La Educ en El Desarrollo His de Mexico I

Programa para la Transfonnacin y el Fortalecimiento
Acadmicos de las Escuelas Normales
PII \1 lid ! 11\11
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Licenciatura en Educacin Fsic'

.
f'.>-.
SECRETARiA DE
Enero, 2003..
EDUCAOON
PSUCA
<
..
.
Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino

hturrubiartes@beceneslp.edu.mx
Indice
Programa
Materiales de apoyo
Bloque I
CJ Discursos a las mujeres dedicadas a los templos
Fernando de Alva Ix/lilxchit/
CJ Educacin de la mujer entre los indios de Yucatn
11
Fray Diego de Landa
W El concepto nhuatl de la educacin
14
Miguel Len-Portilla
LJ
22
La enseanza escolar entre (os mexicas

Alfedo Lpez Auslin
Pltica o exhortacin que haca un padre a su hijo
3i
Fray Geronirno de Menai8ta
Bloque 11
El orden que los religiosos tienen en ensear a los indios la
doctrina, y otras cosas de polica cristiana
39 .
Pilar Gonzalbo Aizpuru

~
Ordenanzas
46
Pilar Gonzalbo Aizpuru
Desarrollo de la educacin misionera: educacin para hijos de la

minora directora
Enseanza catequstica en el patio
51
58
Jos Mara Kobayashi
rn
El gremio de maestros de primeras letras

Los maestros
La vida escolar
61
69
72
Dorothy Tanck de Estrada
(Q Enseanza
y nacionalismo intelectual al final de la Colonia
81
Dorothy Tanck de Estrada
Bloque 111
Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos

estn obligados a mantener en cada convento una escuela
gratuita para nios pobres
~Ioaqun
93
Beye de Cisneros

rn
Reforma educativa de Gmez Faras. Educacin pblica
96
Isidro Castillo
ru
Proposiciones educativas al Congreso del Estado de Mexco
109
Jos Ma. Luis Mora
rn
Memoria sobre el estado de las provincias internas de Oriente
113
Miguel Ramos Arzpe
rn
Las finalidades de la
aproximacin histrica
educacin
pblica
en
Mxico:
una
116
Alberto Snehez Cervantes
Las escuelas lancasterianas en la ciudad de Mxico
136
Dorolhy Tanek de Estrada
Educacin, camino nico
147
Josefina Z. Vzquez
C) Discusin del artculo 18 [Tercero de la Constitucin Federal de

los Estados Unidos Mexicanos, 1857. Sesin del 1i de
agosto de 1856
Q Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1857
158
174
Fraflcisco Zarco
Bloque IV
ru
El principio de la instruccin primaria gratuita y obligatoria.

Discurso pronunciado en la distribucin de premios a los al~mnos
de las escuelas municipales de la ciudad de Puebla de Zaragoza,
Mxico, 5 de febrero de 1882
177
Igr.acio M. Altamirano
bd La escuela en 1870
rn
181
193
203
La escuela del campo

El maestro de escuela
Ignacio M. Altamirano
rn
La obra educativa del porfirlato
216
Luis lvarez Barrel
Origen de la profesin
221
Alberto Arnaul
m Los congresos de instruccin y sus principios rectores
231
M/ada Bazanl
Gimnasia
238
Carlos A. Carrillo
rn
Educacin de las facultades locomotrices
245
Manuel Flores

rn
Medios cee_.:; cispone la escuela para la educacin fsica
249
Leopoldo K::
255
258.
Introducc:
[Q Del ejercic,: ;:;i la mUjer
Alberto O, L;:; -
ru
261
Educacin::::3, Prescripciones fundamentales

Miguel F. t.'E:
rn
Ernesto t.f-o:--3'c=
264
Las escLie'.;:::: - :::rmales

'.10ra/es
269
Gimnasia,: .:; .:;'::::cios militares

Luis E R;';:
m
rn
rn
Discurse ;:-: - _:lciado por el presidente del Consejo Superior de

Salubric2: - a l!lstalacin del Congreso Higinico-Pedaggico
Tercera p2-:':; ; Qu ejercicios musculares deben practicarse para
el desarrc' : . ~ ';::>o,al?
Conc!usicr-,::.::
273
280
283
(sld)
Plan de eS'_
de aIUiT,;-:::::
:S ce la escuela normal, reglamento de la admisin

-.:;:alle de !3S materias
286
(sial
ru
291
La educ;::: _ . s,ca
Juslo S;." '"
QJ ResoluCIc;-,::: ~
(1889-1
:81 Primer Congreso Nacional de Instruccin
293
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Gregono 7::.-",;: _ _,:llero
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Manue/ \ e=._:: "':: :',ndrade
295
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C) Leccin ~ 5~
315
Manuel \,,c ::: -:: ,c:: ':','lcirade
Leccin:;:::=
Importan.::;::
318
Manuel Ve :::._:: _=:: .!ndrade

-:03
educacin fsica de la mujer mexicana
321
Manue: '.',,,.':;:::: '" ::'drade
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Qu es
Manuel \
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327
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La Educacin en el
Desarrollo Histrico
de Mxico I
Programa y materiales
de apoyo para el estudio
Licenciatura en Educacin Fsica
Segundo semestre
Programa para la Transformacin

y el Fortalecimiento Acadmicos
de las Escuelas Normales
Mxico, 2003
SECR ETARIA DE
EDIJCAON
I'BUCA

Lo Educon en el Desarrollo Hislorico de Mx<.o /. Programo y moterioles de apoyo pora el estudio. Ucenoturo en
Educacin FisKo.l "semestre fue elaborado por el pef"5onaJ acadmico de la Diere<:cin General de Nonnatividad
de la Subsecreuria de Educacin Bsica y NonnaJ de la Se<:retaria de Educan Pblica
La SEP agradece la participacin de los profesores de las escuelas normales en el diseo del programa
y en la seleccin de los materiales.
Coordinacin editorial
Es,eban Manteca Aguirre
Correccin
Rubn Fische,'
Diseo
Direccin Editorial de la DGMyME. SEP
Formacin
Lourdes Salas Alexander
Primera edicin, 1003

D. R.. Secretaria de Educacin Pblica. 2003
Argentn2 28
Centro. C. P. 06020
Mxico. D. F.
ISBN
970-18
Impreso en Mxico
DISTRIBUClON GRATUITA-PROHIB1oA SU VENTA

I Presentacin
La Secretara de Educacin Pblica. en coordinacin con las autoridades educativas
estatales. ha puesto en marcha el Programa para la Transformacin y el Fortalecimiento
Acadmicos de las Escuelas Normales. Una de las acciones de este programa es ia
aplicacin de un nuevo Plan de Estudios para la Licenciatura en Educacin Fisica. que
inici en el ciclo escolar 2002-2003.
Este cuaderno est integrado por dos partes: el programa La Educacin en el Desa
rrollo
:~strico
de Mxico I y los textos que constituyen los materiales de apoyo para el
estudio de la asignatura. Estos ltimos forman parte de la bibliografa bsica propuesta

para el anlisis de los temas y se incluyen en este cuaderno debido a que no se encuen
tran en las bibliotecas de las escuelas normales o son de difcil acceso para estudiantes
y mae::.tros.
P2.ra ampliar la informaCIn sobre temas especificas. en cada bloque se sugiere la revi
sin de algunas fuentes citadas en la bibliograa complementaria. La mayoria de las obras
inclUld::iS en este ap;rtado estn disponibles en las
[s impcrtan:e que los maestro" y lo:; estudiantes
bbliot~cas
SCn
dE: las 2scue!as normales.
usuarios constantes de estos servi
cios. con la finalidad de alcanzar los propsit.os del curso.

Este cuaderno se distribuye en forma gratuita a los profesores ql'e atif'nden la asigna
tura y a los estudiantes que cursan el segundo semestre de la licenciatura en Educacin
Fsica. Es importante conocer los resultados de las experiencias de trabajo de maestros
y alumnos. pues sus opiniones y sugerencias sern revisadas con atencin y considera
das para mejorar este materi<ll
La Secretaria de Educacin Pblica confa en que este documento, as como las
obras que integran el acervo de las bibliotecas de las escuelas normales del pas, contri
buyan a la formacin de los futuros maestros que Mxico requiere.
Secretara de Educacin Pblica

La Educacin en el
Desar.rolio Histrico
de Mxico I
........ _ -
Horas/semana: 4
Crditos: 7.0

Programa
Introduccin
Para lograr los propsitos que el plan de estudios establece para esta asignatura es
necesario realizar una seleccin temtica que permita concentrar el estudio en aque
llos hechos y procesos que muestran 12 evolucin de aspectos clave de la educacin en
Mxico y que son, adems, los que pueden tener mayor impacto formativo en los
futuros profesores.
Por esta razn, y considerando el tiempo disponible, el programa no incluye todos
los temas que generalmente forman parte de los programas de historia de la educacin,
en los cua:es se realiza una revisin cronolgica deta:l:lda de una variedad de aspectos
que van desde l::ts ccrrientes del pensamiento social. el discurso poltico. los debates
ideolgicos y pedaggicos, las biografas de eaucaoores destacados. hasta el recuento
de acciones puntuales. Aunque tal variedad pudiera ser una virtud, en realidad poco
aporta a la formac:in de futro~ maestros, y":1 que es
(01
nn que los estudiantes axen
dan slo dnos aislados que difcilmente generan la idea de proceso histrico y. por el
contrario. producen confusin por la cantidad de nombres, fechas y sucesos que inclu
yen. Por otra partE', la extensin de tales programas provoca que se dedique mayor
tiempo al estudio de los periodos ms antiguos. y menos a los ms recientes que son
los que tienen ms importancia para comprender las caracterstic":1s actuales del siste
ma educativo.
Tomando en cuenta estas observaciones y el conjunto de orientacione5 acadmicas
establecidas en el plan de estudios, el programa La Educacin en el Desarrollo Histri
co de Mxico I se ha diseado a partir de la seleccin de algunas lneas temticas
principales y el tratamiento diferenciado de periodos.
Lneas temticas principales

La seleccin temtica pennite concentrar la atencin en algunas lineas relacionadas con la
historia de la educacin elemental y el desarrollo de la profesin docente; su estudio
contribuir a la formacin de una visin sistemtica de los procesos histricos que
dieron lugar al sistema educativo contemporneo. Ello implica excluir temas que, siendo
importantes en el estudio de una historia general de la educacin. tienen menos rela
cin con los propsitos formativos de este curso; es el caso. por ejemplo. de los orgenes
y la evolucin de la educacin superior. Las lneas temticas seleccionadas se describen

a cominuacin.
9

a) Los finalidades, la funcion social y la importancia de la educacin de la niez. Al respecto.

se revisan los momentos clave en que se han discutido y se han ido definiendo las fina
lidades y principios que guan la accin educativa y que reflejan las demandas y expec
tativas sociales que se depositan en la educacin. Igualmente -en la medida que se
dispone de informacin y estudios-, se revisan algunas caracteristicas de los servicis
educativos, entre ellas su organizacin y distribucin. lo que permite contrastar el dis
curso poltico y legal con la situacin educativa en cada periodo histrico. De manera
especial se estudian los debates que han tenido lugar. a partir de 1833. alrededer de los
principios y las normas a que debe sujetarse la educacin pblica elemental: su carcter
nacional. democrtico y laico.
b) Los contenidos, los recursos didcticos y las prcticas educativas. En esta I.,ea se ha
procurado incluir elementos que permitan reflexionar acerca de cmo se concretan o
traducen en la prctica escolar las finalidades de la educacin. explcitas en el discurse y
en las normas. En este runro se revisan algunos documentos (nsayos. normas o testimo
nios) que. aun cuando no informan suficientemente
acer~a
de estas cuestiones. permi
ten reconocer algunas de sus caractersticas y. sobre todo. aportan elementos para
reflexionar sobre el predominio de algunas prcticas educativas en diversos momentos
histricos. su transformacin o su permanencia.
c) El pensamiento pedaggico mexicano. En esta lnea se I eVlsan algunas reflexiolles dE: ios
educadores mexicanos sobre la finalidad y el sentido de la tarea edUCativa. la funcin de
la escuela y su relacin con los nios, los mtodos y estrategias de enseanza; es decir. se
revisan algunas de las preguntas y respuestas -muchas de ellas an vigentes- que diver
sos pensadores han formulado acerca de los problemas de la educacin de la niez. Al
respecto. se estudia la cosmovisin de los ar.tiguos pueblos mesoamericanos. base de
la educacin de nios y jvenes, se contina con la revisin de los mtodos de evange
lizacin. el pensamiento ilustrado. hasta ilegar a los debates pedaggicos del siglo XIX.
Como en los casos anteriores. el estudio de esta lnea no es exhaustivo. sino que pre
tende despertar la curiosidad y la habilidad de indagacin de los estudiantes para qUe
posteriormente, ya sea por cuenta piOpia o en otras asignaturas. profundicen en su
conocimiento.
d) Lo constitucion de la profesin docente. jUntO con los aspectos anteriore5 se estu

dian los retos y las funciones que se han asignado a los maestros, su ubicacin social. as
como las conpiciones en que han ejercido su labor. los problemas que han enfrentado
y sus transformaciones. Esta lnea es particularmente importante porque. al reflexionar
sobre el pasado, los estudiantes podrn dentifiCcr a:guno$ de los problemas que son
inherentes a la profesin. las formas que
lo~
maestros utilizan para superarlos y 10$
conocimientos profesionales que se han ido acumulando. De este modo. el estudio

de la historia contribuye a formar su identidad profesional. que es un rasgo del perfil de
egreso.
10

e) Antecedentes de la educadn (tsica escolarizado. A partir del cuarto bloque se incluye

esta lnea temtica en virtud de que es en el perodo histrico 1867-/910 cuando se
plantea. en el marco del pensamiento pedaggico. la necesidad de formalizar en el sistema
escolarizado la prctica de la educacin fisica.
Si bien estas propuestas se aplicaron posteriormente. es importante que los futuros
profesores de educacin fsica en las escuelas de educacin bsica conozcan las propuestas
ms relevantes y las normas que inicialmente se formularon para orientar la prctica
escolarizada de esta disciplina. Esta lnea continuar en el segundo curso de esta asigna
tura que abarca el siglo XX. periodo en que la educacin fsica se incorpora a los planes
de estudio de educacin bsica.
La funcin de estas lneas temti<"d:> es articular el anlisis de los contenidos del progra
ma para que los profesores y los estuiantes normalist<ls den seguimiento a los sucesos o
acciones como parte de un proceso histrico. De esta manera se pretende evitar que el
curso se convierta en un recuento de hechos histricos aislados. lo cual. como muestra
la experiencia, tiene poco impacto en la formacin de la conciencia histrica. Estas lneas
no siempre se abordan con la misma pr?funddad en cada
~erodo.
Dero constituyen un
referente para la organizacin de la tarea de estudiantes y maestros.
TrLamient diferenciado de periodos

El curso abarca desde la poca prehispnica hasta el final del porlriato. Con el prop
SIto de que las actividades de estudio y enseanza resulten ms productivas. se hace un
(ratamiemo diferenciao de cada periodo.
El programa del curso otorga mayor atencin al estudio del periodo que va de 1833
a 191 O. el cual constituye el origen del actual sistema de educacin pblica y d los
principios educativos vigentes, de tal forma que los estudiantes comprendan cmo y
por qu comenz a plantearse la educacin como tarea pblica en la nueva nacin, los
conflictos originados alrededor de las primeras definiciones. y el contexto social y pol
tico en que surgi el sistema educativo. Este periodo se estudia en los bloques iII y IV.
Por lo tanto, conviene que,por lo menos, dos tercios del tiempo disponible en el semes
(re se dediquen al estudio de los temas de estos bloques.
Ello no quiere decir que el estudio de las pocas prehispnica y colonial carez.ca de
importancia. sino que se abordan en funcin de su utilidad para explicar el presente
de la educacin pblica; asimismo, constituyen una refuencia importante para conocer
los cambios ocurridos en los valores y propsitos educativos en diferentes pocas. Al
incluir estos contenidos se busca. adems. que los estudiantes identifiquen procesos de
continuidad. cambio y ruptura. Por ejemplo, las diferencias entre la educacin de los
antiguos mexicanos y la que impulsaron los misioneros, o entre la educacin religiosa
colonial y los esfuerzos por secularizar la instruccin pblica. Estos conocimientos son
11

la base para analizar los esfuerzos realizads a lo largo del siglo XIX en la formacin del
sistema educativo.
De este modo. el mayor tiempo del curso se dedicar a la reflexin y al estudio de
temas y debates relacionados con el carcter obligatorio. laico y gratuito de la educacin
pblica; los acuerdos y contribuciones de los congresos pedaggicos de instruccin y las
propuestas pedaggicas de educadores mexicanos. en especial las relativas a la educacin
fsica. Adems. los profesores y los estudiantes dispondrn de ms tiempo para profundi
zar en aquellos temas que resulten de su inters; en especial. podrn incorporar elemen
tos de la historia regional y estatal.
Propsitos generales
Con este curso se pretende que los estudiantes:
l. Conozcan el proceso histrico que sigui la formacin del sistema educativo

mexicano y la profesin magisterial. en especial la construccin de sus princi
pios filosficos y legales. e! pensamiento pedaggico. las prctias escolar eS y
las condiciones de vida y de trabajo de los maestros.
2. ConOZCan las propuestas. experiencias sociales e ideas educativas que han
ei~rc
do maycr ntluEnca po la ormacin de! slstf>ma educativo naciOfiCiI.

3. Estab!ezcan relaciones entre el surgimiento de las iniciativas y experiencias edu
cativas con las transformacior.2s de la sociedad de cada pca histrica, las luchas
polticas y los debates ideolgicos.
4. Valoren la importancia que tiene para los docentes de educacin fSica el cono
cimiento de la formacin histrica de su profesin y se reconozcan como parte
de una tradicin educativa forjada histricamente.
Organizacin de los contenidos

El programa del primer curso se distribuye en cuatro bloques. en los que se estudia el
desarrollo de la educacin en Mxico desde la poca prehispnica hasta el final del porfi
riato. En el segundo curso se estudiar el siglo
xx.
Al principio de cada bloque se presenta un tema referente a la ubicacin temporal y

a las caractersticas generales del periodo. lo que permitir reconocer hechos socioeco
nmicos y polticos que tuvieron influencia en ia educacin y que constituyen su con
texto. La mayor parte de estos contenidos se han estudiado en los cursos de historia en
la educacin primaria. secundaria y en el bachillerato. Por esta razn es importante revi
sarlos slo en forma general. de tal manera que no se reste tiempo al estudio de los
comenidos especficos del curso.
Antes de iniciar el bloque I se propone reflexionar en grupo acerca de la importan
11
I
) ~

pas. El propsito es ubicar las finalidades del curso y promover entre los alumnos una
actitud favorable hacia las actividades. a partir de que valoren la utilidad que tienen los
estudios histricos para conocer el proceso de constitucin de la profesin docente y del
sistema educativo mexicano. as como para comprender el origen histrico de los
problemas y retos educativos actuales y en este contexto los referidos a la educacin
fsica.
En el bloque l. "La educacin en el Mxico prehispnico", se analza la relacin entre
la concepcin del universo y la vida de los antiguos mexicanos y sus propsitos educa
tivos, que con mayor claridad se reflejan en las caractersticas de la educacin religiosa.
militar y moral. Con la lectura de la "palabra de los ancianos" o "antigua palabra" (hue
hue(/owlli) se conocern los consejos que stos daban a los nios y jvenes y podr
infer;rse el tipo de valores que los antiguos mexicanos inculcaban para la convivencia
social. La disponibilidad de informacin hace que el tema se refiera a Mesoamrica.
donde se establecieron sociedades permanentes que alcanzaron alto grado de desarro
llo material, tcnico y cultural; el maestro podr incorporar algunos contenidos sobre
la educacin en los pueblos prehispnicos del territorio que ho,. ocupa la entidaa federa
tiva correspondiente.
En el bloque 11. "La educKin en la poca colonial", se estudia !a labor de evange
izacll cmpt er,d!da por les misneros.l;.J.s prcticas escoial'cs de los maestro:; de pri
me:-as letr2s y la influencia del movimiento de la Ilustracin en la educacin. Los
estudiantes pcdrn conocer los mtodo de enseanza utilizados para evangelizar
{msica, pintura, teatro) y valorar la importanCia que tuvo la mezcla de las manifesta
ciones culturales indgenas y europeas. En este bloque se inicia el estudio de las con
diciones del trabajo docente y las prcticas escolares con el caso de las escuelas y los
maestros de primeras letras. Se incluye como ltimo tema el movimiento ilustrado; su
estudio puede resultar muy extenso, por eso es conveniente destacar sus rasgos fun
damentales. lo que ayudar a comprender el impulso dado a la instruccin pblica e
iniciar el anlisis del proceso de secularizacin de la enseanz.a. el cual aparece clara
mer,te como tendencia hacia finales del siglo XVIII y cuya definicin ser objeto de
polmica a lo largo de todo el siglo XIX.
En el bloque 11I,"La educacin en el siglo XIX, 1821-1867".se abordan temas fundamen
tales para comprender el proceso que sigui la formacin del sistema educativo nacio
nal. y los principios filosficos y legales que lo sustentan. En este bloque se estudian los
debates acerca de la necesidad y el carcter de la educacin pblica. especialmente en
las Cortes de Cdiz,la reforma educativa de los aos! 833-1834 Yel Congreso Constitu
yeme de 1856-1857. Aunque la reforma impulsada por Valemn Gmez Fadas incidi en
otros niveles educativos
~omo
b educacin de artesanos adultOs. los estudios mayo
res y la Universidad de Mxico-, se sugiere slo el estudio de aquellos aspectC's relaciona

dos con la educacin primaria y normal. Es importante que los alumnos conozcan las
Cl
rarrersr.icas fundamenrale<;
np p<;;ra rpform:> para ,",Uf'
PllPlbn v:\lor:\rl:t corno
lIn :>n~,,_
13

cedente fundamental de proyectos educativos propuestos durai~te el siglo XIX. En este

bloque se contina el estudio de las condiciones de trabajo de los maestros y de sus
prcticas escolares, principalmente de las escuelas lancasterianas, sostn fundamental
de la instruccin elemental durante el periodo: al igual que en el bloque anterior,conviene
continuar el anlisis de las condiciones de trabajo docente,I:l$ prcticas, los mtodos
de enseanza y otros elementos del trabajo escolar, con el
~n
de identificar el proceso
histrico que sigui el desarrollo de la identidad profesional de los maestros, as como

los primeros planteamientos pedaggicos acerca de la importancia de la educacin fsi
ca de la niez.
Con el estudio de los contenidos del bloque IV, "La educacin en el periodo 1867
1910", los alumnos reconocern los intensos debates ideolgicos y polticos de la poca
relativos al carcter laico. obligatorio y gratuito de la educacin; los propsitos asignados
a la educacin pblica (niformar la moral y las costumbres, ejercer los derechos ciuda
danos, fomentar la
prosp~ridad
de la nacin y formar la identidad nacional): las iniciati
vas asumidas para formar el sistema educat;vo nacional, la difusin de la educacin nor
m3.1 y el per,samiento pedaggico; as como las propuestas ms relevantes y las normas
que inicialmente se formularon respecto a la prctica escolar de Id educacin fsica. Al
final de este bloque, los estudiantes podrn ealizar un balancp. de! estado de la eduC3
(in pGb!iGl. ciurante este periodo, que constituir un punto de partida necesario p:ira
valorar las tansfollnaciones que la educacin primaria. id alfabetiz:\cin, la eucacin
rural y la enseanza de la educacin fsica tendrn en el siglo XX y que sern motivo de
estudio en el siguiente curso de la asignatura.
OriE'ntaciones didcticas y de evaluacin

Para lograr los propsitos generales del curso -y los especficos de cada bloque- se
requiere conocer a fondo ei enfoque, los temas, la bibliografa del programa y las sugeren
cias de actividades, ya que de esto depende que el curso cumpla con las metas que el plan
de estudios le demand<L El conocimiento del programa por parte de los maestros y los
alum nos. adems. es la base para seleccionar estrategias de enseanza y de estudio, utilizar
eficazmente los recursos disponibles en la escuela, as como para establecer acuerdos y
compromisos que permitan generar en el aula un ambiente propicio para el aprendizaje.
donde la formulac:n de dudas, la exigencia mutua y respetuosa --entre profesores y alum
nos- constituya un rasgo de las relaciones acadmicas cotidianas.
Este curso puede aportar experiencias importantes a los estudiantes normalistas en
relacin con estrategias y actividades para la comprensin del pasado que, sin duda,
influirn en su desempeo profesional. En este sentido. uno de los propsitos del plan
de estudios es que los futuros maestros adquieran y desarrollen nuevas concepciones
acerca del conocimiento histrico. Cul es la mejor forma de lograrlo? En primer lugar,
promoviendo y practicando. en las aulas
de
I:l
e<:cuI"b norm:ll, un nuevo
.;nfo<:jl..le de
(lnse~
14

an1.a -basado en el estudio riguroso, el anlisis y la reflexin sistemtica- en el cual

se destaquen los procesos de continuidad, cambio o ruptura entre hechos
cias de distintos periodos, es
de~:r.
tenden
los rasgos que definen los procesos histricos.
Para lograr mejores resultados es necesario diversific;:, las formas de enseanza

en el espacio escolar. de este modo se estimula el inters y la participacin de los
estudiantes.
A continuacin se presentan algnas orientaciones para favorecer el logro de los pro
psitos del curso. Adems.en cada bloque temtico se incluyen sugerencias de actividades
para que los estudiantes aprendan los contenidos del programa y. al mismo tiempo. desa
rrollen habilidades y actitudes favorables para comprender la historia de la educacin en
Mxico y. en particular, la historia de la profesin magisterial. Estas propuestas no consti
tuyen una secuencia didctica completa ni rgida: los nlaestrOS y los estudiantes pueden
seleccionar o agregar las actividades que consideren convenientes.
l. Partir del reconocimiento de las habilidades y los saberes previos de los alumnos. Duran
~e
su trayectoria por la educacin bsica y rtledia.los alumnos :1orrnalistas han estudiado
la historia general de Mxico y del mundo y. por lo tanto. se han fermado algunas ideas
acerca de los periodos que son ol:>jeto de este curso y, tambin, del conocimiento histri
co. Muchos alumnos sE:rn capaces de ubicar hechos histricos en dEterminada peca;
()~rcs,
:;dems. ider,tificarin sus motivos o circunstancias. y otros ms reconocern cau
sas o factores inluYntes e, incluso, explicarn algunos procesos en forma global. E5

probable que algunos alumnos. adems de tener notorias deficiencias en 'conocimientos
especficos, hayan adquiride -en el tianscurso de su formacin preva- ideas y actitudes
negativas respecto al conocimiento de la historia; en este caso, tal vez consideren que
el estudio del pasado carece de sentido. y que consiste en memorizar fecha,;. nombres de
personajes y lugares slo para aprobar el examen correspondiente. El reconocimiento
de lo que se sabe y lo que se desconoce es -tanto para el profesor como para los estu
diantes- el punto de partida para seleccionar o disear las actividades de enseanza y de
estudio. De esta manera: a) el profesor podr adecuar las estrategias, requerimientos
de iectura y actividades a la diversidad de situaciones o "niveles" de los alumnos; b) los
estudiantes por su parle, despus de haber identificado sus deficiencias, pueden realizar
actividades adicionales para un mejor desempeo. Por ejemplo. si los alumnos presentan
problemas en el dominio de contenidos bsicos (ubicacin temporal y caractersticas.
de hechos fundamentales de un periodo) es evidente que estos aspectos debern tra
tarse con mayor detenimiento en las clases, y que, adems, se les pedir que estudien
por cuenta propia aspectos histricos que son la base del curso; ello constituye un reto.
puesto que generalmente habr estudiantes ms avanzados; en este sentido, si los alumnos
tienen conocimientos suficientes existe la posibilidad de profundizar en los temas pro
puestos en el programa o abarcar otros aspectos no previstos.
El tratamiento de casi todos los temas del programa puede iniciarse con una exploracin
de cules son los conocimientos prevos de
los ~studiantes. obtenido:.
durante :u wdyecro
15

na escolar y social o en sus experiencias recientes. esto permitir. adems. aprovechar lo

que han aprendido en os cursos del semestre anterior o del segundo semestre.
2. Elaboracin de lnea del tJempo. Las lneas del tiempo son un recurso didctico que
permite al estudiante visualizar de manera grfica la secuencia de los momentos ms
relevantes del proceso histrico y de los diferentes elementos que se estudian durante
el periodo que abarca el curso.
3. Lectura y anlisis de textos. La lectura es la principal actividad para abordar los conte
nidos del programa y para su mejor aprovechamiento se sugiere realizarla a partir de
propsitos definidos; para ello, es conviniente que el maestro prepare guas de lectura que
orienten a los alumnos para distinguir conceptos fundamentales. conocer las tesis de algn
autor. identificar ideas principales de un texto. expresar sus opiniones respecto al tipo de
texto que se trate, etctera. En algunos casos ser necesario que el pr:::fcsor explique.
brevemente, el contexto (social.polti~o e intelectual) en que se produjo el texto correspon
diente y seale las circunstancias o tesis -entonces en debate- que son necesarias para su
interpretacin.
4. Planteamiento y solucin de problemas. Para promover la reflexin de los ::Iumn.os y

analizar los hechos estudiados ser til preguntarse: qu sucedi?, por qu!, cundo?
qu cambi?, qu permaneci igual!. quines participaron? en qu consisti deter
minddo periodo () aconte(mientc l , cunto dur!. 8lctera. De esta rnarlt"ra. los estu
jiantes desarrollarn su cap<lcidad para explicar los hechos educativos del pre<:eni.e a
partir del conodmiento de su origen y prOCESO de transformacin.
S. Ejercicios de imaginacin histrica. Este tipo de actividades demanda a los alumnos
ubicarse en el lugar de los protagonistas o testigos presenciales de los acontecimien
tos histricos y, desde esa posicin. relatar experiencias. exponer ideas. tomar deci
siones, etctera. Algunos eiemplos son los siguientes:
a) Escribir una carta a algn personaje del pasado (maestros, educadores destaca
dos o funcionarios pblicos) para comentarle los cambios ocurridos en la educacin, la
importancia o trascendencia de sus iniciativas, los retos an pendientes, etctera; b)
elaborar un peridico con noticias breves. articulos de opinin o caricaturas para co
mentar los hechos estudiados, ubidndose en la poca y en las condiciones histricas
correspondientes.
6. Redaccin de ensayos. Es un reto para los alumnos porque implica recordar, clasifi
car, relacionar y sintetizar informacin para producir una explicacin coherente sobre
los
hec~os
y procesos estudiados. De este modo el curso contribuir.adems,al perfeccio
namiento de habilidades bsicas (lectura y comunicacin escrita), lo cua es un propsi

to del conjunto del plan de estudios.
7 .Iniegracin de archivos personales. Es importante que cada alumno forme su archivo

personal en el que vaya incorporando los productos elaborados por l mismo, en equi
po y en el grupo: los acuerdos tomados, las conclusiones formuladas, los materiales
elaborados y en general las tareas realizadas durante el semestre. para que al finalizar
16

pueda retomarlos en su ensayo final y como fuente de informacin para cursos poste
riores.
Evidentemente las actividades no se agotan con estas sugerencias, es indispensable
que los maestros dive~sifiquen las formas de enseanza para ampliar las posibilidades
de aprendizaje de sus alumnos y comunicarles, mediante la prctica, nuevas formas de
explicarse el pasado.
Sugerencias para la evaluacin

La evaluacin es parte importante del proceso educativo porque permite valorar el
desarrollo de los conocimientos, las habilidades y las actitudes de los alumnos. tomando
como referencia su situa:::6n inicial y los propsitos de enseanza establecidos. Asimis
mo, da cuenta de la eficacia de las estrategias, las actividades y los recursos empleados.
;
La principal funcin de la evaluacin es identificar aquellos aspectos del proceso que

facilitan el aprendizaje y tambin los que lo obstaculizan, por tanto, es la base para
corregir deficiencias y planear actividades qle permitan superar los impedimentos.
Sin embargo, con mucha frecuencia. la prctica de la evaluacin -en las esc:Jelas de
educacin normal y bsica- enfrenta diversos problemas: o) slo se usa con fine:- de aCle
ditacin o ::lsignacin de calificaciones; b) se reduce a medir la cantidad de informacin
que los a!u:r.nos recuerl, a travs de pruebas e!;critas ti objetivas en las que los aIU;1"mOS
seleccionan o registran respuestas
correC"~,
y e) la informacin que se obtiene de los
exmenes raras veces se usa para evaluar la participacin del profesor, las estrategias.
actividades y recursos utilizados en la ense'\anza.
As, la evaluacin deja de ser un medio y se convierte en el fin principal de la enseanza.
de tal manera que los estudiantes, poco a poco, pierden inters por el conocimiento y
slo centran su atencin en aquellos elementos tiles para el examen. Para contribuir a
superar estos problemas se presentan enseguida algunas recomendaciones:
l. En la evaluacin es necesario tomar en cuenta. como parmetros, los propsitos
generales de la formacin inicial establecidos en el perfil de egreso, as como los prop
sitos generales del curso y los de cada bloque. De esta forma, en lugar de eyaluar cada
tema y privilegiar la medicin de la informacin retenida, se dar prioridad a la com
prensin de las caractersticas histricas y los procesos que en esos periodos tuvieron
lugar.
Otro punto de referencia son los conocimientos previos de los alumnos, pues per
miten saber cmo evolucionaron sus conocimientos y sus habilidades; es decir, la in
fluencia de las actividades de enseanza y estudio.
. 2. La evaluacin puede realizarse en diferentes momentos: al inicio del curso y de
cada bloque, para conocer los antecedentes que tienen los alumnos respecto a los temas
de estudio; en el transcurso de cada clase, para verificar lo que se aprende y la forma
como se desenvuelven los integrantes del grupo, y al final del curso, para comprobar en
17

qu medida se lograron los propsitos educanvos. En cada uno de estos momentos el

maest;-o deber definir los aspectos que le interesa evaluar para valorar la efectivi(lad
del proceso ~ducatvo y. al mismo tiempo. comar con elementos para asignar la califica
cin nal de bloque o curso. Es conveniente que, desde el principio del curso,se comuni
que a los alumnos los criterios de evaluacin. de esta manera podrn orientar su des
empeo.
3. Los medios e instrumentos de evaluacin pueden diversificarse con el propsito
de contar con varias fuentes de informacin: los textos o ensayos escritos por los
alumnos. la realizacin de investigaciones. la observacin atenta de los procesos que se
desarrollan en el espacio escolar (inters, argumentos expresados en clase. preguntas
formuladas por los alumnos) y distintos tipos de pruebas.
Muchas veces la participacin de los alumnos revela el grado de comprensin de
~contecimientos
y procesos estudiados. su capacidad para relacionarlos y reflexionar
sobre ellos. sus habilidades para interpretar informacin y vincl:larla con situaciones
actuales. etctera. La observacin de las actitudes de los integrantes del grupo es im
ponante no s610 para evaluar a los alumnos, sino tambin al maestro ya las estrategias
empleadas.
Las
prueba~
son otro medio para obtener informacir,; al disearlas es conveniente
reflexionar acerca de los aspectos que pueden ser medidos con este tipo de instru
memo. Corno ,e
sabe.la~ p:-!J~ba~
lIiu,12ca: obj0t i yas. debi<io
2. S'J
estructura (resiJucsta
breve. correspondencia. opcin mltiple) miden zcneralmeme la cantidad de informa

cin memorizada por los estudiames. No obstante, existen pruebas tiles para evaluar
la comprensin e inciuso algunas habilidades, pero para el:o es fundamental poner aten
cin en el tipo de preguntas o reaCtivos que se incluyen.
La prctica de la eva:uacin continua permite contar con informacin para mejorar
las formas de enseanza olas actividades didcticas durante el desarrollo del curso, y
evita que se le considere como una actividad separada del curso o que su funcin se
reduzca a la decisin sobre la acreditacin. As, tanto estudiantes como profesores
estarn en posibilidad de valorar la calidad del proceso y de los resultados.
Actividades introductorias
Con la finalidad de que los estudiantes conozcan el programa del curso, se sugiere:
l. Leer de manera individual los apartados: caractersticas del programa; lneas temti
cas principales; tr,:amiemo diferenciado de periodos; propsiws generales; organizacin
de los contenidos; orientaciones didcticas y de evaluacin. y bloques temticos.
2. Anotar dudas y comentarios.
3. Comentar en equipo los apartados del programa.
4. En el grupo. bajo la conduccin del profesor. realinr comentarios acerca del
programa y del curso en general.
18

Bloques temticos
Bloque 1. La educacin en el Mxico prehispnico
Propsito
Al estudiar los temas y realizar las actividades propuestas, se esp;-;i que los estudiantes
identifiquen las principales caractersticas de la educacin entre los antiguos mexicanos.
Temas
l. Ubicacin temporal y caractersticas generales del periodo.
2. Concepcin del universo y de la vida entre los antiguos mexicanos.
3. Educacin religiosa y militar. Educacin de las mujeres.

4. La educacin moral: huehueuotolli (palabra de los ancianos).
S. Centros de
~ducacin
sistemtica.
Bibliografia bsica
Alva Ixtllx<...hltL
I-ern~ndo
Pablo Esca!ante
(le {! 985). "Giscur:;m a las
(a~~tolog.), Educacin
!TlUje2S
dedicadas a los templos", en
e ideologa en el Mxico anti:uo, Mxico, SEr/El Caba
Ilito (Biblioteca pedaggica), pp. 4449.

Landa. fray Diego de (1985),"Educacin de la mujer emre los indios de Yucatn",en Pablo J::scalante
(antolog.), Educacin e ideologa en el Mxico antiguo, Mxico, SEP/El Caballito (Biblioteca
pedaggica), pp. 64-68.
Len-Portilla. Miguei {i 958),"EI concepto flahuatl de la educacin", en Siete ensayos sobre cultura
nhuatl, Mxico, UNAM, pp. 57-81.

Lpt:z.Austn, Alfredo (1996),"La enseanza escolar entre los mexicas",en Milada Bazant (coord.),
Ideas, valores y [radiciones. Ensoros sobre historio de lo educacin en Mxico, Mxico, El

Colegio Mexiquense, pp. 27-40.
Mendieta, fray Gernimo de (1985), "Crianza y discursos didcticos a los hijos", en Alfredo Lpez
Austn (antolog.). La educacin de los antiguos nahuos.l. Mxico, SEP/EI Caballito. pp. 38-48.
Bibliografa complementaria
Broda. Johanna (1995). "Observacin y cosmovisin en el mundo prehispnico", en El Mxico
antiguo. Antologia de arqueologia mexicana, Mxico, SEP (Biblioteca para la actualizacin
del maestro), pp. 16-20.
LpezAustn, Alfredo et 01. (1996),"La educacin escolar", en El pasado indgena. Mxico, El Colegio
de Mxico/FCE. pp. 208-211.
19

Mastache, Alba Guadalupe y Roben H. Cobean (199 5),"EI 1xico antiguo", en El Mxico antiguo.
Antologa de arqueologia mexicana, Mxico, SEP (Biblioteca para la actualizacin del maes
tro). pp. 4-15.
Sahagn, fray Bernardino de ( 985)."De la manera que tenan los seores y gente noble en criar
a sus hijos", en Pablo Escalante (antolog.), Educacin e ideoogia en el i\1xico antiguo,
Mxico, SEP/EI Caballito (Biblioteca pedaggica). pp. ); '13.
-
(1985). "La vida en los templos-escue:as", en Alfredo Lpez Austlr1 (antolog.).la educacin de
los antiguos nahuas. 1, Mxico. SEPiti Caballito. pp. 9-40.
Sugere ncjas didcticas

l. Leer el texto "La enseanza escolar entre los mexcas", de Lpez Austin, para elabo
rar una breve descripcin acerca del tipo de educacin impartida en el telpochcalli y en
el ca/mcoc, considerando los siguientes aspectos: finalidades educativas. grupos sociales.
ceremonias de ofrecimiento, disciplina, castgm. religin. etctera. Leer las descripcio

nes a: r2stO del grupo y elabor'ar conclusiones sobre el tema,
2. Realizar las siguientes act:vidaues con base en la lectura de
lOS
textOs "Discursos
a las mujeres dedicadas a tos templo:;", de .A'!va Ixtlilxchitl. y"Educaci6n de la mujer

entre los indios de Yucatn", de fray Diego de Landa
Con<.e$tar !a siguiente p r eg:Jnt2.: cules erdn aS findltdades de h educacin
femenina em;-e los antiguos mexicanos!
Escribir un breve texto acerca de las principales caracteristicas de la educacin
femenina entre los antiguos mexicanos. Elaborar ur,3 opinin personal sobre
los cambios y continuidades ms notables entre esa educacin y la que reciben
actualmente las mujeres,
3. Con base en el texto "Crianza y discursos didcticos a los hjos", de Mendieta:
Distinguir las principales caractersticas de los discursos o conseos que se da
ban a los nios y jvenes,
Escribir una carta, dirigida a un profesor de educacin fsica. en la que se describa
cmo se educaba moralmente a nllos y jvenes entre los antiguos mexicanos.
4. Organizar un panel en el que se aborde el tema:"el concepto nhuatl de la educa
cin"; para prepararlo lase el texto "El concepto nhuatl de la educacin", de Len
Portilla. Elaborar conclusiones,
S. Escribir un breve ensayo sobre las principales caractersticas de la educacin en
tre los antiguos mexicanos. Con los textos obtenidos pod~ elaborarse una antologa
colectiva,
20

Bloque 11. La educacin en la poca colonial

Propsitos
Al estudiar los temas y realizar las actividades propuestas se espera que los estudiantes:
l. Conozcan y analicen la labor educativa desarrollada por los misioneros. parti
cularmente la que se refiere a la evangelizacin de los indgenas.
2. Analicen prcticas escolares y condiciones de trabajo docente en las escuelas

de primeras letras de la Nueva Espaa.
3. Identifiquen la influencia del movimiento ilustrado en el desarrollo de la edu
cacin.
Temas
L Ubicacin temporal y caractersticas generales del periodo.
2 Evangelizacin de los indios. Misin educativa de 12s rdenes religiosas.

3. Mae$tros y prcticas escolares. Escuelas de primeras
i~tras
para nias i nios.
4. El movimiento de la Ilustracin y su influencia en la educacin a finales del siglo

XVIII y principios del XIX.
Bibliografa bsica
Gonzalbo. Pilar (1985)."EI orden que los religiosos tienen en ensear a los indios la doctrina, y
otras cosas de polica cristiana" y "Ordenanzas de los maestros del nobilsimo arte de
leer. escribir, y contar (8 de enero de 160
Ir, en El humanismo y la educacin en la Nueva
Espaa, Mxico. SEP/EI Caballito, pp. 37-46 Y 137-142.

Kobayashi,Jos Mara (1985),"La educacin en la Nueva Espaa del siglo XVI", en la educacin
como conquisto, Mxico. El Colegio de Mxico, pp. 175 -185 Y 190-194.

Tanck de Estrada, Dorothy (1977), "El gremio de maestros de primeras letras", "Los maestros"
y "La vida escolar", en La educacin ilustrada, 1786-1836. Educacin primario en le ciudad
de Mxico. Mxico. El Colegio de Mxico. pp. 90-102. 207-210 Y 214-231.
-
(1996)."Enseanza y nacionalismo intelectual al final de la colonia", en Milada Bazant (coord.).
Ideos, valores y tradiciones. Ensayos sobre historio de lo educacin en Mxico, Mxico. El

Colegio Mexiquense. pp. 79-96.
'Garcs,Julin (1984), "la buena disposicin de los infieles", en luis Gonzlez. El entuerto de la
conquisto. Sesenta testimonios. Mxico, SEP, pp. 188-192.
Kobayashi.Jos Mara (1985),"Educadn de nias indias", en La educacin como conquista. Mxico,
El Colegio de Mxico, pp. 198-206.
21

Motolina, fray Toribio de (1984), "El teatro misionario", en Luis Gonraler, EJ entuerto de lo con
quisto. Sesenta testimonios, Mxico, SEP, pp. 197-199.
Sugerencias didcticas
l. Leer los textos "El orden que los religiosos tienen en ensear a los indios la doctrina,
y otras cosas de polica cristiana",de Gonzalbo, y"la educacin en la Nueva Espaa del
siglo XVI", de Kobayashi. A partir del anlisis sobre lo que presentan los autores, en
equipos realizar las siguientes actividades:
Explicar las finalidades educativas de los misioneros y los mtodos utilizados
para evangelizar.
Distinguir
I~s
diferencias entre la educacin impartida a los hijos de la nobleza
indgena y a !os hijos de los macehu2les.

Elaborar un texto eil el que se sealen los cambios y continuidades ms nota
bles entre la educacin prehisp3.nica y la impartida en los primeros aos de la
~poca
colonia!.
Organizar una mesa redonda donde un representante de cad) equipo exponga

sus apreciaci::>nes,
2 Leer los textos "cl gremio de maestros de primeras letras", de Tanck, y"Orde
na:lzas de ios maescros c1ei !lobiiisi",o arte
d2 !~er,
escribir, y
CO"t:1 r '",
de GOI,z3ibo.
Elaborar conclusiones de grupo con base en las siguientes preguntas:

Cul fue la finalidad de formar el gremio de maestros de primeras letras!, cmo
protegieron sus privilegios los agremiados!,por qu se preocuparon en defender
sus intereses!, las ordenanzas del gremio obstruyeron la difusin de la instruc
cin elemental, o simplemente en esta poca la expansin de la educacin no era
motivo de preocupacin!,cules fueron las diferencias ms notables que existan
entre los profesores del gremio con el Ayuntamiento y con los maestros de las
escuelas gratuitas!
3. Elaborar una breve descripcin de las prcticas escolares y las condiciones labora
les de los maestros de primeras letras. Para esta actividad se requiere leer:"Los maes
tros" y "La vida escolar", de Tanc<..
4. Leer y comentar las descripciones realizadas por los integrantes del grupo.
Elaborar un peridico para recapitular los aspectos sobresalientes de la profesin
docente en esta poca.
5. Con base en la lectura de "Enseanza y nacio.,aismo intelectual al finai de la
colonia", de Tanck:
. - Elaborar una sntesis del tema, tomando en cuenta la influencia de las ideas de
la Ilustracin en los siguientes aspectos: a) la educacin indgena y la instruc
cin elemental, y b) la creacin de nuevas instituciones y sus finalidades edu
cativas.
22

Escribir un texto acerca de los principales cambios educativos generados a

finales del siglo XVIII.
6. Individualmente, redactar un ensayo breve en el que se aborde uno de los siguien
tes temas: o) el desarrollo de la educacin en la poca colonial; b) la educacin de los ind
genas durante la colonia; e) la educacin elemental en la poca colonial: maestros y
prcticas escolares, y d) la educacin novohispana en el siglo XVIII.
Bloque 111. La educacin en el siglo XIX, 1821-1867

Propsitos
Al estudiar los temas y realizar las actividades propuestas se espera que les estu
diantes:
Conozcan los fundamentos ideolgicos y polticos que inr.uyeron en las pro
puestas para of.ecer ecuc<).cin eleme;tal a toda la poblacin.
L.
Identifiquen los rasgos fundamentales del debatE educativo dp.1 periodo estudia
do, especialmente en lo que se refitre al Congres0 Constituyente de Cidiz, la
reforma educativa de 1833-1834 y la polmica por la libertad de enseanza en
el Congreso de I3S6-1857.
3. Identifiquen los rasgos fundamentales del debate educativo del periorlo eSLlldia
do, particularmente la necesidad de educar a las masas, difundir la educacin
pblica elemental, el control de la educacin pblica por parte del Estado y la
enseanza libre.
4. Analicen el ArtctJlo 3 de la Constitucin de 1857 y expresen hiptesis acerca
de sus posibles consecuencias ideolgicas en el terreno educdLivo.
5. Identifiquen las prcticas escolares y condiciones de trabajo docente del periodo
~$tudiado
para establecer comparaciones con la:; que conocen en la actualidad.
Temas
2. La importancia que la lite ilustrada conceda a la educacin.
3. La reforma educativa de 1833-1834. Trascendencia de la reforma como ante
cedente de futuros proyectos para organizar y difundir la educacin primaria
pblica.
4. El Congreso Constituyente de 1857 y la libertad de enseanza. El Artculo 3
Constitucional.
5. Escuelas, maestros y prcticas escolares. Importancia de las escuelas lancaste
rianas en la difusin de la instruccin elemental.
23

Bibliografa bsica
Beye de Cisneros.Joaqun (1 973). "Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos
estn obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para nios pobres". en
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de Mxico. pp. 25-36.
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Tanck de Estrada, Dorothy (1979), "Las Cortes de Cdiz y el desarrollo de la educacin en
Mxico", en Historia mexicana, vol. XXIX, nm. I 13, ulo-septiembre, Mxico, El Colegio
de Mxico.
.Sugerencias didcticas
l. Leer el texto de Josefina Vzquez. "Educacin, camino nico", y elaborar una explicacin
acerca de las condiciones que impidieron concretar los proyectos educativos durante el
siglo XIX. Exponer y comentar en plenaria las conclusiones obtenidas.
24

2. Revisar los textos "Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos
!
estn obligados a marltener en cada convento una escuela gratuita para nios pobres", de
Beye, "Memoria sobre el estado de las provincias internas de Oriente", de Ramos, y
"Proposiciones educativas al Congreso del Estado de Mxico", de Mora, y elaborar una
sntesis de las ideas educativas de cada uno.
Sealar los nuevos problemas 'i retos que plantearon la intervencin del clero y
el propsico de educar a las masas respecto a la difusin de la educacin ele
mental y pblica.
Comentar en plenaria las ideas anteriores y anticipar la importancia que tendrn
a lo largo del siglo XIX En la realizacin de esta actividad conviene considerar los
aprendizajes adquiridos en el curso Bases Filosficas, Legales y Organizativas
del Sistema Educativo Mexicano.
3. A partir de ia lectura "Reforma educativa de Gmez Faras. Educacin pblica", de
Isidro Castillo:
Elaborar fichas de trabajo sobre los siguientes temas: a) crtica de Jos Maria
Luis Mora a la educacin de su poca; b) principios ideolgicos y polticos de la
reforma educativa de 1833-1834, y c) cambios promovidos por la reforma edu
cativa impuisada por Gmez Faras.
Utilizando las ficnas. escribir un breve ensayo acerca de la reforma educativa.
Organizar un c01oquio para comentar y aeliberar sobre las principales ideas
contenidas en los ensayos.
Realizar un listado de las medidas tomadas por el gobierno para asumir el con
trol de la educacin pblica. Comentar las razones polticas e ideolgicas que
fundamentaron esta decisin. Comparar las conclusiones obtenidas con las de
otros compaeros.
Redactar una carta dirigida a Gmez Faras o a Mora sobre algn asunto educa
tivo en lo particular y su vigencia en el sistema educativo actual.
4. Leer la discusin protagonizada por los diputados del Congreso Constituyente de
1856-1857 para el establecimiento del Artculo lercero.
Identificar los principales temas abordados.
Escribir un breve comentario sobre las distintas posturas sostenidas por los
diputados acerca de la libertad de enseanza.
Contestar la pregunta: por qu la libertad de enseanza fue una preocupacin
fundamental para el Congreso Constituyente?
Organizar un debate en el que una parte del grupo argumente a favor de la
libertad de enseanza y la otra parte en contra.
Consultar el Articulo 3 Constitucional actual y comentar las posibles implica
ciones polticas. sociales e ideolgicas de la expresin "La enseanza que impar- .
ta el Estado ser libre".
2S

5. Red2ctar un resumen en el que se destaquen algunas c2racteristicas de las escue

las lancasterianas: su importancia en la difusin de la enseanza elemental, el mtodo
mutuo, origen social de los alumnos, etctera (consltese el texto de Tanck).
6. Realizar algrl trabajo colectivo (peridico, antologa, coloquio, peridico mural)
que recapitule los aspectos fundamentales del periodo estudiado. El artculo de Alberto
Snchez proporciona una visin panormica sobre este periodo por lo que puede ser
til para la realizacin de la actividad.
Bloque IV. La educacin en el periodo 1867-1910

Propsitos
,"'.! estudiar los temas y realizar las actividades propuestas se espera que los estu
diantes:
l. Conozcan los principales debates ideolgicos y polticos del periodo estudiado.
especialmente los que se refieren a la educacin laica, gratuita y obligatoria. y
relacionen la definicin histrica de dichos debates con los principios filosficos
y legales del sistema educdtivo actual.
2. Conozcan algunos antecedentes histricos que permitan reflexionar ac . ca de
los prim2ros
planted.m~rtos
pda incorporar la educaCin fisil:? en 1;)$
prog~a
mas de estudio de la educacin bsica en Mxico.

3. Identifiquen y analicen las condiciones de vida y de trabajo de maestros y maes
tras en el contexto de la profesiomlizacin del magisterio.
4. Conozcan y valoren los aportes de educadores mexicanos del periodo es:::udiado
y relacionen los conceptos bsicos del debate pedaggico con sus experiencias y
conocimientos actuales. enfatizando lo referente a la educacin fsica.

S. Analicen y valoren los logros y retos alcanzados por el sistema educativo hasta
1910.
Temas
2. Debate sobre la instruccin pblica. laica. gratuita y obligatoria.

3.. Hacia la formacin del sistema nacional de educacin: el Congreso Higinico
Pedaggico y los congresos nacionales de instruccin pblica de 1889-189 l.
4. Escuelas, maestros y prcticas escolares.
S. - El pensamiento pedagzico. Las aportaciones de maestros mexicanos a la ense
anza de la educacin fsica.
6. La educacin pblica al final del siglo XIX y la primera dcada del
xx. Logros y
rezagos.
26

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28

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blo", en De/liberalismo a la revolUCIn en /0 educacin mexicano, Mxico, SEP: pp. 137-180.
Sugerencias didCticas
l. La graLUidad,laicidad y obligatoriedad de la iostuccin primara constituyeron parte
esencial del debate educativo del siglo XIX. Leer el discurso "El prir,cpio de la instruc
cin primaria gratuita, laica y obligatoria", de Altamirano, y sealar los prrafos en que
hace alusin a estos principios: posteriormente. comentar en plenaria qu henefici05
'3.(>on6 a la edUl:a.cir. pblica de 1'3. poca decla:-ai la educaClo" primaria gratuita, laica
'f obligatoria. Redacrar conclusiones 2.1 re:;pecto.
2. Analizar la descripcin que IgnaCiO M. Altamirano realiza en los artculos "La escue
la de 1870" y"La escuela del campo":
Identificar las prcticas escolares "antiguas" y sealar los elementos nuevos
que empiezan a manifestarse (para evitar extrapolaciones se sugiere que el
anlisis tome en cuenta ei momento histrico en que escribe Altamirano, ya
que es frecuente aplicar a la actualidad, sin la debida ponderacin, las conclu
siones obtenidas).
Resumir los argumentos expresados por el autor en su crtica a la "escuela
antigua".
Elaborar explicacones para las siguientes preguntas: por qu rechazaAltamirano
a la "escuela antigua"?, cul es, segn l, la misin de la escuela popular!
Elaborar un resumen sobre el tema
3. A partir del texto "Sistema de enseanza. Dos vacos sensibles en la enseanza
primaria de las escuelas de la Repblica", de Daz Covarrubias, organizar un debate en
el que se discutan las sieuiente cuestiones:
la falta de valoracin de la educacin fsica en la escuela elemental.

la inexistencia de la educacin fsica en los planes y programas de estudio.
Planteamientos acerca de la educacin corporal y de los profesores para impartirla

Redactar conclusiones sobre el tema
29

4.AI debatir los principios filosficos de la educacin pblica, aumentaba la preocupa

cin por mejorar las condiciones fsicas de las escuelas y perfeccionar y uniformar la
enseanza en la Repblica, al mismo tiempo se realizaban planteamientos importantes
acerca de la enseanza de la educacin fsica. Para conocer dichos planteamientos se
requiere leer: el "Discurso pronunciado por el presidente del Consejo Superior de Salu
bridad en la instalacin del Congresc Higinico-Pedaggico" y los apartados "Tercera
parte. (Qu ejercicios musculares deben practicarse para el desarrollos c::lrporal!" y
"Conclusiones", del artculo "Congreso Higinico-Pedaggico. Dictamen de la Quinta
Comisin", en Memorias del Primer Congreso Higinico-Pedaggico;"Una palabra sobre
el Congreso de Instruccin", de Carlos A Carrillo, y"Resoluciones del primer Congreso
Nacional de Instruccin (1889-1890). Enseanza Elemental Obligatoria" y"Resoluciones
del primer Congreso Nacional de Instruccin (1889-1 890).Trabajos manuales y de edu
cacin fsica", de Torres Quintero.
De la informacin recabada en los anteriores artculos, enlistar tos principales
asuntos y las preocupaciones ms relevantes acerca de la enseanza de la edu

cacin fsica.
En equipo, formular conclusiones al respecto y presentarlas al grupo.
S. Leer el texto "Los congrescs de Instruccin y sus principios rectores", de Milada

Bazant, y comparar p.1 listado elaborado e!1 !a activid3.d anterior. con lo plameado en
este artICulo.
6. Con la :1tencin de profundizar en el cO'locimiento d2 las escuelas, los maestrm
y las prcticas escolares se sugiere realizar las dos actividades siguientes:
o
Con base en la lectura de Altamirano, "El maestro de escuela", hajo la coordina

cin del profesor, los alumnos improvisarn la puesta en escena de una represen
tacin que refleje las condiciones laborales y de vida del maestro en esos tiempos.
En plenaria opinarn sobre la situacin prevaleciente en la formacin profesional

y el papel social del maestro.
o
A partir del texto de Arnaut,"Origen de la profesin", redactar una monografa

sobre el origen y desarrollo de la profesin magisterial. Particularmente se su
giere enfatizar las transformaciones ms significativas y los rasgos de continui
dad de la profesin y las prcticas escolares durante el periodo de estudio.
7. De acuerdo cop. los textos "Introduccin" y"Del ejercicio en la mujer", de Alberto

Landa, e "Importancia de la educacin fsica de la mujer mexicana", de Velzquez, comen
tar en equipos:
Las concepciones prevalecientes sobre la educacin de la mujer y sus conse

cuencias para el desarrollo fsico .
' Las condiciones generales en que se realizaban las actividades fsicas.
En plenaria. presentar sus conclusiones al grupo, destacando cmo se han mo
dificado estas concepciones en la actualidad.
30

8. Con el fin de valorar cmo se conceptual izaba la educacin fisica para la forma
cin de profesores en los planes y programas de estudio de la poca:
Revisar el artculo de Hermida."Plan de estudios de la escuela normal. .... ,desta
cando lo relativo a la gimnasia
Del artculo "Las escuelas normales",de Meneses, que trata sobre el curriculum de
las normales elementales y superiores, detectar lo relacionado con la educacin
fisica Comentar el sentido que tenan las asignaturas en aquellos proyectos.
Elaborar conclusiones y presentarlas al grupo.
9. Para abordar las aportaciones de maestros mexicanos a la enseanza de la
educacin fsica y estudiar los antecedentes histricos de esta disciplina en las escue
las de enseanza primaria elemental y superior, se sugiere realizar las siguientes acti
vidades:
Distribuir por equipos las lecturas:"Gimnasia escolar", de Carrillo,"Educacin de
las facultades locomotrices", de Flores,"Gimnasia y ejercicios militares", de Ruiz.
y "Medios de que dispone la escuela para la educacin fsica", de Kiel. De cada
lectura anotar lo referente a:
a) Concepciones acerca de la actividad fsica
b) Medios propuestos para la actividad fsica.
e) Recurso:> que se utilizaban en la prctica de la actividad fsica.
d) Los ejercicios para hombres y mujeres.
Concentrar la informacin en un cuadro de doble entrada. En el grupo, elabo

rar conclusiones al respecto.
10. Tomando como base los resultados de la actividad anterior, compararlos con lo
que sucede en la actualidad, usando como referencia las experiencias del grupo.
11. Con el fin de tener una visin general de la obra educativa durante el timo cuarto
del siglo XIX y la primera dcada del xx, leer "La obra educativa del porliriato", de lvarez
Barree. y elaborar un resumen que contenga las acciones educativas ms relevantes de
esta etapa considerando el contexto socio econmico y poltico.
12. A partir de las lecturas:"La-educacin fsica",de Sierra:'lntroduccinl\de 1::2.0&,
"Qu es un atleta? Carta a Leopoldo Kiel", de Velzquez. y "Educacin fsica. Prescrip
ciones fundamentales", de Martnez:
En equipo, elaborar un cuadro de doble entrada que contenga los logros y los
retos que los autores planteaban respecto a la enseanza de la educacin fsica
en la primera dcada del siglo xx.
Presentarlo al grupo y formular conclusiones al respecto.
13. Leer "Educacin fsica. Cuarto ao", donde se encuentran los apartados "Pres
cripciones fundamentales" y las "Consideraciones generales de carcter biolgico,
fisiolgico, psicolgico, higinico, educativas y pedaggicas en relacin con los ejerci
cios fsicos", que se incluyen como parte terica de los manuales de educacin fsica
31

par.a los cuatro grados de la escuela primaria escritos por el profesor ManuelVel'lquez
Andrade, y realizar las siguientes actividades:
Enlistar las consideraciones de carcter biolgico, fisiolgico, psicolgico, higi
nicos y pedaggkos en relacin a los ejercicios fsicos.
Formar cuatro equipos y poner en prctica las lecciones indicadas en los ma
nuales para cada grado.
En plenaria comparar los resultados de esta ltima actividad con lo sealado en el

sustento \:erico.
Elaborar conclusiones tomando en cuenta el contexto en el que se realizaba
este tipo de prcticas y su relacin con los fines que la poltica educativa de ese
periodo propona para la educacin fsica escolarizada.
14, De manera individua!, elaborar un ensayo que permita comparar la prctica de la
actividad fisica hacia 1875 con la prevaleciente en 1910. Para esta actividad es necesario
que el alumno utilice los productos obteni,dos a travs del estudio de este bloque y se
auxi~ie
de las lecturc.s re.alizadas.Se sugiere que este ensayo incorpore informacin acerca
de su entidad, apoyndose para tal efecto en los textos: "la instruccin pblica en cada
uno de los estados de la federacin", de Daz Covarrubias, e "Informes presentados al
Congreso Nacional de Educacin Primaria en 19! O",
Como advidad final del curso, apoyndose en lo estudiado y en los materiales
elaborados. se slJgiere orgamzar un foro donde se aborde, entre otras, la siguiente
cuestin: qu cambios, rupturas o continuidades se aprecian en el periodo estudiado
durante el curso?, respecto a:
La visin acerca del cuerpo humano.
o
las finalidades de la educacin fsica.
las formas de enseanza de la actividad f$ica.

o
las personas e instituciones dedicadas a la enseanza de la actividad fsica.
la concepcin sobre la actividad fsica de la mujer.
Los espacios y condiciones donde se llevaban a cabo las actividades fsicas.
Los comentarios que se realicen durante el foro deben acompaarse de una x plr..
cacin del contexto histrico en que se desarrollaban y pueden enriquecerse con una
muestra grfica de los trabajos elaborados durante el curso.
32

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DISCURSOS A LAS MUJERES

DEDICADAS A LOS TEMPLOS
Fernando de A/pa Ixtlilxcbitl
Mucilas 'eran las doncellas que por impulsos de su devocin

se dedicaban a las estrecheces de esta vida, pero muchas
ms las que la segu(an por voluntad de sus padres. Y como
entre todas las naciones fue siempre la mexicana la que
ms se dio al supersticioso culto de los demonios, era
excesivo el nmefo de estas sacerdotisas con que llenaban
los templos y en .donde las ofrecan luego que hablan
cumplido cuarenta d(as, acepndolas los sacerdotes, en
nombre de los dolos, a quienes las presentaban h!a.cin

doles la oracin siguiente, que se halla entre las que de
boca de los antiguos conserv en sus manuscritos el Cice
rn de la lengua mexicana. don Fernando de Alva, la cual
referir con las mismas palabras que la tradujo por corres
ponder a las originales con propiedad muy precisa: "Seor
y Dios invisible, cuya luz se esconde entre las sombr.z.s de
los nueve apartamientos del cielo, causa de todas las
cosas, defensor y amparador del universo: el padre y la
madr~ de esta nia, que \ cs. la piedra preciosa que mis
estiman, u y la antorcha resplandeciente que ha de alum
brar a su casa, te la vienen a ofrecer con humildad de
corazn, porque es tu hechura y cfcto de tus manos, para
que viva y sirva en este lugar sa~ado y casa de 'penitencia:.
SupHcote, Seor Dios, la recibas en compaa de las otras,
tus b~en disciplinadas y penitentes v{rgenes, y la favorez
cas para que sea de buena vida y alcance lo que pidiere".
Concluido este ofrecimiento y deprecacin, se la volvan
a sus padres, para que la criasen hasta edad de ocho aos,
que era el tiempo destinado para que entrase en clausura; y
habindose determinado el dCa de esta funcin, y congre
gndose los parientes, la conducan al templo, coronada de
flores y vestida a su usanza, galanamente, donde era recibi
da del sumo sacerdote; y despu~s de haber hecho reverente
adoracin a sus falsos dioses, incensndoles, y degollando
IJ Ver nots S en este mamo capl:\llo.
e)
t:
Ea~ir. que no cont1nl{u cu" lTandcl
y rcsisten tt" V'v(an en
dww.
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45
"
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en su presencia un nmero detcnninado de codornices, la

bajabm a las utas y lugar de recogimiento. donde, en
presc:lcia de la superiora'" y las restantes doncellas, puesto
en pie el ttquaqilli. superintendente o vicario de estos
conventos. deda. con admirables afectos esta elegante pl
tica: "Muy 2Jllada y preciosa nia, siendo cierto que ya los
aos te han dado posesin del uso de la r2Zn, cmo es
posible que ignores que el Seor y gran Seor Dios invisi
ble te cri slo porque quiso, y por su voluntad naciste
para lenuevo del mundo? Por esta causa, pues, y para grati
fkar l Dios, dindole lo mismo que de su libertad recibie
ron, en el dCa de tu nacimiento votat<?n tus padres tu
as5telcia en este lugar de espinas y de dolores, para que en
l ests y vivas, pidiendo al Criador de todas las cosas, te
d su, bienes, y te comunique de sus bondades. Considera,
que :lte es lugar sagrado donde has de hacer penitencia por
los tuyos, que andan vagando por el mundo, distra{dos y
enm:uaados en las cosas necesarias para la vida, y por
toda la repblica., necesitada de los (trOres del cielo.
Per:su idete a que en este encerramientO,;J~1:I.s de olvidar J~
casa >'hacienda de tus padres, y los regalos de tu niez; y
adviene que no vienes a l para ser preferida a las que en
l ha~a.t;es, sino a sujetarse a la menor d.tlt~todas. COIl este
presu,uesto, detenn{nese desde ahora tB}cora:z:n a sufrir
con alegr{a la hambre de. los ayunos, y a practicar los
1:(.
. ..... htOl n:clntOl
.1 con I 01 COnYC'neOloc
,L
que d autor equrp
moajali Aqu( te ~fie~ a la mja l.n.tructOrl con t'1 nomb~ dI' "lLIp~rior.".
como ~.-:onodl al. monja dt' m wtoridad entU,n convento.
14 1I
o
C()
--!..t_
~tr
m~ndatos de esta venerable vieja., tu nueva mwre,l$ la cu21

te ensear a desechar el sueo y la pereza, pan. que te
levantes a adorar al Seor de la noche, y a barTer estos
patios por donde :suele pasar Dios invisible, sin que lo
acompae otro algu no sino' el silencio. Y cuando llegares
a la edad en que la sangre se enciende, mira hija muy
preciosa, c'mo cuidas de tu pureza, pues slo con que
tengas deseo de pecar, ya habrs pecado, y por eso sers
privada de tu buena fortUna, y castigada rigurosamente con
que tus carnes :se pudran!' Segui20sc a esto desnud20rb de
los vestidos ricos que h:a.bia trado, y quit2.rfe el cabello,
ceremonia necesaria para quedar constituida por u~a de
las cibuatlamacazque o sacerdotisas; y antes que se cUsol
vies~ el numeroso concurso' que all asista, con grande
pausa y mayor compO$wra hada la superiora este ruana
mineto a su nueva sbdita: "Si la obligaci6n en que me
pone mi oficio no me disculpara en lo que quiero decir,
creo que atribuyerais a desvergenza y pecado querer
hablar despus de este seor sacerdote y muy estimable
abue'to nuestro; pero qu es lo que podr decir, sino poco
y malo. como mujer. en fin, que no tiene por oficio ejer..
citarse en meditar las palabras pan. que las atiendan como
al regalado canto del pjaro t%mit%ca1f. 16 y coyolttl.
U LOI nombre. de
"pad~"
mad~"
menee) soUa tom&rlOll cualquier pcnona
t'ft
(o ."boI Juntot muy rf'CCV('nte.

CUUlto t'jcrckra su lutoricUd o
ente"..,. a oen.
16 Adoem de &sirnar .1 ~. ,';'i~... JI: uu. para ha.t:lar & lI",na
p;:-nonJl. muy t'.timad .. pt.ttiC\l'~ntt' un noblt'.
j.
r .~;,
47
46,) ...
Re~ada
hija ma, y todo mi querer, pues ya tienes edad

y uso de r2Zn, algrate y regodjate, pues has merecido
ent:r:u' donde estn las doncellas hermanas de Dios, para
que te cuentes entre las vrgenes que lo alaban de da y de
noche, y con esto cumplirs el voto que le ofrecieron t'~s
padres. Pero sabe, que este lugar honesto y de buena
crianza, es tambin lugar meritorio y de penitencia, y en
donde es menester que sblo se haga la voluntad de quien
lo goberture; porque la que aqu viviere bien, yse humillare
enviando al cielo suspiros acompaados d~ lgrimas, y
Unt2.S, que inunden el trono de Dios, ganar :;u amistad;
y la que II contrario, incurrir en su ira y rria1dicin para
siempre. Entra, pues, hija. con toda tu voluntad a servir al
omnipotepte Dios, y est:.u:U y vivirs con las doncc:1las
C:il..Stas y, ,penitenteS; pero mira, que te encomiendo que seas
purlsima m cuerpo y alma, porque las vrrgenes de corazn
y cuerPo son en todo tiempo la.s ms lIegada.~ a Dios, y
porque' ni> te quejes, de que no te avisuon lo que debas
hacer, sa X: que no s610 vienes a cuidar de los brast"ros
divinos, ~ino a barrer todos los grandes parlas de este
convento'" y templo, a hilar y matizar las. vestiduras
sagradas, y a guisar las comidas que se ponen en el altar
para primicias del dla. Otra vez te exhorto, el q'ue ohedez
cas a tooos, porque la obediend:t representa la buena
crianz:t y rlobleza de los antiguos, con lo cual sers honesta
y recogida, y dejaris de ser desvergon,zada Y liviana. Y si

por estar vestidas de carne estas doncellas que me eSC,uchan
hubiere alguna en quien puedas reconocer noU de infamia,
huye de su compaa, porque cada cual gana la merced de
sus obras, y en una casa de recogimiento se ha de tomu
de las unas lo bueno en que relucieren, y huir de fa malo,
que cometieron las otras. ti
11 El C01CCpto "comocnto" pone de maniliuto. nuenmenle. 1, "uin

cristiana que trata de comprenda y nombul' a una realidad distinta.
:)
:)
48.
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'-"
.'\
.. v
Landa, fray Diego de (1985), "Educacin de la mujer entre los indios de Yucatn", en Pablo
Escaante (antolog.), Educacin e ideologla en el Mxico antiguo, Mxico,
sEP/Ediciones El Caballito (Biblioteca pedaggica), pp. 64-68.
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EDUCACION DE LA MUJER
ENTRE LOS INDIOS DE YUCA TAN
Fray Diego de Landa
Castidad y educacin de las indias de Yucacln.
Su) relevantes cualidades y su econom{a.
Su devocin y especiales costumbres en sus partos.
Precibanse de buenas y tenlan razn porque' antes que

conociesen nuestra nacin. segn Jos viejos ahora lloran,
lo er2.0 a maravilla y de esto traer ejemplos: el capitn
Alonso Lpez de Avila, ~uado del addantado Montejo
,_
prendi un:.l. moza india y bien dispuesta y gentil mujer,
_.!
.-. andando el1 la guerra de BacaJar. Esta prometi a su
..-.. marido, temiendo que en la guerra no la matasen, no
64
conoc:~r otro hombre sino l y 2S( no bast pecsu2Sin con

ella para que no se quitase la ~ida por no quedar en peligro
de ser ensuciada por otro varn, por lo cual la hicieron
aperrear.
A m se me quej una india por bautizar, de. un Jndo
bautizado, el cual andando enamorado de ella, que era
h(!rmosa, aguard se :tuscntase su marido y se'le fue una
noche a su casa y despus de manifestarle con muchos
requiebros su intento y no bastarle, pr~b a dar ddivas
que para ello llevaba, y como no aprovechasen, intent
forz:.rla; y con ser un gigantn y trabajar por ello toda la
noche. no sac de ella ms que darle enojo tan grande que
se me vfno a quejar a m de la maldad del indio, y era as
lo que deca.
.
Acostumbraban volver las espaldas a los hombres cuan
do. los topaban en alguna parte, y hacerles lugar para que
pasasen, y lo mismo cuando les daban de beber, hasta
que acababan de beber. Ensean lo que saben a sus hijas
y cranlas bien a su modo, que las rien y las adoctrinan y
hacen trabaja:-, y si hacen culpas las castigan dndoles
pellizcos en las orejas y en los brazos. Si las ven alz.ar los
ojos, las rien mucho y se los untan con su pimienta, que
es grave dolor; y si no son honeSt:2S,.las aporrean y untan
con hi. pimienta en otra parte, por castigo y afrenta. Dicen
a 1d.S mozas indisciplinadas por mucho baldn y grave
reprensin, qu'e parecen mujeres criadas sin madre.
Son celosas y ~gunas tan~o, que ponan las manos en
qUien tienen celos, y tan 'colricas y enojadas aunque harto
mansas, que algunas solan dar vuelta de pelo a los maridos
65
con hacerlo elJos pocas veces. Son grandes trabajadoras Y

vividof2.S porque de cUas cuelgan Jos mayores y mis traba
jos de la su)tentacin de sus casas y educacin, de sus hijos
y paga de sus tributos. y con todo eso, si e5 menester,
llevan' algunas veces carga mayor labrando y' sc:mbrando
sus mantenimientos. Son a maravilla granjeru. velando de
noche el I'2to que de servir sus casas les queda, yendo a Jos
mercados'a comprar y vender sus cosiJIas.
CrCan a..es de las suyas y las de Castilla t para vender y
para comer. CrCan pjaros para su recreacin y para las
plumas, con las que hacen ropas galanas; y cran otros
animales domsticos, de los cuaJes dan el peaho a los cor
zos,, con lo que Jos crlan tan mansQ$ que ndJsabcn rseles
al monte jams. aunque los lleven y traigan por los montes
y cnen en ellos.
Tienen costumbre de ayudarse unas a0~l1~ al hilar las
tetas, y pganse estos trabajos como sus manGOS los de sus
heredada' y en ellos tienen siempre sus chistes de mofar y
contar nuevas, Y a ratos un poco de murmur~dn. Tienen
por
fealdad mirar a Jos hombres y rcfrseles, y por
tanto. q~",~ slo esto bastaba p1ra hacer' cualquiera fealdad,
y sin m;g,entremeses las hacan ruines. Bailaban por s( sus
bailes y.mos con los hombres, en especial uno que Ila
gnn:
el
I OIandc le Inc:rodu}noa 101 pro<ldC'tOl uprJIoln en Amhka. reclbier<>n

d Dcmbrc n&ieo de "proddC'tOl de CUtu....
2 Los anumtrltlLl'l pan "oIftrlol d6cDn '1 dom&licOl.
3 Con d nombre de "u:n:dlcl" le
dctiJn tas ocrrll quc uuban
diJI..
maban naua/ 4 no muy honesto. Son muy (ecundas y

tempranas en parir y grandes criadoras, por dos razones: la
un21, porque la bebida de las maanas que beben caliente.
cr:t mucha leche y el continuo moler maz y no traer los
pechos apretados les hace tenerlos muy grandes, de donde
le!. viene tener mucha leche.
Emborrachbanse tambin ellas en los convites, aunque
por s, ya que coman solas. y no se emborrachaban tanto
como los hombres. Son gente que desea muchos hijos; la
que carece de ellos los peda a sus dolos con dones y
oraciones. y ahora los piden a Dios. Son avisadas y corteses
y conversables con quien uno se entiende. y a maravilla
bien partidas. Tienen pocos secretos y son tan limpias en
sus personas y en sus cosas. por cuanto se lavan como los
armios.'
Eran muy devow y santeras. y as tenan muchas de
vociones con sus dolos, quemindoles de sus inciensos,
ofrecindoles dones de ropa de algodn, comidas, bebidas '
y t.:niendo ellas por oficio hacer las ofrendas de comidas y
bebidas que en las fiestas de los indios ofrecan; pero con
todo eso no, tenan por costumbre derramar su sangre los
demonios, ni Jo hadan jams. Ni tampoco las dejaban
llegar a los templos (cuando hacan) sacrificios, salvo en
ci('rt.as fiestas a las que admit(an a ciertas viejas para la
'" El nombre no pln:Ct' may.. PotJblemenre te trile de un. CClSl'umbrt

Idquirid. pOf innuenol dd Altiplano.
, El armio t'1 un anim&l que pua mucho tiempo metido cn el.",.. ,
J>OIidbn del .,rk1JhOf pUl que tu usuCructu I.IC.
67
66
4t
~
cClC:bracl6n. Para
SU5
partos acudan a las. hechicero, las'
cuales les hadan creer sus mentiras y les ponan debajo

de la caml un dolo de un demonio lIa~!"do lxcbe1, que
dedan eraJa diosa'de hacer las criaturas.
NacidoS los nio.s los ballan luego y cuando ya los
habanq\.liudo 'del tormento de aUanar~1s las frentes y
cabeza.s,~ iban eon ellos al sacerdote pt~a que les viese
c1'bad~""
',' dijese el oficio que habla de tener y pusiese el
nombre' ue haba de llevar el tiempo de su niez, porque
acosru'"raban Il2nar a 10$ nios por nombres difcrentcs'
hasta q' J se bautizaban o erAn grandecillos; y despus que
dejaban aqullos, comenzaban a llamarlos (por). el de los
padres hasta que los caS2ban, que (c;.ntonces) se llamaban
(por) el del padre y la madre.
..:>'
~,
.)

Len-Portilla, Miguel (1958), "El concepto nhuatl de la educacin", en Siete ensayos sobre
cultura nhuatl, Mxico, UNAM, pp. 57-82. [Tambin pued consultarse en La
Educacin en el Desarrollo Histrico de Mxico I y 11. Programas y materialGS; dQ
apoyo para o/ estudio. LicenCiatura en Educacin Preesco11r. :~estres.
Mxico. 2002, SEP,
31-37.
pp.

BLOQUE I
\
La educacin
en el Mxico
prehispnico
El concepto nhuatl de la educacin
Miguel Len-Portilla
[ ... ]
Los te..~tcs acerca del concepto nhat! de la educacin

Es evidente que no es posible presentar dentro de los Hmltes de un breve ensayo todos
los datos hallados en las numerosas fuentes nahuas acerca de la evolucin y las varias
tendencias y mtodos concretos de las foonas de educacin en el mundo nhuad Sin
embargo, ser de inters ofrecer aqui al menos una traduccin. lo ms ftel que se pueda.. de
varios importantes textos en los que se encuentran precisamente algunas reflexiones

de los tlamatinime. o sabios nahuas, acerca del modo como concibieron la educacin.
Los textos que a continuacin van a presentarse provienen del cmulo de informa- .
ciones en lengua nhuatl, recogidas poco tiempo despus de. la conquista principalmente
.
por Olmos y Sahagn. De Olmos vamos a aprovechar algunos testimonios de sus huehue
tlatolli. o "plticas de los viejos", De Sahagn.algunos de los ms antiguos textos recogidos
de labios de los indios conocedores de sus "antiguallas" enTepeculco (regin de Texcoeo).
en Tlatelolco y en Mxico.
Es sta slo una breve presentaCin de textos. Como podr juzgar qulm Jos lea. parece
haber en ellos algo ms que un atlsOO acerca del concepto nhuarl de la educacin. Creemos.
no obstante. que existe" material suflclente en las fuentes para trazar la historia de la educa.
d6n entre los nahuas. mostrando la evolucin de su pensamiento. asl como los varios
Ideales que fueron plasmndose en las diversas foonas concretas de la educacin nhuatl.
"En Sirlr. t.nsayos sobre cultrlra nhuatl, Mxico, UNAM, 1958, pp. 57-81.
Nota~ Los materiales reproducidos en este libro se han adaptado a las normas editoriales
. y ~gentes, ~ro se ha respetado, en lo posible, la versi6n original

31
(: 1 ~)
...
[ ]
"Rostro y corazn": punto de partida
del concepto nhuatl de la educacin
Para poder penetrar siquiera un poco en los Ideales de la educacin entre

. los nahuas. es
necesario partir de otra concepcin suya fundamental Nos referimos al modo como
llegaron a considerar los sabios nahuas lo que Ilall'\affiOS "persona humanan.Ante el
peligro de desviamos de nuestro asunto principal. diremos brevemente que encontra
mos en los textos algo que se repite especlalmente en pldcas o discursos: al referirse
el que ha tomado la palabra a aqul con quien est hablando, aparece la siguiente expre
sin idiomtica nhuatt"vuestro rostro, vuestro corazn". Obviamente se designa con
estas palabras la persona del interlocutor. Y hallamos esto no en casos aislados, sino en
la casi totalidad de los discursos pronunciados de acuerdo con las reglas del que llama
ban los nahuas tecpilatolli, o sea, "lenguaje noble o cultivado".
In ixtli. in yllotl. "la cara. el corazn", simbolizan siempre 10 que hoy ilamarfamos
fisonomla moral y principio dinmico de un ser humano.Y resulta interesante notar,
aunque sea de paso. el paralelismo que existe en este punto entre la cultura nhuatl y la .
grl~d.. En esta it:ma se .:onceb!a tan:bin la iisoliornl.! mo~l e Inteiectuai rl~ hombre,
o sea ia persona, como un prsopon o rostro. Slo que entre los nahuas. se yuxtaponb a
la idea de"roStro",1a del "corazn", rgano al que atribulan el dinamismo di;! la voluntad
y la concentracin mxima de la vida.
Pues bien, la concePcin nhmtl de la persona como "rostro y corazn" es punto
clave en la aparicin de su concepto de la educacin. El siguiente texto, recogido por
Sahagn,en el que se describe el supremo ideal del "hombre maduro", mostrar mejor
que un largo comentario el papel fundamental del "rostro y corazn", dentro del pen
samiento nhuatl acerca de la educacin:
El hombre maduro;
corazn flnne como ia:pie<1ra,'~
corazn resistente como el tronco de un rbol;
rostro sabio,
dueo de un rostro y un corazn,
hbil y comprensivo.
Ser "duei'lo de un roStro y un corazn": he aqul el rasgo definltlvo que caracteriza a
un autntico hombre maduro (omck oquidltb). De no poseer un "rostro y un corazn".
tendra entonces que ocultar"su corazn amortajado" y cubrir con.una mscara su falta
de rostro. como se afirma expresamente en otro texto. hablando de lo que se presupo
ne para llegar a ser un artista.
Pero hay algo ms. En el texto citado no se dice nicamente que el autntico hombre
maduro "es duei'lo de un r'ostrt;> y un corazn\slno.q~~e,que posee "un rostro
32
,016
-- sabIo" y"un corazn flnne como la pIedra", Estos calificativos estn presuponiendo,
. como vamos a ver. que el omdc oquichtli. "el hombre maduro", ha recibido el Influjo de
la educacin nhuatL
Ixtlamachiztfr: accin de
~r
sabidura a los rostros ajenos
Dos textos que vamos a transcribir a continuacin nos hablan. segn parece, con la
mxima clarldad de la flnalidad asIgnada por los nahuas a su foona de educacin. El
primero describe precisamente la figura del sabio nhuad en su funcin de maestro.
temochtioni:.
Maestro de la verdad,
no deja de amonestar.
Hace sabios los rostros ajenos.
hace a los otros tomar una cara.
los hace desarrollarla.
Les abre los otdos.los ilumina.
Es 'naestrO de glllas,
les da su camino.
de l uno de.pende.
Pone un espejo delante de los otros.
los hace cuerdos y cuidadoso~.
hace que en elos aparezca una cara ...
Gracias a l. la gente humaniza su querer.
y recibe una estrictd enseanza.
Hace fuerteS los corazones,
conforta a la gente.
ayuda. remedia, a todo~ atienda
Entre los diversos atributos del temachtiani o maestro nhuatl. podemos distinguir
claramente dos clases. Por una parte. aquellos que se refieren a "hacer que los educan
dos tomen un rostro. lo desarrollen. lo conozcan y lo hagan sablo", Por otra, los que nos
lo muestran "humanizando el querer de la gente" (itedl neoconeco) y "haciendo fuertes
los corazones",
El $010 anlisis lingUistica de cinco tnnlnos nahuas con que se describe en el texto
ya cltadq la figura del maestro o temachtiani. constitulr el ms elocuente comentario
acerca de su misin dentro del mundo nhuad.
Es el primero. teixcuitioni: uque-a-Ios-otros-una-cara-hace-tomar". MagnIfico ejemplo
de lo que hemos llamado "ingenlerla linglstica nhuatl", Est compuesto de los siguien
tes elementos: el prefijo te- (a los otros): el semanterna radical de Ve- (tIi: rostro):'f'ia
33
01?
fonnaprinclpal cuitionl ("que hace tomar'], Reunidos estos elementos. teix-cultioni signI
fica a la letra (el que) "a-Ios-otros-un-rostro-hace-tomar",
El segundo trmino es te-lK-domochtio-ni: "que-a-Ios-rost:rOS-de-los-otros-da-sablduria",
De nuevo Indicamos los elementos que lo fonnan:te (a los ocros);iK (ti:. rostro o rostros);
tJomochtionl (el que hace sabios. o hace saber las cosas). Reunidos los diversos sermntemaS,
te-lx..tJamochtiari vale tanto como "cl-que-hace-sablos-Jos..rostros-de-Ios-ocros".
Tercer tnnlno. tetezcahuioni: "que-a-los-otros-un-espeJo-pone-delante". Compues
to de te (a los otros); tzcatI (espeJo), palabra de la que se deriva tezcahulani: "que
espejea". o pone delante un espefo.la finalidad de esta accin claramente se indica al
aadirse en el textO citado que obra asf. para que se vuelvan "cuerdos y cuidadosos",
Cuarto tnnlno, netlacaneco (itech): "graclas-a-l.-se-humanlza-el-querer-de-la-gen
te", Se aplica al maestro. diciendo que itech (gradas a Q; ne (la gente). tlocono (es
querida humanamente). Este ltimo tnnlno es a su vez compuesto de neco (forma
pasiva de nequc"querer'] y de t1ca (rJ)."hombre",
Quinto trmino, tIoyolpochMtjo: ''hace-fuerteS-los-corazones''. Compuesto ck! tia, prefijo
de cara:er Indefinido que connota una relact6n con "!as cosas o las circunst;ndas m1s
variadas"; y6I (otI: coraz6n); pochivitia (hace fuertes). Reunidos pues los OlVersOS ~tos:
tJo.yoI-pachMtia signifICa precisamente "con relaci6n a las cosas.hace fuertes los corazones".
Tal es I!l significado de estos dnco atMbutos del maeS1"IO r.hlJati. El'! ello:> se destaca,
como en accin, el concepto de la educacin nhuad. que a continuad6n vamos a ver
fonnulao con la mxima claridad en el siguiente texto, recogido por fray A'idrs de
Olmos. Aliado de una breve enumeracin del carcter moral de la educacin rohuatl
se formula lo que constitula la raiz misma de su sentido y finalidad. "dar sabidura a los
rostros ajenos":
Comenzaban a ensearies:
cmo han de vivir,
cmo han de obedecer a las personas.
cmo han de respetarlas,.
cmo deben entregarse a.lo conveniente, lo recto,
y cmo han de evitar lo no conveniente, lo no recto.
huyendo con fuerza de la perversin y la avidez.
Todos alll reciblan con Insistencia:.
la accin que da sabldurla a los rostros ajenos (la educacin),
la prudencia y la cordura.
Dificil seria querer desentraar aqul el sentido de todos los conceptos expresados
en estete:ll."tO. Pero. al menos, s( hemos de nalizar el pensamiento fundamental en el
que se describe precisamente la concepcin nhuatl de la educacin.
Despus de indicarse en el texto varios de los temas que costituian el obieto de la
educacin entre los nahuas: "cmo han de vivir, cmo han de obedecer a las perso
rutL_ cm<ydeben entregarse a lo convenlente~ Io~" (criterio nhuatl de lo moral),
34

pasa a fonnularse expresamente aquello que era la Inspiracin y el meollo de lo que se

Impartla a los estudiantes: "todos alll reclbtan con Insistencia. la accin que da sabldurb
a los rostros ajenos". la lxtJamachiliztli nhuatl.
Un breve anlisis Iinglst1co del tnnlno ixtlomochifati.nos revelar los matices de su
significado. Se trata de un compuesto de los siguienteS elementos: be (trr. al rostro. o a los
rostros) y tlamachiliztli. sustantivo de sentido pasivo y de accln apflcativa. Se deriva del
verbo macho voz pasiva de madi: "saber", En su forma tennlnada en 1iztJ, toma el senti
do unas veces abstracto. y otras de accin que se aplica a alguien. Aqut. al anteponr
sele el semantema radical de be..f1i. "rostro", obviamente se Indica que se aplica precisa
mente a ste. como sujeto pasivo. la transmisin de la sabldurla. Creemos. por
consiguiente. apegamos al sentido original del tnnino lxfJamachi1iztlj, al traducirlo como
"accln de dar sabiduria a los rostros (ajenos)".
Visto el sentido de esta palabra. parece Importante tocar ahora siquiera dos puntos
que ayudarn a comprender mejor el alcance de este concepto nhuatl de la educacin.
Es el primero la gran resonancia que alcanz esta Idea en los ms variados rdenes de
la vida cultural de los nahuas.
Muchos son los textos que pudieran adudrse para mostrar lo que estamos diciendo.
As!. por ejemplo. cuando se describe la figura del sumo sacerdote que llevaba el tltulo de
Q1Ica.a!cat!. se aflona que tina de 1a3 ccndiclone$ para llegar a tan ecV3dJ. dignidad era
precisamente poseer "un rostro sabio y un corazn flnne".
. Igualmente significativo, es otro texto en el que al mostrarse el ideal del amantcatl.
o artista de los trabajos de plumerla. se dice ya en las primeras frases:
El amantcatl. artIsta de las plumas:
nada le falta:
es dueo de un rostro y un corazn.
y finalmente. para no alargar ms esta serie de testimonios. transcribimos un teXto
en el que. hablando de los pochtecas o comerciantes. quienes. como se sabe. tenlan que
emprender largos y penosos viajes a lugares a veces tan distantes como el Xoconochco
{Soconusco):'>~fiere qG'~~ eso!pre5uponfa en ell(\s:
Un rostro que sabe hacer que
las cosas se logren ...
y
un corazn recto.
un corazn respetuoso de Dios.
En resumen. volviendo a citar aqll( las lineas ms significativas. acerca del supremo
Ideal hUll1ano entre los nahuas. el "varn maduro". omdc oquichi. debla pose{!r.
Un corazn firme como la piedra.
resIstente como el tronco de un rbol;
un rostro sabio.
Ser dueo de un rostro y un corazn.
35

El modo de formarurostros sabios y corazones firmes"

Es este el ltlmo punto que nos hemos propuesto tocar, para acabar de mostrar algo de k>
ms Importante del pensamiento nhuad acerca de la educacin. Ex1sten entre los Informes
recogidos por Sahagn. varios textos que pudieran describirse como "los reglamentos".
en los que se especifICa qu es lo que se ensel\aba a los jvenes nahuas. y cmo se llevaba
a cabo la formacin de su "rostro y corazn". Ante la imposibilidad de dar y comentar

aqul todos esos textos., slo vamos a transcribir a continuacin dos de los ms signmcatJ..
vos,lo sufICientemente claros como para poder ser comprendidos sin una larga expflCacJ6n.
El primero. proveniente del Cdice fJorentino. menciona. por una parte. toda una serie
de prcticas exteriores como "ir a traer a cuestas la lena. barrer los patlos.lr a buscar
puntas de maguey". cte., dirigidas principalmente a desarrollar en los estudiantes el
sentido de la obligacin y responsabilidad. aun en el cumplimiento de quehaceres que
pueden parecer de poca importancia. AsI, se Iba dando firmeza a la voluntad. o. como
declan los nahuas "al corazn" de los educandos. Pero. la parte ms Interesante del
texto y que es la que aqul transcribimos, presenta lo que constltuta la enseIWu:a propia
mente intelectual de los calmcac, dirigida a formar "rostros sabios:'.
Se les eflseaban cuidadosamente

lo:; r...:mtires.
los que llamaban cantos divinos;
se vaiian para esto de las pinturas de los cdices.
Les enseaban tambin la cuenta de los das,
el libro de los sueos
y el libro de los aos (los anales).

Abarcaba por tanto esa "accin de dar sabidurla a los rostros ajenos" (ixtlomachiljztJ),
la transmisin de los cantares, especialmente de los llamados "divinos". donde se ence

rraba lo ms elevado del pensamiento religioso y filosfico de los nahuas. Aprendlan
asimismo el manejo del tonolpohualli o "cuenta de los dias"; la interpre.tacin de los
sueos y los mitos. asl como los anales histricos. en los
que.s{',,;:onten~ndos.e
"
con precisIn la fecha. la relacin de los hechos pasados de ms Importancia.
y como un complemento de lo dicho efl el texto citado. encontramos en uno de los
huehuetlatolli recogidos por Olmos, otro testimonio de mxima Importancia par. ;cabar
de conocer lo que constitula el ncleo de ensef\anzas en los centros nahuas de educa
cin. ahor3 principalmente en los telpochcaDi:
Cuando han comido
comienzan otra vez a ensearles:
a unos cmo usar las armas,
a otros cmo cazar,
cmo hacer cautivos en la guerra.
c6mo han de tirar la cerbatana,
,
36

o a arrojar la piedra.
Todos apreodlan a usar
el escudo, la macana,
cmo lanzar el dardo y la flecha
mediante la dradera y el arco.
Tambin cmo se caza con la red
Ycmo se caza con cordeles.
Otros eran enseados en las variadas artes
de los toltecas..
As/, mientras en los calm<oc se ponla ms empel\o en la enseanza de tipo Intelec
tual,en los telpochcalfi se preocupaban especialmente por lo que se refiere" al desarrollo

de las habilidades del joven para la guerra y la caza. Sin embargo,aun al!! no se descul~
ba la trasmisin de"tas vaMadas artes de los toltecas".
...
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........
.......1

o
.r-J
PODEMOS SUPONER QUE la educacin formal -ese proceso

sistemtico, complejo y riguroso por mediq del cual las sociedades
preparan a sus nios y jvenes para el desempeo en la vida
Jdulta- fue muy antigua en Mesoamrica. Es difcil imaginar que
culturas como la zapoteca, la maya o la teotihuacana no
transmitieran sus conocimientos y formaran las conciencias de su
poblacin infantil y juvenil por medio de la escuela. Ms an, no
es verosmil que pueblos mucho ms antiguos, como el olmeca,
ha.yan carecid de instituciones dedicadas a transmitir el
conocimiento e inculcar los valores y las tradiciones a los hijos.
Lamentablemente no es posible conocer suficientemente la vida
de estas sociedades porque los descubrimientos arqueolgicos no
proporcionan la informacin neces:tria. Pensemos simplemente en
Teotihuaca~, la poderosa ciudad de la cuenca lacustre del
Altiplano Central de Mxico, cuyas rutas de comercio se
extendan por casi toda Mesoamrica. La arqueologa da cuenta
de su potencial econmico, de su arquitectura, de su urbanismo,
de su arte; pero no de otros aspectos importantes; no sabemos
cul era su sistema de gobierno, qu lengua se hablaba en la
ciudad, ni siquiera qu nombre se daban los teotihuacanos a s
mismos. Para penetrar en forma ms puntual en la existencia
cotidiana hace falta el documento, el registro de la palabra, y este
registro slo llega a nuestros das cuando s'e refiere a los pueblos
rhesoamericanos de pocas muy posteriores, los del PoscIsico
Tardo, principahnente los mexicas o aztecas.
Por qu sabemos ms de los mexicas que de sus
contemporneos y mucho menos de quienes los precedieron?

"":
PRIMERA.
:E: LA EDUCACiN PREHlSPNlCA y COLONIAL
Simplemente porque la conquista espaola dio su golpe definitivo
en Mexico-Tenochtitlan, porque los espaoles fijaron su
centro de dominacin sobre las ruinas de esta ciudad y porque el
, estudio de la vencida tradicin de los mexicas fue usado como
uno de los medios de evangelizacin y sometimiento del resto de
los mesoamericanos. Los conquistadores investigaron las formas
de vida, creencias, instituciones e historia mexicasy registraron
la informaci6n en espaol, en letra latina. Por su parte los
indgenas aprendieron el sistema fontico latino), lo utilizaron
para transcribir al papel su historia y sus tradiciones en espaol
o en su propia lengua. A partir de estos escritos conocemos con

un poco de detalle la vida mesoamericana, aunque la historia de
los mexicas en la cuenca lacustre no se haya iniciado sino a partir
del. siglo XIV. En resumen, contamos con algo de informacin
acerca de las escuelas de los mexicasj pero ignoramos cul fue la
his:oria de la educacin' escolar, que debi6 de haber: sido muy
antIgua:
Debemos precavernos de, aplicar nuestras propias
categoras para interpretar los escuetos datos de que disponemos.
Es neces:lrio investigar n s610 a los mexicas, sino a otros pueblos
contemporneos suyos, pues es de suponer que hab~ similitud
entre las instituciones de la pca. Las escuelas no eran
simplemente centros de educaci6n, como ahora las concebimos.
Entre los mexicas las escuelas eran fundamentalmente especies de
templos, instituciones d carcte"r religioso que conceritraban a los
nios y jvenes para el servicio, a las que los me~bres iban a
trabajar y, adems, a educarse. La funcin principal de las escuelas
era el culto <t los qioses, aunque en esta actividad existan aspectos
prcticos, inundanos. En efecto, el culto inclua eje\t~icios muy
sociales: se imaginaba que los dioses vivan no s6lo c!~ el cielo y
, en el inframundo, sino tambin sobre la tierra, por' lo que los
servicios eran en buena parte los de cuidado, cons.~rvaci6n y
mantenimiento de los templos; la devocin '~: individual
comprenda las relaciones con los semejantes y errespeto a s
mismo; el traB~jo y el ejercicio de las armas obedecan a los fines
estatales, ya q~14,religin'y gobierno formaban una unidad, en fin,
l
. que vivir en el i~mplo significaba en aquella po'ca estar dedicado
(:"J
LA ENSEANZA ESCOLAR. ENTRE LOS MEXlCA)
a la colectividad. La reglamentacin legal de los templos-escuelas

fut, por tanto, una importante preocupacin de 10$ gobernantes,
como nos lo dice en el siguiente texto fray Diego Durn:
Aunque la corte real de Mxico estaba en polica,
orde:l y concierto, y se viva con gran crianza y
temor, y con gran cuidado de que no hubiese
males ni desorden, quiso y fue la voluntad del rey
[Motecuhzom a Ilhuicamina]
que
hubiese
ordt!nanzas y leyes y prem5ticas particulares por
donde los dem5s reyes se rigiesen y gobernasen,
dejando ordenado lo que en adelante se haba de
guardar, las condiciones y maneras de vivir, que
cada uno en su estado haba de guardar y cumplir,
ordenando su repblica cuanto mejor fue posible,
conforme a sus antiguas costumbres... Ordenaron
que hubiese en todos los barrios escuelas y
recogimiento de mancebos donde se ejercitasen en
religin y buena crianza, en penitencia y aspereza,
y en buenas costumbres, y,en ejercicios de guerra
y en trabajos corporales, en ayunos y en
disciplinas, y en sacrificarse, en velar de noche, y
que hubiese maestrOS y hombres ancianos que los
reprendiesen y corrigiesen y castigasen y mandasen
y ocupasen en cosas de ordinarios ejercicios, y que
no los dejasen estar ociosos, ni perder tiempo, y
que todos estos mozos guardasen castidad, con
grandsimo rigor, so pena de la vida.
El culto a los dioses iba ligado al trabajo, un trabajo en el que se
instrua al ser humano, con discursos elaborados, a partir del
nacimiento y hasta el momento en que el cadver era despedido
oe los suyos en los ritoS mortuorios, entendindose que, para los
n:exicas, el alma de! nio y el cuerpo del difunto estaban
c~,pacitados para escuchar y atender lo que se les deca en aquellas
floridas piezas de oratoria.
(,. i \' "o
l'-J
Uf
30
31

PRJMEh..
.: LA EDUCACIN PREHISPNICA y COLONIAL
Cmo conceban el trabajo? Tenan una':' idea muy

diferente ala judeocristiana. Cuando leemos la Biblia ent~ndemQs
que el trabajo, no es parte de la esencia humana. Segn la Biblia,
el hombr~ naci exento del trabajo, y ste fe 4)1 mal que
" como castIgo, por su pecad
' "ti,~n cam b'10,
:\ dqUIrlO,
o. .osI
meXlcas,
tenan otra opinin. Esto 10 podemos ver en el -mito. Hay dos
personajes que aparecen en las fuentes documentales como el
,
hom b'
'
' Oxomoco y C'IPrctona.
\I~ ' I S or,
prtmer
re y l
a pnmera
mUJer:
una pareja de .ancianos. ,Tal 'vez sus categoras no seh semejantes
a las de un A!!n y una Eva, sino ms bien seres divinos, los
arquetipos de,~ps humanos. De cualquier manera, ellos daban a
los hombre(:~~ caractersticas. Los dioses seabron ala vicja,
como ~tribt.5"s:, el hi.lado, el tejido y el manejo de los granos de
maz para curar y para adivinar, mientras que al viejo -o a
ambos, porque la fuente no es muy c1ara- el cultivo de la tierra.
As se formaron estos arquetipos y, a partir de dios, todos los
hombres: con la carga del trabajo como algo propio de su
naturaleza, no como algo adquirido por el castigo. Podemos con
esto encontrar una interesant diferencia religiosa. Los cristianos
creen que, al morir, estn ya libres del trabajo. Dejan sus
obligaciones en la tierra, con el pecado original. En cambio para
los mexicas las actividades laborales continuaban en el ms all,
aunque una muerte gloriosa los enviara al cielo del Sol o al
paraso acutico de los dioses de la lluvia, Si los varones moran
en la guerra o las mujeres durante el primer parto, su obligacin
era acompaar al Sol en su diario recorrido por el cielo, los
militares en la parte oriental del camino, las parturientas en la
occidental. Si moran por un mal "acutico" (ahogados, golpeados
por el rayo, hidr6picos, etctera), deban contribuir en el paraso
, del agua al cuidado de los manantiales y las fuentes, hacan llover
y granizar, conducan los vientos o limpiaban' las caeras
subterrneas por donde corra el agua. Si moran de muerte
comn, est;.ban encargados en el inframundo del cuidado de la
riqueza y deban acompaar al Sol durante la noche, cuando
recorra el camino inferior, el dd mundo de los muertos. Hoy,
ms all de las fronteras septentrionales de Mesoamrica, los
tarahumaras conservan creencias muy semejant"es, y creen que los
I
LA ENSEANZA ESCOLAR
1:.1'1 l'\.J:.
LV,) tyl"""""""
muertos deben limpiar l6s conductos subterrneos para que ,as

agU:l:' puedan desembocar en el mar. La concepcin de la
existl~ncia humana ligada al trabajo daba ese sentido primordial
de servicio '.1 toda institucin escolar.
Son val''<ls las clases de escuela que se mencionan en las
fuentes documentales. El c,;lmcac ("Iugar de la hile!"'".1 de cas::tsf')
em b destinada a la nobleza, ;1Unque no en forma exclusiva. El
tc:lpt)c'calli ("casa de j~venes") era la escuela a la que iban casi
toaos Ios pleb!!J'ps, Haba siete calmcac en toda la ciudad; en
cambio lostelpachcalli en1n muy numerosos, pues se dice que
existan diez(; quince en c:1da barrio. De la escuela femenina o
icbpochcalli (" C;lS:l de doncellas"), casi no hay noticia. Es posible
que ~uesen varias de elbs, dedicadas a distintos dioses. Transcribo
aqu :llgunas lne.1s de Jo que nos dice fray Diego Dudn acerca
del templo en el que las doncelbs estab;:n dedicadas al dios
Huirzilopochtli:
_... habu otro recogImIento de monjas recogidas,
. tOd.1S doncellas de a doce y a trece aos, a las
cuales llamaban "las mozas de la penitencia", Eran
otras tantas como los varones, sin haber m~s ni
menos. stas vivan en castidad y recogimiento,
como doncellas diput;:das al servicio de Dios, las
cuales no tenan otro ejercicio si no era barrer y
regar el templo, y hacer cada maana de comer
para el dolo, y a los ministros del templo, de
aquello que de limosna recogan. La comida que al
dolo hacan era unas tortillas pequeas, hechas a
manera de manos y de pies, y otras retorcidas
como melcochas... Con este pan hacan unos
guisados de chile y ponanselo al dolo delante, y
esto era cada da. Entraban estas muchachas
tresquilonas, y desde que entraban dc!jaban crecer
el cabello ...
Era ID~S mencionado el cuicacalli ("casa del canto~), al que iban
los dumnos diariamente, desde su escuela, a recibir instrucciones
(~)
Xv
en
32
33

PRlM
~TE: LA EDUCACIN PREHISrNICA y COLONIAL
de canto y danza. Estas actividades sobrepasaban una preparacin

puramente artstica. El canto y la danza eran considerados en
aquel tiempo formas muy elevadas de culto religioso, yel canto,
en particular, una va de 'transmisin del conocimiento, sobre
todo el histrico. El uicacalli era tambin la institucin que
introduca al individuo al trabajo comunal. All se distribuan a
los ::.lumnos, desde nios, las actividades tributarias: la siembra de
los campos de beneficio colectivo, el batido de lodo con los pies
para hacer adobes, la participacin en la construccin de obras
pblicas, etctera.
Podr suponerse que las particularidades mencionadas
daban a las escuelas mexicas, corno otra de sus caractersticas
fundamentales, su universalidad. En efecto, no habla,un solo nio
que no tuvie-ra la obligacin de ir a la escuela. La enseanza se
daba a todos Jos miembros de la sociedad corno un derecho y una
obligacin comunales. La obligacin quedapa reforzada
.
ideolgicamente por medio de las creencias religios~'~; Se crea que
todo recin nacido que no era llevado al templo-escuela estaba en
un grave peligro de perder la vida, pues careca de la proteccin
del dios tutelar. Era una especie de "inscripcin" reHgiosa, basada
en la creencia de que el individuo tena varias ~Jmas, que era
posible desprenderse de porciones de ellas y que las porciones
quedaban cli>,municadas entre s. El nio era llevado ante los
sacerdotes d~'l templo-escuela, que lo reciban en nombre del dios
tutelar. C9tlP los sacerdotes no podan quedarse al cllidado del
recin naCIdo, 10 devolvan a sus padres, pero retenan corno
prenda unas cuentas en las que se crea que estaba depositada una
porcin del alma de la criatura. En esta forma, a la distancia, el
nio era protegido por el dios de su templo en tanto que llegaba
il la edad apropiada para ingresar en calidad de sacerdotillo.
El escolar encontraba en el templo una organizacin
jerrquica. Haba estrictas reglas de ascenso que permitan a los
ms dedicados ir alcanzando sitios que los iniciaban a una vida
adulta tambin jerarquizada. Salan a la edad del matrimonio. La
sociedad mexica, preocupada, como muchas otras sociedades
militaristas, por h reproduccin de sus mien:bros, daba un alto
--.:,:) valor a la constitucin de la familia. La forma normal de dejar la
f'2>
--1
34
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LA ENSENANL.A
l:.':>(..VI.../\/\ '-'"
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"''-'- , ..
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escuela era la solicitud del permiso para casarse. El celibato era

mal visto, a menos de que se renunciara a la formacin de
lln~1 familia para hacer una carrera de maestro-sacerdote. En el
ri:ual de salida se repeta el modelo de la dedicacin a la escuela:
s(; dejaba corno prenda un hacha de piedra, y se crea que en sta
quedaba una parte de una de las almas del antiguo alumno. Era
stal de que, aunque casado e independiente, el hombre
continuaba espiritualmente, para siempre, corno uno de los
s,lcerdotes de .1quel templo.
1.1 di'sciplina y el contenido de la educacin en el calmcac
eran muy distintos a los del telpochcatli. En ambas escuelas se
tol1uba en cuenta, desde los primeros aos, la posicin que el
individuo ocupnra como adulto en la sociedad. El noble iba a
prepararse en todos lquellos campos que le permitieran
actividades de direccin. Lo primero era la educacin en el campo
del m;mdo, poltico. Los nobles aprendan a regir, y en su
preparacin ocupaba un lugar muy importante la retrica, corno
es 0bvio en un pueblo al que los discursos emocionaban hasta las
(,grimas, Tambin se incluan las actividades de alta tecnologa,
entre ellas la construccin de obras hidrulicas o monumentales,
actividades en que las fuentes sealan a los ms altos personajes.
En materia religiosa era fundamental el manejo de los cmputos
c::alendricos, entre los que destacan dos cidos: el de 365 das, de
carcter agrcola-religioso, dividido en 18 "meses" en los que
quedaban distribuidas las principales fiestas del culto, y el de 260
as, adivinatorio. En relacin al manejo de este ltimo hay que
advertir que l<? adivinacin intervena en los ms importantes
momentos de la existencia. A travs del ofrecimiento del recin
m.cido a los dioses del cielo y del inframundo en un buen da, el
nio adquira un destino favorable; del acoplamiento de los
de~tinos compatibles de una pareja dependa la suerte del
matrimonio; la salud y los negocios -entre ~lIos los viajes de los
iTlcrcaderes- dependan del inicio de la empresa en una fecha
favorable, etctera.
En el telpochcalli. aunque la educacin religiosa era muy
ir.1portante, se haca hincapi en el trabajo y en las actividades
35

PlUM!
,'E: LA EDUCACIN PREHlSrNlCA y COLONlAL
militares. Esto tena ta.mbin el carcter de beneficio pa.ra b

colectividad. Dice el Cdice Florentino:
entra.r [el nio] en eltelpochcalli, le ordenaban
barrer, encender el fuego. Y luego hacan que
empezara la penitencia. Entonces, en la noche, se
cantaba... all donde vivan con los dems, donde
bailaban juntos ... Y cuando ya es jovencillo (el
escobr], entonces lo llevan al bosque, lo hacen
cargar a la espalda los llamados troncos cilndricos.
Quiz an s610 uno, quiz ya dos. As lo pruban.
Tal vez pueda ir a la guerra. Ir entonces
solamente a. cargar escudos.
En efecto, Jos nios, desde edad temprana, participaban en los
combates. Eran los enca.rgados de cargar el ma~alotaje de los
guerreros, en la medida de su vigor fsico. Con frecuencia un
militar experimientado, persona hbil escogida por el padre del
menor, le serva como instructor en el campo de ba.talla, mientras
el nio actua.ba como su ahijado o escudero. Los novatos vean
la lucha desde lugares seguros; pero su afn aventurero y su deseo
de iniciar el ascenso jerrquico los impulsaba a lanzarse, en
grupos de tres, cuatro o cinco, a sorprender a algn' enemigo en
desventaja. Si podan dominarlo, capturndolo vivo, obtenan su
primera posicin prestigiosa y pedan que se les cprtara un
mechn de pelo que, como seal infamante, llevaban los que
nunca se haban distinguido' en el combate. Su peinado sera
ahora diferente, honorfico: se les rap:lba toda la cabeza, con
excepcin de un mechn que caa sobre una de las orejas. Ya no
volveran a ser simples cargadores en la guerra, y tendran
autoridad como maestros .d: sus compaeros m~+Svenes. Sin
embargo, no se les permltla atrapar otra vez eti 1grupo a un
enemigo; la siguiente accin guerrera deba ser .una proeza
individual. Se les deca que si la captura del enemigo se realizaba
de nuevo en grupo, les dejaran crecer un mechn; sobre la otra
oreja,' lo que no era muy, atractivo en los varones: pues era ste
Cun peinado Jemenino.
1'0
.'
CO
}.
".
36
La. diferencia. de educa.cin de los nios plebeyos y
l."
noble~, como se dijo anteriormente, estaba en razn directa de las

responsabilidades y privilegios que tendran los estudiantes en su
vida :ldulta.. En primer trmino, haba una gran continuidad en
la esptcia.lidad fa.milia.r de trabajo: por regla general, exista la
rigidez de la herencia pa.terna en el desempeo de las profesiones,
y buena parte de la tra.nsmisin de los oficios era una actividad
educativa domstica.. El Cdice Mendocino nos muestra al
bpid.1rio que ensea a su hijo a trabajar las piedras finas, al escri
bano que inicia a su hijo en el dibujo de los cdices, al platero
que funde el metal enfrente de su hijo, al fa.bricante de objetos de
plumas preciosas que entrega a su hijo una pluma, una aguja y un
hilo, y ns por el estilo. El Cdice Mendocino explica la lmina en
la que apa.recen estas figuras con las siguientes palabras:
Los oficios de carpintero y lapidario y pintor y
pbtero y guarnecedor de plumas, segn que estn
figurados e intulados, significan que los tales
maestros enseaban los oficios a sus hijos, luego,
desde muchachos, para que siendo hombres se
aplica.sen por sus oficios y ocupasen el tiempo en
cosas de virtud, dndoles consejos que de la
ociosidad nacan y se engendraban malos vicios, as
de los de malas lenguas, chismosos, y seguan las
borracheras Y otros malos vicios, y ponindolos
. otrOS muchos aterrares que mediante ellos se
sometan en todo aplicarse.
En cuanto a la educacin formal, haba una enorme distincin en
cuanto al rigor disciplinario del telpochcalli y el calmcac. El nio
plebeyo, al tener que auxiliar a su familia desde edad muy
temprana en las actividades econmicas, entre ellas las agrcolas,
tena ms facilidad para entrar y salir con fr~c\.tencia del templo
esclJeia. Llegada a la madurez sexual, el joven tena ciertas
libertades, como la de pasar ocasionalmente la noche fuera del
templo. El Cdice Florentino dice al respecto: "Y los ya maduros,
37

PRIf.1E.
=:;
'J
ARTE: LA EDUCACIN rREHIS~1';1CA y COLONIAL
los que ya saben de las cosas terrenales, duermn all, con sus
amantes." En cambio para el nio noble la vida era muy dura: en
primer lugar, al menos en el plano normativo e, ideal, tanto la
muchacha 'como el joven nobles eran castos., ,La virginidad,
incluida la;masculina, era muy apreci:da entre los mexi~;l.s, y una
de las virtJ:8es que se es~imaban en el guerrero er: su alej:lmiento
de la can4;Jidad. Los jvenes y las doncellas nobles vivan
encerrad9~f~!l sus escuelas, sometidos : una estricta vigibncia. Si
J!gn m~~I1acho era sdrprendido en aventuras amorosas, se le
ch:muscaban los cabellos, se le I:nzaba : la calle y nunca ms
poda volver con sus compaeros de escueb. Esto, aclaro, se
repeta en ,'.la prdica, <lunque las fuentes documentales dan a
conocer !!n algunos pasajes que bs excepciones eran ms
frecuentes de 110 que se aparentaba. En cuanto a las descripciones
del trato de los nios nobles en las escuebs; las fuentes docu
mentales dicen que los alimentos que les llegaban de sus C,lsas no
eran entregados especficamente a un destinatario familiar, sino
que se distribuan entre todos, arrojndoles la comida para que
aprendieran a ser humildes.
La diferencia en el trato ira a ser un argumento ms que
los nobles esgrimiran para ejercer las activid:des directrices
de la socied:d, y a partir de ellas, para gozar de una vida
adulta privilegi:da. Ostentaban sus poderes y prerrogaciv:s
JUStificndolos por distintas vas: el ser descendientes de un dios
Quetzalcad, que les haba legado la funciry. del mando;
pertenecer : linajes de hombres que, supuestamente, haban
cumplido sus obligaciones con responsabilidad, habilidad y
moralidad extremas a travs de tod:,.; las generaciones, y en tercer
lugar, precisamente, el haber sido educados en el rigor los nobles
y erl la ligereza los plebeyos.
Me referir, por ltimo, a uno de los vehculos de la
educacin. Ya vimos anteriormente el alto valor que los mexicas
daban a la retrica. Transcribo algtinas lneas de un discurso de
recepcin del meno,r en la escuela de los nobles, simplemente
como una muestra de los trminos en que los maestros-sacerdotes
se dirigan a los nios recin llegados al templo-~s.<::uela:
LA ENSEANZA ESCOLAR ENTRE LOS MEXICAS
Ahora te ha venido a depositar [en la escuela]

Nuestro Seor, el Dueo del Cerca y del Junto, y
aqu estn tu venerable madre, tu venerable padre,
de quienes procedes. Y aunque en verdad procedes
de tu venerable madre, de tu venerable padre,
ahora sed venerable madre [y padre] el maestro, el
educador, la que abre los ojos de la gente, el que
destap: los odos de la gente. En sus manos, en su
boca estn el agua fra, la ortiga [el castigo que
corrige]. Y escucha esto, atindelo, yelo: an er:lS
una criatura cuando te ofrecieron, te convirtieron
en ofrenda tu venerable madre, tu venerable padre,
te hicieron pertenecer :I calmcac. Barrers,
limpiars aqu para la Persona, Nuestro Seor,
Nuestro Venerable Noble, Quetzalcatl. Y escucha
esto: que aqu estn tu venerable madre, tu
venerable padre. Se separan de ti. Te presentan a
donde perteneces, al lugar de donde eres
propie~ad, de donde t eres un bien. Escucha, oh
hijo mo, oh nieto mo, oh cabello, ua, oh hijo
m'enor. Que has vivido, que naciste sobre la tierra,
que se dign enviarte la Persona, Nuestro Seor.
y t no eras as entonces, cuando viniste; antes no
podas defenderte; antes' no podas extender los
brazos. S, te hizo cuaj:r tu venerable madre, que
junto a ti sufri, junto a ti se fatig, junto a ti
estaba cabeceando de sueo, se estaba llenando de
hediondez con tu excremento lquido. Y su
venerable leche te hizo cuajar. Ya eres esta
formilla, ya eres grandecillo, ya pretendes ver las
cosas por t mismo, ya quieres estarte moviendo ...
;:)
38
39Hctor
Digitalizado por: I.S.C.

Alberto Turrubiartes Cerino
PARTE: LA EDUCACION PR..EHI)I'AN1CA r
<",ULUNII\L
Bibliografa
Durn, Fray Diego. Historia de las Indias de Nueva Espaa
e islas de fa tierra firme, prlogo de Jos Rubn Romero
y Rosa Camelo, transcripcin de Francisco Gonzlez
Vela, 2 V., BOlnco Santander, Espaa, 1990-91.
EScOlbnte, Pablo. Educacin e ideologa en el Mxico antiguo.
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(Biblioteca Pedaggica). Mxico, 1985. ':
Lpez Austin, Alfredo. La educacin de los antiguos nahuas, 2 v.
Secretar;\ de Educacin Pblica y Ediciones El Caballito.
(Bibliotec:l Pedaggica). Mxico, 1985. 'k~'
Educacin mexica. Antologa de documentos sahaguntinos.

Instituto de Investigaciones Antropolgics, UNAM. (Serie
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'i"
Sahagn,.fray Bernardino de. Historia general de las cosas de

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(~
40

..
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,
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Alfredo Lpez Austin (antolog.), La educacin de los antiguos nahuas 1, Mxico,
sEPIEdiciones El Caballito (Biblioteca pedaggica), pp. 38-48.
.'
,.
'.
c)
W
1--""
~.
Plti~
o exhortacin que hacia un padre a su hijo

Hijo mo, criado y nacido en el mundo por Dios, en cuyo
nacimiento nosotros tus padres y parientes pusimos los'
ojos. Has nacido y vivido y salido como el pollito del
cascarn, y creciendo como l, te ensayas al vuelo y
ejercicio temporal. No sabemos el tiempo que Dios querr
que gocemos de tan preciosa joya. Vive, hijo, con tiento,
y encomindate al dios que te cri, que te ayude, pues es
tu padre que te ama mis que yo. Sospira a l de da y de
noche, y en l pon tu pensamiento. S(rvele con amor, y
hacerte ha mercedes, y librarte ha de peligros. A la imagen
de Dios y a sus cosas ten mucha reverencia, y ora delan
te de l devotamente, y aparjate en sus fiestas. Reverencia
y saluda: los mayores, no olvidando a los menores. No
seas como mudo, ni dejes de consolar a los pobres y aflig
dos con dulces y buenas palabras. A todos honra, y ms
a tus padres, a los cuales dees obediencia, servicio y
reverencia, y el hijo que esto no hace no ser bien logrado.
Ama y honra a todos, y vivirs en paz y alegra. No sigas a
los locos desatinados que ni acatan a padre ni reverencian
a madre, mas como animales dejan el camino derecho, y
como tales, sin razn, ni oyen doctrina, ni se dan nada
por correccin. El tal qe a los dioses ofende, mala muerte

morr desesperado o despeado, o las bestias lo matarn
y comern. Mira, hijo, que no hagas' burla de los viejoso
enfermos o faltos de miembros, ni del que est en pecado
o err en' algo. No afrentes a los tales ni les quieras mal;
antes te: humillas delante los dioses, y ter;ne no te suceda
lo tal, porque no te quejes y digas: ItAs me acaeci como
mi padre me lo dijo", o "Si no hubiera escarnecido, no
cayera en el mismo mal", A nadie seas penoso, ni des a
alguno ponzoa o cosa no comestible, porque enojars
a los dioses en su criatura, y tuya ser la confusin y dao,
y en lo tal morirs. Y si honrares a todos, en lo mismo
fenecers. Sers, hijo, bien criado, y no te entremetas
donde no fueres llamado, porque no des pena, y no seas
tenido por mal mirado. No hieras a otro, ni des ma.!ejem
plo, rli hables demasiado,. ni cortes a lotros la,.~','lli~tica,
porque no los turbes, y SI no hablan drechamell~~para
corregir los mayores, mira bien lo que t hablas~lsi no
fuere de tu oficio, o no tuvieres cargo de hablar, calla, y
si lo tuvieres, 'habla, pero cuerdamente; y no como bobo
que presume, y ser estimado lo que dijeres. iOh n,Uo! no
cures de burleras y mentiras, porque causan confusin.
No seas parlero, ni te detengas en el mercado ni en el
bao" porque" no te engae el Demonk,-.2 No seas muy
:wlidiIIo, ni te cures del espejo, porque no seas tenido
por disoluto. Guarda la vista por donde fueres; no vayas
haciendo gestos, ni trabes a otro de la mano. Mira bien
por dnde vas, y as no te encontrars con otro, ni te
pondrs delante de l. Si te fuere mandado tener cargo, por
ventura te quieren probar; por eso, excsate 10 mejor que
pudieres, y s~~lS tenido por cuerdo; y no lo aceptes luego.
aunque sientits t exceder a otros; mas espera, porque no
2 F.lla mencin al Demonio muestra ,a la pM:'lIC'nC'a & conp<:oncl
coloniales. No hay ('n el panrcn rMJOll'l'ltnelJ\O un diol del mal cquiyal('nle
.. hit,
'
:jo
~'f
--",
..., .....\
f',)
seas desechado y avergonzado. No salgas ni entres delante

los m~ores; antes sentados o en pie, donde quiera que
estn, iempre les das la ventaja, y les hars reverencia. No
hables primero que ellos, ni atravieses por delante, porque
no sea.: de otros notado por malcriado. No comas ni bebas
primeN, antes sirve a los otros, porque. as alcanzars la
gracia ~e los dioses y de los mayores. Si te fuere dado algo,
au nque:: sea de; poco valor, no lo menosprecies, ni te enojes,
ni dejc::s la amistad que tienes, porque los dioses y los
hombres te querrn bien. No tomes ni llegues a mujer
ajena, lIi por otra va seas vicioso, 'porque pecars contra
los dioles, y a ti hars mucho dao. An eres muy tierno
para c'ziite, como un pollito, y brotas como la espiga
que va echando de
Sufre y espera, porque ya crece
la mujer que te conviene: ponlo en la voluntad de Dios,
porque no sabes cundo te morirs. Si t casar te quisieres;
danos primero parte de ello, y no te atrevas a hacerlo sin
nesotra. Mira, hijo, no seas ladrn, ni jugador. porque
caers <n gran deshonra, y afrentamos has, debindonos
dar honra. Trabaja de tus manos y come de lo que traba
jares, y vivirs con descanso. Con mucho trabajo, hijo,
hemos ~e vivir: yo con sudores y trabajos te he criado, y
as he Cuscado lo que habas de comer, y pq!;'iti'he servido
a otros. Nunca te he desamparado, he hech6~19 'que deba,
no he I1urtado, ni he sido perezoso, ni hecho vileza, por
donde tJ fueses afrentado. No murmures, ni digas mal de
algu no: calla, hijo, lo que oyeres; y si siendo bueno lo
hubic:resde contar, no aadas ni pongas algo de tu cabeza.
Si ante :i ha pasado alguna cosa pesada, y te lo pregunta
ren. cal". porque no te abrirn para saberlo. No mientas,
ni te deH parler(as. Si tu dich fuese falso, muy gran mal
cometer:S. No revuelvas a nadie, ni siembres discordias
entre lasque tienen amistad y paz, y viven y comen juntos.
y se visitan. Si alguno te enviare con mensaje, y el otro te
riere, o murmurare, o dijere mal del que te env{ a, no
vuelvas con la respuesta enojado. ni lo des a sentir. Pregun
sr.
'----.
-.,.1
w
w
tado por el que te envi, "Cmo te fue all?"~ responde

con sosiego y buenas palabras, callando el mal que olstes.
porque no los revuelvas y se maten o rian, de lo que
.!spus te pesar y dirs entre ti: "Oh, si no lo dijera,
y 110 sucediera este mal!" Y si as lo hicieres, sers de
n~Ulchos amado y vivirs seguro y 'consolado. No tengas
que ver con mujer alguna, sino con la tuya propia. Vive
li1'lpiamente, porque no se vive esta vida dos veces, y con \\
trabajo se pasa, y todo se acaba y fenece. No ofendas a
alguno, ni le quites ni tomes su honra y galardn y mere
cimiento, porque de los dioses es dar a cada uno segn
a dios les place. Toma, hijo, lo que te dieren,. y da las
gracias; y si mucho te dieren. no te ensalces ni ensober
be-r.cas, antes te abajas, y ser mayor tu merecimiento. Y
si con ello as te humillares, no tendr que decir alguno,
pues tuyo es. Empero, si usurpases lo ajeno, seras afren
tado, y haras pecado contra los dioses. Cuando alguno te
hablare, hijo, no menees los pies ni las manos. porque es
seal de poco seso; ni ests mordiendo la manta O vestido
que tuvieres. ni ests escupiendo. ni mirando a una parte
y a otra, !1i levantndote a menudo si asentado estuvieres.
porque te mostrars ser malcriado, y como un borracho
que. no tiene tiento. Si no quisieres. hijo, tomar el con
sejo que tu padre te da, ni or tu vida y tu muerteitu bien
y tu mal, tu carda y tu levantamiento, tu vel'!tra ser
mala, y habrs mala suerte, y al cabo conocer~~: que t
tienes la culpa. Mira no presumas mucho aunque" tengas
muchos bienes, ni menosprecies a los que no tuviercn
tanto, porque no enojes a Dios que te los dio. ya ti no te
daes. Cuando comieres no mires como enojado. ni desde
C$ la comida, y dars de ella al que viniere. Si comieres
con otros no los mires a la cara, sino abaja tu cabeza y
dc:j:l a los otros.. No comas arrebatadamente.. que es con
dicin de lobos y adives, y dems de esto te har mal lo
que comieres. Si vivieres, hijo, con otro, ten cuidado de
todo lo que te encom'endare. y sers, diligente y buen
i,

o
e
15
n
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5-
S,
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1C
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s?
o,
o.
as
:JS
e113
'"
~o
tienes a punto tus sand~lias, bordn y azada, con lo demis

que pertenece a tu oficio, pues eres labrador, para ir a tu
tr:tbajo y labranza en que los dioses te pusieron, y tu dicha
y Vf!lltura fue tal; y que sirvas a otro en pisar barro y hacer
adebes. En ello ayudas a todo el pueblo y al seor; y con
estas obras tentlrs lo necesario para ti, y tu mujer y tus
hijos. Toma lo que pertenece a tu oficio. Trabaja, siembra
y coge, y come de lo que trabajares. Mira no desmayes ni
tengas pereza,: porque si eres perezoso y negligente, c6mo
vivirs y poq~:3:s caber con otro? Qu ser de tu mujer y
de tus hijos? El buen servicio, hijo, recrea y sana el cuerpo,
y alegra el cor~zn. Haz, hijo, a tu mujer tener cuidado de
lo que pertenece a su oficio y de lo que debe hacer dentro
de su casa, y avisa a tus hijos de lo que les convienc~f)arles
heis. amuos UUCIlOS consejos como paJres, porqu: vivan
bien, y no desagraden a los dioses, ni hag~n algn m~1 con
que: os afrenten. No os espante, hijos, el trabajo que tenis
con los que v.ivs, pues que de all habis de haber lo que
han de comer y vestir los que criais. Otra vez. te digo. hijo,
ten uucn cuidado de tu mujer y casa, y trabaja de tener
con que convidar y consolar a tus parientes y a los que
vinieren a tu casa, porque los puedas recibir con algo de tu
pobrez.a, y conozcan la gracia, y agradezcan el trabajo, y
correspondan con Jo semejante y te consuelen. Ama y haz
piedad, y no seas soberbio ni des a otro pena; mas sers
bien criado y afable con todos, y recatado delante aquellos
con quien vivieres y conversares, y sers amado y tenido en
mllcho. No hieras ni hagas mal a alguno, y haciendo lo que
debes, no te ensalces por ello, porque pecars contra los
dioses, y hacerte han mal. Si no anduvieres. hijo, a dere
. ch~s, qu resta sino que los dioses te quiten lo que te
dicron y te humillen y aborrezcan? Sers, pues, obediente
l. tus mayores y a los que te guan donde tr.:abajas, que
t::unpo:o tien'cn mucho descanso ni pbcer; y si no lo hicie
res as, antes te levantares contra ellos. o murmurares. y les
dieres pena o mala rcspesta, cierto es que se les dobbra
'j,
"";1
43
~f:,.~

-'"".
el trabajo con tu descomedimiento y mala crianza; y sien

do penos.o, con ninguno podrs vivir, mas sers desechado
y hars gran dao a tu mujer y hijos, y no hallars casa ni
adonde te quieran acoger. antes caer..o; en mucha mala
ventura. .No tendrs hacienda por tu culpa, sino laceria y
pobreza por tu desobediencia. Cuando algo te mandaren,
oye de voluntad y responde can Crianza si lo puedes haccr
o no, y no mientas, sino di lo cierto; y no digas que s no
pudindolo hacer, porque lo encomendarn a 0J~lf::1. Hacien
do lo que te digo, sers querido de todos. N&~fras vaga
bundo ni mal granjero; asienta y arraiga, siembr'a y coge,
y haz casa donde dejes asentados tu mujer y hijos cuando
murieres. De esta manera irs al otro mundo contento y
no angustiado por lo que han de comer; mas sabrs la raz
o asiento que les dejas en que vivan. No ms, hijo, sino
que ests en buen hora.
Reagradecimiento del hijo a su padre
Padre mo, yo os agradezco mucho la merced que me
habis hecho con tan amorosa pltica y amonestacin. Yo
sera male si no tomase tan buenos consejos. Quien soy
yo. sino un pobrecillo que vivo en pobre casa y sirvo a
otro? Soy pobre labrador que sirvo de pisar barro y hacer
adobes, y sembrar y coger con los trabajos de mi oficio.
No mered yo tal amonestacin. Gran bien me han hecho
los dioses en se acordar de m{. Dnde hubiera o oyera
yo tan buenos consejos sino de mi padre? No tienen con
dios comparacin las piedras preciosas. mas como tales de
vuestro corazn, padre mo, como de caja me las habis
abierto y manifestado: limadas y concertadas, y por orden
ensarudas. han sido vuestras palabras. Oh! si yo merecie
se tomarlas bien, que no son de olvidar ni dejar vuestros
tan saludables consejos y avisos. Yo he sido muy alegre y
C) consolado con ellos: yo, padre m{o, os lo agradezco. Re
W posad y descansad, padre m(o.
01
De otra exhortacin que una madre bizo a su bija
Hija ma de mis entraas nacida, yo ~e par y te he criado

y puesto por crianza en concierto, como linda cuenta
ensartada; y como piedra fina o perla, te ha pulido y
adornado tu padre. Si no eres la que debes, cmo vivirs
con otras, o quin te querr por mujer? Cierto, con~ mucho
trah.ajo y dificultad se vive en este mundo, hija, y las
fuerzas se consumen; y gran diligencia es. menester para
ilcanzar lo necesario, y los bienes que los dioses nos
envan. Pues, amada hija, no seas perezosa ni descuidada,
antes diligente,. y limpia y. adereza tu casa. Sirvt~ da
aguamanos a tu marido, y ten cuidado de hace.r.:~n el
pan. Las cosas de casa ponlas como conviene. ap~adas
cada cual en su lugar, y no como quiera mal puestas, y
no dcjes caer algo de las manos en presencia de otrOs. Por
donde, hija, feres, ve con mesura y honestidad, no;apre
$u:rada, ni rindote, ni mirando de lado como a medio
ojo, ni mires a los que viven de frente ni a otro alguno en
la cara, sino irs tu camino derecho, mayormente en pre
senel;'. de otros. De esta manera cobrars estimacin y
buena fama. y no te darn pena ni t la dars a otro.y as,
de ambas partes, concurrir buena crianza y acatamiento.
. y para esto, hija, sers t bien criada y bien hablada. Res
ponde cortsmente siendo preguntada, y 'no seas como
muda o como boba. Tendrs buen cuidado de la hilaza y
de !a tela y de la labor, y sers querida y amada, y mere
cers ~encr lo, necesario para comer y vestir, y as podrs
tener segura la vida, y en todo vivirs consolada. V por
estos beneficios no te olvides de dar gracias a los dioses.
Gurdate de darte al sueo o .a cama o pereza. No sigas la
sombra, el frescor, ni el descanso que acarrean I~rnalas
costumbres y ensean regalo, ocio y vicio; y con taiejem
plo no se vive bien con alguno; porque las que as .se
cran nunca sern bien queridas ni amadas. Antes, hija
ma, piensa y obra bien'en todo tiempo y lugar: se'ntada
que ests o levantada, queda o andando, haz lo que debes,
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44
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as para servir a los dioses como para ayudar a los tuyos. Si

fueres llamada no aguardes la segunda o tercera vez, sino
acude presto a lo que mandan tus padres, prque no les
des pena, y te hayan de castigar por tu in obediencia. Oye
bien lo que te fuere encomendado, y no lo olvides; milS
hazlo bien hecho. No des mala respuesta ni seas rezongo
na, y si no lo puedes hacer, con humilad te excuses. No
digas que hars lo que no puedes, ni a nadie burles, ni
mientas. ni engaes, porque te miran los dioses. Si t no
fueres llamada, sino otra, y no fuere presto al mandado, ve
t con qiIigencia, y oye y hu. lo que la otra haba de hacer,
y as ser.1s amada y en ms que otra tenida. Si alguno te
diere bue~, consejo y aviso, tmalo, porque si '00 lo tomas
se escandalizar de ti el que te avisa. o la que te aconseja
lo bueno, y no te tendr en nada. Mostrarte has bien criada
y humilde con cualquiera, y a ninguno dars pena. Vive
quietamente y ama a todos honestamente y a buen fin.
Haz a tO<1os bien y no aborrezca... ni menosprecies a nadie,
ni seas de: lo que tuvieres avarienta. No eches cosa alguna a
mala pane. ni obras ni palabras, ni menos tengas envidia de
lo que de los bienes de los dioses da el uno al otro. No des f
fatiga ni enojo a alguno, porque a ti te lo dars. No te des a
cosas malas. ni a la fornicacin. No te muerdas las manos
como malmirada. No sigas tu corazn pot'~~le te hars
viciosa. y te engaars y ensuciars, y a no{~~os afrenta
rs. No te envuelvas en maldades como se revu8ve y entur
bia el aglla. Mira, hija, que no tomes por compaeras a hs
mentirosas, ladronas, majas mujeres, callejeras, cantoneras,
ni perezosas, porque no te daen ni perviertan. Mas entien
de slo en lo que conviene a tu casa y a la de tus padres,
y no salgas de eJla fcilmente hi andes por el mercado o
pla.7.a, ni en los baos, ni a donde otras se lavan, ni por los
caminos, que todo esto es malo y perdicin para las mozas;
porque el vicio saca de seso y desatina, ms que desatinan
y dcsvarian a los f.ombres las yerbas ponzoosas, comidas
o bebidas. El vicio, hija ma, es malo de dejar. Si encontra-
-,
<.;
W
46
res en el camino con alguno y se te riere, no le das t;

mas pasa caflando, no haciendo caso de Jo que te ~ijere,
ni pienses ni tengas en algo sus deshonestas palabJis. Si
te siguiere diciendo algo, no Je vuelvas la cara ni respondas,
porque no le muevas ms el corazn al malvado; y si no
curas de l, dejarte ha, y irs segura tu camino. No entres,
hija, sin propsito, en casa de otro, porque no te levanten
algn testimonio; pero si entrares en casa de tus parientes,
tcn/es acatamiento y hazles reverencia, y luego toma el
huso y la tela, o lo que all vieres que conviene hacer, y
no ests mano sobre mano. Cuando te casares y tus padres:
te dieren marido, no le seas desacatada; mas en mandn
dote hacer algo,' yelo y obedece, y hazlo con alegra. No!
le enojes ni le vuelvas el rostro, y si en algo te es penoso.
110 ~c acut:rtlcs en ria de el/o; mas de~'Pus le dirs cn pa.z
y m3ilsamente en qu te da pena. No lo tengas en poco,
mas Mtes hnralo mucho, puesto que viva de tu hacienda.
Pon!o en tu regazo y falda con amor; no le seas fiera como
guila o tigre, ni hagas mal Jo que te mandare, porque hars
pecado contra los dioses, y casgarte ha con razn tu ma
rido. No le afrentes, hija, delante otros, porque a ti afren
tar~is en ello y te echars en vergenza. Si alguno viniere a
ver a tu marido, agradecindoselo, le haz algn servicio. Si
tu m.rido fuere simple o bobo, avsale Cmo ha de vivir, y
ten buen cuidado entonces del mantenimiento y de lo
neces;.rio a toda tu casa. Tendrs cuidado de las t:erras
que tuviredes y de proveer a los que te las I::tI?~'ren.
Guarda la hacienda y cubre la vasija en que algo esi:i..~'ere.

No te descuides ni andes perdida de ac para all, pQ'rque
a~ ni tendrs casa ni hacienda. Si tuvieres bienestem-.
porales, no los disipes; mas ayuda bien a tu marido a los
acrecer,rar, y tendris lo necesario, y viviris alegres y
consolados, y habr qu dejar a vuestros hijos. S. hicieres.
hij:'l, lo que te tengo dicho, sers tenida en mucho y amada
de todos, y mi;, de tu marido. y con esto me descargo,
hija, de la obligacin que como madre te tengo. Ya soy
47
vieja, yo te he criado; no ser culpada en algn tiempo de

no te haber avisado; y si tomares en tus entraas esto que
te he dicho y los avisos que te he dado, vivirs alegre y
consolada; mas si no los recibieres ni pusieres por obra,
~r tuya la culpa, y padecers tu desventura, y adelante
vers lo que te suceder por no tomar los consejos de tu
madre, y por echar atrs 10 que te conviene para bien vivir.
No ms, hija ma, esfurcente los dioses.
Agradecimiento de la bija a su madre

Madre ma, mucho bien y merced habis hecho a m,
vuestra hija. Dnde me habis de dejar, pues de vuestras
entraas soy nacida? Harto mal seda para m si no sintiese
y mirase que sois mi madre y yo vuestra hija, por quien
ahora tomis ms trabajo del que tomastes en me criar
nia al fuego, tenindome en los brazos fatigada de su~o.
Si me quitrades la teta, o me ahogrades con el brazo
dunniendo, qu fuera de
Pero con el temor de que
esto tenades, no tombades sueo quieto, mas velbadcs
estando sobre aviso. No ase de presto os vena la leche a
los pechos para me la dar por los trabajos que tenades, y
por estar embarazada conmigo no podadcs acudir al
servicio de vuestra casa. Con vw:stros sudores me criastes
y mantuvistes, y aun no me olvidis ahora dndome aviso.
Con qu os lo pagar yo, madre ma, o cmo os lo servir,
o con qu os dar algn descanso? Porque an soy mucha
cha y juego con la tierra y hago otras nieras, y no me s
limpiar las narices. Oh! tuviese Dios por bien que mere
ciese yo tomar algo de tan buenos consejos, porque siendo
yo la que vos deseis, hayis vos parte de los bienes que
Dios me hiciere. Yo os lo agradezco mucho. Consolaos,
madre ma.
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o
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48

~D
!
I
1
1
'.,

Gonzalbo Aizpuru, Pilar (1985), "El orden que los religiosos tienen en ens'el'ar a los inaias
la doctrina, y otras cosas de polica cristiana", en El humanismo y la educacin ~n
la Nueva Espaa, Mxico, sEP/Ediciones El Caballito, pp. 37-46.
ei
(,...)
Q
EL ORDEN QUE LOS RELIGIOSOS TIENEN EN
ENSEAR A LOS INDIOS LA DOCTRINA,
Y OTRAS COSAS DE POLIeIA CRISTIANA 1
Cdice franciscano
COLECCION DE DOCUMENTOS DEL SIGLO XVI.
EDITADOS A FINES DEL XIX.
CONTIENEN VALIOSAS INFORMACIONES DE
VARIOS CONOCIDOS FRAILES DE SAN FRANCISCO.
'1;
>
l~:
y digo que ste es el orden que los Religiosos tienen, no

porque todos los tengan, sino porque todos ellos lo debran
tener; y 10 tienen aquellos que son curiosos cuidadosos
ell el enseamiento y aprovechamiento de los indios, y es
.::1 que se sigue:
Doctrina de los nhios en los patios de las iglesias

Los que miran y consideran las cosas conforme la
calidad y necesidad de cada una dellas, no ensean indife
rentemente los nios hijos de los indios, sino con mucha
diferencia, porque los hijos de los principales, que entre
cllJs eran y son como caballeros y personas nobles, procu
ran de recogerlos en escuelas que para esto tienen hechas.
~,(:ondc aprenden leer y escribir y las dems cosas que
:.tbajo se dirn, con que se habilitan para el regimiento de
sus pueblos y para el servicio de las iglesias, erl'~'io cual no \
conviene que sean instruidos los hijo~ de los labradores y ,
1 E$tc testimonio corr~spond~ a pa.rte de un infonne que la provincia del
S.no Evangelio de la. orden frwciscana (la que corresponda ala lona cenen.!
y ;n is poblada del virreinato) envi6 Espaa alrededor de 1S70. Esto significa
;l',C para esas fechas ya s.c habw puesto en prctica los mtodos de evang'CIi
laci6n r~comcndados en los primeros tiempos y que se ha.ba atenuado el Ir"
dnr mision~ro. El trmino polica (buena o cristiltla) te usa en relaeibn con la
vida ordenada dentro de l. ciudad O ncleo urbltlO (del griego polis).
r'~
\,.- j
..;.::,.
37
O
gente plebeya, sino que solamente deprendan la docrrina

cristiana, y luego en sabindola, comiencen desde mocha
chos seguir los oficios y ejercicios de sus padres, para
sustentarse s mismos y ayudar su repblica, quedando
en la simplicidad que sus antepasados tuvieron lo cual por
no se haber guardado entre nuestros cristianos viejos, ha
sido causa que est depravado y puesto ep confusin el
gobiernq de los reinos provincias, antiguamente cristia
nas, y a:simismo por haberse en esto descuidado algunos
Relig!o5iOS', no conservando la loable costum bre que en este
caso ,tenan los indios de la Nueva Espaa en tiempo de su
infidelidad, han enseado y habilitado a muchos hijos
labradores y gente baja, de tal manera que se han alzado
mayore.s, y son ellos los que gobiernan en muchos pueblos,
y tienen supeditados y abatidos los principales, los cuales
antes que recibiesen la fe, eran sus seores absolu tos. 2 A
esta causa, los que advierten en ello no permiten que los
hijos de los populares entren en las escuelas ni aprendan
letras, sino slo los hijos de los principilib, y con los
dems tinese este modo: que cada da en amaneciendo
se juntan en los patios de las iglesias los nios hijos de la
gente plebeya, que ellos llaman macehuales, y las nias
..
de ma<.:ehuales y principales, y luego de maan::J,
an tes que se diga la misa, los cuentan y buscan por sus
barrios tribus, segn que estn repartidos; y despus
misa (la cual entre semana siempre se dice de maana, por
muchas ocupaciones que tienen los Religiosos), luego
se reparten por el patio asentados en diversas turnl:1.S, 3
conforme lo que cada uno ha de aprender, porque
unos, que son los principiantes, se les ensel1a el Per signu
2 La intenci6n de los fancisctnos fue. desde los primeros
una educadn mis esmerad. a los hijos de los nobles indi:enH. pero
mucha.s oduiones en que se aceparon a pequeos ",nacehlJaltin" (palabra
nihuatl que significa plebeyos) por ignortnda o por condescendencia. Los
propios .seores lo propiciaron al ocultar a sus hijos cuando los misioneros 5<=
10$ pedi. sustituyndolos con cualquiera de ~us 5<=l'Vidores o esclavos. La con
secuencia fue que aquellos educados en los conventos llegaron a ser funciona
rios del nuevo orden, independientemente de su origen social.
3 "Turrnl.'l" por crculos o corrillos .
...;:::.
.........
38
y otros el Pater noster, y otros los Mandamientos,

sl~gn que van aprovechando; y vanlos examinando y re
quiriendo para su bir de grado en grado', y cuando ya saben
toda la doctrina y dan buena cuenta della, tinese cuidado
(Je despedirlos y enviarlos sus casas, para que los varones
ayuden sus padres en la agricultura en los oficios que
tuvieren, y las mochachas tengan compaa sus madres
y aprendan los oficios mujeriles con que han de servir
sus maridos; y encomindaseles los dichos padres y ma
ures, que cada noche les hagan decir la doctrina y rezar
las oraciones, porque hagan lo que deben cristianos, y
porque, olvidando lo deprendido, no vengan despus
padecer nuevo trabajo, cuando andando el tiempo se
pidiere cuenta de ello.
Para congregar estos nios se tiene este orden: que en
cacia barrio en cada vecindad se instituye un viejo de los
ms ancianos que hay. el cual tiene cargo de llamar y
r,:coger los de aquel su barrio, y de llevarlo?, la iglesia
y mirar por ellos, y volverlos sus casas, que,es conforme
~ su antigua costumbre; porque los tales~j~ios, como
pcj'/ilegiados de las obras comunes y otros &a13'kjos en que
se ocupan los que tienen fuerzas corporales, ,'se les enco
en daba este negocio, y tambin porque los mochachos
le s tengan ms respeto y reverencia, y ellos ms au toridad
para guardarlos y mirar por ellos. 4
Doctrina de las escuelas

.n W(10S los pueblos de la Nueva Espaa adonde residen
I~cigiosos ( lo menos de esta Orden de S. Francisco) hay
c:.cuclas, las cuales comunmente se suelen edificar dentro
J I circuito que tienen los frailes, y pegadas con la iglesi&,
;'1 ia parte del Norte. AII{ se juntan los nios hijos de Jos
principales. y despus que han aprendido la doctrind cris
. La misin encomendada a los ancianos de recoger en sus casas y acompa
lr a los nios a la escuela la haban de5<=mpeado en forma similar durante la
;loca prchispnica.
39
tiana, que para todos es el primer fundamento, luego son

enseados leer y escribir, y destos se escogen algunos
para can tores de la iglesia, y as de nii10s aprenden can tar
y otros aprenden la Confesin y ceremonias de ayudar
misa, para servir de sacristanes, y ayudan la misa con
tanta devocin y diligencia como frailes muy concertados.
Destos mismos suelen ser porteros y hortelanos, y hacen
los dems oficios en los monesterios, porque como
frailes son pocos, es saber, hasta dos tres cuatro
poco ms en cada casa, tienen harto que hacer en la
administracin de los Sacramentos y otros ejercicios espi
rituales tocantes la doctrina; cuanto ms que los indios
hacen con tanta fidelidad los dichos oficios, que en este
caso 1.10 se siente la falta de Religiosos, y ellos, por muy
princ~pales que sean, no se desdean, antes se precian, de
servir en las iglesias y monesterios en cualesquiera oficios,
cuanto quiera que sean bajos, como son el cocinar y barrer,
etc., la cual virtud de humildad y religiosa piedad, como
tan anexa la ley de Cristo, debiera de prevalecer ms
entre los que se tienen por verdaderos cristianos.
Estos nios que se cran en las escuelas, cada da entran
puestos en orden, como en procesin, la iglesia, or misa
y V{sperl, y antes que los despidan de la escuela dicen
voces la doctrina, una vez antes de comer y otra la tarde.
Dos cosas son, que la costumbre y uso dellas no puede
dejar de aprovechar mucho para su cristiandad.
Cantores y menestriles s
En estas mismas escuelas se juntan tambin cada da los

indios ca~tores y menestriles de la iglesia ejercitarse en el
canto y msica, y proveer los Oficios que ~e han de cantar
en I.l iglesia, y para ello es menester esta c'dihinuacin: lo
uno porque no salen con el canto, si no d~!ejercitndolo
S Uarnm menestriles a los encargulos de los "menesteres" o s.ervicios del
convento, CapillLS eran los coros o conjuntos musicales que acompaJhbm las
funciones religosu con la msica pres.erita pUl cada ocasin .
..:..
f\.;
40
cada da; lo segundo, porque en dejndolo de continuar

luego lo olvidan, y fuera de la escuela nunca lo ejercitan.
Destos cantores y taedores suele haber en cada pueblo
adonde residen Religiosos dos capillas para remudarse
semanas, porque cOmO son casados y tienen necesidad de
proveer sus mujeres hijos, y dems desto buscar con
qu p~gar el tributo, sera gran crueldad 'hacerlos venir
cada dta la iglesia y ocuparlos en el can,to y aun con
todo esto padecen harto los pobres, y es cargo de concien
cia no darles alguna ayuda de costa con que se puedan
sustentar. En cada capilla de stas suele haber ordinaria
mente quince diez y seis indios, que pdtlo menos son
menester, as porque ellos tienen flacas voces y no suenan
si no es en alguna multitud, como tambin porque ellos
mismos suplen el cantar y el taer, y esta causa tiene
necesidad de descansar. Mas finalmente, con el cuidado
que con ellos ponen los Religiosos, se cantan las misas y
Oficios divinos por la mayor parte en todas las iglesias que
tienen monesterios, en canto llano y en canto de 6rgano,
con buena consonancia y en algunos pueblos particulares
adonde hay ms curiosidad y posibilidad, se .hacen los
Oficios de la Iglesia con tanta solemnidad y aparato de
msica como en muchas iglesias Catedrales de Espaa. El
canto de rgano es ordinario en cada iglesia, y la msica
de flau tas y chirimas muy comn. En muchas partes
usan de dulzainas, orlos, vihuelas de arco y de otros gne
ros de menestriles, y tambin hay ya algunos rganos, y
todos escos instrumentos taen los indios, y toda esta
armona es de grandsimo. provecho entre ellos para su
cristiandad, y muy necesario el ornato y aparato de las
iglesias para levantarles d espritu y moverlos las cosas
de Dios, porque su natural que es tibio y olvidadizo de
las cosas interiores, ha menester ser a)ludado con la apa
riencia exterior y esta causa los que IO.~.,kpbernaban en
riempo de su infidelidad los ocupaban ld~~s del tiempo
en edificacin de sumptuosos templos, ybn adornarlos
mucho de rosas y flores, dems dei oro y pl~'ta que tenan,
y en muchos sacrificios y ceremonias, ms~'duras y recias
41
e las de la ley de Moiss. 6
Doctrina de los domingos y fiestas

En los domingos y fiestas de guardar se tiene este orden:
e en amaneciendo. se juntan los indios en el patio de la
Iglesia, adonde los traen repartidos como por escuadras sus
tribunos y centuriones que tienen cargo de recogerlos cada
uno los de su barrio, y all los cuentan,;,'y. los que son
defectuosos en acudir cuando son obligadq;;danles media
docena de azotes sobre la ropa, por ser en la iglesia, que
all fuera dnselos de otra manera cuando hacen faltas en
las obras y trabajos comunes del pueblo al tiempo de sus
tareas; y ste es su modo de ca:>tigo que siempre han tenido
y tienen, aunque sea en cosas livianas, darles algunos azotes
los que los tienen cargo y los llaman y recogen los ticm
pos necesarios; y quien esto les quitare, as en el gobierno
temporal como en el espiritual, no har otra cosa sino
quit,l.rles todo su ser y los medios de regirse, porque e
son como nios, y para bien regirse hanse de haber con
ellos como con los nios los maestros d<: las cscu('bs, que
en faltando en no dando la leccin, en haciendo la tra
vesura, luego los escarmientan con media docena de azotes.
Volviendo al propsito, en acabando de contarlos pnt~nse
asentados por su orden adonde les han de predicar, y antes
del sermn dicen all. toda la doctrina dos tres veces en
voz alta, y luego les predica un Religioso en su proprl;]'
lengua; y acabando el sermn se canta la misa, y dicha la
misa, que se acabar las nueve, poco ms menos, luego
se van sus casas. 7
6 En este prrafo pretende el redactor del informe justificar varias costum
bres que regan en los conventos frUlciscanos y que haban sido muy critica
du: el empleo de grupos numerosos de indos en el ~rvicio de las iglesias, que
los eximia de trabajar en lu empresu de los espaoles, ocasionando las protcs
tu de stos; la sunNosidad de iglesills y conventos, que ocasionaban fuertes
gutas a las comunidades y lu cargaba con trabajos extraordinarios; y el rigor
en el tra.tO a los nefitos, i quienes consideraban "tibios y olvidadizos".
7 Aunque no ~ dice explcitamente, queda d:uo que la recitacin de la
doctrina S{ hacia en la leng1.u local (nihuatl, otom o tarasca principalmente)
yen la mima completaba ms t:ude su expliocn el doctrinero.
':.:-)
~
Algunos Religiosos han tenido costumbre de ensear la

aoctrina los indios y predicrsela por pinturas, conforme
al uso que ellos an tiguamente tenan y tienen, que por
falta de letras, de que carecan, comunicaban y trataban y
daban entender todas las cosas que queran, por pinturas"
las cuales les servan de libros, y 10 mismo hacen.el da de''.
hoy, aunque no con la curiosidad que solan. Tngolo por
cosa muy acertada y provechosa para con esta gente,
porgue hemos visto por experiencia, que adonde a.'if se les
ha pn:dicado la doctrina cristiana por p:inturas tienen los
indios cle aquellos pueblos ms entenq\das las cosas de
nucstra santa fe catlica y estn ms ai;~i.!gados en ella. A,~..
lo menos una cosa entiendo que sera d~ grandsima utili
Jad para la cristiandad destos naturales y 'para que en breve
tiempo fuesen tan arraigados en la fe como otras naciones.
y es que se mandase que en todas las escuelas adonde con- .
gregan los nios para ensearlos leer y escribir y la doci:~J~
trina se pintase la misma doctrina cristiana en la forma ms
conveniente para que ellos la entiendan, examinando las
e los Heligiosos han tenido para este efecto y tomand9
las lo mejor; y que por aquellas pinturas se les diesen
entender los mochachos en su tierna edad los misterios
nuestra fe, pues es cosa natural imprimirse en l memo
rla lo que en aquel tiempo se percibe; y para percibirlo ya
presuponemos, como es as, que para los indios el mejor
nedio es la pintura. s Asimismo entiendo que una de las
cosas que los indios de la Nueva Espaa aprovecharj,a
mucho para confirmarse en la ley de Cristo, y para hacerse
nuevos hombres, y capaces de muchos bienes espirituales
e ahora no alcanzan, sera hacer intert1retar en su lengua
a vicia de Cristo nuestro Redemptor y las de sus santos, y
ue se imprimiese, y tuviesen ste libro en todos los pue
os, y se leyese la vida de cada un santo siquiera en su
da, Que para ellos y para quienquiera no sera sta poca
8 Los catecismos en jeroglficos y los carteles pintados (ueron un recurso
empleado inicialmente por los (rUlclscanOS e imitado despus. por lu otraS
rdenes religiosas.
42
43
predicacin, especialmente cuando no hay otro sermn, y

sabemos que una de las cosas que ms ha movido y suele
mover los corazones humanos desde la puericia conocer
y despreciar la vanidad y miseria del mundo, y seguir el
verdadero camino de su salvacin, ha sido y es haber ledo
y entendido la vida ,de Jesucristo y las de sus santos desde
su niez. Para que esta obra fuese de mucha utilidad,
habase de poner primero en romance el Flos Sanctorum 9
que digo" muy d,e otra frasis 10 que ahora est escrito, cer
cenando muchas cosas que no son aptas para el talento de
los indios, porque solamente se haba de poner lo que para
ellos fuese de provecho y edificacin, dejando lo intil y
mudando el estilo en otro que fuese ms atractivo y per
suasiv6 para imitar los ejemplos y virtudes que all se
proponen.
Para hacer esto hay personas suficientes en la Nueva
Espaa, y asimismo para volverlo en la lengua de los
naturales; y porque aqu viene propsito, dir que Fr,
Alonso de Malina, el que compuso la Doctrina que va
arriba, y como tengo dicho es la mejor lengua mexicana
que- hay entre espaoles, sin agraviar nadie, ha trabajado
mu\.:hos aos en traducir en la dicha lengua algunos libros
que son muy necesarios para la erudici(;in"de cualquiera
nacin cristiana, como son las Epstolas /Evangelios que
se cantan en la Iglesia por todo el ao, el libro de Comp
tentu Mundi,lI las Horas de Nuestra Seora, con sus
oraciones y devociones, y otros tratados provechosos, los
cuales tiene limados y puestos en toda perfeccin para
imprimirlos, y no se ha hecho ni hace por falta de favor,
segn el mismo Fe Alonso dice, de parte del Sr. Arzobis
po, del cual no ha podido colegir otra cosa, sino que no
huelga que los frailes de S. Francisco se muestren aventa
jados en estas cosas, aunque podra ser que fuesen otre

sus intentos; mas como quiera que sea, para evitar,
molestia y disfavor que el Sr. Arzobispo de Mxico en est
caso puede dar, sera provisin acertadsima mandar S. IV
que por las personas que el Virrey de la Nueva Espa
sealare, se vean las dichas obras, y hallando ser tales com
conviene, la Real Audiencia d luego licencia para la
primir; se le seale al Arzobispo trmino denrr,o ,de
cual las haga examinar y corregir, y donde no, el VirrVl,
tome su cargo, pasado aquel trmino, porque con dila
ciones y molestias desaniman los que trabajan fidelsi
mamente por servir Dios y aprovechar las nimas, y Sl
trabajo queda perdido. 12 De los Evangelios y Epstolas s(
decir que hay grandsima necesidad que se impriman, por
que para predicar los ministros andan de mano las que este
dicho Padre tradujo, y como los que los trasladan no son
todos buenos escribanos no ~ntienden lo que escriben,
fcilmente ponen una cosa por otra, y as los 'que predican
por ellos pueden echar hartos gazafatones, 13 y aun plegti;'
Dios que no digan algunas herejas, por trocarse el sentido
de la letra con el trueque de la escritura, lo cual estando
impresos se evitara, y habra claridad y conformidad en
la declaracin de la Escritura Sacra.[ Este dicho religioso
Pr. Alonso de Malina, y otro que sc;:fl_ama Fr. Bernardino
de Sahagn, son los que puederl'g,mlver perfectame;!te
cu alqu era cosa en la lengua mexic.ilia y escribir en ell~,
como lo han hecho de ~uchos aos ac y lo hacen el da
de hoy sin cansarse. Sera gran servicio de Dios y de'S. M.
y bien de los naturales mandar al Virrey y encargar .los
Prelados de la Orden, que mientras viven estos dos reijif>
sos,_ que ambos son ya viejos, les den todo el favor y calr
pOSible para que se ocupen en escribir en dicha lengua
\
SU}
9 El Flos Sanclorum era un libro muy popular, que reuna vidas de varios
tos,
10 Frui5. estilo o redaccibn.
11 El cdebrrimo COnUmpll.H Mur.di, o Desprecio del Mundo es hoy

conocido como Imtacin de Cristo. o por el nom bre de su au tor: Toms de
Kempi5.
12 La traduccin de libros de devoci6n al nwuatl y a otras lenguu indl

genas fue finalmente prohibida por las autoridades eclesisticas novohispanu,
al menos cuandO' estaban destinadas a. ser lectura. de los indios, cuya. instruc
cin superior no deseaban propiciar.
1 J Cazaro, error ele expresi6n que se: comete por inadvertencia o gno
rJncia,
r-"
~
.;::.. 44
45

~~J'
.tI'
~i'(~,
mexicana, porque ser dejar mucha lumbre para los que
adelante hubieren de entender en predicar y administrar
los ,Sacramentos los naturales de la Nueva Espaa;
entiendo ninguno de ellos calar tanto los secretos y
propiedad de la dicha lengua cuanto estos dos que la
sacaron del natural hablar de los viejos. y los mozos ya
comienzan barb::trizar en ella. A los que se ocupaban
en, esta, tan fructuosa ocupacin para el ornato de la
repblica, aun los prncipes gentiles solan dar favor y
ayudacunto ms, lo har nuestro muy catlico Rey.
siendo cosa sta tan til y neceszria para ayudar salvar
las nimas que estn cargo de su real conciencia.
il~)
>,),11'"
Doctrina en el Colegio de Santa Cruz

El Virrey D. Antonio de Mendoza, de buena memoria,
dej fundado un colegio cuya vocacin es de Sancta Cruz,
para que all{ se recogiesen hasta ochenta indios mochachos
trados de los pueblos principales de la Nueva Espaa, los
,cuales se les ensease Gramtica 14 y otras ciencias, confor
me su capacidad, con intento que estos indios, sabiendo
latinidad y entendiendo los misterios de la Sagrada. Escri
tura, se arraigasen en la fe ms de veras y confirma.sen en
ella los otros que no saban tanto, y ayudasen los Reli
giosos que no entendan bien la lengua, interpretando al
pueblo en ella lo que les dijesen. Este colegio est edificado
dentro del patio del monesterio de Santiago del pueblo de
Tlatelulco, que es conjunto con la ciudad de Mxico, en el
cual monesterio residen Religiosos de la Orden de S. Fran
cisco, y el Guardin de l tiene cargo

mirar por lo que
conviene al dicho colegio y colegiales, en nom bre de S. M.,
que es su patrn. A los principios leyeron all latinidad
los indios y las Artes, y aun parte de la Teologa Escolsti
ca, tres personas de las eminentes que han pasado Indias,
u,
J~
'I~!
..
~,
,~t
14 Cuando se mencionl Gramtica. ~ refiere a la lengua latina, cuyo co'
nocimiento era necesuio pua. comprender los textos litrgicus y para realizar
e.tudos suferioru, puesto que er. est,. lengua se impartan todas las clases y
en ella hablan de leerse todos los libros de filosofa, fsica, l6gica. leyes, etc.
o
..;;::.. 46
01
~~"
,j;.,.
'l.t"~
C>
..;....

ANEXO IV
ORDENANZASI
ORDENANZAS DE MAESTROS DEL NOBLE ARTE DE LEER Y ESCRIBIR
Fechadas en 5 de enero de 1601,

Ramo de ordenanzas del ArchIvo
General de la Nacin
[31 Cabildo,2 Justicia y Regimiento de esta Muy Noble, Insigne

Ciudad de Mxico. de la Nueva Espaa, por el Rey nuestro
seor, dice:
por parte de algunos de Jos maestros de ella
que tienen escuelas de ensenar el arted(::
,. leer, escribir y con
, '"l'
tar, se ha pedido que se ha1?,an ordenazas para el buen uso
del dicho arte, como las hay en los reinos de Castilla, atento a
que hasta agora no las ha habido en esta ciudad, advirtindo
nos que de no haberlas, resulta y ha resltado el poco aprove
chamiento de los hijos de vecinos de elJ en el dIcho arte d~
leer, esc!'ibir y contar,) y visto por esta Ciudad y habida !nfo!'
Estas ordenanzas fueron solicitadas por los maestros de primeras lelTaS,

por el virrey conde de Monterrey, y estuvieron vigentes hasa el fin
de la poca colonial.
1 El cabildo de la ciudad de MxIco estaba Integrado por los caballeros de
mayor prestlgio social de la capital, casi todos criollos. Sus atribuciones at11\iUl al
regJmlento de la ciudad y, en ocasiones, sugeiian al virrey la convenJenda de
establecer normas de caracter general,
) Existe otra copia de estas ordenanzas, en la que se menciona, ademas,
doctrina cristiana. unto a leer. escribir y contar. En todo Cl.<O era obvio que todo
ello deba ser ensel'\ado por los maestros.
I
concedida~
..::..
--J
.239.
EouClclN y COLONIZAC'ON
EN LA NUEVA tsPAilA
I 52 I . 182 I
y necesario hacer la dicha ordenanza y

const por ella ser
de ordenanzas
en los reinos de
acord hacer los
siguientes:
Pidey
esta
al ilustrsimo Conde de
y
para
de esta Nueva 'Espai'a, se sirva demandar se confirmen y
que pregonadas, se guarden y cumplan.
la.-Primeramente que para que se examinen los que no fueren exa

minados para poder tener su escuela y para darles la cam de examen, la.
Ciudad, Justicia y Regimiento, en su Cabildo, o un comisario que para
ello fuere nombrado, nombre y senale dos maestros, los ms peritos y
expertos que hubiere, para que hagan el dicho oficio de visitadores
y examinadores por este primer ao, y luego de ah en
en
de cada un ano, se junten los maestros examinadores por ante el
escribano del Cabildo y el diputado de esta Ciudad, a
dos personas
de los que as hubiere examinados, los que p~n:ecieren ms
peritos y expertos para el dicho efecto, /'feCtos, los
en el
Cabildo para que ah juren de usar bien e fielmente y se les d su ttulo
de tales examinadores, sin el cual no puedan usarlo ni tampoco pueda ser
veedor el que no fuere' examinado y tuviere carta de examen de esta
Ciudad, so pena de veinte pesos de oro comn aplicados por cuartas
partes, Cmara de su Majestad, Juez, Ciudad y denunciador,
2a,-ltem, el que hubiere de ser maestro, no ha de ser negro ni
mulato ni indio, y siendo espaol ha de dar informacin de cristiano
viejo de vida y costumbres; primero que sea admitido a examen, que
as conviene que sean por que ensenen buena doctrina '1 costumbres a
sus discfpulos, y esta informacin la han de dar ante el caballero
que nombrare el Cabildo de esta Ciudad, ante el Escribano Mayor de!
dicho Cablldo,4
e::;
, Esta ordenanza no lleg a entrar en Vigor. De hecho siempre hubo maestroo mulatos y
mestizos, 'pese a las protestas de los espal"loles, que ya en el siglo XVIII conSiguieron que se
MUO rv
3a.-!tem, el que hubiere de usar el dicho arte ha de saber leer ro

manee en libros ycartas misivas, y procesos, y escribir las formas de letras
redondillo grande y ms meti.iano, y chico, bastardillo grande
y ms
y chico, que son dos formas de letras que los maestros
han de
y si alguno de los que se hubieren de
exam nar no supieren las dichas dos formas de letras, bien formadas, no
sea admitido este tal al dicho examen y se entlenda que ha de saber las
reglas de cuenta contenidas en la cuarta ordenanza que se sigue.
4a,-ltem que ha de saber el que se hubiere de examInar, las cInco
reglas de cuenta guarisma, que son sumar, restar, multJpllcar, medio partir
y partJf por entero, y todas l:ls dems cuentas necesarias, y sumar cuenta
porque los discfpulos sepan sumarS cuenta castellana como gua
todo lo cual ensear el tal maestro que se examinare, porque de
esta manera sern muy aprovechados los dlscfpulos que tuViere y de otra
manera, sern muy damnificados los dIchos discfpulo~ y sus padres.
":'f~:
5a.-Item, que ninguno sea admItido a:I exam~~\~1'no supiere lo con
tenido en la tercera y cuarta ordenanza, y si alguno se pUSiere a ensear
el dicho arte sin ser examinado, se le cierre la escuela, mandndole con
pena de veinte pesos de oro comn para la Cmara de su Majestad, Ciu
dad, juez y denunciador, por cuartas partes, no 10 use hasta ser visto
yexaminado por las personas que el Cabildo de esta ciudad sealare; y si
con esto no quisiere examinarse y ejerciere el dicho arte, se ejecute
la pena de los dichos veinte pesos en este tal y no le use, y los que las
tuvieren de presente, sean examinados, porque as conViene al pro y
lidad de esta repblica. porque algunos de ellos han procurado con sInies
utl
recomendase el cumplimiento de la pospuesta ordenanza, NI an as! disfrutaron plenamente

del monopolio pretendido. porque nunca faltaron argucias ypretextos para evadir el cumpnm:ento
de la norma.
I La cuenta castellana, con sus medidas en varas, gruesas, cuartillos, fanegas, etc., era la
ms usul en la Nueva Espal"la, que habra recibido la mayor influencia de Castilla y AndaJuda.
O)
+240 +

.241.
EDUCACIN y COLONIZACIN El' LA NUVA WMA
15211821
MUO rv
tras relaciones, licencias, diciendo que son hbiles no lo siendo ni tenien

do las partes que han de tener para usar el dicho arte, y de esta manera
daMnifican esta repblica ya los hiios de ella.
6a.-Itern, que
maeStIo de los que conforme a estas ordenanzas
fuere examinado, pueda poner su escuela junto a otro que lo est, salvo si la
t'Jviere dos cuadras6 de donde estuviere el dicho maestro examinado por tal.
7a.-ltem, que hay algunas amigas de muchachas que reciben muo
chachos para ensenarlos a leer; ninguna los reciba, pena de los dichos
veinte pesos contenidos en la cuarta ordenanza, aplicados como en ella
se contiene. 7
8a.-Item, el maestro que tuviere escuela y fuere examinado, hay"
de ensear por su misma persona, sin tener quien le ayude y no de otra
manera,
.. so la pena de esta ordenanza.
9a.-ltem, que ninguno que tuviere tienda de legumbres y
mercaduras no tenga escuela, excepto si deare la tienda yse examinare
de stos
conforme estas dichas ordenanzas, porque se ha visto a
8
en esta repblica, y al presente los hay.
las dichas formas de letras contenidas en la tercera ordenanz, a estos

se les prohibe, pena de los dIchos veinte pesos contenidos en la
cuarta ordenanza, como en ella se contiene, no 'reciban muchachos
de escribir sino que tan solamente enseen a leer, y si todava recibieren
muchachos de escribir, se les lleve la pena (le los dichos veinte pesos
y se les cierre la escuela, y no usen el dicho arte, y se entiende que han
de dar informacin de diez o doce aos de escuela, como en la dicha
ordenanza se contiene, ante el diputado que para esto fuere nombrado.
a.-ltem en Jo que toca a el ensear la doctrina cristiana, por l<l
maana se rece en las escuelas, ya la tarde se les diga la tabla de la cuenta
guarisma a los discfpulos, y algunos das de la semana, el modo y orden
de ayudar a misa, y un da de la semana, el que el maestro eligiere, se les
tome cuenta a cada discpulo, de por s, de la doctrIna que sabe, ponlen.
do diligencia para que los discpulos la sepan, y asImismo la sepa tqda
el maestro, todo lo cual se guarde y cumpla como aqu se declara, so las
dichas penas. Dada en la ciudad de Mxico, a nueve das del me$ de
octubre de mil e seiscientos aos. El Dr. Monforte, Gaspar de Valds,
Alonso de Valds, Alonso Gmez de Cervantes; por mandado de Mxico,
Simn Guerra, Escribano Real.
Q
fl
..::,.
10a.-ltem, porque de los maestros antiguos, de diez y doce aos

de escuela, hay algunos que no son hbiles para serlo ni saben escribir
(Al margen: ) En 9 de octubre del ao de 1600 se hicieron las orde

nanzas--Se aprobaron y confirmaron en 5 de enero 160 l.
margen): Confirmacin.
, La distancia de dos cuadras en cuadro tndia a proteger los benefiCIOS econmicos de los
maestros establecidos, cuya clientela acud!a de las casas prximas.
'La costumbre de enviar a los nl(os pequel'\os a la escuela de ni~as, llamada miga o amiga,
se mantuvo a pesar de todas laf disposiciones en contra. Estas se~oras reciblan a los nil'\os desde
los tres aMs aproximadamente y los trataban con relativa suavidad, en comparacin con el rigor
de los maestros de escuela, que los reciban 1 partir de 10$ seis (os.
, En efecto, las visitas de Inspeccin. ordenadas por el Ayuntamiento en dislintas pocas,
mostraron que, con frecuencia, el maestro completaba sus Ingresos con una pequel'\a tienda. y
que no era raro que la misma persona y en el mismo local despachase las mercancas y "tendiese
a los alumnos; el resulUldo era un pintoresco doble aprendizaje que no satisfaca en absoluto a
las autoridades del gremio.
Aunque las ordenanas no lo mencionan, el texto nico que debla emplearse pan la
enseanza de la doctrina era el catecismo aprobado por el ConclUo de Trento, en su versl6n
castellana. En Mxico existi un catecismo local, adaptado del tridentino, que se redact6 por
orden del U! Snodo ProvincIal, pero se editaron muy pocos ejemplaresyel que se us generalmente
(ue el del padre Jesuita JernImo Rlpalda .
(;)
.242.

.243.
EOUCACIN y C0WNlLACIN EN lA NUEVA ESPA/'A
15211821
En la ciudad de Mxico, a cinco dlas del mes de enero de mil y

seiscientos y un aftos, D. Caspar de Ziga y Acevedo, Conde de
Monterrey, Seor de las Casas y Estado de Biesma y Ulloa, Virrey, '_ugar
teniente del R~y nuestro seor, Gobernador y Capitn General de la Nue
va Espaa y Presidente del Audiencia y Chancillera Real que en ella
reside, habiendo visto estas ordenanzas hechas por el Cabildo, Justicia y
Regimiento de esta dicha ciudad, de pedimento de algunos de los maes
tros de leer que tienen escuelas de ensear el arte de escribir y contar y lo
que dIo por parecer el licencIado Vasco Lpez de Vivero, a quien su
rfa cometi la visita de las dIchas ordenanzas y lo pedido por parte del
dIcho Cabildo y Regimiento sobre que se confirmen y aprueben, dixo:
las confirmaba yconfirm, aprobaba y aprob, y mandaba y mand
se guarden y cwnplan como en ellas se contiene, excepto el segundo
de las dichas ordenanzas que por ahora no se ha de
hasta que su seora mande que se vea ms en ello y se provea lo que
convenga,l~ y se pregonen pbllcamente para que
a noticia de
todos, y pregonadas, se ejecuten irremisiblemente; y as lo mand e firm
su seora el Conde de Monterrey. Ante m. Martrn de Pedroza.
.,::)
G'
" Cuando se dlscu la conveniencia de hacer obJ!g~ioria la segunda orden"nza se advirti

que el paso de los aJ\os habla hecho cambiar las circunstancias. Afmes del sl&lo XVI y comienzos
del XV11 habla pocos espaJ\oles en la Nueva EspaJ\a y de ellos no ~ran muchos 10S que se
al modesto y poco lucravo ejercicio del magisterio. Ya en pl?no XVII! abundab"n los
y cnoJlos sin ocupacin definida y se esperaba que de stos saldran buenos maestros,
que se les ofreciesen pel>pecllvas de razonables ul!dades.
O
.244.

Kobayashi, Jos Maria (1997), "Desarrol!o de la educacin misionera: educacin para hijos!~~
de la minora directora" y "Enseanza catequstica en el patio", en La educacin
...
como conquista, Mxico, El Colegio de Mxico, pp. 175-185 Y 190-'194.
-:-'~
___ .t . . .
lfX:i....J,,"!;
01
........

LA EUUCI\CIN EN EL SIC , ....
175
"
f)esarroll!) e la edu('udn mis;oflcra:'educadll para ltijcJs
de la millon"a ireclura
.:..--:>
C.Jl
f':>
Cmnolgieamenle, la educacin de los hijos de caciques y principales fue la pri

Oler;) que se pU50 en prctica en Nueva Espai'ia. A ":lIgunos hijos de principales"
elc Tet7.coco es a los que Pedro de Gante y sus companeros recogieron para ense
liarles "a leer y cscribir, cantar y taner instrumentos musicales, y la doctrina cris
tana".2SO Es curioso observar aqu que tal el1ucaci6n minorilaristapara grupos
dirigenles ,de la sociedad indgena coincida con la polflica educativa de la Coro.
nJ. que, .segn hemos visto J(neas atrs, en las Leyes de Burgos del 23 de enero
de 151 J dispolliJ que hiciesen "moSlr:lr un muchacho,e1 que ms hbil de ellos les
jl;lteciele. J leer y 3 escribir las co~s de nuestra fe" y que "todos los hijos d~..ros
caciques ... se den a los frJiJes de J: orden de San Francisco ... par:l que los di
chos fr3iJes les 'muestren leer y escribir y todas las otras cosas de nuestra ~nt3
fc". Por cafecer de d3tos aclar:ltorios, no podemos d!j;rminar si esta coinciden
ciJ rue fortuita o intencionada, es dec;ir, s.i la primera docencia de los tres nadle'n.
cos en Tet:cocII fue rrutodelasruerzascoactivas de la situaci6ndel pas de~~quel
enlolll.:cs qlle ya conocemos, u obra !.le premedit3cin. de 3cuerl1o con inrorml's
previamente 3t1quiril1os por los mismos. Acaso los tres namencos habi3n Ueg.
do 3 Nueva Espal\:I con conocimiento previo de esta voluntad de la Corona? i.. Tal
ve7. se hab,'an enterado de la misma en Espana o en Santo Domingo? Puede ser
que si. pero carecemos de m3neC3 de comprobarlo. Fuese lo que ruese. creemos que
rue b3st:mte significativo para el deS3rrollo posterior de la educacin mis~qfJ.f.rJ
en Nueva Esp:iria el hecho de que sta comenzase con 13 inslnlccin de IllS h,iJ,0S
de la minora dirif.entc de la sociedad indigen:l. puesto que de esta m3ner3 3pun,
t:lha. desde IIn principio. :l J: enscl\3nZ3 superior por incluir en su currculum
el h:er y el escribir. que sun la puerta 3 aqull:!. Y3 s:!bemo$ que' pronto se SUI1lJ'
rOIl ;) rernr1.:H este principio de educacin minorilrist:l la ordcn:lnl..l de ('Orl~ y
el propsito firllle de IllS "doce".
~\() M'fl(.lk!~.

1911, r. 60".
176
c)
()l
Al p,inclpio de este apartado, hemos visto cmo a pocos das de llegados a

la cpltal de Nueva Espana, tuvieron los "doce" con los principales y sacerdotes
indfgenu una serie de entrevistas, en las que les manifestaron su propsito de
hacer carta de educar a sus hijos ninos y mozuelos. Su condicin prvile~iadales
permit{a tener tal firmua en la exposicin de su intencin. Eran ellos expedicin.
narios apJStllcos de cmcter. onclal tanto de la corona espanola como de la
Santa Sede, y su jefe, ~art(n de Valencia, ven(a investido de "toda la aulorhJll)
plena del Sumo PontCftce". Esto les prove(a, des.de luego, de mayor libertad y
au toridad en sus actividades que I los tres flamencos precur.;ores que hahan ve
nido slo con el permiso de su prelado de la ordel1 y la aprobacin del Empera.
doro A1b}!'ismo tiempo, la autoridad civil ahora se obligaba de modo tambin
oflcW .' prestar I los "doce" su proteccin y su favor en cuanto les fuesen neee
sarios: U diferencia que hay entre el caso omiso que Corts hizo de Gante y s~s
companeros, y la ceremoniosidad con que recibi a los "doce" es bien elocuente.
Otra ventaja tenfan los "doce": la de contar con las experiencias valiosas de
sus hermanos tanto de lu Islas -permanecieron, por ejemplo, en la Espai'iola seis
semanas-,251 como de Tetzcoco. Cuanto haban o{do y visto les haba conven
cido, se supone, de lo tltil que resultaba para la misin la educacin de nlos. De
s.afortun;damente. no conocemos tu impresiones que tuvieron los "doce" .,1 ver
a los ninu educados en los monuteoos de las Islas o a los tetzcocanos ensei\ados
por 'Ganle y sus campaneros. El cronista Ixtlilxchitl se limiL, jl hahlarum del
"espanto' que les caus el ver cmo el sei'lor IxtF!]<chill "se derreta en lgri
mas" al ofr la misa cantada que dijeron los reci~n l!t~dos.252 En todo caso, cree
mos no equivocarnos mucho al suponer que la p.1r,~jsn de los religiosos e que
les fuesell encomendados los nlnos p:ua su instruccin, se hizo con una slida
conviccin de quienes no dudaban de la encacia que se poMa esperar de la edu
cacin de nilIos. Erectivamente. iban a tomar "por primero y principal ejercicio
congregar y erigir seminarios de nLnos como obra insplrda por el Esp(rilu
Santo".11I
u o~ra educativa de nLnos indios iniciada en Tetzcoco por los tres namencos
fue heredada y proseguida por los "doce". A tal efecto, una Vez divididos en Cua
tro grup<lS, y cada uno'establecido en su lugar de trabajo -los primeros estableci
mientos (fan Mxico, Tetzcoco, Tbxcala y t-Iuexotzinco--, dieron comicnw a la
construcci6n de escuelas en 13: forma siguiente: n habiendo tomado su asiento
en los sitios que m~s cmodos les parecieron, dieron orden con 10$ indios princi.
pales c6mo junto a su monasterio edificasen un aposento bajo en que hubiese
una piez; muy grande, a manera de sala, donde se ensenasen y dunniesen los ni
nos sus hijos de los mismos principales",lS4 y "junto a esta grande sala. se hicie
ron otraspequenas para lo que les fuese necesario de su servicio, que en conclu
sin era tna maner de colegio".2SS A partir de entonces se hiJ.o norma "cnerJI
el que no faltase escuela donde hubiese rranciscanos. El monasterio francisc'Jno
y la escuela constituyeron en adelante una unidad inseparable, lo cual llego J
convertine pronto en un rasgo caracterstico de la orden de 1.05 menores, pues ya
1$1 Motolinla, 1969, p. 126.
m hllilechitl, 1965 1. 1, p. 399.
liS Iotndic;t" 1971, p. 25M.
1$'
LA ~OUCACI6u EH El,. S}OLO X'v.
DUCAC1N eOliO CONQUiSTA
/:lid., p. 217.
liS Torqucm~d.:.I,
196CJ, t. 111, p. 28.
en
11'1.1
177
carla que escribi Zumrraga -ste sigui siendo tan franciscano como
;nlc~ aun despus de haber sido elevado'a la silla episcopal-, el 12 de junio de

1531 se lec lo siguien le: "cada convento de los nuestros tiene olra casa junIO
r:ua enseliar en ella l los nil1os, donde hay escuela, dermitorio, refectorio y una
devn: capilla" ,2.56 Esta tradicin de escuelamonasterio se mantuvo a lo largo de
lodo d siglo XVI, como se desprenue de una serie de testimonios de los contem
por:ll(;os. "I.cscribir:l Pclipc 11 en junio de 1558, Gante le informaba de que en
cada ulla de las casas de su orden, hab{a escuela. m Luego, una relacin que des
crihe la provincia del Santo Evangelio en el ano J 570 dice lo siguiente: "En todos
los Pllehlns de la Nueva Esp:uia uomle rcsiden religiosos (a lo menos de esta
orden ue San Francisco) hay escuelas, las cuales comnmente se suelen edificar
denlm del circuito que tienen los frales, y pegadas con la iglesia, a la parte del
norte",158 Mndieta, que escribi su obra un poco ms tarde, nos inrorma: "A
un la:) de la iglesia que es comnmente a la parte norte, porque a la del medio
d;, '! el nlonasteriQ, est en todos los pueblos edificada una escuela",259 rrase
que luego copia casi textualmente Torquemada en su MOllarqula Indiana. lISO
Estas "piezali muy grandes" se vieron poco ms tarde habitadas por numero
sos ui()s hijos de los seiiores y principales comarcanos. MotoHn!'a dice que se
educaban "trescientos y cU3trocientos y seiscientos y hasta de mil" niilos)161 .:,
Mentlieta lo repite en Cirr3~ semejantes. l62 En su carta al Emperador de J S3 2,
Call!c llice: "SI! h3 hecho dClllro del sitiu o corral dc nucsir:, C:l~ una escuela y
do continuamente c;da d(a se enseil;n quinientos y seiscientos mucha
chos" )6J Por el mismo tiempo Zumrraga corroboraba dicha cirra, diciendo que
(;;n le teOl'a "diligentisimo cuidado de ms de: sciscientos ~mos".:l6-4 Duranle los
rrimciOs :1I10s de educacin franciscana. quinientos o se~!~nlos parece que era
el n'Jrnero medio de alumnos int.ernados que solfa haber I1.ttl?lo en la escuela de
San Francisco de Mxico, sino tambi~n en las dems1l ca~!t~'/.le los frailes meno
res. l~IJeslro supuesto se basa en el siguiente testimonio que ~ebemos a MarHn de
V;lencia, que escribi esfo en 1531: "Son estos {ninos] Initruldos de nuestros
[r:J\c~, y en vida y costumbres religiosamente criados en nuestros conventos, que
cuasi veinte tenemos ya edificados, . En otras casas que tambin han edificado
1 nuestros conventos, tenemos ms de quinientos njrls, en unas poco me
llO'; y en ulr;s mudlOs ms.. ,"lSS Aunque los fr:liles mismos eran pocos, en esta
fOfni2 podian contar con un nmero bastante alto de ayudantes para sus mlli
2,., (;.lIciJ IcJ7.h~keIJ. 1947. t. 11, p. 307. El cursi.. o es nue~tr(,). o..-~dc luq~o, ("slo no
fuc ~.\"m("llc exclusivo dc los franch.canos. El aj'!uslino Dic~o de 8as.1lcnqul h~hr:J de 13 fun
([;I<:"l1 d.: Tri("lilo C'n la rorml ~i:uicntc: "Ordl'n~d; J; polid; dI:! pueblo. Irll310n ,11.. 1('dir
e;" d,' 1.. i:lc~iJ Y lIH'.kdor do: dlJ todo lo que le pcrlcllcd:J. H~ci;J el mcoiod'~ el c,'nYl'nlo,
JI nrienle \'1 ho~piIJI. JI nOII.: b .:~uelJ de eanlolC:s y de mu("hachos p~l~ Ice! y "~ribit,:l1
P"nI\" 11 le d n'm,'nl("Iio ("on .",us e~plllH donde 101 ni/lol ~prcnden I~ d,-etrina- (Cr';lIi,I1S dt'
Mi,/'OU111. 1940. ("l. /lb \.
1.~1 (;~r .. ;t 1"~1.hJln:IJ. 1941 (b), p. 216.
2<J1.
II,id .. h.,~q.
2'" /'klld"'i1a , 1<)71.1'.411<.

li' Torqu.:maoa. 1969.1. 111, p. 111.
,1 M"I"lin~. 1%9. p. 101<.
y./ M, ...lida. 'nl.I'. 217.
~J (';rtI1S t' Indil1s. I K77. p. ~:!,
lf,4
)'"
(jarda k,l1h:1lc.:I;, 1947.1.II.p. 30R,
L.t" .. ,",~ I Q'71 ... Mil
~,.~.

. "."<1
178
..1\ r;DUCAC"~H COMO CONQUISTA
J.A EDUCACIH EH EL SIGLl.J
pies tr.abajos graclu a este sistema educativo conventual. como veremos pronto.
De estas escuelas franc$Canu. si la de Telzcoeo se lleva la palma de haber
sido la primera en Nueva Espa1\a, la mayer reputacin por sus actividades varias
y ~>erscverantes le corresponde a la de San Francisco de Mtxico, edificada "a las
es,'Jaldal de la capilla mayor de la dlcha iglesia [de San Francisco}". Fundada en
J 52S p<lr Mart(n de Valenci.2. lS6 que se 'hab{a quedado comO custodio en la capi
tal, pro~to. sin embaPgo. debi ser encugada principalmente a Gante que a flncs
de 1526 o I principios del a1\o sIguiente se traslad de Tctzcoco 3 Mxico, adondc
vtn{a para quedarse durante todo el cedo de su larga vida. exccpto un:. cort~
tempor;da pasada en TIaxwa. El lego fr:mciscano vem.lri:. ya por cnton..:cs ":1111
vencido de que su oficio era "predicar y ensenar da y noche" a los nUlos indge
nas. como escribi6 dos anos m tarde,161 De hecho. se entrc~6 a su vocadn
docente con tal entusiasmo que en 1552 pudo escribir a Carlos I con cie~lo
orgullo o satisfaccin, diciendo: "y yo he trabajado con ellos de da y de noche
ms ha de treinta anos, estando continuamente con ellos en una escuela que est
junto C9n esta capUla",l6S Su larga experiencia y su profunda conviccin de ha,
berse empleado en una causa justa y merecedora le enaltec(an incontenilJlemcnlc
y su phma no poda a veces menos de soltar frases como la siguiente ctlyo tonn
sonaba tln tanto irrespetuoso: "justa CO$l es que se me con..:ctla la IIIcr..:ctl, aICII
lo a 10 mucho que he trabajado con ellos [los indios}", advirtiendo al Emperador
la la vez: "que tengo Intencin de acabar mi vida en su <.Iuclrina" .~? La relacin
rrancilCllla de 1570 se suma a Informarnos: "y de esta escuela tiene cargo fray
Pedro de Gante. el cual vino a esta tierra habr cuarenta y seis anos antes que lle
gasen ella los primeros doce, que envi el Empe.rador.,. y ha perseverado en
instnU~es (a los indios) y aprovecharlos hasta el J';'a de hoy que vive de eJad dc
noveri'fi II\0S",:OO Aqu! tenemos a la vista una vida de dedicacin completa par;
el bien espiritual y la elevacin cultural de los hijos de la raza vcncida.
Una vez recogidos de esta manera los hijos de scl'lores y principales, los fran
ciscanas tuvieron por bien para su educllcln valer3e del modo y la disciplina que
haban regido antaflo la institucin mexica del calmcac. n .. Efectivamente, com
parndose con la enseftanu catequstica en el patio de la que haremos pronto
menci6~. la educacin rranciscana en lu escuelasmonasterio nos recuerda la tra
dicin del calmcac. As!, pues,los nlnos Ilumnos fueron sometidos :11 rgimcn dc
vida monacal de sus maestros. Se I;:s enseM a levantarse a medianoche para re7.ar
10$ mailines de Nuestra Senora y. al amanecer, sus Horas. Hasta se les enseM a
disciplbarse con uote~ de noche ya tener oraciones mentales. m En una cita
,1
,;"
1
I
~)
.t::...
lJ
194 7. p. 376.
Garc(a Ic;zllcela, 195~, p. J04.
:Ir.6 r;."tllJdt Indios.J877,pp. 9B-99,
169 Ibid.:pp. 99.100

..." Guda leubaleeta. J941 (b). p. 6.
l7I 54h~:n. 1969, l. 111, p. 161.
l7l (f)(;. cit. 5lo a I {ulo de dalo dI: rt:rcrcnei~. darcnll>< Jhaio una dl""ll'd('n <1d 11,,
'3rio qu~ se lu~rd.b.; enlre 10\ rr.1rx:iM:anlls del <illl .. XVII:
"A me:di.nvehc. como el eo~lumble en nUe<lu Rdi:jl'''1 s<:r:fi~a. lo<: lcv;tnlan 1", rl'li,
tiO!ll1l a m~.jncs. que reLan c:on dC:Yula pau!.;l;de"Pu~ de ~~IO~. re1.~~ b lclan~ tic Nuc,, ..
~ora. IC liene una hora dI! 01:1<:16n ml'nl:tl, Indi~cn.;hle: y <J: efln":rYa ",la ~lIla I;H,~
con I~I Ie~n Ilue: M''o paus;, cll,iduo de Seln;n. S~nt~ )' I~ mJ"Jna Jlepc de b Rr~urrccdl\.
qUt son lu, maitlnes; 1.:t14.
:Ir.6 Rieud,
;161
~1
",
A ....
179
anleriormente transcrit:l, deda MarUn de Valencia que los ninos eran "en vida y
cnstumbrcs rdi:iosamCnlC criados en 'nuestros conventos".::m Durante los prime
[\)s atios, los nil10s se mostraron dciles y se adaptaron muy bien a tal modo de
. . vir. hacicndo "mucho de tstos algunos ayunos, disciplinas y conlinuas oraciones,
derramando l~grimas y dando muchos suspiros". segn describe Zumrraga. n04
J.; imposicin del rgimcn de vida monstico a los nmos indl'genas no debe
ulilizarse Il"ra acusar a los frailcs de severos y poco comprensivos par.t con sus
Jiscipulos1ji}\ntes bien, nos inclinamos a vislumbrar en eUa el primer atisbo de la
ill!l'llIJ;I C$lCranZa y dcseo de linos frailes de que sus alumnos se mostrasen Id
!I':os para la vitla dc rdgiuso, csto cs, todo apuntaba :1' la furmacin del c'ltiit9
indgena. Lo cual, dicho de otro modo, prueba uo.a vez ms que los frailes ve(an
ell In~ inJill~ Hn(l~ !OCrcs humanlls con l3s mismls posibili,dades de desarrnllo inte
b:tual, cualitl~des y dotes que en sus compaileros eur~peos. Y efectivamente,
hubo ens.:lyo~ de formar religiosos de estos alumnos IndiOS, a los cuales nos refe>
lircmos ms adcl~ntc. Nosotros, adems, que ya conocemos la vida en el calm~cac,
nos damo~ cuenta de que los frailes eran incapaces de pr:lcticar la misma austerl
va:] y ri;uf(l~idad quc Jos $.1ccrdotcs mcxic:ls de 1:1 mcncinn:lda institucin do
('l'U Ic. I.IIS lIiilClS CdIlC:IIl(III~ no cmll ahurl1 c()lIlpcliJn~ a dlltas facn.ls ni sometidos
.1 1m: "hnlvos" c:sli~os pur el lIIenor errur o descuido cn el cUlllplimientu dc los
prcccptos. M;s bicn, los rrailes pecaron de "jercitar con ellos la blandura y pie
Jatl".77~ N(I negamos quc hubo algunos frailes que se mostraban partid.uios de
.
n,,-l,l'
A las :1:.10 en ~crano y : la~ 6 rn la nllana en in~ierno,1e dice I'rim;. '1 en s.;liendo.l4"
YIII J' dcdl mi).;.l, un(l~ dcll.pu~s de olrOl. en que: leP.:t~ bl:o tiempo. 1\ tu 8 se rez:ln lu Irc~
lInras IlIcnnres y !le dice 1:1 mis.; conyc:nlu.l. Otden.n tu bulu IPostlic;' despus de nonll ~
"'It~ ,;nnrc"'llcia tic Ins h.liomils 11 de leoloc(a mJllc;a. sl no huhk:re cunfClinne:, que: o,:
\.fue en I~' e.l'<l a fJcullatl ;I GU.:lldi:in par.:t quo I; di!i(>Cnse. Son I.nl:l$)' lan continuas lu
c(nfc~ionc~ que ocurrc:n e den Ira y ruer.:t dcllupr. que :lun cx:upando loda la mallan; IIc'3
\J hOll de nI"iodl dn acab;r la penosa larc.a. Y rue loable costumbre, desde el principio.
.10 despedir renilentes sin que VIlelvan consolados. :lunque lea desacomodldo e:lllcmpo o en
la "ea~i'n lIIs rrl'Ci~. FII Jc;ll;Indo de comer I; eumunidad.al:unm das quc no JoC ya con
d 1'.\.;1l1no ~ Il ij!.le~j;. se lay:!n los plJlos de I; c;omW~, '1 ninr.n tla. por l1esla que 1oC.1. r:lll~n
de iI mUc!Hls Icli:io~s a teZJt cn Il ipesl.a la estacin del Sl!n Ilmo 11 otros ejercicios dC'll"o
1"'. ,\le a l'I~ IIlhl ~u I'ie~ le in"l'ir~. . . '
,,"~"
lk ~'1UI sc vJn ; reeo:cr con rdlCloso ulencio hul:a YIIpC';\, quc Icun eon 1;.1 ml'~\J
:tJvcdJd )' evocin 'lue d dem;l oficio. Al ulir del coro, se V;I der~ham('n.c ala eonfcrcn'
,i; lit- m~.cj;ll rnor~lcs p~'; :ldnllni~lr~r con elerlo el ucrQmento de la rcnr,nela. Dc~plJC=1
Jc la terccl. X'nIJn~ de eUJresma y lodo el tiempo palCual. pauu e:sla conr~rcnci;: por el inJ'
t01aole concur~o de renilenles que vienen de mue:hos luples 11 confesaru:: lkndu u que
(;'.'n hn de Qut.:rI~I(\ sobr;:b.; pu:a ocupar todos los confesor" riel Cole~in, Suden qucd:ar de
'lfdin~rio dos horu )' mcdia de tiempo para el esludio. y no ~s l0ltr;n 10< que van ; conrc
~j,\ncs de c:nrermol.. A l:as 5:30 se siJuen' complelu,l.a let3~)' UN hora cnlcra de la 013'
dn mcnl;:l. que ~ concluye: rc.t.:lndo en cruz la cu;ei6n <\!iV.0'.nlJlmo s"cr... mcnlo. De ~.II"
\l' haja JI rcfct:IOlo a 1; ccn~, y aea~da. van lodos a cant4i"idJtt, Pvkhr; :) J; ("uneel'l:lin
r'uri\m~. con olr:)s Ik... ol:l~ nr;cOnCl por el bien de la lJ:lesla~nl;J, p,\r IUSII:lycl::anll". r,
I Irp~ein dl' I:rWlc~. jI(If enfermos '1 lluvias '1 olr:al n~esidadel del pueblo cri'li:lnu. Se h.... ,
d~,l'u,:, la i!>Cil'lnJ l'n los du que toda la Relipn loortlcna, yen el C'll'.Kiu 'IUC rc<la 11.".1
!'>eJ' J ~ill-nl'll'. ,U, es a l;< 11 se rcconcili3n 101 qul' quien::n, )' ollla Yi':t~n h.. ;a1t:HI:' (' ....
' ...\ll'an en ;:Ij!n vi, lito!'" ejercicio. Tl'Cado lilcnco. Ic>dOl lC:retlr~n 11 bl cehb!., enn cue
le dCfl~ ell c,I~' I'CIIl'ad.'ncl un Yitluu~ circulo" (l'lrinusa, 1964. pr, 173\7.).
,,'
l'f.l 1'.1 cursivo es nucI.ro.
'
m GJldJ ICJ1.halcet~,
19~ 1.1.11, p. 307.
,,, SJh~:n. 1969, l. 111. p. 161.
180
LA EDUCACIN EH EL Sh.
L.'UCACN, COMO CONQUISTA
InnigJr castigos corporales a Jos ninos como Mart(n de Valencia y Mendieta,

prcti~ por lo demis frecuente a la saz6n de acuerdo con el lema pedaggico
"la letn con ungre entn", Pero no faltaban otros como Francisco Jimnez, que,
pesar de que veneraba mucho al primero de los IllMFlon!ldos, nunca se pudo
"mucho aplicar a los castigar". Y ane todo, en lav:jtiuelas franciscanas ya no
exlstJ JqueUa severidad que habla mantenido muy fE1r~ la discipna del calm
cae, e il1cluso la mor3l eQ la vida general de los mexic3s. Por consiguiente, a me,
did.. qu< se fue perdiendo con el transcurso del tiempo el recuerdo de la discipli
na ',igurosa e Implacable de los tiempos precortesianos, los alumnos se volvan
cada d(l mh Intolerables para los fraiJes, hasl:.! que por fin Sahagn luvo que
confesal, diciendo: "Ya tampoco nosotros nos podemos apoderar con los que se
cr(an enlu escuelu",n6 Antes bien, se necesitarla mucha ms severidad, ausleri
dad y JJcetismo para contener la "briosa sensualidad" de los muchachos educan
dos. Aunque aparte cabe sospechar que pan explicar tal rebcld(a de los mismoS'"
hubiese oltos factores psicolgicos mucho ms complejos, de los cuales haremos
mentl6. adelante.
Junto con un n! gimen de vida monacal, se les impuso a los nioos alumnos un
prograna de estudio que no les dejaba ocIosos un momento del da. Segt'm In des
cripcin de Mendieta, los nlnos no volv(an a acostarse despus de reZ:lr los maili,
nes, sln~ que eran conducidos al aula, donde estudiaban hasta la hora de misa, y
despus de o(da la cual, segulan de nuevo sus estudios hasta la hora de comer.
Despu: de la comida. descansaban un rato, y luego volvan a la escuela para con
tinuar estudios hastl la larde.m Imaginmonos lo intensiva o casi febril que fue
la instr~cdn' a la que estaban sometidos los alumnos cuya finalidad consisHa,
por supuesto, en desvincularlos y hacerles olvidar en cuanto fuese posible las cos
tumbre de sus antepasados, "sus sangrientas idolatn'as y excesivos sacrificios" al
decir d~ Gante. La vigilanei.a de los religiosos era constante para que los alumnos
no tuviesen ningn contacto con el mundo exterior: "en todo el da no se aparo
taban de ellos algunos de los religiosos, trodndose a veces, o estaban all{ todos
junIos. Y esto era lo ordinario" ,::na Nos hemos referido en nota anterior al hora
rio de la vida franciscana, y comparando ste con el que acaba de mencion:;rse,
queda daro que la diferencia entre ambos eran los ejercicios de uno y los estu
dios de otro,
La materia de enseftanza eran el leer , el escribir, el cantar y la doctrina cris
tiana. Esta ltima consist(a en enseftarles el signarse y santiguarse. el rezar el Pa
ternstlr. el Ave Mara, el Credo y la Salve Regina, se;uidos por la explicacin
sobre h existencia de un solo Dios Creador de todo, los gozos uel para iso y los
horrores del infierno, el misterio de lI Encamacin, la Virgen Mara como madre
de Dio!y abogada e intercesora del hombre ante Dios y otras nociones importan
tes delcristianismo, Creemos que la presentacin de la doctrina sigui la pauta
traudMn los Coloquios que ya conocemos celebrados entre los "doce" y los seO nores ~::'acerdotes mexicas a ra(z de la llegada de aqullos, cuyos temas son lam
(.,."1 bin conocidos.
.
(;,
El desconocimiento de! nhuatl forz en los primeros d as a los regiosos ;)
ensenar a sus alumnos todas las oraciones en latrn, y a explicarles la doctrina por
l'Loc. rito
mMc:ndiell, 1971,p. 218.
t1I Loe. cit.
181
medio de seias. m Pero este inconveniente se remedi a poco tiempo, ya qUf!

l.Igunos de los frailes se adelantaron tan dpido en el aprendizaje del idioma que
"al cabo de medio ano" empeuron a' "hablar y entenderse razonablemente con
los indios" ,UIO El caso m~s tfpko de Gante queda referido en nota anterior.
Al empeio y la entrega de los frailes maestros, sus d isdpulos de Utenacisima
memoria. dciles y claros"; al decir de Mart(n de Valen~ia, supieron correspon
der con gr<1n provecho y en forma muy prometedora, !p'e I leer y escribir, nos
lIel1los (K:up~d() al hablar de la alfabetil.acin del nl~."}} y su rjpida difusi6n.
lI:stellos con lo dit:ho. El canto era, desde un principi<rt}~iPa asignatura de prime,
ra importancia e inrers para los frailes, L:1 razn es scncilla: era un elemento que
no poda faltar a la celebracin de cualquier oficio religi~$o, Es muy conocida la
hllena contribucin que hizo en la ensenanza dela msic rray Juan Caro, "vene
rabIe So1l:erdote vieju" y colaborador de Gante en la escuela de San Francisco de
Mxico. Ni l saba nada de la lengua de sus alumnos, ni stos de la de su maestro,
(juien. no obstante, logr darse a entender a base de bondad y perseverancia:ly
ense/larles el canto llano as como el de 6rgano,241 El xito de la enseftanu de
I'tllhiea 1:lIItll en el cantar COIllO en el tnc.1f n~lrlImentn~ rue rntllndn, Si G:lnlc
c"cribe el JI de (lctubre dc 1S32 :11 Emper:ldor. diciendo: se h:llli:ln ya form:luo
"calltores qlle podri:1II CIllI:H cnl:1 C.11,iII:l ele V, M.. 1;11\ hicn '1"e ,, /In 1-1: ve. <llIi/.;
110 se creer",lI!2 Mendicta anot:! en su libro lo siguiente: "No hay. pUt"blu de cien
vecinos que no lenfta cantores que orlClen las mis:!s y vl'speras en canto de 6rgano
con sus instntmentus de msica, Ni hay aldehuela, apenas, por pequei\; que sea,
que deje de tener siquiera tres o cuatro indios que canten cada da en su iglesia
las horas de Nuestra Seora" ,210 El alto grado que los indios alcanzaron en el
aprendiza;!), de la msica europea se desprende sin dificultad de aquel caso que
cuenta Mtolinia de un indio de TlaxcaIa que compuso "una misa entera, apun,
tada por puro ingenio, aprobada por buenos cantores de Castilla que la h~. ':lis.
to". lM Al mismo tiempo. 13 difusin de los instrumentos de msica fue tal que
Mendieta escribe en un tono un tanto exagerado: "en todos los reinos de la cris
tiandad (fuera de las Indias), no hay tanta copia de Oauta$, chirimas, $3C.i1buches.
orlos, trompetas y atabales como en slo este reino de la Nueva Espalla, rganos
tambin los t enen todas cuasi las iglesias donde hay religiosos". 2BS
Sin embargo, el xito ms sorprendente y trascendental que se obtuvo de csta
edul:adn intensiva de los hijos de seflores y principales no fue ni la alfabetiza
cin del idioma nhuatl y su aprendizaje por la poblacin ndigena, ni tampoco
!J f(\flll~cin de buenos canlores y msicos provechosos para el culto de la Iglesia.
~illt) el que los llitlOS euul;nuos se convirlier:.m en I1n medio eficadsimo para l~
p:Oll1ocin del apostolado y al mismo tiempo una terrible arma ofensiva contrJ
1;1 rclitin prehispllica. Dicho en otras palabras. de las escuel:!s'\llonaslerlo de
ros fr:lncisc:Jllos empetaron a salir a los pocos aos de su funcin cientos de muo
chachos que en el pleno sentido del trmino podemos llamar revoludonariC's. O.
279
l.or. cir,
w lhid., p. 224.
llIl MOlolinJ, 1969, pp. 169-170.
2Itl Caflasd~ IlIdiar, 11177. p. 52.
)!l\ M('nic-13. 1'j71, p. 41 2.
2114 M,,".1ini:J. 1')(,",1'. 1711.
lAS M':IIic:t.l, 1971,

pp. 411-41
J.
I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
Digitalizado
por:
-_ .. -_ ... ""'; .......................... .., ..... .., ..... "" .., ......
dada suanlmosldad cancter(s(fca de bjuventud, hasta destructores de la socledari

e sus mayores, como de hecho u( resultaron. Con la aparicin de tal juventud,
la evangelluc/n del pa(s entr en una nueva elapa, ya que a parlir de estos mo
menlos,dej6 ella deler unu actln que slo desde por fuera pod{a o~rar sobre
el muna, Ind{gena. Contaba ahOrl con una especie de quinta columna. que diga
mos, di!puesta a arremeterfo desde dentro para una causa com~n en colaboracin
con los religiosos, Una educacin que provey a stos de lales ayudantes fue ver
daderamente un gran aderto de los mismos, para quienes merec (a ser l!;mado
obra I~~,uda por el Esp(rilU Santo, segn Mendiela anotaba, como hemos vsto
en noL1 t e r i o r , '
At ip.lal que en el leer, el escribir y el cantar, tampoco en el orden de instnlc
ci6~1 relgiosa tard mucho en madurar el fruto. Ya en Junio de 1529. es decir,
s:o a dos anos y medio apro:dmadamente de encargada la escuela de S:m Fran
cisco de Mb.1co a Pedro de Gante. iste pocHa escribir a Flandes lo siguiente ~
"Los dornlngos saln estos muchachos a predicar por la ciudad y loda Sil comar
ca, a cullro, a ocho O diez, a veinte o trelnla leguas anunciando la fe callica". 236
Uevar{u consigo hojas de papel amate en que estaban escritos los sermones que
su mae"liro les habla "compuesto y concordado" a tal efecto, trahajarHJn dla y
noche.
La Hell de v:aJerse de nintnlndloscomo agentes de predicacin a fin de soplh'
la escasez. de religiosos no fue ocurrencia fortuita :!/:.osterlor en vista del huen
rendimiento de la educacl6n en las escuelas-mon~1ipo. sino qlle 31 contrariu
habla sieo el propio mvU de ta misma. Recordando115s primeros d{as ue apasto
lado, en 1SS8 escrib{a el mismo Gante a Felipe" I:u siguientes palabr:ls: "y con
eUa (la lmgull n;lhulltJ] procur:amos de recoger los hijos de los principales y serlo
res y en!enarles la ley de Dios, par:a que ellos consiguientemente la en~eflasen a
sus padres y madres y todos los dems", Poco despus, los "doce", convencidos
de lo aceitada que les pareci dicha Idea, la repitieron en sus Colnquim con los se
/'lores y ,rlncip:aJes Ind(genas: "porque vuestros hijos, como nji'\os y tiernos en la
edad, comprendern con m facOldad la doctrina que les ensenaremos. Y despus
ellos a veCeS nos ayudarn enselUndoos a vosotros y a los dems adultos lo 'lile
hubieren deprendido". Dicho de olro modo, la educacin de los hijos de sei'lores
y princlp:LIes estuvo, desde un principio, planteada en trminos claros e incon
rundibles proveel"l5e los fuiles de lIyudantes tiles y eficaces para el apostolado,
los .Jumnos no traicionaron la esperanz.:a de sus maestros y salieron muy bien
aprovechldo$ de $U educacin. Mololin{a se llenaba de alegra al ver 'llle: "estos
ninos, que los frailes criaban y ensellaban, salieron muy bonitos y muyh;biJes, y
tomaban lan bien l:a buena doctrina, que ensenaban a otros muchos",l87 De estos
ni/'los, losque ya "entendan muy de raz las cosas de nuestra fe. , . y se mostra
. ban muy !lbiles" fueron pronto colocados al frente de la evangelizac'in en como
".-:; pal'la de los frailes. &tos tes comunicaban Jo que haban de decir, a lo cual los
(;1 nirlos pre!icadores II veces agregaban olras cosas por su iniciativa y se Uiri!!I':JII al
m pblico. Hablaban sin cometer falta alguna y "con tanta autoridad, cnergia, ex.
clamaciol1es y espfritu" que causaban harla envidia a los reli!!io$os, quienes esta.
ban a su lado atentos a lo que iban diciendo.U\8 Aunque no conocemos ningn
lI!I6
c:'.-(, lcubalcet 1~4,1'. lo.c.
ejemplo de estos sermones predicados por los nlnos preparados, $e nos permltlr~
~llpOIlCr que la pan tradicin retrica a, cuyo fomenlo hab(an sido tan dados los
no estuvo ajena a taJ xito de nirlos predicadores, que eran, ciertamente,
hijos de los 3J1 tigum alumnos del calmcac, donde se hab (3 ensenado con esmero
el tecpill~tolll, "ellen~lJaje cullo", Tampoco se perdi pronto el hbito de apren
dii,aje mnemotcnico practicado en la misma escuela prehispnica, pues "ten(ar:
laota memoria, que un sermn o una historia de un sanlo de una o dos veces oda
se les quedaba en la memoria, y despus la dec{an con buena gracia y mucha osa
da yericacia".2Il9
Ademj~ de la elocuencia y la buena memoria, estos nnos predicadores s.3C3
htn varias ventajas .:l ~IIS maestros frailes. Una de ellas era que dispnnian de ms
Iihcrtatl y posihilid:ld de movimiento que stos, yen virtud de la~ clI:les iban "a
iodos los lines ue e~ta Nueva Espana" sin preocuparse por si hab!'a monasterios.
Sc.!u(an para esto I;~ rutas de 10s mercaderes indgenas que eran "los que calan
mucho la tierra adentro".290 Cabe. pues, suponer que gracias a los nji'\os prcdicll'
dures el rauio de la, evangelizacin se extendi mUcho. ala ve? que file allanado
('1 C<lmino de la conver~in pa rOl los habitantes de ItI~ares pocos :!cce;ihles. Otra
v':lIt:lja era que, :dendo hijos de scl'lorell y princip:tles,:sl ser enviados a sus puehlns
,le procedcnd:I, :.11 i eran redhido.~ con respetll por 1:1 :cnte cr'lm(m, y con!:/ndn
wn la :llItoridatl ue sus padres. podan dar "orden cmo se junt:!sen (sus padres.
pJriclltes y va!\allosl ciertos d(as para ser ensenadns".291 Desde luego, sus pala.
.
hras seran escuchadas atentamente por el auditorio.
Un segunuo :specto dc los nHlos Instruidos por lo's {railes fue de carcter
ITIIH.:l!o ms op.'esiv(.' e implacahle: er:!n jubilosos destr4.~.!ft:l,es <.le los templos e
{dolll:;, y lerrihlcs delatores de los mayores i\lla!ras clf~~slinos. Oe nuevo es
CIIch:1I11OS a Gante, que en la ya var!:s veccs citada carla ~,c 1529 deca: "Noso
:r05 con ellos \'amOS a la 'redonda destruyendo (dolos y tmplos por una parte,
micntr"s ellos h~ccn lo mismo en otra, y levantamos i~lesis..a1 Dios verd:ldero".m
Est" campana destructora de templos e dolos, iniciada como un acto de osad!:!
por tres fr:ilcs ello ..de enero de 1525 en Tetzcoco,l9'J fue proseguida victorio
s;lI11cnle por lo~ mllchacho~. que ve!':!n "con voces de :!I:!b:mza y alarido de aJ.e,'
;:ira" la c:Jida de "'os muros de Jeric", mientras quemaban "los que no lo er::l"
,:span lados y. abobados, y quebr:das las alas, como dicen, del eoraz6n, viendo sus
Icml'10s y dioses por el suclo".:/'94 Antes bien. los espanoles temicr0n que la des
t rccin pudiera "indignar y alborotar la 1 los indios".m llagamos conciencia
Jd dedo psiL'oll~ic() que e~t::lS escenas causaron en los ihdios mllyores en CUy0
p.JSHJt!o inmcdi:Jfo la destruccin del templo determinaba la suerte de los pueblos
en l:1s ~l1erra~. Los que vean incendiado el suyo la perdan, y el cautiverio de sus
dill5CS cn el coacalco de Tenochtitlan significaba su obediencia a la c;pt;llaclls.
rC,2% Los templos, que anlano haban sido centro de su vida toda. ahora se con
,~~
l:f'I
1.0(. cil,
Ihiel .. p. 226,
l:'ll lbid .. p. 251!.
:m (;~lciJ lca1.hJlcl'lJ, 19."4. p, ().l.
m MorC'l.II;>, 19(,9. p, 22,

l?4 McncJiclJ, 1911, p. 22R.
lSl', ,':':,in{~,
1'>"
n'> ~~ha:lin,
1969, p. 19.
~;lcl~. 191I,pp. 22.~226.
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19(,'1.1. 1.1'. 2.\4 .

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LA EDUCACiN EN EL SIGLO
"A I:OUCACIN COMO CONQUISTA
verUan _ manOs de StlS propios hIjos en 'escombros ala vista de ellos. Una ltima
resistencia del mundo mexica en v{as de desmoronamiento se tradujo en la forma
trgica d( marUrio de un.." muchachos predic:adores.:m
El imo exaltado de los muchachos nefitos no supo detenerse. No conten
tos con .. destruccln nuterial de templos e (dolos, se hcleron tamb i~n cargo de
de3CUbrfly delatulas pdctleu'y costumbres rec6ndltasde la Idolatrfa que segufan
los flUyeres a las espaldas de los ru.lles. De d(a iban de espIonaje por donde ha
b(a se ndes de ellas, y de noche en plena celebracin de banquetes, fiestas o arei
tos edan con uno o dos rrailC1 sobre los participantes y "prendianlos a todos y
atbant01 y Iledbanlos al monasterio, donde los castigaban y haclan {hacer1 pe
nitencia r los ensenaban la doctrina cristlan:a".~ f,tos ca7.adores lIe idlatras se
hicieron temer tanto que poco despu~s ya no era necesario que fuesen acompa
nadas ~r rrailC1 ni en BrupoS numerosos. Bastaba con que fuesen en cuadrillas
de diez. " veinte para traer preso. c\en o doscientos culpables al monasterio paa
entregarlos a los rrailS, Gracias a ws acUvidades policiacas. "nadie en pblico ni
de ..nlftel'a que se pudiese saber osaba hacer nada que fuese de cosas de dolatr!':1
o ue bonchera o fiC1ta".m Aunque, por supuesto, esta caeer{a no aseguraba la
"destriplci6n" de ritos y plicUeas paganos ni men~t Nuestro citado historiador
etn~j:, estaba consciente de esto nW que nadie,lOO
Junto con la destruccin de templos e {dolos y la delatacin de prcticas
id6latras, hay Una tercera ofensiva que lanz.aron estos muchachos contra el mun
do paga10 preh.isp~nico, Nos referimos a la muerte violenta que Infligieron a un
~cerdo:e del dios Ometochtll unos jvenes de TIaxcala reci~n Instruidos por los
primerO! franciscanos en dicha tierra. Remitiendo la mayor parte del relatodcJ
inciden 'le a Motolln!a,3Ol nos fijaremos slo en las siguientes palabras suyas: al
ver caermuerto a pedradas al sacerdote pag:ano, "todos los que cre{an y serv{an a
los !do!:>s y la gente del mercado quedaron todos espantados, y los ninos muy
ufanos''; "En esto ya hab{an venJdo muchos de aquellos ministros muy bravos y
quer{an poner lu manol en los muchachos, sino que no se atrevieron ... antes
eslabancomo espantados en ver tan Brande atrevlmJ.ento de muchachos".3Cl
Tremendo tuvo que ser este "espanto" o imp,il1tq que se haba apoderado de
todos r~s testigos presenciales de la lapidacin. lfI-;,'no hac'a mucho que se ha
bran es1:ablecJdo ah{ los rranciscanos, y la evangeliz.acin apenas se haba puesto
en marcha. Slo unos centenares de nillos y mozuelos se sometan a una instruc.
cln Intensiva de cristJani.ucin, pero eran una mlnor{a totalmente insignificante
en cuarto al orden num~rico dentro de una poblacin numerosa que segu (a con
toda ndeUdad la creencia relig.iou tradicional. Pero el hecho es que parte de esa
minoda casi rid{cula se rebel tan de repente, en presencia de la muchedumbre
que lIeuba el mercado, contra todo el sistema de valores de larga y frrea rai.
gambre del pas, hasta que acab con uno de aquellos sacerdotes respetados y
temidol, personajes slo dignos de "tanto acatamiento y reverencia que apenas
os.aba l. gente alzar los ojos para mirarles".)(J) En verdad, tuvo que ser un golpe
.v.
<.!t atrevimiento jams Imaginado por ninguno de los presentes a cuya,alma ben
di I:omo ur1~rO'lyo. lIestrol.ando touo su mundo interno. El que los muchachos

ejecutores fUesen hijos de se".ores y principales tal vez Innuyera algo en que los
"1I'inistros muy bravos" no se hubiesen atrevido al nn l poner las manos e,n
aql\llos, pero no puedc haber sido factor decisivo. Antes bien,les hab(a impedl.
do de todo acto de represalia el ""er tan grande atrevimiento de muchachos",
Se suele hablar del trauma de 1", derrota militar surrid~por el pueblo mexlca.
No vamos a la zaga en reconocerlo, y asf lo hemos sosteni6 en capHulo anterior;
Pero este incidente de Tlaxcala creemos que fue tanto o quiz ms traumtico
(j\IC 1:1 derrota militar. Esto lo decimos, sobre todo, teniendo en cuenta la inig;.
lahlc illlpnrlam;ia qlle tena la religin en el mundo mexica. S610 una religin
Pl!du llar a olra un golpe decisivo yen forma impresionante e implacable.
~lt1t
,"
~r
m!otololin(3. 1969, pp. 176-181.
l'lIIS3h3tn.l%9.I.III,p.163.
m/bid., p. 164,
'Xf.. cit.
JOI uOloUn.. 1969, pp. ""-176.

r
',cit.
~,.p.17",
ir'

;v
190
LAEDUCACJN CONO CONQUIJ"A
EttJdTmu Ctltequ{St/CtI tn el pt1t/o
o
U1
00
Durante los primeros anos 'de "a~llud6n, tuvieron que ha~nelas los mi3/0'
neros con una eJtpe~las1n precedentes en la historia de la Iglesia: un.. multitud
!ntemJnable de solicitantes del agua de baulhmo, una vez \'enido el periodo de
rrialdJd y recelo que duro '"ns de tres aI'iOS", Son muy conocidas las cifras que
da de ,los bauUzados el "curioso y cuidadoso" Motolin {a.:m O tro de' los "doce",
el propio Mart{n de Valencia, Inrorm al comls.uio general cismontano el 12 de
JunJo de IS31. que c.da uno de sus complfleros primitivos habf.. baulizado "ms
de cicn mU".:n4 No tiene mucha lmporta~/a para nowhos discutir si son 3Ct!p'
labl~ o no estas clrru. Bute con que nos quedemos con la certidumb:-e deoque
ent~ KOnted6. un verdadero desbord1lTllenlo de conversiones jam!l cenoci
do "desde el princ:/pIo de la prlmJtfva Iglesia huta este tiempo que nosotros
estl11los".:ns La slmpUne,c16n de Ja ee~monla de b:.tutismo a que se vieron obll
6J.do.1 a ceder los rrancbclnos, y la consecuente poUmlca que surgi enlre 3!OS
'y los dominicos son una prueba quebuta y sobra.
.Aun despus del bautlsrn<>, el desaf{o de la numeros/dad no ceJ6 en plantear
problemn a Jos misioneros. Ahora ~stos ten{an que solucionar. entre otros, el de
cmo Ir afanundo el culttro de Ja nueva re acabada de sembrar en los nefitos
a.medeanos. A todos estaba claro que -el lrtico recurso disponible que se lo asegu
rase era dutes clues eonUnuu de catecismo, dlrigldu particularmente a Jos ni,
nos. As/. pues. se Ide y orpnIz.6 un sistema de Instruccl6n en masa celebr.ldo en
Ja eJ:planada delante de lIS JgJct1u. Damada atrio o pallo. Lo describe Mendieta
en 1." siguientes t~mno,= "1'odos los morwterfos de esa Nueva Espana tienen
del~,te de la Iglesia un paUo rande, cercado. que se hizo prlncipalmen te y sIrve
para que en lu Oeltu de fUudll. cuando todo el pueblo se JunU. oyan misa y se
les predique en el mismo patlo los patios [esUnJ muy barridos y limpios, que
ten~~mente ertm adornados con lrboles, PU~$tos por orden y renglera")l6
IdUn ejemplo muy conocido de ~ospatlosen el de San Francisco de M~xico,
descrito muy !riftcamente por un testigo contemporh1eo en el siguiente tenor:
"cu tdranguJu, m largo que ancho, cercado por todu partes de paredes altas de
piedra. ~ntrase a ~I por dos puertas, la una que mira 1.1 septentrin y la olra al
occldenle, a cada una de lu cu1.les responde otra de la Iglesia principal del mo
nuferlo. Al derredor de lu paredes va rodeado de altos y copiosos ~rboles. En eJ
medio esU levantada una cnu: de madera, tan alta que de fuera de la ciudad se ve
de tres a cuatro leguu. A la mano.Jzquierda. por la puerta del septentrin, tiene
unacapJa que se llama San Jos, a la cual se sube por dos grad3.3; es muy &lsnde
y e3ti rundada sobre muchas columnu que hacen siete naves... Cabdn en esta
capDa y patio cuarenta mil hombre~".:m
El patio. que consUtuye la novedad m~s .brosa en el conjunto arquitec
Mololln{ 1969, pp. 83. U; Mendletl, 1971, p. 275.

1971. p. 601.
XI" Melldlcll,
r~bid.,p.
275.
~bicl.. pp. 41 S-419.
... Cmlllla de Salu.It,
LA tDUCACIH
..
r.tfr.1. JI
;vt
tbnlco relig!oso de Nueva Espana sin ,.erdadero paralelismo alguno en Espilla ni

en el resto de Europa, era un elemento sIntetizado. bajo c;ondlclones peculiares
del p~(s. de modelos antigu'os para dar satlsfaccl6n alu demandu nuevas.m Era
consecuencia de la enorme desproporci6n nu~rica entre ministros de la Ja.i~?l~
y fieles que jams se ha solucionado en forma debida en Hispanoam~rica. AUn
bien entrada la segunda mitad del sIglo XVI. la mayora de los monasterios fran
cisc..nos estaban habitados por dos o tres o cuatro fraiJes. 329 Otro tanto se podrf
lfirmar de los de lu otras dos 6rdenes mendic.lntes. Claro que se trataba de un
"!qulpo de personal totalmente InsuOclente pUl. atender satisfactoriamente una
grey nada escasa en las mltiples tareas de apostolado. sobre todo, en los prime
ros tiempos.3JO S610 una obra de adaptacl6n I Ja realidad como el patio. provisto
de una capiO.. abierta dispuesta de tal modo que "mientras el sacerdote celebra el
divino sacrificio. puedan orle y verle sin estorbo los Innumerables Indios que se
juntan a,:W los dfas restlvos", pod{a1.livlalun poco una situacl6n tan emb:uuo
sa. lJl SeMn la tradicl6n cristiana, el celebrar la misa al aire libre constituye c.Js.o,
muy excepcionales, pero la realidad novohlspana ex/g{a .que este modo excepcio
nal de celebraci6n de la misa se convirtlex en norma.!: Fue tan s,rande la f.M~'l1r.
tand:! que tuvo el patio con su capilla abiert::l durante los anos de convencin
precipitada que qui.zJ quepa afirmn que sin esta obra :~e bnprovisacl6n y la Oe";
bilidad con que la adaptaron los frailes, la evangeUZ!!!in de la masa Ind{gei
hubiera marchado mucho mis dificultosa.
-.el
Otra actividad de no menor lmpomncia Que Ja celebraci6n de la miu..tUYO
lugar en el mismo patio: la ensel'ian de los rudimentos de la doctrina cristizn'.
para los hijos de la gente comlln. Disponem~s de una buena descripcin de la
p0C3 so6re c6mo se llevaba a cabo dicha ensel'iaft.U catequstica enel patio,cuy.l
claridad nos Invita otra vez a copiarla textualmente. Dice: "cada da en amaneo
ciendo se juntan en los patios de las IgIe.sJas Jos n!.nos hijos de la gente plebeya.
que ellos Uaman macehuales, y las nlnas hijas de macehuales y princlpales.'~'me.
go de manana antes de que se diga la misa, Jos cuentan y busc.an por sus barri0te
tribus, segn estn repartidos; y despu& de mJsa (la OJal entre semana siempre
se dice de manana por lu muchas ocupaciones que tienen tos re&iosos).luego-$.l
reparten por el patio asentados en divers:lS turmas. c.onroone a lo que cada une
na ~eAndle .. 1965. p. 202.
".. De ,cllerdo con 1.1 rflaci6n fral'lClJaI'l' cmpves .. el! 15115, de 1M 61 mOt'l ... lerlo
~rlencdcnles I I:a Proyll'lCU del Santo 1;:\'.n~lo de I.a mendon.da orden. slo los dlClllc:ntr
conUbn con un personal s~perior I C\lIUO: I-ldco, 70; I"ucbh, ~O: Cholull. 22: Toluel. 2e
Xo<:himilcu. 20: CUJm~ntll, 10: nlla/., 1; C'uluhhhulC, 6: HllclIoILinco. 6: Tett:=. (,
n,telolco. 6: Tlcub. S: Tu"r><:in~. 4.
lX! De lo <X:llpldo\ que e~tu ..ierOt'l los rdlio~s durante el ,;,.10 XVI, die1:: I-endc:u 1,
dlClllente: "el eomI! ordin~rio de estl tlerra era un mIsmo f,ailc eonl~r 11 lente por la m3J"
nI. y lue~o predicarles. y despus e.ntar la ml~, y tTlS ~to btutlur los nil\os. y eonreWf/I~
enrermos (allnque ruesen muchos). y enlenl' si h.bla II,:n dirunto. y eslo dur por ms d
treinU o cuui cuucnll .111101" (~endlc:t~, 1971. p. i~9). ('on lod. run. podj, decir I-:rr~
de Valencia Idos .11l\os de yenido NUeYI EspUla que eslim&ba m;jl esos dos los en ll
que los treinta en Espa/12 (ibid., p. 5S5). NI I1 jerlfel mis 1110 de la 1~lcJ f'O"ohi~1t1l ~ !
rcrmili v..ir m~ de$.lho~2do de queh.xeru. tln.l "n. rscfi~j Zumru':l lo ,ilCllC'nle: "t
lanta II ncupacin continua m(a con ello~ en las eos.1~ de.sl. InSfrueci" y mllrime>nio!
qulll1le.\ {dolos y rllos ,en,,'leo. que lpenas puedo decir !!I:Q es de noche, con la mllltitu
que con tlnulmen le me si,ue, .s{ ruera como en as:!, qUI!:~;5'r.:l inerdble (Glte a leal b,;
cela, 1947,1. IV. p. un.
~r;~
:xlI ('eruntea de S4lul1.
1963,por:
p. 51I.S.C.
Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
Digitalizado
M
1963, p, IU,
JYl
192
(:::J
:Jt
C,.;:)
LA XDUCAct6H COMO' COHQUlITA
ha de aprender. porque .. unos, qtHIlOn Jos principIantes, s.e les en)ena el Per ll~.
num )'. otros el Paternster y I otros 101 mandamientos, segn que van aprove.
chando; )' nrues examInando y requlrkndo pl.tll subir de grado, y cuando ya sa.
ben toda la doctrina y dan buena cuenll de eUl, tI~nes.e cuidado de despedirlos y
enyWJ'M a SUS c:.uu pa.ra queJos "tonel ayuden a sus padres en la 'gricultura o
en los oficIos que tuneren, y lu muchachas tengan compan (a 1I sus madres y
aprendan los orJCIm I'QUjeriles con que han de serv:ix sus marldos",Dl Uno de
los maestros de fa ensenllWl en el patio, Pedro.de"G~nte, escribi el l S de febre.
ro de J552 a CarlOl 1, descn'bJendo sus propias act~M.des r:n el de San Francisco
de M~::dco en los siguientes Urm.lttos: "En esta cluCf,d de M~xlco, den tro del pa.
tlo de San Fl'MCbco, hay una c.apma que se dice San Jos, que rue la primera
Iglesia que en esta Uem. se hizo,)' donde han siempre sido doctrinados los Indio~
de los fraUes de San Franclseo, '1)'0 he trabajado con ellos de dfa y de noc,he
mis ht de treInta anost erta.ndo continuamente con ellos en una escuela que est
juntt? con ena. Clpil1a, donde les he eruenado can!ar, ta.ner y ensenado 11 doctri.
ni, y aempre he terudo earo putJcuLar y cuenta con eUos".ll3
Se deduce de lo transcrito que fu clases de doclrint se daban todos los d ras
en la frescura del amanecer, Merece la ~na destacu el que I ~s.ar de ser tan po.
COI Y estar siempre tan ajetreadOlIOl fraDes no se a.homban esfuerzos en Instruir
a sus dbc(pulos esmerada y cu Idadownen te , dlvidl~ndolos en varios grupos segn
la materia de aprendiuje y lueo' exa.m.lnindol~ uno por uno hasta que apren.
dl::sen bien todo lo fundamental de La doctrina. No planearon recurrir c6mo
.unente a UnI ensena.nu en mua dn ~tencin indivIdual. El c.techmo consl~t(a
en ens:narles I aprender de memonalu oraciones principales, los manda.mlentos
de Dia y de la IgleslJ, La decla.radn del ~c.do "en!al y el mortal, los pecados
mortales y lu virtudes, lu obm de m.btricordia, los dones del Esp(ritu Sanlo y
otros JrUculos. segn se Y1S en la doctrinl cristiana breve compue$ta por Alonso
de Molina. 134
Vmos que la materia de ensenanu era a.mpUa y que ~u aprendizaje de me.
moria ItO serC. tan r~cit pa.t1llqUeUol hJjos de macehualtin, entre los cuales, di.
ferencia de los plpUtln que tenran aeeeso al calm~cac, no habla habido :lntes de
l. con~ulna hiblto tradicional deejercltu .prendZJIje mnemotnlco, Se neceo
sltaba algC1n medio que se lo racilitase,y no tard en descubrirse. En 1558 Gante
eseribj~ a FeUpe 11 recordando su. primeros drlS de misIonero en Nueva Espa/h:
"y es 'fUe toda SU adoracin de eUos a sus dioses en cantar y bailar delante de
ellos. y como yo vi eno y que todos sus cantare!1 eran dedicados a su:; dioses,
compuse metros muy solemnes sobre la ley de Dios y la re, y c6mo Dios se hizo
hombre por s.alnr al linaje hum.t1lo, y c6mo n.ci de la VIrgen Mufl, qued:mdo
eUa pura y sin micula",13S En oClJin anterior hemos hablado del macehua!iLlli
prehispjnlco; celebrado en el cukac.allJ o en los paUos de los templos, que ten (a
mucha Importancia Inculcar en l. mente de la gente comn la historia y el esp(rl.
tu del ~lado mexlCl. Tambiln nos hemos ocupado., al h:lbln de la ev angeliuci6n
del indio, de la utiliucl6n que se hizo de l. msica y el c:lnto que segua a esta
:n:I ':' .. tt di
193
,t
hadicl6n de Instruccin oru de macehuaU%tll. Gante tuYO I:a feUL ocurrencia de

c;:>rovechars.e de la misma, Y- SlJ m~todo fue lmItado por otros misIoneros: "A el
principio para les dar saber ensenrorues el Per slgnum crucis, el Patern6ster. A~
Mara, Credo, Salve, todo cmt:ldo de un (,.I1\to muy nano y gracjo~".336 Incluso
los mandamientos, los artrculos de la fe y los sacramentos rueron traducidos en
niliuatl "en metro" y ensenados "c.tntados".33'1 El mtlodo cuadro muy bien al
gusto de 103 indios y "rue tanto lo que se aOclonaron a ella [b manera de ense
l'\anz.a1 y la prisa que se dabl!J1 por saberla, que se estaban hechos montoncil1os
cumo rebanos de corderos tres y cuatro hom cantando en sus ermitas y burios
y casas, que por doquiera que Iban de d(a y de noche.no dec{a..n ni se o(a oln
cosa sino el canto de las onclones, art(culos y ma..ndam~r..~~os de OioS".131 Ficil
mente se Imagina el gran txJto que tUYO el ,mtodo po~J' .menos al principio. r.~
que como hemos anotado en oculn anterior, tal "aficl . n" y tal "prisa" no do
raron mucho, y se perdieron ante una corriente reacclonaria. m Con todo, el que
haya calific:ldo Mendieta el patloaCscuela de Sm Francisco de M~xJeo de "seml
nario de 1:1 doctrina de los Indios pUl toda la t1em." 340 nos parece que connmu
el buen rendimiento de esta ensenmu catequ(stlca al I In:. Ubre.
"
Para asegur:.rs.e de asistencia regulary de mayor efic:acill de la ensenanu: ~n
ei patio, los religiosos contaron con un grupo de laicos que cuid:lbm de tnelr 'a
los nirlos al patio y de devolverlos a sus caW. Enn los que "los cuenUn (a los
ninos] y buscan por sus barrios tribus", segn dice una de las citllS Irriba transcri
tao De ellos dice Mendleta: "Todu estas motu que he dicho tienen sus maestro
o madre!> espirituales.. senllladu por sus barrios, que las traen a la igle-sia y las
guardan y las vuelven a sus cas.3S. " y demb de su guarda, hay alguaciles dipuu.
dos de la Ig,lesia que mlran por ellu. Los niftos y nirlu pequen as tienen viejos por
guiadores que los 'traen de sus cuaS y los YU1::lvea a llevar",'''. Uno de los articu.
los de 1:1 rec~n publicada Ordenanza de Cuauhtinchtm dice: "Serin oblig~cin
de los tequitlatoque el traer alos m:lcehuales al tiempo, cumdo sea dt'a de fiest2
para que vengm a or misa ya aprender la doctrina cristiana, todu las person2J,
ninos y viejos"; "A los nnos los traeJin junto a los hombres grandes. y I:ls ni
rlas las traerjn junto a las mujeres r;l'1ndes pira que aprendan honestid~d y cast!o
dad")42 Desde luego. esto nos recuerda unl costumbre semejante prehisp1nlca,J..()
De I:a ltim3 cita, sabemos que no solamente a lo, ninos y nirlas len(~ por
objeto la ensenlJ'lUl calequ(stiea en el patio, sino a los adultos l:ambi~n. sto~
~staban obligados a acudir al patio los domIngos y diu de fiesu de guardar pUl
aprender la doctrina con el mismo ~todo que sus hijos, ya que pnctica.mente
entre ~stos y aqu~Uos no pod(a haber dlferenciaen cuanto a J; materi:l de emeMo!olin(a, 1969.1'. nI.
L.o<, dI,
lJII Mcndicla. 1971.1', :n5,
m Por oln pUle. dn.emblrso. la arleln de los Indio, /, mric, rommlada por lo .
rrailes rue lanla que en la :lCpnda mirad del sl,lo XV, par6 en dar !utar mucho,
de
1M msicos y c~nloru indios que se c:ruban -'rindes holcu.anu" y amiol de ..ic:los. en IJl
forma que l. ('orona se ,jo obli"ada dc:spJchu el 19 de rcbrero de 1561 un. cdula ditX>
"icndo que "u modere y que no h.y. uceJO en elfo" (Ce"IIO Cm:i., 1907. pp "
2).
)4) MendielJ J91I.p."'''.
DI
ll'!
.bu"""
J.,,,
xtJ '(j.rera kubdcct 1941 (b), p, S6.
/ltd..,. 1817, pp. 9So".
n.<x . ,J. kUbelccla, 1,..1 (b" pp, '~S4,

XlI 1NI.. ,.l06.
.LA ItDUOACI6H KH KL IIOL<..
,., bid.. p. "19,

Reyes Oud., 1912, p. 211,
s.t3 I>u", 1961, t.
11, p. 211. por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
Digitalizado
)otl
19-4
...
JCAOIH
cot.(O COHQUttTA.
nlnu y al .mIado. Pero es Indudable que Jos n1IIos rend(an mucho m que 101
mlyores y que los rra..Ues pon(an m esperanu en aqu~Uos que en tstos.
SI tanto porta necetldad de su 'rida material como por el concep!oeducatlvo
predomlnmte entre sus maestros, del que hemos hablado antes, estos h ijc's de !3
tente comdn no ten(an acceso ta ensenanu superior. no quer{a esto decir que
con la Insiruecl6n reIl!1ou que acabamos de de3Cdblr se diese por concluida su
e3Colufdad. Las ruentes nos hablan de otn clase de educacin. que dado SU ca
tkter prctlco-uUlitario le 'nos permite conjeturar que estaba destinada prlncl
palmente I Jos hijos de maechualtln.
r~"
\'\>
w
O

1;
! Tanck de Estrada, Dorothy ('1998), "El gremio de maestros de primeras

maestros" y "La vida escolar", en La educacin ilustrada. 1786-1836,
Colegio de Mxico, pp. 90-102, 206-210 Y 214-231,
o
CJ)
,........
90 .
OOJl.011ft TANCJ:: 'I!.STRADA
EL OIllE104IO DE MAESTJIIOS DE PIU104EIlAS LETItAS
En la ciudad de Mxico, igual que en los municipios espaoles, una de

las actividades mM Importanles de su cabildo ~ra la organiz.acin de la
vida econ6mica. En el afio de 1523 los herrero:; pidieron permiso de for
mar un gremio, uoclaci6n de hombres del mism6'trabajo (anesanos, mer
caderes o proCesionistu) unidos panl lograr beneficios para su grupo. Tan
pronto como se establecl6 en la ciudad un nmero pequeo de anesanos
del mismo ramo, se pidieron ordenanzas giem!ales al municipio. Al tel'
minar el siglo XVI el cabildo habra concedido, CM la aprohaci6n del vi
rr::y y del rey, J53 ordenanuu. De esa manera, los gremios quedaron
~;Ibordinados al poder muntelpal, pero tambin el municipio deba pane
(..)
O')
ro
, BIUDtNO. 1974, p. 613; LocvuItT. 1972, p_ H. "Puede lIer mb lll concebir 1:\
sociedad colonial en t&mlnos de mdltlples Jerarquras buadu sobre varios criteri01
de ranlO socIal que lIO!l Interrelaclooado' pero rejO! de ser Idnticos", SI'AlJ)t}lO.
1972, p.~.
"Ehbonte nomenclltare Ipplitd to racial combinalions b due probably more
to !.be c11s.si!iealory Calholie bablt of mlnd represenllnl ac:ceptllnce oC a divern and
unwieldly arder oC (he world. Ihan a morbid preo<XUl'alloa "';th racial 'pudl)","
MOIUE,
1964, p. 134.
LA EDUCACi6N ILUSTkADA
de su poder polftico y econ6mico a los gremios dependiente!. de su

risdicci6n.
.,
(;encrlllmcntc: el cabildo Cormul6 las ordenanzas de cada gremio.
piando las de \!uerpos semejante!. en Espaa. El prop6silo de la aso
ci6n gremial era el de proteger a sus miembros de la competencia, ;
p:"lico de las mercanefas de poca calidad. Las ordenanzas limitabal
ejercicio del oficio a los miembros del cuerpo y les obligaban a !le
ciertos requisitos tcnicos en la manufactura de los productos. Tam)
estipulaban la organizacin jerrquica interna de los miembros, divid
dolos en aprendices, oficiale.s y maestros,' y reglamentando la.,r..t~,
anual de las autoridade.s del gremIo, conocidas como veedores. .
El nmero de maestros fue siempre ms reducido que el de otlci
y aprendices, porque el gremio limitaba el nmero de acuerdoeoo
exigencias del mercado local, y en muchos casos 5610 olorgaba tI!
de maestros cuando habfa unll vacante debido a la muerte de un m
tro O su abandono del oficio. Los maestros eran dueos de sus pro
talleres y materiales. En. este aspecto eran pequeos capitalistas. 1
en vista de que las ordenanzas del gremio limitaban el nmero de ori
le~ y aprendices de cada taller y su volumen de produccin, se pt:
cnlficnr a los gremios como antieapitalistas, porque no promovrar
iniciativa privada, ni la competencia, ni el esprritu de emprcsn. 1ft
Al principio de la Colonia, los artesanos espaoles formaro",'w,
para los oficios ms importantes y sus ordenanzas excluyeron a fas (
r31..a~. Dejaron a los indios los' trabajos manuales ms arduos y. m
gr.tos; permitieron que formaran gremios indfgenas de zurradores y ,
ros. Con el paso del tiempo, al establecer' nuevos grerr.ios o al rerol
ordenanzas ya existentes, se permiti la entrada a indios, mestizos.
latos y negros a nivel de aprendiz u oficf:LI, y en algunos cuerpo'
;4m~
autorizaban a ser maestros. u
De esta manera, si por una parle los gv~~ios limitaron el eje:n~ci
un oficio a sus miembros, 'Y perjudicaron
los trabajadores no 2
dos, por olra dieron reconocimiento y proteeci6n legal a los obr
frente al gobierno y al pblico. Algunos gremios bicieron provisi6n
el socorro mutuo de sus miembros, pero,_en general, los arlesan!
agruparon en cofradas, organizaciones religiosas paralelas a Ip(.tltre
para atender a sus hermanos menesterosos, ancianos, enrertrlo-jf~
ejos, y para Comentar la piedad y et culto.u
ta
CAUUA
CUI!EltA
11 CAUEIU.
n CAMEliA
tO
STAMPA.
STI.MI'A.,
STAMPA.
STAMPA"
1954, pp. 9-10; Otuz, 1960. pp. O. ,O

1954,1'1". 12-1$..
,
1954. pp. 22l-230, 2ls..24); VUISON, 1964, pp. )99-40
1954, p. 79.

92
OOl!.OTHY TAHa: E5TJtAOA
La mayorla de los grerpios de Ja ciudad de M~xico eran de artesanos.

Pero tambin' habra ordenan~ para los que combinaban produccin
con comercio, como los tocineros. plateros y tnbaqueros, y para proCe
sionales, tales como los arquitectos. As( es que dentro del sistema gre
mial, ocupaban un lugar los maestros de primeras letras~ Sin embargo
los preceptores, adems. del privilegio del ejercicio exclusivo de su pro
Cesi6n, disfrutaban fueros adicionales otorgados' por los reyes a los maes
tros espaoles.
Estos privilegios adielonaJe-s se desprendran de la tradicin del estado
espafiol de reconocer de una mane", especial la Importancia y dignidad
de la profesin magisterial. Desde 1319, Enrique JI habra declarado que
los maestros en Espalla debieran recibir tratamiento especial y Carlos V
hizo explkitos estos privilegios en Jas "Preeminencias y leyes de lo~ maes
tros examinados en la Nobilrslm& Arte de Leer, Escribir y Contar y
Ensefiar: Nifios ti p~lamadas en la plaza de Madrid en 1524 y en
M~xico en 1709.11 De acuerdo con este documento, los maestros "exa
minados en el nuestro consejo y corte" gozarlan \Jna serie de privilegios.
Para su seguridad per'S011al podrlan los preceptores llevar anna~ defen
sivas y ofensivas, pblicas y secretas; y "traer quatro lacayos o Esclavos
con espadas" y tener "caballos de armas, como los tmen los hijosdalgos".
Gozarlan "Iodas, y quaJesquierapreeminenclas y franquezas de que gozan
los hijosdalgos". Se prohibi al poder pblico encarcelar a un maestro.
Para ser preceptor el aspirante tenra que probar que era de sangre pura,
cristiano viejo, hijo legtimo '1 de buena vida y costumbres.
La Idea de limlLar la proresl6n de primeras letras a los espaole~ se
d~bra no slo al deseo de manten~r un monopolio para su raza, sino
a la creencia de que maestros de "color quebrado" arriesgarla n la edu
cacin moral y religiosa de los nii50s "por la ligereza de esta gente, lla
nezas y aviland~ de eUa, y que hay otros oCicios ms al propsito para
su naturaleza y fuerzas a que puedan destinarse y no a este' arte, en que
se puede aventurar el mal logro de los nifios".H Sin embargo, cuando en
1601 se eslablecl6 el Gremio de Maestros del NobiHsimo Arte de Primera!'
Letras en la ciudad de M~xico, el virrey Conde de Monterrey no aprob
el segundo de sus once artfculOs de ordenanzas porque restringfa el magis
terio I los cspaoles. Opln6 que la escasez de preceptores haera necesario
permitir que todos los que llenaron los requisitos de conocimientos y bue
nas ~tumbres pudieran ser maestros, slo distincin de raza. Un siglo des
PU~'I ,las autoridades del gremio alegarran que ya habra un nmero ade
i
o
C)
11 A A Me!, '"ltrllc-d&tt JHSbllcu ~II tt"trdt, \'01. 24", e:w:p. 3 J.

11 Ovr.z OIlOZCO, 1936, p. 36, 2& ene. 1709.
LA EOUCAC16H JLUSTItAOA
,.
"
93
cuado de maestros espaoles para atender la poblacin de la capital, por

lo que pidieron ,y recibieron el permiso del virrey para hacer vigente el
segund.:) articulo que deda "Que el que hubiere de ser maestro no ha de
ser negro, ni mulato, ni indio, y siendo espaol, ha de dar informacin de
cristiano viejo, de vida y costumbres, primero que sea admitido al examen,
que as! convien~ que sean, porque ensean buena doctrina y costumbres a
sus discpulos. ;."11
En vi5ta de 'que el gremio de maestros reglamentaba un arte liberal, en
vez de tm oficio m:lnual, sus ordenanzas fueron diferentes a las de la ma
yor parte de los cuerpos corporativos. No mencionaron las etapas de apren
diz ni 'oficial, .ni el precio que podrfan cobrar, ni el horario de trabajo
. diario. Tampoco induyeron reglamentos sobre socorro mutuo de sus miem
bros; pero :11 igual que los dems gremios, enunciaron los requisitos de
raza, religin y conocimientos necesarios para ser admitidos al examen.
Aadieron la obligacin de tener buenas costumbres y una vida honrada,
cualidades importantsimas para el magisterio. Se reglament la ubicacin
de cada escuela para "que ningn maestro de los que conronne a estas
Ordenam..as foere examinado, pueda poner su escuela junto a otro que Jo
e~t, s:llvo si la tuviere dos cU:ldras en cU:ldro, de donde estuviere el
dicho maestro examinado por lal". Las ordenanzas indicaron los cono
cimientos de lectura, escritura y aritmtica que tenan que llenar los as
pirantes al examen y en cdulas posteriores se indic el mtodo que
deban seguir para ensear a leer y escribir. JI
VIDA INTERNA DEL GREMIO
La vida del gremio de maestros de primeras letras estaba gobernada por

dos veedores, electos en enero de cada ao por la membreda, en presen
cia del Juez de Inronnaciones y del escribano del cabildo. u El primer
artfculo de las ordenanzas indicaba que estos '/eedores tenfzn facultades
de examinar nuevos preceptores y visitar las escuelas para asegurar el
cJmplimiento de los reglamentos. No mencionaron en ningn articulo
el puesto de maestro mayor del gremio, pero durante el siglo XVII, de
bido a "los desrdenes, que se veriCicaron entre sus individuos, dieron
motivo a que a peticin de los de sola 'csta capital, se nombrase para
ella, otro Maestro examinado, como en calidad de tercero, para diri
u OfVEZ OIlOZCO,
u
CHvE,Z OIl.OZCO,
1936, pp. 30, 32H.

1936, p. 30. Vse el eaprtulo v sobre el mtodo de la eme
/lanza.
u O,,(vu (""OlCO, 1936, p. -42, A A Me:w:,

21, I! mar. 1803.
Arttm1l01
1 p~mlos 01. H), e:\p.
:t:",:
ro

.
94
OOROTffY TANCJC E.STJAOA
girlos y obrarlos, con el lftulo de maestro mayor .. "11 Fue escogido por
el virrey, en vez de por Jos agremiados, y por costumbre su posici6n era
vi1Jl1ic!a.1 .
NI eJ cabildo ni el gremio saban euctamente cundo habra sido crea
do el pueSlo de maestro mayor. tampoco pudieron encontrar documen
los en los archivos qu~ describieran sus facultades. Por eso, al liegar a
Ja segunda mirad (jel siglo XVl/I. cada maestro mayor ejercfa su pucsto,
como se deefa cn su Utulo "seg n y de Ja manera que Jo han usado,
exercjdo~ los dem! maestros de dicho arte vuestros antecesores",:ro La
tradicl6n y no la ley servi entonces de gura para Ja actuacin det jefe
del gremio.
Ea la prctlc:a, los maestros mayores eran Ja autoridad mxima del
cuerpo, presidran Jos exmenes y visitaban las escuelas Junto con Jos
veedo~ "con lugar prererentc",!Q Acostumbraban expedir personalmen
te a las AmIgas sus tflulos escritos a mano o Impresos." A ,,'eces, con
Independencia de los veedores.. daban licencias provisionales a Jos maes
tros. U Supervisaban Ja ubicacin dc las escuelas y, cuando habfa una va
cante, como traspaso cobraban una cantidad al maestro que llegaba a
ocupar el sltio. H Con la aprobaci6n de los veedorcs, o sin ella, al final
del siglo XVJn, el maestro mayor hizo colectas de los maestros y maes
tras para celebrar Ja coronaci6n del 'rey, socorrer a las maestras po\1res.
o deCender 10$ derechos del gremio."
A A Mell. lfUII1lerl6tt pllblk'1I m Itllt'ral, yol. 247S. up. 19, sJ., probablemen
te 1771, El, Iftmlo de betTeros cre6 et puesto de maestro mayor en t73J. MUltO,
19S,6, p. 339. En 1109 )'& habra un mlt;Stl'O lI'Ia,or de los pre~plort'.l. QI\iU Oltoz.
CO, 1936, p. 31.
" A A Mell, IIVtrllcrl6l't pbtlnl tlt r~l'Il1ral, yol. 247$. ClIp. 36, diciembre \Ie
I73S.
,. A A Mell. ItUtrltCd6tt ptIbU~tI ni ft'lttral, 'Yol. 247S, nI'. 19. d. ,probablemen
te 1777; up. 36. titulo del mlesfro ma,or de 10 de febo 1737. Crtvu Oltou:o.
19)6.p. 41. , Jun. 1181.
II CHYU Oltoz.co. 1936. P. 141, U D01'.
ft Ejemplos de 1k:c11e/u dldas por ma.estrOl mlyofCS Interiores a Rarllel Ximeno
en AGN, HistorltJ, TOI. 497. fl. 226-228. 1770 '1 1185. Tesllmonios labre II actua
cin del maestro marar Xlmeno etI CH,(VI!%
1936, pp. 4957, 1791; p. 40.
abril de 1787.
:
u A A Mu. 11U1TWCd6!t ptIbltclI t'1I It'/urol, TOI. 2475, elp. 19. t.!. probablemen
te 1777,
,
u CHY!% Ol\ozco. 1936, pp. 49.$7, 1791.
JI OtVEZ Otloz.co, 1936, pp. 112-114. Junio de 1793; p. 39. abril de 1787: pp.
$0-61, 1191; p. 89, Julio de 1793. A A Mu. lrutrllccldll pJbtl~a tri ttNrllf. vol.
2475: Clp...... 29 Jun. 1790. A A Me:.:, lrurruccl611 pblica t'rt tt"ttal,YO!. 2<476.
up. 61, documento $, 1117; nI'. 121,21 mar. lI!().4. A A Me A"o,,"oJ 'J tumloJ,
C? '01. 3'63, ex!'. 121, 31 ala. 1!O-C
LA EDUCACI6N lLUSn,ADA
La membr..:sfa del gremio fluctuaba alrededor de treinta preceptore~

en 1761 tena treinta miembros y veinticinco aos despu,s. tenia treinl
y tres. N Muchos dedicaron su vida al magisterio. En J 773 un agremiad
tenfa 47 aos de ser maestro, cuatro tenan ms de 20 aos y el pro
medio para el grupo era de 12 afios en la profesi6n. t1 Entre J 771
1779 once maestros dejaron de practicar 1 sus Jugares fueron ocupodc
por nuevos miembros. Como pasaba en muchos gremios, algunos hijc
D. RAFAEL XIMENQ,
MAESTRO MAYOR rOR SU M"GESTAD

DE LAS NOBIIlSlMAS AITES DE 1'IUN9AS unAS,
E:dmin~or, y VlSit:ldor Gcnm! de tod01

losMaestros,y M20trudeesta Nuev:.-Espl:l,
Revisor de firmas, ~ Inyc:ntor de Lctr:rs. &c.
R ~ lub:mdo ~ rrronodJo. r rumi.
NJ01DiU. .l....... ~",.... ,':............. M.>nIrt
~
des. ,.
JI
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1M ni C'II' ~ T~ ni en. nr..ta.

rr~CIt ~, T ~ de tt1 E,p:!r'
b, de "'rtg?C Ii",~ am.r T de bar:Nt (O'III~~_~
,lullmo: irrsc"",t. m ,." Oo;m el.: .. ~r.. R\,r~
T m la cImt ciICiM"""";" ~oe le ~ 1"'1'2 Lo (l./.
tadoft. T mw:lUnu de bs Nltm. Ea 1W ok Inr...:,,!
bdn qot Sol M~. _ CCO'l"'=. como MI$1\) }.l'T"" cJ.!'
I'ri.....m Lr!m, le COfICtdo SctntII,.n <'le ~~ Mil:"
pdbra CI'I ni. CiuWd," Cf'X le lo 1mPJ, ni (nlb.nic
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c!c:1iido C1ImJ '"*"ro.. doy bt l
~I el.: mi lI'UftO CII 0tI ~ .k M&io:o 1t1 &:
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Ucencia upedida ileplmenle por el
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mayor del rn:mlo.
,. Nmero de mae3tros en 176130: 177329: 17792$: 173230: 1786-". VlJ~

A A Melt, /,ulntCCIfl pbUca "1'1 ttNral. "01. 2.47$, ups. 13. 15, 26 y 3S. CHVL
OIo.oICO. 1936,
2()'21.
1f A A Mell:, lTIJlruc:cIfl pbtl~a tlt It'nuor, vol. 247S. UI'. IS. 1773.
pp.
..;::.

96
ooll,orny
TANCJ:: ESTMDA
LA EDUCACt6N JLUSTMDA
y parientes' de los agremiados solfan seguir la profesin e incorporarse

al cuerpo.n
Lareglamentaci6n de sitios para escuelas conlribuy6 a mantener casi
estaclonao el nmero de maestros agremiados. E~lstran treinta y cua
lro sitios disponibles, ubicados. si no a "dos cuadras ~n cuadro", como
decra el artculo seis, por lo menos a una distancia de una cuadra una
de otra.n Slo podra Inoorporarse al gremIo unmaeslro cuando haba
un sitio disponible, y pagaba un traspaso al anterior ocupante, o al maes
tro mayor (si habra muerto el profesor), Podfa pagar una parte del tras
paso al comenz.ar en su escuela y completar la deuda en pagos mensua
les. El elevado costo, entre 200 y 300 pesos para algunO'S sitios (que era
equivalente al sueldo de, por lo menos, medio afio) evidentemente m
pidi6 a varios maestros abrir escuelas. N
En vista de que generalmente ejercan menos de los treinta y cuatro
maestros, el ITlite en el nmCfO de sitios no fue la Ilnica causa para la
situacin estadonaria de la membresla del remlo, Otra raz6n rue el
costo del eumen y los del"e(;hos de media annata (impuesto pagado al
Estado al entrar en cualquier empleo secular, bencncio eclesistico o
pensin). El aspIrante tuvo que pagar entre treinta '1 setenta pesos para
una licencia que ndur. los costos de docwnentos legales, media annata
y doce pesos al maestro que preskfta el examen." Debido a estos gastos,
un preceptor tenra que estar seguro de tener un" clic!ntela suflcient!! en
su escuela para poder sostenerse y pagar los costos de la enlrada al
gremio.
No es de sorprender que algunos preceptores ejercieran sin ser miem
u Compuac:i6n de Ilstu de asnmlad", en A A Mex. INtruccllI plbTica t" Kt
ntrot. elp. 29 '1 en CM,(V1!Z ~ozco, 1'36, pp. 20-21. En el periodo estudiado se en
cuentran Yarios apellidos que ruparettn en dlintu ~pocu. tales como Dueo Abad,
E.$pln<na de los Monteros, Xlmeno, (julol, Calder6n, Rens-uiio.
tt Vta$4 apflulo IV para la Dblcaclfl de los sitios de las e!C1Jelu.

H OfV1!Z ~ozt:X), 1936, p. 6-4. A A Me:t, l1UfTUccl6tt pblica Uf KtI1UO'. vol.
2~75, e~p. 10, 17.48. 10s6 de castro pat; SO pesot al maestro Francisco de Ayala
en 17H: el maestrO mayor cobr 200 pesos para Dn .ilio; otrO'S sitios costarn 225
peses '1 300 peses. A A Mex, 11'U1fVccMn pdbllca tlt t(lItrot, 1'01. 2.475, e~p. la, f.
.Iv; CMvu Oaozo:). 1936, pp. 51, 53, .56.
JI Una cuenta detallada de IO'S costos para una licencia, cuyo lotal fue de 70 re'
sos 1I real en AGr-!. Hlr/orla. yol. "97. Cr. 295-29.5".
(debe ser Cines del aiSlo
ltYTn)'. A A Mu, Itt.rtrIlIXItI pblica ,n ftntra', yol. 2.475, up. "O, 15 jul. 118B.
A A Mu, 'nltrllcdd" pdbllctl In ttn".at. Yol. 24111, up. 277 reriere al C0'510 de una
rittncia en 11112 que fue de 36 peses .. reales. CMvu OkOZCO. 1936, pp. 20, .
I.r.
bros del cuerp<:!o En varias ocasiones durante el siglo xvm estos "intru
sos" fucron denunciados por Jos vccdores del gremio al Juez de InCol
madones, pero raras veces fueron multados por la Ciudad o. clausurada
sus escuelas.,u Tambin se quejaron de los "preceptores de gram~tica
que tenfan derecho de ensear a los nios mayores la'; Wmtiea latn
y castellana, pero no las primeras letras. 22 ExisHa un ~+t~do lnlermedi
en el cual podfan refugiarse estos preceptores ilegales dt;/primeras letra
recibir una. licencia provisional del maestro mayor y ~r continuar com
"tolerados", preceptores reconocidos por el gremio sin ser 'miembros y co
la obligacin de incorporarse al cuerpo tan pronto como,tuvieran los rOl
dos o Jos conocimientos suficientes para ,el examen. l4
Uila vez incorporados al gremio, los maestros lenfaa que contribu
con uno o dos reales cada semana para costear en ciertas O<:aSiones fUI
ciones pblica~ en honor del rey o para Cinal1ciar proyectos del maesI!
mayor. Esta/prctica fue utilizada con frecuencia por el maestro mayo
Rafael Ximeno, a finales del siglo XVHt y precipit quejas de parte d
los agremiados y de la Ciudad. La primera acusaci6n en contra de la
celec!;l!; de Ximeno vino unos meses despu~ de que l asumi el pues!
de r:"aestro _!l1ayor y fue seguida por una serie de acusacIones hecha
por los veedg"es, referentes a su actuaci6n." En 1790, 1791 Y 1792 vol
vieron a protesta'r sus colectas y a acusarle de plagio por una cartill
que quise publicar en 1790."
u Visita de veedol't':S a In H:Uelu en 17.41!. A A Mu, IrutrucdII pbUco l
Ktntlal. yol. 2nS. exp. 10. Visita de Inl!. A AMa, INrl'1lCdff p'blil:ll t'1I ltnml
vol. 2475, exp. 40. Quejas del tremio sobre los no enminad0'5. A A Mex, IlIlrrU(
cl6tt pbllca tn rtntra', '\'01. 2476, exp. 11), J791.
u A A Mu, INtMlcr:ItI pbl1ctl tlt tttttrat, '\'01. 2"7.5, exp. 20, 1778. U}'lll licer
da de prea:ptor de latinidad cosI 32. peses al final del SiErO XVl1l. AGN, Hisror;!
vol. 499, C. 2011.
u A A Mex, II11truccl6n pbl1ctr tll Itnna', 1'01. 2~75, ex 1'.' 10. 1748: c::tp. l'
d. probablemente 1777. A A Mu, IlU1rllccltm pblica ttt IUlltra/, vol. 2416, ex:
61, 17 jul. 1795. A A Mu. !ff:t'MllXi" pblica tl1 tUltrat. vol. 21,77, exp. 111. 1!lO
A A Mex, ATltSQllo:t , lumlo:, YOI. 3113, e~p. 8, 1801 Q 1802. Otros Iremi03 :
acostumbraban a dar permisos por c:ualro o sois mesc:s para que !CIS artes.anos eic
deran su ofido y ganaran dinero .anle' de ser examinados. A A Mu, ArttJCI101
Kumiol, vol. J8), up. 8, IS mar. 1803; exp. 28, 1) Ieb. 180~.
n CMVEZ OIl.OZCO, 1936, p. 39. A A Mu, I"lfruccfff plblica tn Itllual, 're
27.46, tXp. 61, documc:nto 5 '1 f. 79. 18 ene. 111'02,
JI A A Mel, Iff:tfruccl61'1 plibtic:tI ,." Iltlluat. YO!. 2476. exp. 61. documenlo ,
OI,(vEZ OkOZCO, 1936, rp. ~5-41, 1792; pp. 67IiS, 6 ene. 1791: }OGN. IliSfOf'ta, YO
398, C. 39, 27 mayo 1790. Al ser acusado de plario, Ximeno se defendi. dic:ieadc
o
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9'
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LA EOUCA06H ILUSTUOA
DOttOTHT TAHa:: l!.STllAOh
98
Estos desacuerdos, rivalidades '1 quejas entre tos miembros del gremio
llegaron a su cima en 1795, cuando diez de los doce agrr.miados dieron
la espalda a su maestro. mayor'" pidieron su suspensin.' Atacaron a
Ximeno en lo penana.! por haber tenido, ante!: de ser maestro, el ofielo
"vil" de cmico en el Coliseo, de llevar una vida promiscua y 'de tener
fama de ser mulato. Dijeron que Xlmeno habra conseguido el puesto. de
maestro mlyor por medio de innuencias '1 no por su aptitud. Como jde del
gremio se habla Inmiscuido en nrios pleifos con la Ciudad, en particular
una carta de queja al l:y Carlos IV que habia provocado un ataque de
parte del eabUdo municipal. De manera parecida I la de otros veedore.s
contra los maestros mayores'anteriores. acusaron a Ximeno de haber ac
luado con Independencia de: eUos '1 mladoJa, ordenanzas al dar licencias
a los que no ,habb.n sido examinados, dejar que 'maestras. no espaolas
tuvicf'!n Amigas '1 de recibir pensiones semanariaS."
La pelkl6n de suspensi6n de Xbneno 'fio como anllto al dedo al Ayun
tamiento, que estaba pn:parando su eool.cs,tacl6n a la real cdula que or
denaba una investJgacl6n del gremIo '1 del estado de ta educacin primaria.
Sin embargo, los miembros del gn:mto no siempre estu:vieron unidos
en contra de Ximeno. A Tec:cs lo' deCendieron. Varios documentos que
,apoyaban al Jdc del p-emlo fueron presentados por los vc:edores y el
maestro mayor o por la tnarOria de ta membresla; durante el mismo pe
riodo dci las queju. En 1186, 1792, 1195, 1797 'j, 1802 ,una parte de
los preceptores se pusieron de acuerdo para protestar al cabUdo oal rey
sobre los mlC!tros intrusos ., para destacar la importaneia de que se
respetaran ~ privilegios. Se unierOn con el maestro mayor para protestar
en contra de tu esctletas pfas en ros ecnrventos y parroquias. Reconocie
ron que Ximeno habla abolido ta pretka de cobrar UD traspaso A Jos
nuevos miembros '1 ha~ra promOYido el mejoramiento de la en~.eanza al
publicar libros de ortognCia, lectura '1 aritm~tica" Esta variacl6n en las
lltianus de los mIembros ,. su actitud cambian le sirvIeron para debilill'ir
su poder de regateo, de defensa [n:nlc a la.scrfli~s del Ayuntamiento.
-LQuI~n ba dicho que DIos no poc&l comunlar 1112 p"oplo pcl'lUmienlo dO'S per
a U1'I mbmo tlcmpor AON, HlJ1orllJ. ~. 398. r.42. IICPllembre do 1791.
t! A A MeI, 11Utrkd6lc p""Ikt1 ,." ~t. ~. 2476, CoIp. 62, junio de 1795.
LA OI!CAOeNc' .... oeL G~EMIO
p'
En t 786 et"'gremio de ma~tCO$ de primeras letras tenIa treinta y lr

miembros. Once aos despu~ alcanz su punto ms bajo con slo ein<
agremiados y nunca recupero su membreda, durante los veinte aos
1792 a 1812. guardando un promedio de diez preceptOl"C$ examinados
Los maestros atribuyeron et descenso en el poder '1 nmero de su grcm
a dos ractoJes: la competencia de las esctlelas pas y la negaci6n (
Ayuntamiento de honrar ras facultades de sus veedores , el maesI
mayor.
La posibilidad de que la Cundaci6n de las escueTas pas ausal'2n pr
bIemas a los preceptores ;articulares Cue considerada por' el cabildo
mismo tiempo que se discutfa el pro~eto en 1786.' El Ayuntamier
mand traer/las ordenanzas de! gremio para revisarlas junto con el pI
de escuelas gratuitas '1 neg a la con<:Jusi6n que "no puede seguj,
ningn perjuicio a los Maestros de Escuela.. porque 61las (las eseuc
pfasJ se deben Imponer para tos ms Pob~ y misel'2bles que no :icr.
con que pagrselas a sus Hijos: a ml de esto. aun en et caso, aune;
remoto de que se les siguiera algn perjuicio, que no puede verificar
sera muy corto, pues les quedan Jos dem muchacl10s a quienes pue
enst':iiiar a escribir y contar que les pagarn ro correspondiente....4 ' 1
regidol"C$ pensaron que las escuelas gratuitas s610 ensei'laran la dock
cristiana y cuando mucho a leer, en obediencia al decreto que l1a
estas dos asignaturas obligatorias. En vista de que la ensefianza de ese
tura y aritmtica era oplativa para las escuelas pras, creyeron que sic
pre habrra para tos maestros particulares alumnos' que quisieran apr
del' estos ramos ml, avan:z:ados.,
Sin embargo, eonseientc de que las nuevas escuelas podfan quitar
os a los agremiados, la Ciudad declaro que et bien comn tena f
rerencia sobre el bien particular. Opin que "aun en et caso que sir.
1'20 los Maestros de Escueta algn perjuicio sera en lo particular de
IIOIUI
queJ-s de tos '4"f.edorct Cl'I contra
de los rnaauos mayores tn A A Mell. lru

".."mM ,,"6r~ ~It IttlCTld, '101. 2415, ellp. lO, 1148; elp. 16. 1168; up, 19. d.
pnlblblemenlt 1177.
'"A A Mell. 11'/.JttttCCf6lc
ItMNfr. yol. 2415, t.p. 34, r. 2,h', 1-' jul.
1186: 01'. :U,
10-13, 1 maro 1792.. A A Mell, IrumlCf:IM plbllc/J t" rt.'rltral.
yol. 2416. ClIp. U.
Jul. 1192 J , rebr
M
n.
p'''nc. ,."
1m.
te A A Mu, l/Utrvet.'/ft ,'I>I/~ nt rrllf!f'lJl. 'Y~. 2475. up. =U. 14 jvl. 1786.
Me:I, l/U1rucci6f1 ,l>lIcII tll ~tvrat. yol. 2476, c:s:p. U. 9 te,~.'1191. El nmet'l
maestros en el cremio etI 1191 fue JI; I"~.II. 179512: 11791-$; 11029: UC
no.c-Io; IIIOS-U: 1(109-16: 1111' etI A A Mez. l/U1rllCd&" pl>tlClf ~" 1~1I,.,..1.
2.. 76. e,~ps. 61, 62. 83. 121, 114, 142. 16'; A A Mu. IlUfnlet.'/t5It ,'btl~tI f!" t
,al, 'Yol. 24'76. exp. 168: Ofhu o.ozco, 19'6. 1'.2'.
ft A A Mel, C'JIIIt:rlo. 'Y~. 426. f. 4". 6 reb. 1786.
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O")
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JOO
~onfT
TAHa: !.$TAADA
P1:rsonIlS. el que pot' tooas leyes debe ser despreciable, a vista del dalio
lan ~nde que p.ad~ 1000 lo reslJlnte del Pblico, en el que se com
prende la porcin m&, Pobre, Inis miserable, y por eso ms digna de
alendn"." De acuerdo con esta Idea de que el hendido de los nece!\ilados
y la sociedad en teneral debra recibir prioridad, orden que despus de
abiertas las escuelas "ras, el Jue:. de Inronnaciones. arreglara lugatt:s para
los miembros del gremio de manen que guardaran la correcta distancia
uno de otro "para que no slenlJln ddalque en el tt:ndimlento de sus pro
ductos los citados maestros",
A Pesar de tu precauciones del Ayunlamiento, no hay duda de que
el ~Iablecimiento de Jas escuetas gralultas en cpnventos y parroquias de
la eapital' caus6 una baja en el n6mero de maestros particulares. Los
preceptores, temiendo ser perJudiadcrs por estas Instituciones, protesla
ron al tobierno pocos me,.es despu& de que empezaron a Cuncionar. No
s610 hicieron notar el dafto que causarla Ja competencia. sino que nrgu
mentaron que las escuelas pfas no resolverlan el problema verdadero
que en. la ralla de mleris de paHe de Jos padres para educar a $US hijos.
Adems. el uso de religiosos '1 maestros no examinados quilarra de la
Real Hacienda el Ingreso de Ja media annata,.a Volvieron a expresar !lU
Inconfonnldad en 1792,' ya con rolo once agn:mlados porque muchos
"abran abandonado Ja 'protesfn. debido a Ja c::orrlpetencia de las nuevas
escuelas que enseaban tooas las mismas asignaturas. Acusaron que algu
nas de las escuetas pfas cobraban a sus alumnos '1 lenfan sus aulas (ue.-a
del cJaustro del convento'"
Adems de culpar a Jas C$CIH!las pfas por el Menor nmero de eslu
dlantes de paga , Ja consecuente dlsminuci6n en el nmero de maestros
particulares, el ~mlo atribuy la decadencia de su cuerpo al hecho de
que el Ayuntamiento no resPetaba Jos privilegios de sus autoridades. Por
una parte gnnfualmen~ quilaba Jas facultades que por' tradici6n ejerda
u A A Melt, C~r1Mtarl(1, yol. "'26.1. ....U. 6 'eb. 1786: r. 0457, 28 mlr. 11216.
u Documento de RaI~1 Xlrneno ., el Yffd Antonio Martlnet de Vlana. A A
Mu, 'ltltt'llCTlIt phlle. tlt "lU'f'lIf. YOI. 2.(1'. up. H, 1.( }vi. 1186.
.. Documento de Jlarael Xlmmo ,. el blIchlllu Bl1llrdo Gulol. A A Mell, IfU
tntcrl61t pllbllC"fl
l'It',.." YOI. 1"'7'. eltp. )l. 2(>,23. 2 mayo I1n. Us.tndo una
analorl. se puede C'OI'TI'pIrar la compe!enc:1a que las e~las pfas pre'f:ntaron t.: 101
aestros arremlados a un. altuad&! "/nduslrhl" en qoe lu cscuelu, no IUletu a
,It
r.
re.
as reslrictlonn rrtmlalet., podlan "'producIr" a menor cO'Jfo (eduur nillos en

;nas,. rralul1arnente) mientras q'IMl 101 anmladot 1610 en1Cllaron "Jpot relallva
mente pequello!, ,. a tn'I prtdo m afto; as( no podlan competir con las neuelu
,ralunu tri Jos Com't1ltos ,.. parT1)qVIllI.
LA !D'l1CACl6H ILUSTAAOA
JO
el maestro mayor y por otra tendra a ignorar lu quejas del cuerpo e

contra de los maestros Intrusos .., las violaclonC$ de las escuelas pfa
Esto debilitaba el presligio de Jos veedores .., desanimaba Ja entrada {
nuevos miembros. En varias oeadones el cuerpo se rehu~ a tern:r ele
ciones. alegando que nadie queda aceptar ser \l'eedor porque era. \
puesto cuyas facultades eran Inoperantes al no poder cerrar escuelas '
los no eX3minados.~ El enfoque central de la carta que Rafael Xime!
envi6 a Carlos IV en 1794, reitero esta dolorida queja: la ralla de n
peto del cabildo tenra su reneJo en el pblico, que en lugar de esliro
a los preceptores, se burlaba de ellos."
'
Por su parte, ef cabitdo municipal alegaba que la decadencia del g'
mio era culpa de los mismos maestros. Se regfan por ordenan:r.as ar
guas y atrasad u en comparacin con los adelantospedag6gicos. Al
exigir ni p'omo\l'er el uso de m~lodos ms modernos. propiciaba u
baja calidad entre Jos agremiados, varios de los cuale~ no pudieron
firmar bien su nombre, segn eJ Ayunlamiento.' "Toda formalidad c
se observa para recibir los ProCesores es una infonnaci6n que dan
:impieza de sangre, despu& de la qual, sufren un ligero examen. so!
la rormacl~r de la letra, nada ms.""" Por eso. su!\. alumnos pasar
tres o cuatro afios "sin otro aprovechamiento que mal leer '1 pinlar'
mal aprender "la rulela del Padre Ripalda.... La Ciudad argument6 (
si los preceptores de paga no ofrecfan calidad SUperiOI' a las escue
gratuitas, no era sorprenden le que Jos padres prefirieran las ~gundas.
Sfndico resumfa la opinin respecto a las peticiones del gremio p
recibirrecono<:mlenfo de SUS fueros, al decir que "hasta tanto que
t i A A Mer, lilrtntcct&tt pl1b1tCIII 1ft tt'1Ilt'CIl, YOt. 20476, Ul'. 60. enero de I i
ex". 63. 21 abr. 179'; up. 121. 20 mar. IS().C: Uf!. 110, rr. 27.32. 11 ene:. 11
(;HAYEZ O.Oleo. 1936. pp. 121.122, ,.,.,.
.. A A Mu, IfUtr.ccl&tt plibllal
1ft
trtttt'CIt, YO!. 2"76. up. 61, 13 mu. 179.(
., A A Mu, IlUtntm61t pdbtlctr m ~ttnTIt. Y'OI. 1.(16. elf!o tlO.

y rr. J~O. 31 die. I!().C: Informe de la Audiencia. up. n. rr. 1217,
rr.
sJ~
12.17.
proo:
mmle 1m. Tlmblm ti menlro maTOf. Ihr~tI Xirnmo, admiri6 ",1 atruo ., la
de unirormlilad en el mitooo ~ Jos maestros C'Qando pidi la aprooacin d,
nU<:''to plan para fu e<JC'IIelu y la pablleacl6a de ro "Arte de teu"'. Oi~YT.z 0.(
1936, p. 804. 1618'0.1791.
.
ti A A Melt, II'I.rfrIlc:d61t pbllCJI t1I ~1, YOt. 2476. elp. 110, re. 39..(.'
die. 18().(
.. A A Mer, 11I.I1rvcrl&" ptSb"ca m f't'1'U'1't1l. YOt. 20416, elp. 61,

1801.
r.
o
C)
-..J
I.U. 2
102
DOItOTH1' TANCJ: ESTMOA
Jtn"enfud no logre fu ventaJu que se desean con su Ensel'anza, no se

tet declaren dichos prlriIesios"."
El Ayuntamiento se quej de que el mlsmo gremio obstaculizaba la se
leccin de sus .eedores al convocar a elecciones s610 nueve veces en un
periodo de ..,cinte afies." Se podra atribuir el bajo nmero de miembros
la renuenda del c:uerpo a admitir nuevos maestros. El alto costo de
los derechos de examen era impedimento "1 Jos mismos veedores retra
saban su dedsi6n sobre la acepr..acioo de los ll$pirantes, aun despu6 de
examlnarlos." Las difICUltades para Incorponlrse al gremio eran respon
s.ables del esbt'lCJlmlento en el nmero: prueba de esto fue que en I B02
hlbl. mS maestros tol~os., dClC1e., que exlminados, nueve." Coment
la Aoote1"lCU. qae "'00 ha1 Gn::mlo rn esta COt1c Ion de l~ ms b-aO' '!
mlserabks que se halle en estado de abandono y por lo mismo que exija
t\
I\"~ t"f\~t\.' ~W\\i...\ ~ IU t\.~' ft'{NmI ..........
O
(J)
00

2Ort.
DOIt01lfY TAHa ESTItADA
LA 2DOCACH ILUfiItADA
gos de los nios" presentaron folleros dirigidos al gobierno, con do

ciones de su abM~ acluxi6a en ",u pequeo mundo de la escu
En cambio cuando describlan sus sufrimientos y ca.renclu dilJil
blaban con mis rea1~ en un lono que oscibba enrre el lamenl
reclamacin. EspifloOSa de los MonlefOl recomendaba que, los gobet
bajaran de sus de3ptchos '1 entrana ea lu escuelas para conocer l
lidad: "El que habla quisiera sentar a cada uno ea la Escueta. para
tanto nio y ()(ra c:os.a
distinta sentiria".l I Ya en J. pra.xis de
de clase. los tiemos arboliros se COfrrCl1fan en "'troneos lnDexibte3
de torpes du~s que solo ,irml pira el fuego..... Ea -rista de q
rlios DO respondr.n los esruen.os de Jos preceptores., re.rultaban
esr~riJ (de que] no se coge trulo PQf mfs que el Jabndor se C1%lp'
cultivindo".1f y h.blando aun ms clar:amenle, Jos disdpulos en
rardo lnsoporable, un peso que DOS .!'Qbi.t... unA catp que nos abro
LA qu6 se debf.n C!tos sentimientos tan yfvidos de re:senlimienlc
frimiento? 1m maestros se quej.ban de ralta de 1m iJlgreso adecu.
ralta de reconocimiento por parto del Estado. '1 de ralta de resp
parte de los nios '1 de IUI padres.
EsLU tres quejas fueron constan~ en el periodo de ciDcuenll
enlre 1786 y t 836. Ea cada 4>oCa. un macs.tro ~puSo Jos problerr
magisterio al ,t;Obiemo: Rafael Ximeno, I0s.6 Maria Espinosa de )o,
leros y Francisco lapita describieron lara.meotC Stt!' dirlCtlll.des
'rieron de represa1t2.nleS de Jos dera prc:a:pfores.~mtooo de los
tros era el siguiente: ""No &odas los pe JOI 100 puntuales. es Jo croe
decir"'.- "Ordinariamente pap!l coa repognanc:ia1a~Esuela"12 '1 '
al M.estro en la cxpectatin de que se trasladen a au."Escuela
p
como re!.amu:tlle 1IC:Oa1ec:e";" ..., quando Jogro que todos me 1
ueo la
'da miserable de treinta '! eineo pesos que DO me aJea"
'para miS As 'preclO$O'J .aJ~tOl""" "Esta DCCeStlr1a dedieacl6n l
muy
sm
Los JoLlUt'aOS
Los preceptores compl.r11a en dertu ocasiones la Yisi6n kearind. de

la educ::ac:i&l qoo
d Eslldo. CnaDdo explicaban su propia labor a
tu avtoridadel., o insista... ea la Importancia del ma&terio, usaban una
Ienn~ denda e ideall:t.adL Afirmaban. por ejemplo, que de la tdu
c:ad6a primaria dcpeodta Otla fcUcld.d o Nina de la Rep6blica".U y que
"UD miDistcrio tan sa.rado" era "nobitlsimo" t ImprC3C:indible para'la JO.
clc:dad: -Vosotros sois los ksJsIadofes. los jueees Y gobernantes del fn..
lDeO:SO '1 pm:OIo pueblo de los nil\os ... En varias ocasiones C!tos "ami
.
ten"
.. A A Mes. I~ ~ 1'11 tf:1!W1"tIl .u.. 2.'., Clp. )oJ, 1 oct. IU2;

ap. m. r. 6., V CId. 11)4.
.. A A M_lo C~.~ - .
t. .cs." 23 me. 111&. ot..l'1"li.u.u. 1m, p. 31.
A A Mclo I~ ~Nb 1'11 ".,.,.,..,. WlI. 2-471, elp. 21" 1& feb. IIn.
u A A Mes./~ plUal'll"..nwl. YOI. 2.17. tlp. '1$.31 tul. "13.
u I~ Atlt6rb M ,. ~ M ,. AnJ"."r. tll I'rlm,,.. EfUtilmtliJ. U21,
ce.
,.1'
" lit Itllt4rb ti, " ,~ ti, " At'IItIt7f'Ilt. ti, ~ ~

p Otot&w... 11'2', p. 1.
... A A,lMu, INtrl4tt ri~lh .... ~ 1"01.
up. SU. 31 Ji:
l. A
ItUt,lICd4tt IIIUc. .... ~M. ,.aL
.IP. 3., ." Jo'
If A ARel. IfUtNll6lt "lb,,. rnwrW. YOI. '4", cap. 3", SI 'DO"
" A A Melo 11UI~ "ala,.,. pAmll, YOI. 2""1. up. 329, II ..,.
I t A A.Mu, IfUtrwcd&ft r'&licw .... ~. YOIs. 24", 2-417 '1 :U7I. e
tU. 329 ,. 310. ~
. "A A; Me.. IfUt~ rll!.la .... ~ 1"01. 2-411, ap. 1.SO. 11 .,
die. 11'20
11 A A Mu, IlU'Irwcd4tt ~ ... ~. \"CIl, 2411rp. I U, :U )g
" A A Mu, IIU1I'WC'd6rt "alkc .... 1't:fVNIl. YOI. '411. up. 2SI. )O c
u A A Jota. IIU11'WCd&tt "6lica .... ,t.n.l. TCl 2.11. q. V
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contrahido ttM enfermedad nerrtos2 que ciertamente con<rn."O que cada

dr. me. debilito m", '1 son ft"l!tlJentes Jos .taques que padezco, '1 que si
continuo en este trabajo tendd que perder la "Iida '1 que dejar a m! pobre
ramm. sin amparo '1 sin subststencl.".N
w dlOcultades en el pago de ,. renta. del .Umento de IU, rammll.~ .,
el c:uldado de su salud eran parte de 1& Tid. diaria de la mllyOtfa de Jos
prea:plom. El .precio del lObtemo '1 la sociedad les hubiera ayudado
a~Dntar sus wrrimicntos., pero esto hm1bi6t les era negado 11 I~ maes
tras de primeras Jetnls. El Ayttntamiento colonial, en el momenlo mJ
amargo de su dlspma con .el ~io:,a~ dura '1 sarestica.mente a los
maestros: "Por lo reptar los rur;etos qnc se han dediCAdo ., dedican a
poner Escoeta., son .unos Infelices. que no han podi(fo 'ograr colocarse en
ninguna mlCrn., nI en m1 estudio de Abotado. por su mala 'etra, o lal
Yez, por no ser de m& .rregJ3d. c:Ondoct.".... Ximeno se lamentaba que
"'Se han.n 'entn:pdo en Mb,jeo Jos M,aestros ,1 mayor ultrage, '1 abati.
miento no ~'o de dicho Ayuntamiento linotambi61 por este e~plo a
la nusl6n '1 burla de mucha parte dd' Pueblo".H
Alios d~ cuando el pleito con el.gremio haba tenninado, la du
dad conlinu6 teniendo una opmin poco fa'fOrable de tos preceptores: "Es.
on dolor grande que, muchos, m por una mercenaria contribuci6n. gare!l
'1 propinas que por l. lurlCienci. ntcesaria que deben lener, se metan de
Maeslros de primeras lelm. para mir en casa de alt05, comer, vestir
bien '1 bomcar dlnert\'8 con perjuicio de los Dkdptllos".rt~A 1'tCeS el juicio
no era lan severo. Las autoridades reconoc:ieron liS dirlCuHades del empleo:
"tarea penosa '1 des.agradab,!e. lleno de fnoomodldad "1 sin cosa alguna que
1& sumze 1 duldnque" ,D "mul molesto '1 poco rruc1uoso esle trabajo".'"
AttDqUe no critic:aban Jos. preceptores, los consideraban parte de una
proresf6n de meDOS l1atuz social que taubiertn querido 105 m8es~. "Con
1000. raCrfmos estos qocbrantOll Jfn que jam~ se nos haya ministrado algn
socom;) "M
una dudad en que hasta ahora de.'tgrac1::u:ncn!e se han
c:omlderado de un rango subalterno too que ejercn r,,1. proCesi6n","
No era solPlcndente, por lamo, qoe el pdbtico tratara con tan poca de
.DOS VISIONES DEL MAE.STRO

EN EL SrOLO Xi""
,.
El Incompetente pero
bondad01O proC e)Of
(cuYO'J erTore, le
e:sti <.f.emosl!1l000 un
fraile). El P~rlq&rillo
.s.z,,,,/Mro.
r.
,4
El estricto
dhc:iptinulo. !..D,
lf'ltrICtJ"'o' pfllrtMIo:r
pOf' sf mlJmoJ
"en
A A MeJ, (~4tt 1'4&1bI tft ,mtTWI. 1'01. 2~18, e~r', 30S, n mar. o UU
.. A A Mea. tlt.f'frWCd6tt "MIni ,.,.1'f"IW'IYI, 1'01. 2.476, Clp. 61, l .$4. 2 oct, nOI.
H A A Mu, (lIIf1'f1r:d6tt ,,,,.n~ tft f'tftt1'WI, 1'01. 2416, elp. 61, r. ~2. t3 mlr.
In...
trnVN'.
1'01. 14T7, "P, 11.4, 7 oct, un,
A A Mer, IfU'tf"flcd4tt ,J&nc. ni ft'!'It1'WI, 1'01. 2476, Clp, 522. 13 abr. IA04.
" A A Mea. tll.l'tr1tn:l4tt p>lbrh ,.,. trnVNI. 1'01. 24T7. Clp. 11.4, 2.5 Jun. f8l1l.
M A A Mel. 11'/.IItnItttc1ft ,~"1bt tft I'f'/'ff'Nl, 'fOf. 2.f16. up. '.4, 31 ~ 11. 11M.
JI 11,. 1t~ ti, ,. tJmJ:f4tt l~ " ACIJII~" tlt I'rllfttrrl El'lyl/alttll. 11121.
p. 6,
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....
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1

210-
tIOftOTRT TAMCX utlAOA
rerenct. los maestros. MI)' nidencla, de que, tanto en t 786 como en

1835, Jos padres elltfan que no se castigara. SU3 hij<Y5. I.m preceptOI'1!S
le encontraban entre la espada '1 Ja pared: ""Ckrtamente es deplorable
em litutcl6n '1 lamentables las circunstancias en que nos hallamos; o
cuanto 'quieran hacer de nosofros los ni~. o 10:'1 padres nO'!
apaJean si tos oonl~".D TambUn ttniemn el dilema de no poder
redb1r justo cridiro Ctfafto Jos alumnos demO'!tnlron adeTanlO1: "'SI logra
lTtO'S ensenar b;en a algunos dbcfpulos se atribuye a sus excelenle3 polen~
cbs Y" 1m buenas cualidades; si no aprenden, nue~tra es toda la culpa,
'1 solo nuestra la ~ocntcl6n"."
Asf, zraclas a Ja ralta de respeto de los padl"e3. Jos mae3fros tuYienm
que aguantar el ofrse llamar: ~Dirt~ores, Chlchiguas. PTmanes ., quanto
la fortuna adTersa ha ff1'ft:ntado oyendo en cada momento el t~rmjno
de Escuderos. 5610 d dl'a de juJclo le sabr el pan tan amargo '1 fa cru
clfu:i6n "'qUe han lenJdo en me mundo Jos Mae3tros de Escuela. Por eso.
butprmente se dice qtIC la mayor drop qtIC se le hace al Diablo e~
meterse Mae3!ro de EscueJ.....
No lodo3 ~presaron con tanta 'fthemencla et amargo :rapel del maes
tro. Unos cuantos l0gr2ton r:clbir buenos muesos '1 el reronocimienlo'
eoc:W, como Manuel Caldern '1 Luis
0l0usaT. La mayora, sin
em11t1lO, compartran casi con ,seguridad l. opInin de que la pror~16n
de preeeptor de primera.!I tetru era '"un Jargo tratra,io. sin lucimientos.
tma conslderlcJ6n muy mediana en el mundo. sI es que ~ di~pens8. '1
n . ~!IO .r (jn de una honrosa carrera"."
mrimos
Octmo
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DOlOTHY
214
La vida
TAN~ E!T~ADA
~SCOr(lr
l...05Ml~
Los 3 500 nios varones en lIS escuelas de la capital pertenedlln Ji tOOli~

las clases sociales., pero en mtt de que hab(a mayor proporci6n de ha
bitantes pobres en r. dudad, la maroa de los alumnos e,tan de ramiTia~
de esc:1ISOS recursos. Se~rlmenle algunos de los nios ricos recibran edu
ncl6n en su propia aSa con lutQfCS p::artlculares; pero parece ser que 1::.
mayorl. de los .fn':nes acomodados adstIan a l. escuela de alguno de iqs
maestros de renombre. Guillermo Prieto nos rttata cmo los hto, de 11l~
me~ familias erln suscompa.l\eros en t. escuela del preceptor Cato
dern. 1 otros enn dis.c(pulos de Olousat, del Padre Vclasco. de P~rel.,
1'. )obU'OfU.DO 961.
p. 62.
.,n. p.....,.
.~ ~ t~2.1''''.s... p. 2'. NIU..I.

~ El Sol (21 febo "'O; IJ l1'li)'0 1131), .
AOH. J.rtIcM , fIu1trid/lt ";6I1N. 'Il'0l. 1, elp. 11. 19 dic. 1131.
M A AMelo IlUttWrldft ,WkII "'It It'f'It'f'G', yol. 2"'71, tlp. 121, 12 ocl. . . U.
M AOH. Gokml&t. caja ti. Clp.....
LA EDUCACiN lLUSTflADA
de Abarca y de Melndez. Tambin tenemos noticia de algunos

acomooados en la escuela de SeUn, del Hospicio, y de las escue!;
la CompaCa uncasteriana."
Alrededor de dos tercera.. pnrtes de los. alumnos de ~elas prirr
en la capit ..1 estaban inscritos en escuelas gratuitas En la de San
de Letrn casi too<x eran '''hijos de sirvientes '0 artesanos O mendi
'1 en las e~cuelas municipales de San Cosme y ChapIJlrepec eran 'd
milias pobres cuyos padres son en la mayor parte' jornateros o m(
ros"." Una lista de las ocupaciones de las ramm3$Q otra escuela
nicipal muestra que 24% de los nios eran manteni:por el traba.
!\US madres como costurenlS. lavanderas y sirvientes. . S empleos pat'
m~ frecuentemente mencionados eran el de zapate~! comereiante
poda signicar un. vendedor ambulante, un emplea,a;, o duei50 dt
pequea tie~da). tejedor. carpintero, militar y sastre.' Siete trabajab;
la fbrica ~c puros y cigarros. Slo el 15% mencion~ba oeupacione
podrramos'~~liricar como asalariadas o administrativas, el resto era
bores manuales, artesanales o de vendedores/
Al lernvnar las primeras tetras. alrededor de los once aoos, los l
aeomodad~ y algunos pobres becados entraban a ros colegios mayor
al semina~~ para estudiar la gramt.itica latina por dos aoos y despu
cur!.() de b~manidades y filosofa que les g;rantiz.aba el tCtulo de b;
Iter. Luego podan estudiar carreras de leyes, medicina, ingeniera,
soria o tcologia a nivel de eMudios mayores en los colegios para obl
la licencia.tra. Otros estudiantes pasaban a'escuelas' parti<:utar~, d
das mucha,s. de eUas por franceses 1 espaol~. en donde reciban und
ma de educacin secundaria, que i.ncluIa la gramtica latina y los p
raba para los colegios mayores."
La mayona de los alumnos de primeras letras terminaron su educ
a ese nivel. Debido al ~nf2.3is de maestros agremiados en la caligraf,
nos conscguian tmpteo como "pendolistas tit~ a las oficinas de J;:
pblica"." El preceptor de Beln aseguraba que el Carnoso ~Iablecim
n.
" PatEro. 1906. pp. 10.

MUIOQlI1, 1969, l. p. 51.(. RIY't1l,A. CAMU.S. 19
1' .(66
.. A A Mu, l,utrlKd&" ,'blit:tI
I'f'"rra!. -01. 2,(11. nI'. 2'.(. 25 jua.
~t'f'I,."Il, 'POI. 2,(18. up. 297, r. 61, 2' 0<:1.
A A Mu, lfUt'lIcd6" ,libliar
.. Dat~ Son ck la eICUC'a munic:i!.1 de la eane de ,~ Siete Prtnc:ipes. A A
'''stf'lIcci&,, ,blic. ,." ICI'I"'f'ol, yol. 2,(18, nI'. )SI. diciembre de 111)6. Se
duc:e la lisIa de las ocupaciones de Jos padres ~ TAI'fCl: DE EsT'U..OA., "13, pp
"0, nota ,).(
.. OI4Vr.r., 1900-1901, pp. '00.50).
.. c;.rfttl d", Min1 (.- jul. 11'9') p. )U.
"'If
"'If
......,J

216
DO~OTHY
TAHCK
8TlluifO ~abr. ""enado de hombres t11i1es los ta"e~, los Mo~tradore~,

el E.t~rclto. , las ortClnas".fI Otro mae!\tro de una escucla munlcip_!
.no16 que -raos .f6yenes medianamente Instruidos habran abandonado
r. ~I .,.ra trabajar en comercios." Las. "I'rclfesloncs Jndu~trlo~a~",
enlonces, de las artes '1 arteJos, burocracia, comercio '1 ejrcilo parecen
h.ber sido el desUno de muchos de los egreudos de la escuela prim:lria.
,.
EL
~DfPJC1O E5C0LA~
A\Jnque en 1781. $e propuso construir cuatro edirtcios e~pedafes para

escuelas municipales. nunca $e nev a cabo el proyeclo.u Duran
te el periodo de nuestro elItudlo no rue mencionada la idea de construir
un edifICio esenlar. menos en un. ocasin para la e!'iocueta de San Migutl
Nonoatco de una parcialidad de Indios." Siempre $e ulili7.aban cuart~,
casas, convent~ '1 capillas nlstentes '1 los adaptaban a la~ neccsidade~
pedag6gicas. La, Ami~~ '1 escuelas particulal"C$ se eslablecfan en uno o
dos salone!\ de la~ c:a.<u de los preceptores, '1 el res!" del edificio, furra
de su proriedlld o rentado. se utili.r.aba plU1l la vivienda de la familia.
A uno que otro maestro le rue otorgado permiso ror parle del gobierno
para poner ~u escuet. en un sat6n .de uno de tos con\'cnlO!l u h():(pilales
de 6rdenn religiosas que habran ~Ido extinguida!!."
Los rrailes Instalaron 5tn clases en cuartos gra~e!i que daban a la
!"Uerta r.IJtI del convento, En ~tl ronn3 los cientos de alumnos tenlan ae
c:e~o al saln sin entrar ~f cln~tro. Algunns e~cllelas municipales ~Iahan
en capilla., abandonadasiocupadl\s con permIso de la ciillccc;i.. o de la~ ,ir
de~ relit.O!\lI!. Otrs estaban en ca~as rentadll~ que lenran un ..aJn
muy vande que se c:onTCrtra en aula de C!a~.T
~alro
n A A Mcl, tl'l.<1'rJrordrt.t. ,.~ tff ~', ~. 2418. Ut!. 26'. lO m_ro 1~2(;,
A A Me_, I~M pJJblkc "' tnttl1fl, ~. 2.r1S, Uf!. 326, noviemt-fe de
.1
"".
... A A Met. 'IIf.tfr'ft:d&' ,.,mIC'll lit 1Nt",,', ~. 2"'5, up. 24. U noY. t7~:!. FJ
upcd"lCnte conliene el CToqu;, arquitectnico y ~pUe!tolo ",ra lu cualro e~uch~ .
.. "GN, I'lI'I"'dd1lJ6fln, YOf. 1, e.p. 2, f. 4", 11109.
.. El m-.e\fro Choultal en el U c:on.-enlo de E'pfrku SIInlo, AGN, JU,ltit:'11 , '"J.
tnrnit1tl pMktt, "'01. 11, e'". 1,
49, 13 file. 11tH. 1':1 pre(:crlor JII~" Monlero en
el "~ di: SoIft NIeo'. AON, /lmld4 ,. IlUfnImm. p,"'(('t!. "01, 7, e~p, 11'.
r.
11J31.
., AON, J.srIdd r bt.ft'rtIoI:d&tt p"W/Cd, YOf. 8. ex". 9. n..H. ~1!lII, 10 m"r o
un; Se mrncOMn 'as C2l1illu de Necatlllin. "hnunUfS , de Nue~tr. SeOfI
de Ondalure que estlM rmlte a la '1C'la de San HipGlito. A A Mu. tnJ1rllt'd<1tt
~"'Ior ttI ,""n.lo YOf. 2041A, Clip". 21J9. 293. 291, r. 6('1, 3H InrOl'm.n sof'tre U~~
:tT/ft,fa, ra~
t"eVeru mllnidraJcs.
LA EDtJCACrN ILt1ST~ADA
EST~ADA
"!?l'
Siempr,P.cxkti6 el problema de tener un lu~r adecuado para e

vicio sanit'~rio de tantos ni~. Virreyes '1 ayuntamientos In~islan 1
otra vez en bandos '1 reglamentos, "obre la importancia de que los 1
trm de escuela '1 Amigas "zelaran de que no sal~n ensuciar;c
calle, tenJendo en las mi~mas e~cuelas parages de~tinados al decto,
de s610 ~~..tcs permitir ir uno a uno... La neee~idad de repetir
rdcne~ ,'los informes de los preceptores municipales compmebat
nunca lograron remediar ese problema, que para la sociedad decir
nica no era sro !tlnitano, sino mOnlt. Otros probremas eran ra ru;
frio. En ros grandes salones que tenran una o dos ventana~ que (
a la calJe, entraba poca luz; muchas ~ las ventanas estaban f(
se taraban con bastidores. En las escueras que orrecran clases noct.
el !!a~to de \'ela~ aument6 con~iderablemente el presupuesto de I
titucin.
LA AMIGA
Muchos nios recibieron su primera experiencia escolar en la Ami.'

la \'ccindad O barrio donde vivran. Su anciana mae!'lra usaba el m
individual para ensef\ar a la docena de nios '1 nias que asisl,m; 11
ha :l uno por unn I !lU lado y le hada pmnunciar una lelra imrre
el !'ilahario. La primera. rgina de "te libro tenra un grabado del
Jess. Sealaba primero al dibujo '1 al alumno deca, "Jess y Cru:
que sigue es ..... , cuando la maestra indicaba una '\"CICa1 o censo
en la siuiente p~gina. confinuaba ..... Ia que sigue es B". Prom
fas letra~ era el "deletreo", y le $eguran por ejercicios de sOabas 'J
bras. Al terminar tos "montonos estudios del silabario'" el per
era r~tejado en la Amig-a. SI en de una hmilia acomodada se pt
taba el da Indiado p-anl el "'vilor", con su namante Ye1lido '1 gol'
terciopelo, acompaado por dos criadas que llevaban biteoehos ,
ce~ en una bandej~ y en l. otra "muy ennondo y C'tIbierto de 1i'
de ra.~o el silabario usado por el victorioso", Se desfitab3n por el
A A Me 1'oIldtl f"f ~/. YOf. )627. up. u. II alO. 1191. E'IU ~
un lulor .nt'lirfK' el 24 de diciembn: de I1ltlJ. A A Mu.
t''' .(''''''1'111. "01. 3627, UI'. Al. rr. H, 4'1 ., en el bando;dcl ~.dor dd I
Fe.k,.1 el I.S de eneTO de tU", ull'culo 22. OV1II...l" '1' LouJlfo. ti. p. 664.
~. ;\ A Me_, In,.t",cd" p'btr.c. f"f ~tnl. ~. 2.r78, ellp. UI, 22 (eb,
uro 2~(,. 11 rrb. IU9: up. 326. 22 noY. IAH. Vtie,'~J'ltlJ de f. Ce<
J.anct"erl:anl c:Tl.AON, C(JfPtt'f'If'. Ltt_.rttrltrM. YOf. loC1~tu pIIl"II .no:
(''''''1'',''i6 ''''t!Nllft'rklt!tI. "'01. J. re-ciho ~r. a'ra, IIIU: :AG
CDf"tt'f'lfNl LA,
rlllnlf, "nI, .r. ,lulos ~f!(nh:s pira 11U2.
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EST~At)A
CARTILLA
o
1>UCrtULo
:tE LA1
,SILABARIO
rARA
uro DE LAS
ESC'I.1ELAS.
...
MEnCO {8'i.,..
Educar los pobres fue el oojdrro de las u

cuclu JTlIfuitas eSe Jos COIt'IenlO!'l ., del munido
, p;o.
~Nit;
(Portada del CG(Off,)
decorado ron tarolirtos de papel picado, 11 $0'11 de las aclamaciones de

.rus compaeros: "ViTal Vi....! que ac.tb la C2rtilta".a
Esta lamosa "cartina com(in", como se fi namaba, databa del siglo
XVT. El privilegio excJ~i?O de imprimirla pertenecra al Hospital de In
dios. En 164 r el virrey conc:edi6 a fa imprenta de Paula Denavides el
permiso de Imprimirla. Sus descendientes, en gratitud por el privilegio,
imprimran ptuitamente ,~ bandos del gobierno '1 daban 'cincuenta pe.
sos de limoma al R~pitat. Al Ir aumentando el n(jmero de impreso~
mtere:s.tdos en obtener el privilegio, lUf'lJenlaron et donativo al hO'!ipilal
de 50 a 800 pesos. En 1741 el re; mand6 una real cdula que olorgaba
el pririJegio directamente Hospital de Naturales para que e~ta ins
tittJcl6n obttrtie1a mayores tJtilidad~ Pero en ft:Z de imprimir, el Hm
pilal rmt6 el priYi1eKio il mayor pcHtm' en un remale p(jblico cada fres,
cinco, o die::z al'kn. A partir de .783, fa imprenta de Pedro de la Rosa
de PUebi. siempre obtUTO el' eontrato, mediante un pago de 900 a 3 000
11
GUdA
CU1I11".
194'. pp. 4U1-40l.
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(I~r. CbJ tic.. C~l CrJr. Cr
trin rr,.tI. C. i. <'"'1 t"tn r'
Ufil .!,.1. D.ir dr.:lf'. D.'.m eh

drrn .hin. J~1't'1 dro'l dn'L fl
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rr.", rtM rn" 'r,,,-
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Gr.,r. Gfll. el,. ;::1" :::'

GtJn pe"" :run. Gr'r r::r.>r. (;.
,r.l 'rn ,riSo rj.w Vkn r"
: .... ,1.
CutHcrta. rortada ., 1!os p'~lnat f'ef'!'ntntariru &e ra cGrtinll. futo .,rilindo' J:'
Iprender. leer dc~e el ti,lo XVI basfa medades del si~IOlOl\:
o
~
~
(;1"
1'111 rl., !c r!i pI". 1'~ pro:

p,o ('ru.:rn: Id Ir.,) t.ru In.

220
DoROiHV TAHCK
pc$O:O: anual~
por el privilegIo. Ningn o!ro imprel>or podl" Imprimir la

cartilla, ha!'ta que se declar la libertad de prensa, que aboli el privi
legio del Hospital. ti
. L1 Cartilla o Silahorlo para uro l! las t!scuda.t cO!>laba medio real
(8 real~,::r J peso). Sin tomar en con~ideracin los ga~tos de papel.
tinta, di!:lribuci6n y una gantnc/a adecuada. ~e puede calcular que para
cubrir ~lo el costo del privilegio (suponemos de 2 SOO pesos anuale!l).
de la Rosa tcnfa que vender por lo menos 40000 ,cartillas cada ao a
lO!> nIi\Ol\ de la Nueva a.. pafia (Incluyendo Guaternala). Este nmero
tan grande indica que muchos miles de nios usaban Ja cartilla para
aprender I leer.
Adems del silabario, los .Iumnos de la Amiga estudiaban el Coft!
cLmm , tXPO.rldn brrve de la docrrl/'uJ airtimta, del Padre Ger6nimo
Ripalda, pero como no saMan todavfa la lectura corrida, la mac~tra car,
taba la pregunta y ros pcqueHos contestaban a coro eon el mismo ron
soncte. Onda Cuba! ~erda C5te Intercambio a~l: "Qu ~on virtu
de~ teologales?", los ni01 l"e'>pondfan muy serenos: "Lo mi!lmo que
div,lnas", que en conceplo de los alumnos equivaHa a decir: "Atlivrnc
lo us!ed","
La publicacin del CaJ(smo de Ripalda era privilegio del Ho~pjlal
.de San Andr~. que tambin lo remataba a la imprenta de la Ro~n_ p
No tenemos datos sobrc el precIo del remate ni del tiraje annal del ca
leci~mo,
UH
or"
EN LA ESCUELA
Acompaados por criados, hermanos u otros amigos los nifhlS empe73

ban a llegar a las ocho de la maana a la e~cuela. Anles de entrar, se
rormaban en trnea para 1$ Inspeccin de la limpieza de caras, m3n~ y
ropa, En h_~ escuela~ gratuitas se aconsejaba al preceptor q,uc los nio!i
tmenn "su ropa como puedan, pero sin causar asco" y "sus 7.apalos o
pi~ ~in 1000", Un buen nmero no se presentaba hasfa las nueve. por
El matro Imado Manlero se quc,l en un que le !!IefUr. D\IIndo III.ml~ma
earti'lta que la publicAdll en "el, A A Mu, IIU'nu:r:ld" p,ih/ictJ l!'n Ir~n~r'l. vPI.
2417, ell'. 201, X1'Iiemhrc de tIIt.5. AH INAH. Hnsp{ftd Rtol J,. Na/uraln. \'01.
106. rr. 226-221, 29....296. la renta de 1" cartilla _ Pedro de la ROSlI fue: 11I!R-900
11
I~ pelOS: 18Q6.) (XX) pelOS: 1811.

1U5-$OO pe.os; 111171 71~ pesos: 11119-2 '2.5 Pf:~. En Buenos Aires, entre
pnm; 119)1 07' pesos; 17'911 700 pesos;

)
(XXI!leWSj
I_~ F.ouc~CI6H ILII!\TR~O"
F.STR~OA
11110 '1 1871.lalmprmt. de Ninos EJlp6sflos publk:6 ,.5

JltEYnl.O 19), D .5.5. no!. 1,
r: GAltdA CV1IA~ 1945. p. 402,
n GnU/1I tll' MlrlC'n (7 ocl. 111(9) p. 9111.
350 ejemplares de la ca(1i11a. TO"I\F.
una variedad de ralones legftimas, adems de la no tan leghima (':xc

de haber venido jugando "con tierra. piedru, lodo", relozando con 01
nio~ o cktcnindol'e "a ver pleitos u otra cosa", en vez de camina
l'U dc<;tinu con mucho juicio y ~osiego. como le~ insic:tia el mae~tr
Generalmente lo~ retardados tenran "la e:xcusa just~iwa... de que
Padre~ no han tenido proporcin de darles el desay"m'o a la hora re
lar" o "por no tener para el desayuno no los mari~~n temprano; ,
otra~ vecc~. no tienen ropa con que salir"." Eor;ta ,;it~~ci6n hi7.o que
vari:~ oca!:ione~ los prcc:cptores de conventos y escueias municipalec:
r:irieffin la nccel'idnd de dar alimentos a los alumnos dentro de la ese
la, prctica ,que rue llevada a cabo en las escuclas de la!> parcialid:J
de Santiago y San Juan,f. Otnx no se presentaron lo~ lunes por ser
de "Iavar.:e",n o en las tardes porque olro hermano tomaba su lu
para mi[ slo pagar una colegiatura. La.. enfermedades que pcrid
mcnr,e dic7J')lllhan la ciudad, arectaban a un allo porcentaje de nir
la viruela y,~, ~ar:mpin causaban una ausencia.de hMta sesenla por c
to de la inscripci6n de algunas e~uela~,1. En las escuclas ~ratui!a<; al
tumbraban raltar de una tercera parte a la mitad de los in~crilos por
dns las razone<; mencionadas y por el hecho de que muchos alumn~
tahan trabajando."
La e~cucl3 tenia dos cuartos, uno para los de leer y otro para lo<;
e~cribir, Los alumnos aprendian la lectura primero y me~s, '0 aos (
pu~. de acuerdo con sus progresos. pa~aban a recibir in~truccin er
escritura.
La :'Inla de lectura es!aba cubierta de gradas desde cerca del le(
con bancos. sin mesas en cada nivel "que rormaban cuatro cat:lratas
muchachos inquietos, en ere~enda agitndO'!'e, chillando y amena,
do con ~us avenidas rormldables", Su mae!>lro, ayudante del precc
principal. vc!Otido en ,"un rrae, no negro, sino leneb~o, con raId,
de movimit:nto espontneo". impresionaba a los chiquillos quienes '
hablan conocido la paciente andana en la Amiga, o nunca haban ~
do en escuela alguna!
:, 1\ A Met, ",'tru~ltin 1',MiC/J l!''' ~l!'nl'rot. \'01. 2 .. ,11. elp. :331'1.
,. A A Mell, 'nsfrr.u-r.l6n p';",ien l!'fI 1l'nt'rOr. '1'01. 2"11, e'p. 21", 2 ~ ;\ln.
1\ JI. Mell, 'n'/rl/rcin I',i",iro ,,, Itl!'nl'rar. ,,l. 24111, ClIp. 326. 21 nO"l. I~~~.
; l ' AGN, Parrialia"J. \'01. 1.-uP, IS. f. 32, 1110: "01. 1, exp_ 17, I~07_
11 A A Mell. 'nltrucci&rr I',bllctll l!'n 1,""ar, \'01. z.cn. up_ 326, dX:'iemb,
IR35.
:. A A Mell,
. '
t,urrrJl:cM" l',bllC'tI I'n tl!'1l1'ral, ,,01, 2.t19.' e'p_ 3~t:i, ent'ro lit
JI. JI. !-1ell, tn.f1rurci&" I',i"'ictl t"1f 1l!'"!:N'lt. ,",1. :4711. elp_ :t!tl, I"b ck
tenc:h, para enero '1 febrero de 183(';: TAHMt O" E!lTltAOA. 197:t. p- !t lO, ntlla .'J~,
.. rlllf.Tll. 190(';. p. 12.

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222
e.cena txolar del SIlfo X1X
Con ~embhnle severo, el pr-eceptor dirigfa el deletreo de las letras del

alfabeto que estaba impreso en unos carteles grandes, colgados al frente
del !>aI6n. Despus de saber las letra.! individuale~, sc combinaban en
la.~ cuatrocientas snaba~' que se encontraban en la curtiUa comn. "IJe,
a -ba"; ms adelante se formaron snaba3 sin sentido "Bad, bed, bid, blad,
bliz, brid, brad, brot". Luego se (ormaban palabras usando el mtodo
de d~lelreo: "Te, ere, - Tnl; be, a - ba; jota, o - jo: TRABA
lO.... Siguiendo el ritmo de la voz del maestro, la recitacin en coro de
los nios llenaba el aula "primero Uoviznita. ya en aguacero, ya en tem
pe~tades".'" A este mtodo de ensear a todos los nios al mi~mo Ikm- !
po se le llamaba m~Iodo simultneo.
De.o:pu:! del silahario, en la poca colonial los alumnos empe7.aban a !
leer el Cafn ChrisfiaTlo o Catn ~.rpclifol que explicaba la' doctrina ens- 1/
liana ., contertfa adems "aIras t'Jtiles curiosidades muy provecho~as a5{
a I~ nuios", con advertencias poUtictrmorales a los padres y maeslro~.
ti
PluuO. 1?06. p. 12.
LA EDUCACfN ILU!>TII.ADA
OOftOTtfY TANCK ESTRADA
Parece ser que fue remplazado por el libro SI!f(UMO dI! los nioJ, de la
Real Academi Eo;paola, alrededor de lR20. ~ de leer aprendan de
memoria el Cd!erontb de Ripalda, y veces las tablas de contar."
Al ser promovido a la clase de escritura, el alumno se encontraha e;
un cuarto ms agradable, amueblado con mesas y banca~ y con alguna!
pinturas o grabados colgados en las paredes. al lado de lemas que copia
han los nios en su5 planas. Antes de 1785 se uo;aban los ~tilos caligr
ricos llamados' redondillo y bastardo. El mtodo de Franci5co Xavk
de Santiago Palomares lo sucedi, y a partir de 1810 el de Torcu31t
Todo de la Riva estaha en boga .... Estos dos pedagogos espaole~ fue
ron favorecidoll por cdula~ reales que les daban privilegio excJusivo d,
publicar su mtodo por un periodo de diez aos. Durante la primer:
Repblica Federal predomin el e,;tiJo de Torio, aunque algunos prdi
rieron U~3r la orma m;o; sencilla de escribir de Yturzaeta, juzgado com(
mtodo ms fcil y rpido y por tanto preferible, en vi5ta de que 1:1 ma
yor parte de los nios iban a dedicarse a oficios d01'lde lo important,
era una letra clara, no nC1::Csariarnente elegante ....
Primero copiaban las muestras de: letras Individuales en minscula )
may;cula y despus la~ ligaban para formar p::llahra5. Usaban pluma~
de ave y tinta hecha de vinagre o huizache que se secaba con un polve
llamado marmaja. El papel de nefitos tenfa Jfneas rayadas para guia!
la ~crlura. Estas Uneas eran traz.adas por el ma~tro sobre cada hoj:
por medio de la pauta, plancha de madera barnizada, con varias cuero",
adheridas estrechamente que (ormaban trneasparalclall. Sobre esta plan
cha el preceptor ponra la hoja de papel y para hacer aparecer las lnea'
negras, frotaba con un lrozo eiUndrico de plomo. Otro quehacer de
maestro era preparar las plumas. Era importante saber seleccionar y la
jarlas con una ua de plomo, habilidad que era imprescindible para se
maestro. Un aspirante al gremio, bien preparado en todos aspectos. fU(
rechazado porque falt "el brazo ~iniestro, defecto para no admitirlo
.. TEOOOOII. 196f, pp. 5211$29. lX!'Cribe el con/enido dd NI/tilO cor601 cn1f/a"
de Pedro Barrera '1 Lombera, Mbko, reimJ!re~ en ~bl: de 101 DteIc:" 182
La primera edid61l fue en 1791. Tambim uuron otro libro eon el mi.mo tltul,
Nut'va C'cM" C'hrjJtz"o de Jo.quln Moles, M.lind, 1803.
O) A A Mu, I,Urfl/cci6" pbUcrI tl'l ,t'ftt'fol; yol. 247S, eXPI 26, 21
abr. t 78
A A Mu, 1".IfTUCci~I'I pblica "" ,""trot, yol. 2477, exp. 201/'~}:: 9t6, sept~mhr
de IIU 5. Torio recibi6 ru eMula rul en 1!!OO pero no hay cotk:~ de ltI ~nll en
Nutva E~l'41Ia hasta 11109. Tamblm a nl')CS del sl_lo XVIII se lLutnan la O1tOfrana d
S<-rvidorl '1 de lu2n Andu:I!a. GOUlfI de Mhko (20 oct . 179~) p. 4112: (8 ab
1794) r. 163.
.
u A A Mell, IfUtrucdJ" pMlCG ni ,t'M1TI1. Tol. 2.51, 10 die. flI20. A' A Me
In.llruc:rl61'1 phfiCQ M 'rTttral, TOI. 2418. elp. 3, mayo de 1!!l6.
o
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223
" ;.
J

224
DO~OT"Y
TANCK
FJEMPl05 DE PLANAS DE CAUGRAFIA CON SUS tE~,,~ r.,vRAtES. PE
DA(iG!t:OS, C'VICOS y REUGlOSO~. HECHAS POR. NIf;OS EN 11121
EST~AOA
examen. pcr no ser adaplable el que pueda hacer aquella~ operacio.

nes que el- AMe demanda para el cumplimiento ue su obligacin, siendo
el prindp,t'l, el de corlar de las pltm1a~".' Tambin tenfa el maestro que
!..ftber que "la! plumas deben ser ni muy pequeftas ni muy grandcs p:!
ro ~r redorrOi1~, dura~ y de c:!lICO no muy gordo", SI lenran las plumns
alguna indinad6n. debla ser hada el rndice de la mano pucsta a escri
bir; o :r:e.t. tos preceplores deban siempre eslar muy alenlos para com
prar pltlma~ del ala izquierda del ave porque solo ~las lenfan la curva
tura indicada."
El logro rri~ importante del nil\o era recibir de mano del maestro pa
pel fino, sin Ifrreas P'luladas, J copiar lema.'I para los ccrtmenes pblico~.
F_<tas planas. de tema pedaggico o moral indican algo del pensamiento
de la poea:~1'
ti..q rUffn:,?tI/
d p ;li7'~
'1 /, "'1 ..... /:I, .-
f"
1, /.
~'<l!3(1l!tln.l.o-: ":.':~~1!'11.I
I~;~.(/rtll:~ m fl/t".ILrc;J"
:~:~1f"1l nl~r.;,: /):.f)lhn~
JIn.': m'!'''. .-7'11'1'?!.J':ll./D ~
rrJLi!;,u 3? td tr4l~d/l./~.1
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' . . .
.?,,;;
9-~f)
tJ".I " l ",7) j:J. t t:'.ltd 'Jd'.1. .e::l-,
j:Y;;;ISJ,~z.:1 fiJ:,:
La m~'ra primera $irre para desentorpecer tos dedos, apren

der a l\el'1lar la pluma '1 formar las letras minsculas.
Las Ictr81 para tos Nios son espinas, para los mancebos
res. pal'1los hombres frulos.
La pronunciacin es principio lambi~n de escribir bien y mc

rece la mayor atencin.
Quien surrc la injuria con pncienda prueba que no la mercce.
Mejor es dar que recibir. porque quien da obliga, quien re
cibe queda obligado.
El secreto propio se puede fiar a atguno: el ageno a ningu~o.
No te op:mgas racilmente .1 senlir de Jos dems, ni dcfienda~
con temeridad tus pensamlenl(r,ll y en Malerias que es permitido
la d'rversidad de opinin no condenes a J~ que defiendcn la
conlraria I fa lUya.
'lUlr.ed,l" plMkd t'n t,fttrtll 01. 2475. Clp. lO, rr. '112. 174ft.
" uma de DU plan. del .Iumno. en A A Mu, /"srl1lu;n pblica t'n jtt'nrral,
20477,lup. ;).n. diciembre de 1821,
.~ rl"nls de e!\C'Uel. de maestro MantW:1 Caldern en A A Mell:, 11I.ffrurdn
I'blk. t7I f'C""!'1'If', .01. 2477, up. 1$0. rr. 36-39, 1820, '1 de 1m alumnr,..\" de Reln
en A A MelI. '".l/rIlN'lr!n I',brFm ,ft ~('",rtl', .01. 2477. ClIp. 2~7, diciemhre de /1121.
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Para aprender con perfeccin el nobilsimo arte de c!\Cribir cs

Indispensable lIaber' tocar la pluma, colocar el brazo sobrc fa
mesa '1 manejar los dcdos. '
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Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes;. Cerino

776
SI
OO~OTllY
TANCK
lenlls dejllban rmpresl6n duraderll, llyudaban a rormnr con

ciencia~ o a rdonn::Jr ~Iumbres. es imp05ibJe saberlo; s( conocemos
por Jas planl!s que los alumnos de ikl~n y del maeslro Caldern logra
han e~ribjr con e~celen(e lel,.. I una edad temprana. En las e~cucla~
particuJare5 nsella?an Ju reglas de gramtica y ortogrsrIa de la Aca
de1'llla Espatlla, pero en escuelas gratuitas, con grupos muy numero
SOS, eN" "cas imposible sella lar lugar a la te6rka".~ El maestro trala
ba de dar o~ograrra sobre la marcha, cu'ando al revisar las planas de
Jos alumnos ICfa que escribflln "de Call'll regla o de suello'" les Indicaba
"algunas e:tpkaciones simples del orlCio, y el uso de la~ lelra~, del acen
to y de Jos asnos de la puntuael6n'\
Adem5 del Calt!dsmo de Rlpalda.. los alumnos m~s avan7..ados e!>tu
diaban 'el Caecismo histrico del Abad Oaude Aeuri, para profundizar
rus conocjm~nt~ religiosos. Varias escuelas usab::Jn el Coltci.rmn de los
PCklrrs t:k IQ; E:.scutlos Plat. el Corrt:>t:ndio de Jos Pinl6n y los Mirte
riM tk F(! Cel Padre Torrejoncillo" Para Ja leclura dos o tre~ nios
compartan el Uhro Sl!gtlUlo y los ramosos "Simones" como se llama
ba' al texlo en prosa Sinl"rf dI! Nal1tua, premiado en Francia en 1818
como el mej<lr libro para la escuela, e Introducido a Mxico alrededor
de 1824,'" Algunos maestros preCedan el Amigo dI! 101 Nios del Abad
Sabatler, Iraclucldo por Juan de Esc6iqulz, al Simn, porque tenia ver
sos adems ~e prosa. Los ms' avanzados Jdan la5 Fbulas de Flix
Maria de Sananiega. Varios nios llevaron libros de sus casas para leer
en la escuela.
No habla textos de aritmtica para los nios, sino que el mae~lro
consultaba el CompntJio matmuStlco de Benilo Bails o el libro de Puig
y Mora para ensear tos guarismos, 131 cualro reglas por enleros, que
brados y derominados, la regla de proporcin, la regla de tres y sus
operaciones. flasla 18S0 se usaba todava una obra de Rnra,el Ximeno,
Tabla para rfS nJifoj que nnpk,tJ1I1 a CO'r'IIar ., Los nios practica
ban eslos ejercicios en sus mesas, en piurras individuales, y de pie en
un cartel graJde pinlado de negro de leo, cuando, no habra piz.a.rrn.
. Estas cuatro a~ignaturas, leer, e~cribir, contar y la doctrina cristiana.
formaban el ~'an ue e~tudios de 12.\ escuelas hasta J 820, en que una

rcal cdula orden la en!>eanza de la educacin civil por medio de la
Con~litucin de 1R12. Algunos interprelaron que se debla ensear a leer
a lo~ nio~ usando e'lite documento." Muchos maestros enconlrarC,)n que
el precio de diez reales p:lra la Constitucin y tres reales para el COff!
clrmn polElico dI! fa Con.rtitucMn era demasiado allo para que sus alum
n05 los compraran, y se limitaron a explicar un artfcuto de ella, sin re
querir !>u lectura. Un preceptor inform6 con rranqueza al Ayunramicnt()
que "me parece quc poco o nada comprendcn h~ nios" de estos doc\!
t'lltr.l
.. A A Mu.ll1struC'C'/t1tt pbUC'tf tri ~1It'!"al, '101. 2"711, up. 34". rru;ro de 1113(,.
.. Otros ~te-rl","<lS u$IIdos e'II ncuelu de I.t ciudad de Mbk:o fueroo 10<'1 del
Padre Franekcc Amldo Pouret. hdre Cardano de San JUln BaUlhll y del Padte
Cltyc:tano Glfek NanITI.
... GoH'TAID, 19S9, p. 211', CoMP.dU, UtflCA.S1?II"HA, 11133.
ti 'nfonnac561 propordonada por .. 01'1. NellM: Ue ffen,on ~bre el lihro de: R:I
rtel XlrT!enO, c:cn fetlla de liSO, en J. eolccci6n latlnoemericana de 13 hibliolec:. de:
la Uclnnidad le TUI'.
o
227
LA tDUC:AC.6N tLUSTll.AUA
f.~nAnA
~n~?'
La idea de incluir la en~ftanz.a a los nifos de "SU!\ derechos y obl

~acio"e~ con rehlci6n al Gobierno". como decfa la eMula. pl"QWnfa de
la Francia revolucionaria. que public un Cateci.rmo "publiCarlO, texto
que rue condenado por la fnqui:'iicin espaola,~ Pero el de!>eo de incul
car patrioti~mo y lealtad a la juventud rue recogido en Eotpaa. que a
!>u vez public en 1793 el CafLcismo del ~sta.do ugn los principios dt
In rl!li,l':i6n, que apoyaba el derecho divino del monarea,' Como reac
ci6n a la inva~in napolenica, la Junta Suprema mand disrribuir un
pequeo follelo intitulado Catl!CmO avif tk E.rpaa, que en forma de:
pregunta!\ y re~pue!'las parecidas a la doctrina crj~tiana explicaba la ~
tuacin poltica: "Decid, nioll. cmo os IIami!;? Ec;paol; Ouin es
nueslro rey? FERNANDO VII; Quj~n es el enemigo' de nuestra feli.
cidad? El actual emperador de f~ rranc~es: I,Ounlos emperadores
hay? Uno verdadero. pero trino en tres perlionas falsas. Qules son?
Napolen. Murat y Godoy".... En igual imitaci6n a la enseanza religio
sa se public6 la Cartilla o CatuLrmodf!1 Ciudada11f? Ofj!fstifucional que
en cuatro hoja~ pre~entaba el Credo del ciudadano queJlwmetia "a creer
;Y,
41~o
ArHcu10 2 dice: *En toda~ lIS nc:uells de primeras IClr:"J,Y humanidldcs <le'
Reino ~ upliear' ror los ml'lc:~ltOS la Con~liltlci6n por un mJo claro '1 pcrccl'
liMe I la edad Ylcomprehen~i6n de los nifes a quiene~ ~ familiarizar con Ja lec
lura. ~j"cil~ndor(i; m 11 de! mi\mo c6diSO rundammlal." R~al ordm dada m E\{'.
:l. 2" de abril &1: 1820. Gauta tic Mlriro (17 a~():\lo 1320).
l . A " Mu~ illltl1lcci&11 l"ibliclJ
~"/1mll. '101. 2"77, e: xJ'l. 251. H. 2". dh:iem
bre de 1R20.
.. (jat,.tn t/',,Mhlco (13 a,;o. 17911).
,
u El autor ,je,4e~te cllledsmo era 10'1qun l..of'enlo Villanu(:"l\. !lacerdole. qu>c
en 1793 era can~rvadOf pero a1 lIepr a tR12 enl del blindo liberal en la~ C(lrl~
e:SJ'l:lolu. HE,'st$ 1969, p. 3611. Vn.U.troEVA, 19". inlroduccin de Mi,ucl Artol:
rJ'. ~viiiuiv. Se: vendra e,le clleci,mo en M~lico en 179". U"utt1 ti,. UIr/ro C1
mayo 1794) p.316
... C(J(frhmo dvil '1 br('vt' eomp,.,,fo J, ItU ohli/lacloll('f 111'1 t'lf'tllful. e""'....'
mlm/n prtktko
lV Ub-r,toJ 1. nplirucf&t ti, ! . t'1It'mi/l'"
,itil t'n 14' tlrtllal,
clrcUlIltal1r1al, PlInto 't'It lM'ma ,1, Ji4!n,< "J.. l'1'o"a!>lemenle 1.11011, rr. /2.
tt
'/1
oc
'"ti,
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-..J
o:J

228
OO~OTHY TAH~
1,1. F..DUCA<:II'lf''' ILUSTRAOA
ESTkAOA
de todo C')Taln en la Constllucin, pues que ella n~ ha de redimir",

I~ diez nandamiento~ de lB Constituci6n, cuyo primero era "Amor a
Dios, y tlc\pu~ a la Constilucin sobre todas las cosa~". ~us calorce aro
trenlex .de r. etclera," Cuando regres6 Fernando VII el Santo Onda pr0
hihi6 raria de estos calecismos y mand recoger muchos ms"~
La nlle,"a nacin mexicana saMa que Espaa en su Constitucicll1 de
18 r2 y ~u fey de edlleacjn de 1821 habra incluido la educacin civil en
el plan de elitudiex de, la. e5Clteta primaria, Esta a~i~atura se en~ear3
rtOr medio de un calecismo que contendra, en un tomo, tlof!TTIa rcligio~o.
moral y r:t~ oblig3cion~, civiles. Varios ~tados en sus con!;titucionc!; Inm
bi!n ~r'11IfOn In en~eanZ3 de "10$ derechos yobligncione5 del hombr.:'
,c:omlituido en ~oclc:dad" que estaan Incluidos como parte del catecismo
rcligi~o.'" Sn el rroyecto educalivo de 1823 la Comisin encabezada por
,!Dcoho Vilburrutia recomend para este fin un texto aparle. el calecismo
rolilC'O."" Sin embargo, pasaron J~ aos y nadie public un catecism0
dvil para .ras escuelas de la al,,;ta!. En la recin formada Academia de
los maestros se propuso en 1827 prepararlo porque "c;uecemoll en un lo
do",'" En r833 5e volvi6 a proponer en, el congreso nacional que ~e
hicieD un calecismo potrlico para 'as ~elas del DislrilO Federal y lo~
lerr;looo:\""" El gobierno de Gme:t Fanas Incluy el requi~ilo de U~:lr
.r Ca,.,ma " OItt'rirmo tI,,1 durf"rfttn" ('OnJ11ntd"""I. ~impe!\O en 11\20. Copl:\
Uc, Anlonlo MIlr1fnct JHez.
... Tlln,Mn lII! rubJic en M ~:dco el Cntre/IIM ",,,titlco pnrC/ ln.tlrllrd6,. Jrl
Pltt'htn E-f/'(T~/, Mhko, reimpreso en ena de Arb:pc, 11111: LA CnnJlltl/!:ltIn dr
Espdlh' "lttn~ ni ClfttdontJ it mliJirtJ ('OnoclJo. Mhk:o, reimpreso rn C:I'\II rlc: Ari1,'
pe, 1~09: Corre"n;n poIltlctt tlt ,,, Ct'lfUtltll'd&n, Mhk:o, Casa de l1enucnlC:, 1111.01:
El "t1t1rt NIlfJ1TO Cmmltll'don"l. Mbko, 'mpnnta de Onllyer~, 1ft20. Ediclo <te
,. Inquhicin de Mxico de 17 de rebn:ro de 11116 que reproduce el edicto de J~
'nqul:\k:16n eq:allola de 22 de jllllo de 111". tbrtdo del .irrey Ap:xhca de 23 de di
ckmhn: de '''6 que I't'prod~ la tcal cdula de 22 de mano eJe U~Il,
!'.' ArtFenlo-'o.c de 111 c:on~tllud6n del e~l:Ido trhre de Occidente. (Sonou-Sinlllo.:!),
.' 1 octubre 1115. CoItttI&fr JI.' NtttnlhlrlOfVJ tlt 101 EslffrfnJ UttIJ(IS Mn/co"m,
'ufrr<f;I~ fI1'~lon.da por
111211, tri, p. 9'1. Artrclllo 3Mi de l. eomlltuel6n de 11112, Artklllo 12 de lA le}' e~

raOOl:a eJe edlJ'llcl6n del 2 I de junio ele 11121, CoIf'fTfo,. it 1m i('(:""II'I.f '. ... I ft22.
p,3M.
.... AON. C'Mntoct&n,
111, ellp.... Artkulo H del "rr01Ce!O de Redari,cnto
de Jnstl1X'CKtn Phfk:I": "Tlmbi~n han de arrendtt el Catecismo reli:iow y mor"'
qurr PfCTmen t mereciere la apr~cl6n del ordinario: y cl rolflico qlle adoT'l:e
al,.
el GobieT'n(\,"
,.., ItIrn M.ftJ,/n, ,lt ItI 1I1/cladM tlt
p. 11,
'
Id AcnJ""I"
,11' PrrllJua EnJt'ifontQ. 11127,
: Jnfnnc <Obre l. tnl6n del ("conl!"'C"" del 2' .le }linIo de 11133 en El "-lnil
,Ir 1.. Ubr,.,,,J ., juI, 1833).
un ca!eci~mo poltico en las escuda .. primaria~.I" Ni c1,;Gco~ci.mw pol/l

de In FcdcracMn Maicana de Mora, ni la Cartilla Pljtica de Goro<
Inl c~lahan dirigidos a los nios porque u~aban lenguaje y conccptr
ndec\l:ldo!i slo para adulto~. No fue sino ha~la I R33':que. aparcci6 1
Cartilla social O hrcvt in.ttrucdn sohrt tos d~rt'ChM y ohfiKQCiGne-f dl' I
wcirdnd civil tscrilo por J~~ G6mez de la Cortina. y que cmpel() a lJ<:\1
~ en las e~cuclas municipales y lanca~lerianll~.''''' Hay lambin mencion~
de un Cateci.rmo rraciorml y un Cat~dsmo dt doctrif1l1 civil. re ro no ~f,.(
mo~ !ii emn nnmhres usad~ para el libro de Cortina u otras publicacionc
que no hemO!hlpcali1.ado. 1M
La enc;e:ll1r. de la urbanidad y la buena educacin e::tic;ta de maner
Inrormal en I~ lema~ e~crilos y ejemplos verhales. pero' fuc rorm:di1ad
con la /le~ada a Mxico en UlI1 del TraraJo d~ /a.f nhfiltachm.('s dd 110m
hu, traducido del rranc~ por Esciquiz.. E.c;le "prcciosisimo cMi~(1 el
moral" ~egu3 ~ientlo usado en t 836 porque "ha!'ta hoy no se hn puhl
cado co..a mejor en su gnero [en que) aprenden !cfr, momt y urhan
("O
j"' Arleulo, A, , Y 7 de la ley ,'e 26 de oclubre lie I RH. DUIII.. '\N .., 1.01:""
11. p, ~7("
\Ij:!n;en. 1I1110re!l x~('r <Jre.\ h:'ln !"tOf'\tr<lo 1:1 tlea de Que <imer r:Jri?~ QU:"
conll-.,':lr 1" formacin fXllitio de 111' nij,.1'\, f"'lrquc: en el :lrl<:ulo 2!'i de 10\ ley
2~ <fe oclubre d~ 1ft)J que dedal1lM 1:1 Iiber1:ad de en<,Canu <.e deda que ;1I-1uel1(
que abrieran e5C\lelu lendrC:m que su}elnr<.e "cn 1:.1 cn<.ei'l::tn7.a de doclrinl~, en ,
pon!m de polida y en el orden monl de la educacin a len. re:lamenlO'\ :tncnl,
que lII! dieren liebre la mah.:ria", A rrincipi~ <le! ~i,.lo XIX 1:1 r:l. labra -pool id;,
,i:niri':l\h:l, en el c.lI~ eJe b~ e!l(tlela\. la condicin rr~ka y 1" ~lubrkb!1 del altl
Pero al copbr "e\la fra<.e en el libfo E-tr.u"'tls lO/HU. ohra que ,cf!('rlllmenle c.t"
~lI"lIn I(l!\ inY(':~i-.:adtlf6 Inlereudos en l. I;hoc' educaliva ,le C;meT. Fllrfll", <.e ~II'
lilUY 111 ralahra "rollk:l." pm' la de "polk:Ca", De ah la del\ ele que <.e (Jll'eri
~\lrerv!\lIr "'0'\ p,lnl(t'\ de poltica", De hecho, CO'lTtO hemO'l ,,;,10 en la ~"i\in .1
la lej:hlacin, a parlir de la!. O:Irtes e~p.,olu.. ni la indu$in del caltCi~mQ poI
tk:o ni ,.1 e!\Co de ,j,.ibr la cn~etilnD mara I y la MfIOlida" de lu e!\C'U'l:b., fr ..
c:nnt'eptO'\ nue"M ni 'u,licales, Vh!IC OUlM.t:H. 19411, T'. Jq: ALVlAa I\crvrD<
196~.
p, 71.
'''' La Amip munk:lpal de San CMme en el'lefO de I~)!'i. mfornl que U~3~ !l
"c:l.ted,mo ~i;I", A A Me~. 1,..,fntf'C';';" r,iblirn rll :rll,'o'. yol. 2A7~. up. ;:9
r.
U.7 ene. IUS.
'''' A A Mel, 'n't'f'ucctIt pliblicIf t'tt /tt"nr,ol. ,vol. 2478, e~r ~26. 4 ocl. III'~. 1'1
hemo~ encontrado t"le~ caleci~mos pero pcsiblemenle ~ r<:ferlan a uno men<:nn.1
en F.I !J<!rntifl" de Puebla I"n 11\27 tlIII~do Ca,tr:inl" Ifr In Rrp'Mic'a. " ('lrmou,
,nhi",nn J" la ltocMIt ",t:rlcalttl O al libfo eJe M hr.uc I R .. 'IO'I, Co,rrl,,,,,t rhjf
i".'lfllrrll", "ttmrntnl. T<,IuclI. Imrrenl:l del E..lado a urro lie JulO" M:llnle y Gn<
T.lel, 1"'4. F#~t~ tlO'\ uleckm<X f'Un mcncionadO'\ tn f)r1VTn?f, 1970, p.. 2(,
IlLAIII, 1941, tl. ,.., T:1mbin hemM .blo tI CudsmC1 JI' 1" Jt~lr;n/f Stt('/,,'. e\('rill
por IIn miemhro de la Socied:td. Mhk:o. Iml'f't1lllll de 1:1 c211~ del ).n~' nI''''. (,.
ClIfI:O tte 10"c lJrit-e y 'Ak:'llt!e, 1ft~J.
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CD
22'

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i"*~a:
" ~
IXlftOfHY tANCIC. 1::STMOA
LA EDUCACIN ILUSTAADA
dad".'" !Jtns maestl"Ol', I partir de 1820, prdlrleron el le"lo dedicado

exc1usiv,.menteal tema, el Caftdrmo dt urbanidad civil y cristiana de b ..
E~udali Pia\ de Ca51illa que se empez a reimprimir en M"ico en 1825.
Caracterl!dia de tooa la enseanza de esla poca era la in..istc:ncia en
la memoriz.a rin. La frmula catequstica de la doctrina cristiana con 5U<;
preguntas 1 iCSpuestas se aplic. otm asignaturas como gramtica, -:du
csctn civil r urbanidad, En el mejor de los casos,' el maestro pudo ex
plicar los trminos para q~IOlI nios entendieran lo que recit3ban, ptro
tcneralmentc: esto no fue posible por la ralla de tiempo o por el nmero
grande de altmn('l$.
No era de:sorprender que las largas horas ~ntados frente al preceptor,
las repelidas recitaciones montonas 1 la exigencia de silencio y orden,
daban como resultado que
ca!ltigos comunes. Cada escuela tenia su palmela y. a veces. la disciplina

para los casos ms difciles, A los nios les impresionaban vividamente.
230
Lo,; tie:nos nios tmtezaban

ron ina:ente pecho
al deja, lan temprano c:1 blando lecho,
y con el libro abierto ante el pasante
los pot:res angelitos dormitaban
con el lranquilo ~;ueo de un cesante .'-:
No se prlnovran preguntllS, aClividad fsica o Inquietudes intelectualelt.

Ms hien ~ opinaba que "las virtudes que principalmente debe tener un
nio, a ms de las cristianas 1 morales, son la apliC8ci6~, la docilidad,
la obediencia y el respeto a sus' suptriores",'~ Ni para lcimar agua o ir
al bao podlm los alumnex estirar sus piernas, porque slo les era per
mitido salir lIlO por uno del saln, I'ttogiendo la "sea" que era un trolO
de maden c.lgado en la p~red, con la que pedan el permi~o de salir al
mae:.-;tm, L1e;6 a lal grado el de~(l de ordenar e~ta~ lialida!>, Que en el
reglamento de una l~titttCi6n privada ze requerla que el nio determinara
anlC$ de salir lo que Iba a hacer, de manera que lenra que e,~coger un
drculo con !Jna "C" o con cna "A", por "hallarse los lugares de esta:ol
(unciones COt! ~parncin 1 distancia uno de olro",'"
La pereza. o~tinacin, de~obediencia '! volubilidad ~e casligaban con
gran Y3ri~ad de mooos y aparatOlC. La admonicin verbal o a gritos y
el hincarse Cffl las manos en cruz. a vece..~ con pesos en ras manos, ~'ran
1"'1
Gliltt11i1 ,/o Afirko (J abr, 1IJf?) p. 3ft6, AA Mel, f,U!f'IIccitS" 1'"bTkn
~furtJfoJ.
La terrible palmeta
Aceptada cual medio correctivo
De horror llenando el alma
En el rednto, lguhre, tronando
Cual bomb. y desollado
De las manos la palma"'
Algunoli alumnos m5s ingenuos "pegaban en 'as palmas de 5US manm
do<; cabellos en rorma de cruz. pues lenfan por cierto que al tocar la pal
meta la santa in!\ignia. saltarla reducida a mil pedazos", Otros se queja
ban del tirn de orejas "que nO!! obligaban a levantamos del a5iento a
mcdida que acreera la inten<idad del estiron". tIt Uama la atenci6n por
su crueldad el calitigo a los desobedientes, que con!ii!llia en J(r.$ "encief'T"ry;"
en un cuarto chiquito y solitario o el uso de 'a corma que sujetaba el pie
con una plancha pe~ada de madera, que hada caminar al nio con mucho
trahajo. E.~tas dos prcticas cayeron en desuso al final de la primera Re
pblica Federal,
En rnoment(r.$ de n:ne:Jtin r(r.$ maestros tenran compa!ii6n de sus alum
nos, ya que "entre los de la gente pobre hay tantos y tan palpahles obs
tculo:ol que vencer, que B v~ sobrecoge el de!ialiento y la de!ie:.-;peraci6n
se apodera del alma ms resuelta 1 decidida", Pero los mismO! preceptores
arirmaban que los nios "ven al preceptor como un verdugo, como un
enemigo, como un instrumento de SU martirio",m
Al acercarse las cinco de la tarde los nios empezaban a inquietarse
por la salida. Despus de clase todavra habra luz suFiciente para jugar
con ws amigos al peso y al gigantn, la maruca y la tuta, los huesos de
chabacano o el diablo y la monja: mejor an, un grupa pot!$f,~. ir jugando
,=on la pelota' para llegar a sus casas, y si no la tenan fXXJ,rlan Ir "reto
zando, tirnd~e piedras, sombrerazos , rompiendo la rtp)I", En fin,
regresaban de la mi!ima manera que negaban en la maana, y con segu
ridad merecedores de una admonicin de su ",aestro por olvidar "pmen
tarse en pblico CRn la mayor moderaci6n y composlura"""
('/1
24711, cxp, 3U, mayo de 11136. '

., Del p::iCna "Recllerd~ del Cole~lo" por JOIquln Ttllel en eCHO. CottKlo
h St:ltt G,~IO"'"
.
1M A A MC', t"J"It"C'/,tt p,ihUCd I'tt !tf'ttrh1t. '101. 2478. up. 330, It no'l'. I !I).~.
1" PA7.. '!I'~, r. 7.
231
110
Ji'
Del poema "RecuerdO'!! del Colerio" por Joa.c;u1n Ttllez.. m CCHO. Cofl"r/
S(J1f
G',fMlo..
111 OA~CfA
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'
CtraA1. 1945. p, 409
A A MelI, tft.1trucr:ln phfictJ
Del re~lamen!O,para
M~o, 11199, p. 29.
IU
~12S
ni ~1!"f'fI', YOI. 24", up. :J.'JO. "

ncrY, 1~J5.
de San lo PotO!f, 22 de abril dI! '''2). en
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O

Mlada Bazan t
(coordinadora)
Ideas, valores
y tradiciones
Ensayos sobre historia de la educacin en Mxico
r;;nCk de Estrada, Dorothy (1996), "Ense('anza y nacionalismo intelectual al final de la

Colonia", en Mllada Bazant (coord.) Ideas, valores y tradiciones, Ensayos sobre
-lIistoria de la educacin en Mxico, Mxico, El Colegio Mexiquense, pp. 79.96.
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EL COLEGIO MEXIQUENSE, A.C.

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El. SIGLO XVIII fue un perodo de auge para la Nueva Espaa. La

poblo1cin indgena se haba recuperado despus de la cadstrofe
demogrfica de los dos siglos anteriores; una red de ciudades y
h<lciendas prosperaba en el Bajo, la regi6n entre la capital y
Cu"dalaj"ra; las minas del norte, gracias al descenso en el precio
del azogue, llegaban a producir dos terceras partes de la plata
mundi'll. Nueva Espaa enviaba 75 por ciento de las divisas que
st<l rccibn de las Indias. La ciudad de Mxico tena a mediados
dd siglo 50,000 habitantes, y ms de 112,000 en 1792, segn el
p;ldrn gubernamental, lo cual la hacia la ciudad ms grande de
Lls Amricas. Gradualmente, la sociedad novohispana adquira un
scnt ido de orgullo respecto de sus propios logros y centraba esta
incipiente lcttud de nacionalismo en e! culto a la Virgen de
GU<ld<llupe y la exaltacin de las culturas indgenas prehispnicas.
LA EDUC\CIN INDfCEN\
c.::)
CO
W
Dur.\ntc el siglo XVlll el objetivo de la enseanza proporcionada

.\ los indios co1mbi. Despus de la conquista e.l fin primordial era
instruir .1 los indgenas en la fe catlica.' Se impana esta
instruccin religiosa en el idioma nativo, generalmente por los
r'1iles criollos y sus ayud<lntes indgenas.'
A medi<ldos del siglo XV se promovi el establecimiento
escuebs de castelbno en los pueblos de indios para que,
adem.ls de hacer ms precisa la enseanza de la doctrina cristiana,
se f.1clit.1ra el nombmmiento de sacerdotes diocesanos enl~gar

PRlMERA PARTE: LA EDUCACiN PREHISPNlCA y COLO:-.J1AL
ENSEANZA Y NACJONALlSMO AL FINAL DE LA COLONlA
de los frailes criollos que dirigan las parroquias de indios. En

1753 el arzobispo de Mxico orden que se pagar., " los maestros
de las escuelas de castellano con fondos de los indgenas,
guardados en las cajas de comunidad.
El mandato para promover las escuelas de castellano no
fue bien recibido ni por los indios ni por bs rdenes religios:1s.
Por una parte, los indios se opon;:n a la obligacin de fin:1nciar
la escuela con los fondos comunales y se resistan a enviar ;1 sus
hijos para aprender una lengua que consideraban extraa y difcil:
"slo en su propio idioma perciben el sentido de las oraciones ...
(y] se les hace difcil por parecerles que su idioma tiene ms sal;
O porque les parece ms dulce por ser de su Patria, o porque lo
'miman". Por otra parte, los frailes crioHos se daban cuent:l de
que al aprender los indios el castellano, sera ms fcil que se'
lIev;ra a cabo una cdula de 1749 para la "secularizacin de las
doctrinas", o sea, para reemplazar al clero regular con sacerdotes
clero secular, muchos de ellos peninsubres, "que
absolutamente ignoren las lenguas de ellos",
A pesar de la falta de entusiasmo, en pocos aos se
contaba con 286 escuelas en 76 pueblos tle indios en el
Arzobispado de Mxico; por lo menos una cuarta p<\rte de est,ls
escuelas enseaba a leer y a escribir, adems de la doctrin"
cristiana. Estas. escuelas representaban una incipiente est ruCt ura
educativa en el rea rural que inclua L\n local, un maestro
remunerado, un programa de financiami-ento de fondos locales,
enseanza a veces ms amplia que la instruccin catequstica y
supervisin por parte de la Iglesia y del Estado.
Dos aos despus de la expulsin de los jesuitas en 1767,
el fomento de las escuelas de castellano ,1sumi un objetivo
netamente poltico. Probablemente impresionado p'or
rebeliones sangrientas a raz de la expulsin, el arzobispo
Lorenzana proclam en una pastoral que "los ;11boroto~, los
motines, las sediciones civiles toman mucho cuerpo cU;1ndo se
traman entre personas de extrao idioma ... El mantener el idom'1
de los indios e~ ... mantener en el pecho una ascua de fuego, un
fomento de discordia y una piedra de escndalo, para que se
miren con aversin entre si los vasallos de un mismo sobcr'1no".
colegios jesuitas de bs ciudades de Mxico, Mrida, Puebla y

GU:ld:llajar;l, se ofrecan cursos avanzados al ~ivel universitario en
humanidades y teologa que fueron incorporados a la Universidad
de Mxico.
Alrededor de 1750 varios jesuitas jvenes, conocedores del
pensamiento cientfico europeo, comenzaron a introducir
82
83
No slo orden la enseanza del espaol sino que propuso

desterrar los idiomas indgenas, o como lo expres Carlos m en
una cedula de 1770 basada en la pastoral de Lorenzana, "que de
una vez se llegue a conseguir el que se extingan los diferentes
idiomas de que se usa en los mismos dominios y slo se hable el
castellano
Esta posicin se modific en 1782 por una nueva cdula
que omiti cualquier mencin de la supresin de las lenguas
nativas y recomend "los medios ms suaves" para persuadir a los
de enviar a sus hijos a la escuela y que aadi6,
oficialmente, el mandato de ensear a leer ya escribir, adems de
1.1 doctrina cristiana. Esta cdula daba a as escuelas de castellano
la conformacin que guardaron hasta el final de la colonia: fueron
supervisadas por el gobierno civil; deban incluir la lectura y la
escritura; se enseaba, a veces, a nios mestizos y blancos con los
indios; sus maestros fueron pagados por la comunidad indgena.
Al final del siglo XVlll se formularon "Reglamentos" para
cada pueblo de indios segn la Ordenanza de Intendentes, y en
las poblaciones principales se asignaron salarios a los maestr:,os de
escuela. En 1797 haba escuelas de primeras letras, sosten{d~ por
Io1s c;'ljas de comunidad, en 72 pueblos de Michoadny~n 6~
localidades indgenas en Yucatn.
r
ti.
",jI
EFECTOS DE LA'XPULSIN DE LOS JESUITAS
L., expulsin de casi 500 jesuitas, de los cuales aproximadamente

120 eriln profesores, signific el cierre de colegios en 21 ciudades
y vilbs en toda, la Nueva Espaa. Adems de impartir la
gr;m;ltic;l btina', filosofa y ciencias, que constituan el nivel de
estudios entre las primeras letras y la un'iversidad, en cuatro
00
~

PRIMERA PARTE: LA EDUCACiN PREHISPNICA y COL00:I/\l
reformas en los colegios. Queran depurar 105 ;-bUS05 del mtodo

escolstico en la filosofa y la teologa, reforzar 105 estudios de
historia y de las culturas prehispnicas y promover el
experin;tental en las ciencias, rebas;-ndo teoras especul.niv.ls
siglos anteriores con. las de cientficos modernos como Newron,
Leibnitz y Bacon. En 1763 el
incorporar estas innovaciones
todos los colegios de cursos adicionales, en forma de ",lCldcllll.1S".
para el estudio de matemticas, lengu::ls modernas, griego, fsic;-,
qumica, historia y geografa. Como cnt:diz;dores intelectuales,
los jesuitas novohispanos promovieron unJ. fusin em re 10
antiguo y lo moderno.
Par::l llenar el vaco dejado por la expulsi6n de los jeslIit.1S,
los franciscanos y los agustinos abrieron colegios -- .... _=_.:
ciudades; en otros lugares, como la capital
sacerdotes seculares dirigieron los colegios depdos por
Compaa; se aument6 el nmero de alumnos en los semi
diocesanos y en San Miguel el Grande, Benito Daz de Gam;-rm
renov6 los estudios de filosofa y ciencia en el colegio de los
padres filipenses. En el edificio de un colegio de jesuitas y con
fondO'~ de su patronato y otras don::lciones, se abri en 1792 una
uni....ersidad en Guadalajara, la segunda fundada en todo el
virreinato. En Veracruz, como Casa nico, un grupo de bicos de
la Sociedad Patri6tica recibi6 permiso del virrey para est.lblccer
una escuela de primeras letras, gramtica btinl, geografb y
dibujo, para reemplazar la de la Compaa. Varios colegios de
jesuitas se convirtieron en caS::lS de correccin para sacerdotes
remisos; otros nunca se reabrieron y sus patroni1tos fueron usados
para fines educativos o enviados al gobierno de Esp.l
LA ENSEANZA DE PRIMERAS LETRAS

I
ce
Desde el siglo XVI en las ciud::ldes novohisp;-nas, preceptOre5
. particulares ensearon a leer, escribir, contar y la doctrin.\
cristiana. Por casi dos siglos se permiti a macstros de Cldauier
. raza ejercer el magisterio, pero en 1709 los !11;lest ros
r.NSEANZII y NACIONALISMO Al FINAL DE LA COLONIA
Nobilsimo Arte de Primeras Letras lograron cambiar sus

::>rden:\nzas (otorgadas en 1601) para limitar el magisterio a los
que pudieran comprob:\r su limpieza de sangre.
en b c:1pital 34 sitios designados para escuelas
icubrcs. En dos conventos de frailes, de mercedarios y
lemiLls, los nios ;'lsistan gratuitamente. En 1786 una terrible
:,;\mbruna y peste azot:1ron el altiplono y causaron miles de
muertos y el traslado de much::ls familias a las ciudades en busca
de socorro. El ayuntamiento de la ciudad de Mxico, consternado
por b cantidad de j6venes vagabundos, orden que los conventos
de fmiles y las parroquias establecieran escuelas gratuitas de
doctrina cristiana y de lectura. Abri las dos primeras escuelas
:11tlnicip:des, una p:\ra nios y otra para nias. El result1do a
pino de est;1 medida de emergencia fue un cambio
ndo en la estructura educativa en la capital: de ah en
la m:\yora de los nios asistieron a escuelas g~~Ut:u y
un;1 minora a las escuelas de los maestros particulares. El poder
civil, representado por el ayuntamiento, ejerca supervisi6~lsobre
b educaci6n bsica; financiaba escuelas municipales; vigHaba y
promova las esc~elas de la iglesia; y hacia cumplir las ordenanzas
de los maestros' particulares. En 1802 haba 1,347 ni'o$ en
las escuelas gratuitas de los conventos y las parroquias, 800
alumnos en las 2.0 escuelas de los maestros particulares, y 150 en
la escuela municWal.
El ejempl,o de la capital cundi6 en otras partes; los
cabildos de Puebla, Oaxaca y Guadalajara ordenaron a los
religiosos abrir escuelas gratuitas. En 1786 se establecieron en San
Luis Potos dos escuelas municipales, para nios y nias; tambin
::o n la dc:1da eJe los noventas en Tepic, Jerez, Zacatecas,
GtLln~1ju"to y Oi'izaba abrieron escuelas municipales.
L1 enseanza de las nias era rudimentaria: la doctrina
cristi"n'1, bbores de COstura y ::l veces la lect.llra. Raramente se les
ense'lb,1 b escritur;1. En ;'llgunas ciudades, como en Guadalajara,
escuelas dirigidas por beatas (no monjas) bajo la supervisin
obispo; en otras, como Valladolid, las 6rdenes religiosas
gr;1ndes construcciones escolares. En la ciudad
.1 mayora de las escuelas o "amigas", como se
U~
~4
85

PRIMERA PARTE: lA EDUCACiN I'REHISf'NICA y COLONIAL
ENSEANZA Y NACIONAUSMO Al FINAL DE LA COLONIA " .~:.

..
,"~{
ti",,:
llamaban las escuelas particulares de nias, eran de mujeres laicas.

Slo un convento tena una escuela, la de la Enseanzn, que en
1755 abri la primera instruccin gratuit:l y pblica pnr:l
aproximadamente 300 nias de tod:ls las rnas. Luego el Colegio
de Indias ofreci instruccin gratuita:l 60 indgenas. Al fin:ll del
siglo la fisonom:l educ:ltiva c;mbi radic.dmente cll.mdo, en
1793, la escuela d~ las Vizcanas, patrocinad;l por b cofr:1da de
vascos y con maestras Iaic;s, ;adi ; su colcgio.intern.ldo una
escuela pblica para alrededor de 500 alu mnas. En 1802 haba 62
"amigas" particulares con 1,736 alumn:ls, las 3 escuebs gr:1tUit.lS
(de la Enseanza, Indi:ls y Vizcan:1s) con 1,166 ni;ls, y 60
alum~as en la escuela municipal.
LAS NUr.VAS INSTiTUCIONES ESPECIALIZADAS

i
Ollrante las ltim:ls dcadas del siglo xvrn Carlos m promovi6 la

fu nd:lcin de cuatro nuevas instituciones en las cu.ues se
ense;ran las tcnicas y mtodos ms modernos que se usaban
en aquella poca en Europa,
LA PEDAGOGfA
C~
La influencia de Palomares en la escritura fue ms no~~ble.

Ya para 1782 los betlemitas usaban el mtodo de Palomares1y en
1792 los maestros p:\,rticulares lo empleaban tambin. El m~todo
de Palomares conssta en el uso de "muestras" de las letras, que
el nlllmno primero'trnaba y luego copiaba. Se comenzaba con la
letr.l mlnuscrita y no como hOYI con letras de molde. La
,epeticin y l:I prctica er:ln vistas como imprescindibles para
,lprender ;1 t.!scribir? segn el estilo de Palomares.
Las prcticas pedag6gicas de la poca, tanto en Amrica como en

Europa, prescriban que se enseara primero a leer y que slo
despus de adquirida esta capacidad se instruyera en la cscricurn
y 1.:. aritmtica. En todas las escuelas se usaba la "CartilL1 comn",
qu.'! era la misma udlizada desde 1542, y el mtodo del "deletreo",
Se puede calcular que se impriman por lo menos 27,200
cada ao para uso en las escuelas novo hispanas,
Los maestros de Mxico se interesaban en lns innov:lciones
pedaggicas introducidas por el espaol Francisco Xavier
Santiago Palomares en los libros Arte nuevo de escribir (1776) y
El maestro de leer (1786), que se vendan en MXICO muy pronto
despus de pub1i~ados en Espaa. Palomares dnba menos
importancia al deletreo; presentaba la enseanza en siete pasos,
pero s610 en los primeros dos utilizaba el deletreo y en el tercero
se recomendaba "pronunciar sllabas sin deletrear ni nombrar las
letras", El Maest.ro Mayor de los preceptores de primeras letras
.enMxico prepar6 en 1790 una nueva cartilla basada en la obra
delPalomares, pero no recibi6 permiso del virrey parn pub!icarln ,
ya'que el Hospital de Indios tena el monopolio para imprimir las
cartillas. De esta manera, el mtodo de leer no c"lmbi
sustancialmente durante el siglo XVIII.
El administrador del Hospital Real de Indios propuso en 1763 al

virrey que se practicaran disecciones del cuerpo humano como en
:1C'uella poca se pl'<\cticaban en el Hospital Real de Madrid. El
rey revis el proyecto y en 1768, por cdula real, orden6
establecer una academia de anatoma (como se llamaba la
di~eccin) y nombr a dos peninsulares como cirujano y director.
En 1770 se comenzaron las clases de la Real Escuela de Ciruga
segn el mtOdo usado en los colegios de ciruga de Barcelona y
C(diz, Por ms de veinte aos la Escuela tuvo problemas con el
Tribunal de Protomedicato, que se resisti6 a admitir el mandato
quP. requera que todos los candidatos deberan haber aprobado
el curso de anatoma antes de presentarse a examen para licencias
en ciruga, Aleg6 el tribunal que aprobar a'105 candidatos era
d!cisin suyaj que no deba depender de la certificaci6n de la
Escuela de Ciruga. En general. la enseanza impartida en la
E$cuela de Ciruga era ms avanzada que la instrucci6n mdica.
ofrecida en la Universidad, En la Escuela se usaba el texto del
86
87
1-A ESCUELA DE CIRUGIA
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PRIMERA PARTE: LA EDUCACIN PREHISPNICA y COLONIAL
E.NSEANZA y NACIONAUSMO AL FINAL DE LA COLONIA
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En 1781, a sugerencia del director de la Escuela de Gr:'lb.1c10 en 1.1

casa de Moneda, el virrey aprob la ;lpertura de un;l 'lC1demi'1 de
pintura con 300 alumnos. En 1784 Carlos III expidi la real
cdula para establecer estudios de pintura, escuitura y arqu tectu r,l
en la Academia de Bellas Artes de San Carlos, con un p:1.tron;to
de 80,000 pesos {()rmado con fondos de las tempor;lidades de los
jesuitas expulsados.
En 1786 llegaron cuatro profesores de Espa:1. par;
reemplazar a los, mexicanos, quienes fueron emple01dos como
ayudantes. Pronto surgieron problemas debido a que los m:'lestros
peninsulares desatendan las labores educativ:'Is porgue se
dedicaban a sus propios trabajos artsticos en sus casas, donde "se
aprovecharon del trabajo de los mismos discpulos en sus obras
I>Jrticulares y privadas". El director de la Academia, el espaol
J'.!rnimo Antonio Gil se quej de esta situacin y de b Lllt; de
habilid2d de dos de 105 profesores, hecho que haba provoc.,do
que una tercera parte de los alumnos O1b:1.ndonara la Academia,
Escribi6 Gil que "los pocos que quedaron no han adelantado C05;
alguna en casi dos aos... de maner:1. que si 'llgn
:lprovechamiento hay en los discpulos ;ctllales se debe ,1 lo~
principios que tuvieron con los maestros del pas ... "
'
"La experiencia me ha enseado que sera m.ts til y
conveniente al rey, al pblico y a la Ac;\demi" el que estos
m~estros se retirasen a Espaa, y que quedasen los que est,lb,ln
antes". A pesar de esta recomendacin, los artistas mexicanos
fueron despedidos y el director coment6 q'Je "de haber sido
espafioles todo hubiera sido diferente, pero siendo criollos enln
rebajados y despreciados".
Otros profesores vinieron de Espaa sin cumplir ~~h los

est,Hutos de la Acaqemia que estipulaban que fueran seleccionados
por el virrey de una terna de candidatos. Cuando el pintor
mexicano Francisco Clapera, con varios aos de servicio en la
ACldemia, solicit un nombramiento, la petici6n se rechaz con
el .lrgumento de!jque ningn artista novo hispano tena "la
suficiente educaci~h, talento para dibujar, estilo, composici6n,
colorido o expresin para ensear la metafsica de arte".
La Academia promovi el estilo neoclsico frente al
bolrroco novohisp~no que estaba en auge. El ingeniero Miguel
Constanz, miembro peninsular de la junta de Gobierno de San
Carlos, criticabl la arquitectura mexicana como "una
monstruosidad general de edificios que son un insulto para todo
hombre inteligente". Cuando la Academia intent cumplir con
el mandato de aprobar los planes arquitect6nicos de nuevos
edificios, entr en' conflicto con el ayuntamiento de la ciudad de
Mxico, que por dcadas haba ejercido esta funci6n.
Por otra parte, durante la dcada de los noventa la calidad
de la enseanza mejor notablemente con 12 lIeg2da de
Esp:'l:'l de Manuel de Tols y R2fael Ximeno y Planes, como
di rectores de arquitectura y pintura, respectivamente. El
novohispano Diego de Guadalajara y Tello fue nombrado
profesor de matemticas, hecho que marc6 el inicio criollo entre
los profesores peninsulares de la Academia.
A p.mir de 1790 el nmero de alumnos en San Carlos
,lllment, pero 101 mayora estudiaba matemticas y dibujo
tcnico, en vez de las bellas artes. Los libros de matemticas en
1.1 biblioteca de la Academia igualaban en numero a los de
t1intur:'l, cscuItu('a, grab:'ldo y arquitectur?- combinados. En
id.ld '" Academia sirvi primordialmente como una escuela
tcnic'l parJ 'ldolescentes y adultos, entre ellos muchos artesanos
y emple'ldos en el comercio.
;\
Ubic.lda en el antiguo Hospital del Amor de Dios, la
,\c.\demi'l tenol Llma por la coleccin de copias en yeso de
cscllltllr,ls cUsicas, regJlada por Carlos m, que Alejandro Von
Hlllllboldt ,ldmir como b. "ms bella y ms completa que
ninguna de bs de Alemania", y los novohispanos se enorgullecan
88
89
holands Boerhaave y los alumnos adquiran experiencia por bs

prcticas en diseccin y por las visitas diari ... s <1 los enfermos,
mientras que en la Universidad se usaba el texto de G~,leno
(mdico del siglo n) y se enfocaba b enseanza hacia los aspectos
tericos de la medicina.
LA ACADEMIA DE BELLAS ARTES
.'c)
ce
--J
t:'

,;1.
PRlMERA PARTE: LA EDUCACIN PREH1SPNICA y COLONIAL
ENSEANZA Y NACIONALISMO AL FINAL DE LA COLON'IA
de la institucin por ser la primera Academia de Bellas Artes en

el hemisferio.
'
el mtodo de Linneo y daba como ejemplos afirmacioqes de
EL ]ARDfN BOTNICO'
Ll
CO
A los intentos reales para reformar la enseanza de cirug:l e:1

Mxico en 1770, sigui el proyecto para una ctedra de botnic:l
para modernizar otro aspecto de la instruccin mdic;-.
En 1785 un joven mdico espaol, Martn de Sess, recin
llegado en Mxico, propuso establecer una ctedra de botnica y
un jar:.dn, con la idea de remediar !lh falta de conocimientos
botnicos en este Reino", y completar, por medio de una
expedicin botnica, los manuscritos de doctor Francisco
Hernndez, escritos en el siglo XVI.
Inicialmente Sess encontr inters por parte
Protomedicato y la Universidad, pero luego percibi seales de
oposici6n que atribuy6 a la "emulaci6n de muchos", Sin
embargo, las crticas no se deban solamente a rivalidad entre
cientficos novo hispanos y peninsulare$, sino a tres aspectos
fundamentales del proyecto: el mtodo botnico que se usad:!, los
privilegios de catedrticos universitarios otorgados a Sess como
director, y a Vicente Cervantes, el profesor de botnic~j y el
nombramiento de los dos peninsulares para puestos en el tribun:ll
del Protomedicato.
Las "instrucciones" para el funcionamiento del Jardn
Botnico llegaron durante febrero de 1788. Indicaban que el
mtodo que se debla seguir para la clasificacin de las plantas
dehla ser el sistema del sueco Carlos tinneo, el mismo utilizado
en Madrid. s usara la nomenclatura binaria de Linneo, segn la
cual la primera palabra, de origen latino o griego, indicaba el
gnero de la planta y la segunda sealaba la especie. Linneo
agrupaba las plantas en gneros o familias, clasificndohs segn
los 6rganos de fructificaci6n, y se enseaba que plant;-s de los
mismos gneros tenan las mismas propiedades. En seguida, el
cientfico y presbtero criollo Jos Antonio Alzate escribi un
artculo en el peridico, h Gacera de literatura, en el que crit'
linneo,
~'"'t
Este escrito era el primer paso de una polmf . 'que
sostuvO Alzate con el botnico espaol Cervantes. Durt" ," e un
lo y medio, a trvs de catorce artculos en la prensa, e. tema
:lparentemente prosaico de la botnica, atraa la atenci :n del
?'lblico ca.pitalind~~Los dos contrincantes no slo debatieron los
:n~ritos y defecto~'del sistema linneano, sino que tocaron temas
m.ls amplios, como la importancia de la teora y la
Frctica en las ciencias, las crticas de Amrica hechas por
n;-turalistas euroke,os como Paw y Buffon, y la actitud de
superioridad que nos cientficos peninsulares mostraban frente a
los intelectuales novo hispanos.
Alzate alegaba que se perda mucho tiempo buscando y
nombrando nuevas plantas, en vez de examinarlas para
determinar sus uS'~s medicinales y prcticos. Sugera que se deba
seguir la prctidde les aztecas, que asignaban a las plantas
nombres que indicaban la virtud o uso del vegetal: "Querer
substitu ir idiomas es una extravagancia... Si alguna mutacin
debiera admitirse... sera sin duda imitar a los antiguos
mexicanos ... Si as se formase un nuevo idioma botnico, sera de
mucha utilidad al pueblo, pero mendigar voces griegas forjadas
entre los hielos de la Dinamarca es un desvaro". El cientfico'
mexicano prefera el mtodo de Bernardo de Jusieu para clasificar
las plantas porque tomaba en cuenta todas las partes del vegetal,
~u estructura interna y sus usos, y no solo los 6rganos sexuales de
llS plantas. Cervantes defendi la necesidad de un nuevo idioma
CXlCto y uniforme para que los botnicos de todo el mundo
pudier;-n intercambiar informacin. No era necesario recurrir al
idioma de los aztecas, que pudiera ser "muy:bueno para hablarlo
en pl<lZ;-s y corrillos con indias herbolarias y verduleras, ms no
Crl AC;ldemi:ls de Literatos".
Mientras Alz:lte criticaba el mtodo de los botnicos
pcninsuLlres, el cLlustro universitario objetaba la estipulaci6n de
qm' ~l' otorgarln " los c~p;loles los honores de catedrticos
\llli\'elsit;\rio~. Entre :lbril y agosto de 1788 se tuvo que convocar
,\ cinco cbustros plenos p:lfl debatir lo que se interpret como
00
~'\
\.
9\

ENSEANZA Y NACIONALISMO AL FINAL DE LA COLONIA
PRIMERA PARTE: LA EDUCACIN PREHISPNlCA y COLONIAL
o
00
una violacin de las constituciones universitarias. En agosto

finalmente se decidi administrar a los botnicos el jurame!1to
corno catedrticos, pero en adelante no se les citaba p~1r:l bs
reuniones del claustro universitario.
Los tres mdicos que constituyeron el Tribunal del
Protomedicato tmbin protestaron en contra de b orden de
admitir como alcaldes examinadores a Sess ya Cervantes porque
era "opuesta a las leyes... incompatible a la costumbre nacional
con que este Tribunal se ha gobernado". Sess, a su vez, se quej
de los protomdicos, escribiendo a Casimiro Gmez Ortega,
director del Jardn Botnico en Madrid, que uno ero\ "demente",
otro "un decrpito" y el tercero, el doctor Jase Ign'lcio G.\rc.\
Jove l'era tan mal vasallo que declamaba contra todo lo espaol
como si fuera el primognito de Moctezuma y se le hl.lbier;1
usurpado la corona de las sienes". Tanto el Tribun.\1 como Sess
hicieron representaciones al rey con quejas sobre bs disposiciones
legales y la actuaci6n de sus contrincantes.
En este ambiente de tensin, se intent llevar a c"bo en
diciembre de 1788 el certamen pblico de clausura del primer
curso de botnica. Al llegar el representante del virrey al saln de
actos de la Universidad, no fue recibido por el claustro con los
honores debidos y sali6 d~sairado de la funcin. Slo despus de
tres acuerdos reales entre el virrey y la Audiencia pudo el virrey
ordenar la reconvocacin del certamen; asisti bajo protesta el
rector, pero acudi al rey con su reclamacin de que el rendir
honores al representante del virrey violaba cdulas re"les
antenores..
Carlos IV decidi a favor de la Universidad y defendi el
derecho de sta de no . ceder su puesto de honor en un acto
acadmico. Por varios aos despus los mdicos universita:~ios
asistieron a los .certmenes de botnica para argumentar en contra
de algunas proposiciones de Linneo presentadas por los alumnos.
l.
A pesar de la oposici6n, Cervantes poco a poco logr
der.,;ostrar la calidad de su trabajo y la habilidad para entrenar a
los alumnos por medio de la experimentacin y la observacin de
las plantas. El botnico se esforz6 por incorporar la nomenclatura
y conocimientos indgenas en su. enseanza. En 1790 se escogi
a un cientfico mexicano, Jos Mariano Mocio, para la

expedicin botnica; era el. nico criollo entre los seis
peninsula.res nombrados por el rey. Gradualmente, la oposici6n
de la Universidad y el Protomedicato disminuy y la Ctedr.t de
botnica de Cervantes lleg a ser un elemento importante en la
vida cientfic:t del virreinato y del Mxico independiente.
EL
COLEGIO DE MINERA
Dur.mte el mismo perodo en que los artistas mexicanos

protesL\b.ln el fJ.vorecimiento mostrado hacia los profesores
pen insulares en Ia Academia de San Carlos, y los universitarios
y protomdicos se oponan a los privilegios otorgados a Sess y
Cervantes del Jardn Botnico, el Tribunal de Minerfa neg6 en
septiembre de 1789 el asiento de preferencia al prominente
l11et:tlrgico espaol, Fausto de Elhyar, cuando quiso a~~\nir el
cargo de director general del Tribunal.
. f'1'
Con este insulto protocolario, los mexicanos demQhraron
~u rechno al nombramiento real de Elhyar, ya que alegaron que
violnba las ordenanzas del Tribunal que prescriban que su
director deba se' "electo por los mismos mineros" y que debCa
tener experiencia prctica en la minera novohispana. A pesar de
este ObSLlculo inici:d. Elhyar, acompaado por once profesores
y tcnicos alemanes, procedi a realizar una visita a las minas con
el fin de introtlUcir la tcnica del Barn de Born para la
.umlg.\macin de la plata. Sin embargo, descubrieron que las
condiciones en b minera mexicana hacan inapropiado el mtodo
de 130rn y era preferible el "mtodo de patio" que se haba usado
CI1 Nuev.\ Espaa desde el siglo XVI.
En 1791, cuando se discuti la fundacin de un colegio de
cu~ltro de los nueve vocales de una junta especial
convoc.\d'l por el virrey se opusieron al plan que Elhyar tena
potra la institucin. Se presentaban dudas sobre la superioridad de
L1 tcnic\ europea y sobre la conveniencia de abrir el eolegio en
la c;lpit~ll, lejos de las regiones mineras. Haba, adems, oposici6n
\ Elhy;lr por b m'lnera en que escogi6 a europeos para los
CD
92
93

PRIMERA PARTE: LA EDUCACIN PREHlSrNlCA y COLONIAL
puestos docentes, sin. seguir las ordenanzas que estipulaba.n la

seleccin por medio de exmenes pblicos. Elhyar contest a la
sugerencia de que se convocara a los "americanos" para competir
con los "europeos" para las ctedras, con la observacin al virrey
de que no haba novohispanos con suficiente preparacin.
As, en 1792, se abri el Colegio de Minera con seis
profesores europeos. El plan de estudios era de cuatro aos de
clases y dos de prctica en las minas. Elhyar cuid especialmente
la instalacin de tres laboratorios para la enseanza de la qumica,
fsica y metalurgia. En 1795 el renombrado cientfico esp.lol
Andrs del Ro comenz el curso de mineraloga y prepar el
texto Elementos de Orictognosia, sobre los fsiles y minerales.
Para finales de siglo, Manuel de Tols se encarg de la
construccin neoclsica del Palacio de Minera, y en 1808 el
Colegio se aloj ah. A pesar de las dudas iniciales de los
novohispanos sobre la necesidad del Colegio, su alto costo, su
ubicacin en la capital y el predominio de profesores europeos,
el Colegio de Minera, como primer establecimiento tcnico en
las Amricas, se convirti en el centro acadmico mas importante
en la Nueva Espaa para la enseanza cientfica. Humboldt
elogi los logros y opin que: "Ninguna ciudad del Nuevo
Continente, sin exceptuar as de los Estados Unidos, presenta
establecimientos cientficos tan grandes y slidos como l:t capital
de Mxico. Citar slo la Escuela de Minas .. el Jardn Botnico
y la Academia de pintura y escultura conocida con el nombre de
Academia de Nobles Artes".
En las cuatro instituciones nuevas iundadas en Mxico :tI
final del siglo XVIII la Corona intent promover conocimientos
europeos modernos y favorecer a los peninsulares en los puestos
docentes. Los intelectuales novohispanos reaccionaron, a veces
con una forma de oposicin que podramos llamar "n:tcionalismo
intelectual". Resaltaron la capacidad intelectual de los mexicanos
y los logros en la arquitectura, la botnica, y la miner:t frente a
Iqs mtodos de Europa. Muchos acadmicos y cientficos de
,Mxico deben haber coincidido con Alzate cuando public en la
prensa en agosto de 1789 la observacin referente a uno de los
botnicos peninsulares: "Concibi llegaba a un pas monstruoso,
ENSEANZA Y NACIONAUSMO AL FINAL DE LA COLONIA
lleno de brbaros, y que vena a manifestar las riquezas que la

naturaleza nos presenta, y que en otros pases son exquisitos, y
h:t encontrado ms instruccin que la que conceba, y esto le
tiene b.ien mortificado: pues sepa usted que la qumica y dems
ciencias naturales no son exticas en el pas, se cultivan con ms
a.plicacin que la que usted juzga".
Bibliografa
Becerr Lpez, Jos Luis. La organizaci6n de los estudios en la
Nueva Espaa. Cultura. Mxico, 1963. [Un estudio muy
completo de la base legal de los niveles superiores de la
educacin durante el perodo coloniaL]
Br:tvo Ugarte, Jos. La educaci6n en Mxico. Editorial Jus
(Coleccin Mxico Heroico, Nm. 51). Mxico, 1966.
[Presentacin de datos y hechos educativos desde la
coloni:t hasta el siglo XX.)
C:tst:teda, C:trmen. La educacin en Guadalajara durante la
colonia, 15521821. El Colegio de Jalisco y El Colegio de
Mxico. Mxico, 1984. [Investigacin sobre la e'J'qcacin
en una importante ciudad de provincia. Demuestra cmo
las instituciones educativas de Guadalajara sirvieroin como
punto de atraccin para alumnos de la regin nortea y
occidental del virreinato.]
t
Luque Ablde, Elisa. La educacin C7l Nueva Espaa. Escuela de
Estudio~, Hispanoamericanos de Sevilla. Sevilla, 1970.
[Investig~cin detallada basada en archivos espaoles que
informa ~obre el desarrollo en todos los niveles educativos
4
de Nuev:t Esp:t:t dur:tnte el siglo XVIll.]
(O
94
95

PRIMERA PARTE: LA EDUCACIN PREHlSPNICA y COLONIAL
Tanck de Estrada, Dorothy. "Tensi6n en la Torre de marfil. La

Educaci6n en la segunda mitad del siglo XVIII mexicano",
en Ensayos sobre historia de la educacin en. Mxico. El
Colegio de M~xico) segunda edici6n. Mxico, 1985.
(Relaciona los acontecimientos educativos en todos los
niveles con el desarrollo poltico, econmico y social del
perfodo de t 7SO a t 800.]
o
c.o
~
96

:{
\
\
I
1J
~

Beye de Cisneros, Joaqun (1973) Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos
estn obligados a mantener en cada convento una escuela gratuita para nios pobres', 'en
. Abraham Talavera, Liberalismo y educacin, t.I, Mxico, SEP (Sepsetentas), 1973, pp. 133
135. [Tambin puede consultarse en SEP, La Educacin en el Desarrollo Histrico de Mxico
I y 11. Programas y materiales de apoyo para el estudio. Ucenciatura en Educacin
Preescolar. 2 Y 3'" semestres, Mxico, 2002, pp. 49-50.]

Proposiciones tendientes a que los religiosos de

ambos sexos estn obligados a mantener en cada
convento una escuela gratuita para nios pobres"
Presentada a las Cortes de Cdz por el diputado
por la capital de Mxico, don Joaqun Beye de Cisneros.
en la sesin del 15 de marzo de 1812
Joaquln Beye de Cisneros
Seor: la enseanza pblica de los nli'ios es uno de los objetos principales de un gob!er
no ilustrado. dcilltndob gratuitamente a los pobres. quienes de otro modo no la ad
quieren sino rara vez.. El ayuntamient de Mxico. en sus instrucciones, se interesa en
proponer a v. m un medio que facilita ese proyecto. Sin embargo de algunas escuelas
gratuitas que hay en aquella populosa ciudad. no $on c;uficlentes ccn respecto al nmero
de (lirIOS ni a !as dilatadas distancias de sw. casas a ellai. )' que les dificulta lograr de este
beneficio. A ambos Inconvenientes se recurrirla en algn modo si en cada convento de
religiosos se estableciese una escuela gratuita. destinndose para ella una pieza de las
muchas que tienen y uno o dos religiosos para ensel\arles la doctrina cristiana. las obli
gaciones respectivas de los espaoles. leer y escribir.
Repartidos como veinte conventos. inclusos los que tienen nombres de hospicios
(pero que gozan cuantiosos bienes). se hallarian por teda la ciudad escuelas de fcil
acceso a los nii'ios pobres para ocurrir a ellas, y ms si se cuenta con las ya establecidas.
Si este plan se califica til a Mxico. y no opuesto a la proiesi6n de ningn orden
religioso. por ser confonne a la caridad y til al pblico, respectivamente lo ser para los
otros lugares de la monarquia. pues por lo frecuente el n~ro de conventos y nios
pobres ser proporcional al nmero de vecinos.
Mas si es til su establcimiento para los varones, \o ser para las mujeres, y aun ms
por la escasez de escuelas gr-atuitas para ellas; porque su sexo les dificulta por las dis
tancias ocunira ellas msquea los hombres y porque en las mismas.a ms de las primeras
letras. lograrlan aprender a coser, bordar, tejer y otras maniobras mujeriles: se propor
donarlan por este medio el mantenerse por si mismas, se apartaran de la lubricidad. a la
En Abraham Talavera, Liberalismo y educacin, ll. Mxico, SEr (Sepsetentas), 1973, pp.
133-135. {En el texto de Sepsetentas se cita como fuente: Mxico en las Cortes de Oidiz.
Documentos, Mxico, Empresas Editoriales (El liberalismo mexicano en pensamiento y
en accin, 9),1949, pp. 119-201. N. del ro.}
49
094

cual conduce a muchas la mlser.a. serian excelentes madres de familia y contribulrlan el la

felicidad pblica.
VeJnte conventos de monjas exIsten en Mxico. Establecida en cad uno una escuela
gratuita. res uIta dan dleonueve ms de las que hay, pues uno solo (el de la enseanza) 14
tiene por Instituto. Estn repartidos por toda la ciudad. y as! se facilita la ocurrencia de
las nlt'las. Cuando algunO$, por ser de recolo"."'taS. se consideren apartados de ese desd
no. deben ceder de sus penitencias por el bien general. aunque no es necesario. pues
todo es compatible. siendo tambin el ministerio de ense{ar nios mordfkante y meri
torio cuando se hace por Dios.
De esos conventos de monjas todos los primeros se fundaron con destino a educar
y ser asilo de nias pobres; pero la preocupacin de los prelados por los decretos de la
congregacin de regulares de Roma. y sin distinguir circunstancias, todo lo trastorn.
dejando sin cumplimiento la voluntld de los fundadores de aquellos monasterios y
privados los pueblos de un tan gran beneficio. Para restablecerlo reverentemente hago
a v. m las siguientes proposiciones.
t, QUE: no se conceda licencia para fundacin de ningn convento, sea de hombres o
de mujeres. sin la obhgacln de mantener ~I l una escuela gratuita para nli'ios y nias
pobres conforme a su sexo.
2' Que en los ya fundados, tanto de frailes como de monjas. y que no estn estable
cidcs, ~e ~stable.zcafl. pasndose par.. SL! ctll'r.plimiento a los pre!ados, a quienes corres
ponde. las rdenes oportunas.
3' Que se les prevenga que dentro de tres meses de su recibo en los paises libres
deben dar cuenta de su ejecucin. y en los ocupados dentro de seis meses. contados
desde el dla que se verifique la expulsin de los enemigos.
Las proposiciones del seor Beye de Cisne ros que anteceden no fueron admitidas a
discusin.
50

Prohibida

Reform-a educativa de Gmez Farras.
Educacin pblica
Isidro Castillo
[ ... ]
Mora reconoci ms t2rde el valor de un plan de refonna presentado por Lucas Alamn
en i 830, cuando era ministro. Habria dividido la instruccin en cuatro r.unas, y en cada
uno de los colegios existentes se alojarla una de las ramas; se introducirlan nuevas
materias
y se suprimirlan las intiles ctedras de teologla. El plan deAJamn fue breve y
moderado. pues como l mismo dijo. el gobierno de Bustamante creta que, en todos os
asuntos. era mejor reformar que crear de nuevo. De tal modo. la antigua univ-ersiad
subsistida jumo
ti
los nuevos establecimientos. Mora dijo. Q.rcsticamente. que Atamn
en l 8H. no rechaz h reforma liberal, de hecho. "en su defensa (Alamn) no disimula
sus pretensiones a Sf'r el autcr de sus bases", ti tono de r"!ora
lO
!Ieva a uno a sospechar
que habla algo de verdad en las pretensiones de Alamn. Por !o m:nos. ~o constituye
otro indicio ms de que en las Ideas de los dos hombres exist:eron puntos de afinldad.
Las refonnas educativas de corta. vida constituyeron el meollo de lo que Mora cali
fic a menudo de "Revolucin de 1833". Todos los testimonios indican que, aunque
nunca fue oficialmente ministro de Educacin, Mora fue el arquitecto priocipal de ls
cambios. Form parte del comit para la enseanza nombrado por Gme.z FaMas (20 de
septiembre de 1833) que ms tarde se convirti en la Direccin General de Instruccin,
el nuevo organismo gubernamental conQ.grado a la enseanza. Las reformas fueron
revolucionarias por cuanto la universidad y la mayorla de los antiguos colegios del Dis
trito Federal quedaban abolidos y sustituidos por seis "establecimientos" controlaos
por el Estado, dedicados cada uno de ellos
a una rama de la enseanza. El gobierno
nombrarla a los profesores y directores. La nueva legislacin. por supuesto. se dirlgia

contra la universidad, entendida como corporacin, pero an ms contra la gran influen
cia que ejerch e! clero a travs de la educacin. Por esta razn. en parte,
Erlndicador
reimprimi los ensayos educativos de Jovellanos. que en su mayoria fueron escritos

despus de que dej de ser ministro de justicia en '797.cuando la Iglesia se opuso
a su
plan de reforma. "Jovellanos es el mejor testigo de la Inmensa dificultad de cal1!inar en la
En Mxiro: sus r~luciones sociaies y la educacin, vol. D, Mxico, Gobierno del Estado de
Michoacn, 1976, pp. 165-182.
56

Instruccl6n pblica", escribi6 Mora. A pesar de los esfuerzos cons.cientes que hizo
por ser radical, por ejemplo eliminando los antiguos trminos de "universidad"
y de
"colegio" en favor del trmino neutro "establecimiento", la reforma se manruvo perfec

tamente dentro de las tradiciones hlspnjca~
Mora,Zavala y los peridicos reformistas guardaron su ms afilada retrica anticlerical
para atacar el antiguo sistema de la educacl6n superior. "la educacl6n de los colegios
-escribi Mora- es ms bien monacal que cMI". La vkla de los estudiantes estaba llena de
,
"devociones ms bien de la vida mlstica que de la del cristianan. las fiestas religiosas., las
procesiones. los entierros ocupaban ms de 200 dlas del ao del trabajo del alumno, pro
longaban la educacin e "inutUizaban las disposiciones de los J6venes para las ocupaciones
laboriosas y positivas",
La abundancia
de festividades religiosas fue siempre particular
mente irritante para el espiritu utilitarista. En los colegios. dije Mora. se !-.::::!:l. caso
omiso de !as materias relativas a h sociedad de la poca, el derecho constitucional. la
economla politica, la historia "profana", el comercio y la agdculrura.
Sujeta a regulacin clerical. la educacin nunca podrla fomentar" un esplritu de in~es
dgaci6n y de duda", sino nicamente el "hbito de dogmatismo y d~utln. Segn Mora
el mtodo de enseanza predilecto consistla en escoger un autor anticuado. en exponr
sus doctrinas y luego en defender sus ideas contra toda evidencia opuesta. El mtodo
dogmtico se extendia inclusive a las ciencas naturales. y las paraliz:aba. Mora reconoci
que hablan szlldo de los celeg!o~ muchos ho.nbres bueno!: (como l rnisrno. sin duda).
pero que ms tarde se hablan visto obligados a olvidar todo lo aprendido. En general. la
educaci6n de los colegios "no s610 no conduce a formar los hombres que han de servir
en el mundo, sIno que falsea y destruye de ralz todas las conviccion.es que constituyen el.
lIn hombre positivo". La meta educativa de Mora era crear al hombre positivo, el mode
lo utilitarista del individuo Industrioso e ilustrado que persigue sus propIos intereses
cuya mxima fidelidad, como ciudadano virtuoso. seria el estado civil :.
La universidad fue abolida por decreto el21
de octubre de
1833 Y llev al Reformador
a comentar que "el ltimo baluarte de los errores gticos ha desaparecido para siem
pre". Los seis establecimientos nuevos se encargarlan de Uf".a enseanza diversificada y
e~ializada. sujeta a un control central, en contraposicin
al antiguo sistema en el cual
la mayorla de los colegios se duplicaban unos a otros y constitulan otras tanPlS univer
sidades "bastardas", La ley estableci las materias que se ensemrlan en cada una d~ ellas
y los locales en los que se alojarfan, SIn embargo, no se suprimieron todas las antiguas
Instituciones..Mora reconoci que el tercer establecimiento, el de ciencias flslca.s y ma
temticas, necesitaba pocos cambis en el antiguo Colegio de Minerla (dende tambin
estaba alojado), El Colegio fue creado en
1783 dentro de las reformas que Carlos 111 hizo
ala Industria de la mlnerla, y se habla convertido en fuente de gran parte del despertar
cientlfico de Mxico antes de
1810,
El propio establecimIento de Mora. el segundo (humanidades y estudios ideolgIcos).

ensearla todo lo que "contribuya al buen uso y ejercicio de la razn natural o al desa
51

rrollo de las facultades mentales del hombre, y es conocido en el mundo filosfico bajo
el nombre de ideologla", es decir, la historia. la estadlsdca
y la geografla de
Mxlco,la
economla politica y la literatura. El establecimiento se aloJ en el Hospital de Jess, una

de las propiedades de Monteleone nacionalizadas en 1833. para dotar a la educacin.
El propio Mora se traslad a un departamento del edificio lujosamente amueblado. Los
otros establecimientos fueron. el primero, el de estudios preparatorios; el cuarto, el efe
medicina; el quinto. el de leyes, y el sextO, el de ciencias eclesisticas. La Direccin Gene
ra\ de Instruccin Pblica tambin tendrla a su cargo la Academia de Bellas Artes de San
Carlos, el Museo Nacional y una biblioteca pblica.
Los informes presentados a la Direccin General de Instruccin Pblica en abril de
1834 nos indican que el rejuvenecimiento de la educacin tuvo proporciones modestas.

rlanuel Eduardo de Gorost1z.a. secretario de dicha direccin. inform que los Ingresos
provenientes de los diversos fondos para la educacin ascendlan a 223 830 pesos, aun
cuando muchas de las propiedades expropiadas se hallaban en mal estado. 33-4 alumnos
se inscribieron en 47 cursos.Troncoso en los estudios preparatorios. Espinosa en los de
derecho y Mora en los de humanidades hicieron hincapi en el progreso. Mora dijo
tener 45 alumnos.Troncase 56. entre los que figuruba:1 do:\ que estudiaban otomi y uno
que estudiaba 'mexicano". LOS edificios dejaban mucho que desear. El director de ma
temticas y f[sica se quejaba de que aun cuando el Colegio de Mineria era "el ms bello
edftcio Ge .As..riQ". su e<:;'''!'?O Y lab0ratorj('l emt:'<!n ~n n.:in.as, lo~ fsllene ~cinaban
ero montones por el suelo y las ventanas estaban rotas. Mora inform que el salitre s
estaba comiendo los fund;::merltos dJ Hospital de jess hasta Urhl altura de 4 metros.
Probablemente. de !as nuevas empresas. las ms prosperas eran las dos escuelas !an
casterianas establecidas en el Convento de Belem y en el Hospital de Jess. Gorosti.z:a
inform que habla I 885 alumnos en la escueia primalia y 386 artesanos y aprendices
que estudiaban por la noche.
El secretario. aun cuando indicara que existla una lucha tanto contra las "antiguas
preocupaciones" como contra algunos "intereses recin cf'PAdos". sac en conclusin
que las realizaciones de los seis meses hablan sido notables. "Hoy... la enseanza est en
perfecta armenia con las Instituciones pblicas".
El programa educativo de~rla convertirse en la piedra sillar del nuevo edificio libe
ral. Pero las leyes sobre educacin no tardaron en ser derogadas por Santa Arma, el
"Atila de la civilizacin mexicana". Y la secularizacin tuvo que esperar la llegada de
Gabino Barreda. Urhl generacin ms tarde. El plan liberal era radical pOi cuanto habla
echado por tierra !a mayor parte del establecimiento colonial. on la notable excepcin
del Colegio de Minerla de Carlos IIL No obstante alguna inoperacin napolenica. la
reforma en su conjunto .. o fue ms all .de lo propuesto por Jovellanos en 1798 o en
1809. La "teologla" se cambi por las "ciencias eclesisticas". Mora afirm que,"como la
religin reposa toda sobre hechos. su estudio es y debe ser necesariamente histrico y
critico". S ya no era la reina de las ciencias. al menos ocupaba toda",1a un lug<lr destaca
58
0:-) 9

do en el currk.lilum. Los reformadores temieron que sus reformas fuesen interpretadas
(y asl lo fueron) como demasiado radicalmente seculares. Por esa razn, Mora public
en El Indicador las notas de Juan Agustln Cen Bermdez a las Memorias paro la Yida de
jovel1anos (18 l -4). Cein declaraba que su gran amigo no era ateo, sino hombre profunda
mente religioso. Tampoco los reformadores mexicanos pretendlan que la vida religiosa
de sus alumnos padeciese por causa de la enseanza secular. Al establecer ~ leyes,
una de sus regulaciones fue la de que "todos los alumnos asistirn diariamente al Santo
Sacrificio de la Misa que se celebra en el esublecimiento y por la noche al rosario o a
alguna otra prctlca devota que establezca el director". El hombre positivo de Mora no
seria el secularista de Bentham, sino un indivIduo arraigado en la cultura hispnIca.
la revolucin mental
Uno de los ms ImportAntes acontecimientos ce la Sociedad fluctuante fue la ref0rma
polcico-juddlca de 1833. Al estudiar este breve periodo (s610 dur I1 meses) de la
administraclr. de don Valentln Gmez Farlas. nuestra atencin se dirigla principalme~te
a la cuestin educativa.. Ello no implica su exclusin del proceso po Itlco; simplemente se
trata de una preponderancia. Pues adems de las estreChas relaciones, demro c1e objetI
vos polticos. persiguiendo metas de esta naturaleza.
Don Valentln Gmez Farlas fue uno de los congresistas que intervinieron activa
mente en la COistif.cin e i 324- .A.hor.;. er. ! aD. ocupaba !2 'ficep-esidencia de la
Repblica
y. por ausencia temporal de Santa Arma. se enCoitraba en ejercicio del Poder
Ejecutivo. Con Gmez Farlas tuvO lugar una reforma radical legislativa.
Esta reforma liberal se inspiraba en el pensamiento avanzado y vigoroso del doctor
Mora. Una de sus Ideas era que todos los fracasos de Mxico ~ deblan,en gran parte,a
la incapacidad de tos mexicanos para tomar conciencia de la nacionalidad. Este ideal
habla unificado y orientado en sus grandes empresas a los. pueblos que al principiar el
siglo XIX hablan iniciado su expansin por el mundo como representantes de la civiliza
cin y el progreso de la humanidad. Los pueblos herederolO de Espaa no tenan otra
concepcin de la sociedad que la apoyada en los viejos intereses de ClJerpo. No se perte
necia a una nacin, sino a un detenninado ClJerpo o grupo social. Y eran los intereses de
este
cuerpo o grupo social los que importaba defender, aun a costa del sacrificio del
conjunto de grupos sociales que en su totalidad podrlan constitUir una nacin. En Mxl
co./os cuerpos predominantes eran
los del clero y la milicia. A los Intereses de stos
se sacrificaba todo Inters que pudiese trascenderlos. Es el espritu de ClJerpo difundido

por todas la:;; clases de la sociedad -dIce-. el que debilita notablemente o destn.rye el
espiritu nacional Era sta una herencia espaola, en ella se hablan educado por siglos los
mexicanos. Ya en el estado civil de la antigua Espaa -sigue diciendo- habla una ten
dencla marcada a crear corporaciones. a acumular sobre ellas privilegios y exencio
nes de fuero comn. Era en funcin de estos privilegios que espaoles y mexicanos
actuaban. Para ellos careda de valor cualquier otra entidad que fue~ ms all de los
S9

mismos. Hablar a estos hombres de los Intereses nacionales. habrla sido hablarles en
hebreo.
Teniendo como base esta mentalidad, cualquier Intento de transformacin politica
o social tendrla necesariamente que fracasar. Nlca Mxico podria Incorporarse al
campo de las nacientes nacionalidades adoptando sus Instituciones democr.t.\.!cas y libe
rales. porque lo impedirlan esos hbitos y costumbres heredados. S6 10 a! despotismo
como expresin de los Intereses de los cuerpos podria aspirar el mexicano como forma
de gobierno. El esp{ritu de roerpo destruye el esplritu pblico. De aqul la necesidad de
una nueva Independencia, de una nueva emancipacin. pues no basta la politlca. Es
menester liberarse de ese esplrltu que Inmoviliza a Mxico en el pasado y le Impide
Incorporarse al progreso. El ideal de los liberales mexicanos ser la formacin de un
grupo social capaz de ver ms all de los Intereses de determinados cuerpos o grupos
sociales. Un grupo social que, a semejanza de otros paises. haga de sus Intereses los
intereses de la nacin.
fJ objetivo central de esta revolun ideolgico del liberalismo es modernizar o Mxico.
Esto significa dotar (J sus !U1cionoles de un instrumental ideolgico que permitiese, por un lado,
el establecimiento de institudones poiiticas berales, y por el otro. de un i1Strumentol material
que permitiese lo industriolizan. Como exponente de estos puntos de vista. Mora es un
pre<"ursor del positivismo mexicano. considerado en un momento culminante, El primer
paso que ha de darse, e.'l opinin de Mora. es orienor la educacin por los caminos que
deben corresponder a Un::!. naci6n que anhela estar a la altura de su tiempo. Es preciso.
para la estabilidad de una reforma -dice Mora-, que sea gradual y caracterizada por
revoluciones mentales que se extiendan a la sociedad. y modifiquen no s610 las opinio
nes de determinadas personas. sine las de toda la masa del pueblo. Cambiar la mente de
los mexl::anos, cambiar sus Ideas. deber ser la principal meta de los reformadores
mexicanos. Mora. como todo el grupo liberal, considera como ciencia bsica para esta
transformacin las llamadas ciencias sociaies. Acusa a Espaa de haber Impedido la
difusin de estas ciencias en sus colonia$ para mantener a sus vasallos en la ms profun
da Ignorancia de su situaci6n y sus derechos:

Tanto la educaci6n monacal cemo la educacin militar servlan a los intereses de
los grupos de los cuales eran formadores. NI en una ni en otra Instruccin se
desarrollaba el esplritu de libre empresa; ese esplritu prctico que permite al hom
bre enfrentaf'l!e como individuo a la multitud de problemas que la vida cotidiana le
presenta. El conjunto de preceptos, ejemplos, documentos, prem<?s y castigos que
constituye la edUClci6n de los colegios. no s610 no conduce a formar los hombres
que han de servir en el mundo, sino que falsea y destruye de ra[z todas ias convic
ciones que constituyen al hombre positivo. Nada de lo que se aprende en estos
colegios sirve al Individuo en la vida prctica., con lo cual los que reciben esta
educaci6n no hacen otra cosa que ver c6mo se acomodan en sus respectivos
cuerpos para obtener dentro de ellos los privilegios que les ahorren esfuerzos para
60
101
los que no han sido educados. El que se ha. educado en colegio -agrega Mora- ha
visto por sus propios ojos que de cuanto se le ha dicho y ensenado. nada o muy
poca cosa es aplicable a los usos de la vida ordinaria; que sta reposa bajo otras
leyes que le Son desconocidas. de que nada se le ha hablado. y que tienen por bases
las necesidad~ comunes y ordinarias que jams son objeto del estudlo,y se h~li<ln,
por lo mismo, abandonadas a la rutina. Por un lado est la teorla y por eL otro la
prctica. En los colegios slo se forman hombres tericos, ajenos a su realidad.
Hombres Incapaces de enfrentarse a los problemas que la misma podla presenta!'
les. Este tipo de educacin no puede formar sino Individuos enemigos de todo
cambio. de todo adelanto y progreso. Individuos conservadores incapaces de trans
formar su realidad. Individuos apegados a viejas tradiciones o costumbres sin crite
rio alguno para, al menos. examinarlos y adaptarlos a las nuevas circunstancias.

Control
de la educacin por el Estado
Al sistema de monopolio cclonl;11 de la educacin. Mora querla oponer la Ilben::aq de

ensenanza. Mi.s an. queda la difusin de la educacin pblica en las clases populares.
absolutamente independiente de 12 sE:Cular infh.:encia de ia Iglesia. Un Estado liberal.
fo!'mado para crear una nacin liberal. tenia. necesar~mente. que arrancar la ins
truccin de manos de fuerzas que se oponlan a esta creacin. Para el logro del ideal de
l'ad6ii anhelado por lo:> hombn!S qut: hiclerDilla independencia }' q:.e 3hcra t':<lt:l\ de Incorpo
rar a Mxico aliado de las naciones que represen'Gl.!1
e: progreso, era menester wntrola
la educacin. Un gobierno liberal no puede abandonar la instruccin en manos de grupos

que son opuestos l sus ideas e ideales. As pues, dice Mora. es inconcuso que el sistema
de gobierno debe estar en absoluta conformidad con los principios de la educacin. Al
decir S tO. plantea un problema que habr de ser debatido en toda la etapa Iiberal,la
porflriana tia de la Revolucin Mexicana: el control de la educacin por el Estado.
Mora. ya lo hemos visto, consideraba necesaria una correspondencia entre la edu
cacin y los ideales a realizar por el Estado y la nacin. El ~tado no puede ser sino el
realizador de algo que est por hacerse. y no el protector de algo que an no existe.
la libertad de enseanza no puede ser protegida si previamente no se ha logrado.
y sta no se lograr mientras no se arrebate el monopolio de la educacln a las fuerzas

que la hablan tomado en la Colonia. Es necesario. dice Mora. que el sistema de un gobie!'
no se encuentre y marche de acuerdo con los principios educativos. Slo mediante la
educacin podr el Estado realizar la sociedad que ha proyectado el grupo Ii~ral. De
otra manera, perm!tlr,que la Iglesia y las, Instituciones que le son afines continen educan
do a la juventud, es permitir la anarqula. las guerras intestinas. La unidad a que debe
aspirar toda sociedad s,er imposible si sus miembros son educados en principios opues
tos, contradictorios y rivales. La Iglesia seguir formando jvenes en los principios pro
pios del conservadurismo,mientras el Estado liberal los formar en los principios libera
les. Principios que necesariamente terminarn chocando.
61
il! 2

Gmez Farlas comprende perfectamente lo qu~ la nacin necesita pafd estabiecer

un rgimen de gobierno que est fuera de la influencia del clero y de los elementos
reaccionarios. En este sentido acta de acuerdo con el Congreso, para dictar las leyes
que son las precursoras de la Reforma y de la Constitucin de IBS7.
Para Germn Parra, Gmez Farlas es el precursor de la Reforma y de la educacin
moderna de Mxico. Pone en prctica la reforma de sta sobre dos bases esenciale~
sustraer, por una parte. la enseanza de las manos del clero, independizndola ideolgi
ca y econmlcamerite del elemento conservador: Organizar. coon:linar sistemticamente..
por Otfd parte, las funciones educativas del Estado, con arreglo a un vaSto plan que
abarcara el pals entero y pusiera la instrucdn al alcance de todas las clases sociales sin
excepcin y. especialmente, de las econmicas y mofdlmente postergadas.
Educacin, no como una de tantas funciones del Estado. ni mera transmisin de
experiencias universales, de una generacin a otra. Antes bien, rebasando su con
tenido pedaggico y convertida en el Instrumento esenCial de las reformas sodales.
La c~cin de la Direccin General de Instruccin Pblica para el Distrito y Territorios

d ia Feder.\ci!1, ~gnifica toda una nueva maner.\ de concebir las actividades pedag6gl
cas del Estado.
El 26 de octubre de 1833. se previno el establecimiento ce dos escuelas normales,
una para varones y para mujeres la otra..
i....as rdormas de ! 833, l>e&n atinado resumen de doni'Jsto SIerra. perscgulau tres
fines: destruir los fueros eclesisticos, hacer entfdr los bienes de manos muertas (los
que no podla enajenarse) en la circulacin de la riqueza general y transformar por medio
de la educacin el esplritu de las generacioiles nuevas; sin eso -comenta dicho historia
dor- no se podrla llegar a la libertad religiosa o de conciencia, base de las dems..
El programa de la administracin de Gmez Farias para mejorar la condicin moral
de las clases populares. suponla la destruccin del monopolio del clero en la edu<;:lcin y
un gran impulso, tanto a la educacin elemental como a la superior: Se quiere, a travs de
la enseanza. fortalecer la evolucl6n poltica del pals y elevar las condiciones de vida de la
poblacin. Un pensamiento remoto revelan nuestros liberales al respecto. Mora sei'iala
que la decadencia de les colegios y de la Universidad era tan visible ya pard I B30, que ni
siquiera "la administracin retr6gada de aquella poca" pudo "desentenderse de ella". Y
cuenta cmo se instal la Comisin del Plan de Estudios, que despus fue Direccin
General de Instruccin Pblica. con la misin de ocuparse fundamentAlmente de exami
nar el estado de los establecimientos educativos. El Colegio de Santos no podla realizar sus
funciones acadmicas, pues las capacidades del pals "no podlan caber. ni tampoco que
rlan ya reunir"se en l". En cuanto a los dems colegios, se les consider en sus tres
aspecto:>: "la educacin. la enseanza y los mtodos y todo se crey defectuoso en
sus bases mismas". La educacin de los colegios "es ms bien monacal que civil";
ta ense
anza ancestral y sin Inters. pues en ella predominaba el deseo de formar telogos y
canonistas. Y en cuanto a los mtodos, se eleglan autores con cincuenta y cien aos
62
103
de retraso. con un hbito dogmtico que desnaturalizaba la ensei'lanz.a. Estos males

existentes en la educacin "reflulan en la sociedad" y de aqul que su remedio fuese
urgente. En estas condiciones. la Comisin determin tres principios rectores: 10
Destruir cuanto era intil o perjudicial a la educacin y enseanza;
Establecer sta
en conformidad con las necesidades detenninadas por el nuevo estado social; y 3

DifL.:ndir entre las masas los medios ms preclso!> e Indispensables de aprertder. El
gobierno. para alcanzar estos fines. solicit al Congreso autorizacin para el arreglo de
la imtruccin pblica y con ella procedi lnmedlatamente.
Por ley de 12 de octubre de 1833 se extingue el Colegio de Santa Mara de Todos
Santos. previnindose que el gobierno har que las fincas y rentas de dicho Colegio se
administren Independientemente de los dems ramos de hacIenda "y se Inviertan en
los gastos de educacin". Por ley de 19 de octubre se da un paso e1 lo que toca al
laicismo de la enseanza, autom:ando a! gobierno para arreglar la enseanza pblica en
todos sus ramos en el Distrito y Territorios, y de ese mismo dla es el decreto que
suprime la Universidad y establece una Direccin General de Instruccin Pblica par? el
Distrito yTerritorios de \;:: Federacin..
Es decir. el Estado avanza rompiendo el monopolio educativo y dmoo un paso en ia
reorganizacin del :.ervicio pbliCO. A la Direccin de Ense'lanza corresponderla mane
jar todos los establecimientos docentes '/ los depsitos de los monumentos de artes,
antigJcd3des e historia nacional, !os fondo:; pbl1cos C(lllSiznadcs a la cn;e..r'anza y to<!o
lo concerniente al ramo. Coro esto se secularizaba. prcticamente. la enseaiiza y se
daba al gobierno el control y administracin de sta. La determinacin de los libros de
texto. el confe"rir los grados. los planes de enseanza. eran tareas de
dich~
Direccin. El
Decreto de 23 de octubre se refiere a la ereccin de establecimientos de enseanza

pblica en el Distrito Federal. Las ctedras que establece, sobre todo en los estudios
Ideolgicos y humanidades y en los de lurlsprudencia. estn influidas por ~I pensamiento
racionalista liberal. Dichos programas son exclusivamente para los establecimientos p
blicos y fuera de ellos se declara libre la enseanza de toda clase de artcs y ciencias,
dndose. asimismo, libertad para que cualquier persona a quien las leyes no se lo
prohibieran. pudiera abrir una escuela, dando aviso a ia autoridad y"sujetndose en la
enseanza de dOctrinas. en los puntOs de polftica y en el orden moral de la educacin. a
los reglamentos generales que se dieron sobre la materia". La lntencin de estas leyes
es romper el monopolio educativo. dar al Estado las funciones que al respecto
con
cierne.n y liberar y modernizar el tipo de educacin.

En este mismo decreto se determin la organizacin de estudios tcnicos y carreras
ciendficas con propsitos y necesidades muy diferentes a los que motivaron las Institu
ciones teolgicas y lurldi~ de la Colonia. Se ordenaba el funcionamiento de dos escuelas
nonnales en la ciudad de Mxico. una para.varones y otra para seoritas; tales planteles
fueron los precursores del sistema. de educacin para la formacIn de los maestros en
nuestra Repblica.
63
104

La universidad fue declarada "intil. Irreformable y perniciosa", y. por ende. suprimida.

Intil, explicaba el Dr. Mora.. porque en ella nada se ensel\aba. nada se aprendla; porque
los exmenes para los grados menores eran de pura forma y los de los grados mayores
muy costosos y diflciles. capaces de matar a un hombre y no de calificarle; irre{onnobJe,
porque toda reforrr.J supone las bases del antJguo establecimiento. y siendo las de la
Universidad intJles e Inconducentes a su objeto. era Indispensable hacerlas desaparecer
sustituyendo las otras. supuesto lo cual no se trataba ya sino de mantener el nombre de
Universidad. lo que tampoco podla hacerse. porque representando esta palabra en su
acepcin recibida, el conjunto de estatutos de esta antigua Institucin servira de ante-
cedente para reclamarlos en detalle y uno a uno. como vigentes. La Universidad fue
tambin considerada perniciosa. porque daba lugar a prdida de tiempo ya la disipacin
de los estudiantes en los colegios que "so pretexto de hacer cursos. se hallan la mayor
parte del dla fuera de estos establecimientos. nicos en que se ensd\a 'j aprendt:".
...
[ ]
Persisten los ideales liberales

Maiograda la empresa de G6mez: Farlas por haberle retirado su apoyo el caudillo mlitar
~n tumo. qued aplazarla la reforma hasta la generacin de Jurez.. En mayo de 1834 se
redact en la ciudad de Cuernavaca un plan COntra las reformas liberales, que trajo una
VEZ
ms a la PresidellclJ. de la Repblica a Santa Anna. La reaccin
110
s!o desbarat al
gobierno que habla creado las nuevas instituciones. sino tambin a stas. vinculadas
como estaban a cambios profundos de la estructura social. Pero los nuevos ideales
liberales que se mantuvieron durante esta etapa de transicin. prooujeron, sin embargo.
nuevas y oportunas Instiwciones originadas en su mayor parte por !:as Iniciativas de los
particulares.
Proyectada hacia el advenimiento de la sociedad que ha elegido. la admin~~i6n de
G6mez Faras sabIa que su papel era provisional. Revolucionaria por origen. revolucio
naria por situacin sinti en si misma toda la inseguridad de ser slo un trnsito, una va.
que conduce a un reino an inexistente. Fennento de la sociedad futura arrojado entre
fuerzas sociales que condena, estaba abocada a la melancola. al desasosiego de quien se
sabe ajeno a un mundo en el que, no obstante. est destinado a participar. El sitio del
grupo liberal, aun despus de su triunfo, no podla ser ms Inestable. B papel de !:a
reforma era el de una cua introducida en el orden anterior y destinada a transformarlo.
La pobreza ca~ vez mayor de la nacin. hacia ms precaria esta administrd6n. pues
constantemente estaba amenazada de derrumbarse ante la coaccin de los grupos econ
micamente poderosos. Largas y atddentadas lchas entre revolucin y contrarrevolucin
-ta que a menudo parece definitivamente victoriosa- precdern an al establecimiento
del nuevo orden social y econmico.
Todos esos factores, asi como la brevedad de este periodo presidencial, no
permitieron que se impulsara la enseanza primaria ni que se asentaran en sta los
64
1C5

principios liberales perfectamente definidos por el doctor Mora. Mientras una refor
ma educativa se site exclusivamente en el plano polltJco y no muerda en la estructu
ra de un sistema de enseanza. estar constantemente en tra:1ce de perderse. El nota
ble plan poHt!co-edilcatiVO de 1833.no logr wperar la pedagogla dellancastemnismo.
Este movimiento. de o rigen Ingls, extrae por tanto a nuestra realidad, era un obst
culo para el desarrollo del sistema
das por la
ben~mrta
e<:!!.!~tlvo
que convenla al pal:;. Las escuela.s..funda
Compal'\(a continuaron funcionando como lo hablan venido
haclendo desde 1813. si acaso con algunas ligeras meloras en sus planes y programas
de ense'ianza.
El plan de ense'ianza lancasteriano. en todos los paises, nunca descans sobre un
principio pedaggico determinado y la mayorla de los educadores americanos han coin
cidido al calficarlo como un simple expediente. que tendla a compensar la falta de
maestros en una poca en que los recursos educativos de todos los pases eran preca
riOs.la estrechez de miras y la pobreza en principios de estas escuelas fueron un obstculo
para el desarrcllo del plan de educacin implicado ~n la reforma de Gmez farlas..
Por rutinarios y memoristas se caracterizaron los procedimientos de enseanza.de
estaS escuelas. la enseanza de la lectura y de la escritura. por ejemplo. se lmpartla a
tenor de los viej0s usos del deletreo, cuando ya fr<!y Madas de Crdova y frayVktor
MaMa Flores practicaban en el Estado de Chiapas los mtodos fonticos y de palabras
normales. sobradarnente conocidos el) Europa. Garda e San Vicente. pblic en e!
estado de Hidalgo una cartIlla para ta enseann. de la lectura. que vena a desplazar al
conocido y extendido Silabario de San Miguel. Escribi una Geografia paro los nios, una
Cosmografa y otros textos escolares.

No obstante, es preciso reconocer los grandes esfuerzos que realiz la Compal\ia
lancasteriana en favor de la escuela primaria y la influencia que ejerci su p-edagogia
en Mxico. durante 68 aos. El sistema fue introducido en lan. y aunqut:. se clausur en
1890. su Influencia perdur hasta los umbrales de nuestro siglo,al travs de las escue
las pblicas llamadas "Escuelas del Rey".
El doctor francl$co Larroyo resume asila obra llevada a cabo por la benemrita Compaia:
Es la primera institucin -dice- que se preocupa en Mxico del grave y delicado
problema de la enseanza popular. El sistema se adopt. porque era una solucin al proble
ma de la falta de recursos y maestros. Es un vivo y valioso ejemplo de \o que puede lograr
la lnlciativa privada en materia de educacin popular:
Gracias a su celo y a las numerosas fundaciones que llev a cabo, estimul el Inters
del pueblo y del gobierno por la educacin primaria. Por los antecedentes pollticos de
la Compaia lancasterlana (provenia de una logia masnica) y la grande habilidad como

se entendi y practic la tolerancia de la enseanza de la
re~igln,
las escuelas fundadas
por ella contribuyeron. a manera de Instituciones de vanguardia. a promover y hacer

viable el postulado de la enseanza libre.
[... ]
65
lCG

Balance
El balance de este primer periodo de nuestra vida Independiente. en lo que respecta a la
educacl6n popular. no es nada halagador. En el estado de organl.z.aci6n tan defectuoso
en que se hallaba nuestra patria por aquel entonces; en medio de constantes motines.
de guerras civiles anuales y a veces semestrales: de escasez del erario pblico, de preca.
rias relaciones con el extranjero, era casi Imposible. ya no que la Instrucci6n pblica
progresara. sino que ningn ramo de la administracl6n marchara adelante. Aunque se
forjaban teorlas y proyectos y se luchara por destruir el antiguo orden de cosas. no
habla ni tiempo, ni dinero ni las circunstancias propicias para construir el nuevo orden
social. y la vida segula su curso de siempre.
En los campos continan
lo~
peones su vida de parias. atendiendo a la sementera.
llevndole al cura huevos y gallinas. pagando las primicias y los diezmos. Ni el latifundio
mal cultivado, porque no era una empresa econmIca. sino una institucin que descan
saba, como la encomienda, en la explotacin del hombre: ni el comercio en pequeo.
arrieril; ni e: capital parasitario. que habla sustituido en el crdito usurario al del clero.
podlan proporcionar al Estado fuentes respetables en I.jue asenta;-Ios proyectos de quie
nes querlan :lsegul6r el bienestar del pueblo y e! progreso de la naci6n.
la reforma de G6mez Farlas no lIeg6 en verdad. a la -escuela primaria. El estado de la

instruccin pb\;ca hubiera sido ruinoso de no ha~n.e cor.t:ado CGn la Compaia
Lancasteriana que continu6 multiplicando sus escueldS de primeras letras, auxiliada por
el gobierno. Esta escuela. como hemos demostrado. era ajena a los ideales de la Reforma
ya la realkl<ld de la nacin. Al principio mostr un esprritu amplio, necesario para libramos
del dogmatismo escolstico (recurdese que wrgi6 durante el gobierno deVictoria,en
que las logias mas6nicas nos tralan loquitos). pero despus, con las vueltas del positivis
mo mexicano, acab tambin por claudicar.
Ms bien fiJe en las institudones de enseanza superior donde tuvo repetWSin esta reformo.
Se organizaron estudios tcnicos y carreras cientficas, con nuevos propsitos,que vinieron

a sustituir a la Universidad. El esprritu innovador se hizo sentir. principalmente. en las
provincias, donde tom6 cuerpo en una serie de instiruciones de cultura (Institutos
Ccntlficos) en que se habran de formar las gneraclones que lIevarlan a la prctica el
pensamiento de Mora y G6mez Farias.
En Guadalajara,por ejemplo,don Manuel L6per Cotiila no s610 Impuls6la Instrucci6n
primaria. de artes y oficios, sino que fund6 una escuela normal para profesores. En el
Estado de Mxico. don Felipe Snchez Solls Infundi nueva vida al Instituto Clentlfico y
L~erario
de Toluca. Don Jos E1euterlo Gonzlez fund6 en Monterrey un Instituto para
graduar farmaceticos y mdicos. En Michoacn. don Melchor Ocampo. siendo gober-.

nadar del estado, no s610 restablece y mejora el ("..elega de San Nicols. sino que organi
za los estudios de jurisprudencia. agricultura e ingeniera En su tiempo se Introdujeron
nuevos cultivos y se hizq un estudio cientffico para el aprovechamiento del Rlo lerma,
66

que se consld~raba como el Nilo de Mxico. Se fundaron la benemrita Sociedad de

Geografla y Estadlstlca. la Biblioteca Nacional. as! como las escuelas de Medicina
de Agricultura
No falta. pues. a la verdad el historiador lavala. cuando ante la agitada vida polftica de
Mxico en el siglo XIX, dlstlngue. frente a los pronunciamientos militares de los caudillos.
tres revoluciones profundas. tres autnticos mov!mlentos populares surgidos claramente

para perseguir una verdadera reforma social. Estas tres revoluciones son: la de indepen
dencia que se Inici en le I ocontra el poder espai'lol; la que trat de promover Gmez
Farras en 1833 con el apoyo del doctor Mora y que no tuvo ocasin de conSOlidarse;
y la revolucin que se Inici en Ayuda en 1854 y continu con la guerra de Reforma y la
de Intervencin hasta consumarse en 1867 con la victoria de la Repblica sobre el Imperio

y del liberalismo sobre la reaccin conser.r.ldora.
67
108

Prohibida

Proposiciones educativas al Congreso

del Estado de Mxico
Proposicin suscrita por el diputado doctor Mora
y los seores Martnez de Castro, Guerra.
Juregui, Villa, Lazo, Valdovinos, Fernndez y Tamariz
en la sesin del 17 de noviembre de 1824
Jos Mara Luis Mora
En la sesin del 17 de noviembre de 1824 se dio primera lectura a la siguiente proposicin:

Seor: nada es ms importante para un estado que la instruccin de la uventud:EIIa
es la base sobre la :::.ual desc:\nsan 12s instituciones <;ociales de un pueblo cuya educacl6n
religiosa y polltica est en consonancia con el sistema que ha adoptado pa~ su gobIer
no: todo se puede esperar. asl como todo debe temerse. de aquel cuyas instituciones
;oHlicas es-...n en contr"ddicci6:1 coro las ideas que sirven de base a su gobie,T.o; la expe
riencia de todos los siglos ha acreditado esta verdad e() un T.odo incontestable. Por
qu se sostuvo por tantos aos la repblica romana, sino porque sus hijos mamaban
desde su infancia el amor a la libertad y el odio a los tiranos: Por qu los cantones
suizos, rodeados por todas partes de dspotas, han sabido conservar su independencia
exterior y su ti.:ertad interior, aun en estoS tiempos en que la liga prepotente de Europa
se ha repartido como rebaos todos los pueblos de este continente} No por otra
razn. sino porque los individuos de esta nacin libre han oldo proclamar la libertad
desde la cuna. Por qu. finalmente. la Inglaterra y los Estados Unidos del norte de
Amrica marchan con paso majestuoso por la senda de la libertad hacia un trmino que
no es posible concebir. sino porque sus Instituciones estn e.,',teramente conformes con
las ideas pollticas que imbuyen a los jvenes desde los primeros pasos que dan por la
senda de la vida? Por el contrario. lqu trabaJo no ha costado desarraigar el despotismo,
el fanatismo y supersticin de las monarqu(as de Europa? Y lcul ha sido el origen de
esta grande dificultadl No otro que la educacin fantica y supersticiosa que han recibI
do los Jvenes.
Serior, las ideas que se fijan en la juventud por ~ educadn hacen una impresin
profunda y son absolutamente invariables. Los nios poseldos de todas ellas. cuando
En Abraham Talavera, Liberalismo y educACin, t. I. Mxico, SEP (Sepsetentas), 1973, pp.
161-165. [En el texto de Sepsetentas se cita como fuente: Escuelas laicas, textos y documen
tos, Mxico, Empresas Editoriales, 1948, 300 pp. N. del ed.l
53
110
llegan a ser hombres las promueven y sostienen con calor y terquedad. y es un fen
meno muy raro el que un hombre se desprenda de lo que aprendi en sus primeros
aos. Todos vemos las distintas Ideas. hbitos y sentimientos que constituyen el diverso
carcter de las naciones, debidas todas a la varia y diversa educacin que reciben los
miembros que las componen. AsI. pues. es inconcuso que el sistema de gobierno debe
estar en absoluta conformidad con los principios de educacin. Mora bien.setlor en el
estado de Mxico estn en consonancia las ideas politicas del sistema de gobierno adop
tado y las que Imbuyen a los Jvenes en su educacin? Nada menos: los establecimlento!>
literarIos estn montaos bajo los principios del sistema desptico y supersticioso en
cuya poca fueron establecidos; se advierte en ellos una Invencible repugnancia a todo lo
que es reforma. Cuando el estado. por la fuerza de la razn y de la ilustracin, ya pesar
de las preocupaciones dominantes en l, ha llegado a Ilustrarse y convencerse de la"
ninguna importancia de lo que en ellos se ensea, ellos pennanecen esLaclonarios.y con
los mismos principios y hbitos viciosos se educan. bajo los cuales fueron establecidos.
AsI. pues. nada hay que esperar de ellos. ya porque no son susceptibles de refonna. pues
cuantas se han emp,-endido se han frustrado. ya porque estr. en estado de una absoluta
decadencia, precu'rsora de su rulna:pues no se sostienen sino de las pensio:1es que
pagan sus alumnos. y los ms de ellos se han retirado bien convencidos del poco pro)"e
cho que podrlan sacar de aprender cosas que tanto importa saberlas como ienorarlas.
De \o ~esto. reu, resulta que el estadu dp, Mxico se hal~ como en un vado que
debe llenarse a toda costa. Un establecirr.ientG de educacin religiosa y Iteraria en
qt!e se ilustren sus jvenes. y que formndolos desde sus principios los ponga en estado
de desempear los cargos pblicos. ser el monumento que haga ms honor al congre
so actual. Es verdad que habr dificUltades para !levado a cabo. pero stas no son tantas
como a primera vista parece. Los pueblos del estado. por conducto de sus ayuntamien
toS.
pueden contribu!r mensualmente con pequeas cantidades, que deber retoger el
s~bprefecto
del partido y ponerlas a disposicin del gobierno del estado. para invertir
las precisamente en el fomento y prosperidad de este establecimiento: las contribucio

nes de los partidarios. unos con otros. pueden llegar a cien pesos mensuales. que hacen
sesenta mil anuales. En cada partido podrn sus ayuntamientos designar cierto nmero
de jvenes que debern educarse gratis en dicho establecimiento. Con la cantidad ex
presada podrn mantenerse anualmente hasta ciento veinte jvenes y dotarse ctedras
en que se ensee gramtica castellana y latina. francesa e inglesa. lgica y filosofla moral.
aritmtica. lgebra y geomet.ria, nociones de fsica general. economla polftlca. derecho
pblico y constitudn y principios de legislacin. derecho romano y cannico. dogma y
moral religiosa, y ltimamente. principios de dibujo. Tambin deber procurarse. y ser
asequIble con la cantidad expresa~; que los alumnos de dicho establecimiento se edu
quen y mantengan con la limpieza y decencia correspondientes. cosa de que estn muy
ajenos los establecimientos actuales. Por tanto. y para que sirvan de bases para instruc
cin tan benfica. hacemos al Congreso las siguientes proposiciones:
S4
111
l' MaOra en el
estaco un establecimiento de educacl6n relgioSd y literarla que lleva
r este titulo.
2' tste se sostendr con las contribuciones de los partidos del estado.
3' Se procurar que el producto de estas contribuciones sea de sesenta mil pesos
anuales. haciendo que los partidos. uno con otro. contribuyan con cien pesos mensuales.
4' Cada partido designar.. para que sean mantenidos y educados gratis. el nmero de
jvenes que la ley le prevenga.
S' En dicho establecimiento habr las ctedras siguientes.: primera, de gramtica lati
na y castellana; segunda, de francs e ingls;tercera. de lgica y flIosofla general; sexta. de
econom(a po IItlca; sptima, de derecho pblico constitucional y principios de legislacin:
oCtava. de derecho romano; novena. derecho cannico; dcima. de derecho patrio: un
dcima, de dogma y moral religiosa; duodcima, de dibujo.
6' Ninguna de estas ctedras estar dotada con ms de dos mil quinientos pesos ni
con menos de mil, siendo perpewos sus profesores.
7' Habr un director que sea el jefe supremo del establecimient. cuyo sueldo no
podr exceder de dos mil quinientos pesos..
8' La ley determinar el modo y forma con que deban ensearse toas estas facufta
des y nombrar sus profesores..
9' Todos los aprobados. en este establecimiento estn habilitados para ensear en
cualquier punto del estado y desempear todas aquellas. funciones para Las cuales estn
hab;ltado$ lo;: que han recibido lo:; grados en las univt'rsldades.
10' Este establecimiento queda balo la inmediata inspeccin del gobierno del estado.
t1xlco. 17 de noviembre de 1824.
ss
112


Memoria sobre el estado de las provincias

internas de Oriente
Miguel ruunos Arizpe
Educacin pblica
Nm. 13. La educacl6n pblica es uno de los deberes de todo gobierno Ilustrado. y
s610 los dspotaS y tiranos sostienen la ignorancia de los pueblos para ms fcilmente
abusar de sus derechos. La situaci6n de estas cuatro provincias intemdS de oriente. su
sistema de gobierno !nterior. '/ el general de la monarqula tan notoria y prolongada
mente aletargado, han influido desgraciadamente en que no se conozca en estas il}fe
lices provincias un establecimiento ordenado de educacin popular. Slo en la villa
del Salti!!o. primera de la provincia de Coahuila. y en' Monterrey. capitat' del Nuevo
Reyno de len, hay una escasa dotaci6n fija para la subsistencia de un maestro de
primeras letras, los presidios y villas de ms numerosa poblaci6n sostienen, de los
fondo:; de las compaas y contrib'Jclones voluntarias de algunos padres de familia,:;'
algunas persona!: Inepras o de mala conducta con el nombre de maestros. que regular-
mente se entretienen en mal ensear la doctrina cristiana. siendo por lo comn inca
paces de ensear principios de una regular educaci6n pblica: en las haciendas que
ocupan gran nmero de sirvientes, suele haber tambin una. u otra escuelilla. habien
do yo observado ms de una vez el cuidado que se pOne en que los hijos de les
sirvientes no aprendan a escribir. por creer algunos amos. que llegando a esa que
llama ilustracin, solicitarn otro modo de vida menos inieliz, rehuyendo la dura ser
vidumbre en que han vivido sus padres.. Desgraciada juventud americana! lEs posible
que se intente deprimir las ms bellas disposiciones de la naturaleza y mantener al
hombre en una brutal ignorancia, para ms fcilmente esclavizario!
Establecimientos de educacin pblica

t-Jm. 30. En el nmero 13 dejo expuesto el lamentable y aun vergonzosp estado de la
educacin pblica en las provincias internas: no podt:a ser otro en el sistema de gobler
En Abranam Talavera, l..iberalismo y (ducacin, t.1, Mxico, SEP (Sepsetentas), 1973, pp.
145-148. [En 'el texto de Sepsetentas se cita como fuente: Miguel Ramos Arizpe, Memoria
sobre el estado de las provincias intentil5 de Oriente presentada a las Cortes de Oidiz, (trozos
referentes a la instruccin pblica), noticia biogr~ca y notas por Vito Alessio Robles,
Mxico, Biblifilos Mexicanos, 1932. N del ed.]
51

no que hasta ahora se ha seguido. o ms bien enel general desgobierno en que ha

estado. Bastar el que v. m. adopte un nuevo sistema anlugo en lo posible al que llevo
expuesto, para que resulten mejoras muy considerables en un objeto de la mayor im
portancia y primera obligacin de un gobierno Ilustrado. La junta superior, las diputa
ciones de provincias. las municipalidades y aun el consulado. es de esperar fomenten de
todos modos los establecimientos de escuelas y academias pblicas, para la educacin "e
ilustracin de aquellos pueblos. que debe ser la base primera de la felicidad general. El
reverendo obispo de aquella vasta dl6cesls y benemritos prrocos cooperarn. sin
duda. a objetos tan propios de su instituto. y v. m. cuando le sea posible. har publicar un
sistema general de educacin pblica., capaz de condudr en breve a la juventud espai'lola
al grado de esplendor y brillantez. de que es susceptible su gran carcter. Bajo estos
principios me he contraldo a suplicar a v. m. se sirva estabiecer una real universidad en
la caplta! del obispado, haSta tanto que, proporcionndose fondos. pueda separarse en
edificio ~stinto. Deber arreglarse en lo posible y mientras forma sus estatutos.a la de
Guad2.laJara en la Nueva Galicia. gozando el cuerpo y sus individuos los mismos dere
chos. facultades y preeminencias. que la dicha univef"'Sidad de Guadalap,ra.
Tambin es Indispensable el establecimiento de un colgio real en la villa de Saltillo.
Su poblacin de ms de trece mil almas co!) el pueblo contiguo de San Esteban: su clima
fresco y saludable. el gran fomento que aH! tIenen la a.gricultura
't artes. Y la ventaja de
poder echar mano a un edificio rdbric.ado con este objeto. contiguo a la Igiesia de San
Juan Nepomuceno. ofi'ecen l~ mayores proporciones para este grande establecimiento.
que estar simpre bajo la proteCcin de v. m. y en que se podrn ensear todas las
ciencias. No debe preguntarse si hayo no fondos suficientes, ni detenerse el gobierno
por consideracin otra alguna. Concdase la facultad para formar ese establecimiento, y
djese al gobierno interior y a los habitantes de aquellas provincias el realizarto; tal es el
ansa que siempre han tenido de ilustrarse, que harn los mayores sacrificios:por tener
dentro de su casa un establecimiento en que lograrlo. sin la necesidad de arriesgar los
pad res a sus hijos. mandndolos a estudiar hasta Mxico y Guadatajar.1. donde se esu
blecen muchos con abandono de sus familias y privando a las provincias donde nacieron,
de sus luces, por falta de establecimientos cientficos en que volver a ocuparse.
52
113

LAS FINALIDADES DE LA EDUCACIN PBLICA EN MxICO:
UNA APROXIMACiN HISTRICA
Snchez Cervantes, Alberto (~999) "las fina:d~~~S de la educacin pblica en MXicoj:I
I
.
una aproximacin histrica", en Cero en conducta, ao XIV, nm. 48, diciembre.

Mxico, Educacin V Cambio. pp 53-68
- _....
-
Alberto Snchez Cervantes

Este trabajo tiene el propsito de exponer sucintamente la transformacin de las
finalidades de la educacin pblica en el desarrollo histrico de Mxico, desde las
postrimeras del siglo XVIII y particularmente durante el sigio XIX.
El lector podr apreciar que a la educacin se le han adjudicado diversos pderes:

desde corregir las desviariones de la moral y las costumbres de la gente, pasando
por el fomento de la prosperidad nacional y el amor a la patria, hasta la formacin
de los valores pOpios del ciudadar.o moderno,
!;'!S
decir, del que goza de os
derechos y de las obligrlciones polticas establecidas en ia consti1.uci6n. Asimismo,

podr percatarse de la fuerte tendencia por hacer del Estado el garante de la
educacin pblica para asegurar su carcter laico, gratuito. democrtico y
nacional. El texto podr contribuir a comprender mejor la formacin histrica de las
bases filosficas, legales y organizativas del sistema educativo mexicano, y as,
contrarrestar la propensin de emitir juicios presentistas que simplifican y
vulgarizan las explicacones de la situacin actual de nuestro sistema educativo.
hecho muy comn cuando se desconoce la dim.ensin de los procesos de origen y
transformacin histricos.
El texto se compone de cu,atro partes. En la primera se exponen algunos

antecedentes sobre el debate de finales del siglo XVIII y principios del XIX que
muestra el ambiente de transicin entre la educacin tradicional del antiguo
rgimen y la liberal moderna a [a que se aspiraba: [a segunda aborda
principalmente el proyecto de reforma de Valentln Gmez Farias y Jos Mara
Luis Mora, asI como el de Antonio Lpez de Santa Anna; en la tercera se presenta
el intenso debate protagonizado en 1856 por los diputados del Congreso
116

Constituyente, Que desemboc en el establecimiento de la libertad de enseanza;

finalmente, se expone Cmo despus del triunfo liberal de 1867 se increment la
certidumbre de Que la educacin, y especificamente la escuela, formarlan a
hombres y mujeres leales al nuevo orden poltico. A pesar del ",creciente
despotismo del rgimen de Porfirio Diaz, en la escuela pblica elemental se
siguieron inc:cando los valores liberales: la generacin Que los enarbol en
contra de la dictadura fue hija de esa escuela.
1. No puede haber repblica ni nacin bien ordenada si no hay buenos

ciudadanos
La necesidad de difundir entre las masas la educacin de primeras letras adquiri
importancia desde la segunda mitad del siglo XVIII, en correspondencia
c~n
los
aires de modernidad que se respiraban en la sociedad novohispana. En primera

instancia se destac la importancia de extender la educacin para contrarrestar la
idea de que ios habitantes de 18 Nueva Espaa eran
lisalv~jes".
"ignorantes" y
"brbaros", Antonio Alz3te y Jos Ignacio Bartolache se empearon en demostrar

que los americanos eran tan "racionales" como ios europeos, y Que no eran
1
inferiores en genio, capacidad, virtudes y costumbres. Francisco Javier Clavijero.
por su parte, en su apologa que hizo de la mexicanidad sostuvo Que las almas de
los mexicanos "en nada son inferiores a las de los europeos: Que son capaces de
todas las ciencias, an de las ms abstractas, y Que s(seriamente se cuidara de
su educacin, si los nios se creasen en seminarios bajo buenos maestros [...] se
veran entre los americanos, filsofos. matemticos y telogos Que pudieran.
competir con los ms famosos de Europa. t02 En la educacin estaba precisamente
la clave para inculcar entre los habitantes de la Nueva Espaa las luces Que la
modernidad exigla. pues se pensaba Que el cultivo de las artes y ciencias Que
habla logrado la prosperidad europea tendra el mismo efecto en tierras
americanas.
I Rafael Moreno, "Creacin de la nacionalidad mexicana", en Historia Maicana 48. Mxico, El Colegio de
Mxico, abriVjunio, 1963, p.n
2 Cfr. Josefma Vzquez, Nacionalismo y educacin en Mb:ico. Mxico, El Colegio de Mxico, 1975, p.2S,
in subrayado.
.
117

Con la educacin tambin se pretendi corregir desviaciones en la moral y las

costumbres de la gente. sobre todo de los grupos ms empobrecidos. Cuando
Francisco Maria de Herrera, procurador del Ayuntamiento de la Ciudad d~Mxico,
solicit en 1786 el establecimiento de escuelas gratuitas, lo hizo preocupado por la
proliferacin de nios y jvenes que vagaban por las calles de la ciudad, hijos de
familias campesinas que tuvieron que emigrar vlctimas de las severas heladas que
un ao antes hablan castigado los cultivos de marzo Previendo una posible crisis
social exigi que se aumentara el nmero de escuelas con tal de educar religiosa
y moralmente a eso~ nios y jvenes para proteccin de la religin, el Estado, ia
sociedad y el individuo. Herrera solicilaba que dichas escuelas fueran gratuitas
porque "quien no tiene que comer ni vestir, cmo ha de tener para pagar escuela a
los hijos. Y as se cran estos como si estuvieran entre brbaros gentiles".3
A pesar de! encomiable acento que se pona. en la educaci6n, sta se asuma

como medio para inculcar la doctrina cristiana y como una caridad que se brindaba
a los pobres. Es el caso que refiere Herrera de los infe:ices prvulos que necesitan
"quienes les repartan el pan de la doctrina cristiana...", o el de un sacerdote del
convento de La Merced que "movido de pura caridad en la puerta falsa del propio
convento tiene escuela a la que ocurren todos los muchachos de aquel barrio".4
Pero con la crisis generada por la invasin de las tropas ~e Napolen a Espaa: la
abdicacin de Fernando VII, la difusin mediante impresos (libros, peridicos,
foll~tos)
de las ideas liberales en los reinos de la Monarqua y la influencia directa
de los revolucionarios espaoles en las Cortes de Cdiz, los asuntos de la

educacin se extendieron a tpicos como la soberanla, el amor a la patria, la
Oposicin al despotismo. la democracia Y. ms tarde, a la emancipacin mental
respecto del Antiguo Rgimen.5
Citado en Dorothy Tancl. La Ilustracin y la educacin en la Nueva Espaa. Mcxico, SEPIEL Caballito,
1985, p.110
4 ldem., p. 110 Y 112, s!:! sbrayado.
5 El trnsito del Antiguo Rgimen a la modernidad y la' mutacin cultural de Espaa y sus colonias en
Amrica ha sido estudiado magistralmente por F. X. Guerra, Cfr. Modernidad e independencias. Ensayos
soore las revoluciones hispnicas, Mxico, Pondo de: Cultura Econmica, 1993.
118
Fray Melchor de Talamantes, acrrimo defensor de la soberanla de la nacin,

consider a la ilustracin como condicin necesaria para independizar a las
colonias de la metrpoli. Si la cn!onia tiene recursos para su sustento,
conservacin y felicidad de sus habitantes -afirmaba- y "su ilustracin e!i. tal que
pueda encargarse de su propio gobiemo, organizar B la sociedad entera, y dictar
las leyes ms convenientes para la seguridad pblica ... " entonces est autorizada
por la naturaleza para separase de su metrpoli.t)
En las Cortes de Cdiz de 1812 se acentu la demanda por extender la educacin

a los nios pobres. Sin embargo, una mutacin importante empezaba a
producirse: la educacin era cada vez menos considerada una caridad, a pesar de
que an se solicitaba que en los anexos de parroquias y conventos se instalaran
escuelas y los cligos fueran los maestros. Ahora, aumentaba y se generalizaba
entre las lites ilustradas novohispanas la idea de que la educacin era obligacin
y respcnsabiiidad de! gobierno. per lo menos as !e demuesiran las intervenciones

de los diputados mexicanas en las Cortes de Cdiz: Joaqun Beye de Cisneros y
Miguel Ramos Arizpe.
El primero sostuvo que la enseanza pblica de los nios era uno de los objetos
principales de un gobierno ilustrado, mientras que Ramos Arizpe en trminos
semejantes afirm que la educacin pblica "es uno de los deberes de todo
gobierno ilustrado, y que slo los dspotas y tiranos sostienen la ignorancia de los
pueblos para abusar ms fcilmente de sus derechos ...1
Beye sugiri que la educacin se impartiera gratuitamente a los pobres, se
abrieran escuelas suficientes en relacin con el nmero de nios y propuso que en
cada convento se instalara una escuela gratuita y se destinara a algunos religiosos
para enseriar doctrina cristiana, las obligaciones de los espaoles, a leer y a
escribir:8
Abraham Talavera, Lieralismo y educacin en Mxico, t. 1. Mxico, SEP. 1973, p. 48, sin subrayado
Idem., p. 133 Y 145, sin subrayado.
Idem., p. 133
1
. t
1

,-'
Juan Jos Gerea, tambin diputado mexicano, insisti en la necesidad de

multiplicar las escuelas y remover los obstculos que imped[an su establecimiento.
La posicin de Gerea, como mucl-as de sus contemporneos, ejemplifica la
actitud de transicin que prevalece entre la educacin tradicional de. antiguo
rgimen y la liberal modema. Por una parte se reconoce la importancia de educar
al pueblo para unificar las costumbres y promover .Ia prosperidad de las naciones,
y se alude a la obligacin que tienen los gobiernos de fomentar este servicio,
llamado ahora "pblico". Pero las personas que educan, los contenidos de
enseanza (doctrina cristiana fundamentalmente) y los lugares donde se
establecen las escuelas, se identifican an con la educacin dominada por la
Iglesia.
Cul es la finalidad de la educacj6n segr Gerea?:
y la convennc:a peculiar
de las familias [... ] que stas se eduquen cristiana y civilmente y ar:iquiea; ocupacin
honesta con que s\lbsis~r. [ ...)
Ninguno de sana razn ha dudado jams de que entre los proyectos pblicos que
tienen el contacto ms Intimo con la prosperidad comn de la monarqua, reclama un
g
preferente lugar el de las casas de educacin cristiana. civil y poltica-
c()ndUClf 81 servicio de Dio::;, a los aume;\o,> de lo
y para confirmar su dicho sostiene que esta verdad ha sido probada por "los
admirables efectos a que en todas pocas han debido su opulencia las naciones
ms cultas .....1o La educacin, sostiene, prepara al hombre en toda especie de
conocimientos y profesiones, por ella se uniforman las costumbres de los pueblos
y se conserva en stos la supordinacin a las legItimas potestades. Finalmente,
por la educacin abundan los brazos para la industria, el comercio y la agricultura,
y se evita el ocio que destruye la moral, la riqueza y la felicidad comn." Concluye
su intervencin diciendo:
Es de todo punto cierto que no puede haber repblica ni nacin bien ordenada si no
hay buenos ciudadanos: que nunca se lograrn stos si falta educacin. y que para
conseguirla debe el gobierno apurar todos sus infiujos.12
ldem., p. 138
101dem.
Illdem .. p. 142
II Idem., p. 143

En fin. servicio a Dios. aumentos a la patria. conveniencia de las familias.

educacin cristiana, educacin
civil,
proyecto pblico,
prosperidad de la
monarqula, opulencia nacional. subordinacin a las legitimas
pot~tades.
abundancia de brazos para la industria. riqueza y felicidad comn. repblica.

ciudadanos. lenguaje y conceptos que denotan la tendencia de la mutacin
cultural hacia otro tipo educacin.
Inspirados por ideas francesas, inglesas y particularmente las de Gaspo Melchor

de Jove!lanos, los diputados gaditanos defendieron el principio de la educacin
universal y gratuita, y establecieron en las leyes y decretos promulgados los
conceptos bsicos que, a mi juicio, sern sostenidos durante todo ei siglo XIX: el
papel del Estado como 1) unificador de la educacin; 2) supervisor de la
instruccin; 3) favorecedor de una enseanza moderna; y 4) el papel del
ayuntamiento municipal como promotor de !a educacin prirnaria.'3
As p:.Jes. aceptada la tesis de Jovellanos de que la instruccin pblica es el origen

de la prosperidad social y de las naciones, se asign al Estado su organizacin.
fomento y cont! nI. En la Constitucin
polt~a
de la monarqua espaola de 1812
este principio se asumi al establecer que en todos los pueblos dela monarqua
se abrieran escuelas de primeras letras en las que se enseara a los nios a leer,
escribir. contar, el catecismo de la religin catlica y una breve exposicin de las
obligaciones civiles.
14
En fin. se haban incorporado al nuevo cuerpo legislativo las
principales tesis de la poca: generalizacin y unificacin de la educacin pblica.

control y supervisin por parte del Estado y un currculum, que adems de la
doctrina cristiana .proponla la ensel"anza de la lectura, la escritura, rudimentos
matemticos y el conocimiento de las obligaciones civiles (entre las que figuraba
el
amor a la patria).
11 Cfr. Dorothy TIIDCk, "Las Cones de Cdiz y el desarrollo de la educacin en Mxico", en Historia
Me:.cicana lB. Mxico, El Colegio de Mxico, julio/septiembre, 1979, p. 5
L
14 C"
. p. 2U'
1:2",0 por ] . V'azquez, op. Clf.,

Desde este momento se iniciar una larga contienda -expresada en planes,

debates parlamentarios y periodsticos, reformas, leyes, congresos de instruccin
por concretar estos y otros principios, que con variantes y matices, se enarbolarn
a lo largo del siglo XIX, los manifiestos insurgentes y los proyectos legislativos del
Mxir:o Independiente asilo demuestran. Por ejemplo, en los Sentimientos de la
Nacin (1813) Jos Mara Morelos abog porqueta ley contribuyera a alejar de la
igno.rancia a los pobres; en la Constitucin de Apatzingn se estableci que la

instruccin fuera ~favorecida por la sociedad con todo su poder"; el Proyecto de
Reglamento Provisional de Imperio Mexicano (~822) asentaba que "El gobierno
con ei celo que demandan los primeros intereses de la nacin [expid;)]

reglamentos y rdenes oportunas
[...) para promover y hacer que los
establecimientos de instruccin y mora! pblica existentes hoy, llenen los objetos

de su institucin, debida y provechosamente, en consonancia con el actual
sistema poltico".
15
Y en el Plan de la Constitucin Poltica (1823) se sostena que
la "iiustracin es el origen de todo bien individual y
SOci3!.
Para dIfundirla y
adelantarla, todos los ciudadanos pueden formar establecimientos particulares de

ed ucacl' n... .. 16 ,
Las opiniones de ...los Mara Luis Mora ante el Congreso del Estado de Mxico
(1824) sintetizan magistralmente las ideas de la poca en materia educativa.
En primer lugar destac que "riada es ms importante para un Estado que la
instruccin" ya que es la base sobre la que descansan sus instituciones. Pero
sobre todo seal que la educacin, religiosa y poltica, debfa estar en
consonancia con el sistema de gobierno, de no ser asl "todo se puede esperar, asf
como todo debe temerse. de aquel cuyas instituciones polticas estn en
contradiccin cOn las ideas que sirven de base a su gobierno". Si ha costado
trabajo desarraigar el despotismo. el fanatismo y la supersticin de las monarqufas
europeas -afirma Mora- se debe bsicamente -a la educacin fantica y
supersticiosa que han recibido los jvenes". y contina: las ideas que se fijan en
los jvenes por la educacin, cuando son adultos las promueven y sostienen con
u Ciudo por J. Vzquez. op. cil? p. 28
7
.
1 >-') (",r;

calor y terquedad. "es un fenmeno muy raro el que un hombre se desprenda de

lo que aprendi en sus primeros aos. [ ...] Asl, pues. es inconcuso que el sistema
de gobierno debe estar en absoluta conformidad con los principios de
educacin".17
En la Constitucin Federal de 1824 se estableci la atribucin del gobierno para

establecer toda clase de instituciones educativas a travs del Congreso. El mismo
derecho se reservaba para los congresos de los estados, sin embargo, no se
plante especficamente ningn tipo de medida legislativa para la educacin
elemental, sta continu en manos de la Compaa Lancasteriana, fundada dos
aos antes como asociacin filantrpica. Prcticamente fue la institucin. ms
importante en la difusin de la educacin elemental hasta el momento de su
desaparicin en 1890.
2. Se autoriza al gobierno para arreglar la enseanza pblica en todos sus

ramos
Fue hasta la reforma impulsada por Valentn Gmez Faras 18 y Jos Mara Luis
16
ldem . 28
1: Para Mora la educacin impartida durante la infancia era fundamental en la fonnacin:de ciudadanos leales
al orden politico: "Por qu se sostuvo por tantos aos la repblica romana, sino porque sus hijos rn.;rn.;ban
desde la infancia el amor a la libertad y el odio a les tiranos? [... ) Por qu, fmalmente:, la Inglaterra y los
Estados Unidos del None de Amrica marchan con paso majestuoso porla senda de la libertad hacia un
tnnino que: no es posible concebir, sino porque sus instituciones estn enteramente conformes con las ideas
polticas que imbuyen a los jvenes desde los primeros pasos que dan por la senda de la vida?" Talavera, op.
cit., p. 161-162
IS Valentin G6mez Farias fue vicepresidente de la repblica. Entre abril de 1833 Y abril de 1834 aslllT cinco
veces el Poder Ejecutivo en los momentos en que por diversas razones el presidente Antonio Lpez de Santa .
A.nna abandon6 el poder. Muchas de las ideas que puso en prctica las adquiri, seguramente, cuando fue
senador por Zacatecas en 1831. La ley de enseanza de ese estado estableca la obligaci6n del gobierno de
fundar escuelas y colegios en cada pueblo con ms de 600 familias; la nec~idad de uniformar los mtodos de
ensciimza y la facultad del gobierno para aprobar los textos escolares. Asimismo dictaba que la asistencia a la
escuela era obligatoria de Jos seis a los catorce aos y prohibl. solicitar a los alumnos certificaciones de
legitimidad y limpieza de: S!.Dgtt. La fwa.lidad era extender la educaci6n para que los hombres aprendieran a
leer, ~scribir y 1 realizar operaciones matemtiC4S elementales. A las mujeres, adems de esto se les enseaba
a coser. el atecismo, derechos y obligaciones civiles, y reglas de urbanidad. Talavera, op. cit., p. 114-115
En trnnos generales la refonn.a impulsada por G6mcz Farias pretenda: libertad absoluta de opini6n,
abolici6n de los privilegios delclero y la milicia, ,upresi6n de las instituciones monsticas, abolicin de la
leyes que permiten la pmicipacin de la Iglesia en asuntos civiles (el matrimonio, por ejemplo), aumentar el
nmero de propietarios territoriales y la circulaci6n de los bienes irunuebles, abolir la pena capital por delitos
politicos, garantizar la integridad del territorio nacional con la creacin de colonias, y en cuanto a la
educacin, mejorar el "estado mor1 de las clases populares por la destruccin del monopolio del clero en la

Mora, cuando se dictaron diversas disposiciones para organizar, supervisar y

controlar la educacin elemental por parte del gobierno. En primer lugar, en
octubre de 1833 se decret la autorizacin para que el gobierno "arreglara" en
todos sus ramos la enseanza pblica 19 y se estableci la Direccin Gen_eral de
Instruccin Pblica para el Distrito y los Territorios de la Federacin?O
Posteriormente, en junio del siguiente ao, se expidi el reglamento para organizar
la instruccin pblica en el Distrito Federal. 21 Estas medidas, junto con otras que
asumi el goblerno de Gmez Faras en distintos mbitos. fueron decisivas para
que el gobierno republicano interviniera -como nunca antes- en los asuntos de la
instruccin pblica elemental 22
A travs de la Direccin General de Instruccin Pblica el gobierno asuma las

siguientes facultades: nombrara a los maestros d~ escuela y a sus auxiliares,
concedera licencias laborales, cuidara que los alumnos asistieran puntualmente a
::!3ses, cumplieran con sus deberes y. si fuera el caso, expu!~ara de os
establecimientos a aqullos que incurrieran en faltas graves, designara os libros
paa
la enseanza elemental, aprobara los reglamentos de enseanza,
sup_ervisarfa las escuelas, expedira los ttulos correspondientes a los profesores

de ciencias y artes, y especialmente cuidara que en las escuelas particulares no
se ensearan doctrinas perniciosas a la moral y a los derechos:'pOlticos de la
nacin.
Las disposiciones especificas sobre la enseanza eleme~tal estipulaban que las

escuelas del distrito quedaran sometidas a la supervisin de un inspector oficial
educacin pblica., por la difusin de los medios de aprender y la inculcacin de los deberes sociales ..... J. Ma.
Luis Mon. El clero, la educacwn y la libertad, Mxico, Empresas Editoriales, 1949. p. 37-38
19 Decreto del 19 de octubre de 1833: "Se autoriza al gobierno para meglar la enseanza pblica en todos sus
ramos, en el distrito y territorios. Talaven, op. cir., p.167.
::o Decreto del 19 de octubre de 1833 en el que se suprime la Universidad de Mxico y se e!itablece la
Direcci6n General de Instruccin Pblica para el Disu;~G y los Territorios de la Federacin. idem.
21 Reglamento general para sistemar la instruccin pblica en el Distrito Fetfera/. Junio de 1834. idem., p.
179130
:u El reglamento adems contena disposiciones sobre diversos aspectos educativos: direcci6n general de
insJrucci6n pblica, administracin de la educaci6n pblica, escudas de enseanza, establecimienlos de
estudios mayores, biblioteca nacional, teatros, museo mexicano, bellas anes, etctera. Cfr. Talavera. op. cit.,
p .. 179230
.

cuya funcin seria visitar con frecuencia los planteles, presidir los exmenes y
repartir premios a los alumnos destacados, cuidar que los preceptores cumplieran
con sus deberes, e informar a la direccin sobre el estado de la enseanza en las
escuelas. Medidas todas que muestran la pretensin de supervisar y c~ntrolar la
educacin impartida en las escuelas.
El gobierno de Gmez Farias tuvo especial inters por abrir escuelas primarias
para ambos sexos -lo que denota la preocupacin por incorporar a las nias a la
escuela-. adems se dispuso que en los establecimientos de estudies mayores y
en las parroquas se abrieran escuelas primarias, empezando por los pueblos del
distrito para continuar con los barrios de la ciudad y acabar por el centro de la
misma. En dichas escuelas se empleara el mtodo de enseanza mutua para
leer, escribir. contar y conocer el catecismo poltico y religioso. En las escuelas de
nias, adems, se recibiran ciases de coser, bordar y "otras labores de su sexo".
Ninguna persona poda ser nombrada preceptor de es escuelas dei gobierno sin
rendir informacin sobre
sus buenas costumbres y aprobar el examen
correspondiente de aptitud pedaggica. En cuanto a la educacin normal el

reglamento estableca la apertura de dos escuelas en el Distrito Federal para
instruir a quienes quisieran dedicarse a la enseanza primaria, una para hombres
y otra para mujeres. En ellas se enseara el sistema de enseanza mutua,

gramtica castellana. aritmtica y el catecismo poltico y religioso. 23
Los decretos en materia educativa expedidos por Gmez Farias se sucedieron
con gran rapidez Y. como afirma Talavera. aunque eran incapaces de modificar la
realidad, si permitieron crear el marco jurdico en el que se apoy el gobierno en
su intento de transformar el sistema educativo.
Como se sabe. el proyecto de Mora Y Gmez Farias no se concret, el
experimento dur escasos once meses. fue cancelado por la reaccin encabezada
por la jerarqufa eclesistica Y militar. aunque la mayor resistencia fue de aqulla,
l3
Cfr. Reglamento general para sistemar la instruccin pblica en el Distrito Federal.. 2 de junio de 1834.
10
f) '
.. i_;)

cuyos intereses fueron seriamente amenazados?4
Sin embargo, a pesar de su brevedad la reforma constituy un formidable ejemplo

que siguieron los reformadores liberales a lo largo del siglo XIX. En primer1ugar se
estableci la prctica de legislar o emitir decretos que dieran al gobierno un
margen de legitimidad para impulsar las acciones de reforma; en segundo, se
sealaron las orientaciones bsicas para transformar la estructura educativa:
instaurar la supervisin de la educacin pblica por parte del gobiemo, secularizar
la enseanza pblica como condicin indispensable para formar ciudadanos leales
al orden republicano liberal, difundir la educacin primaria como medio para formar
la identidad nacional, y hacer del magisterio un servidor leal que
difuodi~ra
inculcara los principios polticos e ideolgicos del liberalismo.
El proceso des3tado pronto fue irreversible, la difusin de la educacin primaria y

la formacin de
lOS
maestros que la hicieran posible fue preocupacin constante
de los gobiernos de diferents tendencias.
En 1836 el gobierno de Santa Anna -que instituy la repblica centralista- dispuso

que corresponda a las juntas departamentales "establecer escuela;$ de primera
educacin
en
todos
los
pueblos
de
su
departamento,
dotndolas
competentemente de fondos de propios y arbitrios, donde los haya, e imponiendo

moderadas contribuciones donde falten. 25 En octubre de 1842 -nuevamente baje
el gobierno de Santa Anna- se expidi un decreto que declaraba la educacin
gratuita y obligatoria entre los siete y quince aos, y aunque los profesores debfan
ser autorizados por la Direccin General de Educacin Primaria, confiada para
entonces a la Compaia Lancasteriana, la educacin se declar libre. se
estableci un plan para fundar una escuela normal y para publicar cartillas y libros
Artculos: 88 a 104 y 109 a 122.

2" Larefonna de G6mez Farias afect6 fundamentalmente los intereses de la Iglesia cat6lica, por ejemplo.
aboli los privilegios de esa corporacin. nacionaliz algunos bienes inmubles, prohibi a los curas el cobro
de los sacramentos, clausur la Real y Pontificia Universidad de Mxico, suprimi6 la coaccin civil para el
ftgu!.le mezmos. pnrruCils y el cu.mpunUertto de los votos monsticos. Cfr. Talavera. op. cit.. p.102
Ley Sesta, ano 14-IU. Ta1avera. op. cit, t II, p. 12
. _
11
"1"
..1'- O
de texto. y se insisti en que los profesores no ensearan contra la religin, las

buenas costumbres. las leyes y la moral.26 En las entidades de la federacin
tambin se reconoci la importancia de :nstruir a las masas. Por ejemplo, Benito
Jurez, gobernador de Oaxaca, sostenla hacia 1856 que la instruccin pblica era
"el fundamento de la felicidad social, el principio en que descansan la bertad y el
engrandecimento de los pueblos", y aseguraba que su gobierno, que canocla la
importancia de la instruccin pblica y la poderosa influencia que ejerce "en la
moralidad e ideas sociales, est resuelto a darle todo el impulso que las
necesidades del estado demanden, protegiendo empeosamente su desarrollo." 27
3. Querer libertad de enseanza y vigilancia del gobierno es querer
~uz
tinieblas
La cima del debate educativo se alcanz en el Congreso Constituyente de 1856
1857. Despus del triunfo de la revolucin de Ayutla pareda inminente que en la
nueva constitucin se incorporaran los principios liberales esgiimidos hasta
entonces. Y efectivamente, los preceptos constitucionales establecieron el
reconocimiento de los derechos del hombre como base y objeto de las
instituciones sociales, la libertad de las personas. la supresin de los votos
religiosos, la libertad de imprenta, la abolicin de los fueros de las corporaciones,
el impedimento de que stas adquirieran bienes raices ajen()s a sus fines
institucionales y la facultad exclusiva para que el gobi~rno supervisara el culto
religioso. Pero. qu sucedi en el mbito educativo? El diario de debates del
congres028 muestra las contradicciones en las que incurrieron los representantes
del partido liberal para legislar sobre la materia. Mientras que unos abogaban por
la libertad de ensefanza, consecuentes con los principios liberales ortodoxos,
otros vislumbraban los riesgos que tal libertad acarrear(a y se declaraban
partidarios. de limitarla.
26 Talavera, op.
cit, p. 12-13
:n dem., p. 43-44
:u E111 de agosto de 1856 se puso a discusi6n c:l aniculo relativo a la educaci6n. Vase a Francisco Zarco,
Historia delo,ngreso Extraordinario o,nslituyente, 1856-lS57. Mxico. El Colegio de Mxico 19S6. p.
712-725.,
12
'1
1 ,.~

r-;
Manuel Fernando Soto argumentaba que la libertad de enseanza era garanta

para el desarrollo de la inteligencia, ya que "no todas las inteligencias tienen igual
poder", por lo tanto, "'a sociedad no tiene derecho para oprimir con su nivel de
hierro a esas inteligencias privilegiadas que sobresalen entre las dems como un
,..
gigante. La sociedad no tiene derecho a encadenarlas, ni a detener su vuelo

majestuoso",29 y vinculaba la libertad de la enseanza con la libertad civil:
Entre nosotros republicanos demcratas de corazn y de conciencia, es preciso que
exista la libertad civil, y por lo mismo, la libertad de la ensel'lanza, porque la libertad de
la ensel'\anza, es consecuencia necesaria de la libertad civil.
Nosotros no podemos subordinar de una manera absoluta, los derechos de los padres
de familia, a los derechos del Estado. ni aun bajo el pretexto de vigilar sobre la moral.
lO
porque para nosotros el hogar domstico debe ser un santuario.
El diputado Soto sealaba diversas venlajas de la libertad de enseanza: la

posibilidad d que cada quien adelantara en los estudios segn sus propias
facultades, que los padres se asociaran entre ellos o con las municipalidades para
contrata:- maestros,31 que !os propios padres educaran
!os nios en e! hogar y
que as personas acomodadas financiaran escuelas. 32 Asimismo reconoca que

con la libertad de enseanza muchos talentos cultivados abrazaran al profesorado
para extender sus conocimientos?3
Pero el diputado BIas Barcrcel opinaba distinto, tema que se abrif3ra la puerta al
abuso y a la charlatanera, y los padres de familia fueran engaados por
extranjeros poco instruidos, traficantes de enseanza. Decia que, queriendo quitar
trabas a la instruccin, se le pondran al progreso. 34 El diputado Mata sostuvo que
Idem .. p. 714
Idem. p. 717
3\ "Tres padres de (.mj]ja que se asocien, proporcionan una cantidad suficiente pa.--a su dotaci6n anual [del
tnaes,tro]. y, si el jefe de familia Apenas poda educar en el colegio a uno de sus hijos con el costo de 400 pesos
I.lluales. podr entonces educarlos todos por el beneficio de la asociaci6n y de la libertad de la enseanza,
[...) Cuando la municipalidad tenga los fondos necesarios para el objeto, los padres de familia se asociarn
con ella para sostenerla [a la educacin). "/dem. p. 717
12 "La libertad de enseanza har que muchos padres de familia instruidos, y muchas veces pobres, puedan
educar yor s mismos. sus hijos en el hogar domstico; har tambin que muchas personas acomodadas y
piadosas puedan legar dgunas cantidades para la apertura de ctedras en las poblaciones en que vivieran,"
Idem. p. 718
II -La libertad de enseanza Jos .::onvierte en propagadores de la luz, en apstoles de la ciencia." /dem. p. 718
).C Id",," l' in
29
).O
13
~28

contra la charlatanerla no haba ms remedio que el buen juicio de las familias y el

fallo de la opinin. y agregaba que donde la enseanza es libre "el que sea tan
necio y tan imbcil que se ponga a ensear mximas inmorales, en el pecado
llevar la penitencia, quedndose sin disclpulos."35
El diputado Prieto expres que alguna vez lo alucin la idea de que el Estado
vigilara la enseanza para arrancar al clero el monopolio de la instruccin pblica,
pero que despus se percat que habra incompatibilidad entre las dos ideas:
-querer libertad de enseanza y vigilancia del gobierno es querer luz y tinieblas, es
ir en pos de lo imposible y pretender establecer una vigla para la inteligencia, para
la idea, para lo que no puede ser vigilado, y tener miedo a la libertad."36
El diputado Arriaga, finalmente, consider que pretender la vigilancia del gobierno,

aunque se reclame a favor de la moral y la ciencia, no es ms que ponerse en
ridculo porque no sio en
I~s
ctedras se ensea. sino que tambin ensean ios
amigos, os libros y. las madres. Ariaga se declar por la libertad de enseanza

porque la "moral y la ciencia slo se depuran por medio de la Iibertad",37
El artculo fue votado y se aprob la libertad de enseanza en los siguientes
trminos: "La enseanza es libre. La ley determinar qu profesiones necesitan
ttulo para su ejercicio. y con qu requisitos se deben expedir."38 Para el futuro
qued la expedicin de su ley reglamentaria, sin embargo, el prolongado periodo
de inestabilidad provocado por la Guerra de Reforma y la Intervencin Francesa
pospuso cualquier pretensin en ese sentido. En su afn de respetar sin Hmite
alguno la libertad de las personas, los congresistas no incorporaron en la nueva
constitucin los principales preceptos enarbolados hasta ese momento: la
responsabilidad del gobierno de fomentar. impartir y vigilar la instruccin pblica.
el carcter gratuito y obligatorio de la educacin. y la laicidad de la enseanza.
ldent.
dem. p. 724
)7 dem. p, 725
3$
)6
,. q,.. Constitucin F ..dl'rol dI' J1J57',Mt-xit"o, "d. Ii~.bio S&m;}Q;, 16~G. p. 11
14
129
El fomento, la expansin y el mejoramiento de la bstruccin pblica continu

siendo parte de la ficcin republicana. Afortunadamente la semilla habia sido
sembrada y los hombres pensantes de la poca no cejaron en demandar la
instauracin de ios principios que constituirfan la base doctrinaria del sistema

educativo nacional.
4. La Instruccin primaria difundida en la masa del pueblo era y es el medio
ms eficaz de comprender, de amar y de afirmar las Instituciones
!iberal!~s
Termnada la guerra contra la intervencin francesa y restaurada la repblica se

renovaron las disquisiciones sobre !a lnstruccin pblica elemental, pero tambin
las nuevas condiciones polticas prometan un escenario propicio para lIev.ar a
cabo acciones concretas. Para Meneses el inicio de esta etapa es la consolidacin
dei mbito educativo?'
Con renovado espritu, pero siempre dentro del marco ciel pensamiento liberal,
continuaOn expresndose con mayor nfasis las aspiraciones educativas de la
lite ilustrada. La instruccin del puebio se imponia ms que nunca, era
impostergable formar -ahora s- a hombres y mujeres leales al nuevo ordan liberal
y republicano. De esta forma, para el liberalismo triunfante la instruccin era parte
de un complejo programa ideolgico cuya finalidad fue transformar la mentalidad
de'los habitantes de la nacin: alcanzar la independencia-moral del pasado, como
la llam Sierra.4o
Esta dificil misin fue adjudicada a la escuela y a los maestros.
Ese amplio programa lo mismo comprendi el fomento de la unidad nacional yel
Ernesto Meneses Morales, Tendencias educativas oficiales en Mxico, 1821-1911, Mxico, POITa, 1983, p.
167
40 "El medio legtimo de llegar a nuestra independencia moral y absoluta del pasado es la instrucci6n libre,
creadora del estimulo, propicia a todas las manifestaciones del pensamiento, frmula suprema del
~GnIO analioGo dG D\lU~O ,iSlo." J, SierrA, El Federalista, Mxico, JO de .\Inl d, 1875,
39
15

amor a la patria
que el conocimiento y ejercicio de los principios democrticos,
el combate al crimen y la miseria y hasta la eliminacin de las distinciones de

raza.
42
Para Ignacio Manuel Altamirano, uno de los ms fervientes defensores de la

instruccin popular, la escuela es garantla para la democracia en tanto que
constituye un obstculo al despotismo y [a tiran la. El pueblo analfabeta, dice, se
compren~e bajo un rgimen opresor y autoritario, pero cuando el pueblo se
convierte en depositario de la soberana debe ser instruido, pues as lo exige su

ejercicio "porque bajo un rgimen en que se hallan en accin todas las libertades
humanas, cuando stas no estn dirigidas por un criterio ilustrado, o
condu~en
al
2bismo de la anarqula, o son fcilmente explotadas por la astuta perspicacia del

despotismo". Enrgico, remata: "la instruccin primaria difundida en la masa del
pueblo era y es el medio ms eficaz de comprender, de amar y de afirmar las
~stituciones liberaies.,...';3 Y exiiende su apologa por i3 educacin ai ejercicio de
~I En 1871 Altamirano sostena que el propsito de la instruccin era amar a la patria, adorar la ibenad y
preparar el porvenir del pas, destinado a ser grande por el trabajo y la ilustracin. "Discurso. siendo
presidente de la Sociedad de Beneficencia para la instruccin y amparo de la niez de~valida. en la
distribucin de premios. que hizo el Presidente de !:l Repblica. Benito Jurez, a los a!unIDos de las escuelas
que sostiene la expresada Sociedad", 31 de enero de 1871, en Obras completas, Discursos,t. 1, Mxico, SEP.
1949,p.166.
.
.2 Gabino Barreda deca a propsito de uniformar los estudios preparatorios: "borrar la distincin de razas y
de ongene$ entre los mexicanos, educndolos a todos de una misma manera y en un mismo establecimiento,
con lo CU21 se crearn lazos de fraternidad ntima entre ellos, y se promovern nuevos enlaces de familias;
nico medio con que podrn llegar a extinguirse las funestas divisiones de razas". Cfr. La educacin
positivista en Mxico, Mxico, POITa, 1987, p. 143 [! 870]
Aos ms tarde el proesor Rodo1fo Menndez expresaba ideas semejantes: "Esta es la mejor divisa que
podemos tOITlM: la dignificacin, la ascensin de ahnas de las razas indgenas por la accn redentora de la
escuela moderna. [... ] Levantemos a la raza doliente y cada. a la raza muerta para la vida del espritu y del
civismo! Infundimosle el vigor nacional para que aliado nuestro constituya el baluarte de nuestras libertades
y la base de nuestras instituciones"., Discurso, 13 de septiembre de 1910, Congreso Nacional de Educacin
Primaria . .Antecedentes, aCta5, debates y resoluciones. T. 1 Mxico, Tipograf13 Econmica, 1911, p. 39 .
J 1. M. Altaminno, "Discurso en la 'sotmne distribucin de premios a los alurru:cs de las escuelas
municipales de la ciudad de Puebla de ZaragOza". S d~ febrero de 1882, en Obras completas op. cit., p. 287.
En 1870 Altamirano habia planteado ideas semejantes: Ml:ntrasla ignorancia subsista: "_.habr siempre una
aristocracia que dominar con todos los fueros de una casta privilegiada; habr patricios, como en las
repblicas oligrquicas, que harn un patrimonio de los cargos de la administracin; habr esperu1adores que
,e enriquecern con el sudor oe los infelices, y habr sabios, que mirndose en medio de un pueblo candoroso
y falto de luz, ha.rin de la ciencia un uccrdocio egipcio, reservando sus misterios para enriquecerse con ellos
[...] LAs masas quedarn ,iempre apartadas del banquete de la ,oberanla, y gemirn bajo el yugo del libro,
como han gemido en otro tiempo bajo el yugo del fanatismo religioso o del poder militar. "Discurso en la
distnbucin de premios que hizo el Presidente de la Repblica, Benito Ju.rcz. a los alunIDos de las Escuelas
de la Socie&d de Beneficencia pan, la instruccin y amparo de la niez desvalida", enero de 1870, en Idem.
16
1
1.

~)
1
J...
las libertades democrticas: "si el "sufragio popular es ll base del sistema

representativo democrtico, la instruccin pblica es el nico medio eficaz de
hacerlo prctico sinceramente, de consolidarlo en el espritu del pueblo y de
encaminarlo hacia el bien y la prosperidad nacionales:44 Un ao ms tarde Justo
Sierra escribla ideas similares, para l era importante que un pueblo elector
supiera escribir en una cdula electoral: "antes del sufragio universal debe
decretarse la educacin universal, porque cuando sta falta el sufragio no
existe";"s y en 1889 Joaqu[n Baranda confirmar en los siguientes trminos la
trascendenci2 dvica de la instruccin pblica:
Nadie duda ya que la base fundamental de la sociedad, es la instruccin de la
juventud. y si lo ha sido y lo es en naciones regidas por instituciones monrquicas, [:::1
cunto ms no jo ser en una Repblica democrtica. en donde la soberana reside"
en el mismo pueblo y ste es el dueo y rbitro de sus destinos. No podria expiicarse .
tal forma de goblemo con un sob.erano ignorante. l? Rep!:>lica. para existir, nscesita
de ciudadanos que tengln la conciencia de sus derechos y e sus deberes, yesos
ciudadanos han de salir de la escuela pblica, de la escuela pblica, de la escuela
oficial. que abre las puertas a todos para difundir la instruccin e inculcar, con el amor
a ia patr!a y :J la libertad. el amor 8 13 P.oz y al trabojo. Sentimientos compatibles que
hacen grandes y elices a las naciones.'"
A la educacin tambin se le atribuy el efecto de disminuir la criminalidad. Sierra

asegur en 1874 que "'a mayor. parte de los crmenes, tanto privados como
pblicos. tiene la ignorancia pO causa..47 y ms tarde el ministre:> de educacin,
Jos Diaz Covarrubias, asever que la ignorancia estaba ntimamente relacionada
con la criminalidad y la miseria"s. Misma opinin expres Ruiz Gmez a finales del
siglo. sostena que la educacin mejora notablemente el modo de ser de los
pueblos y que las personas educadas cometen menos cr(menes que igual nmero
li141-142
L M. AltamiI-...no, "Discurso en la so1cnme distnbucin de: premios a los alumnos de Las cs.cuelas
'municipales de la ciudad de Puebla de Zaragoza". S de febrero de 1882, en Idem., p. 286
.$ J. Sierra, La Libertad. 27 de febrero de18S3.

.
46 "Discurso del C. Joaquin Baranda. Secretario de Justicia e Instruccin Pblica, en la inaugur;cin del
Primer Congreso Nacional de In:."tnlcdn Pblica", l o de diciembre de 1889, en Angel Hennida Ruiz
(comp.), Primer Ccngre-so Nacional de Instruccin, 1889-1890, Mxico, El CAballito, 1975, p. S7.
47 J. Sierra, El Federalista, 3 de octubre de 1874.
J. Diaz Covarrubias, La instruccin pblica en Mxico. Mxico,lmprenta del Gobierno en Palacio,1875, p.

XV
17
132
de los que no lo han sido.<49
En los primeros aos del siglo XX la demanda educativa no aminor, es ms,

tampoco cambi radicalmente su contenido; en la escuela continu predOO1inando
el ideal liberal, por lo menos en su tendencia doctrinaria. Esto se explica quiz
porque, seg(1i Guerra, la poltica del porfiriato se hallaba en la Hnea del liberalismo
del siglo XIX en lo que respecta al desarrollq del Estado, al desarrollo econmico y
a lamodemizaci6n social.
50
Es decir, el modelo que la ensef'lanza pblica sigui
transmitiendo fue la del hombre liberal y la escuela fue uno de los espacios en
donde se originaron los conceptos y el lenguaje empleado por los adversarios de
Po:1'irio Diaz que estudiaron en las escuelas pblicas a finales del siglo XIX.
Gregorio Torres Quintero. l!no de los maestros mexicanos ms prestigiados de la

poca. y que en 1910 era Jefe de Educacin Primaria en la Secretara de
Instruccin Pblica y BeBas Artes, insista en el carct?-r liberal de la escuela: "[...]
la escuela primariz no se limita 3 describir la enseanza eiemental, sino que es
adems un establecimiento de educacin nacional que debe ejercer sobre los
hijos del pa[s la accin ms adecuada para hacer de ellos ciudadanos libres,
conscientes de sus deberes y de sus derechos".51 En el Programa del Partido
Liberal se destac la importancia de instruir para engrandecer a la patria y formar

a los ciudadanos que sostengan a las instituciones nacionales,52 y
e:
mismo
Madero abog por la instruccin, ya que, segn l. es la base del progreso y "la
nica que ha de elevar el nivel intelectual y moral del pueblo mexicano a fin de
salir airoso de las tormentas qe lo amenazan ...53
ros
Eugenio Ruiz G6mez.., La educacin de

jvenes, Mxico Talleres de h Tipografa Artstica, 1896.
F. Xavier Guerra. Mxico: del Antiguo Rgimen a la Revolucin, L 1, M~xico, Fondo de Cultura
Econmica, 1993, p. 376
SI La enseanza primaria, Mxico, 12 de junio de 19M, sin subrayado.
Sl La instruccin de la niez debe reclamar muy especialmente los cuidados de un gobierno que
verdaderamente anhele el engrandecimiento de la patria. En la escuela primaria el la profunda base de la
grandeza de los pueblos. y puede decirse que las mejores instituciones poco valen y estn en pdigro de
perderse, si al lado de ellas no existen mltiples y bien atendidas escuelas en que se formen los ciudadanos
que en 10 futuro deban velar por es.as instituciones. "Programa del Partido Liberal, l de julio de 1906", en
Osear Castaeda Barres, Revoluci~n mexicana y constitucin de 1917. Mxico, M. A. POtT.a, 1989, p. 154
49
$O
18

la adhesin de numerosos maestros de escuela primaria a los grupos

revolucionarios, segn Guerra, se explica no slo por su vivo conocimiento de los
problemas sociales que vivla la gente y su escasa remuneracin, sino sobre todo
por su posicin estratgica entre las lites y la sociedad:
,.,
Surgidos de sta ltima, permanecen muy cercanos a ella por su origen, su modo de
vida y sus salarios. pero ya no comparten ni sus valores ni su cultura. Por la educacin
recibida pertenecen al mundo de la cultura democrtica modema, al mundo de las
lites. Son Individuos y ciudadanos en el sentido original del trmino. Tanto ms
ciudadanos. cuanto que ya no forman parte de su grupo de origen y slo de~enden de
un Estado que han aprendido a considerar como la encarnacin del pueblo.
la instruccin pblica habra logrado mantener viva la llama de las libertades

ciudadanas democrticas que pronto se conmocionaron con la realidad poltica y
social de Mxico a principios del siglo veinte. Era el choque entre lo que se
enseaba (ia soberana de! pueblo, la demacrada, el culto a Jos-hroes, el amor a
la patria, el respeto a la constitucin ya las leyes)55 y lo que se viva: un sistema

oligrquico, ft.:ndado en vinculos personales y cliente1as.
La lucha por una nueva legitimidad basada en la doctrina liberal estaba en puerta y
sus promotores no formaban parte de una. generacin espontnea, sin embargo. esta
vuelta al liberalismo ahora implicaba la solucin de los problemas sociales que el
liberalismo combativo ni si,:uiera habla tenido tiempo de plantearse, ocupado como
estaba en el establecimier.!o de las instituciones polticas de la rpblica.~
Eplogo
En el siglo XIX se delinearon los rasgos fundamentales (polticos, filosficos,

ideolgicos) de la educacin pblica mexicana; su carcter laico, gratuito,
democrtico
y nacional
se fragu al calor de las luchas y debates ideolgicos
mantenidos por los grupos ilustrados de la sociedad que promovieron la ruptura

con el pasado colonial y que empenaron su esperanza en la fonnacin de un
nuevo orden social y pollUco cuyo soberano fuera el pueblo: la Repblica.
F. 1. Madero, La sucesin presidencial en /9/0, Mxico, INEHRM, 1986 [1908], p. 209
F. Xavier Guerra, Mico: del Anriguo Rgimen... op. cit. p. 442-443
's ldem. p. 435
Sl
S4
19
.131

Sin embargo para ello se requerla formar al ciudadano de ese orden nuevo orden
y la escuela fue ellu9ar propicio para intentarlo. Muchos de los hombres que en el
siguiente siglo defenderan la libertad de expresin. el sufragio efe;;tivo. la
propiedad, la democracia. la educacin laica, y se opondrlan al autoritarismo del
rgimen porfirista, estudiaron en la escuela pblica. Esa generacin inaugur el
siglo con una revolucin que pretendi hacer efectiva la justicia social pospuesta
en beneficio del establecimiento de una Repblica de orden y progreso.
Evidentemente faltaba mucho por hacer, principalmente llevar al mayor nmero

posible de nios a la escuela pblica, sobre todo en las zonas rurales; sa sera la
tarea fundamental de los educadcres de nuestro siglo.
~ L. Zea, Del liberalismo a la revolucin en la educacin mexicana, Mxico, Secretaria de Educacin

Pblica, 1963, p. 137-138
20

Tanck de Estrada, Dorothy (1992) "Las escuelas lancasterianas en la ciudad de Mxico",

en La educacin en la historia de Mxico, Mxico, El Colegio de Mxico, pp. 49-68.
1\
t-
s..)
,fl.'t;"

50
ZN 1822 cinco hombres prominentes de la ciudad de Mxi.

co fundaron un" asociacin filantrpica con el fin de pro
moy'el' Jn educacin primaria entre las cla~es pobres. 1 Lla
mnron :l su organizacin CompaiHa Lancasteriana en honor
d~ Jt;seph Lancaster, personaje .ingls que haba populari
zado, :1 principios de siglo, una nueva tcnica p<!daggic a
por la (ual los alumnos ms avanzados enseaban a sus com
p~I-)(:ro>, El mtodo, ll:Ull<ltlo sistema ele enseanza mutua,
o sistem lancasteriano, se difundi con rapidez no slo en
Inglnterra, sino en Francia, los pases nrdicos, Espaa, los
Estados Unidos del Norte y las nuevas repblicas latino.
:lmercanas.~
1 Los cinco undadores fueron: Dr. Manuel Codornlu, LIc. Agustn

llllcnl'o$trO, Coronel Euloglo Vlllarrmls, M"l1ucl Fernndez Aguado y
E.duaruo T\1l'n.'~lI <le Unleret, JOst. MARIA I..Arp.ACUA. Drrot: noticia' de
1<1 ereccin, progl'f,ol '1 ,slado oc! ~al d, la CompaMa LancasleriaJla de
,1{,lsita, Mxico, Tlp, de Rafnel, 1835, p, 2.

~ C,wlafJedia af Educatioll, cd. Pa\ll Monroe. N<:w York, Macmlllan
C"'!Ij""I)'. 1!J12, Vol. 4. pp. 2!J1J207. El sistema 110 file .. ltlYcr.t~uo" por
LIIH;a>tc'l'; ro;)S biel\ lo popularit en una po('J en que la extensin
dc lJ CUUCJeill primula a las mas;s empcz a scr (in tema de infrs
P'I'J los golJkl'lloS Illcionalc:s, La prctica de b CIISClhllza mutua era
conocida Cl\ E.sp:llla desde D89 (cuando Juall de la Cuesta la u>) y
de~pus (lIe descrita en 169G <.'n El maesI,'o de escribir por P. Oni;:, El
mlodo rllc utilizado en iJ India en el siglo XVllt pll'~ cl\Sel1~r e~cri\UrJ,
Escll<:bs frallCC5l1 p~l,;! hurf:Jllo~ al final del siglo y,\'11I y la de S;III ldd,
COilSO y lhls.,il1 <:n Espat1a dirigida por Jos de And\\aga. US:H()l\ la
....,
w
-..J
cnsl,.hnll mlllUl.
EII ~!cxi(o le" Ilctkulil;"
la uli!izarIJu en ~u ~IUlcllJ <1<: I'I'irncral
49
DOKO'I'HY
-r,
ESTKAIlA
En Mxico, aun antes de la fundacin ,de la Compaia

LanCa5leriana, la enseianza mutua fue practicada ,por algu
nos maestros particular~s y en las escueias gratuitas de al
gunos convent05. 3 Pero la Compai.a Lancasteriana fue la
que gan para el mtodo la atencin y el apoyo del gobier.
no y el pblico, e impuls el estableCimiento de escuelas de
enselianza mutua en toda la nacin. Tan reconocida fue la
fama dr. la enseanza recproca y el prestigio de los miem
bros de la nociacin lancasteriana, que veinte aios c1espu6
ele 5\1 f~ndacin, en 1842, el gobierno, nacional entreg a la
Comp:lIila Lancasleriana la direccin de la instruccin pri
maria de rodn la Repblica Mexicana.
Gran parle de la reputacin del sistema derivaba de 5:1
economa y rapidez, Siguiendo el mtodo de Lancaster. un
solo maeSlro I>odra ensei}ar de 200 hasta 1000 nios, con lo
\elr;,s. por lo menos dcsdeJ800. El sistema en que los monitores fueroll
II~mados "(!cwriones" fue dcs<:rlto a/\os despus por uno de los alum
n()~: "" ,Jmo.< tresclentos di<dpuJol y aua uno de Jos m;!, adelan
t:ldos ~\le se d('llo:nlnaba decurin cuidaba de diez uccuriauos, Soy muy
cobarde pal':! afirm:.r que antes que nOI ynler. de Europa el s[stema
mutlIo )'a lo 'ls~b;ruos ~ill darle nombre panicular. y ao$O ,in cono.
cer su utilidad )' SIIS ventajas; tal ha sido nuestro despego : la f:mla,
nuestra inornn, o nuestro dClinter~, que como la tfern deposita
<.'11 SIIS enlrar'ias 11),\' tesoros rue tanto anhelan los hombres sin hacer
nl:Hue de lo qlle J:!ldcl'~a; asl nosotros posclamos de tiempo nmemo
rin 1 lit! biCI! sin celebrarlo porque l;nor:1bamos lo que tenlamos: Ar.
dll'o tlel LX A)'llllt;lmiel1to de Mxico (en adelante AA Mex) t Ins/ruc,
)" l',il){ic~ (11 G':lIaal, Vol. ~'17S. c>:p, 3H, '1.7 de abril de 1836.
J En 1819 el ntJeHrO Ignaclo pa :bri UII: escuelJ en que scglli:l
le CIISC",:lIlz.:l mllwa \lIIJ hor;, cau: da, AA Mcx, /bid" Vol. Zi77,
c"!,, 2:;"
% lit kblL'IO de 1819, T:llObien, Anurs COllz;\Ic MilLl"
""",,ci JI '\\UIlI;m;CIltO de Mt"ico UI1J uemoHfic('''' tle la elaClhlllJ
u~ que habia l'st:Jbkeido en SIl escuela, /bid" Vol. 2477. exp. 2:23,
14 (;e :-tJ}O de 1819, EIl diciembre de 1820 Luis Octaviano Chou,;1
;"!Mm que IIsaba "el mtodo de cnscl1:lOta mutU:l combinada de
D, Jos LJIlC":Hlcr y el Dr. Be:Il", 1I,id" Vol. 2177, exp, 251.
En el COI 11'<'11 lo de Sln Die;o IlIltl'llyeron ; 127 11110s por el sistt:nl:l
'" ir!'Oco, /I,;d" \'ul, 2.Ji7, exp. 250. 23 de diciembre: de 1820.
IJ!0,
T;lIl1bill. \11111 (onn; de cllselhll7." mutua fue lHiliz;da desde hace 111U'
ellos ni\os CII e! Colegio de lo~ rlt.-tkmtJs, \'('JIC n!; nm, 2,
re.

52
51
I.AS escUELAS LANCASTERIANAS
l>ajaba el l:O$to de la educacin. Los alumnos cran

didos en pequeo$ grupos de diez; cada g'rupo reciba J:.
imtrucci6n de un monitor o instructor, que era un nio de
ms edad y ms capacidad, previamente preparado por el
director de la t:sctlela. Los promotores del mtodo insistan
en que la utililuci6n de Jaenseian:c:a por monitores,
con \.10 sistema bien elaborado de premios y castigos y una
v:.niedau de tiles diseados especialmente, reducirla a la
mitad del tiempo el aprendizaje de la lectura y escritura del
antiguo mtodo.
En 11:)22, dc \;1, 71 cscudas primarias en la ei udad de
l\fxico, con o.proximut\:mente 3800 alumnos, tres institucio'
nes particul urcs , dos conventos Y El Sol, la escuela de lo.
Compalila Lancastcriana, usaron la enseanza nutua.( Du
ran telas dos dcadas siguientes, el sistema lancasteriano se
~ El lOt.:Il de 71 escuelas es un:!. cOUlpilad611 h~d\J de uatos de

do, enC\lestas. una de 1820 y
de 1822. en AA
Ibid., Vol.
2477,
a
cxps. 250 Y 251 Y de Vindicacin de la Compaio Lancas/erioll CO'I' ra
tus impOs]urQf de D, Ar:drh ConzJlcz Mi/ldn, Mxico, Imp. de D, J. ;\1,
o~r:l
Mc~,
,i lumrlo s
ParroqujM
Jos
Santa Catllilla
Santa Ver~c!'u,
San Pablo
Sant:!, Cruz AC-ltlin
Sall Antonio Abad
SagrariQ Metropolitallo
~alllO Tom~s tk la Palll l :)
:;311
Sa" Sclasti~II
''ecpon de Santia
go TIJlc!o!cO
!>O
130
100
~8
50
10
50
\0
!I1
18
610
10 pa rroq u i;1S
36
Conwn/o s
AlumnoS
San Franclsco
La Merced
Porlo cell
San Agu.ll n
S:l1\lo Doclngo
San Cregorio
San ,Dic\:o
El
C~rroen
Beln - de leer
de cscrihir
10 COl\"ClltO\
156
HO
200 (CSl irua,;o)
100
95
33
maestros
Bcud~s
Ir:
:.!OO
O~
~80
,i /umnOS
I liS por lo w~nos

(11 !llle!trOI no repon,l ro"
el nmero de estudiallt"'l
parlirularc~
f)ClI(
de nias
Alumnos
296 por lo men os
(: maCHr:lS 110 n:ponaroll
el numero tk e,tudiantcs;
Olr:l$ mJestras 110 lucron
incluidas ell b encuc,ta)
300 aproXimld;nente
".Jacstr~1
J3
d~ la CompaMQ
LallcaSleriaMa
1,,'
El Sol
o Dictamell del 16 de abril de 1833, AA Mex., \'01. 2478, c"p. 297,

f. ;:,3; y (.)I'(!cllanz.; del 1 de JUl1io de 1838, lbid., \'01. 2479, cxp. 380.
6 Ley dc! 26 de octubre de 1842 desigl1aba que la Compal1/a LJI1
('a.'1 (")"':1 11:, Cl1c!1'CU,'J la Direccin Cel1e]'3! d~ Instruccin PliwHia; el
(j ti t tl ,icm!)re de \ 845 SI~ derog la ley de 1842. .'
7 A:'chivo General de la Nacin (en :idelante ACN) , JUJlicia e In"
rl/cci,. Pubiica, Vol. 31, 28 de febrero de 184.5, ff. 18~187.
Alumnos
COJlventos
Fr..:.nci)co
L. Merced
So 11 A'USlll
~a I\lO Doml'gl)
5:l0
103
San Diego
22~
S;:
t1
Cinco
COfl\,(.'ll105
Lnllcasl,:.
riolla para ni,lO>'
66
S~O
1 221
COIII!la/da
~21)
2\
f:}CIldas !Jartieuta,'es de lIirL1s

!-""
excendi a muchas escuelas particulares y fue, declarado m,

todo oficial para las escuelas gratuitas municipales. o Entre
1842 y J 815, la Compaa Lanca.steriana encabez6 la Direc,
ci6n General de Instrucci6n Pblica,6 y al terminar su ges
tin dej 10G escul!!as primarias en la capital, con 5817
alumnos, todos usando e.l sistema mutuo,7
llcnavente Y sexios, 1822, p. 1.
DOROTHY T. ESTRADA
fi
SOIl Felipe dc ]CS
L::t Ikllcfiellcia
Noctuma de Adultos
Ca;:. de CDlTecci6a
Compaia Lanco.Jt~.
rialla para nj,las
SantA :-'larla la RCUOlltb
Alumnas
120
Calejo$ de Lecuolla
Crcel-Prcs:ll
110
139
140
tiO
72
53
41
Ocho escudas
735
Santa Ros;: de Liula

La Caridad
L::t Prol'idencla
!..le San Diego
Salto de Agua
Alum'lOJ
300
. 260
300
60
C~!'.:ell'rcsos
57
GO
Seis escuelas
1037
r'.SCII do.J
de Mi,ios '\
~4
escuelas
A IUIIIM'"
I 516
EJcuelas p,1riiC'Ularcs
de nlias
40 escueIa$
AlumllQ'
892
ce
54
I.AS !::SeU!:;!.AS I.ANCASTERI,l,NAS
Desde la entrada del nio a la escuela hasta su salida

por la tarde, sus actividades escolares estab~m cO'ntroladas
por una serie de requisitos. rdenes, premios}' castigos. An
lonio Garda Cubas en El libro de mis recuerdos, describe
\1/1 dr" tpico en una institucin lancasteriana,8
La escuela, \Iuicada ell un edificio colonil, tena uno de
sus mds grandes salones convertido en aula de clase 'donde
caban entre 100 y 300 niiios.o En fila, de frente al escrito
rio del maestro, se sucedan, una detrs de otra, largas mesas
con bancos de madera para diez alumnos en cada banco. En
la p.rimera mesa de cada una de las ocho clases se colocaba
un "telgrafo", uno de los aparatos distintivos de la tcnca
lancasteriana, que era un palo de madera que sostena en
su extremidad superior una aspa de hojalata que en un
lado deca el nmero de la clase y en el otro EX que quera
decir examen. A veces se colgaba de estos "telgrafos" un tao
blero r.on los caracteres que hablan de ser copiados por los
nios,IO Frente del saln estaba una plataforma de madera
~ AN1'ONIO
GAKCA CUBAS, El libro de mis recuerdos, Mcxico, Edito

pp. 403407,
o El slstcm:l lallca~teriano requera grandcs espados para poner en
pr:lctia su mctooo, Cuando $<: Cund la Compallla en MxIco sus miem
bros proyect.:lron Ulla e.ICuc\a par: I '86 nlllos con UIl $010 pwfc:or, El
arquitecto Antonio V 1JI are I prcsem un croquh uqultectnlco que mos
-;ba cmo iba a acomodar en el cx convento ele Be1tn dicha escueL1,
Los alumnos car/;n ubIcados ~Il tres corredores quc formaban una
"T": 6O ni(\os de prituel'a$ letras ell el sa In-corredor ws la rgo: 418
en las escuelas OC estudios avant:ldos en otro corredor; y 308 normalis
(a! en el tercer corrc-dor. La nica de estas tres eeclones que $Obreviy;
los primeros meses fue la es.cuela de primeras letr.l$ ll,r:n.;da L:! FiIJn
tropla. AGN, op. eil., Vol. 33, r. 227, 5 oe. julio oe 18Z3.
10 Nos ha ,ioo dificil entender precisamente: lo que fueron los "te
lgr:fos" debido a algunas citas un poco cont-;dlctonas. Una ocscrip
cin dice: "Los telgrafos son unos palos redondos de una pl1lgada de
diametro, en cuya estremcdad sup<:rior se halla una ublit.l de seis
g-:das de largo y cuatro de andlo que seilala por un lado el nmero
de la clase a que pertenecen y del.otro las letnJ EX, que quiere decir
e=mcn. Se coioC"JII en la primera mesa de cada dase", junto a II
t: bla donde >c cu<:l;an las arget.:ls de prcrn ios. Cada mesa. tenor:1 su
rial
......
(.0
ratria, 1945,
DOROTHY T. ESTRADA
53
con el escritorio y silla del maestro y dos bufetes para los

"monitores de orden". En las paredes, haba un santocristo
eJe madera y alrededor del cuarto se suspendan grandes car
lelc:s para la enseanza de lectura y aritmtica,
Era comn que las ventanas estuvieran rot;s, y tapadas
con b;I~jcl()rc, de madera. Algunas escuelas tenan un bao
qu<: <:onsista de un cajn, x:ro la IlIayor 'parte opt;Jua por
ctejar a los nios salir a la calle, provocando queias de las
;lUrol'idactes 1l1unicip"les,1l
Cad" grupo de diez nios tenia su monitor que, de acuer
do con un. hor~rio, enseaba las lecciones dci escritura, lec
tUI'a, <lritm~tica, y doctrina cristiana, Ademds de estos "mo
Ilitores p:lrticulares", habla "monitores generales" y "de or
den". Los monitores generales tom:lban la asistencia, averi
guaban la ra7.6n de la ausencia de un alumno, cuidaban los
titiles cte a ellseli;:mla y los de orden administraban b dis
(1
Todos los monitores eran supervisados por <.:1 director de

la escuela, quien, de acuerdo con la pedagoga de Lancaster,
nunca deba meterse en la instruccLn, ni debla levantar la
voz, El "mecanismo" del sistema de monitores debla funcio
nal' casi por si sclo:
R:Jra vez s.c ha oldo sOllar su VOl. todas las voces eJe instruc
cin y de ;nando estn conriada.s a los monitores, El maestro no
es ms que un inspector que examina si todo le hace con orden
y si cada C05a est en su lugar.
:q;:ujero correspondiente a dos ,s:l! ue fierro clavadas por lJ parte de
:;fuer: ~n dicha t::tbLa, a fin de tramport.:lrlos de Ulla mes.; a otra SeUll
el aumento o disminucin de c;d~ clase: sirven par: las varios cyolu.
,io!le, que ;e I,acen con IJS piurra~", en SiJlema de (",c,iuIlza tnllltw
JOra lal acu d" , de prirllaas {(Iral de. la U(publica Mo:icQlla por 1"
C(;<I/IFaMa LancilJleriana, Mxico, Imprenta de las E;c,lerillas a orgo
eJe e, A~ustln Guiol. 18S3. pp_ 6-7. GAAc1A Cus.u,op, dI., p, 104, dio::
que ~I (el~ra(o "consista en una planchuela de madera, sostenida en
alto por un baSln, fijo en la mil.llla banca apareciendo en dicha plan.
chuelJ 105 car;tcteres qe hablan de ser copiados por los nillos".
11 AA Mex . op, cil., Vol. 2478, exp. 338, 22 de (eurero de 1835;
~xp_ 340, 14 eJe marzo de 1836.
ce
LAS !::.sCUELAS tANCASTERIANAS
55
Sin esta mhima (el mamoJ destruirla todo el sistema de

ensel'ia nza mutua, no pourla dirigir una numerosa e~ela, Y
prontamente aniquilarla $U $alud sin Cruto y sin necesidad.l'l
Id entr;r ; la escucla en la maana, el nif'() se formaba
en linea con sus comp;eros de clase par; la inspeccin de
cara, manos y ulias: 'su ropa debe estar limpia, sus zapatos
o sus pies sin ldo".u Al toque de una camp;nita de bron
ce, los niilos marchaban al aul; y se distribuan en las mI.:'
S;S por clases. Con una precisin militar y siguiendo la sei'1al
del monitor de orden, "los alumnos daban su frente a las
mesas, quitndose los sombreros, ech;im,loselos a las f!spaldas
su jetndolos por medio de un cordn .y se arrodilluban para
elevar'sus preces al Ser Supremo ... "H
La' primer:! asign;tura era de escritura y.estab; dividit,b
ei! ocho clases. L;s mesas situatlas inmediatamente frente al
c,crilorio tic! tlil'eClOr, eran p;ra los ;lumnos m;is chicvs. En
yel ue tener u!la~upcrfide de madera, estas mesas tenan
un; gran cajilla cubierta de arena. Los diez nios, sentados
todos del mismo lado de la mesa, miraban al monitor que
dibujaba una letra en la arena sec,a. Los muchachos delinea
ban sobre ella. y cuando tenan .ms destreza dibujaban
letra sin la ayuda del monitor. Se enseaba, primero, las le
tras que consideraban ms fciles como 1, H, T, L, E, F;
despus las que tenlan ,lngulOs (A, U, W, M, N) Y curvas
(O, U, J) .16
En lecciones subsecuentes, los nilos segu;n las instruc
I~ ",\dicionc 3 lo Qnilla de cl1se.;!nu mulua publiClda por: Il
CorupaI1{ LaIlQSICrianl, propucst:u por el C. Jos<! Francisco Z;:pata ..... ,
1835, Ibid., Vol. ~178, cxp. 330.
13
luid.
cit., p. 401.
Itllprvvcmerlc in Ed,ucaioll, al ji rcspccU lhe

,'ndwtrious c/asJ(s o/ Ihe communil)', con/aining Qmo/lg Ol},cr impor
la,, pal'liCHlars, 1111 accoun( o/ the [nstitution /or (he Educa/ion 01
o"e Tilousatllj puor clJitdrell, liorough Road, Southwark; alld hc t'CW
s)'stem o/ eduea/,'oll 0'1 wieh ji il eondUded, 3. edicin, London, 1805.
; CARelA CUUAS, op.
16 JO~I'1l l...ANCA.'fUI,
1.-4
56
DOROTI-!Y T, !::STKAOA
ciones del monitor que.se paraba en el banco al otro lado

de la mesa para indicar las letras del alfabeto escritas ero un
cartn colgado del telgrafo. Cada nio, ,con 'In palito de
madera en la mano, se preparaba para recibir la orden del
monitor, quien 1" deda en voz alta, despacio y con un toni
110 csrecinl:
Prin\rra
lel''Tafo la
ma~c~b;\n l~
la
Atcncin. "A" rn~ysc\ll;. y ~pUnl;lJ; el1 d

letra ... todo5 los Ill105 cle b clase
letra anunciada con un punzn o con el dedo ell
Cb.5C.
mencioll~cla
arena. ld
Inmediatamente despus, el monitor examinaba los tra

zos hechos en la arena, corregla errores, y proceda a <:nse
liar I:l siguiente letra.
Las cinco clases siguientes eran para el aprendizaje de
escritura en pizarras. Los ejercicios eran dict;dos por el mo
nitor y consistan en la escritura de palabras de una a cinco
slabas, segn el orden de la clase. Cada' :lCO de los nios
era dirigido por la voz del monitor que rdenaba "manos
~1. las rodill;:s,' manos sobre las mesas, presenten pizarr;s y pi.
zarrines, etc.".l;
L" escritura en papel se reservaba para la sptima y oc
la'la ,c1ases, cuyos alumnos ocupab;n las ltimas mesas del
5a l.6n. Los de la sptima clase escrib;n los trazos de letra
gr;nde y mediana, usando las muestras de la letra espaola
hechas por don Torcuato Torio de la Riya. 18
Los alumnos de la octava clase practicaba:1 la letra pe.
que:t o clll'siva. Copiab;n manuscritos y lemas, con el fin
de ;Jcanzar l.; perfeccin de su letra y al mismo tiempo
aprender 1<1 moraL En sus planas escriblan frases como:
lO CA"ciA
17
CUDAS.
op. cit., p. 404.
luid.; .. Adiciones a la Gl nilla ... " AA MC:Q, op. cje., VoL 24 78,
exp. 330,
18~5.
LOs modelos de TorquaLo Torio de 1" Riva fucron us.J.dos en l.ls

escllclas d~ primeras letras desde el final dcl siglo XVIII, y' el 31 dc ene
1'0 de 1800 una real orden la.! eHlIbleci como el mtodo que delira ser
lI5ado en toolS las escuela! del reino. AA Mex., op. cit., \'01. 2477,
c:.:p. 201, septiembre de 1815.
18
p. 44
....::.
o
1,,\$ E-SCUEI.AS I.ANCAST';RIANAS
57
Que lIS(;fl del tabaco de hllmo aun los 'much~chos m~s tapa.
c<:s, en quienes de ningn modo es medicina, silla mero vicio;
)' que de resultas de esto tr:ligan los dedos medio losqdos, de
negridos y asquerosos.
.. en Materias que es ~rmitido la diversidad de opinione\ no
con,lencs a los que dcfiend:.n la contraria a la tuya.
La muestra primera sirve para desentorpecer los dedos, J'lrcn
dcr a H~llt~r la pluma y {armar la., letl'as minsculas,19
Para e~cribir se usaban plumas de ave que hablan sido

cortadas y preparadas por el director de la escuela, La tint;!
se hada de hui:.:ache y caparrosa, y costaba un real cada
cuartilla (equivalente a 4.033 litros). El papel generalmente
era de un tipo llamado de Holanda, o a veces era de maguey:
representaba un gasto fuerte, una tercera parte del presu
puesto mensual de ocho pesos destinado a los utensilios de
emcianza (arena, pizarrines y plumas) .20
Tambin era tarea del director rayar el papel con la
pauta, pl:mcha de madera barnizada, con variils cuerdas
adheridas estrechamente que formaban lIneas paralelas. So
bre esa plancha el maCstro pona la hoja de papel y para
hacer aparecer las !lneas negras, frotaba con un trozo ciln
drico de plomo. Haba un jueg de cinco pautas madas para
ray:u el papel de los alumnos y otro juego de tres para for
mar las fistas de inscripcin y asistencia que usaba el maestro.
Al terminar la clase ele escritura, sonaba la campanita.
Los nUlos se levantaban de sus mesas e iban a los pasillos a
formar grupos ~emidrculares. Estos "semicrculos" eran otrO
,.....
lU Plallas de ni,ios el! la esclIda ,,k primeras kuas de Iklen, lUid.;

\,,, l. 2,177, cx p. 2::' 7, d dcm bre de 11321.
~I,) EII <:1 presupuesto mensual para utensilios se ~;HtJbJIl ~ pSOS
3 reales oda UICS parJ la nena y pizarrines de los 60 nil'os en lJS
llilOeras s.cis clases y '1 pesos .5 reales p:lra pape! (2 pesos 6 reales).
plumJs, tinta y pzJrrines de los 20 nios en la sptima y OClava ela
5es. "Estado que mJnifiesta un plan por el cu~l se pueden okullr
los gaslos de cousumo en Qda mes, y de los utensilios de u;\s dura
dII, (IUC PUCdCll croplC'arsc ell una escuela de prilllcras lctr:ls, con'
(0I111e al sislema de ensdlalUJ mutua .. ," por Mateo Chousal, Ibid.,
\'01. 2478, exp. 32G, 4 de octubre de 183.5;
S(J
DOROTHY T. ESTRADA
ra!igo distintivo del sistema lancasteriano. En el centro de

c;:d;:; lino se paraba un monitor al lado de uno de los carteles
de lectura, colgado de la pared o en un tablero, Con su pun
tero de otate, el monitor sealaba las letras, slabas y lec
tur;,s escritas en el cartel. Los nios de la primera clase
prlH![an a reconocer y pronunciar las letras del alfabetO,
mero !JS may\'lsclllas y despus lns millscubs. lZl lnlodo
lancast~riano era de "silabeo", o sea, despus tle saber las
Ictr:1S individuales, se aprenda a leer una' consonante con
ulla vocal en forma de ~flaba.
En Jas,clases siguientes lean palabras u oraciones ue los
carteles y los ms avanzados lean libros como el Libro se
gundo de la Academia Espaola, Simn de Nan/iQ, El ami
go de los nirlos, y Las obligaciones del hombre. Estos uos l
timos tambin servan para la emeiama de urbanidad y
moraliuad. 21
La doctrina cristiana se enseaba de igual forma que la
lectura. o sea, los. nios en semicrculos memorizaban pri.
mero el catecismo de Ripalda y el calecismo del abate Fleu
ri, para ahondar en la explicacin. Las instrucciones )ccibi
das por el monitor, eran que debla leer
dos o tres veces una pregunta sola del catecismo y luego har
que la repita de memoria cada nio del semiclro; lo, comenzan
do por el de su derecha, cuyas equivocaciones cotregir el que
le siga, y si ste no wpiere, el inmediato, etC' ... Luego que el
rno.yor nmero de nios repitan la presuntil sin equivocacin,
I)Jsar el director a la respuesta, ejecutando con cl1:\ lo mismo,
y dividindola en panes cuando fuera larga.~~
La clase de aritmtica se divida en ocho seccion. Los

alumnos que escriblan en arena, practicaban los gua.rismos
C:1 sus bancos. Los de las otras secciones, en el pizarrn
~l .CARelA CUbAS, op. cit., p, 404; "Adiciones a la canilla ... " AA

Mcx .. op. ci/', Vol. 2478. exp. 330, 183.5.
22 "Adverlcllcia" presentada en la portatlJ del Libro primero de
d.:lClri/la fJarn ras (selldas nll.miciPa/(s del De!>flrlamclIlo de Jalisco,
Mcxico. Imp. por Calv:\ll, 1839.
.
,.;.::::..
1......01.

l.AS ESCUf.I.AS I.ANCASTf.RIANAS
59
(cll:lfldo la eSCtlc!:l lo tena) o en pizarras individu'ales, Tra,

I):Jjaban media hora en lo~ banC\ls y un cuartu <le"hora
lando las tablas en los semicrculos. Apl'encllan las cuatro
primeras reglas por enteros, quebrados y denominados, 1a
regla de tres y ~lIS opcraciones,23
La iden clave e1el sistema lnncasteriano fue q\1e el nii'io
dd>a st.:r ((ll.s;;lIlelllcnlc aClivo, No se uhurrln, porqlle sici'll'
pr~ eslabn aprentlienclo nlgo del monitor
su pequeJio gru
Xl. Lancaster illsista en que "cada nio debe tener algo
<tu.: IHlcel' a cada momento y una nlzn para hacerlo" ,2~ Lle
gar a cse objetivo significaba un complicado sistema de
rt.:.iSlrO tlcl movimiento tic cada alumno (le \lOa clase a otra.
Los libros de asistencia de los maestros de las escuelas muo
nid pales muestran a qu clase de lectura, escri tura, ad tm'
tica y doctrina cristiana y civil haba sido asignado cada
alUll1no, y cmo bnba ido progresando en cada clase. Se
poda estar, :11 mismo tiempo, en un grupo aV:1ozado de lec
tura, en UllO Illcdiano de t:scritura y en otro elr.:mental de
arilml:lic:! y doctrina. Por eso en cada semicrculo se encono
lrai.J:Jn !linos de varias edades. porque lo que determinaba
su ;,signacill a b clase era su habilidad y no su edad.
Por ejemplo. en la esr.uela municipal de la Ribera de
$:1Il Cosme, un niio de 6 afios entr en diciembre de 1834
en la primera clase de todas las asignatlJras. Once m~scs
en noviembre de 1835, se hallaba en el primer lu
g~r de la segunda clase' de lectura, todava en la primera
clase de escl'itlll'a, en la segunda clase de aritmtica y en la
primera. de doctrina cristi.ana y civil. OtrO compaero de
este nilo. teniendo la misma edad y entrando a la escuela
al Illbmo tie1l1lXl y en la primera clase de todo. avanz;,ba
en los once meses hasta. encontrarse en el tercer lugar de la
tercera clase de lecturi; en la primera clase, tercera seccin
de cscritura; en la tercera clase de aritmtica: tercera de
en
!-
... ...,.
[\)
~3 ",\diciOIlCS a b cardlll ... oo, AA Me"., ofl. cit., Vol. 2178. exp.
:530, Hm.
~~ C)'clopdia 01 Edllcalion, F. 297.
60 .
DOROTHY T. ESTRADA
doctrina Cristiana y segunda de doctrina civil.~~ Se comide

raba que un estudiante podra terminar el curso completo
en dieciocho meses, aunque los maestros se qu'ejaban de. que
pocos' nios 10 lograban. 2Q
.
En I"i.,r:\ de que en un allla haba ensei')anza simultnea
de ocho clases y despus el movimiento, o "evolucin", de
arroximaclamente ciento cincuenta nios al final de c"da
hora. cuando cambiaban de grupos, era imprescinible que
los alumnos guardaran estricto orden y $i1~ncio. Para llevar
a cabo estas evoluciones sin confusin y con rapiez, el "te
lgrafo" era mm'ido por el monitor de la mesa de escritura
a los semicrculos, donde era. colocado en dos asas de fierro
el tablero de leC:lur:l o aritmctica, Cada muchacho cncontra'
ba el grupo que le corresponda al ver el nmero de su clase
levil n tao en el t.elgrafo.
Uno de los puntos clav'cs en el mtodo lancasteriano para
:Iscgural' el orden y promover el e~tlldio cra el sistema de
y G\stigos. Un nio desaplicado y desobediente era
report;c!o por w monitor de grupo. al monitor de orden,
quien administraba la pena. Los castigos ordinarios comis
dan en ljue se colgaba una tarjeta de castigo del cuello eJel
muc[::.c]o o se le h2.cla arrodillarse, poner los brazos en cruz,
a veces ~o5tenendo piedras pesadas en las manos. Por faltas
ms serias. el estudiante era llevado al director para recibir
golpes con la palmeta. Las Cortes de Cdiz desde 1814 pro
11ibiern el uso del azote, El ayuntamiento repiti esa prohi.
bici6n en 1823, y estaba vedado tambin en el reglamento
ele :0. Compaa Lancastcriana.~7
~.~ Es cvidcl1lC 'lue cu~ndo funcionaba bien el sistema mutuo, pero
mi[a la realiucin de un; idea pedaggica muy dlemooa ;ctu;!mentc
en el sistema "activo", o sea . la individu;liudn " <le la ensdbn:a por
la cual Cida nio progTes;ba en cada .asignatura su propia velocidad.
L;s hoj;; de registro del maestro Manuel Jo~ Alarcn, Ilultr.ln el
progreso de ("ada nillo, el1 AA Mex., op. cit., Vol. '2478, cxp. 32G, 19 de
noviembre de 1835,
~o lbid., Vol. 2479, exp. 3G2. 14 de diciembre de 1837 .
~7 Dccreto de. 17 de agosto de 1813 de las CortC".'l de Cd ix en que

, I.AS 1':~CU~LA$ I.ANCAS'l'EH,lANA$
61
fueron caracterlsucas de las escuelas lancasterianas las

"divisas de mri lO y castigo", unaJ ta.rjetas o planchuelas de
madera que el director colgaba con una cuerda aJ cuello
del nii'io. El monitor de cada clase indicaba qu alumnos
lllcredan las que dedan "aplicado" o "puesto de mrito", y
IJmbin sei'ialaba a los infelices que tenan que llevar el
ktrcro "puerco", "soberbio", "por modorro", 'desaplicado".
"por pleitista". etc. 28
El consejo dado a los maestros hada hincapi en que:

'Es menester que epa. el nio que ha.y un castigo para cada
(~lt;, y que est asegurado de recibir esta pena cuando comela

el delito .. ' se ha de exigir respeto. obediencia y subordinacin
de los nill'o~ ; lo~ directores, y a 10$ Instructores generales y
particulares: sin estas bases no puede haber progre$O$ en

ramos de la cllSelam:.~o
JO$
Est;) insistcncia, en que canto los monitores como los

:dllmnos tuvieran una clara definicin de cul comporta
miento y cul aprovechamiento meredan castigos o premios,
se hada no slo para inculcar respeto y orden en los nios,
sino para asegurar que los monitores no administraran pe
.e protllbja "la correcci6n de azote! ell tO<.1;1I lal CUlCI\~llZ:tS, colc:los,

CH.S tle corrccdon y recl\ulll. y dems csublecirolelltO$ de la Mona
(lula., .": AA. Mex., Aclas d, Cabildo, Vol, 113. ft .7Iv72, ~l tle fe.
brcl'o de 1823: d artIculo H' del Regl=c:nto de La escuela El Sol deel.:
"Jams por Illnl\n pretexto se p<:K1r dar golpes a nIngn 1\1110, y los
jlStructores podrn castigar a sus alumnos con mandarles arrodIllar: no
uds que durante el tr:tbajo en que ~ hallclI... y 110 siendo tSC baso
tante ... (el director) podr d:nle el castigo que crea cOllveniente con
tal que 110 sea aZOle, ni algn OtrO Instrumento cuyo u~ le prohibe
elltcramente." AA Mex:, Compa/lfa Lallcas/eriann, Vul. :HH, e=-p. 1
28 de junio de 1822.
'
28 Garda Cubu describe en detalle )os ,Jstigos, op. di., p. iOO.
"Estado que t:llJnificsta . , '.', AA Mex., lnstruccfll Pblica en GentrJ/,
i-'"
Vol. 2178. ex p, ~2G. '1 eJe octubre de 1835.

~u "Adiciones a la cartilla ... oo, bid., Vol. 2178, exp. 330, 1835.
62
DOROTHY T. E-STH,AllA
nas desmesuradas u omweran reconocer mritos: tenlan diez

vidos vigilantes para reclamar sus injusticias. 30
Los castigos eran (recuentes. y variados en un d;:, tpico
de escuela, pero los premios llamaban la, atencin a fin de
aJio, La CompaIa Lancasteriana era famosa por los ccrt:\
menes pblicos que sus alumnos presentaban caeh ::t110 pal'a
las ~utorjdades gubernamentales. los padres"y el pblico cn
general. En ellos los nilios eran examinados ante el pblico
en cada asignatura, y Jos ms destacados recib{an premios de
medallas ele plata en cuyo centro miraba un sol)' se dec:l:l.
cn la o}'illa "Premio a la Aplicacin". Para cada certamen
anual. la Compaia regal::tba a los nios m;is pobres un
conjunto de ropa. Esta costumbre lleg a representar un
gasto de 233 pesos en 1831, para vestir, desde los zapatos h,\s
ta el sombrero, a 39 nios. 31
El horario ele la mayor parte de las escuelas er; de B:OO
:l las 12:00 y de las :;OC a las 5:00 o sea siete horas ele clase.
Los monitores te,1{all que llegar a las 6:30 para recibir ins
truccin en los ramos que iban
enseriar a sus pC<"j\ICios
grupos. El director los preparaba con una media hora de
lect u ra, escri tura y aritmtica. Antes de comen%<lr la sesin
de la tarde, les daba media hora .ele doctrina cristi::tna. Gene
ralmente el mayor nmero de nios asistfa en bs marianas,
no en bs tardes. El ochenta por ciento de los alumnos tenb
Cllt'e seis y diez arlos. aunque algunos slo tCIl:ln CU:1tro
~Iio, y otros catorce.3~
Terl1linacl~s ];s c!;,scs, los nlllOS rezilil;\11 dc roc!il1:1S y
luego al comp;\s de sucesivos toques de la CII1l>:llll:1 ~c p:.
;<0 \VILLlAM RVl5ELl., Mrt 'ltIn 1 01 Afulu,t! nsulIe/ioll, H(JIIU'I. \\'";1,

Creerle and Company. 1826, p. 27.
31 ACN, Compa>iiQ LanCaJlcriana, Vol. 1, CUCIlt~ de 1831. si" IlU'
m\!mcin de p;\gna. 31 de diciembre de 1831. ~l 1826 le visti a ISO
nilos y. en 1830 a 60, en !.1anili,sto pblico de la Compa'a Lalle,,"'
rana. ivrxico, Imp. de Agustn Culol. 1832, pp. (,7.
3~ DJtos tom~dos de listas e asistenciJ de b~ e'ctlcl~,
les de IJ calle eJe los Siete Prncipes y d\! la Ribe,. ue San CO.<1I1L',
AI\ M,!x,. o[). cit., Vol. 2178. exp!., 3~2 y ~:J. Ik~5 Y IR:IG .
...;::::..
W
I.AS
t:!
E~C;UI':I."S J.ANCA~Tl"l/ANM
se pOlli:11l sus sombreros, colocaban las manos en las

del palltaln y s<: presentaban Cr<;nte :11 director en
el ordel! que se les llo!lll>r:tba, para escuchar Ins penas im
1J11,'\I;I~ 1'01' las f"lt:\s comclidas, Sallnn en fila delr;is de ~u
IIlllllirlll' dI.: <;1 "\e, /\ I)(;~ar de !;.s amunestaciunes y quC!j:ls de
los maeslro'. "1'<.:IlS alwnt!ol1;\;,n la e5cuclOl, Jo~ muchachos
"'1,lotd,;1I1 (:11 gr,itlls, (":II'I'er:I's, jw.:g-os y ph:itos,
tilla \'ez f\\l'!':! de los cOl1finc~ de In esclIeln. el nirio 'luc,
d;.I';r slIjelo :1 J:~ influencias y c:ondidollcs ,(1<: su f;rnili:,1.
1,;) lIia)'!)!' pal'lt: lit: los allllHllOS ills<.:ritos en I'IS escut:!as gl'a'
Iltil:IS de la CUl1lpan',U Lancasleriana y del municipio eran
po/res, EII IIl1a cncucsta Itc'dla acerca de las ,pruCesiones dc
1", padres Cll la l:sl:lIclu 1l1l1llidpal de la calle de Siete Prn,
{ilH'~. t:! 2'1';{. de 10$ nilios puso CulllO ocupacin la de sus
111;j(ll'c~, illdicll1do con ello que su padre citana muerto.
'1\)'(')11<': () l:r;1 desc()ll()cid().~a ESlas mujeres sostcnlnn sus
i':Il'llili:\, prndp:dlllCl1lC ('omo costurer.1S, lavanderas, y sir
\'i~ll\ :lS, L\I~ t rab;jo.') l'a le1'1l0~ ms Dlen donados cran ;::1 pa
11'1'11, mIIlCl't:II11C
(ltlC pudra significar dLIClio de una pe
cllIt'll:1 \j!.:llel;I, empleadu o vendedur umbulante). tejedor.
{;CI'I"li\t:I'<I. 11Iililar y "'::lstl'l.', Se podra c:drica!' sl'do Oll 15%
de l." CI('ul':lciol!vS !.:I\ la:c;n.tq~orlu ti!.: it5:11ariado o adminis
11':1<1111', t:l n'sl" ('1';111 de !:,ho\'cs 1I1;lllta!cs. artesanales u de
Ctntllrs
ITlldl'd,"('S
:tlldlldII.llt'S,
1\:0
1I:lbfa
lIiII).;:'II1
llll"eli!'() "
1",
:1111"1"1,' '" 11II'IIl'cIII:d:1 ;
(11\
l:dt:si:Sli('(),
1",
IJI'IOS l~r:t, C\'j,klllcnl.:IIII',
de
elas!.:
La
;\J(lg:l;
IllilVOI';
tic:
Jlupul:r;H
,'111. :: I;~, L"!" :!,~. ddL'lIIIJr~- ,k S:Hi, El 1';"!)Il d~ Lt

llv ,\I".\i,u de JH'I:": d\'IIIIH:sll';t tlIC bs 111:,drc~ tlO lIditaron ;111;1
IlItlf,... t'III. \"\;(""1'10 tll:uHlo lIo lt~I'~11I a sU c:.:;pusu \'" iL'lIdo t,'UI cll;t,'L
1~\ ilildic:ll.t',t C'I ttlt' ~i lt*lIi:IO" tn:,rido gCl\cr:lllh.'lltc lHJ !r;d}:tjaUJI:
",,'rOl ,k la ('''''1,
;;;C
1/.;""
I,llld:1I1
;;.) 1':)1''' d",ir;,',,!, I:ts ,,,ul':u:iulIt,, lit: Ius p:ldlC's

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los
:1 111 1111 lOS
h~
"'''s, "';:lIi<l<l IIIs nilvd", d" Kir'lcill 1\, de \pl'elldilli. 1l:1I I L'I ;0..1111':\'
,;lllIa )' f~n~:t ~I.L l}uluiil:.:,Ut'l. "lh.':oarl'o1!u dC$igual \:11 ~h;..:I.U 1!1{1(J y
I:I;O", tlJrv IlI/n,llllrioHI/I. \01. VI:l, 1!J7'.!: pp. ~:\:!'i. 1.:1 l;t~rClLil~
nI;! il\'{ tl;1 PHI' 1'.II!I~IS d(' arlh'idad:
64
DOROTHY T, E.'iTRADA
La pobreza de los nios era la razn de que con frecuen.

cia llegaran tarde a la escuela o estuvieran ausentes, Gene.
I. Agn'cullura, Ganad,rla, Silvicultura, Caza 'j Pesca:
I hC'rador
Ir.
1 pen
Industria EXlracliva:
1 c::lrbonero
!II.
l.'1duslria de Iranslormocin:
~c cost\lr~r.u
m~t.ancero
23 2JI'~lcros
22 lejedores
1.5 carpinteros
3 sastres
.5 tOrlilleras
5 dulceros
5 curtidores
4: carniceros
1 cIgarreros
4 sombrereros
4: alolens
3 tocIneros
3 plateros
3 herreros
2 torcedoras ue hilo
2 pelnen'$
2 latolleros
c;:rniccra
o.dmnlstndor de ;:rniccriJ
blscochero
but'luelera
confitero
molinero
administrador de pJllader:J.
torcedora de cigarro
teJedor.l
molera
Ollen,
batoJera
peinetero
escoblllero
velero
ca ndclero
lanero
carroccr;:
cncLadcrrlotlol
Impresor
nyador
annero
aceitunero
sillero
aberrador
2 ta I:l b~ rli~ros
rebocero,.
2 admil\istl"oores
2 operarios de mOlleda
2 cigarreras
2 cocineros
2 cocineras
tintorero
fUlldidor
"1
IV, Se;vi,ioJ:
15' militares
12 cri:ld:ls o sirv iemas
1I lavandera.
cscribiente~
3 cm pIcados
.3
3
3
2
monedcros
barberos
pilllores
porteros
a ml de lla ves

I.,\S t:SCUf.I.AS I.ANCASTER!ANAS
65
ralmcllte faltaba la mitad de los alumnos inscritoS. 35 Las epi

demias causaban fuertes bajas ~n la asistencia, La de s'aram.
pin en 1837 redujo en dos terceras partes el nmero de
cst\ldi;tlltcs en tina escuela municipal. 3G Un maestro descri
lJi~ tSI;tS dificultades diciwdo:
Lo <\I~' no puedo 1:0lISc!:uir e$ la cominua asistc:nda, y l:t
{'.~;{(dt\ld en las horas :le trabajo, aunque frecuentemente se les
OSC..
maestra
$creno
colector
cobrador
colector de limosnas
cel3dor de h. C;llcdral
l
!
1
I cICrlb:UlO
edcsl~sco
~uarda de 31'1ta
V. COl/lercio:
23 comcrciantcs
2 b!ll'cler.u
frutero
tr:t(ic:i.nIC ue ropa
VI.
! agente de la Suprema Corte

1 m.ayordomo de la Santlsma
1 mayordomo de carros
1 preceptor
1. vigilante
1
1
l
I
1
I
criado
$ObreSlantc
mandalulo
escultor
grabador
almonedero
viajero
comllrcl3nta
1~lldero
TraJlsportes,'
~
c:ll'gauort'S
~ ~uld<lrcs
2 cucheros
remero
,Jrn:lun~ro~
VII. Co"slruccilI:
1 albal\i!cs
Vil!. I"activos o "0 clasificados:
l molendera
OOKOTHY T. ESTll.AOA
refrellde esta {alta, tanto a los nios com a los padres, dando
por disculpa estos ltimos que pur no tell~r para el desayuno
no los mandan temprano; que otras veces, no tienen ropa COIl
que ~Jlir.31
Era comn que a los milos les Caltaran zapatOs p;.r b
c,cuelJ, tant :;, que el inspector mandado por el ayuntJ
miento a revi$ar un establecimiento municipal, llot con ex
tralieza que "all apenas concurren nif'ios desc'llzos", Al in
vestigar la razn del hecho, se enter por los vednos de que
el maestro en cuestin no admita .~ los ms pobres. En con
secuencia, el inspector recomend que se ordellara al maes
tl'U "recibir a toda clase tlc: njl'os sin excepcin y si cupiera
;,lguna preferencia, ser{aen todo a beneficio de los muy
pobres y necesitados".38
A veces los muchachos tenan que aban':onar sus estu
dios para contribuir con su trabajo al sostenimiento tlc su,
familias, Comentaban Jos maestros, "en aritmtica es raro
el que espera concluir su octava' clase"; en otro caso deca
algupa maestra, "de estas nias ninguna espera concluir su
ellseanza".30 Ms bien, salan de la escuela tan pronto
como s;bian $uficiente para ganar su jornal, colocndose los
I11;S ;fortunaclos "ya en el comercio, ya a aprender un ofi.
cio",o o los ms pobres "recogiendo palos, boigas o basu
ras, para que las. mames hagan las tortillas ... " H
En genera!, los maestros comprendan con compasin las
dificultades y carercias de sus alumnos. Probablemente pu.
dieron compartir las penas delido a que ellos mismos su
fran taL1bin problemas econmico~, Cuando se fundaron
la primera y segunda escuelas lancasterianas, en 1822 y 1823
les j>ecti vamen te, los profesores reciblan 100 pesos cada mes,
c)(u<lnjero
AA Me"., op. cit., Vol. 2478, r.xp. 3~S. enerO y febrero de 1835.
lmu de :uistcncil indican que de 116 nhios Inscritos: 50% asista
<Id t<:mpo; 35% ulst!a entre 60% y !H% del tiempo, '1 IS'7. el'
;lllscute 50% o ms del tlernpo. Informacin d~ otras escuelal
un slo da demuestra que gener:tlrnenle asista e:tre 50% '1 7'70
3J
G(!
L:!.
SOro
ubl
por
de los alumnos Inscritos.
30 Jbid., Vol. 2479, exp. 356, enero de 1837.
lb id., Vol. 2478, exp. 326, 27 de noviembre de 1835.

38,lbid,; e"p. 327, 12 de octubre de 1835.
3V I bid., Vol. 2479, exp. 363, 20 de a bri! de 1838;
~o Jbid., Vol. 2478, exp. 326, 27 de Ilovi<!ulbre de 18~!.
. Ibid., Vol. 2'177, e"p. 250, 1822. InCorm.:ci6n dada pur el p~rrocu
dc una de las parr<XJl1ias ms pobrcs, San Antonio de las Huert~l.
Jj
(n

67
I.AS t:SCUEt.A!i LANCASTt:RIANAS
sllddo bastunte resp:!lable_ Pero en otrns escuelas esta

ul<.:cidas por la Compalila posteriormente, debido' a diflcul
t:ldcs fillanciers, SI.:; pagaba a los maestros un slleldo Il1:1S
reducido. Algunas escuclns se cerraron por fillta de
de la C:olllpalifa Ctlmo <.lel ayunt;mieoto. Muchas veces
lu~ I'ru!t.:sun.:s 110 rcc:ib;1l1 su sueldo hasta IIleses uespus, y
en consecuencia vvlan elldeudados y con aprietos econmi
nls. Esta situacin [u(.: dcscrita as por lus maestros:
.
\/11
S~ 1'l'escllt:l a 1:1 illlaginaci6n el c1c~alielito tle eHOs homurcs

JJfg;1dos de f:unilia, que aunque flsicamwtc estll presentes en
l;u escllcl;I~, su allll;1 entera esd Illuy lejo~ ue elb.l,
exclu~iyalllclltc en adil'llllf dc dll\!c les vClldr;'1 el S\ISlell!O:I~
Otra dricultau que tenan que sopon.. - los profesores,
era la ira de los padres, que il veces protcstnban en contra

ele los castigos' administrados a SIIS hijos. Vn padre busc al
nwestro a la salida ~c la escuela para insultarlo y nmena
mrlo por haber hecho que su hijo se hincara de rodillas
cOIllO castigo Jlor haberse robado dos pj:arrines. l :1 01 ro pa
tIre expuso
Sil
descontento cn tcrndnos an
Ill:\s
fllcnes:
$clior mae~tro, II la poltica ni las leyes facultan a ninguno

aplicar castigos 110 habiendo delito; mas el desp0Lsmo de usted
lo hizo con mi hijo Toms por un olvido natural, pero 3(lvierto
; usted que si eh lo adelante se excede en ese modo de proce
ucr yo lo emeliar<! a "ser" maestro y no vec,jugo. H
68
DOROTIfY T.
I~TRADA
En. ocasiones los vecinos pidieron al ayuntamieflw el es

tablecimiento de escuelas en sus barrios}: Se quejaban si sus
hijos no hadan suficiente progreso, y a veces los cambiaban
de escuela en blis.queda de mejor instruccin. Si no les gus
aba el ambient(: ele la clase o los compaeros ue sus lIitios.
t;lld..lin los retiraban.
Una muure no queru que su hijo dtiguito "se jU1H;I~e
eOIl ningn nio, aunque fuere el hijo uel presidente Vic
toria y principalmente con los nios Fernndez, quienes lo
eonrocllaban, y por ltimo tuvieron a su hijo como un tles
comulgauo".H
Este eterno dilema sobre quin ten ea la culpa por la Calla
de ap:-encliLaje de los nii'ios, fue l'eslll'nido en un plTafo,
por un profesor que tenIa veintiocho alias de experiencia:
Los padres de familia celosos hast;. el extremo del :;prove
chamielllo de sus hijos culpan ciegameute a los preceptores cuan
do no lo consig-uen en poco tiempo. Toas l.s cos:u lo tiemll
para su sazn y rara yel. $e \.en :ld'elant05 prec:oces; la culpa. 110
es de los prec~ptores doo de la falta de p<Jtt:ncia..s e los ni
/'os ... Convengo en que son justbimu :a ansias de 10$ inte
resados pero tambin confieso que no son jueces iCllparcialc:~: el
amor de padres es mal (;aIiCicador.
Es preciso decirlo con la l1oeverid;d y (r:nqueza que me es
car:lcter~tica: los preceptores vemos en los dis.dpulos un (ardo
insoportable, un peso que nos agobia, UIl:l carga que no~ abru
ma; los discJpul()$ yen al preceptor como \111 verdllgo. corno p!l
enemigo, como un imtrumelllo de ~II martirio.
IDc:~gr~dada alternatival. u
Si para algunos los maestros pecaban ele estrictos, a ojos

de otros padres eran demasiado benignos. Recibieron 'que
por no lIsar el (zote 1~ o por {amiliarilarse "demasiado
con los nitios".lO
l~ Ibid.,
Vol. 2479, exp. 378, 19 de noviemhre de 1840.
lbid., Vol. 2178, cxp. !!2!), II de noviembre de 1835.
II lbid., .xp. 28:, 18:8, [locumcnto nm. 7.
(~ lbid., cxp. 311. ~u dc mayo dc 183G.
lO 1/lid., ex!'. 327, 12 de oCl'Jbre de 1835

lJ
..
.;::.
,
17 lbid., Vol. 2477. eJ.:p. :!til, 7 ..le mayo de IB:!2;
ur 'mayo de 1827; exp. 313, :!I'I dc junio tic 1831.
i~
\'01. 2~78, cxp. :!7G.
fIJiel., \'01. 2478, exp. :!tl2, nOcumr.1I1O Ilum.
7. ti de !dm:ro
uc 18\:8.
19 "Adicione~ ;
b c:JrtillA ..... lbiil.,
c~p.
:.ISO,
18$~.
O')

Vzquez, Josefina Z. (1979), "Educacin, camino nico, en Nacionalismo y educacin, Mxico, El

Colegio de Mxico, pp. 25-36 [Tambin puede consultarse en SEP, La Educacin en el
Desarrollo Histrico de Mxico 1. Programa y materiales de apoyo para el estudio.
Licenciatura en Educacin Primaria. 2 semestre, Mxico, 2002, pp. 39-48.]

La educacin en el
siglo XIX, 1821-1867
Educacin, camino nico
Josefina z. Vzquez
En ;n punto estaban todos de acuerdo: para satisfacer su vehemente deseo de p<:>nerse

al dia a la par de 10$ pueblos anglosajones industriosos y liberales o de los cultos france
ses. haba que educar al pueblo. Este anhelo. uno de los ms constantes en nuestra
historia, no apareci con ia indepe:ldencia.Ya en el sglo XVIII el pensamiento iiustrado
mexicano habla empezado a considerar la educacin como medio para mejorar la
sociedad, consecuencia lgica de la fe en la racionalidad esencial del hombre. Clavljero
mismo, al defender a los indios de los ataques de la poca, se daba cuenta de que su
aparente inferioridad no era sino falta de educacin.
Las almas de los mexicanos en nada son inferiores a las de los europeos: que son
capaces de todas las ciencias, an las ms abstractas,y que si seriamente se cuida
ra de su educacin. si los nios se creasen en seminarios bajo buenos maestros y
se protegieran y alentaran con premios. se veran entre los americanos, filsofos.
matemticos y telogos que pudieran competir con los ms famosos de Europa.'
Para el momento de la independencia la urgencia de la educacin del pueblo estaba
en la mente de todos los hombres conscientes. como lo prueban las memorias presen
tadas por los mexicanos ante las Cortes de Cdiz y los escritos del Pensador Mexicano.
Ramos Arizpe. en su Memoria ante las Cortes de Cdiz consideraba que la educacin es .
la base de la felicidad generatl
En Nacionalismo y edualcin, Mxico, El Colegio de Mpldco, 1979, pp. 25-36.
1 Francisco Javier Oavijero, Disertaciones, 1949, vol. IV, p.220.
1 Miguel Ramos Arizpe, Discursos, manaras e informes Mxico, Imprenta Universitaria,
1942, p.87: "para que resulten mejoras muy considerables en un objeto de la mayor
importancia y primera obligacin del gobierno no ilustrado... la Junta Superior de las
39
148
La educacin pblica es uno de los deberes de todo gobierno Ilustrado y slo
los dspotas y tiranos sostienen la Ignorancia de los pueblos para ms fcilmen

te abusar de sus derechos. 1
La misma Constitucin expedida por las Cortes de Cdiz en 1812 Ourada en la

Nueva Espaa en septiembre y ms tarde suspendida y restablecida dos veces) dejaba
en manos de los ayuntamientos el cuidado de las escuelas elementales y sealaba como ..
una de las obligaciones de las diputaciones promover la educacin.~
En el articulo 366
del titulo IX, expresaba:

En todos los pueblos de la Monarqula se establecern escuelas de primeras
letras, en las que se ensear a los nl/'os a leer, escribir y contar el cateCismo de
la religin catlica que comprender tambin una breve exPOsidii de las obliga
dones dviles. s
No slo se establecla una Instruccin ctvica, sino tambin la uniformidad de la ense
anza en todc el reino.' Bajo el influjo de la Invasin napolenica y de la Revolucin
francesa, declaraba asimismo obligacin fundamental de los espaoles el "amor a la.
patria" y, por tanto, su defensa con las arma!;.?
En las colonias operaban influencias se!T'~jantes; notable, sobre todo, era el uso del
folleco y del peridico a favor del movimiento independentista. que trataba de educar al
pueblo en las nuevas ideas y despertar nuevas lealtades.
!...os dOs empci"los. el d~
ta educacin 'f el del estmulo de! senmi(;,itG I".<idcllal estn
presentes, aunque vagamente, en los "Sentimientos de la Nacin" de Morelos:

Que como la buena ley es superior a todo hombrt!,1as que dicte nuestro Con
greso deben ser tales que obliguen a constancia y patriotismo, moderen la opulen
cia y la indigencia, y de tAl suerte se aumente el jornal del pobre, que mejore sus
coStumbres, aleje la ignorancia, la rapia y el h~rto.&
diputaciones de las provincias, las municipalidades y aun el consulado, es de esperar

fomenten de todos modos los establecimientos de escuelas pblicas, para la educacin
e ilustracin de aquellos pueblos, que debe ser la base primera de la felicidad generaln
3 Ramos Arizpe, op. cit., p. 43.
4 Felipe Tena Ramfrez, lLyes futuIamenlales de Mxico, 1808-1%4, Mxico, Porra,. 1964,
p. 97: De los ayuntamientos "Cuidar de todas las escuelas de primeras letras y de los
dems establecimientos de educacin que se paguen de los fondos del comn", p. 99.
Diputaciones "Promover la educacin de la juventud conforme a los planes aprobados".
5 Tena,. op. cit., p. 102.
6 Idmt.:" Art. 368. El plan de enseanza ser !llliforme en todo el reino, debiendo expli
carse la Constitucin Poltica de la Monarqua en todas las universidades y estableci
mientos literarios, donde se enseen las ciencias eclesisticas y polticas".
7 Ibid., p. 61: "El am(\!' a la patria es una de las principales obigaciones de todos los
espaoles y asimismo el ser justos y benficos ... Est asimismo obligado todo espaol
a defender la patria con las annas, cuando sea llamado por la ley".
8
[bid., p.3D.
40
149

El mismo esplrltu prevalece en la Constitucin de Apattlngn en su articulo 19: "la

Instruccin. como necesaria a todos los ciudadanos. debe ser favorecIda por la sociedad
con todo su pacer". Y en el articulo I 17 seflala. como atribucin del Supremo
Congreso, "culdar con singular esmero la Ilustracin de los pueblos".'
De cualquier fonna.1a Constitucin de ISI2 estuvo en vigor solamente durante
corros periodos. y la de Apatzlngn careci de vigencia; por tanto, no tienen m.fvalor
que como anteced~tes Ideolgicos ejel programa de los futuros partidos politices. El
mismo papel tiene un decreto sobre educacin promulgado por las Cortes en junio
de IS11,que no lleg a entrar en vigor en Nueva Espaf'ia. pero que Influy grandemen
te durante largo tiempo. ya que mexicanos ilustres como Ramos Arlzpe hablan partl
. cipado en su redaccin. Durante gran parte del siglo XIX, por la anarqula,las guerras
Internacionales y la falta de fondos, la accin en el ramo educativo conslstirla en una
lucha de promulgacin y derogacin de leyes, segn el partido que se encontraba en
el poder. lo importante es que. tanto los liberales como los conservadores, van a
tener conciencia de la importancia de la educacin en su doble valor: como Instru
mento de mejoramiento material del pa(s y como modelador de ciudadanos leales.
Drante la primera etapa esta funcin se intuye y en realidad no llega a usarse en toda
, su fuerza hasta las ltimas dcadas del siglo XIX. Esto no es sio Consecuencia de la
falta de medios sino de que no existe todav(a un sentimiento nacional generalizado,
pat:'imono slo de un grupo pequeo.
Lograda la independenc!a, los dos primeros documentos que rigieron a !a nacin,
el Plan de Iguala y los Tratados de Crdoba, no mencionaban el problema educativo.
la preocupacin aparece por primera vez en el Proyecto del Reglamento Provisional

del Imperio Mr.xicano del IS de dicietl1bre de IS12. en donde se reconocla la necesidad
de que los establecimientos de Instruccin estuvieran en consonancia "con el actual
sistema politlcc". IO
"
Fracasado el Imperio, el Plan de la Constitucln PoUtlca de la Nacin que redactaron

Jos del Valle. el Padre Mier y Lorenzo de avala (13 de !'fl3YO de IS23), fijaba las bases
por medio de las cuales se controlarla la educacin. 1I En la Constitucin Federal de los
[bid., pp. 35 Y43.

Ibid., p. 144: "Art. 99. El gobierno con el celo que demandan los primeros intereses de
la nacin.. y con la energa que es propia de sus altas faultades expedir reglamentos
y rdenes oportunas onforme a las leyes para promover y hacer qUe los estableci
mientos de instruccin y moral pblica existentes hoy llenen los objetos de su institu
cin.. debida y provechosamente, en consonancia con el actual sistema poltico" .
11 Ibid., p. 150: "6. La Uustradn es el origen de todo bien individual y social Para difun
dirla y adelantarla, todos los ciudadanos pueden formar establecimientos particulares
de educacin.
"A ms de los que formen los ciudadanos habr instituciones pblicas: una central
en el lugar que designe ellegslativo y otra provincial, en cada provincia.
9
1(1
41
150

Estados Unidos Mexicanos de 1824 qued slo como potestad del gobierno. a trl'ts del
. Congreso, establecer toda clase de instituciones educativas. Se declaraba que el mismo
derecho tendr[an los congresos estatales. pero no se especificaba nada acerca de la edu
cacin elemental que prctk:amente qued libre. De ah que tanto por la falta de recur
sos que Impedla toda accin estatal. como por su organizacin eficiente, este rengln
qued<isE en manos de la Compaia Lancasterlana. fundada en Mxico el 22 de febrero
de 1822 y la cual con ayudas federa!-es y estatales, debla fundar en el pa(s escuelas
elementales y nonnales. Prcticamente fue el nico vehlculo de la expansin de la edu
cacin, por cuya razn Inciuso lleg a constituirse, en 1842 -por corto tiempo-, en
Direccin General de Instruccin Primaria.
los congresos estatales estuvleron conscientes de la necesidad de Implantar un
sistema educativo, aunque en general se sigui la idea de dejar esta funcin en manos
de los ayuntamientos,I2 lo cual fue una de las causas de su raqultlco desarrollo. Durante
la primera dcada independiente los Idearios pollticos de los dos partidos an no

defin[an sus campos y por lo tanto tenlan mucho en comn. Alamn, el primer ministro
de Relaciones, declaraba que: "sin instruccin no hay libertad" y concebla un pro
yecto que" abraz:aoo el estudiO de todas las ciencias en ias antiguas instituciones, mo
dernizadas de acuerdo con las nuevas necesidades, Para i 832 su plan habla madurado
y pensaba reservar cada establecimiento para una finlllidad diferente con el fin de
ahorTd.r t;;;fuerz0:>" Como crel2 que la instruccIn genera! tfa "uno de los mis podero
sos medios de prosperidad" debla foment\rse y superar la idea de ensear slmplemen

te a leer ya escribir, pues se necesitaba proporcionar "educacin moral y politlca". ll
"'El nacional se compondr de profesores nombrados por el cuerpo legislativo e ins

truidos en las cuatro clases de ciencias fsicas, exactas, morales y polfticas~ Cuidar la
observancia del plan general de educacin formado por el cuerpo legislativo; har los
reglamentos e instrucciones precisas para su cumplimiento; c:U:cular a los institutos
provinciales las leyes y decretos relativos a instruccin pblica que debe comunicarle
el cuerpo ejecutivo; detenninar segn los progresos de la raZn; proteger los esta
.blecinentos que fomenten las artes y las ciencias; abrir correspondencia con las aca
demias de las naciones ms ilustradas para reunir los descubrimientos ms tiles y
comUIcarlos a las instituciones de cada provincia; ordenar los ensayos y experimen
tos que interesen ms al bien de la nacin; presentar anualmente al cuerpo legal cua
tro memorias respectivas a las cuatro clases de ciencias, manifestando su atraso o pro
greso y las medidas ms'tiles para su establecimiento".
1.2 Plinio D. Ordez, Historia de la educacin pblial en el tstado k Nuevo Len, 1592.1942,
Monterrey, 1942-1945, voL 1, p. 22: [es] "'obligacin de los ayuntamientos promover la
buena educacin de la juventud; establecer escuelas de primeras letras bien dotadas,
cuidar de la conservacin y buen rgimen de las existentes; as como de -cualesquiera
otros establecimientos concernientes a la Instruccin Pblica, salvo el especial derecho
de alguna persona o corporacin".
13 Lucas Alamn, Obras completas, vol. IX, Mxico, pp. 86, 202 Y221.
42
151
Lorenzo de avala expresaba una Idea semeJante:

Lo que es necesario y considero como el fundamento de la sociedad en los
. Estados Unidos Mexicanos, es que se multipliquen las escuelas de primera
enseanza y se inviertan en ellas todos los fondos que se desperdician en
otras cosas.
la educacin de esas clases numerosas y su fusin completa en la masa general,
es la grande obra que deber conducir a la perfeccin, por la que suspiran los
verdaderos amantes de la libertad l4
Don jos Ma. Luis Mora desde 1824 propon la al Congreso del Estado de Mxico
que el gobierno org2nlzara la educacin para que eswviera en consonancia con el
sistema de gobierno. Nada puede Igualar la Importancia de la educacin, pensaba Mora.
ya que "las Ideas que se fijan en la juvenwd por la educacin. hacen una impresin
profunda y son absolUtamente Invariables", verdadero origen del carcter diverso de
las naciones. "Asf pues. es inconcuso que el sistema de gobierno debe estar en absoluta
conformidad con los principios de la educacin".'s Ms tarde. en el Programa 'de-los
Principios Polfticos del Partido del Progreso, Mora desarrollaba su teorla educa~ En
el if1ciso sext hablaba de la "mejora del estado moral de las clases populares", de
arrebatar la educacin de rr.anos del clero y de la necesidad de inculcar deberes socia
les." Claramente vela a la escuela como Instrumento para formar nuevos ciudadar.os
por medio de la transrp.isin de idea:; e.ipeclficas. por lo que esa funcin debla cont:ro
larla ~I Estado:
iPor qu._lnglaterra )' los Estados Unidos del Norte de Amrica marchan con
paso majestuoso por la senda de la libertad hacia un trmino que no es posible
concebir, sino porque sus inst.1:uck:mes estn enteramente conformes con las
ideas poUticas que imbuyen a los Jvenes desde los primeros ~os que dan por
la senda de la vlda?'1
,
Al principiar la dcada de 1830, las posiciones esbzadas en centralistas y federallstas.

masoneda yorkina y escocesa, se hablan transformad en pai'tidos pollticos. con proyec
tos bastante definidos. Hay que ins!stir en que la finahdad de los dos erala mSfT'.a: el
proereso de Mxico. los dos comprendieron la Importancia de la educacin y con gran
Ingenuidad redactaron pianes. promulgaron y derogaron leyes, con la esperanza de que la
realidad se transfonrora por la palabra escrita."Las diferencias entre los sistemas educativos
Lorenzo de Zavala. La venganza de la rownta, Mxico, 1949, pp. 225 Y 228.

Escuelas laicas. Textos Y documentos, Mxico, Empresas Editoriales, 1948, p. 63: "nada
ms importante para un estado que la instruccin de la juventud. Ella es la base sobre
la cual descansan las instituciones sociales de un pueblo cuya educacin religiosa y
poltica est en consonancia con el sistema que ha adoptado para su Gobierno".
16 Tbid., p. 43.
17 [bid., p.63.
15

adoptados por cada rgimen, slo acusaban discrepancias de banderia polltica. El cate
clsmo.la metaflslca y .1a teologla se convirtieron en pendones de partido polltico".I'
Con Gmez Farias como vicepresidente, los liberales tuvieron la oportunidad de
realizar en 1833 lo que podrlamos llamar la primera reforma. sta consisti en tres
modificaciones legislativas: a) la refonna eclesistica que subordinaba el clero al go
bierno; la secularizacin de algunos bienes de la Iglesia; la supresin de la coaccltf
civil para el cumplimiento de votos religiosos y para el pago de diezmos. y la admisin
de los principios del Real Patronato que gozaba Esparia pan. sujetar la Iglesia al Estado;
b) la refonna militar que sustitula al ejrcito por una Guardia Nacional ye) la refonna
educadva.
Conforme a la tradici6n liberal que vela en la universidad el slmbolo de todo lo
retrgrado. se suprimla esta Institucin y se creaba una Direccin General de Instruccin
Pblica para el distrito y los territorios federales. que daba el control ce la educacin al
Estado, ya que sus funciones eran: nombrar profesores. hacer reglamentos. elegir los
libros de texto. etc, La educacin se declar libre y la educacin superior qued organl~
zada en seis establecimientos. Bajo la Inspiracin de MorarGmez Parias d4~ importai1Cia
fundamental a ia enseanza primaria y nonnz.l. en la formacin de cilldad:mos 19 y. por
tanto,a pesar de creer en la libertad de ensei\anza,1a ley de/23 de octubre de 1833. en
su capitulo 111, sealaba que aqullJ tendrla que "sujetarse a los principios y doctrinas de los
Ubres elementales que se designe.'1 P<'r la Dieccl",'2C
La reaccin no tard en presentarse. acaudillada por el propio presidente Santa

Anna. el 31 de julio de 1834 y en nombre del progreso derogaba las reformas. En lugar
de la Direccin se nombraba una Junta provisional compuesta por los rectOres de los
colegios, que formularla el plan de enseanza del 12 de noviembre de 1834. En cie.""tl
forma, se restableclan la Universidad y el antiguo orden, pero como hab!3. que justificar
el cambio de gobierno. las Bases Constitucionales o Siete Leyes Inauguraba.1 el I S de
diciembre de 1835 el rgimen centralista. Este rgano constitucional dejaba en manos
de las juntaS departamentales -especie de congresos locales fonnados por siete indivi
duos-la iniciativa de leyes relativas a la educacin y el establecimiento de las escuelas
de primeras letras; Los ayuntamientos ~rlan a cargo de aquellas escuelas de ese tipo
que fueran pagadas por el fondo comn.11
Edmundo O'Gonnan. Seis t!studios histricos tU tmul mexica/W, Xalapa. Universidad

Veracruzana,. 1960, p. 150,
~~atado por Carlos Alvear Acevedo: la tducacin y la ley. la legislacin al materia educa
tiva al el Mxico tufependientt, 1963, p, 62:. "la enseanza primaria, que es lo principal
de todo, est desatendida y se le debe dispensar toda proteccin si se quiere que en la
Repblica haya buenos pad res, buenos hijos, buenos ciudadanos que conozcan y cum
plan sus deberes",
18
Escuelas laials, p. 31.

:z Tena, op. cit., pp. 241-243.
:lO
,153

El centralismo prob no ser tampoco la frmula mgiCa que curara los nules que
arrastraba la Repblica. Los distUrbios y levantamientos continuaron, agravados por las
guerras de Texas y de los Pasteles. El romanticismo Ingenuo segula empujando a los
hombres de la poca hacia la imposicin de nuevas leyes. Despus de sus fracasos en la
guerra con Texas. Santa Anna habla perdido el poder, pero volvla Irremediablemente en
1M:, En 1842. el 26 de octubre antes de disolverse el Congreso que seria suftlwldo
por una junta Naclonalleglslat.iva,sc expedla un decreto muy Importante que declaraba
la educacin obligatoria (de 7 a 15 aflos) y gratuita. Se confiaba a la Compaia l.aocaste.
riana la Direccin General de Instruccl6n Primaria. se declaraba la educacin libre aun
que los profesores deblan ser aprobados por la Direccin General. se establecla un plan
para fundar una escuela nonnal y para publicar cartillas y libros de texto elementales.l l
El reglamento establecla flnnemente que no se pennltirla que los maestros ensel1a
ran contra la religin. as buenas costumbres, ollas leyes. Notable y todo,al origlna~e'
un nuevo cambio constitucional con un nuevo ensayo de organizacin, fue derogado.
Para junio de '&0. el pals estrenaba una nueva constitucin centraliSta: Bases. de
Organizacin Politica de la Repblica Mexicana -la!; Bases Orgnicas. En ellas ;>ennane
da como facultad rle !as Asambleas Departamentales. "fomentar la enseanza pblica
en todos sus ramos"P La nueva constitucin no te."'Idrfa ms vigencia que sus predece
soras; el pars se encontraba en el momento de mayor anarqua y Justamente cuando se
anunciaba ya. el terrible desastre de la guerra con Estados Unldos. Don Manuel Baranda
redact un nuevo ensayo de organizacin de la educacin, prcmulgado el i 8 de agosto
de 1&43. para "dar impulso a la InstrUccin pblica, unlformarla y hacer efectiva su
mejora y progresivos y firmes sus adelantos", La educacin pasaba a manos de una junta
General Directiva de la Instruccin Pblica. de la cual era presidente el ministro del
ramo y estaba formada por los rectores de los colegios y de la Universidad. Sus pres
cripciones se referlan a la educacin superior, con eswdios preparatorios uniformes
para las cuatro carreras profesionales: abogacla. eclesistica. medicina y ciencias natura
les. Los eswruos conslstlm en la ensei\anza de idiomas. iOeologla (lgica. metafls\ca y
moraQ; matemticas y flslca elemental. cosmografla y geografla; economla polf"Jea. dibujo
y cronologa (o sea historla).SubsistIa la Universidad, pero casi como sfmbolo del parti
do polltlco que la defendla. pues sus catedrticos quedaban encargados de "trabajar
obras elementales", para las materias correspondientes a su ctedra."4
El pafs estaba en un completo caos en el que privaba el forcejeo entre liberales y
conservadores, cuya Intransigencia ideolgica no les pennitla medir el peligro de la
Manuel Dubln y Jos M. Lozano, ugislacin mencntta o coleccin complel de las dis
posiciotles legislativas erpi!didas desde la illdepettde11C1 de la Repblica, ordenada por los
licencuios..., Mxico, 1876-1908, vol. v, p. 94.
:n Tena, ap. cit., p. 426.
24 O'Gonnan. ap. cit., pp. 158-159.
22
45
154
Invasin que se avecinaba. abstraidos en la polmica polltlca.los liberales lograban nue.

vamente el pode. en 18-46; en agosto n. se restableda la ConstItucin de I8H. con las
pequeflas reformas de II de mayo de 1847. No se hablaba de educacin. pero de acuerdo
con el nuevo esphitu. el gobierno del general Salas lanz dos decretos. El primero. de 23
de octubre de 18-46, restltula la "libertad de los estados para arreglar la Instruccin
pblica" y ei segundo, de 30 de noviembre de 18-46, creaba la Biblioteca Nacional,
..
considerando Que nada ms conveniente a un pals regido por Instituciones libe.
rales que facilitar y multlpllcar los establecImientos en que la! clases menos
acomodadas de la sociedad puedan adquirir y perfeccionar su Instruccin sin
gravamen_ que el pleno convencimIento de los deberes de los cIudadanos, es la
garantIa ms eficaz para asegurar la libertad y el orden pblico.u
Esta medida indica hasta qu punto los liberales seguian con el deseo de fonnar
mejores ciudadanos mediante la educacin,aunque todavia no se definla qu debla lograrse
mediante la enseanza de un tipo especial de conocimiento.
Mientras tanto, ten(an lugar los primeros encuentros con Estados Unidos. El pals
volva a llamar a Santa Anna.ahora bajo la bandera liberal El caos era ~tal y las medidas
anticierlcales de Gmez Farlas -movidas tanto 'por las necesidades financieras para
emprender la lucha con su eterno enemigo- agravaban la situacin. Los grupos pollticos
se disputaban el poder al tiempo que el enemigo ~taba a corta distanda. Todo ello
p2rece :ndir:.ar que ~ Ideas politkas eran an ms lmpcrtantes que el sentimiento
nacio!lal, patrin IOnio slo de un pequeo grupo de hombres. Los soldados extranjeros
en el suelo de la dbil Repblica Iban, sin embargo, a servir de estimulo y de tnico a la
conciencia nicional. la desventurada paz que mutilaba el territorIo iba l. significar una
buena sacudida e incluso, como dice Sierra. a constituir una leccin de lo que la educa
. cin habla hecho por las colonias del norte. Evidentemente aviv el sentimentc patri6tko.
La ley de II de agosto de 1848 que creaba becas, especificaba la preferencia que se le
dara a los estudiantes pobres hilos de los muertos "en campaa en la guerra contra los
Estados Unidos", La disposicin del 27 de septiembre de UM9 que tomaba previstones
para enviar jvenes a estudiar a Europa, lugar Ideal, decta. "por el desarrollo Intelectual
que se alcanza en sus establecimientos dendrlCos, por el estado de progreso y cultura
en que se encuentran, como por el trato social y el ejemplo de buenos modales" ,lA
muestra la desconflallla en nuestras propias fuerzas y el Intento que empezaba a surgir de
reconstruir la Repblica con nuevas bases. Dentro del mismo esplritu. podrlamos poner
las onvocato~ias que para escribir un himno nacional se lanzaron en esa poca. Y este
empei\o, poi un lado de subrayar lo nacional y por otro de mirar hacia afuera en busca
de ejemplos nueVos, se encuentra en los esfuerzos de Instituciones extranjeras fundadas
en aquel entonces. Por ejemplo, el liceo FranccrMexlcano (1851) InsistIa en la necesidad
2S
26
Dubln. op, cit., vol. v, pp. 186 Y 226.
[bid., vol. v, p. 260 Y OGorman, op, cit., p. 160.
46
155

de una Intensa ensel\anza nacional, aunque reconoda que despus de esas "impresiones
nacionales. convendrla viajar y wldvarse. para COl'lVertIf.se ~Cif:ri)re.tit.a su patrta".17
El pafs no habla asimilado la triste experlenda. El 23 de abl de 1853 se restableda el
centralismo, con un Santa AMa conservador. Durante la primera parte de su gobierno
cont con un ministro notable, LucasAlamn.a quien la muerte 1mpt<f1 poner en prctica
las Ideas expuestas en Ias"aases para la adminlstrad6n de la Repbfa hasta la pfQl11ulga
cln de la Constitucin", Entre los principios que sostenla estaba la creacin de un
Ministerio de retadones Interiores. Justicia. negodos edes1sticos e Instrucd6n pblica.
lo que daba al problema educativo una proyecdn nacional B 13 de septiembre de 1853
se promulg un decreto que restableda la CompaiUa de Jess en MxIco. autoriz3ndosele
a fundar colegios. pero "con entera suJecin a las leyes nacionales... admitidos en la
Repblica cualesql'lera Individuos. de la Compatla de Jess. y mientras residen en el
territorio naclonal~ se considerarn como mexicanos, sin poder alegar derecho alguno
.de e:xtranjerfa".lS El mismo gob~emo hizo un cuarto ensayo de organlncin de toda la
educacin por medio del decreto del 19 de diciembre de 1854. la preparatoria .tendrla
.
dos cldos de tres ai"os-; el de latinidad y humanldades_ (gramidca latL-u ~ asteUa.na
historia sagrada y profana, universal y particular de Mxico y literatura) y de estudios
elementales de mosona (psicologli lgica. metafIsica. religin. moral. matemticas. flSica.
Qu!mlca. ccsmogr4f!a, geogti!fh. Ingls y francs). La inst:roccin superior estaba consti
tuida por cuatro facultades; la Universidad expedla grados de bachll\er mediante un
examen y tenia a su cargo la direccin financ.iera de la Instruccin secundari:. y superior:
El Plan deAyutia triunf6y SantaAnna no UNO ms remedio que huir. BIS de agosto ele
1855 se hacia cargo Interinamente de la presidencia el general Marn Carrera que, de
.L'imediato,derog el decreto del 19 de diciembre de 1as.4.ejempto del poder y el valor que
se otorgaba a la educacin. En octUbre se hizo cargo de la presidencia el general Juan N.
tvarez. que renunci al poco tiempo y tom el poder don Ignacio Cotnonfort. 8 nuevo
presidente estableci. mediante el EstawtoOrgnico Provisional de iaRepbrlCil Mexicana
(mayo de 1856). la libernd de ensei\an:za. sin ms Imite que el no atacar la moral EntM
embargo, atribucin del gobierno ''fomotar1 ensei'ianza pbica en todos sus ramos".2t En
t
Oaude Dumas, justo Sierra y el Liceo Franco-Mexicano"', Historia mexiaura, XVIi 4

(abril-junio de 1967), Mxico, pp. 531-540.
ll! Francisco Zarco, Historia del Corrgreso Extraordinario Constituyrnte (1856-1857), Mxico,
El Colegio de Mxico, 1956, p. 266.
2'1 Tena. op. cit., pp. 504-517: Estatuto Orgnico Provisional de la Repblica Mexicana: Art. 38.
Quedan prohibidos todos los n\ono>9lios relativos a la enseanza y ejercicio de las profe
siones." Art. 39: "'la enseanza privada es lIbre; el poder pbllco n tiene ms intervencin
que la de que no se ataque la moral Mas para el ejercicio de las profesiones cientficas y
literarias, se sujetarn los que a l aspiren,. a lo que detemnen las leyes generales acerca de
estudio y exmenes_.". Art. 117... "[atribuciones del gobierno] fomentar la enseanza p
blica en todos sus ramos, creando y dotando estableci.m.ientos literarios, sujetndose a las
ba~<K: qu", di",....,..,1 B~hi"'rT'Io <:oh....,. ~tudios preparatorios. cursos. exmenes y grados".
;r
..7
.156
I

realidad se Iniciaba una era en donde el gobierno Iba a tomar rooy en serio esta atribud6n.
despUs de casi cuatro dcadas de vida Indepen<flente durante las cuales la Inldatlv3:pdv3da
habCa sido la nica en esforzarse por el meJol"lJ!'1ento yactecentamlento de la educad6n.
En la educacin superior sobrevivieron algunos de los colegtos viejos. otros se resta
blecieron y algunos fueron fundados por la Repblica. Secularizados en parte.se convir
tieron en base de lo que habran de ser los colegIos nadonales y los institutos dendflCof'" ,
y IlteraMos de los estados. Con una vida penosa sobrevivieron las universidades de
Mxico y GuadalaJara y se abrieron en este periodo las deYucatn y de CIapas. ms
tarde convertidas en Academia e InstItlJto, respectivamente. En cuanto a la educacin
elemental, fundamento de los empel'ios que nos Interesan, en 1851 s610 cuatro de las
122 escuelas de la capital, eran del gobierno. la Compal'la Lancasterlana.1a Sociedad de
Beneficencia para la Educacin y Amparo de la Niez Desvalida -creada en 1856 por
Vida! Alcocer- y otras tnstltuclones privadas. sostenlan la mayor parte de las 2 ..2..
escuelas queexlstfan en 1857.
48
~157

Zarco, Francisco (1956), "Discusin del articulo 18 [Tercero de la Constitucin Federal de los Estados
Unidos Mexicanos, 1857. Sesin del 11 de agosto de 1856" y 'Constitucin Federal de los
Estados Unidos Mexicanos, 1857", en Historia del Congreso Constituyente, 1856-1857, Mxico,
El Colegio de Mxico, pp. 712-725 Y 1345. [Tambin puede consultarse en SEP, La Educacin
en el Desarro{{o Histrico de Mxico l y /l. Programas y materiales de apoyo pa.-a el estudio.
LICenCiatura en EC1uCdCln Preescolar. 2 y T semestres, Mxico, 2002, pp. 68-82 y 83-84.)
.

Discusin del Ardculo Tercero
de la Costitucin de 1857$
Francisco Zarco
...
[ ]
El articulo es declarado sin lugar a votar y welve a la comisin.
Se pone a discusin el artkulo 18.
El seror SOTO (don Manuel Fernando), para fundarlo, ley el discurso siguiente:
Vaya hablar sobre la libertad de enseanza, porque la libertad de la enseanza

es una de las cuestiones ms lmrcrtan~.es'p;;1f:a los pueblos.
la libertad de la enseanza est (ntimamente ligada con el problema social,
que debe ser el fin del legislador.
las sociedades caminan impulsadas por el espfritu del siglo en que viven, y el
nuestro, siendo todo de luz, no se contenta ya con exigir del legislador la segu
ridad y consernd6n del cludadano; av;Jnza un poco ms. y quiere tambin su
perfecdonam.iem.G.
El hombre vive en sociedad para perfeccionarse. y la perfeccin se consigue
por el desarrollo de la inteligencia, pQr el desarrollo de la moralidad y por el
desarrollo del bienestar material. He aquf, sei'iores. el triple objeto del problema
social
la libertad de la enseanza toca directamente al Jesarrollo de la inteligencia,
y por esto es de tanto inter:s para tos pueblos.
Seores. cuando la comisin ha colocado el principio de la libertad para la
enseanza entre os derechos del hombre. ha hecho muy plen, porque la liber
o' '
tad de la enseanza entraa, entre si. los derechos de la juventud estudiosa., los
derechos de los padres de familia, los derechos de los pueblos a la civUizacin.
Seores. vaya hablar de los derechos de la luventud estudiosa para hablar
despus de los otros dos puntos.
El hombre se aproxima a Dios por la Inteligencia. y por esto se dice que fue
hecho a su imagen y semejanza. El h()mbre percibe, juzga Ydiscurre por la lnteU
gencia..la inteligencia lo hace superior a todas las obras de la creacin; por ella ha
dominado a los animales. ha arrancado y multiplicado los frutos de la tIelTa, ha
.. En "Discusin del articulo 18 [tercero de la Constitucin de 1857]. Sesin del 11 de agosto

de 1856", Historia del Congreso Constituyente, 1856-1857, Mxico, El Colegio de Mxico,
1956, pp. 712-725.
68
,15 fJ
sorprendido los secretos de la nawralez:a. Por ella las tribus nmadas han funda
do magnfficas y poderosas dudades y los salvaJes se han hecho ciudadanos.
Pues bien. sef'\ores.la libertad de la ensei\anza es una garanda para el desa
rrollo de ese don precioso que hemos llamado Inteligencia; y los jvenes que le
dedican a esa dificil y espinosa carTera de las ciencias estn verdaderamente
....
Interesados.en la existencia de esa garantia.
No todas las Inteligencias tienen igual poder.Yo. sefores. y todos ~sotros
los que me escuchis, habis sido testigos de esta vef'<hd.
Yo recuerdo en este momento que muchos de mis queridos condlsdpulos
de colegio. dotados de una inteligencia clara y de una memoria feliclsima. com
prendian fellmente las lecciones diarias. discunian y argumentaban maravillo
samente sobre ellas., y sacaban consecuencias desconocidas hasta para el autor
que nos servia de texto.
Recuerdo. sel'iores. que ellos nos resolvlan todas nuestraS dudas y que eran
consultados por nuestro mismo maestro en los casos difciles.
Para ello. e! eswdio no era un trabajo, era un Givers\6n.
Una hora les era suficiente para aprender una leccin, cuando a los dems
dos o tres horas no nos eran bastantes muchas veces.
Recuerdo.$~res.q!Je mienuas rnu&.os de nCSNfOS aprendimos !as mate
rias de un afio. ellos. aprendieron las materias de dos.
Seores. estas pruebas me son bastantes para apoyar a la comlsln y para
pedir la libertad de la ensefianz:.a.
la sociedad no tiene derecho para oprimir con su nivel de hierro a esas
inteligencias privilegiadas que sobresalen- entre las dems como un gigante. la
sociedad no tiene 'derecho de encadenarlas. ni de detener su VJ..Ielo majestUoso.
la sociedad, semejante a Digenes. que con su linterna buscaba un hombre,
debe buscarlas cuidadosamente para protegerlas donde quiera que se hallen.
Cuntos hombres. de esos que .con su callosa mano estn dedicados a cavar
la tierra Q al eercicio de algn arte; se encuentran hoy desconocidos. a pesar
de la superioridad de su talento!
y bien. seores, sita sociedad no busca los cerebros privilegiados para pro
, tegertos. hay razn para que venga todavia a poner trabas a aquellos que ia.
casualidad ha trafdo al estudio de las ciencias?
No, seJ\ores. no queramos medir con el tosco comps de nuestros regia.
mentas el poder de estas Inteligencias que slo Dios puede medir porque ias
ha criado. Dejmoslasque se desafT()lIen Iibremente;~ealmosles-ettexto.
pero no queramos alargarles el tiempo. Exijamos de ellas la aptitud. y nada
ms que la aptitud.
Yo conozco, sei'lores.a muchos jvenes de talento luchando valerosWente
con la miseria. rodeados de las mayores privaciones pero llenos de fe. y dedica
69
160
dos al estudio con tanta asiduidad y sufriendo tantas vigilias que ciertamente en
cualquier sociedad menos egolsta que la nuestra. serian recompensados.
Muchos de estos Jvenes sienten arder su cabeza por la llama del genio que
les dice Trabaja y vencers; y ellos trabajan para vencer.
Otros que ven a su familia sumida en la miseria hacen esfuerzos sobrehuma
nos para proseguir sus estudios con la esperanza de ser algn dla su Provden...
cla... Esta generosidad. este amor tlemo.lnefable. que tienen por su familia y que
produce en ellos esa fuerza de voluntad superior al destino. para triunfar de l,
lno merece, seores, una mIrada de compasin del legislador!
Si estos jvenes pueden ahorrar la tercera parte de ese tiempo y angustia y
sufrimiento. si pueden ahorrar aunque sea un ao o dos porque tengan la aptl
wd suficiente para sufrir sus exmenes respectlvos.ltiene derecho la sociedad
para Impedirlo?
-No, seores, la sociedad no tiene ese derecho. la sociedad busca el fin. que
es el desarrollo de la Inteligencia. y. si el estudiante ha llegado a este fin. nada.

le importa el medio.
Nada tampoco le importa a la sociedad el que sea rico o pobre el joven que
tenga esa aptiwd y carezca del tiempo. Si yo he invocado la miseria y el sufri~
mienw del estudiante ?Obre. es porque en l se ccmete ur.a doble in.justicia. es
porque he presenciado sus dolorosas angustias. unidas a su sub!i:ne abnegaci6n.
lSabis, seores. ::untos son los males' y los dolores que ha causado la falta
de libert:<\.d en materia de enseanza?
Bajad hasta la fa.mUIa del estudiante pobre. examinad lo que en ella pasa, y
comprenderis su situacin.
All veris al padre encorvado bajo el peso de un trabalo cotidiano, muy poco
productivo las ms veces. Le veris apurando sus escasos recursos y sujetando a
toda su familia a multiwd de privaciones para proporcionar a su hIjo que eswdia la
subsistencia en el colegio.
Mirad una tierna madre con cunta solicitud,con cunto empeo, hace algu
nas pequeas economlas en el hogar domstico para enviar algunos recursos a
su querido hijo.
Estos sacrificios de una madre. ~ abnegacin de su amor lnefab1e. valen
ms para mi que todos los tesoros del mundo. Apelo, seores. a vuestros pro-
plos seodmlentos.
Volved los ojos al resto de la familia, mirad a los dems hermanos trabajando
con el padre, y con una educac\o casl abandonada. porque los esfuerzos del
padre apenas bastan para la educacin de un solo hijo.
Ese hijo que ha causado tantos desvelos y tantoS sacrificios a una familia
entera es su nica esperanza. su porvenir. la educacin de ese hijo ha venido a
Identificarse con su futuro bienestar.
70
161
(Comprendis ahora bs felices consecuencias de la libertad de la enseftanza~
Calculis Jo, qu~ lfamflia el aho~ de uno o dos al\os en la carrera

literaria de un Jovenl
Pues bIen. set\ores. os dir lo que vale para l mismo.
Hay una poca fellcfslma en la existencia del hombre que puede llamarse la
primavera de la vIda. ~ sei'ores. llena de encanto y de po:Sla, en ~ue mil
hennosos fantasmas. revestidos con los radiantes colores del Iris. desfilan ante
nuestra imaginacin. La materia es nada: cl esplrltu es todo. la luz de la luna no
aparece melanclica. ni las sombras de la noche se comunican a nuestra alma.
Entonces. sel'ores. todavla la hiel no ha penetrado hasta el fondo del cora
z6n. y el movImiento y la alelrla rebosan sobre nuestra existencia.
Estos dlas dlchoslsimos que se deslizan suavemente.
y que pasan para no.
.
volver ms. son los que la Juventlld sacrif~nte las aras .de la ciencia.
Sei'lores. si la ciencia contribuye a la felicidad del hombre. en el estado
actual de nuestra sociedad le cuesta demasiado cara. las privaciones def cole
gio. la ausencia de la famUIa, las distribuciones molestas. la multiplicidad de
obligaciones que agobian al alumno a toda hora
y que le quitan toda especie
de libertad, os Indica tambin lo que vale para l el ahollO de uno o dos aos
en su
Cll"er.:
literaria.
Pero refiexionad todavfa que estos sacrificios. y los de su faml!ia. muchas

veces se hacen Intiles por defecto de libertad en a enseanza.
Observad que muchas veces. por las faltas consiguientes a una enfennedad.
a una desgracia de familia. o tambIn por el desnivel de la Inteligencia. existen
muchos alumnos que no pueden presentarse a examen a fin del ao escotar.
Entonces el joven pierde el ao. y tras la prdida del al\o vien~n el desaliento. la
apatla. el hbito de perder el tiempo. y muchas veces la prdida completa de su
carrera literaria.
Establezcamos la libertad de la enseanza yesos jvenes sacrificarn los
placeres de sus vacaciones. se examinarn en los primeros meses del siguiente
ao. para igualarse asr a sus condisdpulos.
Quitemos los estorbos que se oponen en la carrera literarla y procuremos
. siempre que no se pierdan esos nobles sacrificios de las familias. porque deben
mirarse como sagrados por el legislador.
Seores. he hablado del derecho de los Jvenes a la libertad de la enset'anza.
Hablar de los derechos de los padres de familia. .
En materia de ensef\anza.los Intereses dellndividuo.-de la familia. del Estado
y de la humanidad son solidarios.

Todos los hombres son hermanos; el pueblo no es ms que una asociacl6n
de hermanos: la familia es una seccin pequea de esa Inmensa asociacin; el
Individuo es su elemento primitivo.
71
162

la ciencia es la herencia universal del gnero humano; es un tesoro pre

closrslmo recogl~c:Iosamente por las generaciones que nos han precedi
do y a que nosotros tenemos derecho como miembros de la famUia humana.
Es un deber de todos los hombres aumentar su riqueza en el clrculo de la

esfera en que se hallen para legarlo ms esplndido todavla a las generaciones
venideras.
_.
Seores.1a Inoculacin de la clencla en las masas del pueblo. no puede ser un
privilegio, ni mucho menos un monopolio, porque es un derecho social
Al padre de familia. o a sus delegados. le corresponde primitivamente educar

a los hiJos. porque l es el Jefe de la asociacin ms Intima que existe en el
Estado.
SI la familia no puede desempear este de.rerJ1o,le corresponde a la munici

palidad. ponJue la municlpalidad debe suplir su Impotencia, y ayudarla. cuando
sea necesarlo,a cumplir con sus'deberes sod:<.rtes. Por eS'"w;~eores. la municipa
lidad se encarga de las salas de asilo. de los hospicios, de los hospitales, de las.
casas de educadn y de todos los establoomienros de beneficencia.

Cuando ni la familia. ni la munkipalidad pueden proporcionar la educacin. este
derecho le corresponde al Estado. porque el Estado no es ms que la suma de las .
ft...:erz.as Individuales, y todas ellas deben conmJir al perecdof\2m1enoo de sus
miembros.
Seores. la enseanza es una atribucin del padre de familia o de sus delega
dos, porque l se interesa ms que nadie en el adelanto de sus hijos. El pactO
que hace con el maestro es un pacto verdaderamente privadoj el padre le dele
ga su facultad y le paga. y por esto slo l tiene el derecho de vigilar sus actos.
Seriares, en las repblicas de la antlgUedad, los derechos del hombre y de la
famllia,desapareclan ante los derechos de! Estado. Los hijos pertenedan al Esta
do ms bien que a la familia, Y su educacin estaba estrictamente reglamentada
por la ley.
Entre nosotros republicanos demcratas de corazn y de conciencia. es
preciso que exista la libertad civil, y por lo mismo, la libertad de la ensei'anl3.,
porque la libertad de la enseanza. es una consecuencia necesaria de la lber
tadciviL
Nosotros no podemos subordinar de una manera absolUta, los derechos de
los padres de familia, a los derechos del Estado, ni aun bajo el pretexto de vigilar
sobre la moral, porque para nosotros el hogar domstko debe ser un santuario.
Despus de la familia, los miembros de la municipalidad forman la asociacin
ms Intima.Veamos las ventajas que les resultan a ambas personas morales con
la libertad en materia de enseanza..

En muchas poblaciones y lugares pequeos, los padres de familia que hoy
envlan a sus hijos hasta los colegios de las capitales y que gastan anualmente 400
72
lG3

pesos en la educacin de cada uno de ellos se asociarn voluntariamente para

pagar un maestro.
Tres padres de familia que se asoc\en, proporcionan una cantidad sufklen-.
te para su dotacin anual, y, si el jefe de la familia apenas podla educar en el
colegio a uno de sus hijos con el costo de -roo pesos anuales. podr entonces
educarlos ~ todos por el beneficio de la asociacin y de la libertad-.de la
ensel\anza.
Muchas municipalidades que tienen fondos suficientes abrirn ctedras para
la educacin de sus jvenes.

Cuando la municipalidad tenga los fondos necesarios para el objeto, los pa
dres de familia se asociarn con ella para contribuir a sostenerla.
Muchos padres de familia acaudalados que ~ fuera de las capitales Yque no
eovIan a sus hijos a los colegios por las privaciones que en cllos se sufren,o porque .
quieren vigilar ms de cerca su educacin moral y religiosa, o porque el entra
fiable amor que les profesan no les pennite separarse de ellos. contratarn.un
maestro y llamarn a algunos jvenes pobres para que eswdien al lado de sus
hijos y les sirvan de estimulo.
Seores. la Ilustracin de todos los hombres acaudalados Interesa demasia
do a la RepbliOl. Su elevada posicin social. unida al perfecto desarrolle de su
Inteligencia. contribuir !>Oderosamente al engrandecimiento del pals. facilit
mosles el medio de ilistrulrse votando la :bertad de la enseanza.
Esta misma libertad har que muchos hombres. Impulsados por el amor que
profesan a la ciencia.abran ctedras para instruir por si mismos o por medio de
otros a los jvenes gratuitamente.
La libertad de la enseanza har que muchos padres de familia Instruidos. y

muchas veces pobres. puedan educar por 51 mismos a sus nijos en el hogar
domstico; har tambin que !!,uchas personas acomodadas y piadosas pue
dan legar algunas canti.d~des para Ja apertura de ctedras en las poblaciones
en que vivieron.
Mirad. seores. cuntos nuevos caminos se abrirn desde luego en el In
menso campo de la ciencia! Cuntos jvenes pobres se aprovecharn de esta
libertad! Cunta economla para las familias! Cunto placer para los padres
educando a todos sus hijos en su propia casa! Cunta Ilustracin para la Rep
blica multiplicando los planteles cientfficos en todas panes!
Mirad. seores. la libertad de la ensel\anza con la antorcha de la ciencia en la
mano. derramando la luz por tOdas partes. llamando a tos Jvenes ~rli'iosamen
te. buscndolos hasta en las poblaciones ms pequeas y hasta en las aldeas ms
miserables. Miradla cmo rompe las cadenas Intiles que hoy sujetan a la Inteli
gencia de los jvenes y que no le pennlten. volar con toda aquella fuerza que
Dios le ha concedio.
73
164

Setores, hay otra raz6n poderosa que me obliga a defender la libertad de la

ensel\anza. En nuestro pals las Intel!genclas cultivadas son demaslado pocas y no
todas se aprovechan debidamente.
Existen muchlslmos abogados sin negodos,muc:has personas deconocimlen
tos profundos en la filosofia. pero que carecen de profesi6n. Los J6venes de
talento que ms se distinguieron en los colegios son tal vez los que hanvenlde-'
por la casualidad o la desgracia a la sltuaci6n ms lamentable.
Estos talentos cultivados y ociosos se harn los ms tlles a las familias Y a la
sociedad, porque el profesorado les abre una carrera muy recomendable y les
da ocasin para ensanchar el circulo de sus conodmIentos y para difundirlos entre
todas las cla.se$.la libertad de la ensel\anza los corMerte en propagadores de la luz.

en apstoles de la ciencia
~~ Seores, IaJibertad de ensel\anza entrai\a tambin el derecho de los pueblos a
la civilizacin, porque la civilizacl6n es lmposib1esln el desarrollo de la Inteligencia.
la ley de la humanidad es el movimiento. la humanidad marcha sin cesar.

constantemente, de transformaci6n en tranSformacin. hacia su perfecdbllidad.
El hombre, las sociedades y el universo entero, caminan siempre en esa esca
la inmensa de las transformaciones. El movimiento contlnuo, ascendente. es lo

qlJe se !tama progreso. El progreso no es ms que el Qmlno q!Je cOilduce a !a
perfecci6n.
Toda instituci6n que eSt basada sobre el principio de inmovilidad social, so
bre el statu quo,es una Instituci6n deplorable y funesta. es una lnstiWcin antlna
tural, que fatalmente causar la desgracla de los pueblos que se rigen por ella.
Toda institucl6n que sea contrara a la ley del desarrollo. es contraria a la
naturaleza, y no s610 debe reformarse o modificarse, sino cambtars~ entera
mente por otra instltuci6n que le sea opuesta..
Seores, yo soy progresista. porque s que el progreso conduce a la perlec
ci6n y que el partido liberal-progresista de'nuestro pals quiere la perfecci6n de!
hombre por medio de su desarrollo libre y espontneo.
Los que niegan la ley del progreso. niegan la tradicin. niegan la historia.
niegan la naturaleza misma. son plrr6nlcos que no merecen ms que compasi6n.
Seores. cuando se ha dicho que la civilizad6n corrompe y hace degenerar
al hombre. se ha dicho una blasfemia social
Montlosler decla que la primera cosa que un gobierno deberla hacer sera
marchar bien armado y con artillera de grueso calibre. si fuese poSible. contra
.todo lo que se llama acrecimiento de Lis luces y progreso de la dvilinci6n~
Otro escritor clebre asegura que. cuando la especie humana ha negado-a

un grado excesivo de civilizacin. parece degradada.
Chateaubriand dice que las costumbres del hombre estn en contraste con
su lIustraci6n y su coraz6n con su espirltu.
.1 G5

Bellard afinnaba que las sociedades perecen por el exceso de civilizacin,

-
-/
como los hombres por el exceso de gordura.

Marchagny escribla que la Francia. marchando la primera al frente de la civi
Uz.acln, cona naturalmente el riesgo de llegar la primera al abismo.
Senores. cuando algunos esplritus melanclicos se han expresado aslcon
tra la civllizacin, se han hecho el eco de una preocupacin popular e que
participan muchos hombres de Ingbnlo. Cuando el filsofo de Ginebra propo
nla la retrogradacin del hombre al estado salvaje. perdla la fe en el porvenir
de la humanidad.
A la hora en que estamos, esta fe no puede perderse, porque el porvenir de

la humanidad no debe medirse por la suerte de algunos pueblos; las huestes del
partido progresista se multiplican. combaten decididamente y hacen bambolear
en estos momentos al trono espai\ol. al coloso del siglo XVI.
Todos los hombres de corazn. todas las almas generosas. todos los cere
bros privilegiados d e las primeras naciones del globo. trabajan incansab~n
te por el perfeccionamiento del hombre. A la vuelta de algunas generaciones,
cuando la polltlca se haya confundido con la ciencia. cuando nuestras leyes
puedan ser las ms perfectaS. c,uando la libertad de la ensefianza haya produ
cide sus frutos. ne podremos decir de M.xlco !o que dije Lord Byron tiste
mente de la Grecia: todo es hermoso, menos la suerte del hombre.
Sefiores. he dicho anterionnente que la ciencia es la herencia universal de la

familia humana, y que cada hombre, por el mismo hecho de ser hombre. tiene
el derecho de participar de esa misma herencia.
Pues bien, seores, la libertad de la enseanza es un medio para adquirirla
fcilffinte, y con ella la civilizacin ms elevada, en su ms ,alto grado de es
plendor.
La civilizacin no slo nos hace ms ingeniosos y ms sabios. ,sino tambin

ms Justos. ms ricos, ms sociable$.,
La civilizacin aplica los descubrimientos de la ciencia, pene<:clonando bs ar

tes y la industria, suavizando las costumbres.difundiendo y multiplicando las luces
y la riqueza entre todas las clases, entre todos los lndvkluos.
La libertad de la enseanza es un principio eminentemente 'civilizador; es un
principio que emancipa las Inteligencias de la tutela del monopolio y que derra~
mar. la luz sobe la cabeza del pueblo.
El pueblo necesita de ese principio luminoso,para marchar rpidamente por
la vla gigantesca de la civilizacin, tiene derecho a ~ a nosotros toca consignaria - --"
en la Constitucin como sus legltimos representantes, como verdaderos aman- .,
tes de la civilizacin y del progreso.
Seores. es necesario prevenir una objecin. En Mxico. la lucha entre el
pasado y el provenir ha durado 36 aflos. La conquista de cada principio nos ha
75
166
costado torrentes de sangre. Existe un partido artero y maoso que trabala por
hacer retroceder al pals hasta el afio de 8 [sic]. SI concedemos la libertad de la
ense/\anza. se nos dir. ese partido se apodera de ella como de um espada para
esgrimirla contra la democracia; corromper la Inteligencia de los Jvenes. ha
cindoles enemigos de las Instituciones de su pals y ser un verdadero gennen
de discordia que prolongar esta lucha fratricida.
... "
Sel'ores. yo no temo la luz; quiero la discusin libre, franca, espontnea. la
discusin sin trabas. que har siempre resplandecer la verdad, a pesar de todos
los sofismas. de todas las maquinaciones de los apstoles del oscurantismo.
El gobierno debe determinar los autores para la ense/'\anza.y esto me basta:
los autores ms a propsito, los ms Ilustres en la materia, los ms conformes
al desarrollo completo de la democracia. Por la eleccin que se haga de los
autores de asignatura, se elevar la Inteligencia del pueblo a la altura del siglo
en que vMmo$.
Yo quema que el gobierno delegase la facultad de determinar los autores de
asignatura a una Junta compuesta de los catedrtkos de todos los colegios.
dividida en secciones. segn su facultad, dotada con un fondo especial, relacio
nada con" todos los cuerpos cientfficos de las naciones civilizadas.
Esta junta, seores, represent2.rla os intereses Intclecr.ua!es c!e la sociedad,
los Intereses de la ciencia y los de los cuerpos cientfficos..
Esta Junta recibira de fasOtr-dS nadones, todas la obras, todos lo~ mtodos,
todos los instrumentos, todos los descubrimientos que salgan a luz.
Los examinarla en su seno para difundirlos y trasplantarlos inmediatamente
en el pa[s, c:olocando as! la ense/lanza al nivel de la ms adelantada del g1obo.
Esta Junta harla sus publicaciones peridicas sobre el resultado de sus traba
jos, y la Repblica y la ciencia recibiran por ellas un gran bien.
Pero, sel'iores, aqur nose trata de saber a quin corresponde la eleccin de
.autores de asignatura, porque, siendo los estados libreS y soberanos. a sus
respectiVos gobiernos les toca determinar qu personas deben hacer dicha
eleccin.
Tampoco se trata de sabr qu profesiones necesitan tItulo para su ejercido
y cules no; sta ser materia de una ley orgnica.
Aquf se trata simplemente de consignar el principio de libertad para la
enseanza.
Seores, este principio de libertad. no ataca a los colegios; por el contrario.
los estimular en sus adelantos..
Siempre habr Jvenes que vengan a ellos buscando la ciencia. porque sus
padres no tengan con qu pagar su enseanza particular. Otros vendrn bus
cando las dotaclones,las becas y las capellanlas que en ellos se reparten. Mu
chos jvenes, bien hallados con la vida de los colegios por las afecciones y por
76
tG7

los laureles que en ellos se adquieren. los buscarn siempre. Muchos padres
no querrn_experime~~lsmos hijos, un mtodo desconocido. y los
llevarn a esos establecimientos que. meJorados. le darn muchos dlas de
gloria a la Repblica.
sr. s~ores.los obstculos que hoy se oponen a las mejoras y al progreso de
los colegios deben removerse.
fIISus mismos directores y catedrticos. con la mezquindad de las ideas, la
superficialidad eo los conoclmlentos.la necesidad de cambiar algunos autores de
asignatura, la de mejorar los mtodos. \a de introducir buenas mquinas y nuevos
Instrumentos. para la enseanza de las ciencias de observacin. la de quitar mu
chas costumbres Intiles que degradan la dignidad de los alumnos y que eo nada
contribuyen al buen orden de los establecimientos.
Existen colegios contra todas ~Ias de la..hlglene y donde no se conoce
la educacin flsica. La educacin flsica, seores,queQnto contribuye a la salud y
a la buena moral de los alumnos.
Estos males subsisten las ms veces a pesar de los directores y de los cate
drticos. porque no tienen facultad ni recursos para remediarlos.
Pues bien. seores. coloquemos la libertad de la enseanza frente a frente de

esos est2.blecimientos para que se mejoren por e! t?St!roulo, parn que el gobiel'
no en Iqs que le pertenecen. y los R.. R. obispos en sus seminarios. cuiden de
alimentar y de educar me;or a los alumnos.
Entonces. seores. se suprimirn esas e<:onomlas que hoy se hacen con me
noseaba de la salud y del estmago del estudiante, y el estudiante, por el deseo
de horrar el tiempo. ser ms empeoso en el cumplimiento de su deber.
Set\ores. he manifestado cunto contribuye la libertad de ~ ensean7.a para
la resolucin del problema social, para el perfeccionamiento del hombre.
La juventud estudiosa, los padres de familia. y la causa de la civilizacin se
interesan demasiado en la aprobaci6n de este artbJlo-deI proyecto de Coostitu6n
que hoy se discute.
La bandera del partido progresista es la bandera de la emancipacin del
hombre de todas la tutelas injustas que pesan sobre l. de todas las cadenas que
le oprimen;emandpemos la enseanza del monopolio ms funesto para la pro
pagacin de la cincla, para e<:onomla de las familias en la educacin de sus hilos
y para la pronta conclusin de la carrera de los jvenes.
. S~mos consecuentes con nuestros principios. Si la t1ranla pasada procur
segar las fuentes de la ilustracin cerrando los colegios y las academias de Juris
prudencia, estableciendo las vi~ltas domiciliarias para la requisicin de los
libros. prohibiendo su Introduccin a la Repblica e Impidiendo la circulacin de
los peri6dicos extranjeros y sujetando a los estudiantes a un plan de estudios
verdaderamente tirnico, a nosotros nos toca decretar la libertad de la eme
17
168

mnza para difundIr la luz en los entendimientos yel amor en lOs corazones.
Seores. cada vez que esta au~'ea'3.prueba un artkulo s~bre los
derechos del hombre. ataca una preocupacin o suprime un abuso.
Suprimamos los abusos. pulvericemos las preocupaciones en materia de en
sefunza decretando la libertad Yno exigiendo de los Jvenes m1s que la apdtud.
probada y reconocida plenamente por medio del examen.
Marchemos adelante. seores. El pals necesita de nuestros prioclplos para
salvarse. Marchemos sobre los obstculos que se nos opongan. Hagamos ref1e..
Jar la luz de nuestros principios hasta en la misma fuente de nuestros enemigos.
Si la borrasca nos envuelve. permanezcamos Impvidos
como Cristo sobre
las ondas embravecldas.Tengamos fe y salvaremos a la Repblica. Proclamemos

desde lo alto de esta tribuna que el pueblo es una asociacin de hermanos. que
la libertad es la juventud eterna de las naelones.
El seor BALCRCEL. declarando que nI por sistema ni por educacin es partidario del
monopolio de la enseanza ni de las trabas a la Instruccin; no por sistema, porque en
todas materias profesa Ideas liberales y"est persuadido de que este pa{s necesita, ante
todo. generalizar la enseanza; no por educacin. porque tiene la fortuna de haber

hecho Sil carTera en un establecimiento en que no hay grados universitarios. ni trabas
inju;;us, ni requ1sito pCCiso de cierto tierr.pc. y en qu<: s610 se ~xigen aptitud y
conocimientos. Ataca. s!n embargo. el articulo. porqut! teme que abra la puecu al abuso
y a ia charlatanerla. y los padres de familia puedan ser engaados por extranjeros poco
instruidos. por verdaderos trafICantes de enseanza. y que. as1, queriendo quitar trabas a
la instruccin. se le pondrn al verdadero progreso.
En cuanto a que no se exija ms tiempo que el necesario
para los cursos.
este
inconveniente quedar remediado con s610 adoptar para todos los estableci~ientos el
sistema del Colegio de MinerIa. donde slo se exige aptitud e instruccin.
Sostiene que los establecimientos nacionales son muy tiles a 1as familias pobres.
pues son mucho ms baratos que los establecimientos privados.
El orador quiere que se generalice la instruccin. que se remuevan todos los obst
culos; pero cree Indispensable que la enseanza est vigilada por el gobierno.
El serior OLVERA dice que. despus del discurso del seor Soto. muy poco le queda
que at\adir. Le parecen Infundadas las alarmas del seor Balcrcel Refiere los inconve
nientes que tiene la enseanza forzada y lo que Influyen las antipatlas de los maestroS en
la carrera de algunos jvenes.
Cree que la segunda parte del articulo. dejando a i;lley que fije los requisitos de los
exmenes. da garantlas suficientes al bien de la socleda.d.
El ser.or VELZQUEZ considera la cuestin bajo. tres distintos aspectos.
.
I o La libertad de ensearto todo le parece til. necesaria y conforme a las necesidades
de nuestra poca; pero cree conveniente alguna restriccin en tavor de la moral y deJ
Estado.2" Enseanza privada: no la combate. pero nota que en ella faltan el estlmulo y la
78

discusin entre los alumnos. 30 Libertad de ensel\ar en menos tiempo del establecido
por l<ft!4~b'~rueba. porque no habrla bastante solidez en la ensel\anza.
El seor MATA dice que. de cuantas observaciones se han hecho, slo una se renere
a la cuestln, y es la de las restricdones en favor de la moral Todo lo dems sobre
colegios privados y nacionales, sobre duracin de los cursos y sobre exmenes. no es de
este momento. pues se trata de algo ms elevado que las mlnudosldades y Iosregbrvetltos.
Lo que hay que examinar es si conviene al pa(s la libertad de ensel'ianza y si es
conveniente que todo hombre tenga derecho de ensel\ar.
SI el partido liberal ha de ser consecuente con sus principios, tiene el deber de
quitar toda traba a la ensel'\anza. sin arredrarse por el temor al charlatanismo. pues
esto puede conducir a restablecer los gremios de artesanos ya sancionar el monopo
lio del trabajo. Contra el charlatanismo no hay ms remedio que el buen julc10 de las .
familias y el fallo de la opinin.
A pesar de todas las ler.x.-kJ.-charlata;"!eg,"que ejercertlas func.lones de abogado y
hay curanderos sin ninguna clase de estudios.
la comisin ha creldo que no podia tomar ms precaucin que la de exigir tftulo~
para el ejercicio de ciertas profesiones.
Por lo dems. si hay maestros que ofrecen ensear en poco trempo, la autoridad
debe dejarlos en paz "in sujet.arlos a prueba..
Ei temor de que sea aC1.cada la mor,,! carece de fundamento. pues donde quiera que
la enseanza es libre. el que sea un necio y tan imbcil que se ponga a enseiar mximas
Inmorales. en el pecado llevar la penitencia. quedndose sin disclpulos.
Si hay quien tema que los Jesuitas y los clrigos se dediquen al profesorado Ycomba
tan el principio de la soberanla del pueblo, enseando el derecho divino. de esto no se
origina ningn mal. y los liberales, ;>ara ser consecuentes con sus principios, OQ deben
oponerse a que enseen los jesuitas ni coartar la libertad de los padres:de familia. para
buscar maestros a sus hilos.
El seor GARclA GRANADOS se opone a la libertad de enseanza por inters de la
ciencia. de la moral y de tos principios democrtlcos.pues teme mucho a los Jesuitas y al
clero. teme que, en lugar de dar una educacin catlica, den una educacin fantlca.
Le parece que los que ensean deben ser antes examInados. y que el gobierno debe
Intervenir en sealar los auto~ de los cursos para evitar. por ejemplo, que una dencla
como la flslca. que progresa todos los das. se enserie por el Jacquier.
El seor ARA."JDA., para desvanecer estaS alarmas. dice que- el artlculo s610 deja en
libertad a as famlUas para escoger maestros donde mejor les parezca, pero no suprime
los esubleclmlentos nacionales ni concluye en ellos la direccin y la vigilancia del gobierno.
. la vigilancia del m1smo gobierno aparece en los exmenes. cuando se trate de eJe(\.
cer una profesin, y as! lo que queda libre es la eleccin de los medios de adquirir la
enseanza. Si hay quien ens~e algo contrario a la moral, ser perseguido. no como
profesor, sino como promovedor de cnmenes y delitos.
79
.170
El sel"lor LAFRAGUA. ministro de Gobernacin est confonne con el fin del artIculo.
pero desea
la,vgilanc~3:;:':;-p~o
como una garantia contra el charlatanismo, y, ere
yendo que es mejor precaver el mal que tener que corregirlo, propone como adicin
que se diga que la autoridad pblica no tendr en la enseanza ms Intervencin que la
de cuidar de que no se ataque la moral. y, como los exmenes para el ejercicio de las
profesiones coartan hasta cierto punto la libertad, desea que se diga que es 1ibre l2' ..
ensel"lanza privada.
El sel"lor RAMIREZ (don Ignacio) no quiere bajar a considerar la cuestin bajo el
punto mezquino del Inters del maestro de escuela, pues en su concepto se trata de
uno de los derechos del hombre.
Si todo hombre tiene derecho de hablar para emItir su pensamiento. todo hombre
tiene derecho de ensefiar y de escuchar a los que ensean. De esta libertad es de la que
trata el articulo. y. como ya est reconocido el derecho de emitir libremente el pensa
miento. el articulo est aprobado de antemano.
Nada hay que temer de la libertad de ensei'\anza; a las ctedras concurren hom-.
bres ya formados, que son
IIbre~
para ir o no Ir. o nirios que van por la voluntad de sus
padres.
la segunda parte del articulo no es excepcin de la regla sino su aplicacin, y. para
comprender e:.-co. es menester examinar lo ql.Ae es ur. pi:m de estudios. En el estado
actual de la civilizacin no puede reglamentarse. tiene que ser uro vasta enclc1opedia.a
riesgo de ser incompleto pocos aos despus.
Los gobiernos quieren la vigilancia porque tienen Inters en que sus agentes sepan
ciertas materias y las sepan de cierta manera que est en los intereses del poder, y as[
crean una ciencia pUraffieflte artificial
La teo logia ya no seria considerada en nuestros das como ciencia. si no fuef'<!. a veces
un medio de gobierno en sus aplicaciones y si no tuviera el aliciente de las ventajas
sociales que sacan los telogos.
La jurisprudencia. filosficamente considerada, no es la misma que se ensefia de

orden de los gobIernos que tienen inters en monopoizar el conocimiento de los
cdigos y de las leyes. El derecho cann!co y la historia edesJstlca se enserian. no
como son. sino como conviene a ciertas clases que sean. y asl, en esta clase de cuestio
nes, no ha muchos d las que han desbarrado completamente los abogados ms sabios de
la asamblea.
Los mdicos que estudian botnica aprc-nden lo puramente necesario para sus 1"2Ce-
taso pero estn muy lejos de ser verdaderos botnlcos.
Los literatos. en ve:r.. de leer los buenos modelos y de estudiar los autores clsicos.
aprenden unas cuantas reglas de retrica que los vuelven pedantes.
Los gobiernos forman. pues. profesores artlficlales que son la primera barrera de la
ciencia.yel profesor pagado por el gobiemo.amigo de la rutina. est generalmente muy
atrs de los conocimientos de la poca.
80
17-1
Presentando balo l'lUeVaS fonnas estaS Ideas. tennlna defendleodo la libertad de P.Osel\:a.m:a:
~or MORENO tiene
la duda de si a los poderes generales o a los estados corres
ponde legislar en materias de instruccin pblica.

El seor GAMBOA cree que del sistema actual resulta un gran nmero de charlatanes
y que. para evitar este mal, el mejor medio es establecer completa libertad.
Se decide por el principio de la Convencin francesa: "Al Individuo el curto. a la
familia la enseanza. al Estado la calificacin de las capacidades para las funciones
civiles". Se detiene a exponer el sistema de enseanza en Francla y opIna que la Ins
peccin de la autoridad debe comenzar cuando el Individuo quiera ejercer una profe
sin en servicio de la sociedad. Sostiene la libertad de ensei'anza como consecuencia
de la libertad de cultos y cree que la asamblea no ha reprobado la Idea capital del
artkulo 15. y que, al declararlo sin lugar a votar. slo quiere una nueva redaccin.
El se~~...c.ARC~2CtIfJca brwemente algunas de las Ideas de su discurso anterior.
El set\or PRIETO declara que por algn tiempo lo alucin la Idea de la vigilancla del
Estado como necesaria para arrancar al clero el monopolio de la Instruccin pblica y
COrregir el abuso de la hlpocresla Y de su Inmoralidad; pero una reflexin ms detenida .
lo hizo comprender que haba incompatibilidad entre las dos Ideas. que querer libertad
de enseanza y vigilancia del gobierno es querer luz y tinieblas, es Ir en pos de lo Impo
s:b:e }' pretender ~..ablecer 'JIla viga p<i13. la inteligencia, para !a klea, p;l.1"d. lo que no
puede ser vigilado. y tener miedo a la libertad. El orador considera la Instruccin como
baSe de la libertad y asienta que los pueblos embrutecidos deben sufrir gobiernos tiranos.
La comisin. en la segunda parte del artculo. reconoce la desigualdad de las Inteli:

gencias y no fija tiempo preciso para los cursos. pues esto era querer igualar el vuelo de
la golondrina con el del guila. la comisin quiere la reivindicacin de.la Inteligencia por
medio del saber. y acabar con la aristocracia de las aulas. donde r.\0 puede llegar la
miseri:a con sus harapos.
El sefor RAMIREZ (don Mariano) dice que la enseanza est rnclmamente ligada con
lG moral y con el orden pblico. cree que en un pas catlic no puede haber completa
libertad de enseanza. t-eme grandes perjuIcios del artIculo, cita el hecho de haberse
cerrado en los estados las escuelas de medicina por falta de alumnos y cree. por ltimo,
que la segunda parte del artculo destruye la primera.
El sefor SOTO (don Manuel) rectific Insistiendo en que, con la libertad de la ense
i'ianz.:a, puede ser ms barata la educacin. particularmente en los pueblos cortos.
El seor ARRIAGA no opina como el sei'or Gamboa sobre la suerte del artculo 15.
pues teme que realmente lo reprobado haya sido el principio de la libertad religiosa .
. Sostiene. sin embargo, que la libertad de enseanza es consecuencia de la libertad de
cultos y que, donde haya alannas contra las religiones que difieren de la dominante.
habr graves temores con respecto a la enset'ianza libre.
Se opone a que se establezca la vigilancia del gobierno. aunque la reclame en favor de
la moral y de la ciencia, pues no puede haber al!ellte<; de p<>lirh p."lf"':>. c_.... li(=.. on o.ata:>
81
172

materias; no slo en las ctedras se enset\a, sino que ensei\an tambin los amigos, los
libros y las madres. Cuando una madre da consejos a su.hijo,lPU~J.goblerno Irla a
vigilad pretende examInarla en materia de moral? El gobiemo con estas pretensiones
no hace ms que ponerse en rldkulo.lamoral y la ciencia slo se depuran por medio
de la libertad.
Hoy, con todas las trabas Y todas las restricciones. existe todo gnero de Incoovenien...
tes, y no porque nuestros abogados estUdien siete al'\os pueden llamarse Jurisconsultos.
El sei\or GAMBOA rectlflca el hecho citado por el sei\or Ram(rez (don Mariano).
diciendo que las escuelas de medicina de los estados se cerraron. no por falta de alulll-
nos, sino por orden de Santa-Anna.
El artkulo es declarado con lugar a votar por S9 seriores contra 20. y es aprobado
por 69 contra 15 (ArtIculo Tercero de la Constitucin).
El seor BUENROSTRO (don ManueQ propone. como adicin. que se establezca la
vigilancia del gobierno en favor de la moral.
Esta adicin, apoyada por Su autor, queda admitida a discusin por 41
-1{) y
VOtoS
contra
pasa a la comisin de Constitucin.
82
173
1Artculo Tercero Constitucional'
Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos.
sancionada y jurada por el Congreso General Constituyente.
el dra S de febrero de 1857.
Ignacio Comonfort. presidente sustituto de la Repblica Mexicana. a los habitantes de

ella. sabed:
Que el Congreso Extraordinario Constituyente ha decretado lo que sigue:
-1t'.
OH' el nombll:-de Dloshy con la autoridad del pueblo mexicano.

Los representantes de los diferentes estados. del Distrito y terrrtorios que compo
nen la Repblica de Mxico. llamados por el plan proclamado en Ayucla el 10 de.01'lrzo

de 1854. reformado en Acapulco el dla 11 del mismo mes y al'io. y por la convocatoria
expedida el 17 de octubre de 1855 para constituir a la naci6n bajo la forma de repblica
democrtica. representativa. popular, poniendo en ejercicio los poderes con que estn
if.,,~tio'). cumplen ':0:1 !'O
aleo encarzo ec:"'P.tandc lo. siguiente
Constitucin Polftica de la Repblica Mexicana.
sobre la indestruCtlble base de su legftima inde~ndeda,
proclamada el dfa 16 de septiembre de 1810
Y consumada el 27 de septiembre de 1821.
Ttulo I
Seccin I
De los derechos del hombre
Art. 10 El pueblo mexicano reconoce que los derechos del hombre son la base y el obfeto
~
las Instiwciones sociales. En consecuencia, declara que todas las leyes Ytodas las autori
daes del pas deben respetar y Sost.enef' las garantas que otorga la presente Constitucin.
Art. 20 En la Repblica todos nacen libres. Los esclavos que pisen el territorio nacional,
recobran. por ese solo hecho. su libertad, y tienen derecho a la proteccin de las leyes..
Fragmento de la Constitucin Federal de los Estados Unidos Mexicanos, 1857, en Fran

cisco Zarco, Historia del Congreso Collstituymte, 1856-1857, Mxico, El Colegio de Mxico,
1956, p. 1345.
83
174
Are. 3 la enseanza es libre. la ley detennlnar qu profesiones necesitan t!tulo
.4JII....v~ su-ejerclcio y con qu requisitos se deben expedir.

Are. 4 Todo hombre es libre para abrazar la profesin. Industria o trabajo que le
acomode. slendo til y honestO. y para aprovecharse de sus productos.. Ni uno ni otro se
le podr Impedir. sino por sentencia judicial cuando ataque los derechos de tercero. o
. por resolucin gubernativa dictada en los tnnlnos que marque la ley.cuando ofenda los
de la sociedad
Are. 5 Nadie puede ser obligado a prestar trabajos personales. sin la Justa retribu
cin y sin su pleno consentimiento. la ley no puede autorizar ningn contrato que tenga
por obJeto la prdida o el Irrevocable sacrifICio de la libertad del hombre. ya sea por
causa de trabafo.de educacin o de voto religioso.Tampoco puede autorizar convenios
en que el hombre pacte su proscripdn o destierro.
[ ... ]
84
.175
Programa para la Trartsfurfuatin"y el Fortalecimiento
Acaqmicos de las Escuelas Nonnales

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Alt~l1llrano,
Ignacio M. (1949), "El principio de la Instruccin primaria gratuita y obligatoria. Discurso

pronunc!ado en la distribucin de premios a los alumnos de las escuelas municipales de 1~
ciudad de Puebla de Zaragoza, Mxico, 5 de febrero de 1882", en Obras completas. DIscursos,
1. 1, Mxico, SEP, pp. 286-290. [Tambin puede consultarse en SEP, La Educacin en el
Desarrollo HistrIco de MxIco I y 11. Programas y materiales de apoyo para el estudio.
LIcencIatura en Educacin Preescolar. 2" y 3 semestres, Mxlc~, 2002, pp. 79-104.)
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MEXICO 1949 .
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Alberto Turrubiartes Cerino
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l'UI.\L\ItIA
287
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OCI)IIIO llJ:tJl(lailtc, cod"flllwioual'io plblko O COll1o elec.tol', entonces

110 pucele COlnpt'elHlm's(l qe 110 Sea illl;(tl'Il((\O; t'1I tOllces debell abrirse
pal'l\
l, ell S\I u Iiicz, en su l\uolcsl!encln, CII Sil ju\'eutllll'y aun en
mIad IIlndlll'll, los g!IlIl\lll'tlos, Jos liceos y );1$, ncnclellJins, como

('11 I.~ 'c)I(lblicn:.; dC(iln alltigua Gl'ecia, la e::lC\1 eltl elementnl, In
cSC!lwla SlIfH.wiol' y In:.. ,Y,lI\'e.i.<;icladpot! {'OIlIO 1'11 KII i:n, ('11 los gstnclos
UI,lidml, ell l"l'aueia y'cll j\Ixico, Jo:lIttlllCC~ ('>; illdispuwmule tierra.
l!1I
la Jm: pOI' dond(IUiel'(l, n tOl'lcntc.'!, in illtel'lIIisin, Sill des,

porq1le el ejel'clelo (le In Bobel'anfa cxj~e \lll tmbajo constnnte,
I 1II"q1ll! bajo 1111 I'{~gilllcll (,'1\ ql\e l,((! h:dlllll ('11 :Wl'('1I !od:~ Ills lIber,
hulnl 1111111111111$, clIllnclo (~$tal:l 110 e:jt:'ul dj'jJ.(ldns )l0l' UII CI'1tEll'jO
i1llsl.l'ado, o cOllllllc<!I1.\lIl IIhixlrIO <le In HlUlI'qllfa, o Non feilmcnte'
explotlltlns pOI' lit I\Htutn rJuI'spicncili i1~1 dspotillltl, ~el'fll iu(til
Inslsth' en .csta verdad, sCl'Ia ngl'j\\'m' la l'econocl(lt lIustl'uclu del
c$cogido ntldItot'lo que me escuchn, c1ech' nccl't'1l dc ella \lna palabra
111111;1, l'!stu \'el'c1hd hn sido comp\'cndlchl en Puehlll, "Y pOI' los (lcm6.
el'atns gObel'Il!\n tes qu~ llOy 'igen sUS destltlotl, de UIl 1II0tlO. que In
uncin cl\tCrn aplnude, y que mannno. ser Un timbre tic glo'in pura
ellos, gnPuebln se ha 90m prendido que In instl'uccln pblica, pero
sobl'e to<16 Jn instruccin primaria delle set' el lll'i111 CI' cuidado <le 1lO
gOblet'no dem6crata, y esto que se dice gell(!l'nlmelltl! en toclos Jos
pl'ogl'nmns oficlnle,'!, pOl'qtlO e,'J uno de los llt'imet'os nl'Uculos de
I1lwi,(f"() aflllbl)lo polttlco, nqu ha Jln.rmdo nI e.<::t:lllo !le l'cnlidall,
do I'onlidntl COllllO)lllol'n qua alienta n los quc:n contemplamos, como
el Ideal de nuestl':ts nsplrnciones y de liucstl'O'S suefios.
1'11 g-ohlel'lIo de:rllchln no slo hlt<:e ~sftlf'n:()s cxtl':\ol'(linHI'jos
el(!\'nl'llt nI I'ungo qlle debe OCUplll' 011 UI\ pueblo C!lIltO i no 1\610
flllH.!n(lo tilla gscueln No~'mnl de I'I'ofesol'es, que es un modclo '!!'
ql! hOl1l'll al \'!l'tuo$ genernl Dou!\lay n mi snbio maestro Gul,
11el'llIo PI'leto, 'lile lit fllndm'ol1, sino rnc'lm 1I('('.!lo 1I18: nntes 'lile
1111.(.:1! ]~i!t.nd() del In 1t!!I'(lhl!(~a, nnt'(':-l PI(! la l"l.!d(!I':1(~(1II mismll,.
ha l)!'oclumudo 1111 J}!'llJclp.lo jlll~Ul:lto, 1111 pllH~ipio. flll1dnllllmta! ele
JI\ ]mnqc\'l\cfll; JlIWO qllo !lO hnbfn sido In:;(''itn !lUI' ln~ ('Oll:;titllyea,
/('x dn !7 111 pOI' Ini! (~Hllxtitll,r(!lIt(!:.; dI! IOl( ":"I':dos ('11 la e:l'ta fC(I(".
mI, lIi (,IJ las C:ll'tns loc!lle~. ; Estc 111'illdl'ill l.'" (,J ti" I; ill.~II'I(ccin
111111'
('HI1.'I(I,
l'iduml: .el'h!;Jl'HI' l!I 111Ih'Cl'Illll'io de In Ill'olllulgncln tlu 1l1lC:-lI'l.n

C:u'ta ~ll11(I:IIIlt!lllal con una fiestn' ue h\ j\ll~tl'uccnpl'illm1'ln e:o 10
slo u tia It!ea diglllt de aplnl1l:lo, /SIno una cOllljecueuciu l'igUl'urli'
mellte fgic;\ del CUl'ICt~l' ~ del esph'itu <.le nuestl'ns inst!tuciol!~G,

Porque an efecto, si el sufl'a.glo ropulnl' es ln ba.se del siste:lClI\
l'epl'ellJututh'o demoCl'ti!!o, In instl'ucel6n po.bllcn es el nico lIIelido
eficaz de hocerlo prctico sincernmente, de consolidal'lo en el em~,
I'itll t1c~ puculo y tle enctl.minnrlo hneln el bien y 10. pl'o8pel'idnclll11'
cionnlcS, Se comprende nI pueblo analtnbtlco, bnjo un rgimen 0lJ'H~'
S01', cotno ea aquellos vastos imperios autocrticos del,.oriente rol1e
nos des,cl'ibc 111 nntigedad estupefacta, o como en 1ns mono.l'quins ret,
'opens ,de los siglos pasados, o como en 10.1$ 01lgarqu1ns cOlnereinels
yguel'~l'ns de la Ednd Media, porque en efltos sistema!! el rey :le II
ollr,tnl'c e'1ll loa dioses cllspcmsadol'es de 11.\ ,'llll.\ Y de In muel'tt! !/y
el hOIlI)1'e, I.!l pueblo, todo' el \lO ltllbln Moldo' ,abajo del tI'ono, o
fnCl'l1 (,el cfl'Cllh\ de los ]>l'ivne"~nuos, era g(lo el Cl'sycutc, el escllV(\),
(!\ i1U:;t"UIl.Il!t\tO ciego de 11\ 'ambicln 1l1lpnll:llll'l\ da In fnO\'v,u 1l1'lIM11.
1::1 ~l seno d'l tnles pueblos, n}lenl\S se concll.)(.!I\ el enlaglo snCt()'"
dotal, olH1e In eiencht se em'olvn en mIstet'lol! y se tl'n(luchl en je-U),
gHflco. 111\1';\ e<1l1CI\I' n los c6mpllce!! <le los domrnndol'el!l del Eglr..b,
de 11\ Asl'!a y elel 11'11111, o el (!Olll'cnto. (lu monJ.t!1! inRpit'lltlOI'Cl!i el
1ll011lU'9n y de los ll\el'cll(let'~s duefi()~ (lc~ 01'0 y .tlrol pOt!(~I',
El silf'ncto ~' In obedienc1l\ constituan el progrnlllll de nqllehln
()lllICIlCir'lI illtt!lndll:ll y IlIQ1'nl; In 19nol'nlldn nl':\ la cn/lellll (!Oll arrc
(!l'!hlhall :11:id(l~ lm~ lIlHhlo::! 11 la "ululltllll t1u ,clll'! Iwfi()I'C~, l:1I111() n :
Ulln 111*110 gi~nlltesc:l que se lllo\'ll entre llu! sombrita,
Pro,I") <:.11ul1dl\ el J)nehln es el depollitn!'!e> tle Jn flohm'nn1n, cllndl10
el hOIllIl,'c ItJl'lIln pnl'tu dI! e81\ colecth'ldlltl qua cjcl'cu lll!i (111 tigUlul
uucfor\d.9 t'enles y las ejel'ce n.o tlrb1tl'nl'lnmente, sino COllfOI'lIlC a 111.8
layes ~11m ~rmolli:\ I:on los principiO!! cOIl$el'vndol'cs ele In llllmm.tI
. <lml, cloin ltlZ n(](!11I1l tos ela 11\ clencln, con ]os consejos (le In filosofaL;
C111\ndrl tiCI1C qlle prcJl(\\'lu'SC COlll'ltnntcUlrollcto pl\l'a e,:aM nltll~ ~ y
dCllC:l~a!i tlll'Vftli Ile la \'h1" poltica y Ilodal, se'a COIIIO III1lIHlatrl'il'o
..J
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, Oh
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CM ~. lol.mn~
dI ,. d. ,J de Pu(!>I.
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tli..,lbud6n .t. pt.mlClI I(H .h,nlno, d. 1..

.1 , d. {(br.to d* 1882,
Z.u~o ... ,
rt?,~ln
:~.,
1willlll1 ';It., f/l'o.tuifa,) laica. " olJlifCl.to/'ia./
gil l:fedlJ) ;'pUI' (/II(! lo Illlhfall olllifido los ril,""fl!'O" :llIt()'CS de
la Cnll:-ltitllciln dI' 1~:7? ;.1'01' <u(! 10:-l d,'IIl.s!
1'IlI'CC(1 n:dl'l\fill ('11 qllimlCR (l(!hi~I'nll atll'ig:IJ' 1:1: (',I'N'1lcia !le que
In ;m:f'lIcdrill I'1'illl:ll';n dirllllllirl; Poli 1;1 lIlas: J,'I 1111;01110 m'a y (~:.; el
111<,1;(1 II{~ C!fi~x dB 1!1l11Il'I'I!lIdl'l', dI! :IIII;II',\' dI! :ll'il'III:1I' 1:1)< illstilu.
einllcN lihcmln.". l'~l'O 110 lo ~l!1'f1 cim'talllt'llte Ilal':\ trI(' (fU!.! sepan qlle
e.... ta vel'dac\" tnn sencilla ClllllO ncontt'n~tnlll(' Jla ftlchndo \' llleha
todav!n COII prcocu po.cioles In \'ctel'aclas, 1lI1l de p:II'!e dll los '111 iSllios
(lem(cl'lltns, Sc hn cl'edo que In o!JlI/Zncill, impncta a 101; padl'cs
le flllllilin: ele In~tl'IIL' n SIlS hijo.<;l, y li, :;nllci611 Pt'IIlII cOlIsigllicllte
ClHII'(lhall la liJaH'ta(1 1n<1:''''1
mllolcJ,h.,1

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......__.......__ ..."'.
1!I,!:lIlll'IH~ lil' ,~II hijo: '~;1I11\() ,x} p\ldl~!'!u IHH'IIlItI\'ljclo' q.lIl~ dnjllRc n l!Se
IIJ/l" ~II cd,':<IHoIo di! IIIl1ldr.1I111 IlIte!cc(lI:tl! j l;a lihcl'tnl! del padl'B
dC'rl\l~jIiI\. 1.'1:1'0 IIluln tlllllC (lila h'UC(.!l' 1111111, y (lito HU 'll(h~lm'to muy
1"'u:\Lh. :t 111t'did:! IJll se CUIl1'lIUU1'\ In cuc,,tin,uc 1Il(1~'l!l!l'<:Il, l'<H'liIW
pa<1t'o!l: lu')uclloil
cumplen eOIl 8U debel', y

P()l' la ley UIIII ohligu,
dII t),\le l1t'1II111 \'Olullttl\'I\lllelltu, y lo)l que no' lo hacell l\si; i Y ell
Ca\'ol' UC estos ltimos se hnceh\llto l'uillo!"
que
Pet'o el gol>iel'llo dI: Puebla no sa hn detenido onto obsttclllos
{"\(l'S hasta l!slO:i
l'IHhnoK uiio!!,
.tI' 1:1
(!l
tln
lil~:lx
11IIllS (:1'1\
1m 18m,
eomwHa
)C!\ll):-I
il !I'II,
'111
)1111',11' Itll'lIl1S "Illl aNIIIIIIII':! I'SI' 111'1
y Imelal <tiC IIl1cxll'O Jllll!hlo l'I'uliw,

l'I'/wl:lIlIlUIIl:-l "11 1I111l~tl'a COllxtil.lllli(1l1,
....r.
I\X
lln<:IIlIWl{ '1II(IS ntl,'!nllladaH ,~II XII

al1 flll pobl:ieic'l\1 ~' l~1l .;ti.'; enntlieio'
~so,
Het-illlt(, el~I'llilrilisll\o", que es la contl':ll'iedad clesespernda de

In pul)\'czlI sl\lJln eu l)J'csellciu de lns ill.lustic1ts del del'lpotil'lmo, Los
~nlllpesl\os y 19s proletarios snbio~ se han q\lel'ido nbl'il' UIl cnmino
l'lpldll hnsta c\J>icllestnl' de los ricos boyal'dos elllbl'utccidus, hastn
el poder de lt~'.,;'ollnrqun nhsolutn, por medio del asesin,\ to y del
que deuen \'eucersc l'lipidntnente y con \'nlol', Io'uel'te,.col\ su cOllvic,

cin demo(l'lticR, confiado en que el porvaniry el cHtel'io pblico
le hnl;6.n jllsticin, inscl'ibl6 ya como Un pt'lncipio legl\l el da h\ Ins,
tr\lccli6n primol'in obllgntorla, y su ejemplo no lln tnrdado en ,Se l'
l'lcguido, L,l C:\II;\t'a de Dlputnuos de In 1,'c,lc1'ncill 1m iniciado ya
como \t'efOl'lll11 \ 11\ C~\'ta. fundamentnl el lIIismo principio, y 11\ 1I1t.
CilI, no (hbclllo) (1\1111\1'10, lo aeeptnr uelltl'o ele poco tiempo,
,
De este modo. d gstnc10 de Pueblt\ tiene el 1101101' dt\ hnbcl' re
i:lld to tllIl\ CtlcMi,\n de g'I'IWC t\'l1scclldenc[ll! de hn!el' lIIojol'allo Oi!
Cilllicl~t{ll> Ilc lI11est'O I~tliriclo eOllstitnciolllll, pmlhmdo" HU \'(!y, dc la
~(lHtkaoj n, Il'Idm.! lo:! clmlndl\1I0l1,

:I'iiol't':<, t!~ IW(,(,~!I!O lo OCU!tI\l'IWIl
:1 :lIh'l'lIiltlil~1I111 ele 11Il{ ill:-ltitlu:imll':-t
I~s'rttCCCIOX
11I01I1l1'1)1I11\ sOlllih(II'blll'll, p!'otegi la ill:<I.I'II1:I:;('11 !!il~III~rl~a I"in ClIj,

dlll'SC JlI,t!\'iullll!l\tC,t1c l1h'e1I\l~ lit )ll'llltll'ia. La~ Unh'cl,sitl:H.les sur,
-giCI'OIl pOI' ttlllS pa\'tel'l CII Sil illlpl!I'ill, rlllH'tc ," gigantesco
llhcl'\'oJlltln pOI':tlil~ cicn CUdl~III\S de la ::'l!I'\'iulIllIlll'C poHticn y
igllol'H1l(!in, l. V', <li '\'e~lIlt 't
.
Illle tI ~c (JlWJIII'{1I de que ~c I,~s 11l11HllIf.{n
pil'ch:l 11t:\1~;:nahll' tl~ la iAltOl'llnrln p(lbllt'tl, ,,1 gl':lnitn Ilt~ In ill~II'IIl!'

"j,'m .li rllll,li,1a )101' t,)l1:11'l pllI'h':O;. y I'Jw' hu 1'(1 p..rldi,'o, ,'IIIl!d('Ily.lIdo
l! ilu:<!.I'a"'1 1'1 ~lIrl':t;.:i" l'It~I'I!lI'al, IIKf (:011\1) IlHxihln (~I Idl'l'l'jl'io dl~ laN
UI~
Unidos, 110In11(10, P't'lISill, 8ttizn, Diulllll:l1'C:l, SlIccia, Norllcga, Bl,

AII!ltl'in, PI':lIlCIn, gscoC'in, lnglntcl'l', Il'lalld:t, E:;p\iu\, POI"
Ei:!hltlos Pontificios, Sicl1l:'\ y Ihlsi:1.
la !wgulldn 1IIitad, los Esr:\(I(I~ Cllido:> :'le han igll:tl:t(lo a
Knjollill, :t Holulldll y a In l'I'\l8i:l Italia !llIida "C; Ila igl/alatlo a In,
gl;lII~I'I'a, ,\' 1I'IH:iu ('11 dh'y. aiiox, ',:IIIII/C'il'llllo !fll!' l'I'a l:il~l'lu ql! quic,
1I(!!i la hnhfall "('1Icido m'Hlt los IIlat,..;(I'(I,~ dc l.':>cllcla dc AlclItalli:!,
1m tI'abajado COII tal clIllISillSllIO y aldol' en la iw;tl'llccin pl'nlal'iD.,
IJI1C ha logl'lH.lO cOllq\listllt' en slo \111 !lCtClI!O 1I11tl tic lo~ pl'l1ICI'OS
lugal'(,.J e1l la 'cscnla de la illstr\lccin IH'illl:tl'ia,
gil ClIlllltO 11 Hm;in, ha segllido ,1iI'Cl'SO cllmin, Yt~ru natrnl
rIW lo Higuiel'll, l:lllPddCI'aclns f;U~ illstitw:iolles patl'ia~;t!llC5 y
p(,tiCIlH, Jt:1 :'.:tl' Alejlllltll'o II,'pnrll da!' \lila apnl'iencia tlQchltlll':I n su
tle
.....
nes mOl'nles, llnsta III pl'iluel'nmitad tIc c~te siglo, los pueblos C\ll'0'
eos gunl'dnbul1 el orden siguiente l'especto do $\1S adelD.1l tos en ins'
truccin p(lIJ Ii ca , Sajonia, los E~tados del );ol'deste de los Estados
Hoy lllismo, en la Hepblicn fl'ancesa! en esa Repblica juicio

sa, que e~ proclamando y realizando tOMa las aspiraciones de la
demohacia moderua, la instruccin primaria obllgatol'in ha cncon,
tl'ndo',obsUculos, y el primero de ellos ha. consistido en esa. objeci6n
pnrllc1jic~ll ms aparcnte que seda,
.
::In, un eminente ltombl'e de Esb\do, ap6stol cntusinsta de la
imtl'lf,~ill l)blicn y Ministro to(]avn hnce ]lOCOS das ell el go p
hil~I'1l7 f'\:l:('l-I, 1'anl llll't, se 1m (!II(!;U'g:lIl!) Ila 1'l'Rpolldm' a (!l'l('a I
a 1'1:: u 1~l(!1I tw:ilI \' I:tlll'io:-tUIlIflIl te,
.
, J':I dj:.dll~\lid() Iihl'l'nl ft'nncs, conCt'I'(![ciumlo acc't-ea dc la, ins'
tnCCn'tll CA. 1/11(1. tlclllo(wada., dec\ CII el l,1twl'e en IJHtt':'.~ de lS80:
ti :c 11:1 ht'c:ho mllcho I'nldo con moth'o da Cl'ltl\ oulllPtCIll, Se ha
hnbln lo ccn l'sa hil'tll:l'esta melosn" ngl'ndllble o. clertn esclleln, de
In Huhl,tnd del padre dc fl\llllliu, Como 1'11 nlgul1n ley llIlulesa jlll1l(\S
l'ccolI(H~do 111 pndl'e dI! fnmilin In lIbel'tud oc (1Cjlll' 11101'11' <le hlllllUt'e
hl1~' do:> 1::;;pl'1:it!~
'LA
l'ltD[,\ltlJ.
_._------._-.... _-.-_
...
l'UtXCll'lO
DISCU1LSOS
inceldlo, No W\n encontl'o.do Qtrn. mnncro. de poner en prcticll Ins

tCOl'us pesimistas de sus npstoIes doctl'illnl'ios Alejnudl'o Hel'y.en
'1' Miguel nl~koul\iIlC, y hUI de Sil p'cIJ'I!('!:nl' all'11l{11l A'tlll'O Seho,
iH!lIlll 11 el', el ollioso .i\fesins tlel _
']')n cuunto, n I\050tl'OS COII lus l'eJlhlit:a~ Jatilln,~ de Am6'icn
el niio dc lSflO 1111 1u:,::! l' illfl!l'illl' l'lI la esea];\
J)(';PII{\S Ilc c~e ti!!lllpO, hl'Il\t\:; cll!\(Jlli:<tat!o !llcio\' lllgar,
,;idn h~llt(J ." 1'1'1111:<0, ~I' t.:oll\]lt'I'l\de 'i~ll el
il\$t!'llCt:i{l\I )lI'im:II'ia I~I\ :'llt\:-;icll SI' h:lhia 1'\:,'(l'lllillo d~l
IIltodo l'Ul.ill:Il'o ('I~lahleddo JlOI' el 1'";.:illll'll ".d"lIa1.
11l!:<II'O ll\'ll\lCC hll
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1';111'1'11' l'f'gillll'll. l'lll1lO ('111111'1.101111 "1' ,.II1<':d,;, ]1:\1';\ 1:1 1:1'l'l>li.';\

d('III1I1'I'{lil~lI, 1'1 gllhj~l'lllI de t!11101lt:1'l< 1'1Iidol';1 :tI:.:" d.' 1:\ il\sll'llI:ci(11\
l'il'll!Hj(~il, lH!l'U d,!,~e\lllnh:t gl':\IHlt'lIlt'IIII' la t'll~l'ilall'{.:t pllpllla!', L:\
\!lIin'l'"idad, lo" ('IIlt"gil),'( ,k jl',~lIfl;\:< ." .. 11'11.": 1',~I:ildl,(:i!llielltw; J\;
I'stlld!lS \,l'ofl';illllah's IlI'lIdlll'\:1I1 /glll,",..:,,\'\'I'I'.": ,':!loll,..; ,\' IIIOy lIuta,
hil',.:, 1'1'1'0 1:\ ('.~I'llIdn 1'1':11 dl~ ill"(I'III,'i,"11 1\I'illlal'i:l P.~I;/JI'I:i":l ~I~IU:
1'1111111'111('1'11
1:.,0.:
('iIIlIIUIi':l, ",',111 1'11.":I'ii:t1':1 1.. " I"'t."" \' :d"lIlInl'( 1'11'11\('11'
1"" dI' 1('('.[111'11, 'di' l'I,I'I'illll';! ,1' dI' l'IIIII:d,i/idad, ...,.,

,
'\:1111 f..(l'illl 11lI1'In !lId p"plilo, 11\ 111:1.",)1,1:1, pl:I'III:1IlIH:i{ ~iC'IHln anal,
rnIH:lu, ,\' 110 ~t'II, ,~IIIO igllllr:1l1dll 1,1 idi"lIlll 1';I:<!ldl:t111l tIIP el'a el
'1 111 ,' 11'11< pUllla ('11 l'lltllndo 1'1111 la l'i\'liz:I\'i'1I1 1'11
-...l
c.o
290 :
DISCURSOS
:vino la Independen~ia, despus de ella la Repblica, pero diR'
tra.1dos por las frecuentes y sangrientas guerras eh'Hes que debili
tar~' el pais, por mucho tiempo, los gobiernos npenas pudieron
con eder una qe otra vez nlgunn atenci6n a la instruccin primaria, j'
y . que~ bajo las formas republicanas, seguan dominando aqu1 el ,
esp1ritu y las tendencias del rgimen antlgtlo.

'.,
!La Constitucl6n de 57 se proclam6, segn la bella expresin
de ~tambez, entre los rayos y tr.uenos de un Sina1 revolncionado,
Desde eJltonces bien lo sabis, los manantiales de In enseanzn
estaban selIa1a.dos, pero el pueblo, luchanuo siempl'e pOl' asegurar
sus Iconquistas, no podia llegar hasta ellos.
, :Eran nccesariasla victoria definitiva y la paz i la paz sobre
todo qu.e viene a fecundar el tenoro de nuestras conquistas, salvado
entre lu tempestades de la guerra.
. ' Al)ora s, tiliora ha llegado la ocasin de recuperar el tiempo
perdido o malogrado. Ahora la escuela es la garanta de la. demo
~a~a, "3 por eso este gobierno pre\'isor y liberal. de Puebla levanta
en flla, como en un santuario, un ~ltar, pa~'a colocar sobre 61 el
s1mpolo de nuestras libertades, la COnstituci6n de 57
. As, glorifica el dogma de la soberana' populnl', y ensefin que
su mejor apoyo es la Instruccl6n. primaria, porque ella es la nive
ladora ~ los hombres, porque ella cuando se genel'nllza ~s la pro,
du~tora espontnea ele la Instrucci6n cientfica como la e,'aporcin
(!S ~a productora d.e la nube; pOl'que ello. uupl{ca lqs fl'utOS del tra
bajo y eleva hasta"la grandeza la dignidad humana; porque ella,
en fin, es valladar ms fuerte alzado contra las !nlnclas de la nmbi
c16n y c.ontra los nrnal'1os ele la tiranll1, l,orque ella ho.r 'del Estndo
de Puebla el fuerte Inexpugnable <le lns libertndes ele Mxico. .
I Bien mereca, sefIores, compensnl'se con esta fiesta grandiosa y
apacible al mIsmo tiempo, In heroica ciuuad que POl' causa de la
Constihlcl6n de (57 ha 8ufl'ldo l'epetidns \'ces todos 108 horrol~eR
de nuestros combates intestinos; bIen mereca COl'ono.l'se con las
nofas de la paz la que h~ sentido su seno ensangrentado tantas "eces
porl la Iluerra,
.
J j 01" nilIos! No ol\'l<1is nunen que vuestra instruccin ha coso

tallo lftrt'imns j sangre n In. patria, ~' que se os educa aqu, 'para que
se(l's. 1111lfiana los duenos de ~os de.'3tlnlls de vuestro E!!tauo. m est
~epl'Selltado aqu1 ante "osotl'OS por los gobernantes que os proteo
ge~y por los profesores que os ensennn, Cunndo cumplis n vuestro
tUI o este deber social, "j' tengis <1ell1nte de \'osotl'OS n los nios
del nOl"\'euh'" no olvidis a los unos pn1'a ~erecer la gl'ntitud y el
reSf~to de los otros. Pensad que 10sbt~enos sentimientos son In en
clel n <1. <l~amnnte!l que une ]n vl<10 de los pueblos libres, \
,....
00
!'
.
!>'tIf, 1', 3'~,


la escuela en 1870'
. Ignacio M. Altamiraoo
.'
1-
la escuela popular. como debe suponerse. conocidas mis Ideas democrticas. ha llama
do siempre. de una manera grave. mi atencIn. ella he consagrado frecuentemente
mis pensamientos, en ella he puesto mis esperanzas ms rlsuef\as. y cada vez que una
gran desgracia pblica. o la simple comparacin de nuestra miseria con la prosperidad
de otras naciones, han venido a revelarme los efectos de nuestra parlisis Intelectual y
moral. he vuelto los 010s a la escuela primaria, como a la santa piscina. cuyas aguas
4:: maravillosas encierran solas el secreto de nuestra curacin radical
Pero arrebatado desde que pis el campo de la prensa. por los huracanes de la
polftlca. y obligado a pensar en asuntos ms urgentes. como eran el triunfo de los prin
cipios reformistas y la defensa de la patria. no pude consagrar a mi objeto favorito. sino
esfuerzos Intermitentes e Inflcaces. por su carcter y por las circunstancias.
Sin embargo.yo no agardaba ms que el buen tiempo. y cuando me fili desde muy
Joven bajo las banderas progresistas. me anim desde el primer instante la esperanza de
que pronto me verla en situacin de emitir mis pensamientos.
ltimo de los obreros de esa gran generacin de ,la Reforma. cuyos miembros hoy
cien su frente con una corona de cabellos blancos. o con la aureola del martirio; ltimo.
repito. por mi edad y por mi valla. COnfpi~. como ellos, que nuestra misin no era
destruir; sino para ret><1ificar despus; y que si tenfamos que imponemos la ruda tarea
de echar. abajo el viejo y sombrfo edificio del retroceso. se nos impon la tambin el
deber de levantar en seguida el nuevo y glorioso edificio del poryenlr. baJo las slidas
bases de la libertad y de la civilizacin.
Ha negado el tiempo; la Repblica levanta su frente victoriosa. y la reforma comienza
a florecer. a pesar de las maldiciones Impotentes de sus enemigos. Es la hora. pues. de la
reco~ccl6n y de la consolidacl6n.laboriosa es la empresa; pero ella es Inevitable. si
no quremos ver a la ruina convertida de nuevo en baluarte y en trono del fanatismo.
encadenado hoy. pero no muerto.
Dirijamos nuestros oJos a la esruela popult;1r; pero vemosla. no como una necesidad
de la vida social simplemente. sino como el fundamento de nuestra dicha futura; no con
la tibieza del hombre monrquico o de! menguado defensor de las clases privilegiadas.
En Concepci6n Jimnez Alarc6n (comp.), Obras completas XV. Escritos sobre eduazci6u, l
t,. MXico, CNCA, 1989, pp. 60-78. (Publicado por primera vez en "'Bosquejos"', columna
escrit por Altamirano para El Federalista, 30 de enero de 1871;las cursivas son del origi.
na1- N. del 00.1
90
182
sino con el entusiasmo del apstol del pueblo. con la profunda atencin del sembrador
republicano.~'do
al deJo del porvenir. aprovecha hasta el ltimo minuto para
preparar el campo. a fin de recoger pronto una cosecha abundante y feraz.

Para ello ser conveniente examlnar. aunque no sea ms que de paso. la forma de la .
escuela antJgua. a fin de COfTl1'lrarla con nuestra esruela actual. y conocer los vestigios que
los viejos principios y las viejas Instituciones han dejado en ella. pa-ra bomrlos
completamente. como perjudldales. Son las heces peligrosas de una bebida mortal. que han
Quedado pegadas al purisimo vaso de la enseIlanza. Yque es necesario arrojar para siempre.
la escuela antigua
Se relacionan tan amargos recuerdos. tan dolorosas emociones, tan trIstes consecuen
cias a la memoria de la es~l3:3ntiguU"'~ tratar de e:>carla en nuestra lmaglnadn. es
verdaderamente penoso: es evocar. el prisionero ya en libertad. la memoria d.e la crcel
en que perdi la salud; es soar la vlctlma e:sc3{lada.que ve. salir del fondo de la tumba al
espectro de su verdugo aborrecido.
la escuela antigua!. qu conjunto de horrores!. qu tortUra para la niez!. qu

castigo para la Inocencia! En la escuela antigua el alma de toda una generacin se inocu
laba con el virus de una enfermedad deStlllctora. y que no se curaba despus sino
merced a una lucha tremenda. A veces allf mismo se abria. negro y espantoso. el sepul
cro del pensamiento. De modo que la escuela, que debe ser el dorado vestbulo.alfom
brado de rosas por el que la familia humana tiene que entrar al santuario de la civiliza
cin. en Jos antiguos tiempos era el pasillo tenebroso y deletreo. que recibla a los
esclavos futuros. en su paso para la ergstula de la monarqufa.
la escuela antigua! Hubiera debido llamarse mejor El ensayo de la aby0cd6n. porque

allf se mataba el sentimiento de la dignidad que espiraba palpitante y aterrada en medio
de mil tonnntos ignominiosos. tonnentOs micos y tormentos morales. que martirizaban
el cuerpo y que apagaban la divina chispa de la'razn en el hombre acabado de nacer. Un
cuadro palpitante de lo que era aquella escuela. nos reprodudr mejor que ningn
razonamiento. todos los horrores de la enseanza antigua. que no era menos Ingrata
entonces para los pobres que para los ricos.
Eran las siete de la maana: el nio prolongaba cuanto podfa su triste desayuno. con
mil medios que le sugerfa su agudeza infantil. y no por saborear el pedacito de pan y la
jlcara de chocolate o el humilde atole. sino por difelir k> ms que fuese posible la hora
de su sacrifICIo. As' es que penronet.:fa sl!endoso. arrinconado. poniendo una carita
doliente y mstia para inspirar compasin.
Pero la voz ronca del padre recordaba que era hora de Ir a la escuela. y el nio palide
da y temblaba y se llevaba la mano a los ojos para ocultar o enjugar sus lgrimas. Olaii
miento que entemecfa el corazn de la madre. siempre pronto 3 dulcifICar ante sus del"
nos hijos los mandatos Ftema~
91

En fin, era predso obedecer: la buena madre consolaba al nli'io, lo arreglaba. le ponla la
gran bolsa deiienz~~i l'Cortil/a,el Cotn cristiano o el papel para planas,eI plomo
para rayar ste, el catecismo de Ripalda Yla pluma de nsar, pintada de rolo o de verde.
Una vez dispuesto el chiCO. era entregado, si tenia med~paslln.a un criado para
que 10 conduJese a la escuela. o se confiaba a un muchacho ms grande que posoba por
l, o se abandonaba a su propia obediencia.. de antemano asegurada con la amer3.za de""
una zurra de azotes.
La pobre crlatura llegaba a la escuela y vacilaba antes de entrar en ella. recogla sus
fuerzas para t:amafto saaifido, y con el corazn disgustado y miedoso atravesaba el umbral
Tenia la escuela un aspecto lgubre y aterrador. Una sala ordinariamente larga, estre
chao fria: en derredor de ella habla bancos, ennegrecidos por el uso. y toscamente
labrados: las paredes, de un c:olor Impuro y llenas de grietas, estaban desnudas por ro
das partes, presentando al ojo
~~ nioos. ~~sca
Instintivamente algo con que dis
traer su Imaginacin viva y ligera. el aspecto de una superflde montona. sucia y triste. / '
All en el fondo, y trepa~o sobre una pequel'ia plataforma con una barandilla. y a
veces sin ella. se hallaba tras de una mesa cubierta con un pano fnebre. el maestro de
escuela. pobre hombre de rostro avinagrado, de mirada ceuda, la ms veces viejo, con
un traje oscuro, que le daba un aire de clrigo. y casi siempre grasiento y rafdo.
Sobre su cabeza o a uno de sus costados estaba colgada una gran cruz verde, como
la de la Inquisicin. o bien una estampa de santo,con una virgen de Guodolupe. un son Luis
Gonzaga o un son Ignacio. Algunas veces el pizarrn negro adornaba uno de los lados de
la plataforma, o bien era ia pequei\a mesa de un nio recomendado que vela habitualmen
te a sus compaeritos con la ms descarada Insolencia.
.... !
Nuestro pequeo alumno ao:avesaba lo largo dI! la sala. iba a arrodillarse frente a la
gran cruz o la estampa, rezaba el ~rto en
alta
VOl,
Y luego se dirigfa al lugar del
maestro y le pedla
la mano.
-Lo mono, seor maestro! -deda tartamudeando.
El maestro apenas contestaba ~ una especia de berrido, y el nio bajaba entoru:.es
de la plataforma, iba a colocar su sombrero en un montn donde yaclan los dems. y
ocupaba su banco. donde se ponla a leer en su cartilla o Catn. despus de que un
muchacho grande le habla set'\alado la leccin correspondiente. Entonces pennanecla
quieto, quieto y solo,. leyendo en voz tan alta. que se le Inflamaban las venas del ctle!lo.
SI aprendla a escribir. 10 primero que hacia era descolgar una pauto, acomodarle. el
papel que trala. y rayarlo con el trozo de plomo oblongo de que venia provisto. Despus
subfa a la plataforma y dando primero su pluma,humedecida ce un modo inconveniente,
.
al maestro.ste la tajaba, la probaba Yle echaba rengln, es decir, le fY.>nla un modelo, que
el chico trataba de imitar. SI su letra meforaba era ascendido a otra regla: porque es de
advertir que habla muchas reglas; desde la primera en que se haclan los palotes. especie
de rasgos groseros o rayas verticales cOn las que los maestros de aquella poca cre(an
ensayar la mano del nlno para, la gallarda forma de Torio, de Palomor~ o de cualqUiera
92
184
pendolista de anta"'o, hasta la octava, que era una sola raya, en la que se escrlbla con
letra menuda.
Pero para llegar a la octava necesltbanse emos, paciencia. y sobre todo, sufrir todos
los castigos que el refinamiento clerical habla inventado para corregir a la nlt'lez,educarla
honestamente y enderezarla por los caminos del temor de Dios.
Supongamos que nuestro nio escrlbla y que habla concluido su plana. Iba a e!(:;arla
al maestro y esperaba trmulo su fallo.
-Aqul has hechado un borrn, plcaro; malvado!
-Sei\or maestro! -exclamaba el nl"'o eflclavljando las manos.
Pero el Implacable dmine empui\aba una enonne palmeta y mandaba al chko que
extendiera las manos. ste rogaba. lloraba. pero en vano. y acababa por extender sus
manecitas que temblaban procurando escaparse del golpe. El maestro alzaba furioso el
.. -:::-
terribJe instrumento de tortura. y lo descargaba dos y tres veces sobre aquellas manos
de siete emos. pequeas y dbiles. produciendo un chasquido sonoro como el de un
ltigo. despus de lo c~I, el dmine arrojaba al suelo la plana.
Como este examen solla hacerse en revista. es decir. cuando todos los alumnos de
escritura presentaban sus trabajos. la frula no se cala de las manos del maestro, y reso
naba cuarenta. sesenta y hasta cien veces en menos de una hora.

Pero an habla ms: sobre la mesa del pao lgubre, se vela tendida espanto
samente otra cosa que hacia estremecer a los nios y bajar los ojos. Era una larga
disciplina de c"'amo o de alambres. Con ella se castigaban las grandes culpas,-y stas
eran: haberse reldo sonoramente, haber corrido en la calle, haber ido a pasear en vez
de ir a la escuela, haber derramado un tintero sobre la mesa, o no saber la leccin de
doctrina cristiana.
Entonces. horror! el maestro mandaba desnudar al nio, cuyo pudor se ultrajaba
aizndosele la camisa para vapulearlo a raz. Tendfase el pobrecillo en un banco y ponfase
el pemuelo o el cel'ildor en la boca para soportar el dolor, y el maestro le aplicaba una
docena o dos de azotes con la horripilante-disciplina.
y a una vctima, sucedlan otra y otra, de modo que los llantos y las convulsiones de
dolor se sucedian tambin. y la furia del maestro se aumentaba, y el circulo de nioos que
presenciaba aquello. palidecia y se agitaba aterrorizado: los pequeos nios de la lectura
se miraban unos a otros abajo de la plataforma, buscaban instintivamente a la madre, y
tomaban a mirar al maestro que les Infundla pavor con los cabellos grises erizados, con
los ojos fuera de las rbitas y con la boca espumante como una furia InfernaL SI: enton
ces podla decirse muy bien con Montaigne:
La escuela es el infierno!
Esto era en lo Isico: veamos en lo intelectual. Seis meses de cartilla. es decir. de
estudiar el abecedario, de deletrear y de decorar: despus seis meses de Catn cristiano o
de Ubro segundo. es decir, un conjunto de lectUras fa..<tidlosas,lntlles. erizadas de ejem
plos corrupt:ores y de cuentos ridlculos de viejas. de mximas de bajeza y de esclavituc1.
93
.185

doctrinas frailescas y groseras. Despus le<:tUra En carta, para lo cual se peodlan las
disparatadas coplas de dependiente de tienda mestiza. o se hacia uso de'ra correspon~
dencla de un clrigo. de na vieja o del Infeliz padre. que no siempre brillaba por su
buena letra u ortografla.
Ms tarde las planos. como hemos dicho, de la primera a la octava regla. Ycuando ya
. se escribla con falsa se comenzaba el eswdio de las cuentas. Con las cuatro reglas qu"
sepan los nios, les basta. declan las gentes antlguamente.Asf es. que no aprendlan ms
que a sumar, restar, multiplicor y partir.Tal era el tecnicismo de la aritmdca entonces.
Mientras que eswdlaba todo esto, y haciendo el papel prlndpal en el aprendizaje de
las varias materias que se enseaban. la doctrina cristiana era el ms temible. el ms
odioso, el mis Inicuo tonnento del nir"io.
El catocismo del padre Ripa/da! lQuln en Mxico no conoce al padre Ripalda? y (
...2euin que tenga en algo a I razn ya la libertad. no detesta ese monstruoso cdigo de
Inmortalidad. de fanatismo. de estupidez. que semejante a una sierpe venenosa se enre- :
da en el corazn de la juven.tud para devorarlo lentamente? Yo nO s cmo todavta las
prensas de un pueblo republicano Yculto se ocupan en multiplicar los ejemplares de ese
librillo odioso, que siembra en nuestras clases atrasadas, principios de tiranla y de su
persticin. incompatibles con nuestras Instituciones y enemigos de la dignidad humana.
Defindanlo en buena hora, hombres bastante insensatos o bastante Interesados
para servir a las miras de un partido de oscurantismo (cortfslmo por fortuna), y que
quiere resucitar en pleno siglo XIX las ideas del dempo colonial la civilizacin, la liber
tad, la ciencia no hacen,caso de lo que griten los falsos apstoles de una religin de paz,
de humildad y de dulzura,y ellas reprueban y acabarn por aniquilar las doctrinas est
pidas que condenen libracos como el de Ripalda.
Si el cristianismo ha de vMr algo mis, no ha de ser seguramente difundido por el
catecismo de ese viejo Jesuita misionero del papismo y de la reyedad espaola. cuyo
bello Ideal era la Imbecilidad de los pueblos.
Volvamos a nuestros nlr"ios:
Aprendlan la doctrina de Rlpalda con tedio, con desesperacin. sufriendo horribles
castigos a cada pgIna del repugnante catecismo. Primero aprendan las oraciones. des
pus las declaraciones, que son disertaciones pequeIW y ridas en preguntas y respues
tas, y muy propias para hacer concebir un horror profundo a los ejercicios de la memo
ria. Cuando un 000 sabia el catecismo de aJer1to a cuerito, como se <tecla entonces. era
tenido en la escuela por un chico de provecho. y en su casa por un Sneca; aunque no
hIciese. como en efecto no hada ms que rcpetlr. como papagayo y con una canturria
detestable. las susodichas dIsertacIones.
y oigo canturria. porque tanto para leer. como para recitar, los maestros ense~ban
una especIe de canto llano que es muy coooddo.y que hoy nos hace reir cuando lo
olmos en el teatro; pero que nos fastidi !:oberanamente cuando tuVimos que repetirlo
en la escuela.
186

los sbados eran dlas espantosos. y en los cuales los nios preferfan enfermarse a
concurrir a la escuela. porque entonces se les obligaba a hacer el repaso o recordacin de
todo lo que hablan aprendido del catecismo de Rlpalda..lo cual era un suplicio. pues los
maestros contaban los puntos o faftas de memoria.y castigaban cruelmente tan horren
do delito. con la consabida %urra de palmetazos o-de-azotes.
Algunas veces se obligaba a los nios a. Ir en formacin a alguna Iglesia de bartlo para
olr la misa. para saborear el senTln, o lo que era mayor todavla. a confesarse con algn
fraile bilioso y severo. Confesarse ellos que a los ocho o diez afias apenas tenlan oscu
ras nociones del mal moral! Muy pronto. abandonados al Interrogatorio Indiscreto. y a
la autoridad absoluta del coco del confesionario, Iban adivinando lo que la prudencia
paternal o el candor de una madre cariosa hablan creldo conveniente ocultarles. y su
conciencia Inocente. ya medio achacosa por las doctrinas de Ripalda y por los castigos.
acababa por enfermarse.
Tal era la instruccin primaria que se daba a los nios antiguamente; y entindase
que estoy hablando d~ lo que pasaba hace menos de treinta aos. aqul en Mxico. segn
me lo han referido todos mis'<r:nigos de colegio. y segn lo s por boca de testigos
fehacientes, entonces como ahora. muy empeados en la reforma de la instruccin
popular. Y hay sujetos ms Jvenes que yo. que han presenciado escenas semejantes an
despus de ese tiempo. de manera que puede asegurarse que hace todavla veinte aos
la escuela era como acabo de describirla. con muy poca diferencia. la escuela a princi
pios de este siglo. la anterior a la independencia. era peor mil veces. y el que quiera
conocerla puede ?CUrTir a los escritores de aquella poca, particulal1'"!1Cnte al Pensador
mexicano. a ese iniciador atrevido a quien anatematizaron el clero y la tiranla, precisa
mente
por haber .revelado al pueblo, los Inmensos males que traa consigo el absurdo
rgimen colonial. Femndez de Uzardi ha dejado en descripciones grficas y que son

eminentemente populares. una Imagen viva de la instruccin y educacin que se daba al
pueblo en aquel tiempo de lgubre memoria.
No terminar mi cuadro $in observar ~ue si tal era el atraso de la enser.an7..a prima
ria en la capital de la Repbllca,espantoso debe haber sido el que reinaba eif los pueblos,
En stos. partlcuJarmeote en los que habla Indrgenas, que son los ms. la escuela se
conservaba como en tiempo de los subdelegados. Dividlanse los alumnos por castas. y
ocupaban dos bancos diferentes. En unos se sentaban los nios de rozn. y en otro los
Indios. a quienes no se ensei'aba ms que la doctrina en \113l1slmo castellano y de voz
viva, pues no se les permitfa leer. Al menos asr pasaba en mi puebto. entonces pertene
ciente al Estado de Mxico. que era uno de los ms adelantados en la federacin. A

veces. el capricho del maestro~ una lisonja al alcalde indio cuyo hijo iba a la escuela, o
singulares disposiciones en que paraba la atencin el dmine cuando no era muy Igno
rante. ni muy torpe. haclan que un nio Indfgena fuera trasladado del banco de su raza,
al banco de tagente de razn. y de este modo el pobreclllo podfa probar los goces de la
lectura. de la escritura. y tal vez los de la ciencia.
95
187
Pero si no tenia en su favor alguno de estos motivos. quedaba condenado a la exco
munin que pesa todavla sobre la raza Infortunada.
Otra observacin har. y es: la de que si no he hablado de la enset\anza que se daba
a la mujer. es porque en aquella poca. la escuela popular dificil mente abrla sus pue...._
tas a la hennosa mitad del gnero humano. al menos en los pueblos. En MxJco.-la~
Amigas se hablan encargado desde hace muchos anos. de preparar pa ra la patria a den ..
generaciones de mujeres Infelices. devotas. Ignorantes de su propia capacidad. y resig
nadas por conviccin al ~pel de eternas esclavas del hombre. y de ciegas auxiliares
del fanatismo. SI de la Amiga pasaban al convento. alU completaban su educacin. es
decir, reciblan. si no ms luces. al menos un grado superior en la escala de la gazmo.
i'lerla y de la servidumbre de la Imperiosa familia que las educaba para su provecho.
La Amigo solla ser tambin la escuela primaria del nll'\o rico. que no obtenla con ella
sino un cambio en el sexo de su tirano. En vez del maestro cei'\udo. ignorante y feroz..,
tenla a la maestra~vieja. de humor agrio y caprichoso, mojigata por vocacin, solterona,
con una Ignorancia peor que la del dmine, y tremenda en materia de pellizcos y de
disciplina. Pero regularmente la maestra no enseaba ms que a leer mal El niro tenia
siempre que perecclonar su instrucdn primaria en la escuela de niros.
Al salir de ella, nuestro chico. o se dedicaba a hacer fortuna en el comercio o las
artes, o si tenla comodidades. era metido en el colegio para abrazar una de las cuatro
carreras, entonces las nicas para ser algo con el tiempo: a saber: la edesl.stica. la de
abogado. la de mdico o la militar.
El colegio de. entonces.es tambin digno de estudio; pero ser asunto de un bosquejo
que escribir ms adelante con aquel titulo. y para leer el cual, invito desde hoya mis
lectores, pues ser un cuadro curioso.
Concluyo. pues. el de la Esruelo antigua, y al tennlnarlo, no se extraar que yo
pregunte: lTenlan razn los nios para resistirse a concurrir a eHa.y para regar con sus
lgrimas el camino que conducla de su hogar a semejante Infierno? Porque es mentira
que el nii'\o arorrezca instintivamente el trabajo; es una calumnia lanzada por los igno
rantes contra la sabia naturaleza que nos inclina ~Io bello ya lo bueno, y que i~en
nosotros la propensin irreslstlble a la actividad y la Indagacin.
lo que hada huir a los nii'\os,lo que les causaba una repugnancia irremediable hacia
la escuela, era que velan sobre sus puertas,grabada con caracteres sangrlentos,aque. r
lIa Inscripcin ta11 tenible como la que vio el Dante sobre las puertas del inflemo y ~
que era el odioso apotegma de la tlranla. preparando el nimo de los nios a la abyec
cin: Lo letra con sangre entra, viejo orculo que por desgrac.ia no pierde enteramente
su prestigio.
los que todavla lo preconizan, podrfan ir a la Alemania del Norte o a los Estados
Unldos,las dos naciones ms adelantadas en la enseanza popular, y alll verlan cmo los
nios ~e duermen por la noche ~onrjendo. al pensar en sus trabajos escolares del dla
slgu!ente, y despiertan por la maana
sobresaltadOS!:pOr su pereza, 't saltan Impacientes
,
-90

de la cama, se desayunan apresurados y se marchan a la escuela corriendo. alegres y

felices. como si fueran a estreChar el seno de una madre cariosa. Yes que en la Alema
nia del Norte y en los Estados Unidos. la escuela acoge a los nUlos con la ternura de la
familla.con la sonrisa dulce de la patria. con las recompensas del trabajo. con las prome
sas de! placer y con los esdrr.ules e-la belleza. -in~ dichosos paIses. la escuela es el
paralso! .cmo no explicarse con slo la enset\anza. el admirable poder de la P1usla y
de los Estados Unidosl
La escuela contempornea-la escuela libre

Veamos ahora la escuela popular, tal como existia en 1870. y por consiguiente. tal como
existe al comenzar 1871.
En ~ico.desde antes de regir la Constitudn de I657. que consign el principio de la

libertad de enseanza. ya que la primaria no se hallaba toda bajo la inspeccl6n del
esta
do. Por consiguiente. los partlculares podian abrir escuelas y educar a los nios sin la
obligacin de tomar por nonna los reglamentos del gobierno, ni las disposiciones del
municipio. ni aun tener siquiera sobre si la mirada de la autoridad.

Alguna vez se impusieron reglas determinadas a los establecimientoS particulares;
pero estas reglas. de un carcter puramente local. fueron derogadas por el uso, o por
las mismas autoridades. y cada uno sigui6 enseando como quiso; y como los gobiernos
pasados han fijado tan poco su atencin en la enseanza popular. y ms bien la han
tiranizado que protegido, las escuelas continuaron su vida de rutina.
Despus de la Constitudn de 1857y de las Leyes de Re[9rma, la enseanza se declar
libre, la secundaria se reglament en parte; pero sobre la primaria ha habido un absolutO
silencio, dejando a los estados y aun a los municipios que la organicen a su sabor, y
limitndose a proteger ms o menos la que se llama nacional, es decir. la que se sostiene
con los fondos pblicos. En sta ejerce cierta vigilancia la autoridad municipal.
Varias sociedades de carcter privado han tomado a su cargo la proteccin de la
enseanza primaria., como la Compaa Lancasteriona, la Sociedad de Beneficencia paro la
instrucdn y amparo de lo niez desvado y la !kickdod Catlico establecida recientemente.
De stas, las dos primeras. recibiendo subvenciones del gobiemo, ms o menos
cuantiosas. le han concedido, como era Justo. dertos derechos de inspeccl6n; la ltima
que ~lo cuenta con sus fondos propios. permanece libre de la vigilancia del Estado.
Adems, numerosos profesores mantienen abiertos sus establecimientos particulares.
y muy pocos de ellos. por una condescendencia patritica Invitan a la autoridad a

presidir sus exrnei'les y su distrIbucin de premios. ocupando a veces los edificios'
nacionales. como una muestra de respeto a las Instituciones. los ms afectan desdear
la majestad de las leyes Y se reservan el derecho de cerrar sus puertas a la vigilancia

nacional y aun al esplritu de las instituciones. Esto quiere decir, hablando en trminos
rns claros. que se reservan el derecho de ensear el menosprecio a la Repblica. el
odio a la autoridad y las viejas doctrinas de la escuela antigua. que son. bien examlna
97

das. muy propias para Indinar el nimo de los ciudadanos futuros. a subvertir el orden
pblico. cuando ste se halla bajo el rgImen liberaL
Yo dejo a los que se han olvidado de organizar la Instruccin primaria conforme al
principio constitl.Jcional. el cuidado de meditar. profundamente sobre estas palabras del
sabio demcrata Mlcheleten su hermosls:7no libro Intitulado Nos fiIs.cuya lectura reco
ml~do a los &eglsladores..asf como 9tras de que hablar despus.
Es necesario.dice el venerable anciano.que la patria se halle presente en la escuela no

slo por medio de la enseanza directa o la tradicin nacional. sino como una madre
por su justicia exacta y atenta. la libertad local ser cosa excelente con cierta sobrevigilando
que no /o deje muy libre palO ser injusta y desigual en provecho de /o aristocroda.
la escuela es ya Ia.comuna en pequeo. No puede decirse cunto pesa en

ella la Influencia local. la escuela libre, no pagada por el Estado. es justamen
te la que conviene ms a los padres ricos e Importantes. Es un terreno
previo en que comienza la desigualdad. El maestro no es siempre injusto;
sino las ms veces dbil. demasiado Indulgente, demasiado blando para con
los nUlos de los pocmrosos del lugar, de aquellos que podrfan perjudicarlo o
matarlo de hambre.
la escuela no ser verdaderamente libre. sino en tanto que el maestro vea cerca
de l una asociacin activa y enrgica que se Interese en la escuela y en l
mismo. lo sostenga llegado el caso. y le ayude a ser JustO. I
Es necesario reflexionar maduramente sobre la idea previsora que encierran estas pala
bras de uno de los ms esclarecidos apstoles republicanos.

.
-'No vayamos, por dar una ampliwd desmesurada al grande y generoso principio de la
enseanza libre. a hacer una concesin peligrosa al pasado que Impida el bienestar del
pueblo y la consolidacin de nuestras instituc1ones.
No se me podr tachar de no ser partidario de la libertad en todo y para todo. En
esta parte profeso los mismos principios de mi ilustre amigo Zarco; pero quiero tamaa
liber-..ad. confonne a \;:\s leyes y r.uno contra las leyes.
No creo conveniente el reglamento en todo. y creo innecesaria y,;aun perjudicial la
Inspeccin de la autoridad en muchas cosas; pero Juzgo indispensable el uno y la otra en
ciertas materias de Importancia vital para el porvenir de la democracia en nuestro pars.
Asr,es mi Ideal la libertad absoluta de la prensa; pero esta. libertad. cuando es peligro
sa. tiene su correctivo eficn en la contradiccin que se le opone, y las teorfas que se
publican no son aceptadas sino despus de haberse depurado en el crisol de una ilustra
da discusIn. No encierra. pues. peligro.
la enseanza secundarla tiene un reglamento. y los disdpulos que estudian fuera del
recinto de las escuelas nacionales. se someten a su autoridad legal.
Michelet, "'Nuestros hijos"', lib. ,v, ClIp. v, De la escuela como propaganda 61JCa.
190

Pero la enseanza primaria! La enseanza primaria que no est sostenida por el

Estado. se halla fuera de su vigilancia, y considrese que en la Independencia de la escue
la libre. las doctrinas del maestro pasan sin contradiccin. se escuchan como un orculo
y se apoderan del nimo del nlf\o sin que la ley les ponga coto. AsI es. que poco a poco y
por medio de un trabajo lento. pero eficaz. un maestro hbil}' pernicioso ptit..~ conver- .
t1r su escuela en un plantel de fuwros conspiradores. Pero dejando esw aparte.,. con
cediendo a la doctr1na toda la libertad posible. aun la que es contraria a la ley. fijmonos
slo en que un maestro puede. bajo el preteXto de beneficencia. aceptar en su escuela
un buen nmero de nios hurlanos y pobres. y sujetarlos a Indignos tratamientos. o
pervertirlos bajo la Influencia de mximas Inmorales. Yo pregunw: lla vigilancia de la
autoridad. no se necesita allfl La proteccin a esas vlctimas de una falsa caridad de
dnde ha de venir, sino de la leyl sta se hace todavla ms Indispensable cuando se trata
de nias de cuya Inocente debilidad puede aprovecharse la hipocresla.
En fin. tal asunto da materia para largos articulos. que con otros estudios sobre
puntos constitucionales. pienso publicar, y por hoy me limitar en estos bosquejos que
me he propuesto hacr tiles en algo. a apuntar solamente ideas. cuya meditacin est
reservada a los legisladores.
Para hablar de la escuela contempornea.es preciso olVidirla en escuela de dudad. balo
'
cuya denominacin se comprenden las escuelas de las poblaciones grandes. de las ciudades
populosas. y en particular de Mxico; y escuela del campo. bajo cuyo titulo considerar
a las escuelas de los pueblos corros y de las aldeas. Unas y otras merecen examinarse.
La escei. de ciudad
.... !
El que haya visto la escuela popu lar antigua. y la compare con la escuela contempornea.
no puede menos que comprender la distancia que se ha establecido ya entre las dos.
Elta. sin embargo. no es grande. triste es decirlo! Cuesta rn.teho desarraigarviejas preocu
paciones,y scedea veces. que los reformadores mismos. que cretan realtzar una inncNa
cin, se han dejado alucinar por algunas ldeas rutinarias, creyndolas e~ ~ una audaz
Inventiva. As( ha sucedido con las escuelas de Mxico. Sea por las dificultades con que se
tropieza. sea por falta de dinero que el gobierno no da con mayor liberalidad, sea por el
poco tlempo que lleva la Instruccin primaria de haber cobrado nuevo aliento, el hecho
es: que ella todavia se resiente de sus antiguos achaques. y siendo nuevo el vino de las
Ideas progresistas, todavia est contenido en las viejas odres de la forma colonial.
Aora bien: en la escuela. es preciso entenderlo, la forma ImpOrta mucho.
la (::Scuela munlcipaiy la lancastenana. son las mejor atendidas. Es prec!so hacer

justicia ple....a ai Inters que han tomado en la enseanza los Ayuntamienws de 1868.
1869 Y 1870, Yen particular. los regidores encargados de ella. Don Jos6 Maria Baranda.
Joven e inteligente profesor de geografia; don Felipe lpez l6pez. profesor de instruc
cin primaria; y el doctor don Gablnoirustamante. benemrIto de la nIez de.valida.

. 99
.191

los tres han procurado ensanchar la esfera de los conocimientos primarios y elevar
dla a dla la escuela popular a un rango distinguido. Pero los obstculos han sido superio
res a sus fuerzas. y la eScuela dista mucho de lo que debe ser, segn las Ideas modernas,
<;uya prctica debe estudiarse a la escuela de Prusia y de los Estados Unidos.
En cuanto-a '~uela' Iancasterlana. los directOres de esa socledadi'\Qn sido muy
attivos. muy perseverantes. y profesan ideas avanzadas. El concurso de todos los mlerrr ,
bros. y en especial de las Ilustradas sei'\oras que se han consagrado a la noble tarea de
hacer atractiva la ensei\anza con el encanto de la bellez; Y de la virtud protegiendo la
escuela pobre. ha producido ya magnificas resultados. No hace mucho que el pblico
mexicano ha podido contemplar el conmovedor espectculo que presentaba el gran
Teatro Nacional, donde se hacia la distribucin de premios a centenares de nioos. que
hablan salido para recibirlos, de todos los laberintos en que esconde aqul su miseria la
clase menesterosa.
En cuanto a las escuelas que sostiene la Sociedad de Beneftcenda. fundadas por el
ilustre Vidal Alcacer, me es penoso decirlo. a mi que acabo de ser su vicepresidente;
pero se sostienen con una vida raquftlca~y miserable,vida qUed10 puede prolongarse por
ms tiempo. si la mano protectora de la ftlantropra no viene en su auxilio. porque el

gobierno no est obligado a sostenerlas. nI la subvencin que les concede basta para
ponerlas bajo buen pie.
Hasta ahora. la enseanza que se da en esas escuelas. a causa de la ~casez suma de
recursos con que se lucha diariamente. es casi ineficaz.
Se necesita regenerar completamente el sistema allfadoptado. y cerrar varias escuelas.
si !'lO logran estar bIen dotadas. eil gracia de otras. que aunque pocas. pueden ser tiles.
La escuela absolutamente miserable en que el ni~o no tiene libros, ni papel. ni buenos

profesores, ni un sistema econmico para suplir lo primero. ni habitaciones cmodas.
bien ventiladas y sanas. vale ms que cierre sus puertas. porque no ser ms que un faca
de Infeccin.un pretexto para la pereza.e Impedir al nio que vaya a una escuela mejor.
o que al menos pennanezca en el hogar bajo la tierna vigilancia de la madre.
Yo abrigo..Ja risuea esperanza de que los nuevos funcionarios. entre los cuales veo
con placer al seor don Jos Maria Iglesias. a quien debe muchrslmo la instruccin pbli
ca,logren a fuerza de actividad y de Inteligencia robustecer la savia de ese benfico rbol
plantado por la santa mano de Alcocer. y cuya sombra ha dado ya la vida a millares de
criaturas desamparadas e inteligentes.
...
[ ]
100-
,192
La escuela del campo
s" la escuela de la ciudad se hallaba ~ el estado que he descrito. puede considerarse el

atraSO espantoso que caracterizaba a la ~ela del campo. es decir. la escuela de las
poblaciones pequeas y de las aldeas.
Ahf no habla Instruccin. nl moral. ni nada. que preparara un porvenir mejora la juventud.
Es preciso advertir, que una poblacin se consideraba muy feliz con tener una escue
la miserable; y que los pueblos de Indlgenas. que son los ms numerosos en la Repblica,
careclan las ms veces de ella; por consiguiente. el Indio Jams aprendla a leer, y eso
explica su estado actual de barbarie y de abatimiento.
En algunos pueblos de loorgenas solra haber escuela. es verdad; pero en ella slo se
enseaba la doctrina cristiana. o para hablar con ms propiedad, ~s rezos ms insignifi
cantes y que se hadan recitar de memoria a los nios. que los aprendan como rapaga
yos. y que los olvidaban pronto. Estos rezos eran, el Bendito. el Padre Nuestro, el Credo, el
Ave Mario y los Mandamientos de la Sonta Madre Iglesia. Como no se les enseaba al
mismo tiempo el castellano. el aprendizaje de estos rezos era perfectamente In~iI. pues
no los comprendlan; y si a esto se aade. que nunca"los curas predicaban sino sermones
sobre la obligacin~ que tenia su rebao de pagar las obvenciones parroquiales" los diez
mos y primicias. los responsos y la contribucin anual para la fiesta del santo patrn; se
comprender el por qu la raza indrgena permanece en la Idolatria ms repugnante.
Ni han tenido empeo los sacerdotes catlicos en sacarlos de ella. porque la Idola
tria ha sido precisamente una mina riqulsima para el clero. que con los mil santoS apa.
recidos de que sembr la Nueva Espaa. y con las 1eg10nes de imgenes groseras con
que sustituy en los templos cristianos a los (dolos de los antiguos teoca.'tin, tI.JVO con que
improvisar en poco tiempo riquezas fabulosas.
Materia es sta de ~ Idolatria. sobre la que hay mucho que hablar, y me reservo
tratarla en otra pane con la extensin que merece. Ni se crea que es asunto de poca
importancia para los progresistas; es asunto capital. es nada menos que un obstculo
enonne que se opone al desarrollo de la Reforma. y que a toda costa es preciso des
trUir si queremos que la Inmensa mayor(a de la nadn se ilustre y sea til pael Jos
trabajos de la Rep bllca.
'
En Concepcin Jimnez Alarcn (comp.), Obras complttas xv.. Escritos sobre educacin, l
1,
Mxico, OlCA, 1989, pp. 19-93. {Publiado por primera vez en "'Bosquejos", columna
escrita por Altamirano para El FederalislJ1, del 13 de febrero de 1871; las cursivas son del
original. N. del eu.]
.. 101
~---~
.. - -..- - - - _..
,193
Para mI, la escuela es el nico medio de lograr este objeto esencial.
Yo s muy bien que los primeros misioneros espafioles que vinieron a la colonia recin
conqulstada.animados de un esplritu verdaderamente evanglico. que acababa de Inspirar
en Espaa la reforma trabajosa del cardenal Jlmnez de Clsne~minlstro de los reyes

catlicos. procuraron con celoaroiente instroiralos Indios. no ~n las nuevas doctrl
nas de la rettgin.slno tambin en las anesliberales. Con tal mira.se dieron a aprender loS
diversos idiomas del pafs. trataron de conocer las costumbres e Inclinaciones de estos
pueblos. Improvisaban una tribuna en medio de los tianguis o mercados. como el padre
Benavente. llamado Motolinia. o abran escuelas como la de Tlaltelolco y de Letrn. en la
que el padre Gante enseaba a los nios cOO\'ertldos la lectura. la escritura y la msica.
Conozco demasiado cuntos esfuerzos hicieron estos sacerdotes para trasmitir a
las. razas de nuestro pafs lo poco que sablan, y muchas veces. al leer las relaciones que
nos dejaron Motolinla. el padre Durn. el padreTorquemada. el padre Vetancourt, Mota
Padilla y otros, asf como las crnicas de varias 6rdenes religiosas. he admirado aquel
antiguo esprritu de propagaQda y aquella actlvidad Infatigable que mostraban. particular
mente los franclscanos. en sus misiones..
Verdad es. que asf ayudaban a hacer durndera la conquista, a hacer olvidar a los
conquistados, con su antiguo culto. sus deberes patriticos y su amor a la independen
cia: verdad es, que por su parte los indios, de natural dcil y suave, y con su fcil com
prensl6n. se prestaban a la propaganda. como lo comprueban los frecuentes asertos de
los escritores que acabo de mencionar. que son. las ms veces entusiastas paneglricos
del alma generosa y de cJara inteligencia de los ne6fltos; pero. en fin. al menos aquellos
...
frailes enseaban y trabajaban. Mas despus. en los tiempos del virreinato y particular
mente cuando el clero habla enriquecido y nada tenia que temer, los misioneros des
aparecieron, las escuelas se cerraron, yen su lugar se levantaron las enntas y los santua
rios de Imgenes milagrosas, los vastos asilos de frailes regalones y perezosos. que se
encargaron de reproducir aquf la rica especulacl6n que los sacerdotes paganos ejerclan
junto a los templos de los orculos antIguos..
El misionero que descuidando los bienes mundanO$.l~to s610 a su tarea apost
lica. se vela obligado a deshacer su hbito de tosca lana gris. para volver a cardario. a
tejerlo y a telUrio de azul, so pena de andar desnudo. no existla ya ... En su lugar se
presentaba el cura apoyado por el encomendero y trayendo un arcabuz junto a los
santos 61eos,OO la silla de su mula. Levantse el palacio del obispo, declar6se intil la
escuela, y en su lugar se coloc en la plaz:a el brasero de la Inquisicin. No habla ya
necesidad de ensef'lar cuando podla quemarse: la conviccin era Intil desde el momen
tO en que el tizn hada temblar al Indio Ignorante y humilde.
De este modo la Instrucc.1n de los indios que comenzaba a producirbenficos resultados.
aunque enw~u en las tinieblas del fanatismo. fue ahogada en germen, y luego la prikia
proteccin de las Leyes de Indias, acab de abandonar a las razas conquistadas a la miseria
de la abyeccl6o.Los esfuerzas de.! benem~rIto padre Las Casas para levantaresta.s razas
'
:'
102
194
desdichadas a una altura que mereclan, fueron Intiles.Tal fue en compendio la h1storla
de la Instruccin popular, en tiempo de la Conquista y en los posteriores.
De ahl es, que prolongnd?se semejante slruacln, vino la Independencia y despus
la Repbrlta, y encontraron a las razas conquistadas en un estado prxiRlO al Idiotismo;
SI por acaso, en",m pueblecillo, los alcaldes sollan abrir una escuela,era~ como lo llevo
dicho, para que se ensei\aran los rezos de los cateCismos, porque el cura se aprci'uraba
a interponer su veto cuando se ensei'iaba algo ms, o el subdelegado desterraba o man
daba engrillado en una mula al maestro de escuela que se atreVb a hacer vislumbrar a
los jvenes oprimidos, el ms pequeo de sus derechos.
El maestro de escuela era regularmente un pobreclllo mestizo que habla aprendido
a leer en la ciudad, ya quien la miseria obligaba a hacer la ltima trampa al diablo, como
se deda entonces, convIrtindose en maestro de escuela. Adens. desempet'aba por
necesIdad el empleo de sacristn. notarlo del cura. es decir amanuense, algunas veces
secretario del subdelegado o del alcalde, y no pocas. mandadero. Barrla la Iglesia, arre
glaba los omamentos,.confecclonaba las hostias, ayudaba la misa, era cantor, componla
el monumento del Jueves Santo y el Beln en la Nocheboena, enseaba a rezar a las
novias, doctrinaba a los mancebos, yen sus horas de ocio el infeliz tenl'a la obligacin de
divertir al cura. al vicario y a la ama de llaves. Qu dignidad Iba a tener un desdichado
semejante, para ejercer el importante magisterio de la enseanza! NI qu tiempo le
dejaban tampoco los quehaceres anexos a Su empleo. para consagrarse a ste! Apenas
poda cantar \os rezos delante de sus chicos, azotar a los que poda, y devorar su pobre
y amargo allmento~conseguido a preclo de tantaS bajezas.
Una miserable gallina, que por compasin le regalaba alguna buena madre, algunos
huevos o frutas que le llevaban los chicos cuando tenan lstima de l,al verlo plido de
hambre, y colrico y abatido por las Insolentes altanerlas del cura o de la autoridad:
algunos cuartillos de mafz o de frijol que le trala un indio viejo, una chaqueta grasienta y
ralda que le regalaba el eclesistico el Jueves santo, eran los nicos obsequios que endu~
zaban la amarga vida del pobre maestro de escuela.
Por lo dems. su sueldo variaba desde cinco pesos al mes. hasta veinte. Nunca fue
mayor. y eso pagado de real en real, y casi mendigado por la familia, porque si el maes
tro tenia familia, era un mrtir que durante su vida sufrla todas las torturas del hambre.
y que mona rcgulannente en la flor de su vida. mirando con amargura en derredor de
su lecho de agonla, a su mujer fiaCa y enfenna. y a sus hijitos haraposos y extenuados
por la consundn.
Horroriza est~ cuadrol Pues bien: sabed de una vez toda la verdad; eso no pasaba
solamente antes; eso pasa ahora mismo, y tal es la esccela del campo. y tal es el desven
turado maestro que la dirige, ya quien la incuria de nuestros gobiernos ha lanzado a los
pueblos de Indfgenas como un presidiario y no como un maestro. como a un paria y no
como al apstol del progreso, y ni corno al sacerdote del porvenir, ni corno al prepara- '
dar de veinte generaciones..
103
195
Pero hagamos justicia a los Instintos de la raza Indlgena: aunque enervada. aunque
oprimida, aunque vista con desprecio, ella. lejos de rechazar la Instruccin. la busca y
la acepta con gusto. En los pueblos, cuando se trata de levantar o de reparar el
miserable edificio de la escuela, todos los vecinos concurren con gusto a trabajar.
an ahora', en qUG'eStn en desuso los trabajos comunes y en que no son obllg3t;.!2:l!
rios. segn lo prevenido en la Constitucin de 1857. Visitad cualquier Pl:Ieblo de
indlgenas. hasta aquellos que se hallan lejos de ,las grandes ciudades, y que estn
como suspendidos en las alturas 'de la sierra. o en las faldas de las montaas. y meti
dos entre los bosques.
Veris que se componen de un pobre villorrio de cabaas de paja o de tejamanil.
apenas adomados con pequeos huertos en que la vegetacin es la nica que se encar
ga de vestir con sus primores y de alegrar con sus sonrisas aquella desnudez y aquella
miseria. Pues bien, siempre veris tres edificios. meior construidos que Jos dems. y en
los cuales se revela un cuidado constante. Estos tres edificios son: la Iglesia. la casa del
cura y la casa municipal. que se divide en dos departamentos; uno en que tienen su
despacho las autoridades. y tro en que est la escuela.
Verdad es que los dos primeros son siempre Jos mejores. porque por una parte el
,inters del clero. y por otra. la antigua Inclinacin a la idolatra.. han hecho que los indios
den preferencia al nuevo adoratorio en que se guardan los fetiches de la nueva religin;
sI como a la casa del
teopixque blanco o moreno. que ha sustituido a los pontfices de
Huitzilopoxtli o de Centeod
Pero an ocupando el tercer lugar la casa municipal, la comunidad. como se llama en
los citados pueblos. en que se halla tambin la escuela. recibe asiduos cuidados ~ es
objeto de veneracin.
El maestro de escuela, con ser un Infeliz. criado, como he dicho, del cura y del alcalde
y casi siempre pobrfsimo y haraposo. es respetado, consultado por los viejos, venerado
por los muchachos, y suele ser si rene a su empleo el de secretario del juez o alcalde,
el orculo del pueblo, compartiendo este alto carct~r con el cura.
El aspecto de la escuela, si. es tristsimo: una",ola pieza grande y cuadrada ~ o
dos
puertas. mal ventilada generalmente; el suelo desnudo, y en los paises de la zona
caliente. en las costas, es hmedo y malsano. los nios se sientan en largos bancos. el
maestro en una silla de madera tosca. junto a una mesa de encino que apenas tiene un
tintero de plomo o un pedazo de botella, y algunos pliegos de papel. Por \o dems. como
ah( no se escribe. ni se estudia geografla. ni gl"3.l1'l.tJca. ni aritmtica. la biblioteca de la

escuela se reduce al famO'iO catecismo de PJpalda y a algunos cuademos con "Jabados
para que se canten el dra de las funciones religiosas principales.
Ver aquel conjunto,oprlme el corazn. los ntrios Indgenas, vestidos con su camisa y
calzn de manta gruesa.con los pies desnudos y con el moreno sernblante serio y triste.
se sientan unos Junto a otros. cruzan las manos, y se quedan inmviles, esperando que el
maestro c.omience a cantu.-r2r ~s rezos, para

----~---
s~llrIo
ellos en coro.
10.4
186
En pueblos ms afortunados, el maestro que suele conocer el Idioma del pals.les

da nociones de castellano. les ensea el alfabeto, les hace decorar en libro segundo. y
tal vez los Inicia en los misterios de la escritura y del clculo. En un pueblo de ..sos.
Instru~..J.6n, en
puede adivinarse desde luego la niejorla de la
las discretas conversa
ciones de los alcaldes. en la vivacidad -de los veclnos~"[~la limpieza y mejor arreglo de
los trafes, y en la mayor Importancla de la agricultura y del mercado. El Indio nat'lvo de
este pueblo. a quien la partida de tropa que pasa coge de leva, suele llegar l. sargento.
I
y a veces l. oficlal: se convierte en guerrillero en tiempo de guerra civil, y no es dificil

que trate de potencia a potencia con el hacendado de las cercanfas o con el prefecto
del distrito. Cuando hace el comercio en las ciudades. no lleva a ellas
carb6n.le~.
frutas silvestres u otros artkulos miserables; sino hortalizas, lana, tabaco. cacao. pita.
maderas finas. cereales de todas clases. y aun obras de arte que son muy estimadas. En
fin. la Instruccin ha mejorado las condiciones materiales y morales de los pueblos en
que ha sido planteada; y para no citar muchos efemplos, recordar algunos pueblos de
Mlchoacln, en que la mano benfica del obispo Vasco de Quiroga derram los grme.
.,
nes de la civilizacin, y que hoy tienen fama por la excelencia de sus artefactos; men
cionar a Zumpango del Rfo. en el estado de Guerrero, pueblecillo pobre y raqurtico
y enteramente indlgena. en que la pennanencla por algunos aos de un excelente
maestro de escuela cambi por completo el carcter de los habitantes, transformn
dolos de aldeanos cerriles en ciudadanos inteligentes; l. casi todos ense a leer y a
escribir, y muy bien; a casi todos hizo vestir mejores trajes. y engendr en sus almas
tales aspracionesJ que_Ips hizo figurar. as! en Jos puestos ms importantes de los
pueblos. como en los elevados del estado. Esto fue cuando aquella parte del sur per
teneera an al Estado de Mxico; pero la escuela de Zumpango qued tan bien funda
da. que despus ella ha sido un seminario de se<:retarios de ayuntamiento, de maes
tros de escuela y de empleados de hacienda.
Esto prueba que no habrla ms que mejorar la escuela de los pueblos indrgenas. para,
levantar rpidamente a la mayorla de la nacin. deJ abatimiento en que se encuentra.
la escuela de las poblaciones grandes, en q~lsten las razas mezcladas. tiene otro
carcter. y voy a describirlo. Como alll los descendientes de espaol, los criollos, han
pretendido siempre obtener la primada; todo ha conservado el sello de semejante
preferencia con perjuicio de la parte lndigena.
Asr.1as autoridades generalmente se entresacan de las clases privilegiadas, y la escue.

la es til slo para la gente de razn.
El edifICio es tambin pobre y descuidado; pero en el saln se ven ya los pizarrones
negros, las muestras de escritura y de dibuJo. y los grandes cartelones para aprender a
leer.> El maestro es ms culto, tal vez: tiene su titulo de profesor, conoce el sistema
mtrico decimal, traduce al francs y puede ens~r varios caracteres de letra. Adems,
sus modales son mejores. su traje revela al hombre educado. y su sueldo varia desde
veInticinco hasta sesenra pesos.
lOS
197
Tambin es mal pagado. tambin tiene que contemporizar con las preocupaciones
de los alcaldes de razn que suelen ser ms brbaros que los Indios; tambin tiene
que llevar amiStad con el cura, que muchas veces es ms Ignorante que l; tambin se
ve en la dura necesidad de mimar a los hijos del due\o de tienda, al pimpollo del
alcalde. y que- encompadrar con el secretario- del ayt:Htamlento; tambin. en suma.
"tiene que pasar por durislmas pruebas para arraigarse en su de$tino, y que Ir cada dla I o,
del ai'io a hacer sendas reverencias a los regidores y alcaldes, para que no lo vean con
ojeriza y le escatimen su pobre paga; pero al menos su situacin es mejor, y si se lograra
protegerlo eficazmente, se harfa de l un hombre til
Por ahora, se ve en la necesidad de ser frecuenten'lente el protagoniSta de escenas
enteramente iguales a las que nos ha hecho ver el granValero en el precioso cuadro El
maestro de escuela, que todo Mxico conoce, y que al travs de la risa que ha producido,
ha inspirado. estoy seguro. una sincera compasin hacia el Infeliz dmine. a quien su
"mala suerte oblig a sufrir las Impertinencias de las vIeJas, y a mimar a los estpidos
hijos de los alcaldes.
En todas nuestras escuelas de las poblacl;;;:nes grandes. puede el que quiera. distinguir
desde luego entre los muchachos. la imbcil figura de Joaquinito Rodajo,el hijo del faaowm
del lugar.
Pero hay que considerar en tales escuelas dos cosas. Primera: que si en esas pobla
ciones hay. como es regular, clases indigetla5, stas no reciben Instruccin Igual a la que
se da a las que hablan castellano, porque las autoridades no ponen cuidado en ello, ni
tienen" empeo en que vaya desapareciendo la distincin de razas, creada por la Con
quiSta respecto de la instruccin. Y segunda: que la lengua es una gran dificultad. porque
no se exige a" los maestros que conozcan los idiomas del pals, y porque los textos estn
todos en castellano. SI se quiere, esto es bueno. porque tiende a la unidad del idioma;
pero es preciso entonces pensar en una cosa Importantlsima. y es la de ensei\ar el
castellano a todas las razas. pero con un empeo tal, que no pueda halla rse un Indio que
no lo comprenda. Mientras esto no se verifique, la clviliz.cin de la raza Indlgena ser
Imposible. y nuestra instruccin popular quedar inferior a la de otras naciones qt::e
tienen la ventaja de poseer la unidad del idioma. aunque modificada en parte por los
dialectos locales.
AsI. la gran superioridad de los Estados Unidos consiste en que 31U todo el mundo
habla ingls, y la instruccin primaria se difunde fcilmente. En Alemanla sucede l mis
mo. la modificacin de lo que podrfamos llamar provindosmos, es Insignificante. En

Francia ya es ms dificil por la diversidad de los dialectos y aun de las lenguas, pues se
habla el vasco en jos Pirineos, aunque respecto de la Alsacla, la c.ln::lJnstancla de que alll
se hable alemn es una yentaja. porque se participa de los beneficios de la exuberante
civilizacin alemana. En Espaa es dificil tambin. por las mismas razones. que con otras
emanadas de la preocupacin reiiglosa y del sistema poUdco. han contribuldo a dejar en
un atraso perceptible al pueble espaol.
106
198
En la Gran BretaI\a, sabido es que las localidades ms arrasadas son aquellas que, .
como los higfands, no hablan el Idioma de la generalidad.
Pero ningn pals presenta mayores dlflcuh:ades que Mxico en esta parte, por el gran
nmero de Idiomas que hablan las razas habitantes de l Aqul. en un radio de cincuenta .
leguas, suetiYSuceder que se hablen diez Idiomas, y no hay. para convencerse l:i~f, ms
que consuh:ar las dos magnfOcas obras escrttas por los sabios don Manuel Qrezco y
Berra y don francisco de Plmentel, Intituladas Geograf1a de los lenguas y Cuadro descriptivo
y comparativo de las.lenguos Indgenos de Mxico, para convencerse de ello; o que viajar
como yo, por la mayor parte de los estados. para conocer prcticamente esta verdad.
Cmo remediar esto? Tal es la grande. la sublime tarea que deben desempear los
gobiernos de los estados, porque el federal nada podrfa hacer sobre el particular. si no
es en su distrito de Mxko. Las leyes locales son las que deben proveer a tamal'aa
necesidad, y eso pronto. si queremos hacer adelantar al pals un siglo en veinte aos.
Establecer escuelas normales. reglamentar sabiamente la instruccin popular, abrir
concursos para premiar libros de textO. establecer sistemas rpidos de enseanza como
en Prusia y los Estados Unidos. dotar liberalmente las escuelas. aunque se supriman las
superfluidades del lujo oficial. la conservacin de tropas. la construccin de edificios
pblicos y la existencia de empleados ociosos. Sobre todo. como base para esa refonna.
es preciso. es Indispnsable antes que todo. prescribir la enseanza general del idioma
castellano. para lo cual debe exigirse a los maestros que sepan los idiomas del pais. y
pagar bien a los ciudadanos que se dedican a tan noble profesin. libertndolos de la
tutela de los curas y de la depndencia de los ayuntamen~ a cuyo fin puede hacerse
compatible la creain de un fondo local de instruccin p'bllca. pro cuya administra
cin. como la de rentaS, est a cargo de los empleados del estado y no del municipio.
Parecer rara esta kiea, y particulannente emitida por mi, tan partidario de la indepen
dencia municipal; pero reflexinese que en nuestros pueblos an dominan mil preocu
paciones populares. de que se hacen Instrumentos los alcaldes. y que influyendo en el
nimo del preceptor. se petpetaner. la cnsel'aanza. Ayuntamientos hay. por ejemplo.
muy cerca. de aqulyque podia yo designar; que han reprendido a los ~.o los han
expulsado porque no ensean la doctrina cristiana. porque han proscrito la aritmtica
antigua y porque no usan la palmeta. Ayuntamientos hay que han prevenido hace pocos
das al maestro. que lleve a sus alumnos a escuchar los sennones y los aiabados de los
misicneros.de esos ~itanos espaoles de sotana. que en vez de ir a predicar el evangelio
a las tribus de la frontera se han dispenado por los pueblos centrales, para hacer una
enorme colecta de dinero. &anado. gallinas y semillas para reconstruir el arruinado edl,
fido de la codicia dercal.
Ayuntamientos hay. por ltimo, que no penniten la enseanza de la geografTa. nI
comprenden la utilidad de comprar mapas y esferas para dar a los nios siquiera nocio
nes elementales de una ciencia. que es ahora una necesidad indispnsable de la educa
cin moderna.
107
199
Djflcilmente se encuentra un pueblo en que un alcalde Ilustrado haga enseriar en la
escuela la historia del pals y conocer a los nios quines fueron los padres de la Inde
pendencia y cules son los deberes que se tienen para con la Patria.
En cuanto a los derechos del hombre. ni palabra se ensea en la escuela primaria. no

slo en la de puebio; pi1)~1 en 13. de-ciudad; y cuIdado que es una materia deialmodo
. in<:! lspensable. que sin ella el nio lIegar: a la edad de la cludadanla, y no ~r ms que elto
antiguo sbdito del virrey. Slo que en vez de humillarse ante el autcrata subdelegado.
se dejar atropellar por el alcalde. por el comandante. por el alcabalero, por el"lnspec
tor de cuartel. o por el diurno.
Repugnndole su derecho electoral porque no lo comprende, Ir a abdicarlo en las
manos del Intrigante de su barrio. del dueo de tienda. del hacendado desptico. o Ir a
depositar su voto en la urna, temblando bajo la mirada amenazadora del ofICial de gual"'
nlcin o del prefecto del distrito.
La Iglesia catlica. muy hbil en la propagacin de sus doctrinas. y muy activa en esto
de favorecer sus Intereses mteriales, ensea a los nios. antes que todo. el catecismo. y
en l. como se sabe. los preceptos en virtud de los cuales se o~ece.ciegamente al
sacerdote. y se paga sin replicar todo lo que la codicia eclesistica quiere. As! es que la
Iglesia no har ciudadanos con su ensei'lanza, ni patriotas. ni hombres virtuosos; pero
eso si, hace devotos, hace fanticos furiosos, se atrae el corazn de sus proslitos des
de nit\os. y cobra sus rentas tranquilamente sin necesidad de facultad econ6mico<ooctiva
ni de disgustos con los tontribuyentes.
Cuando habla cofrad las. las convocaba, y todos aslstlan con respeto y con gusto a la
.
," eleccin de mayordomos. de topi/es y de fiscoles, y abrfa sus listas de suscripcin para
cualquier mitote religioso. y se llenaban en el acto. Ahora que no hay cofradlas. el cura
cuenta siempre con la docilidad de sus feligreses para cuanto necesita en su iglesia
Pero mirad una eleccin popular primaria. y os dar tristeza considerar la indiferen
cia con que Jos vecinos ejercen los elevados derechos de la soberania; convocad una
junta para tratar de graves asuntos pollticos. y pocos querrn comprometerse.
Slo en las g~rl;;s ciudades pueden vivir algunos dlas los clubes. slo las elecciones
secundarias presentan alguna animacin. yeso porque los que en ellas figuran son los
que estn llamados a desempear los altos puestos de la administracin.
y este tedio y esta indiferencia en las horas ms ImportanteS de la vida de un

pueblo republicano. no tienen otro origen que la ignorancia, que la oscuridad comple
ta en que se hallan las clases populares acerca de la Importancia de sus derechos y de

su grandeza.
Instruid a un pueblo de Indios. que comprenda que de su seno puede salir el diputa
do que alzar la voz en la legislatura para favorecer los Intereses de su raza. e el magis
trado que la proteger.en el poder ejecutivo, o el juez que no tratar al indio como
bestia condenada a las torturas del presidio o de la mina. y ya veris como ese pueblo.
en dla de dcx:.c;ior._. so agita. s<o c:onmuove. habla, di~cut.e y _c:ogc para reprc3cotarlo
11
108
200
uno de sus hiJos.el ms hbil. el ms honrado y el de esplrltu ms altivo. para no dejarse

subyugar por los poderosos.
Instruid al proletario, al artesano; que sepan que pueden empuflar con su mano callosa
el bastn de la autoridad. o que pueden. dejando por algunas horas el mandil. Ir a sentarse
en una curul de la Cmara de Diputados.pja los verls.el dla de eleccln.le-.rantarse muy
temprano,a~rse como para una fiesta, asumir allte su familia el carcter majestuoso
del soberano.y correr a la casilla a hacerse nombrar escrutador o secretario. o a regentear
su nombramiento de elector. Y por consecuencia precisa. este artesano. este proletario.
este Indio. para captarse cuando llegue el caso la slmpatla de sus conciudadanos. tiene
que ser honrado. tiene que huir de los vicios. tiene que ser filntropo. que dedicarse a la
lectura. y que ~onsagrarse al trabajo para obtener cada da mejor conceptO; y sobre
todo, tiene que procurar la educacl6n de sus hijos. que instruirlos mejor. a fin de que
hereden su influjo y le superen en conslderaci6n social Asf es como se levanta un
pueblo;asf es como los norteamericanos han logrado hacer de su naci6n un pals gran
dioso. que dentro de poco no tendr superior en el mundo, que no lo tiene ya tal vez.
He aqu( los prodigios <juEl..obra la escuela.Tan cierto es esto. que todo el mundo hoy
conviene en que el movimiento electoral es inusitado. en que el pueblo va despertando
y tomando inters en las grandes cuestiones pblicas. Pues bien; es cierto. y los dem6
crataS !<> vemos con placer.
Pero si buscamos las causas, las hallaremos en el progreso notable que ha habido en
este cuatrienio en la enseanza popular. bajo sus cien formas. Las escuelas primarias. las
de adultos. los colegios. las reuniones de enseanza mutUa. los peri6dlcos.los pequei'\os
libros de historia. los Jurados. las asociaciones de artesanos. las fiestas cfvias. hasta.
ciertas novelas hist6ricas muy desdeadas por los r{gidos censores y por la gente de
tono, que no han comprendido su Intencin, que era la de hacer penetrar por donde
quiera. con las galas del cuento, las doctrinas del patriotismo, todo ha contribuido a
despertar a las masas y a hacerlas tomar inters en las cuestiones nacionales.
iYesto cuando la instruccin popular presenta el estado que estoy describiendo con
todos los colores de la realidad! Qu seria. pues. si se hubieran disipar:.lo enteramente
las tinieblas que an envuelven el esprritu de cinco millones de habitantes?
Imitemos a la Iglesia en el sistema de propaganda; hagamos trabajar a las prensas con
la impresin de millares de libros. de carteles y de folletos, baratlslmos, regalados. atrac
t!vos. y que la multitud devore con ansiedad y con placer; envien los gobiernos de los
estados numerosos misioneros con el nombre de visitadores de escuelas, por todas
partes; elvese el magisterio profesional con el Incentivo de grandes recompensas; des.
cufdense las funciones religiosas, y cufdese la escuela. que ste no es el tlempo de :a
devocl6n, sino el de la ciencia y el del progreso material; ensilese la religin de la patria
y el catecismo de la libertad; preprese el terreno con la enseanza del idioma castella
nc; erjanse altares a los sabios de la escuela; tribtense oraciones :l los que triunfen de
la
I~norancla.
y la !liddad de
t""~)(ko e<:ci
hel:'ha.
~Ol

De este modo la escuela de pueblo no ser una crcel. sino un arsenal de gloria. y el
campo y la ciudad se darn la mano en los trabajos grandiosos del patriotismo.
Sin querer he dado a mi bosquejo LD escuela del campo una extensin que no querla. Es
que el asunto se presta a Inmensas consideraciones; que ha sido descuidado por nuestros
'escritores. y que merece fijar la atencin de los goblemOS'\.."CC",:;:;;;:tirrobjeto-cle Importan
.da vital Ojal q!J con estas lineas logre yo hacer que los legisladores de los estados fijeRJ
enIa escuela popular. y partlculannente en la del campo. su mirada ms reflexiva!
..... :'
-no

I El maestro de escuela
Lo que son los curas de pueblo

A fines del ao de 1863 me diriga a la ciudad de San Luis PotosI, donde estaba a la sazn
el gobierno de la Repblica. la diputacin pennanente haba convocado al Congreso de
la Unin. y yo en mi calidad de diputado. acuda al llamamiento desde el fondo del
Sur. en que me hallaba.
Para no tocar puntos ocupados por los Invasores. tuve que dar rodeos Iargulslmos. y
en uno de stos, atraveSando un estado de cuyo nombre G!3 quiero acordanne, llegu
un dra a un pueblo de indlgenas, bastante numeroso.
El alcalde del lugar. deseando proporcIonarme un rato de conversacin agradable.
vino a buscarme a mi alojamiento, en unin del cura; y ste me invit pasar a su casa
para presentarme a su familia.ver sus libros y hablar conmigo acerca de las cosas polfticas.
Era el cura un sujeto parecido en moral a todos los de su especie; pero en lo fsico.
era robusto, de mediana talla, regordete, colorado y de carcter alegre y decidor.
Llegamos al curato, que era evidentemente la mejor casa del pueblo. y que ofrecfa
todas las comodidades apetecibles. que en vano se habrlan buscado en las casas pobres
de los indlgenas.
Grandes y decentes depa~ntos. un gran patio con jardfn yagua, caballerizas.
pesebres.en donde el digno eclesistico encerraba sus vacas y borregos,que eran muchos.
gran cocina donde trabajaba una crecida servidumbre de molenderas. cocineras. galoplnas
y topi/es, la cual servidumbre era dada por el pueblo, segn las costumbres tradicionales.
Por ltlmo;e!-seor cura me enseM sus piezas que eran tres: la despensa. donde adems
de otras cosas, habla un rico surtido de vinos extranjeros y del pafs, el oratorio donde
tenia una virger.cita en un altar coqueto, y su despacho donde habla un estante con
algunos libros vulgares de teologla moral, historia eclesistica, cnones, y sermones,
Juntamente con algunas de las ms bonitas novelas de Fablo de Kock. que l se apresur
a ocultarme cuando iba yo a examir.arlas. Adems, allr estaba la mesa con su carpeta
verde, sus tinteros. sus papeles y cuadernos de badana roja. su crucifijo de metal y su '
En Concepcin ]imnez Alarc6n (comp.), Obms completas xv. Escritos soUre eduauin, t. 1,
Mxico, CNeA.. 1989, pp. 94-114. [Publicado por pr.mera vez en "'BosquejosH, columna es
. ana por Altammmo para r:llblcTUli3(u, lO de febICIU de 1671. J!:tc texto fwc rIlp\O'b-<:;\.{Q
pcr vez prim~ra en la R~ta de lt: Uniumidad, UNAM, diciembre 1969; las cursivas son del
_ . ~.~.~ -origimd.--N.l!clt!u.}---
III
203
breviario negro. En las paredes habla colgados algunos cuadros de santos y una gran
disciplina de alambre con la cual (suponlan los feligreses) que el buen curita se mortlf...
caba en el sllenclo.de la noche.
-He aqur -me dijo-. el lugar donde paso algunas horas entregado al estUdio. cuando ;
me lo penniten las constantes y arduas ratigas de mi penoso ministerio. Ay. amigo mro!.
iY qu rudo es el trabajo de un pastor de alrlaS. particularmente en estos pueblos! Y
sobre todo. qu vida!. qu vida! Pero tome usted asiento; que voy a ofrecerle a usted
una copita de algo; qu quiere usted? me veo obligado a tener siempre n surtido de
algunas cosas indispensables para hacer ms agradable la vida. y para poder obsequiar a
los que pasan por aqut luego presentar a Usted a las nicas personas que me acompatWl
en este destierro. que me asisten en mis enfermedades y me consuelan en mis cultas.
El cura fue a su bodega volvi con una botella de cOgnoc viejo. y otra de rico jerez.
que se apresur a destapar. Un momento despus se present una criada Joven
graciosisll1"la. de ojos bailadores y de dientes de perlas. vestida con sus enaguas de muse
lina. su- camisa de olanes. y la correspondiente mascada de la India cruzada sobre el
pecho. Esta criadita trala copas. vasos de agua. y un frasco de oloroso barro. todo lo cual
deposit en la mesa. y aguard con los ojos baJos las rdenes del minis:ro del Seor.
ste le dijo:
-Oye, Paulita. deja eso alH y vete a decir a doa lucesita y a doa Tereslta. que
vengan. que voy a presentarles a un seor diputado que ha venido por ac de transen
_.
te. y que desea conocerlas:corre. mi alma. vete.
La criadita sali. y apenas el cura habla servido tres copas para l. para el alcalde. y
para mi. cuando aparecieron dos hennosas muchachas morenas. de ojos negros y grandes.
lindas como un sol. ligeras como corzas. Una de ellas se hallaba en estado interesante.
La otra pareda ms joven. y tenia un semblante tan bonito como picaresco.
-Aqur tiene usted seor diputado -me dijo-. a 'estas caras prendas de mi alma. a
estos tesoros de virtud que tienen la resignaci6n de hacerme compaia en este..destie
rro. Son dos sobrinas mlas. hijas de una hennana que muri6 hace tiempo.
~
sta -eadi6. sealando a la mayor que tenia preciosos lunarcltos en la barba-, es'
casada; pero su marido anda en la campai'la,la pobrecita no ha tenido ms refugio que
yo que la he recogido con sus dos chiquitos y el que est por venir. Vamos. no te
ruborices tonta, que eso es muy cierto. y no tiene nada de particolar. Pobre Luceslta!
es un ngel. vala usted.
Esta otra. es Tereslta su hennana.lnoc20te como una paioma, y q'Je comulga todos
los dlas. El Seor la ha puesto en mis manos para salvarla de los peligros a que su
hermosura y su candor 1a exponlan en ese mundo plcaro en que iba a quedar abandonada.
las muchachas estaban coloradas como amapolas. y declan tartamudeando.
-Ah. qu padre! jess!... qu vergenza!
Yo, en unin del gravedoso alcalde lndlgena, bebf a su ~Iud. y el curita les pas su
_ ~ ..-Copa para que probaran el Ierez.Jo...que ellas hicieron moroficadas.J'e~ndo5e--
112
204

a poco. sentronse. y el cura, llamando a un tapile. le mand que fuera a decir al pre
ceptor que cerrara la escuela. y se viniese a acompaar a las nias con la guitarra.
-cantan
estaS
niflas. seor, cantan );.;!lenen una voz no maleja; slo que no saben
acompaarse, y es preciso que el ma~-';e escuela. que es un Infeliz que no sabe nada,
pero que rasga un poco la guitarra.. las acompal'ie.
-Pero. padre -exclamaron las chicas-.lqu va a decir el seor de nosotras? El. que
ha estado en Mxico, que habr oldo cosas tan buenas. y ahora usted quiere que le
cantemos, y precisamente cuando tenemos catarrol ~ ha hecho un frloL.
Yo dije lo que dice cualquier tonto en casos semejantes, y ellas, cada vez ms anima
das, comenzaron a hacerme preguntas sobre Mxico, en donde nunca hablan estado;
distinguindose por su curiosidad la que comulgaba diariamente. Las copitas de jerez se
menudearon, la conversacin se anim, el curlta, que ~ra bellaqulslmo, salpic la pltica
con algunas chanzonetas dirigidas a sus sobrinas. a fin, manifestaba. de que dejaran su
timidez y fueran aprendiendo a trtar con las gentes civilizadas; y hasta el alcalde, que
habla guardado un respetuoso silencio y pel1l"k1flecla encogido en una silla, con la enc..ane
vara de la justicia en las manos, se atrevi a decir no s qu brutalidad.
En esto olmos la griterla de los muchachos, que esclamando en coro: Ave Maria
Pursima! sallan de la escuela, dispersndose a carrera abierta por la placita y por las
calles.
A poco lleg el maestro de escuela, con el sombrero quitado y cruzando los brazos
. humildemente.
Lo que son los maestros de pueblo

Al ver a este hombre, se me oprimi el corazn. Pareca la imagen de la tristeza. y de la
angustia. en medio de aquella reunin alegre.
Era el maestro un hombre como de cuarenta aos, flaco, moreno, de ojos hundidos
pero Inteligentes, miserablemen~ido y trmulo.
-Buenas tardes, seor cura; buenas tardes. nias; buenas tardes, seor alcalde
-dIjo-, y despus de este triple saludo, apenas pudo dirigirme una mirada de extraeza.
-Buenas tardes, don Jos Maria -respondi el eclesistico-:vamos, hombre, hoy
lo libertamos a usted del trabajo, y acompaar usted con la vihuela a las nlnas, para
que las oiga cantar este seor, que es un diputado que va a San Luis PotosI. Pero
tome usted ntes esta copita. es un vino muy buel10 que quiz no habr usted pro
bado nunca.
El maestro se neg humildemente.
-Pero (por qu, hombre? vamos: no sea usted tonto.
-Seor -repuso el Infellz-, ten20 miedo de Que me trastorne la cabeza; no he
comIdo.
-----iNo{ta-comido ustedl
i~n-tardel f'ero.m~"'usted
: 13
almorzado
:?O 5
-Tampoco. seor cura; aqul est el sei'lor alcalde que puede declrselo a usted; no
pudo darme nada. y mi familia tampoco pudo conseguir; nadie quiere prestamos en el
pueblo._ debemos ya'-tantom::::-que no nos es posible conseguir ni un grano de mafz!
.~~
- -BIen, bien. hombre -dilo el cura medio cOnido-, basta; pero. lpor qu no me ha .,
dicho usted nada. o a las nias?
-$ei'\or. estaba usted fuera. y yo me atrevf a pedir a la nii'\a doi'\a Teresita. pero me
dilo que no le era posible. ni a dona Luceslta. que estaba usted muy pobre. y
-jAh que don Jos Maria! -exclam61a comulgadora-, con lo que va saliendo qu
dir el sel\or?
--Pero. seor alcalde.lno es posible que este hombre tenga su sueldo pagado cum
plldamemer -pregunt el cura medio enofado.
-$Ior cura -respondi el alcalde levantndose-, habfa ya un poquito de dinerito
del pueblo. pero su merc mand que lo diramos para la funcin del martes. y no
qued nada. sicr cura, nada.

-Bah!. bah! siempre salen ustedes con eso.
Es preciso conocer a estos Indios.
seor diputado (el cura se pennitla olvidar que yo era Indio tambin) para saber a qu
atenerse. Son ms agarrados! siempre esdn Ilorndose pobres. y por una bicoca que
dan a la Iglesia ya sus pobres minlstros.ya tienen disculpa para faltar a sus otros deberes.
A este pobre maestro lo matan de hambre veraderamente. porque figrese usted:
tiene su mujer. cuatro hijos. una madre vieja.
iY no cuenta
con ms sueldo que quince
pesos al meslTambin es ul'la barbaridad meterse asl a maestro de escuela; un hombre
que tiene tanta familia. debe tomar otro oficio. y procurarse un modo de vivir mefor.
Sobre todo. que dejen a estos indios. que ni quieren aprender nada. ni pagar a sus
preceptores. ni aprovechan tampoco. Vea usted. hace ms de cuarenta aos que estn
pagando un~ escuela. y ninguno de ellos sabe leer.
- y cuntos habitantes tiene este pueblo? -pregunt.
-Tendr unos tres mil. con las cuadrillas cercanas -contest6 el cura.
-Es grande -dije.
-sr. sei'ior. es grande -aadi el preceptor-;concurren a la escuela regularmente
de doscientos a trescientos nli'ios.
-Un nmero bastante crecido! y ,aprenden a ieer y a escribir?
- A leer, muy pocos. slo los que tienen Silabarios y Catones; a escribir menos,
porque como no me dan papel. ni tinta. rol plumas. nada puedo hacer. a los dems,les
enseo s6!0 el Catecismo del padre Rlpalda.
-Con eso es ms que suftciente -interrumpI el cura-. stos son unos animales,
que ni aprenden bien. ni sacarla." provecho de la lectura. ni la escritura.
-Sin emoorgo. sei'ior -dilo el maestro-, tlenen muy buenas disposiciones. hay algo.
nos nlf'ios muy vivos. y Que aprenden muy pronto; pero como no hay libros.
-En fin. tenga usted. don jcs' Mara, ese peso. vaya usted a dar el gasto y a comer,
-
y Juego viene usted ac. Sei'lor alcalde. usted me pagar c~pus est~ dinero~- - - ---
114
206
El maestro recibi su moneda y se fue corriendo a su casa. El cura qued taciturno y

colrico. el alcalde lo miraba con temor, y tenia ganas de retirarse.
Yo puse fin a esa situacin embarazosa. llamando a uno de rr~LmOZOS, muchacho
alegre y que tocaba bastante bien el arpa y la guitarra. que cantaba 'G.'}Jagueos y zambos.
con mucho sentido. y cuyos talentos musicales dIeron asunto a RIva Palacio ms de"una
vez para sus romances de COstumbre.
Mi mozo se apresur a obedecer. templ la guitarra y acompa a Lucesita y a
Tereslta, que olvidando ellncJdente desagradable del maestro, se pusieron a cantar con
voz fresca. aunque un poco afectada como hacen generalmente las payltas. una multitud
de canciones cuyos versos se encarga la casa de Murgula de refaccionar cada ao, y de
dispersar por toda la Repblic:a,por conducto de los mercaderes am~lantes de mercancla.
Asf cantando y tomando copas de jerez:. nos estuvimos, hasta que en el campanario
del pueblo sonaron las oraciones. que consisten generalmente. primero en siete campa
nadas, y luego en un replque que ensordece.
Entonces comenzaron a brillar las luces en todo el pueblo. Paulita, la criada, trajo dos
velas encendidas que puso sobre la mesa, rezando la consabida frmula: Ajobado sea el
Sant~imo, etctera, los
cantos se Interrumpieron por un instante, porque el seor cura
rez la SoJutadn, acompai\ndolo las muchachasy el alcalde, despus de lo cual la

conversacin volvi a animarse.
A poco lleg la hora de cenar. Lucesita y Teresita fueron a disponer la mesa; el cura
me invit. yo acept.solamente el dulce. porque habla comido tarde. y el alcalde fue a
dar una vuelta a la cocina. para ver en qu era til.
Patriotismo de los curas

Pasamos al comedor y tomamos asiento. El cura se acomod junto a Lucesita. yo tuve el
gusto de ver a mi lado aTeres ita y al otro al nio ms grande de Lucesita, que se parecla
muchlsimo al digno sacerdote. cosa nada extrai'\a. puesto'r~ran parientes. En cuanto
al nio ms chico, Lucesrta dijo que estaba ya dunniendo.
-Pobres huerfanttos! -dijo el cura acariciando al que se hallaba en la mesa-.lQu
seria de ellos sin m?
Describir la cena. es Intil Se sabe en Mxico yen tOdos los paises catlicos, lo que
es una comida de cura. Suculentos asados de camero y de gallina. estofados. chiles
rellenos. pescados de rie, magnflcas legumbres, ensaladas. queso oloroslslmo, yen'
cuanto a frutas. ms de las que tomamos en Mxico en diciembre; jicamas, pltanos.
naranjas, chirimoyas, higos y nueces. Despus dos o tres dulces de leche y de frutas.
El digno alcalde habla estado trayendo las fuentes con los manjares, en unin de los
topiles. asl como las tortillitas caliE:'ntes que gustaban mucho al seor cura.
Se me olvidaba decir que'!el pobre maestro. que haba llegado al principlarse la
cena. se mantenlaaC4Jrrucado1ffi un-rln::6nfijandc sus-of0s-t~stes~naquetopulento
115
207
festln. con que el cura se regalaba diariamente: mientras que l, sus hijos, su mujer y
madre, enflaquecidos, apenas podran llevar a la boca una tortilla y un poco de arroz
o' frijoles
.Luego, cuando el cura despus de comer, de saborear el caf con su copa de coac y
de encender su puro, se puso expansivo y alegre, invit a tomar dulce al pobre maestro.
el cual rehus con timidez.
Yo comprendi que entre el eclesistico y el preceptor no reinaba la mejor annonta.
y lo atribur naturalmente a ese dominio tirnico que el cura querla ejercer y ejercta en
efecto. sobre el pobre diablo.
Las chicas se retiraron por un momento, y entonces quedamos solos, el cura. el

maestro y yo, en la mesa. Entonces el eclesistico comenz a hablar de polftica.
-A todo esto -dijo-. y por el deseo que tenta yo de distraer a usted, sei'ior diputa
do. me habla olvidado de preguntarle. iqu hay de nuevo?
Yo respondf entonces lo que sabta; dijele cmo el ejrcito francs. segn infonnes,
habiendo concluido ya la mala estacin. comenzaba a moverse para salir del centro a los
estados; le comuniqu las noticias que tenia acerca de nuestras tropas del interior, ace~
ca de nuestro gobIerno residente en San Luis, le habl indignado de las bajezas que
comedan 10$ malos mexicanos que ayudaban a los franceses en su obra inicua de inva
sin y piraterla. dije pestes de los bribones de la regencia. sin contenenne porque uno
de ellos fuera arzobispo. habl de la resoludn incontrastable que ten[amos los republi
canos de luchar sin descanso en defensa de la Patria! pije en fin. todo lo que habta que
decir en aquellos instantes y con la fogosidad propia de mI carcter. El maestro me
escuchaba satisfecho y conmovido.
Pero el cura. arrojando a bocanadas el humo de su puro, sonriendo con incredulidad
y moviendo la cabeza, me dijo con lentitud y aplomo.
-Seor diputado, usted parece de genio fogoso: es usted joven y no tiene experien
cia, ni ve las cosas a sangre fria. Usted. adems. profesa ideas exaltadas, y es natural que
sus sentimientos se sobrepongan hoya la voz poderosa de la razn.Yo veo las cosas de
otrO modo. Se incomodar usted si le dgo mi modo de pensad
-De ningn modo. usted puede decir !o que guste; pero ya conoce mis ideas res
pecto de patriotismo.
-Si; pero
me permitir usted decirle que es un patriotismo indiscreto. De todo lo
que usted me ha dic....o. y d~ todo que s. deduzco lo siguiente. Ustedes estn perdidos,
la Repblica acab ya; don Benito jurez va retlrndose a la frontera. y se dar de santos
con no caer en manos de los franceses; las trOpas de ustedes estn desmoralizadas,
mientras que las francesas y las auxiliares de aqul estn orgullosas con sus triunfos.
Usted ve qu recibimiento les hacer. los pueblos; los seores regentes se manejan con
prudenda; y el monarca elegIdo. ese prfncipe heredero de cien reyes. y que, segn sabe
mo~. es 2!"!'1able y de grandes ta:entos. es esperado con ansia.Yo creo queJa monarqula
est ya fundada en-Mxico;yvea usted: yo-tengo la conviccin de qtle ella-har la
;:6
208
felicidad de nuestra patria, que se acabarn las revoluciones. y sobre todo, Imperar otra
vez con toda su grandeza nuestra santa religin!... Porque. convenga usted amigo
mio, convenga en que ustedes los liberales han atacado I~.~r::.es. har"" querido
minar el edificio religioso, han lastimado la piedad de los fieles. i lan herido a la santa
:JI
Iglesia catlica. la han despojado de sus sagrados bienes (que el emperador, estoy segu
ro. sabr devolver). y, en fin, han estableCido la tolerancia de cultos en este pals donde
slo habla dominado la fe catlica. apostlica, romana. De modo que ustedes lucharn;
pero en primer lugar, nada podrn hacer contra los franceses. que son los primeros
soldados del mundo, los que no tienen rival y estn acostumbrados a presentarse y
vencer. En segundo lugar. los Estados Unidos, que po(Han ayudar a ustedes, estn aca
bando tambin y ojal que se los lleve Satans! Esa guerra civil que hoy Jos devora, va a
acabar con su mentida riqueza que no es ms que mentira y farsa, como todo aquello
que no se funda en la verdadera religin. No tienen ustedes remedio; y si usted quisiera
escuchar un consejo porque me ha simpatizado usted. le dir que no se meta en nada,
que se vuelva para su tierra, y que no se exponga. Mire usted -continu sacando una
cartera-; yo en nada me mezclo, y me limito a mis funciones de pastor de las almas;
pero tengo cartas de Mxico, de prelados respetables y que no se engaan nunca. Ellos
me tlseguran que dentro de un mes todo esto se hallar en poder de los franceses, y
esperan en la bondad Divina que la paz se establecer, cuando menos, a mediados del
ao entrante, poca en que llegar el monarca.
Yo no pude seguir escuchando con calma. y despus de decir al cura que esos prela
dos eran unos traidores Infames,y que aquella manera de hablar no parecla digna de un
mexicano, manifest al cura que habla contenido mi clera al estar oyndole. pero que
senda agotada mi paciencia y que me retiraba sintiendo slo haber estado algunos
instantes en compaia de un hombre sin patriotismo y sin virtudes.
El cura me contest entre confuso y alarmado.
-$eor, yo no soy ms que un cura, no debo
mezclalTtl..~
slo en el cuidado de las almas. MI soberano est en
R~
cuestiones polfticas, sino
mi patria est en el cielo.
AsI, pues, yo no hago ms que echar una leve ojeada sobre este mundo de rniserias.
-Adis, seor cura -le dije tornando mi sombrero-; no._debo estar un momento
ms aqu(; salude usted a las
se~ritas,
y gurdese usted de predicar a su pueblo esas
doctrinas criminales, porque no siempre ha de tener usted la fortuna de ser escuchado

pacientemente.
Patriotismo de
10$
maestros
Me retir a mi 210jamlento profundamente disgustado. En el camino observ, a pesar de

la oscuridad, !;fue un hombre me segl.Jla.
Era el pobre maestro' de escuela.

Lo esper, yh.:ego-que estuvimos juntes me dijo:
117
209
-Seor diputado. comprendo la Indignacin de usted. No se puede olr hablar de tal

modo sin que el corazn se subleve. Pero as! son todos Jos curas. figrese usted cunto
tndr que sufrir aqul con un hombre semejante.",,
. Yo soy un pobre maestro de escuela; como usted supondr. no soy de aqul; pero la
necesidad yel haber adoptado la profesin de mi bueno y pobre padre, que tambin era
,.
preceptor. me han obligado a buscar mi subsls~encia enseando muchachos.

No crea usted que sea yo bastante atrasado para merecer mi posicin de hoy. cngo
algunos conocimientos mayores de los que se necesitan para estar aqur. pero en las ciuda
des, los destinos estn ocupados. y adems. cuando vi la COrl'l'O<:atora para llenar la plaza
de preceptor de este pueblo cuyo censo conocia
ya. cre( que era un buen destino, que
seria yo pagado regulannente.para poder mantener a mi madre.a mi esposa y a mis hijos.

Me equivoqu. y hace dos aos que sufro aqul tonnentos Indecibles. Jams me pagan
con punruaUdad. me deben ya cuatro meses. y usted lo ve. me muero de hambre. mI
familia no puede salir a la calle porque est desnuda. mi madre se muere. y mis hijos no
tienen fuerzas ni para estudiar.
Aqul todo lo que Jos pobres lndlgenas pueden dar. es para el cura y para las funcio
n~ de iglesia. Yo no culpo a los indlgenas.cuya Ignorancia no ha podido remediarse. Yo
culpo a los curas que los mantienen en ella para sacar provecho.Ya usted ve qu vida
pasa el cura con sus queridas e hijos. VIVe en una casa amplia y cmoda, mientras que la
escuela es de paja y se est cayendo. Tiene una servidumbre numerosa que el pueblo le
da. turnndose en la cocina y en los quehaceres de la casa las mozas ms
robusta~~y
Jos mancebos ms trabajadores. que los alcaldes envan por semanas. No contento
con eso ( .. inflexible en el cobro de los derechos parroquiales. de las misas, etctera.
etctera, y el milagroso seor que tenemos en la iglesia. es una casa de moneda para
el Insaciable sacerdote.
He querido ensear a los nios a leer por un sistema econmico y que ahorra el
gasto de libros; pero l se opone, como usted ve, alegando la rudeza de los indios.. Los
;?
alcaldes lo respetan, le temen, y no se atreVen a contrariarlo. Resultado: que usted me

ve humillado siempre, obligado a acompaar con la guitarra a las picaruelas compa
eras de sus alegrias y a sujetarme siempre a sus caprichos. so pena de morir
apedreado aqul por los indios azuzados por l. Y no lo dude usted, seor. asl estn
todos los pueblos.
Pero ahora sr. no quiero sufrir ms. Ya hace dlas que el cura est predicando contra
la Rpbllca y su gobierno, y diciendo a los Indios que el rey que va 'a venir. es el enviado
de Dios, que ser el padre y el protector del pueblo. y que los liberales son unos here
jes. unos hijos del diablo, enemigos del seor milagroso y tiranos de los Indios. De este
modo. no espere usted que la invasin sea
rechazada aquf. ni que la patria cuente con
ninguno de estos feligreses fanatizados por el cura. Pero yo. me declaro a usted que soy
patriota E'.xaltado. yo. que a pesar de mi miseria deseo tomar un fusil y batillile-eon el
Invasor,~OTUego~-usted seor, que hoy que-tlene que ~r por la cabecera de distrito
I 18
,210


troplta. en vestir oficiales y en crear pretorianos holgazanes. que no pueden ser ms

que tiranos en los pueblos agrlcolas, mineros e Industriales.
Otros, en fin, se sumergen en las ondas de arena",tfel marasmo, de la dejadez, y para
nada se acuerdan del pueblo Infeliz. Pero los ms cuipables son ios que hacen transac.
clones con las Ideas antiguas, los que tienen miedo a la escuela laica. los que rebeldes a ~
las leyes de Re(onna. no quieren comprender que el Estado no tiene religin. ni debe
tenerla: que por lo mismo. no deben permitir la enseanza de ella en sus escuelas.
porque esto sena hacer Imposible la libertad de cultos. Estos gobernadores. transigien
do con escrpulos de vieja. y sobre todo. con exigencias de nuestros eternos enemigos.
previenen la enseanza del Catesmo de Ripa/da, o al menos no vigilan que se proscriba,
no procuran la Independencia del maestro de escuela respecto del cura, y no Introdu
cen las reformas indicadas en la ley; pero cuyo desarrollo pertenece al legislador local.
Los profesores de la ciudad

En Mxico, por ejemplo. los p~fesores son buenos. y adems de reunir un buen caudal
de conocimientos, se muestran laboriosos en sus tareas. y resignados con la triste posi
cin en que se les tiene. Porque. confesmoslo, estn pagados mal. muy mal.
Hay adems aqul una cosa notable.y es: que las seoritas que se dedican al profesorado,
se han distinguido en los ltimos aos por su capacidad para tan importante magisterio.
Eso explica el por qu en los Estados Unklos. en ~ Suiz y en Alemania, los tres pueblos
modelos respectO de enseaza,son preferidas las mujeres para ocuparlas en el profesorado.
La Sociedad Lancasteriana es un seminario de buenos profesores. El municipio. parti
cularmente. en los dos ltimos ai"ios en que los regidores de instruccin pblica han
sido los ciudadanos Baranda y Bustamante, ha autorizado tambin a numerosos profe
sores, estimulndolos con menciones honrosas.
Pero falta algo: falta la Escuela Normal y con una organizacin como la tiene en los
paises citados antes. moderna. ilustrada; que sea un modelo y no una copla.
Las Hermanas de la Caridad-los Jesuitas

Todava hay quienes crean que los jesuitas son aptOs para dirigir las escuelas republica
nas: todava hay quienes las conflen a las Hermanas de la Caridad, instrumentos del
Jesuitismo y del retroceso. Vlganos Dios!
la escuela confada al clero, es propia s610 de las monarqufas absolutas.. En una Rep
blica, Ul Institucin es un contrasentido y un peligro constante. la educacin dirigida
por el sacerdote. es una al'leja monstruosidad heredada de los chinos y de los egipcios.
y aprovechada por la teocracia hasta el siglo XVI en algunos paIses de Europa. hasta el
siglo XIX en Mxico: qu vergOenza!
sr: la tolerancia de cultos embleclda ya. no puede pennidr eso. la Repbllcarta
Reforma no pueden conrtar.a sus..hifos. a sus soldadn$ de maar.a, a ias ro.anos de~s-120
.212
deseosos de paz y de silencio;, para que so pretexto de consagracin a la humanidad
doliente. sean alcanclasambulantes de un directorio que est en el extranjero si
aceptmoslas; pero cerrades las puertas de la escuela republicana, de la escuela del

~t.ado; no slo es conveniente; esUil deber sagrado.
Que me perdone mi respetable amigo el seflor don Mariano Riva Palacio. gobema- ..
dor del Estado de Mxico, si he podido ofenderle en las anteriores palabras. No ha sido
tal mi Intencin. y lo respeto y lo estimo mucho para atreverme a ello. Yo ~tablelco en
tesis general mis ideas. y guardin celoso del esplritu de la Reforma. la defiendo con
todas las nobles armas del escritor.
Por lo dems, el seor Riva Palacio no ha hecho. al confiar la direccin de un colegio
de seoritas a las Hermanas de la Caridad. ms que ceder a las insinuaciones que le
hicieron personas que hablan dado sus fondos.
Est bueno: slo es de sentirse que eJ gobernante republicano no haya podido sepa
rar su carcter pblico de su ~rcter privado al autorizar semejante acto. y tambin es
de sentirse que el colegio se haya levantado en un edificio de la Nacin, como es el ex
convento del Carmen.
Cmo debe ser el maestro de escuela popular

Elevar al profesor, es evidentemente engrandecer la escuela. En vano se dotarla a sta
esplndidamente. si haba de dejarse al preceptor en la posicin azarosa que ha tenido
hasta aqu.
y puesto que se reconoce que el magisterio de la enseanza pblica es de una

importancia vital para el progreso de las naciones. es preciso levantarlo al rango de las
profesiones ms ilustres. y eso se hace de dos maneras: exigiendo en el maestro una
suma de conocimientos digna de su misin, y dando atractivo a sta con el estmulo de
grandes recompensas y honores.
Cuando el maestro de escuela sepa que va a ser pagado como el juez de letraS;.::.:"
como el prefecto de distrito, como el Ingeniero o como el general. y que el Estado I~
de condecorar como a los ciudadanos ms distinguidos. entonces veremos precipitar
se a la Juventud en la carrera del profesorado. y brillar el talento en la escuela; como
brilla en la Academia y en el Parlamento. con la nueva y poderosa luz de la gloria.
IY por qu no ha de ser asl? Es tan sublime la misin de ensear a los nios!
Martn lutero. el gran reformador de la educacin en Alemania. decfa las siguientes
palabras;
Todo el oro del mundo no seria suficiente para p3{<lr los cuidados de un buen
profesor. Tal es el parecer deAristteles. y sin embargo. entre nosotros que nos
llamamos cristianos. el preceptor es desdeado. En cuanto a mr, si Dios me aleja
se de ias funciones pa..<'torales. nc hay empleo sobre tierra que yo ejerciese con
~s gusto. c;ue el de preceptor; porque
despurde la obra del pastor. no hay
nln~"Jr.!;_be'la. ni ~~i1'l~rtar\~e gU2Iad~~receptQr: Y todavla V:l\:11o en dar
111
214
la preferencia a la primera; porque
tno es cierto que se logra convertir a vlefos
pecadores. ms diflcilmente que hacer entrar a los nii'los en el buen caminol l
Es necesario independizar al preceptor (j.f'N~"!.~;it-eJa. par.:1Jcularmenteen_el campo.

y s610 ejercer sobre l la Inspeccin convenlentE::j"Como es natural. cuyo encargo debe
,.
come terse al municipio o al visitador de escuelas. .
De esta manera se lograr darle dignidad. y hacerlo ms respetable tqdavia en los
pueblos, porque esta respetabilidad le vlen ms que de sus conocimientos. de su
inde~dencia. Asf dice con razn Edgar Quinec
Cuntas veces me ha sucedido. admirar el sentimiento de respeto que en la
ms humilde cabai'la se tiene al maestro de escuela. porque no es ni el servidor

del sacerdote. ni su
rivat es su colega. su socioP
Sobre todo. es indispensable ms que nada. hacerle comprender que su misin no es

religiosa. que sus Ideas morales no deben fundarse en la estrecha base de una religin
cualquiera. sino que tienen que abrazar una esfera amplsima. l va a ensei'lar el dogma
preceptor tiene un
dogma ms universa~ porque hablo a un tiempo al c.otrlCO, 01 protestante, al judo, y los hoce
entrar en una misma comunin
Estas palabras del sabio Quin&, son justamente
del ciudadano; no cultos. no liturgias, no preceptos sacerdotales. "EJ
cM".
aplicables a nuestro modo de ser actual.

Si se hubiesen tenido presentes por los gobiernos o los ayuntamientos. no tendramos
ya que lamentar. como lamentamos todos los dlas. los conflictos a que da lugar. a veces.
_: la preocupacin de un pueblo ignorante. y otras la Indiscreta oflciosldad de un precep
tor antiliberaL
Que conozca a fondo la historia patria. que comprenda el espfritu de hs institucio
nes democrticas: esto es claro que debe pedrrsele con rigurosa exigencia. Lo contrario
ha hecho que los maestros hasta aqul hayan educado cuando ms. buenos lectores.
buenos escribientes. buenos tenedores de libros o gramticos: pero ningn ciudadano.
ningn patriota.
De manera que. recapitulando y sirv~:'lloS de norma las disposiciones que rigen en
Suiza. en Alemania y en los Estados Unidos. nos atrevemos a indicar a los legisladores y a
los ayuntamientos. el siguiente programa de estudios de la Escuela Normal de profesores:
Lectura. escritura. aritmtica. gramtica elemental. moral. hlstoiia pol(tlca de Mxico.
derecho constitucional. 'geografla elemental. nociones de botnica y zoologia. dibujo y
msica. Los Idiomas constituyen un adorno. y se considerarn de preferencia el ingls y el

alemn al francs.
[ ...]
Vase a Schaeffer, De la influencia de Lutero sobre la educacin del pueblo, cap. D; a

Bretschneider, Lutter QII unsere, Zeit, p. 104.
Edgar Quinet, La enseiio~ del pueblo, cap. XII1, "Catolicismo y protestantismo en la
enseanza"~
--------- ---
123
215
EDICIONES CONMEMORATIVAS DEL LX ANIVERSARIO DE LA CREACT6N

DE LA SECRETARiA DE EDUCACIN PBLICA
HISTORIA DE LA
EDUCACIN PBLIC.A
EN MXICO
Coordinadores
FERNANDO SOLANA
RAL CARDrEL REYES y RAL BoL..'Jios
A!varez
Barret,
Luis
(1981),
"La
obra
educativa
del
porfiriato",
en
Fernando Solana, Ral Cardiel Reyes y Ral Bolaos (coords.), Historia de la
educacin pblica en Mxico, Mxico. SEP!FCE. pp. 107-113.
rJSOP
.,
1".)
.....-.
(1)
"
SECRETARA DE EDUCAC'rN PBLICA

FONDO DE CULTURA ECONMICA
MXICO

"
LA
r0
f-'o
.""-1
ODRA EDUCATIVA DEL PORFnuATO
Un balance de la obra educa tiva del Porfiriato ha de considerar las

realizaciones del gobierno de don Porfirio Draz en rnateriaeducati~f

1108 JUSTO SIERR,~ y Li\ OBB,A EDUC:-\'J'IVA DEL l'OIU'IRIATO, 19011911
JUSTO SIERR." y LA
OBR~ EDUCATIVA DEL PORFIRIA~O. 1901:1911
109
"
'
,\::l
-.
00
a 10 larg de todil su admnistrnci6n. Abarc, pucs, por 10 mens, la

gestin de tres mliistros: Bara:'1da, Fcmndez y Sierra; y eHo sin pcr
juiCio de incluir,.siquiera sea marginalmente, a otros de mns breve
, ticipa~in. En la necesaria bsqeda de asper:tos positivos y
clementos insoslayabls, de todo balance, habr que considerar el ca
reter socioeconmieo del rgimen porfirista, de los intereses que re;
p::esent~ y de 'las fticrlas que 10 apoyaron.
, No hay que olvidar qtl,e el Porfiriato surgi como resultado del di
fcil acomodo de las tradiciones liberales de la Reforma a las condi
ciones d. vida del pats, rudament~" conmovidas por el impacto de la
invasin francesa y lamentablemente distorsionadas por las contradic
ciones. del imperio de Maximili::mo., Pondremos todo el empef\o ne
ceshrio en demos,trar que la restauraci6n de la Rcpblica no fue un
, procc:so fcil sino, .por el .c0rttrario, unn empresa considerablemente
di~rci1 en una poca' singulannente agitada y dolorosa.
Mientras Jurez vivi; combatido y todo, prest a la Repblica el
I apoyo de su' vigorosa perso~alidad y su prestigio incontrastable, pero,
I cuando l falt6, !iC desataron las pasiones y las ambiciones cn una lucha
I incontenible por el poder personal de los caudillos y los lderes de la
tradicin re{ormista. Todava Lerdo logr~ost~ner, por un periodo
m~, el stotu q,uo logrado por el Benemrito, e instrumentado por el
propio don Sebasttrt, pero en cuanto intent6 prolongar su mandato,
como Jurz lo haba hecho, aquclinestable equilibrio se rompi.
El hombre fuerte de la nueva situacin fue Porfirio Dnz, general
de Id Refoml:\, qe la defensa nacional y de In restauracin de la Rep
blica. ,No son pocos los hiStoriadores qlle se empel'ian en sel'ialar las
virtudes personales del caudillo tuxtepecano, pero no son menos los que
~nsisten en denunciar sus graves' responsabilidades. Bien es cierto
q~e nunca pudo desprenderse, te6ricamente al menos, de la tradici6n
liberal en que se. form, pero tnmbin' es verdad que ejerci el 'poder
despticatnente, poniendo su vo!untad dominadora por encima de cual
. quiero otra consideracin. Un juicio hist6,rico clarividente tendr que
inclir, ,adems, la. s~gnificac6n social, econmica y poltica de esta
pictad'ura personal'
"
'
, El, J?orfiriato fu~ un rgitl1en de hacendados, esto es, de sefiores de
la t!et!:!., de, explotadores ~e' una poblacip campesina, sujeta a servi
I d\\n!pre .feudal.. Quiz, convenga advert~r que no hablamos 'de 'un feu
! ..'dalismo,
'
. tpico, o sea, de una vrsi6n apegada al modelo medieval, pero
,1
,
tampoco se trata de algo enteramente distinto, porque 10 ftjndamental

del feudalismo, sefioro y servidumbre, estaba dramticamente presente.
En las postrimeras del siglo Xt'lC y principios del xx, Porfirio Da'z em'
un seBor de sefiores, que gobernaba para ellos, y se apoyaba en ellos,
pesando todo el aparato sobre las dbiles espaldas del campesinado in
dfgena y mestizo.
Curiosamente, don Porfirio no tena haciendas como no fueran si
tios de recreo, corno su pequefio rancho de, Huitzuco, Guerrero, algo .
que no contaba entre las grandes plantaciones de cafia de azcar, ,de
caf, o de henequn, y menos an entre los latifundios de la ganaderla
extensiva. Tambin esto ocurra en el rgimen feudal clsico: el rey no
tena feudo propiamente dicho, pero era el duet'io potencial de todos
los feudos, haca merced de ellos a sus mejores amigos y cuando era
necesario, despojaba a sus enemigos de los que posean. tI s610 era el
sef'lor de l~s sel'iores, dispensador de bienes y de males, duefio y sef'lor
del reino.
' .
Este feudalismo tardo, de fines del siglo XIX y principios del xx~Orf
es un fenmeno exclusivamente mexicano, toda Hispanoamrica 10 !
comparte; en la colonias inglesas, francesas, holandesas, portuguesas \
y espaf'iolS florece en forma de grandes plantaciones. Es una estruc- 1.
tura indispensable para el progreso industrial de la poca', si bien es
cierto que en violenta contradiccin con la doctrina poUtica de la demo-
eracia burgues:!. Es la fbrica barata de materias primas e insumos que
alimentan el prodigioso desarrollo de las grandes potencias industriales
y mercantiles.
,.
Las haciendas mexicanas en manos de extranjeros, particularmente
ingleses y norteamericanos, son iguales a las plantaciones de cualquier
imperio colonial de la poca. Las que an estn. en manos cqollas, o
espa'iolas, se parecen ms a los feudos medievales: Las que perteneffp
a otros extranjeros, franceses, holandeses o portugueses, se acerca~r.'ll
uno u otro tipo, segn las particulares aficiones del ~hor. Los latifQ.n
dios ganaderos, cualquiera que sea su patrn, se parecen mucho a'!:los
ranchos de Texas, o a las chacras de la pampa argenlina. '
'~,'
Hasta qu punto esta.;casta de ricachones que su~tenb. al Porfi,ris
mo es o no es una incipiente burguesa industrial? O bien, cmO
'puede nacer una burguesa moderna de los estratos feudales enriqueci-.
dos por la dictadura? Los fuicios emitidos hasta hoy :enesta rnateq
.
padecen, en mi opinin, do cierta 'oscuridad,' $e emplea la palabril.~r; . .
I

,JI"
110 JUSTO SIERRA Y LA OBRA EDUCATIVA DEL PORFIRIATO, 19011911

~
guesfa en su sentido tradicional de clase media, por 10 que resulta

i16gico que una aristocracia 'orgullosa, como 1a de los hacendados, bus
que convertirse, en una casta inferior; slo que la burguesfa industrial
ya dej de ser clase media para convertirse, motu proprio, en una pode.
rosa aristocracia, la ms poderosa de las clases, de las castas, de la socie
dad conteI!lpornea.
'Todas las decadentes aristocr~cias feudales del mundo cortejaban a
la poderosa burgues!a tIel capitalismo industrial; en Europa, en Asia, en
Amrica, los noples, los seiiores, los emires, buscan la alianza de los
nuevos amos. Ser Rockefeller, o Ford, o Rothschild, o Vanderbilt, es
ser la cspide de. la pirmide; y no hay magnate de la pelea pasada que
.no aspire a imitarlos, que no se sienta halagado por la perspectiva de'
ascender los,ltimos peldaiios de la grandeza contempornea. Y el ca
mino es obvio: invertir en empresas industriales. En el Mxico porf
riano abundan los hacendados que se convi~rten en duenos de fbri
'cas, accionistas de bancos, empresarios de minas o concesionarios de
e:o:Plotaciones forestales. Es el paso de la aristocracia de In singre a la
del dinero; de.la de ayer a la de hoy.
Pro#cian .esta evolucin y se incorporan a ella los inquietos y clan
videntes intelectuales de las nuevas generaCiones: los cientficos, los
artistas, los profesionales, los tcnicos, los financieros; los polticos am
I biciosos de 'nuevo cufio; los revolucionarios burgueses y los evoluci<r
nistas teorizantes; los idealistas de la aventura empresarial; los buscadores
de tesoros e,scqndidos en el seno de la prdiga naturaleza; los (nvesti.
gadores de recursos naturales, hasta entonces insospechados; los explo
radores del territorio nacional, en busca de riquezas. Toda una gene
raci6n~ o varias generaciones, de soiiadores y de hroes del progreso.
.
Todos estos son los elementos, y los fermentos, que contribuyen 1I
la eclosi6nde una nae';a clase burguesa, de unn burguesla mercantil,
industrial, financiera y empresarial profundamente interesada en el pro
gresomaterial del pals no precisamente en un plan idealista, pero no
cxe'nta de ideales. Barrcda, Baranda, Fernndez, Sierra, son sus porta.
voces; Vigil,.Pef'ia, Montes, Ramlrez, Altamirano son sus criticos; Parra,
Macedo, Chvez, Arag6n, Rbsamen,' Martnez sus ms acendrados
cu1t.ivadores; Limantour, Corral, Madero, Carranza, Reyes, sus esperan
zados 'r~lizadorcs, En esta efervescencia de iniciativas, en este floreci
miento: de esperanzas, en esta vorgine de contradicciones, en este
despenadero de desenganos, reside: 1:1 profundl crisis del Porfiriato, 13
I
,
,......
c.o
JUS1'O SIERRA Y LA OBRA EDUCATIVA DEL PORFIlATO. 19011911'1 n'
que habr de conducirlo, en breve tiempo, a la apoteosis aelCerit~na:

rio y, en seguida, al desplome, d e f i n i t i v o . ' . ,.
Las realizacio'nes educativas de este rgimen son evidentes:enpnmer,/
lugar una gigantcsca construccin de teorla educativa;.uatro 'grandeS'
congresos pedagg~cos _~acionales: los de ,1882, 1889.18.90,' 1890~1~911"
y 1910; un magnIfIco diseo de la educaCin popular, de~la educab6rt '
integral, de la educaci6n liberal, de la educcin nacional, de lad'uca:'!.' .
cin para el progreso, y cada uno de estos enfoques' en sus ms acusdas
caractersticas: educacin fsica, intelectual, moral y esttica; edu'cacin'
J:lca, obligatoria y gratuita; educacin para la salud, para el progreso.
En la prctica, el de~arroll0 de ]a educaci6n primaria' slo alcanza
la capital de la Repblica, las capitales de los estados, las ciudades. y
villas importantes, las cabeceras distrita]es y las de los mu'nicipios ms
populosos y ricos. En las ciudades y villas alcanza, en proporcin esti~ .
mable, a b. clase media urbana y semiurbana; en menor proporcin,:a
la clase artesana1. Lo realizado en favor de la poblacin campesin' es
escaso en cantidad y mediocre en calidad. Jorge Vera EstafiOl".actor'
. y crItico de estas realizaciones, dice: "El nmero de escuelas ..primarias
se aument sensiblementc en el Distrito': Federa] y ~n los territorios;
mas su capacidad, en el periodo de mayor expansin, fue inferior al
40 %. de la poblaci6n escolar de dichas demarcaciones .. .'~ ,
En los estados, la difusin de la escuela primaria fue semejante a la '
del Distrito Federal; nlgunos alcanzaron un notabil!simo desarrollo, en
cantidad y en calidad. Podemos citar, de memoria, pero con absoluta
seguridad, los estados de Veracruz, Yucatn, Coahuila, Nuevo Len y
Guanajuato, pero ello no excluye de este juicio a los estados no citados.
En la' Memoria del Congreso Naciona1 de Educaci6n Primarl~~~::de
1910, puede verse, en cifras, el panorama nacional de estos seivJcios.
Nos reservamos para el final de esta exposicin nuestro particulJ~, co
mentario sobre el 40 % citado por Vera Estaiiol.:
.
-;
Todos los autores que hemos tenido la oportunidad de consultaresde acuerdo en que lp( administraci6n porfiriana frest mayor ten
ci6n a la educacin superior que a la primaria. La'Escuela Preparato
ria, como institucin ejemplar del plan" educativo del ;gqbiemo se
propag6 a todo, el pas; t,odos los estados tuvieron ~u escuela preparato.
.na, y no pocos ms de una; la vieja tradicin liberal de los Jnstih;os
cientficos y literarios, de los colegios civiles y de 10s,1ice~s no:s6lo ~u'" .
d en pie, sino que mejor considerablemente, tanto en el contenido
,
1
1
"

"
'
112 JUSTO SIERRA Y LA OBRA EDUCATIVA DEL PORF1RJATO, 1901.1911
JUSTO SIERR..\ y LA OBRA EDUCATIVA DEL PORF-JRiATO. 19Q11911 11;,

,
"
de sus enseanzas como Gn el equipo didc:tico que manejab<1n. '"Todos

estos, colegios tenan laboratorios qumicos, gabinetes de fsicn, obser
vatorios meteorolgicos y astron6mioos, museos ele historia nn tmJI y de
nrqueologa mexicana y bibliotecas pblicas,
Paralelo al movimil:nto de las escuelas prcp.mtorins se produjo el de
las escuelas nonnales; casi todos los estados tenan la suyn y no pocos
m~s de una. La carrera de profesor normalista prosper e inund6 los
servicios de educacidh primaria en las capitales y ciudades importan
' tes; pocos b~neficios recibieron, en este sentido, las villas y cabeceras
municipales, y pclcticamente nada las poblaciones menores.
, En menor proporcin todava se propngaron lns escuelas de arte; po
cos eslados tuvieron su conservatorio musical y menos an su escuela
-"i' ..fe artes plsticas. En uno y otro caso sIguiendo el ejemplo de la capi.
bl de )a Repblica, pero seramos injustos si no reconociramos un
I estimable desarrollo de la educacin artstica, en pnrte dcrivado de las
escudas de arte y en parte tambin com producto de la iniciativa pri.
vada. Era moda muy generalizada, entre los gobiernos locales y los mu
nicipios, el fomento de las bnndas de msica.
Corresponde a esta poca. la. apnricin de los jardines de nilos no
como un servicio extenso que Ilegnra n lns n1,asns populares, sino como
) una muestra ,de lo que debiera ser la introduccin' de los ntlos a los
I servicios escolares. Ls pocos jardines de nios establecidos en el Dis
trito Federal)' en algunos estados slo sirven para sealar que esta clase
de ,servicios fueron introducidos al pas en aquella poca.
, Las escuelas de arles y oficios, heredndas de administraciones ante
nores, prosperaron pero no se extendieron; menos an alcanzaron la
,significacin de una educacin tcnica, aunque s intentaron" verbal
mente al menos, expresar esta aspiracin. En esta materia, me permito
decl~nar, todo juicio, y me pongo en manos del doctor Mendoza Avila,
cuyo acucioso ~studio en la materia todos conocemos. Slo me pennito
insisti. en un aspecto sefialado ya en este trabajo: rcpresentnn un pro
greso las escuelas para mujeres del tipo de La Corregidora y la Lerdo.
Para concluir, quiero comentar el 40 % mencionado por Vera Esta
fiol. P~~ su poca este porcentaje de atencin a la educacin primaria
no es, nada. despreeiable. Seguramente pudo hacerse ms, pero no es
taba en la naturaleza del rgimen hacerlo. En todo caso, la responsa
biic1ad 'de la dictadur es haber mantenido un rgimen feudal, o se.
mife~dal, enteramente anacrnico; no haber procedido conforme a
l',J
l\)
l; menos ,en las actividades gubcmanient;les que reblSarog este Hmite,

como es el caso de In educacin.
Antes he reconocido 'que la educacin rural de l~ dictadura fue~ en
la prcticn, igunl a cero. En su ltimo intento de acercarse al pueblo, el
Porfriato invent las escuelas rudimentarias; no tuvo tiempo de llvar-,
las a la prctica, pero el gobierno proyisional de Francisco Len de la
Barra, con prisa desesperada, las pus9 en prctica. Slo teniend.o el pro
, yecto en el escritorio. pudo el presidente Len de la Barra'decreta:: tal
fundacin unos cuantos das despues de haber iniciado su admin'istracin.
De todos modos, las escuelas rudimentarias de Le6n de la Barra no fueron
un parridigmn elc )n cducncin nmil, menos 'o.(m de la e~c\le1a de )0., Re
volucin Mexicana. El afio siguiente Pani hizo de, ellas una: critica
seversima.
..
",

tv
l',)
.1-'"

CAPfruLO 1
Origen de la profesin
,.
"
PROFESIN UBRE
(1821-1866)
EN LOS PRIMEROS aos del Mxico independiente la principal cues

tin de la profesin docente era quin autorizaba su ejercicio como
profesin libre. El ingreso a la profesin no depencUa de ut;tJ;istema
de formacin especializado sino de la autorizacin del ej~cicio de
la docencia por los ayuntamientos y, en menor' gradd;, por los
gobiernos de ,los estados o departamentos, a partir de uniserie
de
-1
.
exmenes.
. '
La' instruccin elemental estaba bajo el control de los particula
res y las corporaciones civiles y eclesisticas. De ah que, en el caso
de los primeros, la autorizacin del ejercicio era de hecho tambin
una licencia para el establecimiento de una escuela elemental de
primeras letras. ~l este sentido el magisterio era bsicamente una
"profesin libre".
En este periodo existieron varios proyectos oficiales para esta

blecer centros d enseanza normal, pero inguno de ellos fructi
fic. La fal ta de e~tos centros fue cubierta en parte por la Compaa
Lancasteriana, c4Yo sistema consista precisamente en. sustituir
casi por completo a los maestros especializados en la enseanza de
las primeras letras. La Compaa tambin tuvo durante algn
tiempo una amplia intervencin en la concIsin de licencias para
el ejercicio de la docet)cia de las primeras letras.
4
N
t.j
t.:>
PROFESiN MUNICIPAL
(1867-1884)
Al asumir el poder, los liberales promovieron una mayor injerenci~

del Estado en la instruccin
primaria.
En este
periodo
se reglamen
Digitalizado por:
I.S.C. Hctor
Alberto
Turrubiartes
Cerino
20
H!slcria de una profl!$i6n
Orlg~n
ta la (organizacin escolar en el,Distrito y territorios federales y

crece el sistema escolar municipal tanto en la capitalde la repblica
com9 en los estados; en algunos de stos se expiden planes y pro
gram~ de estudio oficiales y los ayuntamientos consolidan su
facul~ad para autorizar el ejercicio de la profesin docente y se
conv~erten eIllos principales empleadores de los maestros de pri
mera~ ltras. En suma, se produce una tendencia hacia lo. transfor
maci~n del magisterio en,una profesin de Estado.
Sehacen tambin los primeros intentos para establecer la ense
anza laica y obliga toria; asimismo comienzan a difundirse nuevas
idea~ y mtodos pedaggicos. La creciente intervencin del Esta
do y el reformismo pedaggico plantean la necesidad de formar
profesores en centros especializados o de enseanza normal.
PRoFrisoRADO NORMAUSTA y P.STATAL
(1885-1910)
Entr~ 1885 y
1910 se intP.11ta uniformar y centralizar la instruccin

del pas. Se avanza en lo primero, unificando los planes y
programas de estudio, tanto para la enseanza prim~ria como para
la no~al, aunque an persisten diferencias sustanciales entre el
D.F. y el resto de las entidades federativas. Lo segundo no pudo
consmarse sin embargo, dentro de los lmites de su jurisdiccin,
el go~ierno federal centraliz y uniform la enseanza primaria,
asun1Iendo el control de las escuelas municipales del distrito y los
territorios federales, supriml la Compaa Lancasteriana y la
Fundacin Vidal Alcocer, al mismo tiempo que rescat algunas de
las escuelas de estas instituciones.
Elgohierno federal no pudo intervenir en los sistemas escolares
de los ,~stados, no obstante algunos de ellos, siguiendo su ejemplo,
centr';tlizaron parcial o completamente los sistemas escolares mu
nicipales. 1
~creciente interven~in del Estado en la educacin y su cen
tral~~ci6n aceleran el aVl:!lce del magisterio hacia una profesin
de Eftado. Mediante su car,cter de empleadores y la facultad de
prim~ria
l\,)
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tu
I
r
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'
el argumento de que la uniformidad era antlpedag6Kica y el centralismo

educativo anticonstitudoruil, hubo una fuerte reslstenda local al proyecto unifor
mista centralizador del gobIerno federal.
21
autorizar licencias o ttulos para ejercer la profesin, los gobiernos

federal y estatales aumentan su intervencin reS!lladora.
El gobierno deJ?az intent reglamentar de forma ms estricta,
por lo que se deb,~1~61arga y violentamente la posibilidad de exigir
ttulo profesional a los docentes. La iniciativa fue rechaZada por
considerarla contraria al principio constitucional de la libertad de
enseanza; adems de que se pensaba que' eso difcilmente adqui
rira vigencia, ya que an era muy reducido el nmero de egresa
dos de las escuelas normales. .
No obstante, tanto en el distrito como en los territorios federales,
lo mismo que en algunos estados de la repblica, se estipul que
las autoridades educativas deban contratar preferentemente pro
fesores normalistas titulados. En su jurisdiccin, el gobierno fede
ral transfiri a la Escuela Normal para Profesores del Distrito
Federal (ENM)2Ia facultad de autorizar el ejercicio de la docencia y
concedi a sus egresados preferencia de contratacin de docentes
para las escuelas nacionales (federales) y municipales.
La ENM naci para servir a la reforma pedaggica y como uno
de los medios institucionales para centralizar y uniformar la ense
anza. Se pretenda que fuese el ejemplo de las dems instituciones
de enseanza normal del pas y el semillero de un grupo homog
neo de maestros normalistas que difundira la versin central de la
reforma pedaggica e institucional de la instruccin primaria en
toda la repblica.
La ENM no cumpli las expectativas de sus fundadores: la ma
yora de sus poqusimos egresados se quedaron a trabajar en la
ciudad de Mxico; otras escuelas normales de provincia contrarres
taron la influencia de la ENM, gracias a que formaron un mayor
nmero de maestros ms dispuestos a laborar en sus lugares de
origen o 'en otras entidades federativas.
La Escuela Normal Veracruzana (ENV) produjo mayor nmero
de profesores normalistas que la de la ciudad de Mxico, fundada
unos das antes. Enrique C. Rbsamen.(dir~tor fundador, maestro
y caudillo pedaggico de los veracruzanos) dise y dirigi, jun
to con sus discpulos, la reforma pedaggica e institucional de
la enseanza primaria, adems de fundar escuelas normales en
_1
1 (~n
de la proft:l/6n
2 Aunque las siglas ENM no corresponden a su nombre original, aqu son las que
usaremos por la vocad6n nadonal de origen y porque esa escuela nofmal ser la
base para constituir, casi tres dcadas despus, la Escuela Nadonal de Maestros.
1I
l'
f ~

22
Hist"ria de 11M profesin
Origrn de IR profesin
diveJos estados de la repblica.' Por ello no es raro que los

veracruzanos hayan tenido mayor presencia a lo largo y ancho del
pas: tanto en el Distrito Federal como en varios estados de la
repblica encontramos maestros veracruzanos como directores de
las oficinas educativas,. de las escuelas normales, de las principales
esruelaH,primarias o como funcionarios intermedios y maestros de
las essuelas de mayor prestigio.
En el periodo que nos ocupa se multiplicaron las escuelas nor
males por lo tanto, los antiguos maestros lancasterianos y muni
cipaleS comenzaron a compartir su profesin con los normalistas.
La~relaciones entre las diversas autoridades educativas y el
persoltal Q.ocente adquieren mayores tintes polticos, en gran parte
por la ~xpansi6n y claras diferencias que sufre el apara to tcnico y
admidistrativo de la instruccin pblica oficial.
La <'1'eciente intervencin del Estado en la ensefl.anza pblica, la
reforn-\a pedaggica, la difusi6n del normalismo, la centralizacin
tcnica y administrativa de la educacin primaria, as como la
expanln y diferenciaci6n burocrtica alientan directa o indirec
tamente la formacin de sociedades magisteriales. Progresivamen
te, estas sociedades pasan de ser agrupaciones a las que une alguna
autori~ad educativa, ,una revista pedaggica o la escuela normal
de origen, a constituirse como academias oficiales y semioficiales,
socied~des abiertas de carcter pedaggico o sociedades mutualis
tas, o tJma combinaci6n de,las tres.
De~de estas organizaciones los maestros intentaron in11uir en la
poltica educativa, en el disef'lo de los planes y programas de
estudib, en la seleccin de los Ubros de texto y en la reglamentaci6n
-administrativa y tcnica o pedag6gica- del trabajo escolar; al
mismd tiempo, a travs de estas asociaciones las autoridades edu
cativaS intentaron conseIDli..l." la cooperacin de los maestros para
elaborar la poltica educativa, observar los nuevos planes y progra
mas y hacer respetar las nuevas normas disciplinaria.:; ytcnico-pe

dag6gicas.
Los centros de enseanza normal tuvieron, con sus egresados,
un papel relevante como difusores y directores de la reforma
pedag6gica." Las escuelas normales tambin se constituyeron en
centros de reclutamiento de los directivos y maestros para las
oficinas de instruccipn pblica y de las principales escuelas prima
rias y normales de las .entidades federativas, incluido el Distrito
Federal. En suma, los normalistas surgen,como un grupo profesio
nal diferenciado de los otros grupos y con una creciente influencia
en los asuntos educativos del pas.
El surgimiento y difusin del normalismo no puso fin al recluta
miento de maestros sin ttulo profesional: de hecho, stos seguirn
constituyendo la mayora de los mentores en servicio. No obstante,
la creacin del normalismo propici a su vez una nueva estratifica
cin dentro del magisterio: en la cima de los antiguos estratos
(maestros de primeras letras, de la Compaf\.fa Lancasteriana con
licencia y los autorizados por los ayuntamientos y los gobiernos
estatales) se agreg el de los profesores normalistas titulados.
Esta pirmide era semejante a otra en la que los niveles depen
dan del lugar y de la institucin donde se desempeaban; es decir,
los sueldos de los profesores dependan de dnde impartan sus
ctedras, si en el campo o en la ciudad, y de quin era su empleador:
si una institucin particular o el ayuntamiento,.si el gobierno estatal
o el federal. En general, estos estratos definan sus diferencias.
Por su parte, los profesores normalistas tenan su propia manera
de estratificar: segn el prestigio de la escuela donde haba.l!\J!stu
diado. En la cspide de esa pirmide estaban los egresado$~~~ las
normales de Veracruz y de la ciudad de Mxico; les seguiH,fln los
de Puebla y los de Coahuila, y en la base estaban los que ,1:\abfan
estudiado en el resto del pas, con algunas diferencias notables.
Ya para la primera dcada de este siglo,lasa~toridades federales
de ms alto rango intentaron constituir, con carcter pedag6gico y
mutualista, una Asociacin Nacional del Magisterio que prctica
mente naci6 muerta, primero, por el fallecimiento de dos de sus
y,
..L_~
Ii
"
'~qlle C. Rbsamen fue, los wtimos dos aos de su vida, director general de
~ta Normal de la Secretaria de wtntcd6n Pblica y Bellas Artes (SII'BA). En
1905sepublicunanlisiscomparadodelasescuelasnormalesdeVeracruz,Mxico
y Coaht!ila segn ese estudio, en los plimeros 19 ai'los de la I!NV habran egresado
l\) 285 profesores, es dedr, 15 por 111'\0 en promedio, a un costo de $3 898 por persona;
l',j mlentnA que en 1" I!NM hablan salido 78 en un lapso de 18 atl05, lo que hada
..c::... aproxl.madamcnm cuatro egresadOl por litiO, a un costo de $25 180 por cada uno; en
'Cllmblo,'.;1e la Escuela NOrmAl de Goahulla (1lNC) sumaban 153 maestros al c<lOO de
diez Mm/lo que significaba 15 por a/\o a un costo de $1 895 por egresado,
23
.. En el Distrito Pedcrallos nonnalistas desplazaron a los antiguos lundorulrios

de 1" Direccin de Instruecln Prlm.tlrta, heredados del periodo munldpal de la
ensei'l"nza primaria, al ocupar los principales puestos en la enseanza primaria
y norm.,!.

24
HisforU dt una profesin
principlles promotores, luego por las disensiones internas, la resis

tendal de los maestros y las sociedades magisteriales provincianas,
y adem8s por la revolucin que entonces comenzaba.
I
i
I
Ds LA PROFESIN
UBRli A LA PROFESiN DE EsTAOO y DE LA PROFESiN
I
'
AUIDRfDA A LA PROFESIN ESPECIAUZADA
Du~ante la repblica xestaurada y el Porfiriato, el profesorado

se eX'F8.ndi y creci cualitativamente. La ensef\.anza bsica oficial
constituy una de las principales fuentes de empleo de los grupos
semillustr-edos del pas. De actividad casi privada, la escuela pas
ser predominantemente oficial: del municipio al estado y de ste a
la federacin.
En ~ntesis, el magisterio dej de ser una profesin casi libre para
conv~rtirse en una profesin de Estado, primero munidpal y luego
progresivamente federal y estatal.
I~aImente cambiaron los procedimientos y criterios de reelu
tamiebto o ingreso a la docencia. En un prindpio, para ser profesor
se netesitaba la autorizacin oficial que, en realidad, no era sino
una licencia para establecer una escuela particular. Con el tiempo,
esta ~cencia se convirti en el medio para que los ayuntamientos
contrata,ron a los profesores.
El tontrol mUnicipal para el ingreso a la profesin ms adelante
se combina con la necesidad de especializarse en el ejercicio de la
. docencia. Al prL"'\cipio, esta forma estuvo en manos de la Compai'l.a
Lanc~steriana y sus escuelas normales fundadas en distintas partes
del pals. Una vez suprimida la Compai'l.{a, esa facultad fue quedan
do p~gresivamente en las modernas escuelas normales o en las
ofic~as educativas de los gobiernos de los estados.
La difusin del normalismo moderno no fue suficiente para
satW~cer 1a demanda de profesores, ni siquiera en el Distrito Federal.
La ;J'yorla de los maestros en servicio siguieron siendo profesores no
titulados o titulados no nonnalist~s, autorizados por los ayunta
mienfos, los rganos colegiados de instruccin pblica o las propias
"
rv escuelas normales a las que se les transfiri la facultad de autorizar
r..) el ingreso a la profesin, que hasta entonces habfa sido facultad casi
c.rt exc1~va de los ayuntamientos para ejercer la docencia.
~ transfonnadn del magisterio en una profesi6n de Estado
tuvo I rulas consecuencias mediatas e in~ediatas: por un lado
I
Origen dt la profesin
25
disminuye el nmero de maestros que ofrecen directamente sus

servicios a los padres de familia, quienes les encomendaban IR
educacin de sus hijos y les pagaban directamente sus honorarios;
por otro, aumentan aquellos que, a cambio pe un sueldo, presean
sus servidos en las escuelas dependientes 'de los ayuntamientos y
de los'gobiernos estatales y federal, los cuales, a su vez, proporcio
naban de un modo gratuito esos mismos servicios a los;nios, en
cumplimiento con los preceptos de gratuidad y obHgat6#~dad de
la enseanza.
;',k!
Confonne aumenta la importancia social de la educad5n prima
ria, de su obligatoriedad y de la facultad del Estado para garanti
zarla, se desarrollij: la nocin de que es un derecho de los nios,
cuya obligacin lfcorresponde al Estado y poco a poco Va conso
lidndose la, idea de garantizarla mediante la expansin, la conti
nuidad y la elevatin de la calidad de los servicios educativos. As,
la igualdad de op~'i'tunidades en la educacin tiende a adquirir una
fuerza anloga a !l1tigualdad jurdica que los mexicanos tienen ante
la ley, equidad definitoria en el concepto de ciudadanfa.
La relacin contractual directa entre maestros y padres de familia
paulatinamente v.~-siendo reemplazada por otra de tipo laboral de los
,maestros con las a~toridades municipales, estatales y federales, ya que
los nuevos sistemas escolares ofrecen sus servicios a los padres de
familia, cuya obligacin es enviar a sus hijos a las escuelas y reclamar
para ellos la educacin obligatoria como un derecho: los padres dejan
de ser clientes y se convierten en derechohabientes.
Por otra parte, los maestros dejan de rendirles cuentas a sus
clientes para rendrselas a sus superiores en las oficinas escolares
y educativas de los distintos niveles de gobierno.s
Esta tendencia se consolida cuando las autoridades educativas,
federales y de algunos estados y municipios, les prohben a los
maestros oficiales que ofrezcan sus servicios a los padres de fami
lia, aun fuera de sus horas de trabajo en las escuelas pblicas.
La difusin de las escuelas nonnales (qu&~usieron nfasis en las
5 Esta ltima transformacin tiende a repetirse en la ensejIa.z.a privada. El lugar
preeminente de los maestros que Individualmente ofrecan susservfdos a los padres
de familia a cambio del pago de honorarios previamente estipulados, tiende a ser
remplazado por escuelas que contratan los servicios de dos o rruis maestros que no
tienen una reladn contractual dIrecta con los padres y los alumnos. A veces, las
CSCUclllS pnrtlrulnrcs llegan a ser organiZAciones tan grandes y complejas como
las propl;'ls cscuclM olldales
de cobertura
completa.
Digitalizado
por: I.S.C.
Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
El efecto delnormalismo
La fundacin de las modernas E:SCUelas normales tuvo varios significa
dos: lo~1 pedagogos y autoridades que participaron en su diseo y

fundacin cumplieron con los objetivos planteados, si no cabalmente
por lo menos s explcitamente.' Veamos algunos de ellds:
l\.)
en
27
"
materiaS pedaggicas y, por tanto, en cmo ensear) transform la

identidatl profesional, basada en la prctica docente y en el cono
cimientq previo de los contenidos, en otra de tipo tcnico: los
maestras no son los sabios, sino los que saben cmo ensear
los contenidos establecidos en los programas oficiales.
Ese sber tcnico es el que los distingue de otros profesionistas.
Es la ex~l!aci6n del cmo enseRar frente y, a veces, contra los que
saben el qli:. Es lo que marca. la diferencia entre el maestro, por un
l
lado, y el
sabio y el investigador por el otro. El maestro es el que
sabe ensear y a eso se dedica profesionalmente. Para eso, por eso
y de eso vive: eso es 10 que distingue a la enseanza normal del
re.sto d~ las ..enseanzas prfesionales.
L)
Origen de la proftSin
Historia de l/na profesi6n
26
a) EIJms obvio de sus objetivos era formar maestros y autorizar

el ejercicio d~ la docencia. Los pocos maestros con formaci6n
especia1i7...ada la haban obtenido en las normales lancasterianas,
en las academias o en las escuelas secundarias o liceos que intro
dudan alguna materia pedaggica. Ahora se trataba de hacer de
los cursos pedaggicos, especialmente los de carcter prctico, el
eje estructuradar del programa de las escuelas normales.
b) F0rmar un grupo profesional distinto, pero con el mismo
rango ae otros grupos de'profesionistas, que superase el empiris
mo d~ los maestros reclutados por los ayuntamientos y de los
egresa\::los de las escuelas de segunda enseanza.
e) Imprimir unidad y uniformidad tcnica o cientfica a la ense
anza ~rlmarla mediante la liberacin de la profesin docente y de
las ~scfe1as de la tutela de los a~ntamientos y de la influencia que
--
6 oJ los f.mdadores de las escuelas normaleS sobresalen Ignacio Manuel Alta

mlrllool(nul:or del'proye<:to de la normal de Mxico), Enrique C. Rbsamen (autor
del proyecto de las normales de Veracruz, Oaxaca, Jalisco y Guanajauto) y Miguel
P. Mutfrl.lt (autor del proyecto de la nOI1l\l\l de Nuevo Len).
'
'
agentes extraos ejercan sobre la profesin. La formaci6n:de maes

tros y la direccin tcnica de la instruccin primaria, se deca, debe
estar en manos de pedagogos y no en las de los profesiorustas que
no tienen un cono~Wlento especializado en I~ materia. .
' .
Entre los pedagpgos (los normalistas) y los directores de instruc

cin hubo una ten~in ms o menos permanente por el control de
la direccin tcnic\~e la instruccin pblica. En algunos estados la
tensin se atenu ~signando a una misma persona para los cargos
de director de Ir\struccin Pblica y de la Escuela Normal del
estado (Coahuila p Nuev() Len) la norma ms general fue, sin
embargo, la separacin entre ambas instancias (Distrito Federal,
Veracruz, CampeChe, Puebla).
Esa diferencia se expres en diversas oc~siones: la Junta Supe
rior de Instruccin Pblica del Distrito Federal, los congresos na
cionales de Instruccin Pblica y de Educacin Primaria, y el
Consejo Superior de Educacin Pblica, entre otros. Los maestros
primarios le reprochaban a la Junta Superior que concentrara su
atencin en las escuelas superiores y en la Nacional Preparatoria,
olvidndose de la enseanza primaria. De los congresos y del
consejo se impugn su composicin: se deca que s610 una nfima
minora de sus miembros eran pedagogos. Al primer congreso los
maestros lo denominaron "pedaggico" y Justo Sierra rectific:
"No es un congreso pedaggico, sino de instrucci6n pblica; no es
un congreso que interese s610 a los expertos en la enseanza sino a
todos aquellos que pueden aportar algo para la orientacin y la
organizacin de la instruccin pblica nacional".
A pesar de su pequea cobertura, el normalismo afect de
distintas formas al conjunto del magisterio. Los egresados de las es
cuelas normales del pafs comenzaron a ocupar los principales
puestos en el ramo de la instrucci6n primaria (a veces en otros nive
les y modalidades) en varias entidades federativas: oficinas educa
tivas, supervisiones escolares, direcciones y ,11azas docentes de las
mejores escuelas en las capitales de la repblica yen los estados.
Los profesores normalistas comenzaron a exigir una mayor
intervencin en las decisiones gubernamentales en materia de ins
truccin. Por medio de sus organizaciones y de sus recursos indi
viduales (la prensa,la influencia personal, los rganos colegiados,
las asambleas pedaggicas) los normalistas demandaban partid-o
par directamente en asuntos referidos a los planes y programas e
Historia de una prof/!$wn
28
Origen de la prof/!$i6n
estudi.o, I:a la seleccin de los libros de texto y, en general, a la
legislacion y organizacin escolar.
Los nbrmalistas, pues, siguieron siendo minoritarios en el ma
gisterio y se hallaban agrupados --cuando lo estaban- en socie
dades muy pequeas, transitorias y endebles; sin embargo, estos
'profesores aportaron un nuevo liderazgo y contribuyeron a gene
rar un eSpritu de cuerpo ya racionalizar el discurso profesional
del profesorado mexicano.
En bsq~eda de su identidad profesiomd
merupI
En
de'su heterogeneidad y de tantas fuentes de contradiccin,
el ~~t~o tena algunos elP.II'l.entos que, si no lo unificaran, s le
impI1Inl1"lan un espritu de cuerpo profesional. Divididos dentro de

la profefin, los maestros tendieron, sin embargo, a mostrarse mu
cho m~ unidos frente a otros grupos de profesionistas.
A finales de siglo resurgi la antigua demanda de autonoma,
autarqu{~ y monopolio profesional que desde el Virreinato se
expres Ien el constante conflicto entre el gremio y el ayuntamiento
.
de la ciudad de Mxico.7
Ahota, el magisterio era una ,profesin de Estado y, como tal,
quera para s el monopolio de la profesin y de la direccin
educativa oficial en los ayuntamientos yen los gobiernos federal y
de los e$tados.
I
'
AhOlfa, los maestros eran mucho ms numerosos y, aunque no
conl-ab$l con agrupaciones slidas, ya teman una mayor capacidad
de influir en los asuntos referidos a la instruccin pblica. Adems,
eran m?C'ho ms frecuentes los intentos de instituir esas organiza
ciones ~orniclativa de los propios maestros, de las autoridades del
ramo o ~e.los directivos de las escuelas normales.
Sus I\grupaclones fueron pocas, endebles, pequeflsimas y de
muy
duraci6n, sin embargo contaban con tres nuevos medios
de exp~esi6n: las revistas pedaggicas, los organismos oficiales de
instru :n y, 10 ms novedoso/las escuelas normales.
Las munidades de las escuelas normales (autoridades, profe
cOffa
[\)
f'.)
--.J
7&.tekenfllcto ha sld documentado y analizado esplndidamente por Dorothy

Tllnekdo n.!l'tIdul"l lA trlllrndII n/l.trmll1 (1786-1836), III Colep,lpdCl Mxico, 1977. P"qle
libro 01,
.In dlldlll, el melor c&tudlo lobra 101 mlletllroa de prlmerl\8 JetrM.
tmA.,
I
29
sores, alumnos y egresados) se comportaban como si fuesen agru

paciones magisteriales y, como tales, asuman la representacin del
gremio o de alguna de sus fracciones. Los profesores y los pedago
gos reclamaban con creciente intensidad que ~e les concediera
preferencia en la integracin de los rganos colegiados de consulta
y de-direccin educativa, sobre todo en el Distrito Federal.
En innumerables ocasiones los pedagogos protestaron contra la
incursin de otros profesionistas en los asuntos, eventos y organis
mos oficiales de instruccin. As 10 hizo Carlos A. Carrillo con
respecto a la composicin profesional de la Junta de Instruccin
Pblica creada por la Ley Orgnica de 1867; as 10 hicieron otros
respecto a los Congresos Nacionales de Instruccin Pblica de 1889
y 1890; igualmente Rbsamen lo hizo al presentar su programa de
reforma de la instruccin pblica de Jalisco en 1892; y otros ms
tambin lo hicieron respecto del Consejo Superior d Educacin
Pllblica de 1902 a 1911 de la misma manera, la composicin del
Congreso Nacional de Educacin Primaria de 1910 tampoco e~ap
a la crtica magisterial.
!~~
Asimismo, los pedagogos rechazaron 1'1 que llamaban la ibtro
misin de la poltica en la instruccin pblica; principalmente;la de
las autoridades polti~{1S y administrativas ajenas al ramo de Ins
truccin. El propio G~9ino Barreda 10 hizo en 1877, cuando rechaz
una serie de disposicIones de las secretaras de Hacienda y GOber
nacin que afectaban a la profesin, al mismo tiempo que convo
caba a que se agrupar.an los maestros.
El rechazo a la pol~~ca en los asuntos de instruccin con frecuen
cia se trad ujo en la propuesta de crear oficinas u rganos colegiados
que se especializaran en el ramo; estas oficinas deban depender de
los gobiernos estatales con el fin de poner a la instruccin pblica
y al magisterio a sahtb de la fluctuante poltica municipal.
El magisterio acep1:aba, e incluso promova, la intervenci6n del
Estado en la instrucci6n pblica, pero slo hasta donde le permi
tiera preservar su autonoma profesional. AutaAoma que a finales
de siglo significaba la creacin de rganos de direccin educativa
especializados que quedasen a cargo de los profesionales de la
educacin: es decir, de los profesores de educacin primaria.
En suma, el magisterio apoyaba la intervencin del Estado en la
instrucci6n y, al mismo tiempo, quera para s el monopolio de los
organismos, dcpcl;.'\dencias e instituciones que resultaran de la
intervencin estatal. Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
30
Histori/l de una profesin
OrigtTI de la profcrin
Coh igual o mayor intensidad que la creacin de escuelas

cficiales y de rganos especializados, cada uno de los grupos
ma~terlales defenda lo que consideraba sus prerrogativas y,
sobre Itodo, sus respectivos mbitos institucionales y territoriales
de influencia.
As encontramos maestros municipales que rechazaron la fede
ralizaci6n en la capital de la repblica y la estatalizacin en sus
respectivos estados, a pesar de que la vspera demandaban que se
les pusiera al margen de la inestable y personalizada poltica
municipal. Del mismo modo, ms tarde, los maestros estatales se
opondran a la federalizaci6n o centralizacin de la enseanza en
toda l~ repblica..
m~estros tambin rechazaron los sucesivos intentos de re
glam~ntar el artculo 30. constitucional, en el que se estableca la
oblig~toriedad del ttulo de profesor para ejercer la docencia.
No ol:!stante, algunos grupos, sobre todo los primeros normalistas,
demahc.aron y consiguieron que las autoridades educativas de tal
o cual entidad federativa otorgaran preferencia en la contratacin
a los Jgresados de su escuela normal de origen.
De:la misma manera, en algunos lugares rechazaron las tenden
cias a !uniformar los textos, los planes, los programas, las doctrinas
y los :mtodos pedaggicos. Los debates pblicos fueron muy
frecuentes, lo mismo que los conflictos que se suscitaron en tomo
a esos asuntos. Los debates suban de tono cuando los seguidores
de lo~ principales caudillos y patriarcas pedaggicos de la poca
partic~paban, sobre todo cuando el prestigio de su respectiva es
cuela rormal de origen estaba en juego.
puestos ms altos del ramo educativo en los gobiernos federal,

estatales y de los ayuntamientos. Los normaliStas pro]\to se perca
taron tambin de que su prestigio social y profesional segua siendo
inferior al que tenan otros grupos profesionales. urbanos.
En esas circunstancias, siempre fueron muy pocos los aspirantes
y muchos los desertores de las escuelas normales, particularmente
en la de varones de la ciudad de Mxico. Varios de los prime
ros egresados dejaron la docencia y se dedicaron a otra actividad o
a estudiar otra carrera ms productiva o de mayor status; otros
permanecieron en el magisterio y se resignaron a su condicin
social y profesional, y otros nunca se resignaron, por lo queflF.~da .
vez que podan, le echaba en cara al gobierno, a la sociedad y";'los
otros profesionistas, el abandono en qLe tenan al magisteri~;;y el
poco valor que le reconocan.
.
'n
. El reclamo a veces era viril, incluso subversivo; otras, autoflage
lante: hubo quienes at'ibuyeron el abandono y la poca conside
racin social a un valor inferior realmente existente o a la incapa
cidad congnita de los maestros para difundir su real valer.
Peor fue la suerte ~e los maestros no normalistas que no tenan
ms ttulo que su nomJ;ramiento y antigedad en el servicio. Los
normalistas creyeron' que tendran una mejor posicin social y
econmica, pero luego se desencantaron. En cambio, los maestros
empricos y titulados no nonnalistas sufrieron una devaluacin
profesional y econn;tf~a por partida doble: se ahond su distancia
de status frente a otrQ~lgrupos y, quiz lo que ms hiri su sensibi
lidad, perdieron presencia y prestigio dentro de su mismo grupo
profesional. Los maestros no normalistas fueron desplazados por
los normalistas del estrato superior del magisterio y de los princi
pales puestos (tcnicos y administrativos) del ramo en el gobierno
federal y en los estados.
. Lo.
El desencanto de los normalistas y la doble calda
de 10$ no normalistas
'..::>
.::J
La difusin del normalismo despert en el magisterio expectativas

de m~oramiento. profesional, social y econmico; no obstante,
pronto descubrieron que s mejora no haba rebasado su propio
mbito profesional.
Los normalistas recibieron mejores sueldos y puestos, docentes
y dirEftivos, que los maestros sin ttulo, pero los profesores -in
clusoilos nuevos normalistas- siguieron recibiendo menores
ingresos que otros profesionistas que generalmente ocupaban los
31
El normalismo descent~alizado: centralizador en los~stados
y descentralizador en la repblica
La difusin del normalismo tuvo un efecto paradjico sobre la
estructura poltico-administrativa de la enseanza elemental: por
un lado estimul y contribuy directamente a la centralizaci6n de
las escuelas municipales en los estados, el Distrito y los territorios
fede~ales dentro de sus respectivas jurisdicciones y, por el otro, se
OrIgen de /a I'rofes/dl!
opuso y resisti6 a la centralizaci6n propugnada por el ejecutivo

federal para todo el pas.
Con frecuencia, los directivos y los egresados de las normales
criticaban los sistemas escolares municipales, del Distrito Federal
y de Ips estados, refirindo!:ie a la incapacidad tcnica y adminis
trativ~ de los ayuntamientos para dirigir un asunto tan delicado
como I es la educaci6~, a las eternas dificultades econ6micas que
stos Uenen y a sus frecuentes cambios de autoridades municipales.
19uatmente'las crticas iban en el sentido de la inestabilidad "con
gnit de la pol!tica de campanario", traducida en arbitrariedad,
favoritismo, capricho y desprecio contra los maestros, la reducci6n
y el retra~o en el pago de sueldos y, en ocasiones, el despido que
lStU10s de ellos padecan.
Los nonnalistas insistan en salvar a la educaci6n de la poltica,
especialmente de la conflictiva y fluctuante poltica municipal.
Para eno proponan dos vas: una sugera que se crearan oficinas
educativas municipales con un derto margen de autonoma frente
a los ayuntamientosi otra, la ms recurrente desde la penltima
dcada del Porfiriato, que se creara un consejo, una junta o un
orgarusmo central de educacin en los estados, dependiente de los
gobi~mos, en los que se centralizaran parcial o totalmente las
eDCUelas municipales.
tal centralizacin dE'! las escuelas municipales a veces comienza
con la creacin de las normales en tos estados y en el Distrito
Federal. Esto, porque en algunos estados las normales fueron la
institUci6n educativa de ms alto rango en la pirmide escolar local
o, nI tnenos, en la instrucci6n primaria.
Adems, varias de las normales nacieron, o despus tuvieron la
facuftad de intervenir en tres de las funciones bsicas de cualquier
direcci6n escolar: a) la seleccin, acreditacin y autorizacin del
ejercicio de la profesin docente, incluso de los aspirantes a ejercer
la aun sin haber hecho estudios normalistas; b) la definicin de
planE!$ y programas de estudio; y e) la seleccin de los libros
de t~xto que se usaran en las escuelas primarias, incluidas las
rn~cipales.!
Las normales, mediante sus egresados, alentaron e hicieron

posible que los gobiernos tuvieran una mayor intervenci6n (total
o parcial, directa o indirecta) en la organizacin y direcci6n de las
escuelas municipales. En varias de ellas, los dirigentes, maestros y
egresados de las normales fueron los primer~s ,directores de las
oficinas estatales de educacin que absorbieron parcial o totalmen
te el control de las escuelas municipales. A veces una misma
persona ocupaba los c'argos de director general de instruccin
y director de la escuela normal del estado.
En carnbio, en el mbito general de la repblica las normales y
los normalistas tuvieron un papel descentralizador o, al menos, de
resistencia a la centralizaci6n que propugna el ejecutivo federal. La
principnl, o quiz la nica, contribuci6n del normalismo a la cen
tralizacin educativa nacional fue de manera indirecta la fo~a de
un nuevo grupo profesional o su redefinicin. El magisterio ya no
se distingua de otros grupos profesionales slo por el1tipo de
funci6n que cumpla (la docencia en educacin primaria), sino
tambin por la instituci6n que 10 haba formado y acreditado como
educador: la escuela normal primaria. Con las normales surge un:
grupo profesional que adquirir rasgos inconfundibles frente a
otros grupos de profesionistas.
Por lo regular, las normales que los gobiernos de los estados
sostenan fueron un nuevo obstculo para el gobierno central en
cuanto a su proyecto de absorber o uniformar los sistemas escolares
estatales. Esto ocurri principalmente en las entidades federativas,
cuyas normales eran las ms organizadas, con mayor cobertura y
de mayor prestigio.
A la anterior resistencia poltica a la centralizacin de la ense
anza elemental de los gobiernos y de los maestros locales, durante
la ltima dcada de~ siglo XIX se agreg61a oposicin de las escuelas
normales estatales y de sus egresados.
(,.)
';3
His/oria de una profesidlt
32
l\~
1,
<.o
. a~g escuelas munidpales del D.P. se centralizaron (fcderallzaron o nadonali

U~\cuando ya habEan egres.ado las tic. primeras generadonet de la 1lNM. En 1895
el
. dar de Educacl6n del ayuntanento de ta capital de la repblica ya la vez
prof 'rde pedagogra en lA ENM le propuso al ayuntamJento que lIe c:stl'lbledera una
I
"
,
Direcci6n de Instruccinl?blica en la capital, con objeti~ de espedalizar el ramo
y salvarlo de los cambios polticos. la inidativa ya haba sido aprobada por el
lIyuntamiento, cuando el' Secretario de Hacienda, Limantour, y el de ]ustidl1 e Ins
truccin Pblica, B.'\rnnda, la retomaron y oonvirtieron en una dcdsln an ms radical:
transferir las escuelas municipales del Distrito y los territorios federales a la depen
dencia del ejecutivo federal mediante una direcci6n general que dependeda direc
tamente de la Secretara 'de Justicia e Instruccin Pblica. La iniciativa cont6 con el
IIpoyo del regidor de Educacin, entre otras razones porque ~I mismo seria el primer
titular de la Direccin General de Instruccin Pblica (rxap), de 1896 a 1901.
Histori,A de una profesi6n
,34
En suma, las normales estatales contribuyeron a centralizar las

escuelas municipales en los estados y, casi al mismo tiempo, se
constituveron en instituciones locales de resistencia a la centraliza
cin qu~ propugnaba el gobiemo de Diaz.
En sUI discurso de claUSUl'a del
11 Congreso Nacional de lnstruc,
ci6n Pblica (1891), dolido por el rechazo de su propuesta para
uniformar y centra:tizar la enseanza, Joaqun Baranda dijo que
para l~ ciencia no haba fronteras, puesto que era cosmopolita y
univerSal. Puesto que las normales no forman cientficos sino do
centes,lstas no s610 recoriocen fronteras, sino que tambin contri
. buyen a crearlas, con una pasi6n igualo mayor que las fronteras
territonales. La guerra entre los normalistas de las distintas escue
l,as es t~n antigua como las normales mismas: apenas se fundan ya
estn defendiendo su temtorio y disputndole al resto de las
norm~as su prestigio y presencia en el pas.
El r giona1,ismo normalista se difundi6 de tal modo que aun
antes e abrir sus aulas, la normal de! D.F. ya competa con la de
Jalapa, ompetencia que se prolongara entre sus egresados duran
te varios afios.
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EL COLEGIO DE' M){e'.\:~~:!~,

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Los CONGRESOS DE INSTRUCCIN Y SUS PRINCIPIOS RECTORES

La cruzada educativa emprendida en la dcada de los ochenta del siglo
pasado fue nica en la historia de la educacin en el siglo XIX en Mxico.
Se efectuaron cuatro congresos, todos ellos celebrados en la capital de la
repblica. El primero, en 1882, fue el Congreso Higinico Pedaggico que,
como su nombre lo indica, relacionaba el aspecto educativo con el higi.
nico. Participaron mdicos y maestros, quienes: discutieron, entre otras
temas, sobre las condiciones higinicas que deban tener las escuelas
primarias, cmo deba ser el mobiliario escolar higinico y.econmico, qu
requisitos deban cumplir los libros y los tle, escolares para que no
afectaran la s~lud de los alumnos, etc. Una de la-s resoluciones que se
tomaron fue que las escuel,as pblicas no deban situarse en casas de
vecindad. Como la mayora de las escuelas del Porfiriato estaban ubiC!i'd3s
en casas (fueron pocas las que se construyeron exprofeso y esto hacia fines
( .)
Chvez, 1902, p, 554.

11
I
22
HISTORIA DE LA EDUCACIN DURANTE EL PORFIRIATO
cel rgimell), stas deban tener buenas condiciones salubres, es decir, se

evifaHan !()s "caos abiertos, mingitorios en el zagun y depsitos de
basu~a".~; E tono general de las resoluciones se inclinaba al aspecto de la
salud: fisica del nio ms que al intelectual o moraL Deban practicarse
ejerc~cios fsicos qU'e desarrollaran cada uno de los sentidos y cada una las
facultades y el mtodo objetivo utilizado en las materias de enseanza
tambin estimulaba, sobre todo, los sentidos. Este primer congreso, im
porta~te pllrque dio la pauta para los posteriores, no tuvo la influencia de
sto~POrq1le no fue nacional y sus postulados estuvieron restringidos a la
nst ccinelemental.
.
n diciembre de 1889 se inaugur el Primer Congreso de Instruccin
Pblif<l y cllntinu durante los primeros tres meses del ao siguiente. Esta
vez se reunieron representantes de los estados con el gobierno federal con
objetb de iltercambiar opiniones, pero sobre todo de unificar criterios, ya
que l idea predominante era lograr la unidad nacional. Mxico se haba
sumado a las naciones modernas y entraba en una era de prosperidad
econmica y de paz social. En 1888, al empezar su tercer periodo como
pre!;idente.Porfirio Dazalcanz una popularidad nacional e internacional
sin precedentes y el pas se 'perfil hacia una nueva era de edificacin y
cohesin nlcionales.
En la convocatoria que el ministro de Justicia e Inst~uccin Pblica,
JoaqJfn BBianda, envi a toaas las entidades de la repblica, mencionaba
que dn tocios los ramos de la administracin, salvo en la educacin,
domh~aba m "espritu de unidad nacional". Por ende, para "hacer cesar
tan la~entlble anarqua", era necesario que los estados, el distrito y los
territrios iederales uniformaran su legislacin y sus reglamentos escola
res. EXhortaba a la unin porque, afirmflba, los esfuerzos aislados nunca
son 'eficaces; la cohesin y la uniformidad, por lo contrario, conducen al
"xito ms lisonjero". E1.progreso del pas descansa~a en la educacin:
Ese progreso tiene que de!;cansar sobre la escuela: fundarse en la instruccin
popular; pero en la Escuela Nacional, en la instruccin homognea, dada a
todos, ~en toda la extensin de la repblica, pi mismo tiempo, el\ la misma
fdrma, legn un mismo sistema y b<ljo las mismas inspiraciones patriticas
q~e deron cnracterizar la enseanza oficial. 6
s~gpn un estudioso del tema, Mxico sigui el ejemplo francs al

lomaJ l gratuidad absoluta, la obligatoriedad y c11aicismo de las escuelas
pblicas frmcesas' decretados en 1881 y 1882. Justo Sierra llam a estas
, I
t'0
s MenC!!s, 198\ p. .307.
W
W
fril11c,Con;n!So de lnMn/ccirln. 1975. p. 59.
,\
LA INTRODUCCIN DE LA PEDAGOGtA MODERNA
2:1
caractersticas de la ense~nza "nuestra frmula, copia de la frances::.",

a su autor, Jules Ferry" "el inventor de la frmula". El Primer Congreso
Instruccin se inspir en las ideas de Ferry surgidas del Congreso Pedag.
gico que habfa tenido lugar en Pars en 1880,7
Los puntos principales que se sometieron a la deliberacin del Con
greso, cuya comisin sobre la enseanza elemental obligatoria estuvCJ
dirigida por Enrique Rbsamen, fueron la instruccin primaria laica,
obligatoria y gratuita, puntos que haban quedado plasmados en la ley de
1888, pero tambin se discuti sobre las materias, los mtodos de ensean
za y otros temas. Fueron doce las comisiones que se formaron para discutir
los varios problemas de la educacin nacional; nueve de ellas deliberaron
sobre la instruccin primaria - de ah su importancia prioritaria'-. una so
bre las escuelas normales y dos sobre la preparatoria y la profesional.
Como este Congreso result insuficiente para discutir y resolver todas las
cuestiones que se haban planteado, se dcidi convocar a un segundo, que
se inaugur el1 de diciembre de 1890y se prolong hasta fines de febrero
del ao siguiente.
La uniformidad
El primer punto que ,trat el Congreso de Instruccin Pblica de 1889 fue el

de la uniformidad/~{El mayor problema de la unificacin nacional era
el problema mismotcle nuestra independencia y nuestro porvenir... todo lo
que hay de fuerza centrfuga en la heterogeneidad de hbitos, lenguas y
necesidades, deba .transformarse en cohesin".! Uno de los miembros de
la comisin, FranCj~i;l'.~ Cosmes, antiguo compaero de Justo Sierra en el
peridico La Libern.. 'CJ.. opin, primero que nada, sobre el sentido de la
palabra uniformar. i esto quera decir hacer extensiva en todo el pafs la ins
truccin elemental en cuanto a sus bases fundamentales de obligatoria,
laica y gratuita, Cosmes estaba' de acuerdo; pero si uniformar tambin se
referfa a lqs mtodg.s, procedimientos de enseanza, textos y sancin del
precepto de instruccin obligatoria, significaba centralizar la educacin y
por lo tanto iba en contra de la soberana de legislar libremente.!> Adems,
"dadas las diferencias de las razas que pueblan mestro dilatado territorio.
de la capacidad intelectual de cada una de llas.,:lde las condiciones
sociolgicas en que se encuentran, de ks climas en que viven y, por llimo,
de los recursos pecuniarios y polticos que cada estado puede disponer",
1985, 1. r, p. 28.l
en Primer Congrr:so de lnslnlc<'in, 1975, p. 165.
!> La Escocia Moderna. 1890,1. 1.
7 Dum:1:s.
8 Sierm

24
HISTORIA DE LA EDUCACIN DURANTE EL PORFIRIATO
LA INTRODUCCIN DE LA PEDAOOofA MODERNA
no es tonve ,iente dar una nica forma de enseanza. Mientras que en una
enti~d pueden producir malos resultados ciertos mtodos de educacin
yalgu os, tedos, en otras los pueden producir,excelentes. Un estado puede
pro Jciomr los tiles a sus escuelas mientras, que puede haber otro que
no teIlga remrsos suficientes. Finalmente, c6mo sancionar a todos uni
rorm$1entc si hay estados liberales y progresistas y otros ignorantes y
atrasa'dos?
'
Eh cpnclusin se decidi que la uniformidad en la educacin nacional
consistira en la enseanza obligatoria, gratuita y laica, Dadas las distintas
condiqiol1es en el pars, Sierra opin que la uniformidad no podra Ser
absoluta "soo fcilmente relacionable a las distintas condiciones del
pas",lD Por I)tra parte, habra sanciones para hacer efectivo el precepto de
que la;pr.im~ria se cursarla de los seis a los doce aos de edad. Thmbin se
hizo hinca-p: en que los programas de enseanza seran uniformes para
toda la rep~blica; si bien las materias bsicas fueron las mismas, en la
prctiqa cad i estado fue adoptando asignaturas diferentes segn las nece
sidadef y prDridades de la poblacin.
de nuestra historia patria, acostumbrndolos a mirar la religin como el tamiz

por 'donde deben pasar a detenerse todas las ideas y todos los sentimientos,
en dnde est la tan deseada uniformidad?ll
Cisneros Cmara era antirreligioso; para l la enseanza religiosa
deba estar a cargo de cada familia y, citando a Carlos Souvestre cuando
discuta la ley Ferry:
Q'(1,
J
La comisin finalmente concluy que "la libertad de conciencia y la

libertad de cultos obligaba a respetar, fuera de la escuela oficial, toda
decisi6n de los padres sobre la educacin de sus hljos".I$ Se consider que
el hogar era inviolabt~como lo era tamhin "la escuela privada, trasunto,
en cierto modo, del h~gar",16 de tal manera que se respetaron las creencias
de las escuelas partiCulares, siempre y cuando no atacaran a las institucio
nes. Ni el primero ni el segundo congreso tomaron determinaciones sobre
una sancin adecuada para hacer efectivo el precepto de la enseanza
.!
primaria laica.17
"
Una "z concluido el tema de la uniformidad, el Congreso de Instruccin

Pblic~ de 1B89-1890 procedi a discutir el laicismo, que fue entendido,
en co~c1u5in, como "sinnimo de neutral, nunca como antirreligioso o
sectarlb".1I Segn Gregorio lbrres Quintero, famoso por su mtodo para
enser a I~r y a escribir, la escuela laica era "la conquista social ms
glorio~a" delsiglo XlX.U La mayora de los congresistas apoynron el criterio
de Mi~uel Serrano y de Ramn Manterola, quienes sostenan que el
Estado deb.! respetar la libertad de conciencia y la libertad de cultos y,
por tanto, fu~ra de las escuelas oficiales, tambin la decisin de los padres
sobre la edu::aci6n de los hijos. El criterio de Adolfo Cisneros Cmara,
delega:do de Yucatn al congreso, ms rl'ldical, propona que el laicismo
se exteindicr~ a las escuelas particulares pues, de no ser as, no se I~grara
la unif~rrnidld:
.
...S\ en estas escuelas [oficiales] se Imparte a los ninos una enseanza despro
visla de c=rf.cter religioso yconforme a nuestras libres instituciones,y en otras
se Id IncaIca odio profundo a> estas mismas y nlos hombres m6s prominentes
I
10
l\j
W
.,
lf Esculla Moo'erna. 1800,1.1.
IlI'~mcrCngn:so de lnslnlf:cin, 1975. p. 166.
U Lb E/1S(!'llnI0 PrllIlllrlO, 1~ de rrbrero do 1902.
It'h~
la religin, el catecismo, el evangelio, la fe. nada de lo que con~ieme a las

creencias, se halla comprendido en la cuestin de las escuelas laicas. Quere
mos nicamente poner a cada unoycada cosa, en ellugarque les crresponde;
al sacerdote yla instruccin religiosa, en la iglesia; al profesor y su nsenanza,
14
'
en 1a escue Ia..
....,'.'
,p.
Ellaitmo
25
Olras resoluciones
(
"
Una vez que se dictamin "sobre la conveniencia de un sistema nacional

de educaci6n popula~, teniendo por principio la uniformidad de la instruc
cin primaria obligatoria, gratuita y laica", se determin6 que sta deba
recibirse de los seis a los doce aos y deba comprender cuatro cursos o
aos escolares. El programa general de la enseanza primaria elemental
obligatoria se basaba en la ley de instrucci6n pbHca de 1888 y, a decir de
Rbsamen, la comisin haba consultado los planes de estudio de todos los
pases, para adaptarlos al nuestro. Las materias que se tendran que
estudiar, cuyo anlisis se ver en detalle en el captylo m, eran instrucci6n
moral y cvica, lengua nacional (que inclua la ensfanza de la escritura y
u PrimerCongn:so de InSlntccin, 1975. p.1l6.
14 Primer Congrcso de InslntCcin, 1975, pp, 124125.
1~ Meneses, 198~, p. :\79.
16 Slerrn, en La Escuda Moderna, 1890, t. 1.
17 Meneses. 198:1, p. ~80.
~
1 I

26
HtSTORJA DE LA EDUCACIN DURANTE EL PORFlRlATO
LA INTRODUCCINDE'~. PEDAOOO!A MODERNA
27
"l
la lectura), lecciones de cosas, aritmtica, ciencias fsicas y naturales,

geometrtl. geografa, historia f dibujo, canto, gimnasia y labores manuales
para him. Quedaba abierta la opcin para que cada estado pudiera
agreg~r naterias segn las necesidades locales. Las clases duraran en el
Priin~.~aio 20 minutos; en' el segundo 25; en el tercero 30 y en el cuarto
40. S re~omendaba media hora para descansar (repartida a juicio de
cada . aestro). La semana escolar sera de cinco das y el ao escolar
de lOmeies. 1I
LB plimarla superior, que los congresistas decidieron sera nicamente
obligtolia para los que deseasen continuar con los estudios preparatorios,
tendita una duracin de dos aos y se estudiaran las mismas materias que
en la primaria elemental, peto en forma ms extensa. El ingls y el francs
seda~VCluntariOs Ylos alumnos interesados en aprender estos idiomas
pod n. ~olicitarlo,1'
"
'
. pr '\'Itra parte, se sugiri por primera vez en el pas la necesidad de
que s ios tuvieran la opcin de ir a la escuela de los cuatro a los seis
ailos. Les escuelas de prvulos se destinaban entonces a "favorecer el
deseqvowimiento fsico, intelectual y frioral" de los nios cuyas edades
estaran comprendidas en las arriba mencionadas. Estas escuelas deban
esta~diri.gidaS exclusivamente por mujeres, quienes supervisaran la ense
an d-e juegos libres y gimnsticos, dones de Frobel, trabajos manuales
yjar nera, conversaciones maternales y canto.20 Uno de',los temas que se
SOm!tie. ion a discusi6n durante el Segundo Congreso fue el libro de texto
com ~cquiSito para algunas de las materias de la enseanza elemental
obligl taia. Se observ que el abuso en el empleo del texto reduca el
trabajo intelectual a ejercicios de memoria. Otro de los asuntos que se
trata~ol se refiri a los mtodos, procedimientos y sistemas propios que
debe ,rlrt aplicarse en la educaci6n elemental. Thmbin se debati6 sobre el
orde )'la forma de exponer los conocimientos; de todo ello nos ocupare
mos nel caprtulo 111.
'
17rimer Congreso de Iristrucci6n deci..d.i asignarle.s a los profesores
una etn'buci6n "digna", una jubilaci6n total despus de treinta aos de
serv le y ayuda en caso de, enfermedad. Sin embargo, le correspondi6 al
Seg ndo Congreso decidir sobre el currculum de la Normal y, como no
hu tiempo para discutir en detalle la distri,buci6n del mismo, se propuso
CCdej,r alas escuelas normales la plena libertad de organizarse en conso
nan9~~con las necesidades y costumbres de las regiones en que estn
Ilamrcis a ejercer su acd6nJecunda". Se consider6 que era de "absoluta
I
Ir
1~J#mcrcongn:sodc Inslmcci6n, 1975. pp. 128-1;\0.
t~
W
CJl
!rllJimcrCon~S()dt:lnslfllccin, 1975. p. 144.
Inslmcci", 1975. p. 140.
lJ! JrimcrCongrcsode
necesidad la difusi~~ del normalismo" y, por lo inisin, se creaba en cada

entidad' federativa un ~entro de propagaci6n del magisterio. Como la
instruccin primaria estaba dividida en dos grados (elemental y superior).
se establecfan tambin dos planes de normal: el primero, elemental, con
duraci6n de tres a>.s y el segundo, superior, de cinco aos. La normal para
profesores deba llevar los dos mismos programas con la salvedad de
algunos cambios en las asignaturas, fundados en diferencias de sexo.21 Se
determin6 que para ingresar a la normal no sera necesario haber cursado
la preparatoria.
La obra ms importante del Segundo Congreso fue, a decir de Justo
Sierra, la organizacin de la preparatoria. Se decidi6, ante todo. adoptar
el mtodo cientffico con total exclusin de "todo elemento teol6gico o
metafrsico". Se adopt6 en el plan de estudios lajerarqufa comtiana conce- ,
bida por Barreda eq la ley juarista de 1867, a cuya cabeza estaba la lgica
porque sta sistemtizaba y generalizaba los procedimientos empleados
en las ciencias. El hecho de que la ciencia constituyera la base de la
enseanza no era discutible en una poca en que "el fenmeno social es
la ciencia, factor primero de la potencia material y espiritual de los
peblos". El plan de estudios adoptado proporcionaba "un fondo comn
de conocimientos a los hijos ilustrados de un pueblo" y no deba forzar las
vocaciones, "dejndolas surgir espontneamente cuando la preparaci6n
!
general se halle completa".22 .
En el discurso de clausura del Segundo Congreso de Instrucci6n, Justo
Sierra plasm "sin jactancia" que la labor de dichas reuniones no slo era
pedag6gica, sino poltica y social por su trascendencia,,:
est destinada [la obra de los congresosJ n organizar la resurreccl6n de
nuestras latentes energtas. a las que abre paso el surco fecundo de lo locomo
tora en la heredad mexicana, y a preporar en la escuela, cimentada sobre un
progroma comn, In unificaci6n de los Incoherentes elementos de nuestra
nacionalidad, obra de Imponderable Importancia poltica y que da subid!simo
valor a la acci6n del Estado... l.'
Dados los elementos heterogneos que hab~ en Mxico, p~ra Sierra
eran imprescindibles la accin fuerte del Estado y "la vigorizaci6n de un
centro que sirva para aumentar la fuerZa de I,>hesin, porque de lo
contrario la incoherencia se pronunciar cada da' ms y el organismo no
se integrar y esta sociedad ser un aborto",
Sierra crea en la sociedd, a la manera spenceriana. como unorganis
21 Juslo Sierrn en La Esc/lcta Modcrna,1891.!. 11. discurso de
22 La Escm:ta Moderna. 1891. l. n.
2~ La Escllcta Moderna, 18911. n.
cJ;1U.~urn.

':n
."''
28
! .
H1STORIA DE LA EDUCACIN DURANTE EL PORFIRIATO
~eme-jante
mo'
a otros organismos vivos y por ende sujeto a las leyes
nece~arias de la evolucin que consistan en un doble movimiento de
integraci6n y diferenciacin. En todo organismo, a medida que se unifica
o se integra, sus parte~ se diferencian ms y en este doble movimiento
consiste el perfeccionamiento del organismo, 10 que en las sociedades se
Ilam~ progreso. En ese caso el Estado pierde fuerza y el orden resulta del
consenso de todos. Pero Mxico estaba muy lejos de esteperfeccionamien
to; pbr lo contrario, era de los organismos sociales ms dbiles y por ello,
siguiencb la teorfa daIWiniana en la lucha por la sobrevivencia, tenamos
con~a tiosotros todas las posibilidades. Era, pues, necesaria la acci6n
fue e dd Estado que impusiera orden y a travs de la educaci6n de los
indi . duos buscara "el modo de asegurar elementos de conservaci6n y
me} rarniento social; el individuo no es su fin, sino la especie en su forma
, con~eta de naci6n".24
'
.os participantes de los congresos haban trabajado, a decir de Justo
Sier ,"con un ideal ante nuestros ojos, alto y lejano"; pero, por muy
teri, o que fuera,la simiente se haba arrojado y, con el entusiasmo y la
vOlufad del pueblo, probados en otras reas, se esperaban resultados
exito os,' As como hada quince aos el ferrocarril pareca un sueo y s610
bast, una voluntad enrgica para que "el milagro" se realizara, ahora se
espe ba el mismo resultado. El Estado habfa iniciado una era de reformas
y ahdra ~ exhortaba a todos los participantes a que conti~uaran, cada uno
en sq esfera, con la obra de construcci6n y progreso intelectual,ls
Il.a prensa nacional alab el trabajo de los congresos. El Siglo XIX, por
ejemplo. afirmaba que desde el advenimiento de la paz, el progreso y la
prosReridad no dejaban de aumentar en la naci6n, surcaua "de esas lneas
negr* de la civilizacin que se llaman f~rrocarriJes". No poda, sin embar
go, d jar de lamentar que Mxico fuese un pafs de contrastes y que la
escu la se mantuviera casi en el nivel de la barbarie:
al jaca! dcl Indio semi-salvaje pasan los rieles de ncero Bessemer, el
de Newcastle incendia a veces la' paja seca que cubre el hogar de
n,ueSIfO mezquino "hombre libre". Desde nuestras altas montaas se ven
siempre sobresalir campanarios dominando la escuela donde maestros con
ms ltambre que ciencia nset\an a medio leer a ninos medio desnudos, mal
nutrUos y ya empeados por las palabras antipatriticas del cura ... Hay en
t9da la nacin algo como un cortante color gris, la constante mezcla de lo
gt~ntle y de lo pequeo.. )6
I ,
241La EsclIela Moderna,
l\)
1891 t. II; Slerrn. 1948, IV, pp. 2~9240.
2~'ILa Escuda Moderno. 1891.1.
n.
161EI Siglo XIX, 1 de enero y 8 de octubre de 1891. en Dumas. 1986,
1.
l. pp. 295-296.
LA INTRODUCCIN DE LA PEDAGOGA MODERNA
29
Este panorama real pareca estar muy lejos de lo que se discuta en los
congresos. Se haba trabajado con un ideal, como dijo Sierra, que era
inalcanzable para la gran mayora de la poblacin. De cualquier manera,
el esfuerzo del congreso fue importante porque ciment6 la base sO;,re la
cual se dirigi6 la educaci6n nacional. Sin imponer legislaciones, el gobierno
centrallogr6 que los estados encaminaran sus esfuerzos educativos hacia
un ideal comn. La unidad del pas, aunque fuera en ideales, sirvi de
estmulo y de tarea a la cual se comprometieron con pasin y patriotismo
muchos pedagogos y maestros.
Al terminar el Segundo Congreso de Instrucci6n, se decidi que cada
tres aos deba celebrarse uno. En 1905 Justo Sierra encomend a Porfirio
Parra el modo de uniformar la enseanza en el pas y sugiri61a celebracin
del 'lercer Congreso Nacional de Educaci6n Primaria que se llev a cabo en
septiembre de 1910. A dicho congreso asistieron "las dos personas que
en cada uno de los estados ocuparan los puestos ms elevados en el ramo
de la educaci6n primaria" y un maestro de educaci6n primaria en funcio
nes. El nico estado que no envi representantes fue Veracruz. Los
informes que cada una de las entidades present6 son datos reales de sus
leyes de instrucci6n, planes de estudio y estadsticas de escuelas y alumnos,
desde los inicios del rgimen hasta ese ao de 1910. Con base en tales datos
se reconstruy una buena parte de esta historia.
En el discurso inaugural pronunciado por el secretario de Instruccin
Pblica y Bellas Artes, don Justo Sierra, cuyo tema central fueron los
maestros, daba una visin veraz de Jo que era la educacin nacional. La
ley no se cumpla, a pesar de que los recursos de la capital eran muy
superiores a los de los estados. La mitad de los habitantes de la repblica,
"y me quedo corto", deca Sierra:
ignora lo que es ser mcxicllno, no participa de la conciencia lIPcionnl; el
nislllmlento,la miserill de las necesidades y de los medios de vidrl;,el predo
minio de la supersticin y del alcoholismo, privlln a un inmenso 'grupo de
nuestros conciudadanos en teora de tod()contacto con el <lIma nneionnJ.
Convocaba a los maestros a unirse a un esfuerzo continuo para que en
una generacin "se :cumpla el ideal que debfa se as: toda la poblacin
escolar a la escuela borrar de los cdigos el p'JIecepto de la educacin
obligatoria por innecesario; eso querra decir en tonces que la pa tria esta ba
educada ..... Ponderaba que los maestros tenan "la misi6n educadora que
Jos pona moralmente por encima de tedas cuantos prestan como ciuda
danos servicios a la P?tria exceptuando a los encargados de la defensa del
honor y del territorio nacional". Consenta, sin embargo, en que la situa
ci6n del maestro era precaria, porque normalmente se les ignoraba y
j ,
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Digitalizado
por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino
30
HISl0UA DE LA EDUCACIN DURAmE EL PORFIRIATO
matellalrnente se les olvidaba,' Los maestros se haban quejado on amar

gura y, una especie de "horror trgico", El gobierno les haba pedido un
espritu de sacrificio y amor a la educacin del pueblo, pero ya no se les
poda pedir un esfuerzo ms, sino que sera necesario "decretar el martirio
obliga,torio", Ante esta situacin dramtica, Sierra exhortaba a todos los
gobiernos, a todos los grupos sociales para que le en~ontraran solucin a
este p:ob]ema a travs de algunos impuestos especiales O de algunas
asociaciones de familias.
Los educadores, que eran como ap6stoles porque su vida era ejemplar,
deban ir:sistir en inculcar a los nios el amor a la patria, pero no aquel
"qU 'Qorbollonea en frases fanfarronas", sino en una adoracin, "como
adoralnos-a nuestras madres, por un deber, por un amor, sin consentir que
se discuta", Propona, P9r otra parte, que para agilizar el proceso educa tivo
los maestJOS se reunieran peri6dicamente en asambleas y sugirieran un
"centrlo de impulsin" para ",confederar las escuelas" (no centralizar, ni
federalizar, insiste) como se estn confederando los maestros en su aso
ciacin, Habra que buscar "unificacioqes", no "uniformidades" que "ha
ran malfica la labor", En suma, el ministro Sierra reconoca que la edu
cadd nadonal estaba muy atrasada y les peda a los maestros "salvarla"))
Frent!! al realismo de Sierra, el profesor Rodolfo Menndez contest6
con un discurso ms optimista, en el que haca alusin a' los logros de la
educa.:::i6n nacional. "La bandera blanca del laicismo en la enseanza" era
un hecho y el mtodo "machaca" (con predominio de la memoria, en vez
del raciocinio) "haba muerto en el espritu nacional", En veinte aos la
educacin haba "evolucionado felizmente" y se hahnn echado "los ci
mientos de la escuela moderna", Dcsdc! lucgo, haba todava "un abruma
dar tanto por ciento de analfabetas", pero con el patriotismo de los
mae!'itros se podra regenerar la patria.2~
A diferencia de los congresos anteriores, cuyo objetivo fue discutir y
resolver IDS mltiples aspectos de la educacin nacional, este ltimo se
convirti en una plataforma en donde maestros y directores informaron
sobre los alcances de la educacin en sus respectivos estados durante todo
el rgimen, De esta manera se olvidaron de los postulados que Parra haba
propursto en 1906, a saber: l uniformidad, la importancia de la educacin
indgena.la revisin del cumplimiento de las resoluciones de los congresos
anterib~es y el empleo de la escuela como medio de propaganda antialco
h6lical' ~ nica resolucin que se tom fue la de celebrar un congreso
~nuall p~:a tr?tar ,todos los asuntos de inters general en el ramo de
tnstru~cl()n pnmana.
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1911, l. 1, pp. 22.34.

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Federal
de
Capacitacin
del
Magisterio
(Biblioteca
pedaggica
de
perfeccionamiento profesional, nm. 34), pp. 845-847.
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Calle Dr. Jimnc%, 3-1-+. Mxico 7, D, f,
Pdmha edici6n. 1907

Segunda ~dici6n. 1964
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Mlxico
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XV
Gimnasia
GIMNAstA ESCOLAR
Enumeracin de sus ventajas principlltcs

19 Lo que entendemos por gimnasia .. Par; In gencr;!Ii
dad de las personas. la palabra glmnnsia sllscitn desde
luego ll idea de paralelns y trapecios. de trompolln y ilr
gollas. y d~ un slnnamero de suertes tnn extralins como
peligrosas y tan peligrosas como Intiles. eJecutadns en e~os
y otros aparatos. Debemos declarar que esa glmnnsln de
equilibristas y clrqueros que se: complllce en tortlll'M el
cuerpo para hncerle tomar las posiciones ms nbsurdls y
que tiene 8 gala desaflnr el peligro nedamente. no tiene
nada de comn con la gimnasia que para In escucln cee,o
mendamos y pedimos. Esta aIUma gimnasia. basadn en]"
constltudn anatmica y en las leyes ffs!016gkas del cuer
po humano. tiene por objeto el desarrollo progresivo y (Ir
m6nfco de las fuerzls flsleas por medIo de ejercicios de
todos los miembros. 'La parte esencIal de ella la formo n los
eferclcfos libres o sin aparatos: y el use de stos ni 10 re
clamn la ensefianza, indispensablemente. nI lo ndmlte. en
genernI. sino con nlos mayores de doce afios. ni 10 ndoptn
en todo caso sino ~rstemAtlca y dentlfrcamente. Quien no
sepa de esta glmna$la y quIera formarse idea de ella. lo
lograr leyendo la obrita de Paz. s
29 Primera ventaja de la gImnasia: dar !{obustez, vigor
y IlBilidad al cuerpo. Ser vIgoroso. signirk~; por regla ge
l'\.)
r;:..
l CUf&O dt gimnasia d~ ,aln ,in tfprtrtttos. por Eugrnl6 Pa.

d\lcidl por el doctor Manuel Pereda
w.
845
netal, JlVil ... s largo tiempo. porque el vigor lsico e:dme

de mucnas enfermedades y presta resistencin contra aque
llas quq llegan a atacar al organismo. Preguntar, plles. :.;i
debe hacerse gimnasia en las escuelas. es preguntar si fiC
pueden Icercenar unos clos de la vida de los nios que
concurr~n a .ellas. o si hayobligaci6n de: conservar esa por
dn de Ivida cuando son cOnClcidos los medios de. lag rarlo.
y a esta.prcgunta la respuesta es clara, porque nadie pue
de asumir el bbrbnro derecho de nbrcvial' un mintito el tr
mino d~ la vida humana.
Constituci6n vigorosa. significa tambin bajo otro tlS
pec;:to ~ayor suma de vida. Entre dos hOnlbre~ que han
vivido igual nmero de aos, 50 por ejemplo, que el uno
ha pasa'do disfrutando de salud completa, mlentrns para
el otro ~an corrido llenos de enfermedades y dolencins. el
primero I!ha vivido. sin dIsputa. mucho mas que el segundo.
La vida 110 es un fin. es un medio: su duraci6n no se
computal por el tlllmerO de inst"n~es de que estll COntplles~
tn. sino Ipor ln suma de e1!os que: se han aprovechado: 101'\
perlados de enfermedad. con mils' razn que las horas de
sueo. d~ben descontarse de la vida de cada Individuo cuan
. do se quiere averiguar el valor real de: sta. La utilidad
de t1nll mAqulnn se calcula por los instantes que trabaj<l.
no por 10;5 instantes que se estA enmoheciendo.
El ~uerpo es, adem3, el servidor del alma., y servi
dor que I tendr por cI.erto que desempear en la vida ru
dlsima fae;na. e importa que un servidor sen vigoroso. Si yo
busco un esclavo para l.abrar un campo. no lo comprar
c:ndenqu,e "J raqunlco, sino fornido y de robusta comple
.>:16n. La \cantidad de trabajo intele:ctunl que un Individuo es
capaz d~ ejecutar -depende en mucha parte de su vigor f
sIco! un Ihombre sano y robusto puede estudiar mayor n
mCro de: horas que otro enfermizo y dbil. puede prolon
gar ese: ;1'E.studiO sin recibir dao durante ms largo n
mero de aos, y probablemente. aun en igualdad de tiem
po. recoge mb fruto de su labor porque puede consngrarse
a eUa cQn InAs Intensidad. Estas son verdades que todos
tienen Oc~s!~n de comprobar diariamente por su propia ex
periencia o por ]a observaci6n de las personas que les ro
dean, y por otra parte pueden ser demostradas dentlfica.
mente. D~l trabajo material nada digo. porque es evidente
que est ~n proporcl6n directa con e] vigor fsico del in~
dividuo.. :
Por IC{)nsiguiente:. robustecer el cuerpo por medIo de

eJercidos! gmnstlcos; no s610 C'S prolongar la vida del hom
bre. no s610 ponerle a cubierto de las enfermedades Y do.

le rmas contra ellas, sino darle al alma un Instrumento
mas poderoso y ms p~rfecto para alcan%ar los fines de la
vida. No debe olvidarse esta ltima consideracin. El hom
bres es un animal dotado de razn. Demasiadas veces. preo
cupados exclusivamente con la razn, .descuidamos al cl1Iimnl
enteramente; hacemos mal: la primera condicin de la pros
peridad nacional _ha dicho un pensador vigoroso con
enrgica frase- es que la nacin est compuestll de c1ni
males robustos. Una gran parte de la superiOridad de Jos
pueblos germnicos sobre los latinos. depende probable
mel\te de esa circunstancia: los Es.tados Unidos. como la
Inglaterra y la Alemania, son pueblos formados de Mima
les ms vigorosos que nosotros. (Octubre 19 de 1887.)
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M6
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UNA PALABRA SOBRE EL CONGRES0 DE INSTRUCCiN.

Carlos A. Carrillo'
La uniformidad de la instruccin primaria. Segunda cuestin: Rlmos de

enseanza.
Gimnasia.
"Me parece que las clases de gimnasia bien pueden introducirse en todas
las escuelas, siempre que se limiten, como debe ser, a los ejercicios hechos
sin aparatos o con aparatos movibles. Aun en las escuelas en donde
pudierR:.estableGe:f.5e un gimnasio y dotarse un maestro especial que
poseyera los conocimientos y prctica necesarios para ensear los
ejercicios de aparatos fijos, no aconsejara que se ensearan stos que ni
son absolutamente necesarios aun para los adultos, ni son convenientes
para nios menores de doce o trece aos, antes nocivos, segn consideran
gimnastas e higienistas muy autorizados, ni por fin, son compatibles
fcilmente con las exigencias del sistema simultneo y de la buena
disciplina, porque ni es posible establecer tantos aparatos de cada clase
cuantos nios sean, ni tampoco lo es vigilar eficazmente a un tiempo mismo
a quienes ejecutan os ejercicios y a quienes los contemplan con el cuerpo
ocioso, atisbando slo el momento oportuno de introducir desorden y
alboroto.
No deben tampoco olvidar los maestros que hoyse reputan con fundamento
los ejercicios gimnsticos como medio insuficiente para la educacin fsica,
librndose mayores esperanzas para eJ-desarrollo corporal en la carrera, el
salto, las excursiones, Ios paseos y sobre todo los juegos de accin y
movimionto que en los ejercicios acqmpasados y montonos a que se
sujeta a los alumnos durante la clase de gimnasia; por lo que aqullos
deben introducirse en todas las escuelas sin medir/es mezquinamente el
tiempo al regatear/es unos cuantos minutos en provecho de la cultura
intelectual, antes brindndoles espacios ampliamente con mano liberal, que
son fuente de salud, vigor y vida para el cuerpo, vigor, vida y salud que se
desbordarn sobre el espritu.D(febrero 12 de 1890).
Estos artculos fueron tomados de Carlos A. Carrillo, Artculos pedaggicos, Mxico, 1964, SEP,
Instituto Federal de Capacitacin del Magisterio. Biblioteca Pedaggica de perfeccionamiento
Profesional No.34 (Artfculos put>licados en "Refcrma de la Escuela Elemental"), pp. 203-204, 232
239il30:-1:3~1_ _ _.._ _ _ ~
__
_~ __.. . . ~~

__ ~.. ~
'El Congreso de Instruccin. Crnica de las sesiones.

El programa general de la enseanza primaria elemental obligatoria, comprender
las materias siguientes:
Moral prctica
Instruccin cvica
Lengua nacional, incluyendo la enseanza de escritura y lectura.
Lecciones de cosas.
Aritmtica, incluyendo la enseanza de los pesos y medidas antiguos
y mtricos.
Geometra emprica
Nociones de geografa
Nociones de historia patria.
Dibujo.
Caligrafa.
Canto.
Gimnasia.
Labores manuales para nias.
Gimnasia. Distribucin detallada en cada uno de los cuatro aos escolares en que
deba darse:
Primer ao. Movimientos libres; marchas y juegos gimnsticos. Clase
alternada.
Segundo ao. El programa del ao anterior y adems ejercicios con bastn.
Clase altemada.
.
Tercer ao. El programa del ao },(1terior, y adems ejercicios con
palanquetas. Clase alternada.
.
Cuarto ao. Ejercicios alternados de los aos anteriores. Juegos de mazas.
Clase alternada.
La duracin de cada clase, no exceder:
En el primer ao, de 20 minutos.
En el segundo ao, de 25 minutos.
En el tercer ao, de 30 minutos.
. En el cuarto ao, de 40 minutos.
En la sesin del 31 de diciembre se ley el resolutivo que estableca que la "enseanza primaria
elemental debe recibirse en la edad de 6 a 12 aos, y se dar en un perodo de cuatro aos
escolares" as como el que determinaba.las materias que conformaran el programa general de la
enseanza primaria elemental obligatoria. Este extracto resume las materias generales. la
distribucin los contenidos.de ia"materia de Gimnasia
.243
Para las escuelas de nias se seguir el mismo programa de estudios, con las
modificaciones necesarias en la clase de gimnasia, aumentndose con las labores
de lT!ano; y pidindose para la distribucin detallada de esta materia en los
diversos aos, la opinin de maestras competentes.
"i-
Edificios para escuelas( Los patios). Enumeracin de algunas de las

condiciones que deben tener. ...
"1. Toda escuela debe tener un patio amplio y despejado, en donde

los nios puedan correr, saltar y jugar con toda libertad. De ninguna manera
debe creerse que esta condicin es de importancia secundaria: como los
nios no slo tienen una alma, sino tambin un cuerpo; como a la escuela
incumbe la obligacin estrecha de atender, tanto al desarrollo corporal como
al del espritu; y como el desarrollo del cuerpo no se obtiene sino a favor
del ejercicio, es indispensable que la escuela est provista de los medios
necesarios para ste, y nadie ciertamente podr negar que un patio amplio
es el ms imprescindible de ellos. El juego en una escuela, por ms que
esto parezca paradoja a algunos, es tan esencial como el estudio, y siendo
esto as, se ve con evidencia que la necesidad de un patio corre parejas con
la del saln de escuela. En rigor, podra decirse que el patio es ms
importante, porque, en fin, en l se podran dar las clases, mal dadas, muy
mal dadas, no cabe duda, ms en fin, se daran; pero en la sala de estudio
no pueden absolutamente jugar los alumnos.
2. Es conveniente que en el patio haya sembrados algunos rboles.
Esto proporciona sombra, frescura, placer grato a la vista; y es higinico.
3. Sera tambin de desear que el edificio de la escuela, como
generalmente acontece en los estados Unidos, quedara aislado en medio
del patio, que le rodearfa por todos lados. Con esto se lograra en la sala de
estudio mayor luz, ventilacin y silencio, y se obtendra ms agradable vista.
4.- adems del patio, debe haber en toda escuela un cobertizo
bastante espacioso para que los nios jueguen en los das lluviosos, o en
los que el calor sea excesivo. No vendran mal en l algunos asientos, as
como tambin columpios, juegos de sube y baja, etctera, aunque tampoco
me parecen absolutamente necesarios...
11
- Este arrc!Jl_ap~reci6p-yblicaclo el 16 d~__p!le..!IlQfe-_eJ 88Ji.

:.ffiM-''\"'~~:.~;..IJ"jJ.I'j,!.-+~: ~i1)I ~~:.~H! I~,

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Flores, Manuel (1986), "Educacin de las facultades locomotrices", en Tratado elemental

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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

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Educllclon de In. EncnItados locomotrlceJ.
I p~no. queda que decIr respecto . esle punlo, pueslo que la I~.
~rt.o..neia., desarrollo do 1M racultades do que TamOS ocupllrnos, nos

han
detenido lo bc.slnnt<l, '1 pueslo que su educnclon comlenzlI Apreocu.
I
~tr como debe itos encargndos de las escuclu , eun , loa padres de
.ta.mlll" Nos ecncreltrmos ., un ~ludio compnr:!livo de los ml:lodos
~ue pt.rt educar estu (llcullades'1I0 preneren ho)',)' t\ desvanecer IIlgu

UD preoeupllclones qua retnOJl 6 este tl'lSpe/llo.
UIlO de los eandres dislinU,os de los ninos es, . no dudarlo, su
~:ttremad!. IcllTidlld l l a l c a . '
Todos sus juegol exlgcn .lempro mucho movimlenlo, )' en igu:lldad
Je Circunstancias preneren aquellos que les luu:en moverso m&!. Cunn.
4<1 u les obllgll d perrn~neecr ~n reposo, resisten .'empre, )' si obede.
<2n 'u lumlalon no es durndel'll, mnnineslnn do mil mancru su con.
~redad, se mUelen Inquietos 6 ImpAclenles en IU aslenlo, 7 A la
primera oportunIdad se lMun 4. sus juegos, tan fnligosos 6. nces, que
~ri.n para. un adullo un Terdndero luplicio. Durtnlo mucho tiempo,
'1/1 d~adamante ..dn hOT, estA mOTllidad exeeshn ha sido y es ecn.
~ dertda como un Sl'nn defeclo qua es Indilpcnsllble corregir, )' In
uroanlcl4d condena esa tnUa de composlurll, que I:mto mortificll las
~rsorlas graTeS.
! E:um!nando , fondo esta cucslion, 7 tratando de inquirir cul es el
origen de eslt p:lrtlcularidad del nino '1 cu4Jes .on lu venlaJu 6 10$
IrtC()nTenlen'tes que de eU.. resulltn, le 1ltg3 tncilmenle conclusiones
~rffrthtes de las que pa.recen 1:"11' de base 6. cIerlos preceptos de uro
ldad
Lo InrMclt es una ~poea de peeecionllmiento de nucslr:LS t~culta.
d~. tIno de los Instintos mIs dominadol''tt en elle periodo do 111 ylda.
.,.! dI". p'.r..;~..ml..l... ",..Ib!., .. ,! '" Impub.
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al nino . ejcrcilAr , pener en ju~ rus nacienles aplitudel, lproTe'

ehando 10dA! lA! opertunidades que 8e le presentan nngindolA! si
no lu liene naturalmente;' 1.. mano.
EIIII podero90 Inslinto es li. dnica explicaeion posible de caJi l.. lola
Iidad de IUS aclol. Slo por &1 le explica. esa len1encla ;. locar, pro
bar lodo cuanlo ,e, A!! como el placer que expenmenlt cUM40 Je le
producen .onidos con los objelos que mlrt. Y desde toslos aclos lenc!
U/slmos ho.sla 101 juego. complicados que InTenlt, como 10.1 visiw,
los soldo.dos, el cuidado , atendon que prodigt. ;. lu munecu, elc.,
elc., no Ion olrn con qu~~e'nsa7ol , ejerclcios de aclos 7 facultades
que ms tarde h.. de neeil.a.r. VA!e ,i n6 ) .. diferenci.. que mdia
enlre 101 juego. del nlno 7 los de 1.. nlna. El primero prenere 101 eJer
cicios uroniles IUS juegos Imitan siempre los aclos que constlluirin
su aclhidad como homh?!, 7 lu faculltdes que prenere eJercilu Ion
las que ms lo.rde lendr~t.~ue necesitar, COmO la fuer:a, 111 ollilidad, el
nlor, ele., elo.
.
L.. nlna, por el contrario, Jueg.. A cuidar, asear 1 admlnl!tru IU ca
sa de mun~, Acoser, 6. uis!r ninos 7 entermos", en una palabr:!,
se enlrega, pqr ,1.. de jut:go, Aejercicios que no Ion ms' que un reme
do do su actividad den~Un.
. ~Io IInnlisis somero ~~dria llevarse aun ms ljos sin lemor de ver
,lesmenUdo esle principio:
L<u lendllnei4.t ,.,ntli~1\u n01'l!lolu en la ninea '1)1\ el fra.run
lo fiel d6 fl,cecnladu lndlpeN<lolu 01 dU<lrToll<> compl~ de l<l in
J<lncia.
y por al no bula lo illes dicho, harmos nol.a.r que ese Inslinlo que
los impulsa con lantA tuel'Ul ;. comer goloslnu, uU.tace ;. 111 impe.
rioso. necesidad que;' esa edad 18 tiene dI/' luslAndu rcculenlu '1 uu
carlldllJ pllra a1imenltr IU calor animal, as! COmO de Acldos ,cselnlcs
que por su nccion lemperanle refresquen, perrnlluenos esln, metfora,
su nrdiente ,:nllre que esa Insaciable curiosidad que 101 Impu1s:\ 1I
Ilycriguarlo todo, IIllisraec ;. IU neeesid:id de IAber que esa andon
qua manlfieslan por los ..etrtiJos, tdi,inanUlJ, cte., ele., es,!,n fieltr:!'
,unlo de 111 necesidlld,que tienen de ejercitAr IUS t:iculllld;s nlclec
lunles.
El principio cuya demoslradon nos OCUp:l, es 10d:l,la lusceptible de
11M precision mll)'or pueslo que la experiencia demueslro. que~
A neeid(ld m~ impcrio,a. corrupond4 nrlinto mdl pOckrOlO.
,......... ,...-

16
Aal
en la nlnes, el desarrollo corporal es la mis Imperiou d~ 11.5
1
otro alguno, conspiran los
In! ntos '1 los actos del nlno.
le aqul fSI mo;,iltda.d InC61ante, esa conUnttl agitacion, esa turbu.
te~,, que quIen .e preocupe del bIen de la Inta.ncia debe ,igllar '1
reCut~zar, pero 1Iun= Impedir.
JPDOS padres de taroma cretn que no hAcen mal Impidiendo 1.
los nltlos su. Juegot, pueslQ que lales '! cuales horas del dia las dedi
ea ~ ejercidos sfmnhUcoc que JUpl.n la falta d. los otros gfneros
de aqU'1c1ad. )I'nos malo es .epramente esto, que el prescindir' la
dt1mOS '1 olrol poro no es eae proceder el mis be!l6neo para la
mas, aun cuando fuera nllllds& de algunas t1ngldu, '1 todo aquello
que le permlUera, en un momento dldo, tomar 1... armas en defensa
do sus legfllmos derechos. La genera1iuclon de ella ptid.ica permit!.
rja al cabo de poco tiempo, ~;s..nIW' pronto,! bleD. un ej6rclto dilel.
plinndo 6 instruIdo, con manllleslAl \'enlajas p6blieu.
Un bene/!clb an'IOgO resul!arla de eJereilarJot
el arte del bom.
bero, que en algunos pabes ,~ UnA Imperiosa. necesidad, asl como en
la. equllAelon, nllaclon, ete. 'l,
'
tato. '1 OtrOl eJerelelos ':i\~10g0' u.racen plenamente 1. lu exl
genclas mayores qUe puedan' tenerse en punto' Educadon.
Por 10 que respecta' la mujer, tenemos una n.Te preocupadon.
So prlTa. demulado 1. la nlna de los ejercicios nslcas, )' ptra ello le
Invoem estos 6 pll'ecldol argumentos:
J. Lo. mujer por BU g6nerq~pecla1 de ,Ida, no n~lta mucho des.
: mollo nlleo.
'
11. Los Juegos IICti'OI, la, glmnula, el.e., ete., Uenden , hAcerle pero
der csa compostura )' ese recato que .on IU cualidad m.h culminante,
y A dotArla. de mr.neru 6 Inslintos TIlroni1es que desdicen mucho de
lo que le corresponde aparentar 'Iler.
'
111. LA ol'gllnitllclon femenina no permite unA Acti,ldlld ni remolA
mente compllr~blo' la del hombre, sin que lobre.,cnglln m~lcs gr:1VCS
que es con,enlente nitnr.
Ocupmonos del primer Argumento.
Si 111 ncli.,idl1d nsia no tuviera. m resultAdo directo que acrecen
t~r el vicor musculllr, ese IIrgumento tendra Algun .'Aloro pero nunC3
el que se le quiere dar, puesto que ha)' labores femeninu que obliC411
\ lA gran ma'lorla de 11.5 mujeres '1 que no ceden en rudeu , los tra.
blljos del hombro (Inlir, plllnehar, bllrrer, treslU', lImuar, blltir, ete.)
Pero otru eonslder:1eiones reducen esa objeelon A la n~da.
SI la. mujer estA condonllda A una ,IdA ledenllU'lA que de un modo
r0l'10tO llene que mInar IU onllitucion, l"IUon do m ptra dollU'lA
cuando nlno, do una 'gorola. ol'ga.nluelon quo dilmlnu'Ia 1. pernl.
elon In/!uencia. de .u g6nero ulterior de ,Idl; 7 ra.lon do m"p4r:1
quo en IUI ratol de celo se entregue' ejercicios tTslcos quo tien~an ,
neutrAIl:t1U' lA pernieiOtA Innuencla que lobre IU conltituelon ejerce el
reposo excesi,o que .e te obllgnda.
Pero lobro todo, Aun Cllllndo tuera. cierto quo ni la fuer14 ni 14 des
treza. sinen de nlldA la. mujer en el cumplimiento do IUJ quehnceres
n1:idades, '1 , l con m'" I'\tem. que ,
t.
l
ni ere'
i J~ prindplt'l cenerales de Educaclon de lu facultades, estable

, ~ dos preecptoc que 't'ImOS " poner" conUnuAclon pAra el caso
~Jl que ll'Ialiumos. Dichos preceptos eslAn asl formulados:
r'El eJorctdo educaclonol debe .Iampro h~cerse en el mllyor n~'
mftO posible de tormu de cado. octl,ldad."
I. "Dicho ejercicio debo alempro revestir 11.5 rormu en que la. rida.
restl eilJ& el, concurso de nuestru aptitudes."
1, como es 11'1. ,mad, nada hay lan varildo como los ejercicios
,talea Aquo los ninos le enttflll'l, '111 AdemAs, los Jurgos nra.n
!ton un renledo do 10.1 aeU,ldades dtl1niU,u que lo deben oeupor
tn1U mr.durez, nldA m apropIado para el desarrollu tisico del nino
qu~ el dejarlo qua le f.fttregue , 11.1 espontAnea. Acti,ida.d.
ejercicios imnticos, con poeu excepcionC!S, son excrsivlI'
mente montonos, por lo tAnto enojosos pllra el nino, '1 IIdems surlen
.eJ paco TIldAdos.
~o ea de despreclara. on mAnera AIUlla en la E<1ueo.cion el pl~ecr
qub el nlnooncuonlro on los eJoreiclot que .e lo Impongnn, porque
1"lh.~os ,rato quo cse plaeet lU'OJltlZA la. aplleo.clon '1 on conlccu~n'
letaPlQUChllmlonto. Nlnos hA,!, capa.ces d& eorrer '1 rctoznr horllS
en _ que no .0portAn media hora de glmnula de .a1on.
~c1mc1os en, genorallot jutgOt Inra.ntilcs .on pr~feriblC!S
I ~~rdelOl gtmnlsUcos, alunOl hA)' que merecen una prererer.ciA
es ~
,
0ePa pr4ellCM .oriAn tan bnReu allndiYiduo 7 la lociedlld,
eo I)~' quo conal.lIera en apro,echar la decIdida aRclon de la. InfAn.
cI.. , tos ejercIcIos militares pnra enscnlU'le , e,olueionar, mnncjnr lr
l
1\)
~
...,J
en
..
1'
'1,1
1

I
I
'4
\domkUCOI, no 10 t.I m~nOl Cille sll.lgulen necesita de una .alud ,igo
IrQ" '1 de Uba complalon robu..lA es h, mujer, siquiera sea paN. po
ld~ l~la .. lUt hijos. Cmmos Innecesario desarrollar isla ~llima
.idea que u.bri IUIclLtr en la mente del lector muchas o!n.s que la
confirme:!. La experlenci" Ja Inexorable experienela., TIene en esb
~est!on , confirmar nue.sl:o modo de Ter, '1 baslA doh.rne!lte renelio
nt.1' c:n lu lnllnitu TreUmU rernenlnu de la anemia., enrermelad ge'
be!'ll en nnestru mujeres de tu ciudades populosas (aedenlAriu por
~lbilo '1 por edueaeion m que por necesidad) '1 desconoeldl en el
pmpo '1 entre lu muJeres ulujes (actiTaS por necesidad), para no
,n~~ menelonar 01:0 hecho tn eomprob~cion de nues!ru aser
77
Cruel? lquin soportarla .obre IUI hombros el peso de lt. ~adura

do un cruudo? lquln bJandira una h.nu de torneo? y, nadio le
le ocurre que por esa rain debl~ramos abl.l\donar nuestros ejercicios
flsicos. Tan no es inherente' la organiueion Cerneo iDa esa debilidad
eorporal qua b0'11a eDJ'1Icteriu, que la mujer prlmiUu '1 la mujer ul
vaJe eonlempor&nea no .e direreneil.l\ del hombre, '1 en euo de elu,
tir diCereneia seria en eontra de este ~IUmo, puesto que esu. nldenle
mente demostrado que en esu ctreunsl.Anclu 10* trabajos mJ rudos
'1 faligosos los desempena ella que no es al nn 'Il1 cabo m&! que una
esc1an.
r.
El .egundo:argumento es rn~nOl ,'lido que el a.r.terlor_ En la muo

er dTlUuda Impel'l.n lInlo'los .e.~Umicntos de decoro '1 compostura,
qua es Indudable que llevdu , la JUTentud le olvidarn de los Juegos
~ct11'01, con ma'10r rucn que la qua ha)' para que oh'iden los que les
on CaTorltos, pan. tomar ell.lpo ~lAdo '1 hones!o que les correspon
~c. No eahe duda qua Jo. lenUmlentOl que ln.srorman 'la nllla en
muJer, son InAnlta..'nenlll m poderosos que los que ttuCormin al
hlftl) en hombre, '1 tampo::o la ha, de que la Innuenela .oelol es m'.
podetOlia para. tila que pan. ~l, '111 este \1ltimo olYlda sus maneru In.
fantlles 1 adoplA .in dincultAd lu que le convIenen como hombre,
l~6 rucn habrla para que en la mujer puaran las cosas de otro
modo? Acaso lu Inlesu '1 nOrlumerieana., Amuonu, palin~do
ru, Uradoru de a!"CO, etc., etc., son m~nOl rtaladu '1 honeslu que
nueslru compatrlolu1 . Y IObro tOdo, lcclndlspenlllble que los eJer.
!iclOl n.!eos femeninos Impidan la 'compostura '1 el reeato?
Ellercer arumento es desgracllldlJTl(!nte en muchos C4.!lOS una gran
ycrdad pero que, 1610* de abogar en contra, abogi. en pro de los ejcr'
idos alieos para la mujer.
El ~nero de ,Ida que hace .iBlos Ilenn lu mujeres civiliudu ha
,1o.UAetdo IU (lrganluelon lanto, qua ,1 ho'1 pretendieran ,i.,ir como
\hrn Jd muJe!U laml-elT!lIudu (\ ..l"les, 6 .Iqulera como IUS an
~e~adas las aristcratas de Ja Eda.d Media., pocas organlueiones re'
~iaOril.l\ , tAn rudu fatigu. l?ero este hecho reconoee preelsamente
por orlger.la,ttllA de eJllrQlelos que ,/gorlcen lu eon.tltuclones. Euc
tilrnenle ]0 mismo pUIl para el hombro ..cbul eomplU'ldo con el do
I
I.l~mpol pUlirlOS! lqul6n combnUrl:l enn 11\ eapllda de Pedro el
j..j
.~
Ir
ce

~I.CErKICO;;:~:.,
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...
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R.E-VIS'I' 4.
--
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DIRECTO~
4. G OaICA_
PROPIETARIO:
~~ EBf1I~lJE ~ .. * ~Ef)~B)EB.;;.
-',
Secretario de RedaCcin y Administracin:
LTTIS J:v.rl:TRILLO.
AD MnrIS'I'RA..DO R=
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7
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Progreso " -Tercera oe, .... 3.rago
, 's
:
'o',.,
3~
',' "
, , '.\
1900.

"
'PARALA
EDUCACION"" 'PISICA_
Punto es este de trascendent.al importancia parR la conse- '

cucin de todos 10$ fines oe la vida, por cuya razn ed uca":
dores y pedagogistas deben procurar, no slo determinar
claraUlente todos sus preceptos, sino aplicarlos la vida
real con toda la maestra y discrecin de -los verdaderos'
apstoles encargados de modelar las inteligencias y de dar
les la verdad. '
.
Para que la educacin ~ea' verdaderamente tal y prove~
chosa, es indispensabl,e que sea armnica, es decir, .que ac
te sobre las diversas entidades que 'constituyen el sr, hu
lnan'o: la fsica, la intele.ctual y la moral. 'Esta verdad, fun
dada en el concepto que laqiencia actual nos sUlninistra de
la naturaleza del hqmbre, concepto que ha variado segn el
carcter de la ci vilizacin' de los pueblos" debe ser la base
inconmovible de todo cuanto.'se llame educacin. Por eso
sln el perfecto desarroll? -de l~ facultades. fsicas' ,del indi~
viduo, es imposible el de~ido ,d~envo]vimiento d~ las d~
ms. De qu ~irve un hombre -ser un 'grah pensador' si 10
supon~mos endeble y por. tanto:\{~Capaz.~,el
~igor
y la e#er;
.
-,
""
'-_.
ga indispensables, para: realiza:r SUs'sl1~~i:nes co~cepcion~?
Sera semejan~ 'la. planta que pi: de.sgracia crece en 'te~
rreno rido infecundo; su ~via:' ~recera -de la potente
vida que reclaman los :frutos y'su. existe,ncia 110 sera..tan'
larga cual deb~era. Del misIlQ modo, ese gran pensado~ _que
con su saber, en' equiilhrio con iaS--fuerzas fsicas, ~ticas. y 687
tticas pudiera ser un miembro sano y- robusto de la socie:
dad, no sirve para nada por que .n.o est debidamen ~edesa_
~~
l'l'ollad---______~ _ _
_~ _~ __ ~
/ '
___ ~ _____ _
.2~O

16
.
- -Por ~~ ~y.:o~~~.iuJiiernble~
T:azon~/lds' ~~utores':;d~
13. tiifi~~~:Q~b~~,:Q.a~~~9U~.J4~<Se ,Jl~~ql~ p:~~ qU~'~l nioi,~
esa "pequ,ea plan~~~~e;~:.a~rrolle y: adquiera el ,:vigor suq~
cien te,
energfas.
fin de que .~o"perezca prematuramente por falta'd~

" : = '
"
En los primeros aos de la vida, eLhombre tiene sus 6G

ganos muy rudimentarios y exigen una actividad que debe;
ser con ven ient.elnente, dirigida. A la madre corres'ponde~
estos prstinos cuidados' en -el dulcesal1tu8:rio del hogar~
Cuando el nio llega. , los cuatro aos sus rganos ya ha-r;t
principiado "d:.:sarrollarse; pero .esta edad los cuidadoS;
que las madres prestan ~l,S hijos,. son ya ir!~uficientes p6.h
que la m~yor parte de ells ignoran los ms elemental~
preceptos educativos. P&a entonces el nio al ICinderga.rteQ;
(Jardn de Frrebel), institucin int~resante7 P(~l'o que desgr~~
chidan1ente. no existe ent:-e nosotros. Llega los siete aos;
.pasa. la" escuela p.rimaria, y el nio necesita, como siem\
pre, cuidados fsicos. ,El que se .encarga de inlpartirlos es eJ.;.
maeStro, quien .desde ese momento tiene el deber de velat
p<?r
desarrollo f.sico intelectaL y. moral, debiendo preQ:
_cuparse "tns por elfsico;,puesto que ste demanda mayor.es:
atenciones en los primeros a9s. As veremos que u'na per~
,~ona en qlli~n se 'haya atendido particularmente. la educ~
ci n intelectual",.moral..con detrimento de la- fsica, atesq;
rar, mag~fiC9s ele:p1elitoS(de vida 'con res"pecto l~ prjm~~
ras; pe!P que su cons~itu'c'6n fsica_serefermiza'. y db1J
que s~s'_~lementos <le, vida material ser~n po~ extrrilb d~~
cierite~. Por consiguiente no debemos olvidar el trascen~
dental inters de la'duaci6n fsica en las escuelas, la que,
"puede consegui:r 'eL .maest.ro prescribiendo el cony~nien.~
,ejercicio -sus alu J:!in<?s. ~ Gon el ejercicio hay creciente.
afluencia de sangre en los. msculos qu se ponen en acti vi~
:d~d,. __ y en co~s~cunia__ hay nutricin.' desarrollo y -vita~
-,'1idad~---, -::- ._-.
.
su
. ,251

Los Inedias de quedispbne el naestro, son:' diinnasUi&

saln, Canto, Recitaciones, Recreo, Dbujo~ Cafflrafi, PG.-$eOs
e,scolare.s, etc.
La Gnnasia es un medio de que qispone la escuela 'para
la edncaci6n fsica, porque 'ella desarrolla los ,distintos ms.:.
culos que pone en actividad. ;En la ,Ginlllasia de saln hay
ejerricios para los lnusculos de la cabeza, d'el troncn y de lis
~xtremid<ldes superiores inferiores. Los lnovinllenf,os de
la cabcz<L son, por ~jem plo: nel inacin
la cabeza dere
dUL izc: uierd, 8delante y atrs, circular de h~ cabeza, etc.
Los de! tronco son: inclina.r el cuerpo derecha izquierda,
adelante y utr.c;, circular del tronco. etc. Los de las extre
11lid<ldes superiores: extender los brazos al frente, atrs,
los co~tados, hac.ia arriba, hacia abajo, flexin del antebrazo
~obre el brazo, et.c. Y los de las ex tremidades inferiores:
ficxin y extensin de las' piernas, levantar las .piernas los
costados, adelante y atrs, etc. Hay, adems, ll1ovirnientos
generales. Debe cuidarse que estos ejercicio~, sean "arrrlni
~O~ y no sobrepasen la energa de los 'alumhQs, porque ori
~illflran la fatiga y por ende, el hasto, circunstMIcia d8plo-
'ablc y de lllala significacin en los planteles edur,ativos. Se
procurar adeIns que estos ej~rcicios alternen con trabajos'
intelectuales.
"
de
El Qlnto s,irve para desarrqllar '~OS mscuI?s-de la lar!nge;

las cuerdas vocales, los pulmones y -un el o~o. ,pebete':'
nerse cuidado-de que niientras canfet:l 10s Iiios i perri:.tnei~
can en pi, rectos y cor1 el pecho y la cabeza levanw.dos., Si,
estn sentados, el tr?llCO debe estar perpen.dicuhir!-tI asierit.o;
pero en todo caso es preferible la priPera: posici6n, cOn loo
brnzos un poco echa.dos hacia atrs: Este ejercicio seha.r,
tam!?ir..'en el"intermedi9"'ae ls trabajos - int.el~tuales.-El
. cari:t(rpuede--nsocirSe'6&n~1i"L GimIi.sla y las marenas -nn'
de que los ni'os se enseen cantar cOlnps;y con elob..:
jeto de dar mayor variedad y gusto .la lase.

252
76
Las)U~i~~;;sOn~~iItr{:m~d~07.n;l.UY;npUT,tanteFpara-des~"
rrollarJsmscul(~vcaJS:
.
...
Jo-
..
. - , -:
. Ei Re(;feo/f;S . un factor :de sumo inters en 1a--echicaci6h

. que ns ocupa. Para 31 fecto la escuela .debe tener- un p~~
/ tio bastante extenso, serubrado de rboles y perfec~menee
ventilado,' para 'que 10s)1ios ,puedan respirar en l aire oxi$
genado y sufici~ntemente puro. Al salir los nios recrd
se entregan diver30sjuegos que hacen nacer en ellos el al:':
borozo y la actividad espontnea, tanto ms til cuanto,
ms obedece , un ingen!e deseo que rec]aula la energ~ irri~~
. pulsiva de los crecientes rganos; los nios corren y grjtaq~
.,desarroyando as l~ musculos de la. locomocin y la lari~
. ge; la ~espiraciIl se'hace ms violenta, entra rnaY9t cant~
dad de qxgeno los pulnlones y por consiguiente se ben~j
ficia la circulacin, facilita.ndo las funciones helnatognicas1
Con esto- se fa "'.Torece, adems, llotablemen te la transpiraci6
cutnea por la secrecin de las glndulas sudorparas. Po)
ultimo, 'el recreo es higinio, porque obra como poderoso,
agente en el d~senvohmiento
total de las facultades y el!
.
.
da c'onservaci6n de la salud; es tambin pedaggico. porqu.e~
presta. considerables a~xilios en el rgi men disci plinario e~~
colar.
Ni la Gimnasia oe saln, nrl Recreo~deben darse -an~s

de. las -ciaSes d~ Caligrafa,')!"' Djbuj,' porqe h.acin_d~se jk
circulacin ms violeQta; 'e1 pl1ls~ est alt.er-ado y ]a malf9
tiembla.' El Recro -d~be'darse antes de principiarlas clas~l
'yen" el intermedi de"~llas, "con' u~a durac~6n de q~nce m.~~
p utas. El maestro,' eiestos casos, debe hacer sus alumnos;
tdnsJas. o.bservacjoD es' higinicas necesarias par.a j mpedit
los peligros que pueden exponerse fcilmente.
>.\
El Dih-ujo y la 'Caligrafa contribuyen, tanto en el-- des~:

l'rollo eduCttfvod\:LJ~ 'mano y_del_sentid_oile la_vlsta~ooni(r _
en la.educacin esttica. En todas las clases, pero particu,;;
'lafln ~nte
estas, el profesor debe vigilar la con veQ5xfi te':
en
2' )
. ~ '-' J

.1
19
postura d sus .d~s-cpri~oS- ~' fi~ . a~ 'eYi:ta~;l~~e!Os~ ::ateclO~ .
pes que cOluprometen .parasiemp~e el:ljienest~r .de 'l~/eco~
Dblua~ tales como deformacioi1es del" es.q-qeleto,-miopa, ef:.c/
Los Paseos escolares son tambiil interesant~s'en la enu ca.;.
cin fsica, porque ep el campo se respira aire ms puro ,que
en los sajones de clase; la respiracin se, riace ms fcil y
viene consigo el fortaleciluien.to de los pulmones.
Nada nlS grato que un grupo de nios llenos de alhorozo,
dirigidos con anJor y sabidura por su maestro.
Cuando entris una escuela y veis los nios eDIl el
regocijo ret.ratado en sus selnblantes, decid: aqu hahta el
anlor, la sabidura y la felicidad, y entonces bndeid'
. quien, penetrado d~ Jos verdaderos principios de la Dietti
ca, [onna los robllstos hombres del porvenir.
Jalapa-Enrquez, Enero 27 de 1900,
3t
LEOPOLDO RIEL.

INTRODUCCIN
Alberto D. Landa'
... contmplese al nio, sujeto una educacin moral e intelectual taJJ yariada
como extensa, tan excesiva como indispensable para satisfacer las exigencias de
nuestra poca; contrariado bajo tantas formas; reprimido constantemente en su
inmensa necesidad de actividad, y heredando, preciso es confesarlo, la anemia, el
raquitismo, etc., de nuestra raza degenerada, y vereis surgir inmediatamente
vuestra mente el ejercicio fsico, indicndose necesaria, clara y urgentemente,
como el nico medio de conservar el equilibrio de las funciones fisiolgicas, como
el Solo y ms poderoso antagonista, de lo que se ha llamado en el sumernage
(agotamiento), como la compensacin necesaria de ese trabajo intelectual, tan
violento como rido y exento de atractivo y de placer, y como el regenerador de
nuestra raza, que har de ella un elemento fuerte, vigoroso, enrgico invencible
cuando las necesidades de la patria lo reclamen.
, Atendiendo necesidades tan ingentes como imprescindibles, la previsora
sabidura ei legislador ha inscrito en sus programas de enseanza la educacin
fsica; colocndola igual altura que la educacin moral intelectual, convencido
de que la vez que es una necesidad patritica y sagrada, es la base de toda
educacin sana y viril.
Ms con el solo hecho de haber recibido la gimnstica la alta aprobacin
del Ministerio y del Consejo Superior de Instruccin Pblica, podemos decir que
estn satisfechas las necesidades de nuestros alumnos? No, indudablemente.
Hoy ya algunos de nuestros ms cultos pedagogos, comienzan sentir la
necesidad de una direccin cientfica, para la aplicacin racional de los ejercicios
gimn~ticos. Comprenden que para poder determinar la mejor manera de utilizar
ese precioso modificador de la nutricin, que para saber precisar previamente el
objeto del ejercicio segn la edad, el sexo, el temperamento, las diversas
condiciones de vida social, etc., se requieren conocimientos ms vastos de lo que
aparentemente. se cree. En efecto, cmo reglamentar y formular mtodos
racionales en la aplicacin del ejercicio muscular, segn los casos y los sujetos, si
el profesor ignora las modificaciones ya pasajeras, ya permanentes que produce el
trabajo fsico en el organismo; si no se sabe distinguir entre e.stas diversas
modificacionesqules se deben la forma particular de tal o cual ejercicio, su
localizacin, su intensidad, etc.? cmo atreverse a determinar cul ejercicio se
adapta mejor las condiciones en que se encuentra cada individuo la maypra
de una colectividad. sin .haber hecho previamente el estudio analtico de cada acto
gimnstico, para fijarle su valor, y sin haber establecido asimismo por una especie
Alberto D.. Landa, Tratado elemental de gimnstica higinica y pedaggica.
Aprobado como texto por el Consejo superior de Instruccin Primaria, Mxico,
1894, GalleQos hermanos, Iibr~os editores: pp. 6-13 .
---~I
!..mda,AlbeRo-O.- (1894). "'ntrodtlcciOn')'J'Bel-ejercicio-en1amujer'. en 7ralado elemeiifal
de gimnstica higinica y pedaggica. Aprobado como texto por el consejo
Superior de Instruccin Primaria, Mxico, Gallegos hermanos, libreros editores, pp.
~ .
6-13 Y 43-47.
~~~====================~============~A 5

de sntesis toda la serie de efectos tiles nocivos las grandes funciones

orgnicas, segn vare la dosis del trabajo efectuado por el alumno, su forma, la
generalizacin del esfuerzo muscular todo el cuerpo, que se exija en un mismo
ejercicio IJllicamente un gran desarrollo de fuerza, de velocidad, solamente la
continuidad del movimiento?
La aplicacin del ejercicio muscular la higiene del hombre, envuelve la
solucin de un doble problema: 10 , Cules son las modificaciones que debe
producir en la estructura del cuerpo y en las funciones de los rganos, para
beneficiar y perfeccionar el estado fsico de un sujeto. 20 Cul es la forma del
ejercicio, ms eficaz para producir esas modificaciones cuya necesidad se
aprueba. 1 Ahora bien, en dnde encontrar esas nociones fundamentales para
poder establecer el valor relativo y absoluto de cada una de las formas de la
gimnstica dei sport? en dnde dilucidar los peligros inconvenientes de las
mltiples formas de actividad que pueden darse la mquina humana para excluir
las nocivas de su aplicacin la higiene del hombre?
, Cmo resolver el doble problema que hemos enunciado, si el profesor no
lleva respectivamente cada una de estas cuestiones, una bajo el dominio de la
higiene y la otra bajo el de la fisiologa, que son el nico campo en donde puede
hallarse su resolucin?
En Blgica, para adquirir el ttulo de profesores de educacin fsica, tiene
que someterse diversas pruebas, unas tericas y otras prcticas, y estas
pruebas varan segn el grado que ambiciona el candidato, pues hay profesores
de gimnstica de tres grados: grado primario, grado medio y graduados
profesionales normalistas.
Para obtener el titulo correspondiente cualquiera de las tres categoras, el
profesor tiene que sustentar un examen, que comprende las tres partes siguientes:
1. Una tesis escrita sobre la anatoma, fisiologa, higiene y pedagog::t de la
gimnstica.
2. Una prueba didctica, que consiste en una leccin prctica de treinta minutos,
explicando y fundando cientficamente los ejercicios que se hacen practicar los
alumnos.
3. Una prueba prctica, que consiste en ejercitar durante una hora un cierto
nmero de ejercicios.
Superf:uo es decir, que las partes 1. y 2. Del examen se consideran como
esenciales, pues las aptitudes prcticas, por excelentes que sean, se reputan
nocivas cuando menos intiles si no se sabe hacer una aplicacin cientfica de
ellas. Como se ve, la gimnstica es enseaa en Blgica por profesores que

presentan verdaderas garantas, que adems de su buena cultura intelectual,

justifican conocimientos cientficos especiales sobre la materia. Lo mismo sucede
en Francia y Alemania. En esas naciones, al que es slo un acrbata un atleta
de primer orden, se le considera nicamente como tal, pero no se le eleva la
categora de profesor, porque se le considera inepto para aplicar al hombre ese
poderoso modificador higinico, que se llama el ejercicio fsico.
tiene la
conviccin de que la gimnstica es un arma tan peligrosa como til y por lo mismo
no se le confa su manejo personas que son incapaces de discernir sus efectos.
Se
t::n Mxico, algunos de nuestros profesores de gimnstica son hombres

bastante inteligentes, que han ledo algunos tratados y poseen ciertas nociones
cientficas, pero stos representan excepciones tan raras como honrosas; la
inmensa mayora de las personas encargadas de educar fsicamente nuestros
nios, son en general de una instruccin muy insuficiente. Para convencerse de
ello, basta fijar la atencin en todas las escuelas que, por razones que el lector
adivinar fcilmente, no pueden procurarse un buen profesor.
Teniendo en consideracin estas circunstancias y atendiendo la
imprescindible necesidad que tiene el profesor de apoyalse en principios
cientficos para evitar los peligros que envuelve el ejercicio hacer de l un
elemento nocivo de ningn provecho, hemos reunido un cierto nmero de
recomendaciones prcticas y reglas higinicas ms esenciales que se deben
observar antes, despus y durante la leccin, fundadas en la fisiologa y dems
ciencias que sirven de base la gimnstica y las que hemos colocado al principio
de nuestra obrita.
Dos mtodos se disputan actualmente el honor de satisfacer las
necesidades de una buena educacin fsica. Uno que podemos llamar clsico,
recomienda la gimnstica propiamente dicha, con sus movimientos reglamentados
y sus ejercicios en aparatos. Otro pretende dar la preferencia los juegos y otros
ejercicios ejecutados al aire libre. Ambos mtodos tienen cada uno sus ventajas y
sus defectos; pero aisladamente ninguno de ellos podr llenar satisfactoriamente
su objeto. La verdad, como generalmente sucede, se encuentra en la reunin de
los dos sistemas, que no son sino partes de un mismo todo. La solucin del
problem consiste en tomar de cada uno de ellos sus mejores elementos y en
combinarlos hbilmente, despojndolos de lo que tengan intil perjudicial. Esto
es lo que nos hemos propuesto y pretendemos realizar.

DEL EJERCICIO EN LA MUJER
Alberto D. Landa'
El ejercicio es tan necesario en la mujer como en el hombre. Pero hay que

hacer diferencias muy notables entre los dos sexos, tanto bajo el punto de vista d'
las formas, como de la estructura general del cuerpo, y sobre todo, al tener en
consideracin ciertas funciones especiales ia mujer para que sean aplicables los
mismos mtodos.
Hasta los 7 8 aos necesitan los nios ms el movimiento natural que el ejercicio
metodizado, y la indicacin higinica es la misma en ambos sexos: activar la
respiracin para hacer absorver una gran cantidad de oxigeno; aplicar ejercicios
que constituyan un verdadero placer para el nio, desenvolviendo su audacia,
agilidad y destreza, como son los juegos, y que no provoquen los grandes
esfuerzos musculares. Los ejecicios de orden y autogimnasia deben aplicarse
muy poco, y aun mejor sera suprimirlos. Despus de esta edad, as diferencias se
acentan cada vez ms. La mujer empieza serlo verdaderamente.
La mujer sufre funciones fisiolgicas que son incompatibles con el trabajo
de fuerza. La gestacin, la menstruacin y la lactancia son condiciones que
equivalen sin duda un gasto de fuerza orgnica, que por lo menos son causas
de agotamiento rpido cuando vienen unirse las fatigas musculares. En estos
estados deben suprimirse los ejercicios gimnsticos y slo efectuar los que la
prescripcin mdica aconseje.
La gimnasia en aparatos debe excluirse en las mujeres; sus ejercicios son
intiles; se adaptan mal su estructura y aptitudes fsicas, producen en ella
. deformaciones, alterando la belleza y elegancia de sus formas. Como hecho muy
conocido y de poca importancia, recordaremos ei grosor y dureza que adquiere la
mano como consecuencia inevitable de los ejercicios que requieren el empleo
enrgico de los miembros superiores. Como hechos de importancia llamaremos la
. atencin sobre las deformaciones del talle que pueden resultar de los movimientos
atlticos que requieren la localizacin del trabajo en la parte superior del cuerpo; el
dorso saliente y grueso de los atletas, consecuencia natural del gran desarrollo
que adquieren los msculos de la regin dorsal.
El brazo es quien trabaja sobre todo en la gimnasia de aparatos, tipo del
mtodo atltico, y la consecuencia bajo el punto de vista de las formas es
desarrollar exageradamente la parte superior del cuerpo; es dar al hombre un
busto ancho y grueso, dejndole la cadera ms estrecha que las espaldas. pero
. Landa, Alberto D., Tratado elemental de gimnstica higinica y pedaggica.
Aprobado como texto por el Consejo superior de Instruccin Primaria, Mxico,
1894. Gallegos hermanos,, libreros editores, pp. 43-47

no es :~ confor.macin natural de la mujer, exactamente la inversa? La anatoma y

la estetlca designan como ideal de la forma femenina una pelvis amplia y ancha.
Una mujer bien formada debe tener el permetro de la pelvis ms grande que el de
las espaldas .
j.'
Por otra parte, la cavidad de la pelvis es el receptculo donde ha de permanecer el

ser que llegar algn da ser hombre; y el desarrollo ulterior del nio depende en
gran parte de las condiciones ms o menos favorables que haya tenido en el seno
de la madre. No bajo el pretexto de tener mujeres fuertes al estilo del hombre,
concentrmonos en la espalda y el brazo esa savia nutritiva tan necesaria en la
parte inferior del cuerpo; la mujer no ha sido creada para la lucha sino para ser
madre. Si se quiere que el trabajo muscular desarrolle ciertas- regiones del cuerpo,
que sean aquellas que, conforme la naturaleza, deben ser en ella fuertes y
amplias. Adems, un mtodo de gimnstica que impone la mujer un traje
masculino, movimientos y posturas que en ella pueden calificarse veces de
grotescas, repugnara siempre las jovencitas y las madres de familia. Este
argumento, de orden puramente moral, tiene un gran valor en nuestra sociedad. Y
si ,esto se agrega el peligro inminente de las desgarraduras, hemorragias,
relajaciones y desviaciones de los rganos pelvianos, se tendr el cuadro casi
completo, que hace impracticable la adopcin de la gimnasia en aparatos.
Entre los ejercicios artificiales, el que se adapta ms al desarrollo natural de
la mujer, cosa que sorprender al lector, es la esgrima. Bajo el punto de vista
esttico, presenta el inconveniente de abatir la espalda que corresponde al brazo
que empua el florete, produciendo la escoliosis. Pero esto es muy fcil de evitar:
basta esgrimir tanto con la derecha como con la mano izquierda. Algo difcil es
conseguir esto en el hombre, cuyo fin es ser fuerte en el arma; pero en la mujer,
que tiene solo un objeto higinico, es muy fcil alcanzar esta equitativa distribucin
del trabajo sobre ambos lados del cuerpo. La esgrima es un ejercicio en verdad
muy moderado para el brazo; en realidad debe clasificarse entre los ejercicios de
las extremidades inferiores. Los ml.Jsculos de la regin lumbar, abdominal, y la
mayor parte de los msculos de la pierna, por insertarse sobre la pelvis, son los
que trabajan principalmente en la esgrima; y como la regin que trabaja es la
regin que se desarrolla; y en la mujer lo que interesa desarrollar de preferencia
es la pelvis, la esgrima ser el nico ejercicio artificial que convenga a la mujer. De
paso haremos notar que su finura de puo, su destreza y astucia natural, le
conceden una gran superioridad sobre el hombre. Por otra parte, la esgrima
constituye el tipo del ejercicio difcil, implica un gran consumo de influjo nervioso.
para la mujer, cuyo cerebro no sufre ese consumo, impuesto al hombre por sus
deberes y posicin social.
'/
Un elemento higinico muy necesario para la mujer, es el "aire libre". La

mujer vive retirada en el hogar, y en general en una habitacin malsana, como lo
son casi todas las de las grandes ciudades de nuestro pas; no ser en una sala
gimnstica donde se remedie este defecto de su higiene. Ser en los ejarciciosal
~(e_lil;>re"-. Entre ellos hay uno al que son poco aficionadas: la equitacin; .
Mlentro.~
la mujer no
00 0000,
nada hoy rp~ 'Oprcoioble paro. olln oomo
01
ojoroio:o
') - 9
":"0

caballo, con la sola condicin de abstenerse de l durante ciertas

indisposiciones peridicas. Pero en la mujer casada nada es tambin tan pelgroso
como las sacudidas y reacciones que provoca este ejercicio.
. Hemos visto que el buen criterio, el gusto y la higiene, cond,enan los
sistemas de gimnstica masculina en la mujer. Enumeraremos ahora los-ejercicios
que en nuestro concepto creemos recomendables. Los ejercicios de orden
autogimnstica, bastones, clavas, y de la "gimnstica de aparatos" solamente los
ejercicios ms simples de suspensin. Poro nunca debe darse estos ltimos la
preferencia sobre los ejercicios naturales que son los que llenan todas las
indicaciones, con tal que se satisfaga esta sola condicin: que su duracin se
prolongue lo suficiente para que los efectos higinicos del ejercicio se manifiesten.
Para las nias, los innumerables juegos de persecucin, el ham, los juegos
de pelota, etc. Para las jovencitas, la raqueta, la cuerda, con la condicin expresa 7
de caer siempre sobre las extremidades de los pies, y evitar la rigidez de las ,
articulaciones; el juego de lantennis y todos sus anlogos, en que el esfuBQo del'
brazo no es excesivo y las piernas y el busto entran en actividad, haciendo
inflexiones tan graciosas como eficaces para desarrollar la pelvis. Y finalmente, el ,
ejercicio por excelencia; el que indudablemente para la mujer fue creado: la danza, _.
tan variada y propia para su desarrollo como para su belleza. Pero la danza
ejercitada "por danzar"". No el baile acompaado de la tertulia, las excitaciones
nocivas, la vigilia prolongada y el saln mal ventilado. Sino la danza al aire libre, y
aunque parezca singular y quiz extravagante, es excelente bajo el punto de vista"'/
higinico, practicada entre personas slo del sexo femenino.
260 .


Educacin fsica
I'R8SCnrpCIONF.,S FONDAMEKTALES
1. En todos los momentos de la vida escolar, el directGor y l per
sonal docente tendrn cuidado de hacer que la actitud ge los nios

sea fsicamente correcta, ya que se encuentren cn pie, sentados
-efectuando cualquier movimiento;.Y recordarn que, de las actitu
des fsicamente-correctas y escrupulosamente vigiladas en la infan
-cia, depende el buen desarrollo del sistema huesoso y la salud del
"
organismo.
2. De cada hora se concedern los alumnos diez minutos de des
-canso, que se utilizarn para que mientras ellos salgan de los salo
nes, se ventilen bien stos
3. Se suspendern las labores de un alumno, de cmdql.1iera natu
raleza que sean, tan pronto corno su maestro advierta en 'l algn
sntoma de fatiga, .r se le har des(:ansar entonces el tiempo que el
mismo maestro considere indispensable.
4. Para que los nios ha.:,aan los juegos .Y ejercicios adecuados pa
r? su educacin fsica, no se les agrupar por los aos que estn
cursando, sino por el grado de su desarrollo y por sus aptitudes.
Los maestros atendern de un macla especial los alt1mnos acer
ca de los que los inspectores mdicos sealen prescripciones deter
minadas, :r cuidarn de que su educacin fsica se haga obsequiando
esas prescnpclOnes.
5. Se aprovecharn las excursiones que los alumnos hagan al
campo, no slo para un fin concreto de educacin intelectual, est
tica y moral~ que al organizarlas debe ~nerse la vista, sino tam
bin para que los alumnos jueguen al aire libre y hagan ejercicios
:ad~cuados su educacin fsica
6. Se procurar por medio de todos los juegos, pero principal
mente por los que tengan carcter deportivo, educar la percepcin
y la resolucin, rapidez, as como el espritu de asociacin y la dis
ciplina de los alumnos, S se refrenar constantemente toda emocin
reprensible.
A.-ESCUELAS
ELE~iENTALES
L Grupo de los nios rnlis pequeilos (particuiarmente los del pri

mer aITo).
1. -Juegos sencillos, variados, imitativos y divertidos, de csfuer
zus musculares poco intensos, de corta- du mCln y de emoti \'idnd mI:.)"
limitada.

510
2. Marchas rtmicas y evoluciones acompaadas de msico...
II. -Grupo de los nioos ms grandes (incluyendo los mejor desa

rrollados del 29 ao).
1. Juegos progresivamente ms variados. ms complicados y de
esfuer.r.os musculares ms intensos.
~ .
2. Ejercicios de gimnasia sueca. cuidadosamente graduados, y de"
efectos correcti\'os bien definidos, que tiendan- al ensanchamiento
de la caja torcica, y la rectificacin de las curvaturas _de la co
.lumna vertebral, la.' fijacin de los omoplat.os, al fortalecimiento de
las paredes abdominales y vigorizar las extremidades inferiores..
n.-ESCUELAS PRIMARIAS SUPERIORES
1. Para los nios:

1. Juegos deportivos al aire libre en el eampo, tales como
rrers, saltos, las~aU y fot baU asslJciation.
C8.
2. Gimnasia de aplicacin.
3. Ejercicios de natacin.
II. Para las nias:
L Juegos deportivos tates como Iawn-tennis, basket-ball y cro
quet.
2. Gimnasia de aplicacin .Y gimnasia esttica, de movimient.os rt
mICOS.
3. Ejercicios de natacin.
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3.
LAS ESCUELAS NORMALES
El pumo de las escuelas normales reapareci en la agenda, y se convino en

que cada entidad federativa tuviese un centro de propagacin del magislerio
con una divisin para la normal primaria elemental. la ms importante por
ser obligatoria, y otra para la primaria superior, combinados los cursos de
las distintas asignaturas con una ascendente instruccin pedaggica tcrco
prctico. Se' subray que quiz vale ms la pena dejar a las normales la
libertad de org,mizarse en consonancia con sus necesidades (Sierra, 1891,
p.231).
Las materias fueron prcticamente las sugeridas en el Congreso anterior
en las dos especies: normal para primaria elemental y para primaria
superior. Para la primera se sealaron las siguientes materias:

CUADRO 56
Proyecto de 1891 (Segundo Congreso)
Curriculo de la normal (primaria elemental)
Teora general de la educacin

precedida de las nociones
indispensables de psicologa
y fisiologa
Lectura superior de recitacin
y reminiscencia
Ejercicios de composicin
Nociones de fsica
Historia natural con aplicacin
a la industria y a la agriculUra
Moral
Caligrafa
Msica vocal
Gimmsia
Francs y algn idioma indgena
dominante en el estado respectivo
Metodologa general y aplicada a

las materias relativas a la
enseanza elemental
Organizacin, rgimen
e higiene escolar
Gramtica castellana
Aritmtica y geometra
Qumica
Geografa y cosmografa
Historia genera: y del pas
Instruccin cvic2
U::banidad
Dibujo
Trabajos manuales
Ejercicios militares
Aigebra eJemf:mal
(Hermida, 1976, p. 112).

3
Como ya existan dos ciclos de primaria, ele menta! y superior, se

establecen dos planes de normal. El plan es semej:inte al de 1889 (Cfr.
captulo XIII, cuadro 55). Se aade un idioma indgena, necesario para los
maestros rurales; reaparece la urbanidad; las asignaturas se reducen a 23
en vez de 25.
Desaparecen trigonometra rectilnea y mecnica. Los profesores de
primaria superior aadiran las materias siguientes:
) De acuerdo
xm,n.
COIl
la Ley sobre Instrucci6n. PrimaClI, expedida en mayo 23 de 1988 (Cfr. captulo

TENDENCIAS EDUCA11VAS OACIALES EN MEXICC
CUADRO 57
Proyecto de 1891 (Segundo Congreso)
Currculo de ia normal superior
Curso superior de fisiologa

y psicologa aplicados
a la educacin
Literatura patria
Nociones de esttica
Nociones de economa poltica
Tenedura de libros
Elementos de fsica
Historia natural
Metodologa aplicada a las
materias de la enseanza
primaria superior
Historia de la pedagoga
Lgica
Ingls
Enseanza de piano y armonio
Dibujo
Qumica
(Hermida, 1976, pp. 112-113).

La normal superior aada 14 materas: dos de educacin, una de fisio
loga y psicologa aplicadas a la educacin; una de esttica, tenedura, lgi
ca, economa poltica y literatura patria.
Se prescriba que cada escuela tuviese anexa una o varias escuelas de
. instruccin primaria para la prctica de los alumnos. La prctica profesiol1a~
comprender: ejercicios de observacin y aplicacin en la escuela anexa:
conferencias pedaggicas; lecciones de prueba y ejercicios de crtica peda
ggica en el 30., 40. Y 50. aos, y si fuere posible, visitas a escuelas de
igual clase de diversas poblaciones. Las horas de labores, incluidas en 12
prctica, no deben exceder de 36. El mnimo de tiempo que debe con
sagrarse en la maana a las materias del curso pedaggico es de seis horas
ya la prctica profesional tres horas en los aos lo. y 20., cinco en el 30. }
seis en los dems. Como requisitoAe ingreso a la normal se pide el
certificado de pmnaria elemental y superior o un examen de suficiencia. Al
tnnino de sus estudios, los alumnos debern practicar durante seis meses
en, alguna escuela primaria bien organizada, para preparar su examen
profesional, el cual slo versar s0bre leora y prc~ica de las malerias del
cues pedaggico. La normal para varones durar [fes aos, si se trala de
instruccin primaria elemental y cinco de la superior, ms los seis mese.c
de prctica final (Hermida, 1976, p. lB).
4
La organizacin de las escuelas normales para profesoras es fundamen
talmente la misma con las modificaciones siguientes: se omiten la economa
4 En dicitmbre 1 de 1889 ;pam:i el {lcglammJodt! la EsCUlftr NOmuh' para profuorcs di! lnstrucci
primaril:! al la ciudad d", Mico. l-'\ i""'gnr:'~in de <iidlc pl~n;c: se v<ri:'ic en febrero lo. de 1890_

poltica, los ttabajos manuales y los ejercicios militares y, en cmbio, se

les asignan: conocimiento terico-prctico del sistema de Fr6bel; economa,
higiene y med!cina domstica; nociones terico-prcticas de horticultura y
floricultura; labores propias del sexo, especialmente las provechosas a la
familia: costura en blanco, zurcido, corte y confeccin de ropa, etc. Lo
mismo que en el caso de las nonnales para varones, stas teodrn no slo
una primaria sino tambin una escuela de prvulos o jardn de nios para
el estudio terico-prctico del sistema Fr6beL Se precribe una duracin de
cuatro aos para los profesores de la primaria elemental y seis para los
de la superior, con el fin de acortar las horas semanales de trabajo, as como
la imparticin de cursos. p!"icticos de metodologa en las escudas de las
cabeceras de municipio, cantn o distrito para los maestros de las escuelas
vecinas. Incluso se agrega que tales cursos pueden organizarse en vacacio
nes (Herrnida, 1976, pp. 113-114).
Sierra refiere (1891, p. 232) en el discurso pronunciado con motivo de
la clausura del Congreso, que se introdujo esta divisin en el trabajo de los
5
normalistas para atender a las diferencias entre el hombre y la mujer. De
otra suerte se podra romper el equilibrio al cual la humanidad debe su
perfeccionamiento incesante.

LUIS, E.
TRATADO
[)E
RUIZ
EL.E NI Er~T' /\. L
PEDACr()(~;.I/\
Introducci6n de Hclor A. Dt:u Ze""eiio
Rulz. LuIs E. (1986), "GImnasia y ejercclos militares", en Tratado elemental de pedagogfa.

Mxico, UNAM, pp, 142~146,
.'
mi
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"
U
~;;tf
"
1"0
en
CD
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA O':. MtXICO

Mhico, 1986

1U
142
GIMHASIA T Esenclelos MlLI'I'Anrs.
I Al decir nlguno.s
pal~hrns
acorcn de la gitnndslica y de su
paro. los ni10s, los ejercicios mililnres, viene d
nuestro. memorln con irreslstlblo ruertn el nntigllo nrorismo
~llnca olvidndo, porque os de supremo valor: e"l'lr{l' la1l0 ell
trJtrpo ,ono.
.
i Lo mlsnlo qua lodo Jo nnlerlor ha: ten!do por sobernna mi
~a. principnlmonte Incullnra nol esplrltu

osuntos quo
nhora vnmos d trolar nfplran nI porrllcclol\nmlonlo du nues

~ros "rgnnos corpornles, disponiendo al cuel'po Innto purn la
tccln como para que sca reslslenlo d In rdtlgn. Subido es que
dividir al hombre en cuerpo 'f esplrltu es slo uno mern cues
tIn 8'JbjeU'I'a, pues en realidad el hombl'e obra en su lolnll
qlld en la prdcUca. 'f por lo mIsmo y con Igunl cuidado, dehe
~os atender UIIO 'f otro de,sus con,ponenles.
I Laglmnasln no slo llene por objelo In cullurn fislca, sino
qua
slo es rrucluosn lo. cullura esplrilunl si el cuerpo esl sa
l
np y 'V I:oroso. y durnnte los ~sludlt.'s vleno d Inlerrumplr opor
l~nnmenle los lrabDjos Inl.elp.cluales y ho.ce que cunndo se
~llel'l'n 1. slos, le aprendan con mls desahogo y provecho.
: Otro. de las ventD]as do' eslos jerelclos es prestnrse pnrn In
discipline.
en In C!seuela.
,
,
, Por t1llimo. dabo cuIdarse escrupulosamenta de que esla
clase de ~jerclclos so dediquen uno y olro sexo, pues obran
d~ de esla manera l no slo se trabnja paro. la Mlud del presen
sIno que se prcpo.ra mt'jor In genero.el6n del porvenir.
Bien se comprende que nI decir lo anterior y hncer riguro
s~menle' obllgatol'lil In gilnnnsia pnrn nmbos sexos, desenmos
q4 0 en su~ procedlmlenlos sO ndapta { endn uno do ellos.
ILos ejercIcios fi!3lcos han sIdo llevados la prctica en dos
retmu
di'/ensas: como glnlllnsla
met6dico. y en aparalos, y coI
'
m? I.'jetelclos libres, pt'oplrcnlcnto juegos. Tanto en cnnUdnd
cotno en calidad es. suprlor la segunun formn la primera;
pUesto que debiendo en un tiempo dndo hncer practicar deI
~omplenlQnlO
.'05
ti'
i\,i
lermlnnclos'ejerclcios un grupo de ni~os, es nolorio que sien

o uniforme lo que' lodo!! deben ereclunr, poelr lter excesivo
pllrn los dhiles, nproplado PM/\ los bien de~Mrol1l1dvs, y ele
ficlenle pnrn los vigorollos. En tanlo que el Juego lihru, como
habr de ser grndundo por cndn uno, es in!\ud:lble qUIl se "dnp
l"r sus propias clrcunslnncins.
T:lmbin en cnlid~cl son dislinlos. plles les ejrrckios gim
nnstiCQ5 d~spu5 de repdldos Ion montonos, en tnnlo que
los ejercicios libres p",r sil propiu nnlurniez/\ son ngl'.ld(lhie~i lo
cun\ con~liluya su suprlorhlnd respeclo de nqlll~1l0!. Y no
hoy que olvidor lo expresin de Spcncur, quo el mejor tnIco
que so conoce es la. felicidad.
Los ejercicios libres, en cuyo ruor nos decIdimos, se han
distribuido en dos grandes grupos: los jurgos libres y los eJer
cicIos hilnlcos; lnnto unos como olros 'deben, en metilo de
su libcrlnd, ser disciplinndos, nI mismo llenlpo que grndunrse
rlgurosomenle.
.
y nun:lue nuestrn preferencln es declslvn respeclo de los
juego~, deb~mos hacer dos observaciones fundnlnenlnles: es In
prlmern, que los varlnc\os juegos que elIJamos deben ndnplnl-se
totalmenle los con nI clones I'Istcas del nUlo, S'lS Inclinaclo
ne! y lo. eslncln y lugnr; en In segunda. que debe emplenrse
la glmnnsla proplAmlmle dIcho. como recurso compltmenlario,
eligIendo nquellos apnralos que puedan lallsrncer lo que ns
plrnmos,.sln dor lugl\r 0.1 ncrobl\lIsmo 6 ejercIcIos pellgrolo"
que en todos los cnsos deben ser tolAlmente desechados.
Con ias acerlndns pnlnbrns de Compayr lerminar estas
suclnlas xplicnciones: "el juego al aire libre, quo Invlla sal
lar, correr sin descanso y grilar plenos pulmones; que
hace circulor vlvamenle In snngre y eorojccersc los mejlllns,
h aqul el agente' por excelencia para el desarrollo I'Isico. Los
Ingleses y los' nmerlconos lo snben bl.m, puedo que han hecho
del juego una Insllluc16n nacional."
Por fortuna ya en nuestra vIda soclnl empiezan genert1l1
znrse grrtn prisa 109 juegos, y en el IraboJo del profesor
-.J
O
IH
Abraham Gmez, que ncabn de premi:r In Academia ele Maes

tros de esln ciudnd, SQ Inicio. la'lden, que lo mismo que hoy bi
bliolcc:ls pnra In cul~urn Inlelcclunl, hUyil gimnasios pblicos
para el pl!rfccclonnmienlo flsico.
\'camos ahora los ejercicios militnres.
El nifio tic In escuela,elemenlnl no es solamenle un fuluro
obrero, tino tambin un cludodono en perspccllvD., que acoso
deber ser un fuluro soldndo. Y siendo lo escuela una Inslilu
cin sociol elesllnndn prcpnrnr porn 1" vida complelr" rnltnrfn
en parle { su clcvodnIllisln, si no dcdicnrn olgunns horns es
cohlrcs estn clase de ejerclcios de eslu manero, con nii'ios
ns! prepnr:ldos, unn \'e7. que lenn homures, silo nacin los ne
~csilQ, pod:-:i emplcnt muy poco tiempo en preporCtrlo~ para la
acUvidod de una guerrn frucluosa. (Elocuenle ejemplo nos hn
pr~sl!nlod() lo nepblicn oe: Norte en la reciente guerrn hig
pano-nmericana.) Eslo hace ver con meridiana claridad que
los bat~lIoncs escoinres no 'son simplemente un juego de ni
fi0S, sino imporlnnto asunto til y pntrilico.
Como se !abe, en el primer ano de nuestra ley ge prescri
ten movimientos libres, juegos gimnsticos y !nnrchns regula
tizndasi pero todo e:sto se lo hn Uil uar In moyor amenidnd y
un objeto bien cloro. En t':1.tegundo at'lo !lC ampllnn estos ejer
cIcios y en pequcf'\n escala se hnrll nrgunos bien sistemntiza
dos con bastones. El nico nUl'\lt'nto que so hnr en tercer Mio
es procUcnr ejercicios con maz!!s. En el cuarto nflo se harn
rn~ variados y extensos los ejercicios y con npnralos ndecua
dos se Inlentar el pp.rfecct'mamlenlo flslco de cnda nlumno.
Los ejercicios mllilore3, entre otras velltnjas, llenen los de
pr1ldu::!r placer en lo! educnnds, siendo por lonto csencinl
mente pedaggicos, Deben principiar prnclicarsc en el ter
eH linO, consngrnndo lodo ese curso escolnr In escuela del
!\oldndo sin armas, destlnnndc, la primero. mi/nd del cuarto nno
la ensel'ianza del manejo del nrm9, emplenndo fusiles de ma
dera, v dejar 111. segunda mLnd de este tiempo pnrn darles des
lmn ;, nplilud con el 'fusil proplnmentc dicho. .
H6
Por rorlunn este progrnmn puede renlizarse en lodn! parles,

porque pnrn completarlo ya se cuenta con fusiles escolnres sis
lema MnUs~ers, traldos expresamente por orden del e, Presi
dente de la nepbIiC!\.
LAElOflES )'\ANUALts t DOMtsT!CAS l'A!\A LAS InflAS.
Este ramo imporlontlslmo tiene un elevndo alcance en la
es.;ucln elemental, pero para recoger de l lodos los benelcios
que con justicia se esperan, debe precisarse su carcter y mar
carse sU extensin. En decto, sin que se eren que tenelnos en
poco lo relativo nI bordndo, ni encnjo Y In eosturn non, es
preciso llamar Ja atencin acerca de Jo que se ha. de hncer en
este sentido en In escuela elemental. AIH, teniendo en cuenta

lns necesidades comunes de lo! ramillas, dchen haceno los tra
bajos encaminados ullsfncerlas, y, por lo mismo, las labores
usuales, que son las ms sencillas, deben formar el nsunto
propio dI! esla: nsignnlura es dllclr, que en estos establecimlen
tus se ho. de practicar la costura domstica, til y necesaria
paro In mnyorla.
Ensef'arlos remendar, unir las portes de las piezas m!
precisas y \ corlar Ins de mayor uso, debe ser el propsito. SI
despus da practicado esto se cuenta con 8 tgn tiempo, se les
puede ense!'inr 111go ms, como zurcir medias, tejer, marcar Y
hacer deshl1nuos.
Las necesidades de la poca aconsejan, siempre que esto
sea dable, ense!1nrles Il1s que concluyen su Instruccin ele
mental, el ml1nejo de la mquina de coser.
MIl~ como la costura nO es la nica ocupacin de la muj er
dcn!~o del honr, ni cUl1ndo se emplea en otras ocupaciones
pnrn sntisfaccr honrndlmcnlo SU!l neces!dode!, ea precIso
ejercitarlls en nlgunas ol!1l!l ncUvldades de apllcacl6n prcUca
todns esto; ocupnclones, quo con sollcllo umero cuIdan In
glaterra YRusia en sus escuelas, Be ha dado el nombre do eco
nOIT,ln domstica. So ha'l do dar elementales nociones acerca
/,,)
-J
t-....
,
146
'~
de los indispensables requisilos que ha de satisfacer una ha
bitacin, la necesidad y modo de asearla, asr como los mue
bles queconleoga y la manera de venlilarla: el lavado de In
ropa, el 'jubonado y desgrasado: los conocimicntos ms cle-,
mentalcs acerca de In preparacin y conser'v'acin de los ali
mentos ms comunes y los bebidos ms usuales; los tiles de

la cocino. y lo relativo los baos de aseo higinicos; al uso
del pnuelo, los abrigos y las escupicletas.
Si lodo lo dicho se hace practicar teniendo en cuen la el ob
jeto que se propone y las condiciones de las enseadas, claro
es que se hnhr conseguido mucho.
S'gn nuestra ley, en el primer ao se ha de hacer practi
car el hilvn, m'reglar dobladillos, hacer t'jidos de eslambre
hilaz.a con gancho de madera y hacer sencillos labores en ca
nev. En el segundo ao surgete y pespunte derecho, y se ha
rn tE'jidos ue malla, horquillas y de muela. Sencillos horda
dos de cordoncillos con hiln:~as de colores para terminar con
punto de espiga. En el tercero, pespuntes en sesgauo sobre
costuras y alfonas, y tejidos con gancho de metal 'y bordado~
en canev. Yen el cuarto, dobladillo de ojo, deshilados y lige
ras noclone!! prcticas Robre el corte de las prinCipales pieza&
de ropa.
/ll',
CONCLUSIN.
f',:)
---..l
N
"
.<J
(sla) (1883), "Discurso pronunciado por el presidente del Consejo Superior de Salubridad en la
Instalacin del CQngreso Higinico-Pedaggico" y "Tercera parte, Qu ejercicios musculares
deben practicarse para el desarrollo corporal?" y "CQnclusones. en Memorias del Primer
CQngreso Higinico-Pedaggico, Mxico. Imprenta del Gobierno, pp. 9-14 Y 170-175.
'
"
.,
.
.
-.
-"
-'
~

DISCURSO PRONUNCIADO
l>EL CONGRESO UIGIENICO-PEDAGOGICO.
----+----.-
SEORES:
Las cuestiones' pedaggicas SOI1 Sil: duda las que Laja el

punto de vist.a social importa estudiar lnejor, puesto q (le ellas
tienden ti. frmar las generaciones que deben sucedernos y
que por lo mismo ms tarde 6 ms temprano habrn <le ;;us
tituir . la sociedad actual.
Pero hay entre esas cuestiones una de \it.al importancia
que es la higiene escolar y la que por desgracia no es siem
pre atendida con el int.eres que merece.
El nmo es un sr complexo y si la eduC<'1cion se refiere
. perfeccionar uno 'solo de sus aparatos, queda incompleta y
por lo tanto insuficiente para proreer las necesidades. de su
.
porvemr.

11
Dc aqu viene la ne~csidad de estudiar la extellsion que

deoen tener las clascs, dormitorios, comedor y denlas depar
tamentos del establecimiento, as como la ventilacion, aseo y
otras circullstancias que garantizan la pureza de la atmsfera.
La esC<lSCZ <lc luz en esos establecimientos tiene graves
in.convenientes para la salud dc los ninos, pues que hace l?-n
guiclecer t>U llutricion y estallar en ellos la anemia ya ta.n co
mun en nuest.ra poblacioll. lilas im porta saber en qu direc
cion debe llegar pa.ra
110
trasformar ell mal un beneficio.
Descuidar la tem peratura <lel establecimiento es pun. i~le,

puestD que muy frecuentemente reconocer.. esta causa \'aria~
enfermcdades estacionales; hunpoco <1ebe descuidarse bajo
el punto de vista del producto del trabajo. escolar, puesto que

la actividad del cerebro se debilit.a cuando la temperatura
oscila ms all de ciertos ltnit.c~.
La oriclltacion del establecimiento, su situacioll topogr
fica, la influencia de los estaLJlccilllicntos ilHlustriale;; cerca
nos, y en gcneral, las condicione~ todas dcllotA:tl que se des
tina para establecimiento de instrllc~ion primaria, son otros
tantos asuntos que deben ser estudiados detenidamente bajo
el punto de vista higinico.
Elmob iliario escolar es otro punto que interesa alt..1.mente
la higiene, puesto que cuan(lo es defectuoso produce en los
nios alteraciones que conscrvan aun en la edad adulta.
En efecto, las mes..'1S y asiclltos mal displl-CSt.OS, permiten
nI nifio Ulla POS\CiOll vicio$:.~ y le obligall {l acerearse dema

siado al papel dondc escribe, Jo cllalle pr<1 uce alteraciones
visuales como la miopa, la que contrihuye hUJlhien la es
ca~ez de luz el! las clases 510nde permullecell losliii1os.
La ouservacloll ha dcmostradu que la 111 iop.., C:i frecuerite
ealo!:i l1inu~, c~jJcciall1lelltc la. p[(Jgc~iy<.t, Iu (Jm.! quiere decir
que la. adq uieren en esa ccha.
276
12
El n10hilinrio defctuoso fitvorcce t.1.lllhicn la~ dC$viacio
p~ de la columna ,"enebrol, siendo por 10 lUismo la causa de
la falta de,simetra en In ~t1lturn de los h9mhros y de la estre
chez de los di{unetros del pecho,. lo que impide'el fu'l1ciona

-,:miento perfecto 'de Jos 6rgaoos aurontenidos.
Pero como los modelos de,l mohiiiario se han,multi pUca
do cOosidernblemenw y-el:,valor 'd~nlgutlos es muy crecido,
se hace indispensable estudia:r"eiU,ci; el que sath;face las ne
eesidadesde la ciencia 'siendo Ino-vez econmico.
Los lihros de que se hace uso'eri lns escuelas deben ser
~l ;objet -de un estudlo especiaL-

" 'Aqul1o~ q'ue tien'en"por ejemplo los caractres muy
"queos, obligan al discpulo IL lie\"rlo muy cerca de ls 'ojos
y exager?-r por lo mismo laacomodacion, circunstancia l..'S
grave todava si s atiende que el nio e!:z:t. ohligado. fijar
-la vista por bastantc tiempo.
, Serios inconvenientes visuales tienen f:..unhiell aq uellos
'cuyos C'.,aractres no sOl perfectamente netos 6 en los que hay
1e"tras absolutmente''egras alternando con otras de un tinte
nlido
.
...
Es tatnhien de estudiarse el color del papel dc los libros
del que deba hacerse U,SO p(l.m la escritura, cte., pues quc
n todos los colores son inocentes con- relacon al aparato de
la vision, igualmente debe estudiarse In innuencia que .tie
nen sobre el mismo apamoo la esctitura en ~llS divcrsas for
:ll1as, dibujo, etc.
El tnt{)do de ensefin.nztl, cunndno ea con vellien tomen te
'seguido 6 si se sigue u'no malo~ 'a~tem,ms ruenos la salud
. de los discpulos. 1tft\S, quiero hacer constr que nuestro ob.:

jeto es. hacer un estudio de la.infl~encia qu~ el mdtodo en
'seanza tiene en la salubridad, nica atriblteion del. Consejo,
.y no' de la ~um~ de couochnientos' que da en 'ie. aplicucion.
pe
de
?t-'7
>. (

1'1
. La dislTiuucion diaria dc lvs lrak~()s escolares es" otro

a;:;nlllo quc illtere.::i<l :~ la higicllc, pues el cerebro 1\(1 puedc
so::;tcller un trabajo igual contilluado por varia" llOras sin ex
perimcntar fi\tiga, la que ncaba [101' producir a!tcraciolle~ pro
fundas en !!~os delicados :3~rcs.
N"eccsario es pue~ saLer, cmo sc han dc alternar los tra..:"
hajos intelectuales con los corporales 6 eOIl intermedio:; <le

dc::::canso, procurando quc CII llillgUIl caso el trabajo llcgue "
{t prodcir la fatiga del cuerpo .Id espritu. El trab'0u por
lo demas debe esta.r en relacion con la cdad, pucs que el cc
reuro no tiene .la misma aptitwl Cll todas las et!ades. Este, "
como el nparato digesti \'0, nccesita un <tE mCll to apropiado
Hl
dcsnrrollo.
Los ejercicios gimn{lsticos que tanto iuHnyen en el. <1cs

arrollo corporai, deben fijar igualmente la atencion del h;gie-"
llist;l, pucs que importa saber cuides son los que necesita c.1da
e<.1i.ld y cules <1euell proscri bi rse de layedagoga por ser pc
li!!fOsos.
....,
Los l1il1o~ son frecuclltcmen te atacados en los colegios de"
enfermedades contagio~as, la~ qtle su vez tra~miten "A hl.s:
l;lI11ilias y cuyo IlIal es uceesariu cvitar ell lo posible. "
La educacioll moral c;:;t lltilll:ut:cnte ligada con la edu~
cncion fIsica illtelcchlal. En la lliJ1ez c(lad CH que se gra
han las im!)resiones dc uua manera duradera, e;:; cuando debe
cultivarsc aquella por cl ejempl~), el precepto y la rccompcllsa:
Conviene entonces dirigir cl cora:wll y hacer uacer la idett
(lel superior, que aco.stumbm al hombre tener el respeto y
opcdiencia la$ utoridn<1cslegtimll.mclltc con:;tituidns, para:
10 cual es necesario a"lgul1.\ vez la nplicacion d.e peims ,que
permiten al profesor con~crrnr 59 autoridad.
1\1as 'sicIldo muy limitadas las (Ule nuestras leyes pel~
mitcn y no pudielldo pe,jmlicar estits en gellcralla salud de

14
los educandos, nos parece innecesario tratarlas bajo el punto
de vista higinico.
Todo lo dicho puede reasumirse en el siguente cuestio
nario, que elConsejo Superior deSaiubridad que me honro en
presidir, desea f:e estudie y se resuelva por el Congreso Hi-'
ginico-Pedag6gico:
1~ i Qu condiciones higinicas indispensables debe lle
nar una c.asa destinada para establecimieto de instruccion
primaria1
2 ~ 1Cul es el modelo del mobiliario escolar,. q.ue siendo
econmico, satisface mejor las exigencias de la higiene, y que
por lo tanto debe preferlrse~
3 ~ ~ Qu condicones deben tene~ los libros y dmas ti
les para la instruccion fin de que no alteren la salud de los
nios!
4 ~ t Cul es el mtodo de enseanza que da mejor in3
truccion 10s nios sin comprometer su salud ~
5 ~ t Cul debe f:er la distribucion diaria de los trabajos
escolares, segun las diferentes edades de los educandos y qu
ejercicios deben practicar para favorecer el desarrollo cor
porall
6 ~ bQu precauciones deben tomarse en
estos estableciI
nlentos, para evitar entre los nios la. trasmision de enfer
medades contagiosas~
El Con~ejo espera de la ilustracion de las personas que
lmn t.cnido la bondad de concurrir formar este Congieso
Higillic?-Pedag6gico, CDntribuyan c-On sus luces l~ reso
lucion de estas cuestiones, para que llevadas la p~ficti~ tras
formen ft la nueva generacion en hombres que tengan 'el vigor
necesario para la. defensa material de laNacio::l y la ilustracon
suficiente para dar honra su patria..
J\Ixito, Enero 21 de 1882.-L Velasco.
<,279
TERCERA PARTE.
i Qu ejorcicios musculares deben practicarso para el

desn.rrollo corpora11
Es {le tan vital importancia esta cl:lestio,tanto juzgada

en general, como vista relativamente ~ nuestra .patria, lo
, que se refiera la'escue\a, que con razon ha sido formulada
con cierta especialidad y precision por el Consejo de Salu
bridad.
En efecto, la re.soluci~)ll de esta cuestioD, los preceptos
que sancione indiHue el Congreso, como debiendo. obs~r
varse en la escuela, tendl:n. de un modo inconcuso trasceu
den~1.1es resulk1.dos para nuestra raza, yen consecuencia para
el porveni r de la patria.
Toda perfectibilidad nlOral intelectual se funda nece
sar.iamente en el conveniente desa~rollo fisico; y quien olvi
da este principio no llegar nunca resolver completamente.
el impork1.nts.mo problema ~e la, enseanz.a.
Oon esta conviccon. Y" nni,macta. deJos, n:t6jO\"CG .desGo3,
respe~cto ft la niITez, la 5'; Oomision ,se . pro p.onf:? tratar este f
magno asunto, lo uejor que le sea pos~ble, pero al mismo'.
230
171
t.i~mpo ruega encarccid~ltnentc los ilustrados miembros ele
este Congreso, den su valioso continge~te para con~luir obra
tan importante. "
Los ejercicios lnusculares los podemos dividir, en dos
grandes grupos: 1?, los que se proponen desarrollar todo 6
la nlayor "par"tedel sistema muscular; y 2~, aquellos que se
dirigen con. especialidad te, una parL0 del sistelna.
, Los medios con que habitualmente se realiza lo pri~ero,
se reducen dos: los juegos al aire libre y los ejercicios gim
nsticos.
Analizarmos ambos mentos para determinar su valor y
prescribir, en consecuencia, el tiempo oportuno para hacer
uso de cada uno de ellos.
" De estos dos medios generales que se tienen para provo

. ~'1.r el d~arrollo muscular, losjuegos y la gilnnasia, el prime
ro es superior al segundo tanto en cantidad" como en calidad.
En efecto, los ejercicios gitnnsticos son metdicos y en
consecencia ~nI1os variados que los ~'1.usados por los juegos,
y por tc.'1.nto J no determinan igual acti\'idad en todas las par
tes del cuerpo, de donde resulta que rt:cayendo el ejercicio
en determinadas porciones del sistema muscular, fatiga ms
. pronto y si se repite constc'1.ntemente, desarrolla de un Inono
desproporcionado,]o que constituye un defecto grave. Lo que
hace ver la inferioddad de In. gimnasia en cantidad. Adems;
estos ejercicios sistenatizados, son mucho 111nos saludables,
porque no van aCOlnpaila~os de placer, y es sabido que ?do
. estll1ulo intelectual agradable vigoriza altK,'1.mente. Y esto ror~
1ua su inferioridad en calidad. De donde se infiere, que co
:mo ejercicios d'e carcter general,' debemos preferir los de
. terminados por los juegos al aire libre.
__~En._nJJaritQ los ejercici_os,_cqY:,~bj~J;o es re<lliz~_ el fin__
:sellalado.en "el'segt;ludo grupo,' lo pueden alcanzar solo acti
I
281
172
vidades musculares sistematizadas. Aqu{f&~endo el prop6s~to

especial y bien determinado, no podr conseguirse con los
juegos, sino que es de tocio punto indispensable, la prescrip
. cion sistematizada.
Entre estos, podrmos sefalar los ejercicios de la: mar
cha, los del aparato respirat<>r~o' 6 sea el canto, la equitacion,
la naK'1cion y la esgrima.
Es absolu~1.mente indispensable, que' en la escuela se
practiquen estos ejercicios especiales, si no todos, por lo m
nos el primero y el segundo, asL<como paseos campestres.
La necesidad del primero, es decir, la enseanza de la
buena .lnarcha, es de todo punto indispensable. Y nos atre
vemos ' decir, que nadie puede desconocer, ni sus ventajas
inctirectas, ni su utilidad 'directa; pero que si punto tan im
portante no se ha reglamentado satisfactorimuente 'en la en
sefianza, ~es porque generalmente se cree, que .es muy fcil
ejecutarlo bien: Pe~:o esto no. deja p'e ser una opinion.'sin fun
damento, y basta fijarse un poco en la mayora de las gentes
para convencerse q uc no saben andar.
ASl pues, es totalmente necesar(o reglamentar circuns
tanciadamente este capital a~uuto en la escuela y hacerlo ejer
cer con todo rigor.
En cua.nto al segundo punt<>, es' decir, el canto l los ejer
cicios cuyo objeto.es fuvorecer el desarrollo del parato res
. piratorio, robustecer la voz, son. de tal l1l:anera nece~arios
que primera. vlsta, parecia hasta por demas,- insistir ya en
sus ventajas grandes y trascendentales, ya. en su ineludible
necesidad.
Si exanlinamos cuidadosamente el aparato respiratorio de
-los individos de uue?tra nacionalidad, "fcil-es p~rcibir que
c~~ece de gran desarrollo, Toque h-ace presumir -qu~ los des
cendientes, por herencia, tendrn semejantes cacactres: Si
173
por otra parte, nos fijamos en que la altura sob_~~cel nivel del
.nur de nuestra ciudad, es otra circunstancia ~~favorable al
puen deaempeno de la respiracion, fcil ser, convencerse que
I(..an importantsima y necesaria funcion se hace en !muy ma
~as condiciones. U na vez averiguado este hecho, t cul es
I
~uestra obligacion 1 Poner los medios, no solo para contra
riar las malas tendencias que por herencia'y crcunstrlllcias
Actuales pe~udican nuestra n!eZ, sino para perfeccionar
~l mayor grado posible, una parte K1.n importante en la or
ganizacion fisica de los educ<'l.ndos. Y 1, cmo ,conseguir esto~
~or medio de ejercicios de can'to, bien sistematizados en la
'escuela: los cuales contribuirn tambien poderosamente {i

dar una entonacion varonil la voz de los educandos.
" Por tales cont:ideraciones, es de todo punto necesario,
aisciplin~r rigurosamente tan importantsimo asunto en la
1"
~scuela.
En ouanto los demas ejercicios musculares, se lu~rn

~n seguida de ejercicios intelectales y con moderacion.
CONCLUSIONES.
1~
La ens,ellanza prlnaria, se impartir sucesivamente

,en dos escuelas, una principalmente educativa, y otra de'pre
ferencia instructiva.
2~ En la pri.ntera esouela, se pondrn eR ejercicio las fa
cultades de loseducandos, por medio de los dones de Froebel,
~ibujo, empleo de los colores y tdo aquello que tienda ~ ejer
citar los rganos de l?s sentidos, as como juegos al aire li
. R..:;rt,C9iOS, cuentos 7 -prcticu en el jardin y pequeras descrip
.
Clones.
283
174
8~
Los llif'ios practicarn esos ejercicios durnnte,.,;r,'.~.r.~~os,

entrnndo la escuela los cinco arios de edad y saliendo
los siet.e..
4~ En el primer afio, durarn los ejercicios por trmino
mdio quince minutos y veinticinco en' el segundo, teniendo
'cuidado de .presen~1.r 'al nilo alternadas. las .asigaaturas.
. 5~ Las ilociones del lenguaje, lectu'ro, escritura, aritm":
ticu, noCiones cientficas, higiene, moral y jericios muscu
lares, se darn en tres ufios escolares. '
6:1. La enseanza diaria durar seis horas, cuatro en la
lnaana de ocho doce y dos en)o. tarde de ,.tres cinco.
7:: El rden de los trabjos en la maana, ser :ste: 19
.nociones; 2? lectura; 3? escritura; 4? coros; ,5? aritmtica;
6? juegos; 7? higiene; y 8? moral; y e 'la, tarde este otro:
1? nociones; 29 lectura; 3? juegos; y 4? aritmtica.
8:'- El dibujo se ensear siguiendo 6 precediendo ejer
cicios fsicos; pero este se colocar 'en la' ltima hora esco
larde la maana, 6 en la primera de la tarde.
9:'- La geografa y la historia, se ensearn, esta con
tinuacion de aquella y siempre ea sguida de prcticas de
Cflrcter fisico.
'
10: La gramtica:y los
~d~omas' ser~ dados en las
pr.:.
meras horas de la maana, y su enseanza durar mnos que

la de las dems materias.
. 11~ 'Las leciones en "el primer ao, durarn' por trmi
no medio veinte minutos, treinta, y cinco 'en el segundo y
cincuenta y cinco ~'n el tercero.
12~ El procedimiento que ,deber seguirse 'en la' ense
anza de est-as materias, ser el comenzar principalmente
analtico y'accesoriamente sinttico, asociando despues am
bos procedimientos.
.... .
13:: Los ejercicios corporales, de carcter general] que
175
~e
impartirn, consistirn principalmente en juegos al~nire

breo
14~ Se p~cticar{tn ejercicios de marcha, en los tres afios.
,< 15!- S~ p<mcti~r la gimnasio. de salon, en el segundo
~Uno, como auxiliar suplementario y en ~l tercero se har uso
de aparatos, impidiendo el acrobatismo.
,~
16~ Se practicarn bien los ejercicios del aparato respi
ratorio y de lo. voz, por medio de cantos adecuados.
>_ 17'!- Es conv'eniellte quc el L'l.ller ~orme parte integrante
de la escuela, reservando la mmana para el aprendizaje de
Jas materias de et!~:; y la t.1.rde para la ensefia:n7~ de los tra
bajos de aquel.
Mxico, Octubre 14 de 1882.-l7defonso Velasco.-J.
R. de rellano.-.< Grosso.-IAtis Alva-rez 11 Guerrero.
Orlos Aranda.-<I./Uis E. Ruiz, re.lato r.
<

(s/a) (1998), *Plan de estudios de la escuela normal, reglamento de la admisin de

alumnos y detalle de las materias, en Obras completas de Enrique C. Rbsamen,
,ngel Hermida (comp.), t. 11, Xalapa, Secretara de Educacin y Cultura del
Gobierno de Veracruz (Textos pedaggicos), pp. 73-76 .
./
. ~~-.r.J
Colec~in T~fi~s Pedaggicos

JUAN ENRQUEZ. Gobernador Constitucional del Estado Libre y

Soberano de Veracruz Llave, a los habitantes del mismo, hace saber:
que en virtud de lo prevenido en el artculo 60. de la Ley nmero 37, de
24 de agosto de este ao, ha {nido a bien acordar se observen en la
Escuela Normal del mismo E::rado, el siguiente Plan de estudios y
Reglamento ppra la admisin c::. alumnos.
PLAN DE ESTUDIOS DE LA ESCUELA NORMAL,
REGLAMENTO DE L..:. !.O\fISIN bE ALUMNOS
Y DETALLE G:: LAS MATERlAS
Artculo lo. El curso para formc.:- ~;-c;fes()res de instruccin primaria ele

mental comprender las sig:.::~:- materias:
Horas
semanarias
Espaol (1 ero ao) .~ ...................................................................... .
Cal grafia ....... :............................................................................. .
287
Matemtica5
{~:ar::~~ ~
}. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Antropologa pedaggica, comprendiendo: introduccin
general a las ciencias pedaggicas, nociones de FisiQlog.j.:~~ _~
de Higiene Escolar y Domstica y de Psicologa

~-:'
pedaggica ................................................................................ .
Ff?Ilcs (ler. ao) .............................................................. ,......... ..
Dibujo .......................................................................................... .
Canto
G'unnasla
. ...................................................................................... .
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . oO . . . . . . . . . . . . . . . ..
28
SEGUNDO AO
Espaol (20. ao) .............. ............................................................
Caligrafa.... .......... ...... ..... ............ ...... ........... ...................... ..........
.Pedagoga (ler. ao) comprendiendo: Didctica,
Metodologa y Disciplina escolar .................................................
Matemticas (20. ao) {lgebra ,Y Aritmtica ... .3 }...................

5
Geometna..................... .2
Francs (20. afo).................:......................................................... . 3
Ciencias naturales (1 ero afio) comprendiendo: nociones
de Qumica, Geologia Y Minerologa con aplicacin a la
vida agricola e industrial, y Botnica............................................

4
Geografa (ler. ao)......................................................................

3
Historia (ler. ao) ........................................... " ......................... _.

3
. Tenedura de libros .................................................. _ .. ~..............

1
Dibujo ....................................................................................... ....

2
Canto ................................................................................ ... ..........

2
Gimnasia .......................................................................................
2
33
TERCER AO
EspafioI (3er. afio) .........................................................................

Matemticas (3er. ano) [ Aritmtica y lgebra .....2 }...................
\ Geometra ..................... .2
74
288
Pedagoga (20. al10) comprendiendo: Metodologa, Legislacin
Escolar y Pedagoga General. .......................................................

Ingls (1 er. ao) .............................................................. ,..... ~.......
Ciencias naturales (20. ao) comprendiendo: Fsica y Zoologa..
Geografa (20. ao) .......................................................................
Historia (20. ao) ..........................................................................
Instruccin cvica comprendiendo: nociones de Derecho usual
y constitucional.............................................................................
Dibujo ...........................................................................................
Canto.............................................................................................
Gimnasia .......................................................................................
31
Artfculo 20. El curso para fonnar profesores de instruccin primaria superior com
prender Ias:..materias antes citadas, y adems las que siguen:
'.
CUARTO AO
Principios de Gramtica general, en su aplic~cin al idioma
espaol, y nociones de Literatura .................................................

Pedagoga (3er. ao) .....................................................................
lgebra
}
.
.... ;................. 4
Matemticas (40. ao) Geometra

{
Trigonometra rectilnea
Ingls (20. ao) .............................................................................

3
Ciencias naturales (3er. ao) (Qumica) .............. :........................ 4
Geografia (3 ero ao) ......................................................................

3
.Historia-(3er. ao) ................................,:........................................

3
Canto................. ............................................................................ 2
G irnnasia ... ..... .... ......... .................................................................. 2
27
QUINTO AO
Pedagoga e Historia de la misma (40, ao) .................................
Lgica ...........................................................................................
75
239

Moral
Nociones de Economa poltica ....................................................
Ciencias naturales (40. ao) (Fsica).............................................
................ "' . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . " ............. * . . . . '" .. ~ . . . . . ~ ................
oo.""" .,"", .................................... ..
3
3
6
20
Gimnasia
En el primero, segundo, tercer y cuarto aos los alumnos harn ejercicios
gimnsticos, tanto en los aparatos, como ejercicios libres, y los denomina
dos de orden, comprendiendo en ellos algunos militares.
Recibirn tambin la instruccin terica que corresponda,
dern a dirigir los ejercicios.
y pren
Desde el tercer ao habr un curso de esgrima.

Suponiendo q~e los ejercicios militares que algunas personas juzgan
necesarios, y que tambin figuran en el Plan de estudios de Mxico, consis
tan en formaciones, marchas, evoluciones, etctera, no se mencionan espe
cialmente porque se encuentran ya incluidos en los ejercicios de orden.
Pero si se tratara de verdaderos ejercicios militares con fusiles, caones,
etctera, como se efecta en Suiza y, desde hace poco, tambin en Francia,
parece que su introduccin en la Escuela Normal no sera conveniente.
~~::
-.
No se han introducido en el Plan de estudios los trabajos manuales,

por una parle, porque los ejercicios gimnsticos, los de Agrimensura y las
excursiones frecuentes atienden ya a la Educacin Fsica de los alumnos; y
por la otra, porque la cuestin de los trabajos manuales no parece an bas
tante discutida. No serra conveniente introducir alguna innovacin prematura,
y ms cuando hay la hecesidad de atender a trabajos de ms urgencia.
Sin embargo, se procurar hacer un ensayo en la Escuela Prctica
Anexa a la Normal, tanto respecto de los trabajos manuales propiamente
dichos, como de los de jardinera.
76
.290

1(;
:.>: :. n r
NClm.L
GE ISC3.
BOLETIN
DE
INSTRUCCIN PBLICA
ORGAKO DE U SEfRETARIA [lEL RAMO.
DIP'CUliS O
lerdo por el Sr. Subsecretario de InstruccIn Pblica. en la apertura del
Consejo Superior de f.ducsci6n el Sbado 13 de 'Septiembre de 1902.
Sierra, Justo (1903), "La educacin fsica", en Boletn de Instruccin Pblica. rgano de la
Secretaria del Ramo, t. 11, nm. 1, Mxico, SJIP, p. 22.
BOLETiX'.-I
.~291
l.ft. cd l(cClcil/t fisiexc
J...:\ educnci6n f[:')ica \"a tran:sform.nuose tambi('n en lo~ do:')

gr~do:) escolnre:3, el primario y el secundario en que e::i obli
gntnria, aunque, en verdnu, debla serlo en todos, El atletismo
es una educacin profesional del msculo que queda resc!'\','!.
da ~ los ~spt'\."ialista:): cn c.'1.mbio el dC$f!fi\-olrimiento normal::
nrm6nico del cuerpo como condici6n de ;<:;;,.]uu, COI1l:J ~Il t~'
mino indi:"pen:33.ble de In famosa ecuacin pedag6g'ica! <7'/1:118
lianrL in co1'1'0)'c X'U!U," es el objeto de los s i::;tellms q \le h<.'lllOS
ndoptndo y que hoy se nplican sin seguir rigorOSl.lllcllte las
prescripciones del c6digo suero de gimn1::;ia, sino acollloc.h\n
doJa~ nunstr ~mpcra.mento que exige apasior.:rr el 111 \.Wj ,
miento y el ejercido para darle atracti\'o, sin el que no (-::; fc
cunntJ: por C$C hf!ll1os aconsejado, con mus buen xito, como
e1'l\ naturtl: los juegos libres, y c:"pcro <IUC, en 110 muy lej1n~)
trmino 1 tl~ndreme$ campos bien cstablecido~ de "sPOl':'s" (:s
colare:,; . doude 10::: j...en('~ d! nllP:-::tms p1anl~lps s(t':\n ir,;ita
dO!-(~l p;1r~rc)
tic 111 po, ~Lnfl.n<1l)l(l:~an:'in dol", HlI'S 1 1\11' 11'1 ,,{ti .. 1;:
buenaed ucnci6n ffsic.'1.es laconclici6n
de lacd IIcaci{m moral por
i
que tiemplaelre:;ol'te de la voluntad, factol'pri mord iald0.1a cel '..1
cacin del cartcter, sino que dando expansi6n nI nnhC'lo <10 li

bertad, plan:!a, en da conciencio. el problcmn de la respon
sa.bilidad, todo ello sin libros y sin clases_ Aoctmts, constitu.
ye el mejor modo de evit.'1.r el "sur~enA.getl asl cs condicin
ta.mbin deja educacin intelectual, con tal de no extremar la'
,fatiga, porqtle ~ntonces un trl\ba.jo no es el reposo del Otl:O','
sino que se adicionan, Mucho fiarnos en la educacin COl'pO
l~l para vivificar la jnftuencia de la, escuelns, en nue~trn:. re:
-generacin, ya. qu.e los pueblos que no SP regenernn siri;y;;.<;n-':
sin cesar degeneran.
. ...
Si , estoaflams la parte quc en la educacin fsica: dr.los
la educacin militar, tendris completo el bosquejo;de '!lUeS
tro intent.o; para. iormar soldados, ciertamente lo :me)ol'; eg..
formar hombres, pero el espfritu de disciplina, de adhesi <.1,
una bandera, smbolo deja patria y form.o. hngible (~~ \!!I, ideal
de sacrificio del inter.~ y de la vida misma . ese ideal, que
son elementos de la eduC<.1.ci6n del soldado, son ,<.1, sn \'ez un
factor ;5upreruo en la formacin de lGS hornol'cs.
292

RESOLUCIONES DEL PRIMER CONGRESO

(1889-1890).
NACIONAL DE INSTRUCCiN
"'"Gregorio Torres Quintero'
Enseanza elemental obligatoria. Programa general de la enseanza primaria

elemental obligatoria. Contenidos referentes a la materia de gimnasia
durante los cuatro aos.
Primer aiio escolar. Gimnasia.- Movimientos libres, marchas y juegos gimnsticos.

Segundo ao. Gimnasia.- El programa del ao anterior, y, adems, ejercicios con
bastn.
Tercer ao escolar. Gimnasia.- El programa del aFio anterior y, adems, ejercicios
con palanquetas.
Cuarto ao escolar. Gimnasia.- Ejerciciosalremarlos de los alios anteriores. Juegos
de mazas.
Torres Quintero, Gregario (1908), "Resoluciones del Primer Congreso Nacional de Instruccin (1889
1890)", en La enseanza primara. rgano del Colegio de Profesores Normalistas de
Mxico, t. VII. 1907-1908, nm. 15, febrero 1 de 1908 y nm. 21, mayo 1 de 1908, Mxico,
Guerrero, Hno., y Ca., Impresores, pp. 227-230 Y 328-329.
.
Trabajos manuales y educacin fsica.

Cuestionario
"1.- Desde qu escuela deben comenzar practcarse los trabajos
manuales, yen qu deben consistir?
n. - Son convenientes los ejercicios militares como un medio de educacin jfsica,
bastan las ejercicios gimnsticos y juegos al aire libre?
JIJ.- Aceptados los ejerclciOs militares, SOl! practicables en las escuelas
elemenrales, dada La edad de los nios que deban concurrir ellas!
. En La el/sei:all7:.a pri!llada. rgano del Colegio de Proje:wres NormaLisTas de Mxico (Director Gr~gorio
Torres Quntem).Tomo VIL19C7-190S. No. l'i. fehlero ]0 ele 190B y No 2L mayo le cle IOOg, Mxico,
Guerrero. Hno., y C., Impresores. pp. 227-230 Y 328-374.
34
283
Resoluciones
1'. Los trabajos manuales deben comenzar practicarseen 1~7Cuela de

prvulos, y continuar en la escuela primaria.
a
2 En la escuela de prvulos, y usando los Dones de Froebel, los trabajos manuales

consisten: en picado en papel, tejido con papel mimbre, bordado en papel y canev,
recorte en papel, coloreo de estampas y modelaje en barro.
D
3 En la escuela primaria y por medio de talleres, el trabajo manual consiste: en

tornera, cerrajera, cestera, cartonera, encuadernacin, tomo, escultura,
carpintera y cedacera.
4 a Adems de los ejercicios militares y como medio de educacin fsica, son
indispensables los juegos al aire libre y los ejercicios gimnsticos.
5. Habindose establecido que la edad de seis aos comienza la

enseanza elemental, los nios pueden practicar desde entonces los
ejercicios militares".
35

EDUCACION FISICA
CUARTO A~O.
~I U<'nto pan K'f" ti' 4c 1tIde , I0Il .......,..". ' " EN daH&-.
~n..,. dc-meGtaktI ., de ko
.
, t. . a k _ .s. hu t'KVUU ~ks eft Rf daN' H M~to C.. DCia dI'
ao.
E1ffCfM& PloJCOI.
POR
IANUEL ynAZQUEZ AIBllDI
S~ r.;a.d'llll'.do ~:l.1 "lartltulf.f p~" ~a (l!.. U; A::-l

Ad.-tC".J;q lJtl e.liGd <h:! .hmulO ;; 1"" C.,noooo tkl Il<'I1i\<::I\o "k~aJ r
Centnd'd<: Gr-s\.& <le !.Iodlbol.m" (s"edlll ,.de
P'rofftor d. Gimnut.
la .~ Jd~cc G'-uia, Eacrlm..I dlt Jofm:fILe

l. ~\'T'Arl;,1. .;~.III\)fO dei Co~io Supnioc d~ 2donoi60-~cor <flj'Ed=.w:l<Sn I'hk'a
etl 1... _ _ .1 ... <le. NI~~ a. la (J'd.II Gl!'nCalole Bd~ 1'rlman.. ,
Pr<l! ("'SOr 4i: la )(t'!od-:luda
"" 1... Etf'n:ici.... flf~ .... n 1... E'('..,.tll NOflTlJl!.r.1,
Velzquez Andrade, Manuel (1912), "Leccin 1a-, en Educacin fsica. Cuarto ao, Mxico,
Librera de la Viuda de Ch, Bouret, pp, 19-22
MEXICO.
LtBRt:R1A DE LA VDA. DE CH. BOURET.
Avt't:lirla. dd C\Qoo
MAyo, lI\'1m.
~.
1912

Educacin Fsica.
CUARTO ANO.
"vrescrlpdoau fuadaJllelltale.s.
~I Dir..... lr.r y .. 1 r:.. r
d.' ha('('r '1U" ! Sl,fitud do
1~ nin(le bCa f16i('alJI-C)Qt~ ('(.IITt'<'ta. ,. yal l!oC'A que l!C" f"uru..n
ttt!U ton pit'. If'utll4ot1 ,ff'Cl.uando ('ualQtl~r D\orimi~tllo:
"En tllol\m< IIl!!. h!om.. n(I" jI., 111 vida.
bOulll
~("Dt()
ten<1rdn
clli~Qd(\
1l'UOAfw qc('. de la6 :lctitude& f!('QDl<'Ilto ('(!T:1A.!t y

......<:r1IIK'JOfamente vlllJadM C'.Q l. inlGlIda.. dt'lH'n /l!' el hu!'n
dl'urroUn d"t M!1C'hla hQ~II(""'t J' 1" qltlc .. ~t tlf1l!Ulh;w..
.t.
hC!_-1t1tq<r1l pf'IJtrN:.41t'ot\aCll'" wcd, """<JII,

unllplka
t d.. r"rfln'f'()' f'U,.t>Nil.tff.t
'"ftow~.
'""!'!-Rirrck,i" 4<' 14 Ol!ula.{ "'M2 O.ldM.f4/INrt((O vrrt.
dtUZd~, ti dr. ,./..dQ. rlirrtdirtn ot flt'jfl'/WO#. ~t! tl..all 1111
,..".t1ddIllJt:Mt.. di' la Nt}a t<lrdd(la. d f 'fNHjfNtt:'l... 4, lo
".It
~ Jl].
d#.! 1. (VI..,.,." N'f'fIrcl. , 1". AAn&. a" 1ft .."'uo

,lA,., .1 ftwfd'kdtde14ICt i~ h.-fI'rtift .. ~IMlc. f ti Nf
C1I;N4t.U..,It.
rn,. '''. f"rtI'tMU.'" ~
-r.-Gi......... .,.rlflM dr M.d..,"""..
.''''.Pronawo .
)
UllloflallZ'A
('..xpffiid(~
r{.i{~ (I",,.a 1('(1<
in"U"\lC't'on~ u,f'((odo!6g. .... ~"tlC'rLl'''. t"" I""A

de In" tuJ~1Ultml'lli d~ <,dU('JI(,Mu priuulIUI.
l'nr la. ~ ... -r.. t;arf:& clli IIlI/l.nlC't'lMt Pt1101.-a. y le.,....

J.. 'lile pt"6\"tMlt" ,.1 Jln. !3 V.o
n~ A:1tctl. en ('ulnllllutWIIC.(I de
I~ Ifly dO' 1~ dI' Aj(1 hl dt. 1008.
Consideraciones generales de Clrcter biolgico, fhi~l'ficOt

psicolgico, higinicas.. educativas y pedag6gicas ea
relacin
eGO
los ejercicios fsicos.
BunJ}CICAS. l.-El crecimiento es una ley que utl bujeta tedo

!r 'Vi\'iuk'. ID ~tudio deJas leyC2> del crecimiento f,ico y psquico
tlOS revela las -tendencias. D~sidades-y tos htthos norma16 y aoor
296

------------------------------------------------------''''In ~-< d:s.!os ddX'

lli(JS ~3.b!(;e:.-:r d sist\?Ul.l 6 sistemas de educAcin. lo misoo ii:sic;
que inkh:.:::tnld.
l. La r3lt3, ll<:.reucia. edad, s.cxo }' medio Hsico son facto~cs LioIo
gkos qtt'l" ,nAlI)'<:"I'1 C](" un 010110 ,1t=h:::rrnll1:.lllt", y 1l<Y.!t:fU'W1 c-t"1 1" e<im.:Il'
ci6n .::u g-en<:.r31 y eu particular ce la educs.ci6u fsica.
3. Conoc1<:ntf" Il!< l... y<,,:-. ,1(":\ '"T'I!'::ilOi~n!.., <id niiio, :-US l~Hl'l":'1t"l4-'"
p:<quic.1$ y BU, uc<xsida:ks tanto thio!6gk,ti CO:J.lO a~~11cs y pd.ct~
<''-s. pnil'l"rnus c-l~i( )' ~L.lhl .. ct:r 1::1 C:ljunlo lit": t-j.. . T(il...;o-< fi'...it'l;)l:'. qUI::
re~po:.1dall m~!5 dircctamcotc y con la mr..yor p~rkcci6u posible i di
C'hl4.< lt'yr:-..... )' ')(,,11udr ::..1 pr()!)io linlpO, el 1~lll\J1) (1 p:"oc~imiC'Iltv:s
qut' d~bcn etllpl~r.&:: C\1o'rcrucotcmcute en su eusc.ihux:3..
r'l,fOf.l'.<.rc.\;. ..... -El crc:cim:eut C.)ll/.}~t."<) t"::-:t: :-;U;t-l(1 igu<llcn;::ntc
h<; leye-l:- d<: lR fi~iologi~ y b-lu no~ ~n .. m!c la.!; di'inotas tpo.::;l."; en
que 'eue lu;l'..u el cr~ciUJi~lH<') corpreo}' l:u uHldilql:iUT1~ (lnC' sn
fren 105 6r~\tlt)-) <:n cad:! nn::. (I~ e>=t..; I,:t!l.pa.<; .si el d<:s.su011o o :t0el~.
l'Rd(, ,') n-l:l.tdado; el 1lll:::::auislllO)' u:!.tur:.iE:/..:l d~ la" fr.n ..: "o'JCs I.!C la
tlutrid6o, n:::"ltiT.:u.:i", (i~nl1;ui(m f t"' 1r:mln\\civo: el fU:.1ClO1l1:ui-:u\u
r l,tlrl,(lituciu dcl c-.:::-cbro y el S-;t'::Dl1 Ilcn'o!\o; d [lA}!'" ,le lo.. ::i<::l.
tidos y 105 :,.:il'kln4 '.~~t y ~n.l::I1I~r y 1;\ r..,:~rc-::hll unio.:.! c)(i5tt:Ul .. t:11
trI:' 111.1(~ :03 :.u'J-;:!llC'utos :r cl ccr.:~ro.
:5 StO (:'1 c ....lII:"r.t:.-:nI" ,1", b n;1 nrd<".l'.~ fi'.iio~6.siCl dd imJiv1Jno
mnte:- (h:,l .1~rrQtlt.\ y Ql.>ranclo .k (onfurmitl.hl
e.;l;m.-:r~ e,:,.pucsto;:,
cxi~:r dclltr~l'015c:.lO Ul~ tr:th .. jll m<:'l..~ni::v UU1
::lda?tJ.cKm fi ... io~gkl1, mll'Mi(.,.; :. :-:\"1 ptld;:r fis:c:v y 3 Sil c:m-(tiln

cin u::a.t6m!c:1 y fuuc:iou3.l.
G. En los primeros Ilii.)~ le la dda (iufa:lcis. y 3.c.ol:"cc:'"llt~) \'\\
n<:''.'C'':-U,ladc!: .3iol~c:as ticucu 'U!.I cuick: Kclttral y ~e r~du::cu UUl

ttlUr prio<:'l\~I; la dI'! /.11 1'f.1l:,.!r~;x ~e-"'Il!'rtz/ dd <')'y'.lHlsfflO; dl"! ll!l'li la
U~r.<;b..:i de: que l~ efectos sio16s:ico~ dE: ;.~ ~jl"!n:idQ;: !,rimnstkM
S~ cxt:e:h!:tn, O'ITI:Tl y l ..~neli;<.'n t:IQ d cuerpo y que uill~.i'lIr <n'g~"1)
SI: .1t::-.:uTol1(! ~ CXp::ll3.l' d: 103 otros; fillahut:1"lk, '111e l!ich03 l'csu)t~
do'! seao el Ttlt"jll~;llllit>.IIUI ~l~ l0l1,r.- )" (,.Wil 'l1'1l0 de cllo3 y de :-iU .. run.
C::;Oll~!'f.
7. Un..1!. St'~und:.l C-()Il:<~tH:rt('~ dt" los Anteriores pri1!c:ipio!'i fi'Sioh)~

lluudlldos &;: p'll~dc s.::otar- didcodo: ,/JU I!tt l.-l injar.c/j.'y la au.'v.
h'SC("HiD <l'~rJ a!cswrlaru: to..J'CJ., "<Ju!!"r ~/"i.I()f d! ((tJ {,;t!'r'r,"'4J (iCAS
q:u ,',J'l-stil"'y;r; 111'111 a}t:!h;orib'J .t;;rnfM:!/l.rr: .Ir /wS ~rl!n:r:J lUtif/l
("1)3
dad/.5 elel ~uf,;).

K. El cj-:,n:i<.:~o !hi::o no d;:b: ser un pro:C!.'\-:'\ ;;,cel~::t1;"'J al~'1 cr':Ct
m"'f'lto.:- (Uucolllm:e:tlo li.~()I(,~in,~. si 1f() un #'l(di.o 'fl()lI4! t.b <"sli.

)IUJdT 14}J /U~T~(ll ~'if'tU
d:.. la 11..!rtra.i.(-.ztf. fitxi. ,. P,;[J/J.lua di!
klS flic.s .7
4d"'.set'N tr- t
P::dC01.60[C.\~, <:', - En d tC'rrc-rJo p~,,'Ol~in() th:l.ettl~ ce considerA r
el ejercido fis(C") (i~.y.:~ ,](t~ IK!Uto3 de \'ista.: COWO UD f'T0l1n<:tll bi!n~
dlhU1n ,Ir :;.:.~ nt:'CE:.::Ud3.dcs ~cndcacias y Qc:th"dnal~ n1(:utal~s del niDO
y como UD pro.:cso ttldJtlll y t1~iMO.
(in d 1,:-ir.l~1" (~'f.(): el d..:::sarroDo psqnk."O nu" 'mli,,~ t:'U los dive!sos
p<!! looOG d.::::] crccimit'Utv. ('1 CKrw'l~r y calidad de 1ft activitl>ed ml1=-t'u
lar y ntt'n:lIt; l'ar4cter y calidad que se mdnl't.'n t:'H la fonua de jfU-
gM.
.
10. 1.,0-> jt1"~ll~ son la forma de llctiv1,huJ H:ii(.'~ m<.3 cxpootD('a,
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plsC-Cf intcrs clr.-l.tt-TLa EJl la DatUnUcza i'Df.f,r.t;~ .!~

un sito '\")Iln:- t-dnc3ti ... o: pcro no cOl1 i g1:'tl 1'11 rnodj.Gc3U el crecimiento
3nor:u~l. aleudo s-n ('QmHC"mrn1 oblig3do el ~t'rdd(1 f{im7fxJial 1H~
Iodhn., .
", }~ra el &..."'guudQ CCL~O dd)t'mfJ:t uvc..~igar el mccautt-"n'to d~ ~jo::.
cud6u <1<: loo: mll\"ith~to.s y la inflm:1'1('':C n:dprocol de ciutls forQ1a~
del ocrcbro y c:l sixlt"ma ~1t:f'ldUfi,O

y la. formR (J~ ad4111isid6n y rc:tetldn d~ rnl1~hS hbitos motriC'C'~.
, :J, [)(.: \JU modo S<:'tlc:-iUo pUedt: d<:SCribi~<: c:1 r.l~An~t4') dt:' un U)O
\, mieoto psi, 1 . -lA- o:cifadJ/I. t ~m/~ T'rtlifit.-YA 'l*t! tRaiJa id ur/}rq,
de
Ul()\,l1U:c:ntos
sobre t1
'(~l'roll()
11, _I.<t 11(1 11'siSl1 dI' .llrc "u2'Nl.; .l' IJL-La rcrnlnllri", 7IlliUTd,.
El cf>tmulQ pma 1u excitacin ~J;I,u. t":' 1;;, pewepcin \isual 6 ffildi
th's dd
im!cuto l"or t"j'l"'l'1sbl' (proc~dilD:("Dto hJ'l;thl~t) b dt" '1~
dt:: wando).
Lu$ t1t"tvios. lo:; a~cnt~ rondtll~lOftS de b.cxdtacill,y 1():'( rh'!"'~'U'
tus. los 6rga0Q5 t"Iw..a.rgados de: <.:j~tJlr el e:J'rter~().
r J. ('ara que un mo,;mit"nt., ... olith'au:~mlk t'Xd.cl,1 y /;r<t:c tU su
~jecllci6D ~(" n:-quit'r'e E:l UlOOjO CQ01"llin;u1ur del cerebro, que COTlH~k
en l-lnt' :1~o towe:t parte' t"fI ta cuu-s.ccin. kls m!':IJlM ~rtJpos
tuu...oCutarcc; fttt:~~io:s p.3.C3 "c!'itk~r rI mU\,iwi~llto. Unll ('('n~f"T1.
,-1a V:llios.1 del tt"All,;'ljn d~ coo:d.iuad6n ~ 'z f'fi,WUUH(a ,1.(' la Nlirg'(4
'Ik'yt'1cg:. y mu:u:uldY.
lo. La CQOrdjIl~('i('m cuustiiuy<= un .n~-i;U.iII .curo-muiCtsr [.
SC'3. t.~t1 Iu1bito y como tI'. T<.lS y~ ~t f{!'.al, iutcicctt:~ .; nmml. !'lt:)'.:u
i!l decir de Jnntt"!'<;, un .es s-i DO 'rma mUSd: di:: lufbitcs. JI d~ aqu lA irn
Pt1rtum';, educativa <.k fij;r o::'n i"J ttTrorv formAl'O rlt". fII~\.,itllicut05 li
les J' fmitHms.
Rrtait"lc.<\S. 15.-l{t ui: pUf( C'! un d~c\,lu (.~ncial )U2.1a \li
da y Jos niful y :ldo!~t<."S c:-n uh:ud6u que el "trabajo (nliUl<) de
nt".. .

lU.~'UJU. "aLA%Qt1Il~
-----------------------
AKDRADJt.
!~Atutridn es m4.s intenso y la." necesid_des dr.::!.crtdllliento m:lyor~5.

t.1~ta m&, cantidad de aire que los aduheh.
Durante el momento de l'j~utlr tos ejerdciO!' 6 en pleno jut"go,
la'l combustiones intcnllL" que tienen lu~lIr en 101 6rg3nos y t~jd()s .

aumentan: por con!ieCUenda, ha)' n~idld de procuru mlY cau ..
tidad de oxigeno. ~ atenlA qu.: durauk el pt-rlodo <k actividad
mu-;cula.r :.e requiere 7 \'"~ ms aire puro que durautt el periodo de
(('poso.
16. E... tudios fisioi6gico!\ y sico16gt"OS Tc:ci~nt~. lun demMtud~ la
in Suenas bC'nficil del :tire puro IJaf II k"!'tl3Urar el poda din'mim del
cc:n:bro y los msculos, hocieudo al mil'Ulo tiempo ~tardar 6 dcsapa
f-ef d f3ctor ftllig-a.
17, Los~itiosms (,.'On\'enie1l1e.5 para \,t-ri6car los ~jerciciO$ gim.
nsticos y. jUeg&.6 es evidentt" que ~;: el campo. los j:uditte"5 y los
pati<b; ~fO en ::'lb ddeclo ejc:ctcm~ en las !-.ala." dt< d~Sl. lt"nit"odo
t.'11idadu eh: abrir ln~ \'eutana:i 3.ntcs de COmeU7.2T cualquic:r mo\';mien
lo (, !'lene e mQvim;~ntos (.'On el objf:to de que: ~ rennc:vc .:1 ai~ \;.
ciado, procurando no ~olocar 1~ nifios tu las currient~,
18. La in'pina.c1u y expiracin d(."ben ha.~r~ por las nariC"t.":!' y no
por la boca parM t:\lit~r que el ::lire fro \'clya din.-. ctln(uk <Id ele'
tf:rior 3 lQS ltronquios. El aire al plsar por la nariz ~ desprende d~
toda.'J las impur3~ y de 135 panculas de pol\o <1"(" cootieoen mul
tintd de grm~D<:S p:s.t6gCDOS; 3dem6s, se calienta .1 ~r por la g-o.r
g:mta los lmlmon<.'S.
19. El t'eclo inml.odi3to rlel ejercicio fh.ko !>ohrc: la r~ir:lci6n es
prO\'OC'llr una vequca irrcgul:uidnd eu tI ritmo y lIlmplilu<1 si es mo.
derado, h, l'iOfo~:ad6n inmediatA si es tll"',: iro y vio/m((J.
Con la actividad respiratoria pro\~d.w. por t'1 ('je:rcicio gimn6.stico
cst {ntimamt:nl<: h;:ado el trabajo del coru6n y la circulaci6n de la
~t..,.e. El primero aumenta 4!1 nmero de contramollC!\ y la ~un
(h en tensin 4lrlt'rial.
Un prt:'Cf:plo higinico dm\"ado de lo anterior ror.~5t~: en no pa~r
bna"iCamcnlc del periodo d~ reposo 4 que cst ohligldo el :llumno en
J. cb~e un periodo de acth-idad mU5Cular &ntC'o"O.
20, Un lHJ<."O de 501 todos los das es tait I~tit y n('('(:'sui3 para la
5:ilttd )' c.-l ("Tet:'imiCftto 'como el :airif puro y {re!""'!!. F... hic:-n ronocia
la nlJucuda reconstituyente <le 1;& :uz dtl sol ~!.>rc 10., t<-jif'los dd
cu<,rpo )' la saugre. E":1 muchos pa~::; de Europ4 y los E ..t1\dos Uol
d<r.4 hay haJnt"arios .Je ~1 par:\ el pblico. como en nuc!\tro p;li5 Jos
har de
Ji~U~.

21. La medicina emplen la luz directa del sol mm cur~r. entre

otro enfenn.e.1~c.... la an~mia (PD6r~3a t sanga) y en nuestro me!
dio escolar es bien considerable el nmero de los uios anruioos.
22. J-:n el mommto de principiar ejccutar 105 ejercicios en la sa
In de clase, levntense ldS cortinas para dejar penetrar id 501 que es
fuente de aleh'Ta y ~ud.
2.1. El pol".o es U11 peligro serio para la salud y limpie"u de los ni
os. Eu el polvo ~ hallan Dnn infinidad de grmenes de enfcnnedn.
des contagiosas. tales como In tuberculosis. Ha~ta donde ~ posible.
procrese que en el momento de poner en actividad los nillos, no SI:
levante polvo del piso. para lo cual es bueno que 5C riegue un po<:<> 6
si fuere ~hte rigue5e con una ><:quena solucin de crcolin!l.
2~. Proponindo!IiC la eduC1lci6n ff~;C!l, entre otras C'O.."3S, ayudar nI
crecimiento, corregir los deft:ctos orJ.,'1inicos, lIle~ar las funciones fi
siolgicas y cslah/~1" IIn 6aJan ~"Iu d Irahajo {tuCo J' titen/al es na
tural que se procuTC descarta.r todo elemenlo noci".o que se oponga
esos resultados y ese factor perjudicial es In/aliga.
25. La ratiga puede existir en d llio antes de que $e entregue al
ejercicio gimnstico: en este ca..:;o, su!' signo!; se manifiestau por la
languidc7. en la ejecuci6n de los movimientos, por su actitud corp.
rea .\' por la fatla de :ttencin iuters En cst:\S condiciones dd.le
sus~\lden;c todo trabajo.
26. La fatiga producid:t por d ejercicio {sico tiene estos sntomas:
sofocamiento. aceleracin de las col1tnlC'{'ioncs dd corazn, llnsit:d:ui,
excitaci6u weaL11, p3litl~z, prdid:\ de fuerza y UD agot!lwieuto gt::'l1e
fAl. PAra e\'itnr esl~ gnero de fatiga o~f\'euSt! las iudicaciones hi
ginica,; que hemos con!'iignado mti.~ atrs y las quc en la partt: pt:ua.
gi>gica csbo:r.:arelllos.
EOC&L"l\'AS 2j .-I..os <"Ctos corrccth'o:; uc los cjcrdcio~ son al
propio tiempo higinicos y educativos. r~ actitud erguida dd trou~
tiene una. naueuda directa c:n la s:llud gener31, en el uucionamit:uto
regular de IQS rganos y en la esttica de nu~tros mo\'!mi!:'ulos.
28. -El empleo de las t'<X'U ik t11alld" en los ejercicios giwmb.ticos
tiene por ohjeto: aco:;tumhrar al lIifio que sus msculos respondan
con prcci~iu los mandalo..'J de st: \oluntad. L3 torpc.n que oosen'a
mo~ en 10$ movimient~ de a1gunas personas nOo tiene mas cause que
la falta de educacin que asocie los centros vuliti\:tls y los Uluscular~.
29. I.a ejecucin voJili".a de los ejercicios gimnsticos culti\'a eu
gran medido. Jn concentrad6u de la atenci6n 3cth's. pnx.'.eSO psquk'O
de gran importancia en Ja <:ducacin intc1ectcal dd alumno.
.300

Actltudes..
30 .-La actitud erguida en las posiciones :;eotado, en pie y mar
chando. es nn :;igno de salud y belleza corprea y contribuye amplia
mente ni dcsar-rollo ar~6Utco de todas las part<:s dI! out:~lro orga
111smo.
La actitud corrL'Cta. implica una verdadern (..uucaciu lle.uro-muscu
lar y sta es lllUy fdl de hacerse E::n los primeros aos del crecimien
to cuando debido al estado de plasticidad del organismo, es suscepti
ble de experimentar toda influencia correctiva.
3 f . - La actitud viciosa 6 incorrecta dc'los nios, cutre otras caus.'"lS,
obedece: la debilidad de sus msculos, la falta de coordinaci6n de
sus movimientos y anomalas de loscscntidos, como l:Lvista y el odo.
La.,,; actitudes viciosas son el -punto de partida de u[erwdndes in
curables, por cousiguiente" la atenciu del maestro se dirlgir ha
cer (lue tos alumnos constaulCDlC!Ille: asuman aquellas actitudc~ co
rredas que ]es senn mas natumles su orgal1izndn anatmica y fi
siol6gica.
32.- Las actitudes vicioS.1S en los niiio$ pueden ser adquirida:; 6
intensificadas como, resultado de la eslancia eu 10. escuela, debido al
mohi!iario iuad~undo, la mala lu:r. y la p~~ma colocacin de 10:; me
sas_bancos ca la sala de clases. Para coutrarrestar e::;los iocollvcnicll
tes el maestro lnsistirn, siempre <l\le $(! le presente U1I alUl11110 <ll fren
te haga ejecutar curtlquier mo\ituicuLO, an de tctic1 c.sco!aT, que
el nio tome ulIa actitud erguida, con la vista al frente, los bombros
hacia atrs, el pecho e!c\'ado, ~in sumir demasiado el estmago de tal
mnncra que Ss menoscabe cllibrc juego de. la respiracin diafrngm~
lCn. las p.i~as eu extensi6n completo. y los brazos cayendo 105
costados cen tlntumldad.
Pcdagogia gimnstica aplicada.

LOCALUS. 33.-Las [C(;cioues que COlllpOllfm est~ Manual pucd'!o
ut'snrfollarse indistintamente en los patios, corredores 6 ~lones de
clases, procurando, siu cwIJargo. siempre que las concHcion'.:s d la
escuela 10 permitnn, que: tengan lugar al aire libre. El maestro puede
muy bien aprove<:har la cercana de algn jardn el campo.
EL ;\mnJLIARIO. 34.-Lo.s mesn-bancosdeben colo(ar~ de (al mo
do que en d 1Uom~:!to de dar la \'oz dc, Firme,; .. ..' lo~ nios pu(~dl1n
301

EDUC\Cro~ FISICA. CUAR'ro ~O.
fcilmentc levantArse de los Rsientos y di:;pooer del espacio que que

da libre entre una banca y la o[ra entre una fila de bancas y otra.
Si dado el n Olero 1!e .h~c:tS no ,fuere p<>-.,,ble hacer mOVer n los ""'~
nlmnnos \'ntre las filas d:en:,llllcas, prOcltreSc hacerlos circular 6 mar
char al rededor dd sal6n en el c..;p.1.cio libre entre las parcds y los
pupitres.
Tll:;~fPO. ,3 S.-El tiempo que debe consagrarse !:l leccin de
gimnasi:J. ser el q l1 los horario~ sealen para el
ao, es dt!cir, JO
minutos. De este tiempo, cuano menos, la. trcera parte se emplear
i!ll los juc~os y el resto, en los ~j('''1cicio$ corrccth'os, milit3r~ y bai
les rtmicos y popu1ares.
Higinicamente, de un mocio general, la mejor hora del da para
la gimnasia es por la mn:mu, pero si no fuere posible dispouer de
este tiempo debido las condicioues del Iccal 6 In organizacin
interior dd establecimiento, no se dejen de hacer ejercicios aunque
sea por la tard<=:.
Al'ARATOS. ,36.-Los ~paratos gimllsticos sou de capital impor
tancia taclo parn lograr efectos correctivos y cducat\'os m~ r.pidos
y directos cuanto para darle al ejercicio fsico mayor "(uiedad in
ters.
37.-EI creador del sistema sueco. Lieg, consider el or b'1lbisUlO
como ti uieo aparato disponible que importa perfecciona" sin que JX>r
esto privase . su sistema de! empleo de aparatos como es demasiado
sabido, ma~ ~ tuvo por criterio para su elecci6n, las uecesidades 01'
/[mi:as del individuo, ante todo y despus, el valor ptdag6gii:o, prc
IlciJ J' cammo de ellos.
38.- Los aparatos porttiles, n.aucucrna!-i y b~tones de hierro,
pueden usarse como resistencias exteriores ti!(::S y aprovechables en
105 ejercicios donara y abdomillalt:.'.
Para fest\idade..s-escolarcs y exhibiciones pblicas pueden hacerse
seric." dc movimLent&.> combinados con las picrna.c::; y acompaad~ de
msica. Las ms de las l'eces estas un'a no son educativrlS, pero SOn
de golpr: tsclllicl)!
EL CAltDIO DE LfCCCIO~ns 38.-Para c\-1tnr la monotollla de los
movimientos y darles mayor variedad inters. !lO hay necesidad d
cambiar diari~mente todos los ejercicio!! oc una tUisma lecci6n, bflsto.
tan slo ,"ariar 6 introducir uno d("ls movimientos lluevos, 6 r~ptlir,
por VR de recordacin, tn los dos primero::. dfas de la semana, las lec
done.<; ha.sta \!sa fccha ya ejecutadas.
El maestro procura.r, h 13.s mnrdms 6 ejercicios de t.ctica esco
..
"C'
302

lO
tll.'.NIlIO. Vm.\lQOH1. ANIHU1Ht.

---,-------~--
hu', IW hl!ll~tir dCmfi!:lindo ~i observa CIUC la coordinaci6n ha !iido ya

domlnndn por el olumHo;~p{!ro tampoco ir de prisa por el solo prop
sito de presentM cada "e:r. t sus alumnos algo nuevo.
Que 1:\ ejecucin de f\l1S ejercicio::> no degenere: e;1 ,una instrucci6n
de redl1tns, pero tampoco en una instrucci6u dhemalogrtifica; UllO y
otro procedimiento ~on antipedaggicos.
EJECUCIN DK LOS EJERCICiOS 39.-Para lograr mcjor(~ r mas
sat!sfactonos resu1tados, desde el punto de vista fisio~gico, y darles
mayor iuters ti lluestras lecciones gimusticas, la ejec\1C'i(m dI.! !lttS
ejercidos debe ser pn:cisfl, ollr.sticit r a ui-mada.
El d<:cto correctivo de todo 1n00illlicuto dpeude de la exactitud
de la contraccin nlU:-:culnr. al t:lisltlo tiempo que del grado de ener
ga con que sc haga. Una h:cci6n montona causa fa5tidio y lince que
e:1 alumno pierda todo int~r:::, Como regla. general puede cstabt~cer
:;e: que los movimientos <Id (roeco dehcn ejecutarse llloderamentc:
los de las piernas y brazos uu peco ms dol:!ltos! csp<.::cialmeute en
los saltos: y suavemente lo,> movimientos rCl-ipirntorios. H1.ra..-;-.: de los
cxln:UlCS: Id mo\'~micIllo$ cuya ejecl1d6n parezca un languidecimien
too ui tlll)\'imkllto de epilepsia.
VOCES OH :MANno. 40.-L:1S voces de n1:1udo en gin11la..::ia. como
CI1 105 ejercicios militares. son dos: ,,,rt::oltit {! .Y cji'Culh.a.
En la prilller;. se ordena. el nlo\'imicuto; ejewplo: J' (m paso a!/r~'I/

!/~' ................ : E:t In segulllla, se ha~ ejecutar'; cj<.:mplo: , ..V ilr
clicll ..... .... ' .............. :
,La VOl. ejecutiva, como una progresi6n en la ejecuci6n d<: muchos

movitUientos, SI.! substituye por tiempos de aCt~er<1o con las bses de
dicho lllovintl~mlo; ej.: r':ll paso al/rrn/~' ....... _........ ! (Voz pre\'~n
tiv:l). Uuo .......... ! (Voz cjecutil.':l). DOL ......... !
Entre ia \'07. prew::uth'a y cje<:utiva d<':he }lacersc lWtl pequen;) pan

S3, sulicient<.: para dt:jar al alumno el tit:l1lpon:::ccsario dI! coordinar
~
el mO\timicl1to qce va ~l <:!'.:cutar.
L1L'i voC'<!s <le mando dehen ser </aras. /,raas, brt.t'c.f, cllbl!icas 6
sucn.:cs, scgn lo requiera la natural,,:z3 ud t:jercicio.
Ko se ~llll~tltuyan l:1~ voces de m3:lUO por pahuatl:ls 6 toque de t.'lot
boro
DeRACt;\" DE LO:-5 ~1C\'ll.HUi'lOS. 4 L-Pnra <tue la contraccin
. muscular pruduzca lo~ n!~l1lrados correcti\"os que se persiguen por'
medio de los movimientos metodizado:::, es llcccsnrio que In ejecucin
de cada movimiento SI! repita, cuando menos, I,.~s ,'(('$ del mismo la
do t'1I la misma dir('a:ifm. Los maestros cvitar:1.11 C:ler en el error <1<:
303
HOUCACION I:ISICA. CUARTO A.5l0.
I1
llnccr repetir ms de ro y 15 v~ccS el mismo UlO'..'imieuto, como he

mos observado muy ti menudo acontece <:n las dn!;(:s de gimu;sia.
La du rci6n ele los moviUlicl~~os e:st en raz6u directa de su com
ple::ddad'. y s.eg(m (!:S el carcter' dd Ulo\imi<:llto. j.sl tambicn 511 du
raci6n; como regla general puede cs.tablcccrsc que: la ,;jcud61l de:: cual
'luier 1JUlVimicnlo ddJ(: lrtlCt'l'Sc', C7{(t"lq m;f, cillm -:"CC(S dclmisma lado
"diradim. Cuando la q'ccUtiJll un alto nada se (tm/al'lu cill' 1..t':a:s pa.
Ta U110 J' airo lados.
]t'HGOS DH CO~U'Hl'~~C[A. 42.-Po:lcmos \'ar~os juegos de cowpe'
tencia en lecciones por considerarlos de nIto valor educativo.
La compcb.:ndn es un faclor impo:t:l1llsilUo <:11 la cducacj{HJ gen!.'
r.tl. Sin competencia no cX.!i>tt! p:-og-:e~o en ningn orden, ni (:1) el
moral. :otc1cctual 6 fsico.
L.'l. competencia e!'i un elemento de mejoramicuto - pcr::.o:Jnl y soC'nl
innato en la naturaleza humann, por esto ha)' que de.pertarla eu el
nio desde .sus primeros aos, pero al mismo tiempo bay <1\:<: dirigir
e~ Sutimicnco :y cnl'am;.ulo convenientemente y lo!> juegos son me
dios eficaces, podcross y dt:: re:mltnds p05ili\os.
Toda compet<=acia fsica, especialmente en un juego. intpiica una
lahor m!i dura, cou<:entracin de la atenci6b ms intenSo'!. y fiumU
to de la emotiviuad del nio, con Jo cual vienen aparejadas la fati
ga muscular y nerviosa prematuras; para c\'it::lf' 6tas en los jllcgO$
de COlllpcteo<::i:!., tales COtilO fas (arrtras cI~ rclC".;(). d~ ~:elocidlU,
proclruc quc "las dl:'ilaucias ( rcC/.'trcr no H(m de ms de 50 J' 75
me/ros pcrr(~ {Q" altl1ll1Jos de ..? ao; qUe' 1:0 tomm parlt ms de ta~' :OC.
as)' qUf. imlttdialamCllk l/fU: ,~e Note t1l dIos los ms illJignijiuw!r:S sigo
nos d s%cadi5Jl, amsaut,') (; cmlJcifm se ks s~paN dd jUtgo.
PA!!A QUI:::,m-:s ES'f'N tiRenAS E51'AS I.fiCClO~E.S 43.-E$t;;~ lec
cioDos pueden usarse indistiutamente CIl :lios lliiias. Kuguno de
sus ll1o.'itllichtos (:5 incoUlpatible con las dlfer(!ncias de sexo 6 <;:011 las
tt:udcncias educati":1s, higinicas y (j;;iolgicas que ms tarde sl esta
blecen UDa distincin de movimientos.
Eu la mayora de las LeccouS se encontrarn j llCg-OS gimlJ~tjcos
para nos y uias, est.."\ distinci(m en algunos de ellos s610 obcd<:c<!
una prudencia meticulosa para. pOllernos ti cuhierto (le cualquiera
critica que se nos hkc~. ]u~'~{):; m5:-. varoniles hemos visto ejecutar
las nias y ~i!l embargo uadit pone mientes; ms en trattldoS':! de
qU esos mismos juego!~ se orgunicen eo Ins escudas, entotlC~ s no
faltarn espritus. asu!>t.adilOS que S~ imngillen <llle estamos aletlt~l~d~ -'
.contra la moralidad :r el rcC'ato de las Loducandas.
304
)1AtwHl. V1CJ.AY.QOfC7. ANInlAtJH.
J,A!-f marchas de carcter netamente militar se suprimiru c01113S

"iflas y Slo ~e,nsarn las marchas rtmicas.
._,,- '
44- Cunt qlersisterua dcc;:]ucacin f!~ica que nO'1<:-nga (:11 cuen~n.~
las anteIiores consideracioheses un sistema falso Ji :fill niugtn "l/alar
~dl{ra {:,'cl
Pln pedaggico segn el cual estn hechas

estas lecciones.
Cada !t:eci6n cOlista de las siguientes partes:
I.-EJERCICWS GD[~STICOS METODI7.ADOS, LIDRl:S y KM '\PARA
(Sistema sueco modificado).

II. - JUl!GOS GIllNSTICOS. (Organizadm.
'1'OS.
dirigidas por el maes
tro).
111. - EJ l\RcrCIOS )ULITARBS. (Marchas, \'Ilriaciollt:s, conversiones,
etc.) y
IV.- MOVn.tIl\};TCS
y
RTMICOS y BAUES PO't'LARES N.AClO~."L;S
HX'l'RANjJ-~ROS.
1.- Ejercicios gimnsticos metodizados.
Cada lecci6n est rormada de los ~iguieJttes movimic!1tos:

I. - EJHRCIClOS PRRPARA1'01HOS: Efectos fisiol6gicos y psquicos:
Rufaurall la rwifm 1uur()--mu.w/ay, z'l1lcrnnupida durank
el frahajo in/da/tlal: rcslah!cat:~! rilmo J' ordeullafm al dt mus
Iros t!1o-vil1u"tlfM;
dlSC1ltU11lUCtl J'
calif.nlan los nIpas muscula
res que nan jJt.'TlIloul'cido jmutit'Os J' t!l gntera.! pleparan mus
tre or,srftiS1JJO pala mi. trabajo ms adi'l.'v, (oordiNado j' nhtrg..
('()
2.- R)ltRCICIOS DE nXTE}:SI6~DY.L TRONCO:
Efeclos couccri\'OS y
fisiolgicos.
Redifican las cU17.:afuras dt: la columna t'crbra/, C'Jlsa.lIcltan

el I6rax J' adh:an la rC'spirad(~1l J' cirmlad!m dt' la salllru.
SGSl'.P.N'St6~: Efectos corr<:ctivos.
EJ1Salu/all la t.afa ftJrrkt1s, ratifican las curwrfu1'<lS t la
3 -- EJJ.;RCICIOS DR
c!zmma l..:a-Iebral J' jija11 los O'Jwpla!os
4. - EJuRcrCtn.c;
DR EQUILIBRIO .
.f:~dM (ln<rfi~(7.))' tdutatir.'(}!;;: ,':orium los mlsm!os de InoS

piernas, cdu((w tl sclllidJJ dd equi1ibn~,)' {,()1ItbtllcJ: el 'l,trl:o.

~DOCCWN
l'ISICA. CUARTO
..~O.
13
5-JU~GOS,
6. -EJERCIcros DoRSALES,
.
E/telas (Orr~div()s: fijan ms dirtela y tlzirgicallullle la. po.
S}::ilZ de ws omoplato.), t:mallCkall l t6rax, i1tdt~~ndm, en ci/a.
ntila. los 1uoviml't:11/0$ de lbS orazos d~ la poric:i6n de Itls omoPla
los J' me/oran Ji1- actitud dd luma),
7.-EJRRc.IClOS AnOOlIINALF.S:
Ejerdc1()s aJrr,tdi-z-'s: forlakccJl y v(f{oritlW los msclllo:; de
eJltt reJ[i1t dando 1Iufor sopork al PUl} dc las t,rS-~,.al. c,mlriu
)'eJI rtdifoar las curvas (l1t.orm.alcs de la C.()llwmll. 'iI~rkbra1 y
mej'orall cljU7tcmamii:1/to de los tugams de la dl:trcslilm.
Efectos correctivos, 1hio16gicos

y educativos.
.
DesaniJllan J' /ar/a!t(.(}l las pkJ tUtS/ gercm. alel inllu.mcla
dinctt'l sobre lit- coordinacill, el Ttm.:J, la 1/lz'Kdalida,I)' CI1.dCllcia
dtl paso," SOIl tjcrddo!. de l.':::rdacft:ra aplicad/m itl111~di!1./a CIl la
vida mid/ca.
9. -EJItRCIOS RESPIRA'rORros: Efectos fisiolgicos.
A I/lItm/tUl la t'..-zpaciad jm!nuJIlcl r J' adi1.:a tl, los c<t.m.birJs i!'tf'
UOS()$ (11 {()s pulmones.
B.-MARCHAS. CARlutRAS y SALTOS.
1I.-Juegos gimnsticos,
Efedos
fi~ioJgkos
y lUorals:
Influ.ym ~obre el duarf'ol1o J! llulrici6n gmcral del ol:tranis
filO: t:omp/c!afz l<Js W:1l0S rtSu/lados dc los t;,/crddos mdodhados:
1 tcrcall J" p, odu.cen. a!csda t)I. 1,7s nilvs: ({tsarroltau la irt.ida/iva
)' iuti-l.:Mad ~spollt(illc'a y los seJllimi'.t:ltlo$ t so/i:iaritlad J' cIJope
1"aci6u.
III.-Ejercicios militares.
Objeto:
a. -CO'!l() 1lJtios de di.su'pliwt, .l' Mdlca esco/al, y
b. -Prt./>aradll j}(tM la t'JlSlrllaill mililar obliga/oria.
Movimientos rtmicos y bailes populares nacionales

y extranjeros
es/hicos J' prdicvs.
siendo posible. da1as la~ ,
predominan ea nuestro medio sodal y la pobreza Q\! nucs,
EltBCTOS: IU:lJibaJs gellerales..
BJ:fI~CTOS HHHNICOS GENERIH.RS.-No
ideas
qUI:
.306

tru hcn.mclll r{"lell. IUh.llldflc~r 111 educacin glulIu1!itica femenina. 11n

clcnclo prnctlcM niCLe nifiCLe y j6vcuC}1 senorita~ ciertos deportes aLi
tico~ (ue met6diqt y prudentemente cje~utad05 no producen efectos
lx:rjudidnles. necesario es clltoncesdar ti su natural deseo otros me
d jos <le con ti l1uar eu Ith'audo su acti \'idad muscular si!! perj udicar su
salud y dC&1rrollo general, sino antes bien. mejor.ndolos, y una de
<''Sl1S formas de actividad corp6rea la teneUlos, liin duda <:u la pn\c
tica de los mo\,iwicntos rtwicos y d<: los baile::; poputa;;(:s l1udonak-s
y extranjeros.
Todos c~tos movimieuto!i ticncu \loa influencia higinica so:m.:
los sistema... de la circulacin, respiracin, <:IiminacilI, ponluc las ac
tivan, y sobre la \'ida afecth'a por el plncx.-r y el iuters que despierta:l,
amn del natural desarrollo l:lnscular que ron ellos sc obtiene en las
piernas. Cuando estos movimientos no SI! pCr\fierl<.:n ni se llevan 11a5"
la la ex.ageracin. dei)ido " $U:> cfecto~ gen eral C'.:;, !'ion y con tlmcllo
muy superiores en resultados :iliginicos los ejercicios gimonst icos
mal ejecutados y pobremente euscadoo.
El~ECTOS HSTkrIcos.-Ritmo, pJir~~a, t/(t[{l1Jda. J'c-,t.:iMlidatl. (.(JOY
illtlCl<$" y gracia, en <:stas seis cosas podemos r(!~IlI11r :os cft."Ctos es
tticos o.1ca.m:ados por m<::dio ue 105 ejercicio~ rtmicos. El ritmo y la
cadencia de nuestros mo.. illlietllos 110 son simples moli\foS de adorno
de l05 cuales 110S st:a dable prc..;.ciodir sil\ menoscohar la (,."'<.:ncadn
cbrp6rea de nue~tra.; lJiiia.$; el ritmo es asimismo UD fador primo en
la mayor productibilidad de trah:ljo, esfllcrl.o manteuido y por (,;Ot1s.E:
cucnda d resistencia las labores di:lrl;:;; esto lo vemos : cada iHs
tante en todas (as actividades malluales; el riemo eH tlUe'StroH movi
mientos retarda la fatig, hecllO que no ncc~ita proharse con arduos
argumentos_
.,
La elegancia, flexibilidad y pureza de formas en llUt.:!>tros I.!lovi
mientos son ~m .siguo de economa <te la. cn<:'rga ... ital y de una edu
cacin ueuro-muscular bieu obtcnidn; lo rgido, pesado, burdo y tor
pe de mucuos de nuestros movimientos indican una falta. dl': coordi
naciu y de control de nuestros mi(!mbros por parLe dd c\:'re1>ro_
La gracia no es siuo la resultante del ritmo, :a ncxibidad, HUela y
coordiuaci6tJ de nuestros movimientos y ella debe ser uno dI.! los efec
tos estticos que cou mn.s t~gt1 debemos procurar alcauzlr {."Ou \!Sto!;
ejercidos_
EI"ECTOS PRCTICOS. --Si 10. t.,<!ncaci6u en la escuda debe s<:r en UI1
S{!lHido no ahsotuto una yerdadera preparacin para In vida p;-ctica, .
ning-tlua matcria Se presta tanto como sta para cust:iar las lli:ls fa
307

.:l>UC.a,.ClO~ l'ISIC:\. CUARTO A ~O.
15
mnnem de andar, erguir su busto, mover los brazo::;, llevar la c:1beza,
estar en pie, sentarse, saludar, etc., etc., actos y formas de mO\'imieu~

tos que casicnstituyeu"e! stock de nuestra vida d(: relncl~
La escuela ciertamente es responsable de uo educar t!11 este sentido
n Ut:!stra5 nias: saber andar sin movimientos desordenados ui actitud
incorrecta, 11evar bien el cuerpo y la cabeza sin aft!ctaci61l y mostrar
f:-t.dlidad C~l tos <lctos ms ordinarios de la vida soc:bl, 110 es tan fcil
como ~ cree, ni son todo.:') ellos mov:suieulos ustintiYQs 6 reflejos que
no requieran un aprendiimje metdico y sistemtico: es vcnla.d, lodo
el mundo unan, marcba, se mUc\'e, acciona con la sola cn..'Ociiauza (}tlC
d.::t !a natuf.::tlc7.u, pero no es menos ct:rlo que la Illl\}'ora lo ha<xmos
dcsorden:ldo.mntc, con torpeza y sin gracia.
RUI.F.S rOPUl.ARRS NACIONALF.5 y EXTR:\X}ERos.-Crec:ruo:-l na
cer un acto de verdadero patrioti!'illO introduclt-ndo por primera vt!7.
en nU<":l'tras (,:~cllchls la prctica higinica de ciertos Iniks naciona!cs
q Ut! s610 los \'CtU05 altora ejecutar en los e.'iCCtHlTios como cosas idas
ya. de nuestras costmnhre5 y todos desfigurndos y pervertidos, l:lnto
n su ejecuci6n como en su expre:-;in. Los bailes nacionales, como la
literatura patria, Q)U un producto genuino de las tClldcllcia::;, gl1St.:S y
lmp(:r::uncnto de los indh,iduos que forman un pueblo una nadn;

dejar cruzados de brazos, que de~apare'l.can como 'hcllto~ ucj:u:o mo
rir c;,lrS nmchas cosa.;; uuestras, ti. cambio de hailes q(le nada dicen :
nuestra nhna n~ol1al, es no wlamente censurablt'!. 5illO uasta crimi~
1131. Algunos bailes lJllestros, ciertamente tienen mucho tlt: sensual;
pro dc.!::curtndolos de este demento nocivo, co~a f.cil por cierto, dio!!
~on la expr<."Si6n mi.., \'i\'a de nuestro tetuprarucuto dVIlZ, modh1<:,
ca b:!l1eroso, apnsiotlado. en una palabra, son el ama de nuestra raz:\
q tIe Sl! manifiesta en movimienlos corp6n". O!i.
AparcCl1 tnmbiu desde luego varios bailes populars extranjeros;
l1U aceptaci6n obcu(!cc razones d<: carcter pedaggico hgi{;tico.
Debcruo::l pr:1cticarlo!:! por la senciHez de sus e:lemelltos cO:lsttutivos,
por la. claridad de su rilmo, por el esfuerzo llluscular biell poco que
deillllnda su ejecuci6n y por la actividad en que pOlle todo.s las grau
des fUllcioues t tales como la circulndol1, respiracin, eliminacin, ctc,
1\0 hablan . nuestra .::tIma. mexicana, pero s son (~tiles elementos dc
actividad muscular mdodi7.~da y coordiu:\da.
308
["ECCION
,~
MOviOlientos de Orden. (,)

Ms.Cint. Pose. PRsoaalte:r. I. .. !4.!
J.-E. PRH1'ARATORIOS: Ftlnd.ext. Jat.Bs. l ... ! 4 . 1
{
Ms. Cint. Abto. pose: tOfo T. l. .. ! -4 .. r
Pr~p.
al Salto. L. I 4 ... !
2.-CI(CZ 4 rose: ~XT. T. l ... ! "1 ! (Fig. l.)
VOCF,S Dft l1A-XOO: ,Vanos whr( ti paho ... ! hsidn ... !
tid troN{,() . ,1 l ... ! "tilia arriba .. ! 2' . !
\
HX~}JSli5n
Fi~. 2.
Fi~. l.
Us. t. 1 6 ! (Fig. l.) (z)

VOCJ\S DE MANDO: Ext(,llJiJft de lJS braltJs, allrtlllr. J' h.ada anibtr
<11 sds ltt:mp,ls ! I. .. ! 2 . I 3 . ! '" I 5 . ! (.
J
ltl
FUND: UXT. FRBNlJ-: \" VJ:-;RT.
SOl
11....t.'i>ICil.'.S.
",.Ir.,: lo, rl.I.Lll-oI. rucdio& fl ... n.::o!>.
le .l.O"'" f ~ tos (O:.:U.lOo~; .,hrir 'i

dilU "u~ttlU. nr.
<.."d'nu'
fI'~'lIii6 )'U ... ltu;. ('<\lOS &/1 !rt'Q
1111... ': hi1~~6. p~ 'fl,ulIl..wlilv:>
C0n
Ila!:~
'1 m~
(H Pl1rar inteoO.:.:sr t& ci)n!r.H",:In m~c:u!4r en <::ltO!J ",rrcid('li ht:'c~ co:; 1<4
11IUt l)r.c:s de Mefro de ~ prc~ionAdQ ! ' u p<ldt:r lutt-o.
n\~
IIUUlCIH:rn>\'5 Q
309
XANUlU. v:r.AZQtlltZ ANDR.A nF..
20
----------,
Al ''''''. se llevan w manos los bombr05; =U ,'s. se extienden los

braxQ! al frente: al Ira, , lOs hombros; al nltllr~. se C'xlicntiC'n hlcia
arrih: al alU'O,6 ~~~ombrol- y all, b4lda abajo.-Sc:.r~pilt.::-tCua.
tro 6 ms v~es el c:1t;;!rcicio

..-Ms. NUCA t'OSC~ IU.KV
TALS.
VOC.es DE lf ..\ NOO: ,l/ands r.1l
r ... !
% !
la IIII(O .. ! Plfsidi5n ...' E/~lIa<in de:
! />('II"('IIS<' ..' 2 . [
\ D,I.< li. /n'S HO.-r\l.l.... (V~anse Jos jaegQ.~dd 3er.
5.- JVRCOS;:
ao. )
La pdo/a al trint/t1.- Nios.
nJSPOSll"l\'O: RI nmero de jugadort'1i C.5 ilimitado, pero con el ob
jel() de que el juego resulte ms activo interesante 5e procunu que
el mimefo de nim. no exceda de 40 So, 10 ma.o;.-I..u."i jn~l\dores
~ forman en crculo .stl cogerse de las manos y ~ numeran por 1::1. de
ITCha con numeraciu corrida. I>e1:pu.!\ el maestro de:5igua :i uno pa
I'Jl que priucipie el juego, ste se desarrolla de la m;uera siguient"!:
El jugador que pasa al ceutro del crculo arroja la peloto. al viento lo
ms alto y \''''rli<-l que pucda y al mi.. t:l() tiempo gd~ un nmtro de
los que estu oo,upreudidos en la uuweraci6n que acabaD. dj: lomar
sus comImcrus. l)(1r (-j: 7 . 1 20 . : -t 1 . ! -:1 jugadur (Iuien corres
ponda el n~ro lIamad() corred ,'iolelltamente coger la pelota an
tes de que m.a ~.. i~a ctt d sudo, si la coge, 5C la cntrl1!R al qu<! la
arroj6. si p1erdt'. eutonce:s toma el puesto del qu..: 1:'\ : caba de lallzar y
y su vez IH. :l\'i~lta llanumdo un m mero. ni utro jugador p:\~ al
drculo. As contina des.'\rrollndose este juego.
MATI!'ClAr.: Una pelot. de hule chic;t.
los la/mus .. :
f .
6. - Mo,rnUE!II'TO Dn NA 1"1\("101' CON" LO.
Bs.
l..
!.3
! (Fi~.; 33
3h . Y 3C.)
Fi;. _la.
f l" 3c
Al ticmp<t ,.no, t~niendo t~ s tm:u.os al freute del trenco y ('Cm J:s
310

RDtfCACIO~ ~~tC4. CUAll'rO A~<a.
palmh
21
la. manOi casi juntas, se separau los urnos lateralmente
hQci~do al mismo
tiemtxt una rotaci6n d~)as maQ~ b~ci:\ 3(Utra!

!o5ht~v
~epar.:au :Sln lIC.clC 4 h horiz;iH1tabi1ti:lad; al tlS, S~ trac:tl
la~ manQS '1 los lJr,u.o., C\lutra el pecho con b puata de lo'S dffi0:4 al
frcnte y al/ro, se lllntan de naevo al frente qaed:mdo como en el
primer tiC'mpo.
-=
VOCRS DH loIANOQ: :Jlotri",iell(o t 1U1U")#
{(Jll
!'rau'J.
/(I
I. I
'
,,-' ...... /J . !
{ lis.
'1
7, -
CA).. ~FIG. 4)
N'.CA. AUTO,
lis.
..
rose.
.i la tJui~Tda.r tkru ell
l '
TOI(.
VOCES 01\ ll&llPO: UollladDs ~II

IrtJH1
'1'.
CIXT. :UOl\TAOO. l"OSC: TOR.
la
T.
,.4.
4 .... !
(lIAS'
... ! (,',
! R1Ji<t;H . .' TtllSi'm drl

Ik"'P<'1 . ! l .. ! 2 ! 3
!
ltl'fl
&lI4lr"
I . :
Para
\'ol~ ~
AlaNOS
ell
m:mda: Firma .. !
la. IIUt"d, p iZQNd4 al roS/di/ti
.'
{'"$id-j,,. ' Torsi,"
-..........
.Fig. S.
Fig. 4.
~tAJ.tCH.A RN l"ILA.-MEOlA VUELTA lIA.lI.CHANOO.

l'i. _
-Nlf:os.
VtASE El. 3E~. A~O.
MARCHA y ca..B.JutIlA.-DuaACI6:-.:. "1 MINl'1'OS - "'h~A~.

9. -SALTO AL tk'n.,.~. I .. !.5 t (FHi . .') )
oeJu.
l') ~ verla ,.,. mlJ.cb.u de .t:l.I~lrnIe do-, ciflC~ d.: la ""'-IIU.

eocC"I'I"a,i....,. ~ ...
C;J",,' ea ~lC..e...d.u te P">:1r'd~~ de ap&l~ ~o ..... .
(l..,.M~\c. b.a,(.K'1II'\ pupttt~
p;aedeQ utitinti-e con 1000cjckicx !n~K'",kn. y "l.I.&Odtt ......
1'1(.1 "tc<ed.a <kbclll ,.jM::U1.wnc ~ A">O"tlm~c- ala .pu.~.
Wl"n.,,('; Itc... p'~.cl
',"'01
311

21
VOCJtS DE JU.NVO: SaI14alfr~Jt I.' 1 . .' J ... .'. .'.l..' Al UllO.

cle\"all los taloues y los brazos haciA arriba por el fn:nte: Al (/().i.
:st" flexion.n las rodillas y ~ llev.,,~ !~~bruos ~a atras; al tres. S(:
lam:u ~1 CUC1po 81 he-nte; 81 {'Halro. EGle sobre la punta de I~ plc..~.
Ja~ rodillas Bexkaadas y les buzog al frt1tte; y al ei1feQ, ~ nH... l\'~
ge
1:; po!-ici6n fundamental.

Hs. (R El-'I'.) l. .. ! 2 !
VOCUs OH l.IAt-mO: Ekllad6n la/Ira! di' lbS ltrnZ(1J. ltspiraJIdo
.' tlrsansa de las brauJS. ~piralldo
! 2 I
10. - FUND 8U\\'. t.\ T.
')12
J..L

EDUC1XCION FISICA
PRIMER ~().
QiI,.. Ha'tta .,.,.. ..,...... ~.Iot ~'Ik le. &.:.du
,~~",,..Mtute
, loe atGau... H las BK~." N~r.aJeI
al . . clAN
~k""'~.
tI Mdo4oladlllll &o.
POR
MR VilllQUEZ ANORARE
r:rar'fm'on
"B r;{ll~t".\C1="
rliucA.
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DV- LII UlRtOC"':,<
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lUJm<!lCl06 Fbuoos E!C

J:!.Ct:']U .A fI ~
IVelzq
o RoM " l. ~
f''' R"
w.s
Jo( ... 1'l'I'!"COf!
Y )( AFlrr ItA i'
Al1drade, Manuel (1909), "LcGro;; 14a ., en Educacin fsica. Primer ao,

Mxico, Librera de la Viuda de Ch. Bouret, p. 33
MXICO.
UBRER!A DE LA VDA. DE CH. BOURET.
AYdlid& del C.o("() cl~ Mayo-.
IIdQ1. ~s.
1909
313
33
Pose.
1.
PUNO !Uf PIE-.
FutcCOS
y mIDIASVmn'AS. (;'...) 0 1
PASAR DE l' A-31UI.R'IlAS..
2.-PASAR DR 2 A
LosalumlWLde
y. bJt:6'A~
lUdos'fiLU<se:~ de~r~r.'-la.{~
izquierda"seglleea, e1aliueamlentooA 1aN~de-;~ ., Jlo6a.

merosNMdercada!6.1a du'UQ pa.9O'iIl frente', 1oS~.paso. 'at:r3 .y
los tr~ permanecen fumes.
Cerrar u~.--se-ejecutaa~1.os paso~daVersoS.
VOCHS DaMANDO:
f.As:ikisfi/4s. 1f#lIUYIIdIIiI, .J,-;J.JitW'l-Te
ck.tt. f N llRU radh .. ! NIMrO~ JUUI. :JI1I

paso al frmk. "M(:rtn QM. ti" ptm> tllr4s.
IlMVlas fi/(IS ! H~.. !
3-MA.'R.CA;~~A...Y<-aVOU;C10H~
6g 21,
+-J1tGO: hl.A~ ~I:'
Co.iforme la
DtsFoslTIVO. -'Los jugadoreS formsn

tmr-clrculocogidos;:d~ la mano~3 '4pasan
al centro, SOU:'tos' prS;oneros. Estostratan

de:esc:a'parB; los q'tfe foinantclrctJ.lo le
vantan los brazs. cStimulndot~:tSanr
por a1lf. perocu,.'ulaolointentan bGjan'b;
'viofettamente"y Al<mism.o;:,1JelPo
F 'ere
fWdooan las' rodittS. penrsm soUtse-t:1e las :mllDOS.
REGu, El prisionero\q\le~~eva<Jit'Se,vieoe-: 'oogerae del

R!1dOt y 'el Jugador'del b1'U{)-d~eeh por#<1onde'se-~~pei~~81
~ -COmo
prisionero.
s..-EeRcrClo
'RESPU1ATORfQ:
hOler tnt4 nJJ4/'~ r.............. ! .
')14
...1.1..

EDl:JCACION BISICA
SEGUNDO
AO~~
"'aIlCl.' C"1OCTf(o ~ M'nlr 4k p"alcl4l ~ . . ..,/~(:...
pri4a.eriQ ~ rktnto
.aosat.mlSOt
,."bu .....:_* ',,0f'I:InIk1I ~ MI c'-4e M.t046lQ'1 de 'N
~c:...
Fklc_.
liNDEL VELAZQUEZ ANDIUDE
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At. .. :o"," '1111 .eaJkI.-.d de f.lQ.!'IlllO.:l 101: C'UI,"O' 'cfrll",.''IH<"I "H'-:l y
c..olrll J. <;Iamui" de ~u;elch(lID>" IS~iLI., de
; .. "E.v",~11II 'MIli,..: ti" G;.nn~",. EscriI:3A de j"imm.:

le--Paol" I PUlu.-)t!"tnkn a.l ~ ..lo SaI"t,IO(' de' ~ln..-JI1"I""""O{ el. F..11I.....a.d." Fk:.l
('11 W. e-e-t11~W do ~ 61:. I1 t.~u CCIIl'r. d" EducM;l06n l'l'lm .. r~:r

" " , , _ W! ti .Mc:todoloU
fe Jo.t E~lekl--.. Pf;oh'ot en u ~w NUl all.J-",
Manuel (1912), "Leccin 1Sa '. en Educacin

Librera de la Viuda de Ch. Bouret, pp. 48-49.
MXICO.
LlBRER.rA OE LA VIUDA DE CH. BOURET.
Avtnllh'da Cinco de M.yo. nrn.
.(s.
1912
315

-"-"'
_
4.
---~""'----'~---""""'!-_.~;;""'--'-".
fO&C.
EN PlE.
MANOS.-CnrrtiRA:
Fl.F.XrN
JiZ.OVl
uAs.-I.-4--FfG. 35
1.-4. rIG. 28.
. MA...~OS-CINTU'RA.
ABl..BJt'l'O:
FJ..ltX.
'4TK~AL TIlONCO. 1----:-4. FIG. 21

2.-BSlAZ05 I.A.TJUULKS-PASO AL PStRNTB: ltXUNSIQN TRONCO
1.~2. Fjg~40.
.
2
Fig
Fig..41
",o
VOC.asDB MANDO: EIe?NUi'RlkI'OI brU()S,
p: iZ'l"'Cl'dQ a/lr"k .'
-'1' ,.,
Pcsid,sn .. !
Ex/nuiQ'ldeLlroH.(l) Juuia aI1'4s ... .' J . !
Nacia arrib4 .. .'
2 . !
3.~EvND. P.XT.c--SlN VJUt.:nc.\.!..... LA.'l'S1l.AL BRAZOS 1-6. Fig. 41.

VOCJ!S. DE )lANDa: &nsW1f. Iwaz()s luui(f arriha J' dlOJ IatIIJ en
uil.t4mpoS ! 1 . 1 2 . .J .1 .! 4.! S ! 6.. !
tRR..~,)(KSe
2~ T~PO:
lfevan las manos ~ los'hambros
Se e.xtie:nd(!D
Jo~braz();8
hacia arriba
31Ut. 'l'lItMPO: Se traen -las m.at108. a los. hombros

49 'TlttM.PO: Se extienden la.~ralmeDte J~ brazos
316

49
s? TfEXPO: Se traen las manos a los hombros
69 TI ENro: Se d~.sckndeD los. brazos a los costados .
.. -JUEGo: "'La M4rJlitla.'
Si el ao tu~ nnmeroso se formarn. varias ",.gui

HaS'. procurando que en oada una no haya ms de diez jugadores.
Los ni60s por estatura menor se forman en hiletQ y se cogen por la
ciutuna.-EI jugador que va a la ~bua (h la hilera hace la... ~de
locomotora. el ~to de cauu!i. _ La kcoltlocora corre en todas dil'C'C
DtSPOS1TtvO:
dones, salta obstcul~.

5. -MANOS -Nt1\:A.
~fp(,llteD.. M! tlt:'U,'ne. etc.

1-1 flG,
.p.
rig . .;.z.
VOCRS DJt ~ANDO: Man()s ('n /11 nuca ... .' J , .. 1
JVcWM
/tada aba}.",.!
2 ... !
2<:' 'fJtOlpu:
Se llevan
manos ti 111 nuca
Se doocudeu lit los costados.
tER, TlEl1PO'
10lS
SALTJTOS EN se LllGAit 1.- 2.
i.-OL1~1t UNA ROSA. 1-2 (Rt"f\,iratorio)
..Efi'.
6.-
VOCP,SIJF. WANHO:
Oler ttlta
j"()Sa
l . . .' 2 ....'
lER. TutMrO: Se ~j"Uta 11.1 in~r"ci6n
2~ TlP')lPO:
Se b"C'e Jn expiraci6n,
317

ED UCA GI ONElSICA
TERCER AO
o ..... ~.afta. PU"&Ml"Itrdc PI.. a I_. . . . . .da ta.lNC'ataJ...
Prlma.rlas
EI.~l4t
., ct. testo
a IotI..tUZNIbIl de! 1_ Et.CQI... HoraaJ_ CA 1R2.ctu. d. MdodoIOoilfa d. to.
EI.retclos
POR
MANUEL VELAZQUEZ ANDlUDE
Velzquez Andrade, Manuel (1923), -Leccin 2a., en Educacin fsica. Tercer ao, Mxico,
l.
librera de la viuda de Ch. Bouret, pp. 19-20.
Socle-dad ele Edicin 'Y 0 LlbTUlI. Frttnco

ATenida. r; d.., MAYO. "5
Mxico. D. F.
Aroe)"lc~..na
S. JI.
un.
,318

EDUCACION FISlCA
_ _ _ _ _ 19
-lo ~ -~ "'1'
LEetiON 2a.
EJERCICIOS PREPARATORIOS:
ALlNF..A'MIENTO EN FILA -E HILRRA CON
SENCILLA.
FLANCOS: DERECHO E IZQUlEROO COMBINADoS
l ... ! 2 ...
PfES..JUNTOS, POSp. 1. ... ! 2 .... !
CON UN PASO AL FRENTE.
~.--CRuz Q. Paso b. Pose.: riTo DE. T.

1.... ! 2 .... ! (Fig. 5)
S.-VOCES DE MA.NDO: Pie izquierdo al
frente., tnlLnos en el ptclro.. t PllBiciQn ... !
Extenst{m del tr01lCO haciD atrs . .. ! l ... !
H
' arri
_'J.._
')
aCla
UfL. _
DespuCs d~ haber ejecutado tres veces

este rnovinento S~ numdar-.i CAmbiar ~l
pie, ordenando: Cambi(J"$ pies ! 1... ! 2... 1
Al una se trae el pie del ~ junto al
dertrllo: al dos, se saca al frente el dct"<&
cha. Ejeete!ls igualmente tres \~es la
ext. t~nie:ndo <!su! pi al frnte.
Fig. 5.
3.- F
U N D.: E X T.
FRENTE i' LAT. Bs. l... !
G !
,1
Al tttW. se 11 ~'arn
las manos . los hom
bros: al duo. al frent.e;
al tres, los hombros;
ni cuall'o. se extienden
hacia los lados: al cz,..
ro, a los. hombros, y
al M:l:<t. :1 los costados.
.'Iig. 6.
VOCES DE MANDO: Extert.~n de los hmzo..q al frente 1) hlJ

.
, P ' " I
c/a lOSi d
a os....'1 . .. Q_...." )')... l A
'.1 ' "
;)..
1PASAR LA
PELOTA CON LOS PIES (Ni~).
4.- Juegos 1CARRERAR cN FARJ)().'i (Nias).

OllijX)sitvo: (Ca:rrel'M con fardos.)
En cada una d~ las extr<mtidadcs 001 patio se t.r3.zari una
lin(l.a, paralela n la pared y sepanlda. a unos 3 o ;) p~ de
distancia. Los juga.dores g~ dividirn de 5 o 10, seR'n S'a la
319

l.. .ig. 8 bis.

Fjg. 8.
320
LA
ENSEANZA PRIMARIA
QU I NCENAL PEDAGOGICO
... ...
ORGANO
21r[ . Q5fcyio ~(. JlwfcJotn lTutma%i.ltoi de 11rx~m"
~rella
de la
yineda ~el8o
rJonciano
lJ'otres}ullero IJreqorio
bZ3
lrcdroue:{
I.
Velzquez Andrade, Manuel (1907), "Importancia de la educacin fsica de la mujer I

mexicana". en La enseanza primaria. Quincenal pedaggico. rgano del Colego
de Profesores Normalistas de Mxico", 1. VII, nm. 1, Mxico, Guerrero, Hno. y Ca., I

11
Impresores, pp. 133-136.
I
TOMO VII
1907-1908 .
.--r
...MEXICO
GUERRERO, HNO. y. CO iMPRESORES.
Ooncel!':s No. :2.8
r, f)
.) i..l

TOII:O
VII
)fEXICO. Julio
Dlrect--r! G. T. OUINTERO
1~'
(le 190;.
Nl11.
Editor propietario: C. PINEDA

Importallct ue la euucacilI fisica. ue la mujer mexicana
su
Es'rADO PHESI':NTE DEJA MUCHO QUI'; DESEAR; PERO LOS PROPsiTOS

FQ[~JADOS PARA UN FUTURO NO LEJANO SON Bl<ILL...NTES.
A I.AS RESPETABLI':S ILUSTRADAS'
SR ..... JUVENCIA R. DE CHVEZ y SRlTA. ESTHER HUIDOBRO DE AZOA,
As COMO AL LADOI:UOSO
f': INTF.LIGENTE CUERPO DE SEORITAS
PHOFFSOHAS DE LA ESCUELA PRIMARIA AKEXA I.~ NOJ.lMAL DE PHOFESORAS,
El im pulso, casi pod damos decir, revolucionario, que de pocos aos

ac ha impreso la vida moderna la educacin de la niez y jU\'entud
mexicanas, especialmen te la femenina, ]0 mismo en la rbita de desen:..
\'olvimiento intelectual y mOl-al, que en lo que concierne su desarrollo
fsico, ha llegado preocu par hondamente nuestras autoridades esco
lares, y hoy no se trata de discutl' si nuestras educandas deben. no
l-ecibir una educacin cOl-prea equivalente la que intelectual y moral
ment adquieren, ~ino que resuelta ya afil-mativaroente la necesidad
importancia de esta educacin, urge ll~'F9-r1a la prctica con tanta ma
yor presteza cuailto ms'adelantamos';~ civilizacin, cuanto ms pro
gresa nuestro pas en materia pedaggica; y son tales los caracteres de
apremio qe r~viste, que 110 se puede evadirla eliminarla bajo ningn
pretexto, ni separada de las mil cuestiones escolares que cada maa
lla turban los cerebros de nuestros grandes pensadOl-es.
2

. ~q
itl/:'/t:::-'JJ(-.r y //~ ;.:(-:lIilJ//,"I,,_.::. \- por h_l:l11t<l, ,'1\ Lt ilr;~-tl(~ .r apli~-;I('i;1l1
Ik ,,':-::os pril\~-ipio:-:: :-:c . .-uid: <k h;II:-~r ,dll-a C,llllpkL, c()nsa~!Tando t;ulLI
;tl('nci:'1II :t i: ~da';l,-i/.n (i... it::l ...'OtllO;~ la t'd ti "-:l,:i/,n i:1ld~~tll;t1 \- 1ll0t-;t1_
1':1 d',.':-:c'luililll-'- or!.:,lli,'o, ,'lllt(//I~,i('{) de (jIre pad~,' ... n<l~stl'a I'<lza
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,'n ,,'I-lo modo her,'(lit'II''" )' se (k,ll{', ('oll-" otCIS CO:-::~IS. ~Il IlU ... st.-a
\Ipilli,;n. 110 tauto:. la ;t'i,;n de la es,,'ut'la. sino:'t tilla educacin (ldiciel1

\l.' <Id hog-ar en ll1;kl'i, d, hil.!"iene d,,' lus sn.:o,.:., <1\: I-;l.!"illlt'n aliuh'ilticio
y de falta de estmulo 1'\lr C'l \:'j<:rci\'i\'l1llls,:lIl;lI'alail'<:liIH'~ en n1ai'lllie
ra de sus lllt:tipl<:s fllrm:l"- '1 lit' rL'\'istc,
c;tll:-::a muy <I:I'('cta. <ti..:' I'0<!ellws :-; . . alar ,,'on1O determi
Il<ulle dI.' n;t\.' mal.ti'..: ir(l: la t<:mpl-an:t \.."<1:.<1 COll <1It'::::C l1~\'a {lbs nia~
11 c~'::ll.:b y el apr.:,.;u\-:cn:':::lLl (lit! Illll;:-..:;tr;ul dl.',::,plI~"; lo,;:; p:uln:,..;. p,-Ir n:t'
las !';lil' IIn'al1<!{1 d<:lJ<ijt dd t)1':Ii~(), a\ b:,:~:tr, 1111 ttlllo un ccrtific-adu <le
'
habel' knnilll<lo :'oHS eslt:dios,
CU1l\"l.'ng-;\l110~ I.'n (tll_' e~ pt-c\'iso nlc todo Ill;-char <le acucnlo con
las le yl'S biol;.!"it-as q lit.' Dorman el creci III ien to, y <i IIC es ms i 11l POI-ta n
te dcsalTollar fsi"-tlllt'nt<: lnio, (llIe intelectualmente. El de::::cn\'ol
\-imient..., psquil..'o pu(;dl.' t-dardars\.' sin g-randes perjuicios \' \'cnir pos
krior,lI.::ntc; pe- 11.) ti.:;>,: oh'id:trsc 'IU~ la natllralc7.a ~;I!>e \'cng-at'::"e
muy lllC':!"o de todo apre.:.m'amiento( rd;nlallli ... nto, en una palahl-a, de
todo ;Iknta<lo C{llltra la bc,.;,tia. cOlllo<kca Pascal de ::>i mismo.
l\Iaestras.r madI-es de familia IlO dt:1,cll ig-Ilorar <ue la vida en sus
pl-imcl-os aos e~ ent<.;t-alll~nte vel.!"et;tti\'a, .r ttlle la herenci<ll11s precio
sa (Iue"deuen dt' cuida- es la salud y dt:~an-ollo fsico dd nio; ningn
conocimi... nto intelectual I-cprc!'ota mayor \'a10c y utilidad en la nie7.
que el ucnerkio ti u~ se obtiene p(~.I"a (Oda la \'ic1a, de lllall tenerla llena d~
,'gOl', alegra S salud fsica. Toda cond lleta q He no raya <1~ acuerdo
con estos sencillos pri1lcip!os, se, un fnlca~o que no Sl;!' limitar, de
termin<i'do perodo de la'exi~tencia, sino que repercutir. para toda la.
"ida.
"
'
No "t1~garemos (lue la"L';;scue1a Oficial, en el momento presen te, le
falta mucho que hacel~en:prp"de'la:' educacin fsica: de la ju\<elltud fe
ti,lCf i ra para' q tie sea'v~'s':,,""a~ti\?,,:,~~'com pIda, Sealaremo:::. po('hh'y
Hay
(1lrl
si~rJlemente:el ,hecho_g~.qt(e~nj~e'l~~"~la al. ejeycic~o gi_D:?:t1,sti,co}~$:~si;'
quiera la,dt;.il/l p(b':e-d, ~ti'nipo::'q le:" cn~' con] unto.'se:~co,n~ag~a:.",,)as
otra
'3, ._riif~rig ehll'd{
1~b)>:rJ9'r~i\13;i-i;i:"-"
:V' q 'ihniefra:s_:.ila.",e<iua~,
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Cla, de la$aludmtsmatl~ne?derecho'a:ocu par;_nt~e'le'~:su.Jete a:lluams-;:"
peccin'}::iiia''npfo.'i1Tct6i~m~;~si~::eC11as"{10~poc,(tq.~~'hoY' ~e"ha~(t1"o:
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;prodlc~t~,;y~s~-re~,~lJ~r' ;,-,}::i~,~,ei:disear~e~l~{~~~~:i:::;;'~;!j:lY~;~:~;Z.~;~:~~:i1;:;t.~'
, ,N~~;:,'~,};~os:~,~c~l~~~~,.t]Zf$"q~~)ainflle~clU~ ~el~:es~uela~',p.o.\~TI-!~;
"grande que se le ~oqsI4~r.e;~r<;s~lta~:pequeua y no, basta a mOQ.ltical}I.OS,
:Jlbitos)y:.:csfumljfe's"r)e:f.3:8ilal~l(3..dqi.iiddos~:en,eLhogar:XBi.eri:'erit.en'di~
"do, pero pensemos q-~~l.a:::b'd.iiC:in_es<.uua"segunda'~ahiral~;_j;rq\;
"' qUi7.~ esa n ro\' er biafdi freh'da yicrcucia' de:, amor y "gusto "por el
'embellecin{ieroYNii8fir.inieDto fsicos que hasta 'hoy se obsen;aeu
las nias,'no arraiga:tat(profuridmente en la natural:!za de la mujer.
mexicana como se le spon'e~La experiencia personal, nos ha dt!mos
trado en muchos casos que la juventud, mexicana ,ha manu:oido 'ado::-
__m~cido ese sentimiento instintivo por el ju'ego y el ejel'cicio gimnstico
hasta el momento quesclcha presentado una oportunidad y dado fact
dad paca cultivarlo, desarrollarlo:; aura.:arlQ con el mismo entusiasmo
.Y cario tlue
)0
hace la ju\'entud -de otros pases,
As como el -apetito de coma \'ene,-COJ11ieh9o,_com~d~,:::} 1ngeilli~~~~

1.36
men~c.1.m. moralis!aJran~!:;i. as el petit de ju~ar .rhacec gi.mnasia

\~ie'fi~j lIgando:1H~fd~q phto'ti~neii:.razll lo~' que han afirmado ')'
dich9:~'riJibros:r peridios qu. nuestras llias.n() gustan y rechazan
por instinto eLplace r moral queqlUS~ Iejercii'musclllar? Qupen
J;aramo~ de aq tiel1asperson;i.s:qu~"'tcufid'iiara:ri y ,ituperaran la con
ducta,deun if!dh:iduo .quiC!n,,,uo;hahind-qs~Ie: :~nseadd conocer' r

apreciar jamsJcl,Ih sidl {mo(fern~a-.",.f rrlnife~<;tas-e'natu~raJmente su indi
ferencia. en cierto J!l0do, su. reptilsin y.disgusto al escucharla por j:>ri
mera vez? Creemos. pes~ que es .una soberana injusticia tildal- de ene
migas del ejercicio fsicoX~:jltitras ..~j\fenesji;oritas~cuando nada
serio se ha hecho. f1ien:Ia~~cu.ef~~n"i:e~'erbogar~:nien la 'vida social por
. culti\". r, desarrollar: ' iiteiisiy.cacs.u gustQPr~'l ejercido' muscular;
. antes hien. aseglrari19~(fue;P9r .~;tirIestn:nstinthos.impu1so$ y.de
~t:'os. se ha recu~rido}l~.:y:~~ioe'n.d f p T:6pa'ga'r'la:'-faha: ac. am'panida
por.la <;pinin pe~sol1l :d~.al~~~.,;:.?~jli.t9,~~~.:~}le~4}a:.!11ujer mexicana .le
perjudica cualqUIera fOl'ma de'nctJndad corporea. en tanto Que esa mis
ma actividad, se ojJsen:a, por otr.9:)ado.,oeneficia:sus:congneres de la
d,.",e social men'os fa,:orecid.a p'orJa fortuna, la' higiene y la ~d uc-acin.
Si en ltimo anlisls.1a educa~in)snada:ns qbe l~ formacin de
buenos h{Lbitos procuremos creat':en ntiestras -'nia.c; el hbito por el
ejercicio fsico desde Ja ..escue1a~primar;::crinioseI9 sin di\'orciarlo,
ig-ast;l1oS b~en, de laspn~ca~.icionesJ>ar31 p~;\"enir: un ;x~rado. buscando
en ]a mtensldad de su prdcbca']a aaq ul~lclOn mas Td,plda de la mayor
suma de henefici0~ Si la abstencin de toda formad~ acti\'ida<l 1}1us<,;:u
lar s mal. el exce:o es-d'~psiiri:~~io.!5.~~rfcias~- ~ ".:.' '~'-~_.,
En d ,(yoril.amlento.de la mUJermeXlcana~pOI- medIO del eJerCICIO:
fsico v la p;ctica de las reglas.bigenicasde l; en e1onocimienlo'd<
los males trascendentlesQue muy . menudo res111tan.;clt".~.esa)riercia
muscular que pri\~a ho,rda en~Lsexo
..... ~no;.enl . e,' ino "
sho. tonificantejraltamente. _.
.
.'
.
.
en laacumulacin de
aire libre; viviendo corijm .
th-o; y final men~e, en la.:
descansa el gloi-ioso y' ii:o.u t:u.v
te. sobre cuyas. bas~s
lidad y moralidad de nu
Horado l\1ann. e
. tr;t.s escuelas, escribi..~.~..;..,.;.";;;.~~;f.'!.~~~
cido pensamiento sobre
educaciiifs!ca del joven.
l!n;l m'.xima evengliGa' .
para su consideracin: . ."........-".:.,"';
<Al travs de la .,od . at,::.tlll'J'lOl,llO,re.:.~roa'.OJ.!l
gwziSi!lO dhil. Slt r u t a .
js"amm.emorativos qrii1iiar:" ~
cau los litgares d9defraasarotl'
.... pn:sas,/porflilta,de :vijiqFfsico'
p:{ril reafiztxrl!lSCIl elm:JlJi CIlio .ij-;;sar/o~;' .
....
,.
.
e. .
.' . ...
"'.
i~ANOEL~:yi:LzQu..:;z"ANPRADi:.
O'

MANUEL VELAZQUEZ CHAVEZ
AccrON VENCE
ALDESTrNO
MANUELVELAZQUEZANDRADE
1877.. 1952
Velzquez Andrade, Manuel (1999), Qu es un atleta? Carta a Leopoldo Kiel", en Manuel

Verzquez Chvez, La accin vence al destino. Manuel Velzquez Andrade. 1877
1952, Mxico, ed. del autor, pp. 1-6.
MEXICO, D. E
1999 ~

ANEXO 1
PRIMER TOMO.
Segunda poca. Nm. 10
QU ES UN ATLETA ?
Casa de Ud., noviembre 25 de 1909.

Sr. Prof. D. Leopoldo Kiel,
Director de la Escuela Normal Primaria para Maestros.
Presente.
Muy distinguido amigo:
Me perdonar Ud.
que en desaliado estilo epistolar le
dirija estas breves lineas- sobre una cuestin educativa que

de algn tiempo ac tratan con in$istencia, de buena- gana y
muy a
menudo,
empresarios
periodistas,
maestros,
aficionados;
.
fisico
vigorizamiento
de
me
comerciantes,
refiero
nuestra
al
raza,
poetas,
problema' del
me
dispensar
asimismo que las ideas que sobre este asunto voy a exponer a
ttulo de opinin que nadie en verdad me pide, se las dedique
a
Ud.,
autorizado -por
nuestra amistad;
dos
circunstancias:
es la segunda/
es
la
prir..era,
s reconocido entusiasmo,
no _terico o platnico, por cierto,
como el--de otros muchs
educadores, sino activo, es decir, ejemplar por toda forna de

actividad muscular.
Comenzar
nyble
afn
de
desinteresada
por quejarme de 'la

querer
en
hacer
beneficio
prensa
mucho -bien
de
la
diaria -que en -su

y
una
generalidad
propaganda
de
nuestros
compatriotas reacios por indolencia a la cultura del cuerpo,
._328

hacen al mismo tiempo inconcientemente mucho mal.

disculpo a
los
seores periodistas
teniendo en cuenta
Yo
la
buena intencin con que proceden y sabedor de quedada la

labor ~nciclopdica que requiere su oficio y las exigencias
de la prensa moderna, apenas si tienen tiempo de estudiar con
ms calma y atencin las cuestiones de poltica palpitante
que son las que en todo tiempo dejan ms
publicaciones.
lectores
a sus
Culpo a la prensa de informacin de haber
pervertido. o desviado la opiniqn pblica con sus crnicas

rebozan tes de estruendosos elogios, prematros e inmerecidos,
a
cada
fsica,
nacimiento de
un nuevo Club
'0
centro
de
cultura
cuya fundacin o creacin pblica ms bien que un
centro educativo e higinico, es un negocio establecido. en

~ases
puramente mercantiles, donde se especula con algo que
debiera ser digno de mejor suerte, como es el entusiasmo por

el vigorizamiento fsico y.. el buen y racional empleo de la
fuerza.
Crea
Ud.>~~uerido
amigo,
que 'cada vez que leo la
noticia de la inauguracin de un nuevo centro deportivo y

aparece
algunos
.ilus~.rado
socios
el reportazgo con dos
haiendo planchas en
.0
la
tres fotografas .ele

barra. horizontal,
levantando pesas,' haciendo el cristo en las argollas,
m~
que
alegra,
me causa tristeza, porque en materia de atletismo
los mexicanos todava necesitamos una nueva conquista.

- 3
Si la prensa fuera ms razonable en lo que exalta como

superior y digno de secundarse, y en esos so called centros
atlticos
no
tuviesen
los
intereses
que
defender,
el
periodistas,
pblico,
que
algunas
no
posee
veces,
an
un
criterio bien definido a este respecto y se impresiona con lo

que lee en letras de molde, ganarria mucho abstenindose de
patrocinar centros semejantes.
Advierto a
Ud.
enemigo de esta clae de centros,,,.. antes bien,

partidario
de
su
existencia
que
los
que no
soy
soy quiz ms
mismos
que
los
establecen; de lo que me muestro enemigo es de la explotacin

inconveniente que en ellos se hace.
Incipiente
sentimiento
en
como
existe
favor
del
entre
nosotros
cOlI,lpatriotas
perfeccionamiento
el
y. desarrollo
corpreo; precisa no dsvirtuarlo en sus comienzos, ni querer

llevarlo a metas que estarnos an lejos de alcanzar.
temperamento vicaz,
sugestionable,
movedizo,
Nuestro
inconstante
imitador, hace que nos enamoremos siempre de todo aquello que

ms seduce por su aspecto, por su apariencia ms bien .que por
el fon(jo o la verdad; pero luego caemos en el abandono, en el
hastio y pronto nos fastidia y cansa hasta aquello que ms
bienes nos produce, y que ms seductor,ms emocionante r ms
digno de envidia que la manifestacin de la fuerza,
y
la
destreza
que
exhiben
los
luchado~es
de
el vigor
pag,
los
acrbatas, los atletas de profesin, .los aficionados y, qu
. 330

ms, hasta muchos que se dicen maestros de gimnasia?

manifestacin
de
la
fuerza
herclea
siempre
ha
La
arrancado
aplausos y proclitos de los espectadores desde los tiempos

helnicos
fuera,
del
romanos hasta nuetros dias.
i Pero
qu triste
qu fatalidad tan grande no seria para la buena obra
vigorizamiento
de
nuestra
raza
si
los
maestros. y
directores de la- educacin popular se documentasen en estas

exhibiciones, recibiesen ahi las inspiraciones que ms tarde
se
tradujesen
en
disposiciones
conseguir semejantes resultados!
oficiales
encaminadas
Ya llegar la oportunidad
en que se descubra el secreto de esos
~ombres
fuertes, en que
le cuente todos los medios y procdimientos a que se sujetan
voluntariamente, sacrificando su salud misma en beneficio del

da de la exhibicin a la cual concurrir este e aqul alto
personaje ue al terminar la funcin acrobtica se vea acosado

en demanda de ayuda o proteccin para obra tan patritica y
de salvacin nacional!
La
connotacin
ideolgica
de
la
palabra
atleta,
corno
otras muchas de su especie, sport ( deporte en castel:ano ),

por ejemplo,
ha corrido en boca del pblico poco afecto a
desentraar el verdadero sentido de las palabras que a diario

. usa,- la peor de las suertes; la generalidad da a esta palabra
la slgnificacin que se desprende de los siguientes ejmplos:
Un atleta es un individuo corpulento, de fuerza' titnica, de
~ 3 31

msculos enocmes,' sobce

sujeto
que
movimiento,
compe
una
todo de
cadena,
detiene
focmidables;
un
automvil
en
un
levanta un can o una barca de hierro de 150 a
200 kilogramos,
hace una plancha de dos minutos,
ejecuta el
cristo en las argollas, da un puetazo de 50 a 75 kilogramos,

levanta en sus espaldas a varios hombres,
etc.,
etc.
Qu
"
distinto era un atleta en los tiempos helnicos!

en aquel
entonces,
un
atleta
era casi un
En Grecia y
artista,
indi viduo que se entregaba metdicamente a
era
un
los movimientos
gimnsticos, danzaba, corra, saltaba, arrojaba el disco y el

javelot,
luchaba;
personal,
era escrupuloso en su alimentacin,
tenia
sus relaciones sexuales,

lo
eran
todos .los
magistrado,
desde
solicitas
cuidados
desde
el plebeyo
atletas en la acepcin heln
el
hasta
ciudadano
el
Es una
le~
aseo
Atletas
hasta
a~istcrata;
el
los
no eran la excepcin como en
nuestros das, sino la generalidad como que
ni llevar una vida poco
su
continente en
era tambin un higienista!
griegos
tampoco poseer un cuerpo
en
deform~ni
se~
atleta no era
de desarrollo ir.a=mnico,
edficante::~
fisiolgica de todos conocida que la funcin
hace al rgano; asi como t.ambin es una verdad que la manera

e ser de cada quien no es sino el producto de la educacin _
que recibe y 21 medio en que se desarrolla;
concretando m.i
pensamiento, puedo decir a Ud. que la .existerAcia del tlt-a

no es producto espordico en aquellos pases donde existe,
,332

por
ejemplo,
Francia,
Estados
Unidos,
F.lemania,
Inglaterra, Suecia, etC.,etc., como sucedi igualmente Con la

antigua Grecia y Roma;
en nuestro medio nacional,
presente, no ha existido tal funcin,

digamos
atltica,
ni
nuestros pocos atletas

natural
de
representan
una
ni
ni una educacin ya no
siquiera gimnstica,
en
consecuencia
son exotismos, no son la resultante
preparacin
el
pasado y
estado
en
este
fisico
de
sentido,
nuestra
ellos
raza,
no
ni
el
producto de una educacin hereditaria recibida a propsito,

son individualidades cuyas predisposiciones fisicas han sido
estimuladas
lograr
un
desarrollo
muscular
exagerado,
alcanzando, no con un sistema de ejercicio determinado,

experimentando todos los sistemas y sujetndose a
caprichos de
los
entraineurs.
Los
productos
sino
todos los
naturales de
nuestros deportes nacionales ya los conoceffiOS, son el torero,

el charro, el lazador, el coleador, etc., etc.
Qu es entonces un atleta? Un producto hijo de
u~
medio
histrico, de una forma especial de educacin corprea y de

una aspiracin nacional hereditaria y tradicional; pero este
~ipo
fsico requiere un estudio ms detallado y Como ya esta
carta toma proporciones alarmantes,

I
su estudio lo dejo para
otra prOXlma.
Entre tanto acepte Ud. el afecto de su amigo y afmo. S.S.
ti.
VELZQUEZ ANDRADE.
,333


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CJ Discursos a las mujeres dedicadas a los templos

Fernando de Alva Ix/lilxchit/

CJ Educacin de la mujer entre los indios de Yucatn

Fray Diego de Landa

W El concepto nhuatl de la educacin

La enseanza escolar entre (os mexicas

Pltica o exhortacin que haca un padre a su hijo

Fray Geronirno de Menai8ta

Pilar Gonzalbo Aizpuru

Pilar Gonzalbo Aizpuru

Desarrollo de la educacin misionera: educacin para hijos de la

Jos Mara Kobayashi

El gremio de maestros de primeras letras

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y nacionalismo intelectual al final de la Colonia

Dorothy Tanck de Estrada

Proposiciones tendientes a que los religiosos de ambos sexos

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Memoria sobre el estado de las provincias internas de Oriente

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C) Discusin del artculo 18 [Tercero de la Constitucin Federal de

El principio de la instruccin primaria gratuita y obligatoria.

La escuela del campo

La obra educativa del porfirlato

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m Los congresos de instruccin y sus principios rectores

Educacin de las facultades locomotrices

Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino

Medios cee_.:; cispone la escuela para la educacin fsica

Educacin::::3, Prescripciones fundamentales

Las escLie'.;:::: - :::rmales

Gimnasia,: .:; .:;'::::cios militares

Discurse ;:-: - _:lciado por el presidente del Consejo Superior de

:S ce la escuela normal, reglamento de la admisin

:81 Primer Congreso Nacional de Instruccin

Gregono 7::.-",;: _ _,:llero

Manuel \,,c ::: -:: ,c:: ':','lcirade

Manuel Ve :::._:: _=:: .!ndrade

educacin fsica de la mujer mexicana

Manue: '.',,,.':;:::: '" ::'drade

.=: 2:3? Carta a Leopoldo Kiel

:::.::::: _"':: ':"ldrade

Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino

Licenciatura en Educacin Fsica

Programa para la Transformacin

Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino

y en la seleccin de los materiales.

Lourdes Salas Alexander

Primera edicin, 1003

Digitalizado por: I.S.C. Hctor Alberto Turrubiartes Cerino

de Mxico I y los textos que constituyen los materiales de apoyo para el