UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR

Instituto de Cincias Sociais Aplicadas

Faculdade de Servio Social
Disciplina: Estgio Supervisionado
Discente: Jacqueline do Socorro da Cruz Baia
Docente: Alessandra Silva

AS CONFIGURAES DO ESPAO URBANO CAPITALISTA

Belm-PAR
2015

AS CONFIGURAES DO ESPAO URBANO CAPITALISTA

Na antiguidade a relao homem X natureza foi bastante harmnica no
havendo quase alterao do espao natural, pois o homem tirava da natureza
apenas o necessrio para a sua sobrevivncia.

Mas, o homem descobre

atravs do trabalho que pode dominar e se apropriar da natureza, descobre a

cincia (a razo). As grandes descobertas, as grandes invenes, no podem
ser negadas de que foram muito til para a humanidade. Marx trata desse tema
em seu livro o capital:
A

decidida

rejeio

do

geodeterminismo

no

conduz

ao

desconhecimento dos condicionamentos geogrficos, cuja influncia no

desenvolvimento das foras produtivas e das formaes sociais posta
em destaque. Em contrapartida, acentua-se a ao transformadora do
meio geogrfico pelo homem, de tal maneira que as condies
geogrficas se humanizam, medida que se tornam prolongamento do
prprio homem. Mas a humanizao da natureza nem sempre tem sido
um processo harmnico. Marx foi dos primeiros a apontarem o carter
predador da burguesia, com reiteradas referncias, por exemplo,
destruio dos recursos naturais pela agricultura capitalista. Sob este
aspecto, merece ser considerado precursor dos modernos movimentos
de defesa da ecologia em benefcio da vida humana.( Apud. Jacob
Gorender , Paul Singer e Regis Barbosa e Flvio R. Kothe).

Entretanto o homem inventou o sistema econmico, criou industrias e

descobriu ainda que pode se organizar-se em classe, para tornar-se forte e
assim poder dominar outros homens, e atravs desse poder que apropria-se
da natureza, da cincia em benefcio de poucos, a cincia no mais usada
visando o bem comum, mais sim o lucro, tudo o que pode gerar dinheiro , e
tudo o que gera dinheiro , logico tirado da natureza. A partir do momento
que o homem comeou a modificar a natureza, plantando, e colhendo, criando
animais, erguendo construes, o planeta deixou de ser apenas uma paisagem
natural para se transformar num espao geogrfico: um espao humanizado,
construdo por meio do trabalho, a sociedade tambm vai se modificando:
surgem novas formas de pensar, de morar, de se relacionar. Desenham-se
espaos tpicos de cada sociedade e de cada poca. Por isso, ao olhar uma

paisagem no podemos deixar de refletir sobre o modo como vive a sociedade

que a construiu, e assim discutir as novas formas de organizao social que
surgem com o avano tecnolgico. Marx utiliza a antropologia para explicar
essa questo:
Do ponto de vista da Antropologia, o que sobreleva a relao do
homem com a natureza por meio do trabalho e a humanizao sob o
aspecto de autocriao do homem no processo de transformao da
natureza pelo trabalho. As mudanas nas formas de trabalho
constituem os indicadores bsicos da mudana das relaes de
produo e das formas sociais em geral do intercurso humano. O
trabalho , portanto, o fundamento antropolgico das relaes
econmicas e sociais em geral. Ou seja, em resumo, o que Marx
prope a Antropologia do homo faber. (Apud. Jacob Gorender , Paul
Singer e Regis Barbosa e Flvio R. Kothe).

O homem um ser social, ou seja, pratica atividades grupais. Ao procurar a

satisfao de suas necessidades, ele no age sozinho, por isso o trabalho
uma atividade grupal, ou seja social. Ao se organizarem socialmente, os
homens tambm organizam o seu espao de vida, o que feito atravs do
trabalho. Sendo assim, o espao uma criao da sociedade e o trabalho
por excelncia social na medida que envolve a produo do prpria sociedade.
No decorrer de sua histria, a humanidade conheceu diferentes maneiras de
organizao social e, consequentemente, de produo do espao social.
Assim, quando entre antigos povos, ou mesmo entre algumas tribos indgenas
ainda hoje, as relaes sociais eram de igualdade, todos trabalhavam e
produziam o indispensvel para viver; todos participavam da defesa da
comunidade. A vida era comunitria, pois tudo era comum e todos tinham os
mesmos interesses. Eram reconhecidos e aceitos como chefes os que tinham
mais experincia e mais conhecimentos. No espao correspondente a esse tipo
de organizao, no havia cercas separando as terras cultivadas, os animais
eram criados em nico cercado e as habitaes tinham todas os mesmos
aspecto. Em geral, a introduo da diviso do trabalho em uma comunidade
demostra a constituio de uma estrutura social marcada pela desigualdade.

Na Idade Mdia, os feudos so bons exemplos da segregao social. Eles

eram divididos em vrias parcelas, e o senhor feudal concedia o uso da terra
ao campons, em geral em troca de uma renda fixa paga em espcie ou, a
partir da Baixa Idade Mdia, em dinheiro. Em alguns casos o tributo era
proporcional ao rendimento da colheita. Muitas cidades medievais mantiveram
o carter politico- administrativo da antiguidade. Mas, com o desenvolvimento
do capitalismo e a monetarizao da economia ocorrida a partir da reativao
do comrcio, muitas delas assumiram um papel produtivo, pois, assim como o
campo, as cidades tambm passaram a produzir mercadorias. No feudalismo a
estrutura da produo era montada de modo a garantir a autossuficincia de
cada feudo. As tcnicas de produo eram rudimentares, porm o campons
aprendeu a praticar a rotao das culturas (no plantando sempre o mesmo
produto na mesma terra) e a rotao de terras (alternando o uso de terras
cultivadas e o uso de terras em pousio), a fim de evitar o esgotamento rpido
dos solos. Esta sociedade apresentava uma economia insignificante,
restringindo-se ao consumo dos senhores feudais com seus soldados, dos
prprios produtores e dos habitantes locais. Dessa forma o espao de
circulao dos produtos era bastante reduzido. Assim, no era necessrio
carregar os produtos de um lugar para o outro, portanto quase no havia a
necessidade de se construir estradas. A maior parte dos trabalhadores eram
servos (deviam obedincia ao senhor feudal, no eram escravos, no podiam
ser vendidos e nem comprados), porm estavam presos aos feudos, no
podiam mudar de um lugar para outro. A economia do sistema feudal, onde
produtor e consumidor no se diferenciavam, levou ao quase desaparecimento
das cidades no sculo X, que at o sculo V haviam funcionado como centro
de troca de mercadorias. Portanto a geometria do espao feudal caracterizavase por uma sociedade fragmentada em feudos, pela existncia de poucas e
pssimas estradas, e de cidades quase mortas, e pelas formas particulares de
trocas que cada feudo dispunha, com sistema prprio de moedas, de pesos e
de medidas.
No sculo X a nica instituio existente na Europa Ocidental era a Igreja
Catlica. Ela estava presente em todas as partes e o poder do papa era
indiscutvel. Nas doutrinas da igreja estava expresso, que o homem s ganha a

salvao atravs da resignao e obedincia a Deus (no caso representado

pela prpria igreja) e aos superiores (a nobreza, constituda pelos senhores
feudais). Assim aquele que quisesse merecer o cu, deveria ser pobre e
obediente, no cobrar juros e, se possvel, evitar negcios lucrativos. O poder
da Igreja no restringia-se somente ao comportamento social dos indivduos,
mas tambm sobre o conhecimento cientfico. Determinava o que era ou no
verdade cientfica, buscando impedir a propagao de qualquer idia que
contrariasse os escritos sagrados. Assim as idias da sociedade feudal, se
confundia com as idias da Igreja, que chegou a possuir cerca de metade de
todas as unidades feudais da Europa. O senhor feudal era a autoridade
mxima dentro de cada feudo. A ele cabia o poder de fazer e aplicar as leis
prprias de cada feudo. Os modos de produo, de circulao e de pensar da
sociedade feudal resultaram em um espao social e geogrfico prprios, com
caractersticas muito particulares e capazes de atender plenamente queles
que o acreditavam eterno. Entretanto, a sociedade feudal desapareceu. E uma
das fortes razes desse desaparecimento foi, sem duvida, o choque entre suas
caractersticas de estagnao, decorrentes da produo para subsistncia e a
exigncia de acelerao cada vez maior na produo de bens e alimentos
resultante das novas necessidades que foram surgindo.
Defendendo novos modos de produo, de circulao e de exerccio do poder
politico, uma nova classe social surgiu dentro do prprio feudalismo, levando-o,
com o passar do tempo, a decadncia e ao desaparecimento. Alguns
historiadores dizem que o feudalismo durou mil anos, algo que durou tanto
tempo no desapareceu de uma hora para outra. preciso considerar o
retalhamento politico e econmico em que se encontrava a Europa no sculo
X. qualquer pessoa que quisesse se movimentar nessa sociedade teria
dificuldades. Com poucas cidades, poucas estradas, impossibilidade de
mudana de feudo, inexistncia de moedas amplamente aceitas e de desejo de
enriquecimento, alm de mltiplas unidades de politicas, via-se uma sociedade
travada, que sofria mudanas muito lentas e geralmente traumticas. O tempo
passou e o nmero de servos foi aumentando. A manuteno das mesmas
condies de produo no permitia uma constante elevao na oferta
alimentos, sendo a fuga dos feudos uma consequncia dessa situao. Tais

fugas resultaram no surgimento de um elevado contigente de pessoas que

passaram a viver margem do sistema feudal e, portanto, necessitavam
desenvolver

atividades

novas

que

lhes

permitissem

sobreviver.

Desenvolveram ento a produo artesanal, ampliao da produo agrcola,

ocupando reas no controladas pelos feudos ou por eles desprezadas
(pntanos, alagadios, etc.), e dedicaram-se tambm comercializao dos
excedentes dessas produes (agrcola e artesanal), assim como comrcio de
mercadorias trazidas do Oriente.
Parte dessas pessoas constituram o embrio de uma nova classe social, a
burguesia, que mais tarde impulsionou mudanas que transformaram
radicalmente a geografia e a vida social na Europa. Ao mesmo tempo que
ocorriam transformaes no espao da produo com ampliao da
capacidade produtiva-, aconteciam tambm grandes mudanas nos espaos
da circulao e das idias. Os feudos deram lugar a extensos territrios
unificados, ligados por estradas e por novos centros comerciais, assim como
por moedas e sistemas de pesos e medidas padronizados. Entre reis e
burgueses estabeleceu-se uma aliana que minou o poder dos senhores
feudais e criou condies para a formao dos Estados nacionais (a que hoje
chamamos de pases). Assim a Europa adquiriu um novo arranjo espacial e
social. Os burgueses, no entanto, apesar do poder econmico de que logo
passaram a dispor levaram muitos sculos para tornarem-se donos do poder
poltico. O perodo compreendido entre os anos de 1200 e 1700 foi de
fortalecimento e acumulo de riquezas para eles, enquanto para os reis foi de
acumulo de dividas( justamente para os burgueses) e de enfraquecimento.
Tornou-se afinal necessrio no sculo XVII, remover os ltimos obstculos
livre expanso da produo e da circulao de mercadorias- os reis com seu
poder absoluto. Descobrindo novos territrios para dominar e transformando
completamente as formas de produo, de circulao e de pensar na Europa,
os burgueses se transformaram na nova classe social a dominar o mundo.
O sistema capitalista nasceu na Europa e depois passou a dominar os demais
continentes. As transformaes por que passou a Europa feudal a partir
sobretudo do sculo XIII. A base da riqueza deixou de ser a terra, e a economia

de mercado comeou a estrutura-se baseada no trabalho artesanal e

posteriormente no trabalho nas manufaturas, onde j se tem a figura do patro.
O aumento e o crescimento do nmero de cidades favoreceram o
desenvolvimento de relaes mercantis e propiciaram a diversificao e a
mobilidade sociais at ento praticamente inexistente. As trocas comerciais
entre diversas regies estimularam as transformaes no mundo do trabalho,
com o surgimento do trabalho assalariado e de uma precria diviso tcnica
das atividades.
O sistema capitalista s iria se firmar definitivamente no sculo XVIII, com a
substituio da manufatura pelas mquinas a vapor, iniciadas nas indstrias
txteis da Inglaterra. A mecanizao introduziu um novo ritmo produo de
mercadorias, e o trabalhador que antes produzia sua mercadoria individual e de
modo artesanal agora passaria a ser assalariado. Ocorreu na Inglaterra na
segunda metade do sculo XVIII a Revoluo Industrial que teve como base a
mquina a vapor movida pelo carvo mineral, e se estendeu pelos outros
pases europeus no sculo XIX. Atravs da utilizao da mquina a vapor na
produo de mercadorias e da diviso do trabalho, prprio do sistema fabril,
onde cada trabalhador realiza uma etapa da produo, passou-se a produzir
em larga escala. As antigas formas de produo artesanal e manufatureira
foram praticamente abandonadas. Os principais objetivos dessa revoluo,
eram ampliar a capacidade produtiva, ampliar o mercado para seus produtos,
conquistar novas reas para o fornecimento de matria- prima e principalmente
o poder politico e econmico da Inglaterra em se firmar como o centro do
mundo. A partir da Revoluo Industrial o homem passa a desenhar a
construo de um novo espao. Muitas fbricas foram construdas e comea a
migrao do homem do campo para a cidade. Este homem que antes se
relacionava com a natureza, praticando a agricultura para sobreviver, se
tornar operrio assalariado. A cidade agora se torna o centro do poder.
Surgem novos tipos de relaes: capital e trabalho, patro e empregado. A
prpria relao do homem com o homem, do homem com a natureza sofre
profundas modificaes.

A produo capitalista, ao diferenciar os detentores dos meios de produo

daqueles que possuem para vender somente a fora de trabalho, imprimiu
significativas marcas no espao social. Com a grande expanso produtiva
ocorrida a partir da Revoluo Industrial (sec. XVIII), essas marcas tornaram-se
mais visveis. Surgiram as fbricas cercadas de precrias habitaes de
operrios, os luxuosos bairros burgueses, as ruas mais largas que ampliavam a
circulao, etc.
O captulo, A Cidade e o Urbano, neste momento o autor elucida a
cidade e o urbano. A generalizao da cidade, o valor de troca, a
mercadoria, a vitalidade da cidade como obra se transforma em
generalizao do produto. Dessa forma, a sociedade se torna urbana.
As relaes de produo se ampliam gerando novos conflitos, o
estilhamento da cidade, e a dissoluo das relaes sociais
intimamente ligadas s relaes de propriedade, constituem a cidade.
Assim, se formando o urbano, caracterizando a centralidade, o espao
como lugar de encontro, etc. O urbano existindo atravs das
contradies entre as segregaes e a centralidade constitui o campo
cego de todos os aspectos da prtica social.( Henri Lefebvre.

APUD. Vera Mizrahi).

As primeiras fabricas, necessitam de muita gente para trabalhar, levaram

milhares de trabalhadores do campo para as cidades (local de concentrao de
fbricas) que comearam a crescer rapidamente, causando outras formas de
poluio, com acmulo de lixo, com a poluio dos rios pelos esgotos, que
eram a cu aberto.

As cidades industriais em rpido crescimento se enriqueciam depressa, e o

dinheiro circulante era cada vez mais farto. Mas, enquanto ele se concentrava
nas mos dos empresrios e proprietrios, a multido de operrios que lotavam
as fbricas via pouco dessa riqueza crescente. O salrio dos operrios
frequentemente diminua, ou seja, crescia menos do que o custo de vida. As
condies de vida dos moradores das cidades nas primeiras dcadas da
Revoluo Industrial eram pssimas. As condies de trabalho dos operrios
eram terrveis e subumanas. Temperaturas elevadas ou extremamente baixas,

falta de iluminao, excesso de umidade, locais apertados e insalubres,

inalao e ingesto de resduos txicos eram algumas das dificuldades por que
passavam os trabalhadores das indstrias. A expectativa de vida nas principais
cidades industriais (como Manchester e Birmingtmam, da Inglaterra, bero da
Revoluo Industrial, por exemplo) era em torno de 30 anos, no inicio do sculo
XIX. Os operrios eram submetidos a jornadas de trabalho que ultrapassavam
14 horas dirias, os salrios eram baixssimos e no havia assistncia mdica,
as condies proporcionadas pelo ambiente de trabalho eram pssimas. Era
grande o nmero de mulheres e crianas que trabalhavam at o esgotamento
de suas foras. Fome e subnutrio eram comuns, e h inmeras narrativas
sobre a situao desses trabalhadores, descrevem as crianas como invlidos
precoces, raquticos a ponto de causar equvocos acerca de suas idades. As
famlias proletrias, amontoadas em cortios e submetidas a pssimas
condies de higiene, eram frequentemente vitimadas por doenas e pelo
alcoolismo. Muitas crianas morriam antes de completar cinco anos e as
sobreviventes iam desde muito cedo, at mesmo com seis anos de idade,
engrossar as fileiras de trabalhadores industriais. Sobre a situao desses
trabalhadores Friedrich Engels trata no seu livro- a Situao da Classe
Trabalhadora na Inglaterra:
A situao da classe trabalhadora, isto , a situao da imensa maioria
do povo ingls, coloca o problema: o que faro esses milhes de
despossu- dos que consomem hoje o que ganharam ontem, cujas
invenes e trabalho fizeram a grandeza da Inglaterra, que a cada dia
se tornaram mais conscientes de sua fora e exigem cada vez mais
energicamente a participao nas vantagens que proporcionam s
instituies sociais? Esse problema se converteu, desde o Reform
Billa, na questo nacional: todos os debates parlamentares de algum
relevo podem ser reduzidos a ele e embora a classe mdia inglesa
ainda no o queira confessar, embora procure evit-lo e fazer passar
seus prprios interesses particulares como os verdadeiros problemas
da nao, esses expedientes de nada lhe servem. A cada sesso
parlamentar, a classe operria ganha terreno, os interesses da classe
mdia perdem importncia e, embora esta ltima seja a principal seno a nica - fora no parlamento, a derradeira sesso de 1844 no
foi mais que um longo debate sobre as condies de vida dos operrios

(lei sobre os pobres, lei sobre as fbricas, lei sobre as relaes entre
senhores e empregados). ( ENGELS, Friedrich.)

Devido a essas condies, em todos os pases do globo onde a atividade

industrial havia se desenvolvido, surgiram revoltas, crimes como roubos,
agresses fsicas e outas dessa mesma ordem. Mais tambm surgiram
organizaes de trabalhadores das indstrias, os sindicatos. Pois os
trabalhadores no se submeteram passivamente a essa condio de
explorao. Sobre as formas de revoltas Engels comenta:
A primeira forma, a mais brutal e estril, que essa revolta
assumiu foi crime. O operrio, vivendo na misria e na
indigncia, via que os outros desfrutavam de existncia
melhor. No podia compreender racionalmente porque
precisamente ele, fazendo pela sociedade o que no
faziam os ricos ociosos, tinha de suportar condies to
horrveis. E logo a misria prevaleceu sobre o respeito
inato pela propriedade: comeou a roubar. J vimos que o
aumento da delinquncia acompanhou a expanso da
indstria e que, a cada ano, h uma relao direta entre o
nmero de prises e o de fardos de algodo consumidos.
( ENGELS, Friedrich.)

Outa forma de revolta dos trabalhadores foi dirigida para as fabricas e

mquinas que eram invadidas e queimadas, mais essa forma tambm era
isolada e com o tempo foi abandonada, pois logo que os operrios atingiam
seu objetivo imediato, o poder da sociedade abatia-se violentamente sobre os
responsveis, agora inermes, e castigava-os vontade, enquanto as mquinas
continuavam a ser introduzidas. Tornava-se necessrio encontrar uma forma
nova de oposio.
Assim surgiram protestos e formas organizadas de luta contra as jornadas de
trabalho excessivas, a falta de pagamentos regulares, os castigos, surgiram os
sindicatos. Atravs dos sindicatos, os operrios unidos e consequentemente
mais fortes, reivindicavam seus direitos e iam aos poucos conseguindo alterar

as relaes de trabalho, trazendo melhorias classe operria. Foram

aprovadas leis, como a Lei dos pobres- Poor Law (chamada tambm de "Lei
dos Pobres") - surgiu em 1601, em 19 de dezembro, pelas mos da rainha
Elizabeth ou Isabel I (1533- 1603), formulada sobre quatro princpios: a) a
obrigao do socorro aos necessitados; b) a assistncia pelo trabalho; c) o
imposto cobrado para o socorro aos pobres; e d) a responsabilidade das
parquias pela assistncia de socorros e de trabalho.

BIBLIOGRAFIA
MORAES. Antonio carlos. Geografia Pequena Histria Crtica. 10. Ed. S.
Paulo: Huicitec, 1983.
VESENTINE. Jos William. Sociedade e Espao. 26. Edio. S. Paulo: tica,
1996.

LEFEBVRE, Henri. Espao e Poltica. Traduo de Margarida Maria de

Andrade e Srgio Martins. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2008.

ENGELS, Friedrich. A situao da classe trabalhadora na Inglaterra. Traduo

B.A. Schumann; edio Jos Paulo Netto. So Paulo: Boitempo, 2008.
Karl marx. O capital. Crtica da economia poltica. Volume i. Livro primeiro. O
processo de produo do capital. Tomo 1. Apresentao de jacob gorender
coordenao e reviso de paul singer traduo de regis barbosa e flvio r.
Kothe