera Leonardini
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/dconstla/cont/2006.1/pr/pr4.pdf
Jrgen Brand La Evolucin del Concepto Europeo de Estado de Derecho, en el Anuario Constitucional
Latinoamericano 12 ao, Tomo I, pg. 51.

El Estado de Derecho es el pilar de la democracia por la divisin de los poderes, el cual se

justifica porque evita la concentracin del poder y su ejercicio; Jrgen Brand refiere que Locke
traz los primeros esbozos de una teora de la divisin de poderes. El poder del gobierno deba
repartirse entre distintas manos y el poder legislativo deba separarse del ejecutivo. Su doctrina
de los derechos fundamentales de los ciudadanos como lmites de la autoridad estatal termin
por convertirse en el fundamento del movimiento independentista norteamericano. Locke le
prepar as el camino al barn de Montesquieu, que fue el primero en disear de manera integral
la base del Estado constitucional moderno.
TEORIA GENERAL DEL ESTADO (Ciencia de la Poltica) por Reinhold Zippelius
Traducido por Hctor Fix-Fierro
Primera Edicin 1985
Editado Por Universidad Autnoma de Mxico
ISBN 968-837-479-2
Pag.467 pag..

Montesquieu (El espritu de las leyes) adquiri igualmente en Inglaterra su modelo de la divisin
de poderes. La libertad slo queda garantizada bajo un gobierno moderado, nicamente si hay la
seguridad de que no se abusar del poder.
Montesquieu retoma el hilo el Locke, pues tambin l recela de los gobernantes. "Nos ha
enseado una experiencia externa que todo hombre investido de autoridad abusa de ella. No
hay poder que no incite al abuso, a la extralimitacin. Quin lo dira?, ni la virtud puede ser
ilimitada, escribi 45 aos antes de Robespierre. "Para que no se abuse del poder, es necesario
que le ponga lmites la naturaleza misma de-las cosas" Pag 326
Se necesita entonces una pluralidad de poderes para mantener bajo control la inclinacin natural
a abusar del poder. El medio para conservar la libertad del pueblo consiste en un mecanismo de
conjuncin y oposicin de los poderes en el Estado.
Segn Montesquieu este equilibrio se logra tcnicamente poniendo los poderes legislativo,
ejecutivo y judicial en manos de diferentes rganos. Cuando el poder legislativo y el ejecutivo se
renen en la misma persona o el mismo cuerpo, no hay libertad; falta la confianza, porque puede
temerse que el monarca o el Senado hagan leyes tirnicas y las ejecuten ellos mismos
tirnicamente. No hay libertad si el poder de juzgar no est bien deslindado del poder legislativo

y del poder ejecutivo. Si no est separado del poder legislativo, se podra disponer
arbitrariamente de la libertad y la vida de los ciudadanos; como que el juez sera legislador. Si no
est separado del poder ejecutivo, el juez podra tener la fuerza de un opresor". Pag 326
En ltimo trmino, lo que importa es impedir la concentracin de poder en manos de una misma
persona. Por ello, a. la divisin organizativa-funcional de poderes se suma la exigencia de que
una y la misma persona no ocupe cargos, en unin personal, dentro del mbito de poderes
distintos. nicamente esta incompatibilidad garantiza una divisin real del poder. Pag 327
TEORA DEL ESTADO
TERESA M. GERALDES DA CUNHA LOPES
MARA ELENA PINEDA SOLORIO
CENTRO DE INVESTIGACIONES JURDICAS Y SOCIALES
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
UMSNH

Editado Junio 2010

Coleccin
Transformaciones Jurdicas y Sociales en el Siglo XXI
4 serie/No. 12

Montesquieu sostiene que en todo Estado existen tres clases de poderes:

El poder legislativo es la voluntad general del Estado, su funcin es la de promulgar las
leyes y la de enmendar o derogar las existentes
El poder ejecutivo, se identifica con el poder de la ejecucin de la voluntad general, l
dispone de la guerra y de la paz, enva o recibe embajadores, establece la seguridad, previene
de las invasiones
El poder judicial es el encargado de castigar los delitos o juzgar las diferencias entre
particulares. Este poder es en cierto modo nulo, los jueces no son ms que el instrumento que
pronuncia las palabras de la ley
Segn este autor, las funciones descritas no pueden concentrarse en un mismo titular. El poder
ejecutivo debe estar en manos de un monarca, porque esta parte del gobierno est mejor
administrada por una sola persona que por varias; y al contrario, las cosas concernientes al
poder legislativo se ordenan mejor por varios que por uno slo. El poder legislativo lo concibe
Montesquieu, compuesto por dos partes, una integrada por los representantes del pueblo y la
otra confiada a los nobles. Finalmente, el poder de juzgar recae en los tribunales de justicia.
La independencia de los poderes se garantiza mediante su separacin orgnica pero sta no
implica una separacin absoluta de unos respecto a otros. Por el contrario, Montesquieu
defiende el establecimiento de controles recprocos para conseguir el equilibrio del poder. Segn
su propuesta, la convocatoria del Parlamento depende del ejecutivo, al primero le corresponde la
aprobacin de las leyes pero stas tienen que contar con la sancin del Rey. Tambin al poder
legislativo le confiere poderes judiciales extraordinarios. pag 46

ESTADO DE DERECHO Y DEMOCRACIA Jess Rodrguez Zepeda 2da. Edicin 2001

Editado por Instituto Federal Electoral Impreso en Mxico
ISBN 968-6581-85-5 70 paginas

Las caractersticas generales del Estado de derecho han sido enlistadas del siguiente modo
por un destacado jurista:
a)
Imperio de la ley: ley como expresin de la voluntad general.
a) Separacin de poderes: legislativo, ejecutivo y judicial.
b) Legalidad del gobierno: su regulacin por la ley y el control judicial.
c) Derechos y libertades fundamentales: garanta jurdico-formal y realizacin material.
Pag 39-40
ESTADO DE DERECHO Y CONSTITUCIN
El marco legal de este sistema liberal-democrtico de instituciones es la Constitucin. Las
Constituciones se han convertido en la ley suprema de las sociedades modernas. Pero esta
supremaca slo puede ser legtima si expresa los principios fundamentales del Estado de
derecho. Como ha sealado Hayek, es seguramente ms oportuno considerar las Constituciones
como superestructuras levantadas con el objeto de garantizar el mantenimiento del Estado de
derecho que, como suele hacerse, atribuirles la categora de fuente de todas las dems leyes.
Pag 42
Las Constituciones expresan una serie de valores socialmente compartidos que, aunque han
encontrado esa forma de manifestarse, existen fundamentalmente como patrimonio moral y
poltico de una comunidad especfica.

una vez que una Constitucin ha sido establecida y su aceptacin se ha generalizado, sus
ordenamientos tienen una obligatoriedad que no posee ninguna norma moral o prctica
poltica.
Las Constituciones no originan el Estado de derecho, sino que son ms bien su expresin y
plasmacin codificada. La legalidad a la que sus principios dan lugar es una legalidad que ha
sido aceptada como valor compartido de la ciudadana y cuyos principios provienen de las
luchas, acuerdos y equilibrios resultantes de la interaccin de los sujetos polticos. No obstante,
una vez que una Constitucin ha sido establecida y su aceptacin se ha generalizado, sus
ordenamientos tienen una obligatoriedad que no posee ninguna norma moral o prctica poltica.
Pag 43
La legitimidad del Estado moderno se basa en su legalidad. Sin embargo, la legalidad implica
algo ms que la concordancia del poder estatal con un orden jurdico vigente. La legalidad slo
puede generar legitimidad si se supone ya la legitimidad del orden jurdico. La nocin de
legitimidad implica que ese orden jurdico es reconocido como vlido y que, de hecho, es
utilizado por los miembros de la sociedad para coordinar sus acciones."

Por ello, el Estado de derecho no es una estructura legal inmutable. Depende, para su
conservacin y reforzamiento, de la accin ciudadana. En ello radica su fuerza y tambin su
debilidad. En ello reposa su pasado y su vulnerabilidad a los desafos del futuro. Pag 47

Estado de derecho y democracia

Autores: Elas Daz Garca

Localizacin: Anuario de la Facultad de Derecho, ISSN 0213-988X, N 19-20, 20012002 pgs. 201-217

En un Estado de Derecho, como la democracia misma,

caractersticas siguientes:

se observan las siguientes

a) Imperio de la ley, que impera sobre gobernantes y ciudadanos, la ley es la expresin de la

voluntad general, es decir creada con libre participacin y representacin de los integrantes del
grupo social. Es decir, imperio no de cualquier ley sino de aquellas que son producto de la libre
participacin popular (con la Constitucin en su cspide).
b) Divisin de poderes, legislativo, ejecutivo y judicial, (no escisin ni confusin de ellos) con
lgico predominio en ltima y ms radical instancia del poder legislativo, primero constitucional y
luego parlamentario, concretado en las correspondientes normas jurdicas. La institucin que
representa la soberana popular es quien suministra legalidad y legitimidad a la institucin que
ejerce la accin gubernamental.
c) Fiscalizacin de la Administracin: actuacin segn ley en todos los rdenes y niveles de ella
(poder ejecutivo), as como consecuente y eficaz control por los competentes rganos
constitucionales y jurisdiccionales.
Interdiccin de la arbitrariedad y respeto estricto, pues, al principio de legalidad y a sus
determinaciones e implicaciones por todos los funcionarios y servidores del Estado. Junto a ello,
pero diferenciado, control poltico de los Gobiernos desde el Parlamento.
d) Proteccin de Derechos y libertades fundamentales, garantas jurdicas (penales, procesales y
de todo tipo) as como efectiva realizacin material de las exigencias ticas y polticas, pblicas y
privadas, que, especificadas y ampliadas en el tiempo como derechos econmicos, sociales,
culturales y de otra especie, constituyen la base para una real dignidad y progresiva igualdad
entre todos los seres humanos. La proteccin de las libertades y los derechos fundamentales
constituye la razn de ser del Estado de Derecho.
A todos incumbe ciertamente el Estado de Derecho, tambin a todos los ciudadanos
exigindoles respeto hacia las libertades y los derechos de los dems as como consecuentes
comportamientos en el marco siempre de los cauces institucionales y constitucionales
entendidos de la manera ms amplia y flexible posible.
Pag 206

Ante lo visto como ha ido evolucionando el Estado de Derecho a travs de los siglos podemos
afirmar que actualmente en el Per el Estado de Derecho es representado por las instituciones
en que se han dividido los poderes del estado, para poder gobernar y dar Leyes en nuestro pas,
pero nos preguntamos El Estado de Derecho est al alcance de todos los peruanos? Creo que
no; porque tenemos leyes, normas y una constitucin que habla de la proteccin del estado de
la persona humana que es el fin supremo de la sociedad Y que encontramos? Una gran
diferencia social y econmica en nuestra sociedad,
Mientras en las ciudades de la Costa se puede ver algo de modernidad en las zonas rurales de
la Costa, Sierra y Selva no se puede observar esa preocupacin del estado por las personas que
carecen de los servicios bsicos para subsistir, asimismo con el olvido de las poblaciones que
viven en las fronteras y que ven tan lejos al estado nos volvemos a preguntar Donde est el
Estado de Derecho?
Si vemos las madres y los nios abandonados en las calles, junto con la delincuencia que cada
da se acrecienta ms por todos las regiones de nuestro pas Dnde est el estado que
defiende a la persona humana? segn el primer artculo de nuestra carta magna pues
simplemente no se ve.
Al mirar nuestros hospitales, nuestros colegios, nuestras universidades que por falta de recursos
estn vegetando; aunado esto a los grandes ndices de desnutricin infantil y tuberculosis que
asolan a nuestra poblacin les podemos preguntar a ellos si existe el Estado de Derecho, lo que
me hace pensar que es una Utopa o una ficcin; nuestro pas hace poco fue vulnerado en
todos sus instituciones por el rgimen del Ing. Fujimori que desarticul todas las instituciones
representativas de nuestro pas para poder perpetuarse en el poder, creando una gran
inestabilidad y corrupcin de los poderes del estado que con el tiempo se han ido recuperando,
pero todava quedan algunos elementos enquistados en las esferas del poder que solo se han
reciclado y cambiado de camiseta
Mientras no tengamos sueldos justos para nuestros policas, maestros y jubilados que reciben
pensiones mseras que a las justas les sirven para poder sobrevivir al borde de la inanicin
podemos decir que existe un Estado de Derecho, el cual solo en la prctica se cumple para
algunos grupos de peruanos que tienen un mayor poder adquisitivo que los dems, cuando la
justicia condena las personas con penas severas por delitos menores y de poca monta y los
que en el rgimen pasado que han robado millones las leyes son muy permisivas con ellos
podemos hablar de un Estado de Derecho me parece que no sigo pensando que es una Utopa
en la actualidad
Si solamente se cumplieran la constitucin y las leyes vigentes con justicia y equidad para
todos podramos hablar entonces de un verdadero Estado de Derecho el cual hasta ahora es
esquivo para un gran sector de nuestra poblacin que sobrevive al margen de la pobreza
extrema, estamos actualmente en una bonanza econmica pero no hay chorreo a las grandes
mayoras que tienen que sobrevivir en las zonas marginales de las grandes ciudades de la costa
y sierra y selva, y nos preguntamos.

El Estado de Derecho para quin es?, siempre se escucha en los noticieros o peridicos que el
Estado de Derecho no debe de ser vulnerado y nos preguntamos ante esta injusticia social en la
que vive casi el 31.3% de nuestra poblacin que es pobre A quin se le vulnera su Estado de
Derecho.?
http://blogs.gestion.pe/economiaparatodos/2012/01/la-pobreza-en-el-peru.html
Quizs, siendo optimistas esperemos que en un futuro cercano podamos decir, que el Estado de
Derecho lleg a toda la poblacin marginada de nuestro pas, cuando exista una poltica del
estado por una inclusin social responsable que por lo menos permita a la poblacin llevar una
vida digna para poder decir que El fin supremo del Estado es la persona humana, estaremos
hablando de un real Estado de Derecho.

http://ipdd.wordpress.com/2009/05/05/estado-de-derecho/
De Platn, Aristteles y el Estado de Derecho en el Per
Qu

es el Estado de Derecho? Pues bien, Estado de Derecho es que las personas reconozcan
que la norma existe por algo y que debo cumplirla porque es mi deber hacerlo. Dura lex, sed lex,
diran los romanos.
Estado de Derecho es entonces lograr que las personas interioricen el sistema de normas
no como un estorbo que les impide hacer lo que quieren ni como una oportunidad de ser ms
vivo que el tonto acatador de reglas, sino de ver al Derecho y las normas que de l emanan
como el resultado del pacto ficticio que todos en algn momento firmamos, al reconocer que
mejor estamos con un gobierno que nos reconozca ciertos derechos a cambio de ciertas
obligaciones.
Es verdad que el Estado no siempre cumple su parte del trato y que muchas veces estamos
mejor funcionando fuera del sistema (creando capital muerto como dira Hernando de Soto), pero
esa no es una excusa para tirar la toalla.
Platn. l sola decir que la justicia no es, como comnmente se cree, dar a cada uno lo suyo,
sino, todo lo contrario, que cada uno haga lo que tiene que hacer.
es eficiente socialmente que cada uno haga lo suyo, que si alguien va a hacer algo, que lo haga
de la mejor manera posible. Que nuestro mejor esfuerzo nos permita ser de los mejores en lo
que hagamos. Si no es as, no lo hagamos. No importa lo que uno haga con tal de que lo haga
para ser el mejor. Ser el mejor barrendero, ser el mejor taxista, ser el mejor comerciante, ser el
mejor empresario, el mejor inversionista, ser el mejor presidente; ese es el verdadero espritu
que nutre el desarrollo de los pueblos.
El otro principio es ms reciente y se refiere a la teora del imperativo categrico de Kant: Acta
de tal manera que el mximo de tu conducta pueda ser usado como ley universal. Esto significa

que uno debe actuar de tal forma que si todos actuaran como uno, el mundo sera un mejor
lugar. Es decir que ser el mejor no es hacer algo a costa de los dems, sino es hacer algo que
sea bueno para los dems y para m. Es verdad que en el fondo es una idea irrealizable, pero en
la medida de lo posible, es una gua muy til para el comportamiento.
Estos dos principios son el verdadero esqueleto detrs del crecimiento econmico que nos
llevarn a dar el primer gran paso desde el cual podremos luego dar el salto al desarrollo social.
Si logramos interiorizar estos principios, si logramos crear un verdadero Estado de Derecho y
cambiarnos a nosotros mismos, tal vez podamos finalmente cambiar a nuestro pas.
Alonso Gurmendi
Las Leyes y los hombres. La defensa del estado de Derecho en el Per en la ltima
dcada Revista del Instituto Ciudadano Pag. 24-25 Ao 2002.
Juan Antonio Bazn Chvez
La defensa del Estado de Derecho es una una cuestin jurdica, pero tambin cultural. Gustav
Radbruch nos ofrece la siguiente definicin "Estado de Derecho no es... slo un concepto
poltico, sino tambin cultural. Significa la libertad contra el orden, de la vida contra la razn
fra, de la casualidad contra la regla, de la plenitud contra el esquematismo, o dicho en dos
palabras: la defensa de aquello que es un valor y un fin, frente a aquello que no es ms que un
medio, que va de slo en cuanto sirva a aqul"
Es decir, el Estado de Derecho es tambin una experiencia vital. No obstante, una de las
manifestaciones de la racionalidad de la vida peruana actual consiste en cierta indiferencia
constitucional. Karl Loewenstein seala que, en casos como este, "para la masa de los
ciudadanos, la constitucin no es ms que un aparato con el cual se efecta la lucha por el
poder entre partidos y fuerzas pluralistas, siendo ellos tan slo los espectadores pasivos"34.
Estamos ante la falta de "contacto personal" del peruano con su ^Constitucin.
Al respecto, Ralf Dahrendorf nos resulta esclarecedor: "No he sostenido en ninguna parte que la
participacin poltica sea un valor en s misma, o ni siquiera una obligacin asociada a la
ciudadana. El punto de partida que subyace a este ensayo... no es el de una sociedad de
activistas y de permanente debate poltico, sino de alerta a los ciudadanos para que estn
prestos a defender las instituciones de la libertad y que sean sensibles a la violacin de sus
principios".
En verdad, el secreto para que los peruanos conservemos el Estado de Derecho se encuentra
en nuestro "sentimiento constitucional". Jos Pareja Paz Soldn llega a la conclusin de que
entre nosotros la democracia no es un rgimen fcil, y tiene palabras entraables: "como la
novia no se da, hay que conquistarla; y para conservarla hay que merecerla.

http://ipdd.wordpress.com/2009/05/05/estado-de-derecho/

De Platn, Aristteles y el Estado de Derecho en el Per

El primer ejemplo que mencion fue el de las Reubicaciones Indgenas en Estados Unidos en la poca del Presidente
Andrew Jackson (1830s). En esta poca, el Presidente de la Corte Suprema, el Juez Marshall, dictamin que las
tierras de los Cherokee les pertenecan a ellos y que el gobierno no poda expulsarlos a las reservas indgenas al
oeste del Missisipi. A esto Andrew Jackson respondi infamemente John Marshall ha tomado su decisin, ahora a
ver que trate de ejecutarla!. Jackson llev al ejrcito a Georgia y expuls por la fuerza a los Cherokee, en contra de la
decisin de la Corte Suprema.
El segundo ejemplo que cont Breyer tuvo lugar 127 aos ms tarde, en Little Rock, Arkansas. All, la Corte Suprema
haba decidido que 9 alumnos afroamericanos tenan derecho a estudiar en una universidad para blancos. El
Gobernador de Arkansas, Orval Faubus, envi a la Guardia Nacional de Arkansas para impedir el ingreso de los
estudiantes al centro de estudios, incumpliendo la sentencia de la Corte. En respuesta, sin embargo, el Presidente
Eisenhower envi a la Divisin Area 101, la misma que 12 aos antes haba desembarcado en Normanda, y llev de
la mano a los jvenes para que ingresen a la universidad