DESENVOLVENDO O MINISTRIO

Por Vlademir Fernandes

Por chamado compreendemos a convocao soberana realizada

por Deus para seguirmos a Cristo, sermos salvos e vivermos na prtica
das boas obras no reino de Deus.
Todos ns fomos chamados em algum momento e temos um dom
especfico mediante o qual agimos e contribumos para a edificao da
Igreja. O fato que muitas vezes no estamos conscientes de nossa
finalidade e ainda subutilizamos nossos dons, quando no os
enterramos de vez!
A
nfase
de
nossa
meditao,
portanto,
intitulada:
Desenvolvendo o ministrio, traar alguns princpios para poderemos
desenvolver nosso servio e reascender a chama dos dons espirituais
em nossa vida.
Todos ns temos uma misso na Igreja de Cristo. Alguns podem
no compreender especificamente qual seja a sua, outros podem ainda
no crer que realmente haja uma misso to especfica e individual
para cada pessoa. Contudo, as Escrituras nos mostram tal realidade. O
apstolo Paulo escreveu na primeira epstola aos Corntios que Deus
coordenou[1] o corpo da maneira que lhe aprouve pela sua infinita
sabedoria. Assim, cada um de ns, como parte desse corpo, como
membros de Cristo, fomos dispostos adequadamente para uma
finalidade especfica, pois equivalentemente todas as partes de um
corpo tem determinada utilidade. Ademais, os dons do Esprito Santo
so distribudos a cada cristo[2] para o bem comum da Igreja. Cada
um de ns recebeu pelo menos um dom do Esprito Santo, o que
afirma a Palavra de Deus. Crendo nisto, estamos convencidos de que o
Esprito Santo no agraciaria algum com dons apenas para vaidades,
ou por capricho, mas para o efetivo desempenho da obra de Deus.
O problema em no assumirmos nossa vocao, ou no
estrutur-la na vontade de Deus que isso pode resultar numa sria
tragdia espiritual, numa verdadeira derrocada. Este o perigo que
queremos evitar. A Bblia no esconde a experincia de muitos que
naufragaram na f, em suas misses, no seu chamado simplesmente

porque no nutriram uma vida de comunho com Deus, porque no

estruturaram sua vida e ministrios diante do Senhor.
O caso de Ac[3] foi notvel. Aps a vitria de Josu e Israel sobre
Jeric o plano para conquistar a terra prometida daria continuidade
mediante o ataque pequena cidade de Ai. Uma instruo importante
para Israel era que ningum poderia se apossar de qualquer coisa
valorosa da cidade porque ele fora condenada. Israel enviou espias para
analisarem a cidade. Dentre eles estava Ac que furtou alguns objetos e
valores de Ai e os escondeu debaixo de sua tenda. Mais tarde, Israel
lutou com um pequeno exrcito na tentativa de tomar a pequena
cidade,
contudo
foi
completamente
derrotado.
Josu
orou
fervorosamente ao Senhor em busca de resposta sobre o porqu
daquela vergonha. O Senhor respondeu afirmando que Israel estava em
pecado e que era preciso purificar o povo, caso contrrio eles no
seriam vitoriosos nas batalhas. Ac foi identificado como o culpado de
causar esta impureza, pelo fato de haver furtado objetos quando a
ordem era destruir completamente a cidade. Ac foi um fracasso porque
no desempenhou bem o seu papel! Ele era para ser um espia e
desenvolver as funes prprias de sua misso.
Outro caso notvel foi o de Gideo[4]. Em sua poca, no perodo
conhecido como o dos Juzes, Israel estava sendo oprimido pelos
midianitas. O Senhor convocou Gideo para uma campanha militar de
livramento do povo. Um fato notvel foi que Gideo com apenas
trezentos homens liderou uma batalha contra cento e trinta e cinco mil
soldados. Deus deu a vitria completa. O fato ficou marcado na histria.
Contudo, parece que seu ministrio parou por a. Por um lapso, ele no
vigiou e fez o que era mau diante do Senhor. No final de sua campanha
militar Gideo fez uma estola sacerdotal de ouro. Israel idolatrou a pea
de ouro e isso foi um lao a Gideo e sua casa, conforme a narrativa
bblica.
Gideo falhou na vigilncia e em continuar dependente de Deus.
Num momento colocou toda sua histria de vida e seus feitos por gua
abaixo. Sua conquista no surtiu muito efeito. Aps sua morte o povo
voltou a prostituir-se aps os baalins e puseram Baal-Berite por deus. A
descendncia de Gideo tambm sofreu, pois Israel no usou de
benevolncia para com ela.
Aps uma vitria devemos ter muita cautela, pois este momento
pode ser fatdico. preciso continuar vigiando contra as ciladas do
diabo que possam surgir nestas ocasies em que nos encontramos, s
vezes, distrados, realizados e autossuficientes. No raro, as maiores
derrotas sucedem aps grandes vitrias.
Para no naufragar na caminhada preciso que nutramos uma
vida de comunho com Deus. preciso estar estruturado na Palavra
para suportar as presses de qualquer natureza a fim de desenvolver
uma vocao eficaz. Iremos traar alguns princpios para que nosso
ministrio seja desenvolvido e tenha uma histria de xito em nome de
Jesus.

I TENHA CERTEZA DA VOCAO DIVINA

Precisamos ter conscincia do nosso ministrio. Para que fomos
alcanados? Qual deve ser nossa misso na Igreja? Precisamos saber
para onde ir para que no andemos por toda parte ou em crculos como
Israel no deserto.
O fato que tal conscincia e entendimento adquirida de forma
diferente de pessoa para pessoa.
Em alguns casos, dependendo da personalidade da pessoa tal
entendimento quase instantneo. Pessoas determinadas, seguras e
convictas por natureza tem maior facilidade em identificar sua funo
na Igreja. Por outro lado, pessoas que de modo geral so indecisas,
inconstantes, certamente sero reticentes. Isso abordando por um
prisma bastante natural.
Nestes casos, o tempo, a experincia, o sofrimento em decises
equivocadas e a aplicao do bom senso nos guiaro a polirmos nosso
caminho a fim de agirmos dentro de nossas incumbncias vocacionais
de fato. Quantas pessoas no precisam passar pela experincia da
consagrao pastoral para descobrirem que no so pastores de
verdade? (No que isso seja aconselhvel, mas chega-se a este cmulo).
Outras no sofrem por longo tempo fugindo do ministrio pastoral e
sofrendo at que se doam completamente obra do Senhor e so
incrivelmente abenoadas! Alguns so missionrios por natureza,
outros plantadores de igreja, outros evangelistas, outros se descobrem
timos para auxiliar em servios pesados.
O que nos traz muita dificuldade ainda porque convencionamos
que uma vocao melhor que a outra. Um ministrio mais
importante do que o outro. O pastorado supervalorizado, mas o
ministrio de evangelismo nem notado. A docncia em Escola Bblica
nem se fala. A irm do berrio tida como uma empregada da Igreja
que cuida de crianas. tratada quase como uma empregada
domstica.
Tais convenes humanas so absurdas. Todos os ministrios
devem ser importantes. Todos os membros do corpo de Cristo so teis.
Espiritualmente falando, ningum melhor do que ningum. Na
prtica, temos apenas alcances e responsabilidades diferentes que
exigem estrutura, apoio e acompanhamento especficos.
Assim, por elencarmos apenas meia dzia de ministrios achamos
que no somos realmente chamados se no nos enquadrarmos neles.
Limitamos tanto as formas de chamado que temos dificuldade de nos
enquadrar nela. Esquecemo-nos da multiforme graa de Deus!
Entretanto, h casos de ministrios com uma maior interveno
sobrenatural. Alguns recebem a confirmao clara e explcita por uma
Palavra, sinal ou relacionamento miraculoso com Deus. O caso do
apstolo Paulo, por exemplo, foi um chamado radical. Ele viu Jesus
Cristo ressurreto, poderoso e glorioso na sua frente quando perseguia a
Igreja e de alguma forma compreendeu imediatamente que sua misso
era pregar o evangelho e sofrer pelo reino. Entregou completamente sua
vida Cristo.

 preciso que tenhamos certeza de nossa vocao divina, pois se

no soubermos para que fomos chamados no saberemos para onde ir,
o que fazer ou em que investir nosso tempo, esforo e recurso.
II NUTRA A PUREZA DE CORAO
Um ponto importante para nosso crescimento espiritual e
desenvolvimento de nosso ministrio est relacionado com a
consagrao pessoal. Muitos servos do Senhor foram reconhecidos
como homens santos e justos. Podemos citar Enoque, J, No e Joo
Batista. O fato de serem reconhecidos por sua pureza espiritual no
era por acaso; tais homens foram fieis em seu testemunho e honraram
ao Senhor em seu ministrio.
O filho de Deus deve ter em mente o desejo contnuo de manter
seu corao puro. No prprio daquele que nasceu de novo viver e
amar o pecado. uma contradio, pois aquele que ama a Deus odeia o
pecado, se afasta do mal e leva uma vida de constante consagrao.
No devemos esperar sermos usados por Deus levando uma vida
impura, alienada, idlatra, desonesta, mentirosa e indiferente. Quando
Deus vocaciona no tenhamos dvidas de que Ele exige a santificao
sem a qual ningum ver o Senhor[5].
Para um desenvolvimento de modo equilibrado, frutfero,
abenoado, marcado pela presena e graa do Senhor Jesus, temos que
manter uma vida consagrada. Para tanto, preciso eliminar o pecado
de nossa vida.
Alguns domesticam o pecado e brincam com aquilo que pode lhes
matar!
Conta-se uma estria de um senhor que comprou na selva
Amaznia um filhote de sucuri e levou-o para casa, como animal de
estimao. Muitos lhe disseram para no fazer aquilo, pois seria uma
loucura, porque a cobra era muito perigosa e tinha que ser alimenta
com muito cuidado. Ele respondeu que saberia cuidar dela e lhe daria
tudo de que precisasse. A cobra cresceu e foi criada com carinho; at
que um dia ela fugiu, de madrugada, do seu lugar de costume; foi at
onde estava o filhinho de seis meses, daquele senhor, e o matou sem
piedade. Moral da estria: cultivar o pecado em nossas vidas como
criar cobras dentro de casa, mais cedo ou mais tarde acontece uma
tragdia na vida espiritual.
III BUSQUE O PODER DO ESPRITO SANTO
Mas recebereis poder, ao descer sobre vs o Esprito Santo, e
sereis minhas testemunhas tanto em Jerusalm, como em toda a
Judia e Samaria, e at aos confins do mundo.[6] Somente com a
presena e ao do Esprito Santo teremos poder para sermos
verdadeiras testemunhas do Senhor. O poder do Esprito Santo nos
capacita a verdadeiramente glorificar a Jesus Cristo. Sem o Esprito
Santo nosso ministrio nunca ser abenoado e, na verdade, nem
mesmo existir.

No devemos confundir a natureza e o propsito do poder do

Esprito Santo. Por natureza entendemos que o poder sobrenatural.
Soberanamente concedido e administrado para os propsitos do
Senhor. Assim, no cabe ser manipulado. No pode ser negociado,
comercializado, coisificado. Quanto ao propsito est claro que devem
ser aqueles legtimos e pertinentes ao Reino de Deus. No devemos
desej-lo para nosso prprio deleite ou vaidade. No deveramos querer
ser meramente milagreiros ou curandeiros. Tais prticas muito
desejadas e difundidas na igreja atual no so apropriadas.
A principal funo do poder do Esprito traada na Palavra
capacitar para o testemunho cristo. Ou seja, est relacionado com
nossa vida prtica, cotidiana. Nosso testemunho cristo. Nossa
influncia sobre o mundo. Nossa moral e tica. O testemunho mais
afetado por nossas aes prticas e no mbito natural do que no
espiritual. Alm disso, no consta na Bblia que Joo Batista houvesse
realizado um nico milagre sequer mesmo sendo considerado por Jesus
como o maior servo nascido de mulher.
O Esprito nos capacita mostrando a ns e ao mesmo tempo
revelando ao mundo acerca do pecado, da justia e do juzo. D-nos
condies de ter convices firmes na Palavra. Faz-nos vencer o temor
dos homens. Assim, no teremos medo ou receio de pregar, falar do
evangelho, denunciar o erro, ou viver uma vida crist pblica, pois
estaremos firmes no Senhor.
Joo Batista deu um exemplo daquele que tem poder e autoridade
para falar. No temeu a opinio dos homens nem do senso comum, mas
estava interessado nica e exclusivamente em proclamar a mensagem
de arrependimento para a salvao.
Quando os fariseus e saduceus vieram ter com ele no usou de
meias palavras, nem de rodeios, mas fervorosamente e destemido os
alertou como um genuno profeta e com grande autoridade. Raa de
vboras, quem vos induziu a fugir da ira vindoura? Produzi, pois, fruto
digno de arrependimento. J est posto o machado raiz das rvores;
toda rvore, pois, que no produz bom fruto, cortada e lanada ao
fogo[7].
Devemos, portanto, nos encher do Esprito Santo para termos um
ministrio de poder, no apagado ou entristecido, mas agraciado pela
presena de Deus.
IV PRATIQUE A ORAO E CRESA NO CONHECIMENTO DA
PALAVRA
Orar no uma opo para o crente, mandamento[8]! Oramos
porque o Senhor assim nos ensinou. Oramos porque cremos que este
um dos meios que Deus tem disposto para agraciar seu povo.
A orao nos aproxima de Deus, nutre nossa comunho, nosso
relacionamento. Na orao dialogamos com o Senhor expondo nossas
necessidades e compreendendo, em contrapartida, a vontade do Senhor
para ns. A orao instrumento de obedincia, mais do que de
petio.

Todos ns precisamos orar e orar constantemente. Lutero disse:

A comunho com o Senhor a coisa mais importante em minha vida.
Se porventura a negligencio por apenas um dia, sinto logo o
esmaecimento do fogo da f. Realmente a apostasia comea nos
joelhos.
De igual maneira nos valer as advertncias quanto ao estudo da
Palavra. O conhecimento e aprofundamento semelhantemente no so
opcionais, mas preceitos claros para o cristo[9]. O profeta Oseias em
seu livro, no captulo 4 e versculo 6, falou do prejuzo de no se atentar
para o conhecimento de Deus: O meu povo foi destrudo, porque lhe
faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu
te rejeitarei (...). O profeta Isaas tambm repetiu a mesma ideia em seu
livro no captulo 5 versculo 13: Portanto o meu povo ser levado
cativo, por falta de entendimento; (...).
Pelo contrrio, a Palavra do Senhor lmpada para os ps e luz
para os caminhos[10]. Apresentam as palavras de vida eterna[11].
salvao para nossa alma e refrigrio para nosso esprito[12].
Para desenvolvermos nossa intimidade, comunho e experincia
com Deus, temos de conhec-lo cada vez mais. Podemos dizer que
ningum cresce e se fortalece em esprito se no atentar para o
conhecimento e para orao.
V MANTENHA UMA VIDA CRISTOCNTRICA
Cristo deve estar no centro de nossa vida e ministrio. O alvo de
todo o nosso trabalho conduzir pessoas Cristo. A meta maior
engrandec-lo enquanto nos diminumos. O objetivo realmente fazer
com que os homens possam ir alm de ns mesmos para alcanar a
Cristo. Porque no nos pregamos a ns mesmos, mas a Cristo Jesus
como Senhor, e a ns mesmos como vossos servos por amor de Jesus.
(2 Co 4.5).
Ter uma vida cristocntrica significa literalmente colocar Cristo
no meio, assim como Deus estava no meio de Israel no tabernculo, e
Jesus, no meio dos discpulos na ltima ceia. Metaforicamente ele deve
fazer parte de todo o nosso ser. Pensamos, queremos e desejamos em
Cristo. Vivemos em Cristo e Cristo vive em ns. Tudo o que fazemos
para Ele, para Seu louvor. Porque nEle foram criadas todas as coisas,
por Ele e para Ele[13]. O apstolo Paulo igualmente lembrou aos
atenienses que em Deus vivemos, e nos movemos, e existimos;
(...). (At 17.28).
Falta-nos, em alguns momentos, ter conscincia de que nossa
vida para Deus. Toda nossa existncia s tem sentido se Deus for o
alvo absoluto. Se Cristo estiver no centro de nossa vontade.
VI DEDIQUE-SE TOTALMENTE
Devemos nos espelhar em Jesus Cristo quando disse: A minha
comida fazer a vontade daquele que me enviou, e realizar a sua obra.
(Jo 4.3). Ele tinha grande considerao por cumprir sua misso de
modo que sua dedicao foi impressionante. Colocou por vrias vezes

seu servio como prioridade em sua vida em relao aos seus desejos e
pensamentos. Trabalhou arduamente caminhando em Israel de norte a
sul por vrias vezes. s madrugadas costumeiramente orava. Sua vida
era agitada e sua prtica constante.
Exatamente o oposto do que ocorre muito atualmente. Somos
muitas vezes bons na teoria. Bons para falar, mas tardios para praticar.
Oramos pelo nosso vizinho, mas no conseguimos tirar um dia para
visit-lo, conhecer melhor sua famlia, se propor a ajudar em qualquer
situao e, o mais importante, falar do evangelho, do amor de Cristo.
A marca para desenvolver um chamado implica ademais ser bom
de servio! Trabalhar arduamente, com dedicao, esforo e esmero
necessrio.
Agora no vamos confundir isso com ativismo vazio. Nem mesmo
idolatrar o trabalho a ponto dele nos prejudicar. Em tudo que fizermos
tenhamos equilbrio. Mas, de modo geral, somos convencidos de que
poderamos ter feito mais, ter trabalhado mais. O convite para nos
dedicarmos mais, infinitamente mais obra do Senhor.
VII ESPERE E AGUENTE A PERSEGUIO
A Palavra de Deus diz que todos os que piamente querem viver
em Cristo Jesus padecero perseguies. 2 Tm 3.12. impossvel
agradar a todo mundo. Pelo fato de no agradarmos a todos, certamente
desagradaremos algum.
As perseguies surgem exatamente por este motivo, o desagrado.
Perseguies do inferno, do diabo, de homens maus, do mundo ou
mesmo da prpria igreja esto baseadas no desagrado. Viver a vida que
o Senhor props no algo que muitos gostam e aprovam. Na verdade,
mesmo quando a luz estava no mundo, os homens amaram mais as
trevas do que a luz[14]. Ou seja, no se agradaram do prprio Cristo e o
perseguiram; quanto mais seus discpulos!
A Bblia e a histria mostram fartamente a contnua perseguio
que o povo de Deus sofreu e sofre. Desde Abel at o ltimo cristo
assassinado atualmente no oriente mdio poderamos contabilizar
milhes de mortos. Tudo por causa de uma mensagem, de uma crena,
e, o mais importante, de um amor! Amor por Deus.
No sejamos ingnuos, sofreremos perseguies sim. Estejamos
preparamos para no sermos frgeis demais, nem francos diante da
tormenta. Deus quer que passemos pelas tempestades da vida. Ele
mesmo alertou que no mundo teramos aflies.
Contudo, no devemos desistir. Perseverar a palavra de ordem.
VIII SEJA TOTALMENTE DEPENDENTE DE DEUS
O tema dependncia de Deus no deve ser esquecido.
Frequentemente precisamos nos lembrar de que no somos
autossuficientes. Apesar de parecer que temos condies, ou
suficincia, por causa de uma srie de acontecimentos que sucederam
em nossas vidas sem a menor evidncia de que algo sobrenatural
estivesse ocorrendo, no entanto, tudo foi feito de acordo com a

providncia divina. No nos esqueamos de que o prprio Cristo nos

advertiu de que sem mim nada podeis fazer (Jo 15.5).
Temos a tendncia de confiar em nossa fora, (uns confiam em
carros e outros em cavalos (Sl 20.7)), em nossas habilidades ou
sabedoria. Contudo, nenhum desses elementos podem nos salvar de
fato. O salmo 124 claro em afirmar que No fosse o Senhor, que
esteve ao nosso lado (...), quando os homens se levantaram contra ns,
e nos teriam engolido vivos, quando a sua ira se acendeu contra ns; as
guas nos teriam submergido, e sobre a nossa alma teria passado a
torrente; guas impetuosas teriam passado sobre a nossa alma. Bendito
o Senhor, que no nos deu por presa aos dentes deles. Salvou-se a
nossa alma, como um pssaro do lao dos passarinheiros; quebrou-se o
lao, e ns nos vimos livres. O nosso socorro est em o nome do
Senhor, criador do cu e da terra.
Dependamos do Senhor e depositemos nele toda nossa esperana,
pois ele sabe o que melhor para ns e ele verdadeiramente cuida de
ns.
CONCLUSO
Deus nos chamou para um ministrio frutfero, duradouro e
abenoado. Ele no quer que fracassemos em nossa caminhada como
Ac, Gideo, Sanso, Saul e muitos outros, que em parte, ou
totalmente, enfrentaram derrotas em seus chamados.
O Senhor nos chamada para brilhar. Irradiar a luz que vem dele
e iluminar o mundo. Para tanto, para ter um ministrio vencedor,
desenvolver adequadamente nossa vocao imprescindvel que
sejamos sbios em estruturar nossa misso de acordo com a Palavra do
Senhor.
No negligenciemos a necessidade de conhecer especificamente
nossa misso, nutrir um corao puro pela santificao, buscar o poder
do Esprito Santo, praticar a orao e crescer no conhecimento bblico,
manter uma vida cristocntrica, dedicar-se completamente, esperar e
aguentar a perseguio e ser totalmente dependente de Deus. Estes so
os elementos fundamentais para desenvolver um ministrio que agrade
ao Senhor. Que Deus nos abenoe nesta misso.
[1] 1Co 12.24.
[2] 1Co 12.11.
[3] Js 7.1
[4] Jz 6-8.
[5] Hb 12.14.
[6] At 1.8.
[7] Mt 3.7-8; 10.
[8] 2 Cr 16.11; 1Ts 5.17.
[9] 2 Tm 2.15.
[10] Sl 119.105.
[11] Jo 6.68.
[12] Ef 2.8.
[13] Cl 1.16.
[14] Jo 3.19.