ALIAT UNIVERSIDADES

MAESTRAS EN LINEA
PROGRAMAS VIRTUALES (ALIAV)

Nombre: Jos de Jess Lpez Lpez

Asesora: M.C.E Susana Lillian Luckie Luckie

Materia: Filosofa y Sociologa de la Educacin

Grupo: 12t Generacin 14

Sesin 5: Tericos de la Transicin en la Sociologa de la

Educacin

02 de Enero del 2016

INTRODUCCIN

En este trabajo se realiza un estudio de los llamados tericos de transicin sociolgica, pues
van de la sociologa a la psicologa y luego a la antropologa, e incluso a la epistemologa,
demostrando sus inquietudes y cosmovisiones respecto al mbito educacional.
Talcott Parsons, indica que el proceso de socializacin que lleva a cabo la escuela tiene el
objetivo de entrenar a los individuos para sus roles futuros como adultos; y quienes mejores
integrados resulten de ese rol, ms integrados estarn al sistema cultural de su sociedad.
Michel Foucault, hace una especie de arqueologa historicista de los acontecimientos del
hombre y su relacin con la legitimidad educativa. As, el anlisis arqueolgico
individualiza y describe algunas de las formaciones discursivas, tanto en la educacin como
en algunas reas del conocimiento, llevndolo en su discurso como "los hechos
comparativos"; estos anlisis llevan exclusivamente dos parmetros primordiales: lo
limitado y lo regional. De tal manera que la arqueologa como mtodo no tiene un efecto
unificador, sino multiplicador, por lo que este anlisis nos permite ver a la educacin ms
que como reproduccionista, como una alternativa de cambio y de nuevos parmetros
ideolgicos y epistmicos.
Chistian Baudelot, muestra que la escuela es un aparato ideolgico del Estado, es decir, un
instrumento de lucha de clase fundamentalmente marcado por las condiciones histricas del
pas donde se efecta esta lucha, as como por las formas concretas que toma. La escuela
capitalista va unida al capitalismo y debe desaparecer con l. Ese proceso, tan largo y tan
difcil ha sido ya iniciado en muchos pases del mundo y en Amrica Latina.

DESARROLLO

Sociologa
La sociologa es la ciencia social que estudia los fenmenos colectivos producidos por la
actividad social de los seres humanos, dentro del contexto histrico-cultural en el que se
encuentran inmersos.
En la sociologa se utilizan mltiples tcnicas de investigacin interdisciplinarias para
analizar e interpretar desde diversas perspectivas tericas las causas, significados e
influencias culturales que motivan la aparicin de diversas tendencias de comportamiento
en el ser humano especialmente cuando se encuentra en convivencia social y dentro de un
hbitat o "espacio-temporal" compartido.
Talcott Parsons
(1902 - 1979) fue un socilogo estadounidense. Es uno de los mayores exponentes de la
Sociologa. Dicha teora social sostiene que las sociedades tienden hacia la autorregulacin,
as como a la interconexin de sus diversos elementos (valores, metas, funciones, etc.). La
autosuficiencia de una sociedad est determinada por necesidades bsicas, entre las que se
incluan la preservacin del orden social, el abastecimiento de bienes y servicios, la
educacin como socializacin y la proteccin de la infancia.
De acuerdo con Parsons uno de los hechos claves de la modernizacin es la revolucin
educativa.
Una de las caractersticas fundamentales de esta revolucin es la inmensa extensin de la
igualdad de oportunidades. Sin embargo, esta igualdad de oportunidades acarrea diferencias
de logro, por las diferencias individuales en cuanto a:

habilidades
orientaciones familiares- aspiraciones y actitudes en la familia con respecto a la
educacin
motivaciones individuales -variaciones en el nivel de inters en la educacin y en el
deseo de los alumnos de ser aplicados y trabajar duro.

Las diferencias en el logro educativo introducen nuevas formas de desigualdad, dado que
las credenciales educativas determinan el empleo que se termina por ocupar. La principal
funcin del sistema educativo es legitimar esas desigualdades, lo que se consigue a travs
del proceso de socializacin. La educacin extiende la ideologa de la igualdad de
oportunidades y del logro.
Cuando acceden a la escuela todos los alumnos son tratados del mismo modo: se les
asignan los mismos deberes y son evaluados siguiendo criterios objetivos.
Gradualmente los alumnos son diferenciados a partir del logro: unos rinden ms que otros.

Este proceso lleva a una jerarqua acadmica a partir de las calificaciones y constituye un
criterio clave para la asignacin de estatus futuros en la sociedad.
El sistema escolar desempea cuatro funciones:
1. Emancipa al nio de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un prerequisito de la constitucin de una personalidad independiente.
2. Inculca al nio una serie de valores que no puede adquirir en la familia.
3. Diferencia y jerarquiza al alumnado segn su rendimiento.
4. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la
sociedad adulta.

Michel Foucault
1926 1984 Francs. Es conocido principalmente por sus estudios de las instituciones
sociales, en especial la Psiquiatra, la medicina, las ciencias humanas, el sistema de
prisiones, as como por su trabajo sobre la historia de la sexualidad humana. Sus anlisis
sobre el poder y las relaciones entre poder, conocimiento y discurso han sido ampliamente
debatidos. En los aos sesenta Foucault estuvo asociado al estructuralismo, un movimiento
del que se distanci ms adelante, aunque usase de un modo personal los mtodos de dicho
enfoque: Las palabras y las cosas puede entenderse como una crtica a la pretensin sgnica,
dejando de lado su inters por las condiciones de modificacin histrica del sentido.
Foucault sita a la Europa de finales del siglo XVIII y principios del XIX como el
momento fundacional de una nueva sociedad, la disciplinaria. Si bien, la disciplina se
convierte en la forma ms difundida de dominacin, con anterioridad, existan otras formas
de ejercicio de la misma:
La esclavitud: instalada en sobre una relacin de apropiacin de los cuerpos.
La domesticidad: fundada a partir de una relacin de dominacin "constante, global,
masiva, no analtica, ilimitada y establecida bajo la forma de la voluntad singular del amo,
de su capricho".
La del Vasallaje: a travs de una relacin de sumisin en extremo codificada "que atae
menos a las operaciones del cuerpo que a los productos del trabajo y a las marcas rituales
del vasallaje".
La del ascetismo o las de tipo monstico: que se conforman para garantizar privaciones y
aunque implica la obediencia a otros su objetivo es el de aumentar el dominio de cada cual
sobre su propio cuerpo. El nacimiento de la disciplina, del arte del cuerpo, forma un vnculo
que en el mismo mecanismo, lo hace tanto ms obediente cuanto ms til, y al revs. La
disciplina fabrica as cuerpos sometidos y ejercitados, cuerpos "dciles". La disciplina
aumntalas fuerzas del cuerpo (en trminos de utilidad) y disminuye esas fuerzas (en
trminos polticos de obediencia).

Para Foucault el proceso de ordenamiento de las sociedades llev a la reforma y la

reorganizacin del sistema judicial y penal que instaur el pasaje de la indagacin,
procedimiento por el cual se trataba de saber lo ocurrido, por uno totalmente distinto, no se
trata de reconstruir un acontecimiento sino algo, o mejor dicho, se trata de vigilar sin
interrupcin y totalmente. En el seno de estas transformaciones surgir la prisin
sustituyendo otras formas de castigo - la deportacin (expulsin de las personas, exilio), los
mecanismos para provocar escndalos, vergenza y humillacin, el trabajo forzado (como
forma de reparacin del orden social) y la pena del Talin- dotada de la funcin de impedir
que el delito se repita y de bloquear la reiteracin de los delincuentes mediante el objetivo
confesado de corregir al penado. Pero, el xito de la prisin no se instala en estos objetivos
explcitos sino en la puesta en marcha de una tecnologa eficaz de poder, las disciplinas:
"conjunto de tcnicas de control corporal que apuntan a una cuadriculacin del espacio y
del tiempo buscado, con la mayor economa, reducir la fuerza del cuerpo en tanto fuerza
poltica y maximizarla como fuerza econmica. De all en ms, un espacio analtico, celular
y aun colmenar permitir, dentro de una sociedad compleja y confusa, ubicar, clasificar y,
por fin, vigilar y castigar, es decir, la disciplina es una economa poltica del detalle que
produce "individuos" y hace de esta produccin individualizante un mtodo de dominacin.
Christian Baudelot
Naci en Francia en 1938, actualmente es docente de sociologa en el departamento de
ciencias sociales de la Escuela Normal Superior de Pars. Es tambin docente investigador
sobre educacin, salarios y trabaj las dimensiones econmicas de los comportamientos
sociales y las clases sociales. Baudelot y Establet en su libro "La Escuela Capitalista"
muestran que la escuela es un aparato ideolgico del Estado como instrumento de la lucha
de clases marcado por las condiciones histricas del pas. Consideran que las escuelas
capitalistas del mundo deben tener rasgos comunes como el aislamiento con la produccin,
el dominio de la ideologa burguesa, sojuzgamiento y rechazo a la ideologa proletaria.
Su trabajo forma parte del paisaje intelectual marxista de los aos sesenta y setenta. Sus
primeros trabajos en sociologa de la educacin han ayudado con los libros de Pierre
Bourdieu y Jean-Claude Passeron (Los herederos, 1964 Reproduccin, 1970), a romper las
desigualdades sociales se reproducidas a travs del sistema escolar. De 1968 a 1989.
Ayuda a difundir la sociologa de la cultura a los futuros investigadores sociolgicos
estadsticos, pero sobre todo a construir un enfoque reflexivo y en los fundamentos tericos
de la produccin de estadsticas en Francia. En la segunda parte de su trabajo, la ideologa
marxista se hace menos presente y deja lugar a una sociologa Durkhemiana de lucha contra
los prejuicios.

CONCLUSIONES
Entre las principales ideas de Parsons respecto a la educacin tenemos las siguientes:
La escuela es un elemento preponderante en la edificacin de la personalidad social del individuo,
en ella aprender todos los valores que constituyen los fundamentos del sistema social y
progresivamente sta va a entregarle las llaves principales de su entrada al mundo adulto.
A este respecto, para Foucault el poder es una estructura que se concreta en el Estado. El poder es
coextensivo al cuerpo social y sus relaciones estn imbricadas con otros tipos de relacin cuya
resultante es una dominacin que se organiza en una estrategia que se reajusta, se refuerza y se
transforma.
Para Foucault, la crtica es instrumento, medio de un porvenir o de una verdad que ella misma no
sabr y no ser, es una mirada sobre un dominio que se quiere fiscalizar y cuya ley no es capaz de
establecer. De manera que la crtica ser esa perspectiva sobre las formas de conocimiento
establecidas y ordenadoras que no est inmediatamente asimiladas a tal funcin ordenadora.
Foucault, significativamente, emparenta esta exposicin del lmite del campo epistemolgico con la
prctica de la virtud, como si la virtud fuese contraria a la regulacin y al orden, como si la virtud
misma se hubiera de encontrar en el hecho de poner en riesgo el orden establecido. De todas las
instituciones que Foucault se vale para ejemplificar su discurso, nombra la escuela dentro de lo
pedaggico, as "la pedagoga se constituy igualmente a partir de las adaptaciones mismas del nio
a las tareas escolares, adaptaciones que, observadas y extradas de su comportamiento, se
convirtieron en seguida en leyes de funcionamiento de la instituciones y forma de poder ejercido
sobre l.
A este respecto, para Foucault el poder es una estructura que se concreta en el Estado. El poder es
coextensivo al cuerpo social y sus relaciones estn imbricadas con otros tipos de relacin cuya
resultante es una dominacin que se organiza en una estrategia que se reajusta, se refuerza y se
transforma.
Baudelot realiz un estudio estadstico en el sistema escolar francs cuyos resultados lo hicieron
pensar en dos redes escolares:

Hijos de la clase dominante

Hijos de la clase dominada

En trminos marxistas esto significara 25% para la burguesa y 75% para el proletariado. Las
posibilidades de escolarizacin de todas las clases sociales no cambi la distribucin de
probabilidad para alcanzar los niveles ms elevados de enseanza, de acuerdo con las diferentes
clases sociales. El lenguaje desempea un papel importante en la divisin y discriminacin. Siendo
los alumnos de las clases populares los que tienen mayores problemas en la lectura y escritura en el
primer ao de primaria. La escuela refuerza slo el lenguaje burgus, es decir, la norma culta, sin
considerar las prcticas lingsticas de los hijos de proletariados. No obstante algunas
investigaciones afirman que la escuela es consecuencia y no causa de la divisin de clases sociales.
Entendemos hoy que existen otros modos de ensear y de aprender que no son exclusivamente los
de la escuela tradicional.
La educacin en ambientes virtuales es una de las formas a travs de las cuales se privilegian las
formas de interaccin y las mediaciones, para potenciar los procesos de enseanza y de aprendizaje
en los diferentes niveles de la educacin.

BIBLIOGRAFA

1. Fouacult, M.; Vigilar y castigar: nacimiento de la prisin; Siglo XXI,

Mxico, 1977.
2. Jaspers, K. (2000). La Filosofa. Mxico: FCE
3. Material de apoyo ETAC. CD. Filosofa y Sociologa de la Educacin
4. Michel Foucault, Qu es la crtica? (Crtica y Aufklrung), trad. por
Javier de la Higuera, en Sobre la Ilustracin, Madrid, Tecnos, 2006, pp.
3-52
5. PEDAGOGA CRTICA, Brquez Bustos Rodolfo, Trillas