Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Democracia
son
las
conductas
y
las
instituciones
con
las
cuales
se
realiza
y
conserva
ese
vivir
y
convivir.
Al
primero
de
estos
dos
aspectos
del
vivir
y
convivir
que
queremos
evocar
al
hablar
de
democracia,
lo
llamamos
sus
dimensiones
ntimas
(sensoriales,
emocionales),
y
al
segundo
lo
llamamos
sus
dimensiones
operacionales
(de
acciones
oportunas).
Todo
lo
que
los
seres
humanos
hacemos
lo
hacemos
desde
donde
nos
encontremos
en
nuestros
sentires
ntimos
segn
aparecen
en
nuestro
vivir
emocional.
Esto
es,
todo
lo
que
hacemos
lo
hacemos
desde
nuestras
ganas,
deseos,
miedos,
alegras,
enojos,
Todo
argumento
racional
se
funda
en
alguna
emocin
aceptada
a
priori.
El
que
sepamos
esto
no
niega
nuestro
razonar
pero
nos
permite
saber
desde
donde
escogemos
los
fundamentos
de
nuestro
razonar,
y
podemos
ser
conscientes
de
nuestros
motivos
al
escoger
lo
que
hacemos
y
ser
responsables
de
lo
que
escogemos
hacer.
Los
motivos
son
siempre
algo
que
queremos
conservar.
La
convivencia
democrtica
es
una
obra
de
arte
en
el
mbito
del
vivir
y
convivir
social-humano
que
se
realiza
y
conserva
slo
cuando
se
quiere
conscientemente
vivir
y
convivir
en
ella.
3
Dimensiones
ntimas
del
convivir
democrtico.
*.
Deseos
de
coexistir
y
convivir.
*.
Respeto
por
si
mismo.
*.
Honestidad.
*.
Mutuo
respeto.
*.
Colaboracin.
*.
Equidad.
*.
tica
social.
*.
Conversar
reflexivo.
Si
falta
cualquiera
de
estas
dimensiones
ntimas
faltan
todas
las
dems,
y
no
hay
ni
puede
haber
convivencia
democrtica.
Estas
dimensiones
ntimas
del
vivir
y
convivir
democrtico
todos
las
conocemos,
sin
embargo
digamos
algo
de
cada
una
de
ellas.
Deseos
de
coexistir
y
convivir:
Si
no
hay
deseos
de
coexistir
y
convivir
y
estamos
forzados
a
estar
juntos,
vivimos
en
el
enojo
con
el
otro
o
la
otra,
y
nos
engaamos
con
la
tolerancia
si
no
podemos
separarnos.
Queremos
o
no
queremos
convivir?
Respeto
por
si
mismo:
El
respeto
por
nosotros
mismos
nos
ocurre
cuando
sentimos
que
no
tenemos
que
justificar
nuestras
acciones
y
no
sentimos
vergenza
por
ellas.
Honestidad:
La
honestidad
ocurre
cuando
no
mentimos,
no
engaamos,
no
manipulamos,
cuando
reflexionamos,
cuando
reconocemos
nuestros
errores
en
el
mbito
de
nuestro
coexistir
y
convivir.
4
Mutuo
respeto:
El
mutuo
respeto
ocurre
en
una
relacin
cuando
se
siente
que
se
puede
conversar
en
ella
de
manera
reflexiva
sin
que
uno
u
otro
se
sienta
no
escuchado
de
modo
que
cualquier
acuerdo
o
consenso
que
surja
se
viva
en
la
honestidad.
Colaboracin:
La
colaboracin
ocurre
cuando
hacemos
con
otro
lo
que
hacemos
en
el
deseo
de
hacerlo
explcita
o
implcitamente
como
un
propsito
comn,
y
lo
hacemos
con
placer
actuando
en
el
mutuo
respeto
y
sintiendo
libertad
reflexiva.
No
necesariamente
es
hacer
algo
junto
con
otro
sino
que
reconocer
que
mi
hacer
impacta
a
la
comunidad.
Equidad:
La
equidad
ocurre
cuando
sentimos
que
en
el
mbito
de
convivencia
en
que
nos
encontramos
ninguna
emocin
rompe
la
armona
de
nuestro
acceso
a
las
condiciones
de
realizacin
de
la
dignidad
de
nuestro
vivir
y
convivir.
La
energa
se
distribuye
de
manera
armnica.
tica
social:
La
tica
social
ocurre
cuando
uno
se
conduce
de
modo
que
es
conciente
y
responsable
de
evitar
las
conductas
y
los
haceres
que
nos
daan
a
nosotros
mismos,
a
otros
o
al
mbito
ecolgico.
Conversar
reflexivo:
El
conversar
reflexivo
ocurre
cuando
en
el
conversar
se
mira
y
se
considera
la
validez
de
los
fundamentos
desde
dnde
se
hace
lo
que
se
hace
o
se
piensa
lo
que
se
piensa
dispuesto
a
cambiar
el
hacer
o
el
pensar
si
en
ellos
se
viola
la
equidad
y
la
tica
social.
Es
el
acto
de
soltar
las
certidumbres.
5
Responsabilidades
de
la
Instituciones:
dimensiones
operacionales
de
las
instituciones
que
definen
de
manera
explcita
el
vivir
y
convivir
democrtico
como
un
proyecto
de
convivencia
deseada
.
Operaciones
relacionales
en
el
convivir
democrtica.
*.
Responsabilidades
transitorias.
*.
Espacios
reflexivos
comunes.
*.
Conflictos
de
deseos.
*.
Formacin
de
ciudadanos.
*.
Cambio
y
transformacin.
Si
falla
cualquiera
de
estas
instituciones
no
hay
posibilidad
de
conservar
la
convivencia
democrtica
a
menos
que
se
conteste
de
manera
afirmativa
la
pregunta
fundamental
que
surge
en
ese
instante,
y
que
es:
queremos
o
no
queremos
coexistir
y
convivir?
Responsabilidades
transitorias:
El
problema
que
surge
con
las
responsabilidades
de
gobierno
es
la
tentacin
a
apropiarse
de
ellas
porque
se
siente
que
se
lo
hace
bien.
Es
por
esto
que
el
convivir
democrtico
requiere
de
instituciones
que
aseguren
que
las
responsabilidades
de
gobierno
sean
siempre
asignadas
con
un
carcter
transitorio.
6
Espacios
reflexivos
comunes:
El
conversar
reflexivo
es
bsico
para
cualquier
convivencia
humana
en
el
mutuo
respeto,
y
es
por
esto
que
la
convivencia
democrtica
requiere
de
instituciones
que
definen
y
conservan
los
espacios
reflexivos
comunes.
Conflictos
de
deseos:
Los
problemas
de
la
convivencia
humana
son
siempre
conflictos
de
deseos;
hay
momentos
en
los
cuales
queremos
cosas
diferentes,
y
ese
es
un
conflicto
que
solo
se
puede
resolver
si
nos
encontramos
o
reencontramos
en
el
deseo
de
coexistir
y
convivir.
Y
es
por
esto
que
las
instituciones
que
abren
o
colaboran
para
que
se
abra
o
reabra
el
espacio
de
encuentro
o
de
reencuentro
en
el
deseo
de
la
coexistencia
y
la
convivencia,
son
fundamentales,
y
son
posibles
solo
en
el
mutuo
respeto
del
amar*.
Formacin
de
ciudadanos:
El
ciudadano
democrtico
se
forma
de
manera
espontnea
desde
la
infancia
familiar
y
escolar
vivida
en
las
dimensiones
del
convivir
democrtico,
o,
si
no
ha
ocurrido
as,
o
se
ha
perdido,
siempre
es
posible
ms
tarde
en
un
encuentro
reflexivo
en
el
mutuo
respeto
del
amar
que
toda
persona
busca
desde
su
intimidad
biolgica.
Las
instituciones
de
formacin
y
de
inspiracin
de
una
convivencia
ciudadana
(democrtica)
desde
la
infancia
en
un
convivir
que
surge
espontneo
en
el
mutuo
respeto
desde
el
amar,
y
luego
ms
tarde
en
un
convivir
como
personas
reflexivas
conscientes
de
su
participacin
en
este
proyecto
de
convivencia
son
fundamentales
para
su
conservacin.
7
Cambio
y
transformacin:
Todo
ocurre
en
el
vivir
humano,
al
igual
que
en
el
vivir
de
todos
los
seres
vivos
como
un
suceder
histrico
en
el
que
todo
cambia
y
se
transforma
en
torno
a
lo
que
se
conserva.
Si
deseamos
un
vivir
y
convivir
democrtico,
lo
que
debemos
conservar
de
manera
consciente
e
inconsciente
son
las
dimensiones
operacionales
ntimas
que
realizan
ese
deseo.
Y
eso
ocurrir
en
la
medida
que
tengamos
instituciones
explcitas
e
implcitas
que
nos
permiten
reflexionar
sobre
nuestros
deseos
de
coexistencia
y
convivencia
frente
al
cambio
histrico
de
los
conocimientos
y
habilidades
tecnolgicas
que
se
viven.
La
convivencia
democrtica
es
una
obra
de
arte
en
el
mbito
del
vivir
y
convivir
social-humano
que
se
realiza
y
conserva
slo
cuando
se
quiere
conscientemente
vivir
y
convivir
en
ella.
El
propsito
de
este
documento
es
hacer
tres
cosas:
primero,
invitar
a
reflexionar
sobre
la
naturaleza
psquica
ntima
que
funda
el
acuerdo
de
la
convivencia
democrtica;
y,
segundo,
invitar
a
reflexionar
sobre
la
naturaleza
de
las
dinmicas
operacionales
que
el
acuerdo
de
convivencia
democrtica
trae
consigo,
y
sobre
si
tenemos
el
deseo
y
propsito
de
realizarlo
y
conservarlo
en
nuestro
vivir
y
convivir
cotidiano
porque
queremos
vivirlo;
y
tercero
para
nosotros
en
Matrztica
reflexionar
sobre
Democracia
no
es
un
mero
ejercicio
intelectual,
estamos
reflexionando
sobre
nuestros
nios,
nias
y
jvenes
quienes
se
estn
transformando
en
la
convivencia
con
nosotros
hoy.
Nos
ocupa
y
por
eso
nos
ocupamos
en
la
reflexin
y
accin,
el
que
nuestros
nios,
nias
y
jvenes
no
estn
conviviendo
en
este
presente
en
un
mbito
democrtico
que
es
el
nico
mbito
sano
en
que
nos
podemos
hacer
cargo
del
espacio
relacional
que
ellos
viven
hoy,
en
un
pas
que
los
acoge
porque
los
ve
o
los
rechaza
en
la
ceguera
de
la
inconsistencia
y
deshonestidad
en
que
estamos
inmersos.
Queremos
o
no
queremos
que
estos
nios,
nias
y
jvenes
se
transformen
en
adultos
democrticos,
que
no
discriminen
al
prjimo;
que
se
respeten
a
si
mismos
para
desde
all
respetar
a
otros
y
otras;
que
sean
honestos
consigo
mismos
y
con
la
comunidad;
que
colaboren
como
un
modo
natural
de
co-existencia;
y
que
la
equidad
surja
espontnea
en
todo
su
hacer?.
9
Imaginemos
que
en
10
o
mas
aos
les
preguntamos
a
los
nios,
nias
y
jvenes
de
hoy
que
sern
los
adultos
del
maana,
(muchos
de
ellos
maestros,
papas,
mamas,
polticos,
profesionales,
tcnicos,
artistas,
cientficos,
empresarios):
que
pas
viviste
en
tu
infancia,
y
adolescencia,
y
que
aprendiste?
Con
seguridad
querramos
que
nos
respondan,
en
un
pas
democrtico
donde
aprend
que
la
democracia
no
es
un
en
s
ni
es
un
concepto
es
un
modo
de
convivir
y
co-existir
en
la
armona
de
los
unos
con
los
otros
en
la
comunidad
que
realizamos.
Y
nosotros
en
Matrztica
nos
preguntamos
ahora:
qu
estamos
haciendo
hoy
como
Pas,
Estado,
Gobierno,
Instituciones,
Empresas,
Organizaciones
Polticas,
Familias
para
que
esto
suceda
cuando
ellos
sean
adultos?
10