ESPAO DO CURRCULO, v.6, n.1, p.

7-19, Janeiro a Abril de 2013

OCURRCULOESCOLAREOSATOSDECURRCULO:CONTRIBUIESNO
PROCESSODEFORMAODEIDENTIDADES

JosevandroChagasSoares

RESUMO
Essetextoexpressapercepesdabuscaporcompreenderasimplicaesdocurrculoedos
atos de currculo no processo de construo/afirmao identitria dos/das estudantes
identificadoscomonegros,tendocomofoconossaexperinciaapartirdaculturaescolar,da
Escola Municipal Ansio Teixeira, situada no bairro da Gleba E, no municpio de Camaari
Bahia. Adotamos uma noo de currculo referente aos acontecimentos que implicam no
processo educativo/formativo dos estudantes. Nessa perspectiva, nos inquietamos na
tentativa de compreender como as identidades de gnero, sexual, cultural e tnica esto
referenciadasnoProjetoPolticoPedaggico(PPP)dasescolas?Quaispropostascurriculares
existem para se trabalhar a diversidade cultural e a diferena no cotidiano escolar?
Defendemosaproposiodeumaeducaonaqualsetenhaumapropostacurricularque,ao
invsdehierarquias,busqueparcerias,valorizeouniversoculturaltantodeestudantescomo
de professores, e tenha no cotidiano vivido alguns dos saberes constituintes do processo
formativoeculturaldos/dasestudantes.Aescoladeveserumespaodecrticas,intercrticas
eproduocultural.Assim,entendemosqueumaeducaodeperspectivamulti/intercultural
equesejaintercrtica,certamentepodeserumapossibilidadeparaumaprendizadonoqualse
problematizeomundovivido.

Palavraschave:CurrculoAtosdeCurrculoCotidianoEscolar.

INTRODUO
Ser professor da educao bsica um grande desafio, principalmentequando se
docentenasdisciplinasdeCinciasHumanas,emnossocasodeFilosofia.Agrandemdiavem
apresentando sociedade constantemente em suas reportagens especiais a distncia
existente entre a escola apresentada nos Parmetros Curriculares Nacionais e as escolas
pblicasbrasileiras.Semfalarqueserprofessordeumaescolaquenoestabeleceumcontato
deparceriacomacomunidade,tornaocotidianomuitomaistensoeoambientehostil,sem
nenhumacondioparaqueofenmenodoensinoaprendizagemaconteapropriamente.
As idiasaqui apresentadasdecorremde nossa experincia enquanto professor da
Escola Municipal Ansio Teixeira, situada no bairro da Gleba E, no municpio de Camaari
Bahia.ObairrofoiformadoparaabrigartrabalhadoresdoPloIndustrialdeCamaari,porm
comocrescimentodaschamadasinvaseseodescasodosgovernos,obairrotransformou
senumlugarconhecidoporsuahostilidade.Segundorelatosdosprofessoresmaisantigose
que conhecem obairro, a Escola Municipal AnsioTeixeira foi construdanum local que era
conhecido como ponto de desova de cadveres e acertos de contas. Foi nesse contexto
aparentementehostileesquecidopelosrgoscompetentesquesurgiramnossasreflexes.

Universidade do Estado da Bahia - UNEB

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Esse texto expressa percepes de nossabusca por compreenderas implicaes do

currculo e dos atos de currculo no processo de construo/afirmao identitria dos/das
estudantesidentificadoscomonegros,tendocomofoconossaexperinciaapartirdacultura
escolar,daescolanaqualfuiprofessorelecioneiadisciplinaFilosofia,paraestudantesdo7
ao9anodoensinofundamental.Acategoriaestudantesnegrosdecorredecomoospaisou
responsveislegaisidentificamos/asestudantes.
Natentativadecompreenderosignificadodocurrculo,paraalmdoentendimento
etimolgico noqual este termo est relacionado com carreira, trajetria e curso, buscamos
uma noo de currculo referente aos acontecimentos que implicam no processo
educativo/formativodosestudantes.
Nesse sentido, ao longo de nossa jornada buscamos compreender o significado do
termocurrculo,quemuitasvezescompreendidocomooscontedosdasdiversasdisciplinas
decursodeformao,emnossocasodoEnsinoFundamental(6ao9ano),masquerequer
uma noo mais complexa e dinmica. Por entendermos que as propostas curriculares, as
diretrizes e as polticas curriculares direcionadas s instituies escolares, principalmente
escolapblica,nosodesenvolvidasnombitoescolarcomaparticipaodacomunidade,
masproduzidasnoschamadosmbitosderefernciadocurrculo,conjecturamosqueistotraz
implicaes tanto no protagonismo dos atores pedaggicos no mbito da escola como nas
condies oportunizadas para o aprofundamento dos estudos destes atores no campo do
currculo.
Dessaforma,AntonioFlvioBarbosaMoreiraeVeraMariaCandau(2007)afirmam,

[...]sinstituiesprodutorasdeconhecimentos(a)(Universidadese
centros de pesquisa); (b) ao mundo do trabalho; (c) ao
desenvolvimento tecnolgico; (d) s atividades desportivas e
corporais; (e)sproduesartsticas; (f)ao campoda sade; (g) s
formasdiversasdeexercciodacidadania(h)aosmovimentossociais.
Nesses espaos, produzemse os diferentes saberes dos quais
derivam os conhecimentos escolares. Os conhecimentos oriundos
desses diferentes mbitos so preparados para constituir o
currculo formal, para constituir o conhecimento escolar que se
ensinanasaladeaula[...](MOREIRAeCANDAU,2007,p.22).

Entendemos queo currculo escolar umpoderoso instrumentona constituiode

realidades educacionais (MACEDO, 2007b) e identidades sociais e culturais, por esta razo,
tomamosdeemprstimoacompreensodecurrculoapresentadaporMacedo(2007)emsua
obraCurrculo,campo,conceitoepesquisa.

[...] um artefato socioeducacional que se configura nas aes de

conceber/selecionar/produzir,
organizar,
institucionalizar,
implementar/dinamizar saberes, conhecimento, atividades,
competncias e valores visando uma dada formao (MACEDO,
2007,p.24).

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A formao a que Macedo (2007) se refere est configurada nas ocorrncias em

relaoaoconhecimentoeleitocomoeducativo.Formaoestaquesecoadunacomasidias
de Antonio Flvio Barbosa Moreira e Vera Maria Candau (2007), em seu texto Indagaes
sobrecurrculo:currculo,conhecimentoecultura,noqualafirmamqueporintermdiodo
currculo que nossos esforos pedaggicos se sistematizam. Esses autores entendem o
currculo escolar como as experincias escolares que se desdobram, em torno do
conhecimento, em meio a relaes sociais, e que contribuem para a construo das
identidadesdenossosestudantes(MOREIRAeCANDAU,2007,p.18).
Desse modo, algumas indagaes surgem quando pensamos a respeito da questo
identitrianoambienteescolar.Porexemplo,nosinquietamosnatentativadecompreender
como as identidades de gnero, sexual, cultural e tnica esto referenciadas no Projeto
PolticoPedaggico(PPP)dasescolas?Quaispropostascurricularesexistemparasetrabalhara
diversidade cultural e a diferena no cotidiano escolar? Se que nos PPPs constam a
preocupaocomestaproblemtica.EmNossasreflexesprocuramoscompreendercomoa
escola,atravsdocurrculoedosatosdecurrculo,contribuiparaaconstituioidentitriade
estudantes. Todavia, pressupomos que, em muitas escolas, a questo identitria no
considerada.
Moreira e Candau (2007) chamam a nossa ateno para uma dimenso curricular,
desenvolvida nas instituies escolares e freqentemente atribuda s metas alcanadas na
escola,masquenoestnosplanosdeaulaoudecurso,quedenominamcurrculooculto.
Em algumas instituies escolares e acadmicas, localizamos a compreenso da
existnciano deum currculo, mas, sim, de currculos. Nessesentido vamos encontrar um
currculo real e o ideal ou idealizado. Oreal aqueleque vividopelas instituies com as
dificuldadespossveis,naqualcertamenteasaesdosatosdecurrculosofundantes.Eo
currculoideal,construdoapartirdeideologiashomogeneizadoras,produzidaspelosmbitos
derefernciadocurrculo.
ParaMoreiraeCandau(2007),ocurrculoocultotemrelaocomasatitudesevalores
transmitidossubliminarmentepelasrelaessociaisepelocotidianodaescola.Essesautores
atribuemaocurrculoocultoosrituaiseprticas,asrelaesdepoder,regrasdecondutae
procedimento,hierarquias,alinguagemdosprofessoresedoslivrosdidticos.
Em muitas escolas, as propostas pedaggicas chegam como ordem, sempre
verticalizadas,semdebatecomacomunidadesescolar,comosefossemoelixirdacura.Acada
Jornada Pedaggica e ano letivo que se inicia novas propostas curriculares surgem e, por
vezes, burocratizam mais o processo. Um exemplo disso so os dirios de classe da Rede
Municipal da Cidadede Camaari.O dirio compostode espao para colocar:data, carga
horria, competncias, habilidades, descritores, contedos, materiais/recursos pedaggicos,
instrumentosqueeleschamamdescritoresemao.
O que nos chama ateno nesse documento escolar a atribuio de cdigos no
preenchimento das atividades desenvolvidasna sala de aula. Notemosque a perspectiva da
formaohomogeneizadoraaindaestpresentenaspropostascurricularesdareferidaescola,
mesmo com todas as mudanas paradigmticas. Na folha atribuda para avaliar o
desenvolvimentodos/dasestudantes,percebemosmaisumavezessaatitudemascarada.Pois
seatribuemseispontosparaasatividadesprticaseobjetivasdesenvolvidaspelosestudantes
nasaladeaula,queenvolvemrealizaesdasatividades,participaoeconstruodevalores
ticosemoraiseprticadaalteridade,eapenasquatropontosparaavaliaodoaprendizado
ecrescimentointelectualdosestudantes.

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AavaliaocomopropeoprofessorCiprianoCarlosLuckesiseriaoidealaserfeito
pelos professores de todas as disciplinas, a chamada avaliao processual, contudo, com o
contingente de estudantes que osprofessores encontram nas salas deaula, tornase quase
impossvel acompanhar individualmente cada um, tornando o preenchimento do dirio de
classemeraformalidade.
Muitosautores,queescrevemepensamsobrecurrculo,acreditamque,noprocesso
de construo do currculo da escola, o professor tem um papel preponderante. O que
infelizmente vemos o no envolvimento de professores/as nos assuntos escolares. Eles
chegam, do sua aula como se tudo estivesse em perfeita harmonia. Parece no
compreenderemaimportnciadeseupapelnaconstruodoProjetoPolticoPedaggicoda
escola,ouperceberseenquantoatorsocialepedaggico,formadordeopinio.
ParaMoreiraeCandau(2007),

O currculo , em outras palavras, o corao da escola, o espao

centralemquetodosatuamosoquenostorna,nosdiferentesnveis
doprocesso educacional, responsveis porsua elaborao.O papel
doeducadornoprocessocurricular,assim,fundamental.Eleum
dos grandes artfices, queira ou no, da construo dos currculos
construdos que sistematizam nas escolas e nas salas de aula
(MOREIRAeCANDAU,2007,p.19).

No havendo o protagonismo docente na cena formativa, o professor tornase um

mero reprodutor de um currculo descontextualizado, que contribui para a proliferao de
desigualdades e procura sustentar a noo de cultura iluminista e etnocntrica. nesse
sentidoquecompreendemosquecabereconhecer,hoje,aprepondernciadaesferacultural
naorganizaodenossavidasocial,bemcomonateoriasocialcontempornea(MOREIRAe
CANDAU,2007,p.19),naproduodossaberesescolar.precisoreconheceraimportncia
detodosaquelesqueprotagonizamoprocessoescolar.

[...]aeducaodequalidadedevepropiciarao()estudanteiralm
dos referentes presentes no seu mundo cotidiano, assumindoo e
ampliandoo, transformandose assim, em um sujeito ativo na
mudana de seu contexto. [...] A nosso ver, so indispensveis
conhecimentos escolares que facilitem ao () aluno (a) uma
compreenso acurada da realidade em que est inserido, que
possibilitemumaaoconscienteeseguranomundoimediatoeque,
alm disso, promovam a ampliao de seu universo cultural.
(MOREIRAeCANDAU,2007,p.21)

Defendemosaproposiodeumaeducaonaqualsetenhaumapropostacurricular
que, ao invs de hierarquias, busque parcerias, valorize o universo cultural tanto de
estudantescomodeprofessores,etenhanocotidianovividoalgunsdossaberesconstituintes
doprocessoformativoeculturaldos/dasestudantes.

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Para isso, como afirma Sodr (2002), preciso resgatara memria coletiva e nossa
experincia histrica da democracia. preciso reinventar em nosso pas uma democracia
dentro do contexto social de nossa realidade, reconhecendo assim a heterogeneidade e a
diversidade culturais. Portanto, reconhecer democraticamente a riqueza da diversidade
aceitaresseoutrotipodesaber,procuraroquetemdereacionarismoquetemtambm
oquetemdevitalparaodiaadiadaspessoas(SODR,2002,p.21).
De acordo com A.I. Perez Gomez (1998), nossas escolas continuam dominadas pela
cultura pedaggica tradicional. Assim, o currculo, responsvel pela produo dos saberes
escolares,esquecequea

[...]humanidadeoqueporquecria,assimilareconstriacultura
formadaporelementosmateriaisesimblicos.Domesmomodo,o
desenvolvimentodacrianaseencontrainevitavelmentevinculado
sua incorporao mais ou menos criativa para a cultura de sua
comunidade[...](GOMEZ,1998,p.54).

Essaarelaoestabelecidaentreacrianaeaculturadacomunidade,quenema
escolaenemocurrculoescolarreconhecem.muitocomumvermos,noambienteescolar,
crianas, adolescentes e jovens reproduzirem as regras de comportamento e tendncias
estabelecidaspelosprogramassensacionalistasdasemissorasdeteleviso.Esteaprendizado
domundovividochegaaocontextoescolar,einterfere,muitasvezes,nodesenvolvimentodas
aulas.
Umexemploquenosparecebastanteinteressantefoioproblemavividopormuitas
escolascomaspulseirasdesilicone,queficaramconhecidascomoapulseiradosexo,so
pulseiras coloridas na qual cada cor representa um desejo que vai de um abrao at uma
relao sexual. O Fantstico, programa jornalstico semanal exibido pela Rede Globo de
Televiso,apresentouumamatriasobreasconseqnciasdousodaspulseiras,denunciando
algunscasosdeestupro.Emalgunsestadosbrasileiros,aatitudedassecretariasdeeducao
foideproibirousodaspulseirasnaescola,aquinaBahianofoidiferente.
Foimuitomaiscmodoparaaescolaproibirdoquediscutiraquestocomospais,
estudantes e professores com a participao de uma equipe multidisciplinar. Com esse
exemplo,podemospercebercomosotratadosossaberesquenofazempartedossaberes
escolares,ouseja,dossaberesquenoestopresentesnaspolticascurrculares.Certamente,
os estudantes gostariam de discutir sobre o assunto e at expor suas inquietaes e
curiosidades,poisnemtodosaderiramaousodaspulseirasdosexo,muitosporqueospais
nopermitiam,outrospordificuldadeemadquiriroacessrio.Aescola,porsuavez,procurou
atribuiraosprofessoresdedisciplinascomoCinciaseFilosofiaaincumbnciadedebatero
assunto.Nessecontexto,cabeapergunta:comofalardetaltemaquenoestcontemplado
no currculo escolar? Quais disciplinas esto habilitadas a discutir a temtica?Falar das
pulseirasdosexofazpartedoscontedosedossaberesensinadosnaescola?
Emnossacompreensosobreotema,eportermosumaperspectivamultirreferencial
de formao, certamente a resposta seria sim. Acontece que, em muitas instituies, o
currculo escolar assumido como ideal completo e fechado em si mesmo, pois os temas,
contedosesaberesaseremdesenvolvidosnasaladeaulasoconhecimentosqueprovmde
sabereseconhecimentossocialeculturalmenteproduzidospelosmbitosderefernciado
currculo (MOREIRA e CANDAU, 2007). Nos PCNs do ensino fundamental (6 ao 9 anos),
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encontramosumvolumededicadoaPluralidadeCultural,umparaeducaosexualeoutrode
Meio Ambiente, contudo as temticas desses volumes so consideradas transversais, que
muitasvezessovistoscomosemimportncia.
Porm no podemos esquecer que, alm dos chamados mbitos de referncia dos
currculos,aprpriainstituioescolarconstituisecomoespaodeproduodesaberes,que
so ensinados e aprendidos nas salas de aula. Entendemos que estes saberes tm como
dispositivoformativoosatosdecurrculodosprofessoreseestudantes.
Todavia sabido que os conhecimentos e saberes ensinados nas escolas,
principalmente as pblicas, no so os mesmos conhecimentos socialmente produzidosnos
mbitos de referncia, pois sofrem uma descontextualizao e, a seguir, um processo de
contextualizao(MOREIRAeCANDAU,2007,p.23).Porestemotivoqueosprocessosde
ensino e aprendizagem nas instituies escolares so produzidos fora de contexto, sem
referenciaisconcretosemargemdocenrioondeocorremosfenmenosquesotratados
na sala de aula (GOMEZ, 1998). Sabese que, por causa dessa maneira de se produzir o
currculo escolar, temas como identidade, gnero e sexualidade no so, muitas vezes,
contempladosnoscontedosdasaladeaula.
Acerca dos currculos planejados e desenvolvidos para as salas de aula, Santom
(2005) nos alerta que estes vm pecando por sua parcialidade no momento de definir
contedosculturais.Deacordocomesseautor,aindamuitocomumencontrarnasescolas
currculos formulados dentro de uma lgica positivista de produo de conhecimento. Os
contedosaseremtrabalhadosnassalasdeaula,emsuamaioria,sodescontextualizadosda
realidadedaprpriaescola.
Adescontextualizaodosconhecimentosproduzidosnosmbitosderefernciano
permite que se evidencie saberes e prticas, que envolvem necessariamente questes de
identidade social, interesses, relao de poder e conflitos interpessoais (Moreira e Candau,
2007). A descontextualizao do conhecimento contribui paraum ensino menos reflexivo e
umaaprendizagemmenossignificativa.
Oconhecimentodescontextualizado,epresentenocurrculoescolar,propiciaque,por
exemplo,muitosdenossosestudantesacreditemnumahistriadoBrasilquetornasuperior
osvaloresdoconquistadoredifundesemproblematizareventoscomoodescobrimentoea
escravizaodeindgenaseafricanos.Contudonopodemosdizerquesomenteaseditoras
so as culpadas, at porque o contedo dos livros didticos segue a regulamentao dos
Parmetros Curriculares Nacionais PCNs, pois os professores, em sua maioria, devido a
necessidadedebuscarqualidadedevidatrabalhandoemvriosespaosnopodemdedicar,
sequer, algumas horas de seu precioso tempo para apreciar as colees que chegam s
escolas,equandoissoacontece,nemsempreodesejododocenterespeitadopelaSecretaria
deEducao,sejadoMunicpiooupeloEstado.
Sabemosquehojeexisteumgrandemovimento,debatesediscussessobreaquesto
da descolonizao do conhecimento. Nosso currculo escolar ainda colonizado, basta
analisarmosoprogramadealgumadisciplinaeseuscontedosparalogopercebermosquala
sua finalidade. Sendo assim, o currculo dificilmente ser reconhecido como um artefato
cultural socialmente construdo, mas, sim, um dispositivo de reproduo e manuteno do
statusquo.
Nas universidades, muitos trabalhos de mestrado e doutorado e at monografias,
fundamentados nas narrativas autobiogrficas ou histrias de vida, vm contribuindo para

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ampliar a perspectiva da formao. Contudo, nas salas de aula escolares, os saberes

extracurricularesdosestudantesnosoagregadosaoscontedosdocurrculoescolar.
O processode ensino eaprendizagem que ocorre nassalasdeaula representauma
das maneiras de construir significados, reforar e conformar interesses sociais, formas de
poder,deexperincias,quetemsempreumsignificadoculturalepoltico(SANTOM,2005),
noqualosestudantesestoinseridos.Emtudoqueocorrenassalasdeaula,edeformamais
amplanaescola,diretaouindiretamente,o/aestudanteestenvolvido,sejanoprocessode
aprendizagem,ounosacontecimentosdisciplinares.
Natentativadecompreenderasestruturascurricularesinstitudasesuasimplicaes
noprocessodeensinoeaprendizagem,inspiramonosemMacedo(2000),oqualafirmaque:

[...]compreenderasestruturascurricularesinstitudasnecessrioe
importante,mas,aaosocioeducacionalosatosdecurrculo
mesmoampliados,(aexemplodosreferenciaiscurricularesnacionais
e outras iniciativasperspectiva macro) que nos interessa, parano
perdermos de vista a necessidade de interferir nestes mbitos; de
colocar no centro das atenes pedaggicas a atividade que
interfere,partindosedeumaperspectivagenerativaedeque,como
toda construo social, o currculo vivencia a contradio como
movimentodepossibilidades(politizaodocurrculo),pormaisque
a sua histria seja configurada por aes marcadamente
conservadoras.Nestestermos,ocurrculoumcenriodeproduo
sociocultural,ondeopodercircula,enquantoprticadesignificao,
portanto,suaconfiguraoeminentementepoltica[...](MACEDO,
2000,p.96).

O que podemos perceber que no basta uma compreenso das estruturas do

currculo institudoou escolar, preciso desenvolver umaprxis formativa, quepotencialize
umaformao dequalidade para os estudantes. Compreendemos que os atosde currculo,
compreendidos como currculo oculto por muitos educadores, tm grande importncia no
processo de aprendizagem. Pois um currculo escolar que prope uma formao implicada
comomundovividofundanovosjeitosdeseeducar,comaparticipaodecisivadosnovos
hteros,quetrazemnassuasbandeirasecoresosentidoorientadoreconstitutivodassuas
demandasformativasimplicadas(MACEDO,2010).
Nesse sentido, indagamos: como fazer com que isso seja possvel? Ser que os
professores envolvidos no processo de ensino e aprendizagem tm a exata medida da
importnciadeseupapelnoprocessoformativodosnovoshteros?Sorespostasbastante
delicadas,poiscadadocenteseencontraemseuespaoetempodoprocesso.Muitosnose
identificamcomaturma,svezesporcausadocomportamentodeestudantes,eentonose
arriscamainterferirnoprocesso,comoocasodoprofessordematemticaqueapresentava
um ceticismo muito grande arespeito de seus estudantes,pois noacreditavano potencial
deles. Como mudar uma prtica que vem se tornando comum em muitas escolas da rede
pblica?
Muitos professores criticam os livros didticos, por causa da descontextualizao e
simplificao dos contedos e temas essenciais para o desenvolvimento intelectual dos
estudantes.QuandoanalisamosocontedodeFilosofiadoEnsinoFundamental,porexemplo,
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deparamonos com uma situao bastante complexa: o que devemos ensinar em Filosofia?
Lembro de uma frase de Kant que diz que no possvel ensinar filosofia e sim ensinar a
filosofar.O ensino de Filosofia para a educaobsica est no currculodealgumas escolas
pblicas, mas no nos documentos oficiais de regulao, como Parmetros Curriculares
Nacionais PCNs ou Diretrizes da Educao Bsica. comum encontrarmos nas escolas
manuaisdeHistriadaFilosofiadestinadosaoEnsinoMdioeprimeirossemestresdecursos
degraduao.
CabeaosprofessoresdeFilosofiaelegeroscontedos.NomunicpiodeCamaariBA,
professores discutem nas Atividades Complementares (AC) a questo de quais contedos
trabalhar em sala de aula, mas, os contedos do programa da disciplina esto longe da
realidade dos estudantes. O que possvel perceber que muitos professores trabalham
numaperspectivadosatosdecurrculoenodocurrculoescolar.
DaperspectivadeMacedo(2010),

[...] os atos de currculo e a experincia formativa, por posies

ontolgicasepolticas,bemcomolevandoemcontaqueaconquista
do bem comum social via educao passa necessariamente pela
emergncia proativa e afirmativa dos novos hteros do cenrio
contemporneo, devem ser constitudos, necessariamente, por
mediaes intercrticas. Do contrrio estaremos repetindo, muitas
vezesemnomedeinovaesautoritrias,acompulsivaeconfortvel
poltica de imposio que estamos acostumados a realizar nos
camposcurriculareseformativos[...](MACEDO,2010,p.18).

Quando pensamos o currculo escolar, logo nos referimos aos saberes que este
potencializa,sprticasdesenvolvidaspelosprofessoresnaconstruodoprocessodeensinar
eaprender,emoutraspalavrasoprofessorensinaeoalunotemqueaprender.Todavia,os
atos de currculopodem possibilitar uma aprendizagem significativa noprocesso formativo.
Lgico, sabemos que os atos de currculo podem potencializar o sucesso ou o fracasso do
processodeensinoaprendizagem,issodepende,emparte,dascrenasdecadaprofessor.
Candau (2008) alertanos sobre o risco de distanciamento da escola do universo
simblicodasmentalidadesecuriosidadeepistemolgicadecrianasejovens,bemcomopara
aposturadosprofessoresqueignoramasquestesculturaisnocontextodesuasdisciplinas.O
alerta da autora bastante pertinente, pois quando falamosdaposturade professores em
relaoaquestesculturais,existeumaresistnciamuitogrande.Issoocorremesmoapsa
regulamentaodaLei11.645/2008emsubstituioLei10.639/2003,quetornaobrigatrio
oensinodaHistriaafricana,indgenaeafro/indgenabrasileira.
Conforme Nilma Lino Gomes(2008), alcanar adinmica nas relaes tnicoraciais
queembasaocontedodessaleiexigirdensumaprofundamentotericosobreotema,a
superao de valores preconceituosos e uma viso sobre a identidade conquanto uma
construosocial, cultural epoltica povoada de ambiguidades e conflitos, eno comoalgo
esttico(p.74).Eainda,conformedeterminaaLDB9.394,de20dedezembrode1996,que
estabeleceasdiretrizesebasesdaeducaonacional,

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Art.26A.Nosestabelecimentosdeensinofundamentaledeensino
mdio,pblicoseprivados,tornaseobrigatriooestudodahistria
eculturaafrobrasileiraeindgena.
1o O contedo programtico a que se refere este artigo incluir
diversos aspectos da histria e da cultura que caracterizam a
formaodapopulaobrasileira,apartirdessesdoisgrupostnicos,
tais comoo estudo dahistriadafrica edos africanos,a lutados
negros e dos povos indgenas no Brasil, a cultura negra e indgena
brasileira e o negro e o ndio na formao da sociedade nacional,
resgatando as suas contribuies nas reas social, econmica e
poltica,pertinenteshistriadoBrasil.
2oOscontedosreferenteshistriaeculturaafrobrasileiraedos
povos indgenas brasileiros sero ministrados no mbito de todoo
currculo escolar, em especial nasreas de educao artstica e de
literaturaehistriabrasileiras(BRASIL,2010,p.23).

Na tentativa de cumprir essas determinaes da LDB 9.394/96, comum os

professoresde cinciashumanas, comdestaque para osdasdisciplinasHistria, Portugus,
ArteseFilosofia,dispensaremalgumtempodeseucronogramadetrabalhoparatemasque
estejam ligados s questes culturais, porm, em nosso campo de pesquisa, isso ocorreu
limitandose a assuntos relacionados s datas comemorativas. No percebemos em nossas
observaes,porexemplo,discussesacercadaquestodopertencimentotnicoracial,sobre
a construo das identidades cultural, de gnero e sexual. Percebemos, sim, que em datas
comemorativascomo13demaio,22deagostoe20denovembro,painisforamcoladosnas
paredes.
Podemos observar que as questes envolvendo a construo identitria dos
estudantes, principalmente daqueles que so identificados etnicamente como negros, no
fazempartedoscontedosselecionadosparaseremtrabalhadosnasaladeaula.Deacordo
com Moreira e Candau (2007a), isso ocorre porque os conhecimentos ensinados na escola
permitemavaliao,ouseja,osprofessorestendemaensinarconhecimentosquepossamser
dealgummodoavaliado.Sabemosquenoprocessodeescolarizaodacrianaaavaliao
um dispositivo importante de acompanhamento ao desenvolvimento da aprendizagem do
estudante. Nesse contexto, bem pertinente a seguinte percepo de Gomes (2008), ao
afirmarque

[...]aescolaeseucurrculosoimpelidos,naatualidade,aincluirtal
discusso no s na mudana de postura dos profissionais da
educao diante da diversidade tnicoracial, como tambm na
distribuioeorganizaodoscontedoscurriculares;paratal,ser
necessrio o investimento na formao inicial e continuada dos
professores.(p.78)

prticacorrentenosprocessosavaliativosdoEnsinoFundamentaleEnsinoMdio,
avaliaescomquestesobjetivas,ouseja,oestudantemarcaapenasumxnaalternativa

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ouavaliaoemgrupo.TalprticanosremeteaorefrodamusicaEstudoerradodoGabriel
Pensador,quedizoseguinte:

Manh!Tireiumdeznaprova
Medeibemtireiumcemeeuqueroverquemmereprova
Decoreitodalio
Noerreinenhumaquesto
Noaprendinadadebom
Mastireidez(boafilho!).

Tornousecomumnasescolas,apso/aprofessor/aentregaraavaliaocorrigidaao
estudante,esterasgaraprovanafrentedoprofessor,seanotaforbaixa,oujoglanolixo.
Como se aquele documento no significasse absolutamente nada. Podemos inferir que em
muitoscasosoestudantenoestpreparadopsicologicamenteparaassumirfrentefamliao
seu fracasso, como muitos no tm o acompanhamento dos pais, que de acordo com os
relatosdosprpriosestudantes,ospaissequerperguntampeloresultadoqueelestiveramnas
avaliaes. Em algumas escolas da rede pblica de ensino, a avaliao tem um carter
quantitativo. No podemos esquecer ainda da hierarquia entre as disciplinas, no Ensino
Fundamental (6 ao 9), Matemtica e Portugus que tm uma cargahorria maior que as
demaisdisciplinas.EssahierarquizaodocurrculoescolarserefletenosConselhosdeClasse
etambmnaProvaBrasil,avaliaododesempenhodoEnsinoFundamental,poisoprocesso
de construodo currculo escolar sofre efeitos da relao depoder (MOREIRA e CANDAU,
2007a).
LembrandoqueaProvaBrasilconsisteem

[...]avaliaesparadiagnstico,emlargaescala,desenvolvidaspelo
Inep/MEC, que objetivam avaliar a qualidade do ensino oferecido
pelosistemaeducacionalbrasileiroapartirdetestespadronizadose
questionrios socioeconmicos. Nos testes, os estudantes
respondem a itens (questes) de Lngua Portuguesa, com foco em
leitura,eMatemtica,comfoconaresoluodeproblemas.AProva
Brasilavaliaalunosde4e8sriesdoensinofundamental,darede
pblica e urbana de ensino. Considerando este universo de
referncia, a avaliao censitria, e assim oferece resultados de
cada escola participante, das redes no mbito dos municpios, dos
estados,dasregiesedoBrasil(BRASIL,2011).

Desse modo, a prpria avaliao da educao bsica pelo INEP referenda esta
hierarquiaentreasdisciplinas.comumoestudanteserreprovadoouconservadonamesma
srie por no ter conseguido atingir a pontuao necessria para aprovao. Podemos
observarque,muitasvezes,elenoaprendeenemdominaascompetnciasnecessriaspara
seraprovado,masseatingiramdiadepontosnecessriaaofinaldoanoletivo,aprovado.
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Nessa hierarquia, legitimase saberes socialmente reconhecidos e

estigmatizamsesaberespopulares.Nessahierarquia,silenciamseas
vozes de muitos indivduos e grupos sociais e classificamse seus
saberes como indignos de entrarem na sala de aula e de serem
ensinados e aprendidos. Nessa hierarquia, reforamse relaes de
poder favorveis manutenodas desigualdades e dasdiferenas
quecaracterizamaestruturasocial(MOREIRAeCANDAU,2007a,p.
25).

Assim,percebemosqueoprocessoavaliativodecrianaseadolescentescentramse
emsaberlereresolverproblemasmatemticos.Todavia,oquevemosnassalasdeaulaso
estudantesquenodominamascompetnciasdaleitura,emuitomenos,competnciaspara
resolverproblemasmatemticos,poismuitosnosabemasquatrooperaesbsicas.Nesse
sentido,podemosnotarqueaconstruoidentitriados/dasestudantes,principalmentedos
identificados/as como negros/as, fica comprometida, pois esta possibilidade negada no
prpriocurrculoescolar.
ParaAlfredoVeigaNeto(2007),aescolaencontraseemcrise,poisseencontramais
desencaixadadasociedade,apesardoseuindubitvelpapel.

A educao escolarizada funcionou como uma imensa maquinaria

encarregadadefabricarosujeitomoderno.Foiprincipalmentepela
via escolar que a espacialidade e a temporalidade modernas se
estabeleceram e se tornaram hegemnicas, de modo que elas
funcionaramcomoumacondiodepossibilidadeetalvezamais
importantedelasdaascensodaburguesiaedosucessodalgica
capitalista primeiro no Ocidente e, depois, na maior parte do
mundo. Mas o mundo mudou e continua mudando, rapidamente,
semqueaescolaestejaacompanhandotaismudanas(VEIGANETO,
2007,p.104).

O currculo escolar representa assim, um conjunto de prticas que propiciam a

produo, a circulao e o consumo de significados no espao social e que contribuem,
intensamente, para a construo de identidades sociais e culturais (MOREIRA e CANDAU,
2007a, p.28). Dessa maneira, acreditamos na superao da crise da escola, percebida por
VeigaNeto,atravsdacompreensodocurrculoescolarcomoumartefatoculturaledosatos
de currculo concebidos como dispositivo de grande efeito no processo de construo
identitriados/dasestudantes.
Contudo, em suas reflexes acercado reconhecimento das identidades no currculo
escolar,Candau(2008)vemconstatandoquehpoucaconscinciaeque,emgeral,aescola
tendeaumavisohomogeneizadoraeestereotipadadosestudantes,emquesuasidentidades
so,porvezes,vistascomoumdadonatural.GimenoSacristn(1995)chamanossaateno
arespeitodapropostadeumcurrculodeperspectivamulticulturalnoensino,poissegundo
ele, um currculo multicultural implica mudar no apenas as intenes do que queremos

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transmitir, mas os processos internos que so desenvolvidos na educao oferecida pelas

instituiesescolares.
Nessesentido,precisoconceberaescolacomoumespaodecrticas,intercrticase
produo cultural. Concordamos com Candau (2008), quando afirma que a partir da
perspectivamulti/interculturalaescolaprecisasercompreendidacomoumcentroculturalem
quediferenteslinguagenseexpressesculturaisestopresentesesoproduzidas.
Assim,entendemosqueumaeducaodeperspectivamulti/interculturalequeseja
intercrtica, certamente pode ser uma possibilidade para um aprendizado no qual se
problematizeomundovivido.Temosoentendimentodequeasquestesdocotidianoescolar
contribuemcomocotidianocoletivodos/asestudantesemsuascomunidadesdeorigemena
constante produo de cultura e no movimento de sentido contrrio, no qual a produo
cultural das comunidades externas escola e o cotidiano nos quais os estudantes esto
inseridostambmalimentamocotidianoescolaresuacultura,emmovimentosdialticos.Fica
aquiaperguntaseaescolaaindaimportantenavidadaspessoas?Oquensprofessorese
professoras podemos ou devemos fazerpara mudara realidadedas comunidades escolares
das quais fazemos parte, que muitas vezes nos comportamos como meros espectadores e
negamosnossopapeldeatorsocialepedaggico?

REFERNCIAS
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