Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

Universidad Dr. Jos Gregorio Hernndez
Ctedra: tica aplicada y poltica
Grupo # 7

Mahatma Gandhi

Nombre:
Garca, Josmary
C.I.: 23.467.397

Maracaibo, Noviembre 2015

DESARROLLO

La metodologa utilizada para el desarrollo de la investigacin se baso en analizar los

fundamentos de las teoras de Gandhi, su vida y trayectoria y los criterios que lo llevaron a
ser el lder ms importante en la historia de la India.
De acuerdo a la informacin adquirida para el desarrollo de la materia se estudiaron los
punto que llevaron a definirlo como un lder y como a raz de esto marco la historia del
mundo.
1. BIOGRAFA DE MAHATMA GANDHI
Mohandas Karamchand Gandhi (2 de octubre de 1869 30 de enero de 1948) fue un
abogado, pensador y poltico indio. Se le conoce con el sobrenombre de Mahatma Gandhi
(en snscrito e hindi, la palabra majtm significa gran alma, siendo maj: grande y
tm: alma). Gandhi naci en Porbandar, una ciudad costera de Porbander (pequeo
estado principesco en Kathiawar, en la India Britnica), actualmente en el estado de
Gujarat (India). Era el hijo de Karamchand Gandhi, el diwan (primer ministro) de Porbandar.
Su familia era de la casta vaisia (comerciante). Su madre, Putlibai, la cuarta esposa de su
padre, tuvo una gran influencia en su niez, cuando Gandhi aprendi a muy temprana
edad a no hacer dao a ningn ser viviente, a ser vegetariano, a ayunar para purificarse y
a tener tolerancia con otros credos y religiones. Despus de estudiar en Londres, pas al
que consideraba cuna de filsofos y poetas, el centro de la civilizacin, Regres a la India
despus de lograr su licenciatura para ejercer la abogaca en Inglaterra.
Trat de establecerse como abogado en Bombay, pero no tuvo mucho xito, pues en
aquel entonces la profesin de abogado estaba sobresaturada y Gandhi no era una figura
dinmica en los tribunales En ese ao 1893, acept firmar un contrato de trabajo por un
ao con una compaa india que operaba en Natal (Sudfrica).
Se interes por la situacin de los 150.000 compatriotas que residan all, luchando
contra las leyes que discriminaban a los hindes en Sudfrica mediante la resistencia
pasiva y la desobediencia civil. Regres a finales de 1914 a la India, donde llev una vida
retirada hasta 1918, trmino de la primera Guerra Mundial. A partir de este ao, Gandhi fue
prcticamente el jefe del movimiento nacionalista.

Su bandera, al principio la simple "autonoma", que toma su base de la "autonoma

econmica" a la que se llega mediante la "no colaboracin" y despus con la
"desobediencia civil", pasa a ser en fin el smbolo de la "independencia nacional".
Gandhi gozaba de gran influencia en las comunidades hindes y musulmanas. Su mera
presencia evitaba y paraba desrdenes y motines. Se opona vehementemente a cualquier
plan que implicara la particin de la India. Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba
que la superioridad numrica de los hindes oprimira sistemticamente a la minora
musulmana en una India unida y que una nacin musulmana separada era la nica
solucin. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vivan junto a hindes, sikhs,
budistas, cristianos, jains, parsis y judos y eran partidarios de la unidad de la India. El 30
de enero de 1948, cuando Gandhi se diriga a una reunin para rezar, fue asesinado en
Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 aos de edad por Nathuram Godse, un
radical hind aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas de la India, como era
el partido Hind Hahasabha, quienes le acusaban de debilitar al nuevo gobierno en su
insistencia que le fuera pagado a Pakistn el dinero prometido.
Gandhi nunca lleg a recibir el Premio Nobel de la Paz, aunque fue nominado cinco
veces entre 1937 y 1948. Dcadas despus, sin embargo, el Comit que administra el
premio Nobel declar la injusticia de tal omisin, que atribuy a los sentimientos
nacionalistas divididos que negaron tal premio a Gandhi. El Gobierno de la India otorga un
premio al que denominan el Premio de la Paz de Mahatma Gandhi. Uno de los que recibi
dicho premio es el dirigente sudafricano Nelson Mandela. El 30 de enero se celebra el Da
Escolar de la No Violencia y la Paz (DENIP) en recuerdo de Gandhi. En los pases con
calendarios escolares propios del hemisferio sur esta jornada se conmemora el 30 de
marzo.
2. APORTES Y CONTRIBUCIONES.
Numerosas y variadas fueron sus iniciativas humanitarias; instituy colonias agrcolas y
hospitales, y, sobre todo desde entonces, trat de eliminar las castas y religiones que
dividan a su pueblo. En sus relaciones y en sus inevitables choques con las autoridades
gubernativas de Sudfrica inaugur un mtodo de lucha, o mejor de resistencia que
mantena el respeto a las personas y evitaba la revuelta armada; y ya en frica, en 1906,
puso en prctica el "satyagraha" ("obstinacin por la verdad"), conocido en Occidente con
el nombre de "resistencia pasiva".

La idea central era la de que las injusticias sociales deberan ser contestadas, pero no
con protestas violentas, sino tratando de conseguir un cambio en la mentalidad de los
propios oponentes. La forma de alcanzar esto radica en la propia capacidad de sufrimiento
por una causa justa, y por la estricta observancia de la no violencia. Sus esfuerzos en favor
de la minora india en frica del Sur (actual Rep. Sudafricana) haban extendido su fama a
la India, donde un nacionalismo ascendente haba comenzado ya a imprimir sus huellas en
el Congreso Nacional Indio, fundado en 1885. Exista, sin embargo, poco contacto entre
Gandhi y el Congreso. Las pretensiones de ste eran las de garantizar a los indios una
mayor participacin en su propio gobierno. En su opinin, lo que la India y el mundo
necesitaban era una reforma social y religiosa que les llevara a una vida de sencillez y
verdad.
Gandhi se consideraba a la vez que hind, budista, cristiano, musulmn, judo, etc., ya
que para l no exista contradiccin alguna. Esto era as porque, segn su pensamiento, la
nica definicin real de Dios era que "es La Verdad y El Amor", pudindose esto aplicar a
todas las religiones por igual.
1920 Seala una fecha importante en la vida de Gandhi, porque fue precisamente en
este ao, en ocasin de la sesin extraordinaria del Congreso Nacional Indio en Calcuta y
en la ordinaria celebrada poco despus en Nagpur, cuando Gandhi obtuvo un gran xito
personal, por cuanto en la primera fue aprobada y en la segunda ratificada la puesta en
prctica de una gradual resistencia pasiva, deseada y ardientemente propugnada por
Gandhi. Se convierte entonces en primersima figura, no slo en el seno del Congreso,
sino en toda la India; y a este ao se remonta el ttulo de "Mahatma", que el mismo pueblo
le confiri en un impulso espontneo de entusiasmo y de devocin.
Su oposicin a la violencia lleg a extremos en 1940, cuando despus de la invasin de
los nazis de las Islas del Canal de la Mancha mand un mensaje al pueblo britnico
indicando: Dejen las armas, por cuanto stas no van a servir para salvarles a ustedes ni a
la humanidad. Deben invitar a Hitler y Mussolini a que tomen todo lo que quieran y de sus
pases. Si ellos quieren ocupar sus casas, vyanse de ellas. Si no les permiten salir
sacrifquense a ellos, pero siempre rehsen rendirles obediencia.

Merece recordar que estas acciones estn enmarcadas en una compleja filosofa, valor
o comprensin de la humanidad. Para entender semejantes mensajes, algunas de las
frases clebres que se le atribuyen a Gansi permiten contextualizar los posibles motivos de
Gandhi a semejantes declaraciones:
"Ojo por ojo y todo el mundo acabar ciego."
"La humanidad no puede liberarse de la violencia ms que por medio de la no violencia."
"La verdad es el objetivo, el amor el medio para llegar a ella."
"No hay camino hacia la paz, la paz es el camino."
"La vida y la muerte no son sino caras de una misma moneda."
Gandhi dejo un importante legado a todas aquellas personas que quisieran escuchar
sus palabras, en su esencia la simplicidad de las cosas y la felicidad de la misma. Gandhi
le demostr a la humanidad que la NO Violencia es el mtodo ms noble e idneo para
alcanzar objetivos loables.
3. LIBERTAD Y PARTICION DE LA INDIA (1945-1947)
Gandhi recomend al Congreso rechazar las propuestas del Plan de la Misin del
Gabinete creado por los britnicos en 1946. Desconfiaba de la idea de compartir el poder
con la Liga Musulmana y las divisiones y descentralizacin que proponan los britnicos.
Entre 1946 y 1947, ms de 5.000 personas murieron en enfrentamientos entre hindes
y musulmanes. La Liga era popular en las regiones donde haba una mayora musulmana,
como Punjab, Bengala, Sindh, NWFP y Baluchistn.
El plan de la divisin de la India fue aprobado por el Congreso como una forma de evitar
una guerra civil hind-musulmana a gran escala. Los lderes del Congreso saban que si
bien Gandhi era visceralmente opuesto a la particin de la India, tambin era
prcticamente imposible aceptar el plan sin la aprobacin de Gandhi, porque el respaldo de
que gozaba en toda la India era muy fuerte. Sadar Patel, persona de confianza de Gandhi,
fue el encargado de lograr su consentimiento al plan de divisin.

Gandhi gozaba de gran influencia en las comunidades hindes y musulmanas. Su mera

presencia evitaba y paraba desrdenes y motines. Se opona vehementemente a cualquier
plan que implicara la particin de la India. Por otra parte, la Liga Musulmana argumentaba
que la superioridad numrica de los hindes oprimira sistemticamente a la minora
musulmana en una India unida y que una nacin musulmana separada era la nica
solucin. Sin embargo, muchos musulmanes en la India vivan junto a hindes, sikhs,
budistas, cristianos, jains, parsis y judos y eran partidarios de la unidad de la India.
Pero Mohammed Ali Jinnah tena un amplio respaldo en el Punjab Occidental, Sindh,
NWFP y Bengala Oriental, es decir todo lo que forma hoy en da Pakistn y Bangladesh. El
da de la transferencia del gobierno, Gandhi no lo celebr como en el resto de la India y
estuvo solo ese da en su residencia en Calcuta.
4. ASESINATO Y SUS ULTIMA PALABRAS
El 30 de enero de 1948, cuando Gandhi se diriga a una reunin para rezar, fue
asesinado en Birla Bhavan (Birla House) en Nueva Delhi, a los 78 aos de edad por
Nathuram Godse, un radical hind aparentemente relacionado con grupos ultra derechistas
de la India, como era el partido Hind Hahasabha, quienes le acusaban de debilitar al
nuevo gobierno en su insistencia que le fuera pagado a Pakistn el dinero prometido.
Godse y su co-conspirador Narayan Apte fueron juzgados y condenados a muerte. Su
ejecucin se realiz el 15 de noviembre de 1949. Sin embargo, el que se considera como
instigador del asesinato, el presidente del partido Hahasabha, Vinayak Damodar Savarkar,
qued libre sin cargo alguno por falta de pruebas.
Una prueba de la lucha de Gandhi y su bsqueda de Dios est en sus ltimas palabras
antes de morir exclam: Hey, Rama!. Esto se interpreta como un signo de su
espiritualidad, as como su idealismo en la bsqueda de la paz en su pas. Estas palabras
estn escritas en el monumento erigido en su honor en Nueva Delhi.
5. LIDERAZGO DE GANDHI
QUE CLASE DE LIDER FUE GANDHI?
Fue un lder legitimo y democrtico, puesto que fue escogido por el pueblo como
un lder espiritual, el Gur, por su ejemplo y capacidad, adems este formo su
comunidad monstica creando sus propias leyes para ser implementadas por sus

seguidores espirituales, en donde las vestimentas extranjeras, la comidas de

especias y la propiedad privada eran prohibidas.
QUE TIPO DE LIDERAZGO EJERCI
Mahatma Gandhi ejerci un liderazgo transformacional o carismtico, puesto que
tuvo la capacidad de modificar la escala de valores, actitudes y creencias en sus
seguidores. Desarrollo esta capacidad debido a que se fue por lo no convencional
para lograr sus objetivos, lo cual fue su acto de no violencia, que se derivo de sus
creencia religiosa el jainismo la predomino en su prctica de vida espiritual, pues en
los textos sagrados de Tattvartha Sutra lo resumen como toda vida se sustenta
mutuamente.
6. PORQUE ES UN EJEMPLO PARA LA HUMANIDAD GANDHI?
Es un ejemplo de paciencia, inteligencia, serenidad, es admirable que haya resuelto un
problema tan grande con una solucin tan sencilla pero casi imposible (hoy en da nadie
resuelve algo atreves de la palabra, recurren solo a la violencia) su capacidad de
razonamiento logro evitar controversias y muertes de personas inocentes. Seria bueno que
actuemos como el, buscando el beneficio de todos y no de unos pocos.
Por supuesto, defensor del pacifismo y con un espiritu envidiable, pero esa clase de
hombres son unicos, elegidos, o mujeres como Teresa de Calcuta, aparecen quizas uno o
dos por siglo.