Universidad pedaggica nacional

Vera Baez Grecia Lorena

Proyecto Similitudes entre el dragon chino y la

serpiente emplumada

Licenciatura en Pedagoga

Historia de la educacin en Mexico

Profesor
Daro Vallejo Rodrguez

Vera Baez Grecia Lorena

Tras las primeras culturas de Yangshao, Dawenkou1, Hongshan, Longshan y otras,

llegaron las dinastas Shang, Zhou (1046-221 a.e.c.), Qin y, finalmente, la dinasta Han.
En esta poca, se utilizaban como originales las figuras de cocodrilos o serpientes,
combinndolas con el Xuanniao (una especie de ave negra), as que fueron apareciendo
dragones y serpientes sin patas, de una pata, o de varias patas. Este tipo de dragones
contaban con los siguientes rasgos: cabeza de cocodrilo, hocico de gran tamao, nariz
curva, ojos saltones, dos orejas, cuerpo de cocodrilo, cresta dorsal, y podan o no tener
cuernos (lminas XVIII a.,b.,c y d., y XIX a., b. y c. ).
Es digno de mencin que, en este perodo, se elaboraron tambin figuras de dragones
con rasgos de tigre en la parte oeste de China, sobre todo en la provincia de Sichuan;
contaban con alas, una o ms patas, lengua larga, nariz curva y escamas, pero en su
mayora carecan de cuernos (lmina XX a.,b.,c.,d. y e.).
Segn la mitologa azteca, la serpiente emplumada es la fusin del Cielo y de la Tierra:
sus plumas de pjaro representan al Cielo y su cuerpo de serpiente, a la Tierra. En la
unin sexual de ave y serpiente, la Tierra queda embarazada: de ah nacen los hombres.
En China, el Yinglong (dragn alado) es la fusin del Suowu (el pjaro solar de tres
patas), de las guilas, emblema de la liga de las tribus de Yandi, y de las aves de rapia,
la serpiente y el dragn verde o azul, emblemas de las tribus de Dongyi. El dragn y la
serpiente son animales terrestres, mientras que las aves son animales celestes: el
Yinglong representa, pues, precisamente la combinacin del Cielo y la Tierra. Por otro
lado, el Cielo es smbolo de masculinidad y la Tierra, de feminidad, por lo que el Yinglong
es, asimismo, la encarnacin de la amalgama entre lo masculino y lo femenino.
Si echamos una mirada a las dos serpientes emplumadas de la piedra del Sol,
descubrimos entre sus hocicos sendas cabezas humanas (lmina XXIV. a. y b.). Para
unos, se trata de las imgenes de los dioses del fuego y del agua; para otros, seran la
personificacin de Quetzalcoatl como Tonatiuh (el Sol), del lado derecho, y la de
Tezcatlipoca como Xiuhtecutli (el dios de la noche), del lado izquierdo. Sera as una
alegora de la lucha continua de los dioses por la supremaca en la Tierra y en el Cielo.
Las dos caras sacan la lengua, una frente a la otra, y simbolizan la continuidad del
tiempo, o sea, el Sol naciente y la Luna poniente, siempre en contacto (Silvia Gomey
Tanglez, Calendario azteca, GV Editoriales, 1993).

Vera Baez Grecia Lorena

Vera Baez Grecia Lorena