Parroquia

Inmaculada
Concepcin de
Mara
Liberia Guanacaste

Primer lunes

Padre, perdnales porque no saben lo que hacen

DE LA CARTA ENCCLICA DIOS ES RICO EN
MISERICORDIA, DEL PAPA SAN JUAN PABLO II n.
15

La Iglesia proclama la verdad de la misericordia de

Dios, revelada en Cristo crucificado y resucitado, y la
profesa de varios modos. Adems, trata de practicar la
misericordia con los hombres a travs de los hombres,
viendo en ello una condicin indispensable de la solicitud
por un mundo mejor y ms humano, hoy y maana.
Precisamente ste es el fundamental deber de la Iglesia
en Jesucristo: es el deber de la Iglesia con Dios y con los
hombres. As la Iglesia manifiesta, profesa y proclama
esta misericordia realizada en Jess crucificado y
resucitado, esto es, en el misterio pascual. Es este
misterio el que lleva en s la ms completa revelacin de
la misericordia, es decir, del amor que es ms fuerte que
la muerte, ms fuerte que el pecado y que todo mal, del
amor que eleva al hombre de las cadas graves y lo libera
de las ms grandes amenazas.
Recurramos al amor que tiene caractersticas
maternas y, a semejanza de una madre, sigue a cada uno
de sus hijos, a toda oveja extraviada, aunque hubiese
millones de extraviados, aunque en el mundo la iniquidad
prevaleciese sobre la honestidad. Recurramos al amor
paterno que Cristo nos ha revelado en su misin
mesinica y que alcanza su culmen en la cruz, en su
muerte y resurreccin. Imploremos la misericordia divina
para la generacin contempornea. Elevemos nuestras

splicas, guiados por la fe, la esperanza, la caridad que

Cristo ha injertado en nuestros corazones. Esto es amor a
Dios, cuya ofensa y rechazo por parte del hombre
contemporneo sentimos profundamente, dispuestos a
gritar con Cristo en la cruz: Padre, perdnalos porque no
saben lo que hacen. Esto es al mismo tiempo amor a los
hombres, a todos los hombres sin excepcin y divisin
alguna: sin diferencias de raza, cultura, lengua,
concepcin del mundo, sin distincin entre amigos y
enemigos.
En el nombre de Jesucristo, crucificado y resucitado,
en el espritu de su misin mesinica, que permanece en
la historia de la humanidad, elevemos nuestra voz y
supliquemos que en esta etapa de la historia se revele una
vez ms aquel Amor que est en el Padre y que por obra
del Hijo y del Espritu Santo se haga presente en el
mundo contemporneo como ms fuerte que el mal: ms
fuerte que el pecado y la muerte. Supliquemos por
intercesin de Aquella que no cesa de proclamar la
misericordia de generacin en generacin, y tambin de
aquellos en quienes se han cumplido hasta el final las
palabras del sermn de la montaa: Bienaventurados los
misericordiosos porque ellos alcanzarn misericordia.

Segundo lunes

Hoy estars conmigo en el paraso

DE LA BULA EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA,

DEL PAPA FRANCISCO, nmeros 20-22

No es la observancia de la ley lo que salva, sino la fe
en Jesucristo, que con su muerte y resurreccin trae la
salvacin junto con la misericordia que justifica. La
justicia de Dios se convierte ahora en liberacin para
cuantos estn oprimidos por la esclavitud del pecado y
sus consecuencias. La justicia de Dios es su perdn. La
misericordia no es contraria a la justicia sino que expresa
el comportamiento de Dios hacia el pecador, ofrecindole
una ulterior posibilidad para examinarse, convertirse y
creer. Si Dios se detuviera en la justicia dejara de ser
Dios, sera como todos los hombres que invocan respeto
por la ley. La justicia por s misma no basta, y la
experiencia ensea que apelando solamente a ella se corre
el riesgo de destruirla. Dios va ms all de la justicia con
la misericordia y el perdn. Quien se equivoca deber
expiar la pena. Solo que este no es el fin, sino el inicio de
la conversin, porque se experimenta la ternura del
perdn. Dios engloba la justicia y la supera en un evento
superior donde se experimenta el amor que est a la base
de una verdadera justicia.
El perdn de Dios por nuestros pecados no conoce
lmites. En la muerte y resurreccin de Jesucristo, Dios
hace evidente este amor que es capaz incluso de destruir
el pecado de los hombres. Dejarse reconciliar con Dios es
posible por medio del misterio pascual y de la mediacin
de la Iglesia. As entonces, Dios est siempre disponible

al perdn y nunca se cansa de ofrecerlo de manera

siempre nueva e inesperada. Todos nosotros, sin
embargo, vivimos la experiencia del pecado. Sabemos
que estamos llamados a la perfeccin (cfr Mt 5,48), pero
sentimos fuerte el peso del pecado. En el sacramento de
la Reconciliacin Dios perdona los pecados, que
realmente quedan cancelados; y sin embargo, la huella
negativa que los pecados dejan en nuestros
comportamientos y en nuestros pensamientos permanece.
La misericordia de Dios es incluso ms fuerte que esto.
Ella se transforma en indulgencia del Padre que a travs
de la Esposa de Cristo alcanza al pecador perdonado y lo
libera de todo residuo, consecuencia del pecado,
habilitndolo a actuar con caridad, a crecer en el amor
ms bien que a recaer en el pecado.
La Iglesia vive la comunin de los Santos. En la
Eucarista esta comunin, que es don de Dios, acta
como unin espiritual que nos une a los creyentes con los
Santos y los Beatos cuyo nmero es incalculable (cfr Ap
7,4). Su santidad viene en ayuda de nuestra fragilidad, y
as la Madre Iglesia es capaz con su oracin y su vida de
ir al encuentro de la debilidad de unos con la santidad de
otros.

Tercer lunes

Mujer, he ah a tu hijo, hijo, he ah a tu madre

DE LA BULA EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA,

DEL PAPA FRANCISCO, n. 24

Todo en la vida de Mara fue plasmado por la
presencia de la misericordia hecha carne. La Madre del
Crucificado Resucitado entr en el santuario de la
misericordia divina porque particip ntimamente en el
misterio de su amor. Mara es la que de manera singular y
excepcional ha experimentado como nadie la
misericordia y, tambin de manera excepcional, ha hecho
posible con el sacrificio de su corazn la propia
participacin en la revelacin de la misericordia divina.
Tal sacrificio est estrechamente vinculado con la cruz de
su Hijo, a cuyos pies ella se encontrara en el Calvario.
Este sacrificio suyo es una participacin singular en la
revelacin de la misericordia, es decir, en la absoluta
fidelidad de Dios al propio amor, a la alianza querida por
El desde la eternidad y concluida en el tiempo con el
hombre, con el pueblo, con la humanidad; es la
participacin en la revelacin definitivamente cumplida a
travs de la cruz. Nadie ha experimentado, como la
Madre del Crucificado el misterio de la cruz, el pasmoso
encuentro de la trascendente justicia divina con el amor:
el beso dado por la misericordia a la justicia. Nadie
como Mara ha acogido de corazn ese misterio: aquella
dimensin verdaderamente divina de la redencin,
llevada a efecto en el Calvario mediante la muerte de su
Hijo, junto con el sacrificio de su corazn de madre, junto
con su hgase definitivo.

Elegida para ser la Madre del Hijo de Dios, Mara

estuvo preparada desde siempre por el amor del Padre
para ser Arca de la Alianza entre Dios y los hombres.
Custodi en su corazn la divina misericordia en perfecta
sintona con su Hijo Jess. Su canto de alabanza, en el
umbral de la casa de Isabel, estuvo dedicado a la
misericordia que se extiende de generacin en
generacin (Lc 1,50). Tambin nosotros estbamos
presentes en aquellas palabras profticas de la Virgen
Mara. Esto nos servir de consolacin y de apoyo
mientras atravesaremos la Puerta Santa para experimentar
los frutos de la misericordia divina.
Al pie de la cruz, Mara junto con Juan, el discpulo
del amor, es testigo de las palabras de perdn que salen
de la boca de Jess. El perdn supremo ofrecido a quien
lo ha crucificado nos muestra hasta dnde puede llegar la
misericordia de Dios. Mara atestigua que la misericordia
del Hijo de Dios no conoce lmites y alcanza a todos sin
excluir a ninguno. Dirijamos a ella la antigua y siempre
nueva oracin de la Salve, para que nunca se canse de
volver a nosotros sus ojos misericordiosos y nos haga
dignos de contemplar el rostro de la misericordia, su Hijo
Jess.

Cuarto lunes

Dios mo, Dios mo, por qu me has abandonado?

DE LA CARTA ENCCLICA DIOS ES RICO EN
MISERICORDIA, DEL PAPA SAN JUAN PABLO II, n.
7

La cruz colocada sobre el Calvario, donde Cristo

tiene su ltimo dilogo con el Padre, emerge del ncleo
mismo de aquel amor, del que el hombre, creado a
imagen y semejanza de Dios, ha sido gratificado segn el
eterno designio divino. Dios, tal como Cristo ha revelado,
no permanece solamente en estrecha vinculacin con el
mundo, en cuanto Creador y fuente ltima de la
existencia. l es adems Padre: con el hombre, llamado
por El a la existencia en el mundo visible, est unido por
un vnculo ms profundo an que el de Creador. Es el
amor, que no slo crea el bien, sino que hace participar
en la vida misma de Dios: Padre, Hijo y Espritu Santo.
En efecto el que ama desea darse a s mismo.
La Cruz de Cristo sobre el Calvario surge en el
camino de aquel admirable intercambio, de aquel
admirable comunicarse de Dios al hombre en el que est
contenida a su vez la llamada dirigida al hombre, a fin de
que, donndose a s mismo a Dios y donando consigo
mismo todo el mundo visible, participe en la vida divina,
y para que como hijo adoptivo participe de la verdad y del
amor que est en Dios y proviene de Dios. Justamente en
el camino de la eleccin eterna del hombre a la dignidad
de hijo adoptivo de Dios, se alza en la historia la Cruz de
Cristo, Hijo unignito que, en cuanto luz de luz, Dios
verdadero de Dios verdadero, ha venido para dar el

testimonio ltimo de la admirable alianza de Dios con la

humanidad, de Dios con el hombre, con todo hombre.
Esta alianza tan antigua como el hombre se remonta al
misterio mismo de la creacin restablecida
posteriormente en varias ocasiones con un nico pueblo
elegido, es asimismo la alianza nueva y definitiva,
establecida all, en el Calvario, y no limitada ya a un nico
pueblo, a Israel, sino abierta a todos y cada uno.
Qu nos est diciendo la cruz de Cristo, que es en
cierto sentido la ltima palabra de su mensaje y de su
misin mesinica? Y sin embargo sta no es an la ltima
palabra del Dios de la alianza: esa palabra ser
pronunciada en aquella alborada, cuando las mujeres
primero y los Apstoles despus, venidos al sepulcro de
Cristo crucificado, vern la tumba vaca y proclamarn
por vez primera: Ha resucitado. Ellos lo repetirn a los
otros y sern testigos de Cristo resucitado. No obstante,
tambin en esta glorificacin del hijo de Dios sigue
estando presente la cruz, la cual a travs de todo el
testimonio mesinico del Hombre-Hijo que sufri en
ella la muerte, habla y no cesa nunca de decir que DiosPadre, que es absolutamente fiel a su eterno amor por el
hombre, ya que tanto am al mundo por tanto al
hombre en el mundo que le dio a su Hijo unignito,
para que quien crea en l no muera, sino que tenga la
vida eterna.

Quinto lunes

Tengo sed
DE LA BULA, EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA,

DEL PAPA FRANCISCO, n. 15

Cuntas situaciones de precariedad y sufrimiento
existen en el mundo hoy! Cuntas heridas sellan la carne
de muchos que no tienen voz porque su grito se ha
debilitado y silenciado a causa de la indiferencia de los
pueblos ricos. Estamos llamados a curar an ms estas
heridas, a aliviarlas con el leo de la consolacin, a
vendarlas con la misericordia y a curarlas con la
solidaridad y la debida atencin. No caigamos en la
indiferencia que humilla, en la habitualidad que anestesia
el nimo e impide descubrir la novedad, en el cinismo
que destruye. Que su grito se vuelva el nuestro y juntos
podamos romper la barrera de la indiferencia que suele
reinar campante para esconder la hipocresa y el egosmo.
Las obras de misericordia, corporales y espirituales,
ayudan a despertar nuestra conciencia, muchas veces
aletargada ante el drama de la pobreza, y para entrar
todava ms en el corazn del Evangelio, donde los
pobres son los privilegiados de la misericordia divina. La
predicacin de Jess nos presenta estas obras de
misericordia para que podamos darnos cuenta si vivimos
o no como discpulos suyos. Redescubramos las obras de
misericordia corporales: dar de comer al hambriento, dar
de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger al
forastero, asistir los enfermos, visitar a los presos, enterrar
a los muertos. Y no olvidemos las obras de misericordia
espirituales: dar consejo al que lo necesita, ensear al que

no sabe, corregir al que se equivoca, consolar al triste,

perdonar las ofensas, soportar con paciencia las personas
molestas, rogar a Dios por los vivos y por los difuntos.
Se nos preguntar si ayudamos a superar la duda,
que hace caer en el miedo y en ocasiones es fuente de
soledad; si fuimos capaces de vencer la ignorancia en la
que viven millones de personas, sobre todo los nios
privados de la ayuda necesaria para ser rescatados de la
pobreza; si fuimos capaces de ser cercanos a quien estaba
solo y afligido; si perdonamos a quien nos ofendi y
rechazamos cualquier forma de rencor o de odio que
conduce a la violencia; si tuvimos paciencia siguiendo el
ejemplo de Dios que es tan paciente con nosotros;
finalmente, si encomendamos al Seor en la oracin
nuestros hermanos y hermanas. En cada uno de estos
ms pequeos est presente Cristo mismo. Su carne se
hace de nuevo visible como cuerpo martirizado, llagado,
flagelado, desnutrido, en fuga... para que nosotros los
reconozcamos, lo toquemos y lo asistamos con cuidado.
No olvidemos las palabras de san Juan de la Cruz: En el
atardecer de nuestras vidas, seremos juzgados en el
amor.

Sexto lunes

Todo est cumplido

DE LA BULA EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA,

DEL PAPA FRANCISCO, n. 25

En este Jubileo dejmonos sorprender por Dios. l
nunca se cansa de destrabar la puerta de su corazn para
repetir que nos ama y quiere compartir con nosotros su
vida. La Iglesia siente la urgencia de anunciar la
misericordia de Dios. Su vida es autntica y creble
cuando con conviccin hace de la misericordia su
anuncio. Ella sabe que la primera tarea, sobre todo en un
momento como el nuestro, lleno de grandes esperanzas y
fuertes contradicciones, es la de introducir a todos en el
misterio de la misericordia de Dios, contemplando el
rostro de Cristo.
La Iglesia est llamada a ser el primer testigo veraz
de la misericordia, profesndola y vivindola como el
centro de la Revelacin de Jesucristo. Desde el corazn
de la Trinidad, desde la intimidad ms profunda del
misterio de Dios, brota y corre sin parar el gran ro de la
misericordia. Esta fuente nunca podr agotarse, sin
importar cuntos sean los que a ella se acerquen. Cada
vez que alguien tendr necesidad podr venir a ella,
porque la misericordia de Dios no tiene fin. Es tan
insondable la profundidad del misterio que encierra, tan
inagotable la riqueza que de ella proviene.
En este Ao Jubilar la Iglesia se convierta en el eco
de la Palabra de Dios que resuena fuerte y decidida como
palabra y gesto de perdn, de soporte, de ayuda, de amor.
Nunca se canse de ofrecer misericordia y sea siempre

paciente en el confortar y perdonar. La Iglesia se haga

voz de cada hombre y mujer y repita con confianza y sin
descanso: Acurdate, Seor, de tu misericordia y de tu
amor; que son eternos (Sal 25,6).

Sptimo lunes

Padre, en tus manos encomiendo mi espritu

DE LA BULA EL ROSTRO DE LA MISERICORDIA,

DEL PAPA FRANCISCO, nmeros 9 y 12

Jess afirma que la misericordia no es solo el obrar
del Padre, sino que ella se convierte en el criterio para
saber quines son realmente sus verdaderos hijos. As
entonces, estamos llamados a vivir de misericordia,
porque a nosotros en primer lugar se nos ha aplicado
misericordia. El perdn de las ofensas deviene la
expresin ms evidente del amor misericordioso y para
nosotros cristianos es un imperativo del que no podemos
prescindir. Cmo es difcil muchas veces perdonar! Y, sin
embargo, el perdn es el instrumento puesto en nuestras
frgiles manos para alcanzar la serenidad del corazn.
Dejar caer el rencor, la rabia, la violencia y la venganza
son condiciones necesarias para vivir felices. Acojamos
entonces la exhortacin del Apstol: No permitan que la
noche los sorprenda enojados (Ef 4,26). Y sobre todo
escuchemos la palabra de Jess que ha sealado la
misericordia como ideal de vida y como criterio de
credibilidad de nuestra fe. Dichosos los misericordiosos,
porque encontrarn misericordia (Mt 5,7) es la
bienaventuranza en la que hay que inspirarse durante este
Ao Santo.
La misericordia en la Sagrada Escritura es la palabra
clave para indicar el actuar de Dios hacia nosotros. l no
se limita a afirmar su amor, sino que lo hace visible y
tangible. El amor, despus de todo, nunca podr ser una
palabra abstracta. Por su misma naturaleza es vida

concreta: intenciones, actitudes, comportamientos que se

verifican en el vivir cotidiano. La misericordia de Dios es
su responsabilidad por nosotros. l se siente responsable,
es decir, desea nuestro bien y quiere vernos felices,
colmados de alegra y serenos. Es sobre esta misma
amplitud de onda que se debe orientar el amor
misericordioso de los cristianos. Como ama el Padre, as
aman los hijos. Como l es misericordioso, as estamos
nosotros llamados a ser misericordiosos los unos con los
otros.
La primera verdad de la Iglesia es el amor de Cristo.
De este amor, que llega hasta el perdn y al don de s, la
Iglesia se hace sierva y mediadora ante los hombres. Por
tanto, donde la Iglesia est presente, all debe ser evidente
la misericordia del Padre. En nuestras parroquias, en las
comunidades, en las asociaciones y movimientos, en fin,
dondequiera que haya cristianos, cualquiera debera
poder encontrar un oasis de misericordia.