PROGRAMA No.

1110

ABDAS
Versculos 15-21
Llegamos hoy, amigo oyente, a nuestro ltimo estudio en este libro de Abdas, y vamos a
comenzar con el versculo 15. Hay slo 21 versculos en todo este libro. Esto quiere decir que
slo nos quedan siete versculos para terminar. Como ya hemos indicado, este es el libro ms
breve del Antiguo Testamento. En los primeros 16 versculos tenemos el juicio de Edom, la
destruccin de esa nacin. En los primeros 9 versculos vimos la acusacin de Dios contra
Edom. La acusacin contra Edom fue el orgullo del corazn. Una actitud de la vida que
declara su habilidad para vivir sin Dios. Y Dios dice que l aborrece eso. Luego vimos el
crimen de Edom

en los versculos 10 al 14, porque la actitud de la vida lleva a ciertas

acciones; y aqu tenemos un catlogo de acciones en los versculos 10 al 14. Eso lo observamos
en nuestro programa anterior.
En el da de hoy, vamos a ver la catstrofe que vino sobre Edom, lo cual se menciona en
los versculos 15 y 16. Y queremos que usted note esto porque que es una seccin bastante
importante y quiz un poco difcil. El versculo 15, entonces, dice:
15

Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones; como t hiciste se har

contigo; tu recompensa volver sobre tu cabeza. (Abd. 1:15)

Aqu dice: . . . cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones. Esto mira hacia el
futuro, al da de Jehov. Nuevamente, esto es, como hemos tratado de mostrar en la Palabra
de Dios, una expresin tcnica que cubre un perodo de tiempo que comienza con de la Gran

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Tribulacin. En el presente estamos viviendo en el da de gracia, o en el da de Jesucristo. El

nfasis hoy, es en el Espritu Santo que toma las cosas de Cristo y nos las muestra. Luego,
despus que la iglesia sea quitada, comienza el da de Jehov. l comienza a actuar en juicio.
El da de Dios siempre comienza con la noche. Ya hemos visto lo que dice Gnesis, captulo 1.
En el versculo 5, dice: Y fue la tarde y la maana un da. Luego, en el versculo 8, dice: Y fue
la tarde y la maana el da segundo; luego, en el versculo 13, dice: Y fue la tarde y la maana
el da tercero; y as sucesivamente. As es que, comienza con las tinieblas y el juicio de la Gran
Tribulacin. Y luego, finalmente, tenemos que . . . nacer el Sol de justicia, y en sus alas traer
salvacin (Mal. 4:2), y esa es la venida del Seor Jesucristo a la tierra a establecer su reino.
En ese momento habr ciertas naciones que van a entrar al reino. Usted recuerda lo que
Jess dijo en Su discurso del monte de los Olivos, que todas las naciones se iban a reunir
delante de l. Hablando francamente, amigo oyente, quisiramos decirle que no est muy
claro para nosotros si estas naciones del pasado que han desaparecido hace mucho tiempo,
sern levantadas nuevamente para ser juzgadas como una nacin, en ese tiempo, o si ser
durante el juicio del Gran Trono Blanco. Encontramos que hay algunos comentaristas que se
refieren a esto.

Por ejemplo, hay un libro que es muy bueno y dice que Edom ser

completamente destruida; y luego l dice que ser nuevamente levantada en los ltimos das
de la historia mundial. Ahora, nosotros creemos que Edom volver a ser una nacin. Ese es
nuestro punto de vista privado, digamos, nuestra propia interpretacin. Y estamos seguros
que usted ha descubierto que si nosotros nos apartamos por una cierta rama, pues, es mejor
que usted no se vaya con nosotros porque ese rama se puede quebrar.

Pero, nosotros

opinamos que cuando Abdas menciona aqu que cercano est el da de Jehov sobre todas las
naciones, quiere decir que Edom llegar a ser una nacin en los das finales. Pero ahora, ellos
han desaparecido como nacin.
Ahora, alguien quiz pueda preguntar: Y, podra suceder eso? Bueno, por cierto que as
sucedi con la nacin de Israel. Por 2500 aos ellos no fueron una nacin, y ahora han
llegado a ser una nacin. Y ellos, por cierto, que han tenido muchos problemas desde que
llegaron a ser una nacin. Bien, aqu leemos:

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15

Porque cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones; (Abd. 15a)

Y cmo va uno a interpretar eso de todas las naciones? Bueno, lo interpretamos como
que quiere decir todas las naciones. Y el da de Jehov es el da cuando muchas de estas
naciones del pasado volvern a existir otra vez. Creemos que esto es algo que la Palabra de
Dios nos presenta claramente. Amigo oyente, una nacin es responsable ante Dios, como lo es
la gente de esa nacin. Si usted, amigo oyente, ha estado con nosotros desde el comienzo de
estos estudios bblicos, recordar que cuando estudiamos el libro de Deuteronomio, en el
captulo 21, Dios present una ley bastante fuera de lo comn. All dice en los versculos 1 y
2: Si en la tierra que Jehov tu Dios te da para que la poseas, fuere hallado alguien muerto,
tendido en el campo, y no se supiere quin lo mat, entonces tus ancianos y tus jueces saldrn y
medirn la distancia hasta las ciudades que estn alrededor del muerto. Y la ciudad que
estuviera ms cerca del muerto, esa ciudad era la responsable por ese hombre. Ellos tenan
que hacerse cargo de ese caso y tratar de descubrir quien haba dado muerte a ese hombre.
Es decir, que esa ciudad es responsable.
Y creemos, amigo oyente, que aqu tenemos un gran principio establecido por Dios. Usted
y yo en el presente, como creyentes, podemos hablar en cuanto a nuestra ciudadana en el
cielo, y la iglesia celestial que estar all, y esto es cierto. Pero los pies de la iglesia estn aqu
abajo en la tierra. Nosotros tenemos una responsabilidad como ciudadanos de la nacin de la
cual somos miembros. Y debemos tener cierta influencia para Dios en lo que podamos. Con
esto no queremos decir que todo creyente tiene que meterse en poltica, sino que opinamos
que Dios puede usar ms creyentes que hayan nacido de nuevo genuinamente, en la poltica.

Alguien ha dicho que la poltica es algo tan sucio en el presente, que ningn creyente
debiera meterse en eso. Bueno, pensamos que usted puede hacerlo. Pensamos que puede
hacer eso, amigo oyente. Si un hombre como Lot poda meterse en la poltica en una ciudad
como Sodoma, ya que l era uno de los jueces que se sentaba a las puertas de la ciudad,

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pensamos que un verdadero creyente puede estar dispuesto a mantenerse firme y a tomar una
posicin, y l puede ser usado por Dios en el gobierno.

Por tanto, las naciones son

responsables ante Dios.

Ahora, esto no quiere decir que l juzgar a las naciones en base a si ellas aceptaron o
rechazaron a Cristo, porque nunca ha existido una nacin que haya aceptado totalmente a
Cristo. Creemos que siempre se ha cometido una equivocacin cuando se habla de ciertas
naciones afirmando que son naciones cristianas. Es muy cierto que la iglesia ha tenido gran
influencia en una nacin, digamos, como Inglaterra y otras naciones en el presente. Pero
nunca ha habido una poca cuando pueda haberse dicho que alguna de esas naciones fue
cristiana en realidad, porque todas las naciones en s estn lejos de Dios.
As es que, cercano est el da de Jehov sobre todas las naciones; y creemos que esta
nacin que Dios destruy ya no existe en el presente; o sea que la profeca se ha cumplido
literalmente. La pregunta es: Van a regresar durante el Da de Jehov esas naciones?
Particularmente, creemos que s. Aqu leemos:
15

como t hiciste se har contigo; tu recompensa volver sobre tu cabeza. (Abd. 1:15b)

Lo que sucedi a esta nacin fue lo siguiente.

Edom, fue finalmente capturada por

Babilonia. Los babilonios lograron esto introduciendo a espas dentro de esa fortaleza que
pareca inexpugnable, y los de Edom fueron capturados aproximadamente en el mismo
tiempo en que Israel fue capturada. Y, en realidad, en los das postreros vamos a ver que
Edom estar nuevamente en la escena. Hay ciertas referencias bblicas en cuanto a esto. No
las vamos a buscar ahora, pero Isaas, captulo 63, versculos 1 al 6, por ejemplo, es una
referencia de que esta gente volver a ser nuevamente una nacin. Ellos fueron destruidos
por Babilonia, pero los macabeos tambin los subyugaron, y luego, finalmente vino Roma y
destruy a Jerusaln en el ao 70 D.C., y en esa poca desapareci Edom de la escena
mundial, como nacin, y desde entonces no se ha sabido nada de ella. Pero volvern a

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regresar, y entonces encontramos que para el momento en que lleguemos al milenio, aunque
parezca que no ha llegado esa nacin a la escena mundial, ellos sern conocidos en la historia
mundial otra vez.
Vamos a seguir estudiando el libro de Abdas de aqu en adelante. Como usted puede ver,
este es un punto que se puede debatir. Y no vamos a entrar en argumentos o debates con
nadie, porque sta es una de esas cosas, en las Escrituras, sobre las cuales no podemos ser
muy claros. Porque despus de todo, qu importancia tiene para usted y para m en el
presente? Si descubrimos que Edom estar durante el milenio, bien; si no est, bien tambin.
Y no nos vamos a preocupar porque Dios es quien est obrando esto, segn Su propio plan.
Ahora, el versculo 16 de este libro de Abdas, dice:
16

De la manera que vosotros bebisteis en mi santo monte, bebern continuamente todas

las naciones; bebern, y engullirn, y sern como si no hubieran sido. (Abd. 16)
Es decir, Dios est diciendo aqu, que de la forma en que ustedes han obrado, as obrarn
los dems con ustedes. Sern recompensados de la misma manera. Esto es lo que se llama
una justicia potica. Eso es algo que parece obrar en la historia humana. Una ley de
retaliacin. El Seor Jesucristo lo dijo de la siguiente manera: No juzguis, para que no seis
juzgados. (Mat. 7:1) Y . . . todo lo que el hombre sembrare, eso tambin segar. (Gl. 6:7)
Aqu tenemos algo que puede ser llamado justicia potica. En la forma en que se comport
esa nacin, as ser juzgada. Las naciones que han utilizado la bomba atmica, tienen que
temblar, as como tambin aquellas que son guerreras, porque pensamos que Dios no permite
que ninguna nacin se salga con la suya. La historia de todas las naciones es, que de la misma
manera en que trataron a las dems, as es como sern tratadas tambin. Y eso es algo que
hemos podido apreciar en la historia del mundo.
Queremos seguir avanzando ahora a la ltima divisin principal de este libro, y consiste
de slo unos cuantos versculos, y se refiere a la nacin de Israel. De la misma manera en que

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que se habla de la destruccin de Edom, tambin se habla de la restauracin de Israel. En el

versculo 17 tenemos la condicin de Israel; en el versculo 18 tenemos el llamado de
Israel; y luego en los versculos 19 al 21 tenemos la consumacin de todas las cosas. Es
decir, que esta pequea nacin y este pequeo libro que se refiere a esa pequea nacin,
podemos ver cmo entra en el programa del Dios Todopoderoso, y todo aquello que se
encuentra en ese programa del Dios Todopoderoso. Cada persona, no importa quien sea
usted, es interesante ver que Dios piensa en usted o usted no estara aqu. Usted estaba en la
mente de Dios. La gran pregunta es: Va usted a andar con l? Va usted a entrar a la
eternidad con l, o entrar a la eternidad contra l? Notemos cmo encuadra esto aqu.
Aqu tenemos a la nacin de Israel que se presenta ante nosotros, y el papel que va a jugar en
el futuro. Aun cuando Dios la ha juzgado, no va a ser destruida como nacin. En el versculo
17, leemos:
17

Mas en el monte de Sion habr un remanente que se salve; y ser santo, y la casa de

Jacob recuperar sus posesiones. (Abd. 17)

Es decir, que en el monte de Sion ofrecer salvacin para el mundo. Y all es donde se
ofrece para usted y para m en el presente. El Seor Jesucristo muri en el Glgota por usted
y por m. l regresar a la tierra, y creemos que anque Sus pies tocarn el monte de los
Olivos, l entrar a Jerusaln otra vez, y creemos que l reinar en la cima del monte Sion;
luego leemos y ser santo. No hay mucha santidad all en el presente. Si usted visita el monte
Sion puede apreciar que all no hay ninguna santidad.

Tienen velas encendidas por todas

partes, pero ellos se encuentran tan lejos de Dios como aquellos que no le conocen. No hay
santidad all.

Pero habr santidad cuando el Seor Jesucristo reine. Luego leemos en la

segunda parte del versculo 17:

17b

y la casa de Jacob recuperar sus posesiones. (Abd. 17b)

Esa expresin nos gusta mucho. Eso no lo han logrado todava. Se encuentran en esa

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tierra como nacin, eso es cierto. Han regresado a esa tierra, pero no han regresado a Dios, y
como resultado, no han recuperado sus posesiones. Qu diferencia, amigo oyente, entre tener
una posesin y poseer su posesin! Ahora, en el versculo 18 leemos:
18

La casa de Jacob ser fuego, y la casa de Jos ser llama, y la casa de Esa estopa, y los

quemarn y los consumirn; ni aun resto quedar de la casa de Esa, porque Jehov lo
ha dicho. (Abd. 18)
Aqu tenemos el llamado de Israel. Ahora, habr un ltimo juicio, un juicio final contra
Esa. Pensamos que Esa es un reino que no entrar en los reinos eternos de esta tierra, que
sern los reinos de nuestro Seor y Salvador Jesucristo. Ahora, qu es lo que impide que
ellos puedan entrar all? Bueno, el orgullo del corazn. Una actitud de vida que declara su
habilidad para vivir sin Dios. Amigo oyente, si su decisin es la de vivir sin Dios, bueno, eso
es lo que usted va a hacer, vivir precisamente sin l. Ahora, en el versculo 19 leemos:
19

Y los del Neguev poseern el monte de Esa, y los de la Sefela a los filisteos; poseern

tambin los campos de Efran, y los campos de Samaria; y Benjamn a Galaad. (Abd. 19)

Galaad se encuentra en la ribera oriental del ro Jordn. Es decir, que por primera vez
ellos ocuparn toda la tierra que Dios les haba concedido. Dios haba prometido a Abraham
una tierra que contena unos 780.000 kilmetros cuadrados. An en su cenit, ellos slo
ocuparon una dcima parte de eso, es decir, unos 78.000 kilmetros cuadrados. Pero ellos
ocuparn toda la tierra que Dios les haba concedido. Amigo oyente, l le haba prometido a
Abraham una tierra que tena unos 780.000 kilmetros cuadrados. Notemos ahora lo que dice
el versculo 20:
20a

Y los cautivos de este ejrcito de los hijos de Israel poseern lo de los cananeos hasta

Sarepta; y los cautivos de Jerusaln que estn en Sefarad poseern las ciudades del

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Neguev. (Abd. 20)

Sarepta se encuentra entre Tiro y Sidn, en Lbano. Media es la zona sur, es decir, la
pennsula de Sina. Ahora, el versculo 21, dice:
21

Y subirn salvadores al monte de Sion para juzgar al monte de Esa; y el reino ser de

Jehov. (Abd. 21)

Aqu en esta seccin tenemos la consumacin de todas las cosas.

Dice: Y subirn

salvadores al monte. Es decir, que Dios est avanzando hoy, sin desviarse, sin vacilar, hacia el
cumplimiento de Su propsito, que es el de colocar a Su rey sobre el monte de Sion. Y l
mover las cosas de aqu para all; volcar eso, derribar aquello, y har eso cuando llegue
Aquel que tiene derecho de reinar.
En el da de hoy, el Seor Jesucristo es el Salvador del mundo. l no es el rey en el
presente. l es el Salvador de los hombres y las mujeres que estn andando en el presente con
sus cabezas inclinadas como animales. Amigo oyente, slo los hombres pueden mirar hacia
arriba, los animales miran hacia abajo. Hay solo Uno que puede levantarles. La evolucin no
ha podido levantar a la humanidad ni un centmetro. Usted puede observar a nuestro mundo
que ha sido educado en esta filosofa impa; este veneno mortal de un materialismo impo. El
humanismo provocar sobre nosotros el juicio de Dios. Dios dice: Anque vosotros os
elevareis, Yo os derribar. Pero el Seor Jesucristo dijo: Y yo, si fuere levantado de la tierra,
a todos atraer a m mismo, (Juan 12:32) Nosotros miramos a l hoy, para ser salvos! Y le
invitamos a usted, amigo oyente, a que haga exactamente lo mismo, a que acuda a Cristo
Jess, el Hijo de Dios, y le reciba como su nico y suficiente Salvador personal. Bien, amigo
oyente, llegamos as al final de nuestro estudio de este pequeo libro de Abdas. Confiamos
que haya sido de verdadera bendicin para usted, como lo ha sido para nosotros.

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