Historia de las Religiones

Las religiones han sido y son una de las dimensiones propias de muchos
hombres y mujeres, al mismo tiempo que uno de los ingredientes
fundamentales en la configuracin de los grupos de seres humanos y de las
sociedades en el tiempo pasado y en el mundo actual. Constituyen un conjunto
de creencias, preceptos y ritos para los fieles que las practican, pero adems
las religiones toman una atribucin cultural por su influencia en pensamiento y
el arte, por los fundamentos religiosos de muchas estructuras, costumbres y
usos sociales en los tiempos modernos, as como por influir en la conducta
individual y colectiva derivados de sus respectivas concepciones del hombre y
del mundo.
Esta visin da al fenmeno religioso un papel de suma importancia en el
conocimiento de las sociedades en el tiempo y de su continuidad en elementos
de la cultura actual. Ahora bien, en el mundo actual se nota, mucho ms que
en otras pocas histricas, a un pluralismo que influye y tambin en las
creencias. Al mismo tiempo se da una progresiva secularizacin de la sociedad
y un aumento del pluralismo religioso. As es como la realidad contempornea
incluye un gran surtido de creencias religiosas y no religiosas y un no menor
pluralismo religioso que sugiere, adems, cambios en el papel e importancia de
las distintas religiones.
Este sitio web concibe la descripcin de las creencias religiosas, y ms
concretamente de las religiones organizadas, como un elemento de la
civilizacin. Su estudio trata de acercar al visitante al conocimiento de las
principales religiones y de sus manifestaciones en relacin con otras realidades
sociales y culturales, as como tambin a la comprensin de la influencia que
cada religin ha tenido en el pensamiento, la cultura y la vida social en las
distintas pocas y espacios.
Este conocimiento de los atributos fundamentales de las grandes religiones
enmarca la expresin religiosa en su realidad histrica especfica, con sus
confrontaciones positivas y negativas, tanto en la construccin de las
sociedades en las que surgen y se desarrollan, como en las relaciones entre los
pueblos. Tambin aborda las claves culturales que configuran las
manifestaciones de la religin, y los condicionamientos religiosos que han
influido en los hechos polticos, sociales y culturales de cada civilizacin
http://www.historia-religiones.com.ar/

El ejercicio de la historia de las religiones siempre ha sido comunista. Ya en la

Antigedad, desde Herdoto, los griegos observaron con curiosidad las
costumbres y tradiciones de otros pueblos (egipcios, persas, judos) con el fin
de situar las propias. Plutarco, en el siglo I de la era cristiana, nos dej un
cierto nmero de trabajos que se pueden calificar de mitologa comparada.
Son los padres de la Iglesia los que van a comparar las diferentes religiones y
forjar el concepto de paganismo, para explicar en su propio beneficio el
surgimiento y la superioridad del cristianismo. Tambin son conceptos
enunciados en este contexto por la patrstica (Luz natural o imitacin diablica)
los que servirn para explicar mil aos ms tarde, en la colonizacin de
Amrica, las curiosas costumbres de los indgenas, comparndolas con las de
los paganos precristianos. Tal comparacin se ejecuta en tres niveles: los
antiguos, los salvajes y nosotros. Expresa la tensin entre el egocentrismo del
yo y la alteridad del otro; que puede desembocar en una fuerte identificacin o
identidad colectiva del nosotros opuesta al ellos (racismo y nacionalismo tnico
y lingstico, o proselitismo, intolerancia y fundamentalismo religioso); o,
menos frecuentemente, en un relativismo cultural que intente no aplicar
prejuicios y encuentre valores de similar naturaleza en ambos lados de un
dilogo entre iguales (por ejemplo, el famoso cuento de los tres anillos).
Ejemplos de esas perspectivas en la Edad Moderna son la "Historia
Apologetica" del dominico Bartolom de las Casas (siglo XVI) o "Les moeurs des
sauvages amriquains compare aux moeurs des premiers temps" del jesuita
Josphe Franois Lafitau (siglo XVIII). An se encuentran ambos en un contexto
apologtico. La historia de las religiones se desarrolla en ellos a partir de la
mirada que el cristianismo posa sobre las dems religiones.
En el siglo XIX, al trmino del proceso de desconfesionalizacin iniciado por los
philosophes de la Ilustracin, la historia de las religiones se va lentamente a
emancipar de sus orgenes piadosos para convertirse en una verdadera
disciplina cientfica, desembarazada de su propsito inicial (justificar la religin)
para precisamente abordar mejor su objeto de estudio (las religiones mismas).
La historia de las religiones se distingue as en primer lugar de las disciplinas
teolgicas, incluso aunque al mismo tiempo estas mismas estn empeadas en
iniciar una crtica profunda de sus tradiciones dogmticas.
El florecimiento contemporneo de los estudios orientalistas marcarn
decisivamente esta nueva orientacin, especialmente descubrimientos
filolgicos como los efectuados en torno al snscrito, la crtica bblica (Ernest

Renan), y sobre todo la antropologa anglosajona (Robertson Smith, Edward

Tylor, James George Frazer) y la escuela sociolgica francesa (Emile Durkheim,
Marcel Mauss, Henri Hubert).
En el siglo XX, la historia de las religiones ser tambin influida por las
aproximaciones psicolgicas (Sigmund Freud, Carl Gustav Jung, Kroly Kernyi),
fenomenolgicas (Rudolf Otto, Mircea Eliade) o por las grandes figuras de la
mitologa comparada (Georges Dumzil) y de la antropologa social (Claude
Lvi-Strauss).
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_las_religiones
La historia de las religiones es una ciencia humana o ciencia social que tiene
por objeto de estudio las religiones, o ms exactamente los conjuntos de
prcticas religiosas y creencias religiosas, ritos y mitos. Se establece como
disciplina diferenciada de la teologa (estudio filosfico de la divinidad
-incluyendo la consideracin de su existencia-) y de la historia de la Iglesia (una
rama de la historiografa con marcado carcter confesional catlico) a partir de
la segunda mitad del siglo XIX, en el marco del desarrollo de las ideas laicas, el
debate de separacin Iglesia-Estado y el inicio de otras ciencias sociales,
especialmente la antropologa, la psicologa y la sociologa (antropologa de la
religin, psicologa de la religin y sociologa de la religin). Tiene una
proximidad muy directa con otras perspectivas de estudio cientfico de las
religiones: los conceptos de religin comparada (o religiones comparadas), de
mitologa comparada (o mitologas comparadas); menos directa con la
fenomenologa de la religin (filosofa de la religin en trminos consistentes
con la orientacin de los creyentes); y se incluye, con todas estas disciplinas,
en la disciplina global que suele denominarse ciencia de la religin, ciencias de
la religin o estudios religiosos, aunque en ocasiones se hace equivalente en
un sentido extenso a las anteriores y se entiende como una de las posibles
denominaciones de una disciplina de estudio integral de la religin y las
religiones.

No conviene confundirla con la Historia Sagrada (perspectiva providencialista

de la historia humana, aunque habitualmente limitada a la historia bblica
-narracin histrica contenida en la Biblia-).