La Restauracion Nacionalista

ri^fVH
^f^^
LA RESTAURACIN NACIONALISTA
RICARDO ROJAS
LA RESTAURACIN
NACIONALISTA
INFORME SOBRE EDUCACIN
.lUe fas pnfrit?, liberfntem avi-
fnm, penetra/es GermanitP dos...
TCITO. (Axx.
LlK.
BUENOS AIRES
MINISTEKI^
i
3
.
DK JUSTICIA INSTRUCCIN PBLICA

19 9
II.
lo).
Nacional
Talleres Greicos de la Penitenclxra
ADVERTENCIA PRELIMINAR
Un
decreto del seor Presidente de la Repblica,
comisionme el ao anterior para estudiar en Europa

el rgimen de los estudios histricos, problema relacionado con
los
ms
vitales intereses
de nuestra nacio-
nalidMd. El entonces ministro don Federico Pinedo me

comunicara Pars el honroso encargo, en ti'minos
tan lisonjeros para mi persona, que si fuese inmodestia

rememorai'los, fuera descortesa to agradecerlos en
la presente oportunidad. Al regresar despus mi pas,
tuve la suerte de que el doctor Nan, nuevo ministro
el
de Instruccin Pblica,
me
ratificase,
con
Cfiîterio
en-
comiable, la libertad necesaria para un trabajo de este

gnero, y ordenase ms tarde su edicin. Tan estimulantes circ2i?istancias y la trascendencia misma del
obligbanme poner al servicio de la difcil

tarea, toda la devocin que requieren las ms nobles
empresas intelectuales, y la pasin de patria que
reclaman asu7itos vinculados la suerte de nuestra
comunidad nacional. En tales condiciones este Informe
que aquel mismo decreto me encojnendaba, no poda
ser el documento que holgando esfuerzos en burocrtica inepcia, comenzara con el 'vuestra excelencia
ineludible y terminase con el 'Dios guarde^ sacramental. Autor, no habra podido circunceirme en
ello, ni por la ndole del asunto, ni por el designio
del gobierno, ni por mi idiosiiicrasia que gusta de
una pasin personal en las obras de la inteligencia.
Y as juzgu que el tema, considerado en toda su
latitud, no deba tampoco reducirse una simple
tema,
>
10
erposicin de mtodos x>^daggicos, pues contenidos

stos en 7iumerosos libidos, ni siquiera hubiese justificado con ello mi comisin. He preferido, pues, rea-
ya
lizar una encuesta en varias naciones; extraer de sus

resultados una teo?'ia; definir jôr comparacin con
aqullas nuestra enseanza; hacer la crtica del sistema argentino que es deplorable ; proponer las medi-
das que podran tornarlo ms eficaz; y preconizar como

nacional que debemos dar al
estudio de las humanidades modernas, cuyo centro es
la Histo?'ia. Slo lamento que el tiempo escaso y la
sntesis, la orientacin
labor jjresurosa, me hayan impedido abreviar estas

pginas en beneficio de la claridad, pero debo advertir
mis lectores que sti extensii me fu sealada p)or
la propia vastedad del asunto. Requera com2jrobacin
abundante, la teora antes no demostrada eître nosotros, de que slo p>or medio de la conciencia histrica
llegaremos la formacin de 'una conciencia nacional.
Tal pensamiento se halla contenido en la conviccin
de prestigiosos educadores y en la prctica de naciones
homogneas que han cimentado en ella su podero.
El actual momento nos aconseja, con patritico apremio, el adoptar un ideal semejante, para que sea
yiuestra escuela el hogar de la ciudadana, donde se
fundan y armo7iicen los elemetitos cosmopolitas que
constituyen la nacin. Este ideal, por su parte, justifica de sobra el ttulo de mi libro, jjues un ansia de
restauracin nacionalista inspira todo su esfuerzo, y
ese ideal esclarece, como el da una selva, la j)rofusin de sus pginas.
Ricardo Rojas.
lineaos Aires, Kiioio de
190t.
Informe sobre la Historia, presentado

AL Seor Ministro de Justicia Ins-
truccin PBLICA, Dr. RMULO
S.
NaN.
CAPTULO PRIMERO
CAPTULO
I.
Teora de los estudios histricos
Realizar en las escuelas nacionales, despus de

su desastrosa experiencia de cincuenta aos, una
adaptacin del programa, del texto y del material
didctico de historia las necesidades argentinas, tal es el
problema que
este
Informe plantea.
Pero la Historia es en la actualidad, por la ndole

peculiar de sus estudios, el centro de las humanidades modernas, y cualquiera reforma que la afecte
refluye en todo un grupo de materias afines. De
ah que antes de desarrollar el resultado de mis
estudios en tierra extraa, lo cual he dedicado
los cuatro captulos siguientes, y antes de concre-
trminos del problema nuestro, como lo

hago en los ltimos captulos, me ha parecido que
el orden ms lgico de mi exposicin exiga, pretar los
viamente, la teora de los estudios histricos, como

ciencia y como asignatura.
ha tenido los mismos orgenes

de la Epopeya. En sus formas primitivas, cudrale
la primera la definicin que daba de la segunda
el antiguo: Res gestee regumque ducumque et tristia
La
Historia
bella. (O
Horacio, Ad Pisones. Explica el maestro Pisn y sus hijos, pater et

jurcns paire digni,e\ carcter que han de tener las diversas formas poticas, y hablando del canto heroico, cuyo paradigma da Homero, dice:
Res gesUe regumque ducumque et tristia bella

Quo scribi possent numero mostravit Homerus
LA RKSTAUKACIX XACIOXAIJSTA
l6
Narr la Historia en sus orgenes, como el congnere relato de la pica, los episodios de las
grandes vidas, y en torno la figura central de
sus hroes, anim la poltica de las ciudades, el
dramtico espanto de las batallas. As naciera esa
narracin biogrfica y dinstica legada por los
antiguos, cuya tirana retrica, al imponer la pauta
de sus formas, impuso tambin su esj^ritu los
modernos.
Fu menester el transcurso de muchos siglos,
y su trmino la substancial renovacin filosfica
de la Enciclopedia, libertadora en el orden poltico
como la Reforma lo fuera en el religioso, para
que al cambiar la concepcin del hombre y de la
sociedad, cambiara con ello la concepcin de la
Historia. Al jjasar del siglo XVIII al XIX, dejara
de ser el relato de una vida providencial y la
descripcin de instituciones administrativas episodios marciales, para tornarse tragedia de innumerables protagonistas, sntesis de complejas
civilizaciones.
Dejando por ahora de lado el nombre de

quienes teorizaron con vagas filosofas la evolucin moderna del gnero, lo que llamar la
integracin de la Historia, yo prefiero ilustrar
las aserciones
susodichas, con la obra
misma de
los historiadores. Series biogrficas son, entre las
Los doce Csares de Suetonio, Los varones ilustres de Plutarco. Verdad que este ltimo,
en el captulo de Alejandro, se excusa de no referir sino las ms celebradas entre la muchedumbre de sus hazaas, y explica la supresin de las
clsicas.
otras diciendo
porque no escribimos historias

los ^?a/e5 de Tcito, las
Dcadas de Livio, no son relatos de individuos
sino de pueblos; pero subordnanse uno cronosino vidas
>.
En cambio
TEORA DK LOS ESTUDIOS HISTRICOS
logia poltica y las multitudes les interesan preferentemente como unidades marciales. Tucdides
relatando la guerra del Peloponeso, y Csar la
campaa de los Gallas, entregan la posteridad
el testimonio de los nicos hechos que acostumbraba perpetuar la Historia, y dan el tipo de sus
narraciones militares. Del fenmeno humano interesaba los historiadores clsicos la vida de los
hroes, y sta se manifestaba en gestos ms que
en ideas. Del fenmeno colectivo les interesaban
las instituciones polticas, los sucesos externos
que podan modificarlas, pero no el contenido
espiritual de la civilizacin, al cual sirven las
fuerzas del orden social y del progreso tan slo
como envoltura protectora. La vida tenda para
ellos dramatizarse, y el sujeto de su relato personalizbase en un protagonista, magistrado en
la ciudad y soldado en las lejanas provincias. Si
en semejante historia, al lado de los prncipes figu-
ran los oradores, Demstenes en Grecia, Cicern

en Roma, es porque la oratoria constitua en aquellas sociedades una fuerza poltica, y falta del
verbo impreso del periodismo, el verbo oral conduca, en la tribuna del Agora en los rostros del Foro,
las pasiones de la muchedumbre. Por otra parte,
me atrevera decir que en la Historia ese era
tambin un legado de la pica, y para comprobarlo bastarame recordar que la Iliada comienza
con una escena del Agora y una deliberacin

demaggica de los caudillos homricos (O(') Homero (Iliada, Rapsodia I) Aquiles convoc los pueblos en el Agora.
cuando estuvieron todos reunidos, levantndose ontre ellos, Aquiles habl as; etc.
su discurso siûen el de Kalcas, adivino, y el de Agamenn rey ele los hombres. Tia introduccin del discurso, real imaginario, en las historias, arrancado
ah, transmitido por los maestros griegos, as el de Feriles dado por Tucdides. El
Y
Y
la Rapsodia IX es an ms completo como escena parlamentaria. Algunos

atribuven Homero el haber introducido la palabra orador.
debate de
crticos
LA RKSTAI'RACIN NACIONALISTA
l8
Despus de los perodos clsicos, la invasin

de los brbaros y la cada del Imperio Romano
comportaron el desastre de la cultura latida. Vueltas las sociedades al rgimen de la violencia guerrera y del aislamiento feudal, la inteligencia, que
haba desandado su camino, debi recomenzar, en
difcil aprendizaje, la labor del espritu.
Tornaran las artes una infancia nueva. Durante la
germinacin de los siglos medioevales, la escultura

tallara jDenosamente sus crucifijos deformes, (O en
tanto Alonso Cano y Miguel ngel llegaban; la
arquitectura elaborara el arco romnico de la
capilla seorial, mientras vena el gtico florecer en la ojiva de las catedrales. Y as la literatura, vuelta de golpe la puerilidad anecdtica,
escrita en latn brbaro en romance naciente,
yacera en los pormenores de la crnica, hasta que
el Renacimiento restaurase los modelos clsicos
los ojos de los nuevos historiadores.
A travs de la Edad Media, la constitucin
de la sociedad y del gobierno cambiaron radicalmente. Junto al poder de los prncipes y de los
reyes se haba levantado el de los obispos y
los papas, y los cronistas de la poca reflejaron ese doble aspecto de la sociedad en que
vivieron. Agregese ello la prepotencia sincrnica del sentimiento religioso, que lleg al ])aroxismo en el Milenario, que fu atacar los infieles en Jerusalem, que defendi la cristiandad
(')
vi')
El autor hace esta alusin
en Espaa:
El uno on
Ftrdiiiamhis Rex,
otro,
con
el
el
en rocuenlo de dos ciucilijus
modioevales que
Musco Aniueolgico de Madiid, con
Samia Regina,
del siglo XI;
y en
cual una vez u arengada la hueste de
la
Catedral de
esta
leyenda:
Salamanca
el
Don Rodrigo Daz de Vivar.
El primero es de marfil con dos piedrecillas negras incrustadas aguisa de ojos. Del
so;.'ando, tallado on madera, hay unjotograbado que los estudiosos pueden ver en la
lmina 374 del libro ingle? Len, Burgos and Salamanca, A histrica! and descriptivo aecouiit-,
by Albort F.
Calv(;rt,
tomo de The Spanhh
Series.

TEORA DE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
I9
en las riberas del Mediterrneo, y veremos animarse

junto la silueta de los antiguos hroes terrenales, el hroe lo divino, el hombre animado por
la virtud del renunciamiento y del milagro. Pero
estas vidas de Santos transmutaban en la Leyenda
dorada la vieja Mitologa, y ms de una vez sus
nombres, ungidos por la gracia, mezclronse en los
poemas populares con alegoras y reminiscencias
paganas. Los nuevos protagonistas no modificaron, pues, la concepcin de la historia clsica. La
vida de los reyes en sus castillos en sus campaas; la vida de los pontfices y obispos, guerreando ellos tambin como soldados; la fe misma
convertida en un ejercicio blico ante las mltiples personificaciones y acechanzas del mal; todo
eso no hizo sino afirmar, en la Historia renaciente,
su primitivo carcter biogrfico, militar y poltico.
Los cronistas de la Europa Central siguieron describiendo las formas administrativas de la sociedad, narrando sus episodios marciales. Villehardouin, en el siglo XIII, contaba las expediciones
Tierra Santa, los desacuerdos de los Cruzados
Iguales temas intecontiendas

narraba
Froissart
resaban Joinville;
feudales; Monstrelet ms tarde, refera la vida del
el sitio
de Constantinopla.
predicador Thomas Couette, y el clebre Commines la de Luis XI la de su rival el TemeraY si tan circunscripto era su campo, su senrio.
tido crtico era escaso y su filosofa no pasaba
de un ingenuo providencialismo. Commines remidevan nosta los prncipes la justicia de Dios,
tre Seignenr qui en sera le vraij juge; (^) y esta
misma intervencin de las potencias divinas, continuaba manteniendo en la Historia el recuerdo
(')
Philippe Je
Commines
es
ya un
escritor del siglo xv,
pues muri en
Xi^'i
de
)a
Epopeya madre, segn
finicin
que
horaciana:
et fristia
bella
Al comenzar
la
Res
la
gestee
ya transcripta de-
regumque ducim-
...
Edad Moderna,
acontecimien-
de la tierra, y retos capitales modificaron

novaron la inteligencia de los negocios humanos.
Ese proceso aun no ha concluido, pesar de la
Revolucin Francesa que simul la total liquidacin de un rgimen j la fundacin de otro nuevo.
Muchos aos despus de ella, y en plena restauracin, Augusto Comte en sus divagaciones polticas, denominara, con apelacin medioeval, partido
feudal y pontificio al bando de los reaccionarios.
Pero el movimiento moderno comenzara con tanto
vigor que ya en el siglo XVI era otra la concepcin
de los estudios histricos. La reforma luterana entregaba, de hecho, los historiadores, el instrumento
del libre examen y de la crtica antes desconocido;
la formacin de las nacionalidades daba su golpe
ms fuerte la centralizacin pontificia, fantasma
sobreviviente del Imperio Romano, limitndolo
categricamente por el concordato suprimindolo
del todo ])or el angiicanismo. Los descubrimientos
geogrficos ampliaban el destino de la civilizacin;
el estudio de las antigedades helnicas ahondaba
en lo pretrito la perspectiva de los tiempos; la elaboracin de nuevos idiomas llevaba un clido soplo
original la altura ya helada del latinismo; la imprenta pona en circulacin las nuevas fuerzas esjrituales; y as los historiadores extendieron las
artes y las costumbres su relato, procurando traducir esta visin ms completa de la vida en un
estilo ms noble, que dignificase la simple narracin medioeval hasta la gravedad del modelo clsico, ya restaurado la nueva luz del Renacimiento. As en Florencia por ejemplo, la Cronaca
la faz
<
TEORA DE LOS ETUDIOS HISTRICOS
Fiorentina de Dio Compagni, donde el continuador de Ricordano Malespini, otro cronista del 1300,
refiere en tono apasionado y pintoresco las contiendas municipales de su ciudad, la nohe citt
figliuola di
Roma, como
mismo
dice,
sucdele
Niccolo Machiavelli con su Storie Fiorentine, el

cual mostr, en las postrimeras del siglo XV, que
la cultura histrica en Europa haba realcanzado
la altura de los maestros griegos y latinos.
Tocarales los historiadores de Indias, muchas veces cronistas de sus propias hazaas, el
dar nuevos modelos, generando al contacto de la
brava alma hispnica y de la Amrica virgen, una
prole de epopeyas histricas y de crnicas picas,
que muestran la Epopejâ y la Historia realizando su postrera jornada de hermanas. Naturalmente, una y otra se desvirtuaron al juntarse,
inmolando con alta frecuencia la belleza la pro-
veracidad la rima despoctavas reales, que eran la estrofa pre-
lijidad del relato, la

tica
de
las
ferida.
Entre
las
numerosas obras
del gnero y de la
poca, una podra ser excepcin, por la amplitud
moderna del asunto: los Comentarios Reales de

Garcilaso de la Vega. (^) Este escritor americano
quien los tratadistas europeos ignoran olvidan,
fu un precurs'br; y ya no asombran Macaulay ni
uno de los ms grandes que
(1) El mejor rebumeu do la vida de esto eseritor,
ha producido la Amrica, lo hicierou sus propios enterradores para la lpida do su
tumba en Crdoba de Espaa: El Inca Garcilaso de la Vega: Var.n insigne,
DIGNO DE l'ERPETUA MEMORIA; ILUSTRE EN SANGRE: PERITO EN LETRAS: VALIENTE
EN ARMAS: HIJO DE GaRCILASO DE LA VeGA: DE LAS CASAS DE LOS DUQUES DE Fe-
y de Elizabetii Palla, hermana de IIuaina Capac, ltimo emperador DE LAS Indias: Coment la Florida: tradujo Len Hebreo y compuso LOS comentarios Reales: Vivi en Crdoba con mucha religin: Muri
ejemplar: dot esta capilla: enterrse en ella: vincul sus bienes al sufragio de las nimas del Purgatorio: Son patrones perpetuos los seores
Den y Cabildo de esta Santa Iglesia: Falleci xsii de Abril de mdcxvi.
KiA Infantado,
JRufgui'n Dios por su nima.
Mommsen, ampliando hasta
la
vida popular
la
cuando se ha ledo este

visin de la
descendiente de los Incas que varios siglos antes, en las postrimeras del XVI, mostraba el misHistoria,
criterio. El junt la descripcin del ambiente

geogrfico con el de las primeras razas que lo
habitaron, como ms tarde lo hara Hiplito Taine.
Pint las idolatras originarias que se sintetizaron
mo
en
de
de
unidad teognica de los cultos solares, base

labor poltica de los Incas como ms tarlo hara Fustel de Ooulanges. El habl de la
la
la
fauna, la flora, la lengua, los vestidos, las artes,

las casas, las decoraciones, la escritura, los cultivos de la era precolombiana; narr el descubri-
miento y conquista del nuevo mundo, las guerras

civiles de los caudillos espaoles, hasta la muerte
de estos ltimos, inspirndole la condenacin de
don Diego de Almagro, pginas dignas de los ms
grandes historiadores antiguos. Clsica por el acento de su estilo, es admirable por la serenidad de
su juicio. La tradicin oral que, casi exclusivamente, sirvi de fuente su informacin, podra ser su
falta ms grave; pero la menciono por la abundancia de sus datos, que dan una visin integral de
las sociedades descriptas.
La obra de Garcilaso no ejerci influencia

luego. La recuerdo como las
alguna, desde
porque me ha parecido el procedimienmejor para fijar, por las historias realizadas,
anteriores,
to
cul era
ro,
el
y cules
de sus autores sobre el gnetransformaciones respecto de su
criterio
las
contenido.
La integracin de la historia obrse despus,

gracias libros ms afortunados, iôr medio de
la propaganda filosfica.
Mencionar los nombres
que ilustran esas polmicas de dos
siglos,
fuese
teora de los estudios histricos
nombrar
todos
los
Baste rememorar que

tico del siglo
ms
clebres
humanistas.
y democrXVIII abog por que junto con la

el
espritu laico
historia de los reyes se hiciese la de los pueblos.
Sobre el decir, tambin, que los dos ms decisivos impulsos fueran dados, en tal sentido, por
Montesquieu y por Voltaire. Montesquieu en su
Esprit des lois expuso la influencia del ambiente
fsico sobre el carcter y desenvolvimiento de los
pueblos. Voltaire llam la atencin sobre los fenmenos econmicos y jurdicos. A ambos se les
considera como los iniciadores del movimiento de
integracin que ms tarde se complet en Alemania, substituyendo la historia de las dinastas
por la historia de la civilizacin Kulturgeschiclitliche, como dicen los alemanes, con una voz
comprensiva y difcil que otros idiomas parecen
<.
aceptar.
antiguo rgimen y aun en la Kestauracin, escribise la Historia ad usum Delphini, forjando del pasado una leyenda en la cual se
glorificaba los antepasados del Prncipe. En el
siglo XIX se torn cada vez menos dramtica.
Subsisti la leyenda poltica y esa poca pertenecen la de Napolen en Francia y la de los
Hohenzollern en Alemania. Subsisti la biografa; y ese siglo pertenecen las teoras y los libros harto notorios de Carlyle en Inglaterra y de
Emerson en Amrica. Pero la Historia verdadera y alta ampli de tal manera sus estudios, que
con la ayuda de numerosas ciencias auxiliares,
comprendi el territorio y su influencia sobre el
habitante, la raza y sus transformaciones, las ideas
y sus formas estticas religiosas, el hroe y las
muchedumbres, el gobierno y la familia, las costumbres y la ley, la evolucin interna y exter-
Durante
el
LA RESTAURACIN NACIN ALISTA
24
na de
las instituciones,
concurriendo por investi-
gaciones parciales, una sntesis sociolgica aun

no encontrada. De ese espritu han nacido historias como la inglesa de Macaulay, (^) la francesa
de Taine, la romana de Mommsen, la Universal
de Cantil, trabajos especiales como la Histoire
de la littrature anylaise, la Cit ntique, Uhistoire de Vart. Con ellas quedara espaldas, en
bien de la verdad y la libertad, la vieja historia
externa y dinstica, cuya flor acaso sea aquella
Corona Gtica donde el cronista Alfonso Nez
de Castro narraba la vida de los antiguos reyes
espaoles: Don Pelayo, Don Alfonso, Don Fruela,
Don Silo, Don Ordoo, Don

Don Bermudo... (-)
Garca,
Don Sancho,
Esa integracin del contenido de la Historia,

ha comportado tambin un cambio en la naturaleza de la misma. Los clsicos la consideraban
como un gnero literario; pero los modernos han
pretendido hacer de ella una ciencia.
El historiador tena para las mentes antiguas
un prestigio sacerdotal: era un posedo del numen
en cuanto su imaginacin reanimaba la sombra
de los hroes; y era un intrjrete de la Divinidad,
en cuanto su conciencia discerna el crimen de la
virtud, y distribua la gloria el vilipendio. Por
C) Tilomas Babin,'ton Macaulay en su History of Eiigland ivc: It will bo niy
ondeavonr lo realate tho history o' the peoplo as well as the history o the ijovernement, etc. (pg. 10, de la edicin I. M. Dont & C London) ...relatar la historia del pueblo tin bien como la del gobierno...
cuyas
(') El autor de la Corona Glica cita con frecuencia al Padre Mariana,
Tablas Cronolgicax podran tambin ser un ejemplo de la vieja manera de escribir
Pero no he pretendido dar un ndico biblio^'rlico. sino referirme, coantes declar, 'aljûnas obras tpicas que contribuyesen la delinicin de
la Histirin.
mo
lo
que ha sido y es hoy
el
contenido de la Historia.
eso casi hasta nuestros das, en el ltimo florecimiento romntico, los combatientes polticos que
protestaban de su sinceridad, en la amargura de
las luchas actuales, apelaron siempre ante lo que
llamaban el fallo de la posteridad >, <el tribunal de la Historia... Y siendo sta una forma
de inspiracin, le asignaron los griegos una Musa; ms los modernos hubieran querido que aquella Clo de las acciones ilustres, no compartiera
con Terpscore de la danza y Polymnia del canto,
la visin de la selva apolnea.... Proscripta ya del
Helicn, como su hermana que descifr el misterio de los astros, vagara hoy, en ocio lrico, por
un camino de la Beocia....
Mientras algunos graves profesores modernos sostenan el carcter cientfico de la Historia,
los romnticos se lo negaban, habindose dado el
fenmeno curioso de que los romnticos, cuyo estado de nimo es siempre un paroxismo de fe,
coincidieran en ello con los escpticos. Entre estos, uno tan ilustre como perverso, acaba de hacer, sobre tales polmicas, la ms afligente de sus
ellos
caricaturas.
{^)
Aiiatolo Frailee la ha trazada en el prlogo de
L'Ile des Piigouins, historia
simblica de Francia, concebida tal vez cuando aqul so documentaba para escribir
su vida de Juana do Arco. Para escribir su historia do Pinguinia pas
por emba-
razos debidos la falta de pruebas unas veces y otras la oposicin de varios testimonios. Les perplexits commenceiit lorsque les viiements sont rapports par dcux
ou plnsieurs
tnroins.
palegrafos.
nous?...
Icttre.
La
En
stos
le
Nous publions
tal
vacilacin, pidi consejo numerosos
contestaron con
des textes pitremsnt
lettre est seule
apprable
fantaisies. II faut lre bien vain
Abatido en
tal
pensando que
desdn: C'est
et
pour
et
simplernei.
arire l'histoire:
la
su congoja,
il
los
no estaba an extinguida, pues,
Academia de Ciencias Morales. Cuando
en
fi
Nous nous en
tenoics la
dfinie. L'esprt nc l'est pas: les idees sont des
incertidambre, pens ver uno de

la raza
arquelogos y
que nous crivons rhistoire.
faut avoir de l'imagination.^
quo
aun
escriben historia,
se conservan cinco seis
uno do stos le conqu se toma Vd. ese trabajo de

investigaciones, mi buen seor; y para qu componer una historia nueva, cuando
no tiene Vd. sino que copiar las ms conocidas, como es costumbre? Y abund
el historiador oficial le dijo:
al acercarse
l'ara
en otras consideraciones tendientes demostrar
los peligros
do
la
investigacin y
26
Tales disputas, ni la nueva orientacin de los

estudios histricos, no han podido suprimir del
todo la historia imaginativa, ni desviar el gusto
general ocasionado la evocacin violenta y pintoresca de Carlyle, por ejemplo, que nos hace sentir, hasta en los giros de su sintaxis brbara, las
clidas pasiones de la Revolucin, (^) siendo l
quien ha dicho de la Historia: the true ejc jôem
and universal divine sciHpture.
En cambio, esas disputas, exageradas por espritus unilaterales y no siempre comprensivos,
han trado una verdadera confusin en las ideas,
que conviene aclarar. As se explica que los enemigos de la Historia como ciencia y como asignatura escolar, hayan esgrimido veces contra ella
las opiniones de S^Dencer, quien en su tratado de
Educacin la censura, y que sus partidarios hayan exagerado las de Taine, quien en diversas
obras le atribuye virtudes extraordinarias. (-)
Desde luego, la Historia no es ni puede ser
una ciencia, en el sentido positivo de esta palabra. La ciencia requiere hechos, susceptibles de
comprobacin objetiva, y despus conocimientos
susceiDtibles de organizarse en sistema y de fundarse en leyes. La historia carece de tales hechos,
de las historias
va
obra,
esl
un
ciue rectilican la verdad ya consagrada.. .Y asi compuso su nueque pertenece dice su propio untorau geiire de la vieiUe histoire. .ce gui
.
arl phttot qu'une science.
(') The Freneh Revohition -(Eiimbuvsh edition). De la cual hay una buena traduccin espaflola por Unamuno que conserva, en cuauto es posible, la sintaxis original.
Taine era de
que crea^ como todos los que exageraron el positivismo y

que no se puede saber cmo es una cosa sin saber cmo ha
sido antes. Qu es la Francia contempornea? se pregunta en Les Origines (t. i.
p. V.) tPour repondr cette qucstion, faut savoir comment cetle France cest faite,
ou, a qid vaul mieux encor, assister en spectateur sa formation.^'Lnego afirma(-)
los
la escuela histrica,
ba cada instante la objetividad del hecho histrico: tOn permettra un historien

d'agir en naturaliste>, dice on el prefacio do L'ancien rginie. Iguales afirmaciones
hay en la Histoire rfs la littrature Anglaisc, v. gr: Ce so7it les regles de la vgtation
humaine que
'
Histoire prsent,
do
cliercher, etc.
etc. {y.
pg. xliv.
t.
i.)
2-]
desde que slo se nos alcanza del pasado una

sombra mental, una reconstruccin que es sieml>re imaginativa. Hechos de tal naturaleza son
tan controvertibles, y tan dciles nuestras concepciones a priori, que tampoco se ha podido fundar en ella una sola ley sobre la Civilizacin.
Casi todas las fantsticas leyes de la llamada filosofa de la historia, se hallan hoy en descrdito.
Agregese ello la cantidad de pasiones
prejuicios de raza, de poca, de escuela que perturban los juicios humanos, y se habr anotado
un factor subjetivo que unido la naturaleza
misma de los fenmenos sociales y del conocimiento histrico, impedir este ltimo organizarse en sistema cientfico.
Cuanto Spencer ha dicho en contra de la Historia, no sobrepasa las precedentes afirmaciones;
y quiero transcribir sus propios juicios, no slo
por las limitaciones con que deseo fijarlos, sino por
la influencia que sus ideas pedaggicas han tenido en buena parte de nuestro magisterio normalista, y sus concepciones sociolgicas en la cultura de los abogados argentinos, tan numerosos
en nuestro profesorado secundario.
En primer trmino, Spencer tena la ilusin
de una ciencia nueva, que le apasionaba tanto como
los paladines de la escuela histrica apasionase
la historia: Spencer cultivaba la Sociologa. Ciencia un tanto hbrida, como el vocablo con que Augusto Comte la bautizara, al menos ciencia en
vas de formacin, ser, en lo futuro, lo que la
qumica actual la alquimia originaria y quimrica.
Deseaba, entre tanto, que la sociologa fuese el fin
de todos los conocimientos, y as como la historia
haba avasallado tantas ciencias auxiliares, sta
se le sometiera en servidumbre solidaridad inte-
LA RESTAURACIN NACIONAIJSTA
28
lectual.
<Lo que realmente nos concierne conocer,
deca, es la historia natural de las sociedades. Ne-
cesitamos todos los hechos que ayuden comprender

cmo una nacin se ha formado y organizado. La
nica historia que tiene un valor prctico es aquella que puede ser llamada Sociologa descriptiva.
Y el ms alto oficio que el historiador j)uede tener es el de suministrar materiales para una Sociologa comparativa, y para la subsiguiente determinacin de las leyes las cuales confrmase
el fenmeno social (1). Fijado as el valor relativo
de sus juicios dentro de lo sistemtico de sus ideas,
restar anuos otras limitaciones. Sus teoras indivi-
dualistas le llevaban i^referir la enseanza pri-
vada
la del estado.
Eso
tiene sus
fundamentos
en las tradiciones inglesas, pero no podra tenerlos

en nuestro pas. Agregese an que sus crticas se
referan la historia militar y dinstica, nica que
por aquella sazn se enseaba en las escuelas de
Inglaterra, si se excluye, segn lo veremos en el
captulo siguiente, la orientacin filolgica que en
los colleges y high schools se da la historia antigua, complementaria de los cursos clsicos. Contra la historia militar y poltica, sus crticas sern
siempre razonables, y en suma lo que eso significaba era reclamar el estudio de las otras formas
de la actividad social tlie truly valuable information la informacin verdaderamente apreciable,
que hoy se da en los colegios continentales ingleses. Con tales limitaciones, lo fundamental de
sus crticas consiste en que los hechos histricos
no pueden organizarse en sistema: unorganisable
facts. Esto importa simplemente negarle carcter
(>)
19C0}.
Education. Intelectual, moral and Phisical. Eilioin \Villiain and
Vase
pj-'inas 29. 30, 31,
32.
Noogale
teora de
i,os
estl'dios histricos
29
adems de
ser exacta, es hoy la ms difundida. Pero eso no
nos autoriza condenarla ni como especulacin
intelectual ni como asignatura pedaggica. Tal cosa
nos llevara reducir los programas las ciencientfico la historia;
tal
opinin,
cias de aplicacin utilitaria, y excluir de nuestros estudios, con la
misma razn
sofa, la Literatura, el
villana, la Filo-
Arte, cuyos hechos
no
or-
ganizables tambin unorganisable faets, fueron,

sin embargo, el esfuerzo doloroso del hombre por
realizar, en el mundo, el reino de la Belleza y la
Justicia.
Dado que
man
conocimientos histricos no
los
sistema, deduce de ello Spencer su
for-
argumen-
Vuestra historia puede ser amena

pero no es instructiva; adems, no puede fundarse en ella ningn principio invariable de conducta.
Advierto nucAâmente que esos cargos se refieren la historia militar y dinstica, que entonces privaba en las escuelas inglesas.
to
ms
la
Ahora bien:
manera de las
fuerte:
la
temticas; pero es
historia
no
es
instructiva
ciencias naturales de las
ma-
esencialmente educativa', educativa del carcter y de la inteligencia. Decir que

no puede extraerse de ella principios permanentes
de conducta, es slo decir que la historia no es
la moral.
Es en cambio la que da su material y
su experiencia la moral, correspondindole
esta ltima, en su doble aspecto filosfico y religioso, formular esos principios permanentes de
conducta que Spencer consideraba como la mejor
leccin de los hechos. De ah que estas disciplinas
se completan, y que la historia, sobre todo en
su concepto actual, no slo es la base de las humanidades, segn lo veremos ms adelante, sino
que tiene su complemento y su razn de ser en
todas las otras. El cimiento sera slo una zanja

afirmar en l un
si no sirviese para
peligrosa,
edificio.
La
historia
es
porque es un
maginacin y del
educativa de la inteligencia,
de la memoria, de la in-
ejercicio
juicio.
memoria, porque si bien los

nombres y las fechas no son el fin de esta disciplina, en cambio nomenclaturas y efemrides son
sus hechos ms concretos, y el medio por el cual
se realiza, siendo la historia, por definicin, una
forma evolucionada del recuerdo. Estimula, su
vez, la imaginacin: morque nombres y fechas
nada valdran, si el historiador y su discpulo no
Desarrolla
la
reanimaran plsticamente la visin del jâsado,

concibiendo las pintorescas diferencias que individualizan los pueblos y las pocas. Ejercita, por
fin, el juicio, porque toda ella no es sino azarosa
pesquisa de la verdad y buscado encadenamiento
de causas y efectos, que, por su propia incertidumbre, hacen ms cauta la razn en el plano
resbaladizo de probabilidades y conjeturas. Desde
luego, ese vano ejercicio de la filosofa y de la
historia ensea razonar sobre los hechos y la
vida mejor aun que las propias matemticas, siendo stas manejo de cantidades definidas, y teniendo aqullos una forma siempre nueva y cambiante, pues son como las sombras de la realidad.
La historia es, adems, educativa del carcter
porque fu desde la antigedad la glorificadora
del herosmo. Cualquiera que sea la sequedad que
la hayan llevado, en sus ltimas transformaciones,
estudios de minuciosa especializacin, la historia
sinttica y alta no se ha apartado, ni podra apartarse, de ese discernimiento moral.
Los grandes
historiadores del ltimo siglo no declinaron ese
3I
ministerio lo menos, y cada uno, ante las sombras reanimadas, pronunci su sentencia, ora
apacible como un magistrado moderno, ora rugiente

como un justiciero de la Biblia. Carlyle escribe sobre los hombres de la Revolucin Francesa con la
pasin de un contemporneo, y vibran en los juicios de su historia los clidos acentos
de la polmica; Renn, que no olvidaba sus orgenes, acom-
paa
siempre sus vidas de profetas evanla del j^ropio Jess, con divagaciones que tienen la insinuante dulzura de las homilas; Macaulay censura elogia con probidad
puritana, y su grave ademn ondula al ritmo
grave de su perodo latino; Taine, con ser quien
era, el ms intelectualista y sistemtico y fro de
todos, no abdic su derecho la sentencia; y as
entre nosotros Lpez que est ms cerca de Carlyle, y Mitre que est ms cerca de Macaulay.
La enunciacin podra continuarse; pero no
casi
gelistas,
como
quiere ser completa, sino ejemplificar una afirmacin.

Muchos historiadores y tratadistas moder-
han repetido la frase clsica que consideraba

En nuestros
la historia como magistra vitce.
propios tiempos Michelet hablaba con su solemnidad habitual, del Sacerdocio y el Pontificado de
la Historia.... No, no es magisira vike, puesto que
nada cierto nos ensea para la vida real. La ex-
nos,
periencia de otras generaciones sirve de poco, dadas las circunstancias diversas en que viven las
generaciones ulteriores. Yo he dicho en este mismo pargrafo que su discernimiento slo nos sirve
en cuanto adiestra nuestro juicio para las propias
resoluciones. Pero todo cuanto vengo apuntando
demuestra que la historia, sin ser la moral, sin
confundirse con ella, est llena, por tradicin y
por esencia, de sugestiones morales. No puede
el crtico que despus de
reconstruye una poca
erudita,
documentacin
una
hombres
muerta, con sus
y sus instituciones, porque es el fenmeno humano lo que presta inters
las cosas inertes que lo rodean, y necesita, ante
los hechos que narra, imaginar una conciencia
que obra, y definir los mviles que la determinaron la accin. Y esta sugestin tica es aun
mayor cuando se trata de costumbres . religiones.
La Historia, en la enseanza sobre todo, tiene
una gran influencia como disciplina moral: tiene
la influencia del ejemplo. Controversias de una
parcialidad exagerada, han enturbiado tambin,
veces, la claridad de esta cuestin. Nombrado
M. Ernest Lavisse del Instituto y la Sorbona,
para estudiar estos problemas en una Comisin
de reformas de la enseanza francesa, su dictamen sintetizarase en estas palabras: El Profesor
de Historia tiene, pues, el derecho de ser un moi-alista: tiene hasta el deber de serlo. Evitar el
dogmatizar, el declamar, el predicar, pero se detendr ante las gentes honestas cuando las encuentre su paso. Se extender sobre la caridad
de un San Vicente de Paul y economizar en los
detalles de las campaas de Luis XIV el tiempo
que necesite para hacer amar las personas de Corneille, de Moliere, de Turenne, de Vauban. Deber
elogiar las acciones virtuosas y los hombres de
l)ien
Tales afirmaciones, que por otra parte
(^).
no ofrecen ni siquiera el peligro del sectarismo,
han provocado, sin embargo, la rplica de M.
Fouille. Alfred Fouille es en la actualidad uno
de los espritus ms noblemente orientados de
Europa en materias de filosofa y educacin;
substraerse ellas ni
>
Lavisse. A prnpos
re
nos coles. (pg. 79.
Eil.
C'ollin.)
TEORA DE
LOvS
ESTUDIOS HISTRICOS
pero el calor con que defiende sus opiniones, le

ha llevado esta vez la deformacin de una
verdad que es sencilla. El ha proclamado el fracaso pedaggico de las ciencias y de la filologa,
y recibe por consiguiente el fuego de los clsicos
y de los modernos. El ha protestado del enciclopedismo de la instruccin sin educacin y de la especializacin prematura. El deseara una reforma
de la enseanza por la filosofa j al demostrar que
no pueden tener la direccin de la cultura general
ni los gramticos, ni los estetas, ni los sabios, para
concluir de ah que deben tenerla los filsofos,
ha atacado tambin los historiadores. Quien ha
dicho que el mtodo histrico erigido ;en mtodo
universal, ha sido el gran error del siglo XIX,
como el mtodo constructivo a priori haba sido
el del siglo XVIII, y que preconiza para el XX
no cree
que la Historia, por s sola, pueda ser una disciplina dirigente de la cultura. Las reservas de M.
un mtodo
analtico
sinttico
directo,
Fouille sobre la Historia, son reservas de filsofo.

Cree que la historia no puede ser pretensin
la ctedra nica de
que atribuye M. Lavisse
moral, puesto que cuenta la explotacin del hombre por el hombre, de una clase por otra, d un
pueblo por otro, y la llama epopeya de la violencia triunfante. (O Olvdase que precisamente
de esa iniquidad de su pasado, sacan los hombres
su formidable anhelo de justicia. Adems, todo se
remediara con que la de historia no fuese la
ctedra nica de moral, esto se realizara en la difcil conexin docente que es piedra de toque para
los
programas
escolares.
M. Fouille mismo ha visto ms claramente

(1)
Fouille.
La Rfonm
di
VEasdgimmnt par
la
Phosoife.
(.Ed.
pag. l.)
C'ollin
I-^
34
RESTAURACIN NACIONALISTA
problema en un reciente libro que deberan

por lo que l sugiere, todos los dirigentes de
nuestra enseanza. (^) Su apasionado esfuerzo
por la perpetuidad del espritu y la cultura francesa, lo que l llama la Gallia perennis, le ha
develado la conexin que hay entre las letras, la
historia y la moral. Sus reservas sobre la tica
de la historia continan, y propsito de la frase
de M. Lavisse: El profesor de Historia se deel
leer,
tendr ante las gentes honradas, quand il en rencontrera,y>

M. Fouille ironiza: Cee restriction est
Verdaderamente, agrega, lo que
inquietante!
hay de ms bello y de ms moral en la historia es
la leyenda: Caminante: Ve decir Esparta...
Sin duda alguna, las gentes de bien no abundan en la historia, pero no abundan tampoco en
la realidad. La Moral, al fin, plsmase sobre la vida,
y sta sobre aqulla: tanto dara plasmarla tambin
sobre la Historia, ms si sta se la escribiese con
un poco de su noble leyenda y de su vieja justicia.
M. Lavisse sostiene que no hay panegiristas i3ara
los malvados, y M. Fouille responde que no est
seguro de ello, cuando se trata de malvados victoriosos.... Tambin en la Historia, como en la vida,
el crimen afortunado y audaz, al pasar por el
triunfo, se glorifica de herosmo. Y cabe responderle M. Fouille que los celebradores de Napolen Facundo, y aqullos que los vituperaron, disienten en la concepcin del
personaje, imaginariamente reconstruido, pero coinciden
siempre en su obediencia ciertos principios invariables de justicia, segn los cuales todos los
Napoleones y Facundos, deben ser celebrados si
fueron buenos, generosos, heroicos, valientes, y
y>
(1)
L' Enseignement au point de vue national, edicin de
Hachette.
patriotas;
los,
deben ser vituperados
si
35
fueron ma-
grotescos, egostas, cobardes criminales. El
historiador argentino que defienda Rosas, sobre

cuya memoria pesa medio siglo de no revista
abominacin,
le
defender en cuanto
como un ciudadano que
le
evoque
sirvi la Repblica,
pesar de los crmenes de su tiempo; pero nunca

con la paradoja amoral de que la Mazhorca fu
una institucin de cultura....
Por otra parte, en la educacin, ese aspecto
moral de la historia, siendo inherente las biografas, interesa ms bien en la enseanza primaria, donde
ms
se habla
sentido crtico no existe, donde

bien la imaginacin, donde los
el
hroes tienen un valor simblico, sin que haya

mucha diferencia para la mente de un nio entre
La historia,
los hroes reales y los imaginarios.
compleja,
la
la
otra
ms
que Spenprecisamente
y
descriptiva,
esa tiene una
cer llamaba Sociologa
sugestin moral ms profunda: afecta, en la educacin del ciudadano, la formacin de la conciencia nacional; y siendo ste el ncleo de mi
informe, le conceder pargrafo aparte.
Constantemente se ha considerado que la Historia sirve para sugerir el patriotismo.

Tanto se ha exagerado sobre ello que, se ha
llegado desmonetizar el ideal patritico falsificando con frecuencia la verdad histrica. Los viejos libros de pedagoga y los estudios ms recientes realizados durante el vivo debate actual
de estas cuestiones, abundan en la ratificacin de
ese pensamiento.
En
1897 se pregunt los candidatos al bamoderno en Francia: Qu fin debe te-
chillerato
enseanza de la historia? Y el ochenta por

ciento contestaron: Promover el Patriotismo
{^)
En los Estados Unidos, los autores del conocido Informe de los Siete, dan estas conclusiones de su encuesta en algunos Estados: Nevada:
Encender el fuego del patriotismo y alimentarlo
constantemente . Colorado: Desarrollar el jâtriotismo. Carolina del Norte: Hacer de nuestros
nios verdaderos patriotas.
En Alemania esa tendencia se exagera ms
an. Si la invasin napolenica despert en 1808
el sentimiento de la nacionalidad y sacudi su
sociedad corrompida, el impulso idealista de sus
filsofos tuvo races histricas.
Se record la
remota Gemanla, (-) y se dijo que el pueblo
alemn tena en el mundo el destino de salvar
la civilizacin europea, equilibrando y completando la obra de los pueblos meridionales. El
pueblo que no haba cedido la ocupacin romana
y que haba invadido el imperio decrpito, deba
resistir ahora el cesarismo y el sensualismo latinos,
renacientes en Francia y en Napolen. La leccin
histrica de Jena y Tilsitt, enseada imperialmente
en sus escuelas, les condujo Sedn. El recuerdo
histrico de Sedn contina alimentando el prestigio de la casa prusiana y de la Prusia vencedora.
El Hohenzollern emperador ha dicho en 1889
dirigindose al Rector de la Universidad de Gotinga: Yo creo que es precisamente por el estudio
de la Historia como debe ser iniciado el pueblo en
los elementos que han elaborado su fuerza. Cuanto
ner
la
>
Lo
rofiereii los
datos respondieron
(IntroductioH
(-)
as,
seeros Laiislois y Seignobos, quienes dicen que los candifuese porque lo pensaban, fuese porque creyeron complacer.
aux Eludes
FicHTE en
el captulo IV.
sus
historiques. pg. 2SS-2S9).
Discursos la Nacin Alemana,' Ae los
cuales
tratar en
i^
ms, asiduamente
ensee al pueblo la Hisconciencia de su situacin y
se
ms tomar
educado en la unidad de grandes ideales
y para grandes acciones. Espero que en los aos
siguientes el estudio de la Historia cobrar an
ms imi)ortancia que hasta el presente. (^). Y desde luego ha llegado cobrarlo, alcanzando el patriotismo en Alemania asumir formas idlatras
y antropomrficas. Hoy es en aquel pas, gracias
la educacin histrica, una poderosa religin
toria
ser
primitiva.
Las opiniones son unnimes al resiêcto; y la

prctica del sistema ha dado excelentes resultados en algunas naciones. Pero fin de no extraviar
el camino, necesitamos definir en qu debe consistir ese patriotismo y cmo debe servirlo la Histoen la innoble
patriotera. Cifro en esta parte de mi Informe la
creencia de una concepcin fundamental, y me
permito reclamar sobre ella la meditacin de los
educadores.
El patriotismo, definido de una manera primaria, es el sentimiento que nos mueve amar
ria sin traicionar la verdad, ni caer
y servir
La
se
la Patria.
un territorio, jêro
suman nuevos valores econmicos y mo-
patria es originariamente
rales, en tanto los pueblos se alejan de la barbarie y crecen en civilizacin. Por consiguiente,
medida que el hombre se civilice, ha de ser un
sentimiento ciue se razone.
Su elemento objetivo, la tierra, vara tambin.

Puede ser la pampa ilimitada, poseda en co-
mn
por la tribu, tierra de siembra tierra de pecoque los ojos del indio triste, tiene por lmites la aurora y la tarde.
reos,
(})
V. Alfred Pizard: L'Histoire dans V cnseignement primaire
38
Puede ser el recinto amurallado de la ciudad

antigua, la trra patria donde duermen los restos
de los antepasados, donde arde la llama de las
aras domsticas, donde el ciudadano se sabe libre, la sombra de las divinidades tutelares.
Puede ser, y acaso lo ser algn da, toda la
tierra, toda la humanidad, como la quieren los
destructores de las patrias actuales, los imaginadores de ciudades futuras.
En sus formas actuales, la patria se circunscribe los lmites de la Nacin, con cuya concepcin
poltica se confunde. El desear una patria ms
y una humanidad ms fraternal, no me
impide decir que la idea moderna de nacin es
generosa; que las naciones ya constituidas van
hacindose cada da ms homogneas y fuertes;
que aun jor mucho tiempo, la historia de los
continentes nuevos ser la formacin de nuevas
nacionalidades; y que la unidad del espritu humano y la obra solidaria de la civilizacin aconamj^lia
sejan, precisamente,
Una
no
destruirlas, sino
crearlas
plebeya y una fiy

losofa egosta, que disimulaba bajo manto de filanfortalecerlas.
literatura
su regresin hacia los instintos ms obsha causado algn dao, en estos ltimos
tiempos, la idea de patriotismo. El innoble
veneno, profusamente difundido en los libros
baratos por vidos editores, ha contaminado las
turbas ignaras y la adolescencia impresionable. Y ha sido una de las aberraciones democrticas
de nuestro tiempo y de nuestro pas, que la obra
de alta y peligrosa filosofa circulase en volmenes econmicos, ms asequible que el libro nacional
que los manuales de escuela. Por

eso se hace necesario proclamar de nuevo la afirmacin de los viejos ideales romnticos, y decir
trojâ
curos,
que, en
39
condiciones actuales de la vida, esa

frmula contraria la patria, implica substituir
el grupo humano concreto por una humanidad
en abstracto que no se sabra cmo servir. En
su doble carcter de esperanza y de irrealidad,
esa patria futura se parece tanto la patria celestial de los msticos, que permite como ella eludir la
accin realmente filantrpica y efectiva,
cargando todas las ventajas en favor del egosta,
que ni siquiera tiene, como los secuaces de la
otra, la corona angustiosa del ascetismo.
Y si la patria de ahora es la nacin, veamos
valores
ella suma la tierra, su elemento oriqu
ginario, habiendo dicho que en tanto el hombre
se civilice, su patriotismo ha de ser un sentimiento
que se razone. El mvil primordial de la defensa,
se enriquecer, pues, con la agregacin de nuevos
valores, segn la medida de su propia civilizalas
cin.
En
efecto, el patriotismo es,
mentales, instinto puro.
en sus formas
Manifistase,
ele-
casi exclu-
sivamente, cuando lucha con invasores extranjeros.

Los indios de la pampa, guerreando por su territorio, mostraron un patriotismo elemental, pues
slo defendan el suelo que les sustentaba y las
hembras en que perpetuaban su raza: en suma,
de la conservacin personal
la
de
conservacin
No s que esa
especfica.
y
resistencia se mezclaran supersticiones religiosas
sobre el invasor. En todo caso, ese no era su
ncleo, por eso llamo ese estado el del patriotismo instintivo.
Cuando los pueblos se instalaron en la ciudad
antigua, el patriotismo avanz un grado en su
evolucin. La trra patria era, en definitiva, la
tierra de los padres, el suelo santificado por sus
los instintos radicales
4o
I-A
tumbas. (^) Esto comportaba una estrecha solidaridad con las generaciones anteriores, y era la
continuidad del esfuerzo. El patriotismo se ejercitaba diariamente, en la prctica de las instituciones del culto. Manifestbase, pues, sin necesidad
de la guerra, y cuando sta, se defenda la ciudad
y sus campos, no slo por instinto de conservacin, sino tambin por solidaridad con sus dioses
y temor la esclavitud, consecuencia forzosa de la
Agregbanse la tierra y al instinto, valores ticos y econmicos, y este perodo llamle

derrota.
del patriotismo religioso.
En
la actualidad, la patria es
tenso, la fraternidad de varias
<
un
territorio ex-
ciudades en la na-
emocin del paisaje, el amor al

hogar
pueblo
y la tumba de la familia.
Une sus habitantes una lengua una tradicin
comn. En caso de peligro nacional, defindese en
la guerra lo mismo que los indios los antiguos
defendan. Pero el nuestro es, sobre todo, un
patriotismo que se ejerce en la paz, no slo por
ser la guerra menos frecuente en nuestra poca,
sino por ser en la paz cuando elaboramos los nuevos valores estticos, intelectuales y econmicos,
que hacen ms grande la nacin. El patriotismo
cin. Contiene la
natal, el
ejerctase as, en los tiempos normales, por la crea-
cin de nuevas obras
que acrecienten
el
patrimo-
nio nacional, por la solidaridad con todas las co-
Fustel do Coulanges
(')
en
La
cit aniirjue,
ciens signifiet la terrre des peres, trra, patna..
du
sol
dice:
'Le nwt patrie ehcK
patrie de chaqu
homme
les
an-
ta lapart
que la religin domestique ou nationale avait sanctifie. (pg. 233). Los muer-
tos eran divinidades.
as su padre muerto:
mismo
h,
Eurpides hablando de Alcestes:

r:
La
refiere
un pasaje de Esquilo,
que eres un dios bajo
cCerca
de su tumba
En Roma
tran base
de religin
taml'i.in
bis Incas
;i
que invoca
de
pasajero, detenindose, di-
Los autores clsicos abundan en

La hegemona de Roma tuvo una
municipal. Una conecpcio religiosa del patriotismo movi^
Esto es ahora una divinidad bienhechora.;
ejemplos anlogos.
el
del hijo
la tierra. I este otro
ocurra lo mismo.
en su poltica de unidad imperial.
TEORA DE
marcas del
I,OS
territorio
intereses colectivos,
ESTUDIOS HISTRICOS
comn, i3or la devocin los

cuyo rgano principal es el
Estado, todo lo cual constituye el civismo. Cuando

esos nuevos valores agrganse la tierra, el sentimiento que los crea y los defiende, llega al perodo que llamo del patriotismo poltico.
Henos ya en el momento en que el patriotis-
razona mejor. El hombre sale del egosmo

primitivo, para entrar en un egoaltrusmo fecundo.
Sintindose demasiado transitorio, busca un objeto sus esfuerzos, y les da por objeto la nacin
que ha de sobrevivirle. Sucesor de los antepasados, conserva el patrimonio que ellos le legaran,
y confa en que despus de su muerte, otras generaciones continuarn su esfuerzo en una labor
Si en lugar de conservar solamente,
solidaria.
hubiese acrecentado ese patrimonio y su obra, intelectual poltica, hubiera alcanzado magnitudes
heroicas, aguardar sobrevivir, con postuma vida
en la memoria de su pueblo. En medio de una
humanidad tan heterognea y tan inmensa, mitigue
el hombre su orgullo, pues ni su inteligencia es
tan grande para preocuparla, ni su brazo tan fuerte para servirla toda entera. Confrmese en su
filantropa con los hombres que le son ms afines,
y espere en su ambicin la gloria que slo ellos
mo
se
pueden
slo la
darle.
han
La fama
la gratitud universales
seres de excepcin,
merecido ciertos
para quienes no se hacen la moral ni las leyes, y

veces les han venido en aadidura de un esfuerzo
patritico. Y si al otro, ese para quien hablo,
las luces de su espritu le levantasen sobre el pobre
gan de los campos, esta frmula de patriotismo,
tiene la ventaja de que su definicin poltica es
slo la limitacin del esfuerzo poltico; vale decir,
todas las formas de la accin, sin que eso ex-
42
cluya la solidaridad
con los
intelectual
otros
hombres que, ms all de las propias fronteras,

plasman la belleza en los mismos mrmoles, buscan la verdad en una misma ciencia, vierten su
pensamiento en un mismo idioma.
Esa concepcin moderna del patriotismo, que
por base territorial y poltica la nacin, es
que llamo el nacionalismo. {^).
Y puesto que la ciudad defina el patriotismo para los antiguos, veamos ahora qu definira
el nacionalismo en su sentido patritico, para los
hombres modernos.
La nacionalidad debe ser la conciencia de una
tiene
lo
personalidad colectiva. La personalidad individual

tiene por bases la cenestesia, conciencia de un
cuerpo individuo, y la memoria, conciencia de
un yo constante. (-) Al fallar cualquiera de estos
dos elementos, debiltase la conciencia, llegndose
hasta los casos de dos yo sucesivos y de cuerpos
fsicos deformes dobles. As la conciencia de
nacionalidad en los individuos debe formarse: por
la conciencia de su territorio y la solidaridad cvica, que son la cenestesia colectiva, y por la conciencia de una tradicin continua y de una lengua
comn, que la perpeta, lo cual es la memoria
colectiva. Pueblo en que estos conocimientos fallan,
es pueblo en que la conciencia patritica existe
debilitada deforme.
{')
Sintomtica de que pensamos
con ideas hechas,
y hechas en
el
extiao-
en Buenos Aires, no haya sugerido sino imgenes del nacionalismo francs. Alguien cre,
propsito de ella, el verbo, patilderouleando, y otros asociaron el nombre de Maurice Barres al del escritor argentino que vena agitar estas ideas. A esos, no se
les ocurri reflexionar que el nacionalismo en Francia es catlico y monrquico
por tradicin francesa, y guerrero por odio Alemania. En la Argentina por tradicin laico y democrtico, ha do ser pacifista por solidaridad americana. Por otra
parte el nacionalismo, segn se ver ms adelante, es una frmula que puede suli-
jeros, es la ciicunstancia de que, on general, la palabra nacionalismo^ lanzada
sistir
tan fuera de los partidos on poltica
Vase RtnoT, Maladies de
la
como
lejos del gnero criollo
Mmoire y Maladies
de,
en literatura.
la Personante.
43
He
ah el fin de la Historia: contribuir foresa conciencia por los elementos de tradicin

que ambas las constituyen. En tal sentido, el
fin de la Historia en la enseanza es el patriotismo, el cual, as definido, es muy diverso de la
patriotera el fetichismo de los hroes militares.
mar
La
historia propia y el estudio de la lengua del

pas daran la conciencia del pasado tradicional,
6 sea del yo colectivo; la geografa y la instruc-
cin moral daran la conciencia de la solidaridad

cvica y del territorio, sea la cenestesia de que
habl: y con esas cuatro disciplinas la escuela contribuira definir la conciencia nacional y razonar
patriotismo verdadero y fecundo. Para ello la Historia no necesitara deformarse:

bastarale presentar los sucesos en la desnudez
de la verdad. Los desastres merecidos de la pa-
sistemticamente
el
bandidos triunfantes, las pocas aciagas,

todo habra que contrselo la juventud.
En este afn por descubrir
y decir lo verdadero, ira por otra parte implcita
una admirable leccin de moral. La leccin de
patriotismo fincara, de por s, en el solo hecho de
pensar en el pasado y e?i el destino del pjôpio pas
y de la civilizacin. Y como se preferira en la
enseanza los elementos populares, recnditos, de
la tradicin y de la raza, para hacer ver cmo la
nacin se ha formado y cmo es en la actualidad, quedara un margen para la historia biogrfica y dramtica, en la cual, tratndose de la
nuestra, no habran de faltarnos, fe ma, algunas
figuras ejenqDlares para ofrecerlas la juventud.
tria, los
las falsas glorificaciones,
El proceso ya estudiado de la integracin

lo que va desde el poema homrico
histrica,
I-A
44
Kulturgeschichte alemana, ha transformado no

solamente la extensin y sentido de la Historia
como especulacin intelectual, sino tambin el mtodo de su enseanza. Desde que la Historia ya
no es el simple relato imaginativo y heroico, sino
el conocimiento de la civilizacin en n territorio
determinado, su enseanza no puede seguir siendo
el mero relato oral del maestro, confiado, en varios
nombres sin colorido, la dcil memoria de sus
alumnos.
En la complejidad del actual campo de sus
investigaciones, hay tres fuentes de conocimiento
para el historiador; y son saber: la tradicin
la
oral,
la
tradicin
escrita,
los
restos
tradicin
figurada.
Semejante documentacin nada valdra, y slo

condujera leyendas y errores, si cada historiador, al acogerla, no la sometiera razonamientos
delicados, operaciones analticas previas, sin las
cuales sera deleznable toda construccin histrica,
desde la simple clasificacin de los hechos, hasta
su concrecin en frmulas generales. Tales son las
operaciones analticas que los seores Langlois y
Seignobos han estudiado con la comfm denominacin de crtica externa, incluyendo en ella la restitucin, la autenticidad, la procedencia,
la comprobacin que aporten las ciencias auxiliares de
la Historia. (^) Descubierta por esos medios la
verdad, el historiador hace la sntesis que es
su relato. Pero no debe olvidarse la observacin
juiciosa, segn la cual el profesor de historia no
es un historiador, as como el profesor de filosoj'-
fa
no es un
filsofo.
La labor
del
pedagogo no
La rebusca y clasificacin de documentos histricos es lo que llaman los

(')
alemanes Heuristik, palabra que los autores de la Introduction aux tudes historiqties adoptan en francs.
En nuestro pas la usan alf,'unos profesores.
45
de las fuentes
dichas fuentes la enseanza; y as como el historiador se ha valido de ellas
para llegar la verdad, as el maestro de historia, en la medida que le sea posible, debe aprovecharlas para formar el sentido histrico, cuando
trasmite la verdad al discpulo. El documento ya
aquilatado por la heurstica del historiador es as
puede ser
la investigacin directa
adaptacin de
sino la
adaptado
gogo.
la
enseanza por
pedaagrgase
la crtica del
la accin personal del profesor,
manual, que no es sino el libro compendiado, y representaciones figuradas autnticas

de las fuentes, todo cuanto constituye lo que se
llama el material didctico.
Procurar, para mayor claridad, dar en este pargrafo una clasificacin de las fuentes, que podr servir ulteriores proposiciones de mi Informe.
La ms prolija que conozco es la de Bernheim {^)
pero tiene el inconveniente de que en las fuentes
escritas >, si bien cuenta las crnicas y anales, no
incluye obras como las de Tito Livio Mariana.
Estas ltimas, desde luego, no pueden ser consideradas como autoridades originales, no siendo
sus autores contemporneos de los hechos que relatan; pero, considerndolas tiles para fines didcticos, sern incluidas en la siguiente clasificacin.
con
ello el
Tradicin oral.
I.
Narraciones, leyendas, ancdotas, fbulas, proverbios, mitos, cuentos, coplas, canciones, romances, aires musicales, etc.
II.
Tradiciih escrita.
Inscripciones recordatorias, medallas, lpidas

funerarias, genealogas, calendarios, anales, crni{')
Vase Rafael Altamia:
<
La Enseanza de
la Historia pg.
219
sii;uientes
46
aatobriografas, memorias, correspondencias,
cas,
proclamas, documentos de valor

III.
oficial, etc.
Tradicin figurada.
Huacas, momias, esqueletos, joyas, monedas,

y otros restos de las tumbas y de
ruinas, monumentos, lenguaje, bailes, costum-
utensilios, telas
las
dems objetos
bres, estatuas, fetiches y
del culto.
IV. Apndice.
La tradicin oral tiene su comi3lemento en

obras que tratan del folk-lore; (^) la tradicin
escrita, en libros de historiadores clsicos y en la
literatura de imaginacin con argumento histrico^
la tradicin figurada, en los cuadros y esculturas
histricas, decoracin y riqueza de los museoslas
ms
clebres.
H ah los documentos en los cuales funda el historiador su verdad, y el profesor de Historia su enseanza; pero lo que es, i3ara el primero, fuente de la
verdad misma, es para
el
segundo medio
de
que
eficaz
Sin las representaciones
sugestin intuitiva.
material didctico ofrece la imaginacin del
alumno, la enseanza histrica sera tan slo una
mencin mnemnica de hroes sin fisonoma que
el
de jDaisajes
distinguiese los unos de los otros,
(1) Empleo aqu la palabra folk-lore en ingls por haberse generalizado su usoen castellano, con el significado de saber popular, que algunos errneamente
El Twentieth Century Dictionary (1907) define as este vocablo:
le atribuyen.
Parte del estadio de las antigedades arqueologa que comprende todo lo rela-
tivo los usos
y costumbres,
creencias,
nociones,
supersticiones
tradiciones,
comnwn êope; ciencia que trata de cuanto en los tiempos actualessobrevive de las antiguas creeucias y costumbres, (pg. 858). Por consiguiente la
prejuicios del
idea que en ingls expresa esta palabra

lore,
estudio) sea
Afirma
el
una ciencia
es estudio del pueblo
(de
pueblo
folk,
auxiliar, indispensable los historiadores
modernos
antedicho diccionario que esta voz fu empleada primeramente por Augusto
Merton en 1848.
Hoy
la
usan
casi todas las lenguas europeas.
preferir usar foclor, adaptando su ortografa la
hecho con mitin
otros anglicanismos.
En
castellano
yo
como
ha
prosodia originaria,
se
47
de hechos sin matiz que los individualizara en el espacio el tiempo. Y ya M.

Duruy, quien por venturoso azar una su condicin de maestro las de historiador y ministro,
haba dicho en 1867: Si esta enseanza no debiera ser nada ms que una rida nomenclatura
de fechas, sucesos y batallas, no la hubiese dado
jams. (1).
En pocas anteriores la ms reciente renovacin de la pedagoga histrica, los que
enseaban las edades sagradas, comprendieron
que facilitara la fijacin de las imgenes el ilustrar sus historias con estampas en que se vea
David disparando su honda contra el gigante
enemigo; Moiss promulgando el declogo en
una cima de tormenta; Josu, desde su corcel
de batalla, deteniendo al sol en su carrera;
ios primeros hombres abandonando para siempre el Edn bajo la espada flamgera del Arcngel. Pero ellos interesbales ms la leyenda que
la verdad, y las vietas eran trazadas para encender las imaginaciones infantiles. Ms tarde,
cuando la historia laica entr en las escuelas, el
uso de los mapas seal el comienzo de esa didctica realista. Al progresar despus, en todas las
sin colorido,
asignaturas, la enseanza intuitiva, y transforel concepto tradicional de la Historia, que ha
marse
dejado de ser la crnica poltica para abarcar integralmente el fenmeno de la civilizacin, el maestro
ha pedido todas las fuentes nuevos objetos que
enriquezcan su material pedaggico. Y no es que
o
medio
Alfrt'd Pizard.
siglo
ms
Op.
cit.
Es el mismo concepto que M. Lavisse,

una larga experiencia personal y nacional,
pg. 207.
tarde, fortalecido por
repetira en su Rapport sobre la
enseanza de
la historia;
II est
prmire ne-
de
cessit de rendre visible la succession des planshistoriques. L'histoire,
n'a pas ce souci,
manque son
nos coles pg. 87).
objet:
elle est
une banalii encombrante'
quand
elle
{A propos de
48
con semejante latitud lo preconicen tan slo teorizadores avanzados, sino que as lo aconsejan instrucciones oficiales y prcticas consagradas en las
aulas europeas, segn lo veremos en los siguientes
captulos. Tal es el uso que hoy se hace de excursiones y lecturas histricas de documentos originales
y lbumes ilustrativos, de restos arqueolgicos y
museos de arte, en Inglaterra, Alemania, Italia
Francia, procurando, all como en toda Europa,
que la enseanza de la historia no se reduzca
para la mente del discpulo la escueta nomenclatura de los manuales, sino que todo ese concurso de sugestiones objetivas, sea colorido de los
hechos, fisonoma de los hroes, carne de las edades, con ventaja igual parala imaginacin, la me-
moria y el juicio.
El progreso ms efectivo que haya hecho la
enseanza de las ciencias naturales, fu la formacin de sus gabinetes, donde los maestros pudieron concretar en figuras tangibles su olvidadiza nomenclatura, y demostrar, en ingeniosos aparatos, las leyes de la fsica y de la qumica, antes quimricas improbables para la mente de
sus discpulos. Desde aquel da, la clase antes
soolienta del profesor de botnica, se decor
de pintorescas vegetaciones; y en la de zoologa,
sus animales embalsamados recordaron la memoria aun infantil de los estudiantes, la jubilosa
fauna de las jugueteras. Las ciencias dejaron de
ser una clase tediosa, y al transformarse, vino la
amenidad en aadidura del efectivo provecho.
Asi tambin, las asignaturas que estudian al

las sociedades, esperan su transprofesores
de historia han comproformacin. Los
bado la frecuencia con que los nios y los jvenes se distraen en sus clases. Fechas que nada
hombre moral y
TKORA DE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
significan; hroes
49
que no son fabulosos como para
interesar su fantasa, pero quienes no ven corporalmente como para interesarse por ellos; nombres
de naciones, de pueblos, de batallas, que no tienen
sus ojos sino una diferencia tipogrfica en la

escritura fontica en la oracin, terminan por
fatigarles, y pasan por sus mentes, como la luz de
la calle por los cristales del aula, sin dejar huella
alguna
(i).
Es realmente una aberracin, que la Historia,

convertida en asignatura escolar, disguste al propio
nio que al volver su casa y caer la noche adular la abuela para que relate, por centsima
vez, la historia de Barba Azul y de Reyes y gestas
fabulosas, los recuerdos verdicos de su juventud;
y disguste al adolescente que en la propia clase de
historia lee furtivo sus novelas mientras espera
la noche para ver otras historias plsticamente
rejDresentadas
en
la
escena.
Ha
sido
un
error,
y causa de muchos fracasos de la pedagoga,

esa muralla de intelectualismo presuntuoso que
levant entre la enseanza y la vida. Tratndose
de los estudios histricos, ese disgusto de los estudiantes ha de atribuirse slo las deficiencias del
mtodo. Ninguna asignatura ms propicia que aqulla, para ser, casi sin solucin de continuidad, lgica transicin entre la familia de donde viene
el alumno y la sociedad para la cual preprale
la escuela. Sera por otra parte absurdo, que el
hombre, aun siendo joven, no se interesara por
el hombre, cuando se le sabe hacer sentir en la
enseanza de los fenmenos humanos, la palpita-
0) La observacin es tan exacta, qne todos los pedagogos coinciden en ella,

y "W. Higginson ha escrito un libro 'lue no conozco, pero en cuyo ttulo: TF/i?/ do
CkUdren dislike Histoiry? %e, pregunta qjor qu disgusta los nios la historia.
4
50
cin verdadera de las cosas humanas. Mientras la

historia escolar sea un desnudo esquema de la
vida, los nios y los
cesitamos dar
al
tiones morales
hombres
se
aburrirn. Ne-
ideismo, estril de por
y emociones
estticas,
s,
suges-
pues slo en
ellas est la ycIsl del espritu.
La
da con
realizacin de ese anhelo, reclamado cada
ms pasin por
los educadores,
depende
como toda enseanza.

mejor maestro nada conseguir en tal sen-
naturalmente del maestro,
Pero
el
tido, sino se le
provee del material didctico que
sirve para la formacin del sentido histrico, sin
estudio de
cual todo
el
historia
es en
absoluto
y falaz, pues el sentido histrico consiste

en la rejjresentacin imaginativci de la idea del
tiempo.
Dmosle, pues, al profesor de Historia el material didctico necesario para encarnar la realidad del pasado, pues toda esa maquinaria es
tan apta para ello, que con mquina anloga, el
dramaturgo da sus ficciones en la escena las
apariencias de la verdad. (O Pero dmosla al
maestro, no para convertir su clase en pasatiem-
inoficioso
po sino para prestar realidad, consistencia, y provecho sus lecciones.

Esa representacin del jâsado obtinese por
diversos medios. El principal de todos es el texto de clase.
Este guarda el elemento verbal del
pasado: las fechas, los nombres, el encadenamiento

lgico dramtico de las causas y los efectos, los
(')
Sin material didctico ha de tocarle siempre
parte en aquel dilogo que
D. Rafael Altamira
al
Profesor de Historia la peor
cuenta en su
libro: la
pintoresca
ancdota del cmico y el cura. Cmo es preguntbale el cura que Vd., representando lo que todo ol mundo tiene por mentira, obtiene una atencin mayor que
yo ocupndome de las ms evidentes realidades? Consiste, respondi el farandulero, en que Vd. representa la verdad de tal modo que parece mentira y yo represento la ficcin de
cit.,
pg. 380-361).
tal
manera que tiene
las
apariencias
de
la
verdad.
(C>p.
Ese libro puede ser el manual, que

nosotros hemos usado hasta ahora casi exclusivamente, 3' tambin el volumen con hojas facsmiles de documentos como el original de la Carta
Magna, el acta de nuestra Independencia, el Tratado de Westfalia. sanse tambin, sobre todo
actos en
fin.
en Francia y Alemania,
los
llamados libros de
lecturas histricas, textos auxiliares del
compen-
Suelen formarse estos ltimos con fragmentos

de memorias crnicas contemporneas de los
dio.
sucesos.
(^)
Pero nada es tan difcil como la confeccin

del Compendio mismo. Resuelto por los programas qu temas ha de tratarse y cules han de
excluirse, elimnase esta dificultad para el autor
de manuales. Mas queda siempre sus fuerzas
vencer las dificultades del mtodo y del estilo.
La forma ha de ser llana y concisa; ha de evidigresin reflexin, quedando stas
cargo del maestro; se ha de usar de subttulos,
y se ha de complementar el texto con cuestionatarse toda
cronolgicas y sincrnicas, cuadros

Un diccionario histrico que contenga el prontuario de los nombres clebres ser,
su vez, de utilidad evidente. Libro que debe
usarse as mismo, y que nosotros no hemos aprovechado casi nunca, es el trabajo de pura cons-
rios,
tablas
genealgicos.
desde que la palabra artstica

de emocin y de evocacin.
se utilizan ya en Europa, segn
truccin literaria,
un medio
es
En
tal
eficaz
sentido
veremos en captulos sucesivos, las novelas,

cuentos, dramas y poemas de argumento hist-
lo
(')
(Jomo \os Extras des Ckroniqueurs franjis de grandes historiadores,
los Extraits des Hisforiens
fratigais, ediciones
de Hachette las dos.
para obras de este gnero suele consistir en la eleccin de las

valor histrico v de ms eficacia didctica.
La
como
dificultad
piezas de
mayor
52
para
y moderna. {^) Esto, y

de ensear los clsicos latinos con su
Koma y el griego con su Grecia, realizan, prcticamente, la necesaria conexin de la Historia con las
letras, en su doble aspecto gramatical y literario.
No se concibe la civilizacin de un pueblo sin
un territorio, donde ese pueblo viva y aquella
civilizacin se realice. Sostinese, adems, la influencia que tal territorio ejerce sobre el carcter
de ese pueblo y las formas de su civilizacin.
De ah la necesidad de los mapas, que son la
representacin grfica del territorio. Estos pueden ser murales, para la leccin en clase, en
atlas, para el uso personal de los alumnos. El
mapa histrico ha de ser simple, no indicndose
en l sino los datos indispensables. Para el uso
en la clase, aconsjanse tambin los mapas en
relieve, fin de fijar sus accidentes orogrficos
hidrogrficos, necesarios como elemento de ambiente. Y h aqu realizada de un modo visible
la conexin de la historia con la geografa. En
ello los profesores de ambas materias, complementndose, debern ensear, por ejemplo, el escenario de nuestras pampas y montaas, mas no
impasible en el rea de los llanos la altitud de lascumbres por su escuetez numrica, sino vitalizada
por la emocin del paisaje, fuente de arte y de parico
la historia nacional
la prctica
triotismo. Con tal objeto, cuando sea posible, se

har excursiones, se ver pinturas, bien, dado
el poder evocador de la jDalabra artstica, se realizar lecturas descriptivas de paisajes, para la
En cuanto la Hi5toria Antigua, es sabido que siempre se la ense complementariamente con sus respectivas literaturas, no concibindose el curso clsico
de latn de griego el filolgico de snscrito, el sagrado de escrituras hebreas, sin la historia de sus respectivos
pueblos, viceiêrsa.
importante, pues suprimidos por nosotros el latn
el
un hecho
que nuestra
sus leyes y su induEste es
griego, revela
enseanza media de Grecia y Roma, sin sus letras, su arte,

mcatarJR, es absolutamente initil, adems de pueril y absurda.
con trozos selectos, pueden formarse libros

Y lie ah la literatura, el arte y la hisuna con la Geografa.
haciendo
toria,
Una poca, al desaparecer, deja monumentos
incorporados al suelo, lugares sealados por
grandes acciones, ciudades sobrevivientes. Cuancual,
especiales.
do estos restos sea posible visitarlos se les visitar. Ellos perpetan los ojos de las generaciones la tradicin del pas, el esfuerzo de los
antepasados. De ah la necesidad de conservarlos.
Brota de ellos una conmovedora sugestin moral,
y adems de sus razones cvicas, prestan servicios al arte y la educacin. Las excursiones
lugares histricos y monumentos, cuya conservacin da prestigio tan alto la civilizacin europea, practcanse con frecuencia en las escuelas
del viejo mundo, segn se ver al exponer los
resultados de mi viaje, en captulos ulteriores.
Y es uno de los signos de nuestra vida no histrica y de la falta de trascendentaUsmo que
si es que
caracteriza la civilizacin argentina
sta existe esa despreocupacin con que la municipalidad de Buenos Aires demoli el Cabildo
con que los herederos de Rodrguez Pea han
loteado el solar de la Revolucin, y ese abandono en que el Gobierno Nacional ha dejado la
casa de Sarmiento, la ciudad indgenas de los Calchaques la ciudad hispanoamericana de Esteco.
(1) La arquitectura, diferencia de la escultura, la
poesa, la pintura la msica, traduce ms que
concepciones personales una emocin colectiva:
sintetiza el espritu de una civilizacin. Tal es
Es realniPnte bochornoso que Ferri, extranjero y campen del internaciohaya protestado de sto en su conferencia de despedida, pues la casa de
Sarmiento en San Juan habale causado, como arquitectura y como reliquia histrica, una impresin esttica y cvica ms grande que la Avenida de Mayo, desde
luego. Por otra parte, esto mismo le ocurrir todo europeo culto que nos visito.
(')
nalismo,
LA RESTAURACIN NACIOXALISTA
54
SU poder
Roma,
el
de
silenciosas
que en Pompeya en
evocacin,
visitante
el
siente
recinto
veinte veces seculares.
frecuentadas las casas

Foro, por sombras
del
Ante
el
Partenn arm-
Atenas, ante el formidable Coliseo de

Roma, ante la Catedral romnica de Avila, la
fbrica gtica de Ntre Dame, el esj)ritu reconstruye las civilizaciones artstica, imperialista, caballeresca, y catlica, que respectivamente las crearon.
Dicen mucho la Historia los templos, los caminos, los puentes, las tumbas, y hasta las simples
nico de
moradas humanas, desde
el
bohio del gaucho
al
rascacielo del neoyorquino.
Las pocas pasadas no dejan solamente restos

inmuebles. Dejan tambin los productos de su
arte y de sus industrias; y junto ellos, muchas
veces la momia de sus autores. La antropologa
recoge estas iiltimas, la arqueologa lo dems,
y multitud de sabios especiales dedcanse su
estudio, desde el palegrafo y el fillogo pacientes, hasta el filsofo y el esteta inspirados. Sarcfagos, esqueletos, armas, trajes, utensilios domsticos, escrituras, signos herldicos, dolos, pinturas,
esculturas, todo lo que he mencionado con el
nombre comn de tradicin figurada, recgese,
estudiase, clasifcase y gurdase en los museos y
archivos. Ellos son, desde luego, otras tantas
escuelas de historia. Urnas cinerarias de la civilizacin, en ellos se encierra el casado. Los gobiernos de Europa hacen de los museos el objeto
especial de sus cuidados, y para que sean ms
tiles, sabios oficiales estudian en ellos y publican el fruto de sus estudios. Lugar de recreo para
el turista, el museo es en la actualidad una prolongacin de la escuela. Es en l donde busca el
historiador el documento de sus comi^robaciones;
55
alumno de historia la encarnacin de sus pueblos y de sus hroes. Ellos

en
ellos
donde halla
el
elemento propiamente humano de la

formas visibles de la civilizacin. Casi todas las grandes universidades europeas, tienen hoy, as como gabinetes para las
gu-ardan
el
historia, sea las
museos aplicados la enseanza de la historia, lo mismo Oxford que

Cambridge, Glasgow que Pars, Berln que Roma.
Los estudiantes de colegios y escuelas, srvense de esos museos universitarios, y donde no
los hay, aprovechan los museos del Estado, como
el British de Londres; de la Iglesia como el
Vaticano, 6 los de fundacin particular como el
Kircheriano, que en el siglo XVII, fundara en Rociencias
ma
el
naturales,
jesuta Atanasio Kircher.
Siendo
el
arte el
ms
alto
(i)
florecimiento
de
una civilizacin, no se ha podido prescindir de

aplicarlo especialmente la enseanza de la Historia. Pero la formacin de museos de artes, es harto
La duplicacin de
costosa.
objetos autnticos
es
que se ha imaginado recurrir los museos

de copias y las reproducciones parciales de diverso gnero. Esto qutales valor cientfico esttico: pero al suplir la irremediable falta de los
tan
difcil
(')
Kn
este
museo Kircheriano,
se conservan cosas tan curiosas
como un pon-
cho azteca llevado en tiempos de Hernn Corts, y el famoso crucifijo-caricatura

hallado en el Palatino. Est grabado en una piedra, y yo tom de l un esfiuicio.
Representa un hombre con cabeza de asno, crucificado, y vestido con el corto colobium de los esclavos: hay sus pis otro hombre en actitud devota, y junto
l se lee esta inscripin: 'AX^[J,VOi; B^StS SV. Alexamenos adora su
dioss El arquelogo Helbig, en su

Leipzig, T.
II.
libro
d' Archologie Classique ele Rome.

como caricatura de algn servidor
Remntase quiz al siglo iii, poca en
Muses
pg. 403) considera este dibujo
un compaero cristiano.
segn testimonios, los cristianos y judos eran sospechados de adorar un
Dios con cabeza de burro. Este cnicifijo y aquel poncho son objetos que por su
singularidad, valorizan los museos de Europa, no quedndonos nosotros ms reimperial contra
Ja cual,
curso que
reproducirlos
artificialmente
segn veremos ms adelante
cuando se trato do
al tratar esta cuestin.
fundar los
nuestros,
LA RESTAUR^^CIN NACIONALISTA
otros, llenan
cumplidamente su
fin didctico.
En
perodo de la cultura general, una HlgJt School

en Norte Amrica, un Colegio en Oxford, algn
Gimnasio en Alemania, han tentado la organizacin
de pequeos museos histricos propios. Pero estos
sern incompletos siempre. Las Universidades alemanas, entre ellas las de Bonn y Berln, han organizado los mejores y ms completos museos de
escultura en calco. Se han hecho tambin museos de
pinturas reproducidas en fotografas. Unos y otros
han venido completar, con las obras del arte
clsico y de la Europa meridional, la historia del
arteultrarriniano. Los yanquis, su vez, organizan
con ahinco sus museos de yesos. Los calcos no slo
pueden aplicarse la escultura: en el museo de
de Liverpool, frente S^. James Hall, hay una
pequea reproduccin de la antigua ciudad de
Roma, con el Foro, sus edificios y las colinas circundantes. En el Museo de mquinas de Londres
he visto otra del Partenn restaurado. En el Carnavalet de Pars otra de la Bastilla, tal como
era en los tiempos de la Revolucin. En una
palabra: cualquiera que sea la deficiencia con
que estos procedimientos van aplicndose, histoel
y profesores coinciden hoy en teora

con este juicio de M. Lavisse, quien es historiador y profesor la vez. El libro no dice todo al
hombre; all donde la inteligencia vacila, incapaz
de expresarse en la forma precisa del lenguaje,
el sentimiento se expresa an por el arte. El conocimiento de las artes es tan necesario como el
de las letras para comprender la Historia de la
riadores
CiAliz acin.
')
Lavisse. Op.
(^)
cil. pk<.
111. (L'art dans rtUication).
Dada
importancia de los restos histricos,

arte de las industrias, el ideal
sera que cada colegio pudiera disponer de un
pequeo museo, y cada pueblo de un gran museo
de historia general (^). Pero las dificultades son
an grandes para que este anhelo sea por ahora
posible. Un progreso de las industrias, una ingeniosa aplicacin de ellas estos fines, un abaratamiento de sus productos, acaso puedan facilitarnos muy pronto reproducciones exactas de trajes,
armas, utensilios, habitaciones, obras' de arte, etc.
para hacer pequeos museos de historia social,
que sean en cada colegio lo que es ya el Gabinete de Ciencias Naturales, formado por esa ingeniosa aplicacin de la industria tales fines. Como
hoy reunimos pjaros embalsamados y flores de
papel, reuniremos maana en los anaqueles escolares, personajes de cera como los del Museo Grevin de Pars, escenas histricas con decoraciones
de cartn, trajes caractersticos de pases, j)ocas y
clases sociales. Podrn servir tambin para esto
calcos i)arciales, como los altorrelieves de los sarcfagos griegos y romanos, como las metopas del
Partenn, como las estatuas yacentes de las tumbas
medioevales bien otras figuras decorativas de
que abundaron los tiempos helnicos y gticos, y
sean
la
stos
del
(*)
Aithur L. Smith, antiguo profesor de Historia eu la Universidad ele Oxford,
decame con su saber y experiencia. Creo que la idea de fundar museos de historia social poltica, como existen ya de historia natural, sera provechosa para
la
enseanza de
la Historia.
Los objetos,
retratos, armas, etc.,
que
el
maestro pu-
y hacer ms concretas sus ideas

acerca de los personajes y acontecimientos que estudiara. El peligro de una enseanza simplemente oral y narrativa de la Historia es su falta de realidad ante los
ojos del discpulo, el que fcilmente olvida, ms tarde, acontec mien'tos nombres
que no le interesaron directamente. Creo que la historia debe ser una asignatura
educativa por la capacidad de reflexin y raciocinio que desenvuelva en cada hombre. Al partir yo de Oxford, en Octubre de 1907, el Profesor Smith, contestando mi
diera mostrar sus discpulos, contribuiran fijar
encuesta, dime esa opinin por escrito, en carta que conservo juntamente con las
de otros profesores europeos.
^^KESTAURACI^
,3
-"tas ^;Ua^
-:;/or- - -^^
han
dicho museo,
mi^"^''^
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los
por
formarse
substituidas
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P^^ên
edicuando
aun
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que pu
permiten
lbumes especiales
progresos de 'a^J^te
^^^^^^^ ^^^
jfâ
tores.
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manos
,,oy poner en
aquellos libros
d^^rlos,
;^rsri"as,^:istem.ticamente
calcos de
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nos Aires
ho
rte
templos
.0
t>"^'^^
faltan, '^^';
"
^fJ
capitulo
tratar on otro
^^
,,el
.
ordenadas
ngel y Donatello. ^' ^^^ -ê^^^^, y telas

,^ ^^^_
contndose l-U-oS-f-s
,o.,
59
por pases, por pocas, por escuelas si se tratase

de pinturas y mrmoles, (i)
En los captulos siguientes y en las proposiciones que al final del libro formulo para nuestros colegios, volver sobre ste y otros puntos relativos
museos y provisin del material didctico.

verse en el apndice I, ste fu uno
puede
Como
de los puntos especialmente indicados en el decreto que me encomendaba estos estudios. En lugar
de lbumes, algunos profesores aconsejan el uso
de las proyecciones luminosas. Pero sto los inconvenientes de su rapidez, poco propicia la atencin, se unen los de la obscuridad, tan favorable
los
en las escuelas. Este inconveniente

tambin en el colegio de enseanza media;
pues aun cuando en mis aos tal mtodo nunca se
practic, no he olvidado el gabinete de fsica, expresamente obscurecido para ciertos experimentos
de ptica, en cuyas tinieblas solan resonar proyectiles sobre el pizarrn y golpes sobre las espaldas del condiscpulo. En algunas escuelas alemanas, donde se usan las proyecciones, para obligar la atencin exgese un resumen de las
la indisciplina
existe
lecciones.
Algunas formas de tradicin oral y figurada

sobreviven, travs del tiempo, en la memoria
perdurable del pueblo. Los proverbios, cantos, bailes, leyendas, supersticiones, mitos, la medicina emcostumbres rurales, algunas instituciones
consuetudinarias, tales son los elementos que, segn he apuntado anteriormente, constituyen el
foclor.
Esta ciencia permite conocer el alma del
prica, las
(M
Entve esos puedo citar los Allmms
hlstoriqii'f
de Pannentier (Hachetle') los
Kunsthisiorische Bilderborgen de Seheraan, por ejemplo.
Hay
tambin lbumes geo-
como el de Dubois y Cuy, {lbum geoqraphiqne) editado por Coln. Tales

nombro? van aqu slo g'uisa de ejemplos.
grficos
6o
pueblo, por donde pasan las ms profundas corrientes de la historia. La sociologa descubre en
su fondo, comparando los
de unos pueblos con

unidad asombrosa del esj^ritu humano, en
las diversas pocas y latitudes. {^) Sea sto la persistente herencia de un origen comn, sea que el
hombre primitivo ha pensado siempre del mismo
modo ante el misterio de la naturaleza, lo cierto es
que el foclor interesa tambin como cantera de arte,
l)ues gurdanos el secreto de las emociones primordiales, origen de los libros sagrados y de los poemas eternos. De all nos vienen ciertos estudios
helnicos de Renn y los dramas musicales de Wagner. El foclor tiene adems una importancia jdoItica: l define la persistencia del alma nacional, mostrando cmo, pesar del progreso y de los cambios
externos, hay en la vida de las naciones una substancia intrahistrica que persiste. Esa substancia
intrahistrica es la que hay que salvar, para que
un pueblo se reconozca siempre s mismo. De
ah que los historiadores y los artistas deban reconstituirlo, de ah que los maestros deban ensearlo.
Los bailes y cantos pueden aprovecharse
en las clases respectivas, explicando su sentido histrico; sus proverbios en las de moral, sus instituciones consuetudinarias en las de instruccin cvica, sus vocablos arcaicos en las de gramtica,
su empirismo en las de ciencia, sus leyendas y
cuentos, cuando hubiesen pasado la literatura,
en las lecturas auxiliares. Si algn artista, escultor pintor, hubiese representado sus mitos
otros, la
C^)
Casi todos los mitos y supersticiones indgenas
equivalente en
el foclor
europeo.
Hasta
el
de nuestro pas, tienen
runauturuncu,
el
.su
hombre-tigre de los
no es sino una variante del loitp-garou de las licantropias saque habla 1 propio Virgilio (gloga VIII. v. 95-100) El Asm de Oro
de Apuleyo y las Metamorfosis de Ovidio, proporcionan ejemplos anlogos.
auchos del norte,
tnicas, de
6l
escenas caractersticas, debern procurarse reproducciones para ensearlas los alumnos, en caso
de que no fuese posible hacerlo con el original.
Estas aplicaciones del foclor la enseanza, han
sido realizadas, segn lo expondr en captulos
oportunos, por pases como Inglaterra y Alemania.
He
ah bosquejado en qu consiste el mateLa elaboracin pedaggica de las

fuentes, pondra al alcance del profesor imgenes
del territorio y de los hroes, representaciones
rial didctico.
de las pocas desaparecidas, y

formara con ello el sentido histrico de sus
alumnos, sin el cual la enseanza es trivial y sin
provecho. Hombres as preparados crearan su
vez, fuera de las aulas, el ambiente histrico
que falta entre nosotros, y que toda nacin necesita para que sus hijos se cohesionen y para
que la obra colectiva alcance la trascendencia que
ennoblece la vida de los pueblos predestinados.
Procrase por medio de ello crear una visin ms
completa de las civilizaciones; hacer plsticamente
visible la sucesin de las pocas; dar carne los
seres desaparecidos. Sin ello la enseanza de
la historia continuar siendo, como lo ha sido hasta
del
arte,
restos
hoy entre nosotros, un
relato pueril
rese durante el
curso y
las vacaciones.
Con
dando
la
leccin
que
se
que no
inte-
olvide durante
ello el estudiante,
cotidiana, ganara
aun
lo
olvi-
menos
vida esa capacidad de juzgarlos problemas sociales, de comprender la civilizacin y de

imaginar el tiempo, arrancando de las tradiciones
aliento de perpetuidad.
Quirese que el relato no se reduzca nombres y fechas, sino que el alumno vea cmo iban
vestidos los subditos del Inca, cmo los com-
para
la
62
paeros de don Diego de Roxas, cmo los gauchos de Gemes, cmo los electores de SarmienQuirese que el alumno distinga ^^^^soialto.
mente Felipe I, Felipe II, Felipe III, Felipe
Felipe V; Carlos I, Carlos II, Carlos III
Carlos IV, Carlos V, esa sucesin de Carlos y
de Felipes en el trono de Espaa, en la cual no
habindolos identificado por el material didctico, fcilmente se confunden, y llevan creer,
como ocurre en nuestros Colegios, que Carlos
IV,
de Alemania, es el mismo de la primera

guerra Carlista {sic); que Carlos IV, el cobarde esposo de Mara Luisa, el complaciente amigo deGodojs el cautivo lloroso de Bayona, es el
liberal gobernante del siglo XVIII; y que Carlos III es aquel fnebre predecesor quien llamaron el Hechizado.
Si la historia se olvida, es por la falta de
material didctico. Si los nombres se confunden
Si sus leces por la falta de material didctico.
ciones nos aburren, es por la falta de material
didctico.
Si las pocas pierden su significado y
los hroes su individualidad cronolgica, es por
la falta de material didctico. Y nadie mejor
que el Sr. Altamira, en el libro antes citado, ha
conseguido mostrar los peligros de una enseanza mecnica, al repetir aquel malicioso dilogo
de Goethe, entre Goetz, seor de Berlichingen, y
su hijo Carlos.
IV,
Carlos.
An
s otra cosa....
Goetz. iQmq cosa?

Carlos.
Jaxthausen es un pueblo con un castillo orillas
del Jaxt, y desde hace doscientos
aos pertenece, de padres hijos, los seores
de Berlichingen.
Goetz.
gen?
t conoces al seor de Berlichin-
(Mira
con asombro su padre, que

es el propio seor de Berlichingen).
Goetz. Creo, en verdad, que con toda tu ciencia no conoces tu padre.... A quin pertenece
Carlos.
Jaxthausen?
Carlos.
tillo
Jaxthausen
orillas del Jaxt.
es
un pueblo con un
cas-
etc....
La reaccin en contra de tan funesta enseanza servir, adems, para que los futuros ciudadanos comprendan cûe de una poca otra cambian
formas externas de las sociedades, buscando

moldes ms bellos, ms cmodos ms fuertes, y
que en eso consiste el progreso. Pero servir,
la vez, para que sepan que el espritu del pueblo
pasa de unas formas otras, que de cada poca
se transmite la siguiente el legado de una creacin espiritual, cuyo acrecentamiento constante
constituye la obra difcil de la civilizacin. El
progreso se realiza en un plano fsico y visible,
y lo constituyen los medios de produccin, de intercambio, de consumo, de gobierno. La civilizacin se
realiza en un plano invisible y metafsico, y finca en
las
la
conciencia de la justicia, las concepciones de la

por la verdad. El pro-
belleza, las especulaciones
greso crea la riqueza material y la fuerza poltica, pero stas no son el fin de la vida, ni para
Ellas son solael individuo ni para la especie.
mente la envoltura protectora para que la obra
de la civilizacin pueda realizarse.
Tal es otra concepcin de trascendencia tica
cvica,
sobre la cual como antes hiciera con la
y
definicin del patriotismo, encarezco la meditacin
de nuestros educadores. Necesitamos predicarse-
LA Up;STArRACIX NACIOXALIvSTA
64
las nuevas generaciones argentinas, para

sacarlas del innoble materialismo que las ha llevado confundir el progreso con la civilizacin.
la
Sin esa nueva idea, no conseguiremos ni fundar

Datria, ni servir con nuevos dones la hu-
una
manidad.
Hemos
tiguo sino
visto que
un simple
lucin durante
estudiaron
el
la Historia
no fu en
relato literario.
En
lo an-
su evo-
XIX, autores como Savigny
siglo
fenmeno
en los textos jurdicos;

obras de arte; algunos
como Fustel de Coulanges en las instituciones religiosas; tales como Karl Marx en los factores econmicos; cuales como Bordean en los cuadros estadsticos que muestran los movimientos impersonales de la vida colectiva.
Semejantes teoras tienden conciliar sus parcialidades en una Historia crtica y sinttica, que
tenga de la ciencia la comprobacin, de la filosofa las generalizaciones, y del arte el estilo, la
emocin evocadora, la pasin dramtica y el inters humano. Esta ltima forma de concebir la
Historia es la que conviene los pedagogos
cuando haj'ân de adaptarla la enseanza.
otros
el
como Taine en
La
social
las
es, pues, una ciencia positiva.

podramos considerarla como asignatura
independiente. Es sin embargo una disciplina eficaz en la educacin. Su espritu se difunde
en otras materias; y, al dejar de ser la cronologa de los gobernantes la crnica de sus batallas, para convertirse en cuadro total de la civilizacin, ha absorbido en su seno un grupo
importante de los conocimientos. Se hace historia
en todas las asignaturas, puede hacrsela hasta
De
Historia no
serlo,
TEORA DH
geometra
I.OS
KSTCDIOS HISTRICOS
nombrar
65
Pitgoras Euclihablar del teorema de

Xewton de los i^rimeros ensayos de Fulton.
Pero la relacin directa de la Historia es con las
ciencias que estudian al hombre y la sociedad, y
que los antiguos llamaban humcmiclades. Al transformarse la Historia y su didctica, las humanidades han cobrado una nueva perspectiva, de ah
que sea justo hablar del neohumanismo de las
humanidades modernas. Las humanidades con
base de latn y de filosofa ms menos escolstica, fueron el ncleo de la educacin medioeval.
En pueblos nuevos y de inmigracin, como el
nuestro, la educacin neohumaista deber tener
por base la lengua del pas, la (jeograa, la
moral y la historia moderna. Esta servir su
tiempo, tanto como la escuela medioeval sirviera
al suyo, con su latn y su peripato. La enseanza confesional sigui siendo, al perpetuar su
clasicismo, universalista como la Iglesia de la cual
dependa y como la poca anterior las nacionalidades, en la cual ambas tenan su origen. En las
sociedades modernas, dividida la humanidad en
naciones y cada la autoridad pontificia, la escuela es no slo funcin sino prerrogativa del Estado, y ste le corresponde, dado el fin democrtico de su escuela, hacer de ella una institucin
nacionalista. Para eso el camino est en la Historia y las humanidades modernas. Son ellas las
que preparan al hombre para vivir en una poca y un pas determinados.
Con ese criterio, el profesor Hanus de la
Universidad de Harvard, en su plan de estudios,
hace, fuera del grupo de Letras
otro especial de
asignaturas histricas, que comprende, adems
de la Historia propiamente dicha, la geografa, ins-
en
la
des; hasta en
al
la fsica al
66
Nuestro
truccin cvica y economa poltica (^).
meno
vigencia
es
pero,
en
comi3licado;
plan en
general, son aplicables nuestro actual grupo de
Letras> las consideraciones que expondr.

Las asignaturas que se ensea en nuestros colegios y escuelas, pueden dividirse en tres grupos:
1". Cultura fsica personal
que comprende
los ejercicios,
mquina y
como
co, las labores, la
tienden
([ue
escritura
el solfeo, la miisica, la
mano
caligrafa,
el tiro
al
blan-
gimnasia,
cocina, el dibujo, la
una aptitud personal

fsicamente ms apto.
desarrollar
del sujeto, hacindole
Cultura humanista nacional que comprende Historia, lenguas vivas, literatura, filosofa,
instruccin cvica, economa i3oltica, geografa, etc.
lasque preparan al ciudadano, por el conocimiento
de las sociedades humanas, para vivir en la nacin
que pertenece, ensendole, las necesidades y
recursos de su pas y la posicin de ste entre los
otros pueblos de la tierra.
3". Cultura cientfica universal
cjue comprende aritmtica, lgebra, geometra, fsica, qu2.
geologa,
cosmografa, ciencias matemticas y fsiconaturales, conocimientos utilitarios casi todos, pero los
mica,
zoologa, botnica,
mineraloga,
cuales deben ensear, convenientemente aprovechados, la unidad de la especie y el destino del

hombre en la naturaleza.
Los programas del primero y del ltimo grupo, sea los ejercicios y las ciencias, rueden ser
Iguales en todos los pases, pues el individuo
que desarrollan y la naturaleza que estudian son
los mismos en todas las latitudes. Mas los progra-
mas
i')
pr.
del
segundo grupo requieren en cada comarca
Vase Planes y programas de

14.)
esltidios
secumlarios y normales.
Ed. Lajouane
67
una elaboracin
especial, de acuerdo con circunstancias de ambiente y necesidades polticas, que

varan en las diversas naciones. Fuera de stas,
debe tenerse tambin en
vista,
como en todo
resto de la enseanza, razones de orden
el
tcnico
Esa elaboracin ha de hacerse considerando, ante todo, la conexin de la Historia

con las materias afines: sistematizacin tcnica
6 pedaggico.
plan de humanidades.
Hemos visto que la Historia ya no es
mente la cronologa de los monarcas, ni la
del
cripcin externa poltica
tampoco
el
relato de
del progreso.
sola-
des-
Xo
es
una vida ms menos he-
simple dramatiz acin de varias vidas.

estudio de la civilizacin, lo cual comprende aqullo, y adems el idioma, el arte, las ideas,
la filosofa, la religin, las creencias, las pasiones,
que hicieron surgir cierto estado social en un meroica, la
Es
el
determinado. De ah cjue la Historia se conexione estrechamente con la Geografa, la Gra-
dio
mtica, la Literatura, la Filosofa, la Religin, el
forman el grupo de LeTodas forman un

sistema nico, puesto que su fin es el conocimiento
del fenmeno social, nico tambin. Su divisin
Arte,
etc.,
entre las cûe
<
tras asignaturas histricas.
obedece razones de divisin del trabajo en las

investigaciones y de mtodo en la enseanza. De
ah que un plan bien elaborado deber rehacer
esa unidad en los fines y en el espritu de la culunas materias
tura, relacionando tcnicamente
con otras en los programas de la enseanza.

Relacinase la Historia con la Geografa, porque el conocimiento de la Tierra nos interesa como teatro de la civilizacin; el del territorio patrio como base de la nacionalidad. (^)
(') Emile Boutmy,
en sus lments d'une Psijchologie politique du Peup'c
Americain (Coln, pg. 32) da tambin gran importancia la conciencia de un te-
LA RESTAURACIN XACIOXALISTA
6S
Este ha de ser intensivo; aqul proporcionado

las relaciones que cada pas tenga haya tenido
con las otras partes del mundo. La Geografa no ha
de ser solamente instructiva. Ha de ser educativa
tambin. Ha de hacer experimentar en la emocin del paisaje, sugestiones estticas, y en la formacin del patriotismo, sugestiones civiles. Transformadas en material didctico la pintura, la
literatura y la arquitectura, han de dar la revelacin de esas emociones, pues relacinase con la
Historia no slo la Geografa oltica, la Tierra
actual labrada por el Hombre, sino tambin la Geografa natural. La teora del medio fsico, aplicada
por Taine, antes estudiada por Buckle y Montesquieu, y sospechada por los antiguos, es la influencia del territorio sobre la Civilizacin. No
se sabra decir en qu consiste esa influencia,
pero existe, en verdad, ese poder caracterizante
del lugar sobre el hombre, principalmente all
donde el territorio conserva su salvajez primitiva.
Esto podra probar que esa influencia no es
slo fisiolgica material, sino espiritual psicolgica, y depende de las emociones que el paisaje
sugiere y que forman en su repeticin el carcter de raza. (-)
rritorio definido,
cia geogrfica.
i'Bs
en
onnaeiu de
la
la nat-iualidad.
C'est pour cette raison-
dice que
Es
1'
lo
que
llama
la Concien-
Anglatorre, avec ses fronti-
iiottement dessines par la mer, a ot la prmiere en Europe au sortir du mo-
yen age h
comme uue
nailon L'Allemagne, agreg-a, vague surace

au Sud, et longtemp sans autre voisins l'est que
des peuplades parses i;t loltautes, n'a franchi ce stadt- qu'au xix siecle. Esta
verdad es evidente. ngel Ganivet, en su Idearium Espaol, divide las naciones
en insulares, peninsulares y continentales, caracterizando el espritu de las prime-
sans
se concevoir
limites
naturelles,
saut'
ras por la agresin (Inglaterra), el de las segundas

el
de las torceras por
lidad argentina,
el
no ser
amor
el
al
elemento
Este, adems de definido, es aqu

el
que
una
falla entre nosotros,
rgida disciplina de ideas,
por
la
resistencia
(Espaa),
suelo (Francia). En la formacin de la nacionaterritorial
poderoso.
Es
el
que nos desve nos retarde.
el pueljlo
disperso
y heterogneo
podremos salvarnos por la comunidad mental, y

como en otros captulos demostrare.
slo
Yo no he comprendido do la historia de Italia las ciudades autnomas del

Medio Evo y su vi'la sensual del Renacimiento y las escuelas lcalos ae pintura
(*)
La Historia
se relaciona
6g
tambin con
los es-
tudios gramaticales, en su doble carcter filolgico

literario. Relacinase no slo en cuanto el idio-
de un pueblo es la expresin ms ntima de

su espritu y el rgano intelectual de su tradicin, sino en cuanto la literatura contribuye la
formacin del material didctico con sus poemas,
dramas y novelas de argumento histrico, y stos, su vez, no recobran su verdadera vitalidad sino emplazadas en el medio y el momento
social en que aparecieron. Como en la geograes el estudio del propio^ idioma y su trafa,
ma
dicin
debe ser intensivo. En la culno se dar las otras literaturas

necesario para explicar influencias
literaria,
general,
tura
ms que
lo
dentro de la propia: as la italiana en

la francesa en el XIX, tratndose
de literatura espaola. No estudindose entre nosotros latn, los estudios gramaticales deben complementarse con un curso de etimologa, como antes se daba, comprendiendo los orgenes preliterarios de nuestra lengua y las races griegas, latinas, celtberas, rabes y americanas, que han contribuido formarla. En Gramtica debe darse ms
extraas
el siglo
XVI,
Lombarda, cuya dulzura floreOioconda; en los paisajes de

la ribera veneciana, ante el cielo hmedo y la onda glauca del Adritico, cuya luz
increada glorific la anjuitectura gtico- bizantina do Venecia, la Assunta del Ticiano y las Cenas del Verons; en el paisaje severo y sensual de Florencia
i|ue ellas crearon, sino
en raticlio de
Comelo y en
los paisajes de
ciera en el Cristo del
la sonrisa
cuya emocin est en
los primitivos de la escuela toscana,
ora, en la vida
de los Mediis, en
el
comprendido tampoco esa formidable
de
Perseo del
mstica
la
en
Benvenuto
espafola,
la
Piaxxa de
Gellini.
asctica
la Se-
Yo no he
y guerrera un
ôlotiempo, resorte de la historia do Espaa, mdula de su estirpe, flor de su espritu,

sino en
medio do
la
cenicienta y ancha llanura de Castilla, cuya emocin la sugiero

y la voluntad. En Medina del Campo, desdo la Torre
bien clara, al pensamiento
ya derruida del Castillo de
la
visto pasar, bajo el cielo alto
con
ella,
las
lgicas
Mota,
yo -he
formando uno
caballera, de Santa Teresa y la
donde muri
difano,
figuras del Quijote
Inquisicin, de Velzquez y su pintura, de
sobre esa
la
doa Isabel
Quevedo y sus
letras,
conquista de Amrica, la mstica y la pi caresca, su cielo

zndose en figuras heroicas.
la
!a Catlica,
tierra trgica,
de Hernn Corts
y su
tierra sinteti-
LA RESTAUR.\CIOX NACIONALISTA
yo
atencin y tiempo al enriquecimiento del vocabuuso preciso de las palabras, al dominio

del habla y la escritura correctas, que al mecanislario, al
mo
de la Gramtica y sus reglas. En

debe preferirse la historia literaria
la pueril intil i^receptiva. Por historia literaria
se entender el estudio de los textos, en su encadenamiento lgico. De ellos se har surgir, no
un precepto, sino una teora. El precepto literario, que se ensea aisladamente en una suerte de
promulgacin autoritaria, ser ms tarde intil al
alumno que tena talento, y daoso al mediocre
que no lo tena. Para escribir hablar correctamente, bastar dar la funcin natural del
lenguaje el conocimiento del vocabulario y la
sintaxis. El gusto literario se formar mejor sobre las obras selectas, leyndolas y comentndolas, Cjue no en pequeo cdigo del gusto, cuya
virtud consiste en estragarlo, y cuyos frutos
cientfico
literatura
ay!
suelen ser el lugar comn la claudicante
metfora, todo ello triste literatura y ominosa
Para que un alumno sepa lo que es un

buen poema lrico, y cmo ha sido creado, ste,
y no otro lasele el poema de un verdadero lrico, explquesele aquello c[ue no comprenda, hgasele discernir la funcin preferentemente emocional de las palabras en la lrica; pero no se
le mande aprender penosamente un captulo de
Don Josef Mamerto de Hermosilla, ni se le ilustre
retrica...
mejor teora con
hueros versos del siglo

hispanoamericana ha de tener tambin la funcin pedaggica de ilustrar la
historia de Espaa y Amrica como las literaturas latina y griega lo hacen en sus respectivos
perodos. El Poema del Cid, por ejemjlo, relacinase con la formacin de la nacionalidad y la
la
XYIII....
La
los
literatura
teora de
i-OS
estudios histricos
71
expulsin de los moros. Los libros de caballera

y las novelas picarescas, con la conquista del nuevo mundo. La lrica del siglo XVI, con la dominacin espaola en Italia. La propia cultura gramatical, aun desde su grado primario, puede servir
tambin para dar al estudiante sugestiones estticas,
morales, cvicas histricas.
Xo olvidemos adems que
la
enseanza gra-
matical debe defender, en un pas como el nuestro,

persistencia del idioma tradicional, acechado
por la corrupcin cosmopolita, la cual dale una
la
especial
importancia
cuela elemental.
La Historia
desde los grados de
la es-
relacinase en fin con la
filo-
por cuande los sistemas,

las concepciones ms trascendentales de cada pueblo, y ensean cada generacin disciplinas
acordes con la tradicin de su pas, con su situacin actual y su destino, que son, respectivamente, consecuencia y prolongacin futura de su
historia. Debe darse tambin la filosofa, como
antes dije de la literatura, un carcter preferentemente histrico. La manera dogmtica con
que antes y ahora se ha enseado la psicologa es tan peligrosa como la retrica en el curso
gramatical. El urso de historia de la filosofa, por
el cual aboga tambin Fouillee, ha de mostrar
cmo ha evolucionado, travs de las civilizaciones, nuestro concepto sobre la naturaleza, sobre
el hombre y sobre la vida. Incluyase en l, principalmente, los sucesivos sistemas de religin y de
moral, mostrando, de paso, la influencia de stos
sobre la sociedad, y de la sociedad sobre aqullos,
como la historia minuciosamente lo describe. La
enseanza dogmtica de la nueva filosofa, causofa, la
moral y
to stas revelan,
la instruccin cvica,
en
la
sntesis
como la enseanza dogmtica de

conocimiento ms claro de los sucesivos sistemas, da, adems, los hombres, una
prudente reserva para con las modas intelectuales
y las noveleras pseudocientficas. En cuanto
la moral en vigor, desde que es un producto de
la historia, no necesito insistir sobre su conexin
con sta ltima. Cualquiera de nuestras disciplinas ticas actuales viene del Cristianismo, de la
Reforma, de la Revolucin Francesa, de nuestra guerra de la Independencia. La moral, que
proyectada en el plano metafsico es religin,
Por
proyectada en el plano poltico es civismo
consiguiente, la moral cvica no es sino la religin del ciudadano, en la doble limitacin de
su momento histrico y de su nacionalidad. La
Instruccin Cvica es, pedaggicamente, una continuacin de la historia contemi)ornea.
He ah demostrado cmo la Historia es una
con los conocimientos geogrficos, gramaticales y
morales. Pero fuera del grupo de Letras que
he llamado de cultura humanista nacional, tambin el de cultura cientfica puede relacionarse con
los conocimientos histricos y filosficos. Esa relacin, tratndose de la psicofisiologa, por ejemplo,
de los progresos utilitarios, es evidente. Pero
hay en el grupo de la cultura fnica personal,
asignaturas que, como el dibujo, las labores y el
canto, pueden educar el sentido histrico, cvico
y esttico. El profesor de canto, por medio de los
aires nacionales; el de dibujo, con nociones de historia del arte; el de labores, con lminas de telas y
de indumentarias, que fueron, travs de las pocas, la vestidura pintoresca y visible de la civisar tanto dao
la antigua.
Un
lizacin.
El concepto que ha de centrahzar dichas ma-
teora de los estudios histokic<js
tei'ias en una sola labor de cultura, debe ser la

unidad de los mismos fenmenos sociales y humanos que en ellos se estudie. El propsito de
ellos debe ser formar en el individuo la conciencia de su nacionalidad, las condiciones del ambiente en que ha de desenvolverse, los factores
tradicionales que contribuyeron crearlo, y los
deberes que lo ligan la obra de la civilizacin.
Para ello, los planes respectivos debern relacionar las asignaturas de cada ao entre s, y las
de cada curso con las anteriores, de tal suerte
que todas se sumen en una labor solidaria, en
vez de restarse en una tarea divergente. Satisfechas tales exigencias tericas en los programas,
los profesores de historia, para hacerlas efectivas
en la prctica del aula, debern la vez ilustrar
sus lecciones con conocimientos de geografa, de
literatura, de artes, de costumbres y de filosofa,
relativas los pases y las pocas de sus cursos
especiales. Y todo ese esfuerzo, para ser an ms
provechoso, deber contribuir, regido por la Historia, formar en el alumno la nocin de que la
escuela le prepara para una generosa convivencia social y nacional, neutralizando un poco el
concepto mezquino y sin patria de que la escuela
slo prepara al hombre para los xitos utilitarios
en la lucha instintiva por la vida.
La conexin
tcnica antes apuntada, constituye
armona interna de un buen plan de humanidades. Pero ese plan deber tambin someterse,
en cuanto la extensin y naturaleza de los es-
la
tudios, la siguiente elaboracin:

aj
Adaptacin
de
la
enseanza histrica
LA RESTAURACIN NACIOXALISTA
74
cada grado de la cultura, sea la enseanza

primaria, secundaria y universitaria.
b) Adaptacin de la enseanza histrica la
capacidad del aula, sea preparacin y aptitud
pedaggica del maestro.
c) Adaptacin de la enseanza histrica al
criterio de poca, sea la cuestin de los clsicos
y los modernos, de los imeblos muertos y el latn.
d) Adaptacin de la enseanza histrica las
necesidades de cada pas, sea la cuestin del
nacionalismo y el enciclopedismo.
De
este
proceso mltiple, las dos primeras
adaptaciones, siendo exclusivamente didcticas,

pero las dos lafectan todas la enseanza
timas, siendo polticas, tocan directamente la Historia y le dan un carcter especial en la pedagoga, de tal suerte que ellas han sido el campo de
:
las
ms agitadas
En
controversias.
pargrafo j^rocurar definir

en qu consiste esa elaboracin, reservando para
los cajtulos finales su aplicacin nuestras condiciones ambientes, pues del xito de esa elaboracin en cada pas, depende la eficacia de las
ideas que, en este primer captulo, se hallan expuestas slo como teora y en un sentido general.
el
i^resente
Dada la ndole de los estudios histricos, su

adaptacin los diversos grados de la cultura
produce en ellos cambios mayores que en cualesquiera otra asignatura. A la vastedad del asunto
agrgase la falta de criterio preciso en la determinacin de los hechos que se ha de elegir, con preferencia sobre otros, para cada programa. Participando la Historia, la vez del arte, de la filosofa
y de la ciencia, su adaptacin exige tener en vista
facultades complejas del alumno. As ha de ser ms

educativa que instructiva en la escuela primaria;
instructiva y educativa por igual en el colegio me-
y ms instructiva que educativa en la Universidad. Esto se debe que, en la enseanza elemental,

el maestro ha de estimular principalmente la imaginacin y la sensibilidad, por medio de narraciones
biogrficas y pintorescas. En la enseanza secundaria el mtodo se hace ms racionalista, sin excluir
el estmulo siempre necesario de la memoria y las
emociones. Pero ya no basta, como en el grado
anterior, el formar, por medio del sentido histrico
la conciencia de la patria, de la civilizacin y la
justicia: aqu el alumno ha de aprovechar esos elementos para razonar, guiado por el maestro, acerca
de las luchas civiles y las conquistas espirituales.
En la Universidad los trminos de la enseanza elemental se invierten: lo que puede haber de crtica
y de ciencia en los estudios histricos, cobra sitio
preponderante, con detrimento de la simple emodio;
cin literaria.
Paralelamente estos cambios en el mtodo

misma de asignatura tan
compleja, su adaptacin los diversos grados de
la cultura requiere cambios en la extensin de
los programas. La propia vastedad de los fenmenos sociales permite elegir entre ellos el orden
de sucesos ms conveniente las ideas cûe en
cada curso se desee formar. De acuerdo con ese
criterio, se ha de educar en la escuela primaria
la conciencia de nacionalidad; en la secundaria
ha de razonrsela ponindola en contacto con el
proceso general de la civilizacin; en el universitario se ha de investigar la verdad histrica, prefiriendo para ello los problemas y fuentes dla propia
tradicin nacional. As la primera ha de educar
didctico y en la ndole
al
individuo social y
al
ciudadano;
la
ltima
al
eru-
mecima la
educacin del primero y se prepare la del segundo. La adaptacin, para ser completa, no se ha
de reducir los planes de estudio, sea los tpicos del programa, sino que ha "de abarcar el
material didctico, el texto de clase y el espritu del profesor. Ha sido uno de nuestros ms
fundamentales errores en esta enseanza el adoptar para nuestros Colegios Nacionales Escuelas
Normales historias escritas para cursos elementales de Francia, pues aun cuando las iôcas y
los temas coincidan, el espritu de ambas educaciones no puede ser el mismo jams. La enseanza histrica en las universidades europeas tiende
educar en el desinters cientfico sin mira alguna de patriotismo engaoso; pero la enseanza
primaria es escuela de ciudadana, as en la extensin de los temas estudiados como en la orientacin de su propaganda iôltica.
Si el educacionista ha de adaptar sus programas al grado de la enseanza, es el profesor quien
debe adaptarlos la capacidad de sus alumnos.
De ah que sean preferibles los programas sintticos, que indican los tpicos generales y su orientacin, dejando al maestro la tarea de desarrollarlos detallarlos, M. Lavisse en su Informe antes citado, dice que <el profesor debe elegir los
acontecimientos segn su propia reflexin, substrayndose la tirana de la rutina de los i^rejuicios en favor de tal cual orden de sucesos.
(Pag. 95). Este principio de libertad es reconocido en todas partes, en Francia y en Inglaterra
dito en historia al historiador; y la escuela
dia ha de ser el
campo en que
se d
>>
principalmente, donde hasta la libertad del alumno

es respetada. En Alemania se la restringen; pero
teora dk los estudios histricos
es con
el
objeto de hacerla servir la predicacin
nacionalista que ha creado en pocos aos la fuer-
za de aqul pas, ponindolo la par de las naciones que haban tardado siglos en constituirEl profesor de historia, no deber abusar
se.
de esta libertad que se le reconoce. No deber
servirse de ella y de la inocencia juvenil para
hacer el proselitismo de sus pasiones. Cualquier

parcialidad que no sea la de la patria la civilizacin, es en l un error una cobarda que
debern ser censurados. No se dejar, tampoco,
tentar por sus dotes su vanidad, convirtiendo
la ctedra de historia en tribuna de sus oraciones.
Si tolerable esto, en las facultades, cuando se puede hablar como Michelet hablaba en
el Colegio de Francia, en los cursos de propaganda nacional que tienen algunas universidades alemanas, ser del todo vituperable hacerlo en
la escuela en el colegio. Una de las malas tradiciones de nuestra enseanza ha sido esta clesvirtuacin
de la tarea docente por la ampulosidad oratoria.
El Profesor secundario y el maestro elemental deben rehuir esa vanidad peligrosa. La enseanza es cosa muy distinta de ellos: es ponerse la altura intelectual de los que nos escuchan con amor,
A'irtud que consiste en inspirar afecto y en des-
cender desde una gran altura.

dos procesos de adaptacin, en los cuales la Historia sale de la simple
lêdagoga para invadir los dominios de la poltica trascendental: tal sucede cuando se trata de
saber si ha de estudiarse no la Historia de los
pueblos muertos y sus literaturas, y con qu criterio se ha de ensear en cada pas la Historia de
Veamos ahora
los
los otros
pueblos modernos.
78
La existencia supresin del Latn en los

programas de la cultura media no tiene el simple valor de ese hecho aislado, como parecen creerlo
algunos de nuestros reformadores

Sujrimir dejar
el
{^).
Latn, significa, substan-
cialmente, cambiar todo
el carcter de la enseanEl latn fu en las eshumanista.

y
cuelas medioevales una materia de utilidad prcHace ocho siglos habransele aplicado las
tica.
razones que hoy se aducen en favor de los idiomas patrios de las lenguas' vivas. En la ac-
za histrica
tualidad es slo una discii^lina intelectual; es una

escuela de buen gusto literario, de salud castiza^
de desinters personal. Tales son las razones
con las cuales se
le
defiende.
Pero
el
latn, lo
mismo que el griego, no designa, pedaggicamente, el nombre de una lengua muerta. Designa el nombre de la cultura clsica y comprende para ambas su gramtica, su literatura, su filosofa, su esttica, su historia, en un todo
indestructible y armnico. Veremos en los i^rximos captulos, el valor que se da esa correen Inglaterra y en Italia. Mantener el
latn como gramtica simplemente y no enselacin
arlo en correlacin con la

cual
significa
Historia
estudiar la historia
textos, es cosa innecesaria
Romana,
lo
latina en sus
y absurda.
Mantener
Historia Antigua, sin la enseanza subsidiaria

inseparable de sus artes y literatura, es ms absurdo todava. Leccin de nombres sonoros y pres-
la
pero sin ninguna individualidad para la

discpulo, olvidarase de ella la clausura del aula. Una encuesta entre los alumnos
tigiosos,
mente del
(*)
La
discusin del latn suele referirse especi.alniente la enseanza media.
Tratndose de nuestro pas, nadie se

sin
le
ha ocurrido hasta ahora pedir su supre-
en las Universidades ni su establecimiento en los planes de la educacin
comn
de Historia Antigua, en vacaciones

el
bachillerato,
aun entre
los
al concluir
ms aventajados,
en omisiones, olvidos, puerilidades y

errores, el tiempo perdido en una vana enseanza. Por eso en Europa no se practica el estudio de los pueblos clsicos sin sus literaturas. Estas son el complemento, la clave, la explicacin; dan
el espritu que los engendrara y la forma pintoresca
que los revel. Por eso el curso de Historia Antigua tiene un carcter distinto del de Historia
Moderna: aqul es preferentemente filolgico; esLo son en la universidad, en los lite poltico.
ceos, en los gimnasios; pues tal diferencia es prctica efectiva en todos los colegios de Europa,
Igual cosa, y mayor abundamiento, puede decirse, de la historia hebrea, de la historia caldea,
de la historia hind, las cuales, adems de no
sospechar nosotros sus idiomas, ni tener los medios de representar plsticamente sus civilizaciones los ojos de nuestros alumnos, fueron la
historia de los instintos y de las hecatombes,
pintorescas en su magnitud, pero inmorales en su
detalle incomprensibles en su transcendencia
para la inteligencia de los pobres criollitos de
doce aos quienes nosotros solemos imponrsela
con nuestra habitual irreflexin. En realidad la
historia de los pueblos y dlas lenguas muertas,
slo debiera figurar en la universidad.
Si en los liceos de Europa se la ensea, es
por tradicin histrica de institutos seculares, como los colegios de Oxford las escuelas de Eton
y de Harrow, fundadas cuando la tradicin clsica y universalista del Imperio Romano centralizaba an la vida y la cultura.
Adems, la civilizacin latina ha florecido en
los territorios de aquellos pueblos, convertidos ms
revelara
So
tarde en naciones. El latn explica los 'orgenes

de esos pases, cuando Inglaterra era Britania,
cuando Espaa era HisjDania, cuando Alemania

era Gemiana, cuando Francia era la Galia, y cuando Italia, cuna de la latinidad, tena en sede peninsular, la capital del vasto imperio. Entre nosotros, ninguna de esas razones aboga en favor del
latn, lo que no implica el separarse de la gloriosa
tradicin latina. Por eso el latn pasa, con sus texFacultad de Letras, con sus texde Derecho. En el Colegio Nacional no sabramos ensearlo ni siquiera como simple disciplina gramatical. Una larga
experiencia lo ha demostrado. El espritu criollo
carece de veneracin por ese monumento vetusto.
El pas carece de elementos docentes idneos. (^)
tos literarios la
tos jurdicos la Facultad
En
y las universidades teolgicas, segn veremos en el captulo V,

haban creado entre nosotros una tradicin latiefecto, la escuela confesional
nista. Esta, de origen colonial, se interrumpi

durante la disolucin caudillista, de suerte que al
reorganizar el pas, tuvimos que recurrir para esas
ctedras i^rof esores extranjeros, de la ms abigarrada nacionalidad. El improbable licenciado
espaol, el aventurero bachiller italiano, el malogrado doctor francs, ocultaron con frecuencia la
ctedra de latn.
Todos los que hemos sido
alumnos recordamos su clase regocijada. Fuese
la improvisada ciencia del maestro, su acento
hilarante, su blanda senectud que no respet(1)
La Eefinna
del Ministerio Gonzlez, al supuiiilos de los planes actuales,
ha dado, en el decreto de 1905, los argumentos on que fundaba la supresin: d.

Por la carencia del nmero de maeslros necesarios para dar una ensefianza medianamente eficaz, las cuales comienzan penas formarse en la Facultad de Filoso
lia y Letras. 2. Porque aun con bueno.s maestros, el criierio de la utilidad relativa
de amh is lenguas (.griego y latn) no acepta ya emplear en ese apaendizaje una suma
de tiempo considerable, arrebatado sin provecho cierto otras materms ms tiles
de mayor eficacia para la vida.
Si
espritu, que siendo

por aquel tiempo de pubertad, lo cierto es que esa hora sola transcurrir entre risas y tizazos, ruido de bancos
As se
y msicas en la punta de una pluma
explica que al finalizar el ao, nuestro latn
se redujese la rana rupta de Phedro al quosqne
tndem de Cicern.... La deficiencia de tal enseanza, lejos de mejorar, empeor al transcurso del tiempo, hasta ser suprimida, acaso para
siempre, por aquel decreto de 1905. Tal supresin tiene para este informe la importancia de que
modifica radicalmente el concepto de la Historia
y de la enseanza. Las lenguas muertas y sus
textos son complemento indispensable de la historia antigua, todo lo cual constituye el curso
Sin ellos, la historia de Grecia y Roclsico.
ma se reducen vaga nomenclatura sin senaconsejo estudiar de los puetido. Por eso yo
blos muertos tan slo aquello que por haberles
sobrevivido se halla al alcance de los alumnos, y
ha enriciuecido nuestra civilizacin. Toda otra cosa
es tiempo dado la vanidad del enciclopedismo
y la infidelidad de la memoria. Los que sostienen la supresin del latn seran ilgicos si no
apoyaran esta reforma en la historia antigua.
Son ms lgicos los clsicos que piden complementar la historia de Grecia con su griego, la de
Roma con su latn. Estudiar de esos pueblos lo
que les ha sobrevivido, es conocer su arte, su mitologa, su gobierno y su organizacin, es conocer
baiiios,
nuestro inquieto
criollo se
embraveca
tambin algunas vidas ejemplares, es enterarnos,

en suma, de lo que constituye el legado efectivo
de su civihzacin, dejando para el especialista el
estudio profundo la narracin cronolgica de sus
peripecias dramticas.
6
82
La adaptacin de la enseanza las necesides sociales de cada pas afecta la extensin

de los estudios histricos. Hacen esa adaptacin Francia, Alemania, Inglaterra, y slo resulta
de ella una variedad de matices dada la semejanza de su origen y de su ambiente europeos.
Ellas arrancan de una comn tradicin: Roma,
Grecia, el Cristianismo, los Brbaros; y al estudiar
el proceso de su formacin nacional, no se sabe
bien dnde empieza la de uno y dnde la de otra.
La invasin de los normandos y la guerra de cien
aos, son historia inglesa y francesa a la vez:
la adaptacin producir solamente una diferencia
patritica en la manera de narrar los sucesos. Lo
mismo puede decirse, para Francia y Alemania,
tratndose de la guerra de treinta aos y de la
guerra del 70: Richelieu y Mazarino interesan en
la Universidad de Berln, tanto como Bismarck y
Moltke en la Sorbona. Igual cosa ocurre con
las guerras de Italia en los comienzos de la edad
moderna, que interesan Francia, Espaa, al
Austria y al pas invadido, slo que ste, convertido
ahora en nacin, narrar los hechos de otra manera
que los invasores. Lo mismo, en fin, de las campaas napolenicas, que son tema en todas las
escuelas de Europa, slo que Francia no puede
presentar al hroe y los sucesos, como lo hacen
la Inglaterra hostilizada, la Espaa agredida, la
humillada Alemania. Respecto de la Historia latina
y griega, diremos, por razones muy obvias, que es
tradicin nacional jâra casi todas ellas, de suerte
que inclyenlas por ese motivo comn en sus planes de cultura general. {^)
(')
liace
La
diferencia entre unos planes
desenvolverse
la historia
de
otros
consiste en
Europa alrededor de
que cada nacin
su propia
historia.
circular francesa de 1881, que transcribe Fizard deca los maestros:
La
Una
historia
83
Cada pas debe tener sus programas y sus

textos propios de historia. Y cuando dos pases
se diferencian ms, tanto ms distintos sern esos
programas. Las invasiones inglesas, por ejemplo,

abarcan varios emocionantes captulos en nuestras escuelas, pues son el origen de nuestra independencia; en cambio no le conceden los manuales ingleses ms de tres lneas: para ellos es
la aventura de unos piratas que quisieron hostilizar las colonias espaolas de Amrica, sea
un insignificante episodio en la rivalidad de EsUn hecho histrico ameripaa y de Inglaterra.
cano cambia mirado desde Europa; as el hecho
histrico europeo, cambia mirado desde Amrica,
cuando se le mira con ojos americanos, y no con
lentes de doctor alemn gafas de poltico francs. Nuestra miopa nacional prefiri ver con estos
ltimos, renunciando la propia visin. He ah
el error de cincuenta aos contra el cual necesitamos reaccionar. Contra l hubiramos reaccionado,
sin duda, haber vivido Jacques y durado su influencia, pues, como me he complacido en demostrarlo en el Captulo VI, cuando en 1864 le encomendaron la organizacin de nuestra enseanza
secundaria, l quiso ver este problema como argentino, slo que no sindolo y faltndole elementos
nativos, su visin result incompleta y confusa.
Despus de tan larga y fatal experiencia, y me("-')
el
Profesor no deber olvidarlo como l centro de sic
punto de partida. De ella sale y ella deber volver constantemente-^
Y como nosotros los argentinos hemos cometido el error de estar enseando
historia de la civilizacin europea por textos franceses, proviene de ah nuestra
visin completamonte francesa de civilizacin.
(-) Las historias escolares deJ. E. Williams y de E. J. A,Vebb ni siquiera
mencionan el suceso; y ocurrame con frecuencia en Inglaterra encontrar gentes
de Francia queda siempre y

e)is,anxa
y cmio
el
de escuela que ignoraban en absoluto el hecho de las invasiones y de las banderas

cautivas. Alguien lleg decirme que se trataba de alguna invencin ma leyenda
patritica.
84
jor dotada nuestra propia capacidad,

tinos
debemos
los
argen-
realizar esa elaboracin de la his-
toria escolar.
La enseanza humanista,
queda
tal
como acabo de
casi toda por realizarse entre

personal docente falta con frecuencia los maestros el verdadero concepto de
su funcin. En la prctica de la enseanza los
mejores profesores fallan por la carencia de material didctico. En los programas no exista hasta
la reforma de 1905 el ms vago asomo de coordinacin tcnica. Y en punto al criterio poltico,
carecamos en absoluto de una verdadera enseanza histrica nacional, desde que nuestros planes eran la rai^sodia de manuales eurojêos. Esto,
aparte de ser peligroso para la conciencia colectiva, ha venido facilitando inconsultas reformas
que slo consistan en adoptar como programa
de historia, el ndice de un texto francs substituirlo ms tarde por el proyecto de una revista
alemana. Dadas las cuestiones de nacionalidad
que hoy se plantean, es en el campo de la historia y de las humanidades modernas donde debemos buscar las soluciones didcticas de esos problemas. En l lo han buscado los rusos en Polonia,
los alemanes en Lorena, y todos los Estados que
han tenido una escuela popular frente una familia cosmopolita, y aun las viejas sociedades consolidadas y homogneas que han sabido i^racticar
en aqulla, enseanzas de civismo y nacionalidad. Tratndose de un pas como el nuestro,
en el cual se mezclan las viejas tradiciones
tan complejas, nuevas influencias cosmopolitas,
la preocujiacin argentina debi apartarse de los
caminos europeos y elaborar un curso propio
describirla,
nosotros.
En
el
de historia, de acuerdo con lo peculiar de nuestra fisonoma, con lo inconsistente de nuestro iâsado, y lo singular de nuestro porvenir. Cosmopolitas, correspndenos una enseanza primaria
sistemticamente argentina; advenedizos en la
cudranos una enseanza histrica

encaminada formar los restauradores de nuestro pasado. Con este criterio he
proyectado en el captulo final, para la enseanza
secundaria, un primer ao de la historia de la
latinidad; el segundo sobre Europa y la formacin
de sus nacionalidades, particularizndonos con
Esiâa cûe es nuestra predecesora latina; el tercero sobre la expansin de la civilizacin europea
en Amrica, describiendo los imperios indgenas
que existan en tiempo de la conciuista espaola;
el cuarto, sobre nuestra tradicin americana y colonial, estudiando la vez que sus formas externas,
la fusin de los elementos ciue constitujêron la
sociedad de la Independencia; y el quinto sobre
poltica de la nacin argentina.
la evolucin
Adoptados tales programas, provisto el material
didctico, animados los profesores por un ideal
comn, acaso lleguemos tener esa sistemtica
enseanza que es orgullo de los alemanes y razn principal de su grandeza poltica. Sobre el
plan de historia en los gimnasios, Mss. Lucj'' M.
Salomn, en el Informe que present la Comisin de los Siete en Norte Amrica, estableca
civilizacin,
universitaria
los siguientes caracteres: a) la Historia
Universal
estudia en tres cursos distintos; b)

trabajo histrico se realiza en correlacin con
y General se
el
asignaturas del curso, llegando darle,

en cierto sentido una fuerza unificadora; c) dedcase la Historia el tiempo necesario sera como
las otras asignaturas; d) la divisin de la mate-
las otras
86
mtodo
fundan en la evolucin psicomtodo narrativo de instruccin da al nio una impresin viva de la realidad del pasado; f) el curso es completo por s
mismo, y al proiîo tiempo forma una excelente
preparacin para el trabajo universitario; g) cada
profesor de Historia j30see fondo la materia que
ensea. Constituye todo ello, segn se ve, un
slido sistema en que se armonizan las exigencias
tcnicas, didcticas y polticas que acabamos de
ria
el
se
lgica del nio; e) el
estudiar.
La aplicacin de la Historia y de las asignaturas afines la formacin de la conciencia nacional, es un sistema que, practicado con eficacia
por naciones ya constituidas, no tendran por qu
rechazarlo pueblos en formacin. Gabriel Monod,
catedrtico erudito del Colegio de Francia, ha
afirmado: El movimiento nacional alemn, el movimiento nacional italiano, el movimiento nacional
tcheco, el movimiento nacional hngaro, el moAmiento nacional eslavo, si no han sido creados
por la erudicin histrica, han encontrado al menos en la erudicin histrica un poderoso auxiliar,
un hogar de excitacin, un activo instrumento de
propaganda. (^) Nosotros no nos encontramos en
condiciones iguales ninguno de los pueblos mencionados, pero, aunque por causas diversas, nos
encontramos en condiciones parecidas. Creo que
no esperaremos la sujecin de una potencia extraa de la cual necesitramos redimirnos, ni una
derrota militar como Jena, para hablar de nacionalismo y de redencin. No esperemos tampoco
{')
MoM)L)
Les eludes
seigninient. 15 de Stbre. de
Franco. (V. Revue internationale

lS89-de Pizard, Op. cit. p;,'. 108).
histo7'iques en
de l'En-
TEOKIA DE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
que nadie quiera revelarnos si nos hallamos no

en vsperas de un desastre. Bstenos recordar que
una cantidad exorbitante de brazos italianos trabaja nuestros campos y Cjue una cantidad extraordinaria de capitales britnicos mueve nuestras
empresas. En medio de este cosmopolitismo de
hombres y capitales, que nos somete una verdadera sujecin econmica, el elemento nativo
abdica en la indiferencia el descastamiento de
las ideas, las pocas prerrogativas que ha salvado.
Todo ello, nos ha trado una situacin que sera
pavorosa si se manifestara con gestos dramticos^
pero que parece prspera, porque su manto de
prpuras extranjeras esconde congojas, en esta
silenciosa tragedia del espritu tradicional.
El momento aconseja con urgencia imprimir

nuestra educacin un carcter nacionalista por
medio de la Historia y las humanidades. El cosmopolitismo en los hombres y las ideas, la disolucin de viejos ncleos morales, la indiferencia
para con los negocios pblicos, el olvido creciente de las tradiciones, la corrupcin popular del
idioma, el desconocimiento de nuestro propio te-
de solidaridad nacional, el ansia

de la riqueza sin escrpulos, el culto de las jerarquas ms innobles, el desdn por las altas empresas
la falta de pasin en las luchas, la venalidad del
rritorio, la falta
sufragio, la supersticin por los
nombres
exticos,
desprecio por
los ideales ajenos, la constante simulacin y la
irona canalla, cuanto define la poca actual,
el
individualismo
demoledor,
el
comprueban la necesidad de una reaccin poderosa

en favor de
la
conciencia nacional y de las dis-
ciplinas civiles.
Este cuadro acaso parezca ensombrecido por

una pasin pesimista; pero dentro y fuera de las
8<S
aulas, desoladores signos
dad.
En
masa
disolvente, impide,
comprueban su
veraci-
tiempos de Alberdi era el desierto lo

que aislaba los hombres, impidiendo la formacin
de la opinin pblica y de la accin organizada
Hoy es el cosmopolitismo y una atmsfera de
ideas y sentimientos corruptores, lo que en medios
demogrficamente densos como la Capital, pone su
como antes
el
desierto,
de una opinin y de una accin orLa poltica exclusivamente econmica
la existencia
gnicas.
que venimos realizando, no ha sido suficientemente poderosa como para suprimir el desierto
en medio siglo, pero s lo ha sido para dar
la Capital, populosa y rica, una influencia excesiva sobre el resto del pas, de tal manera que
catorce provincias viven su ritmo. Esta impone
los valores oolticos, econmicos, morales intelectuales todo el resto de la Repblica. De ah
C[ue,
cuanto
acû
ocurra en contra
jDro
de los
intereses argentinos, sea trascendental para la sa-
lud de toda la Nacin.

Puede decirse que la grandeza aparente de
Buenos Aires se ha formado por la agregacin
fatal de esfuerzos individualistas egostas, y de
intereses internacionales ajenos la nacin. El
ideal nacionalista que es la conciliacin de am-
bos extremos, falta entre nosotros. Bajo las apariencias de un progreso deslumbrante, seguimos,
espiritualmente, como en tiempos de la Colonia
y de la famosa Representacin de los Hacendados. La sombra de la Patria, que se exaltara al
fuego mstico de la Revolucin, ha Ageito ser
la imagen borrosa de la vspera. Continuamos
ausentes de las funciones cvicas, las cuales no
asiste el vecindario ni en los grandes instantes,
como en los das de cabildo abierto-. Vivimos
89
la espera del barco de ultramar, que antes vena cada tres meses con noticias de Cdiz, y que
ahora llega cada da con noticias de Francia

Para completar el smil, los doc los hacendados, y
representando
siguen
tores
constituyen la preagropecuarios
los intereses
ocupacin ms cara los habitantes de la Ciudad.
La riqueza y la inmigracin la han sacado de .su
antigua homogeneidad aldeana, pero no para
traernos lo heterogneo orgnico que es la obra
verdadera del progreso social, sino para volvernos al caos originario, cuando en tiempo de los ltimos adelantados, aqu se aglomeraban castellanos y vascos y andaluces y querandes y criollos
y negros y mulatos, entre la ranchera de los
fosos y las playas del ro. Al igual de entonces,
continuamos careciendo de partidos, de ideas propias, de arte y de instituciones.
En medio del ambiente que este pargrafo
de Inglaterra.
evoca, presurosamente y sin alio, la escuela nacional se nos aparece tambin como un transplante
de instituciones europeas, sin que el pensamiento

nativo haya tentado ninguna empresa sistemtica
para libertarse de las nuevas tiranas que le deprimen. La guerra por la independencia poltica,
obligbanos empearnos ms tarde por nuevas
guerras en favor de la independencia intelectual
y de la independencia econmica, en tanto que
hoy, al celebrar el centenario de la primera, aun
nos sentimos colonia de las viejas metrpoUs.
Entregado el escaso elemento nativo la invasin
vida de pueblos heterogneos, deprimida la tradicin americana por los mismos que no supieron embellecerla, corrompido el idioma por la
barbarie dialectal de las inmigraciones, privado
el pas de una iglesia inteligente que hubiera to-
90
mado como
el
moral de
argentinos de esa
clero ingls la direccin
su cultura, desprovistos los

aptitud metafsica que salv del desastre los
alemanes, estimulado ms bien el sensualismo
criollo por la belleza de sus hembras y la generosidad de su suelo, la escuela nacional debi haber sido baluarte que salvara generaciones argentinas. Pero en vez de meditar sobre nuestras propias
realidades, preferimos pedir las ms recientes
revistas extranjeras, la solucin absurda de nuestros problemas peculiares, y as hemos padecido
esos programas enciclopdicos, esas humanidades
sin material didctico, esas lecciones por manuales
franceses, y toda nuestra vida sin trascendencia histrica. (^) Y el error ha llegado de
tal modo viciar el ambiente, que tal vez se juzgue este esfuerzo de liberacin nacional como
osada tremenda delirante orgullo. Mas los elementos tcnicos que entrega este Informe los
educadores; tosca forja, como toda elaboracin
primitiva, debern con el tiempo y el concurso
de todos perfeccionarse. Dada la vastedad del
problema, segn se ver en el resto de este libro, slo la formacin de programas, de maestros y de material didctico genuinamente nacionales, quiz requieran el esfuerzo de una generacin.
A los hombres nuevos de nuestro pas nos

ha tocado vivir en uno de los perodos ms difciles por que haya atravesado la sociedad argentina. Obsesionronse unos con el fenmeno poltico, como si l solo compendiara toda la suerte
de las naciones. Otros se enorgullecieron de la
o El
minucioso del sistema practicado entre nosotros lo encontrar

proyecta las soluciones concretas,
aplicando nuestros actuales problemas las teoras aqu sustentadas.
6l lector
.'tnlisis
en
el
Captulo V[. El Captulo VII
si ella fuese el destino de la civiliLos menos se refugiaron en el culto silencioso de la belleza, huyendo de las speras realidades ambientes. Pero todos, absortos ante el
desarrollo material, que al par colmaba nuestros
orgullos acallaba con sus rumores cualquier
protesta, han sentido rodar en la sombra, desde hace varios lustros, las cosas que constituan
el alma argentina, de tal suerte que hoj^ se plantea para algunos espritus un verdadero proble-
riqueza como
zacin.
ma
de restauracin nacional. Si ste llega interesarnos muchos, tendrn estas generaciones que
dividirse entre los que quieren el progreso costa de la civilizacin, entre los que aceptan que
la raza sucumba entregada en pacfica esclavitud al extranjero, y los que queremos el progreso con un contenido de civilizacin propia, que
no se elabora sino en substancia tradicional.
Para ellos el episodio clsico, de donde he sa-
cado las palabras profundas y oportunas que encabezan las pginas de este Informe.
(i)
Pvefiere Tcito, en el libro II de los Anales,
que las legiones de Roma y los ejrcitos de Germania encontrronse un da, junto las riberas
del Veser, en vsperas ;de un combate. Arminio
comandaba los soldados de las tribus brbaras;
mientras su hermano Flavio, que tiempo atrs cayera prisionero de Roma, vena al servicio de las
legiones enemigas, en las cuales se distinguiera por
su fidelidad. El Yeser corra entre ambos campamentos, en Flumen Visurgis Romanos Chemseosqiie interfluebaf dice el historiador. Entonces Arhic oiua^'nitudinem
(1) Tcito (Annalinm, Liber ii. 10.) lExia diversi oidivintur:
romanam, opes Csaris, et victis graves penas; in deditionein venienti paratum
olementiam: eque con.jungem et filium ejus hostiliter habeii Ule fas- patria, libertatem avitam, penetrales Germanire dos, matrera preccum sotiam, ne propinqucesse mallet>.
rniii et affinixim, denirjue gentis suo9 desertor et proditor quam imperator
minio pidi ver su hermano, desde la una la otra

ribera del ro simblico que los separaba, y la entrevista fules concedida. Aos atrs, bajlas rdenes
de Tiberio, Flavio perdiera un ojo, consecuencias
de una herida. El jefe brbaro, al verle, averigu sorprendido el origen de la cicatriz que lo
desfiguraba, y su hermano avisle el lugar del
suceso. Y cul ha sido la recompensa, pregunt
Arminio. Un aumento de paga, un collar, una corona y otros dones militares, contest su hermaArminio rise entonces del vil salario del esno.
clavo; pero Flavie le habl de las ventajas que
le esperaban si quera someterse, de las riquezas
romanas, de las fuerzas del Csar. Y contra estas seducciones venales, Arminio le invoc los
derechos de la Patria, la libertad de sus abuelos;
los dioses domsticos de Germania... Ule fas palibertatem avitan, penetrales Germanice
trioi,
cieos.
La Repblica Argentina, desde
los tiempos de
organizacin constitucional hasta nuestros das
se ha desenvuelto con la moral de las palabras
de Flavio. Fueron las Bases de Alberdi el evangelio de tan peligrosa doctrina (^). El resobado tema:
(jobernar es poblar, cien veces mentado por quienes no sabran indicar la pgina donde lo aprendieron, se torn absoluto al destacarse del texto
la
Alberdi Or^fmtAfflCM
de
la
Confederacin
Argentina (Nueva etlicin
II
ofi-
Besannon.
Imprenta de Jos Jacquin, 1858. v. pg. 140 y siguientes.) Lo quo

Alberdi esperaba del cosmopolitismo, y especialmente de la inmigracin aoglosajoua, oran induslrias y prcticas de libertad democrtica. Es sabido cunto se equicial
voc, pues con el cosmopolitismo
y las indiistrias nos vino la venalidad electoral,

que ha hecho perder la poltica criolla su belleza romntica. No obstante, Albordi
deca Crucemos con ellos nuestro pueblo oriental y potico de origen; y le daremos
la aptitud del
progreso
y de la liliertad prctica sin que pierda su tipo, su ido.

modo de salvarlo de la desaparicin como pueblo de
ina ni su nacionalidad. Ser el

tipo espaol,
de que est amenazado Mjico por su poltica terca, mezquina y excluComo se ve las circunstancias histricas, le hacan incurrir en
.siva. (pg. 143.)
errores, pero, desde luego, su ideal de cosmopolitismo era diverso del
realizando: tena por base la conservacin do la raza
que estamos
por complemento, la educa-
cin con miras nacionales.
TKORIA DH LOS KSTUDIOS HISTRICOS
93
originario y del sistema de ideas que lo limitaba.

No fu toda error de Alberdi, la poltica de
cosmopolitismo sin arraigo y de inmigracin sin

historia, que de semejante frmula se generaba.
Fu sobre todo error de sus escribas, error de los
que deformaron el pensar del maestro, quienes
creyeron que para fundar un gran pueblo bastaba aglomerar una poblacin numerosa. Pero ante
las consecuencias que esa poltica antinacionalista ha comportado, y en presencia de circunstancias adversas que sus propios inspiradores no pudieron prever, llega oportuna la respuesta de Arminio, que opone las grandezas venales, el
nombre de la patria y de sus dioses, las tradiciones en peligro, el espritu de los tiempos y la tierra que cohesiona los hombres en comunidad
nacional.
Para cohesionarnos de nuevo, para salvar
el
fuerte espritu nativo que nos condujo la inde-
pendencia, no nos queda otro camino que el de

la educacin, acertadamente conducido esos fines.
Las humanidades modernas, que ensean la tierra,

el idioma, la tradicin y la conducta del hombre
dentro de la Nacin, ofrecen los instrumentos de
esa reforma.
Una
trii^le
elaboracin ser necesaria:
para saber qu ha de ensearse; didctica la segunda, para saber cmo ha de

ensearse; poltica la tercera, para saber dnde y
con qu fines ha de ensearse.
He ah la triple elaboracin que este libro
procura dilucidar..
tcnica la primera,
II
II
CAPTULO SEGUNDO
CAPTULO
II
La enseanza histrica en Inglaterra
En
iôcas naciones es
Gran Bretaa
tan arduo
{^)
como en
la
estudio de sus instituciones

pedaggicas. Nuestro espritu latino, fcilmente
ocasionado la generalizacin racionalista, se
el
desorienta en aquel mundo sin orden visible ni

sistemtica unidad. Habituados la simetra de
nuestras instituciones armnicas, nos sentimos
sin rumbo en el aparente caos de sus escuelas,
que son de por s rganos eficaces de cultura,

pero cjue no forman en su conjunto mecanismo
de centralizacin y plan burocrticos. Creadas
por iniciativas particulares, ms que por providencias del Estado, es su caracterstica mayor
esa anarqua de formas, engaosa para quien
no hubiera percibido en todas ellas la pauta de
sus disciplinas morales. Tal individualizacin libertaria llega diversificar no solamente entidades similares, sino, dentro de cada una, los
institutos que las constitujên, y hasta las ctedras
que funcionan en sus aulas. Es que formadas,
Desde el presente captulo hasta el V inclusive expongo la parte propia encuesta, como debe decirse.
mente informativa de mi etiquete europea,
Es siempre gralo un escritor, el poder afirmar que sac del osario
las voces anticuadas un vocablo til,
y lo lanz la circulacin. Hace algunos aos, yo tuve la suerte de descubrir la voz requesta en el Canciomro de
B'xena, ij por ella la palabra encuesta, que publiqu por la primera vez en La Xacin
Siendo la traduccin estricta de enqute. sobado galicismo que crease insubstituible
el trmino de mi hallazgo ha cundido, y hoy lo emplean algunos escritores en Es.
paa y Amrica. Tal vez podran reducirse casos semejantes casi todos nuestn^s
barbarismos, pues la pobreza del espaol, admirable idioma, es slo socorrido argumento para los que ignoran por igual la lengua propia y las ajenas. (Sobre encuesta
V. el Dic. de la Academia j' sobre enqute el Dic. francs de Littrj.
como todas sus

trabajo
ele
instituciones polticas, por el lento
las generaciones,
cobraron
de una selva espontnea, y
si
el
desorden
bien esto priv
Inglaterra del espritu renovador que hace de

otros pases el campo de las experiencias ms
audaces, quiz esta misma lentitud rutinaria dio
sus conquistas la firmeza de ciertas formaciones
geolgicas y la ntima fecundidad de las tierras
aluvinicas.
{^)
La famosa Comisin de los Siete, enviada

Europa en 1896, por la Sociedad norteamericana
para estudiar la enseanza de esta
asignatura, sefalaba en la parte de su informe
que se refiere Inglaterra, esa misma falta de
sistema en la organizacin general y de uniformidad en los mtodos pedaggicos. Ellos tuvieron que chocar, su turno, con otra dificultad
no menos grave: la relativa confusin, lo
menos en el orden administrativo, de los tres
grados de la enseanza, el primario, el secundaque en los Estados Unidos,
rio y el universitario,
lo mismo que en la Repblica Argentina, guardan ms coordenada separacin.
Yo deseo que las observaciones realizadas
por m en el extranjero, no queden reducidas
la estril mencin de hechos extraos; por otra
parte, algunas de ellas antes consignadas en libros
de
la Historia
(')
Siguiendo la costuralire ya consograda entie nosotros, he adoptado el nompueblos que constituyen la Gran Bretaia.
bre de Inglaterra para los diversos
Pero es sabido que si tal nombre abrevia, en el Ro de la Plata, la denominacin

Keino Unido, en la vida interna del imperio subsiste an el recuerdo de viejas
del
rivalidades.
La
designacin de
iyiglcs
no es grata en Escocia ni
Profesor Medley, de la Universidad de Glasgow,

Inglaterra, sus colegas escoceses de
la
me
Universidad
en
deca que siendo

le
consideraban
Irlanda.
l
extranjero.
Algunos haban intentado fundar, frente de su ctedra de historia britnica,

de historia escocesa.
El
nacido en
otra
99
yanquis europeos, que se ha de ver citados en

transcurso de estas pginas. Gustarame vivificar tales hechos por la comparacin con los similares de nuestro pas, fin de fijar las orientaciones que, en mi sentir, nos correspondan,
pues toda otra cosa es divagacin libresca y fcil,
que defrauda el verdadero objeto de los trabajos
de este gnero. Pero tal comparacin ser de
todo punto imposible, tratndose de dos pueblos
tan desemejantes como el argentino y el ingls,
si no se procura, previamente, poner un poco de
claridad en aquel caos, y acordar, al menos el significado de sus nomenclaturas.
La Universidad fu en Inglaterra autnoma
desde sus orgenes, y caracterizse, como las de
Oxford y Cambridge, ms por su orientacin
educativa que por fines de especulacin profesioel
nal. (1)
La enseanza secundaria ha estado siempre

llamadas Public Schools,
al Estado, y que como las
de Harrow de Eton, tienen por uno de sus
principales fines la formacin del carcter. (2)
La enseanza primaria hallse tambin
cargo de una multitud de pequeas escuelas,
cargo
de
escuelas
aunque no pertenecen
\^)
de la vida social intelectual de una

de algernon stedman (B. A.) Oxford its so(London. Trbner & C. 1878.) En la pgina 131 dice.- In
Quk'iies deseen conocer ese aspecto
Universidad inglesa, deben leer

cial
and
intelectual Ufe.
el libro
life of England is reflected. All national iniestions linds its echo here.
en la pg. 130.' A man -with an Oxford degree posses a great eleuient o success,
and a Tniverslty course is still justly regarded as the most potent means of general education which England can offerd > Y en otros pasajes habla de la influencia que la educacin osfordiana ha ejercido en la vida pblica de Inglaterra.
Oxford the
(-)
FiSHER Williams (M.
en su libro sobre
la escuela
de Harrow, de la co-
nocida serie del editor Bell sobre The Great Public Schools, define esa
las escuelas secundarias inglesas
Public School conditions

ter,
is that, for
rather than direct teaching,
La edad de
aos.
los
con las siguientes palabras;
is
the mojority of boys,
aimed
alumnos que frecuentan
at. (Fg. 8.
funcin de
Another
result of
the training of charac-
George Bell. London. 1901.)
las Public Schools vara de los 12 los
19
congregacionales 6 laicas, pero casi todas de fundacin particular, las cuales el gobierno procura
dar ahora una orientacin sistemtica, dentro de
esa misma tradicin tica que es patrimonio de
enseanza britnica. (^)

Esa tendencia preferentemente educativa, tradicional en los tres rdenes de la enseanza inglesa, acentase, naturalmente, tratndose de la
Historia. Esta es, en la enseanza primaria, asignatura que tiene por objeto despertar las facultades imaginativas del nio y el sentido de la vida social; es, en la secundaria, el resorte moral de
sus grandes vidas, elegante diletantismo en la
formacin del gentleman de Eton de Harrow
fin de que pueda lucirla ms tarde en salones y
parlamentos; y es, en la universitaria, especializacin de polticos, auxiliar de los altos estudios
clsicos, cuyos textos cobran sentido de realidad
humana al evocar por la Historia el carcter de
sus autores y las condiciones de ambiente donde aparecieron.
Pero si nuestro espritu latino segn antes dije,
ocasionado la generalizacin racionalista, encuentra cierta unidad en esa comprensin tica y educativa de la Historia, en cambio el espritu menos
agudo en sus observaciones sealar que la unidad se rompe en la prctica pedaggica, por la
anarqua en los mtodos, por la diversidad de extensin en los planes, por la variedad de crite^rio
con que se valora la importancia de los sucesos.
la
o Esta
ha sido magistralmente sealada por el Board o

que lleva por ttulo: Suggestiotis for the considerations of Teachers and others concerned in the work of Public Elementary Sohools. Este libro debiera sor conocido por cuantos en nuestro pas tienen ku carô los intereses de la
enseanza primaria. Yo piide conseguirlo por gentileza del Ministro de la Repblica
orieiitacin uniforme
Education, en
el libro
Argentina, seflor Domnguez, que con tantas atenciones

de esta misin durante mi residencia en Londres.
facilit el
cumplimiento
por la varia capacidad de los maestros, y por el

substancial individualismo que reina en el gobierno interno de las escuelas. Algunas breves explicaciones aclararn este concepto.
Las instituciones escolares de Inglaterra se

individualizaron unas veces por necesidades regionales, otras por tradiciones de su vida interna,
y
las
ms por
influjo virtual de los
hombres que
pensamiento. Dos universidades

como las de Oxford y Cambridge, tradicionalmente
llamadas <das universidades hermanas the sister
iiniversitiesen razn de sus orgenes medioevales, son semejantes pero no son idnticas. Bastara para demostrarlo, el recordar la diferente nomenclatura de sus jerarquas, el diferente mandato
de sus autoridades, el diferente nmero de sus
colegios. (1) La corporacin gubernativa, por ejemplo, llmase en Cambridge Senate, y Convocation
en Oxford; y el Yicechancellor es nombrado en
Oxford por el canciller entre los directores de los
colegios (Heads of House), mientras en Cambridge
es elegido por el Senado. El nmero de Colegios
en Cambridge es de diez y ocho, en Oxford de
veintids; y stos se diferencian entre s por la
fecha y razn de sus fundaciones, por la arquitectura de sus edificios, por el precio de sus pupilajes, por el espritu de su enseanza. De entre
los propios Colegios de Oxford, podra recordar
para diferenciarlos, St. Mary Magdalen College,
fundado en 1455 por el Obispo Waniflete, y Balliol
College, fundado en 1260 por John Balliol, cuyo hijo
fuera Rey de Escocia. El primero es glorioso por la
las prestaron su
>
(')
Oxford
tudios
The StudenVs hand hook, otra que se publica con los programas anuales de
y Cambridge, dar los que deseen obtenerla, una

y organizacin de eslas universidades.
idea completa de los es-
que sus fellows {^) opusieron en 1688 al

II que pretenda influir en la eleccin
de su Presidente, en tanto que el segundo cuenta
en su historia maestros como Wicleff y discpulos
como Matthew Arnold y Adam Smith. Este pasado parece justificar las siguientes palabras del
ya citado Stedman: Algunos Balliol-men se caracterizan por su afectacin de intelectual arrogancia combinada con cierto desapego por las amenidades de la vida, Y si esto es verdad, el espritu
de su enseanza se aviene con su casa antigua y
monacal, donde en el silencio de los grandes patios,
las trepadoras de hojas violadas visten con su ingenua alegra la vetustez de las piedras. A Magdalen, por el contrario, frecuntalo una clientela
de elegantes discpulos; su enseanza brillante haca decir Stedman que los trminos magdalenman y dilettante fueron hace algn tiempo sinnimos; y bien encuadra todo eso en el ms bello
edificio de la ciudad, entre los muros que lavan
al rodar las ajâcibles aguas del Cherwell; con su
legendaria torre gtica donde al caer la tarde
cntase, en un viejo latn, cantos litrgicos; y con
sus romnticos jardines, donde el esfuerzo del
estudio debe de ser, no tarea de claustro, sino
delicia de Arcadia.
Lo que se dice en cuanto la individualizacin de los colegios, que son internados universitarios, podra decirse de las escuelas, internados
de segunda enseanza. Las hay en Heilebury
en Winchester, en Charterhouse, en Rugby, en
Harrow, en Wostminster, en Eton, y denomnanse
resistencia
Rey Jacobo
Tal es ol nombre que se da los que tienen su cargo la funcin efectiva

enseanza dentro de los colegios. Elgese generalmente entre los ms distinguidos graduandos de la institucin, y ei\ lo antiguo exigaseles el celibato y la residencia. Los fe'.lows asisten, en el gobierno del colegio, al Director, funcionario
ê
la
que
ellos
mismos designan por eleccin.
teora de
i-os
todas apelativamente,
estudios histricos
^;?>/zc
schools.
103
Fisher Wi-
lliams explica esta designacin, y define sus caracteres. El adjetivo de pblicas no aclara nada
<
No
estn
abiertas todo el mundo,

para ingresar, pgase una
sobre
rndese un examen
pensin en sus cursos, y el Director tiene facultades discrecionales para admitir rechazar alumnos. El Parlamento ha legislado con respecto
ellas; pero,elParlamento goza de ese derecho sobre
muchas instituciones privadas. Ninguna autoridad
oficial gobierna directamente en las schools, ni
viven expensas del tesoro fiscal. Fueron fundadas por particulares, y dependen de una entidad
ellas.
que se prolonga travs de los siglos y las

dice
{^) Son pblicas estas escuelas
porque han desempeado y desempean todava un
gran papel en la vida nacional. Son en gran parte
el resultado del carcter britnico y ellas su turLas
no, han influido sobre el carcter britnico
palabras que anteceden, harn comprender cunta energa se reconoce en Inglaterra las fuerzas
morales, y cmo no es posible encasillar en frmulas burocrticas la obra que tales fuerzas geideal
administra.
<
neraron.
Nacida y formada cada una de las Public

Schools en diferentes circunstancias, y dotados
sus directores de la facultad de confeccionar sus
planes de estudio, huelga decir que la enseanza
se diferencia mucho entre ellas. La ingerencia que
en ellas tienen las universidades de Oxford y de
Cambridge, en cuanto hay alguna conexin de
(') Este hecho de la fundacin tiene importancia. El recuerdo de sus orgenes
renuvase en cada aniversario, como pidiendo su pasado de siglos fuerzas de perel da de la fundacin, dice su poblapetuidad. El Director de Harrow, . gr
cin harroviana; An the year 1571 Queen Elizabeth granted letters patent and a
,
Eoyal Charter
to
John Lion,
the foundation of a Free
of Preston, in the Parish of Harro-w-on-thc-Hill.
Grammar School
at
Harrow
etc.
ele...
foi
104
las escuelas
secundaria y
los colegios,
la superior,
sea entre
el
aula
no alcanza imprimir-
una vaga unidad. Esa ingerencia tiene

por principal resorte la presencia de maestros
universitarios en los tribunales escolares, pero
no habiendo, segn se ha visto, unidad alguna
en la Universidad, no puede sta llevarla los
otros rdenes de la educacin. Eran, pues, asaz
justificadas las quejas de la Comisin de los Siete,
cuando deca que hay en la enseanza dla Historia de Inglaterra una gran falta de sistema y
de uniformidad en los mtodos. Quejbanse tambin los comisionados norteamericanos de la falta de libertad que tiene el visitante para ver la
clase en trabajo. Parece que una ley tcita,
decan, establece que la clase de un Profesor
es como un castillo inaccesible, de ah que no
sea fcil verle funcionar. (^) Pero es necesario
recordar que el espritu de la educacin inglesa
se ha removido un tanto en los ltimos diez aos,
y la Comisin de los Siete fu enviada en el invierno de 1896. De mi, por lo contrario, s decir que guardo una sealada gratitud por la gentileza con que funcionarios y profesores me sirvieron(2). En las universidades sobre todo, en Oxford, en Glasgow, en Cambridge, slo encontr
las obsequiosidades del gentleman junto la ciencia de sus sabios. Otro tanto en Londres, donde
les sino
o Vese pg.
160 y siguiente dellnforme, La Historia en las escuelas secunGeorge L. Fox. La cita se refiere la edicin argentina,
cuya edicin mand hacer nuestro Ministerio de Instruccin Pblica, en 1904. El
autor refiero esta edicin sus notas, pesar del notorio descuido con que lo reaeducadores.
liz su traductor, por ser sta la que se halla al alcance de nuestros
darias
(le
Inslciterra, por
(*) Creo de mi deber mencionar aqu, especialmente, los nombres de Mr. Arthur
L. Smith, antiguo fellow de Balliol College; R. B. Mowat, de Corpus Chrisli College
H. W. V. Teraperley, de Petershuse; Dudley .1. Medly, dla Universidad de Glas-
gow, Martn
Hume
el
conocido hispanista ingls; y A. E. Twentyman, Bibliotecario

el ms amable de todos, bien que A todos debo aqu mi re-
del Board of Education,
conocimiento.
por orden del County Council, numerosas escuelas

me abrieron sus aulas {^). Y si despus de mis
propias observaciones, puedo ratificar el juicio
ajeno de que la rutina ha dejado los ingleses,
en punto la enseanza de la historia, muy
la zaga de la obra orgnica realizada por alemanes y franceses, no es menos cierto que su anarqua es slo externa, de individualismo en la aplicacin pedaggica, pero que hay un sistema interno, por su sentido tico de la civilizacin y
por el valor educativo que se asigna la Historia.
James Welton, Profesor de Educacin en la

Universidad de Leeds, tratando de la enseanza
de la historia en Inglaterra, dice que en las grandes escuelas pblicas (-) la introduccin de la
Historia como asignatura definitiva, slo data desde los jDrogramas del Dr. Arrold en la escuela de
Rugby (18281842). En las escuelas primarias
Ja Historia fu prcticamente desconocida antes de
1875. Entonces ensebanla solamente, como tema
especial, unos cuantos estudiantes elegidos. En
Mie
(') En el Departamento de EJncacioii del County Council, de Londres, dironunas tarjetas de introduccin, para las escuelas que les estn subordinadas. Eran
y sirva de ejemplo esta qne conservo, destinada The Adand

Higher Elementar\j B&ys Sc/ioo; tPlease allow the bearer D. Ricardo Rojas to see
verdaderas rdenes,
the -work of your school on any day,
any weeok and
alford
him every
obtaining the Information he desires . Blab\ Execulivo Officer.

tas impresas,
faeilities for
Siendo tarjo-
las cuales slo haba que llenar los nombres, quiero creer que no
una deferencia sino de una costumbre. Para escuelas sobre las cuaCounty Council no gozaba de jurisdiccin directa, aunque s del derecho de
en
se trataba de
les el
inspeccin, dironme otras cartas,
Street School fundada por

zolo visitar al
si
no imperativas,
una donacin
muy
eficaces.
particular, su Director, el
comisionado argentino sus clases de historia;
si
As en King'
Rev. Smith, h-
ste
lo
recuerda
es para contrapesar las aserciones del comisionado yanqui.

('-)
Cuando se encuentre en este Informe
la designacin
de tgrandes escuelas
pblicas escuelas pblicas solamente, recurdese lo dicho en el pargrafo ante
acerca de las Public Schools, una de las cuales es la de Rugby. A ellas se reProfesor Welton en su libro Principies and Methods of Teaching, cuyo captulo X desarrolla la idea de lo que debe ser la enseanza de la Historia.
rior
fiere el
Io6
1875 la Historia se convirti en una de las claele opcin; pero fu la menos favorecida por
los alumnos, entre esas materias. En 1899, cuando
las estadsticas mostraron que slo el 25 % de
los alumnos segua los cursos, mientras el 95 %
tomaba Geografa y el 60 % Gramtica, se la inses
cluy, para
el ao siguiente, como una de las macomunes que deban, obligatoriamente, en-
terias
searse en las escuelas primarias.

La Historia es, pues, una asignatura advenediza en los programas primarios y secundarios de
Inglaterra. Lo es en Inglaterra, como en otras
naciones de Euroj)a; y ya veremos al tratar de
Francia cmo se nos presenta all bien claro el
proceso de ideas que determin su entrada en las
escuelas. El triunfo de los ideales democrticos
en el orden poltico y un nuevo concepto de la
civilizacin en el campo de la filosofa, crearon
de consuno la necesidad de ensear al pueblo su
pasado y darle conocer las normas de la vida
civil. Pero al intentar realizarlo, chocse en Inglaterra como en Francia con la falta de profesores competentes y de material de enseanza,
sea las mismas deficiencias con que tropezamos
nosotros. La Historia es una asignatura que en
ms que ninguna otra, el espapasionado y vivificante del Profesor, y es

una asignatura en la que el libro no guarda, coel
aula requiere,
ritu
mo
en
las
materias
cientficas,
nitiva de la verdad, sino
la
cifra
defi-
un variable resumen de
hechos, que necesita el comentario del maestro y

excluye la aprehensin mnemnica por parte de
su discpulo.
A
muy
Dado
salvar esta radical deficiencia aplcanse hoj"

espritus en las diversas naciones.
el rgimen individualista de las public schools
selectos
en Inglaterra, los progresos han de ser en
ellas
En
cambio, ideas ms centralizadoras parecen abrirse camino en la enseilanza

primaria, procurando un espritu comn que unifique su orientacin moral y democrtica. Sntesis de
ese nuevo Densamiento es el libro Suggestions,
antes nombrado, en el cual el Board of Education
define el objeto de la escuela primaria, la funcin
del maestro dentro de ella, y el carcter de las
diversas asignaturas. No es un plan mecnico j
presuntuoso, como los que aqu se acostumbra, sino una serie de consejos los maestros, fin
de que ellos, dentro de la libertad que en el mismo documento se les reconoce, procuren realizar
el ideal pedaggico que el gobierno plantea, despus de oir sus pensadores y consultar las necesidades de la sociedad britnica, (i)
Los caracteres de esa enseanza general concrtanse en diversas mximas que entresaco de la
parte Dreliminar de las Suggestions. En todas ellas
se ratifica el propsito de dar ms valor los elementos vitales que los mecnicos, los hombres
que los libros, la verdad del aula y de la calle, ms que la
huera frmula de los planes
escritos. La condicin esencial de toda buena
educacin, dice, debe fundarse en la completa
lentos y parciales.
para su trabajo, (pg. 14)

naturaleza de su labor en estos
aptitud del maestro
Luego define
la
Si acaso es posible simplificar
eu lneas esiiuemticas los organismos esco-
para la mayor claridad de mi trabajo, este cuadro

Londres >Ir. Bunting, Director de Acland Sehool
lares de Inglaterra, adoptara,
que dbame una tarde en

1 Las Ordinary Sehool: de 3 5 aos los 14; grados elementales. 2 Las Higher
Elementary Sehool, escuelas superiores; hasta los 15 aos; cursos que equivalen
en su'i ltimos grados los primeros de nuestra enseanza media. El objeto de
esta escuela es dar uua preparacin general para la vida, como entre nosotros. De
ella salen generalmente los alumnos iniciarse en algn trabajo, y los menos suelen pasar de ella las Escuelas Tcnicas especiales alas Escuelas Pblicas. (Secundarias.)
De
las escuelas
Pblicas psase las escuelas mililares
la universidad.
Io8
trminos: La obra de las
escuelas pblicas ele-
mentales es la preparacin del escolar para la

vida. El carcter y el poder de adquirir nuevos
conocimientos, son tiles lo mismo para las ms
bajas que para las ms altas empresas. (pg. 15.)
El Board da sus consejos en la esperanza de
que sean tiles, pero esto sin excluir otros mtodos buenos que cada maestro quiera adopPor el contrario desea que la experientar.
cia personal de los maestros permita la revisin
de su actual trabajo. La tnica uniformidad de
prctica, dice tambin, que el Board of Eclucation desea ver en la enseanza, es que cada maestro piense por s mismo. Ningn maestro puede
ensear con xito agrega, siguiendo principios^
en los cuales no cree. (pg. 6) La educacin del
nio debe ser til para l mismo, y convertirle
la vez en excelente ciudadano de la colectividad: una enseanza pobre mecnica, malograr un tiempo ambos propsitos, (pg. 5) Y
como si todo esto no fuese ya suficientemente explcito, concreta ms aun cuando dice: el objeto de la
escuela es la educacin en el amplio sentido de
la palabra. (^) El objeto de la escuela inglesa es,
segn se ve, el despertamiento de las aptitudes
orgnicas, la disciplina de la observacin y del
juicio, el sentido de la realidad en las cosas, de
la claridad en las ideas, de la elegancia en la expresin de las ideas, todo ello expresamente indicado en otros pasajes de la obra cuyos comentarios son estas lneas. Con semejante concepcin
de la escuela primaria, ahora veremos lo que re-
(')
ps:. 7
The purpose of school

de
conceptos, por tratarse de un

glaterra.
is
las Suggestions Insisto
education in the
en llamar
documento
la
full
sense of the -n-ord. Vase
atencin sobro la importancia de tales
oficial,
de ndole no
frecuente
en
In-
109
sulta en ella la enseanza de la Historia, asignatura educativa por excelencia.
presente pargrafo traducir de

el captulo referente la
todo
las
Historia. Muveme ello el designio de dar conocer entre nosotros un documento imiôrtante en su
sobriedad y de hacer ver cmo en Inglaterra las
Destnase
el
Sur/gestions
ms nuevas ideas sobre enseanza histrica, empiezan invadir hasta el rutinario campo oficial.
En las escuelas de los diversos grados, dice,
la enseanza de la Historia est erizada de dificultades. La ms grave entre todas es el acertado
desenvolvimiento de la materia, la duda que aun
envuelve muchos acontecimientos pretritos, y las
controversias que originan no pocas de las cuestiones histricas. Adems, en la escuela elemental el
problema est complicado por la necesidad de dar
una instruccin que no sea superficial, pero que, en
la simpKcidad de su carcter, sea interesante y comprensible para quienes, por necesidades de su vida, deban abandonar las aulas una edad temprana.
Por otra parte, la gran mayora de los maestros en
las escuelas primarias no han tenido oportunidad de
realizar personales investigaciones, y acaso ni siquiera han podido disponer del tiempo y la ocasin necesarios para leer las obras de historiadores
que las escribieron de acuerdo con las fuentes originales, y que, por consiguiente, deben conformarse con dar conocimientos adquiridos en manuales
de reconocido valor. Es importante para el maestro, lo mismo que para el alumno, saber cules
son las fuentes de conocimiento de determinadas
pocas de la historia, cuando se piensa que ellos
deben aceptar una informacin que les llega desde

esas fuentes capitales, travs de largos caminos.
A despecho de todas estas dificultades, hay
poderosas razones para que se d un importante
lugar la Historia en el programa de todas las
escuelas.
En primer lugar, todos los nios y nias de

Gran Bretaa, tienen, por el mero hecho de su
nacimiento, ciertos deberes y derechos que un da
la
otro ellos ejercern, y es la tarea de la Historia

mostrarles cmo esos derechos y deberes se han
formado. Cierto que en las escuelas elementales tales cuestiones no rueden ser sino ligeramente tocadas, pero cuando los alumnos no sean tan excesivamente jvenes, ensese lo que ellos deben
los antepasados que obtuvieron la Gran Carta de
las libertades inglesas y sembraron los grmenes
de los cuales ha nacido nuestro Parlamento moderno.
Igualmente por las lecciones de la Geografa,
los estudiantes saben que la Gran Bretaa es un
pas entre numerosos pases. Por consiguiente, es importante que por las lecciones de historia
aprendan algo de su nacionalidad, y de lo que
Ellos
ellos les distingue entre los otros pueblos.
no podrn comprender eso, quiz, pero al menos
enseseles cmo la nacin britnica lleg su
podero, y cmo la Metrpoli materna fund,
su turno, pueblos hermanos al otro lado de los
mares. Los acontecimientos principales de este
proceso, convenientemente desarrollados, pueden
formar un tema lleno de inters para todos los
jvenes ciudadanos del Imperio Britnico.
Una razn ms importante para la enseanza
de la Historia es, dentro de cierto lmite, que
II
ella ofrece
mayor campo para mostrar
la influen-
por las grandes personalidades en

el sentido del mal del bien.
Nadie niega que
nuestros escolares tienen ejemplos que proponerse, para imitar censurar, en los grandes
hombres mujeres que han vivido en lo pasado.
Durante la enseanza elemental la dificultad para
el maestro consiste en elegir entre la confusin de
tantas personalidades; pero ciertos nombres de
los ms salientes, y no todos propios de nuestro
pas, deberan ser familiares en los labios de
nuestros alumnos.
En las escuelas y en todas partes, la enseanza de la Historia ha sido antes de ahora reducida a un simple relato de guerras y de batallas, narraciones de los hechos de grandes reyes
y nobles, y no se ha detenido suficientemente
en la vida del pueblo, como un conjunto. Por
consiguiente, debe tenerse cuidado de que las
lecciones de historia se ocupen de los triunfos de la paz tanto como de los de la guerra;
y por esta razn hechos como el descubrimiento de Amrica, la invencin de la imprenta, la
abolicin de la esclavitud y los cambios recientes operados en la vida j)or los descubrimientos
cientficos, deben tener un lugar importante en
cualquier plan bien desarrollado de historia.
Al hacer sus programas, los maestros deben
tener en vista las limitaciones impuestas por las
circunstancias y recordar que ellos han de tratar
solamente con nios cuya edad no pasa de catorce aos.
Por consiguiente, no es cosible incluir nada ms que los rasgos salientes de nuestra
evolucin insular. As como en la enseanza de
la Geografa no debe usarse mapas sembrados
de nombres, as en la de Historia debe pasarse
por alto los hechos y personajes de subalterna imcia ejercida
<
portancia, y el maestro debe detenerse fijar en

mente de sus discpulos las grandes obras de
la
en lo pasado. Un maestro
que haya hecho especiales estudios en esta malos principales actores
podr, con propiedad, incluir en su progratemas que le permitan provechosas lecciones

sobre la historia de otros pases.
Queda para los maestros que han decidido
cules temas desearan dar especial inters, el
considerar, teniendo en cuenta las circunstancias
particulares de cada escuela, cul es la mejor manera de enfocarlos, de hacerlos claros inteligibles, y ltimamente, la manera de asegurarse,
de que su impresin pueda ser jermanente. El
profesor sabio necesitar una gran discrecin alj
suministrar datos que deban ser aprendidos de'
memoria en los primeros aos, pues la idea abstracta del tiempo no puede ser comprendida poi
nios demasiado pequeos, y la mera reiDeticinj
de las fechas es un estril ejercicio. En los ltimos perodos, solamente las ms importantes
fechas deben ser entregadas la memoria, y
stos deben aprovecharse como centros alrededor
de los cuales, aproximativamente, se agrupen aconteria,
ma
tecimientos sincrnicos.
<En todo los grados de esta enseanza las ilustraciones pictricas son de mucho valor; pero los
adultos son ocasionados pensar que las pinturas hacen en la mente de los nios ms imi^resin
que en
produce realmente, cuando al

el maestro
en el pizarrn y luego copiado por la clase, es
ms efectivo que una estampa asaz primorosa.
Cuando el nio se hace ms grande, los retratos
de eminentes hombres y mujeres, dibujos de cosas inanimadas pero de inters histrico y, seri
de
la
ellos
principio un mal boceto dibujado por
posible, representaciones de
la
historia,
grandes escenas de
dar realidad
pueden contribuir
la enseanza. A esta altura, los mapas y planos

prestarn grandes servicios, y ninguna oportunidad debe jDerderse cuando se trate de relacionar
las lecciones de la Historia y la Geografa.
Pero, aun cuando las ilustraciones son mujtiles, nada llama tanto la atencin de un nio
nia inteligentes como el visitar, bajo cuidadoso gua, sitios actuales asociados la memoria
de un grande hombre grandes hechos del
pasado. En numerosas partes de Inglaterra tales
sitios estn al alcance de nuestras escuelas, y es
de esperarse que se aprovechar la ventaja de
las disposiciones reglamentarias que autorizan
dichas visitas.
<Es de desear que algunos de los pasajes
elegidos para las clases de recitado, tengan relacin
con los estudios histricos que paralelamente se
realice, y un uso parecido debe hacerse de los
cantos.
Los aniversarios nacionales deben ser
igualmente aprovechados para revivir los ms nobles recuerdos histricos. Los temas para las composiciones deben asimismo ser tomados de las
lecciones de historia, cuando se trate de los ms
adelantados alumnos.
<
Grados elementales
Se ha dicho muy bien que la historia inglesa
debiera ser patrimonio de la infancia. Sus caracteres incidentes debieran tener el encanto de
una fbula que fuese no slo interesante y verdadera, sino tambin personal respecto del alumno, de modo que arraigara en su pensamiento.
La Historia
el
as tratada no sera una carga, pues

nio estara siem^re ansioso de conocerla.
s
114
LA KESTAURACION NACIONALISTA
Las narraciones ilustradas destinadas al uso

de las escuelas infantiles prepararn el camino
para similares mtodos, cuando se ensea historia
los ms jvenes. Cuentos sacados de los viejos romances dados oralmente por el maestro
ilustrados por brillantes figuras, soldados, barcos, casas, etc., del tiempo, sern el mejor material para despertar en los nios el inters por
Cuanto ms pintorescos y dramticos sean tales relatos, ms grande ser su efecto.

Despus de los dos primeros aos, el relato
debe ceder su sitio la instruccin sistemtica de
la historia de Inglaterra y del Reino Unido. Un
bien elegido libro de historia debe usarse en este
grado como suplemento de las lecciones orales.
]l Board no prescribe ningn mtodo particular, pues deja cada maestro la libertad de prepararse el plan que est ms de acuerdo con su
preparacin y aptitudes. Sus mtodos deben estar
entre el estrictamente concntrico y el estrictamente
cronolgico, cada uno de los cuales tiene sus particulares ventajas. En el mtodo concntrico, la
historia de un pueblo, un determinado perodo
la Historia.
es tratado en sus
varios aspectos, tomade su dificultad

para la inteligencia del nio; en tanto que, en
el orden cronolgico, la atencin debe ser con-
de
ella,
dos, sucesivamente, en el
orden
centrada primero en las personas y acontecimientos aislados; pero cuando el estudio avance,
el maestro podr, gradualmente, hacerlo ms amplio y detallado, y podr dar alguna concepcin sobre el desenvolvimiento y la estructura
moderna del Estado, al llegar los perodos ms
recientes. Para los nios de las escuelas inglesas,
el principal inters de la historia debe centralizarse en los acontecimientos activos y en las cua-
IIK,
lidades notables 'de las figuras
ms salientes en
nuestra propia historia; pero es importante que, al
afrontar tiempos de conflicto con pueblos extraos,
la enseanza haga cumplida justicia los que

fueron hroes nacionales en los otros pases.
En los grados medios de la vida escolar,
las proyecciones luminosas pueden .usarse ventajosamente en conexin con la enseanza histrica, siempre que se subordine estrictamente
las necesidades del plan que se haya adoptado.
Grados superiores
alumno hallarn descanso

que en los primeros grados
enseanza histrica debe necesariamente tener,
El maestro y
el
del carcter didctico

la
si en los ltimos se les estimula llevar un cuadro cronolgico, en el cual se incluyan los acontecimientos notables de la historia local.
El mapa de la Gran Bretaa, como el de otras
naciones, debe estar siempre la mano cuando
se ensea sitemticamente la historia. Pinsese que
la actual conexin de la historia y la geografa
en una sola materia es difcilmente posible, dado
que la influencia de las condiciones geogrficas
en el curso de historia puede ser tomada grandes rasgos por los nios.
tiles ejercicios que pongan en relacin la
historia y la geografa pueden hacerse, llevando
los discpulos aplicar principios generales sugeridos por el maestro, ya en los sucesivos cambios
de importancia de los grandes pueblos ingleses
durante lor? varios perodos de la historia nacional,
ya en las diferencias polticas de otro orden que
han mantenido conflictos interiores durante cierto
tiempo, bien por otros caminos, un maestro ver-
Il6
sado en geografa historia, puede encarecer la

importancia de su instruccin.
Mucho puede conseguirse por el xito de una
buena enseanza histrica para despertar el amor
la lectura despus de las aulas. La importancia
del acceso una buena biblioteca en esta altura
de la vida escolar no puede negarse, y la extensin y valor educacionales de la instruccin pueden
ser ampliados, si los estudiantes forman una sociedad de lectura (an home reading eircle). Cuando las
circunstancias lo permitan, debe dar
el
maestro
sus alumnos algunos ejercicios sobre temas histricos, para ser hechos en casa, y corregidos cuida-
dosamente en la escuela.
En estos ltimos aos de
vida escolar, el
cuidado del maestro debiera ser dar sus discpulos, grandes rasgos, algunos datos de la historia
de otras naciones que han influido en la de nuestro
propio pas. Si las circunstancias de la escuela son
favorables, el maestro, de acuerdo con sus conocimientos especiales, puede agregar la instruccin algn determinado acontecimiento de la historia inglesa, pero teniendo en vista, ms que el
detalle, algn principio general.
Si los asuntos de un pueblo extranjero, por
cualquier motivo, atrajeran fuertemente la atencin pblica, el maestro podr con libertad separarse de su plan para dar algunas lecciones sobre
la historia del pas pases acerca de los cuales los alumnos se hallasen entonces interesados. Esas lecciones podrn ser muy fructuosas no
slo por que los alumnos estarn entonces ms
atentos que de ordinario, sino tambin porque los
acontecimientos del iDresente dan con frecuencia
una impresin ms clara de la relacin de causa
y efecto travs de la historia.
la
fl
TEORA DK LOS
EvSTUDIOvS
HISTRICOS
-Mucha habilidad necesita el maestro para haun programa que sea de instruccin efectiva;
y ciertamente ste ser ineficaz para conseguirlo
del todo, si las casas de los estudiantes no favo-
cer
recen las lecturas fuera de la escuela. Si tal enseanza puede ser satisfactoriamente realizada,
conducir los estudiantes tomar un inteligente
inters en los asuntos del da, y les dar aficin
por la Historia, no solamente en sucesos que conciernen escasamente la masa de la nacin, sino
tambin en movimientos por los cuales cada uno
de nosotros puede tomar una parte inteligente y ac-
una enseanza de esta clase

maestro y el alumno tengan fcil acceso libros que puedan servirles como fuente autorizada de informacin en la enseanza. Poder
asegurar el uso de tales obras ser sin duda difcil en numerosos sitios, pero hay muchas bibliotecas pblicas que contienen provechosos libros, los
cuales podrn ser adquiridos ms fcilmente que
en la actualidad, cuando sean destinados las estiva.
Para
es esencial
el
xito de
que
el
cuelas.
nuevamente sobre el pasaje traducido, para que se vea cmo acentase con
l la orientacin educativa de la enseanza histrica en la nacin britnica. Educativa es porque
se quiere que su palabra se despierte la fantasa del nio y la reflexin del adolescente; porque se quiere que ella encarne en la realidad de
Llamo
la atencin
estampas, de los museos, de los lugares glode las clebres vidas y de los acontecimientos actuales; porque se quiere que la inteligencia
no se momificiue en el pozo de la memoria y que
sta no se mecanice en el recuerdo de detalles
intiles y de fechas estriles; porque se quiere que
las
riosos,
Il8
forme en
los ciudadanos la conciencia de la

hacindoles conocer lo que deben
otras generaciones; y ella es, por fin, educativa
porque al aconsejar explcitamente que se haga
justicia los que fueron hroes de naciones enemigas, se ensea que el herosmo no es patrimonio de una sola raza, que la obra de la civilizacin requiere, en su complejidad, el esfuerzo solidario de los hombres, y que no es la excluyente
idolatra de los propios penates lo que constituye
el patriotismo, sino el conocimiento del propio territorio: en la fuente de sus riquezas, en la emocin
de sus paisajes, en la tradicin de los pueblos que
lo habitaron, en la formacin de un arte aborigen, en la conquista difcil de la libertad, en la
sucesin de las generaciones cuyo rgano de permanencia es ese mismo territorio, en las luchas
por defender su integridad, en los esfuerzos por
difundir la influencia de su espritu hasta las comarcas ms lejanas, en la gravedad de sus problemas actuales y en el anhelo de su invariable
perpetuidad,
todo ello frmula del razonado nacionalismo que este Informe pregona para nuestro
pas, sirvindole de fervoroso alegato.
ella
vida
social,
Suggestions comienzan ser

aplicadas en las aulas. La intervencin del gobierno en el antes anarquizado campo de las escuelas, empieza dar sus buenos resultados. Las
dificultades que apuntaba Welton, tienden desaparecer. El maestro y el libro van iêrfeccionndose paulatinamente. Espritus directivos de la
nacin, as el de James Bryce, colaboran en la
obra de estos progresos, sealando en artculos
y discursos las deficiencias notadas en la ense-
Las ideas de
las
anza de
En
historia.
la
superiores, de
escuelas
II9
elementales
cuyo tipo sera ejemplo la de

Crome)' Street, que visitara yo mismo en Londres,
divdese la enseanza en varios grupos de asignaturas afines, confindose las ciencias un promatemticas otro, y un tercero el
grupo de las materias sociales literarias, entre
fesor, las
comprende la Historia, conexionndola con la enseanza de la geografa y del idioma. En otras de las Higher Scliools, la enseanza
histrica se halla cargo de un profesor especialista, como en la de Aclaiid, que tambin visitara, donde Mr. White, recibido de Profesor de
las cuales se
Historia
en
Universidad de Londres, dictaba
la
un interesante curso elemental sobre
la evolucin
Atindese con creciente solicitud la provisin del material de enseanza
aun cuando en este punto hayan sido aventajados tambin los ingleses por los franceses y alemanes; quiz no fu, propiamente, que stos les aventajaran >, sino que los otros, en su aislamiento
insular se retardaron. Abocados ahora tales
problemas, procuran resolverlos con premura, siendo anticuado ya mucho de lo que se escribi hace
dos lustros sobre la enseanza de la historia en
del pueblo britnico.
<
Ligl aterra.
(/)
Tratndose de un pueblo de marinos, metrpoli de un vasto imperio ocenico, ligado todos

los continentes por empresas econmicas militares, ocupante de las posesiones ms estratgicas
(')
Sirva de ejemplo
1895, -sobre
la
el
La enseanza
minucioso
de la
pg. 362 dice: Eii Inglaterra
libro do D.
Rafael
Altamira, publicado en
Historia, obra por diversas razones excelente.

so7i
mwj
j)Ocas las escuelas
En
en que la Historia em-
pieza antes de los dos rrados superiores de la divisin de gramtica, insignificante

el
nmero de aquellas en
los
que se estudia algo ms que
vindose por este captulo que tal cosa

psito principal de la
lia
la historia
nacional. Ya ir
dejado de ser verdad, aun cuando el pro-
enseanza histrica siga siendo
la
evolucin del pueblo ingls.
LA REvSTAURACION NACIONALISTA
desde nuestras Malvinas, que han do

alguna vez, hasta el pen de Gibraltar donde ya los antiguos emplazaban una
de las formidables columnas de Hrcules
se
comprender que el pueblo ingls haj'-a dedicado
especial atencin la Geografa, Esta da la
enseanza los mapas, en atlas en relieve, es
decir, el ambiente fsico de los pueblos, factor
principalsimo de su historia, y muestra el crecimiento territorial de las naciones, la desmembracin de los reinos, la proeza de los descubridores martimos, las conquistas paulatinas de la
humanidad sobre la tierra. De ah que esta parte
del material de enseanza no sea el ms atrasado
en Inglaterra; sin que se pueda decir otro tanto
de los lbumes para la indumentaria, las artes
las armas, profusos en Alemania. {^) En cambio,
las escuelas britnicas empiezan aprovechar
para la enseanza de la historia, al igual de
(le la
tierra,
serles tiles
otros
pases, sus
edificios
antiguos, sus
ruinas,
sus poemas y cantos nacionales, sus admirables

museos, entre los que se alza singular en su riqueza, ese enorme British Museum, urna cineraria
de cuarenta siglos.
Respecto de la vida interna del aula, las
prcticas varan segn los grados escolares. El
nuevo plan del Comit de Educacin, prescribe
la Historia, como asignatura independiente y obligatoria, desde primer grado, sea desde los cuatro
C)
jnos.
Las ediciones do
En
la
hacen precios reducidsidenominada Everymans Library,

60 centavos nuestros, un lujoso volu-
utlas, histricos geogrlicos, se
popular biblioteca do Ernest Rhys,
vndese al precio de 1 cheln, sea casi

men, con 27 cartas tn colores sobre las tierras antiguas, y contiene
bis velcribus
noiis,
desde
el
Or-
hasta mapas de Britannia, lispania, Gallia, Palestina, las Islas
de los mares helnicos, las migraciones de los Brbaros, y el mundo de Ptolomeo

y Herodoto. Es, desde luego, ayuda indispensable para la lectura de ciertos autores clsicos.
cinco aos de edad, ms menos. En los dos

primeros grados, la enseanza es oral; en tercero
adptase ya un libro sencillo ilustrado, como
para nios de nueve aos; en los siguientes el
texto adquiere progTesiva importancia, pero hasta
el 7 la palabra del profesor es el factor esencial
de la pedagoga histrica. Aplcase en los comienzos despertar las imaginaciones con relatos, generalmente extrados de los ms pintorescos episodios bblicos, de la mitologa helnica
germnica, de los poemas homricos, de los antiguos romanos de las viejas leyendas del pas.
Procura ms tarde hacer comprender sus discpulos la ndole de las fuerzas que gobiernan
Las instrucciones oficiales
la vida de la nacin.
repetir los nios lo
haga
aconsejan que se
substancial de cada relato, pero con sus propias
palabras,
(o 7'epeat in liis own ivords),
pues
se cultiva la personalidad en las escuelas inglesas;
y que, cuando se les considere capaces, se les
presente varias versiones de un mismo suceso,
{to
fin de que puedan juzgar por s mismos,
judge for themselves by comparing evidence). A
partir de 5*^ grado, la enseanza se hace ms
continua y sistemtica, evitndose los relatos fragmentarios que romperan el hilo de continuidad.
Si la leccin oral es indispensable en los orimeros cursos, el libro se hace necesario en los restantes. Las estampas, los recitados, los cantos,
coodyuvan la primera; pero ms tarde el texto
es la versin que el maestro anima y dramatiza
con su palabra. El cuadro sinptico esquematizar
muy bien los sucesos en la pizarra mural; y vi
usarlo con acierto en una escuela de Londres, al
maestro que daba su leccin sobre el gobierno de
la Reina Elizabeth en la antes mencionada escuela
de Cromer
Street.
Pero
la eleccin del libro es ar-
esta asignatura. En un
pas de grandes historiadores como Macaulay, Gibbons Bryce, cuyas obras se sigue en cursos superiores, no ha sido difcil la preparacin del texto
elemental, ha sido menos difcil que entre nos-
dua siempre, tratndose de
otros, siquiera
porque
la historia patria
y la hiseuropea son un
mismo proceso, en tanto que en Amrica sepranse
hasta casi formar dos asignaturas diversas, (i)
Bscase que tales compendios tengan las facilidades
de los libros originarios, pero sin sus dificultatoria general de la
civilizacin
des; evtase la fraseologa el tecnicismo tanto
como
la ingenuidad; jrocrase poner en ellos gran

cantidad de informacin concreta, como fuente de
reflexiones. No tratndose ya de aprender el texto
de memoria, algunos profesores llevan el texto
la clase, y desarrollan su leccin comentndolo.
As daba sus clases en Acland School, el Profesor
White, antes nombrado. Siguiendo las Instrucciones del Board, procuraba tambin actualizar el pasado, y asist una leccin suya sobre la invasin
de los normandos, durante la cual hizo comparaciones entre la situacin y el destino de Inglaterra
insular frente al continente europeo, con la situacin y el destino del Japn, insular tambin, respecto del continente asitico. Aprovchanse igualmente las clases para reflexiones de diverso
gnero que aqul, pues dbese conexionar en lo
posible la enseanza de las otras asignaturas del
grupo, especialmente el idioma patrio. Tal viera yo
en la escuela de King' Street, un profesor que ex-
^')
Compendios de Historia nacional como la English History de Williams y Sidney Warwick, el otro ms adelantarlo, A History of England por E. J. Webb,
ambas ediciones de Alian & Son, dain na idea sobre la extensin y plan adop-
tados para los libros de este gnero.
plicaba la formacin tnica del pueblo britnico,

y que, al hablar de las primeras migraciones sajonas y de las mitologa brbara, hizo ver, en un
cuadro sinptico, cmo sus nombres perduran en

nomenclatura de la semana inglesa, (i)
la
Quiero dar aqu los tres modelos de prograel Board ha propuesto para aquellos grados en que la enseanza de la Historia se hace
sistemtica, sea partir de 5 grado. No son,
desde luego, planes imperativos ni programas
ma que
Por el contrario, la autoridad oficial

permite directores y maestros que no se cian
los modelos, sino que los modifiquen de acuerdo
con la capacidad media de sus alumnos, con la
regin del pas el barrio de la ciudad donde
enseen, con el tiempo de que dispongan, y hasta
con sus propias preferencias intelectuales. Esto
la vez ratifica la orientacin educativa de la Historia, pues no podra hacerse otro tanto con asig-
concretos.
()
Las Suggestknts antes nombradas aconsejan
los
maestros
no
solamente
conexionar, la manera del precedente ejemplo, la enseanza histrica con la gramatical, sino el convertir el idioma, mientras sea posible, en fuentes de sugestio-
nes estticas, cvicas

trucciones
como
morales,
se
hace tambin con
la Historia.
dicen, por ejemplo: the teaching of the motilar tongue is
Tales Ins-
impor
enseanza de la lengua materna es la parte
ms importante de la inslruccin escolar). Aconsejan los maestros que cultiven en los nios la expresin personal. (. the chdren should he trained and en-
tant par of
school instnwtion
tlie
inost
(la
couraged
io tal!;
la claridad
indicidualy
en
.)
la expresin.
Prescriben igualmente cuidar
Desde
la
enseanza primaria de
la belleza,
la
el
ritmo
lengua materna,
que sirven de complemento las clases de geografa y de historia {...tales abmtt mithiml legetidan
and historical persons aud eventsj^pg. 32). Se halla tambin acogido por el minisprefirese en las clases de lectura, trozos descriptivos nativos
aprovechamiento de cantos nacionales en relacin con el perodo histrico

En la pg. 131 del mismo documento, se da una lista
de cantos para elegir en caso de que letra popular no sea apropiada la enseanza.
terio, el
6 geogrfico que se estudie.
(...So)ne of the natiotial airs had
originall;/
word
uiisuited to school i/se,
etc.
pg.
Cuando yo hablo de restauracin nacionalista es ese aprovechamiento del

foclor y genuinamente argentino y la necesidad de hacer otro tanto con el alma
de Amrica lo que me refiero.
131).
124
I--^
naturas rigurosamente cientficas, y afirma una

faz simptica del espritu ingls: el respeto por
la personalidad humana, dentro del equilibrio de
sus disciplinas morales.
De los tres antedichos modelos de programa,
uno sigue el mtodo concntrico, otro el mtodo
cronolgico, y el tercero, con elementos de ambos,
es ya ms especializado y complejo, propio slo
para escuelas muy bien frecuentadas. Los tres se
fundan en la preparacin y entusiasmo del maestro, sin lo cual toda enseanza es imposible.
I.
50 Grado.
Programa concntrico
Generalidades
de Historia Britenseanza oral con un

libro de texto bien ilustrado. Dse las lecciones
orales con gran amplitud, sobre las ms ilustres
figuras y los sucesos ms salientes.
Rectense
poemas y baladas patriticas. Lanse cuentos, histricos, como por ejemplo: Miss Yonge's, Henty's,
nica.
Complemntese
la
Ballantyne's, cErling the Bold; Kingsley's <Hereward the Wake. Aprndanse cantos nacionales.
60
Grado.
Historia Britnica, minuciosamente.
La atencin debe reconcentrarse en los perodos

ms fecundos, y especialmente en la exiânsin
del Imperio. Recitacin de poemas apropiados tales como la Spanish Armada de Macaulay trozos selectos de Shakespeare. Lectura de cuentos
por ejemplo: Westward Ho de Kingsy selecciones de las novelas de Sir Walter

Scott.
Cantos nacionales.
histricos,
ley
70 G^raZo. Historia Britnica
an.
Agregese
ms detallada
causa de los acontecimientos, la primitiva forma de las instituciones

y un curso oral de enseanza cvica. En este grado
debe hacerse un estudio ms profundo de cualal detalle la
quier perodo especial, preferentemente de alguno que se relacione con la parte del pas donde
la escuela se halle establecida.
Ejemplos: a) En
el Oeste de Inglaterra: los aventureros elizabetanos y el origen del poder martimo ingls, b)
En el Este: Oliverio Cronwell y la revolucin de
c) En el Norte: La revolucin inlos Puritanos,
d) En el Centro: La guerra civil,
dustrial,
e)
En el pas de Gales: La carrera de Owen Glynf) En Londres: La historia de esta ciudad.
dur.
Las lecciones sobre un perodo determinado, deben ser completadas por la lectura de libros especiales, (cuento biografa) y por oportunos
poemas. Todo lugar de inters histrico en los
alrededores, viejos castillos abadas, cromleques campos de batallas, debern visitarse
siempre que sea posible.
Programa cronolgico
II.
50 Grado. Historia Britnica hasta 1485. Debe prestarse atencin especial la formacin de
Inglaterra y la fundacin del Parlamento. Debe mostrarse la relacin de causa efecto, ejercitando la vez el razonamiento y la memoria.
60 Grado.
Historia Britnica, desde 1485
hasta 1688. Dse especial atencin las causas
revolucin en Inglaterra, la expansin

y las luchas entre el Parlamento y
el Rey,
70 Grado.
Historia Britnica, desde 1688 hasta nuestros das, especializndose en la Revolucin industrial y en la expansin del Imperio. Lecciones de Instruccin Cvica.
de
la
del Imperio
III.
Programa
sinttico
Grado. Hroes y heronas, principales

sucesos de la Historia Europea, antigua y moder50
126
paz de guerra. El campo en que elegir

enorme, y menciona el Board slo algunos
de los temas principales: v. g.: Lenidas en
las Termopilas, Scrates, Cincinato, Anbal, Julio
Csar, Marco Aurelio, Carlomagno, Saladino, Hildebrando, San Francisco de Ass, San Luis, Juana de Arco, Enrique IV de Francia, Gustavo
Adolfo, Federico el Grande, etc. Las batallas de
Salamina, de Cannes, de Farsalia, de Chalons,
de Tours, etc. Canciones de Macaulay.
6^ Grado.
El crecimiento del Imperio Britnico. Vida de los grandes descubridores, inventores y guerreros. Primeras lecciones de Instruccin Cvica. Historia local: en las escuelas
de Londres la enseanza sobre el crecimiento de
la capital debe darse por medio de visitas la
Torre, la Catedral de San Pablo, la Abada de
Westminster; en otras localidades, ricas en recuerdos histricos, la historia local y sus monumentos deben ser la base de la instruccin.
70 Grado.
Treinta y cinco lecciones sobre
na, de
es
Instruccin Cvica, local y nacional. Visitas continuas. Treinta y cinco lecciones sobre un perodo especial de treinta aos (v. g., la religin ba-
Parlamento Largo, la edad de

Reina Ana), con referencia cuentos de la poca y visitas monumentos. Primeras nociones
jo Isabel, el
la
sobre
se
el
material histrico.
Lecturas domsticas.
Segn se ve, el modelo de mtodo concntrico

adoptar mejor las escuelas de barrios obre-
ros,
donde
los
alumnos suelen abandonar
las aulas
ante de la terminacin del ciclo elemental: as,

en cualquier curso que las dejaran, llevaran una
idea sobre la formacin de su pas. El tercer modelo, por lo contrario, parece seguir ms bien
normas
cvicas
y morales
27
que
se acomodaran
mejor escuelas frecuentadas por alumnos pudientes, que hayan de continuar ms tarde sus estudios
en el ciclo secundario. Cualesquiera de lo tres que
se adopte, en todos advirtese la presencia del espritu ingls, disciplinado en voluntad, libre en
inteligencia, confiando ms en los resortes morales, imperativos de la conciencia, que en las sanciones legales, imperativos de la sociedad. Advirteselo, sobre todo, en este captulo de las vidas,
instituido con propsitos ticos, para educar la voluntad, pero sin matar la inteligencia, pues ah
donde figura Saladino el hereje, est el divino San
Francisco de Ass, y Federico el fundador de Prusia, codase con la defensora de Francia y enemiga de Inglaterra, la formidable Bruja de Rouen.
El consejo oficial de no ceirse en la forma
sus modelos, se ha observado en casi todas las
escuelas, lo mismo que en el mtodo adoptado
para la prctica de la enseanza. As en Kimf
Street School, procrase hacer de la Historia una
asignatura tan interesante
como sea
posible; ev-
tase los detalles intiles;
y su objeto es conseguir
del alumno una inteligente apreciacin de los sucesos. En los programas se iDrescribe para primer
ao el estudio de los pueblos que han contribudo la formacin de Inglaterra, los Bretones, PiOmanos, Fictos, Sajones, Daneses, Normandos, su
carcter y el tiempo en que existieron, algunas
lecciones de instruccin cvica y el conocimiento
de doce sucesos relacionados con el pueblo, tales

como las guerras del Norte, la Carta Magna, el
descubrimiento de Amrica, las empresas de la
India, Nelson, Wellington. En otras escuelas, como la de Aclcuid, se ha acentuado en los programas el concepto, moderno tambin, de que la His-
128
no sea la anotacin de transformaciones

meramente externas, sino de todo el fenmeno de la civilizacin, teniendo en mira printoria
polticas,
cipalsima los factores iêrmanentes del territorio

y de la raza. Srvanos de ejemplo la parte del
programa sobre
la
poca feudal, donde se acon-
lectura de
Yva7ihoe, y el estudio de las

casas de los Barones y de sus vidas, de las casas
del pueblo y de sus condiciones, del creciente poseja la
der de los ciudadanos. El programa adoptado en

esta escuela, no sigue, desde luego, el orden cronolgico; acrcase ms bien al tipo del primer
modelo y
tiene
algo del
ltimo.
Es un precioso
ejemplo de cmo ha de entenderse la libertad concedida por el Gobierno maestros y directores.

6
Deseoso de fijar en frmulas concretas las ideas

y costumbres generalmente imperantes en este ciclo
escolar, realic
una encuesta entre varios educa-
cionistas de Londres, ante quienes haba sido pre-
sentado por
el
County Council.
No era tarea fcil en ese campo de lmites todava imprecisos. A la falta de centralizacin y
de mtodo, agrgase la falta de equivalencia pedaggica entre el sistema ingls y el argentino:
pero la respuesta del Profesor Mr. Bunting, que
ms abajo transcribo por su concisin, revela al
menos
que, gracias las ltimas reformas,
el res-
ponder una encuesta anloga no es ya imposien Inglaterra. En trabajo de esa ndole era
desde luego indispensable adoptar la forma catequstica por las ventajas de su precisin. He
ah las preguntas y resjûestas correspondientes:
Cules son la extensin y mtodo ms usuales en Inglaterra para la enseanza de la Historiad
ble
TEORA DK
r,OS
ESTUIJIOS HISTRICOS
29
En
las Elementary School la Historia antigeneralmente estudiada como introduccin

la moderna, en la medida que un nio es capaz de comprenderla. En cuanto al mtodo, la
enseanza es directa, del maestro al discpulo;
oral en los primeros cursos y ms tarde con el auxilio de un libro.
Ensase la Historia en Inglaterra con fines patriticos y morales?
Propsitos morales y patriticos son la base de nuestra enseanza.
Cul es el orden de importancia que se
atribuye los hechos histricos?
La biografa de los hroes, los acontecimientos ideas generales de cada poca, las costumbres populares, la cronologa y hechos dinsticos,
cada uno sucesivamente.
Puede el maestro dar una direccin personal la enseanza, y dentro de qu lmite?
Si, dentro de las lneas generales del tema
dado por su director. Ninguna enseanza de la
historia sera provechosa si no se dejase al maestro la ms completa libertad en el campo que le
gua
es
pertenece.
Cul
es la relacin
entre la
Historia y la
Geografa?
En
vas.
cierto modo son dos materias correlatiNosotros establecemos su relacin all donde
sta es incontrovertible.
De
qu poca histrica se comienza
la en-
seianza?
En
varias escuelas desde los griegos; pero,
ms razonablemente desde
ios primeros perodos

ao 55 A-C.
Explcase la Historia universal slo en relacin con el desenvolvimiento interno del pueblo
britnicos, hacia el
I30
ingls,
tambin con
la
evolucin
de otras na-
ciones?
La
Historia nacional se ensea con referen-
cia la Historia
contempornea de Europa, de
cual ella forma parte.

La Historia inglesa que se
escuelas
primarias,
reptese
en
la
la
ensea en las
secundaria y
la universitaria?
S, pero cada vez con ms detalles, y partiendo de los hechos ms atractivos interesantes.
Qu extensin se da la Historia de las
naciones Orientales?
En
primarias pequesima, y
con el
carcter tcnico, comercial clsico de dichas eslas escuelas
slo en algunas.
En
las secundarias vara
cuelas.
Se ensea la Historia de Sud Amrica?

No, excepto algunas nociones desde punel
to
de vista de
la
produccin geogrfica y los
in-
tereses comerciales.
Usan
en
la
enseanza museos escolares de
Historia?
Se utilizan los mapas, las estampas, los retratos; se visita los
lugares de inters histrico los
museos pblicos; se estimula los alumnos, en algunas escuelas que traigan objetos de este gnero.
Considera
Vd. prctico el establecimiento

de tales museos de Historia Social como existen
ya los de Historia Natural?
Indudablemente; tales museos seran inapreciables para la educacin histrica, pero en
nuestras escuelas no han sido an organizados.
Habis enseado Historia por textos extran-
jeros?
En
te
no
se
algunas escuelas, s; pero habitualmenusan textos extranjeros.
Puede un maestro escribir su

Ijonerlo sus discpulos?
No hay restricciones respecto
131
texto im-
al hecho de
pero ningn libro es aceptado en la
Escuela si antes no hubiera sido aprobado por
el Comit de Educacin del Condado.
Cules son las ideas oficiales sobre la enseanza de la Historia?
Libertad intelectual para el maestro, aunque el tema es casi obligatorio.
Cules considera Vd. los mejores textos para
la enseanza primaria y secundaria?
Casi todos los editores de libros escolares
tienen textos para el curso elemental. Un buen
ejemplo de ellos es Pitman's New Era, History
Reading books. Para la secundaria {Great Public
School) el curso no est claramente definido.
Cul considera Vd. el mejor libro ingls
sobre mtodo para la enseanza de la Historia?
No conozco ninguno dedicado especialmen-
escribirlo,
te esta cuestin.
Cules son los puntos de Historia nacional

considerados ms importantes para la enseanza?
1 Las primitivas condiciones del pueblo britnico y el carcter de las razas semicivilizadas
que contribuyeron formarlo. 2 La amalgama de
las diversas tribus de un solo pueblo. 3 La civilizacin que ste alcanz y sus ventajas. 4*^ La
conquista de los normandos, el efecto del sistema
feudal, y la absorcin de los conquistadores por
los conquistados. S*' El pueblo ingls en sus
esfuerzos por la indeiDendencia cvica. 6*^ El desenvolvimiento comercial industrial, y las causas
que
lo facilitaron.
T,A
132
RESTAURACIN' XACIOXALISTA
El espritu individualista del ciclo primario,

acentase en el secundario, gracias la ndole
peculiarsima de las Great Public Schools, ya definidas en un pargrafo anterior. La unidad es all
del todo imposible: con el rgimen tutorial que
impera en ellas, la enseanza es muy personal,

y procuran adaptarla los dAêrsos temperamenA tal extremo llega esto,
tos de los discpulos.
dice
categricamente: <Un
Fisher
Williams
que
joven goza de gran libertad en estas escuelas, y
sus instintos, por lo comn, no le llevan al estudio. Limitrase esta libertad, y se podra ensearles ms, es cierto; pero esto sera expensas
Y en
del libre desenvolvimiento de su carcter.
el caso de un joven muy inteligente, la escuela
pone especial cuidado en su enseanza. Es que
el
propsito de
estos
institutos es la
educacin
del carcter y el cultivo de las vocaciones. Hasta

se da el caso en que fuera del maestro del grado,
instituya
se
para determinados
alumnos, profe-
sores especiales de ciertas asignaturas. La tradicin de la enseanza es marcadamente clsica,

fin, la preparacin para el ingreso las universidades. En cuanto educacin, forman la conciencia y los buenos modales del geMeman; y el
y su
prestigio de algunas schools raya muj^ alto entre

los ingleses,
nidoso.
cuyo carcter es tradicionalista y va-
(1)
El objeto de tales institutos es formar liom(')
Un amigo
reeriame en Londres que, cierta
balneario mundano, sentados la mesa,
vez, en el
restaurante do
un matrimonio y una amiga comn,
un
critic-
base como incorrecta no s qu actitud de cierto caballero, tambin de villeggiatura

en esa playa; y la miss objet: No puede ser: ese joven es un gentleman; ese
joven se ha oducudo en Etou>. Y esta afirmacin puso trmino c las censuras.
133
para la sociedad y la nacin; de ah que

alguna de estas viejas casas se enorgullezcan de
sus discpulos ilustres, como Harrow en cuyas
aulas quedan los nombres que grabaron Lord
Byron, Scheridan, Palmerston, Roberto Peel.
La Public School se divide en dos ciclos, el
uno clsico, moderno el otro. En sus orgenes
fueron solamente escuelas de cultura clsica, propia de la poca, pues las hay tan antiguas como la Winchester, fundada en 1387. En los ltimos tiempos se ha realizado otro reforma, es la
de agregar al ciclo moderno dos secciones nuevas,
Wooiivieh class y la Sandhurst class, que
la
tienen por objeto preparar los alumnos para las
escuelas militares. Sus programas varan con cada alumno segn el instituto en el cual se desea
ingresar. El curso clsico, por lo general el ms
concurrido, prepara alumnos para Oxford y Cambridge, en tanto que el moderno lo hace para
carreras tcnicas cientficas. El examen de ingreso, que llmase tJie little go en Cambridge y
tJte small en Oxford, divdese en cuatro grupos
de materias: uno de griego, latn, francs y alemn; otro de matemticas; el tercero cientfico,
de seis asignaturas; y el ltimo de ingls, Escrituras Sagradas Historia. En Historia pueden los
alumnos elegir entre Grecia, Roma Inglaterra, y
ste, que es el curso de Historia moderna, detinese
hacia 1815. Ninguno de los tres se toma en su
totalidad sino por perodos de tres siglos como
mximo, y tpicos especiales incluidos en stos,
para un estudio ms profundo. En 1897, segn el
Informe del Comisionado Fox, el perodo general de
Grecia se extenda hasta 323 aos A. C. y el perodo especial desde 403 hasta 362, A. C; el perodo
general de Roma, desde 72 A. C. hasta 180 de
bres
134
nuestra era y el especial del ao 14 al 96. En

la Historia de Inglaterra el examen comprenda
de 1485 hasta 1660 con conocimiento especial del
lapso comprendido entre 1555 y 1603. Este examen de ingreso es el punto de conexin que las
escuelas secundarias tienen con los colegios; universitarios; y por ellos Oxford y Cambridge intervienen mediante comisiones examinadoras en
las i^ruebas anuales de las Public Schools, cuya
equivalencia de orden en nuestro sistema, son
los colegios nacionales.
La
diferencia que
hay entre
el ciclo
clsico
moderno, consiste en la supresin del griego

y
para ste, en su substitucin por el alemn, en
la menor importancia del latn y en la mayor
importancia del francs y de las ciencias naturales.
Esto quiere decir que los estudios de Historia,
son casi comunes para ambos ciclos. Los de Grecia y Roma son en cierto modo complementarios
de los de Griego y latn, con sus respectivas literaturas. La Historia moderna redcese por lo
general Inglaterra, salvo aquellos puntos en
que la historia del Continente hace una con la
nacional:
as por ejemplo la Guerra de Cien
Aos, la Reforma, iêrsonalidades como Napolen y Felipe II. Hay tambin un curso de
Historia Bblica, pero ste se le menciona con
el nombre de Escrituras-. Y en lecciones extraordinarias, la enseanza histrica suele confundirse con la literaria, cuando las obras de Cicern, de Tito Livio, de Tcito, y aun de autores ingleses, estdianlas no slo desde un punto
de vista literario, sino tambin social. Dada la
orientacin educativa que tiene en las escuelas
la historia, aun ms que en los grados elementales, huelga decir que no se observa rigurosael
135
mente el orden cronolgico, segn puede

en este plan de la escuela de Winchester:
I.ong
Short
verse
Half'La Edad media" de Hallan.

Half Historia de Grecia hasta 435.
Long HalfBeinado de Enrique VHI.

Shnrt Half Historia de Roma (13331. J. C.)
Long Half Reinado de Carlos I.
Short Half -Historia de Roma fSl J. C.-305.)
Long Half -Historia de Inglaterra (12151327).
Short Half^ Santo Imperio Romano^ de Bryce Q)
lneas, como la primera y la ltima,

plan del curso con el nombre de una
costumbre importante adoptada en las es-
Algunas
indican
obra,
el
cuelas secundarias, donde suele seguirse, manera

de texto, los libros de Guizot, de Macaulay, de
Gibbon. Otra observacin que sugiere ese plan

cuya falta de orden cronolgico he apuntado, es
que los dos cursos de historia antigua y de historia nacional, parecen alternarse, sin que una
relacin lgica ligue el curso clsico j el moderno entre s.
En cuanto al trabajo del aula, su estado
actual es deficiente. Los horarios no conceden
ms que 1 2 horas semanales cada ao de
historia. Verdad que, sobre todo en el ciclo clsico
la enseanza histrica se da tambin, aunque indirectamente, en el curso de divinidad escrituras
(2 horas) cuando se estudia el testamento de San
Marco, una Epstola de San Pablo, un pasaje del viejo Testamento; y en las clases de latn
(7 8 horas) cuando se traduce la Eneida de Virgilio las Oraciones de Cicern; y en las clases
de Griego (7 8 horas) cuando se analiza los libros
de Tucdides las comedias de Aristfanes la Odisea de Homero; y hasta en la clase de Ingls (2
(M Este programa fu comunicado
por
el
comisionado
Fox en
su informe
Long Half y Short Half designa dos trminos en que

cada ao. de suerte que cada dos Halfs constituyen un curso completo.
]S97. Las palabras
de
se divide
LA RESTAURACIX NACIOXAIJSTA
136
horas) cuando se lee una pieza de Shakespeare

una novela de Walter Scott y se dilucida la forma-
Temas
cin del idioma patrio.
stos expresamente
Harrow
indicados en los programas generales de
para 1892, que slo dejaban de 3 6 horas para

las matemticas y 2 3 para las Ciencias naturales. (i)Nose puede decir, en rigor, que se descuide
la Historia en los Public Shools, como se ha repetido casi siempre, pues la Historia es la materia
central de todo curso clsico. Lo que ha faltado
y falta an es que se sistematice su enseanza,
que se la confe profesores especialistas, que se
estimule la exposicin oral de los alumnos tanto
como sus trabajos escritos, que se d la Historia
moderna la orientacin cvica que James Bryce
reclamaba, que se avance hasta los sucesos posteriores 1815 sin ese
miedo rancio
la contro-
versia contempornea, y que las fotografa de

lugares, de armas, trajes, reliquias, retratos, caricaturas, ilustraciones de libros fidedignos, todo lo
que constituye
el material de enseanza, hoj' excepcionalmente empleado en alguna escuela como

la de Hailebury, llegue ser el mtodo habitual y
obligatorio de todas las aulas secundarias en
Inglaterra.
Colegio es en la
lo es entre
nosotros el paso del Colegio la Universidad.
Aqullas son secundarias, segn he intentado definirlas, en tanto que los colegios constituyen
El paso de las Escuelas
al
Gran Bretaa tan importante como
Universidades como las de Oxford y Cambridge,

(')
Dice Fishor Williams (p.
5 van los cursos

les
para cada una contra
cit.)
donde so
que de cada 8 alumnos, puede afirmarse qun

estudia griego y latn en 7 horas semana-
mitad de tiempo para Ins matemticas y las ciencias naprclico, segn la jerga de ciertos pedagogos,
son Je cuyo nombre de guerra desebamos demoler, por su clasicismo (!) nues-
turales:
al
clasicos,
la
Esto en Inglaterra, pas
Iros pobres colegios nacionales,
be, acaso,
dnde so
los
donde no se ensea griego ni latn. .Pero se safeliz con su empirismo agropecuario?
ensea en esta tierra
TKORIA DK LOS ESTUDIOS HISTRICOS
donde sera
encontrar instituciones equivaDada la intervencin

que tienen dichas Universidades en tribunales
examinadores de escuelas como las de Eton 6
Harrow, y dada la preponderancia que los elementos humanos ejercen sobre las frmulas escritas
en el sistema ingls, parecime que la informacin
oral de ciertos maestros sera ms expresiva y
concluyente que la de ciertos libros, por ser stos
demasiado elpticos en cosas que se suponen sabidas, faltas de animacin en su simplicidad
esquemtica. Un hombre como Mr. R. B. Mowat,
fellow y tutor en Corpus Christi College, de Oxford, y ex alumno de Eton, joven profesor que
rene su cultura mental, una sencillez acogedora
de hombre de mundo y una curiosidad cosmopolita poco
generalizada entre europeos, parecime el ms autorizado, por su experiencia j su
posicin personales, para satisfacer mis preguntas
al respecto.
Y una noche sentados junto la
lumbre de la estufa en el retiro de su celda de
Corpus Christi, cuyos artesonados decoran, en tintas envejecidas, las armas de la Universidad y los
Colegios, decame de
la
enseanza: En las
Schools los alumnos estudian trozos de un texto de
Historia; el maestro les examina despus, oralmente -pov escrito; y luego explica la parte estudiadifcil
lentes nuestras Facultades.
da,
comentando el libro. En los Colleges no:

oyen las lecciones del maestro, j
los estudiantes
escriben ensayos sobre determinados temas

perodos histricos. En las universidades ensase
la Historia sin otro propsito que la pesquisa de la
verdad; en tanto que las aulas secundarias dan
preferencia la historia nacional, y explcanla con
propsitos nacionales.
El profesor Mowat, respondiendo mi en-
I3S
abund en otras informaciones sobre la enseanza media de la Historia, que l mismo sintetiz del siguiente modo:
1. 'En las Schools el maestro y el director son
quienes deciden los temas y perodos que se ha
de estudiarse.
2. A los ms jvenes se les ensea principalmente por biografas, los mayores se les orienta hacia la Historia constitucional y social.
3. La Historia nacional se ensea desde las
invasiones de Julio Csar, ao 55 J. C. desde
las migraciones anglosajonas, ao 449.
4. La Historia extranjera no es muy estudiada
en las'escuelas secundarias, y cuando se hace, es en
relacin con la evolucin interna de otras naciones.
5. Algunos Colegios, pocos, poseen para la enseanza Museos de Historia, pero veces los alumnos son conducidos por su maestro al museo histrico de la ciudad. El establecimiento de museos especiales en las escuelas parceme una excelente idea.
6. La Enseanza dla Historia debe apoyarse
en los planos y mapas de los lugares que se estudia.
7. Casi el mismo plan se repite en la primaria, la secundaria y universitaria, pero medida
que los alumnos avanzan en discernimiento y edad,
se conduce preferentemente su atencin hacia la
historia social y los asuntos internacionales.
8. De la Historia Griega y Romana se ensea lo
suficiente para que los alumnos puedan "comprender el espritu del pueblo cuya literatura estudian
en el urso clsico, Homero Virgilio, por ejemplo*
9. La enseanza de la Historia requiere siempre un buen texto, pero completado por las explicaciones del maestro. Este jôdra escribir un texto, y adoptarlo, pero de acuerdo con el Director.
Textos extranjeros, por ejemplo, franceses y alecuesta,
manes, se usan, mas para estudiar
J39
la historia
de
esos pases. (^)

Y coincida casi en un todo con los
apuntados informes del joven fellow de Corpus Christi,

el viejo profesor de Balliol College, Mr. Arthur
L. Smith, con sus treinta y siete aos de profesorado, con su sabidura respetada en Oxford. Su
opinin en favor de los Museos de Historia, que
traje escrita, es categrica
ha visto en
y entusiasta, segn
se
Captulo I. Su nombre ha de volver con frecuencia bajo mi Dluma, pues ideas muy
justas sobre el maestro, el libro y la clase de Historia, le escuch durante nuestras conversaciones,
que tenan en su sencillez algo de la noble enseel
anza
perijâttica, cuando nos perdamos fuera

de la ciudad, ms all del Castillo y el Puente de
Pacey, pie entre la verdura de la campaa apasible... Alguna vez tornamos, ya cerrada la no-,
che, repasar el antiguo puente del Tmesis,
volviendo la ciudad entre las calles seculares
de los Colegios, ya iluminados por sus tristes luces...
La enseanza histrica en las Universidades,

absolutamente distinta de en las nuestras. Otra
es su organizacin, otro su espritu. Los colegios
son las unidades visibles de Universidades como
Oxford y Cambridge; la Universidad es slo una
entidad abstracta, reguladora de los planes y de
los grados. Ella concede el ttulo de Baccalaues
(') Los originales dla encuesta, as como las diversas fuentes que cito quedan en mi poder disposicin de los que deseen consultarlas. La falta de buenos
libros sobre la enseanza histrica en Inglaterra, y su falta de sistema tornaban indispensable trabajo personal tan engorroso, fcil de suplir tratndose de Alemania.
Ello demostrar, por lo menos, que no todo fu para el autor de este Informe, c-
moda
lectura en poltrona de biblioteca, ni ligero discurrir de su clamo.
I40
reus rtium, cuya abreviatura B. A. habris visto con frecuencia continuacin de ciertos nombres ingleses; ella es tambin la que concede, tres
aos ms tarde, el grado Magister Artium, (M. A.)

que completa el curso de Honores {Honours Def/ree); pero es en el Colegio donde hizo sus estudios el graduando. Cierto que los Profesores, autoridades universitarias, son quienes forman el comit
de exmenes, pero es en la vida diaria del internado colegial, donde el alumno recibe las lecciones
cuidados del ttttor, los consejos
del Director, el estmulo de sus camaradas, y la
influencia de estudio que emana de los silenciosos
jardines del colegio, de sus gloriosos claustros, del
sus bibliotecas donde flota un aroma de silencioj
y de siglos, y de sus capillas tradicionales, dond(
la luz colrase de eternidad, travs de las hisdel leeturer, los
toriadas vidrieras.
Es precisamente en el Bachillerato y el Madonde estn incluidos los estu-
gisterio en Artes,
dios histricos de la Universidad. Divdese el curso

en tres partes: Historia Antigua, Historia Moder-
na
Historia Eclesistica,
cada una con un pro-
fesor especial en cuanto la asignatura y general en cuanto los colegios. Los tres reunidos
forman el Historical Board, 6 comisin de Historia; preparan los temas, contralorean la enseanza,
presiden los exmenes. Pero la funcin efectiva
de la enseanza est, como se ha dicho, cargo
de nuestros profesoquienes tienen su cargo pequeos grupos de
20 alumnos, los cuales dan la clase reunidos en
un aula, sin perjuicio de ayudarlos individualmente
mediante consejos particulares, cosa fcil en la
vida del internado. Algunos lecturers, as Mr. Smith
en Balliol College, dan sus clases de Historia en
de
res,
los lectirers, equivalentes
141
una aula propia, sentados maestros y discpulos

en torno de una mesa que los rene como en domstica intimidad.
Despus del examen de ingreso al cual me
he referido en el pargrafo 7 las pruebas del
curso se realizan en Mayo, anualmente. Dicho curso se divide en dos partes. La primera comprende dos aos, al trmino de los cuales el candidato es examinado, y no se le concede el ttulo de
B. A. sin antes haber cursado ambas partes. El
plan de estudios de la primera comprende Historia antigua y medioeval, y el de la segunda, que
corresponde al tercer ao, conij^rende Historia
Moderna, sobre la cual se requiere un examen
especial. Punto obligatorio de la primera parte es
la historia general de Europa durante el medioevo (aos 300-1500) Historia Constitucional, inglesa solamente, hasta 1485, cuando al terminar la
guerra de las Dos Rosas consolidse la autoridad
del Rej', y vencido el feudalismo, se abri el camino nuevos elementos de progreso en la constitucin democrtica del Estado. De Historia antigua estudiase en Cambridge, Grecia y Roma
desde 300 aos antes hasta 300 despus de nuestra Era, bien un curso comparativo de Historia
constitucional contempornea, inclujêndo la de
Estados Unidos entre las constituciones estudiarse. ltimamente, se h^ agregado un tema especial, que puede ser de Historia antigua moderna, pero que ha de estudiarse directamente,
si es posible
haciendo la crtica de las fuentes
originales. Es tambin obligatoria la Historia econmica de Inglaterra; y al trmino de la primera
parte hay un <ensajô>, opcin, sobre derecho
internacional.
Los temas obligatorios de
la
Segunda Parte
LA RESTAUR.\CION NACIONALISTA
142
son: a) Historia Moderna general, de 1500 1907,

incluyendo Amrica y sin dar especial importancia
la historia
britnica, b) Historia constitucional
Inglesa, despus de 1485, sea todo el ciclo de las
conquistas parlamentarias y los derechos indivic) Diversos temas, que pueden ser de un
perodo especial, de Historia poltica comparativa no incluido en la primera parte, de Derecho Internacional.
Debo estos informes la gentileza de Mr.
Harold Temperley, Lecturer de Historia Moderna
en St Peter's College, Peterhouse como popularduales,
mente llaman en Cambridge al colegio ms antiguo de la ciudad, fundado en 1284. All ocupa
Mr. Temperley la habitacin que fu del poeta
Gray, en la cual ms de una vez hablamos de la
Historia de Amrica, por la que siente una predileccin particular.
Ha escrito la Vida de Jorge
Canning, y estudiado la admirable poltica del
Canciller de Jorge IV que inventara la entidad
internacional de las repiblicas hispanoamericanas,
para oponerla en el viejo mundo alas maquinaciones
de
la
Santa Alianza y en
el
nuevo
la gravita-
cin peligrosa de los Estados Unidos. Reconstruyendo la vida de su hroe haban llegado serle
nombres de San Martn y de Bolvar

nombres de Buenos Aires y Caracas; sto y sus
cualidades despertaron un tiempo mi gratitud
de husped y mi simpata de americano, que hoy me
dictan este recuerdo en favor de su nombre (^).
Mr. Temperley es, por otra jDarte uno de los
familiares los
los
Estoy
lejos
de incuriir on
excesos sentimentales: hallar quien uos conoz-
ca en Eniopa, es cosa que se agradece, de tal
misma
poltica do Canning,
que nos interesa,
modo
se
nos ignora.
Sobre
esta
en un texto de las escuelas brit

nicas el siguiente pasaje.- When the Spanish colonies Mxico, Chili and Per,
threw off their independence on Spain, Canning induced the British Governemen
to recognice them as independent and ^varned the Holy Alliance that any nationt
leo
I45
que han iniciado en Cambridge movimientos de

curiosidad por la Historia de Amrica, especialmente sobre las pocas de la Conquista y de la
Independencia. Algo de tal labor puede verse en
The Cambridge Modern History, ivigia por Lord
Acton, antiguo profesor de la materia, y redactada por el mtodo de monografas y colaboracin
de diversos autores, como hoy se acostumbra en
las grandes obras cientficas.
El tomo X de esta
serie
est dedicado la Restauracin. Otras
avanzan hasta sucesos contemporneos, salvando
as la valla de temor que limita el campo histrico en la enseanza secundaria.
Pues si el espritu de tales estudios, es tico en sus sugestiones y nacionalista en la preferencia de sus temas
realiza la Universidad ese fin tico por este
nico medio: la pesquisa de la verdad. Como decanme Temperley y otros profesores: Wetnj to
discover the truth only.
Los ensayoS'^ que se refiere Mr. Mowat

no deben confundirse con el trabajo directo de
los Seminarios alemanes, de los cuales he de
tratar su tiempo.
En tal sentido, qudanle
reformas por realizar las universidades britnicas, y lo que en ellas hay de ms elogiable es
el hlito moral que viene desde la escuela x)rimaria y sube los altos grados fortificndose. Por
otra parte los colegios de Oxford y Cambridge,
al abordar el problema de la enseanza histrica,
que preocupa en todas las naciones, han adoptado medidas que Dudieran estimularlos, tales como
los famosos premios anuales para los alumnos. Los
premios para el ltimo ao escolar, cuando j'O eswhich assisted Spaiu to reconquer them would be treated as enemies o England
nosotros ni se nos menciona siquiera, pesar de que nosotros hemos glorificado
el nombre de Canning. (V. English History y\\\\\mi\s y Sidney Warwic^:. pg. 175.)
r44
tuve en Inglaterra, eran los siguientes,

nombre de cada uno:
segn
el
Premio StanJiope: Para el mejor ensayo sobre

un tema de Historia Moderna, nacional extranjera; desde 1300 1815. 20 en libros.
Premio Gladstone: Las mismas condiciones
que para el anterior, pero ambos premios, este
de 10 en libros, no podr adjudicarse al mis-
mo
alumno.
Premio Marques de Lothian: Para el mejor

ensayo sobre cualquier tema de Historia extranjera, entre el destronamiento de Pmulo Augusto
y la muerte de Federico el Grande. 40 en dinero libros, opcin.
Premio Arnold 60 : Sobi'e cualquier tema

de Historia Antigua Moderna, indicado por los
jueces, aprobado por stos, nueve meses antes
de la presentacin del ensayo.
Cuanto en este pargrafo llevo dicho sobre

organizacin de los estudios histricos, refirese ms estrictamente las Universidades clsicas de Inglaterra. Las Universidades escocesas,
emancipadas en 1892, han tratado de modernizarse.
La de Edimburgo es renombrada como una de
las mejores para estudios de medicina. Entre tanto,
la de Glasgow nos dar un tijô en cierto modo
distinto de Oxford y Cambridge para la enseanza de la Historia. Esta Universidad fu fundada
en 1451, pero desde 1870 ocupa su barrio actual,
donde la magnificencia de sus edificios y la extensin dess jardines en tierra de colinas, constituyen uno de los bellos rincones urbanos en la
la
145
industriosa metrpoli del Clyde. (O El Instituto

universitario se halla dividido en varias Facultades, la de Artes, la de Leyes, la de Teologa,
la
de Ciencias, y numerosos cursos anexos para
educacin, milicia, ingeniera,
Es en
construcciones,
etc.
las Facultades
de Artes, Leyes y Teologa

en las que se realizan los estudios histricos. El
espritu de la enseanza es el mismo imperante
en los otros institutos britnicos. Falta an sistematizacin: la economa poltica, el derecho pblico, los cursos clsicos de griego y de latn confndense veces con la Historia. En la enseanza
crtica no se ha llegado tampoco la obra de los
Seminarios alemanes. Lo que vara en Glasgow
es la extensin de los temas. Dadas lasexplicaciones precedentes se comprender mejor los siguientes datos, que debo Mr. D. J. Medley, profesor de
Historia Moderna y uno de los vicepresidentes de
la Sociedad Histrica de Londres.
El, respondiendo mi encuesta, define as el
carcter de la enseanza histrica en la Universidad glasgoviana, donde es Profesor:
El plan de Historia incluye para los grados
ordinarios un perodo extensivo de Historia Me-
y Moderna europeas; y para el grado de

adems de lo apuntado, la Historia britnica en relacin estrecha con su evolucin constitucional. Dichos temas son tratados conjuntamente por el Profesor de Historia y sus fellows en
Historia j Derecho Constitucional. Los alumnos
deben Dreparar ensayos sobre temas dados por
dioeval
honores,
(')
El edificio
qus de Bute.
principal
cost 500.000 s.,
se
hizo expensas del Mar-
No pueden
eximir sus Parlamentos del cargo de ser dadivosos con

sus escuelas, sino los pueblos en que sus grandes seores protegen de esa suerte
sus institutos de cultura, y el deplorable Landlord de la Pampa que quiere pare-
cerse al de Ultramar hasta en sus menores caprichos
y deportes, debiera tambin
imitarle en semejantes larguezas.
10
146
I-A
RESTAURACIN NACIOXALISTA
maestro. La orientacin de la enseanza no es en

esta universidad directamente patritica moral;
el objeto es establecer la relacin de causa efecto,
ms que, juzgar el pasado. El profesor puede dar
su enseanza la orientacin personal que crea ms
el
conveniente, pero sus clases pronto se resentiran

de cualquier tentativa de propaganda sectaria,
fuese sta poltica religiosa. En cuanto la
extensin, ensase preferentemente la Historia
Inglesa y la de otros pueblos slo en relacin con

su propia evolucin interna. Sud Amrica, los Estados Unidos y el Japn, no se estudian sino en
conexin con los descubrimientos geogrficos y las

fundaciones coloniales. Res^Decto al mtodo, la enseanza de la Historia es slo incidentalmente
relacionada con la Geografa. Las colecciones de
mapas, retratos, planos son an escasas, y suplen
su falta con proyecciones de linterna. La fundacin de Museos de Historia social ser tilsima, y as mismo la visita lugares y la representacin de piezas histricas dice Mr. Medley, quin,
respondiendo mis preguntas sobre los textos,
agrega: El libro de clase es de eleccin difcil.
Hay buenas obras histricas inglesas; los que fallan son ms bien los pequeos compendios. Para
la Historia Inglesa las hay excelentes, como las de
Gardiner, Tout, Powell. Libros alemanes no pueden leer los alumnos; no podran manejar con facilidad ni aun los libros franceses. Los que vienen
de los Estados Unidos desagrdanme sobre manera, pues no tienen mrito literario y son pretenciosos. El maestro puede escribir un texto y aconsejarlo sus discpulos. El libro de clase, en
general, es slo usado como una gua para el alumno. Es ms importante estimular en l la aficin
la lectura de obras fundamentales, tanto como
>
147
tiempo se lo permita, y con este fin, nosotros

dmosles, juntamente con los tpicos del programa, los autores en que pueden estudiarlos-.
La lista de autores que el profesor Medley
se refiere acostmbrase tambin en otros institutos britnicos y europeos. La que l dio con los
programas de 1907, comprenda la Historia europea
desde el ao 476 al 1453, y es un minucioso modelo de programa bibliogrfico >, tipo no generalizado an en nuestras Facultades, segn puede
verse en el texto que he credo conveniente transcribir al pie de la pgina (^), no slo porque viel
(')
Text Books. Bryce, Holy Eoman Empire. Periods
Vols. I.,
II.,
aiid II[. (Rivington), 6s.
of
European History,
each.
Books of general Referexce. Henderson Historieal Documeuts of the MidAges (Bohn). Emil Reich Select Documents illustrating Medieval and Modern History Freeman Historieal Geography. Barnard Companion to English
History (Middle Ages). Bateson Medireval England (Stories of the Xations). Jenks
Law and Politics in the iliddle Ages Lecky History of European Moris.
Omn History of tho Art of AVar. Rashdall Uuiversities of Europe in the Middle
dle Ages.
(1)
OF LKCTURES.
DET.A.ILED siBJECTS
Romn
Imperialism, Leclures 1 and 2.
of Ihe "Westorn
77)6
Dill,
JOHW Empire
Romn
to
476. Seolpy,
Society in the Last Century
Empire.
]Vandering of the Nations. - Church, Beginning of the Middle
(2-3V
Ages (Epo-
chs of Modern History).
The Romn Empire,

Empire.
(4)
tine
476-565.
Bury,
La ter Eoman Empire. Ornan, Byzan-
(5-6). Attacks on the Romn Empire. Sluvs, Persians, Saracens. Freeman, History and Conquest of the Saracens.
(7), The Romn Empire, 717-802. Tozer, The Church and the Eastern Empire
(Epochs of Church History).

(6).
The Franlcish Kingdom. 511-732. Sergeant, The Franks (Stories of the Na-
tions).
(9).
The Lombards in Italy, 568-774. Hodgkin, Italy and her Invaders.
(10-11). Charles the (?;-eat. Hodgkin, Charles the Great (Foreign Statesraeu). Davis,
le.s
Charles the Great (Hroes of the Nations). Egiuhard or Einhard, Life of Charthe Great (trans).
(12).
The Dissolutioii of the Carolingian Empire, 814-888.

Barbaran Incasions of ihe Xinlh Ce/iM// Northmen,
(13-15).
Hungarians, Sa-
racens. Keary, The Vikings in 'SVestero Christendom.

The BijKantiiie Empire. 802-1057, Internal.F'm\&y, History of Greece.
The Byzantins Empire. External. Bulgarian Kingdoms, Russians, Saracens.
(20-21). The Disolution of the Caliphate, 750-1058. -Encyclopicdia Britaunica, Arti-
(16-17).
(18-19).
cle
on Mohimmedanism.
148
vimos habitualmente muy ajenos la bibliografa

inglesa y creemos los libros franceses como nica
fuente de la sabidura, cuanto porque al indicar
una obra para cada tema, la lista da una sensacin completa de la ndole de tales estudios en la
Universidad de Glasgow.
Ya se comprende que este programa es el de

Facultad de Leyes. Lgicamente, las de Artes
y Teologa no pueden circunscribirse la Historia
la
Moderna.
En
de Artes incluye en su
efecto, la
seccin de Literatura y Lenguas,
(22).
The Mohammeilan World on
the
Evo of
the
i^lan
una
donde
se estu-
Sir ^V.
Muir. The Ca-
Crusades.
liphate.
l23-24). Feudaiism.
GuLzot,
Civilisation in France.
The Formalion of the Kingdom of the West Franks and France, 888-987.
(26-28). Ths Reviral of the Holij Romn Empire in the Tenth Cenlurij. 916-1021.
(25).
risher,
(29).
The Medifcval Empire.

The CathoHc Ohurch in
/ Moeller,
with Arian, Eastern,
its contesl
and
Celtic Christian-
of the Christian) Church.
Histoiy
Robertson,
Growtli of the Papal Power

Reme.
(33-38). The Investiturc Quarrel(a) Revival of Papacy under Henr5' III. (i) PoStephens^ Hildebrand and his Times
pe Gregory VII. (c) Concordat of "NVorra.s
(Epochs of Church History). Robertson, History of the Christian Church.
(39). The Norman Kmgdom of Sicily. -Gally Knight, The Normans in Italy.
(40-42). The Crusades and the Latin Kingdom of Jenisalen. Xichei and Kings(30-32).
The Growth of
the
Papal Power.
(S. P. C. K.). Gregorovius, History of the (Jity of
ford,
Crusades (Stories of the Nations). S. Lane-Poole, Saladin (Hroes of the Na-
tions).
(43-44).
The Byxantine Empire, 10.57-1261. -Pears, Fall of Constantinople.
(45-46). Monetsticism
sehn. Poole,
(47). Si.
and
the
Twelfh Century Renasccnce .Chxivcla., Life of St. An-
Illustrations of the History of Mediicval Thought.
Bernard. ^Cotter Morison, Life of St. Bernard.
The Origin of the quarrel of Guelfs and Ghibellincs,

di;tval Popes, Eniperors, and Crusaders.
(48)
(49-52). Emjiire
Balzani,
(53-56).
1125-1138. Busk,
Jle-
and Pap'My. Frederick Barbarossa. Freeman, Historical Essays.
The Popes and the Hohenstaufon (Epochs of Church History).

Empire and Papacy. lunocent IIL Milman, History of Latin Christian
ity.
Freeman, Historical Essays, First

(57-60). Empire and Papacy. Frederick II.
Series. Kington-liphant, History of Frederick II.
(61-621. The Friars and Scholaslicisyn. Jessop, The Corning of the Friars. S:ibatior, St. Francis of Assissi. Encyclopaedia Britannica, Article on Scholastici.sm.
(63-64).
Orowth of
the
French Monarchy
The Great Foudatories. Kitchin, His-
tory of France.
JIB
I^g
junto con varios idiomas modernos, entre los

el griego actual y no figura el espaol, las lenguas clsicas, latn, griego, snscrito,
hebreo, rabe y celta; otra seccin de Filosofa
en que adems de las ramas conocidas de esta
dia,
que figura
ciencia
es casi
la Economa poltica, que en Cambridge

una con la Historia, comprende, con el
nombre de Educacin, la historia de los sistemas pedaggicos. Adems de ellas, hay un grupo
especial con el nombre de History and Laiv en
que se abarca Derecho Romano, Derecho Pblico,
Arqueologa, Historia del
Historia ConstiEs en esta
Arte,
tucional Historia propiamente dicha.
desde luego, donde dicha asignatura

recibe su ms amplio desarrollo, pues en la de
Teologa, fuera de lo pertinente al pueblo hebreo,
se reduce la Historia de la Iglesia especialiFacultad,
(65-66). Groicth of the
French Monarchy.
Philip
Augustas. Hutton, PMlip Au-
gustas (Foreign Statesmen).

(67-68).
I-ife
Groicth of the French Monarchtj. Louis
IX. Perry,
St.
Louis Joinville,
of St. liOuis.
(69-70).
End
(n-72).
Tlie
of the Capetian Dijnastij
Angevin Kingdom of Naples, 1822-1435.-0. Browning. Guelphs
anrl
Ihibellines.
(73).
Foreign Intervention in Ilahj. 1250-1401. Sismondi, Italian Kopublics.
Grotcth of tlie Venetian Empire.K. F. Brown, Yenice.

Miln wider the Visconti.J. A. Symonds, Renaissance in Italy (Ag
of the Despots). O. Browning, Age of the Condottieri
(78-79). Florence and the Medid. E. Armstrong, Lorenzo de'Medici.
(80). Germamj and the Empire, 1250-1313.
(81)- Emperor Leicis IV. of Bararia, 1314-1347.
(82-83). The House of Lu.vemburg and the Empire, 1350-1437.
(S4). Origin of the Siviss Con federal ion.
(74-75).
(76-77).
(8b).Eise of the Hanscatic League. Zimmm-n,
The Hansa Towns
(Stories of th&
Xations).
(86).
Tlie
(87-89).
Tentme Order in Prussia.
Tlie
Hussites and the Counciis, 1409-1449. Creighton, History of the Pa-
pacy.
(90-94).
Tlie
Hundred
Years'
War. 1328-1450.
(95-97) The
Taking of Consiant imple.

Esta clase de Programa Bibliogrfico,
muy comn
on las Universidades euroLafone Qnevedo, Bunge, y
peas, es seguido entre nosotros por los profesores Peila,

otros.
150
zndose en
las relaciones
de sta y
el
Estado, en
Inglaterra, Irlanda y Escocia. En la Facultad de

Artes, la seccin de idiomas implica las respectivas
con sus consabidos autores, historia

en suma, pues tales se llaman Tcito Cicern
para el latn, Demstenes Esquilo para el griego, la Biblia para el hebreo, el Corn para el
rabe, todo lo cual requiere el estudio de sus
ambientes. Tratndose de [las literaturas modernas, el plan prescribe la Historia de stas, y despus de lo que Taine hizo con la inglesa, es conocida la amplitud que tales asignaturas puede
darse. Los programas y reglamentaciones para
los grados que anualmente publica la Universidad
de Glasgow, demostrarn, con las otras materias,
algo que he sealado ya en el primer captulo,
sea la completa unidad de las asignaturas que
tienen por objeto la actividad mental del hombre
y la vida de las sociedades, pesar de las divisiones y nomenclaturas que la pedagoga hajâ
adoptado para facilitar su enseanza.
literaturas
Lo escrito es suficiente para formar una idea

de la enseanza histrica en la Gran Bretaa, y si
termino aqu es porque necesitamos las restantes
pginas de este libro para cuestiones de igual
importancia. Rstame, s, la satisfaccin de haber
dado al asunto, mayor amplitud y minuciosidad
de la que suele encontrarse en los trabajos corrientes, tanto ms difcil de llevar trmino, cuanto en la tupida brea del sistema ingls, brrase
la lnea clara de todo sendero, j cuando la obra
de ponerlo la luz ha debido con frecuencia ser
la labor de nuestras propias manos. Resintese la
escuela inglesa de la realidad de sus orgenes, pues
se recordar que el clero fu el deiDositario de la
sabidura medicpval; que luego, con la introduccin

de la imprenta, ellos estudiaron en los claustros
la medicina y las lejês, Ainiendo el clrigo ser
legista, procurador y mdico un tiempo mismo.
En esa poca comenzaron Eton y Winchester,
Oxford y Cambridge. La confusin y el clasicismo
perduran; pero en ese desorden de la tradicin
y las costumbres, si no es un camino lo que se
descubre en la enseanza de la Historia, es una
norma: el individualismo que forma los caracteres
y el idealismo que disciplina las voluntades, todo
ello dentro de una sana definicin nacionalista.
CAPTULO TERCERO
CAPITULO
III
La enseanza histrica en Francia
Volver de Dover Calais, por la Mancha, es

orden intelectual, como en el fsico, dejar
atrs las nieblas del septentrin y entrar en la claridad del medioda. Esta diferencia de mentalidades entre lo britnico y lo francs, entre un
pueblo de empricos y otro de idelogos, tiene su
expresin ms concreta en el fenmeno de sus
dos grandes concentraciones urbanas: Londres y
Pars. Aquella se dilata bajo su cielo plomizo que
en ciertas pocas del ao entenebrece del todo la
tiniebla del fog; su periferia es difusa, y no mar-
en
el
ca un
lmite
entre la
campaa y
la
ciudad;
su
rea enorme, que no se acaba de conocer, es la

imprevista unidad de diversos ncleos edilicios
que al crecer se juntaron, y esta diversidad de
sus orgenes perdura hasta en la fisonoma de
sus viejos barrios. Pars contrariamente, ha sido,
dentro del linde de sus murallas circulares, el
crecimiento orgnico del primitivo ncleo de la
Cit, Lutetia parisioriim que fuera el centro de la
vieja ciudad, hasta que Haussman la transformara bajo el segundo Imperio, segn su nuevo plano de sistema geomtrico y de buscadas perspectivas.
tales caractersticas del espritu francs,
generalizador en sus concepciones, lgico en sus

procedimientos y categrico en su expresin, se
manifiesta sobre todo en su organizacin peda-
156
ggica, obra intelectual por excelencia. Descubrir
en
enseanza de la
que en Inglaterra;
teora escolar en Francia se halla hoy bien
ella las ideas
Historia, es tarea
si
la
que rigen
menos
orientada, acaso en
la
la
difcil
prctica
debamos censu-
rarle su constante ensayismo revolucionario y la

uniformidad fuerza de leyes, vale decir, las mismas calamidades que nosotros hemos padecido.
El grupo general de las escuelas se divide

en primarias elementales, frecuentadas por la mayora de la poblacin escolar, y en secundarias
eolleges
que comprenden
los colegios
comunales y
por la nacin y divididos en

curso clsico, donde se ensea latn, y en curso
moderno, donde se ensea alemn. Los tres primeros aos del liceo confndense con los aos
superiores de la escuela elemental. Los jvenes
comienzan por lo comn sus estudios los once
aos y los concluyen los diez y ocho. El propsito de la enseanza media y la primaria es
dar los alumnos una preparacin general, de
suerte que en los institutos superiores tan slo se
cultiva la especialidad cientfica. La preparacin
profesional de los maestros est cargo de las
Escuelas Normales. Estas se dividen su vez en
tres tipos: las que preparan los maestros para las
escuelas elementales; las que lo hacen para los ^rimeros grados normales; y, la ms alta entre todas,
la famosa Ecole Nrmale Suprieure, de Pars,
que prepara los catedrticos para la enseanza secundaria y que ha visto pasar por sus aulas muy
ilustres profesores de Historia, Taine entre ellos,
y Seignobos, Ernest Lavisse, Gabriel Monod de
los liceos, sostenidos
11
TP;ORA
DE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
I57
quien recib excelentes y precisas informaciones. (^).

La Escuela Normal Superior remata el sistema,
y es, en tal importancia, nica como la clave en
el arco. Ligada por su orientacin profesional
los grados anteriores de la enseanza, pertenece
por la ndole de sus estudios la educacin superior, dentro de la cual debe mencionarse, por
sus ctedras de Historia, al Colegio de Francia,
las Facultades de Letras, la Escuela de Cartas,
y la Escuela prctica de altos estudios >, agregada
en 1868 al cuadro tradicional por las reformas
de M. Duruy.
La antedicha mencin esboza el sistema general de las escuelas y sus nomenclaturas. Pargrafos siguientes expondrn la extensin y objeto
de su enseanza; pero antes quiero mostrar cundo se incori3or la Historia en los programas
franceses y cmo influyeron las renovaciones filosficas en la orientacin de sus estudios y cmo
repercutieron las revoluciones jôlticas en la paz
de sus ctedras.
Dos crisis radicales han transformado en

Francia el espritu de la enseanza histrica: la
Revolucin de 1789, de carcter ms bien poltico
y filosfico; y, en las postrimeras del Segundo Imperio, las Reformas del ministerio Duruy, de ca-
('
Fui presentado
<
M. Monod por Guglielmo Ferrero,
y fuese atencin
ilustre historiador italiano al delegrado argentino, el sabio profesor
que en
el
al
Co-
legio de
Francia ocupa la ctedra que fu de Michelet, vino, con deferencia no haen lui alojamiento de Pars. Director de la Revue Historique,
dijome que .lams su revista haba publicado nada sobre la Historia de nuestro pas
y manifestme su deseo de hacerlo, si alguien le enviaba do aqu un resumen
bitual, visitarme
sobre
el
estado de los estudios histricos. Recuerdo todo esto, porque el gobierno
argentino, imitacin del brasileo, deber,
para
aprovechar oportunidades
como esta
sacndonos de la lamentable ignorancia que nos tienen condenados los

hombres de Europa, no siempre por mala voluntad. M. Monod declarme no haber
ir
tenido jams, antes de hablar conmigo, ocasin de hacer una declaracin semejante.
I8
rcter
ms concretamente pedaggico y tcnico, por
notoria especialidad de su autor. Las Reformas

de 1868 incorporaron definitivamente la Historia
en los planes de la enseanza general, y esto no
pudo ocurrir sino cuando una renovacin anloga
habase llevado trmino en el campo de la enseanza superior. Tal fu el fruto de las transforla
maciones polticas del 89, de la propaganda antede los Enciclopedistas, que, en la segunda mitad del siglo XVIII, haban ya dado cima una
nueva concepcin democrtica del Estado. Para
saber lo que en tal sentido ocurriera durante el
antiguo Rgimen, tendramos que estudiar la tradicin de esta ctedra en el Colegio de Francia,
el ms antiguo de los Institutos subsistentes. No
podramos hacer esta ilustracin con las ctedras
mundanas de la Facultad de Letras, por otra parte
muy posteriores, desde que fueron creadas por la
legislacin napolenica; ni con la Escuela Normal;
ni con la Escuela de Cartas, fundada por el Gobierno de la Restauracin: ni con la Escuela prctica de altos estudios, aun ms reciente, segn lo
acabamos de ver al mencionar la Reforma que
realiz Duruy bajo el sistema de Napolen III. El
Colegio de Francia, por lo contrario, tiene una data
ms antigua y un abolengo ms ilustre. Fu establecido por el espritu elegante y fuerte, de
Francisco I, en 1536, cuando la creciente difusin de
la imprenta daba ya una imprevista conductibilidad
alas ideas, cuando el pensamiento luterano elaboraba la revolucin del libre examen, cuando el renacimiento de las artes helnicas paganizaba la
Iglesia, cuando la autoridad pontificia se abata
ante la nueva potestad de los reyes y el vencedor
de Marignan obtena de Len X, por el Concordato de 1516, el dominio del clero; cuando las lenrior
159
guas vulgares se elevaban la dignidad intelectual, as la de Toscana con Dante la de P>ancia con el famoso edicto de Villers-Cotterets que
la declaraba obligatoria para los actos oficiales,
y
el noble latn envejeca en la crcel del silogismo
en la frmula de los verbos litrgicos...
El Colegio de Francia naci animado por el

espritu de su poca; sus ctedras se erigieron fren-
Sorbona escolstica, y la tradicin de la

de Historia, que Dannon, Letron, Michelet, Guigniat
y Maury ocuparan, ha sido magistralmente evocada por Gabriel Monod, el ms nuevo de sus profesores, al inaugurar las clases en 1906. (^) La enseanza de la Historia comenz darse en el Colegio de Francia, que llambase entonces College
RoijaU en 1769. El Inspector Jean Jacques Garnier,
espritu sin timidez, aconsej la medida. En su
memoria de aquel ao Garnier insistiera sobre la
importancia de los estudios histricos, que aun
no tenan ningn lugar en la enseanza pblica;
y aconsejaba que dicha ctedra se estableciera en
el Colegio Real.
Asombrbase de la inferioridad
de la Universidad de Pars, respecto de las otras
europeas, y quera esta Reforma de los estudios,
para evitar que las familias pudientes mandasen
sus hijos al extranjero, las universidades de Itate la
(')
Dicha ctedra llambase de Hisloire
tualmente
et
Moral en tiempos de Michelet. Ac-
de Hisioire Genrale et Mthode historique, y se costea por una do.

nacin particular. Pidise su creacin al Parlamento, y ste no vot los fondos
necesarios, por razones que no eran de oposicin la idea. Entonces ilme. la Marquesa Arconti-Visconti, ne Peyrat, instituy la ctedra expensas de su pelo es
culio,
en memoria de Michelet que fu
silueta de publicista
y de
crtico
muy
podrn ver
amigo de su padre,
los estudiosos
en
el
y de ste, cuya
volumen suple-
al Tomo xcvi (ao 33) de la Revue Historique, dedicado su hija la Sra.

Marquesa. Esta, en Abril de 1905, don 50.000 francos para un curso que deber
durar 5 aos, y que en 1906 inaugur Monod, cannicamente elegido por la Comisin
administradora del Colegio. ;Cun otro sera el destino de nuestra cultura superior,
mentario
si
nuestras damas millonarias, ya que no son marquesas, por
ran
y blasonaran
lo
menos ennoblecie-
sus vidas con tan hermosos gastos, como la Marquesa de Arconti!
l6o
LA RESTA'URACIN NACIONALISTA
Holanda, Suecia y Alemania, pues en la de

Estrasburgo, nica francesa donde se enseaba
lia,
y diplomacia, preponderaba un
y germano. La iniciativa de
Garnier tuvo buen xito; y una de las dos ctedras
iniciales de hebreo, en vista de que eran cada vez
menos frecuentadas, se transform en ctedra de
Historia primero y de Geografa histrica ms
tarde. Al finalizar el siglo XVIII los filsofos quejbanse an de la escasa importancia que se asignaba esta materia; insinubase una tendencia
instoria, herldica
espritu protestante
nacionalista, pues exigan el estudio fondo de la

Historia nacional y provincial, y quejbanse de
que los estudiantes franceses conocieran las hazaas de Escipin y Alcibades ignoraban las de
Duguesclin y Bayardo. En cambio el Abate Fleury,

que representaba el espritu de las viejas universidades, deca que los Prncipes tienen necesidad
de saber mucha historia, pero no as las gentes

de condicin mediocre. Los frailes benedictinos
en sus escuelas eran los nicos que atrevironse
ensear la historia contempornea que en sus
ltimos perodos confinaba con la poltica de Francia. Hacia 1778, en el Colegio Real, la ctedra tom el nombre de Historia et PJiilosophia moralis,
y aunque se reconoca el peligro de fundar en la
Historia conclusiones ticas, desmentidas frecuentemente por el triunfo del Mal, ejercitbase el juicio
en la apreciacin moral de los sucesos pasados.
En 1790, despus de la Revolucin, Jean Frangois
Hughes, conocido con el nombre de du Tems, que
desempeaba entonces la ctedra, abandonla por
integridad de conciencia, para salvar sus convicciones religiosas. Consecuencia lgica de esa dimisin y del nuevo ambiente poltico, fu el nombramiento de Charles Levesque, laico y liberal, con
l6l
quin entraba el soplo de plvora de la Revolucin en las ctedras de Historia. Los Profesores,
despus de 1791 ya no llevaron toga ni uniforme,
signo oprobioso de sus orgenes claustrales. La
influencia recproca que, segn la frase de un pedagogo europeo, ha}^ entre la Poltica, Historia
del da, y la Historia, Poltica del pasado, fu tal,
que Levesque en su curso trat poco de Francia,

puesto que su historia era una con la del antiguo
rgimen, cuyo auto de fe acaba de hacerse en la
hoguera de la Bastilla, y no pudiendo condenarla puesto que era la formacin de la nacionahdad
y las glorias militares de sus grandes Pteyes, tampoco pudo volverse ella con simpata, porque sus
contemporneos le sospecharan de reahsmo...
Durante el Imperio napolenico, es bien sabido lo que ocurri. El alfrez afortunado de
Arcle y las Pirmides, llegara, primognito de la
Victoria, coronarse por su propia mano, cindose la diadema de Carlomagno bajo las naves gticas de Ntre Dame. El hombre portentoso que ven
ca generales prusianos al otro lado del Rhin, que
jaqueaba ministros ingleses al otro lado de la Mancha, que avasallaba prncijês italianos al otro lado
de los Alpes, que humillaba reyes espaoles al otro
lado de los Pirineos, y que se reparta el mundo
con el Emperador de las Estepas, dbase tiempo,
en su existencia de epopeya y de fiebre, para recibir sus
queridas suntuosas en las noches furpara proyectar la nueva frmula civil de su pueblo en el articulado del Cdigo,
y para reorganizar, desde su base hasta la cima,
el mecanismo complejo de la administracin y la
enseanza. El 19 de Abril de 1807, al da siguienti'
de Eylau y en vsperas de Friedland, en un
campamento de Prusia, Napolen firmaba su protivas de Yersalles,
11
102
yecto de Facultad de letras, con treinta ctedras

que tendran por centro los estudios histricos, comprendidos en ellos la investigacin y crtica de las
fuentes.
Su proyecto de Universidad Imiperial,
abarcaba la organizacin del Profesorado en una
suerte de corporacin laica, as definida por l:
Me hace falta crear una profesin civil desinteresada, y grave, que no trabaje nada ms que para
las letras y las ciencias: tal es el ideal de mi Universidad de Francia, que podra llamar de Ultrafrancia... (^). Pero faltaban pocos aos para que
en la tarde de Waterloo el sol de la catstrofe se
hundiera baando en sus aciagos resplandores el
Imperio deshecho.... El tiempo no perdona, segn
el decir clsico, sino las obras que se realizaron
con su lenta colaboracin; y si un hombre basta
para destruir un rgimen, muchos son necesarios
para elaborar otro nuevo: Sansn, l slo, pudo
destruir el templo; mas todos los filisteos fueron
menester para levantarlo.
Despus del Congreso de Viena, la Restauracin significaba para la poltica de Francia volver
al punto de partida. Aconsejarase los Profesores de Historia evitar reflexiones sobre la actualidad, es decir lo contrario de lo que hoy se desea
en esta enseanza. As lleg el solapado gobierno
de Luis Felipe que viniese con la transaccin constitucional de 1830 y se fuera con la Revolucin
liberal de 1848.
El movimiento coetneo de los
romnticos, que floreca en la literatura con los relatos de Gautier, con las lamentaciones de Musset,
con las novelas de Dumas, con los poemas de Vctor
Hugo, y que floreca en la poltica con los discur-
(')
UucouDRAY.
pg. 361.
Ilistoire
Moderne
et
Coniemporaine. L'einpire napolouien
63
SOS de Berryer, con los ministerios de Thiers, con las

arengas de Lamartine, con las utopas de LuisBlanc
y Proudhon, daba tambin su flor de las escuelas en el Colegio de Francia, donde el verbo inflamado de Michelet converta la ctedra en tribuna
en deifico trj)ode de palabras augrales, y su alma
de visionario, con acentos apocalpticos, evocaba en
sus cursos una leyenda de los siglos que era
en la prosa como el poema huguesco en el verso
congiiere.
Michelet desnaturaliz el estricto sentido de

enseanza. La ctedra de historia del Colegio
de Francisco I dej de ser el campo del anlisis
crtico y la investigacin de las fuentes. El orador deslumbrante atrajo en torno su tribuna
un pblico de polticos y gentes de mundo, entre
los que no escaseaban las seoras de la aristocracia, todos extraos la labor metdica y sin
ruido del estudio. El Profesor Langlois ha analizado en una Conferencia pronunciada bajo los
auspicios de la Universidad de Pensilvania, en Fi(^) No
ladelfia, los cursos clebres de Michelet.
era en realidad enemigo de la Restauracin el
ciudadano que recibiera favores de Carlos X, y
quien ms tarde Luis Felipe nombrara Jefe de
Seccin en los Archivos de Francia y remplazante de M. Guizot en su ctedra de la Sorbona. El
carcter mundano y ruidoso que sus lecciones
asumieran, le habra llevado alguna vez interrumpir el plan cronolgico para buscar temas seductores al rusto de la actualidad. En su curso de
la
o Michelet fu
lecciones de Historia
elejido adems,
ala hija de
la
por la confianza del Gcjbiorno
Duquesa de Berry. Despus do
de 1830, fu profesor de Clementina, Princesa de

halla en Langlois,
la
Dinasta nueva. Este
cuya conferencia est incluida en su nueva
d'IIistoire et (VEnseignemcnt, pg. 33.
Real para dar

la Revohxcin
dato se
sorie de Questions
LA RESTAURACIN KACIOXALISTA
104
Histoire de France despus de Luis XI, salt la

Revolucin. El mismo ha explicado el salto diciendo, un tanto sibilinamente, que l no comprendera
los siglos monrquicos si, ante todo, l no estableciera en s, el alma y la fe del pueblo. Pero Langlois
agrega que algunos esj^ritus irnicos han sonredo tales explicaciones, pues saben que en 1845,
la persona de Francisco I, que hubiera seguido
la de Luis XI, nadie habra apasionado en Pars.
<Por el contrario, la Historia de la Revolucin
interesaba las muchedumbres, aquellas vsperas
de 1848 en que otra gran revolucin se preparaba . Llevado Michelet por el calor de su temperamento lrico, y acaso tentado por el aplauso,
sus clases de Historia
llegaron convertirse en
teatro rumoroso de la actualidad, y refirese que
muchas veces los <bravo'> del auditorio interrumpieron su palabra, y al da siguiente los peridicos extractaban sus conferencias. Luis Felipe
haba tolerado hasta las vsperas de la Revolucin de 1848; esta le restableci en su ctedra,
pero como Luis Napolen, Presidente de la segunda Repiiblica iba pronto convertirse en el Napolen III del Segundo Imperio, al producirse el
golpe de Estado del 2 de Diciembre, que tantas
le
proscripciones
ilustres
costara la Francia, Mi-
neg prestar el juramento de fidelidad

al nuevo rgimen y perdi todos sus puestos. (^)
Este rasgo de grandeza cvica que clausura
con un gesto de gloria esa carrera docente y dochelet se
ra con sus reflejos la
O
dejado
y2i
iniciada vejez, purifcale.
Do
l
entro sus proscripcionos es clebre la de Hugo, cuya crnica tenante ha

misino en las pginas do Pendant l'Exil. Otros emigraron hacia tierras
ms
lejanas, entre ellos
que
sirvi nuestra cultura
tranjeros
como
M. Amadeo Jacques, que
son sin
vino radicarse nuestro pas,
y contribuy la obra de nuestra nacionalidad. Exduda los que deseaban los apstoles del cosmopolitismo.
165
desde luego, de toda sospecha acerca de su sinceDespus de saberlo, suena ms firme y

profunda la palabra del maestro, cuando dice en su
confesin:
Yo haba puesto en mi enseanza lo
ningn
hombre
viviente ha puesto en el misque
mo grado. No se trata de la elocuencia, en presencia de alguno de mis amigos que todo el mundo
nombrar (Quinet). No se trata de la ciencia, al lado de esa adivinacin cientfica la cual el Oriente
vuelve pedir sus lenguas olvidadas. Se trata de
otra cosa, imprudente, puede ser, pero de la cual
yo no sabra arrepentirme: se trata de mi ilimitada confianza en la juventud... Llegado tarde
esta ctedra y ya conocido, no por eso he estudiado menos ante la muchedumbre... Yo marchaba
bajo los ojos de todos, viendo todos, y mi fin, y
el humilde camino que yo haba recorrido. Buscbamos en comn. Nada era por la vana exhibicin.
Tratbase de un asunto demasiado serio. Buscbamos la verdad tanto para la vida como para la
ciencia, para remedio del alma. Nosotros le pedamos ese remedio la filosofa y la historia, la
voz del corazn y la voz del mundo. La forma,
veces potica, poda detener los dbiles, pero
los fuertes encontraban sin esfuerzo la crtica bajo la poesa; no la crtica que destruye sino la
que produce, esa crtica viviente que pide todas las cosas el secreto de su nacimiento, su idea
creadora, su causa y su razn. Es el alto carcter de la verdadera ciencia, de ser arte y creacin
de renovar siempre, de no creer en la muerte, de
no abandonar jams lo que vive una vez, sino de
reconstruirlo, de reinstalarle en la vida que no pasa
nunca. Qu hace falta para ello? Amor, sobre todo,
poner en su ciencia, la propia vida y el corazn.
Yo amaba el objeto de mi ciencia, ese pasado
ridad.
l66
que reconstrua, y el presente tambin, este compaero de mis estudios, esa muchedumbre que,
habituada de tanto tiemjô atrs mi Dalabra,
comprenda que muchas veces me iluminaba con
sus rpidas impresiones. Yo no tuve jams un
sentimiento ms religioso de mi misin que en
ese curso de dos aos; nunca como entonces comprend el sacerdocio y el jontificado de la Historia. Llevaba yo todo ese pasado como hubiere
llevado las cenizas funerarias de mi padre de
mi hijo....
Ya comprenderis, por el pasaje transcripto,
que no se trataba de un mercenario de la ctedra. Ese hombre enseaba por vocacin.
Su
palabra se hace con frecuencia difusa; las repeticiones del improvisador obscurecen del todo el
concepto; acaso hay en sus lecciones ms fantasa que erudicin, ms sentimiento que crtica;
pero tiene esa palabra un acento sacerdotal; su
voz vibra con el temblor de la emocin; ese maestro no ensea: pontifica. Ya lo habis odo: l
mismo habla del Sacerdocio y el Pontificado de la
Historia.
Hombres
tales son seres
de excepcin en la
enseanza. As se explica
que siendo deleznable su obra crtica y censurable
su Dedagoga, colegas postumos continan discutiendo, en bibliografa numerosa, la persistente personalidad de semejante pedagogo. Michelet ha sido
un poeta en la ctedra. No se concibe su mentalidad sino emplazndola en el general movimiento
de las ideas romnticas, y en un momento de efervescencia, como el de esa Francia anterior 1851.
Su voz frentica tena un eco en los discursos de
Thiers y en los libros de Hugo. Hoy no lo tendra
en los libros escpticos de Anatole France y en
enseanza y fuera de
la
los sobrios discursos de M. Clemenceau. (^) El aula

convertase para l en agora, y si tal cosa es
veces posible en los estudios superiores, sera del
todo funesta en la enseanza media. Su mtodo
de exposicin era por otra, parte, cuestin de temperamento, y siendo como tal inimitable, fallara
su condicin didctica al no poder aplicarse por
maestros que carecieran de sus aptitudes, vale
decir, por todo el resto.
Pero en sus lecciones
haba, fuera de la ampulosidad retrica, elemento
formal y esttico, un elemento sentimental tico,
y es la cantidad de pasin que ha de ponerse en
la obra del pensamiento, el amor la verdad y
al discpulo que ha de inflamar toda palabra docente. Esta es doctrina de aplicacin universal;
y se completa por el optimismo de su filosofa y
por su nacionalismo pedaggico, pues l tambin
buscaba la educacin por la tradicin nacional.
Quera hacer del patriotismo una religin nueva.
Esta concepcin del nacionalismo ha sido siempre
sostenida por espritus prof ticos, desde el ms
antiguo de Ezequiel en la Biblia.
La tendencia de Michelet hacia
grandes snhabase borrado, durante los ltimos tiempos, en la enseanza

superior, causa del criticismo sistemtico, de la
especializacin profesional, de la tendencia la
erudicin como fin de la cultura. En las numerosas
ctedras histricas de que luego hablar, tal ha
sido la tendencia durante el ltimo medio siglo.
tesis histricas
(')
Langlois.
Op.
cit
las
las ideas generales,
pg-s.
67 y
68 Miclielot
parece haber sido
el
modelo
de del Vallo
y Magnasco cuando dictaban sus cursos de Historia Constitucional y

de Derecho Romano en la Facultad de Derecho de Buenos Aires, entonces ms
prestig'iosa que ahora. La leccin del primero sobre el Acuerdo de San
Nicols \
la del
segundo sobre
la
Familia
Romana,
tpicas
ambas,
ofrecen
rentesco de entonacin lrica con las lecciones de Michclot.
acentuado pa-
68
La fundacin de
instituida
por
Ctedra de Historia General.
la
la
Marquesa de Arconti-Visconti,
permitir una vuelta las sntesis y las ideas

generales. Mi ilustre amigo M. Monod, al inaugurar sus cursos, que concluirn dentro de tres
aos, anunci que tal sera la orientacin de su enseanza. El exceso de anlisis ha hecho demasiados estragos en el espritu moderno. Sin creer en
la filosofa de la historia, ciencia un tanto desacreditada hoy, puede volverse por la Historia, como
por las ciencias, la Filosofa que todas las compendia y las une. Es la reforma que, segn ex-
pondr ms adelante, reclaman hoy muy altos

espritus en Francia, ante el desastre de la moral
religiosa y el desastre moral, aun mayor, de la
enseanza meramente cientfica. \^)
2.
la Historia en la ensedesde luego ms reciente. Kefiere Alfred Pizard (-) que los Jesutas, fines
del siglo XVIII, haban proclamado que Vhistoire
est la perte de celui qui Vetudie; y que Rollin,
sin participar de la opinin jesutica, convencido
j)or lo contrario de las ventajas de ese estudio,
La incorporacin de
anza general,
o
fala.
es
Francia pasa actualmente por un momento de relajacin. Francia est ac'

fuego que
all la falta de los altos espritus romnticos, cumbres en
Ntase
de luz y de llamas. As se explica el xito del Sr. Anatole France.

no es un milagro en Francia, despus de Taine, de Flaubert y de Renn,
sus antecesores. En cambio sa filosofa, si la tiene es funesta. Hombre sin ningu-
la glorificaron
Su
estilo
na sensibilidad, dispone de una inteligencia sutil, pero Ira y perversa. Es uxi inSu lHoratura, no es cierto que sea de refinados: el nico pyrrhonismo noble es el de la sensibilidad, contradiccin de emociones en sntesis de boUcza y de
telectual.
vida: as la noble poesa do l'aul Verlaine.
M. Pizard os Inspector do enseanza, y ha escrito un metdico y excelente

dans I' Enseignement Primaire, que obras extranjeras sobre
estas cuestiones citan con elogio. A m me ha servido como fuente autorizada de
dalos, y en otros pasajes de este Informe he de volver reforirme ella.
(')
libro titulado L'Histoire
169
se atreva exigirla para la enseanza general,

pero lamentaba que tantas personas no se aplicaran cultivarla. Car j'avoue, deca, que je
ne m'y suis point assez appliqu, et fai honte
cVetre en quelqne sorte tranger dans ma propre
patrie, pres avoir parcouru tant d'autres pays .
Bossuet quera ensear al Delfn la historia de
Francia, porque es la suya >. Otros se oponan
fundndose en que daa, ms que le sirve. Cuando
fines del siglo XVII, La Salle fund sus congregaciones docentes, en los programas del Seminario
Urbano de Pars, figuraban el catecismo, la escritura, la aritmtica, el sistema de pesas y medidas,
el canto gregoriano, pero no la Historia. Un siglo
ms tarde, los predicadores, enemigos de los jesutas, se arriesgaran ensearla, pero slo como
relato de batallas, (i) En 1768, cuando Rolland
presentase su memoria al Parlamento, pedira que
das acciones de nuestros reyes y nuestros grandes hombres no fuesen en adelante ignoradas, y
que un maestro especial se encargase de la enseanza de la Historia>.
Entre tanto, los filsofos continuaban en su
prdica, y si bien las razones con que Voltaire
D' Alambert reclamaban esta enseanza, no eran
las que ahora se invocan, ni son las que en el captulo primero, sintetizan la teora de este Informe, ellos abrieron el camino sus nuevas orientaciones civiles, y desbrozaron el tupido campo
de las preocupaciones medioevales. Afirmbase la
idea de la nacionalidad, malgrado su sentimental humanismo, y esclarecase el concepto de los
deberes del pueblo para con la Nacin y del Es-
no
(')
Baste saber
el
nombre de uno de
los eptomes
ms usados,
el
mauual de
Berthonet, que tena por ttulo Floriis GaUicus, sive a veteribus Gallis belli gesta'
rum rerum epitome, con lo cual se define ya la ndole de semejante enseanza.
Triunfante la Revolucin, dignificarase tal grado la condicin de

miembro de la Repblica, que la palabra Ciudadano acompaara con mayscula preclaros ttulos oficiales. Fueron entonces para el ciudadano
los desvelos del estadista, y para l proyectse
la nueva escuela, fundando en su condicin cvica las miras del engrandecimiento nacional.
Pizard recuerda con veneracin los nombres de
Talleyrand, de Lanthenas, de Romme, de Lakanal,
de Daunou, que en la Constituyente en la Convencin, hablaron del catecismo cvico, del catecismo de los hombres libres, de la moral
republicana
frases que sobrcAven. Querase
orientar hacia all la enseanza histrica, y acaso toda la educacin iacional, palabra nueva
que indicaba la profunda revolucin operada en
el campo de las ideas pedaggicas. Y el 30 vendimiarlo, lanzse un decreto que deca: En las
escuelas, los nios aprendern hablar, leer y
escribir la lengua francesa.
Se les ensear los
rasgos de las virtudes que honran los hombres
libres, y particularmente los episodios de la Revolucin francesa ms propios para educar sus
almas y hacerlos dignos de la igualdad y la libertad. Este decreto significaba arrojar en el
surco de la escuela pblica la simiente de la enseanza laica, substituyendo al declogo la cartilla cvica y la leyenda bblica la historia de la
propia nacin.
La simiente arrojada sufri ms tarde el embate de las alternativas polticas. La Restauracin,
triunfante despus del Congreso de Viena,
apoybase en el clero francs, y justo era que le
retribuyese su apoyo. La Historia, sospechosa
entonces de laicismo, fu borrada de nuevo en
tado para con
el
pueblo.
<
7:
programas; y se troc esta materia en uno de

campos donde travs de medio siglo librse la
batalla entre la reaccin y la revolucin. Los planes de 1833 incluyeron en la instruccin primaria superior, elementos de Historia y de Geografa y sobre todo de Historia y Geografa de
Francia >. (i) Un ao ms tarde esa inclusin obligatoria, se torn voluntaria y por fin la suprimieron del todo. As se continu enseando la historia de los israelitas y la yisi de los santos,
amasando huestes clericales para las revoluciones
cûe aun no han concluido.
los
los
En 1864, el ministerio realiz una encuesta

sobre el estado de la enseanza general, una de
cuyas preguntas era si la Historia debe incluirse entre las asignaturas obligatorias, y por qu
razones. Catorce inspectores contestaron negativamente, y segn Pizard, fundbanse en los siguientes motivos:
a) la enseanza de la Historia es imposible.
b) la enseanza de la Historia es intil.
c) la enseanza de la Historia es daosa. (-).
No obstante, el resultado general de la investigacin fu favorable.
Se estableca por l que
la enseanza de la Historia debe ser obligatoria;
que es necesaria porque contribuye al desenvol(')
Por otra parte, estas reformas eriin ms tericas (|uo ffectivas, f;illa muy
comn en las reformas simplemente legales, que es uno de los males do Francia
y de \h Argentina su imitadora. En efecto la Memoria escolar de 1831, daba las
siguientes cias: Sobre las 38.135 comunas del Reino, slo 13.984 tenan escuelas:
y sobre 2.401.178 niilos slo 1.372.206 estaban matriculados. Agregese ello qne
los maestros no saban historia, pues no exigindolo el diploma profesional, nunca
lo
haban estudiado.
(-)
Esos catorce inspectores fueron quiz
los
ltimos defensores del
antiguo
El clero, siendo una institucin internacional, quiso obstaculizar an, por medio de ellos, el culto de la tradicin. Entro
nosotros el enemigo es el cosmopolitismo, y ya ir definiendo esta idea en captu-
rgimen en la pedagoga de
los sucesivos,
la Historia.
hasta decir del todo
la restauracin nacionalista.
lo
que significa para nosotros, argentinos, eso de
VJZ
vimiento intelectual y moral de los alumnos; y

que hace falta en la prctica de su enseanza no
perderse en detalles intiles. De los fundamentes
aducidos para ello, se deduce que la siembra revolucionaria de la Enciclopedia segua dando sus
frutos, y lo que esas respuestas hacen pensar,
es que todas coincidieron en su orientacin nacionalista.
Y la teora nueva, triunfante meses
despus en la trascendental reforma de Duruy,
llegara en la Exposicin de Motivos, fundando
la obligacin de conocer la propia Historia, esta profunda sntesis, significativa por su valor
oficial: el patriotismo se compone de recuerdos (^).
Que tal reforma se realizara bajo el gobierno
de Napolen III, no debe extraarnos: tales ideas
triunfaban al trmino de una brega asaz prolongada; el imperio deba estar muy dbil adems,
como que cay poco tiempo ms tarde. Por otra
parte, el cultivo de la historia significaba, antes
de la Revolucin, la gloria de los Eeyes, y Luis
Napolen haba asesinado la Repblica; y despus de la Revolucin era la gloria del guila
ancestral cuya sombra viva. Diez y ocho aos
antes, l haba pasado de la presidencia al trono
con la sancin de un plebiscito, y antes el pueblo
haba gritado alguna vez su paso:
Vive
UEmpereur!
clamor pico de Austerlitz, el clamor espectral

uno de los cuentos de George D'Esparbs, aun surge desde las gargantas del abismo.
el
que, en
La exposicin
de motivos deca, fundando
obligatorio el estudio de la historia: <vLe
patriotisme
o artculo
Vil
se conipose
(jue
declaraba
surtout de sou-
venirs, et qualqne modeste que soit la condition d'un homme, il ne doit pas demeurer tianjor au miUou cu il est appel il vivre. (Sesin del 24 de Mayo do
II
73
Despus de Sedn, y durante

pblica, modificaciones
como
las
la tercera Rede 1881 1893,
no han podido afectar los estudios histricos sino

para acentuar las ideas de Duruy. Hoy, no solamente ya nadie osara discutir la necesidad de la
historia, sino que ha dejado de ser cuestin de
monrquicos y republicanos, de laicos y clericales,
para convertirse en problema de nacionalidad.
Ella abarca todo el plano de la cultura moral
y
cvica; gobiernos imperialistas como el de Alemania radicales como el de Francia, vuelven con
el mismo afn los ojos la tradicin, de cuyas
fuentes secretas mana el raudal del arte y de la
raza.
Oportunamente hablar de la forma cmo el

maestro debe interpretarla historia y hacer efectiva la enseanza. Por ahora slo quiero ir fijando su orientacin nacionalista en los diversos
pases; y para comprender el que tiene en Francia, bastar transcribir las lneas generales de sus
programas. En las escuelas primarias superiores
comprende:
Primer a;7o. Historia de Francia, desde el
siglo XVI hasta la revolucin.
Segundo a;lo. Historia de Francia, desde la
revolucin hasta nuestros das.
Tercer ao. Historia general, desde la revolucin.
Cuadro poltico y econmico del mundo
contemiDorneo, teniendo, desde luego, Francia
como punto de mira. La naturaleza de estos cursos es fcilmente comprensible para nosotros, dado que algunas partes de nuestros programas secundarios y normales son casi un calco de aqullos, y que, en nuestro afn de imitar sin mayor
174
LA RESTAURACIOX XACIOXALISTA
examen
las cosas extranjeras, hasta hemos autorizado la adopcin de los textos franceses, como
el de Ducoudray, iDtimo en su calidad didctica,
pero escrito, segn lo sealado en otro lugar, para
responder otras necesidades muy diversas de
las necesidades argentinas.
A las escuelas primarias superiores, las preceden las primarias elementales, donde la ensean-
za histrica es preferentemente moral 3^ narrativa, sin excluir relatos de griegos, judos y romanos, y algo sobre los grandes acontecimientos modernos. Pero donde se fija la atencin es en esa
Francia vieja de los galos y de los francos, donde estn las races de la nacionalidad, la fuente
de sus savias eternas, en las entraas de su territorio y en la sangre de sus fundadores. Santa
Genoveva salvando Pars de los hunos, Carlomagno sobre su caballo de la Gesta, y San Luis
bajo su encina de patriarca, alzan ante los ojos
absortos de los nios sus sombras de divinidades
tutelares. Y llamo la atencin sobre ese medio de
afirmar la perpetuidad de la raza, aunque muy
poco exista ya de comn entre el burguesito parisiense y el brbaro rudo de bigotes buidos y
lanza de fresno que Puvis de Chavannes ha ]3intado en los admirables frescos del Panten. El
plan es lgico, jDorque despus de formada la intraconsciencia de su nacionalidad, el alumno estudiar en la escuela primaria superior, la historia contempornea, que con su orientacin cvica
ha de educarle la conciencia de sus deberes actuales y de las formas polticas, envoltura que las
revoluciones renuevan sin destruir la vida de la
patria que es perenne como la lea de un rbol
eterno que cambia, al crecer, de fronda y de corteza, pero cuya raz est en la tierra y cuyo destino
est en los astros...
175
Ernest Lavisse, uno de los profesores de Franque ya viejo, ha contribuido poderosamente

la renovacin de la pedagoga histrica, ha podido decir que l haba cursado, cuando joven, toda la escuela secundaria en su patria sin haber
odo una exhortacin moral. Mucho han cambiado
los colegios desde entonces; y triunfantes ya las
ideas de esa orientacin nacionalista y tica en el
estudio de las humanidades modernas >, trtase
ahora de renovar su pedagoga para tornar ms eficaz la enseanza en el sentido de tales orientaciones.
cia
Hoy se asocia la historia la geografa; cobra preponderancia el maestro sobre el libro; se transforma
el libro para que deje de ser el lecho de tortura
de la memoria; se le agrega un numeroso material de enseanza, Y maestros muy autorizados
dicen hoy en Francia: La Historia no es una
ciencia de observacin sino una ciencia de razonamiento. (^)
Campo de estas nuevas experiencias han
sido los colegios y los liceos. Ya no es un plan
de estudios lo que se discute. El cronolgico
que rige parece gozar de ms simpatas que el
cclico-concntrico de los alemanes, aunque se
reconocen las ventajas de ste. Al profesor no se
le coarta en su libertad como bajo el Segundo Imperio. Por el contrario, cuando los trabajos de la
Comisin de Reformas de 1890, la subcomisin
de Historia, formada por M. M. Foncin, Lemonnier, Jolliffier y Ernest Lavisse, aqulla present
un informe, redactado por este ltimo, en el cual
Langlois y
pg. 276.
Sekjnobos /rcx/iirt aux
eludes historiqucs.\
Conclusin,
176
se dice: Por su propia reflexin, el profesor deber determinar la eleccin de los acontecimientos.
La historia contempornea
es el fin necesa-
de la enseanza histrica en el colegio. El

profesor de historia tiene pues el deber de ser en
cierto modo un moralista. Es en ese mismo documento donde constan opiniones anlogas recordadas en este libro. {^) Para todo ello, se dedican, en el curso de gramtica de los liceos, tres
aos al estudio de la Historia de Oriente, Grecia
rio
y Roma, y
ocupa la hisEdad Media y Moderna de Europa,
los cuatro restantes los
toria de la
estudiadas con especial referencia Francia,
Esta se divide en los siguientes perodos anuales:
370 1270; 1270 1610; 1610 1789; 1789 hasta
nuestros das. Tal es el curso clsico. Para la
moderna que tiene un ao menos, la Historia de
Oriente y Grecia se reduce un solo ao y en el
ltimo se da un curso suplementario de Historia
general del arte y de la civilizacin, y elementos
de instruccin cvica y economa poltica.
("-')
Lo que hoy se discute en Francia, no son

ya cuestiones de forma respecto de la Historia.
Quirese renovar el espritu mismo de la enseanza por una nueva preparacin intelectual
y moral del maestro; por la agregacin del
material ilustrativo de atlas, lecturas museos;
por su conexin con el arte y la doctrina cvica, considerndola sobre todo
como un instrumento de cultura social. La obra de los aleVase pg. 77 y siguientes del libro de Lavisse A propos de nos Ecolesl
(')
(De Tenseignement de l'histoire).
5
(-)
Vase el informe del Comisionado Charles H. Haskins, en el de la Co^
inisi&n de los Siete, sobre la Historia en los liceos franceses. Op. cit. pg. 154.
manes en
177
ha infinido no poco en
progreso de la pedagoga histrica y los esenciales problemas que restan por
resolver, afectan principalmente los intereses de
la enseanza secundaria, pero slo en su faz didctica, pues en la faz jDoltica, las opiniones se hallan concordes, all como en todos los pases que
podran guiarnos con su experiencia.
sentido,
tal
Francia para
el
Las cuestiones
que hoy
se
discuten
estn
encerradas en el siguiente cuestionario de los

seores Langlois y Seignobos, cuyas preguntas
metdicas traduzco de su libro Introduction aux
tudes historiques, por que he de necesitar referirme ellas en un captulo Dosterior.
Organizacin general
Qu
ha de proponerse la enseanza de
Qu servicios ha de prestar la cultura del alumno? Qu influencia puede tener sobre su conducta? Qu hechos se le debe hacer
comprender? Qu hbitos de espritu debe ella
darle j, por consiguiente, qu principios han de
regir la eleccin de materias y de procedimientos?
La enseanza debe distribuirse en todas las clases concentrarse en una clase especial? Debe
darse la enseanza en una hora en dos? La
Historia debe ser repartida en varios ciclos como
fin
la historia?
en Alemania, para hacer volver al alumno, en diferentes perodos de su carrera, sobre temas ya
estudiados? O debe ella ser expuesta en una sola serie cronolgica desde el comienzo de los estudios como en Francia? El profesor debe hacer
un curso completo, debe slo elegir algunos temas y dejar el estudio de los otros cargo del
alumno? Debe el profesor exponer oralmente los
hechos ordenar los alumnos que tomen pre12
178
viamente conocimiento de ellos en un libro,

de reemplazar el curso por explicaciones?
fin
Eleccin de materias
Qu proporcin debe darse
la Historia na-
cional y la historia de los otros pases? A la

historia antigua y la contempornea? A las historias especiales, arte,
da econmica?
la
religin,
costumbres y
vi-
Historia
general? A
las
y los acontecimientos?
costumbres materiales, la
instituciones, los usos
la
evolucin de las
historia intelectual, la vida social, la poltica?
Al estudio de los accidentes individuales, la

biografa, los episodios dramticos los encadenamientos y evoluciones generales? Qu lugar debe darse los nombres propios y los
datos? Deben aprovecharse las ocasiones que
ofrecen las leyendas para despertar el espritu
crtico
debe evitrselas?
Orden de
los estudios
En qu orden deben abordarse las materias?

Debe comenzarse por los perodos ms antiguos
y los pases primeramente civilizados para seguir
el orden cronolgico y de evolucin? O por los
perodos y el pas ms prximo para ir de lo
ms conocido lo ms desconocido? En la exposicin de cada perodo debe seguirse un orden
cronolgico, geogrfico lgico? Debe comenzarse
por describir los estados de las cosas
por
contar los acontecimientos?
Mtodos de enseanza
Es necesario, en su comienzo, dar los alumnos frmulas generales imgenes particulares?
Debe el profesor enunciar l mismo las frmulas
teora de los estudios IIISTRICt)S
179
hacer que sus alumnos las investiguen? Debe

hacrseles aprender ele memoria dichas frmulas?
En qu casos? Cmo se harn comprender las
imgenes de
los hechos histricos? Qu uso debe

hacerse de los grabados? Cul de las reproducciones y restauraciones? Cul de las escenas fantsticas? Cul de los relatos y descripciones? De
los textos originales? De las novelas histricas?
En qu medida deben relacionarse las palabras
y las frmulas? Cmo se llegar localizar los
hechos? Qu uso se har de los cuadros cronolgicos y sincrnicos, de los croquis geogrficos, de
los datos, informaciones estadsticas y grficas?
Cmo hacer comprender el carcter de los acontecimientos y de las costumbres? Los motivos de
los actos? Las condiciones de una costumbre? Cmo elegir los episodios de un acontecimiento? Y
los ejemplos de un hbito? Cmo hacer comprender el encadenamiento de los hechos y la evolucin? Qu uso puede hacerse de la comjaracin? Qu lengua debe hablarse? En qu medida
deben emplearse los trminos concretos, los trminos abstractos, los trminos tcnicos? Cmo
comprobar si el alumno ha comprendido los trminos y asimilado los hechos? Qu instrumentos

deben darse al alumno? Cmo debe ser comiûesto el libro escolar para que haga posibles los
ejercicios activos?
Las preguntas que anteceden exponen en forcomplejidad de este problema de

la historia, que por primera vez empieza preocuparnos y que justifica, por s slo, la extensin
de mi informe.
ma
sinttica la
Estos primeros captulos, los contestan desordenadamente con la experiencia ajena; los ltimos procuraron contestarlas metdicamente de
8o
acuerdo con nuestras necesidades nacionales. La

grave atencin que en nociones tan sabias se les
acuerda y su trascendencia ideolgica, prueba que
ellas encierran algo ms que un problema de pedagoga de mtodos escolares: es el porvenir
moral de las naciones, en cuanto stas sobreviven
en la memoria colectiva cuya sntesis es la Historia.
La nueva solucin terica de tales cuestiones

ser del todo innocua, si no se dispone de un
profesor idneo. La enseanza naci con el primer anciano que transmiti su experiencia, lo cual
importa decir que el maestro es anterior cualquier teora sobre la enseanza. Toda didctica
ser algo ms que una simple especulacin en el vaco, deber contar, como factor
Sin l,
indispensable, la capacidad del profesor.
teoras y reformas sern absolutamente inoficio-
que aspire
sas.
Ese principio, aplicse en general todas las

asignaturas; pero, tratndose de las humanidades,
cuya funcin es educativa tanto como instructiva,
el maestro ha de tener no solamente el dominio
de los conocimientos que transmite, al igual que
el profesor de ciencias, sino el discernimiento y
el entusiasmo necesarios para elegir los hechos y
para animar su clase con las sugestiones estticas y morales que son el fin de sus lecciones.
En Alemania ha preocupado, ms que en ningn otro pas, la formacin de un excelente profesorado en Historia. Desde el maestro primario,
quien se atribuye la conquista de Alsacia y
Lorena, hasta el catedrtico universitario que investiga los orgenes nacionales consolidando la
l8r
conciencia cvica, todos se caracterizan por haber

sabido unir una seria preparacin histrica, un
gran entusiasmo patritico y pedaggico constantemente fomentados por el gobierno imperial.

Colocada Francia, por razones de vecindad
historia, frente rival tan temible, anloga
de
y
preocupacin ha inquietado los dirigentes de
la cultura francesa.
El carcter nacional, racionalista y escptico,

no ha favorecido, desde luego, la imposicin de
las disciplinas germnicas que han convertido el
personal docente de Alemania en una verdadera
milicia, cuya obra orgnica en la paz, prepara la
otra de la guerra.
Bajo el estmulo de vecindad tan peligrosa,

Francia ha buscado, en cambio, dentro de las cualidades propias de su carcter, el modo por el
cual los profesores de historia enseen amar
la tradicin francesa.
M. Defodn, inspector de enseanza en Pacontaba que cierto da, al salir de una escuela,
encontr la puerta, ya concluida la clase, una
niita deshecha en llanto. Como l le preguntase
la causa, la alumna le respondi: Ah! MonsieuVy
ils ont tu Jeanne cV Are!
{})
He ah el tipo de leccin de historia que
prefieren los educadores franceses, la clase emocionante en los grados de la cultura general,
pues saben que la leccin puramente mnemnica
es estril como esttica y como civismo, en tanto
que esta otra une la ventaja de ambas sugestiones, la de asegurar el recuerdo por medio de
la emocin.
M. Ernest Lavisse refiere una leccin que
rs,
(')
V. PizARD
(op. cit., pg-. 233).
l82
y que ha sido repetida

como ejemplo en los libros de Bourne y de Pizard (1) Llegu, dice, en momentos que un joven
maestro comenzaba su leccin sobre el feudalismo. No saba el maestro su verdadera funcin,
pues explicaba la herencia de los oficios y los
beneficios, cosa que dejaba absolutamente indiferentes los nios de ocho aos quienes se
diriga. Como en aqul momento llegase el director
(esto ocurra en una escuela comunal de la
ru Keller) aquel pregunt toda la clase:
Quin de Vdes. ha visto un castillo de los tiempos feudales? Nadie respondi. El maestro dirigindose entonces uno de esos jvenes habitantes del fabourg Saint-Antoine Entonces, t
no has estado jams en Vincennes? djole S,
Seor. Y bien: t has visto entonces un castillo
de los tiemjôs feudales! He ah el punto de
partida encontrado para la leccin de Historia
en el presente Cmo es ese castillo? Muchos
alumnos respondieron la vez. El maestro eligi
uno, condjolo al pizarrn, obtuvo de l un dibujo informe, que luego l mismo rectific. Dibujado el castillo pregunt: Qu es sto?, sealando las almenas. Como nadie supiese, l las defini, hacindoles adivinar que servan para la
defensa. Con qu se batan en aquel tiempo;
con fusiles? La mayora: No, Seor! Con qu
entonces? Un joven sabio grit desde el fondo
de la clase: Con arcos! Y qu es un arco?
puede considerarse
tpica,
Diez voces respondieron: Un arco es una ballesta. El maestro explic la diferencia, hizo ver
cuan difcil era con los arcos y dems armas arro-
(')
V. LwissE,
Qmslions
nevienl Primaire, pg. 230;
d' Enseignement;
Bourne, The Teaching
Pizard, l'Histoire dans l'Enseigof Hisiory and Civic, pg. 51.
i8:
adizas de la poca, tomar un castillo cuyas muraeran altas y gruesas. Y el maestro continu:
Cuando vosotros seis obreros, buenos obreros,
y viajis por necesidades de vuestro oficio, iris
llas
<
seguramente Montlhry y otros lugares en los

alrededores de Pars, donde veris ruinas de castillos feudales. En cada uno de ellos haba un Seor.
AQu hacan esos Seores?) Y la clase responde:
Se batan. Entonces el maestro ante sus alumnos, de los cuales ninguno perda una sola palabra,
pint la guerra feudal, poniendo los caballeros sobre sus monturas y vistindoles con todas
sus armas. Pero explicles que un castillo no se
tomaba con corazas y lanzas, lo cual prolongaba
la guerra. Hzoles ver que las consecuencias de
sta pesaban, ms que sobre el Seor, seguro en
su Castillo, sobre quienes no lo tenan, los jâisanos y siervos que trabajaban en los campos. Un
Seor decale al otro: Si tu quemas mis campos,
yo quemar los tuyos. Entonces quembanse las
chozas de los siervos y hasta el fruto de las cosechas. Sobrevena el hambre. Y es que se puede
vivir sin comer? pregunt el maestro No, Seor,
respondi la clase. Hubo pues que buscar un remedio estos rigores de la guerra feudal, y adoptse la tregua de Dios. Despus l comentaba:
Era una cosa singular esta ley. Pues cmo de<
cir tales bandidos:

la tarde hasta el
Quedad quietos
el
Sbado
mircoles por la maana;

pero el resto del tiempo, no os privis, matad,
quemad, robad! Eran locas entonces aquellas gentes? Sin duda, respondi la voz de un nio.
No, replic el maestro. No eran locas aquellas
Escuchad bien: Haj^ aqu algunos nios

Yo hago cuanto puedo para conseguir
que ellos trabajen durante toda la semana. Pero
gentes.
perezosos.
84
yo me sentira medias contento si consiguiese

que ellos trabajaran por lo menos hasta el mircoles. La Iglesia hubiera querido que los Seores
nunca combatiesen; pero como ella no pudiere
evitarlo, imagin entonces el medio de tenerlos
en paz al menos durante la mitad de la semana.
Al menos se ganaba eso. Pero la Iglesia sola no
lo consigui. Se necesitaba la fuerza contra la fuerza. Y fu el Rey quien puso aquellas gentes en
orden. Luego el maestro explic que los Seores
no eran todos iguales entre s; que haba sobre
el amo de un Castillo otro ms poderoso que l en
otro Castillo. As dio una idea casi justa de la
escala feudal,
del Rey.
Al
colocando en
lo alto la
llegar este punto,
el
autoridad
maestro pre-
gunt los nios: Cuando las gentes se pelean,

quin los detiene?
Los agentes de polica, respondieron. Y bien: El Rey era como la polica
de aquel tiempo. Y qu se hace ahora del que se
bate y mata otro?> Se le juzga. Y bien: el Rey
era el juez en aquel tiempo. Y puede vivirse sin
>
gendarmes y jueces? No Seor! Y bien: los

antiguos Reyes fueron tan iitiles como el gendar-
me y el juez,
la Francia, en sus comienzos, aunellos le causaron dao. Qu digo
que ms tarde
ms
aun: puesto que los bandidos eran

ms numerosos que ahora. Eran la verdad gentes feroces esos Seores feudales no es verdad,
nios?
Y el pueblo, era mejor? S,
S, seor.
seor, respondi unnime la clase con un acento
tmi
tiles,
Y bien:
No, mis nios. Cuando se les

eran terribles:
gente del pueblo
pillaban, mataban, incendiaban, ellos tambin; ma-
convencido.
dejaba, las
los mujeres y los nios. Considerad que

no distinguan bien lo bueno de lo malo.
No se les enseaba leer. As refiere esa clase
taban
ellos
85
M. Lavisse, y su relato concluye con este comentario: Sobre esa palabra que no es justa sino
medias, termin una leccin que slo haba durado media hora: Formemos maestros como aqul>-
Otro educador francs, M. Lemonnier que en

1890 integr, con M. Lavisse la Comisin de Reformas educacionales, ha referido dos lecciones de
Historia en la enseanza primaria, que pueden
asimismo considerarse tpicas, y que traduzco

continuacin, (i) Era en pleno barrio del Temple,
al fondo de una calle apartada, una especie de pasaje. No me esperaban ni la directora ni la maestra, y la leccin que iba escuchar no haba sido,
seguramente, preparada mi gusto. Confieso que
antes de escucharla examin los alumnos con tanta curiosidad como simpata. Por otra izarte yo deba, para juzgar del valor de la leccin que iba
escuchar, darme cuenta del personal quien
estaba dirigida, y antes no haba tenido ocasin
de encontrarme en presencia de nios de la clase popular reunidos en tan gran nmero. Haba
mucha variedad entre estos alumnos que pertenecan la clase media: algunos de demasiada edad para su curso demasiado grandes para
su edad; otros que seguramente no traan la
clase nada ms que su presencia; pero, al lado
de ellos algunas niitas muy limpias en su traje modesto, vivas y animadas de una curiosidad
oportuna. La maestra deba interrogarlos sobre
Carlos V y hablarles de Carlos V. Ella se haba detenido sobre Carlos VI, en el Rey y en
Duguesclin, y se lo vea por las respuestas que haba dado mayor atencin las ancdotas. As procedi tambin al llegar Carlos VI, contando el
()
Pi/ARD, (Op.
Cit.,
ps-.
232. t'iezas Anexas).
lS6
asesinato de Clisson, la locura del Rey, la muerte

duque de Orleans, todo ello de una manera
del
muy
familiar. Ella no tema decir:

Ese mal hombre hizo matar al duque de Orleans.... El pobre
rey Carlos VI era muy desgraciado.... Fu de
ver el ardor con que la escuchaban, y cmo los
alumnos seguan las peripecias de su relato, que
no se distingua, sin embargo, por altas cualidades dramticas. Cuando la maestra intercalaba
una pregunta, diez doce manos se alzaban, y
los cuerpos con las manos.
Haba sobre todo
una niita, cuyos ojos negros resplandecan, que
segua con sus gestos el drama narrado, que
se compunga pintorescamente si otra contestaba
antes que ella. Al retirarme, yo me deca que la
leccin no estaba compuesta de una manera muj'
slida, que pedagogos rgidos no encontraran
en ella un encadenamiento muy coordinado. Pero
yo me deca ms m, que esas nias haban
exiêrimentado una impresin, justa ante todo,
de cierto perodo histrico; que ellas no ohadaran fcilmente ni al Rey enfermo incapaz de manejar la lanza, ni al gran condestable, que juntos
ambos, haban causado tanto mal los ingleses,
ni al desventurado Rey cado en la locura.
Este mismo M. Lemonnier que as refiere esa
leccin en una escuela del Temple, tuvo das ms
tarde ocasin de asistir otra leccin preparada
por un mtodo comj)letamente distinto. Se trataba, dice l mismo, de un curso superior.
<E1
tema era Felipe Augusto; el maestro dividi como
deba su asunto; marc los grandes perodos del
reino, muy simplemente; no present sino los hechos ms importantes: las cruzadas, la adquisicin de las provincias del oeste, la lucha contra Ricardo Corazn de Len y Juan Sin Tierra,
<
187
de Bouvines; mostr Felipe Augusto

ocupndose del embellecimiento de Pars y tomando parte en la creacin de la Universidad; tuvo
cuidado de escribir en el pizarrn las fechas y los
nombres principales; no cit una sola provincia
sin mostrarla en el mapa mural 6, mejor, vi hacerlas mostrar por los mismos alumnos. Era, en suma,
una leccin til y clara. Sin embargo, notbase entre los buenos alumnos el esfuerzo para escuchar
y seguir: la memoria trabajaba mucho, la inteligencia un poco, la imaginacin nada. Se pensaba
en el examen ms que en Bouvines, ese gran acontecimiento nacional. Estaba yo bajo una impresin
particular que me haca ver las cosas de otro modo?
No lo s: lo cierto es que ese personal de nios
me pareci no tener nada de comn con el de la
leccin anterior... Yo he citado esos dos ejemplos
entre otros dice Lemonnier epilogando su relato
porque ellos me parecen resumir mu)^ exactamente la situacin en que nos encontramos y las
dobles tendencias que han concluido por prevalecer: Simplificar y vivificar la enseanza. Solamente que ambos estn casi siempre separados
en lugar de juntarse y completarse. No es necesario, sin embargo asombrarse demasiado pues
ambos obedecen dos maneras distintas de espritu: los unos tienen en la inteligencia ms claridad, y llevan ante todo la enseanza el cuidado
de la precisin, aunque esta sea un poco seca, y
del mtodo, aunque este sea un poco rido; los
otros, teniendo ms vivacidad, preocpanse de
revelar el lado pintoresco de las cosas, aunque
la batalla
una rigurosa exposicin.

Sin necesidad de <forzar los talentos>, podrase
ms bien combinarlos
En esas ltimas palabras, podra resumirse
esto sea en detrimento de
l88
el ideal de una buena leccin histrica, en la cual,

segn hemos visto, tindese simplificar y vivificar la enseanza.
A simplificarla porque en el
frrago profuso de los hechos, el maestro necesita seleccionar los ms necesarios la compren-
sin del asunto
la
explicacin
del proceso
que ha de ser el objeto de su leccin.

vivificarla, porque fechas y nombres, des-
histrico
unidas relaciones de causalidad, tornan mecnicas

las lecciones, no funcionando sino la memoria, la
inteligencia en rido proceso de valores mentales.
La mejor leccin de historia ser la que interese al razonamiento, la memoria y la imaginacin. Fndanse en esta ltima sobre todo las
sugestiones estticas y morales.
Simplificar la
leccin es obra fcil para el maestro cuando dispone de un buen compendio y del material didctico necesario.
Vivificarla es ya la obra de sus
aptitudes personales y de la capacidad media de
sus alumnos. De ah que juzgar el mrito de las
lecciones de Historia sea la parte ms difcil de
las inspecciones, y que juzgar de ellas por una
sola visita sea peligroso, dados los elementos subjetivos, variables y no siempre visibles, que un
buen maestro ha de tener presentes al prepararlas.
Obedeciendo ese propsito de vivificar las

va dndose cada da mayor
importancia las excursiones y los museos. Un
inspector primario contbale M. Mention {^) de
lecciones de Historia,
una escuela en momenmaestra conclua una buena clase sobre los Galos y los Romanos, ocurrisele preguntar una de las mejores alumnas.
Sabe Vd.
cierta vez que, al visitar
tos
que
la
V. el Monitor de la Educacim Comn, (Julio de 1908) traduccin del Manuel de l'Instruction primaire por Len Mention.
89
ha habido por aqu Galos y Romanos? La nia le mir con azoramiento, y despus de una sonrisa maliciosa, como de quien comprende una broma, respondile: Ciertamente no. Seor! El inspector hzole notar entonces que Galos y Romanos
haban sido hombres reales, habitantes ya remotos del pas que ella habitaba ahora... Y para hacer
comprender esto, va abandonndose en lo posible
la narracin abstracta fin de referirla imgenes
que concreten la visin de las civilizaciones desaparecidas, y restos que esas mismas civilizaciones hubiesen dejado en el suelo que los alumnos
habiten. El seor Mention, siguiendo una pequea Historia de la Ardche, por los Seores Gont y
si
Volane, dice, imaginariamente, los jvenes estudiantes de esa comarca:

El pas que vosotros habitis se llamaba en
otro tiempo Helvia. Los hijos de ese pas, vues-
un poco, como vuestros padres,

cazadores, pastores, agricultores. No eran cristianos y no tenan iglesias, pero veneraban como
tros abuelos, eran
dioses, los
ros y los bosques. Vosotros conocis

bosque de Lonol. Vosotros habris cruzado, tal
vez, la meseta rocallosa de Gras de la Beaume,
el
llanura de Berrias. Vosotros habis estado en

Lalanze, Rouget, Bonchet y en la Serr. Y entonces habris visto esas piedras enormes colocadas
horizontalmente sobre otras piedras. Vosotros las
llamis jaiandes, no es as? Piedras de giganla
tes>
y tenis razn, porque vosotros preguntis,
cmo han podido simples hombres hacerlas rodar y

levantarlas hasta all. Y bien cada una de esas
jaiandes, las llaman hoy los sabios, dolmei.Selmn
encontrado en
tumbas de
ellas
huesos, puesto
que eran
las
los Galos, vuestros antepasados. Algu-
nas veces, adems, delante de
la
entrada de esas
igo
tiendas, vosotros veis dos piedras derechas, aisladas, las cuales los pastores les dan el nombre
tan expresivo de lloronas. Si vosotros queris

llamarlas en adelante menhirs, vosotros sabris
tanto como los miembros del Instituto.
Al estudiarlas pocas siguientes, el seor Mentin sigue el mismo procedimiento. Las ruinas los
monumentos
del pas, srvenle para dar realidad

sus
lecciones,
desde la dominacin del Csar,

hasta las guerras feudales los tiempos modernos.
Por los valles del Chassezac y de Villefort,

por Vals, Antraignes y Mezihlac, aun por
llanura de Aubenas, Montpezat y Pal, pasaron
dice,
la
las legiones
romanas que,
del valle del
Rhone
pe-
netraron en el macizo central, Dar ir castigar

los Arvernes. Esos romanos fueron dueos del
pas durante algunos siglos. Destruyeron la vieja religin de los Galos para implantar la suya.
Jpiter tuvo un templo en Viviers, cuyo sitio conserva an el nombre de Planjoux (Planum JovisJEl dios Marte fu adorado en Bourg Saint- Andol,
Diana en Desaignes, Mercurio en Alba, y finalmente el dios del sol, Apolo, en el pequeo pueblo
de Luminis, hoy Limony. Todos vosotros conocis
el pequeo pueblo de Rouse. Y bien! Se ha descubierto all una cantidad de estatuas de bronce
de divinidades paganas. En cuanto las vas de
que hemos hablado, en cuya extensin los romanos colocaban piedras miliarias que nosotros hemos
reemplazado por mojones kilomtricos, aprended,
para no olvidarlo nunca, que fuera de algunos cambios sin importancia, son todava las mismas rutas que siguen hoy los tranvas, los ferroca.
rriles y los automviles.
Con este aprovechamiento de la historia local
para la historia general, de los restos actuales
TKORIA DE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
I91
para las pocas desaparecidas, la enseanza histrica en Francia cobra cada da mas eficaces sugestiones estticas y cvicas, de tal modo que, aplicada ahora al cultivo de la tradicin nacional, ya
no podra repetirse aquella queja que, en 1863,
formulaba el esclarecido espritu de Duruy ^^Nous
avons une education classiqtie-, ce qui est un bien;
niais nous 7i' avons pas une education national, ce
qui est un fnal. (^) Nosotros, argentinos, carecemos de ambas: de la nacional y de la clsica.
Esta ltima es en las naciones de Europa el resultado de la tradicin medioeval y humanista
que nosotros no hemos tenido. La enseanza
moderna, se alz en Europa fin de equilibrar
esa tradicin sin destruirla. Los argentinos, al
copiarla nos desequilibramos en el sentido de la
escuela cientfica, que agrav los males de nuestro individualismo anrquico y utilitario. Carecamos de la reserva moral que en Liglaterra, por
ejemplo, continan creando institutos como los de
Oxford, Cambridge, Harrow, Eton. Faltbannos
tambin los liceos y gimnasios, cujô clasicismo exagerado y tradicional engendr en los pases europeos la reaccin llamada cientfica moderna.
Nosotros que no tenemos una slida tradicin humanista la manera clsica, y que no podramos
tampoco improvisarla por promulgacin administrativa, no disponemos de otro recurso, para buscar el
perdido equilibrio, que dar las humanidades modernas un valor tico y cvico, de acuerdo con las
teoras expuestas en el i^rimer captulo de esta
obra. Por eso en los captulos de la encuesta me
he detenido en los grados de enseanza primaria,
pues ella nos da la vez el ejemplo nacionalista
(M
Lislruclion
aux Rectenrs
el
diseours. (V. Piz.ard,
Op.,
CU. pg.
226).
192
en cuanto al plan, las prcticas eficaces en cuanto

al mtodo, y la materia de nuestros estudios secundarios en cuanto los programas... Realizado el
ideal que este libro preconiza, podremos decir al
menos, parodiando la frase de M. Duruy: Carecemos de una educacin clsica, lo que es un mal;
pero tenemos una educacin argentina, lo que es
un
bien.
La enseanza de la Historia en los institutos

superiores tiene la diversidad que le imprime propsitos de especulacin puramente cientfica de
especializacin profesional. Formada la conciencia
del alumno respecto de la humanidad y de la patria ya en este grado de los estudios slo puede buscarse la verdad en su desnudez ms pura, ensendole unas veces descubrirla, como en la
Escuela de altos Estudios, y otras transmitirla
sus futuros discpulos, como en la Escuela Normal. Dada la semejanza de nuestro sistema con
el sistema francs, puede asegurarse que es la enseanza primaria la que se ha organizado ms
en la Argentina, tendiendo completarse en sistema con las Escuelas Normales que le prejDaran
sus maestros. En el Colegio secundario todo ha
sido hasta hoy demasiado azaroso inestable, segn he de analizarlo en otro cajDtulo. No hemos
dado en sus aulas, la enseanza de la historia,
la extensin, la orientacin y el mtodo didctico que conviene las necesidades nacionales,
problema complejo que en este Informe se plantea. Nada slido hemos hecho para preparar el
profesor de enseanza media, como la Escuela
Normal prepar el maestro de la escuela prima-
ria.
Nada tampoco para fomentar
I93
los altos estu-
dios histricos, las investigaciones directas, la ordenacin de las fuentes, la crtica de los documentos originales, la reconstruccin de nuestro propio
pasado.
Para dar cima estos ideales, la parte ms

importante y difcil de la pedagoga histrica,
Francia ha debido realizar costosas y radicales
reformas en su enseanza superior. Nosotros llevaramos sobre ellos la ventaja de que, siendo el
terreno virgen, no tendramos que luchar con la
resistencia de intereses ya establecidos. Antes bien,
servira nuestras primeras fundaciones la experiencia extraa; y en cuanto los caudales que
reclame, ello no debe arredrarnos cuando se trate de intereses tan esenciales la cultura y la
nacionalidad. As por ejemplo, la Facultad de Letras, al ser substituida por la legislacin napolenica, no result eficaz en la preparacin del profesorado secundario, porque llenaba mejor esos
fines la Escuela Normal Superior. Como ctedra
de vulgarizacin fu tambin eclipsada por el Colegio de Francia, donde profesores como Michelet
congregaban su pblico, ms de curiosos y admiradores, que de profesionales y estudiantes. La Escuela prctica de Altos Estudios y la Escuela de
Cartas, vinieron ms tarde cerrarle el horizonte
de la investigacin y el estudio de las fuentes; y
hasta se atribuye Duruy, que fund la primera
de estas ltimas, el deseo de que la nueva institucin, emplazada en el propio solar de la Sorbona,
echara por tierra la Facultad envejecida. Nada
de esto podr, desde luego, ocurrir entre nosotros.
nes,
Esa misma rivalidad y diversidad de sus fiha hecho que en los ltimos aos, todas es3
LA RESTAURACIN XACIOX ALISTA
194
en una general
renovacin de los
concordar su
labor en una vasta obra solidaria. Tal pensamiento ha trado consigo una reforma en las Facultades de letras. Modificados los planes de la agregacin y la lieentia docendi hoy se estimula tambin en ellas la cultura histrica general y los trabajos originales. Una reforma paralela se ha llevado
trmino en la Escuela de Altos Estudios, conservndose en stas, ctedras de especialidad que
no existen en las Facultades; y ambas, reformas armnicas justifican M. Langlois cuando dice que
el antiguo antagonismo entre esta Escuela y la
Facultad de letras ha desaparecido del todo.
Lo que hay de sabio en tales reformas es
tas escuelas,
altos estudios histricos, tendiesen
institutos han unificado sus tareas hisms en el espritu que en la forma, pues
cada una conserva su razn de ser y sus tradiciones. El Colegio de Francia sirve la ms eruLa Escuela de Aldita vulgarizacin histrica.
que dichos
tricas
descuidar las otras faces de la

educacin, cultiva con preferencia las investigaciones; la Escuela de Cartas prepara archivistas
y bibliotecarios que han de colaborar en la
obra de los historiadores, y especializa sus estudios en la Francia medioeval; la Escuela Normal
Superior se consagra la preparacin profesional, sin olvidar por eso, en otras ctedras y asignaturas, la cultura histrica general y la crtica,
ambas indispensables al maestro y al historiador.
En cuanto las Facultades, ms clsicas despus de la Reforma, confieren un Diplome d'Etudes Suprieurs que todos los estudiantes pueden conseguir, pero que es requisito indispensable para los candidatos la agregacin.
Dentro de estas orientaciones, que tienen totos
Estudios, sin
J95
das por norte la investigacin crtica de la historia propia y la enseanza profesional de la misma, cada escuela tiene planes diversos, nmero
de ctedras y de alumnos variable, y mtodos
pedaggicos distintos, segn los profesores. Mas,
ntase en todas stas, como carcter general, que
tindese dar ms importancia al trabajo de investigacin y razonamiento que al de retentiva
y erudicin. Esto ocurre ya hasta en la Facultad
de Letras que era antes la ms apartada de semejante ideal, y llega su especializacin ms
excluyente en la Escuela de Cartas, instituto prctico por excelencia. Estmase ms el trabajo diario en lo que llamaramos el laboratorio de historia, y la tesis, su punto final, que la ciencia
sospechosa y efmera de los exmenes. Tan saludable tendencia es el resultado de loables ideas
que desde hace treinta aos vienen sembrndose
en Francia y que aun toma de nuevas muchas
gentes de nuestro pas. A estar un dato que
recojo del libro del seor Altamira, la circular del 5 de Agosto de 1881. que modific los
ejercicios de licenciatura en letras, refirindose al
examen oral en Geografa Historia, deca: Los
jueces se convencern de si el candidato, adems
de conocer los hechos, los comprende; si extiende su trabajo ms all de lo estrictamente exigido para el examen; y si manifiesta tal inters
cientfico que lo lleve la ampliacin de sus lecturas, y remontarse desde las obras de segunda mano las fuentes y documentos. Deber
concederle gran importancia ese aspecto del
examen, que manifestar las aptitudes histricas
del candidato; las Druebas de inteligencia y de
trabajo personal sern preferidos los resulta
dos que se obtengan tan slo por medio de la
<
<
196
memoria. Hoy se busca que
la tesis sea
un
ca-
ptulo de historia escrito con probidad la vera de

la fuentes originales,
que
el
trabajo de
semina-
ensee al estudiante, aun cuando no haj'â

de ser ms tarde historiador sino maestro, cual
es el escabroso camino que conduce la verdad
rio
histrica.
De
todos los intitutos acaso
preocupaciones patriticas es
Estudios.
En
el
ms
libre de
Escuela de altos
admite como alum-
la
tal institucin se
nos los extranjeros, y stos suelen ser frecuenSobre la ndole de sus estudios dar idea
tes.
lista
de asignaturas de la Seccin histrica
esta
y filolgica, pues la Escuela comprende cinco secciones diversas: Filologa, Epigrafa y Antigedades Romanas; Historia de la filologa clsica;
Historia general; Geografa Histrica de Francia;
Gramtica comparada;* Lenguas y lite?rturas clticas; lenguas molatinas; Snscrito; Zendo; Lenguas semticas; Lengua etope-himita y lenguas
turanias; Arqueologa; Filologa y antigedades
egipcias; Antigedades cristianas; Asiriologa; Filologa bizantina y neogriega; Ejercicios de Paleografa y Dialectalogla de la Galia Romana.
Con este programa, queda revelado al lector el
desinters cientfico de sus estudios. El fin de
VEcole dWiautes eludes, es formar los grandes
historiadores, dndoles los instrumentos de investigacin y educando su espritu crtico. Si
nosotros fundsemos escuelas anlogas esta
y la de Cartas, en la medida de nuestra posicin hitrica y de nuestras necesidades, las asignaturas aqu suhr B.J Sidas Lenguas clticas y dialectologa de la Galia Romana tendran que equivaler al quichua y el guaran de nuestros orgenes americanos.
TEORA DE LOS ESTUDIOvS HISTRICOS
I97
Ya se ve que si la enseanza de la Historia

en Francia tiene un sentido nacionalista, tanto en
las escuelas primarias como en los liceos, donde
las pocas modernas y contemporneas confinan
con la instruccin cvica, en la cultura universitaria no se tiene, dentro de la historia, otro punto
de mira que la verdad. All se ensea cmo se
la descubre y cmo se la propaga despus, en la
alta ctedra de vulgarizacin en el aula primaria. Y si en la verdad que es su objeto reside la
moralidad de su tecnicismo, en cambio su nacionalismo finca en el campo preferido de sus trabajos. La Escuela de Altos Estudios hace investigaciones generales porque no se comprende
Francia sino en el cuadro total de la civilizacin
europea j de los elementos prerromnicos orientales que concurrieron formarla, sobre todo con
un valioso contingente de ideas. En cambio la
Escuela de Cartas tiene este programa: paleografa, historia y gramtica de las lenguas romances
de Francia; bibliografa y clasificacin de bibliotecas; diplomtica; crtica de las fuentes de la Historia de Francia (dos aos); historia de las instituciones polticas administrativas y judiciales de
Francia; clasificacin de archivos; arqueologa medioeval y derecho civil y cannico en la edad media,
sea la Francia anterior Luis XI, la Europa
del feudalismo. En ella y en todos los altos institutos se da al futuro profesor de la escuela patria
una preparacin pedaggica, y al futuro investigador de la historia patria una preparacin tcnica.
En ellos se elabora la materia del texto elemental
de la gran historia, acogiendo el Estado como en
cumplimiento de altos deberes, las vocaciones que
cultivan la tradicin de Francia y que unen sus
hombres nuevos en la emocin del territorio y el
recuerdo de sus antepasados.
CAPTULO CUARTO
CAPITULO
IV.
La enseanza histrica en Alemania
No podra
ser sino acentuadamente nacionaenseanza de la Historia de un pueblo

que desde lo hondo de su espritu, lanza el grito
de aclamacin la Patria, que mil voces corean:
Alemania, Alemania sobre todos, sobre todo en
lista, la
el
mundo!
(^)
Tal pas nos interesa, nosotros los argentinos, que estamos forjando una nacin, pues sta ha de ser, segn el sueo de todos, fuerte y
dominada, pero con fortaleza de espritu.
La evolucin de Alemania ensanos lo que
puede una idea que se anuncia en la palabra
de un hombre; una idea que despus se difunde
hasta poseer otros hombres; idea cuyo fuego sagrado se transmuta la masa heterognea en
unidad orgnica y vibrante.
Hace ahora un siglo, cuando Gottlieb Fichte
escriba sus Discuj'sos la nacin Alemana, la
nacin alemana no exista; la nacin alemana era
un espectro. La idea afortunada, uni en nacin
un pueblo heterogneo, y este ha sido el milagro de aquel siglo. El espritu que llega de
los horizontes y sopla sobre los cadveres para
que sus huesos se reanimen y formen un pueblo,
es visin en las profecas de Ezequiel, pero fu
(Ij
alies in
Canto
Daeional de los alemanes:
der Welt
>
Deutchland.
Deutchland
libo- altes;
iiber
realidad en la Alemania de Fichte. (i) Fu realidad en la Alemania de Fichte por que hicieron
de los maestros soldados de una sola aspiracin

porque hicieron de la escuela fraguas
de la nacionalidad, porque hicieron de la educacin nacionalista el vehculo de ideales que aun
sigue dando frutos de civilizacin y de fuerza
en el imperio del Kaisser.
nacional,
Yo quiero recordar, antes de seguir adelante,

como ha llegado Alemania por medio de la educacin la homogeneidad nacionalista y la disciplina patritica que hoy constituye su prestigio.
Quiero exponerlo para quienes creen que los pueblos fuertes como Frusia han sido siempre fuertes y no han pasado por perodos de disolucin
moral. Debo exponerlo para quienes piensan que
los pueblos en crisis, como la Espaa contempornea, se hallan definitivamente fracasados. Y necesito, en fin, explicarlo, como premisa lgica de
para demostrar la fuerza de las ideas

sobre los espritus, la eficacia de la educacin sobre las sociedades; jDues ya conozco la irona crioeste informe,
donde se amenguan cleras y vaticinios, y

bueno es hacerla que se mire en el cuadro de esa
Alemania anterior su restauracin nacionalista.
El desastre de Jena no fu para los pueblos
lla
germnicos sino
sancin internacional de sus

tremendo de sus cobardas morales. La organizacin militar que Federico el Grande consumara, era tan slo un parala
crisis internas, el castigo
(')
La
cuando
el
Biblia:-
Profecas de Ezeqiiiel. Cap.
XXXVIf,
Profeta anuncia la restauracin de Judea.
Versculos 9
10
203
ment marcial, impresionante para quien lo miramayor examen; pero faltbale el espritu
heroico, esa Avocacin del sacrificio, que torna eficaz la complicada mquina de las batallas. La
cada de Sedn, cuando los factores de Tilsitt se
invirtieron, y la Rusia de la Manchuria en nuestros
das, ante el Ja^Dn budhista y homogneo, han sido
nuevo ejemplo de que las armaduras son banales
cuando no hay dentro de ellas un corazn que
la mueva.
Sin disciplinas morales, la fuerza material de los pueblos es como una panoplia de
se sin
museo.
tal era en los comienzos del siglo anPrusia que slo hallara en Jena el desastre que observadores profticos le haban precedido.
M. Len Philippe, el primer traductor francs
de los Discursos de Fichte, recuerda que Philipson
describiera la sociedad prusiana de entonces con
estos rasgos sombros: <.Ên el ejrcito, la ignorancia y el egosmo sin ninguna devocin al Rey
ni la Patria; entre los funcionarios civiles, disputas y celos, poca inteligencia, y todava menos
buena voluntad; en las altas esferas el deseo de
placeres y el temor al esfuerzo, con una abstencin desdeosa y una tendencia criticarlo todo
sin ninguna capacidad particular).
Este es el
mismo cuadro que en. el invierno de 1805 Fichte
haba descrito en las lecciones que imprimiera con
el ttulo de Caracteres del tiempo j)r es ente; y aludiendo ellos, despus del desastre, deca ratificndose
en el primero de sus discursos >: Yo mostr entonces que habamos llegado esa poca en que
el inters egosta y material dirige
nicamente
nuestros actos; los hombres de esta generacin
habran credo perder sus caracteres esenciales,
en admitiendo la posibilidad de obedecer otros
mviles, y esta falsa idea de su naturaleza les impe-
terior, la
<
204
da absolutamente pensar en otras lneas de conducta! (^) El predominio de los intereses materia-
sobre los mviles idealistas, la anteposicin

que es la cosa material y transitoria
la sociedad que es la cosa ideal y permanente,
tales eran los caracteres ticos del pueblo alemn
antes de Jena. El desastre les redimi de la inconciencia y el egosmo; el patriotismo de que
antes los alemanes se mofaban con cierta afectacin de elegancia, transmutse de pronto en un
deseo de reconstruccin nacional, que tuvo Fichte por profeta, la Reina Luisa por inspiradora,
les
del individuo
una
brillante plyade
de pensadores
iôr efica-
ces evangelistas, y la Universidad y las escuelas

por templos del nuevo culto. Produjse una ge-
neral renovacin de las ideas. Alemania se busc s misma, y hall su remedio en las fuentes
de su tradicin y su carcter. Dej de ser el
pueblo subalterno prosternado en mezquina imifunesto haba

XV. Declin la
influencia de las ideas enciclopdicas, y Fichte
mismo, en sus Considet'aeiones sobre la Revolucin
Francesa, se haba mostrado ms bien internacionalista, como su amigo Goethe y como Schelling,
profesor de la Universidad de Jena: habanle
acusado por sus ideas revolucionarias y <porque
quera reemplazar los oficios del culto cristiano
por el culto de la razn; pero l tambin fu saliendo de esa filosofa cosmopolita hasta llegar
ser el portavoz de un intransigente nacionalismo
tacin de la Francia. Vise cuan
sido que Federico imitara Luis
(3) F.
Gr.
l''iciiTE.
Discours laNation Allemande.{Va.v\%. Delasfrave. V. pgs.)
23 y 37) La cada poltica bajo la fuerza de una nacin extranjera presta marcada peculiaridad al caso de Alemania; pero el cuadro de la vspera obliga nuestra
moditaoin, tanto como la reaccin nacionalista que le siguiera, conforta nuestras
esperanzas. Por otra parte, no creo que los pueblos deban esperar guerras siniestras
pxra curar los vicios de educacin que los condujeron un desastro...
205
que tena sus races en la metafsica y en la hisy que, por la valenta cvica con que lo
propag, ha hecho que sus compatriotas le llamaran el profeta de los tiempos modernos.... Grande
como Bonaparte su enemigo y como Alejandro su
toria,
aliado, sobrevive junto l
la figura
romntica
Reina Luisa, contrastando con la silueta musculosa y ruda del filsofo, la suya lnguida en
su belleza de treinta aos que haca temblar
de
la
Napolen.
Ella inflamada
encomend
de pasin patritica,
con Fichte y Humboldt
reorganizaran para estos nuevos fines la Universidad de Berln; ella protega y pagaba asociaciones secretas como la Tiiyendbund {^) que, con
las sociedades de estudiantes, secundaban la renovacin pedaggica; y aunque muri dos aos ms
tarde, en 1810, apenas comenzada su obra, la sociedad ms noble que imagnase, triunfante ya
como nacin en el mundo, va en cada aniversario
cubrir con las flores de la primavera la tumba
de Charlottemburgo, donde reposan sus restos y
donde flota su alma entre las divinidades tutelares de la nacin.
En Febrero del ao anterior, Mr. R. B. Haldane, Lord Rector de la Universidad de Edimburgo, hablaba sus alumnos sobre las vidas dedicadas y estudiaba el caso de Alemania como
uno de los ms admirables de organizacin, basada en la cultura. (-) Y Haldane deca: Despus
de Jena, Alemania se encontr bajo el yugo de
Stein que
(')
Asociacin de la Virtud.
(-)
La conferencia se ha publicado por

Ufe. Es un trabajo cuya lectura me
dicated
la
casa de Miirray con el ttulo The de-
permito recomendar quienes
so
hau
sorprendido iiue yo, en otra ocasin, hablara del idealismo brilnico. Dicho trabajo
es recomendable
necesaria aiû
ideal
adems por
donde
y del esfuerzo.
la teora iiue
su ttulo expresa: la vida dedicada, tan

la continuidad fecunda del
la vida se dispersa al azar, sin
206
Napolen. Desde el punto de vista de la fuerza

bruta estaba vencida. En vano agitaba sus cade-
ms fuerte el hombre que la

Pero hay un poder ms grande que
nas: era
aprisionaba.
el
de
la es-
pada, y es el poder del espritu. El mundo vio

entonces la eficacia del maravilloso poder del
pensamiento. Alemania estaba jôbre y cada, y
no tena Federico el Grande que la levantara.
Pero ella tena la posesin de algo que prob
ser la larga lo ms fuerte, aun desde el punto
de vista material. Desde los mejores das de la
antigua Grecia no se haba visto una legin de
tan profundos pensadores como la que apareci
en Berln, Weimar y Jen a, sobre las ruinas humeantes que haba dejado Napolen. Soldados
vencidos y polticos subalternos cedieron su sitio
algunos de los ms grandes filsofos y poetas
que el mundo haya visto desde hace dos mil aosEstos hombres rehicieron la concepcin del Estado y por medio de sus discpulos llevaron al pblico la verdad de que la vida del Estado como
poder de control moral, es tan real y tan grande
como la vida de los individuos. El Estado tuvo,
travs de la enseanza, una nueva significacin
en sus relaciones con el orden moral, y esta nueva
significacin lleg ser paulatinamente comprendida por el pueblo. El mundo difcilmente haba
visto antes, una influencia creadora tan poderosamente transmitida la juventud de una nacin.
Maravillosamente se acordaron hacia el fin comn
genios de las ms diversas calidades. En ciencia,
en filosofa, en teologa, en poesa, en msica, la
Alta Orden fu dada y obedecida, y los adalides
secundarios, penetrados de grandes ideas, realizaron el trabajo con el mismo espritu. Notable resultado fu la vida que, desde el primer momento,
207
sopl en las Universidades alemanas. Las nuevas

ideas las dominaron, y ellas debieron quedar dominadas por tales ideas durante medio siglo. Avanzando con esta concepcin de la realidad y de la
importancia del Estado, que fu al principio exagerada, ellos obtuvieron una respetuosa aceptacin de la necesidad del pensamiento como preliminar toda accin. El resultado fu una tendencia
la organizacin en todo sentido, y la supremaca del espritu organizado >. No fueron hacia
la organizacin militar primero, en Alemania. Sus
conductores vieron claramente que la educacin
era la clave de todo progreso, y destinaron su
trabajo preparar al pueblo por la educacin. El
trabajo necesit sesenta aos para completarse?
pero, completado, fu tan grande en su plenitud
como no se haba visto igual en otra parte del
mundo. Una vez ms el espritu de organizacin
de accin sistemtica basada en un pensamiento
sistemtico, realiz su obra, (i)
Quisiera
ahora, en el presente pargrafo,

algunos breves pasajes de los Discursos de Fichte. Filosficos algunos de ellos,
furonlo slo jjara dar el fundamento metafsico
de su pedagoga, pero todos expresan el pensamiento de la nueva era que ellos inauguraron.
Puesto que yo hablo nicamente de cosas naciotranscribir
(') Op. cit. pg. 9 y sigaientes. He traducido ese pasaje de Haldone, no spor ser la suya la sntesis ms eomprensi-ra que he ledo del renacimieuto germnico, sino porque en casos tales, el autor de esle Informe prefiere la palabra
lo
ajena, siendo sta insospechable
por su procedencia, dado que la propia pudiera

veces parecer sospechosa de servir un ideal preconcebido. V ese pasaje demostrar
los hombres que sonren, hasta dnde puede llegar la fuerza
en las cuales funda este Informe sus esperanzas.
eficacia de las ideas,
208
decales sus compatriotas, enunciar coconcernientes nosotros, principios que sin embargo no tocan de cerca todos los que aqu se
han reunido; pero as mismo dir cosas que no
interesan sino los alemanes. Mi espritu, del cual
emanan estos discursos, ve ya esta Nacin perfecta
en la cual cada ciudadano mire como suyo propio el destino del otro ciudadano; êsta Nacin
puede y debe hacerse, ai nosotros queremos escapar
la ruina.
nales,
mo
El egosmo ilusiona los gobernantes hasta

punto de hacerlos creer que tienen la paz en
tanto que sus fronteras no son atacadas; en el
interior se ve esta direccin blanda, femenina del
Estado, que se llama, en lengua extranjera, huinanit, libert, joopularit, pero que se debe llamar
en buen alemn: cobarda y conducta sin digniel
dad .
Nosotros habamos hecho conocer suficientemente la vieja educacin por sus resultados; puede
uno dispensarse de analizar las races de un rbol cuyos frutos ay! demasiado maduros, han
cado y yacen en tierra mostrando lo que vala
el rbol que los ha producido. Por otra parte, la
educacin antigua no fu jams un arte deformar
hombres; el arte de formarlos est por encontrarse;
y es el problema de la nueva pedagoga.
Mis discursos se dirigen especialmente la
parte cultivada de la Nacin; ellos esperan ser
comprendidos, y la conjuran hacerse la portaestandarte de la nueva pedagoga para retomar
su vieja influencia y merecer an de sobrevivir
en
209
Esta pedagoga se apoyar en los

mismos de nuestro siglo y en nuestras
lo porvenir.
caracteres
cualidades
mar
nacionales, que
ella
deber transfor-
La nueva educacin consistir en matar completamente la libertad de voluntad para substituirla por la necesidad de determinaciones y la inijjosibilidad de elegir la deteriuinacin contraria. {^)
Xo podremos
fiarnos y abandonarnos nada ms

que una voluntad as formada. Esta educacin
que despierta directamente la actividad espiritual
y personal del discpulo, produce, hemos dicho antes, el conocimiento; esto nos da ocasin de distinguir an ms netamente la antigua educacin de
la nueva.
Los resultados de la antigua educacin muesque este desenvolvimiento de la actividad

intelectual por la instruccin, es el slo medio de
hacer agradable la enseanza y de recibir en setran
as,
guida la cultura moral; mientras al contrario, la

educacin pasiva, por la memoria, paraliza y mata
el Conocimiento al mismo tiempo que corrompe
el sentido moral hasta en su mdula.
Es pues el hombre todo entero, en su unidad

lo que la nueva pedagoga desenvuelve cada
paso. Este hombre as formado como un todo
indivisible, quedar siempre el mismo y cada conocimiento ser para l un mvil de accin en la
vida real>.
Ks en este nico' sentidu que Fichto habla de (jue es iioi'esari malar

Para l, libre albedrio es sinnimu de deliberacin. Uecidido el acto,
lonciencia ya no es libre: es esclava del imperalivo que adopta.
\
libertad.
la
la
LA RESTAURACIN XACIONAUSTA
El discpulo de esta nueva pedagoga uo es

solamente miembro de una sociedad humana sobre nuestro planeta y slo por algunos aos de
vida que le son prestados: l forma an (y la educacin lo reconoce) un anillo en la cadena eterna de
la vida suprasensible, de un orden social superior.
El discpulo comprender que esta vida esnica verdadera, queda siendo una, bajo
los diversos aspectos que la revisten, no por azar,
sino en virtud de una ley que tiene su fuente en
Dios. Slo la vida divina puede existir verdaderamente, y ella se manifiesta en el pensamiento
viviente
piritual,
La antigua religin separaba la vida espiridivina, y queriendo asegurar
tual de la vida
la i^rimera,
gracias esta separacin, la vida aut-
noma que ella le supona, no empleaba Dios

nada ms que como medio de transportar al otro
mundo, despus de la muerte de nuestro cuerpo,
nuestro projîo egosmo que ella fortificaba desde
aqu abajo por
Aid a futura.
el
temor y
la
esperanza de esa
Esclava oficial del egosmo, tal religin debe desaparecer con el tiempo pasado. La eternidad no comienza solamente al otro lado de la tumba: ella aparece desde la hora presente y hacia
este lado de la vida. Abandonado el egosmo, sus
esclavos desaparecen con l. Formar la verdadera religin, esa es la tarea de la nueva pedagoga.
No es en
el
pequeo
crculo
donde
viva,
(ue la idea religiosa inculcada al discpulo llegar
pues bien organizado este crculo,

aqul tendr buen xito siempre: lo que se debe
conservar la juventud todava tierna del alumno,
ser prctica,
su
candor y
la fe
en su raza.
La primera diferencia entre el destino del

pueblo alemn y el de otros del mismo origen es
la siguiente: el pueblo alemn ha conservado el
territorio de sus antepasados y su lengua.
Entendida como una vacilacin entre muchas
cosas igualmente posibles, la libertad no es la vida:
es tan slo un encaminamiento preparacin para
la vida real. Esta vacilacin debe dar lugar una
direccin neta y la accin; entonces
la vida>.
comienza
que es un pueblo en el sentido

elevado de esta palabra, sea desde el punto de
<He aqu
lo
de un mundo suprasensible: es un conjunto

de hombres que viven en sociedad y se crean s
mismos, por ellos mismos, espiritualmente y naturalmente, sometidos una ley de desenvolvimiento, especial y cierta, de la Divinidad.
vista
Esta ley precisa y completa es lo que se ha

llamado el carcter nacional de un pueblo: ella
regla el desenvolvimiento de su principio primitivo y divino. Por consecuencia, los hombres que,
siendo extranjeros, no creen en ese principio primitivo y en su eternidad, sino nicamente en el
ciclo perpetuo de la vida sensible (lo cual les impide ser un pueblo en el sentido elevado de la
palabra) no sabrn, evidentemente, tener un carcter nacional.
I.A
RE.STAURACION NACIOXAIJSTA
La nueva educacin considera el niundo del

pensamiento como el slo verdadero y hacia l
<
quiere conducir su discpulo desde los comienzos.

Se debe dar la mayora ese espritu firme y seguro que nosotros hemos presentado ms arriba como la sola base posible de un orden social perfecto
El espritu cuya creacin anunciamos comporta como elemento esencial el patriotismo en
el sentido ms elevado de esa palabra; y, necesariamente, mira su vida como una vida eterna,
y su pas como el soporte de esa eternidad.
Los hombres no forman una nacin porque

habiten ms all de ciertos montes ros, sino
que ellos viven juntos, protegidos, si la suerte
los favorece, por ciertos montes ros, porque,
primitivamente ellos eran una nacin en virtud
de leyes naturales de un orden superior. Las
fronteras materiales resultan de estas fronteras
espirituales fijadas por la fuerza del espritu
humano
>.
La nacin alemana gracias una lengua y

una manera de pensar comunes, se encuentra
suficientemente unida y se distingue netamente
los otros pueblos dla vieja Europa (')
en medio de
<'
Solamente
que ligan,
los caracteres personales,
invisi-
nacin las fuentes mismas

de la vida originaria, garantizarn su dignidad
presente y futura, sus virtudes y cualidades. Si
bles,
(')
la
Esta expresin: vieja Europa,
lugar comn que en boca de americanos hace
sonrer los europeos, designa en Fichle las naciones moridioaales, la Europa de

\
ms completa romanizacin.
TKOKIA DK LOS
I'ISTLMJIOS IIISTJRICOS
esta individualidad desaparece por una mezcla

cualquiera, se hace la separacin en la naturaleza espiritual, y sigele la corrupcin >.
^Depende de nosotros ser los ltimos sobrevivientes de una raza despreciable y que ser despreciable ms all de toda medida por los pueblos
futuros. Su historia, (si ella conserva alguna en
el seno de su barbarie) har decir las edades
venideras que ella hizo bien en terminar sus das
y que su destino fu justo-.
Ûn primer paso en
el
sentido del
mejora-
miento de la raza, alguno deba darlo. Yo fui el

primero que lo comprend: por eso he sido yo el
primero en darlo. El primero est siempre slo,
y esto le corresponde quien lo sea>.
El privilegio ms noble y
la
funcin
ms
sa-
grada del verdadero escritor es la de reunir su

Nacin y de discutir con ella sus asuntos ms
importantes. Pero nosotros no podemos elegir
nuestra hora; la necesidad nos arroja, y cada
uno dice lo que la necesidad le obliga decir>/.
Estos discursos os han invitado, vosotros
estis aqu, y la Nacin, la cual yo
dirijo este libro, tomar una decisin firme y
los
que
uniforme sobre las cuestiones siguientes:

I'* ;^,Tenemos nosotros, si no,
dad, y su existencia se halla no
su individualidad propia?
pena no de conservarla?
parte medio decisivo y
Vale
Hay en alguna
la
una nacionaliamenazada en
seguro de conservarla; y cul es ese medio?
214
Ese medio era la educacin, segn se ha visto

y una educacin basada en las tradiciones de la
raza. Para fundar la nueva pedagoga, Fichte y
su generacin se remontaron las fuentes primeras de la metafsica y la ms antigua tradicin de Germania. La escuela que ellos idearon
tendra races de eternidad religiosa, pero sera
vital en su eficacia nacionalista por haber consultado la historia y los caracteres de la raza
que ellos deseaban perpetuar. Tal es el sistema
que jalonean esos pensamientos espigados en las
doscientas pginas un tanto nebulosas de los
Discursos. Dada la educacin filosfica de los
argentinos, llena de lagunas, tal vez parezca abstrusa la teora y asombren algunas nobles palabras desprestigiadas por el positivismo. Muchos
declararn obscuro Fichte; y desde luego ha
de reconocerse con ellos que es ms clara la Psicologa del seor Ribot la filosofa materialista de Spencer. Pero en su concepcin metafsica de la humanidad y las naciones, reside el
ntimo germanismo de esa teora, sin la cual no
es posible comprender la enseanza ni la civilizacin alemanas. El pantesmo de su tica, fundado en el elemento primitivo y divino de que es
parte nuestra conciencia, y la imperativa agregacin de nuestro esfuerzo la eternidad de la nacin, no slo aclaran la metafsica originaria, sino que explican el renacimiento nacionalista y
la ndole de la cultura germnica. Es intil decir
la influencia que en la aplicacin de tal sistema
han tenido las fuerzas morales de la tradicin,
donde est la conciencia de una raza. Evolucin
tan importante no podra llevarse trmino por
el genio aislado de un hombre. Hablaba el espritu secular de Germania cuando Fichte deca;
215
*Quetodo verdadero alemn quiera vivir solamenpara ser y quedar siendo alemn, y para preparar los suyos en una vocacin parecida. (")
Preparar los suyos en una vocacin parecida,
te
era cobrar
historia,
alientos
de
eternidad
en
la
propia
identificarse con sus antepasados, cohe-
sionarse con sus contemporneos. He ah la importancia que la enseanza de todo ello tuvo durante el siglo XIX, y contina teniendo en la
Alemania de nuestros
das.
Alemania es, en efecto, el pas donde la enseanza de la Historia ha recibido una preferente
organizacin. Cuando Haldane dice que la regeneracin nacional mediante la cultura, necesit
sesenta aos para realizarse, quiere significar que
hasta la victoria sobre Francia no se tuvo la conciencia total de que se haba realizado. Despus
de Sedn, esta organizacin perfeccionse, y el
espritu cvico ha cobrado nueva potencia, vivificndose con desconocidos entusiasmos, as en la
palabra del maestro, como en el corazn del alumno y en el ambiente de las familias alemanas.
Fuera errneo pensar que el renacimiento
alemn ha sido todo l un milagro de su enseanza histrica. Trabajo solidario de las diversas
clases nacionales, esfuerzo continuado ele sucesivas generaciones desde la potente anunciacin del
nuevo espritu en los pensadores del ciclo napolenico; sabia organizacin de los estudios en cour
junto sistemtico de instruccin integral y especial; correlacin de los institutos entre s y de las
(9)
Op. Cit. pg-. 160. Discurso VIII.
LA RESTAURACIN NACIOXAI.ISTA
2l6
diversas asignaturas dentro dlos programas; consagracin de todos los alemanes la vasta em-
presa de regenerar sus caracteres y plasmar su

nacionalidad: tales fueron los factores concurren-
obra que comenzara hace un siglo, cuanpensadores de la epifana mostraron la

nacin el cuadro de su decadencia, y el desastre
de Jena la paz de Tilsitt despertaron de pronto
tes la
do
los
los corazones,
nico la fe
llevndoles del escepticismo irsevera, del egosmo infecundo al
ms
idealismo casi religioso de la grandeza germnica.

No obstante la complejidad de esos factores,
cualquiera que estudie las escuelas alemanas, re-
conocer
la importancia que se ha dado en ellas

enseanza de la historia, y como se la ha hecho
servir la formacin de las disciplinas morales
la
y las ideas patriticas. Adoptada esa orientacin,

reformas y progresos en los mtodos, todas han
sido para corroborarlas. De la Historia les ha interesado no la verdad sino la leyenda que poda
confortar la fe dlos alemanes, glorificando Alemania sobre el mundo, Prusia sobre Alemania,
al Kaiser sobre Prusia, sobre xVlemania y sobre
el mundo.
Tal exageracin de patriotismo tiene
inconvenientes que luego sealar; pero al realizarse en Alemania, aun descontada la pasividad
obediente del carcter germnico, prubase la eficacia de la educacin histrica y cvica para realizar
la cohesin nacionalista y las disciplinas ticas que
nosotros necesitamos. En Alemania consideran que
J-.orena y Alsacia fueron ganadas por los maestros
(le escuela; y ante los resultados de semejante
enseanza, su espritu no se ha modificado despus
de la victoria de Sedn. El Profesor Pomenico
Guerrini, oficial
en
la
del ejrcito
italiano,
catedrtico
Escuela de Guerra de Turn, y autorizado
teora
1>K
los KSTIDIOS HISTRICOS
217
especialista en historia militar (M asegurbame

que sobre la guerra francoprusiana los alemanes
han forjado una concepcin poemtica ])ara glorificar los Hohenzollern. Entre tanto, por la parte
el gobierno de la tercera Repblica, interesado en desprestigiar al Imperio, al menos
sin inters en encubrir los vicios de aquel rgimen
que condujera la nacin al desastre, ha mandado
publicar, por sus oficinas militares toda la documentacin de las campaas. Esto y la temeraria
francesa,
han ensombrecuadro de la derrota. El otro beligerante

inversamente, ha puesto la disciplina de su organizacin al servicio de la propia leyenda, y transfigurada la no lejana victoria, contina caldeando al
fuego de su epopoya, el patriotismo de las nuevas
generaciones. Segn el Profesor Guerrini, la verdad
documentada no ser conocida hasta despus de muchos aos, cuando esta guerra haya dejado de ser
una fuerza de sugestiones polticas para trocarse en
simple episodio de la Historia. Y si esto ha ocurrido
hasta enlaelaboracin de la historiacon tempornea,
se puede imaginar lo que ocurre con la enseanza
de esos mismos perodos en las escuelas pblicas
de Alemania.
libertad crtica del
cido
espritu galo,
el
CoQ tales piedieamentos presentmelo Guglielino Fereio en Turn. El

l')
mayor Guerrini ha publicado algunas monografas de historia militar como fruto de
sus lecciones. De sus propias manos recib La spedixione francese in Egitto (17*S
1801) hasta la batalla de Abukir; La, iimiwira di Kegetisburg (1809) y un Sommarin
Romane fitw al termine della Seconda serve in Sicilia IO"

aC.l. El Profesor Guerrini no tena acerca de nuestras guerras de la Independencia
otra informacin que un trabajo presentado en sus clases, por un alumno suyo,
oficial del ejrcito argentino, sobre el ejrcito de los Andes.
Justific esla ignorancia diciendo que slo las guerras europeas en ambos lados de los Alpes, bastaran para absorber una vida.
Tales son, por otra parle, las que ms le interesan
un militar italiano. En semejante teati-o, la personalidad de Napolen ha sido
objeto de particulares estudios, y tieuc sobre el Emperador la teora de que ;u
un hombre sin carcter ni dotes de mando. No tratndose de un paradojista literario la manera de Paul Adaiii, la teora del Sr. Guerrini tiene inters para his-
eronohyico delle Guerre
toriadores V militares.
2lS
La orientacin patritica de la Historia es

hoy aceptada con limitaciones ms menos expresas en todas las naciones del mundo; pero
donde esto se ha llevado su mayor exageracin
es en los programas alemanes, y sobre todo en
los de Prusia, donde un libro sobre tales materias
da
maestros las siguientes instrucciones:

al nio los esfuerzos benficos y
los triunfos de nuestra noble familia imperial, las
grandes acciones de nuestro pueblo, y todo lo necesario para implantar en los corazones infantiles,
amor y santo entusiasmo por el Emperador, por
el Eey, por su pueblo y por la patria. {^)
Tales palabras definen la ndole de la enseanza histrica en Prusia, bien que como se ha
dicho, el patriotismo personificado en el Kaiser
sea una concepcin que, por razones muy obvias,
se exagera tan slo en las escuelas prusianas. Pero fuera de ello, los programas de historia en las
escuelas primarias de todo el Imperio, (Volkmhide) frecuentadas por nios de 6 14 aos
de 7 15, son nacionalistas en cuanto la extensin de las materias, pues slo se estudia Historia de Alemania. Verdad que en estas escuelas
suelen hacerse referencias otras naciones; pero
es necesario apuntar que la Historia de Alemania es una con la de Europa, de ah que esas
lecciones internacionales suelen darse en cuanto
aclaran las del propio pas. Circunscriptos los
los
<Hgase ver
por
2'/ Teadng of Histon/ atid Cvica iii the elementan/ oiul secoiidonj sehool.
^')
Henry E. Bourno. (Pg. 42.) I/Os resultados de esta enseanza son tan al)
solutos,
f|ue los
encarna
la tradicin
tos alemanes,
Desdo
luego,
el
Kaiser es
do su pueblo y preside
no existan hace un
Kichte se quejaba
francesa.
si mismos cualquier inuna persona sagrada en cuantn
jvenes alemanes consideran injuriosa para
juria al Emperador.
de
(jue
tantos
siglo:
el
han
destino de su raza.
Estos sentimien-
sido creados por la educacin.
alemanes aceptasen contentos
la
En 1S08
denominacin
219
planes la nacionalidad, sus tpicos se reducen

los acontecimientos capitales interesantes,
fin de que no sean una descarnada mencin de
fechas y de nombres. El orden es cronolgico, y
comienza con relatos de los antiguos germanos,
SU& hroes primitivos y los dioses de la mitologa brbara. El mtodo es preferentemente oral;
y esto puede realizarse en Alemania con xito
por la excelente preparacin que se da los
maestros, en los diversos grados de la educacin.
Pero donde reside la evidente superioridad de
esta enseanza, es en el material histrico puesto al servicio del maestro, y en la colaboracin
de los diversos profesores por la sabia correlacin de las asignaturas y programas. Pnese fundamental empeo en formar el sentido histrico,
la capacidad imaginativa de concebir plsticamente los hechos pasados, y de ubicarlos en el tiempo.
Vlese para ello el maestro de planos, retratos,
facsmiles de documentos, estampas, excursiones
las ruinas y museos, como esas de que se ha
hablado al estudiar la enseanza histrica en
Inglaterra. Los alumnos de Leipzig van al campo donde fu la batalla de las naciones* los
de Frankfort la casa de Goethe. Xo faltan
Alemania ciudades medioevales que conserven sus
monumentales puertas, murallas almenadas, calles tortuosas, casas antiguas de leyenda de
historia, donde la palabra de un maestro inteligente i3ueda evocar los siglos y los hroes ante
la curiosidad de sus alumnos, estimulando la meditacin en los adolescentes despertando la
imaginacin en los ms jvenes. Pero lo que da
carcter esta
primera enseanza histrica de

Alemania es que toda ella reposa en el trabajo
del maestro. En la enseanza secundaria eso va-
LA REvSTAU RACIN NACIN AUSTA
pues el profesor del gimnasio adopta un pequeo compendio. Despus de las reformas de
Duruy, en Francia, por faltas de buenos preceptores, fu imposible seguir el mismo mtodo y lira,
bertar al maestro primario del tirnico texto. En

cambio Alemania posea ya un excelente profesorado, que mejora cada da y que es uno de los
ms efectivos resortes de su grandeza. Las severas condiciones existentes, sobre todo para el
Profesorado Secundario, han hecho de esta ca-
una de las ms prestigiosas en Alemania;

las Universidades como los Seminarios,
tanto
y
conceden la historia preferente importancia.
rrera
idea de todo ese mecanismo pedaggico

da el Dr. Klemm cuando describe en su
Eur opean Schools una leccin que vio en cierta
escuela de la Prusia riniana. El maestro, ante
sus alumnos de sexto grado, hizo primero un relato biogrfico. Su palabra era sencilla, su lenguaje preciso, pero en l se notaba el acento de
Una
nos
la
y el calor del entusiasmo. As consigui que cada uno de sus discpulos se identificara con su hroe y su narracin. El mapa era
frecuentemente usado se hacan referencias
sus lugares. Trozos de poesas, tomados de un
libro de lectura, fueron intercalados para ilustrar
Circunstancias de nuestro tiempo as
el relato.
como personajes contemporneos, fueron recordados, cuando la comparacin era posible. La
atencin lleg ser vivsima. Despus, la historia fu repetida por los alumnos, quienes el maestro interrumpi entonces con preguntas aclaratorias. Las respuestas fueron nuevamente usadas
para desenvolver nuevos pensamientos que no
haban sido expuestos en la primera narracin, sealando particularmente entonces las relaciones
la conviccin
n:oUIA
DK
I.O.S
KSTIMHOS HISTRICOS
causa y efecto. El valor moral de algunas

acciones llam tambin la atencin del maestro.
En seguida hizo que los nios mencionaran
de
algn caso anlogo opuesto ya conocido por

y esto daba una idea sobre la extensin
de sus conocimientos histricos. Cuando se habl
de las virtudes civiles, los alumnos mostraron una
gran familiaridad con la historia; pero todos sus
conocimientos aparecan agrupados alrededor de
un cierto nmero de centros mnemnicos, grandes hombres casi todos, lo cual significa decir
que la enseanza es biogrfica.
Por fin, el maestro pidi los alumnos que
escribieran algo relacionado con lo que acababan
de aprender, y probaron una gran capacidad para este ejercicio, pues lo haban hecho otras veces.
ellos;
El pargrafo que aqu termina, se refiere

populares VolkschiUe. Despus de
vienen
las secundarias, que preparan para
estas
las escuelas
carrera militar, los negocios industria la Universidad. Estas escuelas secundarias

se dividen en los gymnasiu/m propiamente dichos,
cuyos cursos estn basados en los estudios clsicos y las matemticas. L(OS real gyrinasium, cuyos
planes suprimen el griego; y las Oberrealschule
donde no se estudia griego ni latn. A la enseanza de la Historia en las escuelas secundarias
dedcase el siguiente pargrafo.
la vida, la
les,
En la estricta organizacin del sistema germnico, los gimnasios se caracterizan por su uniformidad. As, estudiar uno de ellos es conocer
todos los otros.
LA RESTAl- RACIN NACIONALISTA
En cuanto los proiDsitos de la enseanza

dejan de ser exclusivamente patriticos, aunque
conservan su orientacin moral. Los programas
de 1882 para los gimnasios de Prusia establecan
como objeto de la historia inspirar, en los discpulos el respeto por la grandeza moral de los
hombres y de las naciones: hacerles ver la imperfeccin de su discernimiento; y prepararles para la lectura de los clsicos.
El primero de estos objetos involucra el de la enseanza cvica,
gerel segundo realiza el ideal de la disciplina
mnica, el tercero halla su fundamento en la correlacin de las asignaturas por el griego y latn de los gimnasios. Pero en los planes posteriores, de 1892, la orientacin nacionalista creci
en importancia, pues ante el avance del socialismo, el Estado consider necesario dar mayor
importancia la historia patria y recomend
que en el sexto ao, se aprovechara la ojôrtunidad para explicar los progresos sociales industriales que se han realizado despus de 1888,
haciendo resaltar los servicios prestados por los
Hohenzollern, esjêcialmente en la mejora de las
clases medias y proletarias >. Los otros estados
del Imperio no tienen la misma preocupacin
prusiana, pero todos estudian en primer trmino
la Historia alemana y la regional del Estado.
Desde el punto de vista meramente pedaggico, los planes secundarios de historia nos interesan:
por su divisin en tres ciclos; por su adaptacin
la capacidad psicolgica de los alumnos; y por
su correlacin con los de otras asignaturas, tres
caracteres que revelan el criterio concienzudo con
que han sido elaborados.
El curso de nueve aos del gimnasio se divide en tres ciclos: el primero de dos aos, ivaga-
223
mente preparatorio; el segundo de cuatro, fundamental y cronolgico; y el tercero de tres, concntrico respecto del anterior, pues vulvese estudiar
la historia clsica, medioeval y moderna, con especiales referencias
La edad de
Alemania.
los estudiantes
de gimnasios, equi-
valentes nuestros colegios secundarios, abarca

desde nueve diez y nueve aos, coincidiendo en
os primeros con los ltimos grados de la escuela
popular. Durante el curso se dedica un promedio
de tres horas semanales la historia. (^)
Siendo el trmino medio de 27 horas semanales en el total de los nueve grados, hay
gimnasios que excesin embargo, ms de 11
den ese promedio de tres horas semanales destinadas la historia por curso. Pero hay una
circunstancia que debe ser muy tenida en cuenta
tratndose de las escuelas alemanas, y es que,
Miss
(')
Lucy Salomn de
asamblea aunal de
la
en la Educatiotial Revieiv.
nisterio,
la
Comisin de
los
Siete. ley su Informe en la

y fu despus publicado
asociacin Ameiioana de la Historia
de donde tomo
Se halla tambin incluido en
el siguiente
la
edicin de nuestro Mi-
cuadro:
-'
Altenburg, Friedricbs-Gymnjisium
Berln, Konigstdtisches
Gymnasium
Bonn, Oberrealschule
Bremen, Gymnasium
'
'''
Brunsvick, Gymnasium Martino-Katharineuin

Fraukfnrt, GeohteGymaasium
Ilamburg, Gelelirtenschule des Johanneuuis
Gymnasium
Gymnasium Carolo-Alexandrium
Leipzig,
Nicolai-Gymnasium
Magdeburg, Guericke-Oberrealschule
Munich, Kuigliches Maximiliams-Gymnasium
Gymnasium Caiolinum
Oldenburg, Grosseherzogliches Gymnasium
Radolsladt, Frstiches Gymnasium
Strasburg, Protestantichcs Gymnasium
Xeu-Stretz,
Stttgart,
Eberhard-Ludwigs-Gymnasium
Weimar, "Wilchem-Enrstisches Gymnasium
^
-'*
Heidelberg,
Landeshut, Realgymoasium
2^
.
^
^
Freiburg, Oberrealschule
Jena,
"^
^"^
'
.,
'*
^^
^'
"^0
^
"^
27
26
25
25
'^
224
I-'^
gracias la importancia que se le asigna la hises la asignatura ncleo de todas las

humanidades, y que gracias la correlacin de
los programas, los profesores de las materias afitoria, esta
nes completan en sus clases
el
trabajo del profe-
Desde luego, en Geografa se

hace ver cmo las condiciones del medio fsico
han influido en las condiciones polticas sociasor de
historia.
de determinados pueblos; pero esta correlacin

va ms all de la geografa, y en el mismo grupo de la Historia, rene al idioma, la literatura y
As por ejemplo, en el programa de
la religin.
Jena, durante el sexto grado, cuando los alumnos
estudian Grecia y Roma en Historia, en literatura
estn leyendo Jenofonte, Herodoto, Cicern y Virgilio, con sus profesores de latn y griego. Durante el sptimo ao, el estudio de la Era Apostlica
en Religin, va de acuerdo con el de las cuestiones religiosas de la Edad Media en Historia y
con los Nibelunyelied. La Reforma en Historia y
en Religin forman sus dos cursos complementarios
durante el ao siguiente. {^) Agregese todo
ello que, en algunas escuelas, hasta las inscripciones y cuadros que decoran los muros contribuyen formar en los estudiantes el sentido histrico, pues los educacionistas alemanes han comprendido que ah finca la dificultad mayor de
esta enseanza, siendo su formacin, la A-êz, uno
de sus principales propsitos.
En cuanto los perodos del plan, la divisin
es acertada, tanto del punto de vista histrico como
del pedaggico. El estudio sistemtico no empieza en realidad hasta tercer ao, sea el primero del segundo ciclo. Destnase los dos primeles
(')
/);e,
Up.
Cit.,
pg. 48.
ros aos estimular la imaginacin con relatos

mitolgicos y heroicos, nacionales por su origen
preferido, y biogrficos por su carcter personal.
A estos sigele ya el relato cronolgico de los
acontecimientos capitales, y aunque hay un primer

curso de Historia antigua, considerada ms bien
como auxiliar de los cursos clsicos, en las otras
edades el punto de mira es local, sobre todo tratndose del medioevo, cuj'a historia es la de Alemania, segn la teora corriente entre los eduEl tercer ciclo es ms
cacionistas nacionales.
breve pero ms intensivo. El alumno suele generalmente pasar de los quince aos, y se halla por
consiguiente en edad de comprender la impor-
Durante los dos aos del

ltimo perodo, reptese una parte del anterior;
mas, ahora con el propsito de explicar por el
pasado el presente, de modelar el carcter, de
adoptar ciertas disciplinas ticas, de comprender
las responsabilidades que todo hombre tiene ante
su patria, parte concreta de la humanidad.
El plan va, segn se ve, de lo concreto y visible lo invisible y abstracto: de los hombres
los hechos y de los hechos las ideas. En tal
sentido, es excelente como pedagoga, y lo es
tambin en cuanto el alto sentido filosfico de los
alemanes, concilla en l, por las ideas antes
apuntadas de Fichte, la moral humana con la moral nacional.
Ensasele al nio, primero imatancia de
las
ideas.
la patria en sus orgenes, embellecida por

sus selvas y ros, rumorosa de los guerreros que
defendieran la tierra donde arraiga la encina de
sus viejas divinidades. Se le ensea ms tarde
ginar
cmo
al correr de los
nio comprende porque ha
aprendido imaginar en el tiempo las edades re-
siglos,
se transformara la patria
idea que ya
el
226
I.A
RKvSTAURACIN NACIONALISTA
motas. Por fin, se le hace reandar el mismo camino, para que vea las ideas que engendraron
los hechos, los esfuerzos de espritu que trans-
formaron
la tribu en nacin, lo que ella debe al

mundo, lo que ella hizo por la Humanidad, lo que hicieron por ella sus hijos antiguos,
esos que crearon para el joven alumno la sociedad en que vive.
resto del
En
esta ltima faz de los planes germnicos,
que se ha formulado contra ellos es su

de libertad, no en cuanto al maestro sino
en cuanto al discpulo. La comisionada Salomn,
despus de haber visitado 32 gimnasios, y asistido
70 clases con un total de 15.000 alumnos, deca
no haber odo jams que un maestro preguntara
su opinin un discpulo. Los defensores del
sistema, aducen en cambio que no podran los
nios juzgar cuestiones sobre las cuales los historiadores vacilan los polticos no estn de acuerdo; y que en cambio, sus mltiples ventajas, el
sistema alemn de los gimnasios agrega el de disla crtica
falta
ciplinar inteligencias y caracteres,
dando mandatos
categricos que interesan la nacin, y evitando

generalizaciones prematuras que no seran sino
divagaciones, causa de su informacin
incom-
pleta.
Un
ner,
sistema como el que acabamos de expono hubiera podido realizarse sin las cualida-
des propias del carcter germnico, disciplinado

y organizador. El espritu alemn pasa de los
pequeos cuidados de la vida diaria las vastas
concepciones de la metafsica. Seignobos ha observado que no le atrae esa zona media de las
TEORA DR LOS ESTUDIOS HISTRICOS
ideas generales, reino del claro
22/
espritu francs.
Pero aunque los alumnos del otro lado del Rhin

sean materia dcil al mandato, la predicacin
al ejemplo, la obra de su educacin moral y
nacionalista no habra podido realizarse si le hubiese faltado el concurso de su eficaz ejrcito docente. La conducta militar del maestro en las Volkschule, el entusiasmo trascendental del catedrtico en la escuela media, y la notoria ciencia
del profesor universitario, son fuerzas que han
creado el espritu de su nacionalidad. Todos los
teorizadores de la pedagoga histrica conceden
su maestro una funcin capital, pero es en las
escuelas populares de Alemania donde suprimido
el libro de texto por las lecciones orales, la accin del maestro llega su plenitud. En los
gimnasios su vez, el libro es una gua, sumario
de hechos que sin la palabra del profesor pierde
toda importancia. Y en cuanto los colegios
universitarios, es clebre la influencia que ciertos
maestros como Ranke han ejercido, formando
escuela con su enseanza.
Los profesores Alemanes han salido de las
Escuelas Normales, de las Facultades de Filosofa
de los Seminarios. En las Escuelas Normales,
los estudios se reducen la Historia Nacional, lo
cual demuestra hasta qu extremos se ha exagerado all el nacionalismo. Esto ha dado lugar
crticas como las que formula Salomn en el informe citado, pues si bien es justo que en los grados elementales no se estudie sino la historia del
propio pas, es inconveniente y hasta peligroso,
que el preceptor quin se encomienda su enseanza, restrinja su horizonte
al
mismo campo
del
discpulo.
Una visin ms amplia de la Humanidad le es precisamente necesaria, para fijar la
228
I-A
verdadera situacin de su patria en el mundo.

Los profesores de los gimnasios, en cambio, traen
de la Universidad una vasta cultura de historia
Esta diferencia se explica,
clsica y moderna.
porque en realidad los gimnasios tienen por funcin especial la preparacin del futuro alumno
Volksclnile eduuniversitario, en tanto que las
en
el
populares
sentimiento do
las
masas
can
la nacionalidad,
donde
se asienta todo
el
resto.
grados ms altos de la cultura,

el sentimiento patrio mantiene su prepotencia.
Las circulares del Ministerio de Prusia, suelen indicar como materia de estudios histricos, griegos,
latinos y germanos, pero llamndole <la historia
de los tres grandes pueblos civilizados. (^) Concuerda con este espritu la prctica de la enseanza. En las Universidades mismas, la Historia
de Grecia y Eoma forma parte integrante del
curso clsico, de ah que con frecuencia se reduzca la primera al siglo de Pericles, la segunda
De los otros pueblos anal tiempo de Cicern.
tiguos suele, en Universidades importantes, hacerse curso excepcional, cuando algn sabio egiptlogo asirilogo quiere cargar con las tareas
de esa ctedra. En cambio, la Edad Media interesa de un modo particular en Alemania; y desde
luego lo moderno. La casa de Hohenstaufen, el
origen feudal de los reinos, los Cruzados, la Re-
Pero aun en
los
forma,
el
renacimiento nacional, constituyen los
temas predilectos. Algunas Facultades tienen ctedra sobre la Historia de las ciudades alema-
(')
Op. cu., pag. 148. Llamo la atencin sobre este exagerado nacionalismo
do los alemanes, que en la enseanza general excluye la crtica y llega hasta imponer ol germanismo como un dogma.
Auniue la eficacia del sistema podra abo-
nar cualquier excoso do teora, se ver oportunamente que las conclusiones do este
Informe no Uogan
los extremos de ningn sectarismo.

La Ocuela debe estar en
contra del cosmopolitismo, pero slo en defensa de la nacionalidad.
II
'229
no sera aventurado decir que, fuera de

pueblos clsicos cuyo valor para los estudios
filolgicos est en las tradiciones germnicas lo
mismo que en las inglesas, constituyen el ncleo
de su enseanza histrica: el Santo Imperio Romano Germnico y la Prusia moderna.
Si esta preferencia por los asuntos nacionales
(la su carcter los estudios histricos, la historia da tambin el suyo los planes universitarios.
En las facultades de jurisprudencia y de teologa,
con el triunfo alcanzado por la escuela histrica,
se ensea en una ctedra la teora de las instituciones y en otra su formacin. En algunas facultades como las de Berln Leipzig, las ctedras
de historia pasan de siete. En pocos pases los
historiadores han influido tanto en la legislacin
y en la poltica. Ha habido momentos que en
Alemania, profesores de historia, sin otro ttulo
que el de su ciencia, han pasado de la ctedra al
parlamento como mentores de la nacin. Son sin
duda semejantes condiciones de ambiente, las que
movieron Federico Nietszche escribir en 1874
sus divagaciones inactuales sobre la utilidad inconvenientes de los estudios histricos >, libro que
recuerdo en otro lugar. Las exageraciones de
los que quieren invadir de historia los programas,
justifican tambin las protestas recientes de Alfredo Fouille, cuando preconiza una reforma de la
enseanza por la filosofa, (i) Lo que parece indudable es que si los alemanes han pretendido crear
una ciencia histrica, se han cuidado de cerrar al
as, y
los
La
Reforme de V Enseignenient par la Philosophie. Fouille Colin. V. <Les

Este captulo, tomado aisladamente, parece hostil los historiadores;
pero las exageraciones que combate lo limitan su verdadero valor de polmica. Todo
el sistema de enseanza basado en las humanidades que Fouille viene desdo hace
Historiens
tiempo defendiendo, concuerda en un todo con

he demostrado en el primer capitulo.
el espritu
de este Informe, segn lo
230
espritu
crtico la
dogmtica, y que
enseanza general, ms bien
altos estudios histricos,

circunscriptos la universidad, han preferido la
tradicin nacional
los
como campo de sus
ciones. El ideal de Nietszche de
que
investiga-
los estudios
en la vida presente de los

hombres, y no que les condujeran comarcas imaginarias del pasado, volo realizarse en las Universidades germnicas, donde se fragu el espritu
de la regeneracin nacional.
histricos influyeran
Los cursos universitarios de historia
se dividen
en dos clases: las voflesungen, lecciones pblicas,
y los seminarium, ejercicios particulares. Huelga
el decir, que mtodo y auditorio son diversos en
ambos. En el primero suelen hacerse alusiones
polticas y reflexiones de actualidad; no pocas
veces el catedrtico es un orador sabio famoso;
y tales circunstancias suelen darle auditorio numeroso, de oyentes accidentales. Fuera de este
curso oficial, el mismo maestro organiza sus lecciones privadas, que duran por lo general un
semestre, en los que da su mejor enseanza y por
los cuales pganle los discpulos emolumentos extraordinarios. (^) Entre estos profesores ha habido
algunos, as por ejemplo Ranke y Droysen, que
pasaron de la ctedra de gimnasio la de uni-
(')
V.
el
estudio de Seignobos sobre la enseanza do la historia en
(Rev. Int. de l'Enseignement, lomo
I^,
donde hay interesantes
Alemania
informes sobre
la
Esta costumbre europea de las lecciones particulares, prohibida por nue>tros Reglamentos de enseanza media, debiera sin embargo, adoptarse en la enseanza superior. Aparte de ser uno de los medios de mejorar la asaz precaria condicin de nuestros maestros, servira para su seleccin, y traera consigo la forma-
materia.
cin de escuelas personales

falla
segn
el
concepto antiguo
del
discpulo.
do nuestras universidades os la falta de amor, elemento vital de
La honda
la cultura.
231
versidad, cuando se haban distinguido por sus

trabajos escritos. Cuando la exposicin es sobria y docente, el auditorio no es numeroso, reducindose una treintena de estudiantes. Son
ex alumnos del gimnasio, que vienen seguir
sus estudios de leyes, teologa, letras, etc., segn
las ctedras, obtener su Lear (diploma) que les
autoriza desempear las ctedras secundarias.
Estos, los Historiker, son los menos; y de ah
salen tambin los Bibliotecarios y Archivistas que
en Francia salen de VEcole de Chartes. Ciertas
universidades como la de Berln, han establecido
tambin, elogiadas por la prensa y estimuladas por
el gobierno, ctedras excitantes
para la suges,
de ideales patriticos por medio de
tin
Como
se ve, el trabajo
histrico
la historia.
en Alema-
harto complejo, se torna ms eficaz intenlos seminarios.

El campo principal de
sus estudios es la Edad Media alemana, como
para la Escuela de Cartas en Pars lo es la Edad
Media francesa. Fueron en sus orgenes, principios del siglo XIX, escuelas particulares para
la formacin de investigadores historiadores; j
Alemania debe Ranke el ms fuerte impulso en
ese sentido con la creacin de sus cursos prcticos
de historia en 1825. (i) En pocas posteriores,
bajo la propaganda enrgica del profesor Noorden,
universidades como las de Leipzig y Bonn fundaron seminarios de historia, de carcter oficial,
anlogos los que ya contaban de filologa. Desthiados en un principio la simple especulacin
cientfica, agregaron ms tarde la preparacin
pedaggica, de acuerdo con el criterio moderno
nia,
sivo en
{')
R>;vue Internacioncl de V Enscignement
Tumo
I.
p;ig.
564.
LA RESTAURACIN NACIOXAUvSTA
232
que, segn
de unir
hemos visto al tratar de Francia, tienambas actividades en un esfuerzo
igualmente
til
la ciencia y la enseanza.
Los alumnos de los Seminarios son por lo

2^^. ao de la Facultad. La totalidad del
curso no suele pasar de 10 20. Trtase generalmente de jvenes animados por una verdadera
vocacin. Los profesores cudanse de conservar
el nmero restringido, porque no
ser as, la
comn de
perdera su carcter de intimidad. La faz

simptica de los Seminarios consiste en el rgimen
clase
familiar de los estudios. Maestro y alumnos realizan la tarea en comn, beneficiando stos la
del profesor y aqul la actividad de
sus discpulos, pues suele asociarlos sus trabajos personales. Las clases son por lo comn despus de la cena, en casa del maestro, y concluida
la tarea suelen irse con ste la cervecera habitual, donde la pltica contina. Son textos pre-
ciencia
la Gemiana de Tcito, la Ley Slica,

Anales de los Claustros, las crnicas medioeAâles de Adn de Brmen de Otto von Freisingen, (i) etc. En cuanto los temas, la siguiente
lista, publicada por Seignobos, de los que el profesor Noorden sigui en su Seminario desde 1868
hasta 1878, dar un idea del trabajo que en l
feridos:
los
se realizara:
Vida de San Bonifacio, segn sus cartas, Cronologa de las Capitulares de Cario Magno.
Las revueltas contra Luis el Bueno. El Imperio
segn Nithard y otros documentos. Nicols I y
Carlos el Calvo. Autenticidad y valor del testi-
(')
Adain de Bromen fu un telogo
alemn del siglo XI, y autor de la Hisen Leyden en 1585. Otto von Freisingen, del sigl
Chronica de gestis Frederici, Viena, 1514.
toria Eclesistica, publicada
XI[, escribi
la
Revuelta de Ludolf contra

Poltica imperial de Otton Crtica de
Luitprando. Comienzos de Enrique
Gobierno
tutelar de Enrique IV. Guerra de Saxe bajo Enmonio de Hroswitha.
Ottoii.
I.
II.
rique IV. Enrique IV y Gregorio VII (1075-1077).

Sublevacin de Enrique V contra su padre. Enrique V y Pascual II (1106-1113). Enrique V y el
Papado (1113-1122) Federico Barbarrosa y Adriano IV (1159).
A los alumnos aventajados se propusieron
como las siguientes: Relaciones de los

Embajadores venecianos comparados con las mecuestiones
morias francesas y los papeles de Estado. Memorias francesas del tiempo de Luis XIV, comparados
con documentos autnticos. Pufendorf comparado
con documentos autnticos sobre la Historia del
Gran Elector.
En el Seminario de Nietszche, donde se estudiaba historia antigua, Seignobos asisti una

clase sobre confrontacin de textos clsicos. Los
estudiantes haban preparado el pasaje relativo
la batalla de Zama en las tres versiones de Polibio, Tito Livio y Apianus Alexandrinus. Comenz la leccin con el texto original de Polibio,
y dio el maestro datos sobre la persona del autor, el tiempo en que viviera, y el valor de su
testimonio. Ledo y traducido el pasaje, se fij la
atencin sobre la posicin que el historiador griego
asigna los beligerantes. Passe despus Livio,
y odas las explicaciones del maestro sobre la
persona del romano, se compararon ambos pasajes,
estableciendo semejanzas y diferencias.
Vise que ste traduce Polibio, excepcin de
un discurso imaginario del autor, pues se constata que Anbal slo habl en una parte su
LA RESTAURACIN iVACIOXALISTA
234
Ledos los pasajes siguientes se lleg

de que la fuente griega haba serconclusin
la
vido al latino, que si ambos se haban inspirado
en la misma, una tercera, Polibio descuidara detalles que Livio aprovecha. Al considerar despus
el testimonio de Apiano, vise que es diferente
en la posicin que atribuye la caballera, y que
Massinissa, jefe cartagins, tiene segn aqul un
ejrcito.
puesto harto importante. En presencia de esta disparidad, pregunt el maestro lo que se deba
pensar acerca del combate singular de dos generales que Apiano refiere, hzoles ver el inters
apasionado que toma el historiador en favor de
Massinissa y los Nmidas. Al reparar en seguida
la opinin de Apiano segn la cual el pilum (\)
haya sido destinado herir los elefantes, opinin
que segn el maestro no poda ser de su historiador romano,
pusironse de acuerdo en que,
posiblemente, Polibio haba bebido en una fuente
nmida, acaso la perdida obra de Juba. (-).
La objecin que
formular contra
los Seminarios, acaso sea la importancia casi exclusiva que se da la enseanza tcnica instrumental, con descuido de las ideas generales. El
seor Altamira ('') atribuye esto los profesores
que principios del siglo anterior reorganizaron la
enseanza histrica en Alemania, quines se encontraron con que carecan de mtodos y prepa-
as
se podra
El pilum era una especie de dariio lanza anojadiza. Llambase lanibin

(')
cada una do las diez centurias de piqueros on la legin.
V. RevKe Int. de i' Enseignement. Tomo I, pg. 579.

El seor Altamira en la pg. 23 de su libro da el aflo 1S30, como fecha
de la fundacin de Ranke. La fecha de 1825, la he tomado yo del libro de Bourue,
Kanko, llamado Berln como prival
ijue est informado en fuentes ms directas.
doxenl de Historia, escriba eu 1825 su hermano Karl von lleumer, dicindole que
haba seguido su consejo de fundar una escuela prctica de Historia. Fueron sus
(-)
(')
primeros alumnos AVaitz, Sybel
Wattembach, Giesebrecht,
etc.
235
el manejo dlos documentos. Esto

y
necesidad de reconstruir el pasado, de volver
los orgenes medioevales de la nacionalidad, confirmando en la Historia su concepcin metafsica
de la patria, segn la frmula de Fchete antes
expuesta, les llev exagerar la importancia
de las fuentes, y se sacrific todo el resto la
tcnica y la erudicin. En la actualidad los Seminarios son numerosos, y los particulares, que
fueron los primitivos, se han agregado los oficiaen escuelas de preles, convirtindose la vez
paracin pedaggica. As va acentundose en
Alemania como en Francia, la tendencia de que
los altos estudios histricos se integren en una
correlacionada unidad de investigacin tcnica,
preparacin didctica, vulgarizacin cientfica y
especulacin filosfica. Este ideal llegar realizarse, y la exiDcriencia de los que nos hubieran
precedido, ser tambin en ese terreno la mejor
gua para las fundaciones argentinas que en otros
racin para
la
captulos proj)ondr.
CAPTULO QUINTO
CAPITULO V
La enseanza histrica en otras naciones
Con los captulos precedentes creo haber dado

una sumaria idea sobre la enseanza histrica en
los tres pases del viejo mundo que llevan la direccin de su cultura. Otras, incluso Blgica, donde
tanto se ha progresado desde los tiempos de Philipson y Frdericq, tan slo pueden ofrecernos
variantes de esos tres tipos fundamentales, que
Inglaterra, Francia y Alemania explican por su
propia formacin y por los caracteres de su es-
La heterognea Suiza, por ejemplo, nos

mostrara una prolongacin de Francia en Ginebra
pritu.
en Basilea de alemania. Naciones constituidas

por la desmembracin las reyertas de otras ms
poderosas, confndense con el de stas su pasado,
en tanto que su actualidad de estados independientes, no nos seduce con su grandeza apenas
municipal. {^) Su posicin respecto de la historia
clsica, tampoco nos ofrece un aspecto nuevo de
la cuestin, por ser la herencia helnica y latina,
patrimonio comn de todas las sociedades europeas. El estudio de las civilizaciones antiguas ha
sido siempre en ellas un complemento de la enedn de los turistas argentinos, ms que por la belleza de los
buenos caminos y su laboriosa tranquilidad. Pero la tierra que
vio nacer Guillermo Tell, Rousseau, Lavater, Pestalozzi, Neclrer, cuyo talento
sobreviviera en el de Mme. Stal, su hija, hoy da mozos de hotel y relojeros excelentes. Parece que al declinar el destino cvico de una raza, las fuerzas de la
(')
Suiza es
el
paisajes, por sns
naturaleza se distendieran en ella, tanto
como un destino trascendental
las
pues la eternidad no es generosa sino con los pueblos que se elevan hacia
exalta,
ella.
I.A
240
RESTAURACIN XACIONALISTA
seanza filolgica. En cuanto la historia moderna, acaba de definir su orientacin tica y cvica en la cultura general, y al llegar la ctedra
universitaria,
prefiere la
erudicin
cientfica
en
Alemania, la aplicacin poltica en Inglaterra, la

generalizacin filosfica en Francia, pero teniendo
siempre por campo sistemtico de sus investigaciones la propia tradicin nacional.
Puestas de lado naciones secundarias,
y la
vasta Europa nrdica y oriental que no ha influido en Amrica, restan, sin embargo, dos puela persistencia de su obra
Espaa,
de los cuales tratar en
y
este captulo. Tratar tambin de los Estados
Unidos, que nos interesan iôr razones de un orden
particular. Con ello dar cima la parte informativa de este libro, y con las opiniones de tres
maestros eminentes: los seores Martn Hume,
Guglielmo Ferrero y Miguel de Unamuno, quienes, conocedores de la tradicin hisi^nica y latina
de nuestro pas, nos aconsejan propsitos coincidentes con la teora de este Informe.
blos admirables por
histrica: Italia
Los progresos de
enseanza general de
la
tcnica de la
historia,
no son asom-
Italia
la
en
Es harto escasa su bibliografa sobre

cuestiones, si la comparamos con la asaz nu-
brosos.
tales
merosa de otros pases, y aun de los Estados

Unidos. Durante mi viaje por Italia encontr catedrticos de Liceo funcionarios ministeriales que
confesronme no conocer ningn texto italiano
sobre metodologa de la historia, y acerca de las
agitadas polmicas transalpinas, su informacin me
pareciera escasa. Apenas si ahora, ellas tambin
241
comienzan remover estas cuestiones, no slo
como
disciplinas de cultura, sino como fuerzas

orgnicas de nacionalidad.
El Profesor Astegiano, (i) del Liceo Massimo
d'Azeglio, en la universitaria Turn, quejbase
principalmente de la falta de material histrico para
la enseanza. Claro que algunos progresos se han
realizado, con relacin veinte aos atrs, cuando se careca de todo, cuando los textos eran extranjeros y no respondan las necesidades del
Y al recordar los actuales textos de Manpas.
froni sobre Historia europea, de Gallanti sobre el
Medioevo, de Zippel sobre la Europa Italia, de
Raulich sobre los tiempos contemporneos, el Profesor Astegiano constataba con satisfaccin que todos son trabajos italianos. Constanzo Rinaudo ha
publicado adems su atlas histrico de Italia, y
Arcangelo Ghisleri otro general, con textos, ambos

muy tiles la enseanza media en la cual se asocia ntimamente la historia y la geografa, por prescripcin ministerial. Los Profesores mismos tienen
libertad de escribir sus libros escolares, bien que
necesiten, como los dems, ser aprobados por el
personal docente y el Ministerio. Pietro Orsi, Catedrtico en el Liceo Foscarini de Venecia, ha editado una historia de Italia en tres fascculos, narrada iDor escritores contemporneos los acontecimientos, excelente mtodo que se preconiza en
otras naciones de Europa. (-) Las ilustraciones se
El Profesor Astegiano,
el Dr. Zinc Zint, dla Universidad de Turn, el Sr.

Departamento de Bellas Artes en Roma, y oros que nombrar
en su lugar, son personas que, durante mi residencia en Italia, facilitaron, con
(>)
Ricci, director del
particular gentileza, los trabajos de

(-)
Obras de este gnero son
Villehardouin,
Jolnville,
los
Froissart,
luj
investigacin.
antes citados Extraits des dironiqrieurs franjis
Commines,
notis, por .Jeanray, de la Facultad do letras de
etc.)
publicadas
Tolosa,
y Gastn
con noticias
Pars,
que en
16
y
el
242
I principali Dionumenti architetantiche e moderne., que

Antonio Labriola y Giussepe Lange tradujeron del
Alemn el ao 1886, era habitual en las escuelas;
pero ahora ha sido reemplazado por el lbum per
riinsegnamento della Storia deW arte nei licei
usan tambin.
tonici di
tutte le civilt
que el gobierno del Reino ha mandado pudespus de haber tenido la idea verdaderamente itlica y digna de aplauso de crear en los
liceos ctedras de Historia del Arte. Las excursiones, pesar de que ciertos profesores las resisten
por el tiempo excesivo que demandan, realzanlas
con provecho algunas escuelas, sobre todo en Roma, cuyas ruinas y monumentos brindan con abundancia al estudiante, su evocacin de siglos en
obsesin de historia.
Los datos apuntados, permiten comprender que
las ideas modernas sobre el mtodo en la enseanza histrica sern practicadas con ms completos
medios en un futuro cercano. Pero no es ah
donde reside el rasgo caracterstico de este problema en Italia, sino en la diversa j)erspectiva que
d' Italia,
blicar,
toman
los siglos
contempla desde
la
humanidad cuando se los

ms gloriosa de las pennsu-
la
La
historia antigua que confina

para nuestros jvenes alumnos y aun para los europeos setentrionales, en prodigiosas comarcas
las hespricas.
Colegio do Francia fu maestro en Historia de la
Edad Media. Lo son tambin
Exlrails des Htsloriens franras (Chateaubriand, Thierry, Guizot,
Tocquevillo, Qiiinet, Duruy, Renn,
Taine y Foustel de Coulanges) publicadas y
precedidas de un estudio sobre la Historia en Francia, por Caniille Jullian,

sor de la materia en
el
los
Thiers, Michelet,
colegio de Francia.
Ambas son
profe-
ediciones de Hachette. Obras
de osa clase, no podran, desde luego, servir de texto, pero son auxiliar excelente
de la enseanza, y tienen la ventaja do que familiarizan al alumno con las fuentes
con ol estilo de los grandes historiadores. Acerca de esto insistir
bre
ol
material de enseanza, de que nosotros en absoluto carecemos.
al
tratar so-
243
para un italiano de nuestros das

remoto origen de la propia latinidad.
Es un pasado que sobrevive para l en piedras
y recuerdos que le son familiares. El Profesor
Smith, de Oxford, me refera de un alumno suyo
que ya adulto, confesaba el haber credo siempre que la historia latina era una leyenda de imaginadores como Tcito y Livio, hasta el da en que
por primera vez tuvo la revelacin de su verdad
ante unas ruinas romanas.
Este da de revelacin no puede ser esperado
por un alumno de Italia, porque su tierra est sembrada de monumentos que certifican, en testimonio silencioso, la verdad de esa historia. El nio
quien el maestro habl en la escuela de las escenas del Forum y de la elocuencia del Tribuno,
ver la tarde, cuando regrese su casa, el escenario ilustre que se extiende del Capitolio al Palatino,
desde el arco grandioso de Septimio Severo hasta
el atrio derruido de las Vestales.
Los propios barrios de la ciudad, concrtanle
en sus nombres personalidades que nuestros ojos
La casa de Tise difuman en tiempo y lejana.
berio, las termas de Caracalla, el templo de Castor,
el arco de Tito, el palacio de Augusto, el circo de
Domiciano, y, fuera de las murallas, el acueducto
de Claudio, las Catacumbas de San Calixto, la Villa
de Adriano la tumba de Cecilia Metella, le ensean en sus piedras el rastro milenario de aquellas sombras desvanecidas.
Cada uno de esos escolares conoce, ms que nosotros el Plata, las aguas
turbias del Tiber, que si continan rodando entre
sus siete colinas, es porque pesar de frecuentes
inundaciones, los romanos antiguos no se atrevieron
torcer el curso de las aguas tributarias, respetando, segn el decir de Tcito, la religin de los
(ie
fbula, es
tan slo
el
244
aliados de
Roma que
haban dedicado
altares ios ros de su pas
fiestas
(^).
Pero no solamente la historia clsica antigua cambia de perspectiva para las escuelas italianas; algo anlogo sucede con las otras edades
de la historia. El Medioevo es, en Italia, el florecimiento de sus civilizaciones comunales, mientras
los tiempos contemporneos, con la Unidad reciente,
reducen de pronto la universalidad del Pontificado la posicin subalterna de un partido poltico,
enemigo de la integridad nacional.
Tales orientaciones civiles, han acentuado la
importancia laica de la historia en las escuelas
elementales, complementarias y tcnicas.
manera en
De
idn-
gimnasios y liceos, procura

vencer esa tendencia moderna, con detrimento de
horas para la enseanza filolgica, tradicional en
el curso clsico. (-) En su circular del 3 de Febrero de 1899 el Ministro Bacelli dice los Liceos:
tica
los
Es mi deseo que la enseanza importantside la historia patria, que tanta parte debe tener en la educacin nacional, reconquiste su puesto
sin demora en el gimnasio inferior. No es lcito
que los jvenes salgan de las escuelas gimnasia-
ma
En
(')
el libro
primero de los Anales, nmeros lxxvi y lxxix, Tcito refiere

el reinado de Tiberio. Galliis propuso consultar los
inundaciones del Tiber bajo
las
li-
bros sibilinos; Tiberio no lo permiti; Aruntius fu comisionado por ste para buscar
un remedio
los
desbordes que anegaban
tinos pidieron que no se echaran las aguas de
la parte
baja de
un afluente
Pisn aconsej que se dejaran las cosas como estaban.
giosa: spectandas etiam religiones sociornni, qui sacra
lucos
et
Roma. Los Floren-
del Tiber
en
prevaleci esta
et
el
Ariio;
idea reli-
aras patriis amni-
bus dicaverint...
El curso clsico en Italia lo forman cinco aos de gimnasio y tres de liceo.

gimnasio se estudian, semanalmente, 31 horas de Italiano, 33 de latn, 8 do
(')
En
el
griego, 9 de francs, 12 de historia
y geografa, 9 de geografa descriptiva, 10 do

matomticas y 4 de historia natural, 6 sea casi todo para humanidades. La pniporcin en el liceo es semejante (V. Inslruxioni e Programmi vigenti nei Gimuxsi e
Licei,
con
le
modificazioni a lutto l'll iiovembre 1904. Paravia, oditore 1907.)
245
completamente ayunos de los ms, importantes

acontecimientos de nuestra historia y se encuentren, en cuanto stos se refiere, en condiciones
de inferioridad respecto de sus compaeros de las
escuelas tcnicas y las complementarias.
La enseanza de la historia debe ser mantenida, siempre, en el gimnasio inferior, dentro de
los lmites de una exposicin fcil y llana de los
hechos ms notables, detenindose especialmente
en el glorioso perodo de nuestro renacimiento nales
cional.
(1)
Al estudio de la historia se le darn dos

horas semanales en cada una de las tres clases
gimnasiales inferiores; pero en las dos primeras
la una ser tomada al horario semanal de italia-
de latn. En la tercera, se tomar

adems una hora semanal la clase de italiano.
Para hacer que la enseanza de la historia
sea ms eficaz podrn los profesores, cuando les
parezca oportuno, tomar de esta materia temas
que puedan servir las composiciones de italiano >.
no y
la otra al
Estas escuelas las cuales el ministro Bacelli

comprenden un curso de nueve aos y
se ingresa en ellas los nueve de edad.
Sus
programas de historia se dividen en tres ciclos:
Gimnasios: A) 1 de los orgenes de Roma la
cada del Imperio de Occidente; 2 De la cada
del Imperio de Occidente al tratado de Aquisgram.
se dirige,
A los que ven las fechas demasiado cercanas de nuestra Independencia y

Unidad, un inconveniente para su historia, se les podra responder que no son ms
remotos sucesos anlogos de Francia y los Estados Unidos, siendo casi de nuesUnidad Nâcional de Italia y Alemania, que constituyen el punto cade su enseanza cvica. Tal enseanza en electo, slo puedo derivarse de
hechos relativamente cercanos y no muy distintos de los nuestros. La historia letros das la
pital
gendaria, la historia de los orgenes, es

esttica del patriotismo,
continuidad:
ms apta
y para remontarse
el torrilorio.
formas
religiosa
hasta ellas, nos basta este
rgano de
nutrir
las
246
De
paz de Aquisgram nuestros das. B).

antigua del Oriente y de la Grecia.
Descripcin geogrfica particular de cada una de
las regiones itlicas; 5" Historia de Italia desde
el Imperio de Occidente.
Descripcin geogrfica
particular de las otras regiones de Europa. Ci
Liceos: 1 Europa y en particular Italia, desde el
fin del Imperio de Occidente hasta la expedicin
itlica del Emperador Arrigo YII; 2 Europa y
en particular Italia, desde la expedicin de Arrigo
VII hasta la paz de Aquisgram; 3'' Europa y en
particular Italia, desde el tratado de Aquisgram
hasta nuestros das.
3"
la
4 Historia
Como
programas son, hasta en el

liceo clsico, marcadamente nacionalistas, y acenta esa tendencia, ya demasiado expresa en sus
temas, la circular del ministro cuando recomienda
los profesores una atencin especial a/ glorioso ])erodo del nostro risorgime uto iiazio?iale
Debe observarse adems que esos programas se
refieren la historia poltica y moderna; pero que,
se ve, los
>
en realidad, todos los estudios liceales son histricos por definicin.

A ellos se agregan los estudios complementarios sobre los escritores extranjeros:
Milton, Klospstoch, Moliere, Lope de
Vega, etc., con indicaciones biogrficas y bibliogrficas.
Este curso, segn las Istruzioni oficiales,
viene instituito ttulo de esperimento per desumere positivi criterii intorno ad una pi sicura
riforma della scuola media, che ormai da tutti si
desidera pi age, pi viva, e corrispondente
alie esigenze della cultura moderna.
Con el mismo propsito de modernizar los
estudios histricos en el Liceo y de poner la escuela dentro de las verdaderas tradiciones itli-
teora
de los estudios histricos
24;
ha instituido el curso complementario de

Por la circular del 20 de Noviembre de 1900, djase completa libertad de iniciativa los profesores de la nueva asignatura.
Las Istruzioni dicen que en general, se recomienda hacer resaltar el nexo que une la historia del arte con la historia civil y literaria, y
de buscar, en cuanto sea posible, que la leccin
sea reavivada por las observaciones directas, mediante visitas los monumentos, museos y galeras
cas, se
Jiistoria del arte.
locales>.
(^)
El principio general que inspira los programas de la enseanza media en Italia, es, segn
otra circular del ex ministro Baccelli, que pi
imjjortano a
cite la qiiantit delle cognizione,
questo fine la qualit ed il mtodo^, admirable
principio que, pesar de su sencilla evidencia, ha
sido olvidado entre nosotros, donde, no digo en
el Colegio medio, hasta en el aula elemental, sacrificamos la educacin en aras de un falaz enciclopedismo. Asi se explica que en Italia, lo mismo
que en Inglaterra, las instrucciones ministeriales
encarezcan el estudio del idioma patrio; que en
el estudio del latn materno, recomienden los
maestros el hacer amar la lengua de los primeros
pobladores del pas, masque aburrir la mente del
discpulo con fastidiosas reglas gramaticales. En
cuanto al Griego, los estudios se orientan hacia
princijîos anlogos, con esta particularidad: que
si en la tradicin clsica de Inglaterra el estudio
(')
El criterio adoptado
al
crear esta asignatura
es excelente.
Fuera de
las
ventajas de su mtodo, sobre lo cual hablar en un captulo ulterior, esta ctedra
de historia del arte
afirma su unidad con la literatura,
biente geogrfico, nico medio de vivificar
mente despus de creada
mo
la Storia dell'
la
la
evolucin civil
el
am-
enseanza histrica. Inmediataasignatura han aparecido en Italia algunos textos coesta
Arte por G. Lipparini ('irenze Barbera, editor) Storia
por Mauglisini (Parraa Batei, editor)
los
dell'
conocidos Manuales de Ha?pli.
Arte
248
de
T,A
antigua es auxiliar del curso filolambientes donde

sus poetas y filsofos vivieron, en Italia ms bien
tindese lo contrario, cuando dicen las Istruzioni: lo SGopo supremo dello studio del greco debba
essere la conoscenza della vita e del pensiero greco nelle sue vari manifestazione. (pg. 8). En uno
otro caso, el de Italia el de Inglaterra, esto
quiere decir que el estudio de las literaturas clsicas y el de la historia antigua se relacionan, y
que, en cierta manera, no se comprende el uno
la historia
gico, al explicar las condiciones
sin el otro.
Pero donde
para nuestro objeto la

faz ms interesante de la enseanza histrica en
Italia es en el estudio de las sucesivas civilizaciose halla
nes peninsulares. Gracias la historia y al rgano de continuidad del territorio, la Italia unida y
laica
de nuestros das se considera continuadora
del Imperio Pontificio sobre cuyas ruinas se eri-
y de las ciudades del medioevo con su civilizacin regionalista y dialectal; y de la Roma imperialista que habl otra lengua y ador otros dioses; y de los primitivos italiotas, cuyos vasos etrusgi;
cos se salvaron para
aunque hoy su carne

de
Este es
la tierra
decoracin de los museos,

es tierra de la tierra en
Italia...
pas que ha dado ms importancia

conservacin del ambiente histrico.
Acaso las escuelas se hallan an retardadas en
la renovacin de sus mtodos para la enseanza
de esta asignatura. Pero si el pueblo italiano fallase en sus conocimientos del pasado, no fallara
en sus sentimientos histricos, gracias al ambiente secular en que vive. El estado ha comprendido all la importancia cientfica, didctica y polilôltica la
el
249
conservacin arqueolgica, y con ese fin

la ley llamada Per le antichit e le
Belli arti, cuyos principales artculos traduzco
continuacin, para ofrecerlo como modelo nes
tros legisladores, por razones que apuntar en el
ltimo captulo de este libro.
tica
de
la
ha dictado
1. Quedan
sujetas las disposiciones de la
presente ley las cosas inmuebles y muebles que
tengan inters histrico arqueolgico. No se incluyen los edificios y objetos de arte de autores
vivientes cuya ejecucin no sobrej)asa la data
de cincuenta aos. Entre las cosas inmuebles, quedan comprendidas los jardines, los bosques, los
paisajes, las aguas y todos aquellos lugares y objetos naturales que tengan el inters antedicho.
Entre las cosas muebles quedan igualmente comprendidas los cdices, los antiguos manuscritos,
los incunables, las estampas incisiones raras y
las colecciones numismticas.
2. Las cosas mencionadas en el artculo precedente no podrn ser enajenadas cuando pertenezcan al Estado, las municipalidades, las provincias, las fbricas, confraternidades entes
morales, eclesisticos de cualquier naturaleza
que sean, y toda persona jurdica reconocida.
El Ministerio de Instruccin Pblica de acuerdo con el Consejo Superior de antigedades y bellas artes, podr permitir la venta permuta de
dichas cosas entre uno y otro de los entes nombrados, pero slo cuando de ello no derive dao
para su conservacin no sea suprimido el goce
pblico de
ellas.
Los intendentes,
los presidentes de las diputaciones provinciales, los fabricantes, los prrocos, los Rectores de las iglesias y en general todos
3.
250
administradores de dichos entes morales, presentarn al ministerio de Instruccin Pblica, segn la norma que se prescriba en el reglamento,
el inventario descriptivo de las cosas indicadas en
el artculo primero, que se hallen bajo su josesin
6 administracin.
4. El Ministerio de Instruccin Pblica tiene
la facultad de proveer, donde sea necesario, la
seguridad integridad de las cosas previstas en
el artculo 1" y 2", hacindolas transportar y custodiar temporalmente en institutos oficiales. El
Ministerio tiene igualmente la facultad de hacer
restaurar, donde sea necesario, las cosas susodichas y de adoptar las providencias oportunas para evitar su deterioro.
5. Aqul que, como propietario por simple
ttulo de posesin, detenga cosas incluidas en el
artculo 1, sobre las cuales el Estado haya manifestado inters, no podr dimitir la posesin transmitir la propiedad sin hacer denuncia al Ministerio de Instruccin Pblica.
6. El gobierno tendr el derecho de adquirir
la cosa al mismo precio establecido en el contrato de venta. Este derecho deber ser ejercitado
dentro de los tres meses posteriores la denuncia; el trmino podr ser prorrogado hasta seis
meses, cuando por la simultnea oferta de varias
cosas, el gobierno no tenga de pronto la suma necesaria para su adquisicin. Durante ese tiempo
el contrato quedar sujeto la condicin resolutiva del derecho de prelacin que tiene el estado, y
el vendedor no podr efectuar la tradicin de la
los
cosa.
7. Las cosas que tengan inters histrico, arqueolgico, etc. en deterioro peligro de destruccin
no evitado por su propietorio en un trmino que lo
251
asignar el Ministerio de Instruccin Pblica, podrn ser expropiadas por el Estado, las provincias
las municipalidades.
8. Queda- prohibida la exportacin fuera del
reino de todas las cosas que tengan inters histrico, arqueolgico artstico, cuando su exportacin constituya un dao para la historia, la arqueologa el arte.
El propietario poseedor de la cosa histrica cuando pretenda exportarla deber hacer denuncia la oficina de exportacin, la cual juzgar,
en comisin de tres funcionarios, bajo su personal
responsabilidad, si la cosa es de aqullas cuya exportacin queda prohibida.
En caso de duda por parte de la oficina y do
contestacin de parte del interesado, la resolucin
de la duda sobre la naturaleza de la cosa ser deferida al consejo superior.
9. En el trmino de tres meses, que puede ser
prorrogado seis por las razones del art, 6", el
gobierno podr adquirir la cosa denunciada en
inminencia de exportacin.
En caso de divergencia por el precio entre el
exportador y el gobierno, el precio ser determi-
mitad del exportador, mitad del Ministerio de Instruccin Pblica. Cuando haya empate de votos decidir un arbitro elegido de comn acuerdo; y donde tal acuerdo faltare, el arbitro ser nombrado por el primer
presidente de la Corte de Apelacin. La avaluacin establecer el precio que la cosa tenga en el
interior del pas, independientemente de toda sobrevalorizacin que la cosa pueda conseguir vendida en el extranjero.
Durante el trmino susodicho, la cosa ser custodiada disposicin del gobierno, y cuando este
nado por una comisin de
peritos,
252
se decida hacer la compra, la restituir su
no
con
propietario,
la
prohibicin de
exportarla
si
fuese de las comprendidas por esta ley.

10.
Independientemente de cuanto se estable-
ce en la ley de aduana, la exportacin de las cosas

indicadas en el artculo 1 queda sujeta una tasa
progresiva aplicable sobre el valor de la cosa, segn la tabla anexa la presente ley (^).
11. La tasa de exportacin no es aplicable
las cosas importadas de pases extranjeros, mien-
compruebe por certificados autntisegn la norma prescripta en el reglamento

y siempre que la reexportacin no exceda un trmino de cinco aos 'de permanencia en el pas.
Dicho trmino podr ser prorrogado por perodos iguales requisicin de los interesados.
12. Las cosas i3revistas en el art. 2 no jDodrn
tras sto se
cos,
ser demolidas, removidas, modificadas ni restaura-
das sin autorizacin del Ministerio de Instruccin

Pblica. Contra su negacin habr recurso ante
las autoridades judiciales.
13. El gobierno tiene derecho de iDroseguir los
trabajos necesarios para evitar la destruccin de
las cosas histricas pertenecientes particulares.
14. En los municipios donde se encuentren
cosas inmuebles sujetas las disposiciones de la
presente ley, llegado el caso de nuevas construcciones, reconstrucciones, rectificacin de planos, calles nuevas, etc., se tomar las distancias y medidas
o La
tasa establece:
Sobre las primeras 5000
liras
Sobre las segundas
id
Sobre
id
id
id
id
las terceras
Sobre las cuartas
el
La ley nuestra para proteger nuestros
el 7
id
el
...el
restos
arqueolgicos
%
%
90/0
10%
etc.
sera,
desde luego
tarifa aduanera para cortar las discusiones casuistas do

quo quisieran discutir este derecho del Estado, y con ello el comercio que nos
ms severa. Bastara esa

los
despoja de esos valore.s morales.
'
253
necesarias para que las nuevas obras no daen

la luz, la integridad las perspectivas de las
cosas de valor esttico histrico.
15. El gobierno puede realizar excavaciones
con propsito arqueolgico en cualquier punto
del territorio nacional,

terio
de
Instruccin
cuando decretos del MinisPblica declaren la conve-
niencia.
El propietario del fundo donde se realicen

derecho compensacin
por el lucro fallido por el dao que aqullas
las excavaciones, tendr
ocasionaren.
Las cosas descubiertas pertenecen de hecho
al Estado; pero podr cederlas, en compensacin,
al propietario del fundo cuando las considerase
innecesarias para las colecciones oficiales.
16. Donde el gobierno lo crea oportuno podr expropiar los terrenos en los cuales deban
seguirse las excavaciones.
Cuando accidentalmente consecuencia de
excavaciones, se descubran ruinas monumentos,
el estado tendr el mismo derecho expropiar
por utilidad pblica fin de abrir calles de acceso
le
y limitar
la
zona que
se
suponga ocupada por
la ruina.
En la avaluacin del fundo no se tendr en

cuenta el precio de las cosas arqueolgicas que
en l se encuentre espere encontrar.
17. El Ministerio de Instruccin Pblica podr
conceder instituciones particulares licencia
para realizar rebuscas arqueolgicas, las cuales
se realizarn bajo la vigilancia oficial con las garantas de que se aplican los intereses de la
ciencia. Si se faltase estas prescripciones el Mi-
nisterio
retirarla
podr retirar la licencia. Podr tambin

negarla cuando quiera substituirse
254
los particulares
en dicha empresa. La mitad de

concedida los concesionarios,
los hallazgos ser
bien
el
precio equivalente.
El descubridor fortuito de restos arqueoasi como el detentador de ellos, debern

hacer inmediata denuncia la autoridad competente y proveer su conservacin. El Ministerio
de Instruccin Pblica los har reconocer en el
trmino de treinta das.
La mitad del hallazgo, de su precio, eleccin del Ministerio, corresponder al propietario
del fundo quedndole al descubridor los derechos
del Cdigo Civil contra el propietario.
19. La reproduccin de los objetos hallados
se har de acuerdo con el reglamento especial.
No se la permitir cuando de ello resulte dao
para el objeto. Se la conceder gratuitamente cuando de ello resulte beneficio para la cultura general.
20. Las disposiciones de la presente ley son
18.
lgicos
tambin aplicables
las cosas
que slo tienen
un inters paleontolgico.
Esta ley consta de 46 artculos y un reglamento especial. El resto prescribe su organizacin
administrativa y su economa financiera. Los artculos transcriptos son los esenciales, y marcan
orientacin al estadista argentino que desee dotar
su pas de una ley semejante, cuya urgente
necesidad estudio en otras pginas de este Informe.
La Escuela de Arqueologa fundada sobre la

base de la que exista en 1866 en Pompeya; la Escuela de Estudios Superiores de Florencia; las Escuelas de Paleografa; los museos, archivos y bibliotecas; las sociedades que hay en casi todas las ciudades de Italia para la investigacin arqueolgica
255
y artstica, son instituciones que, por diversos medios concurren reconstruir la iiistoria de la Nacin.
Los labores ms importantes que en tal sentido se
han
realizado, son, sin duda, las Catacum-
bas, el Palatino, la Villa de Adriano, Ostia
y Pom-
peya, algunas de las cuales aun siguen regalando

los investigadores con nuevos descubrimientos {^).
Los nombres de
Rossi,
Visconti,
Lanciani,
Fio-
Jordn, Helbig, Mau, Nissen, Conina, Duteri,

y otros se han ilustrado entre los arquelogos por
estudios en Italia.
Cuando yo estuve en Pompeya, habanse reanudado los trabajos para poner en descubierto lo
cjûe aun queda sepulto de las ruinas, pues se calcula que cuanto ahora puede verse es slo una tercera parte ce la antigua ciudad. Con este objeto el
Parlamento, bajo el Ministerio Rava, haba votado
una considerable cantidad de liras. Orientada hacia
ese mismo esfuerzo de reconstruccin fu esa ley
protectora de los restos arqueolgicos y las obras
de arte, lo que constituye el patrimonio histrico
de la Nacin, trascendental empresa que nosotros
tambin necesitamos realizar en nuestro territorio.
Restauraciones anlogas practcanse hoy en toda
la pennsula. Recuerdo que en Verona, donde la
Arena refaccionada por Napolen, da en la grandeza casi intacta de sus gradas y vomitorios una
intensa emocin de la vida romana en tiempos de
Dioclesiano, restaurbase cuando yo la visit, los
escombros de un teatro al cual, en la ribera izrelli,
()
Yo
visit las ruinas del Foro, del Palatino
y Pompeya,
sabio mentor las Promenades Archologiques de Gastn Boissier.

rs,
llevaba de
un
ilustre amiiô italiano algunas lneas do
utilizando
introduccin
Boissier, quien deseaba consultar sobre la aplicacin de los
siguiente falleci en Pars, llenando de consternacin

I.
P.).
para
Museos
anza de la Historia. Postrado ya por las enfermedades y los aos,

maestro haba abandonado en esos das sus taroas de la Academia y de
y la semana
y colegas. (R.
como
Al regresar Pala
M.
ense-
el
anciano
la
Ctedra;
discpulos
256
quierda del Adigio, cubriralo la tierra desnivelndose en colina, hasta ser, varios siglos ms tarde,
duro cimiento de una capilla cristiana. Y en tanto
se realizan esos trabajos, que afirman en la piedra en el cdice, la tradicin de la consciencia
itlica, Roma otra vez poseda de un anhelo eterno, cultiva cuidadosa sus recuerdos latinos, convencida de que no se hace nacionalidad sin historia y de que sta no se la ensea slo en el texto del dmine, sino en la ruina vieja y en el smbolo nuevo:
En la escalera del Aracoeli, que por el repecho de la Colina, conduce los caminantes desde las
calles bajas al Capitolio y desde el monumento de
Vittorio Emmanuele la estatua gallarda de los
Dioscoros, dos pequeos jardines modernos flanquean el paso, y en ellos un empleado municipal
alimenta, en sus jaulas de hierro, una Loba de
carne,
labios
como
Loba cuya leche fu dulce los

de Rmulo, y un guila de carne, como
la
guila cuyas alas abiertas en el azul marcaron

y Occidente la ambicin de los Emperadores, el camino del mundo....
el
Oriente
La otra de las pennsulas hespricas, no tiene

sino modelos arcaicos que ofrecernos en su organizacin escolar. La influencia del clero dentro del gobierno en Espaa se ha esforzado, naturalmente,
por conservar las ms absurdas instituciones didcticas.
no
En
las escuelas elementales,
se ensea otra historia
que
la
por ejemplo,
Sagrada, como
en la Francia del siglo XVIIL En las escuelas secundarias no hay sino un curso de historia de Espaa y nociones de Universal. El estado de la
teora de
r.OS
ESTUDIOS HISTRICOS
257
enseanza
histrica en las Facultades no es

menos retrgrado. Bastarame recordar en mi
apoyo las palabras con que el seor Altamira se expresa acerca de ellas: <E1 abandono en qne
sta se halla, dice, es tan deplorable
y absoluto,
que slo resta, como consuelo, la consideracin de

que la reforma no ha de encontrar organismos
que la repugnen: porque, en realidad, no existen
ni malos ni buenos. Hay pocas ctedras histricas
en las Universidades, y esta mnima cantidad no
est compensada por el empleo de buenos mtodos cientficos. Carecen nuestras Facultades en absoluto de material,
si
se excepta algn raro
mapa
y en cuanto ala enseanza misma, es una mera ampliacin, cuando no

repetiein, de la que se da en los Institutos, con
libro de texto, lecciones de memoria poco menos, numerosos apuntes y programa uniforme
incompleto siempre. (') Nada, pues, de manejo de
las fuentes, ni de seminarios, ni de estudios auxiliares. Los alumnos llegan sin preparacin alguna; ni siquiera saben el poco de latn que en los
Institutos se supone que aprenden. Sus conocimientos de geografa son bien escasos, nulos los de
paleografa, epigrafa, etc., que tampoco adquieren
en la Universidad; y hasta su misma cultura en
Historia, mezquina y memorista, no suele pasar
de la Edad media, todo lo ms (rara avis!) de la
Revôlucin Francesa. Qu trabajo serio cabe hacer con alumnos que no han visto jams un monuhistrico, viejo inadecuado;
(')
Lo ms lamentable de
cultades.
En
la
este cuadro, os
que parece
de Derecho se ha usado generalmente
el
de nuestras propias Fa-
el librito
de Seignobos, cu-
yas lecciones se repetan literalmente. Un catedrtico que yo conoc, observaba

tal mtodo que pareca ignorar cuanto no estuviese en la leccin del da.
Cuando
yo refer el rgimen de nuestros estudios histricos un profesor de Oxford en Inglaterra X olro del Colegio de Francia on Pars, se asombraron de que eso los
argentinos llamramos estudios universitarios de Historia
17
25H
T.A
RESTAURACIN NACIOXALISTA
ment, que no saben leer un diploma medioeval,

ni servirse de una inscripcin, ni fijar los lmites
del antiguo Egipto, de Castilla en el siglo XIII,
y que, por aadidura, van permanecer tres aos
en la Facultad sin conocer una sola ctedra dnde adquirir esos conocimientos que necesitan?* {^).
El seor Rafael Altamira, secretario del museo
Pedaggico Nacional y miembro de la Real Academia de la Historia cuando hace quince aos escribi esas palabras, es actualmente catedrtico en
la Universidad de Oviedo. En ella empiezan sentir la influencia de su espritu moderno, digno de
figurar en la falange de hombres nuevos que despus del desastre, y entre el relajamiento de la
Espaa poltica, suean con una patria redimida,
como los alemanes contemporneos de Fichte.
Existe en Espaa una Escuela de Diplomtica, cuyos programas prescriben las siguientes
asignaturas: paleografa y diplomtica; geografa
de la Edad Antigua y Media, especialmente espaola; gramtica histrica comparada dlas lenguas
neolatinas; arqueologa; historia literaria; instituciones de la Edad Media; ejercicios prcticos de
Archivos y Museos; historia de las Bellas Artes;
bibliografa; instituciones de la Edad Moderna;
numismtica y epigrafa; ejercicios prcticos de
bibliotecas. Esta Escuela de Diplomtica jôdra
ser el plantel de una excelente Escuela de Altos
Estudios histricos; pero las tentativas han fra(')
Como
se v Altamira se queja de los bachilleres espaoles.
En
Francia, Gas-
Langlois y Lavisse, quejbanse tambin de los deficientes estudios secundarios. Entre nosotros esta queja es moneda corriente, con la diferencia de que
aqu, las facultados ochan la culpa los Colegios Nacionales que le prepara sus
tn
l'aris,
alumnos, los Colegios Nacionales la Escuela Primaria que le entrega los suj'os;
la escuela primaria las Normales donde se diploman sus masstros, y las Escuelas
Normales la falta de solidaridad social y do colaboracin domstica, que desmoralizan la educacin argentina. Acaso sta soa la mejor prueba de que el mal de
nuestra enseanza reside on
el
rgimen y organizacin generales.
259
casado, veces por la deficiente preparacin de

sus profesores y siempre por la incapacidad de
los estudiantes, que, segiin el seor Altamira,
vienen del Instituto secundario sin poder manejar un texto latino. El Sr. Chao, cuando ocup el
Ministerio de Instruccin Pblica en 1873, quiso
suprimir esta Escuela y pasar sus ctedras
la Universidad, fin de organizar con ellas y
otras, una Facultad de Letras de tipo moderno,
separada de la de Filosofa. El proyecto del Sr.
Chao no prosper. Actualmente, los espritus ms
avanzados y cultos siguen reclamando reformas
en el campo de los altos estudios histricos, convencidos de que, fuera de su trascendencia cientfica, tales reformas tendran repercusin en la
cultura general y acaso daran las clases dirij entes de la nacin una conciencia ms clara
acerca de la capacidad y el destino de Espaa.
Con ese mismo criterio, el seor Altamira propona una ctedra sobre Gramtica histrica de
los idiomas aîtiguos peninsulares: el vasco, por
ejemplo, con el problema de las primitivas civilizaciones peninsulares. El proyectaba una restriccin
del campo de los estudios, con el propsito de
que al menos se realizaran profundamente los de
la parte que se dejase,
y sta, desde luego,
deba reducirse Ja tradicin nacional. As aconsejaba la supresin del snscrito, que por ahora
no tendra aplicacin inmediata, y la organizacin
de un curso particularmente dedicado al perodo
rabe espaol, auxiliada por los estudios filolgicos de rabe y hebreo que hoy existen; pero
desdoblando este ltimo en hebreo bblico y rabnico, por ser necesario para la comprensin de
texto judos espaoles >. Con igual propsito, don
Joaqun Costa, una de las figuras civiles ms
LA RESTAURACIN XACIONALISTA
26o
grandes de la Europa contempornea, ha aconsejado para la enseanza de la Historia, visitas

los archivos nacionales y municipales, las cuales
deben exceder de una simple excursin, prolongando la estancia en ellos para aprender su manejo y redactar monografas sobre determinados
sucesos personajes. Ha igualmente aconsejado
estas excursiones para recoger costumbres jurdicas, agrcolas, econmicas, estticas, documentndose en la tradicin oral en otras fuentes. As
iran Badajoz, Cceres, Salamanca, la zona fronteriza de Portugal (Sayago, Hurdes, etc.) donde
hay mucho desconocido; las Sierras de Gdar,
Cucaln; las de Urbin, Demanda, Hornazas;
las de Segura j Cazorla; la Alta Catalua y
Alto Aragn, donde el Sr. Costa ha constatado
la sobrevivencia de antiqusimas costumbres jurdicas.
Esa
(^)
historia de
plejas interesantes
do.
Espaa es una dlas ms comque hayan florecido en el mun-
La pennsula de los iberos vio llegar su suelo

como las de fenicios, grie-
civilizaciones invasoras
gos,
ron
romanos, visigodos y rabes, que

miiltii^les restos.
Apenas constituida
alli
deja-
la nacio-
espaol sali de sus solares en andante

aventura por la tierra, y fu guerrear en Flandes, en Italia, en la Mancha, en el frica, y en las
Indias, donde fund su vez una civilizacin hispnica, en la vastedad an virgen de nuestros connalidad,
el
tinentes.
El mprobo trabajo de reconstruir ese pasado, dbele poco las Universidades espaolas. En
cambio, meritorios esfuerzos individuales, sociedades de provincias y Academias como la de Historia,
V. p^.
4?" <lel libro del
Sr. Alt:iiniia.
261
la de la Lengua de San Fernando, han prestado,

cada una en el terreno de sus especialidades, ines-
timables servicios la Nacin. Don Joaqun Costa

estudiando la tradicin del derecho consuetudina-
don Ramn Menndez y Pidal describiendo la

del Poema del Cid reuniendo los Romances tradicionales en Amrica; don Marcelino
Menndez y Pelayo comentando los lricos anterio]'es al siglo de oro; don Francisco Rodrguez Marn
formando el Cancionero Popular reanimando la
Sevilla del Siglo XVI, son ejemplos de benedictina
sabidura, valorada an ms por el aislamiento en
que se realiza, tratndose de pas donde faltan trario;
geografa
diciones orgnicas de cultura, y la cooperacin indispensable toda labor cientfica, (i)

Las tres Academias antes nombradas han trabajado tambin, con encomiable acierto, en la edicin de obras cuya adquisicin aconsejo, al proponer la provisin de nuestro material histrico.
En general puede decirse que se sigue en Espaa, respecto de las fuentes, en el perodo de publicidad.
El de crtica es an rudimentario, y cuando este florezca, realizaran obra importante las
Universidades. Don Eduardo Ibarra, profesor de
Historia en la Universidad de Zaragoza, ha sido
el primero en tentar el mtodo de los Seminarios
alemanes. Hace muy pocos aos, tambin esfuerzo aislado el suyo comenz sus reuniones sema-
nales,
dedicndose
la lectura
de documentos
es-
(') Descrbela el Sr.Eodnguez Marn, en el extenso prlogo que acompaa su ei~

oin critica de Rinconete y Cortadillo, libro que conservo como recuerdo de uno de
mis mejores amigos de Espaa.
Yo deseara narrar la emocin del Sr. Rodrguez

Marn, cuando leyendo mi Pas de la Selva, encontr dos coplas santiaguefias que
tambin ostu en su cancionero andaluz. Si conociramos mejor el pueblo ibrico
veramos hasta que hondura de entraa somos espaoles. El haber adoptado instituciones yanquis franceses uo ha quebrado, ni (quebrar en nosotros, la persistencia del
alma hispnica.
262
paoles
ele
los XIII,
XIV y XV
y del derecho pe-
nal en los Fueros de Aragn.
Despus se dedic,
slo
paleografa,
sino
tambin
no
excursiones
y trazado de mapas. Caracterizaban su mtodo,
el uso frecuente de los Museos y el campo regional
de sus investigaciones.
En el orden de la enseanza general, debo
tambin alabar el criterio moderno que domina en el
Instituto libre de enseanza, donde el espritu saserdotal de D. Francisco Giner de los Ros, ha
hallado un inteligente colaborador en el pensamiento severo del Sr. Cossio, sabio historiador de
la pintura y vida de Theotocopuli, ms conocido
en la Historia del arte con el nombre de El Greco.
El Instituto, como lellaman, no sera suceso extraordinario en la sociedades inglesa, pero acusa en Espaa, dados su origen individual y su espritu laico
y europeo, gran vocacin evanglica en sus inspiradores. Tienen Museo pedaggico, Biblioteca, organizacin un tanto acrtica, y en materias religiosas, practican el principio de la neutralidad
dogmtica, que aun no ha podido imponerse en
la escuela pblica espaola, enfeudada un clericalismo de la ms funesta ralea. Lo ms admirable de los cursos de historia del Instituto, es
el valor preferente que se asigna al arte como
signo perdurable de una civihz acin; la importancia que, lgicamente, cobran en la enseanza
museos y los restos arqueolgicos; y la unidad de materia que se reconoce en las humanidades,
cuya divisin por asignaturas, segn dije al en-
los
centar este Informe, es tan slo didctica. Cuando

pregunt al Sr. Cossio si l enseaba Historia en
el Instituto y qu perodo abrazaba su curso actual, respondime, sin la ms mnima afectacin,
pues trtase de un hombre censurablemente mo-
263
'<No
podra contestarlo
perotamVin
lenguas
arte,
geografa,
enseamos
y literatura.
Perodos fijos no tenemos tampoco: un da damos
la leccin de historia sobre una obra de literatura,
otras sobre un cuadro visto en el Prado-. Tal
mtodo es excelente, sin duda, pero requiere en
el alumno cierta base de cultura general y en el
maestro el espritu antiguo de la enseanza, como
en el Prtico el Jardn de Academo.
Pero tales empresas son iniciativas particulares y aisladas. La enseanza oficial, en cambio, es
un desastre. Si la Universidad, que forma clases
dirigentes, es como el Sr. Altamira, universitario
l mismo, nos la describe, la escuela elemental,
donde se forma el alma de la nacin, sigue siendo
como la quiere la doctrina del prroco y como
la deja el hambre del dmine. El maestro famlico es personaje de comedia espaola. Ningn
patriotismo puede inspirar el preceptor de historia, cuyas sugestiones estn libradas al entusiasmo
de su palabra, si le abandona el Estado, si lo
subyuga la Iglesia, silo compadece la Sociedad.
Cuando Rocinante tiene hambre, filosofa; cuando
el Hombre la tiene, se rebela se entrega medroso en su escepticismo- Dicen que Alsaca y
Lorena fueron una conquista de las escuelas pblicas alemanas. Acaso Cuba y Filipinas las
hayan perdido las funestas e.scuelas del Estado
espaol. La Historia da la nocin del tiempo y
del progreso; slo los que la olvidan se duermen
en las rutinas del pasado. Tradcionallsta es cosa
bien distinta de retrgrado. El retrgrado no advierte el paso de las horas; el tradcionallsta sabe
que los das tienen crepseulo porque hay auroras venideras que eternamente llegarn. Slo
desto en
su sabidura:
con precisin: enseamos
iiistoria, s,
204
muertos en lo pasado eterno dan los

hombres la idea de lo futuro eterno. Sin una
buena educacin humanista, fu lgico que el
los siglos
pueblo espaol perdiera el sentido de la realidad,

donde se asienta la obra del da, y el alienta
trascendentalista que engendra la obra del porvenir. Por eso el seor Ramn y Cajal, despus
del desastre, en un memorable documento (^) dijo
los conductores de la nacin: Los que tengis vocacin pedaggica preocupaos seriamente en transformar las cabezas de nuestros hijos deformadas por la servidumbre mental de
cuatro siglos, en cabezas modernas acomodadas
la realidad, en hombres que sepan mejor las
cosas que los libros, antes dispuestos la accin
que la palabra, capaces, en fin, de abordar briosamente la conquista de la naturaleza. Inculcadles,
sobre todo, los mtodos de estudio, el arte de
pensar por cuenta propia, las ideas j^rcticas, los
principios luminosos y fecundos cuya aplicacin se
deben los inventos industriales y descubrimientos
cientficos. Cread, en fin, no eruditos y quietistas,
dilettantis del saber, bien hallados en el nuevo
conocimiento de la verdad, sino voluntades enrgicas, espritus reformadores susceptibles de llevar
la idea la realidad y de reaccionar vigorosamente contra todas las fatalidades y deficiencias
del suelo, de la raza y de la organizacin social
(')
V.
el
Posl Seriptum del opsculo titulado Reglas y Consejos para la invesy Cajal pro-
tigacin biolgica (Madrid, Forlauet, 1899, pg. 114.) El Sr. Ruion

testa
ral
en su
libro contra el retoricismo, pero el funesto vicio es cosa tan
entre los hombres de su generacin, que ni l mismo se libra
consabidas frases foUanas: Vese,
si
connatu-
de caer
en las
no, esos fecundos y luminosos principios, etc..
Los hombres jvenes, al recobrar la nocin de la realidad, han reaccionado en Espaa contra todo ello, y contra esa sintaxis arborecente, cuya raigambre de siglos esl en el deplorable estilo del Qi/oe. Excusemos Cajal su mala retrica
en gracia de haber llegado sabio en una tierra sin laboratorios
.
THOKA E LOS ESTUDIOS HISTRICOS
265
y poltica >. (^) Tal es el problema de Espaa, un

problema de educacin, como en la sociedad argentina. Pero qu iban reaccionar contra las
fatalidades del suelo, de la raza y de la organizacin poltica, quienes no las conocan? Una Escuela
donde
ensea Historia Sagrada y no se ensea

no ha podido producir sino
espritus exaltados, generaciones regionalistas
sin ideas de solidaridad hispnica, sin nociones
de la realidad, ni de su posicin internacional en
el mundo; generaciones que lanzadas ciegas en
la vida son vctimas silenciosas del caciquismo
municipal como antes fueron vctimas picas del
delirio de ignorancia que los condujo Cavite...
se
la Historia Nacional,
enseanza histrica de los tres

dados por Inglaterra, Francia
Alemania,
no
me
interesaban
ya sino pases que,
y
sugerirnos
pudieran
por sus caracteres peculiares,
soluciones sobre nuestros problemas argentinos:
as Italia por la continuidad de su conciencia teDefinida
la
tipos fundamentales,
de civilizaciones diversas y hasta

Espaa por la sugerente concomitancia de su desastre poltico y de su educacin sin Historia. Ahora deseara fijar algunos
razgos de la enseanza histrica en los Estados
Unidos, nacin que se nos carece, por su situarritorial travs
contradictorias; as
(')
Pero
tual,
Probablemente sorprendern esas apreciaciones dado mi notorio hispanismo.

Espaa que yo cultivo y quiero, es la Espaa histrica, y eu la hora acla que yace, pugnante de vida interna, bajo el desasir de su organizacin
la
vi.>ible de una civilizacin, hay siempre un conque en Espaa se mantiene joven. La ligereza criolla
debe abstenerse de juzgar la Espaa actual sin haber ledo y meditado Oligarqua
Costa y otros espaoles. Lo que
I Caciquismo, libro trascendental de D. .Joaqun
pudieran decir en contra de Espaa lo han dicho ellos mejor que los americanos:
en cambio stos hallarn all un movimiento espiritual que ignoran.
poltica.
Debajo de
tenido religioso
la
envoltura
esttico,
266
ms antiguas, sus
orgenes coloniales, su ulterior formacin cosmopolita, la vastedad de su territorio, la indudable
grandeza de su destino, sus instituciones democrticas, y sus relaciones con la vieja metrpoli
cuyo espritu retoa hoy en el culto de los Escin respecto de civilizaciones
tados sucesores.
No es posible reducir la simplicidad del esquema el proceso social de pueblo tan numeroso,
donde la variedad es la regia, favorecida por sus
tradiciones de individualismo sajn, por el sistema
federal adoptado ms tarde, y por las influencias
cosmoi3olitas que, aun ahora, prvanla de unidad
y fijeza. A pesar de ello, parceme descubrir que,
enseanza de la historia, sus caracde la renovacin que en los ltimos tiempos se ha iniciado, eran la diversidad y
el clacicisino.
Diversidad en los mtodos y programas, clacicismo en tendencia filolgica literaria de la cultura, ambas venanle la escuela
norteamericana de sus orgenes coloniales, segn
el tipo de la vieja enseanza sajona, que ha descripto el captulo sobre Inglaterra. Pero en los
en punto
la
tersticas, antes
ltimos quince aos, briosas polmicas pedaggicas y polticas han renovado el concepto de la
enseanza histrica, y si las ideas ms radicales
an no han triunfado, la urgencia de una reforma
ha sido oficialmente reconocida.
La sociedad norteamericana se caracteriz, sin
embargo, por una intensidad excesiva de su vida
con detrimento de su conciencia histrica.

El pas virgen que reclamaba energas y tentaba
ambiciones materiales, contribuy, tanto como la
actual,
inmigracin, disolver la vieja espiritualidad

inglesa y puritana. En 1846 la conciencia de esa
disolucin cobr, para algunos patriotas, el signi-
267
un gran peligro nacional. Fu en aquella

sazn cuando organizse el partido llamado de
los Knotvnothings, en el cual refugise un momento
la conciencia histrica de la nacin. Es el partido que Emile Boutmy recuerda en su libro sobre
el pueblo norteamericano, presentndolo como un
movimiento nacionalista, cuyo radicalismo lleg
en la poltica hasta declararse en contra de la
inmigracin. Los Estados Unidos atravesaban un
perodo muy semejante al que hoy atraviesa la
sociedad argentina. Los beneficios pecuniarios y
el crecimiento material que la inmigracin y el
individualismo anrquico traan consigo, pudieron
ms que esa propaganda idealista. El partido
fracas al breve tiempo, al menos como organismo
poltico; pero estoy seguro de que su propaganda vigoriz de nuevo la conciencia histrica del
pas, y le advirti del peligro que importa para
una raza, el olvidar sus orgenes y el comerciar
con sus valores morales. Acaso el fruto lejano de
aquella siembra de ideas, aparece hoy en el poderoso movimiento idealista y nacionalista con
que el pueblo americano quiere ennoblecerse
Este movimiento ha
los ojos de la humanidad.
la cultura histrica
lgicamente,
de
debido nacer,
que lo ha llevado reconocerse en la Inglaterra
de los orgenes, identificarse con ella, cuidar
su pasado y ambicionar las ms altas formas
de la civilizacin. A eso tiende ahora en aquel
pas la activa labor de sus universidades, la fundacin de museos y archivos, el fomento del arte,
el deseo de un arte propio. Mucho les falta an
para igualarse Europa, por obvias razones de
cronologa en la obra de la civilizacin. Sus museos son en su mayora de reproducciones; la
envejecida malicia europea engales veces con
ficado de
268
falso un Velzquez de dudosa autenPero, entre tanto, defienden los tesoros

de su tradicin, que antes abandonaban. Boutmy
Tocqueville visit el pas,
refiere que cuando
pidi que se le permitiera copiar en los archivos
un Greco
ticidad.
documentos antiguos; mas, con toda

naturalidad le invitaron que no se tomara ese
trabajo y le rogaron que se llevase los'originales. (^)
Hoy no serepitira la significativa ancdota. Hoy
saben los Estados Unidos el valor poltico y tico
de los recuerdos celectivos. (-)Enesta renovacin
de las ideas ambientes, dos factores, exterior el
uno, interno el otro, han contribuido en NorteAmrica la integracin del concepto clsico de
la pedagoga histrica por una interpretacin moderna de las humanidades. Externa es la influencia principalmente alemana que les ha llevado, en
la enseanza general, la provisin del material
didctico de acuerdo con programas integrales,
y en la enseanza superior, el sistema de los seminarios y el estudio de las ciencias polticas.
Interna es la influencia que, de acuerdo con necesidades del propio pas, los ha movido vivificar la educacin cvica por la historia, y eslocales algunos
(')
(-)
Boutmy, Op. cit. pg. 78.

Por estos y otros datos, vase
los
Informes del Committee of Seven y del Com-
de Henry Bourne, The Teaehing of History and Civics, Capitulo IV y siguientes A algunos argentinos sorprendern fstas controversias y lo
liivdio de algunas medidas yanquis ya adoptadas por nosotros ha largo tiempo. Es
iiiittee
que
ties
of Ten,
el libro
all se han encontrado con insiituciones hechas que corregir y viejas opioque desarraigar. Hace cincuenta aos, nuestros organizadores entraron en te-
rreno virgen, civilizando su albedro. Es la ventaja de pueblos del todo ignoran-
que se someten mentores inteligentes, de sociedades oignicas, con instiel tiempo que tardan stas en morir, sirve para
aquilatar las ventajas inconvenientes de lo que viene suplantarlas. Lo horrible
os el periodo semieulto, que nosotros atravesamos dolorosamente en la actualidad,
cuando cada uno tiene opiniones fciles sobre cuestiones que no estudi, y peridicos
tes
tuciones que defender, porque as
irresponsablos
para
labor de cultura.
difundirlas,
obstaculizando,
con
su nihilismo indgena, toda
tudiar, con
nuevo amor y
ciencia
evolucin de Inglaterra,
orgenes nacionales.
te,
la
Ya
se
comprender que
el
269
ms trascendendonde estn
los
esquema imajinado
es slo exacto por aproximacin, en cuanto sus
lincamientos generales; pero, entre la diversidad

de tipos del sistema antiguo y las discusiones del
nuevo ideal, no realizado todava, podr verse que
el cuadro es verdadero en sus detalles.
Durante
los ltimos tres lustros el tpico
de
apasionante en
los Estados Unidos, que se ha odo los ms
autorizados especialistas y casi todas las corDoraciones pedaggicas. En las alternativas de
semejante polmica, se han expresado, naturalmente razonamientos paradgicas, opiniones radicales,
juicios disparatados y extremos.
Quines hay que
abogan porque en la escuela primaria se estudie
tambin la historia de Europa, no considerndola
de Amrica sino como transplante continuacin de
aqulla; quines desearan, en cambio, que se estudiara slo la historia nacional y hasta la regional
dlos Estados, que en algunos de stos se ensea. Cules hay que desearan incluir en los programas nociones de historia clsica; cules se oponen tenazmente que la historia de Grecia el
Oriente sea principio de ninguna enseanza infantil. Los unos discuten la correlacin de las escuela
Historia ha llegado ser tan
las primarias,
medias y superiores;
las
otras la
ubicacin que se ha de dar, en el plan de cada

una, los diversos perodos histricos. Disputan
stos sobre las conveniencias de un tipo sistemtico unitario las ventajas del tradicional particularismo de la raza; mientras aqullos dilucidan la calidad del material didctico, ponderando
270
I-A
con encontradas razones,
el
valor del libro y del
maestro.
La
americana sobre estas materias ha aumentado en los ltimos tiempos; las revistas abordan el trabajado tema en sus ensayos;
lo han debatido frecuentes congresos pedaggicos, asociaciones de profesores, y encuestas entre
el personal docente de la nacin y los estados.
Han dado sus dictmenes acerca de tan controvertible cuestin, La Comisin de los Diez, la
Comisin dlos Siete, la Comisin de los Quince;
la Conferencia de Madison sobre Historia, gobierno
Civil y Economa; la New England Associatin
CoUeges en 1895, la New England History Teacher
Associatin en 1899, la Sociedad de Educacin
Nacional, el Club de maestros de Michigan y numebibliografa
rosos institutos y universidades. Tal actividad y

persistencia en la discusin, no se explica sino
entre gentes que se hallan previamente de acuerdo
en reconocer al tema que discuten, singular importancia.
Ellos saben,
como nosotros comenza-
mos saberlo, que la pedagoga de la Historia,

ms que la de otras asignaturas, reclama una concienzuda elaboracin nacional, y esta elaboracin
es tanto ms difcil en pueblos nuevos como los
de Amrica, que se hallan en situacin un tanto
ambigua respecto de las civilizaciones anteriores.
Pero si despus de controversias que ya alcanzan
tres lustros de duracin, no se ha llegado un
acuerdo definitivo, la controversia sobre la historia
ha servido, por lo menos, para imponerla como
asignatura autnoma y obligatoria en los programas. Como asignatura autnoma porque hasta
mediados del siglo anterior formaba parte de otras
ctedras, generalmente del curso clsico la filosofa: asi la del Rev. John Me. Vichar de Columbia.
271
La primera ctedra especial de Historia se estableci eii Harvard en 1839 y Jared Sparlv fu su
profesor. Siguieron este ejemplo las Universidades
de Columbia y Michigan en 1857, que abrieron

tambin sus escuelas de ciencias polticas. En cuanto su carcter de asignatura obligatoria, se
denunci, al iniciarse las encuestas oficiales, que
la educacin histrica yaca en desastroso abandono, al menos en la enseanza general. De los
diversos Estados, slo la mitad enseaban historia en un curso uniforme, segn la memoria de
los Superintendentes de Instruccin Pblica; y
para aquellos ltimos, la asistencia era en muchas escuelas voluntaria.
La renovacin que hoy se opera ha sido en
<'ierto modo el fruto de la preparacin cientfica
difundida por los Seminarios, cuyo sistema haban
trado de Alemania algunos profesores norteamericanos.
En
mero en
la
1868, C. K.
Adams
estableci el pri-
Universidad de Michigan.
Ms tarde
se establecieron otras escuelas anlogas y se comenzaron investigaciones sobre la historia local-
y se hizo que alumnos del Sud y del Oeste compararan los ToicnsJtip de su regin con los districts y counties de Virginia y los towns y parishes de New England. Las gentes que han salido
de esos colegios, preparados no slo en los mtodos de investigacin sino en la nueva didctica
de la historia, han bregado porque los triunfos

obtenidos no se redujesen la autonoma de esa
ctedra la obligacin de su asignatura. Han
exigido un curso continuado y sistemtico en los
tres rdenes de la educacin. Han demostrado la
necesidad de otros planes, de otros programas,
de otros libros, de otro espritu en la enseanza
de la historia, de acuerdo con la naturaleza de
estos conocimientos, con la capacidad de los alum-
nos y con las necesidadades de la nacin. Comisionados especiales como Miss Salomn, despus de
visitar Alemania, Mr. Haskins, despus de estudiar
los liceos franceses, han vuelto del viejo mundo con
la conviccin de lo mucho que restaba por realizar en el campo de esta enseanza las escuelas
americanas. Las soluciones concretas que ellas j
los Congresos pedaggicos han propuesto, no podran servirnos nosotros, porque su sistema escolar no es el mismo que el nuestro, porque la duracin de sus estudios no superponen sus aos
con los nuestros, porque su historia se liga Inglaterra que ocupa en Europa una posicin bien
distinta de la de Espaa, la cual nos ligamos
los americanos del sud, y porque los Estados
Unidos tienen poblacin ms densa, inmigracin
seleccionada, y nuevo tipo nacional casi definitimientras los argentinos, sobre un territorio
vo,
desierto,
vemos desaparecer
el
fuerte espritu an-
hordas de una inmigracin sin

tiguo, bajo
arraigo y de su cosmopolitismo sin historia.
A pesar de estas diferencias, que me eximen
aqu de transcribir inoficiosos programas, los comisionados y profesores yanquis han formulado
sobre esta materia, principios que nos interesan
por su aplicacin universal. Hacia ellos, sin duda,
se encaminan las aun no consumadas reformas.
El informe de la Comisin de los Siete dice, por
ejemplo: Se llegar al ideal cuando el profesor
de una asignatura saque inteligente ventaja de
lo que hacen sus alumnos en otra; cuando el profesor de latn de griego, llame la atencin de
sus alumnos, durante la lectura de Csar de
Jenofonte, sobre los hechos que han aprendido
en la clase de Historia, cuando los profesores de
las
teora dk los estudios histricos
273
Francs, Alemn Ingls hagan lo mismo; cuando el profesor de Geografa fsica recuerde que
la tierra es el lugar donde vive el hombre ms
bien donde se desarrolla, y establezca una relacin entre la montaa, los mares y las estaciones
de que habla, con la evolucin y progresos de la
raza humana; cuando recuerde que Marco Polo,
Enrique
el
navegante y Meriwether Lewis
al ex-
tender los conocimientos geogrficos, hacan historia; y que el cabo Verde no solamente avanza
en el Atlntico sino que se destaca como un promontorio en la historia de la humanidad. Se estudiar todava por mucho tiempo Csar slo
desde el punto de vista de los hablativos absolutos y de las oraciones indirectas, ms bien considerando la historia, contada por uno de los ms
grandes hombres histricos, de cmo nuestros antepasados teutnicos (1) se encontraron frente afrente
con el poder de Roma, y de qu modo el pueblo de
las Gallas fu sometido al arte y las armas de Roma, y cmo tuvieron que pasar bajo el yugo de
la civilizacin meridional y someterse sus leyes?.
Y los redactores del informe han credo, de acuerdo con el nuevo sentir, que la historia no slo es
asignatura conexa con sus afines, sino materia
ncleo en el conjunto de las humanidades. Esta
prctica de ligar el presente con el pasado, de seguir paso paso los progresos, y estudiar los cambios ocurridos, que es
Advirtase todo
('}
el
una de
las caractersticas
valor histrico y poltico de la frase qxie comienza:

He visto una clase ea Inglaterra donde
c'imo nuestros antepasados teutnicos, etc.
captulos
se hablaba de nuestros antepasados sajones y teutnicos. He sealado en
anteriores cmo un francs refiere sus orgenes galos y cmo un romano de hoy
'
se sabe sucesor del
contemporneo de Csar. Los yanquis, apenas han sentido sus
responsabilidades ante la civilizacin, han empezado fortalecer su conciencia histrica.
en
el
Lo que
este Informe propone, tendera formar
pueblo argentino, sobre
la
un
sentimiento
anlogo
base del territorio y la continuidad de un ideal ar-
gentiDo.
18
274
I-A
del saber moderno, indica que la historia coope-
dems asignaturas, forma parte de ellas

y ocupa una posicin central entre todas. Los
comisionados han comprendido tambin la importancia animadora del profesor, en la enseanza
de una asignatura que sin l sera mnemnica y
ra las
peligrosa.
Han comprendido
igualmente,
el
valor
del material didctico y el auxilio que en l prestan las lecturas de la gramtica y los mapas de
apresurndose iniciar la preparacin de textos, atlas, lbumes y museos.

Al comenzar este pargrafo, yo he sealado,
entre las caractersticas del actual movimiento histrico en los Estados Unidos, la tendencia adapla geografa,
tar la Historia las necesidades
las tradiciones
nacionales.
Fuera de
la
investigacin propia en los semi-
que algunos Estados cultivan en sus escuelas, fuera del trabajo

de los altos institutos de ciencias polticas, la enseanza de la historia patria muestra esos caracteres en cuanto se liga en lo Dasado la inglesa
y en lo presente se aplica la formacin del ciudadano, segn el consejo expreso del Informe que
en la pgina 68 dice: Lo que deseamos recomendar es sencillamente, que en las escuelas donde se
carece de tiempo para dar cursos sanos y substanciosos la vez, de gobierno civil y de historia,
la historia debe ensearse de modo que el alumno pueda adquirir un conocimiento de los puntos
esenciales del sistema poltico, que es un producto
de esa historia y que, cuando se dispone de tiempo
para dictar cursos separados, se debe hacer, no
aisladamente, sino como si se tratara de materias
que tienen relacin y dependencia entre s >. La
Comisin seal tambin con alarma este hecho
narios, fuera de la historia local
275
que nosotros podra interesarnos: En muchos

Estados, donde el elemento extranjero es numeroso, reina absoluta
ignorancia sobre la natura-
de las instituciones americanas. En otros,

donde domina el elemento nacional, menudo faltan apreciaciones sobre los deberes, privilegios
y
condiciones de la ciudadana^, (i) A estos fines de
educacin democrtica, tienden tambin las repblicas escolares, que se practican en numerosas
escuelas y las cuales hacen actuar ai nio en provechosa parodia, como los ciudadanos en la poltica. (-) Altamira refiere que en la Universidad de
Brown, entre los trabajos de seminario, se lleva la
crnica de los asuntos de actualidad, y los archivan con la documentacin, para la historia del porvenir.
Procedimiento anlogo se practica en la
High School de Washington, donde los temas de
historia instruccin cvica suelen ser sucesos de
loza
actualidad, tales
como
la cuestin
servio-hngara,
anexin de Birmania, la cuestin de Irlanda (ao

1895), viniendo ser textos de clase, los peridicos
y revistas. Se recordar que al estudiar Inglaterra, he apuntado el consejo del Boord af Education de que, cuando sea posible, el profesor aproveche en la clase de historia los sucesos del da
para beneficiarse de la curiosidad que el comentario periodstico despierta veces en el espritu
de los alumnos. Y esa tendencia es no slo aislada experimentacin pedaggica, sino doctrina
poltica que ha tenido su expresin ms concreta
la
(')
Op. cit. Apndice 11. Observaciones que debiramos tener muy presentes
cuando se trate de organizar escuelas en comarcas como la Boca del Riachuelo, que
de hecho, han dejado, en pleno territorio argentino, de ser argentinas.
El Sr. Ernesto Nelson, al volver de Norte Amrica, nos ha hecho conocer
(^)
organizacin de las repblicas escolares. El Sr. Daz, en un reciente Infonno preal Consejo Nacional de Educacin ha aludido tambin estos medios prcticos de enseanza cvica^ usados actualmente en los Estados Unidos.
la
sentado
LA REvSTAURAClN NACIONALISTA
276
en la palabra de Teodoro Roosevelt, uno de los

conductores morales de la Unin: Los directores
de nuestros grandes establecimientos de enseanza, si quieren que stos respondan a su verdadero objetivo, dice, han de esforzarse por estar
siempre en contacto con la vida actual de la nacin.
(^)
Los americanos del norte, separados en un

tiempo de Inglaterra como nosotros de Espaa,
por antipatas histricas, han hallado en la misma historia causas de nueva cordialidad entre
su pueblo y la metrpoli originaria. Ellos han
comprendido, adems, que, pesar de las transformaciones cosmopolitas no podran penetraren
su propia historia
sin
conocer
la britnica.
As
los nuevos programas dan un curso propio, en

el plan de enseanza general, la Historia de
Inglaterra.
los iniciadores
de esa reforma
la
han fundado con estas sabias razones: La historia

de Inglaterra, que figura en el tercer ao del curso y que completa el estudio del desarrollo europeo es sumamente importante. Dada la significacin que tiene en s la historia de esta nacin,
se puede sacar doble utilidad de su estudio, si
ste se le hace servir, hasta cierto punto, como
revista de la historia continental y como preparativo para la historia de Amrica. Los alumnos de
nuestras escuelas, segn ya lo hemos dicho, no
estn en condiciones de perder esta introduccin
al estudio de la historia y de las instituciones
americanas, pues si no saben cmo el pueblo ingls se
ha desarrollado y cmo han madurado
los principios ingleses, slo
jôdrn tener una idea
Tu. Koos?;vEi,T. V. El Ideal americano La odueacin universitaria y

da pblica.
la vi-
277
muy vaga de lo que es Amrica. La Revolucin

misma, por ejemplo, si se estudia como fenmeno
aislado, pierde la mitad, por no decir ms, de su
significacin, porque el movimiento que termin
con la separacin de las colonias de la madre patria y con la adopcin de la Constitucin Federal,
empez mucho antes de que las colonias fueran
fundadas, y porque la declaracin de la Independencia fu la manifestacin formal de ideas democrticas que haban tenido raz en suelo ingls.
Lo que
dos,
liaj'- de admirable en los Estados Unisegn se ve en lo antes apuntado, es que
sobre la A'ida, sela sociedad influye y presta ambiente la escuela. Esta fe orguUosa de los americanos en la obra de la escuela,
fu uno de los rasgos que ms impresionaron al
profesor Langlois, cuando visit Norte Amrica y
estudi su organizacin pedaggica. (^) Fuera de
este factor moraL que apoyara hasta con ddivas
cuantiosas toda renovacin didctica inspirada en
el bien de la nacin, agrgase en los Estados Uniall la escuela tiende influir
gn su tradicin
britnica,
y que
dos la fuerza de una conciencia nacional homognea, tan definida que hasta ha alcanzado ya
su frmula lrica en los cantos del formidable Walt
Whitman cuando
Y am
dice:
the credulous
man
of qiialities, ages, races;
I advance from tlie people in heir own

Here is what sings imrestricted faith.
(')
L'ediwation aux Etats
Cû's,
('-)
ms
(-)
Notes do Vnyage Uno do
tula La democratie araricain! a foi en reducatin,

pedagogique, que emplea
spirit;
adelante. (Op.
cit.
los captulos se ti-
do donde aquella
frase: foi
Hachette 1906).
Leaves of Grass. (Bostn. Smaol, Maynard & C 1907), del poema SartingI say that the real and perinanent gran-
from Paumanok, donde tambin exclama:

deur of these States must be their
rolig'ion.
278
Para completar esta encuesta, quise obtener,

durante mi permanencia en Europa, la opinin de
tres amigos ilustres, cuyo dictamen sobre la orientacin de nuestros estudios histricos poda interesarnos, por tratarse de tres grandes espritus,
docentes los tres, maestros en la historia de sus
propios pases, y conocedores de los orgenes del
nuestro. Fu uno de ellos el profesor Guglielmo
Ferrero, que volva de visitar la Repblica Argentina, y acaso las cortesas con que recordaba
al pas ruidosamente hospitalario, no bastaban
encubrir su inquietud, sobrado justa, sobre el destino de la civilizacin europea en el nuevo mundo.
Respecto de la historia, le atribua la importancia
de fuerza poltica que hoy todos le reconocen.
Concorde con el concepto que inspira su Grandezza e decadenza di Roma, piensa que la historia para acercarse la verdad, debe restaurar
toda la vida de las sociedades, y no reducirse
slo las jerarquas regias al fenmeno gubernativo. De ah su conexin extrecha con las otras
humanidades. De ah el significado actual que
debe drsele. En la enseanza es menester, segn
l, observar ms que una externa continuidad cronolgica, un orden lgico, lo cual equivale una
continuidad interna de los sucesos. Opina que
siendo europeos nuestros orgenes, la historia de
Europa debe ser objeto preferente de nuestros
estudios, aun con detrimento de los pueblos orientales y de las pocas antiguas. En Italia psase
de la latinidad de Roma la dispersin municipal del Medioevo y de sta la nacin unida de
nuestros tiempos. Como yo le expusiese el plan
279
que ms adelante propondr, estuvo de acuerdo

conmigo en que nosotros debamos pasar de la
latinidad hispnica la hispaniz acin colonial, y
de sta la Repblica Independiente, sin olvidar,
por cierto estos dos poderosos factores que influyeron en nuestra formacin: el territorio americano y las sociedades indgenas.
Nuestros compatriotas, que han odo Terrero, saben sus ideas de solidaridad latina, su fe en
la persistencia de la civilizacin europea, (i) De ah
que si nos aconseja la formacin de nacionalidad
como
tipo tnico y espiritual, agregara:

Credo sia
necessario di far conoscere agli scolari i principali
avvenimenti che hanno servito cosi alia formazione del proprio paese come sia al progresso dell'
umanit. Una Storia puramente nazionale sarebbe
insufficente,
come una Storia solamente mondiale,
perch ogni paese ha oggi

quelli degli altri.
suoi destini legati a
('-).
Haj^ en las opiniones con que responde mi

encuesta, algunas como las siguientes:
En
ensea la historia con propque morales.

b) Creo que es conveniente fundir, tanto como
sea posible, el estudio de la historia con el de la
geografa y literatura.
c) En Italia no se ensea la historia de Sud
Amrica.
d) Creo tiles los museos de historia mientras
a)
sitos
Italia se
ms bien
patriticos
Yo no recib sino gentilezas del Profesor Ferrero, y al presenlnnele por primera vez no tena otro ttulo que el de ser argentino. Bajo las crticas que haya
podido formular ci)ntra nuestro pas no debe verse sino su amor por las gentes latinas. El estado actual de nuestra civilizacin no puede, por otra parto, sino causar
mal efecto en europeos de su cultura.
(-)
La
respuesta transcripta
las
siguientes
est en
Forrero responde mi encuesta. Habiendo en ella pasajes

publico aqu lo
que interesa
este
Informe,
una carta con que

de simple amistad,
el Sr.
slo
28o
I-A
RESTAUKACIN NACIONALISTA
sean bien organizados. Los documentos debern

ser bien elegidos, sin cosas banales.
Las respuestas del Profesor Ferrero ofrecen
por fin, dos opiniones que tienen cada cual importancia, una del punto de vista pedaggico, otra
del poltico.
1^ En Italia se sigue el orden cronolgico
pero creo que sera ms conveniente un orden
regresivo; esto es: salir del presente al pasado,
enseando en las clases y escuelas inferiores la
historia contempornea y volviendo poco poco,
en las escuelas clsicas superiores, la historia
ms
antigua, que tiene
menos
inters
y es ms
de comprenderse, y que, por consiguiente,

requiere mayor madurez de mente en los alumAlguna reforma en este sentido se ha conos.
menzado hacer ya en el orden de los estudios en
difcil
Italia.
Este orden, preconizado por algunos pedagogos, tiene ms inconvenientes que ventajas. Le
superan el cronolgico y el cclico. Las desventajas que stos pudieran tener, en cuanto la incapacidad de los alumnos, se remedian gracias
los mtodos modernos, de los cuales he tratado en
otros captulos, al proponer las ideas que nos conviene aceptar. Desde luego creo que las cabezas
infantiles les est vedado penetrar en la Historia
de los grandes pueblos del Oriente, cuya parte
dramtica y episdica no fu sino el desenfreno
de los grandes instintos primitivos, y cuyo legado
histrico, son las formidables concepciones meta-^
fsicas que dan al Egipto la India una majestad de tenebrosa montaa. En cambio, la Gre-J
cia gaya de arte y mitologa sensual, Roma gesti-
calando en
signo
externo
2S[
de
legisladores y
guerreros, son accesibles una mente infantil, y
hasta encienden su fantasa. La manera de conciliar esta disidencia es no ensear la Historia
por un orden sistemtico, sino partir de cierta
el
edad y capacidad en los alumnos, lo cual se obtiene destinando los primeros aos de la enseanza una preparacin fragmentaria y narrativa
que comienza por lo mediato y conocido por lo
simplemente fabuloso.
2^
Me parece indispensable,
enseanza de
dice Ferrero,
que
Argentina muestre los escolares las relaciones que hay entre

la Argentina y Europa. De otro modo la enseanza fallara, y prepara mal las nuevas generaciones para comprender la verdadera situacin de
la Argentina en el mundo.
la
la historia
en
la
(La teora es nable y sin peligro para pases

ya constituidos espiritualmente. Pero el internacionalismo requiere unidades nacionales. Nuestro
deber ante el mundo consiste en crear esa unidad),
deber que nosotros abordamos partir de la Independencia. Vindonos zozobrar en nuestro vasto desierto, hay demasiadas influencias extranjeras que
quieren prolongarse en nosotros. Pero nosotros,
argentinos, no podemos querer sino que las generaciones futuras perpeten el tipo de los fundadores. Somos argentinos, somos americanos
somos castellanos, somos latinos, somos europeos,
somos cristianos, somos miembros de la comuninidad internacional, pero ante todo somos y queremos seguir siendo argentinos. No dar las nuevas generaciones la conciencia de su posicin en
el mundo, fuera omisin funesta para nosotros
282
mismos; pero ante todo debemos darles conciencia

de s proj)ios, de su territorio y de su nacionalidad.
Las opiniones del Sr. Martn Hume son tambin autorizadas. Profesor de Historia de la Literatura espaola en Oxford, hispanista y cervanautor de un
tista de mrito entre los ingleses,
libro sobre Felijye II, y de otro sobre El Pueblo
espaol, que ha sido juzgado en Espaa como
una de las mejores sntesis de psicologa de los
pueblos ibricos, conoce nuestra raza, posee nuestra lengua, desciende de madre espaola, visita con
frecuencia la pennsula y presiente el destino de
nuestra Amrica. {^) Tales motivos me hicieron
buscar su parecer, y ste vino, como veris, en
oportuna corroboracin de algunas de mis opiniones. He aqu mis preguntas y sus respuestas: (-)
1.
un
fin
La enseanza de la Historia debe tener

patritico moralV
Yo conoc Malln Hume por gentileza de Eaniiro de Maeztu. Sus originales

(})
quedan en mi poder. Al envirmelo.s los acompafi de la siguiente caria que transcribo por la compaginacin qne he dado su texto; 14 Cavendich Mansions.
Portland Place. W. 29. Septiembre, 07. Mi estimado seor y amigo: Tengo el gusto
de incluirle con la presente las respuestas las propuestas que Ud. me ha hecho
sobre la enseanza de la historia. Slo
preso de olra manera, ese escrito, se
De Ud.
att",
S. S.
le
ruego que, en
el
caso de reproducir, im-
Ud. hacerlo firmado de mi nombre.

Hume escribo directamente en espaol,
sirva
Martn Hume". El Sr.
y ho conservado literalmente su redaccin en el texto de la encuesta.

(^) Mr. Martn Hume me habl de que cierta casa editorial lo haba encargado de dirigir una Biblioteca donde se publicaran obras en ingls sobro la America espaola.
Tenan ya listos el volumen sobre el Braa, y el de Chile. Pregunlme quin poda encargarse de la Argentina, y como se trataba de entregar los orifînales en
ingls, no acert en aquel momento resironderlo. Ocasiones como sta son las que
utilizan otras naciones para una noble propaganda en su favor. Si nosotros la practicramos, segn ho observado on una nota sobro M. Monod, que me ofreciera la
Jlevue historiqtie, veramos desvanecerse la desdeosa ignorancia que on Europa mortifica tanto
nuestro orgullo nacional.
H. En mi
283
opinin,
el fin principal de la ensedebe ser el de hacer de los

discpulos buenos ciudadanos. El mero hecho
de conocer los acontecimientos y fechas, los nombres de los reyes y grandes jefes militares, es
intil de por s, sin tener el discpulo el poder
de distinguir la consecuencia que trae cada evento cajDital y de comprender la influencia sobre los
hechos ejercida por los grandes personajes. Yo
creo, por lo tanto, que la atenci(3n de los discpulos debe ser siempre dirigida la inevitable
concatenacin de causa y efecto en la historia,
como en todo otro asunto humano, y la verdad indiscutible de que semejantes causas siempre
producirn semejantes efectos. La historia debe
comprenderse como parte integral del gran fenmeno universal de la evolucin, y el discpulo
debe comprender que todo lo que sucede ha
sucedido en el mundo, no es ms, en su esencia,
que una repeticin de lo que ha pasado antes,
aunque en circunstancias infinitamente variadas,
que dan campo al ejercicio del juicio y de la sabidura de cada generacin de hombres, valindose de la leccin general que nos ofrecen los
anza de
la historia
para la direccin de los asuntos

nacionales de hoy. El maestro debe tener presente la necesidad de hacer comprender los discpulos la filosofa de la historia, aun antes de
empezar la enseanza de los hechos mismos; y,
siglos pasados,
aunque es esencial que

marcha general de la
la
el
discpulo
comprenda
historia de otras nacio-
nes para darse cuenta cabal de las influencias

que han obrado en su pas, es natural que su
atencin debe fijarse princiq) alente en su propio pas, y sus problemas pasados y futuros. Hasta ese punto el objeto de la enseanza debe ser

284
I-A
patritico.
No para exagerar
su nacin, sino para
la importancia de
hacer al discpulo mejor
en el sentido moral, mejor
ciudadano de ella; y,
ciudadano del mundo.
(El concepto clsico de que la historia es

maestra de la vida magistra vitce reaparece
en las opiniones del Sr. Hume. Esas circunstancias infinitamente variables, que el mismo recuerda, son las que impiden estos conocimientos
sistematizarse en leyes y constituir una ciencia.
La filosofa que cabe en la historia se reduce
reflexiones generalizaciones sobre los hechos,
y en su enseanza, la educacin del carcter y
del juicio. En cambio, su concepcin del patriotismo es en absoluto la de este Informe.
Se debe dar ms importancia las biograde hroes, los hechos y cronologa de los
reyes, las costumbres populares, las ideas
de cada poca?
H. Es indudable que la manera ms interesante de ensear la historia es la de agrupar alrededor de algn personaje importante los eventos
de su poca, y de hacerle el centro de un ciclo.
Da esta clase de enseanza un inters perso7ial
los hechos, y los fija en la memoria del discpulo como cosas humanas ntimas. Pero tiene el
peligro de exagerar la importancia del personaje
y de desfigurar en muchos casos la marcha de los
acontecimientos. El maestro, por consiguiente, debe guardarse de entusiasmarse demasiado por el
hroe, de darle una intervencin exagerada en los
asuntos. Aparte de esta desventaja, la enseanza
de la historia por biografas es tilsima. Los hechos aislados son difciles de aprender y de retener en la memoria, y es mejor eslabonarlos. La
2.
fas
28s
cronologa de ios reyes es til porque fija la atencin del discpulo en pocas distintas y fcilmente memorizadas; y aunque la divisin es artificial
arbitraria, es conveniente, porque facilita el estudio de los cambios sociales y de los progresos
de la civilizacin, que, por lo general, han sido
ms por
los grandes eventos polticos

monarcas y jefes de estado. En mi
opinin, ninguna enseanza histrica nacional es
completa sin incluir en cada captulo poca una
influidos
que por
los
relacin de los adelantos sociales, industriales y

civilizadores del tiempo, reconociendo los influjos
interiores y exteriores que los han fomentado.
(Este criterio es el que informa su libro The
Spadsh People. En cada captulo hay un resumen

sobre lo que Espaa hizo por la humanidad en
esa poca y lo que Espaa debe la humanidad.
Es singular el ver que casi siempre, el saldo resulta en favor de aquel pueblo prdigo de su fuerza, tan vilipendiado en su quietud actual, que no
es sino fatiga reposo despus de seculares
imperecederas empresas).
Qu relacin debe existir entre la Histola Geografa?

H. Personalmente, yo doy mucha ms impor3.
ria
tancia las divisiones etnogrficas que las fronteras geogrficas; y para m la geografa que interesa principalmente
al
historiador no es tanto
de las divisiones polticas arbitrarias, aunque,

por supuesto, hay que ensear la historia y razn
de las delimitaciones nacionales, sino la geograla
que ha ejercido tan poderosa influencia

en formar las varias razas y decidir sus caracteres. Lo mismo digo de la climatologa, de la orografa, y todas las influencias naturales que ex-
fa fsica,
286
plican en gran parte las tendencias peculiares de

cada raza.
(Cuando
Hume
habla de divisiones etnode rigurosa verdad en Europa

pierde casi todo su valor en nuestra Amrica. Pero no cabe duda de que hay una influencia territorial sobre el espritu de los pueblos, y que el suelo
es el elemento bsico de la nacionalidad. Todos
el Sr.
(frficas, su frase,
y modernos lo sealan;
han descripto los gegrafos, y los artistas, mejor
que nadie, expresan esa emocin del territorio).
los historiadores clsicos

lo
4.
Sera
til la
organizacin de museos es-
colares de historia?
H. Un museo como la Galera Nacional de Eetratos en Londres, es una ayuda preciosa para la
enseanza de la historia, sobre todo cuando est

combinada con un museo retrospectivo como el
de South Kensington Cluny. Pero es necesario
que un museo de esta ciase sea arreglado cronolgieaf)iente. Retratos, armas, trajes, utensilios, modelos, etc., deben ser todos arreglados por pocas]
perodos para ensear el progiêso de la civilizacin nacional y la evolucin de las ideas en todas las manifestaciones de la vida de un pueblo*
Los objetos deben ser tambin rotulados mu
claramente para llevar la persona menos instruida su leccin; y donde sea posible, personas competentes deben acompaar grupos de discpulos
y otros visitantes por el Museo, para explicar verbalmente la significacin de los objetos. La utilidad de un museo de esta clase dependera en gran
parte de la clasificacin y rotulacin de los objetos; pero con direccin inteligente sera inavaluable para la enseanza de la historia.
(El tpico de los Museos fu uno de los pun-
287
que se me encargara estudiar en

Europa. Las ideas de Mr. Hume son las que actualmente, segn se habr visto, aconsjase practos expresos
en Alemania, Inglaterra, Francia, Italia y

A los museos de Londres y Pars que el Sr. Hume nombra, y de otros
italianos y espaoles, he aludido en diversos lugares de este Informe).
ticar
dems pases estudiados.
5.
Cul
es la importancia del maestro y cul
enseanza de la historia?
ms que ninguna otra asignatura depende del maestro para su enseanza efectiva. Si el maestro no est penetrado de la importancia de la historia como elemento poderoso de
conducta en la vida actual, ensear los hechos
mecnicamente y sin fruto para el discpulo, aunque
ste aprenda todo el libro. El texto ensear los
hechos, pero slo el maestro inteligente y entusiasta de su asignatura ensear la consecuencia de
los hechos y su aplicacin los problemas vivos
y palpitantes del da; y sta sola es la enseanza
que har los discpulos mejores ciudadanos de
su patria y ms sabios miembros de la sociedad
humana.
(Hacia esta nueva concepcin de la enseanza histrica fundada en la capacidad y el entusiasmo del maestro, se encaminan las reformas
preconizadas por este libro; pero creo que todo
entusiasmo y capacidad personales sern estriles si no se pone en manos del alumno mejores
libros que los nuestros, y en mano de los profesores, el material didctico que nos falta).
la del libro
H.
La
en
la
historia,
288
Complemento indispensable de este captulo

es la respuesta de don Miguel de Unamuno. El
seor Rector de la Universidad de Salamanca no
necesita ser presentado entre nosotros. A su cienhumanas y divinas, une su vasto
cia sobre cosas
afecto por los pueblos hispnicos del nuevo mundo. En la silenciosa ciudad del Tormes, donde
vive, guarda en sus anaqueles, frente los textos
griegos con que ensea, un centenar de libros

argentinos. {^) Ha ledo Alberdi, Mitre, Lpez, Estrada; ha estudiado y comentado Sarmiento; conoce nuestra actual literatura y sabe,
segn va verse, de la evolucin argentina su
filosofa
ms profunda.
(-)
Me
parece indudable que los museos de

son, no slo eficaces, sino hasta
indispensables para una slida enseanza de la
historia. Es desde luego casi imposible ensear
bien sin ellos la historia de la civilizacin. Traduciendo los clsicos griegos, echo de menos un
museo de reproducciones (trajes, armas, utensilios,
modelos de viviendas, templos, etc.). Es, adems
un poderoso excitante de la imaginacin, sin lo
I.
historia y arte
(^)
L'namnno on Salamanca me mostr complacido esa parte de su
Biblioteca.
haba enviado Madrid sus ejemplares del Facundo, de los Recuerdos de Provincia y de los Viajes (significativamente anotados) para una conferencia que yo pensaba dar en el Ateneo. Sin l, me habra sido imposible obtenerlos,
pues nuestros diplomticos de la Legacin, con ser hombres de letras, no tenan las
Das antes
me
obras de Sarmiento
Lo siguiente, corresponde segn la numeracin de los pargrafos, las pre(-)

guntas de mi cuestionario. Algunas respuestas de Unamuno, como los Kos. I, ^
y VI, confirman la parte de mi Informe sobre el deplorable estado de la educacin
on Espaa.
289
cual no es posible ver claro en historia. Ante las

reliquias de un hroe, se mueve uno penetrar
en su vida.
II.
No se que haya establecimiento alguno de
enseanza en Espaa en que se ensee historia
y geografa de la Amrica espaola. Es ms, sospecho que la casi totalidad de nuestros profesores
de historia tienen una vaga idea de que hubo
un Bolvar y algo ms, poco, pero apenas si habrn odo nombrar los estadistas, caudillos y
hroes de la poca posterior la independencia.
Y me parece que la historia de algunas de las
ReiHiblicas que surgieron de nuestras colonias, la
de la Argentina, v. gr., es fuente de enseanza
para nosotros los espaoles. Alguna vez he dicho
que una de las mejores introducciones la historia de Espaa es la historia de la Argentina
desde el ao 10 hasta la cada de Rosas en Caseros, y aun algo ms, pues as como se dice que el
desarrollo del embrin en los animales superiores
reproduce en compendio y como en smbolo el proceso filogentico de la especie, as creo que esa
historia argentina de medio siglo reproduce siglos
de nuestra historia espaola. Con la ventaja de la
concentracin. Aparte lo cual nada debe interesarnos ms que cmo se han desarrollado pueblos
de nuestra estirpe y en los cuales est el porvenir del alma hispnica.
III. En cuanto le sea lcito dar su opinin

sobre ciertas cosas un extranjero que no conoce
un pas de vista y trato inmediato, creo que lo
ms urgente hoy en la Argentina es fortalecer un
ncleo de tradicin nacional histrica que sea el
19
290
fundente de los diferentes aportes de colonos. {^)

obrar sobre la imaginacin de stos, y
que vean, al llegar, una patria, no una colmena.
Hay que
La geografa histrica mejor evolutiva,

que pueda ensearse sino conjuntamente
con la historia y lo mismo la literatura. El mal
del literatismo de que adolecen los pases americanos proviene en gran parte, mi entender,
de que los literatos no saben historia literaria
la conocen como fenmeno aislado, puramente
esttico, es decir sin races.
Las obras literarias
ms permanentes son las ms hermosas y las ms
hermosas son las que tienen ms races hitricas
y sociales. Hay una literatura de virtuosidades
y exquisiteces turrieburnescas que no es ms que
un epifonema social, una pura curiosidad de erudito as que pasan treinta aos (-).
IV.
no
V.
En Espaa, por triste que sea decirlo lo
he de decir, no se ensea la historia en general
con propsito alguno trascendente. A un seor
le pagan tantos miles de pesetas al ao por ensearla y la ensea para justificar su sueldo. Y
si pone algo ms en su enseanza suele ser pasiones de partido; la ensea en liberal en
reaccionario, en racionalista en catlico.
Lo
o
bro
Subrayo estas palabras
y declaro en honor
la
ciones en tales juicios del Sr.
iguales conclusiones.
Ya
por ser de categrica adhesin la teora de mi
verdad qne no creo haber
influido
No
mis
li-
convic-
Unamuno. Cualesquiera europeo de sus luces llegar

ltimamente un poltico como Ferri de-
se lo ha odo
cirnos al partir que no hallaba eu nosotros los caracteres de

(')
con
una nacionalidad.
os este el sitio de dilucidar tal opinin, verdadera en cuanto da alarte
una raiz histrica y de emocin territorial,

Unamuno, suele llevarle protestar contra
falsa en cuanto,
exagerada
la labor del estilo.
Nuestras
por
el Sr.
discusio-
nes sobre este iiltimo punto, alimentaron nuestras plticas salmanquinas. El mismo Unamuno lo ha llamado nuestra nica disidencia. Discutindola turbamos una
tarde el secular silencio dla Catedral salmanticense...
291
mejor sera ensearla inflamado de amor la

verdad que es lo ms patritico pero menos
mal si se la ensea con patriotera, que siendo
sincera es al fin una verdad de sentimiento.
VI.
Ojal se ensease nuestra
historia junto
de los dems pueblos y frente
ellos! Ojal nos hiciesen ver lo que les debemos
y los que nos deben! La enseanza de la historia debe tender dar valor colectivo al precepto
deifico: Concete t mismo , valedero tanto
para un pueblo como para un individuo. Y como
el conocerse s mismo tiene que ser algo comparativo, pues nadie se conoce sino en cuanto
conoce los dems, todo pueblo que quiera conocerse debe estudiar los dems pueblos. Una
de las mayores ventajas de viajar es convencerse
de que cosas que uno tiene por peculiares y privativas de su propio pueblo le son comunes con
otros, y en cambio le son propias cosas que estima de todos; y esto ensea tambin la historia.
Cada hombre y cada pueblo es un producto social de todos los dems hombres y pueblos.
Si
se nos hubiera enseado vernos como tales,
sabramos nuestros derechos y nuestros deberes
internacionales mejor mundiales, y orientaramos
nuestra cultura de un modo la vez que castizo,
la
historia
universal.
Lo mejor en materia de criterio tan vacomo la historia, es combinar los textos

nacionales con los extranjeros, y ver un proceso
histrico por el mayor nmero posible de caras.
Hay que estudiar la Reforma segn nos la preVII.
riable
sentan los catlicos y segn nos la presentan los

Hay que hacer lo que Browing
protestantes.
292
poema The book and the ring. Tengo

entendido que en la Argentina se ha enseado
la historia de la constitucin de las grandes nacionalidades europeas desde un punto de vista
francs y esta exclusividad de criterio es pernihizo en su
ciosa.
No hay
pueblo ninguno que sea nunca

nuevo. Por muy distinta que se quiera suponer
la Argentina de Espaa y lo es mucho menos
que creen los que conocen mal una de ellas
acaso las dos hay que convenir en que la Independencia no fu un milagro y por lo tanto la
Repblica independiente; es continuacin de la
Colonia. Los actores histricos de la independencia, afrancesados los ms, pudieron aportar tales
elementos pegadizos ms que otra cosa, pero la
evolucin ntima, la intrahistrica, prosigui su
marcha. El caudillaje que en el fondo representaba, si bien de un modo subconsciente, el elemento genuin ament nativo, original y propio,
contra los intentos de gobernacin artificial y por
VIII.
as decirlo erudita, es
un fenmeno profundamente
espaol. Carlyle llamaba los girondinos pedan-
y pedantes se puede llamar los unitarios

Con todo el respeto y admiracin que
merece Sarmiento, no puede uno menos que sonrer al ver su fe en el frac y en la silla inglesa.
Alberdi que tena una visin menos intensa pero
ms clara y ms americana de las cosas de su
patria, se lo reproch con justicia. La independen
cia nos parece un fenmeno histrico genuin ament
espaol y de que tenemos aqu grmenes, cont
nidos en nuestros internos instintos separatista
de unas regiones respecto otras, y un fenmeno
tes,
argentinos.
espaol es
el caudillaje,
consecuencia legtima de
293
independencia. Slo que all como aqu encauz

y en parte contuvo estos instintos y estos
efectos el fenmeno general europeo que encarla
fertiliz
naban los librescos unitarios, tan tiles su patria como la nuestra los librescos ministros de
Carlos III, no exentos de pedantera girondina.
Si de cierto habra sido un mal la persistencia
de la tirana en el sentido clsico, no en el corriente de esta palabra sin medida desacreditada
de la tirana de Rosas, no habra sido menor mal
la monarqua europeizante en que so alguna vez
Rivadavia, el anglomnico. Y estoy convencido

de que cuando se quiera ver la historia argentina,
en argentino, en nativo, se acabar por verla en
espaol.
Lo que hay
es
que
all
empiezan dar
grmenes que, siendo muy castizos y pecuaqu se han malogrado (^). Mucho que
aqu nos ahoga Europa florece all lejos de Europa, y no estoy lejos de afirmar que, en ms de
un respecto las naciones sudamericanas son ms
espaolas que Espaa, y lo son precisamente en
lo que creen que las separa ms de nosotros. No
fruto
liares,
(1)
En 190
especialistas
el
millonario ingls
que deba estudiar
la
.1.
Mosely envi su costo una comisin de

los Estados Unidos. Dejando de la-
educacin en
generosidad del vico sajn, que podramos una vez ms ofrecerla de ejemplo
mezquindad de nuestros millonarios, quiero sealar aqu una significativa coincidencia: Los Mosely Comissioners, al volver Inglaterra, decan en su Memoria:
Muchos usos americanos representan la evolucin muy avanzada, en un medio
do
la
la
democrtico, de grmenes, primitivamente comunes todas las sociedades anglosaque estn como latentes medio desenvolver en los pases viejos, {Rer
jonas,
Comissmi p. III. V. Langlois, Op. cit. pg. 126.) Es exactamente

mismo que observa el Sr. Unamuno la distancia y lo que yo he constatado al
visitar Espaa. Casi todos nuestros criollismos de lenguaje son de la ms pura ha-
port of the Mosely

lo
bla castiza, y los glosarios de supuestos americanismos suelen hacer sonrer fillogos
espaoles. Ciertas frases gauchas se hallan en ol vocabulario de las novelas picarescas. Kancho, aparcero, carpir, charro (como los vaqueros en Salamanca, llam;in
asi
en Mxico los campesinos) son voces peninsulares. Cosa
los
Estados Unidos respecto de Inglaterra. Por eso
los
planes nacionales, han dicho que no era slo para conocerla,
cerse
mismos.
anloga
ocurre en
al incluir la historia inglesa
sino
para
en
cono-
294
sufren ellas el peso de una dinasta europea con

tradiciones exticas.
He ah, condensada en ese ltimo pargrafo

razn por la cual debemos estudiar historia de
Espaa. Cree el seor Unamuno que cuando los
argentino veamos nuestra propia historia en argentinos, concluiremos por verla en espaol, y yo
creo que cuando los espaoles la vean con esa
clarividencia, terminarn por verla en argentino,
coincidiendo unos y otros en sus apreciaciones.
No podremos conocernos bien sin conocer nuestros orgenes, y la nacin hispanoamericana de
los fundadores no podr sobrevivir si sus herederos no salvamos el ncleo histrico de la nacionalidad. Busquemos en las sociedades coloniales los grmenes de la Repblica independiente
que la Revolucin desenvolvi; busquemos en Espaa y en los pueblos indgenas de Amrica, los
grmenes de las sociedades coloniales, que la metrpoli organizara; hagamos ver que si las formas
de los regmenes polticos frecuentemente se romj3eron generando otros nuevos, por dentro de esas
formas la vida intrahistrica de las generaciones
sigui sin interrumpirse, elaborando, con las fuerzas de la naturaleza, el principio primitivo y divino de nuestra nacionalidad...
A ver cmo nuestro rgimen actual no reahz
ese propsito, y planear las reformas que ne
cesitamos, destanse los captulos siguientes.
la
CAPITULO SEXTO
CAPITULO VI
La enseanza histrica en nuestro pas
Los estudios histricos en
han
las escuelas argen-
sido siempre deficientes.
Quienes pretendieran cargarla responsabilidad de tal desastre

los vapuleados profesores, incurriran en tremenda injusticia, mostrando desconocer por igual
la obra de aqullos y los trminos del complicado problema. Cierto que al provecer con el diplo-
tinas
mado normalista
lizara
el
magisterio primario, se rea-
un loable esfuerzo de organizacin que
debi ser completado en los otros rdenes de la

enseanza; mas, al contrario, la ctedra de la escuela media y superior qued librada en su desamparo la posesin de cualquier audacia. La
misma calificacin de ctedras fciles, con que
ordinariamente se designa las de historia en
el mundo de los postulantes, revelara no slo
una total ignorancia de sus dificultades, sino la
costumbre de no exigir para ellas una preparacin especial. Pero, como era lgico en esa distribucin sin reglamentos, la ctedra de humanidades
ha cado tambin, con harta frecuencia, en manos
de profesores muy capaces. Nutrido saber y don
pedaggico, reunidos en ellos, ambas cualidades
han fracasado igualmente, pues tales virtudes, llevadas la prctica, se han esterilizado por la
anarqua cientfica de nuestros programas, por
la
carencia de sentido histrico en nuestros alumpor la falta del material didctico que han de
nos,
29S
formarlo, por la obra divergente de profesores

afines cuyas labores se restan en lugar de sumarse,
por
negativas de un ambiente
y mvil como el nuestro.
tales factores y procurar su
las influencias
cial cosmojôlita
A estudiar
medio, dedicar este captulo.
so-
re-
La enseanza argentina ha pasado por
tres
perodos diversos: la escuela confesional de los

espaoles; la anarqua que sucedi la independencia; y el esfuerzo constructivo que sigui la
organizacin. Ser necesario llegar ste ltimo perodo, para
que en
planes de la cultura general,

la Historia se convierta en asignatura independiente. El rgimen colonial no pudo darnos sino
el curso de latinidad la historia sagrada que
armonizbanse en Europa con el espritu de la
poca, y que las condiciones del gobierno en Amrica no aconsejaban modificar. En cuanto al caudillaje ulterior, no pudo darnos ni eso siquiera
al demoler en su barbarie agreste, los ltimos
restos de cultura teolgica que haba dejado en
nuestras ciudades la dominacin castellana.
He sealado, al tratar de Francia en el captulo III, los caracteres de la enseanza pblica
antes de la Revolucin. La Espaa del viejo rgimen no tena por qu substraerse tales ideas,
los
dominantes la sazn en toda Europa, y ella

menos que nadie, pues la teocracia instituida por
los Reyes Catlicos, no haba tenido sino ocasin
de fortalecerse bajo el sombro imperio de los
Austria la total insuficiencia de los Borbones.
La escuela pblica, hoy no slo prerrogativa sino
deber del Estado, era entonces el patrimonio de
II
299
que utilizbala al par en beneficio propio y prez de la Monarqua. En las viejas colonias del Nuevo Mundo, la instruccin debi, lgila Iglesia,
camente, reducirse la evangelizacin del indio

idlatra; la precaria nocin de cuentas, catecismo y gramtica para el mestizo el criollo
excluidos de los negocios pblicos... Para eso traan
de Alcal Salamanca, sus brtulos el jurista y
sus latines el telogo.
En virreynato tan extenso y pobre como el
de Buenos Aires, el abandono de la Metrpoli
fu an mayor. Las fundaciones de alta cultura
que aqu se hicieron, y algunas de las cuales
subsisten, dbense la munificencia particular de
espaoles nacidos en Indias que ya manifestaban,
en los tempranos das del siglo XVI, la fuerza
caracterizante del territorio nativo, el sentimiento
americano que dos siglos ms tarde gener la
emancipacin (^). La Universidad de San Carlos
fu fundada en 1622 por don Fernando de Trejo
y Sanabria, primer obispo americano, para la
formacin de un clero americano. En 1686, don
Ignacio Duarte y Quirs, sacerdote argentino,
fundaba en Crdoba el Colegio de Monserrat. Cien
aos ms tarde, en 1783, el Virrey Vrtiz, americano como Duarte y Sanabria, fundara el Colegio
de San Carlos en Buenos Aires. (-) Pero ninguna

de estas escuelas pudo ser otra cosa que el claus(')
Los orgenes primeros de
lenciosas corrientes de nuestra
debemos
olvidar,
si
queremos que
la
Independencia liabr quo buscarlos en las siEste es un punto de vista que no
inlra-historia
la historia
d una conciencia k
t en la fuerza caracterizante del territorio americano, que
la
Nacin.
Ella es-
ya daba una conciencia
al hijo del europeo en el siglo XVII, y que sigue dndosela en nuestros

Gracias a ella continuamos salvndonos del cosmopolitismo y la inmigracin.
(-) Las fundaciones de Sanabria y Quirs durante el antiguo rgimen y las de
americana
das.
Pueyrredn Belgrano
el
despus do
egosmo de nuestros ricos
sino defecto de educacin.
la
Revolucin, probaran, por otra parle, que
actuales no
es defecto de raza,
como suele
decirse,
LA REvSTAURACION xVACIONALIS'rA
300
tro de latinidad y teologa imperante la sazn

en Europa.
A fines del siglo XVIII, con la expulsin de
los jesutas, los estudios superiores recibieron al-
gn impulso.
Acaso
la
mencionada
expulsin,
permiti, por ejemplo, que se agregase la Uni-
versidad de Crdoba un curso de Jurisi^rudencia

Civil.
All en Crdoba mismo, desde 1808, ya el
espritu
Den Funes preparaba
inquieto del
la
de la Universidad y cultivaba el
sentimiento patrio, de suerte que aos ms tarde,
producida la Revolucin, l proyect los nuevos
planes de la casa, incluyendo en los estudios prelâratorios: ingls, francs, geografa y elementos
de historia general. {}) En el Colegio de Monserrat, su rector don Jos Mara de Bedoya, empez
dar tambin, en 1820, enseanza de historia y
geografa, pero no hacindolo por institucin oficial, estos cursos desaparecieron posteriormente.
Por aquella misma jDoca, en 1821, el seor Rivadavia organizaba en Buenos Aires la nueva
Universidad y, dos aos despus, el Colegio preparatorio de Ciencias Morales, siendo en uno y
otro muy escasa la parte que se asignaba la hissecularizacin
toria
Todas estas
moderna.
anteriores
como
las
instituciones, as las
posteriores la Revolucin,,
estaban impregnadas del clasicismo colonial,

pesar de las influencias novsimas que algunos
prohombres acababan de traer al Ro de la Plata,
vueltos de Francia de Inglaterra. Elementos
filolgicos seguan siendo la base de la cultura
(M
Toi'
ms datos sobre nuestra
que mand publicar en 1903
historia educacional, vase el nutrido
volumen
ex ministro Fernndez: Antecedentes sobre enseanxa

Repblica Argentina, libro de 970 pginas que se deber
el
secundaria y Normal en la
releer antes de intentar cualquier
Reforma escolar en nuestro
su leccin nos preserve de ciertos libros europeos.
pas.
Tal
vez
Nombres de
301
Diada y la Eneida
de los Doetas en
boga. Editoriales de combate y documentos de
gobierno solemnizaban su perodo sonoro con
reminiscencias mitolgicas. Los pensadores del
ambiente.
decoraban
liberalismo
las
enfticas
la
silvas
francs socorran los nuestros con
frases prestigiosas ideas generales; pero eso
no
todava historia: era filosofa y doctrina poltica, la ciencia de las primeras asambleas legislativas, donde Montesquieu tiranizara desde el
puesto que la siguiente generacin argentina habra
de ceder al j'anqui Story. La realidad misma,
debatindose entre los dos extremos de la pobreza
republicana y el delirio patritico, estaba henchida
de sentido clsico, y los hombres de la Ciudad
tenan el ademn romano j el gesto patricio que
haban aprendido en las pginas de Suetonio
Plutarco. La vida de Mariano Moreno, por
ejemplo, requiere bigrafo latino; y la capa espaola que le envuelve en su retrato ms conocido,
cudrale como un antiguo romano la tnica.
El decreto democrtico que hizo firmar Saavedra; el fusilamiento en masa de los conjurados
de Crdoba, para salvar la Repblica; la orden
de confiscar despus de la ejecucin los libros
del Obisiô Orellana y
dems secuaces fin
destinarlos la enseanza pblica en la Biblioteca Nacional; hasta la muerte con la frase de
invocacin la Patria que corona su rpida
vida, todo es clsico en ella.
La existencia de
los otros hroes, con episodios anlogos,
corroboran mi acersin: Belgrano fundando con sus
haberes de la guerra las escuelas de la Patria >;
Pueyrredn, Director Supremo, renunciado una
parte de su sueldo para instituir, por el mismo decre<3ra

302
una beca en favor de estudiantes pobres. {^}

Acaso todo eso era el fruto del latn y del
griego intiles, que seguan centralizando la enseanza. Aun en 1830, considerbase indispensable
que mdicos y abogados supiesen hablar latn.
En esta lengua rendan los primeros sus exmenes, y en la misma exigase los segundos, desde
la prueba de ingreso disertacin de media hora
sobre las Instituas de Justiniano hasta la tesis
to,
final.
El espritu de
la
educacin medioeval estaba
an vivo en nuestra enseanza, gramatical y formalista.

Se saba de historia antigua lo que indirectamente aprenda el alumno en sus clsicos;
y
el
moderna se reduca dos cosas muy simples:

amor la libertad y el odio Espaa, los dos
la
sentimientos nacidos de la Revolucin Francesa y

de nuestra Revolucin. El latn acompaaba al
estudiante hasta en la ceremonia de los grados,
pero ni el texto clsico vivificaba la historia, como

se aconseja en Italia; ni la historia vitalizaba el
texto clsico, segn la prctica de los colegios ingleses.
Hacia 1826, el juramento del doctorado
cobr cierto sentido cvico en aquella frmula:
Juris Dios N. S., y por estos Santos Evangelios, defender la libertad independencia de este
pas bajo el rgimen representativo republicano y
(1) V. Leyes,
18101880., pg.
decretos y resoluciones sobre Instruccin superior etc.

,
11).
La
parte dispositiva dice:
En
(Tomo
tal situacin lie
I,
aos
determinado
el sueldo con que me acude el Estado

en l una beca dotada, con el sentimiento de que mi posibilidad no est
Y ruego mis sucesores
le acuerdo con mis deseos para hacer otra demostracin
(jue tengan bien continuarla en su tiempo, atendiendo al objeto benfico a que
es destinada. Comuniqese esle Decreto al Departamento de Hacienda, etc. Fueyrredn. En Inglaterra, esta beca subsistira. Olvidada entre nosotros, por la vida
no histrica que hacemos, sera un hermoso gesto para un Presidente restaurarla,
en la humildad de la suma originaria, fundndose en el ruego que el Director Su-
gravar, por ol tiempo de su administracin,

erig-iendo
premo haca en 1818 sus sucesores. Llamarase

del Presidente
y se
le
la
destinara ciertos alumnos,
Beca de Pueyrredn
como
la
especial distincin.
Beca
303
el nico imperio de la Ley?

Pero pronto esa frmula se redujo los deberes profesionales, quedando el resto de acuerdo con el tenor antiguo,
que se refera ms bien al ceremonial. {^)
Aun
cuando
ms
esto perdi todo significado
tarde,
guerra civil llegaron con

su cohorte de horrores. El caudillo sedentario de
las ciudades impartira como nica consigna el lema aciago: Abajo los infames, inmundos, asquerosos unitarios! observado en las esquela de familia y en los papeles de gobierno; mientras la
hueste de caballo paseara por nuestras campaas la leyenda: Federacin Muerte! inscripta
en sus pendones.
El estado social que semejante rgimen comportara, implicaba la clausura de las escuelas y
Apenas si un ltimo
el olvido de la sabidura.
eco de la escasa cultura colonial volvi oirse en
El
las proclamas enfticas de ciertos caudillos.
bachiller que les serva de secretario sola deslizar alguna reminiscencia clsica jacobina en el
documento que firmara, sobre el arzn de su monDetura, el bravo conductor de la hueste descalza:
lila
Templo
de
al
seo conducir mis paisanos
bertad deca Juan Felipe Ibarra, al proclamar la
independencia de Santiago contra la Repblica tucumana de don Bernab Araoz; y Facundo hablaba del Carro del Despotismo juraba sobre
la tirana
la
<
su espada, amor la libertad. (-) Los nombres griegos y latinos flotaron tambin en la propaganda de
(')
El resto deca: Cum ueris ab mnibus
te legibus nostis
obediendo subjocistis, conero
quibus
tibi
aprobatus
in
examinibus
gradum Doctoris in....ut
possis
cathedram ascender et pblicos docere justa loges statuta Universitatis nostrce

Accipe chirothocas et anulura fulgentom in signun premii et honoris adepti in
cultura scientiarum et professioDe sapientioe
milatis ot amicitias.
(*)
Vase
el
(Leyes
etc.,
Accipe amplexum
de Inslruccwn Superior.
Facundo de Sarmiento, en
los
Op.
cit.
ni
signum
pg. 21).
documentos adicionales.
rater-
304
los proscriptos; y el odio la tirana el amor

la Patria, vestanse de erudicin histrica legendaria, y si Buenos Aires era Atenas, Montevideo sitiada era la <Nueva Troya.
He apuntado en el pargrafo anterior que la

enseanza de nuestro antiguo rgimen se caracteriz:
por
la
cuelas; por el
ndole
confesional de nuestras esla instruccin popular;
abandono de
por el clasicismo de la cultura superior. Diez aos

de guerra por la independencia, y ya les siguieron de inmediato la tirana y las contiendas civiles, de suerte que hasta
despus de Caseros, la
anarqua real en que se viviera, impidi crear una
educacin nacional. La escuela colonial sigui preparando nuestras generaciones; pero ese rgimen
tena inconvenientes radicales: uno era la ignorancia en que se dejaba al pueblo; otro la falta de
nocin de la realidad en la instruccin universitaria.
El desinters de los estudios clsicos ennobleci sus doctores: de ah las grandes vidas
de la independencia; pero como el erudito padeca de una visin incompleta de la realidad, sta
engendr el fracaso de los unitarios, entre quienes
y el pueblo ahondbase un abismo de recproca
incomiDrensin (i).
Tales defectos se habran corregido paulatinamente, si la barbarie no hubiese venido ms tarde
destruir todos los rganos de cultura, interrumla tradicin de nuestra enseanza. Esa
barbarie, tan calumniada por los historiadores,
piendo as
En
realidad, el prestigio de los doctores en
lonial: aparato
hermtico por un lado, era
nuestro pas tiene origen co-
supersticin por
el
otro.
Algunos
creen veleidad aristocrtica, pero no: fu tan slo ignorancia de su clientela.
le
305
fu el ms genuino fruto de nuestro territorio

y
de nuestro carcter. La montonera no fu sino el
ejrcito de la independencia luchando en el interior; y casi todos los caudillos que la capitaneaban haban hecho su aprendizaje en la guerra
contra los realistas. Haba ms afinidades entre

Kosas y su pampa entre Facundo y su montaa, que entre el seor Rivadavia el seor
Garca y el pas que queran gobernar. La Barbarie, siendo gaucha, y puesto que iba caballo,
era ms argentina, era ms nuestra. Ella no habra pensado en entregar la soberana del pas
una dinasta europea. Por lo contrario, la defendi. Su obra sangrienta fu el complemento indispensable de la Revolucin, pues elabor
con sangre argentina el concepto del gobierno
y de la nacionalidad, dando base ms slida
la obra de los constituyentes. Lo deplorable fu
que la barbarie se prolongase tantos aos, jûes
al interrumpir durante tres dcadas la tradicin
complic la solucin de nuestro problema

pedaggico.
Disuelto el Virreynato en pequeos estados
escolar,
provinciales, entre los cuales
no
exista
otro in-
tercambio que el de la guerra, era imposible una

educacin nacional. La guerra misma, que en
sus momentos de tregua, no era paz sino obscura tirana, haca imposible hasta la educacin
provincial. Durante treinta aos de gobierno de
Ibarra, en Santiago, no se ha encontrado en sus
archivos una sola medida sobre Instruccin Pblica.
Siendo el caudillo una personificacin del
Estado, el abandono de ste dejaba en manos de
los conventos de vecinos generosos la funcin
de educar. Lo que pasaba en Santiago ocurra
en las otras provincias. Las Esclavas del Corazn
20
LA RESTAUR,\CIN NACIONALISTA
306
de Jess, los Franciscanos los Dominicos, continuaban su precaria enseanza de Aritmtica, de

Gramtica, ms la doctrina religiosa y ancdotas
de la Biblia. Colaboraban con ellos algunas personas cuyo nombre se recuerda con veneracin
entre las familias de provincia: Fray Juan Grande en Santiago, el jesuta Bailn en Salta. Y como esta obra era frecuentemente interrumpida
13or el azote de la guerra, la cultura media de
las ciudades descendi los extremos en que
Sarmiento describe las de San Juan y la Rioja.
En Buenos Aires la persecucin la cultura lleg todava mayores excesos. El alma neurtica del tirano cerna sobre la ciudad su sombra aciaga. Los profesores liberales fueron hostilizados, y se vieron precisados de huir. La Universidad fu desnaturalizada hasta convertirse en
un fantasma en instrumentos del despotismo y en
ella se juraba fidelidad al tirano. En 1838 Rosas
suprimi, por razones de economa, el presupuesto universitario, estableciendo que cada alumno
deba costearse sus estudios. Como los alumnos
eran pobres, muchas ctedras quedaron vacantes.
La enseanza de latinidad y matemticas estuvo
interrumpida de 1841 1851; en algunas ctedras se
careci de profesores aptos; en otras lleg darse
las clases para un solo alumno. (^) La intervencin
de Rosas en la enseanza general no fu menos funesta. El plan de estudios secundarios, proyectado
por los seores Diego T. Zavaleta, Valentn Gmez y
Vicente Lpez, estableca, en 6 aos, latn, francs,
ingls, filosofa, fsica, matemticas, prometiendo el
restablecimiento de la qumica, y la creacin de las
;
Vase
la
obra
de
versidad de Buenos Aires.
los
seores
Bidau
y Pinero, hisloriadores de
la Uiii-
307
ctedras de historia y literatura, (i) Pero en 1835

Rosas suprimi casi todas las asignaturas, no dejando sino latinidad de mayores, filosofa y fsicomatemticas. En realidad la enseanza general
estuvo en manos de las corporaciones religiosas,
pero como stas ponan
el retrato de Rosas en
puede inferirse de ah que tal enseanza, ya psima de por s, agravaba su dao
con semejantes ejemplos. Los jesutas, expulsados de la Colonia espaola, volvieron Buenos
los altares,
Aires en 1835, con la aquiescencia del tirano, pero el colegio, abierto en su antigua residencia de
San Ignacio, fu disuelto en 1841 por la Mazorca.

Tal era el cuadro de la enseanza argentina
antes de Caseros. La historia moderna no se enseaba: la antigua iba deplorablemente implcita
en el curso de latitud, de marcado carcter gramatical y retrico, en el de filosofa, tambin
viciado en sus races por el espritu teolgico que
su fin. A pele daba su pauta y le marcaba
independencia y la democracia triunescuela congregacional malogr las

fantes, la
ideas modernas como la Restauracin las malograba la sazn en Europa, mientras el caudillaje
municipal ahog todo propsito cvico. Sin ninguna influencia las Universidades de Crdoba y
Buenos Aires, que existan slo de nombre; efmera y accidentada la vida de los Colegios; confiada al convento de barrio la enseanza primaria
y una que otra escuela de las fundadas por Belsar de la
grano atendidas por dmines lugareos; se puede

afirmar que al caer la tirana, todo quedaba por
hacerse en materia de educacin.
Vase
los Antecedentes publicados por el Ministerio (Op. cit-, pg.
23 y otros).
3o8
Todo quedaba por hacerse...

Ese fu nuestro bien.
Esa fu nuestra desventaja.
Ese fu nuestro bien, porque sobre el suelo
raso que nos dej la barbarie, construmos cuanto
nuestro designio imagin, sin que la rutina de
escuelas viejas trabase el libre planeamiende las nuevas escuelas. Esa fu nuestra desventaja, i3orqu9 desde entonces nuestra educacin cay en el formulismo oficial, y no teniendo
tradiciones, ahogaron en su seno toda vida espontnea, los transplantes cosmopolitas y las maquinaciones burocrticas.
La organizacin nacional tom desapercibida
para su obra la generacin de 1850. Haba en
ella esclarecidos legisladores, pero la educacin
requera otras aptitudes muy distintas. Por otra
parte el problema constitucional, previo en su
urgencia, absorba las capacidades ms eminentes.
Despus de la constitucin, ms de diez aos pasaron hasta que la cuestin escolar se planteara
en toda su magnitud; y ante ella hubo que recurrir la inteligencia de M. Amadeo Jacques, un
extranjero. No tuviese la mano, en documentos
oficiales, la prueba de la accin personalsima de
las
to
ese alto y y privilegiado espritu, y sera fcil reconocerla, por su filiacin francesa, en la simetra
humanismo de
los programas, en
por lgica gravitacin
de sus ideas, dio lo francs, y por la claridad
de las razones en que fund su proyecto. El gobierno del General Mitre haba designado una
comisin compuesta de los seores Juan ThomDson,
del plan, en el
la
preponderancia que,
309
Amadeo Jacques, Jos Benjamn Gorostiaga, Alberto LaiToque y Juan Mara Gutirrez para que
proyectasen la organizacin general de la Instruccin pblica. Thompson parti Montevideo; Jacques falleci poco antes de que la Comisin terminara su trabajo; de suerte que tan slo tres miembros firmaron el dictamen, pero stos elaboraron su
dictamen con las ideas dla Memoria parcial presentada la Comisin por Jacques, cuyo fallecimiento
lamentaban, diciendo: Como lo notar V. E. gran
parte dlas ideas consignadas en aquella memoria
predominan en el todo en los pormenores del presente trabajo >. La importancia de ese proyecto consiste en que sistematiz, de acuerdo con nuestro
rgimen poltico, las ideas que poda tener sobre
educacin un francs contemporneo de Michelet,
republicano del 48, ex catedrtico de la Escuela
Normal Superior, redactor de la Libert de Pense,
y proscripto de Napolen III por los mismos crmenes que Vctor Hugo.
Antes de esa Memoria habanse realizado
algunos progresos parciales en la educacin, incluyndose la Historia en los planes de la enseanza general. Las provincias em]3ezaban
fomentar la escuela comn, desde que ya, por precepto constitucional, era condicin de sus autonomas. La nacin fomentearales igualmente, bien
que faltasen maestros. Colegios secundarios modernos, habanse fundado igualmente: as el internado del Uruguay bajo la presidencia de Urquiza y el colegio Nacional de la Capital, bajo la
de Mitre, y cuyo primer Rector fu el mismo Jacques. En 1854 habase nacionalizado la Universidad de Crdoba y organizado su enseanza preparatoria en el Colegio de Monserrat.
El plan de 1865 no lleg realizarse siquie-
310
Arrastrada la presidencia del general Mitre

guerra del Paraguay, su espritu se vio fatalmente substrado muchos problemas internos. Pero
el mrito de ese plan consisti en establecer los
caracteres de las enseanzas primaria, secundaria
y universitaria; en fundar la necesidad de instruir el personal docente para cada una de ellas
y proveer los medios necesarios; en proyectar los
colegios nacionales, las escuelas normales, los institutos especiales, algunos de stos obedeciendo
las necesidades de cada regin; en dar los primeros programas argentinos que procuraban con-
ra.
la
ciliar
las
tradiciones escolsticas, las
des nacionales y
sociedad y el
el
necesida-
nuevo concepto del hombre,
gobierno. Jacques, en una palabra, fij muchas ideas obscuras, coordin muchas ideas disi3ersas; y si su plan estaba lejos de
ser iêrfecto, su trabajo de sntesis y claridad,
adems de ser un esfuerzo valioso, fu la condicin y el punto de partida de ulteriores progresos.
Yo no podraxletenerme, sin salir de mi tema
sealar las calidades y defectos del plan. Si con
alguna detencin lo menciono es porque fu la
inauguracin del tercer perodo de nuestra evolucin educacional, el ltimo de los tres perodos
la
que seal al comienzo de este captulo: la coloanarqua y la organizacin, en el cual, medio siglo ms tarde, nos encontramos an.
Tuvo defectos ese plan de Jacques. Tvolos
principalmente, desde el punto de vista argentino en que yo coloco esta cuestin. Su plan degener en la prctica, sobre todo, por la falta de
nia, la
profesores
competentes y de material didctico.

Las Reformas que le siguieron, redujronse modificaciones de horariosjy, en punto la enseanza de
la historia, los programas cambiaron segn el indi-
3II
preferidos; as, por ejemplo, en

de los colegios nacionales, se hicieron reformas, en 1870 y 1874, sobre el plan originario de 1863, en la siguiente forma:
ce de los textos
las asignaturas
Horario semanal de:
Latn
Idiomas extranjeros
Castellano y su literatura
Matemticas
Geografa historia
Ciencias Naturales
Filosofa
Dibujo..
1663
1S70
I8I1.45
Uh.
25
11
36
14
20
7
32
10
10
:>
>
S h.
30
11
26
30
11
15
18
Mixsica
Instruccin Cvica Historia argentina...
Como
18T4
15
se ve, eran simples reformas externas,
ms deleznables, cuando veces el aumento

diminucin de horas, obedeci la necesidad
de dar tiempo ciertas materias adventicias que
se incluan supriman capricho del ltimo
reformador. La renovacin substancial, en el
espritu de las asignaturas y en el material de
enseanza, continuamos esperndola, y el da que
ella se haga, por el concurso de todos y de acuerdo con las necesidades nacionales, habremos entrado en el cuarto perodo de nuestra evolucin
educacional.
La trascendencia de las ideas de Jacques consisti en que ellas dieran la historia el lugar
preeminente que le corresponda en los programas secundarios. Tal vez pec ms bien por exceso de enciclopedismo; pues vio las civilizaciones
tanto
como
lo habra hecho para un colegio europeo.

Pero erigida en ctedra aparte, ms las otras que
daba al castellano, la geografa y la instruccin
cvica, realizbamos con ello un gran paso, librndonos de las controversias que aos despus aun
312
veramos verificarse en Francia los Estados

Unidos. El tiempo que destinaba al latn, justificbase i3or el slido clasicismo que era la base
de su cultura, por el origen de nuestra lengua y
por las tradiciones de nuestra educacin espaola.
Si se prescinde de cambios subalternos, tales como incluir unas veces la historia de Oriente en
primero en segundo ao, dos cambios radicales
han concluido ele definir, travs de las ulteriores reformas, el verdadero carcter de nuestra
enseanza histrica: la supresin del latn que
era el complemento de la historia antigua y le
daba adems su entonacin clsica; la supresin
de la historia sagrada, que figuraba en los Colegios Nacionales de 1867 y de 1874, y cuya desaparicin acentu para siempre el carcter laico
de nuestra enseanza oficial.
Hubo en la Memoria de Jacques, ideas que
revelaban su profunda comprensin pedaggica y
poltica de estas asignaturas. Hablando del carcter que ha de tener el Colegio medio, decanos
l, europeo:
No imitemos Europa en sus desaciertos mismos, y aun cuando acierta, cuidemos
de que las circunstancias en medio de las cuales
nosotros vivimos son diferentes y requieren distintas medidas. As nos
recomendaba
el
estudio
profundo de la lengua y de la literatura patria,

y todos los ejercicios propios para purificar el
uso de ellas. Pero fu en la enseanza misma de
la historia y la geografa donde l revel sus dotes
de educador, acompaando al programa una lista
de los mapas y libros que podan adquirirse para
hacer ms objetiva la enseanza, y adoptando, no
el mtodo cronolgico, sino
el lgico regresivo
IDara facilitar en el nio de Amrica la difcil
313
formacin de su sentido histrico. (^) El indic, ya

entonces, los libros de Barros Arana y de Domnguez; las lecturas complementarias de Washington
Yrving y el Cristbal Col7i de Lamartine; y si
aconsej los textos de Duruy, fu porque no disponamos de otros mejores, y los aconsej en la
lengua original, para que sirviesen la enseanza
del francs. Es bien sabido que el Atlas no se
renov; que las lecturas histricas dejaron de hacerse; y que los textos traducidos vinieron suprimir esfuerzos, desligar asignaturas y mecanizar la enseanza en el estril ejercicio de
que hoy buscamos redimirla. Se ve por su Memoria que Jacques tent la frmula de un mtodo
lgico y de un programa nacionalista. As por
ejemplo, deca, se ha dispuesto las diferentes
partes de la Historia en un orden cronolgico
retrgrado ascendente. Se ha pensado que era
ms fcil despertarla curiosidad y fijarla atencin
de los principiantes sobre los hechos casi contem13orneos, cuyos monumentos existen alrededor
de ellos, y de los que sus padres al menos sus
abuelos Dodran decir como Eneas: \Et quorum
pars magna fuitf que lanzarlos de golpe y sin
preparacin en aquellas pocas bblicas y en medio de esas antiguas generaciones en que todo
es tan extrao para nosotros, los hombres y las
cosas, los idiomas y los lugares;
que sera lindo
interesante para ellos, despus de haber acompaado Coln en sus dramticas peregrinaciones
sobre los ocanos desconocidos, en busca de
imperios futuros, seguir en el mapa de esta Amrica el movimiento de los descubrimientos y la
o
el Prof.
Y. Memoria en
la
pgina
8-39
de los Antecedentes (op.
cit.)
Se recordar que
Forrero, en la encuesta del captulo anterior se inclina tambin en favor
del orden lgico
regresivo.
314
el progreso de la Colonizacin, hasta

hechos memorables de la guerra de la Independencia, cuyos hroes, cuyas fechas, cuyos parajes, se leen inscrijtos en la esquina de cada
calle y resuenan sus odos en los das de fiesta
clsica; que de ah pasaran la Historia de Fernando Isabel y la Historia de Espaa que
debe ser aqu el centro y como el eje de Id historia moderna^ la transicin era fcil y natural;
que la historia de los Romanos, esos antepasados
directos de los Espaoles, vendra bien en el
momento que el estudio del latn hubiera familiarizado los nios con el idioma, las costumbres,
los modos de actuar, de pensar y de decir de
aquellas pocas remotas; y que en fin y en general, es ms claro remontar del presente y lo
conocido lo desconocido y al pasado, de los
efectos sus causas, que proceder inversamente.
Este orden regresivo puede ser contestado.
Por mi parte le encuentro ms inconvenientes que
ventajas. Dijrase adems que la imaginacin juvenil pide el relato progresivo.
Pero yo confieso
que cuando lea la Memoria, siguiendo el pensamiento del sabio entre la deplorable sintaxis y el
mal castellano que el proscripto de Napolen III
no posea mu}'^ bien, sent una verdadera emocin al encontrar este juicio que por ser de francs tan esclarecido, bastara para justificar una
de las principales proposiciones de mi Informe...la Historia de Espaia que debe ser aqu el
centro y como el eje de la historia moderna...
Es lo que siempre nos correspondi, por la lgica
de la historia y por la persistencia de nuestra
nacionalidad. La pereza mental y la rutina, traqueando cincuenta aos por el camino fcil de
los manuales extranjeros, resistirn, sin duda tal
Conquista,
los
315
pensamiento de patriotismo y de verdad; pero

al autor de este Informe, rstale al menos la satisfaccin de que tambin le acompaa en su razonado hispanismo el pensador francs que organizara
nuestra enseanza.
Despus de 1865, la accin de nuestros gobiernos tendi organizar la educacin, dividindola

en grados; legislarla profusamente; y combatir con ahinco la ignorancia. Crease que el analfabetismo es la causa del delito y la anarqua,
sindolo en realidad la falta de disciplinas morales, la semicultura de los dirigentes. Con slo
fundar escuelas tras escuelas, salamos sin duda
de la barbarie, pero no entrbamos por eso en
la civilizacin. Necesitbamos educar ms que instruir, y educar para la vida argentina. Al olvidar
esos dos objetos, fuimos dar al enciclopedismo,
que, al realizarse, comport para estudiantes y
maestros, fatiga prematura, desarraigo cosmopolita, pedantera
vanidosa y falta de sinceridad.
La reforma de 1876 fu desastrosa en este sentido.
El decreto del presidente Avellaneda y del ministro
Leguizamn fundbala en la necesidad de dar
graduacin lgica ciertas enseanzas, y sin duda
obedeci este falaz propsito el deplorable plan
de Historia. Dividase el Colegio Nacional en 6
aos y cada ao en dos trminos, sea doce por
todo, de los cuales tan slo destinbanse dos la
historia argentina, (sic) Pero tenamos en el primer
trmino historia sagrada; historia antigua en el
2; historia y geografa de Amrica en el3oy4;
historia griega en el 5; romana en el 6; modioeval
en el 7'^; moderna en el 8; Revista general de la
3l6
y en los dos ltimos la

historia del propio pas. Agregese sto que
el alumno vena de una escuela primaria en formacin de la vieja escuela confesional, de cuyas
deficiencias quejbanse diariamente los Rectores.
Agregese an que esos pobres alumnos deban
historia en el 9^
10
estudiar fuera de las asignaturas usuales, trigonometra rectilnea y esfrica, topografa, tenedura de libros, latn, lavado de Danos, economa
poltica cosmografa, higiene, todo!
y que, para
elevaba
una hora
decreto
consumar la fatiga, el
la duracin de las clases. El plan de las escuelas
normales no fu mejor elaborado; y ese diletantismo cientfico en los colegios nacionales, era
menos explicable en un gobierno que iniciaba,
paralelamente, la fundacin de institutos especiales para ensear minera y agronoma.
Con eso y la instabilidad de los planes y un
profesorado de aficin, la enseanza fu perdiendo todo vigor, languideciendo el espritu bajo la
engaosa hojarasca de las nuevas reformas inspiradas en la ms reciente lectura de pedagogo
francs, alemn para ms prestigioso decoro. Lo
que nos falt siempre fu el pensar por cuenta
Y
propia, elaborando en substancia argentina.
pocos aos ms tarde, cuando empezara nuestro
enriquecimiento y la invasin cosmopolita, se vera

que en las nuevas generaciones el esjDritu nacional no retoaba con la fuerza de antao, que
nuestra joltica perda su romanticismo, nuestros
negocios la honestidad, nuestra vida privada todo
desinters. Al comenzar la primera presidencia del
General Roca, su ministro Pizarro dira: Hemos
comenzado por donde debiramos concluir, y la
instruccin pblica encerrada en estrechos lmites,
y sin el carcter verdaderamente popular que le
317
asignan nuestras instituciones democrticas, marcha de esta suerte al acaso, sin orden, mtodo,
ni sistema, sin xiidad y sin 2^ropsitos> (^) Aos
ms tarde, el inspector general don Vctor M.
Molina, deca al ministro Wilde, hablando en nombre de una Comisin de Reformas: Como V. E.
se imjondr por las actas, todos los miembros de
la Comisin se pronunciaron unnimes por la inclusin de la historia patria en el plan de maestros primarios.
Es evidente la conveniencia de
que la enseanza revista carcter nacional-, nuestro pas posee ya dentro de s un gran nmero
de extranjeros que tratan de perpetuar sus tradiciones y hasta su credo poltico entre sus hijos,
con iêligro para nuestras instituciones y para el
elemento nativo que perdera poco poco su espritu de nacionalidad y vivira en un medio
cosmopolita, olvidando lo que corresponde su
suelo y su agrupacin poltica. La Nacin tiene
el derecho y el deber de conservarse por el amor
de sus hijos y de preservar sus instituciones de
las degeneraciones que las corrientes inmigratorias
podran imponerle. Es en nombre de ese derecho
y de ese deber que la Comisin ha credo indispensable introducir la historia y la geografa
argentinas y la instruccin cvica, porque la escue.
la es la
cias
refundicin pacfica ['de las diversas creen-
y tradiciones polticas en un solo
crisol
>.
(-)
Durante la presidencia siguiente, el Ministro

don Filemn Posse proclamaba de nuevo esa aspiracin en su Memoria de 1888:
La Organizacin de la Instruccin pblica emprendida por el
gobierno, ha sido inspirada por tres propsitos
Antecedentes (op. cit. pg. 246).
(-)
Antecedentes (op.
cit.
pg.
289).
3l8
fundamentales:
ciencia
establecer
educativa;
limitar
los
progresos
prudentemente
mos de
de
la
los ra-
estudios y la extensin de los programas;

imprimir carcter nacional la enseanza^'.
este ideal, se haca
siguiente:
que
ms
la
explcito en su prrafo
Ciencia
no tiene patria
y que sus leyes son universales, pero sin considerar el desarrollo aplicacin local que pueden
tener hasta las mismas ciencias, hay ramos de
estudios proiîos cada pueblo, su lengua, su territorio, su historia, sus instituciones; y es necesario que todo ciudadano cultive con preferencia
estos conocimientos para que no sea un forastero en su propia tierra. Esos estudios tienden adems despertar el celoso anhelo por la i^rosperidad de la patria, el austero resj)eto por sus leyes, el entusiasta amor por sus tradiciones. (^)
Ante semejantes palabras debemos creer que nuestros estadistas vislumbraban la necesidad de una
educacin argentina, si hacan algo ms que repetir la rapsodia europea con la cual jDedagogos
del viejo mundo reclamaban, cada uno para su
patria, una educacin nacional. Sospecho que el
ministro de Jurez comprenda mejor que sus
antecesores el sentido de tales palabras, pues los
planes de 1888 se caracterizaron por una entonacin nacional ms definida. Las Escuelas Normales, divididas en tres aos para los maestros
y dos ms para los profesores, (') comprendan,
fuera de los estudios complementarios de geografa,
castellano, instruccin cvica, etc: Historia Ar-
gentina en los dos primeros aos y en el otro,

nociones de historia general. Al decir Historia
Antecedentes (op. cit. pg. 345 y 347).

El autor no est de acuerdo con esta divisin. En todo caso, los cuatro
dos aos que han prevalecido despus son promedio ms justo.
(")
319
Argentina significbase tambin la parte de Americana que se le relaciona; y al dividir el curso

en las Invasiones Inglesas, fijndolas como trmino del primer ao y comienzo del segundo,
acusbase una comprensin exacta de nuestra historia.
En
los
colegios
nacionales
predominaba
el
y los planes se dividan as:

Argentina, desde el descubrimiento hasta las Invasiones inglesas; 2, desde las Invasiones hasta
el presente; 5^ Americana, y especialmente Argentina hasta la Revolucin; 6 contempornea, y especialmente Argentina. Estudiarase en 3 y 4,
antigua, medioeval y moderna. Agregese aquello el Idioma Nacional distribuido en cuatro aos;
la Geografa inspirada en el mismo propsito na-
mismo
espritu,
cional; la economa poltica, instruccin cvica y

moral que se ensearan en sexto ao, y se ver
que los planes de Posse ms bien se desequilibraron en favor del nacionalismo. No estoy de
acuerdo ni con su extensin ni con su distribucin. Los sealo tan slo por su valor sintomtico. Nuestros gobernantes venan, sin duda, de
mucho tiempo atrs, viendo la necesidad de una
enseanza argentina; y cuando quisieron realizarla, olvidaron que no bastaba para ello la promulgacin burocrtica, y que sin coordinar los
programas, sin renovar los textos, sin elaborar
un material didctico propio, sin comunicar los
profesores el nuevo pensamiento, cambios legislativos eran inocuos, pues la enseanza seguira,
como sigui, traqueando siempre sus rutinarios
carriles.
As lleg la ci'isis de 1890. La rebelin del Parque fu tan slo el estallido violento de una crisis
moral que haba minado toda la sociedad argentina. Por eso iban entre los vengadores algunos
320
cmplices de la vspera. Y Pellegrini, llamado

reconstituir el pas sobre sus escombros, comprendi que la crisis econmica y la cada de la presidencia eran dos accidentes dramticos de nuestra
pero que sus causas eran intrahistricas:

las haban lentamente preparado nuestra escuela
sin iDreocupaciones morales, nuestra educacin sin
fines patriticos. Todos estuvieron de acuerdo en
que aquello era el desastre de nuestro enciclopedismo pedaggico, de nuestro colegio sin arraigo en su
historia,
propia sociedad. Algunos llegaron comparar nuestra situacin la de Alemania despus de Jena la
de Francia despus de Sedn, y, como en uno y otro
caso se busc su remedio en la educacin. Pellegrini
nombr entonces dos comisiones de ciudadanos que
estudiaran el mal y sus remedios en nuestro sistema escolar. Tan slo una de estas comisiones
se expidi (^); pero tanto ella como el Ministro Carballido, plantearon la cuestin en el eterno crculo
vicioso de la enseanza clsica moderna, denunciando las claras que hablaban por ellos los libros
de las disputas europeas, y que una vez ms se
haba cerrado los ojos la realidad nacional. Todos vean las causas del desastre; todos insinuaban sus anhelos de educacin patritica; pero
tanteando las tinieblas, nadie hallaba el camino;
y el pas qued discutiendo si deba dejarse
suprimirse el latn, hasta que olvid la terrible
leccin del desastre...
La comisin encargada de proyectar la

lacin de los estudios y el plan
o
lla,
corre-
de los colegios,
Constituan esas comisiones los seores Amancio Alcorta, Benjamn Zorri-
Adolfo Orma, Flix Martn Herrera,
AntoDio Bermejo,
Arata, Nicols de Vedia, Agustn Pressinger, Lucio
Carlos Echage, Pedro
V. Lpez, Manuel
tonio Malaver, Bonifacio Lastra, Luis Silveyra, Valentn Valba
sin no fallaba por su nmero
AnLa Comi-
Obarrio,
otros.
32
hizo consistir su reforma en la supresin del latn, la topografa, la higiene y la economa poltica, fundndose en que el sol ya no se para
ver el resultado de las batallas >, y en que los pueblos van de prisa y es necesario dar una educacin
utilitaria! Para ser lgico pudo haber completado la supresin de un idioma muerto, que sirve
al menos para llegar lo que se ha salvado de
Pintiguas civilizaciones, suprimiendo la historia de
esos pueblos que slo sobreviven en su arte y su

literatura. La comisin suprimi, sin embargo, un
ao de historia argentina; {sic) y explic as su
reforma: La Historia Argentina queda reducida
un slo ao porque con l se completan los elementos que se ha adquirido en la enseanza primaria). {^) La Comisin esperaba que en el curso de historia general se relacionaran los sucesos
con la historia patria; pero esto nunca sucedi,
ni suceder mientras el libro hecho para escuelas
extranjeras siga desvirtuando nuestra educacin,
y no lo substituyamos por textos elaborados de
acuerdo con nuestras propias necesidades.
La Reforma de 1891 mantuvo el latn en contra de lo dictaminado por la Comisin. El Ministro envi su plan los Rectores acompandolo de una nota en que abundan disquisiciones sociolgicas sobre el desastre moral que
la sazn apesadumbraba 6 todos los argentinos.
El Ministro seal la influencia del cosmopolitismo en nuestro problema moral y pedoggico;
pero, desgraciadamente se concretara slo sealarlo. Tan violenta ha sido la avenida inmigratoria
deca que podra llegar absorver nuestros
elementos tnicos. Estn sufriendo una altera-
(')
Antecedentes, (op.
cit.
pg-.
921).
21
elementos nacionales;
gustos ideas
A impulsos de ese progreso sjyentradicionales.
ceriano (^) que es realmente el triunfo de la
heterogeneidad, debemos temer que las preocupaciones materiales desalojen gradualmente del alma argentina, las puras aspiraciones sin cuyo imperio toda prosperidad nacional se edifica sobre la
arena. Ante el eclipse de todo ideal, sera para alarmarnos por el olvido de nuestras tradiciones: corre-ra peligro la misma nacionalidad. Es tiempo de
reaccionar contra esa tendencia funesta, y si esta no
fuera esa hora, sera porque habra pasado ya. Y
es, sin embargo, esta hora suprema la que algunos
eligen para ensalzar la educacin utilitaria que nos
cin
profunda
lenguas,
todos
instituciones
los
prcticas,
ha trado donde estamos, y atacar la cultura clsica

que por s sola constituye una escuela de patriotismo y de nobleza moral. (-) Los razonamienseor Carballido eran todos exactos, seme sorprende que al atacar el
cosmopolitismo y defender las tradiciones argentinas, plantee la cuestin sobre las humanidades clsicas y el latn, en lugar de hacerlo sobre las humanidades modernas y la historia. Es que l era
tambin una vctima del enciclopedismo internaY sobre
cional, sin raz de instinto aborigen!
todo, la controversia result tan estril, que al
ao siguiente, bajo la misma presidencia de Pellegrini, Balestra su sucesor abogara por la instos del
gn
se ve; pero
integral y moderna; bandera

aos ms tarde, Magnasco enarbolara con su
truccin utilitaria,
([ue
El adjetivo
va
por
es lo heterogneo organizado.
tico,
redactor ministerial.
cueiila del
el
paso de
lo
que no es progreso sino regresin

(*)
Antecedentes, (op.
cit.
En
todo caso
si
el
hemogneo lo heterogneo,
Nosotros hemos pasado de lo homogneo lo ca-
progreso de la teora spenceriana implica
pg. 383
siguientes).
323
homrico brazo, para caer, por fin en el MinisteFernndez, bajo una nueva restauracin del
latinista, como las anteriores, malograda y efmera.
rio
Los planes hoy vigentes en
los Colegios NaNormales, son los de 1895,

que elabor Gonzlez. Un decreto de 1906 los
modific parcialmente reduciendo de seis cinco
aos la duracin de los estudios secundarios. Otro
decreto, de 1907, introdujo en ellos una nueva
reforma, transponiendo el orden de las asignaturas
cientficas. El decreto del Ministro Gonzlez iba
precedido de extensos considerandos que explicaban el espritu de sus planes, y dejaba el desarrollo de los programas cargo de los Profesores. Sus ideas sobre la enseanza de la Historia
y dems asignaturas afines acordbanse con las
teoras ms razonables, y en este punto los planes de 1905 no fueron afectados por las modificaciones ulteriores. {^) El Poder Ejecutivo deca el decreto,
se halla apercibido de la escasa
importancia que se presta desde hace algn tiempo
la enseanza de las materias que ms directa
relacin tienen j ms influencia ejercen en la formacin del carcter nacional, como la Historia
Argentina y la Geografa, ya sea porque se les
seala escaso tiempo en el plan de estudios, ya
porque no se emplean en las ctedras los mtodos ms adecuados. La Historia, es cierto, como
cionales y Escuelas
V. Planos
terio de Justicia
y Programas de
Instruccin
rando del decreto dice:
estudios
Pblica
secundarios
(edicin
Lajouane).
y normales MinisEl
primer
conside-
En presencia do la situacin actual de los estudios secundarios y normales, que se risen simultneamente por tres planos distintos, ol de
1900, el de 1902 y el de 1903, lo que origina coafusin, diversidad, incongruencia,
ele.
Esa cabeza de decreto os la mejor prueba de nuestra estabilidad escolar...
324
ha dicho muchas veces, ya no puede seguir

siendo una montona y desunida enumeracin
relato de batallas y sucesos polticos sociales
ms menos intrincados de dudosa veracidad,
porque en tal sentido es antipedaggica y estril
para los fines educadores de la asignatura; para
la juventud de los colegios nacionales como dlas
escuelas normales, la Historia debe ser en primer trmino una constante leccin de moral humana y cvica y una clase viviente (i) de aj3licacin los principios permanentes de justicia,
ejercitando el criterio de la clase en cuestiones,
conflictos y caracteres que ms tarde vern reproducidos en la vida real; en segundo trmino
debe ser una disciplina cientfica por su combinacin con las leyes generales que rigen las sociedades humanas en sus orgenes, crecimiento, emigraciones, luchas internas y externas, y formacin
institucional, considerados en todo tiempo en relacin ntima con las situaciones y las influencias
geogrficas, las cuales, aparte de su profundo inse
ters intrnseco, tienen
y modelador del
un gran poder
instructivo
juicio sobre las leyes histricas.
El actual lugar y el tiempo dedicado la Historia

Nacional no son suficientes para una mediana penetracin de su espritu y sus leyes, de manera
que el alumno se los asimile y reciba toda la
intensidad de su impresin sobre su carcter y
para que pueda tener un concepto personal y propio
sobre las correlaciones de la cultura colectiva del
ncleo social que pertenece. Distribuida partir
captulo de este luforme ho ijido yo la orientacin que

enseanza histrica. La verdad histrica suele frecuentemente
sabio profesor
estar en contra de nuestros principios de justicia, de ah que ol
Monod decame en Pars: La leccin do historia no es la moral; es el laboratorio
En
de
la moral.
primer
el
debe darse
la
Decir admirable.

del primer
sentido
ao para
ms
didctico,
seguir su
desarrollo
que es
que va de
el
32
en
el
lo co-
nocido lo desconocido, de lo inmediato lo remoto, y correlacionada con la geografa y en

menor intimidad con las materias cientficas y literarias, su estudio resulta ms intenso ilustrativo, y, adems, permite que el crecido nmero
de jvenes que despus del tercer ao abandonan
las aulas lleven un conocimiento completo de la
Historia y la Geografa de su pas, al que tendrn que limitar sus esfuerzos, ya que la falta
de estudios superiores les impedir extenderse
ms all esferas distintas de la humana actividad.
Comprendida
constantemente por
fines
nacionales
as la Historia
y auxiliada
cartografa correlativa, los
la
ms
estrictos
de
la
segunda en-
seanza, se realizan
su debido tiempo, segn

las edades en que los alumnos salen de los Colegios para ir al trabajo; la Historia antigua, la
romana, griega, medioeval y moderna, colocadas en
los ltimos aos completan el ciclo y siguen paralelamente, el desorrollo de la Geografa y Literatura de los pueblos y razas cjue constituyen la
civilizacin, objeto final de toda enseanza pblica. Pero la Geografa, su vez, no podr ser
por mucho tiempo, una intil y fastidiosa repeticin de nombres de pueblos, regiones, accidentes,
posiciones y productos, sino una combinacin animada de leyes fsicas y sociales capaces de ilustrar
al nio sobre las causas de los hechos relatados
por la Historia de los caracteres revelados por
curso general de geografa

recorrida la descriptiva de todo el mundo, desarrollado con sujecin al programa oficial que se indica, vendr
dar al joven que concluye sus aos secundarios,
la
Literatura, y
fsica general,
el
despus de
326
una idea de conjunto,

la
vida fsica de
y completa de
especfica
la tierra,
como
el
medio natural
humanidad y su Civilizacin han nacido y se han desarrollado). (^)

Tales considerandos, inspirados en una exacta
comprensin de la Historia y de las Humanidades
en que
la
modernas, definan
tambin
reforma
la
en
su
orientacin nacional. Era, por otra parte, el voto

que la ltima conferencia pedaggica formulara
al decir en su conclusin quinta, que <la enseanza debe ser patritica, para que pueda propender la formacin y conservacin del sentimiento solidario y del carcter nacional, como una
imperiosa equivalencia de nuestra heterogeneidad

social >, conclusin mencionada por el mismo decreto.
Y para que no se creyese que al hablar de educacin nacional, se quera reducirla un indigenato restringido y estrecho, el Ministro Gonzlez apunt que ah estaba el resto de la enseanza
literaria, cientfica y artstica, para darnos el sentido de la vida universal y de la solidaridad hu-
mana.
Mientras tales
espritu de
los
ideas se
dirigentes,
abren camino en el
concepto de una
el
nueva pedagoga de la Historia devlase la

mente de algunos profesores estudiosos. Autodidactas como casi todos los argentinos, han descubierto los nuevos mtodos en los libros, y han
procurado veces llevarlos la realidad. No se
me escapa que esta renovacin de criterios es
principal y casi exclusivamente metropolitana.
(')
Tiran
(lo
Estos considerandos debieron ser comunicados al
explicado
que
los
el
pensamiento
oficial.
Habran sido
Gobiernos de Francia, Inglaterra,
personal docente.
Ha-
que esas Instruccione.i

acompaan sus programas.
lo
Italia, etc.,
Debemos procurar que nuestra vida educacional deje, en lo posible, de ser simple legislacin. Algunas de nuestras reformas se han hecho mmm milari, mera fuerza
<lo ley,
por decretos
qu.e
constaban tan slo de articulado dispositivo.
327
que muchos catedrticos noveles se abandonan

la incuria del ocioso relato, muchos viejos catedrticos duermen en su rutina medioeval. Por
eso se hace necesario llevar estas cuestiones la
controversia pblica, para que el nuevo espritu
se expanda y llegue hasta las aldeas soolientasNo se me escapa, tampoco, que muchas inteligencias mal informadas, adoptan la nueva pedagoga
en toda su latitud, sin ponderarla de acuerdo con
<el medio y adaptarla cada grado de la cultura.
Con tales reparos, las tentativas individuales que

e han producido son an ms dignas de elogio. (^)
Pero esta es la oportunidad de decir que los esfuerzos ya realizados por ciertos catedrticos de
Historia, sern
estriles
mientras los profesores
de asignaturas afines no colaboren hacia un fin

comn; mientras los programas de humanidades
no se sistematicen en un propsito de educacin
nacional; mientras no se provea el material diPodra citar la Escuela Normal de Maestras de la (Japital, que conozco por
Oeste, por un informe del Prof.
ella, el Colegio Nacional
Ricardo I.evone, que su Rector, el Sr. Deniui, ha tenido la genlileza de facilitarme. En su mayora, los seores profesores de Historia del Establecimiento estn
(')
êr yo catedrtico en
.sincpramonte posedos de las nuevas orientaciones que han transportado esta disci-
de monografas que viene cumplinhace tres aos, es un factor decisivo para la cultura intensiva y tambin como una prctica en la informacin directa de las grandes
obras que hacen para nosotros de verdaderas fuentes dada la imposibilidad de ensear con otros medios la Historia oriental europea. Pero frente la nueva
plinan, dice.
dose
en
luego concluye: El sistema
Colegio desde
el
tendencia de
dar earcter eminentemente patritico
la
enseanza re fwma de gran-
des virtudes cuya urgencia se hace alarmante en las propias aulas de un cosmopolitismo
complejo donde se observa la verdad hecha carne en tipos de ideales distintos sin idea-
tes \a. enseanza de la Historia Argentina y Americana podr desenvolverse en toda su intensiiiad, visitando museos y estimulando la investigacin personal del
alumno en los archivos. As, pues, en el ao escolar transcurrido (1908) la ense-
anza de
la Historia,
nosos, ha dado
<le la Rectora,
con
las necesarias limitaciones
un gran paso hacia mejores

que fomentando
la noble
factor propulsor de estas reformas en
todos
los
comienzos
pe-
progresos, respondiendo los propsitos
emulacin y estmulos recprocos, ha sido el

El autor de este libro
establecimiento.
el
lamenta no conocer otros casos anlogos al del Colegio Nacional Oeste, pues le habra sido grato consignar aqu los nombres de los profesores argentinos que practican esta nueva concepcin dlos estudios histricos.
328
dctico de enseanza histrica; mientras la traduccin del deplorable texto extranjero no sea
substituida por
el
manual argentino.
'
Los cambios introducidos en los planes

1905 por el decreto de 1906, no modificaron
de-
el
curso de historia sino en cuanto la diminucin

de seis aos cinco, refundi en uno solo la
Historia Antigua de cuarto y la Griega, Romana
y Medioeval de quinto. Al salvar de sexto la Historia Moderna y Contempornea, ms la Instruccin Cvica, el
nuevo ministerio acort
estu-
los
nacional de
de
modificado
decreto
El
los planes modificados.
Presidenel
1905, subscripto por el seor Pinedo y
dejaba intacto el plan de
te Figueroa Alcorta,
estudios en las Escuelas Normales. El otro decreto de 25 de febrero de 1907, implic ms bien
una restriccin del ciclo cientfico, pues trasladadas los cursos superiores algunas de sus asignaturas, stas dejaron un sobrante de horas en
primero y segundo ao, de las cuales dos se
asignaron la enseanza del idioma patrio. Veamos ahora el estado actual de los planes de
Historia, en las escuelas Normales y Colegios,
dios pero
no desvirtu
el
espritu
secundarios.
Colegios nacionales
Pi'imer ano Castellano

Historia Argentina
Geografa Argentina
Segundo ao Castellano
Historia Argentina.
4
4
4
>
teora de
estudios histricos
I.OvS
Geografa Argentina
Tercer ao Castellano (Idioma y Litera-
^20
tura)
Historia de Amrica
Geografa de Amrica
Cuarto ao Literatura
Historia (hasta la Edad Media)

Geografa (Asia y frica)
Quinto ao
Literatura
3
2
3
Historia (Moderna y Contempornea).
Geografa de Europa y Oceana
>
Instruccin Cvica
Filosofa
"
Incluyo en esta distribucin de estudios hisla filosofa, porque las inscuyoprogramas sintticos,
espritu subsiste segn expresa declaracin de
los decretos posteriores, dan esas dos asignaturas el carcter histrico que deben tener. El
Ojeaprograma de Filosofa (6^ ao) indicaba:
da histrica sobre el desarrollo de los conoci-
tricos la literatura
de
trucciones
los
<
mientos filosficos, desde los griegos hasta nuestros das

Y la nota complementaria expresaba:
La enseanza de esta asignatura tiene por ob.
fundamental el desarrollo del criterio, cuyoalumno debe gozar en la clase de la ms^

completa libertad de opiniones, estando obligadoenseanza esfi-ictaweufe
el profesor dar una
laica.
En las aplicaciones de la Psicologa la
poltica, el profesor debe comunicar nociones depsicologa colectiva basada principalmente en feY en el progranmenos de nuestra historia-.
jeto
fin el
ma
de Literatura, fuera
Planes t Programas, Op.
eit.
pa:.
del
63.
curso de
historia
330
un tanto lato quiz, recordbase esta

nota del programa anterior de tercer ao: El
profesor tiene derecho hacer ver fuera de las indicadas en estos jrogramas, otras obras; pero siempre de manera que vayan relacionadas con la Geoifrafa y la Historia Nacionales de cada curso.
Los libros de lectura que se indicara no eran los
literaria.
ms
abundaban
selectos;
las
traducciones, figu-
raban los libros escasos caros, y as se explica

que en la prctica dla enseanza aquellas disposiciones hayan dejado de cumplirse. En cuanto
la instruccin Cvica y la Geografa, en sus
<;onexiones con la Historia, no necesito insistir
despus de captulos j^recedentes, y plceme sealar que el ministro Gonzlez realiz en sus
programas una gran mejora tcnica sobre las
reformas anteriores. Con el mismo criterio elabor los planes de las Escuelas Normales; dio
los estudios pedaggicos el lugar que les
corresponda; y proclam en el decreto que la
formacin de un tipo moral de maestro propio
*de la Repblica, deben preocupar al instructor
sobre cualquiera otra cosa de inters ms subordinado, para que su alma se modele en consonancia
con las realidades de la vida, y con los destinos
diversos del pas, y slo d las teoras y las
especulaciones abstractas, el valor relativo que
las caracteriza.
Escuelas Normales
Primer ao
Historia (Antigua, Griega y
Romana)
h.
Geografa (Asia y frica)
>
Castellano
>^
Segundo ao
Historia
(medioeval y mo-
cierna)
h.
Geografa (Europa y Oceana)
Castellano
Tercer ao Historia (Contempornea y Argentina)

Geografa (Argentina y Americana)....
Castellano
Cuarto y7o Historia (Argentina y Ame=
ricana)
Literatura
Instruccin moral y cvica
Profesorado
Primer ao
Historia
ele la
Civilizacin...
Literatura
Scijundo ao
Geografa
fsica
general
Literatura
Una nota
maestros,
tratndose de alumnos
dice que,
deben predominar en su enseanza
<<
aquellos elementos de aplicacin inmediata en la

escuela primaria >, as ^para Historia, la nacional^;
<para Geografa, la general de la lepblica; y

que en cuarto ao la literatura ser solamente
un curso complementario de los tres anteriores
La
pero su
todo el
mecanismo falla por
dedicado
curso no hay un solo ao expresamente
la historia argentina, nica que los maestros
ensearn. El del tercero es Contempornea europea y argentina>, y es bien sabido que la primera, por su importancia y su extensin, suele
en la prctica absorber esta ltima. El de cuarto es
Americana y Argentina >, con el peligro
lgico de dejar al pas, por falta de tiempo, en la
nebulosa del Coloniaje en la confusin embriode Castellano.
teora es excelente;
contradiccin.
En
naria de la Independencia. Se dir que la de

Instruccin Cvica satisface mi exigencia; pero no:
como este curso es paralelo al de Historia Americana, el profesor no puede vitalizar sus preceptos con antecedentes histricos que los alumnos
no conocen an; y como la ctedra de Instruccin
Cvica es la vez de Moral, esta suele tentar la
preferencia de los Profesores, atascndose los
alumnos con las baratijas pseudofisiolgicas del
positivismo, abismndose, maestro y alumnos,
en la cima celeste de la metafsica {^).
Por su parte el programa del Profesorado
carece de toda ponderacin nacional. Ese curso
de Historia de la Civilizacin >, que por transposicin ilgica precede al de Geografa General es
tan vasto, que excluye todo regionalismo. Por
otra parte, el nuestro palidecera all hasta borrarse en absoluto ante los poemas teognicos de lo&
Hindes, el monotesmo cristiano de los Hebreos^
el arte resplandeciente de los Griegos, la sabia
legislacin de los Romanos, la cultura cientfica
de los rabes, el libre examen de los Alemanes,
el Renacimiento de los Italianos, los viajes de los
Portugueses, las proezas de los Espaoles, las conquistas polticas de los Anglosajones, ese brioso
humanismo de Francia; en una palabra, ante la labor
secular de pueblos que han creado el patrimonio
de la civilizacin. Ese curso es excelente en su
vastedad, porque en l se coordinara la labor
o
normales
Un
decreto
reciente del
actual
ministerio
Nan ha creado
rurales, normales primarias como debiramos
las
escuelas
llamarlas para evitar
\m vocablo que alguno pueda parecer despectivo. Estas nuevas escuelas establecen un plan de estudios de dos aos solamente, fin de preparar el maestro
de campafia. Con esta medida, que viene llenar un vaco en nuestro sistema
escolar,
consoldase
el
plan de cuatro aos,
establecido para los maestros urbanos,^
cortndose as en terreno prctico la cuestin puramente terica
haba sostenido entre nosotros.
que hasla
li'iy
333
fragmentaria de las razas en una sntesis trascendental; pero hay peligro en que el alumno llegue
conciencia slida del grupo humano
que pertenece, y en el cual deber colaborar
fin de que ese patrimonio de la civilizacin perdure en la obra de los pueblos nuevos.
sin
pesar de estas crticas, debo decir que los

planes en vigencia son el paso ms decisivo que
hasta ahora hayamos dado en el sentido de organizar nuestros programas en coordinacin sistemtica. Su tcnica no puede merecer sino crticas
de detalle. Su propsito general y su distribucin
por otra parte, abren el camino la solucin patritica que este Informe preconiza.
Los cinco
aos para el Colegio secundario y los cuatro para
la Escuela Normal, discutibles como todas las
cosas humanas, resuelven esta vieja cuestin en
su discreto promedio, que evita al par los tres
aos normales de los planes antiguos, perodo
asaz breve para una buena preparacin profesional, y los seis aos preparatorios, excelentes porque no hay labor de exceso para el estudio, pero
que siempre generaron anarquizantes resistencias
por parte dlos colegios y los hogares (^). En todo
caso, lo que fallara del Colegio Nacional causa
de este corte por la cima, podra compensarse en
realizando una estricta correque resultara solidez por la base. Otra faz
del problema que este plan simplifica, es la supresin del latn, lbaro de escndalo en todo colegio
la escuela primaria,
lacin
Vase en La Recm laleniationalti de t' Eimoignement (15 de Octubre de

resumen L' Ecole russifiante en Pologne, de Z. Zaleski; y el reciente libro
Coleta Baudoche de Maurice Barres, donde refiere algunas ancdotas de la escuela de Metz. Las cuestiones entre el maestro alemn y el nio mecino se hacau casi siempre en torno do Napolen }' puntos do historia.
1
1907) el
334
secundario. Si el latn subsistiese en los programas, tendramos nuevamente en la liza los esforzados que lo combaten, ms la ruidosa falange
de los alumnos, hueste de todas las supresiones^
ya que suprimido engendra la reaccin de sus
paladines; ms aparte de ser ellos quienes
les tocara promover la cuestin, hay en su contra
poderosas razones: la estril exiêriencia de antao
y la general hostilidad que el latn despierta en
la sociedad argentina. Aparte de esos motivos,
el Ministro Gonzlez en su decreto de 1905, fund,
segn se ha visto en el captulo I, la supresin
del latn, con razones de ambiente no contestadas
ms
tarde.
Adems, el latn, suprimido de la enseanza

general, quedar siempre, y aun con mayor intensidad, en el curso universitario, que debe ser para
nosotros, por razones expuestas al comenzar esta
obra, el sitio de los pueblos muertos y sus respectivas literaturas.
Junto las escuelas oficiales han florecidoen nuestro pas, con profusin sospechosa, las escuelas particulares. Acogironse estas ltimas al
precepto constitucional que las ampara, al declarar, paralelamente, la libertad de comercio y la
libertad de enseanza. En vano fu que esta libertad quedase subordinada las leyes que reglamentaran su ejercicio, pues la ley respectiva
fall por exceso de liberalismo, y en lo que tena
de generosa fu burlada cuantas veces convino
los intereses particulares.
La Constitucin nacional, sus leyes complementarias, al proclamar el derecho de los habi-
335
tantes del pas ciertas libertades, dieron la depor ejemplo, la limitacin de la moral
cultos,
buenas costumbres;
de comercio la limitacin de la salubridad pblica. Tratndose de

la libertad de ensear, esta debi detenerse all
donde peligrare la estabilidad del Estado la
integridad moral de la Repblica, pues se fundaba en los mismos fines civilizadores y patriticos que haban dictado la propia Constitucin.
As se promulgaron ms tarde disposiciones coma
las que establecan un mnimum forzoso de instruccin argentina las que prescriban la condicin
de ciudadana para ensear asignaturas como
las
el
Castellano,
la
la
Historia la Instruccin Cvi-
que dan entonacin nacional los programas.

El principio que autoriza limitar la libertad de enseanza, y limitarla con fines patriticos, ha sido, pues, oficialmente aceptado entre
nosotros. Em^êro, embriagados por el liberalismo
de nuestro sistema constitucional, no vimos el
peligro que comportaba ese derecho tratndose de la enseanza primaria. Nuestra Constitucin result en extremo avanzada, acaso por
exceso de abstraccin, y enorgullecidos de esa perfeccin terica, no previmos ciertos perjuicios que^
su racionalismo individualista habra de traernos en
la prctica, cuando se aplicase cuestiones de educacin. Convencidos de que el analfabetismo y el desierto haban sido la causa de nuestras desventuras
civiles, acogimos todos los que quisiesen combatirlos, sin comprender que ni el ferrocarril ni
el silabario nos redimiran, mientras no fundramos nuestra civilizacin en slidas disciplinas morales. Varias dcadas de experiencia han demostrado nuestro error, y es patritico dar la voz de
alarma cuando se puede afirmar que la Esencia
ca,
336
privada ha sido en nuestro pas uno de sus
fac-
tores actAvos de disolucin nacional.

Yo s que decir lo contrario es ms grato
nuestros espritus tolerantes. Yo s cûe tales afirmaciones afectan la integridad de nuestras teoras
democrticas. Pero como las cuestiones polticas
no han de sostenerse tan slo en el campo de las
abstracciones, veamos el resultado que esos principios han tenido en la realidad, toda vez que determinadas libertades clan un resultado en tales
pases, y otro distinto en pases diversos. Las escuelas particulares que funcionan en la Argentina,
pueden dividirse de
la siguiente
manera:
dependientes de congregaciones
internacionales, y cuyo personal docente suele ser,
en su mayora, formado por extranjeros, como ocurre en el Salvador, el San Jos, el La Salle, el
Lacordaire, el Sacre Coeur, etc.
b) Escuelas dependientes de colonias extranjeras, con maestros tambin en su mayora extranjeros, y algunas de ellas subvencionadas por parlamentos monarcas de Europa, como las alemanas italianas.
c) Escuelas sectarias, como las protestantes
del seor Morris, extranjero, las de Propagacin
de la Fe catlica, fundadas para mover guerra
las otras con fanatismos exticos en la vida cvica del pas.
d) Escuelas de empresarios sociedades particulares, generalmente subvencionadas fundadas
con fines de granjeria y escasos medios, lo cual
impide todo contralor independiente sobre sus
alumnos, las aleja de toda accin disciplinada
y fecunda en favor de la nacionalidad.
e) Escuelas de propaganda acrtica, cuyas
a) Escuelas
337
condiciones pedaggicas son comnmente deplorables por falta de recursos y de ciencia, pesar
de la supersticin cientfica que las caracteriza,
y cuyos fines en contra de la nacionalidad^ siendo
expresos, no necesitan ser demostrado.
f) Escuelas judas, dependientes de sinagogas
sindicatos europeos, como las denunciadas en
Buenos Aires y Entre Kos, las cuales, si no sirven
ninguna nacin organizada, sirven en cambio
una Iglesia nmade y una familia
teocrtica,
de fundirse con nuestra familia, cristiana

laica, en homogeneidad nacional.
difcil
Y si tal ha sido el fruto de la libertad de

enseanza en la escuela primaria, es patritico
que sean precisamente ciudadanos argentinos los
que continen defendindola?

De todas las escuelas mencionadas slo muy
pocas, que una encuesta determinara, pueden merecer consideraciones por parte del Estado. Obsrvese que se trata de escuelas primarias de
cultura general, en las cuales ha de formarse el
alma del ciudadano; y, de hecho, casi todas las
mencionadas son inmorales antiargentinas. No
pueden invocar principios ante la nacin los que
minan la salud de la nacin misma. No se trata
de conservatorios de msica, ni de academias de
pintura, ni de escuelas de arquitectura, ni de laboratorios de investigacin cientfica: trtase de la
enseanza primaria. La ciencia y el arte son internacionales; pero hemos visto por los precedentes captulos de mi encuesta que la escuela primaria es un instrumento poltico en Francia, en Alemania, en Inglaterra, en Italia, en todas las naciones de Europa, y lo es por la enseanza del
idioma y de la tradicin nacionales. El Estado de
22
IvA
338
una sociedad en formacin no puede,
sin incurrir
en despreocupacin temeraria, entregar ese instrumento peligroso influencias cosmopolitas,

expansiones extranjeras un simple espritu de
granjeria individual. Por eso la escuela primaria,
especialmente en sus asignaturas histricas, ha seguido siempre las alternativas de la poltica, segn
he demostrado al tratar de Francia, ha sida

el gladio de esas mismas luchas como en Italia,
ha sido fragua de nacionalismo como en Alemania, arma del imperialismo como en la Polonia rusificada en la germanizada Lorena {^).
Mas en nuestro pas, la sombra de esa confianza argentina que lo espera todo de la naturalo
leza, las escuelas particulares han llegado tomar

caracteres marcadamente antinacionales. Denun-
ciado
el
hecho proi^sito de
las escuelas hebreas,
ste lleg tener la actualidad efmera de la noticia periodstica,
olvid
al
el
errtil
da siguiente.
espritu
criollo
la
(-)
Pero han quedado de eso comprobaciones que

tesis inapreciables premisas. Bastar
son para m
Vase en La Revue Internationale de l'Enseignement (15 de Octubre de 1907) el

resumen L'Ecole russifianto en Pologne, de Z. Zalesi; y el reciente libro Coleta Baudoche, de Maurice Barres, donde refieren algunas ancdotas de la escuela de
Metz. Las cuestiones entre el maestro alemn y el nio mecino se hacan casi
siempre en torno de Napolen y puntos de historia.
{')
Vean un artculo del Sr. Ernesto Bavio en El Monitor (Noviembre) as como La Nacin y La Prensa que en Diciembre lltimo iniciaron una campaa contra las escuelas hebreas. Denuncise primero las do Entre Ros, que, segn se ha
dicho, el Gobierno Provincial subvenciona fncj. (Tal es nuestro afn de suprimir la
Spose despus que en la Provincia de

Buonos Aires ocurra algo anlogo. El 14 de Diciembre La Prensa lo ratific oficialmente en las siguientes palabras Con motivo de la noticia ajiarecida en otra secanasjnosia que suprimimos el isatriotismo)
cin de
este diario,
de escuelas de
titulada Otras escuelas anliargentinas
la provincia
no ha
SuArez y Carlos Casaros, en las colonias rusas all

con tendencias ajenas
las particulares, efectivamente,
la direccin
general
que en Coronel
establecidas, funcionan escue-
hecho saber, en forma
oficial,
las de nuestra propi.^ na-
que esas escuelas violan una ley del Congreso que debiera
ser an ms severa. El Consejo do Educacin de Buenos Aires ha prometido intercionalidad.
Lo peor
venir severamente.
es
TEORA UE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
339
el Informe del seor Bario Inspector de Enseanza primaria, quien se ha fundado en memorias
elRsJewisk Colonization Association, institucin
que mantiene desde Europa estas escuelas. El Informe del seor Bavio dice:
ver
Del reglamento general de las escuelas de la

que junto con los
programas y horarios, en hebreo y en castellano,
estn fijados en las salas de clase, tomo las siguientes disposiciones: Das de clase: Las escuelas estn
Jewisli Colonization Association
abiertas del
domingo por
En
la
maana
al
medio da
en donde no se trabaja
el domingo, estn abiertas desde el lunes por la
maana hasta el viernes por la tarde.
Das de asueto y vacaciones Los das de
asueto son los siguientes: para las fiestas de Tishri
desde tres das antes de Rosh Aschana hasta un
da despus de Simbat Tora. Las grandes vacaciones empezarn el 1 de diciembre y terminarn
el 31 de enero. Para Purim tres das, el 13, el 14
y el 15 de Adar. Para las Pascuas el asueto empezar una semana antes y terminar un da despus de la fiesta. Para Schabuoth (Pentescosts)
4 das, comprendiendo la vspera y el da siguiente de la fiesta. El da 17 de Tamuz. Para el Tischa Beob 2 das, el 8 y el 9 de Ab. El da 25 de
mayo, el da 9 de julio. El 8 de Jyar.
El personal docente se compona ltimamente de 52 maestros, distribuidos en las 23 escuelas
as: 13 para la enseanza del hebreo y religiosa,
13 para la laica, 10 para ambas enseanzas, 12i3ara
la de costura y 3 monitores.
Salvo 6 de estos maestros que han conseguido ttulo supletorio de la direccin de la enseanza de Entre Ros, y de otros 5 que poseen didel viernes.
las escuelas
340
decir 41, no
mayora de ellos
maestros improvisados que no poseen el castellano, mediana ni malamente, y todos, sin excepcin,
plomas extranjeros,
los
dems, es
tienen ttulo alguno, siendo la
extranjeros; rusos, blgaros, turcos,
etc.
hecho de haber conseguido ttulo supletorio, con todas las facilidades que ha dado la direccin de la enseanza, slo seis de ellos, da la
medida de la capacidad tcnica y legal que los
maestros de la Jewish tienen para la enseanza
en la Repblica Argentina.
Exceptuando las maestras de costura y una
sola ( provisional) de enseanza general, todos
los dems son varones; y este hecho tiene su explicacin: debiendo dar los maestros de la Jewish
especialmente la enseanza del hebreo y la religiosa, consideran que la mujer no puede desempear debidamente tal papel, y la excluyen como
'El
maestra.
Y, finalmente, he aqu el concepto de la enseanza transmitida en las escuelas judas:
Fundamental y manifiestamente seda preferencia la enseanza del hebreo, la religiosa
que tal idioma conduce, y la historia antigua
y contempornea de los israelitas, quedando relegado al olvido ltimo trmino, y siendo algo as como una etiqueta que se usa malamente,
por una previsin y exigencia de la propia conservacin, la del mnimum obligatorio que marcan la
ley y los reglamentos de la materia.
Tales denuncias alarmaron las autoridades.
Los judos se defendieron atacndolas de falsedad

y sosteniendo que los inspectores del Estado no
haban visitado sus escuelas. Algunos de ellos
creyeron que renacan tambin aqu, en esta tierra
II
34
de tolerancias, las cruentas persecuciones que les

haban expulsado de Rusia. Por su parte los argentinos estuvieron punto de caer en injusticia
por falta de equidad, al creer que eran las escuelas
hebreas las nicas de tendencias antiargentinas
que existen en el pas. El nombre siniestramente
legendario de su raza perseguida, el espritu religioso de su enseanza y los nombres exticos
del calendario escolar, inquietaron los impresionables; pero en realidad no hacan en sus escuelas los judos con su lengua y su religin antiargentinas, si no lo que hacen en las suyas, con
su idioma y su imperialismo antiargentinos tambin, los italianos, los ingleses, los alemanes {^).
El peligro de las escuelas hebreas reside en
que al traer sus fanatismos nos traen el germen
de una cuestin semtica que felizmente no exista
aqu por no existir el judo; pero que existir
apenas el hijo criollo del inmigrante semita prefiera ser judo, en vez de ser argentino en completa comunin con el pueblo y el suelo donde
naciera. La tolerancia religiosa y poltica que caracteriza nuestro pas, acaso ms por indiferencia que por conviccin, podr trocarse en intolerancia para los inmigrantes europeos que no
sepan usarla, como ha ocurrido ya con los agitadores anarquistas. Otro inconveniente de la escuela juda es que crea la familia juda, cuyo
patriarcado religioso le impedir fundirse con las
familias del jâs, y asimilarse nuestra socia-
bilidad.
Quiz los fraaceses hubiesen puesto el mismo ahinco , si no hubiesen ob{')
servado que ya los mismos argeatinos, con el acierto patritico que caracteriz
la obra pedaggica de la generacin anterior, se encargaban de afrancesar las generaciones del pas llegando hasta adoptar los manuales de historia escritas en
Francia para
de aqulla.
sus escuelas primarias,
y convirtindonos en una
colonia intelectual
LA RESTAURACIN NACIONALIvSTA
342
Pero si tales son los peligros de esas escuelas,

no son menores los que anidan en las otras de
fundacin extranjera particular. Suelen ser escuelas coloniales imperialistas, que atacan nuestra nacionalidad, sobre todo en los elementos primordiales de su idioma y de su carcter; bien
escuelas de viso mundano y pseudorreligioso, que
ciegan la fuente generosa de las viejas virtudes
republicanas.
No
(^)
una asociacin extranjera de banla que legisla sobre nuestro pas y

burla sus leyes. Empiezan ya querer legislar
es slo
queros judos
parlamentos de Europa. En Italia se habla

de sus escuelas italianas de Buenos Aires como
de escuelas coloniales. {-) En Alemania de las
los
(')
Estos colegios son rara vez inspeccionados,
Hace
Madre Superiora
que ese da tenan asueto
djole
das,
condidas todas on los jardines,
como un laspector
len las leyes del pas.
segn me
lo
que bur-
slo as se explica
llegase al
del
Caballito, la
alumnas, las cuales fueron es-
las
refiri
una de
ellas
en su
domingo
do salida Las hermanas, azoradas, procuraban tener en silencio el bullicioso enjambre ntrelos rosales. Habaa temido que, pesar delasueto, el Inspector deseara ver el
edificio; pero aqul, incauto! no pidi hacerlo. Con tales procedimientos, el de.
sastre es total: el
estado
burlado; la
disciplina
interna imposible;
esposas chic aprendiendo engafiar y esconderse.
las
futuras
.Pero nuestras familias siguen
pagando su tributo de dinero y vanidad tales instiluciones.

() Vase la obra de M. Rene Gonnard, catedrtico de la Universidad do
Lyon, titulada L' Emigration Europenne au XIX siccle. (Coln). A continuacin
del captulo V sobre L' Emigration Italienne>, trata extensamente de la Repblica
Argentina, bajo este epgrafe ya de suyo inquietante; Peuplement italien et Colonie,
sans drapeauy.
Como
colonia italiana
sin bandera, figuramos
nosotros.
(!)
debo
uo se trata de una obra improvisada y que se pueda incluir en el

gnero de esa amena literatura sobre Sud Amrica, la cual nos tienen acostumbrados los europeos. La erudicin del Profesor Gonnard es de las serias, y gusta
advertir que
profusamente en las fuentes m<s autorizadas. Sobre nuestro pas

han servido, por ejemplo, el libro del Sr. Martnez L'Argentine mt XIX sicle,
documentarse
le
el
Censo de 1905, los Boletines
demogrficos de la Capital, etc.
El epgrafe de su
no es tampoco la fantasa pintoresca de un espritu francs. Se la han

sugerido los mismos economistas italianos en quienes se documenta, y son: Einaudi.
por
Sarrone, De Franzoni, Lorini, Sitta, Proziosi, etc. Trae citas para demostrar,
la italianixaein de
ol reparto de la propiedad raiz y por el nmero de trabajadores,
captulo,
Buenos
Aires, Entre
Ros y Santa Fe. El Profesor Nitti, economista napolitanno,
aos se
*Si sabemos osar, la lengua y el nombre de Italia, dentro de algunos,
difundirn en mi contineaie inmenso donde el iMrvenir nos pertenece, y encontraremos
buscado en otra parte. Eu
all osa riqueza y ese poder que vanamente habamos
con
Revne de Denx Mondes, M. G. Guyau se apoya on l y dice. El Italiano,
dice:
la
343
suyas con igual criterio. Si no se habla as en

Inglaterra, es porque el Parlamento legisla poco
sobre educacin, aun dentro de su territorio.
La iniciativa privada, muy patritica desde luego,
funda por lo general sus escuelas, que el Parlamento autoriza. Pero en cambio, aqu los ingleses han tenido escuelas donde no se enseaba
dbase en ingls;
el castellano, y la enseanza
de historia argentina casi nada; y, naturalmente,
El pronuestro clarn del Himno estaba mudo!
cedimiento es usado tambin por escuelas alemanas que aqu en la Capital subvenciona el Kaisser,
y tienen bustos de Bismarck, Moltke y Guillermo,
.
como
si
una colonia
esto fuese
Por su parte
del frica.
nos dan ese
las otras escuelas
aristocratismo adinerado y ese catolicismo mundano que tan lamentablemente refluye sobre nuestra poltica. La aristocracia existe en verdad; es
adems un don de la cuna; se la trae en la sangre

y en el alma; pero esa es muy distinta de las
preocupaciones pueriles que suelen anquilosar el
de las plutocracias advenedizas de las
hidalguas sin cultura. Y los peligros de esa
.espritu
su imaginacin
mada
alirmaciones,
pour
Ilalie
las conquistas,
presta todas
al otro lado del Atlnticos

dice.-
tEii
taiit
ei eettn
itxlien
liens de
I'
puissent
soar en u)ia Italia for.
cifras
tre, etc.
miriration continu, entrevoir
r presque desertes de V Argentine,
ment
s.
que oColonie sans drapeau->,
une des meleurs colonies que
peut legitimement,
comienza
.Luego Gonnard agrega
nm
nalionaht se
sa *doviinante^ au
Argentine, peuvent aspirer a devenir
pourra donner
le
;pg.
jour ou sur
les ierres
lment
{îg. 23Q).
prpondrant
dom
es
238) *L'
eonstituera dans Vaquelle
tipe ethttique
I'
en prueba de estas
l'Argentine
Italie
encoI'
l-
<^Les ita-
dans
l'Ar-
Dante,
au moins dans certaines provinces, et d ohlenir pour la langue de
VAmerique du Sud, une place officielle a col de la langue de Cervantes
gentine,
dans
raza, nues239). Como se ve, las ideas son categricas en peligro de nuestra
Ifngua y nuestra tradicin. Lo que es por hoy una opinin de economistas
Ya el
universitarios, podr mailaua convertirse en un ideal de polticos militantes.
que
îiputado Ferri, en sus ltimas conferencias de Buenos Aires, ha declarado
eso tender su accin en el parlamento. Esto quiere decir que la inmigracin
(pg.
tra
vendr suprimirnos como argentinos, en vez de ser nuestro pas el que argenA eso y no otra cosa, responden las escuelas coloniales que
tinice al inmigrante.
nuestra estulticia deja subsistir...
344
educacin, que es el ambiente de tales colegios,,

cuya influencia es grande por tratarse de internados, se agrega la deplorable influencia intelectual de una instruccin mnemnica y sin pasin
de patriotismo. En la aristocrtica escuela del Caballito, un personal docente de hermanas francesas
inglesas, ensea todo en francs en ingls. Por
alumna educada en la casa, s de una profesora de
Historia Argentina, que, recin venida ignoraba, por
completo el espaol, de suerte que tomaba las lecciones con el manual sobre la mesa y exigiendo
el relato por el ms absoluto j)edem literce. Ignorando el idioma, cualquier cambio de jalabras sospechbalo mofa de las alumnas, jDues las pupilas^
aunque iflas bieî, son argentinas, y gustan regocijarse con sus maestras... En el Salvador, el
San Jos el La Salle, pasan cosas anlogas. La
enseanza de la Historia es puramente memorista,.
y como se trata de profesores rdenes docentes internacionales, lo mejor ensea Historia Argentina
un hermano recin venido que la ignora, un
jesuta espaol que adultera los hechos de su expulsin de Amrica, en cuanto es jesuta, de la
Independencia, en cuanto es espaol. (^) Por esa razn, el Ministro Magnasco estableci que los profesores de Historia y de Instruccin Cvica deban
ser ciudadanos argentinos, excelente decreto nacionalista que cay en desuso, como las medidas
sobre admisin de rdenes religiosas, y como las
de educacin comn, demostrndose con ello el
respeto con que la inmigracin europea cumile
o Eatre
nosotros, un profesor del San Jos, espaol, detractaba en su ctedra deSan Martn. El hroe no haba ganado ning-una batalla. Se las g'anaban
otros. Un da afirm que slo en Cancha Eayada mand su tropa y que en Chacabuco estuvo borracho en su tienda. Al oir esto, un alumno, lleno de ira patritica,
Historia
protest de pie y promovi un escndalo.

mismo protagonista.
Tongo oda
la
ancdota en boca de sa
345
de nuestro pas y el celo con que los

argentinos les hacemos cumplirlas.
Semejante experiencia creo que ha de bastar
para producir una reaccin en contra del excesivo liberalismo que nos movi hace medio siglo^
copiar el principio de la libertad de enseanza
de pases que nada tienen de comn con nuestra
situacin ni con nuestro destino. La libertad de
enseanza no necesit escribirse en Inglaterra:
estaba en sus tradiciones y sus costumbres. En
Francia era una consecuencia del liberalismo revolucionario. Mas, en Francia como en Inglaterra,,
proclamada por el Estado, slo signific concederla
ciudadanos del pas, siendo pueblos homogneoslas leyes
y de emigracin. Adoptada por nosotros, con nuestra habitual ligereza, signific entregarla, en este
pueblo lieterogneo y de ininigraeia, al comerciode aventureros sin patria, la avidez de sectas
internacionales, la invasin de potencias imperialistas. En las condiciones actuales de nuestropas, necesitamos sostener, como doctrina argentina, que la enseanza general es una funcin
poltica y que por consiguiente le pertenece al
Estado; que la libertad de enseanza no puede
concederse sino tratndose de la alta cultura, del
arte, de las ciencias, siendo stas internacionales
por naturaleza.
En cuanto la unidad de nuestro sistema
escolar, no debemos lamentarnos de ella. En Inglaterra, la variedad es un producto de la libertada
y sta de la iniciativa privada. En Francia, en
Alemania, en Italia, en las naciones donde el Estada
impone la enseanza, el sistema es uniforme. En
todo caso, sigamos nosotros nuestros propios carriles. El Estado, que en nuestra sociedad anrquica
y egosta, ha tenido la iniciativa de casi todos los
346
progresos, imponga tambin sus normas en la escuela, por necesidad patritica y por necesidad democrtica; hgalas ms severas ms dbiles segn
los lugares, pero teniendo siempre en vista la formacin espiritual de su pueblo y la vida permanente de la Nacin. En vez de ser el europeo el que
imponga escuela sus hijos, haga que sean stos
los que le asimilen aqul, y neutralice su influencia, dndoles para ello ideas nacionales que completen la accin caracterizante del territorio americano
Es acaso sta la vez primera que vamos

preguntarnos quines ramos cuando nos llamaron americanos y quines cuando argentinos nos
llamamos.
Somos europeos?
Tantas caras cobrizas
nos desmienten!
Somos indgenas? Sonrisas de desdn de
nuestras blondas damas nos dan acaso la nica res-
puesta.
Mixtos?
Nadie
quiere serlo, y hay millares
<iue ni americanos ni argentinos querran ser
lla-
mados.
Somos Nacin? Nacin
sin
amalgama de ma-
teriales acumulados, sin ajuste ni cimiento?
Argentinos? Hasta dnde y desde cundo,
bueno
es darse cuenta de ello.

Ejerce tan poderosa influencia
el
medio en
-que vivimos los seres animados, que la aptitud
misma para
<le
soportarlo se atribuyen las aptitudes

y aun de gnero.
raza, especies,
As empezaba Sarmiento sus Conflictos de las

Razas, libro catico como su espritu y americano
TEORA
347
omo
l; y esa era la teora que desarroll, acaso

demasiadas seguridades cientficas que le llevaron errores; pero animado de un seguro instinto nacionalista que no se obscureci en su vida
sino ratos, y slo en pginas fragmentarias.
Bajo su propaganda cosmopolizante, Alberdi
organizador, Sarmiento educador, Mitre bigrafo
de los Hroes, defendieron siempre el espritu nacional constituido por la emocin del paisaje nativo y por la tradicin hispanoamericana que lleg
sus formas polticas en la guerra de la Independencia
El viejo bravo que guard en los
Recuerdos el aroma patriarcal de la colonia; que
encerr en el Facundo el genio trgico de nuestra
pampa en guerra y de la ciudad en despotismo;
que entreg en Argirpolis el sueo de la organizacin civil y la cultura; alcanz en el crepsculo de su vida declinante, siguiendo en avatares
sucesivos el curso de nuestra vida nacional, vislumbrar en los Conflictos el problema moral que
<]omenzaba para el espritu argentino. Incipiente
el problema y ya en el ocaso su mente genial, no
logr ni plantearlo ni resolverlo; pero quiz vibraba una profunda angustia cvica en aquella
pregunta postrera: Argentinos? Desde cundo
y hasta dnde, bueno es darse cuenta de ello. (O
Antes de que la respuesta pueda ruborizarnos,
apresurmonos templar de nuevo la fibra argentina y vigorizar sus ncleos tradicionales. No sigamos
<>on
Sarmiento dice: Las pginas que siguen son acaso la cuarta divisin qiio
ha pasado delante del espritu del autor, el espectculo que esta parte de la Amrica del Sud ofrece, y pudiera ser la ltima ilusin, si el saber y la experiencia
acumulados en los sesenta aflos transcurridos sobre la cabeza de quien naci en
medio de las esperanzas y creci entre las glorias de la Independencia americana, nos ha trado al fin su antorcha tranquila pira
hechos
ver
en
su verdadera luz los
penetrar bajla corteza que los envuelve, hasta sus causas remotas y recnditas. {^Conflictos y Armonas. Tomo II, pg. 413-14 de las Obras).
548
tentando la muerte con nuestro cosmopolitismo sin

historia y nuestra escuela sin patria. Si lealmente
queremos una educacin nacional, no nos extraviemos, como nuestros predecesores de 1890, en
la cuestin de las ciencias y del latn. No nos suicidemos en el principio europeo de la libertad de
enseanza. Para restaurar el espritu nacional, en
medio de esta sociedad donde se ahoga, salvemos
la escuela argentina, ante el clero extico, ante el oro
extico, ante el poblador extico, ante el libro tambin extico, y antela prensa que refleja nuestra vida extica sin conducirla, pues el criterio con que los
propios peridicos se realizan, carece aqu tambin
de espritu nacional. Predomina en ellos el propsito de granjeria y de cosmopolitismo. Lo que fu
sacerdocio y tribuna, es hoy empresa y i^regn de
la merca. Ponen un cuidado excesivo en el mantenimiento de la paz exterior y del orden interno, aun
costa de los principios ms altos, para salvar lo&
dividendos de capitalistas britnicos, evitar la
censura quimrica de una Europa que nos ignora. (1) Dos planas de anuncios de servicio, reflejan
en ellas la inmigracin famlica que congestiona la
Ciudad. Diez pginas de avisos comerciales reflejan
nuestra anormal vida econmica de esjêculaciones
y remates. Dos planas de colaboracin europea frecuentemente inferior la propia,y mejor pagada
que sta, denuncia la supersticin que rendimos
ciertos nombres extranjeros. Diez columnas de cablegramas, con noticias cuya importancia dura veinticuatro horas, publica aqu sucesos de aldeas italianas y rusas, tan minuciosas y sin transcendencia^
La frase popular Qu dirn en el extranjero! dconla en serio los peridicos;.

y fuera del banquero judo, en el extranjero, que es Europa, no saben ni dnde est la Kepblica Argentina!
349
que apenas
si se publican all en sus peridicos loVarias columnas de crnica social, que suele
ser, en extensin inocuidad, ni ms ni menos que
en los peridicos de Madrid su larga crnica de toros, estimulan la Aânidad femenina, continuando
la deliciosa educacin del Sacre Cceur que Ellas
reciben. Una pgina de carreras satisface la curiosidad de las muchedumbres que en la ciudad
viven para ellas y dan un caballo su jockey la admiracin que otros pueblos dispensan
su gran poeta su primer trgico. Retratos
frecuentes, del obisjô de Burdeos del sobrino
de un hermano del Emperador de Austria, que
murieron la noche anterior en Austria en Burdeos, ocupan el sitio que corresponde al hombre
admirado por la humanidad al servidor del pas,
que muere olvidado en un rincn de provincias, sin
retrato ni necrologa metropolitanas. (^) Quedan
cales.
slo las columnas restantes para los intereses nacio-
que constituye nuestra prensaque fin de ao publica el

nmero almanaque, profuso de fotografas extranjeras, y por nica produccin amei'icana, cincuenta pginas de mediocre lietratura pedidas expresamente los escritores de Europa... El cuadro no es halageo, sin duda; pero no he querido omitir sus detalles, porque aparte de ser un
nales; y eso es lo
sin contar la revista
de nuestra vida actual, el peridico, y corevista y el libro, son la continuacin

de la escuela, interesndonos, por consiguiente,
la obra de educacin de extravo que ellos realizan en la sociedad.
reflejo
mo
(')
l la
En
realidad os peridicos argentinos no debieroD
dispensar
esos
honores
sino aquellos personajes europeos que han influido en nuestra vida nacional en
nuestra oultura. La muerte de la Reina Victoria de Humberto I, de Verlaino,

de Pasteur, claro que han de interesarnos siempre. No as la de otros que conocemos por ol Gotha el Larrousse.
350
La parte que nuestro mal sistema de educademasiado europeo, haya tenido en la for-
cin,
macin de tal ambiente, es grande, sin duda;

pero no es exclusiva. Causas geogrficas, tnicas y econmicas han colaborado con ella. Estas ltimas han sido la vez motivo de nuestros errores pedaggicos. Nuestra enseanza fu
producto de ese ambiente; pero ahora, ante los
extremos que el error ha llegado, dentro y fuera
de la educacin, debemos reaccionar fin de
transformar la escuela en hogar de la Ciudadana.
Tal pensamiento cree contener la frmula con

creta de la educacin nacional que venimos reclamando ha tantos aos y que una vieja inquietud
sentimental buscaba por caminos extraviados. Y
una vez que para servir ese ideal hayamos restaurado la enseanza dla Historia, la Geografa
y el Idioma, deberemos unirlas en un solo cuerpa
de Doctrina Moral.
Me ha parecido, al estudiar la educacin de
los pases visitados, que se podra definir en cada
uno de ellos ciertos ncleos espirituales que lo&
caracterizan. En Inglaterra, cultvase la personalidad y se hace reposar la conducta en las sansiones religiosas de la conciencia, ms que en las
sanciones externas del orden social. En Francia,
cultvase la libertad de la crtica y se prepara
al ciudadano para una democracia francesa, banderiza en el orden interno, pero generosa en su
historia de trascendencia universal. Alemania cultiva sus alemanes, en la extraa mezcla de metafsica y de imperialismo que constituye lo singular de su espritu, encausando en disciplinas
militares las aptitudes con que cada uno contribuye la victoria del ideal germnico. Italia,.
II
35
vibrante en la fuerza y la gloria de su tradicin,

cultiva la unidad cronolgica de las sucesivas ci-
que han florecido en su suelo, pero

consuma la unidad poltica, preparando sus hijos
para una nueva civilizacin italiana.
Acaso cada uno de esos ncleos espirituales
sean, ms que puntos de partida, consecuencias de la raza homognea y del pasado remoto.
Careciendo nosotros de estos elementos, nos equivocaramos al adoptar cualesquiera de ellos por
deliberacin. Esas naciones preexisten espiritualmente, y subordinan su espritu sus instituciones. En ellas el pueblo ha sido anterior la navilizacioues
cin.
La peculiaridad de nuestra
historia, descon-
certante para cualquier estadista, consiste, por el

contrario, en que constituida la nacin, espera-
mos todava poblar
el desierto y crear el
alma
de un pueblo. Este es nuestro problema ms urgente. A l debemos subordinar nuestra educa-
cin.
Saber si hemos de preferir las disciplinas mo^

de los ingleses, las disciplinas intelectualistas de los franceses las disciplinas militares de
los alemanes, acaso sea imposible, por ser aiin
prematuro. Cualquiera de las tres realiza sus fines
cuando brota del espritu de una raza. Tratndose del actual espritu argentino, que no ha revelado hasta ahora ninguna aptitud metafsica y
que tiene una historia de desrdenes, las disciplinas alemanas difcilmente podran adoptarse. Descendientes de espaoles, de indios y de europeos
meridionales, somos sensuales y realistas. Somos
individualistas intelectualistas adems, de ah
que acaso nos conviniera, como ideal realizable,
algo que participase de las disciplinas francesas
y britnicas la vez. Pero, como antes dije, toda
rales
LA RESTAURACIX NACIONALISTA
352
esto es prematuro. Quiz fuera mejor librarlo al

tiempo y la experiencia de los profesores, practicando, entre tanto,
inteligencia, de
Nuestro
fin,
una educacin
integral,
de
la
y del carcter.
ahora, debe ser el crear una
la sensibilidad
por
comunidad de ideas nacionales entre todos
los
argentinos, completando con ello la caracterizacin

nacional que ya realiza de por s la influencia
del territorio.
La anarqua que hoy nos
aflige
ha
de ser pasajera. Dbese la inmigracin asaz numerosa y los vicios de nuestra educacin. Pero
el inmigrante europeo de hoy es como el de la
poca colonial: vuelve su tierra muere en la
nuestra; es algo que pasa. Lo que perdura de l
es su hijo y la descendencia de sus hijos; y stos,
criollos hoy como en tiempos de la independencia,
tienen ese matiz comn que impneles el ambiente americano. En cuanto la educacin, esperemos que sus vicios, ya sealados, han de subsanarse, por una intensificacin de los estudios nacionales, pues conocer nuestro territorio, la vida
de las generaciones anteriores que en l lucharon, y cultivar el idioma histrico de un continente, es ya tener una pauta ms ciertas para el
futuro.
No constituyen una nacin, por cierto, muchedumbres cosmopolitas cosechando su trigo en

que trabajaron sin amor. La nacin es
comunidad de esos hombres en la emocin del mismo territorio, en el culto de las misla llanura
adems
mas
la
tradiciones, en el acento de la
misma lengua,
en el esfuerzo de los mismos destinos. Y puesto

que la propia fatalidad de nuestro origen, nos
condenaba necesitar del brazo ajeno para labrar
nuestra riqueza, todo nos conminaba la cultura
de nuestro Datrimonio espiritual. Tal debi serla
353
preocupacin moral de nuestra enseanza, cuando apenas fundada, vimos iniciarse en el pas la
venal anarqua cosmopolita. Autorizbanos ello,
el ejemplo extrao y las propias necesidades. Y
siendo la emocin del propio territorio, la tradicin de la propia raza, la persistencia del idioma propio y las normas civiles del propio ambiente, elementos vitales de nacionalidad, abandonamos esas cuatro disciplinas la bandera del
manual extranjero y la ciencia de la leccin rutinaria, dejando que la Geografa, la Historia, la
Oramtica, la Moral, que respectivamente corresponden aqullas en la enseanza, se redujeran
ejercicio mecnico, sin las sugestiones estticas,
polticas y religiosas que deben vitalizar esos estudios. Nuestro sistema fall tambin, segn lo he
demostrado, causa del vaco enciclopedismo y
la simiesca mana de imitacin, que nos llevara
estriles estudios universales, en detrimento de
una fecunda educacin nacional. As se explica
que estn saliendo de nuestras escuelas, argentinos
sin conciencia de su territorio,
sin ideales de solidaridad histrica,
sin devocin por los intereses colectivos,
sin inters por la obra de sus escritores.
Ante semejante desastre, y en presencia de
la escuela nacional de otros pases, que captulos
anteriores han procurado describir, he comprendido hasta qu peligrosos extremos falta nuestra enseanza el verdadero sentido de la educacin nacional. Si naciones fundadas en pueblos
homogneos y tradicin de siglos, lejos de abandonarla, tienden fortificar la escuela propia se-
gn
lo
expone mi encuesta, esto
es
tanto
ms
necesario en naciones jvenes y pueblos de inminuestra en una
gracin. Al pretender fundar la
23
354
T--'^
teora de la enseanza histrica y las humanidades modernas, creo haber encontrado el verdadero camino, abandonando la interminable cuestin de las humanidades antiguas, ms europea
que americana, para pedir la Historia y la Filosofa una disciplina moral en el orden poltico,
y en el pedaggico una conciliacin de las letras
y de las ciencias, cansadas de disputar sobre el
latn, campo entre nosotros de estriles y artifi-
ciosas discusiones.
CAPTULO SPTIMO
CAPTULO
VII
Bases para una restauracin histrica.
Planteada en tales terminas

ra
no completar
este Informe,
la cuestin, cree-
no avanzara el
esbozo de soluciones concretas. Segn la teora expuesta en el captulo I, la historia no se ensea
solamente en la leccin de las aulas: el sentido
histrico,
ma
sin el cual
es estril
si
aqulla, se
for-
en el espectculo de la vida diaria, en la nomenclatura tradicional de los lugares, en los sitios

que se asocian recuerdos heroicos, en los restos
de los museos, y hasta en los monumentos conmemorativos, cuya influencia sobre la imaginacin
he denominado la pedagoga de las estatuas. Pero
stos son elementos didcticos extraos la escuela, bien que todo gobierno esclarecido deber
tambin utilizarlos en la formacin dla nacionalidad. Dentro del aula, el maestro los aprovechar
con frecuencia, pero de acuerdo con el plan que
el Estado le imponga.
Ese nuevo plan, como primera elaboracin de
los estudios histricos desde el punto de vista de
una educacin nacional, no puede formularse sin
grave pehgro. Nuestro curso de historia universal,
sin material didctico y con programas copiados
de los manuales extranjeros, debe, desde luego,
ser desechado. Pero imaginar otro nuevo, substrayndose nuestra rutina de cincuenta aos y
la prestigiosa influencia de Europa, es, en cambio,
aventurarse por caminos desconocidos. De ah que
358
yo, al ijroyectar sus lineamientos generales, lo pro-
pongo
como punto de partida de una
controdestino de nuestra educacin viene

reclamando desde hace medio siglo. Son nuestros
mismos profesores quienes debern ponderarlo en
slo
versia que
el
encuestas, polmicas y congresos. Entre tanto, el

autor ofrece en su descargo: el haber respetado la
duracin actual de los estudios, el niunero de las
asignaturas y la distribucin de los horarios. La

restauracin que preconiza no exigir trastornos
de forma, pues trtase de una renovacin de espritu, ya facilitada por la buena orientacin de
los planes actuales.
La
moral de la sociedad argentina, hemos

podr remediarse por medio de la educacin. Crisis de disciplinas ticas y civiles, segn el
cuadro descripto en el primer captulo, es sobre
todo en las escuelas donde deberemos restaurarla.
La desnacionalizacin y el envilecimiento de la
conciencia pblica han llegado ser ya tan evidentes, que han provocado una reaccin radical
en muchos espritus esclarecidos de nu-estro pas.
Acaso en la lucha que se inicia, hemos de ver
llegar algunos hasta las exageraciones ms absurdas. Exi3licables en toda controversia, espero
ms beneficio de ellas que de la funesta indiferencia que comenzamos abandonar. Cuidemos
sin embargo, de que nuestro afn moralizante no
se convierta en fanatismo dogmtico y nuestro
cj'isis
visto, slo
nacionalismo en regresin la bota de potro,

hostilidad lo extranjero simple patriotera
litrgica. No preconiza el autor de este libro
una restauracin de las costumbres gauchas
359
progreso suprime por necesidades polticas

y econmicas, sino la restauracin del espritu
indgena que la civilizacin debe salvar en todos
los pases por razones estticas y religiosas, Xo
puede proclamar tampoco, en regresin absurda, la
hostilidad lo extranjero, quien tiene por la
cultura de Europa una vehemente admiracin.
Esta manera de nacionalismo, quiere, por el
<'ontrario, tanto como lo queran Alberdi Sarmiento, campeones aqu del cosmopolitismo, que
<\\ie el
vengan sus
capitales, sus
hombres y
sus ideas.
Pero quiere que una hbil poltica econmica radique en el pas el mayor beneficio de esos
-capitales. Quiere que el hijo del inmigrante sea
profundamente argentino, por el discernimiento
cvico cpie le d nuestra educacin; que razone su
patriotismo; que haga fecundo para la nacin el instinto y orgullo criollos con que ya le diferenciara de
sus padres la poderosa influencia territorial. Quiere
que el espritu argentino contine recibiendo ideas
europeas, f)ero que las asimile y convierta en substancia propia, como lo hace el britano glotn con
la dulce carne de las ovejas pampeanas. Quiere
que cuando se planteen conflictos entre un inters econmico argentino y un inters extranjero,
estemos por el inters argentino. (^) Quiere que
el hijo del italiano no sea un italiano, ni el hijo
del ingls
(^) Si los
sera lgico
un
ingls, ni el del francs
actuales coulictos econmicos fuesen choques coa el inters universal,

el inters argentino cejara; pero suelen ser luchas de un inters
âe
naciontl contra otro inlers
nacional.
proteccin al durmiente de qtiebmclw, hachado en rbol argentino p"r

brazo argentino y para un propietario argentino, y el durmiente de hierro, fundid
Ealre
Qn
un francs
con hierro
TacilacioD.
la
ingls, por obreros ingleses
y para empresas
inglesas,
no cabe ninguna
360
profundamente argentinos. {^)

patriotismo y el sentimiento na-
todos los desea
que
Quiere
el
cional dejen de consistir en el
culto de los hroes militares y de la bandera, para consistir en

todo esfuerzo generosa y concientemente realizado
en favor del territorio, del idioma, de la tradicin de la hegemona futura del pas. Quiere
que la educacin nacionalista sea el hogar
de esa concepcin, y que prepare la juventud
para las ms nobles funciones de la ciudadana.
Quiere que la ciudadana llegue constituir por
s sola una aristocracia moral.
Acaso era esto
lo
que deseaban
los
fundadores
de 1864 y lo que despus de 1890, segn lo hemos

visto en el captulo anterior, buscaron por tan
malos caminos nuestros reformadores.
Los educadores argentinos vuelven hoj'
proclamar el viejo anhelo nacionalista; y esto hace
pensar que el momento podr ser propicio la
renovacin que este Informe plantea.
El doctor Nan en el Ministerio de Instruccin Pblica, que
me encomendara
este
trabajo,,
llama concurso para un catecismo cvico con

propsitos de evangeliz acin democrtica, revelando con ello la preocupacin de intereses morales, antes casi del todo abandonados. (-)
El doctor Ramos Meja, desde el Conseja
Nacional de Educacin, acenta en la Capital,
foco de cosmopolitismo, y en los territorios, colo-
(')
La
escuela colonial tiende prolongar en el criollo hijo del inmigrante,
nacionalidad de sus padres.
Ataca por consiguiente,
el
lai
patrimonio moral de nuestra
Nos roba nos desva futuros ciudadanos con perjuicio para ellos
mismos que muchas veces fracasan se retardan en la lucha por la vida, debida
una incompleta adaptacin que suele comenzar por el desconocimiento del idioma
nacionalidad.
nacional.
() Decreto
de
del 7 de Septiembre de 1908. (Vase el primer
la Instruccin Pblica).
nmero
del
<
Boletn
361
nizados de extranjeros, la orientacin patritica

de sus escuelas, antes abrumadas de ciencia presuntuosa.
(1)
Varios inspectores de educacin, denuncian

la existencia de escuelas an ti argn tinas en la&
provincias de Entre Ros, Santa Fe, Buenos Aires,
y la denuncia alarma al gobierno y la prensa,,
antes
al
tan
despreocupados
que,
el
mal
amparo de su silencio. (-)

La ltima Conferencia pedaggica, en
clusin V, que el
avanz
la con-
Gonzlez cita en su
la educacin debe
de propender la formacin
ministro
decreto de 1905, declara que:

ser patritica, fin
y conservacin del sentimiento solidario y del

carcter nacional.
(^)
El ltimo congreso de la Asociacin de Maestros de la Provincia de Buenos Aires, formula anloga declaracin, caracterizndose en su reciente
asamblea de La Plata por el calor nacionalista de
sus discursos.
(^)
El Presidente del Consejo de Educacin de

la Provincia de Buenos Aires, presntase inaugurar el mencionado congreso y dice: Logro la
oportunidad feliz, ya que se encuentran aqu reunidos maestros de casi todos los distritos de la
Provincia, para recordar una vez ms la obligacin de hacer escuela argentina, de levantar sobre todos los sentimientos el de nacionalidad. (^>
()
En
otro pargrafo de este captulo, volveremos sobre la accin nacionalista
del Consejo bajo su actual Presidencia.

(-)
V. Monitor de
la
Educacin,
La
Nacin,
La
Prensa, etc., mes de Diciembre
de 1908, segn se ha visto en el captulo anterior.

(^)
(*)
Planos y Programas {Op. cit. pg. 21).

V. El Buenos Aires, El Da, El Tribuno,
etc.
(La Plata, Diciembre de 190S>.
Crnicas de esta Asamblea, reunida bajo la presidencia del doctor Julio A. Rojas.
significa(*) V. La Prensa (14 de Diciembre de 1908). En el mismo discurso
Aires, ha
la importancia del funcionario, y de la Provincia de Buenos
hablado de un civismo que contrarreste la tendencia disolvente del numeroso elementa
tivo por
362
En la Universidad de La Plata, la ltima

conferencia de Profesores, al votar los temas propuestos, ha declarado que:
Lb. cultura cientfica
exige como base y complemento la cultura literaria
y
filosfica
>,
luciones del
En
lo
cual significa adherirse las so-
moderno humanismo.
(")
Universidad de Buenos Aires, la Facultad de Filosofa y Letras adopta igualmente

la orientacin nacionalista compatible con los altos estudios universitarios, instituyendo premios
de Historia y Filosofa, realizando excursiones
arqueolgicas, recogiendo en museos sus hallazgos,
requisando archivos, fomentando en la escasa medida de sus recursos, el estudio de los orgenes nacionales.
la
(')
Todo eso quiere
decir, que,
en los ms altos ce-
iros de nuestra cultura
orgnicamente,
la
pedaggica iniciase ya,

reaccin tanto tiempo esperada:
autoridad educacional y
secundaria normal y especial; el Consejo Nacional que gobierna la enseanza primaria en la Capital, en los territorios,
y subsidiariamente en las provincias; el Concejo de Buenos Aires, que gobierna en ese vasto
-estado cosmopolita; la Universidad de la Plata
el
Ministerio, superior
resorte de la educacin
Hace pocos meses un Ministro de GoCrdoba ha dicho cosas anlogas, despertando protestas entre los extran-
c-osuiopolita qui! afluye nuestras ilayas.
bierno
011
jeros de la ciudad.
Como
se ve, \ina conciencia anticosmopolila empieza formarse
an entre los elementos gobernantes que no suelen caracterizarse por su exaltacin.

('') Segunda asamblea general de Profesores de la Universidad de la P/ato. (Vase
De acuerdo con
esta sansin se ha creado en dicha institucin

quo he tenido el honor de ser llamado por la Universidad, y otra de Historia que ser inaugurada por don Rafael Altarnira. La versacin
del seor Altaniira, la tendencia moderna y prctica que ha dado los estudios
"histricos en la Universidad de Oviedo, son garanta de la orientacin que ha de dar
piL'inas l(j
28).
lina ctedra de Letras la
esto curso.
En cuanto
al mo,
lie
procurado
tambin, desde
el
primer da, dar-
un carcter histrico y prctico, la vez que de constante sugestin idealista.

() V. Ordeitanxas de esta Facultad, y otros folletos de planes y programas
i.r,|i!i,-.,i,,5 por la misma en 1907
y 1908.
le
que
es
363
una de nuestras ms grandes empresas
y la Facultad de Filosoque deber formar nuestros educadores y
cientficas y patriticas;
fa,
nuestros investigadores.
S(31o nos resta esperar que este movimiento
no se malogre, como se malograron otros anlogos en 1864 y 1890. No nos conformemos con
el sentimentalismo poltico rumbosamente pregonado la puerta de ministerios y parlamentos,
pues, de pginas anteriores se concluye que, el
anhelo de fundar una Escuela argentina fu
desde los tiempos de la organizacin nacional
constantemente formulado por nuestros estadistas
\ pedagogos; pero, que con igual constancia, la
realidad redujo aquel anhelo simple frmula
oratoria, jûes la obra del ltimo reformador traicion las inclinaciones sentimentales, en el detalle tcnico, casi siempre copiado del extranjero.
Para volver la realidad este Informe propone:
1
Hacer de
las
humanidades un grupo de
asignaturas coherentes, afirmando la unidad de su

fin intelectual y tico, pesar de su divisin en
asignaturas parciales;
Imprimir estas ltimas, por medio de la

y de la historia, un carcter ms bien
educativo que instructivo, fundando disciplinas intelectuales y cvicas, de acuerdo con cada grado
de educacin;
3"^ Dar preferencia, en la extensin de los estudios, al conocimiento del propio territorio, de la
propia tradicin, del propio idioma, de los debe2"^
filosofa
vida argentina;
Estudiar los pueblos extraos, no por la
vanidad de conocerlos, sino en la medida que
han contribuido nuestra formacin que podran ms tarde influir en nuestro desarrollo;
res inherentes la
4-3
364
Producir una adaptacin de todo ese cauconocimientos lo singular de nuestra

posicin histrica y geogrfica, fin de redimirnos del funesto manual extranjero que siempre
nos tiraniz.
6'' Orientar la enseanza as organizada hacia la formacin de una conciencia argentina ms
homognea, y de un ideal colectivo de hegemona
espiritual en el continente.
La obra que determinan esas clusulas es lo
que, desarrollado en toda su complejidad, llamo
la restauracin nacionalista dentro de la educacin. Esa obra no podr realizarse, desde luego,,
sin la reconstruccin del pasado argentino, la adaptacin de la historia universal esta nueva perspectiva, la renovacin de mtodos hasta ahora
mecnicos y estriles, la iDrovisin del material
didctico necesario para ello, y la comprensin de
esta nueva faz de la cultura por parte de los profesores llamados realizarla.
Atribuyo esta ltima idea una capital importancia. Cualquier reforma en nuestra enseanza histrica, si se la quiere eficaz, deber comenzar por la iniciacin del personal docente en los
nuevos mtodos y propsitos. Una encuesta sera
en tal caso indisjDensable. La renovacin que preconizo es, como he dicho, ms de espritu que de
forma, y necesitar, por consiguiente, el concurso de conciencias convencidas y voluntades entusiastas. Esto no podr conseguirse sin una previa controversia de ideas. La encuesta permitira,
adems, conocer las opiniones reinantes en nuestro personal docente acerca de esta cuestin. Las
preguntas que ellos deberan responder se hallan consignadas en las pginas 177, 178 y 179^
de este Informe, extradas de un cuestionario de
5
dal de
los seores
365
Langlois y Seignobos, que agotan
el
interrogatorio. Resultara pleonstico agregar que,
maestros y profesores deberan subordinar sus

respuestas la ndole de nuestra enseanza y
las necesidades de nuestro pas, tal como cada
uno de ellos las considerase, en libertad absoluta.
Permtome creer que el personal docente de la
Capital se expedira en favor de la nueva pedagoga, as en el mtodo didctico como en el propsito poltico. Acerca de los colegios de provincia,
nada me es dado congeturar; pero si el resultado
fuese en su mayora negativo, se podra empezar la reforma por un curso de vacaciones para
la exposicin de la materia, como se dio, con
otro motivo, los profesores de ciencias.
El complemento de la encuesta sera la reunin
de una Conferencia Pedaggica. Insprase esta
medida en el mismo deseo de ponderar por la controversia cualquier reforma, y de substraerla la
esterilidad del kase administrativo. En el captulo V, he dado el nombre de los diferentes congresos instituciones pedaggicas que han dictaminado sobre estas mismas cuestiones en los
Estados Unidos. A nuestra conferencia concurriran delegados de los Consejos de Educacin y
las Universidades, y, naturalmente, los profesores
de las aulas secundarias, normales y especiales.
Propongo esta asamblea, pesar de los que suelen
hostilizarlas por su inocuidad legislativa, porque
su verdadera funcin no es la de promulgar reformas sino la de controvertir opiniones, consistiendo
su indiscutible ventaja en la sola remocin de
ideas que implica todo debate. Esta conferencia,
pues, discutira los resultados de la encuesta; y
sera de Humanidades, y no de Historia solamente, porque debera expedirse sobre los programas
LA RESTAURACIN NACIONALIvSTA
366
y sobre la manera de disciplinar el esargentino por medio de los estudios de

Castellano, Historia, Geografa, Literatura, Instruccin Cvica, Filosofa y Moral, tal como este
Informe teoriza su sistema poltico de las humanidades modernas. Una controversia previa hara
oir en el pas otros que se hubiesen preocupado de estos mismos problemas, y llevara una
inquietud saludable espritus que antes no hubiesen meditado sobre tales cuestiones. La discusin revelara fuerzas nuevas y creara el ambiente necesario. En cuestiones de educacin el pas
necesita confiar menos en sus inteligencias simplemente jurdicas. Aprovechada la leccin dolorosa y la experiencia de medio siglo, concertemos la frmula de la nueva educacin oyendo
la pericia de nuestros tcnicos, y despus realicmosla con el concurso de todos. La elaboracin
ha de ser lenta y difcil; pero nuevas inteligencias se han formado en el pas para consumarla.
Inteligencias jvenes se han nutrido, lejos del fausto mundano y de los rumores polticos. Con el
concurso de todos ellos, podr la nacin elaborarla y practicarla, libertndonos del dudoso sabio
extranjero que Aceces nos aconsej, y del terrible personaje curul, eternamente en disponibilidad,
con su ciencia y su gloria infusas, lo mismo para
una presidencia honoraria que para un jurado de
ganadera para una reforma de educacin.
sintticos
pritu
Para
futuro sistema tenemos varias consupresin del latn, el espde nuestra enseanza, el tiempo sufi-
el
<iuistas realizadas: la
ritu laico
cente
que concedemos
las
VjI
humanidades mo-
dernas, la autonoma de las ctedras histricas, la
organizacin externa de los grados y tipos deeducacin. Nos resta ahora liacer que nnesfra
escuela sea nuestra, por la conexin de los programas, por la elaboracin argentina de los temas,
por la substitucin de los libros, por la dotacin
del material didctico, por la formacin de un
profesorado estable y entusiasta, por cuanto constituye una verdadera educacin nacional.
A hacer posible la realizacin de esa idea tiende este
Informe en las siguientes Bases:
L La enseanza primaria
tiene jJor fin principal la formacin del ciudadano, lo cual iuplica,.
necesariamente, la lucha contra el analfabetismo;

no realiza su propsito principaL
Al decir la formacin del ciudadano ^ exprsase la preparacin del sujeto para realizar su
2)ero sta sola
hombre en determinadas condiciones

de tiempo y de lugar. Esta condicin de lugar
es el ambiente fsico y moral de su nacin; esa
condicin de tiempo, es el estado actual de su
evolucin histrica, debiendo ensersele, por el
estudio del pasado, el ideal que su patria podr
realizar en lo porvenir, y l, ciudadano, dentro
de la patria. De ah la imperiosa necesidad de
la Geografa, la Historia, la Moral y el Idioma
propios, que son la realizacin de esa idea en el
plano dla educacin. La escuela primaria necesita dar una slida preparacin de Castellano, por
ser sta una de las materias en que el maestro
tendr que defenderla de la corrupcin cosmopolita.
Tiene un alto valor poltico el idioma, no slo
destino de
como signo de
la nacionalidad, sino
como
instru-
mento de sus tradiciones. La corrupcin bablica

368
de una lengua, es cosa
muy
distinta de los
cam-
inherentes su propia evolucin vital. La

formacin orgnica de nuevos vocablos, la suma
de acepciones nuevas las ya conocidas, la adaptacin de barbarismos ineludibles, los cambios de
bios
sintaxis en favor de la claridad y la armona, todo

eso deja salvo la integridad de un idioma: es
el movimiento de su propia evolucin. Mas lo que
pasa entre nosotros, por influjo de la horda cosmopolita en su mayora analfabeta, es la deformacin de las palabras castizas, el abuso del extranjerismo, estridente, el empleo absurdo de las preposiciones, la introduccin de sonidos extraos la
msica de nuestra lengua. La Geografa, por su
parte, dar en la emocin del paisaje la emocin
patritica; en los lmites del mapa, el sentimiento
de solidaridad territorial; en sus elementos econmicos, la posibilidad de nuevas riquezas que
reclaman el trabajo del nio quien se la ensearn. El ciudadano necesita tener conciencia del
territorio nacional, y de la historia nacional, y del
idioma nacional. En eso estriba, iDotencialmente,

la ciudadana. El conocimiento de la naturaleza y
de la vida universales, se lo darn las generalidades
sobre ciencias. En el ltimo ao un curso de Historia y Geografa generales podr ensearse, abrindole el camino hacia ideas que l completar en
el grado secundario, por lecturas propias. Una
nacin desierta necesita preparar sus hijos, no
para el ausentismo y la emigracin, sino para la
vida local. Una nacin cosmopolita necesita nutrir
su conciencia cvica como fuerza de asimilacin
y de personalidad colectiva.
2.
La enseanza normal forma un
solo cuer-
de doctrina didctica y poltica con la

cuela i:)riniaria.
2)0
es-
369
Por consiguiente, al alumno-maestro debe preparrsele para aquello que va ensear. Dado
el carcter profesional de las escuelas normales, las
asignaturas profesionales pedaggicas deben tener un vasto lugar. Sin embargo, de nada sirve que
maestro aprenda ensear si el maestro ignora
que va ensear. Por otra parte, la aptitud pedaggica se completa en la prctica de la profesin.
Por esas razones, en la escuela normal deben tener
un sitio preferente la Historia, la Geografa, la
Moral y el Idioma patrios. En esto y en lo dems,
debe ser como la imagen agrandada y ms prolija
de la misma escuela primaria, donde tiene su campo
diario de experimentacin. Desde que el maestro
ha de ensear Historia Argentina, debe fortalecrsele en ella y en los conocimientos afines. El
maestro debe tener conciencia clara de los elementos que han formado su pas, de sus caracteres
el
lo
recursos actuales, de su destino futuro.
Y como
Argentina no ha brotado por encantamiento ni est aislada en el mundo, eso implica

que se le ha de ensear cmo fu Espaa, cmo
los indios, cmo los pases que nos limitan, cmo
los pueblos que nos envan su emigracin. La
importancia de la Gramtica en la Escuela Normal es tambin extraordinaria. All, esta asignatura cobra sujestiones polticas, pues trtase de
un pas de inmigracin, donde, segn se ha visto, el
idioma tradicional se halla entregado influencias
corruptoras. La Moral Instruccin Cvica son
tambin importantes en ella, pues el maestro agregar, su condicin cvica, una especie de sacerdocio intelectual. Y para que toda esa concepcin de
la enseanza normal y la primaria se realice mejor, ser preferible que ambas dependan de la
la Pef)blica
misma autoridad
tcnica.
21
370
3.
La enseanza especial debe dar la educacin cvica tanta inportancia como la ins-
truccin tcnica.
Esto tiene su fundamento en que ella prepara los futuros elementos de la burguesa industrial comercial. El joven que pasa de la escuela
primaria nuestras escuelas comerciales, industriales agrcolas, lo hace entre los 10 y 14 aos^
la misma edad en que sus comiâeros, interrumpen los estudios, pasan al Colegio Nacional con nimo de seguir una carrera universitaria. Estos ltimos completarn en tales institutos su educacin cvica y humanista. Los otros
van ser obreros de los talleres los campos.
Pero el alumno de la escuela industrial, comercial, agrcola, podr llegar propietario de solares urbanos, de empresas pinges, de chacras
rurales. Formar parte de una burguesa influyente, y, acaso, dados los caracteres de nuestro
brusco progreso econmico, saltar un da lo&
primeros puestos de la sociedad la poltica,,
pues lo que aqu llamamos aristocracia, es slo
una
plutocracia grotesca.
ese futuro
miembro
habr que
de la burguesa de
darle el conocimiento exacto de la economa del
pas, y formarle una slida conciencia cvica y nacional. Confiamos en que su esfuerzo ha de reconquistar la autonoma econmica de la Nacin, trayendo manos de los nativos la riqueza pblica,.
Y como le tocar vivir entre europeos enriquecidos y gobernantes, esa conciencia cvica y naciola
nal ser nuestra garanta.
i^lutocracia,
TEORA DE LOS ESTUDIOS HISTR,ICOS
371
.La enseanza esttica en las escuelas de

Bellas Artes deben cultivar tambin la formacin
de una conciencia esttica nacional.
He sealado en el captulo I la diferencia

que hay entre el progreso y la civilizacin. Siendo
esta ltima y sus valores espirituales las nicas
conquistas duraderas de las luchas humanas, corresponde los artistas contribuir ellas con
nuevas revelaciones de la Belleza. Las pocas
razas, dironnos de ella revelaciones distintas. La
creacin personal, aun la del genio, no pudo redimirse de la trinidad misteriosa y tirnica del
momento, de la herencia y del medio, que Taine
teorizara. La msica melodiosa de Verdi es italiana; germnica la msica resonante de Wagner.
Los Cristos atormentados y terrosos de Rivera
son castellanos; venecianos los Cristos rubios y
sensuales del Verons. Antigua y helnica es la
serenidad de los mrmoles praxitlicos; y la de los
mrmoles rodenianos es moderna y universal por
la angustiosa expresin de su formas.
Tal cosa
significa que si el pueblo que aqu elaboramos ha
de ser algn da digno de su propia posteridad,
necesitamos dar la civilizacin nuevas revelaciones de la Belleza; es decir: tener una msica,
una pintura, una escultura, una arquitectura. Los
elementos con que ha de revelarla, no importa si
el
hijo del ltimo indio el del ltimo inmigran-
que desembarcara ayer en nuestro puerto, duerlo profundo de las tradiciones argentinas
escndense
en el misterio todava virgen de
y
te
men en
americanos. Capiteles extraos brosu flora; columnas elegantes de sus

rboles tropicales; de sus leyendas; monstruos
decorativos para los prticos aun no alzados; ca-
los paisajes
tarn
de

de los hombres y las fieras que habitaron sus bosques; de su naturaleza, decoraciones
y escenas fantsticas para las peras aun increadas; y para las no odas sinfonas, los temas
que flotan en el silencio de las pampas y en la
quena llorosa de las montaas. H ah la conciencia argentina que esas escuelas debern formar. H ah, todava oculta, la nueva revelacin
de la Belleza que la Humanidad espera de la Am-
ritides,
rica desconocida.
5.
de por
La enseanza
s,
militar, siendo
patritica
deber razonar ese patriotismo.
que no deben bastarle al

y la
fcilmente
despierta
el
que
se
por
guerrera
pasin
ambiente de emocin patritica en que viven. El
clarn, que es blico por definicin, despirtale por
las maanas al soldado; la espada le acompaa;
Con
esto quiero decir
militar de tierra al marino, su pericia tcnica
considrase
el custodio de la bandera;
depositario de las tradiciones nacionales. Pero
l necesita saber, cmo es el territorio que le tocar defender; conocer minuciosamente sus recursos naturales, tan eficaces en la guerra; conocer
sbese
el
con igual detalle sus fronteras para armarlas

para protegerlas de las silenciosas infiltraciones
que el vecino hace durante la paz. El soldado
necesita saber tambin qu valores econmicos y
morales ha ido agregando el esfuerzo de las generaciones ese territorio que defender. Necesita el soldado conocer, asimismo, sus deberes
cvicos, tanto ms necesarios en un pas de foi'''macin democrtica, como el nuestro, y con la
imprescindible tradicin de pronunciamientos que
han hecho en Europa la caricatura de Amrica.
Es el soldado, en suma, el ciudadano que nece-
teora de
r.OS
ESTUDIOS HISTRICOS
373
en mayor ambiente de pureza cvica y

nacional. Dentro de sus cuarteles debe dejrsele
crear una vida argentina, con sus instituciones
consuetudinarias, sus ropas adaptadas al clima,
su tctica propia y sus reglamentos acomodados al carcter del pas. No tenga el soldado argentino, hoy la tctica de Francia, maana
la de Prusia; hoy el uniforme de Prusia, maana el de Francia, porque terminar por dudar
si es francs prusiano, si es en efecto argentino.
sita vivir
La enseanza pa^^ticular debe ser reglamentada de modo que no pueda subsistir sino dentro
de una absoluta sujecin al Estado, y en servicio
6.
de la nacionalidad.
Las escuelas particulares que hay en nuestro

pas son todas de cultura general, primarias en
su mayora, y algunas secundarias. Gozaron al
principio de libertad absoluta, porque venan
analfabetismo. Era el tiempo en que
al analfabetismo la causa de todas
las calamidades sociales. Se deca: <una escuela
que se abre es una crcel que se cierra. Vctor
combatir
se
el
atribua
Hugo pregonaba en
su clarn lrico el falaz apotegma. Las experiencias de la democracia vivida

han demostrado lo contrario. En el ltimo Congreso de Pedagoga y Moral, reunido en Londres, Lombroso ha estado de acuerdo en que
ciertos delincuentes y degenerados sera mejor
no ponerles escuela. Los delincuentes slo han
aprovechado de la ciencia para perfeccionar el
delito.
Las disciplinas religiosas, en el noble
sentido de esta palabra, la alta cultura, forta-
lecen la
consigue
estado
analfabeto
moral: la escuela primaria lo
slo dentro de ciertas condiciones.
En
actual de nuestro pas, es preferible el
el
374
LA REvSTAURACIN NACIONALISTA
con ciertos instintos sanos, que el alfabeto sin

preocupaciones en favor de la nacin. De ah que
la escuela primaria sea til slo en cuanto, al preparar el individuo, prepara el miembro de una
sociedad determinada. Esto podr realizarlo la escuela del Estado argentino, pero no las escuelas
que se han fundado al amparo de la tolerancia,
y que, al pretexto de combatir el analfabetismo,
propsito humano, agregaban otros, todos disolventes ajenos la nacionalidad, como hemos visto
en el captulo VI. Las escuelas coloniales y las sectarias no hacen sino substraer energas la nacionalidad. El Cai3ital,el Socialismo y la Iglesia, respondiendo su naturaleza, su filosofa, su dogma,
no pueden fundar sino escuelas internacionalistas
antinacionalistas. Cmo tolerarlas entonces? Y menos aun cmo protegerlas? Una ley del Congreso
debe reglamentarlas, exigiendo quienes la fundan
la condicin de ser nativo del pas, como sus profesores de Historia y humanidades, y sometindolas
una inspeccin constante y minuciosa, para evitar
los casos que he sealado en el captulo anterior.
Mejor que reglamentarlas, debiramos suprimirlas.
No pueden regir en un pas de inmigracin, los principios de libertad de enseanza que otras naciones
de emigracin, pictricas y homogneas desde hace
siglos, han creado para sus propios ciudadanos. La
escuela extranjera que ellos tienen son la de investigaciones cientficas, de arte, como la de Francia
en Roma, pues el arte y la ciencia son internacionales de por s. Pero stas, que las necesitamos, nadie
ha venido fundarlas. La escuela primaria no puede
ser internacional. Entre nosotros no debe serlo ni
siquiera la secundaria. No se puede defender la libertad de enseanza como se defiende la libertad
de industrias la libertad de comercio. No se co-
inercia con la enseanza,
que
375
es el patrimonio
de
la sociedad.
La enseanza
universitaria, sin otra mira

la investigacin de la verdad, debe preferir
7.
que
en sus estudios
En
efecto,
sociales, los
fenmenos argentinos.
este es el nico
compatible con
el
La
matiz nacionalista
desinters y la libertad de los
Universidad es hoy en todas

la ciencia, sin prejuicios de
de
partes el hogar
raza ante la verdad, aun cuando el patriotismo
puede animar al sabio en sus desvelos. Pero la
Universidad procura en Europa descubrir la verdad en los fenmenos que le rodean, aplicarla
su ambiente. As contribuye, sin desvirtuar su
naturaleza, al progreso de las ciencias y la armona total de la civilizacin. Pero no sabe uno cmo
explicarse el lamentable desarraigo en que han
vivido hasta hoy nuestras universidades. Eran
fantasmas de otro hemisferio errando en un mundo
que les era desconocido. Por eso la iniciacin de
sus graduandos en las luchas de la profesin y
de la vida, tuvo siempre algo de brusco despertamiento. De unos aos esta parte, la nueva
orientacin se ha sealado en el sentido de volver
la realidad. Aun en la Facultad de Medicina ese
criterio puede aplicarse nuestros problemas de
higiene. Aun en la Facultad de Ciencias exactas
ese criterio puede dar las verdades abstractas,
una aplicacin en nuestros problemas de ingeniera. Pero los estudios sociales deben tener aqu
como en Europa, segn se ha visto en captulos
anteriores, el propio pas por campo de sus experiencias investigaciones. La Universidad de
La Plata llega con esos propsitos. Entre tanto,
en la de Buenos Aires, los estudios de nuestro
altos
estudios.
376
derecho consuetudinario, de nuestra historia constitucional, de nuestra famiha prerrevolucionaria^

de nuestra economa poltica, esperan de su facultad de derecho, sabias dilucidaciones. Y en cuanto los estudios de Historia General, es la Facultad
de Filosofa y Letras la que debera convertirse
en centro de un vigoroso movimiento cientfico y
nacional.
Qudanos, por
fin, el
problema de
la
enseanza
secundaria, problema difcil, sobre el cual renacen

las discusiones constantemente. Es que el Colegiosecundario, participa de la ndole de los otros, y
es como el ncleo de todo el sistema. Tiene de la
Universidad lo que le presta el ser grado presus alumnos. Tiene de la
enseanza primaria el que la contina en estrecha
correlacin y es necesario complemento de la cultura general. A su vez la Escuela Normal y la
Escuela Especial se le parecen en cuanto amba&
son secundarias, pues llgase ellas despus de
la primaria, aun cuando sus caracteres de institu-
vio y preparatorio de
Por eso,
he imaginado para el Colegio un programa sinttico, de acuerdo con cuyo espritu y con las Bases
tos profesionales las diferencian entre
antes formuladas, se hara su

otros rdenes de la cultura.
s.
adaptacin I0&
Los programas de Humanidades que
conti-
nuacin se propone, tienen el significado de concretar prcticamente las ideas de este Informe.
la elaboracin nacional que nuestro!
pas reclama, yo he procurado aprovechar de los]
Dentro de
planes actuales los instrumentos tcnicos que favorecan este nuevo sistema, ajustndome, en cuanto los tpicos, las ideas que en cada una de las
pginas de este Informe tienen su fundamento; y en
cuanto la forma, he respetado la duracin de los estudios, el nmero de las asignaturas y la distribucin
de los horarios segn los planes actuales del Colegio
Nacional. Como antes dije, la renovacin que preconizo, siendo de ideas, podra introducirse sin tras-^
tornos en el orden actual de los estudios. (^)
I.
Curso de Historia
(El Profesor de Historia deber hacer comprender sus alumnos que la tradicin es la base
natural de la Historia, y que siendo nosotros latinos de espritu, espaoles de idioma, americano
de territorio, debemos estudiar esas tres fases
sucesivas de nuestra tradicin, antes de estudiar
la propia nacionalidad).
Roma I. Sus orgenes Forma-^

sociedad y del Imperio Romano Religin, idioma, costumbres, instituciones
Definicin
progresiva de la latinidad Expansin militar
Conquista de Italia Conquista de Macedonia
Grecia convertida en provincia romana (ao 14&
A. C.) La civilizacin griega: resumen de su formacin y estado en que se encontraban al ser
subyugados por los romanos Influencia de la
Primer ao.
cin de la
cultura griega en la civilizacin latina.
II.
Con-
quista y romanizacin de Galia, Hspanla, Brita-
(')
Conocida
recidamente
al
la
natural ligereza del
carcter argentino,
el
autor rueia enc.v
amable lector que no juzgue de esto plan aisladamente, pues
cosa lo desvirta en sus fundamento, siendo el corolario del sistema de ideas
hechos lue en todo
el
libro le preceden.
tal
do-

378
ilia
Invasiones sobre Germania: espritu de resis Los Brbaros: su civilizacin Conquistas
tencia
romanas en frica; Judea y el monotesmo; el Cristianismo La decadencia romana La cada del

Imperio.
manas y
III.
Barbarizacin
de las socidades
ro-
cristianizacin de las sociedades brba-
ras Muerte de Teodosio y divisin del Imperio

âo 395) Disolucin y transformacin de la sociedad antigua El Feudalismo Aislamiento, retroceso y formacin de una sociedad militar Letras griegas y latinas.
Nota. Hasta hoy se ha dado de Grecia una
-educacin falsa y banal en nuestros colegios.
Sobre concebir aquellas sociedades de una manera
absurda, nuestros estudiantes suelen creer que la
historia romana sigue cronolgicamente la griega.
De ah que en la enseanza deber insistirse con
cuadros sini^ticos y cronolgicos sobre estas relaciones. Los orgenes de Roma son tan fabulosos
como los de Grecia. Rmulo y Remo son personajes tan legendarios como Aquiles y Homero. El
ao 146, cuando Grecia cay en jôder de Roma,
ambas llevaban varios siglos de formacin. De

ah que, no pudiendo hacer un estudio serio de
la historia griega, se indique un resumen de ella,
y el estudio de su religin, sus letras y sus artes,
que influyeron en la latinidad y que siglos ms
tarde deban reaparecer en el Renacimiento. (^)
En cuanto la historia romana, nos interesa tanto
por tradicin espiritual, como por el carcter de
sntesis de la
antigedad que nos ofrece: pues en
BouRNE {Op. cit. pg. 204). Al formular el plan para Norte Amrica dice:
The two principal f'oroes -which made for the uniication of the anclen world,
were Greek culture and Eoman administration It is consequently important in
.
teaching the
hislory of Grece to emphasize those
-characteristic of his career rather that to
man y
details of is petty wars.
things
burden the
which were peculiarly
memory
of the pupils with
379
ella se encuentran, reunidos, elementos orientales,
venidos de Persia, de Bizancio, de Alejandra;
ele-
mentos helnicos, venidos de Grecia misma; elementos cristianos de Judea, elementos africanos
de Cartago, elementos brbaros de Germania.
Como tal sntesis debemos verla nosotros en su
elaboracin pedaggica. Para las naciones de la
Europa occidental, la historia clsica de Grecia y
Roma, la historia general europea, y la historia
son como crculos concntricos en el desenvolvimiento laborioso de la civilizacin de Europa
y de la propia formacin nacional. Nosotros,
diferencia de ellos, somos latinos; pero Roma no
ha florecido en nuestro territorio; nos ligamos
lia por tradicin espiritual, ms que por desenvolvimiento cronolgico y tnico. De ah que nuestra visin de la latinidad sea objetiva y como de
travs. Elaborado as el plan de primer ao, el
tiempo quitado al Oriente lo aprovecharamos
avanzando sobre la Edad Media \ Esta denominacin es cmoda por rutina, pero no es muy
exacta. El Imperio Romano concluye, polticamente
en el siglo V, pero la sociedad latina se prolonga
por mucho tiempo, sobreviviendo su ruina. Tal
fu la sociedad feudal, con cuyos elementos se
formaron las nacionalidades. Una de ellas, Espaa, es la que liga nuestra historia la tradicin
latina.
A ella por consiguiente, debemos darle
preferencia sobre las otras, como Jacques mismo
local,
lo preconizaba.
Segundo ao.
Las nacionalidades.
magno Tratado
I.
Carlo-
de Verdn (ao 843) Orgenes

de Francia y Alemania: Formacin de estas dos
nacionalidadesInglaterra: sus orgenes La conRivalidades ultequista normanda, (ao 1066)

380
Francia Las cruzadas Las ciudadesguerras de UslUsl. 11. Espaa OrLas

Italianas
genes del pueblo espaol Los primitivos habitantes, los romanos, los visigodos, los moros Formacin de los reinos peninsulares La civilizacin
morisca La civilizacin cristiana Sus luchas
Formacin del Castellano La unidad nacional
Los descubrimientos cientficos y geogrficos
Sumario de la hispanizacin de Amrica III. La
El
Carta Magna y el parlamentarismo ingls
riores con
renacimiento y las ciudades italianas La reforma y las guerras religiosas Caracteres del antiguo rgimen en Francia y Espaa La Revolucin
Francesa
Las
campaas napolenicas La
res-
tauracin.
En
como en
ao anterior, la
del Proacomodarse
los^
podran
fesor. Esos trimestres
grupos de temas que marcan los nmeros romanos^
La elaboracin de este peroda
I,
II y III.
que va desde el siglo VIII al XVIII, es an ma
difcil que el anterior. La historia de esta poca
ha sido creada con prejuicios patriticos, y por
Nota.
ste
el
divisin en trimestres facilitar la tarea
consiguiente con menos desinters cientfico que^

Antigua. Adems, la civililizacin adquiere en la edad moderna una complejidad
creciente.
El criterio argentino en la eleccin de
sin ajustarse una
los temas debe ser, pues,
1<*
las nacionalidades, 2*
metdica cronologa,
la tradicin Espaola, 3 el movimiento de las ideasmodernas. Los primeros tienen una leccin actual
para nosotros; los segundos son la raz misma
en nuestra historia; los terceros han influido en
la formacin de nuestros espritus.
No podemos
olvidar, sobre todo, que si somos latinos por mediacin de Espaa, somos tambin europeos por
la Historia
38
conquista de Espaa. Conocer este pas ser

tanto como conocerse s mismos. En este
perodo intermediario entre el absolutismo del
mundo antiguo y el racionalismo de la Revolucin, es
cuando
la
elaboraci<3n
propia se hace
ms necesaria. No poda servirnos ningn programa preiârado para colegios de Europa, pues
tambin respecto de este perodo, como respecto
de Roma, nuestra situacin es ambigua y pecueuropeos por ciertos caracteres de nuestra
cultura, no lo somos territorialmente. Americanos,
nuestro punto de mira extraeuropeo, da los
fenmenos de aquella poca una objetividad casi
absoluta, que para los europeos no puede tener.
liar:
Amrica La civilizacin azteca

Estudio detallado de
la sociedad Incaica IL El Descubrimiento La
norte La conquista
Colonizacin inglesa en
espaola en el sud: Corts, Pizarro, Almagro
Tercer ao.
La
I.
civilizacin peruana.
el
Los portugueses en Amrica

colonial hasta
los
Virreinatos
instituciones espaolas en el
La
La
organizacin
familia
nuevo mundo
las
Cro-
nologa, y referencias la historia espaola posterior Carlos V

Las Reformas de Carlos III
Influencia de las ideas europeas
III. Indepen-
dencia de los Estados Unidos La Invasin napoLa guerra

Insurreccin Americana
La fundacin de nuevas nacionalidades Origen
y caracteres actuales de cada una de ellas Nueslenica
el Brasil, Chile, el Uruguay,

Paraguay y Bolivia durante el siglo XIX La
tradicin hispanoamericana como fuerza poltica
n Amrica.
Nota. Ddio que, durante los siglos XVI, XVII
y XVIII, nosotros ramos una sociedad espaola
tras relaciones con
382
transplantada Amrica y las Indias formaban

parte del dominio poltico de Espaa, convendr
hacer el estudio refirindose tambin esta ltima
y Europa en general. La constitucin tnica y
esiîritual de los pueblos hispanoamericanos, ser
mejor estudiada en cuarto ao, debindose en el
tercero dar los caracteres comunes toda la
Amrica. La parte de la Independencia tendr
por objeto mostrar la desmembracin de los virreinatos, la formacin de las naciones hermanas,
develando la influencia que en ello tuvieron las
rivalidades europeas de la Restauracin.
Cuarto ao. Argentina I. Origen de este nombre

El poema de Barco Centenera
Descripcin
pintoresca del territorio
Su fauna, su flora Las
razas indgenas que lo habitaron
Sus caracteres
y los restos de su civilizacin: el quichua, el guaran, el araucano,
II.
Ocupacin espaola del territorio Los primeros navegantes de nuestros ros
y costas: Sols, Gabotto, Magallanes, Irala, etc.
Los primeros conquistadores del interior: Nez
del Prado, Diego de Roxas, etc. Los primeros fundadores: Francisco de Aguirre, Pedro de Men.
doza, Luis de Cabrera, etc. Las Ciudades Regiones de Espaa que ms influyeron en nuestra
colonizacin
Los indios sometidos Tipos sociales: El mestizo, el esclavo, el funcionario, el gaucho, el fraile, etc. Indumentaria, costumbres, gobierno
Las invasiones inglesas III. La guerra
de la Independencia
Su desarrollo dentro de
nuestro virreinato
Contribucin de las ciudades
en la obra de la guerra
Campaas militares
Desmembracin del virreinato Razones de ello
Los hroes Las muchedumbres caballo Los
congresos
Las ciudades y la campaa El cau-
383
dillismo y la anarqua Rosas y los tiranos provinciales Guerras civiles Cada de la tirana.
i\o^. Nuestra guerra de la Independencia
cuaj en formas polticas y militares el sentimiento
argentino, pero este sentimiento ya exista antes
de 1810, con todos los caracteres naturales de la
nacionalidad, bien que la conciencia criolla no
acertara an definirlo. Pero ya entonces como

hoy, el territorio argentino diferenciaba, america-
nizando,
al hijo del colono europeo.

Hijos de
espaoles son los cûe hicieron la Revolucin.
Comenzar nuestra historia en 1810 es sin duda
de una gran belleza dramtica, pero se est mejor
en la verdad y en las ventajas que trae una
nacin el formar conciencia de tradicin ms
antigua, el comenzarla desde el territorio y su
primitivo habitante. Muchos de los caracteres que^
la emocin de la tierra natal dio al aborigen, contina dndolos nosotros. La historia externa,
la descripcin de los cambios polticos que hasta
ahora se nos ha enseado, i^rstase esas bruscas soluciones de continuidad. La historia interna^
el estudio ntimo de la nacionaJidad, esa sigue
corrientes menos tumultuosas, y como un agua
por el arco de un puente, pasa sin cambiar de^
de unas formas polticas otras. La

verdadera evolucin nacional se oper eslabonando
las invasiones inglesas con la Revolucin, cuyos
soldados eran antiguos defensores de Buenos Aires,
y la Revolucin con la Anarqua, cuj'ôs caudillos
eran jefes gloriosos capitanes desertores del
disuelto ejrcito revolucionario. Nuestra independencia prematura trajo las guerras civiles, y la
conciencia poltica de la nacin, slo concluy con
la constituyente un proceso cuyos orgenes eran
remotamente coloniales.
substancia,
I.A
384
Quinto ao. Historia Contempornea. I

La poltica de la Restauracin en los congresos de
Viena, de Verona y de Panam Canning La restauracin en Francia La democracia norteamericana La unidad poltica de Alemania y de Italia
Situacin actual del Pontificado Instituciones

parlamensocialismo,
capital,
modernas:
II La Constitucin Argentina de 1853 Lo
que en ella subsisti de las constituciones anteriores Pacto de San Nicols Influencia que en
el
el
el
to, etc.
tuvieron las ideas francesas, los modelos

yanquis, las doctrinas inglesas y las propias
condiciones de tradicin y ambiente nacionales
Origen de nuestras provincias Estudio de los
deberes y derechos cvicos de acuerdo con los arella
complementaSegregacin
rias III. La guerra del Paraguay
y reincori3oracin de Buenos Aires Organizacin
definitiva de la Repblica Argentina Federalizacin de la ciudad de Buenos Aires Cronologa
de los presidentes Argentinos: el temperamento
y la obra de cada uno El poder central y las
provincias El Poder Ejecutivo y el Parlamento
La Justicia Estado actual de nuestro progreso poltico Transformaciones sociales producidas
en los iiltimos cincuenta aos Alberdi: la pobla-
tculos constitucionales
las leyes
cin Sarmiento: la instruccin pblica Caracteres de nuestra cultura intelectual.

Nota. Como se ve, nuestra historia posterior
la
organizacin constitucional, adquiere un ca-
Hcese preferentede la constimente sobre el texto y

tucin. Los sucesos son demasiado actuales para
que puedan tener otro carcter. La evolucin
poltica y econmica atraen la atencin. El suceso pasado necesita una larga perspectiva en el
rcter
marcadamente
cvico.
la prctica

TEORA DE EOS ESTUDIOS HISTRICOS
tiempo para cobrar sugestiones ms

estticas, sentimentales religiosas.
385
profundas:
Por eso he
buscado esas sugestiones en nuestra historia anRosas, cuya

figura no lejana tiene perfil de leyenda, los
gauchos de la guerra civil, y caudillos como Fateriores la cada de Rosas, desde
cundo, casi legendarios tambin, y los guerreros

de la independencia, hasta la apacible vida colonial y el alma melanclica del indio desaparecido
y la figura frrea, homrica ratos, de Caciques
y Conquistadores.
De acuerdo con
las teoras antes fundadas,

Geografa y de Gramtica deben
sufrir una elaboracin semejante j, caso de ser
posible, conexionada y paralela.
los cursos de
II.
Curso de Castellano
(El profesor deber hacer com^Drender sus

el idioma patrio, estn los elementos espirituales ms duraderos de la tradicin
discpulos que en
nacional y que, la conservacin del castellano ser

necesaria la unidad de nuestra fisonoma histrica travs del tiempo, y til como instrumento de
hegemona espiritual y comercial en Amrica).
Prime?' ao. Etimologa: races y desinencias.

Ejercicios de vocabulario y ortografa. Lectura y
redaccin.
^wa/o(/?a. Ejercicios de vocabulario

ortografa Lectura y redaccin.
Tercer ao. Sintaxis. Ejercicios de vocabulario y ortografa. Lectura y redaccin. Sintaxis figurada y nociones de retrica.
Cuarto ao. Literatura. Historia. General de
Segimdo ao.
3^
la literatura espaola.
Las pocas. Las escuelas.
386
Biografa de los princiiDales autores. Ejercicios

de lectura y redaccin.
Quinto ao. Este curso podr dividirse en
dos cuatrimestres, destinndose el primero un
estudio intensivo de las principales obras de la
como
literatura espaola, tales
poema
el
Romancero,
el
del Cid, la Celestina,. las novelas Picares-
cas, el Arcipreste
de Hita,
mas de Lope, Caldern,
el
Quijote, algunos dra-
etc., el Cancionero
de Baena, y los poetas y novelistas actuales. La
segunda mitad del ao se destinar nuestra literatura y la hispanoamericana, particularizndose con las obras de Sarmiento, Moreno, Mitre, Alberdi, Echeverra, Andrade, y los poetas y prosistas
actuales. El profesor deber dar preferencia en el
curso de gramtica los ejercicios de diccin, de vocabulario y de ortografa, y en literatura al conocimiento directo de las obras. En uno y otro caso
acompaar su enseanza con las sugestiones
histricas y estticas que los temas, la curiosidad de los alumnos, los asuntos de actualidad
le sugieran. Su misin principal consistir en la
formacin del concepto de que la literatura no es
vano ejercicio sino esfuerzo trascendental ligado
la existencia misma de la nacin. Como consecuencia de ello, cultivar el amor la lectura, y
har ver las razones de cultura personal y de
Tirso,
civismo, que deben hacerles seguir
el
movimiento
de su pas, cualquiera que

sea la actividad que ms tarde se dediquen. El
curso as planeado sacrifica todo el enciclopdico
caudal de las literaturas extranjeras, porque sin
el instrumento del idioma respectivo no se puede
hacer acerca de ellos ningn aprendizaje provechoso. Como simple informacin de nomenclatura,
podr darla, sin ajustara plan sistemtico, el prointelectual
artstico
3S7
cuando explique la civilizacin

de cada perodo, el profesor de idiomas extranjeros cuando aluda las obras maestras de la lengua que ensee, y el mismo profesor de literatu-
fesor de historia
ra
cuando exponga
la influencia
de otras
litera-
tura sobre la castellana.

III.
Curso de Geografa
(El profesor deber, como los dos anteriores,

mostrar, en la geografa general la influencia de
la tierra sobre la civilizacin, y en la Geografa
Argentina los elementos que ella aporta la

formacin de la conciencia nacional).
Primer ao. Geografa general. Descripcin fsica de la tierra. Comarcas donde han florecido las primeras civilizaciones, como Egipto, China, Persia, Caldea, India, Judea, etc.
Lo que resta de esas civilizaciones en su territorio actual.
Someras nociones sobre frica y Oceana, particularizndose solamente con Australia, Transvaal y
Marruecos. Descripcin general de Europa, y sugestiones sobre nuestro pas.
Segundo ao. Las naciones. YAsiMio especial de Francia, Gran Bretaa, Espaa, Italia, Alemania, Blgica, Estados Unidos y el Japn. Generalidades de Europa y Amrica. Nociones de economa poltica relativas nuestros problemas.
Tercer ao.
Amrica. Descripcin general.
Su posicin geogrfica en el mundo. Nuestra
posicin dentro de ella. Estudio detenido del Bra-
sil,
Uruguay, Paraguay,
Chile,
y Bolivia, particula-
rizndose con su geografa poltica y sus comunicaciones con nosotros.

La influencia econmica
la
Nociones de poltica ininfluencia
intelectual.
y
ternacionalSugestiones de solidaridad hispano-
americana.
388
Cuarto ao.
Descripcin
general de la Re-
pblica xVrgentina, detenindose en sus caracteres
en la influencia de su territorio, en la formacin de sus caracteres regionales, en el acrecentamiento de la riqueza nacional y en la grandeza futura del pas.
Quinto ao. Descripcin especial de la Rep-
fsicos,
blica Argentina. Estudio intensivo de las regiones.
Las provincias y los territorios. Economa interna de la Nacin. Nuestra balanza econmica.
(Se har uso de lecturas que puedan dar los
alumnos la emocin de comarcas que no conozcan

personalmente dentro del pas. La emocin esttica del paisaje deber ser igualmente cultivada, por
la influencia que esto tiene en la formacin del
patriotismo y el sentido de la belleza).
IV.
Curso de Moral
En quinto ao, la educacin humanista ha de

completarse por ese curso de Historia Argentina contempornea, cuyo carcter de enseanza constitucional he acentuado; por el curso de
Moral que requiere una transformacin, tambin con propsitos cvicos, lo cual dedico el
pargrafo siguiente; y por el curso de Filosofa
que, fuera de la psicologa ms menos cientfica que se ensee, / de tener carcter /risfrico, y ser una exiôsicin de los sistemas filosficos y religiosos que la humanidad ha creado
desde sus orgenes. Este curso formar, mejor
que cualquier programa enciclopdico de historia,
el sentido de la solidaridad humana y de la vida universal. El de Moral Cvica deber darla
bases espirituales de la solidaridad social dentro
de la nacin que se pertenece.

389
La enseanza humanista, pues, ha de tener,

su complemento en la educacin moral y filosfica.
Ambas definen la inteligencia, y familiarizndola con las ideas generales, adiestran el
espritu para el
pensamiento y para
la accin.
No
basta dar la conciencia una aspiracin idealista,

que es su ruta: hay que darle tambin el temjDle
de carcter y la disciplina de conducta necesarias
para llegar su ideal.
Segn hemos
ral:
visto, la Historia
no
Moque es-
es la
es el laboratorio de la Moral; de ah
tas ltimas asignaturas, hayan de ensearse despus de varios aos de preparacin humanista,
cuando el alumno conozca cmo se forman las
nacionalidades, cul es la tradicin de su raza y
hacia qu fines conduce al hombre la Civilizacin.
Esto quiere decir que, durante ese curso, el profesor de historia, y como l todos los otros,
habrn vitalizado su enseanza con ejemplos morales y generalizaciones. Pero estos cursos finales
de Historia de los sistemas filosficos y la instruccin moral y cvica, son, respectivamente, la sntesis del proceso mental de la civilizacin, y el
compendio de aquellas sugestiones ticas en un
cuerpo casi religioso de doctrina actual.
Semejante evangelizacin de la juventud es
aqu necesaria, porque, fuera de la escuela, carece
mos de instituciones que pudieran realizarla. El
nivel asaz bajo de nuestra cultura 'ambiente, la
falta de ideas generales, el realismo tradicional
en la enseanza, el materialismo innoble de nuestro progreso, el individualismo anrquico de nuestra vida mental y econmica, son formas de egos-
390
mo y
de barbarie que slo el Estado podr commediante un sistema disciplinario de educacin. Slo el Estado, porque la Iglesia ha hecho
crisis, y la Familia no ha llegado an su madurez.
En nuestro pas, la Iglesia Catlica que fu
baluarte de la Patria, fortaleza de la Revolucin
y Hogar del herosmo, ha descendido tanto, sin
el estmulo de otras Iglesias rivales, que agrava
nuestros ojos el peligro de su doctrina universalista y de su gobierno internacional, con la desaparicin del viejo clero patricio que cont entre
sus nombres el de Oro y de Lavaisse, para substituirlo por un clero abigarrado y aventurero, de
inmigracin en su mayora, clero bigardo cuya
estulticia suele andar en pareja con su sensualidad. Es desde luego, una Iglesia digna del momento que atravesamos, y no podemos dejarle
ella la direccin moral de la juventud.
En cuanto la Familia, nada puede esperarse tampoco de ella. Hasta hoy no ha hecho sino
batir,
restarle fuerza cvicas intelectuales la escuela,
con la indiferencia del hogar criollo la hostilidad del hogar extranjero. Flucta aqu la famientre la disolucin del conventillo y la sensualidad del palacio, quedando por averiguarse
dnde se esconde ms inmoralidad, si en esta
abundancia en aquella miseria. Ignorancia y
cosmopolitismo de origen en casa del obrero;
ignorancia, vanidad y cosmopolitismo de gustos
lia,
en casa del burgus: ni una ni otra pueden ser

santuarios de civismo. Lo sern, acaso, cuando
los nios educados en la nueva escuela lleguen j
su sazn de independencia. Entre tanto, la familia argentina seguir dndonos los espectculos de'
su virtud 'fecunda, pero completamente egosta,
ignorante, instintiva. Una familia en tales condi-
TEORA
D]-.
LOS ESTUDIOS HISTRICOS
391
ciones no se halla todava preparada para substituir la Iglesia.
Nuestra Escuela tiene que ser, pues, aun con

desventaja de sus medios puramente intelectuales, como el Hogar de la ciudadana
y la Iglesia
de su doctrina moral.
El Estado no podra imponer una religin
positiva. Sus leyes actuales no se lo permiten,
y
su prdica, adems, carecera de eficacia. El laicismo absoluto es tambin un peligro en la enseanza.
La falta de trascendentalismo que tal
principio comporta, ha agravado los vicios del
carcter argentino, ya escptico y sensual de suyo.
Imponer una concepcin determinada de la Divinidad, es empresa que en mano de nuestros maestros, escollara tambin ante la irreverencia del
espritu criollo, y, sobre todo, ante las objeciones
dialcticas que son el escollo de cualquier teologa.
Nuestra concepcin de la Divinidad, para ser
fecunda, ha de ser un estado de nuestra propia
conciencia. Es emotiva; no es intelectual. No
se la recibe por sugestin; est en nosotros,
y una alegra un dolor la despiertan. Cuando
nuestra inteligencia, por su propio progreso, destruye toda religin positiva, en aquella concepcin
se salva ese principio trascendental que hay en
el misterio del Universo y en la vida angustiosa
del Hombre. A ese estado llamle del individualismo religioso, sentimiento que la nueva doctrina
la
deber
cultivar.
Con slo agregar algunas palabras

gramas de Moral cvica de las escuelas
Fouille ha
dado formas concretas

Su proyecto no podra servirnos
los pro-
francesas,
esa doctrina.
nosotros, en
las condiciones diversas de nuestra vida social

y sus tradiciones. Para conseguirlo, nuestro Cate-
392
cismo tendra que responder al siguiente programa,

que es una variacin del francs, proyectada de
acuerdo el ideal que cada argentino deber realizar, fin de afirmar la cohesin de nuestra raza
y enaltecer el nivel de la cultura ambiente. (^)
Programa de Moral Cvica

La Nacin. Qu es la patria. Evolucin
La Nacin no es simple aglome-
I.
del patriotismo.
racin de individuos. Existencia esjîritual de la

Nacin. La teora del Contrato Social. La teora
del organismo social. La teora de Stuart Mili
y Boutmy. Solidaridad geogrfica. Solidaridad
Solidaridad histrica de las generaciones.
Social.
El
nacional. Qu elementos constituargentina: La comunin de los

nacionalidad
yen la
espritus en una lengua, un ideal y un territorioLo que ste debe ser en la
II. El individuo
sociedad. Conciliacin de sus intereses y los de
Defectos del carcter argentino: ligela nacin.
reza intelectual, anarquismo gaucho, el egosmo, la
mentira. Cualidades del carcter argentino: valor,
orgullo, desprendimiento. Efectos sociales de los
sus consecuencias para la
vicios individuales
Nacin entera.
Su necesidad para la patria.
III. La familia.
Su funcin en el organismo nacional Su consespritu
La
mujer argentina.
moral y
Sus defectos y cualidades. El espritu de familia:
sus cualidades y defectos en la Repblica Argencvica.
titucin
(*)
En
el Jiiomenlo
de corregir las pruebas do esto
cos los programas do Moral Cvica, ctedra
libro, se
nueva creada por
el
han hecho pbliministro Nan.
Esta ctedra, que no se ha de confundir con la Instruccin Cvica, responde los

fines aqu sealados y coincide casi en absoluto con este Proyecto do Programa
inspirado en
Fouillo,
con adaptacin
nuestras
necesidades.
afirmacin del ideal cvico que hoy agita nuestra enseanza.
Es una nueva
tina.
393
La autoridad domstica y las relaciones fam-
padre, la madre, los hermanos, las herservidumbre. Tradiciones

patriarcales de la familia argentina. Ventajas de
su conservacin. La familia en Buenos Aires y la
familia en Provincias. Influencia de la arquitectura domstica sobre la alegra y la moralidad de
licas: el
manas,
los parientes, la
la familia.
La
El conventillo. Casas para obreros.

rancho. La casa con zagun
familia rural:
el
Ventajas de esta construccin sobre la

casa europea. La familia intermediaria entre el
individuo y la Nacin. Dado que los hijos sobrepropio.
viven a los padres, la autoridad de stos es limitada, por cuanto la educacin de aqullos afecta
la prosperidad de la Nacin.
Su necesidad, para la patria.
IV. La escuela.
Respeto que debe tenrsele; ayuda que debe
prestrsele.
Su funcin de continuidad en el organismo nacional. Su constitucin moral j cvica.
La escuela prepara el individuo ms para la nacin
que para s mismo. Defectos y virtudes escolares:
la pereza,
la
indisciplina,
la
deslealtad; la conamor al condis-
traccin, el respeto al maestro, el
Influencia
de las amistades escolares en

Verdadera posila edad viril y en la vida cvica.
cin intelectual del maestro: no es un sabio; es
un ex condiscpulo. Luchas que el pas ha sosServidores de nuestra
tenido con la ignorancia.
educacin. El idioma castellano. Importancia de
los estudios histricos y humanistas que definen
Necesidad de cultivar sus
la propia nacionalidad.
tradiciones. Deber de proteger las letras y las artes
cpulo.
argentinas.
Su definicin: deberes y derechos. Honor antiguo de la ciudadana. Necesidad de dignificarlo nuevamente. La esclavitud.
V.
El ciudadano.

394
Su
Repblica Argentina. El
El criollo y sus debeindio: su posicin poltica.
res entre la patria de sus padres extranjeros y
Deberes de los ciula nacin que l pertenece.
abolicin
en
la
s.
La tolerancia poltica y religiosa.
ciudad: la conciencia municipal; bellezas de
este sentimiento. Deberes y.'derechos comunales.
dadanos entre
La
Las costumbres pblicas. La calle es de dominio

comn: el respecto personal, la galantera, la arquitectura, los letreros polglotas. Caractersticas de
las ciudades
argentinas: sus bellezas y defectos:
el
carcter nacional en la arquitectura.
el
el
ladrillo.
Fundacin
La piedra
de ciudades:
el
lugar y
nombre.
VL La
Su funcin social. Deberes

como hombre y como ciudadano: la
prensa.
del periodista
verdad y el valor. Importancia y sugestiones del

pensamiento impreso. Responsabilidades del que
lo difunde. La alusin, la diatriba, la injuria, la
calumnia, la noticia: su valor moral. El duelo.
El asalto. La persecucin. Tradiciones de nuestro
periodismo.
Su extranjerizacin. Necesidad de
que la prensa tenga carcter nacional. Su posicin respecto del gobierno y del pueblo. La opinin pblica. Necesidad de que el ciudadano se
ilustre fin de formarse convicciones personales.
La revista y el libro argentinos: los editores.
VIL Los partidos. La democracia. Formas de
gobierno. ^Necesidad de que los partidos existan
como organismos permanentes. Las tradiciones
de nuestros partidos. Sus luchas, sus pasiones,
sus generosidades. El gaucho en la poltica. El
caudillo y el caudillismo; el jefe de partido; el comit; los correligionarios.
El voto; su venalidad;
el fraude; la abstencin: su influencia en la vida
de
la
Repblica. Siluetas de caudillos argentinos,
^1
395
nacionales y provinciales. El caudillo sedentario y

andante. El club aristocrtico y su
el caudillo
influencia en la poltica criolla.

la poltica: peligros
y ventajas.
El extranjero en
Causas de nues-
Actuales problemas de
Las revoluciones.
profesiones. Deberes del profesio-
democrtico.
tro retardo
la poltica nacional.
VIH. Las
nal: el sacerdote, el soldado, el
abogado,
el
mdico,
el
Otras formas de actividad social: el

obrero,
propietario,
sus decon la nacin. Jerarquas sociales en
escritor, etc.
industrial, el
beres para
el
etc.:
la Repblica Argentina, segn las profesiones.

Necesidad de hacer una transmutacin de esos va-
Modo como se han acumulado las

grandes fortunas en nuestro pas. Inmoralidad
de la fortuna estril. El rico y la solidaridad social:
fundaciones de cultura en otras naciones. BiograEl esfuerzo profesional en la
fas de fundadores.
obra de la civilizacin nacional. El artista: desinters cvico de su esfuerzo y dolor de su vida.
IX. El Estado. Las formas polticas de la
nacionalidad. La soberana. Autonomas que nos
falta conquistar para ser un pueblo del todo independiente. Cualidades que debe tener el gobernante. Biografa de los estadistas argentinos.
Dificultades de la funcin gubernamental. El estado y los ciudadanos: el impuesto, el voto, el serRelaciones de un estavicio militar. El ejrcito.
do con otro, y de las naciones entre s. Espaa y
lores morales.
naciones americanas.
X. La imnigiriciii.V erda.ero sentido de
nuestro cosmopolitismo. Las nacionalidades y la
solidaridad humana. Deberes del inmigrante pa-
las
ra con la Repblica Argentina. Su posicin

pecial respecto al pas de origen.
funda en
El
es-
hogar que
territorio argentino es argentino
por
la
396
ciudadana y el porvenir de sus hijos. Sus deberes para con el idioma nacional y la tradicin
argentina. Las escuelas coloniales y la nacionaEn qu sentido el cosmopolitismo ha sido
lidad.
La pltoiitil a] pas.Ên qu sentido no lo es.
ra demogrfica en Buenos Aires. Las campaas
El trabajo agrcola. Influencia del tedesiertas.
rritorio sobre el habitante. Diversos caracteres
del emigrante segn su nacionalidad. Diferencia
entre l y sus hijos. Diferencia entre el exilado
y el que queda en la tierra de origen. El afecCuesto de los europeos radicados en el pas.
Necesidad de encauzar la
tiones de ciudadana.
inmigracin territorial y espiritualmente. La tra-
dicin nacional.
La humanidad. Deberes y derechos in Solidaridad humana y solidaridad
XI.
ternacionales.
internacional.
Nuestra
posicin respecto de Es-
paa, Italia, Francia Inglaterra. Nuestra posicin respecto las naciones americanas. Lo que
otros pueblos nos deben; lo que debemos otros
pueblos. Cmo la existencia de nacionalidades
bien definidas no obsta la solidaridad humana.
Necesidad de tener carcter nacional para con
Los pueblos
tribuir la obra de la civilizacin.
efmeros y los pueblos eternos. La cultura superior. El amor la naturaleza. La emocin estCaracteres nacionales en las diversas revetica.
laciones de la Belleza. La sociedad ideal de los
espritus.
El universo. Ldi^ ciencias fsico-naturaverdadera posicin ante el misterio de

la naturaleza.
Lo desconocido: fenmenos todava no explicados. Fenmenos inexplicables. Lo
incognoscible. La emocin religiosa. La msica.
El dolor humano. Formas imaginativas que se
XII.
les.
Su
397
ha dado la divinidad. La conciencia. La conducta. El deber. Las sanciones morales. Diversas morales. El amoralismo como simple especulacin intelectual. Fondo tico y transcendente de
la vida social. La moralidad privada y pblica.
Sanciones sociales: el delito y las penas.
Sanciones sobrenaturales: premios y castigos. Sanciones de la propia conciencia: superioridad tica de este estado moral sobre los otros. La Religin.
La modestia del verdadero sabio ante lo
inexplicable.
Desmo
individualista.
Fundamen-
y morales de toda creencia en un

mundo invisible y en el triunfo final de la moralidad en el Universo.
tos metafsicos
Como
se
ve,
una enseanza semejante de
Moral, abandona al discpulo en los umbrales

mismos de la Religin. No le impone dogma
alguno, pero despierta en su espritu el sentimiento del individualismo religioso. En ella se

concilian todas las disputas
lias
quedan en
la libertad
sectarias:
de sus
las fami-
creencias;
las
sus dogmas; los parde sus intereses. Slo se

conciencia de la nacionalidad, en la
iglesias en la libertad de
tidos en la
afirma la
libertad
que cada individuo desarrollar su existencia,

y se le ensea, de ella, una finalidad generosa.
Se est as tan lejos del laicismo puro como del
dogmatismo autoritario. Slvase del laicismo lo
que tiene de prctico en su asjêcto poltico; slvase del dogma lo que tiene de eterno en su faz
religiosa.
Es de por s una religin en la cual
puede creerse, y deja en sus lmites una divinidad ms remota, ante la cual el hombre puede,
segn su voluntad, volver las espaldas doblar
la rodilla.
398
La doble
orientacin cvica de argentinismo y

de moral, definida en los pargrafos anteriores,
cobra una precisin casi absoluta cuando se circuns-
La escuela secundacompleja de por s, y tal carcter, lejos de

simplificarse, acentase cuando se trata de la Historia Universal, que estudia fenmenos alejados de
nosotros, por pertenecer pocas antiguas civilizaciones que florecieron fuera del propio territorio. La escuela elemental, por lo contrario, es simple, porque ella da al alumno la primera iniciacin
cientfica, y, porque segn el sistema de este Informe y las ideas generalmente aceptadas en nuestro pas, ella debe formar la conciencia del ciudadano. Para que la escuela primaria, dentro de este
ltimo carcter, pueda llenar su doble fin de argentinismo y de moral, es menester que sus estudios civiles sufran la limitacin de la propia nacionalidad. Ganar as en segura intensidad educativa lo que pierda en engaosa extensin enciclopdica. Por consiguiente, la base intelectual de
su educacin debe fincar en estas cuatro disciplinas: el idioma patrio, el territorio argentino, la
tradicin nacional, la moral cvica.
Los planes en vigencia no resjDonden tales
ideas, ni por la extensin de los estudios, ni Dor
el mtodo de la enseanza. Las escuelas anexas
las Normales, que dieron su tipo casi todas
las primarias de la Repblica, carecen de una severa ponderacin cvica.
cribe la enseanza primaria.
ria es
El estudio del castellano, suele mecanizarse en

reglas rutinarias, que adems de ser intiles al
nio, resltanle inaccesibles, no ofreciendo nes-
399
tras Gramticas usuales, ni siquiera el descargo de

contener una teora exacta del idioma. En vez de
ejercitarle en el manejo difcil y sutil de las pre-
impone el recitado mnemnico de

declinacin, que es en castellano una simple
invencin de eruditos. En vez de mostrarle la coposiciones, se le
la
rrespondencia que hay entre los diversos momentos de la accin, la intencin de quien la expresa, con las varias formas de verbo, se le impone
el recitado mnemnico de la conjugacin, cuyo
cuadro pavoroso suele ser el justo terror de los
estudiantes, sobre todo cuando se adopta la absurda nomenclatura de la Academia, (i) En vez
de ensearle los nombres de las cosas y sus cualidades, enriqueciendo su vocabulario asaz pobre
se le estaquea en las diez partes de la Analoga
otra de las rutinas gramaticales, puesto que, en
realidad, todas las palabras son particijios desde que desempean diversas funciones en la oracin. En vez de aleccionarles en el uso del vocablo jjreciso, del discurso personal y elegante, como lo quieren los ingleses, pretndese que el pobre nio aprenda la sintaxis, sea el mecanismo
verbal de la Lgica. As se explica que el alumno
llegue creer que la Gramtica y el Idioma son
dos cosas distintas, pues ni siente la vida de ste
en aqulla, ni ve la presencia de la primera en el
ltimo. En cuanto vitalizar la enseanza con las
sugestiones morales y cvicas de hacer ver al alumno que cuanto l habla es manifestacin de su
personalidad y temperamento, y que la lengua
nacional, en su caudal de voces y en sus caracteres idiomticos, es un signo visible de la patria
O
fusin
La nomenclatura de BeHo es ms lgica, pero no ha trado sijio mayor cony recargo los pobres estudiantes, que se azoran entro la una y la otra.
400
y el rgano intelectual de su traduccin, suele ser

cosa que nuestros maestros abandonan por com..pleto, pesar de la corrupcin cosmopolita que
aqu, ms que en ninguna otra nacin, impneles
perentoriamente semejante deber. (^)
Anlogas cosas pudiera decir de la Geografa, El conocimiento del
territorio patrio pierde
extensin por el falso concepto que nos lleva
dilapidar tiemjDo y esfuerzo en geografas exticas, cuyo nico resultado efectivo suele ser que
se concluye el ciclo primario ignorando por igual
la i^ropia y la ajena. Tal conocimiento se debilita igualmente iôr los defectos del mtodo, ms
la falta de sugestiones estticas civiles. He tenido ocasin de encontrar en tales aulas, ante
tribunales de ingreso al colegio medio, alumnos
que ya debieran estar preparados i3ara la vida
argentina por una esclarecida conciencia territorial, y que, sin embargo, ignoran los medios de
viaje diversos lugares del pas y la evolucin
histrica de esos medios de comunicacin; que
no saben siquiera
la aplicacin utilitaria
que po-
dran dar sus aptitudes en las diversas zonas

del territorio segn sus fuentes de riqueza; y
que no han experimentado jams la curiosidad
de conocer otras comarcas argentinas, porque sus
maestros no supieron hacrselas amar, describindole sus bellezas, , al menos, los caracteres que
las diferencian del paisaje lugareo y familiar.
(') Eii la Capital el idioma popular es de tal modo un castellano ya corrompique sin contar ol numeroso vocabulario bonaerense, ntanse faltas esenciales:
as el uso de la preposicin de por ; v. gr. Voy de mi ta; la aparicin de la
do,
consonante sh,
na e por y, v.
Independencia);
v. gr;
gr:
cafishov
mishadura;
el
emple de
Cajones Coronas (En la puerta do un

ciertas adulteraciones
en
las desinencias
la
conjuncin
negocio
del verbo,
en
la
que
italia-
calle
antes
eran orales y que ahora empiezan aparecer escritas, v. gr.: Por cada paquete
de cigarrillos se dea una caja de fsforos (Aviso de otro negocio).
401
El curso de Historia, que en el ciclo primatema constante de moral, adolece de iguales defectos. Generalmente se comienza el estudio sistemtico de la historia partir
de tercer grado, distribucin excelente, sobre todo cuando se deja los dos primeros aos para
ejercicios sobre tiempo y lugar, mediante descripciones relatos que suelen ser la faz amena
de los estudios de idioma. As, el tercer ao
empieza con el descubrimiento de Amrica j termina con las invasiones inglesas. El cuarto grado completa el curso siguiendo la cronologa, desde la Independencia hasta los presidentes constitucionales. La ndole poemtica y veces maravillosa de tales sucesos, suele interesar las imaginaciones infantiles; pero, en realidad, el verdadero trabajo de tradicin argentina redcese
nueve meses, pues por un error inveterado suele comenzarse nuestro pasado histrico en la Revolucin de Mayo, y semejante origen impone un
carcter dramtico y militar todo el resto de
nuestra evolucin. Digo que el curso se reduce
nueve meses, porque, en efecto, los organizadores del plan tuvieron prisa de que esos jvenes
alumnos, cuya edad generalmente no llega diez
aos, se abismaran cuanto antes en la obscuridad
dlas viejas teogonias y en la complejidad dlas
ms remotas civilizaciones. As los planes antes
citados, prescriben jâra quinto y sexto grado primarios, un programa monstruoso, que abarca
los Israelitas, Moiss, los Eeyes, los Profetas, el
Mesas, los Griegos, Esparta, Atenas, las Guerras
Mdicas, el Siglo de Pericles, Macedonia, Alejandro, la Civilizacin Griega, los Romanos, la Repblica, la lucha de Patricios y Plebeyos, las
Guerras Pnicas, las Conquistas, las Guerras Cirio debiera ser uii
402
viles, el ImiDerio, la
Romana,
Anarqua
Militar, la Civiliza-
Cristianismo, la Invasin de los

Brbaros, Carlomagno, el Imperio ele Occidente,
cin
el
Musulmanes, Mahoma, la Civilizacin de los

rabes, el Feudalismo, la Conquista de Inglaterra,
las Cruzadas, la Reconquista de Espaa, la lucha del Pontificado y el Imperio, las Ciudades
Italianas y Alemanas, la toma de Constantinopla, las invenciones y descubrimientos modernos,
Amrica, la Conquista de Mjico y el Per, la
trata de negros, la Imprenta, el Renacimiento,
la Reforma y las Guerras de Religin, las Guerras
de Italia, Carlos V, la Guerra de Treinta Aos,
la Revolucin de Inglaterra, Luis XIV, la Formacin del Imperio Ruso, la Formacin de Prulos Estados Unidos y su InII,
sia, Federico
dependencia, AVshington, y todos los tpicos
principales de la Historia Contempornea, parde la Indepentir de la Revolucin Francesa y
los
dencia Americana.
Basta
la
comprender
mencin de semejantes temas para

falta de discernimiento que ha
la
presidido la organizacin de nuestros estudios

primarios de Historia. Fallan desde el punto de
vista pedaggico, porque un nio de diez aos
no puede comprender esa sntesis de las viejas
civilizaciones, y siendo americano ese nio, no
puede ni siquiera imaginarlas, pues su escuela
carece de material didctico, y su territorio carece de monumentos vetustos, y todo cuanto le rodea limita su sentido histrico un cercano j^retrito para el cual una vejez de cuatro siglos resulta ya
inverosmil. Fallan igualmente esos planes desde
el
el
punto de
vista
tcnico,
porque
error de creer que la Historia es
cientfica,
cuando
es slo
una
los
inspira
una materia
disciplina educativa;
403
que es necesario estudiar todo el pasado, cuando lo

que de tales estudios debe interesarnos es la conciencia de la jDatria y de la civilizacin; que tal conocimiento debe realizarse todo l dentro de cada
grado de la cultura, cuando la escuela se reduce
abrir nuevos horizontes, iluminar jDerspectivas,
acicatear curiosidades y dar medios de estudio,
de completar durante la vida ese constante
aprendizaje respecto del cual la escuela es slo
iniciacin y comienzo, como que no concluye ni
con la muerte. Fallan por fin, dichos planes desde
el punto de vista poltico, porque aparte de que
no obedecen un propsito sistemtico de educacin cvica, la inclusin de temas como el feudalismo, las cruzadas, la guerra de treinta aos, obedece tan slo al transplante de j^rogramas europeos
elaborados i3ara pueblos donde tales sucesos forman la propia tradicin nacional. Un nio alemn
francs no debe ignorar el feudalismo, las cruzadas la guerra de treinta aos, por la misma
razn que un nio americano debe conocer la
organizacin colonial y la guerra de la Independencia. He sealado en el captulo sobre Francia
los medios ingeniosos de que se valen los pedagogos para ligar esos perodos al presente y utilizar en la enseanza los castillos, tumbas y caminos que quedan de aquellas pocas, incorporados
al territorio patrio. Careciendo nosotros de todo
ello, la
enseanza de esos acontecimientos no
puede ser en la escuela primaria sino episdica
y verbal. Por consiguiente, se la podra agregar
ms bien las clases de vocabulario y de lectura,
retardando su exposicin sistemtica para el siguiente curso, de acuerdo con los planes proj'êctados para los Colegios nacionales, en un pargrafo anterior.
fin
404
El desarraigo intelectual que caracteriza las

clases universitarias en nuestro pas, el
desdn am-
biente para con las cosas nativas, revlasenos ahora como consecuencia de un sistema pedaggico
ajeno
la tradicin
los intereses
de
la socie-
dad que lo practica. Y tal exceso de exotismo

no nos alarmara, si no le hubiese acompaado
un debilitamiento de la conciencia nacional
de las disciplinas morales, que el cosmopolitismo
ambiente contribuye mantener y fomentar. De
esta suerte, la escuela del Estado ha sido desnacionalizada por el ambiente, en lugar de que la
j'-
escuela influyese sobre la sociedad, argentinizndola.
Es
cional
lo
ele
que actualmente procura el Consejo NaEducacin, despus de haber compro-
bado que la escuela patria, lejos de influir sobre

una sociedad heterognea, era desvirtuada en su
verdadero carcter por
ambiente
Dr. Ramos Mexa que
al hacerse cargo de la Presidencia del Consejo,
psose visitar las escuelas de la Capital, y encontr signos de desnacionalizacin que antes no
hubiera sospechado. En cierta escuela algunos
nios, por tolerancia de sus padres extranjeros,
habanse negado estudiar la Historia nacional.
En otra muy importante, haba encontrado los
retratos de los Reyes Yittorio Emmanuele, Humberto I, Elena y Margarita, que, segn las perplejas explicaciones de la Direccin, eran obsequio del vecindario. Usbase en todas, como texto de lectura, el Cuore de D'Amicis, libro excelente
como literatura infantil y didctica, pero hecho
para Italia, de suerte que se haba dado el caso
de un nio argentino que hablaba fervorosamente de la bandera tricolor, y elogiaba patriticacosmopolita.
Decame
la influencia del
el
TEORA DU LOS ESTUDIOS HISTRICOS
405
mente
el herosmo de los soldados

sardos (^).
Tengo, por otro conducto, ancdotas semejantes: as un nio de 6" grado
preguntaba
Seor:
su maestro:
si
el
Brasil le declara la guerra Buenos Aires las Provincias
la van ayudar? >... Lo s por el mismo maestro
quien se le preguntaba... Y yo le dije si ese
nio en los cinco aos anteriores no haba estudiado historia y geografa de su pas, si ignoraba
que, en la vida nacional, Buenos Aires y las Proincias, como se deca antes de 1880, eran una
entidad solidaria; si no le haban enseado que
no era Buenos Aires quien se le declaraba
la guerra, sino la Repblica Argentina quien la
mova la aceptaba. Y el maestro me contest
que l haba aprovechado esa oportunidad para
enserselo; pero que, por lo comn, la educacin
cvica era muy deficiente... De qu ha servidovoto la patria! esa escuela primaria que al
concluir su curso de seis aos produce ancdo-
semejantes?... Fuera tan slo singular ese

caso y ya sera sintomtico en su singularidad.
Pero no. Es que falla todo el sistema: el programa por su enciclopedismo; las asignaturas cvicas, cuyo centro es la Historia, por la carencia
de orientacin y material didctico; el edificio
por su excesiva y falsa suntuosidad; (-) la familia
tas
ol
El Consejo, como era lgico, ha mandado suprimir aquollcs cuadros

y
uso del Cuore. Lo ha reemplazado, provisionalmente, por los Recuerdos de Pro-
riiioia, hasta que un concurso pueda

proveerlos de olro ms didctico. Han chocado en eso, como toda nuestra enseanza, con la falta do niatoriiil didctico, cuya
provisin dedico parte de esto Informe.
Las escuelas modelos que, segn se ha visto en ol captulo 11, visit

(-)
en Ijondrcs introducido por el Countij Council, mo sorprendieron por la sobriedad
de su arquitectura y la buena distribucin higinica de sus interiores. Sobre
todo, carecan de fachada.
Tenan sobre la calle una tapia y luego un palio
corredor que aislaba de la calle el edificio. Entre nosotros fallan hasta por su higiene
como la Presidente Roca y la Presidente Mitre, que parecen haber sido consno para el alumno, sino para el transente; no para la onsoflanza, sino pon
pater les lrangers
bien qno las debamos manos do arquitecto extranjero, como
tantos otros monumentos de la ciudad.
edificios
truidas,
4o6
LA RESTAURACIN' NACIONALISTA
por SU indiferencia; y el maestro, verdadero campen de nacionalismo en Francia, en Inglaterra,

en Alemania, sobre todo, iDorque la fe del maestro aqu se quiebra sintiendo aveces la injusticia
de las autoridades, soportando diario las angustias de la vida costosa, viendo enriquecerse al
ignorante gan que viene de afuera, mientras
l no supieron remunerarle siquiera con un sueldo
ms alto y una ley de retiros ms humana.
Nuestro abandono ha llegado tales extremos que el espritu cvico no slo es dbil en las
escuelas del Estado,
iôr razones tcnicas que
he sealado en el captulo VI sino que la escuela
del Estado falta del todo en sitios donde es su
accin indisiênsable. En la Cai)ital, la lucha

contra el cosmopolitismo habr de ser desesi3erada, principalmente en ciertos barrios como la Boca
del Riachuelo. La formacin del espritu argentino
ser difcil tambin en otros puntos rurales donde
se han formado en medio de la naturaleza casi virgen, y contra todas las conveniencias morales de la
Nacin, colonias agrarias independientes, que son
verdaderos transplantes de sus sociedades de origen, como las de rusos en Carlos Casares y En-
de alemanes italianos en Santa Fe,

las de boers y galenses en la Patagonia. Pero la
escuela nacional tendr que ir, como las fortificaciones y el ejrcito, las fronteras ahora abandonadas.
Del Uruguay y Paraguaj-- nos separan los ros; pero
en el Norte no hay lmites espirituales, siendo
Jujuy una prolongacin social de Bolivia. En
cambio por el lado del Neuqun y del Estrecho se
ha producido se est produciendo una lenta
chileizacin. Como en la correspondiente latitud
de Chile hay un espritu nacional vigoroso,
los que de allende la cordillera emigran por razotre Ros, las
407
nes econmicas, traen nuestro pas su conciencia cvica, presentndose el caso de madres chileas
que trabajan viven en el Neuqun, y que estando gruesas, repasan la cordillera para volver
Copiap Valdivia, y parir sus hijos en la
tierra materna. Igual chileizacin se ha producido
por la parte del Estrecho, donde esa emigracin
es numerosa, tanto como en el Neuqun. ComprengIo que tratndose de tales naciones, cuya tradicin, cuyo carcter, cuya lengua, sobre todo, son
igual los nuestros, ese problema no tenga imlôrtancia sino desde el punto de vista de la seguridad militar, pero tratndose de la frontera
de Misiones, la cuestin cambia totalmente de
aspecto. (^) All habita un pueblo cuya ti'adicin,
cuyo carcter, cuya lengua, son diversos de los
nuestros. La historia poltica del Brasil, durante
el siglo XIX, ha sido adems antagnica de la
Argentina: por la guerra primero, por el sistema
de gobierno despus, por la cuestin de lmites
ms tarde, y ahora por la rivalidad social intelectual que se inicia, y en la cual, pesar de los
que creen en las razones econmicas de la Historia, sentimos como una herencia de los siglos,
la vieja rivalidad de portugueses j castellanos....
En esaparte de la frontera de Misiones, el idioma
tiene, pues una gran importancia. No son all los
hitos de Cleveland, sino los acentos nasales del
lusitano enfticos del espaol, los que definen
sus lmites y despiertan esa rivalidad hereditaria.
La invasin de la lengua extraa en el propio
(^1)
Sin embargo,
de esa frontera de
Misiones
suelen llegar noticias
como
estas: Cerro Cora, 12 de diciembre de 1907.
Los colonos de
la
picada de
San Javier, se han dirigido

una escuela.
al
Consejo de Edu-
cacin, para solicitarle la creacin de
Seria una obra altamente patritica, si se resolviera de conformidad, pues

en dicho punto se desconoce en absoluto el idioma nacional. (Y. LaPretisa del 13).
4o8
de considerar all como una diminucin de nuestro patrimonio nacional.

Pero en ninguna parte del pas el enrarecimiento del ambiente moral ha sido tan grande
como en Buenos Aires.
Bastaranos observar lo siguiente: las voces
que nos llegan del fondo annimo de la poblacin,
territorio se lia
sea sus creaciones ms genuinas, las cuales acusan los ms innobles estados espirituales: (^)
Macaneador. El que habla con dolo, inoficiosamente para simular conocimientos que en realidad ignora; palabra despectiva pero neces ariaen
vista de la frecuencia con que es necesario designar aqu al tipo de simuladores que ella describe.
Atorrante. Fuera del personaje poiûlar, el
que anda sin empleo y espera conseguirlo, el
que vive apicaradamente.
Titear.
Reir costillas del semejante, zum-
barle iôr su desgracia debilidad; reir de algiiien, cosa distinta de la irona que es sonrer
<
de
un primor de
algO''\ sta es
la
inteligencia;
un envilecimiento del carcter.

Lrico. Noble palabra que se aplica, despectivamente, al que es generoso, valiente, abnegado:
No sea Vd. lrico!, suelen decir con desdn y
aqulla,
lstima los criollos.
El idioma tiene gran valor como docnmento psicolgico sobre la mentalidail

de un pueblo, por ser la expresin de sus ideas. Las imgenes que l vio en
la
naturaleza
palabras.
hasta
en
proceso
el
Las palabras nos dan
sincrnico de su civilizacin, estn en sn<
veces la
sensacin de su ambiente geogrfico.
no slo fonticamente, sino hasta por su formacin ideolgica. Quien al saber

que en ingls se llama Tides'man Tide u-aiter, al empleado de aduana, dudar
quo el pueblo creador de ese nombre habita una isla y que sus derechos de introduccin cbralos siempre orilla del mar? Tide es el fhijo reflujo de la mare;i.
lo que l lleva y trae con ella; Man %vailei\ es el hombre quo aguarda. Tidewaiter dcese tambin del hombre que espera la opinin de los otros para atreverse
dar
la propia.
individualista
Hay
igualmente eu esa extensin del vocablo,
y consciente de
la
propia personalidad.
la irona del ingle-:
409
Cristo.
Pero ms aun que con lrico, expresa su desdn el criollo cuando dice de otros:
Ese es un Cristo! El amigo que paga los gastos en una noche de expansin, es un Cristo tam-
bin...
Agregese ello: patota, indiada, principista,

madrugador, tilingo, casi todas las palabras de
formacin de acepcin bonaerenses, y se ver

que designan, siempre, tipos de cobarda, de degeneracin, de corrupcin morales.
La enunciacin podra continuarse, y la lista
no sera breve, pedida la imaginacin de esta
ciudad donde degenera en farra el sano regocijo de otros pueblos y se caricatura en estrilo la
ira vengadora el furor ms olmpico. Las frases hechas abundaran tambin, desde el -Anda
bate! cuyo xito popular ha sido alarmante,
hasta el A m, con la piolita>, or de la envilecida
malicia metropolitana. Pero sobre mi demostracin ese Cristo, que slo aqu pudo cobrar sentido
de desprecio, pues fuera de toda crtica histrica
y de toda fe religiosa, esa palabra es para los
otros pueblos occidentales un nombre de dignificacin, y como el smbolo de las ms altas excelencias morales. Es el mismo sentido de desdn
que los espritus cobardes y los pueblos materialistas dan al divino nombre de Quijote.
Para luchar con tal ambiente, en pugna por
el enaltecimiento idealista de nuestra civilizacin,
el arma tendr que ser la escuela primaria, dado
que en ella renese la niez, y que un cabal conocimiento de los factores argentinos no permiten
cifrar muchas esperanzas, ni en la Iglesia fantica,
ni en el Hogar indiferente, ni en propagandas
encaminadas regenerar adultos, ya escpticos
en su enorme mavora.
4IO
I,A
Tal situacin reconoce una causa cuyo slo

enunciado la define: carecemos de ambiente histrico. Para restaurarlo, necesitamos restaurar
previamente nuestras fuentes histricas, y tal es
el pensamiento que, con la provisin del material
didctico y los nuevos planes, completa las presentes Bases.
ambiente histrico se agrava aqu

de material didctico, cuya importancia he sealado en el primer captulo. Si nos decidimos proveerlo, se plantear para nosotros
una cuestin previa, que no existe para las naciones del viejo mundo: sea las diversas fuentes que
han de proporcionarnos ese material, segn se
trate de la Historia Europea de la Historia Ar-
La
por
falta de
la falta
gentina.
Para
la Historia
Europea carecemos de fuen-
tes inmediatas. Su crtica y transformacin hcenla numerosos institutos del viejo mundo, segn lo hemos visto en los cajDtulos pertinentes.
Nosotros nos reduciramos tomar esos materiales ya elaborados por la heurstica y la pedagoga. Libros, maleas, calcos, estamiâs, todo esto
lo traeremos ele all, en condiciones verdaderamente mdicas. La elaboracin argentina consistir en el discernimiento y la seleccin, para no
tomar de aquello sino lo necesario nuestra nacionalidad, de acuerdo con los programas ideas
antes propuestos.
Para la Historia Nacional tenemos por hacer casi toda la obra, desde la base hasta la
cima. Necesitamos proteger y restaurar todas las
fuentes histricas; hacer despus su crtica y su
41I
sntesis; crear archivistas,
arquelogos, i^rofesores
y luego, adaptar esa
elaboracin la alta cultura universitaria, y
ios grados inferiores de la enseanza, mediante li-
que se dediquen
bros, calcos
la tarea;
y museos especiales.
De ambas
partes de la obra, es, desde luego,

y trascendental la segunda que la primera. Aceptadas las ideas de mi libro, bastar para
sta la decisin oficial y la competencia pedaggica.
En tanto que para la restauracin histrica propia,
que ya tardbamos en hacer, se requerir aquello, j, adems todas las
voluntades inteligencias argentinas, concurriendo al mismo propsito
cvico. La trascendencia poltica de esa restauracin consiste en que, si la emprendemos, habrse
creado un ncleo espiritual la nacionalidad, y
nos dar en Amrica el prestigio de ejemplos que
han de ser aprovechados por todas las Repblicas continentales. Junto su trascendencia poltica, tiene la importancia pedaggica de que ese
fortalecimiento de las humanidades, vendr ser
el complemento y el equilibrio de la enseanza
cientfica, que no lo tena tenalo muy dbil
en nuestro sistema. Al perfeccionar nuestra enseanza de las ciencias matemticas y fsico-naturales, segn modelos europeos, restbanos com-
mas
difcil
pletar la reforma y reestablecer

la
enseanza
el
equilibrio,
cientfica encontr en
pues
Europa una
slida tradicin humanista, clsica y filosfica, no

destruida por nadie, y que muchos educadores
vuelven elogiar convencidos de que en ella arraiga el prestigio ms alto de la cultura europea.
Apuntar continuacin, como pauta de ideas

y norma de conducta, algunas observaciones ge-
412
I,A
nerales y urgentes sobre la manera cmo debe

proveerse el material didctico, segn se trate
de la Historia Universal de la Historia Nacional), sea. subordinndonos, de acuerdo con
los planes proyectados, las dos perspectivas que
puede ofrecernos al fenmeno de la evolucin histrica: la formacin de la nacionalidad y la formacin de la civilizacin europea la cual pertenecemos.
Historia universal
Musgo
histrico de Reproducciones. Goiwo se
las pginas anteriores, disponen de

naciones de Europa, y es indispensable pa-
ha visto en
l las
una buena enseanza histrica. Suprimida entre nosotros la enseanza de literaturas griega y
latina, y no hacindose tampoco la de europea moderna, el arte dar una sntesis objetiva de esos
pueblos. Sera un resumen de los grandes Museos
de Europa que he nombrado, y cada uno de los
ra
cuales facilita copias, generalmente en yeso de los

slidos, y en fotografa de los objetos no calcables.
Contendra el nuestro reproducciones de todos ellos,
desde las ruinas de Pompeya de Roma, hasta

los utensilios celtas y egipcios del British Muscujif,
Kircheriano, los dioses
los vasos etruscos del
helnicos del Capitolino, los maestros espaoles del
Prado, los muebles franceses del Cluny, los primitivos del Uffizi, y pequeos calcos de arquitectura, desde el Partenn de Atenas hasta las
catedrales gticas del Medioevo. El xito de un
instituto semejante estara ligado la acertada
eleccin de los objetos, la claridad de su clasificacin, y la difusin popular de su cultura.
Tales reproducciones seran tan slo figuras
413
no se oyera junto ellas la voz de un

maestro que las animase. Si no se emplaza una
inertes, si
obra de arte en el cuadro de su poca y de su

si no se evoca la personalidad del autor
el espritu de la raza que la inspirase, esa obra
pierde mucho de su significado y acaso una parte de sugestin esttica.
He ah por qu se necesitar en dicho Museo, una ctedra libre que
siendo de Historia sea la vez de Esttica, para
educar el gusto, primitivo aun, de las gentes ameescuela,
ricanas
(^).
No olvidemos
la
justa sentencia del Profesor
Lavisse, segn la cual
<;el conocimiento de las arnecesario como el de las letras para

comprender la Historia de la Civilizacin.
En pases como Italia, la Historia del Arte se
tes es tan
confunde con la de su propia nacionalidad, y en

Italia obedece propsito esttico, tanto como razn nacionalista, el haberla incluido en la enseanza general de los Liceos. Mi religin de Belleza y mi patriotismo, habran deseado para nuestro
pas una tradicin semejante; pero no tenindola,
C) El estado haljitual de incultura esttica en quo va Europa la parte m-i
granada de nuestra sociedad, es algo bochornoso. Las apreciaciones que he odo
estancieros y doctores en la inovitablo charla de los Hoteles, no llene ejemplo.
Desde la comparacin forzosa entre la Avenida de la Opera y la Avenida diMayo, hasta
el
aburrimiento en que
sumen
los
todo se nivela en la misma ineptitud.

otra Cosa que las formas galantes
ras
los dos
las nias,
por su parto, do
las ciudades
viejas
los
Museos,
As so explica quo vuelvan sin haber visto
elegantes del teatro del
Louvres, prefieren
bulevar. Las seola mercera.
Van
inauguracin del Saln, como Longchamp el da del Gran Premio, ver o!

tocado de los cuerpos vestidos, nunca el retoque de los cuerpos desnudos. Verdad
la
que
la
inauguracin
del
Saln
otros pases vuelve los das
es
una
fiesta muniiana; pero
posteriores: la del
la
concurrencia
de
nuestro no vuelve. Algunas inavi-
van con sus cicerones, ver la Venus Capitolina en Roma, la do Mediis

on Florencia, la Calipigia en aples, y les dan las espaldas al encontrarlas dosnudas. Y consigno aqu estas ancdotas, para que so vea, en la censura quo ollas
sadas,
implican, cmo el/nacionalismo preconizado por este Informe, es slo un esfuerzo

por enaltecer nuestra nacionalidad, dentro do sus fuerzas tradicionales y propias,
hasta el olvidado idealismo de la verdadera civilizacin, cuya flor suprema es el
arte.
LA RESTAURACIX NACIONALISTA
414
me reduzco pedir para la Historia del Arte una

ctedra libre, fuera de los programas secundarios:
acaso sirva ella para iluminar muchos espritus y
fecundar nuestro arte futuro.
El Museo deber organizarse, adems, en forma que puedan utilizarlo para sus lecciones los Profesores de Colegios, Escuelas y Universidades. Los
objetos,
ms que numerosos, debern
ser signifi-
cada uno, pues

sin ello, un Museo no resulta escuela sino para el
visitante que ya sabe. La direccin publicara fascculos con fotograbados y texto, que se repartira
entre visitantes y estudiantes. De ese modo, estos
ltimos podrn, de vez en cuando, guiarse solos, y
llevar sus impresiones sus curiosidades la clase de Historia y de Letras.
Como organizacin y criterio, jodra servirnos de modelo el de Madrid, que fund Cnovas,
para la seccin de Escultura; el Trocadero, con
su luminoso local y sus jardines, para la de Arquitectura; para ambas, muchas de las Universidades yanques alemanas, siendo recomendado por
Paul Vitry, para la seccin de pintura, el anexo de
la Coleccin Lampe en el Museo de Leipzig. C^)
La manera de adquirir reproducciones, las casas
que las expenden, generalmente fbricas oficinas
del Estado, son conocidas por el Ministerio y por
nuestro Museo de Bellas Artes. Su precio, que figura en Catlogos, no montara en su total
grandes sumas, encontrndose algunas colecciones
en extremo baratas.
cativos; explicativos los rtulos de
^')
(tMuses
Pai:l
Vitry (Revue inteinationKle rEnseignament.
d' Enseignament
en Jlemagne). El Dr. Karl
Lampe
1898.
I.
529. V.
dedic su vida A for-
mar una coleccin completa de grabados y fotografas que fueran una Historia
Consta de 1.795 piezas,
la Pinturas. Al morir, la leg al museo de su ciudad.
y abarca desde las Catacumbas hasta nuestros das. Lo ([uo se conoce de pintura
romana, griega, egipcia, etc., es sabido que ofrece inters arqueolgico ms bien
que esttico, si se excluye su aprovechamiento como arte decorativa.
de
Todos
415
los artistas estn d'e acuerdo en que

de esculturas han de ser yesos, y las
de pintura fotografas. Aparte de ser costumbre
unnime en los museos de Europa, no encontr
disidencia entre mis amigos artistas, que se llaman Bistolfi, Rubino, Grosso, Calandra, Arango.
La casa de Signa, tan conocida en Roma y en
Florencia, hace reproducciones en terracota, de
un parecido seductor y engaoso. La terracota
tiene el inconveniente de que la accin del
fuego se deforma, aunque sea imperceptiblemente.
El jêso, en cambio, tiene una docilidad que no
traiciona. Esto en cuanto la forma; pues en lo
que respecta al color, la absoluta uniformidad de
su blancura garantiza los efectos de claroscuro.
El vago tinte azulado que suelen tener algunos
yesos, equivale, siendo uniforme, al blanco ms
puro. Algunos suelen colorearlos, pero si bien esto seduce los profanos, para los artistas y estudiantes prefirese el yeso natural. La industria
del patinado logra, veces, efectos absolutos de
identidad, pero si al reproducir el mrmol, es ms
fcil la empresa, trnase peligrosa cuando se trata de bronces, sobre todo si fueran muy antiguos,
como el Auriga de Delfos; si hubiesen sufrido
la accin de los volcanes, como ocurre con los
numerosos bronces de Herculano y Pompeya.
Algunas casas de aples hacen reproducciones
en bronce, muy esmeradas, de los bronces locales; pero cuando se trata de figura tan fina como
el Narciso pompeyano, suelen quedarse bien lejos
del original, notndose esto, si se los tiene
ambos juntos para compararlos. Los fabricantes
de calcos, tanto en bronce como en yeso, han llegado matizar las figuras con sus colores propios, pues es distinta la ptina terrosa de los
bronces de Herculano, la verdosa de Pompeya y
las copias
41 6
metlica del Renacimiento. Pero se ha de evifiguras patinadas, menos de ponerlas

la par de su doble en blanco, porque para los fines didcticos bastan, como antes dije, la forma y
la
tar las
el
claroscuro, mientras la otra,
si
no fuese exacta,
espectador una nocin falsa sobre

el original, adulterando su relaein de valores.
Tal es la razn por la cual se ha de preferir
en pintura la fotografa, si es posible en las dimensiones del modelo, y no las copias en color.
podra dar
Estas, ni
al
aun
las
ms
perfectas tricromas, ni pro-
cedimientos nuevos que acaban de ensayarse en

Londres y que dan excelentes reproducciones de
la Gioconda de Leonardo, ni los leos de copistas habituales, consiguen dar el verdadero color
de las grandes telas que nos interesa conservar.
A la velatura que pone en sus tintas el tiemiDo,
y embellece sobre todo los retratos de Velzquez,
del Greco, del Ticiano, y los contornos que pierden su primitiva dureza al fundirse las manchas
vecinas, todo ello calidad de color que no puede
dar, al pronto, la paleta fresca,
nese
la posible
maestro y el copista, la diferencia de luz en que ambos trabajaron,

y por fin la diferencia emocional entre la mano
que coiîa una tela y el espritu de un gran artista que transforma en pintura la visin de la realidad. Los que han pasado concienzudamente pollos Museos de Europa, habrn visto, con los grandes modelos ante los ojos, cmo fallan las reproducciones de los estudiantes que all adiestran sus
pinceles de los pintores que hallan medio de
vida vendindolas los turistas: una mancha falsa, muchas veces causa de la luz, basta para
cambiar todo el resto de los valores.
He ah por qu ha de preferirse la fotogj'afa;
ella es la pintura, lo que la escultura es el
diferencia de tcnica entre
el
II
417
En el Museo de Calcos de Madrid, slo

guardan una reiDroduccin de pintura: el Papa
Inocencio de Velzquez, pero es una reproduccin fotogrfica. Grande como el original, que
est en el Palacio Doria de Roma, la audaz prpura del vestido y el rubor de la cara, que dan
este gran retrato fina atmsfera rojiza, han hallado
tambin su equivalente en el tono ladrillo de la
fotografa. Reproducido pincel, en la enorme
dificultad de su color, habra dado probablemente,
una idea falsa acerca del original.
La mayor dificultad, sobre todo tratndose de
otros calcos, ms interesantes desde el punto de vista histrico que esttico,
tales como los muebles
el yeso.
la
arquitectura,
consistir
en la eleccin de los
ejemplares. Para resolverlo convendr no aconsejarse solamente de nuestros artistas sino tambin
de nuestros eruditos en historia. {^)

Base del futuro Museo de Reproducciones histricas
que aqu propongo, de acuerdo con el
encargo expreso de mi comisin, y las razones expuestas en este Informe, podra ser la Seccin
de calcos^ para la cual el Sr. Schiaffino, director
del Museo de Bellas Artes, acaba de adquirir ejemplares muy bien elegidos en el extranjero. La lista de los principales, cedida por el Sr. Schiaffino
con amabilidad que agradezco, la encontrar el lector en el apndice de este volumen. No habindose
inaugurado todava dicha seccin, esa lista le dar una idea de su carcter histrico y esttico. Di>
numerosas estatuas 6 retratos en

en el Lmivre y sobre todo en
el Capitolino y las Termas de Diocleciano, en Roma. A ellas debo el liaber individualizado, en su cara ancha y sus ojos exorbitados, la cabeza de Marco Aurelio: la
de Nern con su cuello taurino; Scrates con su barba y su nariz de Sileno; Curacalla con la cara progntica y el gesto obstinado; Dmostenos y Vespasiano enrgicos; Tiberio y Csar lampios; Alejandro magestuoso; Homero ciego; Sneca vene(') E:i til caso,
mrmol,
r.tble.
priegos
junto
no se podra prescindir de
y romanos, que hay en
ellos, las
las
el Briish,
innumerables liivlas y Julias, matronas de
los
voluptuo-
sos peplos de las raras cabelleras.
27
LA RESTAUR.\CIN NACIONALISTA
4l8
go que esa podra ser la base del futuro Museo,

fin de aprovechar una cosa ya existente, en el
caso de que el Ministerio no se decidiese fundar
otro autnomo, dependiente de la Facultad de
Letras, con carcter puramente histrico y didctico, para servir la Historia del Arte y de la Civilizacin.
Despus de las ideas

Provisin de Textos.
apuntadas en otros captulos, y de las crticas hechas nuestra pedagoga de la historia, necesitaremos dotar la escuela de material porttil: mapas, atlas lbumes de figuras.... Pero sobre todo,
no podemos continuar con los viejos y deplorables
compendios de Historia General.
Desde luego, los libritos de Prack deben ser
proscriptos. Son malos desde el punto de Ansta didctico y desde el punto de vista poltico. Su falta de mtodo y su estilo impreciso los condenan como libros de escuela. Su sectarismo contrara radicalmente, no slo los fines ideales propuestos para
nuestra educacin, sino los planes en vigencia. (^)
o
ca^,
Los planes en vigeacia dicen que la enseanza ha de ser testrictamente laitexto del abate Drieux y el Sr. Prack la dan estrictamente religiosa.
el
Veamos algunos tpicos de prueba.

La que ms hizo en favor del Papa
A^brase su
Historia Contempornea: (pg. 264)
(Po IX) u- Francia, mediante cuyas
tropas
deba volver bien pronto Eoma al poder rfe su legtimo Soberano. Otro: Habiendo
cambiado el Papa su ministro Mamiani, ardiente Republicano, se aument el descontento ntrelos sectarios. (Los
sectarios son
volucionarios haban comenzado A agitarse en
los
Republicanos). Otro Los re-
Roma cuando
Po
IX
declar
que,
como padre comn de los fieles, se opona la guerra contra el Austria, ni bien peda sta que dejase en libertad la Italia meridional (sic). Como se recordar, la
imidad italiana haba empezado hacerse por las regiones del Norte, luchando en
la Lombarda el Vneto contra invasores extranjeros, Austria y Francia enemigos interiores, el Papa y algunos meridionales. En la pg. 303, esta parcialidad
llega las
mayores atrocidades: En medio de
IX
los
continuos ataques do que era vic-
inmortal Pontfice para realizar mltiples reformas y

adelantos de todo gnero... Cada uno de lsanos de su Reinado est sealado por
tima Po
'iina
,tuvo tiempo
obra memorable:
En
el
el 1850,
reestableci la jerarqua catlica
en Inglaterra.
(Esto concuerda con la pg. 333, donde dice sobre la Inglaterra actual:
el catolicismo
hace en Inglaterra progresos que anguran mucho ms,
Felizmente
y que pueden
minada por el indiferentismo y el materialismo >J. Despus contina; En 1851 y 1852 firm concordatos con Toscana y Cosa Rica; (!) en 1852 restableci la jerarqua Catlica en Holanda; (!) en 1854 llev cabo el acto que ms
salvar esa sociedad,
419
Muy
superiores, desde el punto de vista didceran el viejo Duriiy,6 es el moderno Ducoudray. Pero stos han sido hechos para las escuelas
elementales francesas, y ya hemos visto cul es su
tendencia nacionalista en el captulo III. (-) La
obra de Seignobos, digna de elogio, se excede en
la sntesis, falta en los hechos, y por s slo no
basta la enseanza secundaria, cuyo curso de
Historia europea equivale entre nosotros al primario de Europa misma. Quedan otros compendios
franceses no traducidos; algunos ingleses, y numerosos alemanes, casi desconocidos estos ltimos.
Con el concurso de todos ellos, aprovechando el
tico,
en 8 de Diciembre del ao menpromulg Po IX, rodeado por doscientos Obispos, solemnemente, en

la Baslica de San Pedro, como do2;ma de fe. la, Inmaculada Concepcin de la Santisinia Virgen. Este acto unido la publicacin del Sylabus, resumen de todos los
errores modernos, atrajo sobre Po IX el odio de los csectarios del orbe entero
iluslra su pontificado los ojos de todo creyente:
cionado,
Por
en las pginas 304 y 305, sobre
fin
Vaticano, (1870) dice: opu-
el concilio del
so la certidumbre de la doctrina catlica los errores

sia;
pesar de haber perdido
al
modernos; y sobre
inmortal Po IX, sigue hoy
ms
la Igle-
gloriosa que nunca,
cumpliendo su noble y elevada misin de cristianizar, civilizar y regenerar el

mundo. Tal es el final del captulo, y lo copiado basta para demostrar mi acersin...
Sin duda alguna, Po IX es un inmortal Pontfice, os ojos de todo creyente: defendi la sede del pontificado, y si no vigoriz su Iglesia, la salv con el Sylabus
en su postrer reducto, como Po X acaba de salvarla nuevamente con la encclica
Pascendi Dominici gregis, defendindola del modernismo y de lo que ellos llaman
los errores
mundo
modernos. Pero ya no consiste en
La de
colaboradores.
te falla
en
cristianizarlo, tiene
La de
misin
eso la
regenerar
de
sus
los misioneros protestantes
regenerarlo. ..Fuera de su sectarismo, que es
intelectual, este libro tiene el inconveniente de
que encara
el
ms activos
ya una fuer-
los
problemas
con prejuicios polticos italianos franceses, prejuicios de poltica

interna los cuales debemos nosotros mantenernos extraos. La obra es mala,
adems, por su falta de mtodo didctico, pues su estilo periodstico, agrgase la
do
la civilizacin
carencia de resmenes, cuadros, cuestionarios, cronologas, etc. etc., cosa indispensable en compendios de escuela.
Su
estilo es inapropiado por la aficin
que sloo consiguen, veces, perturbar

Historia de la
las nociones del discpulo.
Edad Media, nunca pude, durante mi
Brbaros sino como una nube de tempestad
adolescencia,
agolpada en
el
metforas
causa
de su
concebir
horizonte de
los
Roma,
hasta que un'da la Germania de Tcito, bien que los toma mucho antes de las invasiones,
me
devolvi a la realidad.
mos hacer una enseanza

(-)
1881 por
Vulvase leer en
el
la historia
.Mientras sigamos con tales
libros,
no podre-
histrioa provechosa.
la pg.
82 de este informe
las
instrucciones dadas en
Ministerio francs, segn la cual los maestros debern considerar siempre
de Francia
como
el
centro de la historia
de
Europa,
subordinando
ese criterio la narracin de los sucesos. Con tales libros educamos nosotros la
juventud argentina.
420
mtodo y la sobriedad de los mejores, contraloreando entre las diversas naciones los hechos, enfocndolos desde nuestro punto de mira, corrigiendo los
errores apuntados, debemos hacer nosotros nuestros propios compendios. Pero no saldremos de la
peligrosa rutina, si el Ministerio no interviene tambin en esta parte del complejo problema.
El manual debe ser en

un sumario de hechos para
ta
de clases para
el
las clases
el
Profesor.
dirse de l sino en los
de Historia
alumno y una pau-
grados
No
jDuede prescin-
inferiores,
cuando
sera nocivo para las inteligencias infantiles; en
grados ms avanzados, cuando puede suplirlo con

ventajas un excelente maestro; en los Seminarios
donde las fuentes mismas lo reemplazan y constituyen el tema de la leccin. Pero el libro de texto es universalmente empleado en la enseanza
media, habindose procurado en todos los pases,
que ellos, lo mismo que los programas, respondieran las necesidades nacionales. En la Repblica
Argentina, nuestros programas de Historia Europea slo han sido un mal transplante de programas
europeos, con sus textos 3- todo. Lgicamente, no
podremos seguir con ellos: el Ministerio necesitar confeccionar l mismo los Drimeros que se hagan, marcando la nueva pauta.
(^)
(') Al decir el Ministerio, quiero significar la Facultad do IjOtras, si la encargramos ella de la empresa, el Consejo de Enseanza Secundaria, si el Gobierno
turna la trascendental medida de constituirlo; la Divisin de Estudios Histricos
y Bellas Artes, cuya falta empieza sentirse en nuestra administracin. La objecin de que aqu carezcamos de personas capaces para hacer los Compendios nuevos,
carece de solidez. Hay en el personal docente de los Colegios y Escuelas catedrticos de probada idoneidad. I-ueg", no se trata de erudicin histrica directa
europeas, sino do experiencMa profesional y ciitorio, para adoptar

ya hechos nuestro pas, segn los nuevos programas que se dictaren, y los
mejores mtodos. Antes do formular esta proposicin he vacilado si convenia seguirse
Uu
ol trillado procedimiento de los Concursos y me he decidido por la negativa.
escritor serio un estudioso, no se arriesgan en el azar de un concurso, ni con e'
cebo del premio. Ser pues mejor que la Autoridad se informe sobre las capacidades que hay en la Nacin, llame uno de ellos y le diga; tTomo Vd. esta suma
sobre cuestiones
libros
de dinero; haga este trabajo; y cargue con
la responsabilidad intelectual si frascasa.
El
Compendio
421
que ha
de contener los hechos capitales y la cronologa,
deber completarse con una serie de libros que
llamo Cartillas histricas; y son saber:
Cartillas Histricas.
a)
Un Diccionario
histrico, la
>
manera
del
Tomo XXV
de la coleccin Historian History

of the World, que podra utilizarse como modelo. El diccionario es en las clases de historia un
libro indispensable para los nombres ele las batallas, los personajes y los lugares clebres.
b) Una Antologa de cronistas contemporneos de los sucesos, tales como Willeardouin, Monstrelet, Cominnes; fragmentos de Memorias, Correspondencias, documentos. Estas seran bilinges, con
la traduccin espaola juxtalineal, fin de dar la
emocin mas familiar de cada poca.
c) Otra Antologa de historiadores clsicos por
su antigedad por su estilo, tales como Tcito, Livio, Tucdides, Julio Csar, Mariana, Plutarco, Gibbon, Momssen, Taine, Carlyle, Macaulay, ]\Iichelet,
Renn, etc. Llevara la traduccin juxtalineal en los
casos necesarios, podra utizrsela como texto de
lectura en la clase de lenguas extranjeras, y no sera su menor beneficio el de despertar en los alumnos la aficin la buena lectura y la curiosidad por
las obras de donde esos fragmentos hubieran sido
extrados.
Una
tercera Antologa con fragmentos literarios de tema histrico: siluetas, dilogos, descripcin de batallas. Esta literatura imaginativa, cud)
ya potencia de evocacin verbal he sealado en otros

pasajes de mi Informe, es excelente en la formacin del sentido histrico. Figuraran en ella fragmentos de Llomero y Walter Scott, de Shakespeare,
de Cervantes, de Flaubert, de Quevedo, de Lpez, de
D'Annunzio, etc., y en esta cabra el verso, tratndose de les Conqiierants de Vor de Jos Mara
422
de Hereclia, y otros del gnero. Lo que al final se

ha dicho de las Antologas anteriores, aplcase
tambin stas.
e) Descripciones geogrficas-. Este ltimo volumen, auxiliar de los Compendios de Geografa
y de Historia la vez, contendra principalmente
la descrii^cin de paisajes, histricos no. Rudyard
Keepling, Loti, Daro, ngel Estrada, Stanley, Salaverra, Azorn, Charcot,
Humboldt,
los viajeros,
tendran all su sitio. Versos como La Fort Vierge

de Lecomte de Lisie podran, excepcionalmente,
entrar en la seleccin aunque es difcil encontrarlos
buenos en ese gnero descriptivo.
Las
Cartillas histricas
no
seran,
desde
lue-
go, libro de leccin. Seran auxiliares de la leccin,
lectura voluntaria del alumno, bien que el maes-
adems el lazo de unin

de clases afines: letras, historia, geografa, lenguas extranjeras. Habiendo un curso esiDecial de
Historia de la literatura espaola, donde segn
el Plan proyectado darase los textos literarios
la importancia que merecen, claro es que las antologas habrn de preferir en su seleccin; lo latino, lo francs, lo ingls, lo alemn, lo italiano,
cuyas literaturas no se estudiara especialmente.
tro la estimulara. Seran
Historia Nacional
Tratndose de la propia tradicin nacional,
nosotros necesitaremos, ante todo, restaurar y
preservar las fuentes de nuestra historia. Despus, simultneamente, iremos organizando y
enriqueciendo los archivos patrios y los museos.
Para ello ser indispensable la Ley y el servicio
de (Proteccin histrica y arqueolgica, cuya teora
expondr ms adelante.
423
Necesitaremos igualmente reconstruir todo

nuestro rico foclor, provincia iôr provincia, comarca
por comarca. Decididos la tarea, la experiencia y
los libros de naciones que nos precedieron, han de
sernos dla mayor utilidad. Msicos, pintores, poetas, todos podrn contribuir en ella, siendo el foclor
la tradicin oral y figurada, segn lo estudiado en
otro captulo. Su importancia didctica ser grande,
por la utilizacin que se hace de sus elementos en la
enseanza. Su importancia poltica tambin lo ser, por lo que l ha de revelarnos de nuestra alma colectiva, de su pasado indgena y castellano,
de la remocin del territorio, prestando nuevas
sugestiones la formacin del espritu nacional
y la creacin de un arte propio.
Los Documentos. Para escribir nuestra historia, necesitaremos agregar al conocimiento del
territorio, los restos arqueolgicos, al foclor reconstruido, la conservacin y publicidad de los documentos. Nuestra historia, que es primero un
transplante espaol en Amrica por la Conquista;
despus una expansin argentina en el continente por la Independencia; al ltimo una sumersin
en la guerra civil y en el desierto por la Anarqua;
tiene sus documentos esparcidos en Madrid, en
Simancas, en Sevilla, en las otras naciones americanas y en cada una de nuestras provincias.
Estas ltimas, sin tradiciones de cultura la
mayora, sin hbitos de estudio sus habitantes,
sin preocupaciones trascendentales sus gobiernos,
han dejado por lo comn abandonados sus archivos federales la incuria del empleado valetudinario y faltador, al polvo de su inmovilidad, al
diente roedor de los ratones, y la avidez del
historigrafo regional, cuyos asaltos, con ser un
mal grave, fu siempre menor que el otro, pues
LA RESTAURACIN KACIONALISTA
424
result
los.
una manera de esconderlos conservarnota del Ministerio los Gobernadores
Una
de Provincia, encarecindoles la importancia de

los intereses que as se abandona, acaso promoviera en el pas una organizacin de los archivos
regionales y la publicacin de sus documentos,
evitando nuevos estragos. El Archivo es casi sieml^re en nuestras Provincias una oficina con jefe
y sin empleados, porque el Estado cree que la
nica funcin de los archiveros es evacuar ciertas
consultas del trmite administrativo. Bajo el estmulo de incitaciones metropolitanas, las Provincias debern, pues, dar sus archivos una funcin histrica y cientfica.
Las Ciudades debern, igualmente, publicar

sus Actas Capitulares, entre las que suele haber
datos pintorescos sobre la vida privada y oficial,
especialmente del siglo XVIII. Santiago del Estero
comision al Sr. Carranza para publicar las su-
un tomo y
obra qued interrumpida

al comenzar, hace ms de 20 aos. Buenos Aires
ha hecho otro tanto. Las provincias tardan tambin
en formar la Historia de sus regiones que, vendra
contrabalancear, sobre el caudillismo y la orgayas: sali
la
metropolitanos. Si se
excluye uno que otro ensayo banal, que no llega
Historia ni por el fondo ni por el estilo, poco
se ha avanzado, no ser los trabajos del profesor
Fras en Salta de los seores Garro y Crcano
en Crdoba, etc. En casi todas las ciudades del
nizacin,
interior
viejos prejuicios
hay adems un tesoro de papeles en
las
familias antiguas; pero, en la ignorancia ambiente,

las cartas coloniales y de la Independencia suelen
perderse barridas por los criados por el viento,

desfondndose de las viejas petacas que el hidalgo
antecesor el abuelo guerrero trajeran desde el
Alto Per.
En
45
cuanto, la necesidad de recoger en copias
prolijas y publicaciones metdicas los archivos argentinos de Espaa y Amrica, es cosa que ha sido
encarecida repetidas veces por nuestros escritores

en Historia, para que yo deba insistir sobre ello
nuevamente. Cnstame adems que nuestros gobernantes han pensado alguna vez en crear la organizacin necesaria, jêro tal pensamiento nunca empez convertirse en realidad. Numerosas copias
que circulan, dbense ms bien trabajos, viajes
estudios particulares (').
Un
que se mand levantar en el de

incompleto y desordenado. Del archivo
de Simancas, ni siquiera sabemos, ciencia cierta,
ndice
Sevilla, es
que podramos sacar.

Visitndole un da, en la Academia de la Historia, donde vive, su Director don Marcelino Mnndez y Pelayo, ste djome que, su saber, quedaban pocos documentos americanos en Simancas.
Algunos haban sido llevados Madrid, otros
Sevilla. El ilustre maestro tuvo la amabilidad de
darme una expresiva carta de introduccin para el
Director del archivo, pero jams la utilic, pues sus
propias noticias desanimronme del viaje. El pasara all una temporada, aos atrs, pero volvise
sin nimo, pues el desorden de los papeles se agralo
(.') Yo, por ejemplo, tom en ol AiohiTo de Sevilla un apunte de las primeras
armas concedidas en 1577 por el Rey don Felipe II Santiago del Estero, teniendo en cuenta, dice la ejecutoria, ijue en las dichas mis Indias nos lia sido fecha
rrelacin rûe los vesinos della nos
han ayudado por muchos y
si'flalados servyeios,
defensa della dicha Ciudad y provincia, como en la lealtad que siempre

haban tenido acudiendo las cossas de nXo servycio, etc. El documento descriassi
en
la
bo las armas: y tenga
y un
por sus armas
conocidas un escudo
y en
un
castillo
segn que qu va pintado y figurado. (Tiene un croquis

pluma). Las que damos la dicha ciudad de Santiago del Estero por sus armas
tres veneras,
y devissa
ro
seialados, para
que
lo
pueda traer y poner y traiga
y ponga
en
sus
pendones, escudos, sellos y estandartes, edificios, puentes y otros lugares, etc..

Estas armas son, desde luego, distintas de las lue el Sr. Carranza public en las
Actas Capitulares como escudo del Cabildo,

do la ejecutoria.
bien que no indicaba
fecha ni origen
426
vaba con la absoluta imposibilidad de una vida

medianamente cmoda. No hay ferrocarril hasta
la villa, y vse en mensajera desde la estacin
ms cercana. Magra es la comida; alojamientos no
existen; y algunos investigadores suelen ir ins-
talarse en Valladolid,
donde alquilan un vehculo
para las jornadas. El clima de la comarca es cruel

en la plenitud del invierno, y tal era la razn de
mi visita Espaa. Ninguno de estos informes
estimulaba la aventura.
Supe ms tarde por la minuciosa descripcin
de Constant, que Simancas era como yo la haba imaginado segn los informes del ilustre
maestro espaol. (^) Se reduce un msero aldeorro
junto al viejo castillo, que fu prisin en tiempos
feudales, y que Felipe II transformara en depsito
de los papeles del reino. Conocedor ya, cuando
leyese Constant, de la parda llanura castellana,
que durante mi viaje recorriera de Burgos al Escorial, de Salamanca hasta Avila, pude concebir cmo
era aquel pueblo terroso, construido en lo alto de
una rocalla, cuya cima sostiene el torren de la fortaleza, donde se halla el archivo. Sus casas blasonadas rudamente en la piedra, como las de Hernani;
sus rejas de hierro forjado, segn el uso antiguo; las
(')
V.
una somera
la
Revue Historiqw (ao 33,'torao
historia dol
sus archivos. Los
lugar, la lista
documentos
en 80.000 paiiuetes.
Un
all
xcvi, pg. 50). Contieno, ndoms de
bibliogrfica do los autores que estudian
guardados calclalos on 33.000.000, contenidos

seque Simancas no permito
espaol, Danvilla, dice: Bien
los particulares gastar el tiempo y el dinero que son necesarios para na determinada investigacin, en un pueblo donde difcilmenle encucnlra hospedaje el forastero^.
Refirese que como en el mes do Julio viesen llegar el cuarto forastero, asombrse
una vez el empleado del excesivo trabajo de aquel ao. M. Constant habla de la
mala comida y del alumbrado aceite sin refinar. Napolen, que quera reunir todos
los archivos do Europa en Pars, para lo cual proyectaba un magno edificio oriEn 1811 estaban
llas del Sena, haba empezado ya la traslacin del de Simancas.
en Francia 7.861 cajas; pero, A la restauracin, Talleyrand, devolvilas Espaa,
reservndose slo aquellos documentos que interesaban su pas. En los iiltimos
anos, numerosos historigrafos do Inglaterra, Alemania, Francia y Estados Unidos
lian trabajado
en Simancas.
427
puertas pesadas; las calles estrechas; el viento helado de la libre llanura en las noches; el spero
paisaje que la envuelve en emociones de guerra;
todo en ella recuerda las crueldades civiles, las
rivalidades de las villas, las hogueras ejemplares,
y el verso que las rememora, por aquel arzobispo
don Opas, traidor de cristianos:
Esta
es
Simancas,
Don Opas
Esta
es
Que no
traidor;
Simancas,
Peaflor.
(i)
He dicho que ninguno de estos informes estimulaba la aventura; y decid iârtir para Sevilla. (-) All se borra, para el viajero americano, la
sensacin del destierro. Sintese la ilusin de la
patria, por esa arquitectura que nosotros llamamos
colonial siendo sevillana; por la alegra meridional
de sus gentes y de su cielo; por la estatua de Coln que preside la Lonja, el palacio donde se halla el archivo; y hasta por el nombre de aquelArchivo de Indias donde est la minuciosa historia de nuestros orgenes. Apenas se entra en sus
salones, tinese la sensacin absoluta de que todo
eso nos pertenece. Nombres de nuestras comarcas
rotulan los anaqueles. Autgrafos de nuestros primeros pobladores decoran los muros. Enviados de
nuestras repblicas inclnanse sobre sus mesas copiando los documentos de su propia historia. DuEl nombre de Simancas, tiene adems una etimologa siniestra: siete mancas,
manos cortadas que fiururaii en las armas do la ciudad, rememorando, acaso,
alguno do esos crueles episodios de guerra qno tanto han dramatizado la histo(')
las siete
ria de
Espaa.
Para su director el Sr. Lanzas llevaba do Madrid una carta del Acadmico Francisco Rodrguez Marn, quien aiiles he nombrado por otras gentilezas de amigo y eruditos trabajos de arqueologa literaria. En cuanto al se\or
Lanzas, su amabilidad es proverbial entre los estudiosos americanos que frecuen(-)
tan su archivo.
42S
rante mis das de Sevilla estaban all los de Mxico, Per, Ecuador, Venezuela. Slo faltaban, su
lado, los que ha tardado en enviar la Argentina.
El Archivo tradicional de Indias es hoy en
realidad el osario de todo el antiguo podero colonial de los espaoles.
Despus de
la prdida
suprimido el
de Cuba y
Museo y Ministerio de Ultramar, los documentos
relativos estas colonias, incluso los retratos de
los ltimos Capitanes Generales. Contiene cerca de
32.000 legajos, y los americanos, especialmente los
argentinos, no podremos reconstruir nuestra vida
colonial sin volver las fuentes sevillanas. En
Simancas quedan ms bien documentos reales de
la poltica interna y continental europea. En Sevilla est hoy todo lo principal de cuanto se refiere la Argentina, incluso las listas de los que
venan nuestras poblaciones en los barcos de
Cdiz, informaciones relativas ellos. La documentacin estn minuciosa que decame con razn
el seor Lanza:
Este archivo es ms de Vds.
que de nosotros; ms de los americanos que de
los espaoles. Ciertamente, las repblicas del nuevo mundo debieran concertarse para tener aqu
emiDleados permanentes. Si Espaa lo mantiene
es por ustedes.
Seor, le dije, eso le revela que
Vds. y nosotros somos un mismo pueblo; americanos
Filipinas, llevronse
all,
y esi3aoles una sola Historia.
Los rcJdvistas. De nada vale tener archivo si no se tiene archivistas. Nosotros hemos credo hasta ahora que archivar significa sepultar,
cuando archivo (archivitm) quiere decir orgenes.
Si la casa el armario tan slo han de guardar, el
documento es, para la Historia, como si el documento no existiese. Los orgenes de un pueblo
TEOHIA DE LOS ESTUDIOS HISTRICOS
son cosa
vital,
y ha de vitalizarse
al
429
documen-
De
ah que la verdadera funcin del archivista no sea la de viejo cancerbero que cuida un
tesoro, sino la de auxiliar del historiador, jara
to.
quien estudia y ordena los documentos. Por eso

Taine les dedic Les origines los archivistas de
Francia, que haban sido sus colaboradores. Con
ello, la obra del historiador se simplifica y la del
archivista se ennoblece. De burcrata ms menos mecnico, asciende estudioso que puede
conquistar la gratitud y el homenaje de los grandes hombres.
He ah por que ha sido excelente proyecto
del Diputado Vivanco, el de fundar un^ Escuela
de Archivistas y Bibliotecarios. Tomada por modelo la Ecle de Charles et Diplomatique, segn
el mismo lo dijera en la Cmara, el carcter universitario de sta lltima, indjome formular
algunas reservas acerca de la organizacin que
l le da, pues pnela bajo la jurisdiccin del Consejo Nacional de Educacin, como estn las Escuelas Primarias. Pero leyendo las razones en que
fundara ese Proyecto al presentarlo, parece que
se propone crear una escuela de archivistas y
bibliotecarios, simplemente, como ya su nombre
lo indica. Quiere, sobre todo, salvar de su desastre
las bibliotecas y archivos, hacindolas servir la
cultura. Si tal es el nico fin del proyecto, ste
resulta inobjetable, descontada, naturalmente, la ya
apuntada excelencia y oportunidad de la idea, (i)
(M Con extremada benevolencia, el sefior Vivanco me escribo: El provelo

hombres como usted que sabea la falta que haca: como
prenden los altos fines que so propone. Con su colaboracin, aunciue sea en forma
de- critica, haremos algo muy bueno>. Mi crtica, con ideas tan loables, redcese
un elogio. Poro necesitamos definir el carcter de ella para darle el sitio que le
corresponde en las jerarquas educacionales. Hace pensar en que slo se prtpono
ilospertar inters slo en
430
Los
Libros.
Reunido
el
material
arqueo-
organizados
los ar-
chivos, los futuros historiadores argentinos
podrn
lgico, reconstruido el foclor,
hacer la historia de su pas, con ms informacin

y con menos trabajo, por la lgica distribucin de
ste entre el arquelogo y el archivista. Podr
hacerla tambin con criterio y mtodo ms racionales. La poca precolombiana dejar de ser un
misterio, la Conquista un relato sin emocin, la
Colonia una crnica de adelantados y virreyes; la
Independencia una guerra la europea, la Anarqua un capricho de los caudillos. Daremos ms
parte al territorio, estudiando su influencia; la
raza, conociendo su formacin; al pueblo, describiendo sus costumbres. La elaboracin paulatina
del espritu nacional surgir de todo ello.
Entre tanto, nuestros colegios y escuelas sisalvar los libros
(liicurso
nos roiere
los
documentos, esta sabro.-a anctlola,
muy
criolla,
que en su
que en una de sus excursiones, no teniendo

mayor parte de su tiempo, decidi entregarse la lectura. Saba
poblacin haba una biblioteca, aunque no todos los vecinos conocia su
El comandante Crdoba cuenta
en qu emplear
que en
la
la
existencia.
Despus de una laboriosa investigacin pudo descubrirla; seguro de enconquG necesitaba, fuese
trar lo
la biblioteca.
un paisano que tomaba mate con agua calentada en hojas

de libros. Aqu es la biblioteca? pregunt. Si, ser> Y el bibliotecario?
Yo soy. Y entones vio que slo quedaban unos pocos tomos de obras truncas, la
cHistoria Universal, de Csar Cant y El Consulado y el Imperio de Thiers,
tConw naides viene
sesfn creo. Pero, amigo, aqu no hay nada. Si, seor.
All encontr
hnsear libros
me
los
me acab la chala; mi' acostumbra o tatiio que

que no vi poder volver sobre la chalat
he jumao, porqiie se
citando se acaben los libros
me
j)arece
Vivanco salva esas bibliotecas y los archivos provinciales, \

y hace de ello una profesin, y da obreros para
es ya un gran proyecto. Es de los que convierten la chala
escuela de Charles, como los Seinimrios, son ms cientficos
Si el Proyecto
enaltece la cultura del archivista,
Simancas y
en libros.
Sevilla,
Pero
la
que profesionales. No olvidemos aquellas palabras de les sonoros Langlois y Seigiiubos en la pgina 29H de su Introductin aux Eludes historiques
Quant
l'Ecole de Chartes, cre sous la Restauration,
point de vue, une cole speciale

tiles
fonctionnaires, los
comme
les autres,
archivistes et los
c'
etait
un certain
destinoe en thorie formor des
bibliothcaires. Mais,
de bonne heure
Vctiseigmment piofessiomiel y ful rduil au strict minimum, et V Ecole s'organisa

d'une fafon tris orignale, en vue de l'apprantissage rationnel et integral des jeunes
gens qui se proposeraint d' tudier l'histoire de Frunce au Moijcn Age.
TEORA
43
por compendios apasionados y poco didcticos, aunque su

estilo
violento y colorido los haga, veces,
interesantes los jvenes. El libro de escuela difcilmente puede ser bueno no derivndose del
buen libro de ciencia. Mientras se hace la gran
historia general y sinttica de todo el pueblo argentino, desde sus ms remotos orgenes americanos, tendremos que seguir ensayando manuales
que suelen ser, generalmente, variantes de un solo modelo. Aprovechando mejor las obras que ya
existen, algunas excelentes en su gnero como
las Biografas de Mitre y monografas que han
venido despus, acaso pudiera tentarse un compendio mejor construido, de acuerdo con la teora
de los estudios histricos, expuesta en el primer
captulo de este Informe y con recientes modelos
guen estudiando
la historia patria
ingleses y alemanes, respecto su forma didctica.

Complemento indispensable del Compendio,
por sus deficiencias actuales y por necesidades

permanentes de la enseanza humanista, tendrn
que ser esas Cartillas histricas aconsejadas
para el Curso de Historia General, y que se deber tambin editar para el curso de Historia
La provisin del material bibliogrfiHumanidades deber comprender:
Argentina.
co de
Castellano. Gvanvdcas
escritas
en
el pas,
con reglas sucintas y numerosos ejemplos;
ejer-
cicios de vocabulario, teniendo en cuenta los vicios

deformaciones locales. Un diccionario y libros de
debiendo preferrselas antologas que ms

adelante se indica. Con ellos el profesor de Cas-
lectura,
referencias la Historia, y el profesor de sta, como los otros catedrticos, debern su turno, tener en severa cuenta las faltas
de diccin de ortogra>â, reforzando por ese
tellano har
I.A
432
KP^STAURACIOX NACIONALISTA
enseanza del idioma patrio.

como el de Fitz Maurice
Kelly otro anlogo, hasta tanto en el pas se
escriban otros mejores. Estos habrn de tener,
principalmente, una orientacin histrica y esttica, dando poco espacio las largas intiles
listas de obras y mucho al estudio de los documentos capitales: el Romancero, el Arcipreste ele Hita, el Quijote, la Celestina, etc. El libro deber servir este propsito docente, que ha de ser la
preocupacin del maestro: hacer comprender al
alumno las bellezas de su lengua, la importancia
del escritor y la relacin entre la obra literaria
y su medio histrico.
Moral. Un texto escrito de acuerdo con el
espritu y los temas que indica este Informe y
los planes del pargrafo 4. El estilo de dicha obra
deber ser lo ms sobrio y preciso que sea posible, sin llegar la sequedad, pues aquellos requisitos no estn reidos con la elegancia, cuando se trata de un buen escritor.
Filosofa. Desde que el curso de filosofa ha
de comprender la exposicin de sistemas ticos,
religiosos, etc., cualquiera que sea el manual que
medio
indirecto, la
Literatura.
Textos
se adopte,
un texto
auxiliar
ser
indispensable
grandes filsofos, decon los fragmentos de

biendo preferirse para ello una obra la manera de los Extraits de M. Fouill. Esta misma
quiz, podra ser abreviada y traducida. Libros
como ese y las Antologas de que continuacin hablar, tienen la ventaja de que despiertan la aficin intelectual y ponen al discpulo en
contacto con los ms altos espritus de su patria
de la Humanidad, siquiera sea fragmentarialos
mente.
Geografa. VwQVB. del Compendio usual, va-
rios
libros
auxiliares
Geografa Argentina:
necesitar
1
el
433
Profesor
de
un diccionario geogrfi-
un lbum fotogrfico de paisajes, con ejemplares que podran ser concienzudamente elegidos en nuestra Sociedad fotogrfica de Aficionados; 30 otro lbum con vistas de las ciudades;
40 otro de las costumbres, tipos y faenas rurales
co; 2"
un atlas argentino completo; 6 una

Antologa de escritores argentinos donde se describan paisajes, tipos, costumbres, etc., pues he sealado en otro lugar de este Informe la potencia
evocadora y emocional de la palabra artstica (i).
No se olvide, adems, que se necesitarn mapas
murales y en relieve, de la Nacin y provincias.
Historia. Como la Geografa, la Historia Argentina necesitar de textos auxiliares, fuera del
uso ya aconsejado de las excursiones, los monumentos, los museos y varios lbumes de retratos, trajes, armas, viviendas y otros objetos, segn los cambios de poca y de regiones nacionales. Los textos auxiliares sern: 1 Antologa
de cronistas contemporneos de los sucesos, segn
las fuentes indicadas en el Apndice; 2 Antologa de Historiadores, tambin segn las fuentes
indicadas en el mismo lugar; 3 Antologa foclrica, con aires musicales, coplas, romances, refranes, etc., de las diversas provincias comarcas.
del pas; 5
Yo habra deseado agregar esta lista para

nuestra Historia, otra Antologa argentina de
evocaciones literarias, con temas histricos la
manera de la Salanib de Flaubert, la Franeesca
D' Annunzio, el Julio Csar de Shakespeare. Pero
o
Sobre
los autores
y obras
'Antologa de Misajes, tipos y

nal del volumen.
quo podran
costumbres
suministrar
argentinas^, vase
material
el
para
Apndico,
28
al
osta
fi-
434
la alta literatura histrica,
sobre todo en su for-
cuando los pueblos

dramtica, no
han hecho su reconstruccin histrica y arqueolgica integral. De ah que, faltando esto ltimo
entre nosotros, nuestros cuentos, novelas, poemas
tragedias histricas, sean escasos todava. Adems, en las obras de este gnero, su mrito con-
ma
aparece sino
evocacin del ambiente histrico; de

ah que sea imposible fragmentarlas. Lo que en
en
siste
la
pueda haber como paisajes, como tipos, como

dilogos, estar ya, en la antologa de Historiadores en la otra indicada para la Geografa.
ellas
todo caso podrase completarla serie con un

tomo de versos histricos, que empezara con el
Himno, y contuviese La Argentina de Barco Centenera; la Araucana de Ercilla; la Atlntida de
Andrade; el Rosas de Mrmol, etc., y Canciones
de la Independencia, como aqulla cuyo refrn
En
deca
De Tucumn
y de Salta
la
es la
vaina
contera...
el maestro
Esto no
sepa de una obra literaria artstica de inters
para nuestra Historia, no haya de avisarlo sus
alumnos, estimulando en ellos tales lecturas fuera
de la escuela, como se acostumbra en Europa.
quiere decir
que cuando
La Antologa Argentina comprender,
pues,
de pequeos volmenes, cada uno de

en ningn caso, excedera de 300 pginas. La seleccin confiarase personas competentes,
escritores y maestros, evitando comisiones numerosas, en lo posible. La impresin harase en Espaa donde el exiguo costo de sus
imprentas podra abaratar hasta el precio de 20
25 centavos cada volumen. Si el Estado deseara
una
serie
los cuales,
435
venderlos, haralo
al precio de costo, dado que

en empresas de esa ndole no le sera lcito lucrar; pero yo aconsejara tiradas numerossimas,
fin de distribuirlos gratuitamente en las escuelas.
A la vuelta de algunos aos, el pas habra de
ver cmo toda esa siembra de imgenes y emociones nacionales no se malogr sin cosecha.
Ni la proteccin arqueolgica; ni el ambien-
histrico, ni
te
el
material
didctico,
bastaran
para una buena enseanza de la Historia, si

no nos preocupramos de proveer los grados
y las ctedras con excelentes profesores. Todo
este libro es una demostracin de que, pedaggica
y tcnicamente, no se puede seguir considerando
las de Historia como ctedras fciles. Pero, en
cambio de su preparacin su dedicacin, y
fin de que el profesorado en general no sea
simple ayuda de costos, demos maestros y catedrticos estabilidad en sus puestos y remumeracin ms alta, proporcionada nuestro ambiente econmico y la importancia civilizadora
de la cultura mental. Organizado ya el Magisterio
Normal, acentuemos en su ajDrendizaje el carcter
nacionalista de tal escuela, dada su futura misin;
acentuemos en tal ejercicio profesional la disciplina poltica con que sin perjudicar la libertad
de ideas y las disidencias internas de los partidos, necesita el Estado para realizar la obra de
Organicemos, nuestra vez,
la nacionalidad.
nuestro Magisterio Secundario, en cualquiera de
las formas tantas veces aconsejadas tentadas. (')
Ms, entre tanto eso llega, exijamos al nuevo
candidato, como prueba de su idoneidad, una monografa sobre el mtodo de los estudios histri(')
Eii el
momento de
corregir estas pruebas, el diputado
presentado un loable proyecto nuevo en

secundario
el
Guash Leg-uizamn ha
sentido de dar estabilidad al profesorado
436
eos y un pequeo curso de lecciones observadas

por la Facultad de Letras la Inspeccin. Al Profesor ya idneo, otorgesele, en mrito de su prctica docente,
un
ttulo
que
le
asegure su ctedra
contra eventualidades administrativas que tanto

han retardado en nuestro pas la consolidacin de
su cultura. Al catedrtico de Historia y Castellano, en fin, dada su funcin poltica, exijmosle,
como al maestro elemental, a condicin de ciu-
dadana, sobre todo en los institutos particulares.

Si del maestro depende, en general, toda enseanza, este principio se hace ms severo tratndose de asignatura tan vaga como la Historia
que es una disciplina, pero que no es una ciencia.
Dada su influencia educativa, el maestro de Historia ha de unir su preparacin, dotes nativas
de inteligencia, sinceridad y entusiasmo. Ha de
procurar conocer, personalmente, de cada discpulo su origen y su carcter, para influir ms eficazmente sobre ellos (O- Ha de observar los consejos
(')
Faia conftcor dosdo
los priiiieius
nombies quo suelen dar
dis;
sus
discipulos, y
evitar conlu-
y faltas de disciplina, aconsejo

los Profesores este sencillo prcodiniioiito que yo he iiracticado en mis clases
Dada la lista, la dificultad para individualizar el nombro identificando al alumno,
suele consistir en lo numeroso de las clases, y en la simultaneidad do todo eso
trabajo para la memoria. De ah los trueques frecuentes en que incurren los profesores. Ahora bien, como la memoria no es sino una sistematizacin de recuerdos
especficos parciales, cuanto ms sean stos dentro de cada ncleo de asociaciones,
tanto ms difcil ser la confusin el olvido. Para ello se procura asociar la in>aSen del aula toda, del luijar (|uo cada alumno ocupa on la clase, de su fisonoma,
de su nombre escrito y de su nombro verbal, en un solo recuerdo, mediante el sisioiies ele
ocasiiin risas
guien le cuadro:
Prez
Daz
Martnez
Gutirrez
Fernndez
Rodrguez
j
Garca
Ordofiez
I
Lpez
Teniendo la lista en el cuadro 4,'rfico, no habr modo do mirar Prez

cuando se quiero llamar Lpez, dado que cada estudiante ha do tener un sitio fijo.
Esto para los primeros das, hasta quo el recuerdo se mecaniza.
437
que he apuntado antes en este

siguiendo yo mi vez otros maestros,
repitiendo mi experiencia y aprovechando lo que
aprend en libros y escuelas de Europa. Ha de
dar, sobre todo, pruebas constantes de amor la
patria y la verdad. Ha de procurar que su clase
sea, en justicia, desinters y cultura, la pequea
Repblica donde l realice algunas de sus predicaciones civiles. Ha de recordar, por fin, que la nacin tiene puestos en su probidad y patriotismo,
los intereses ms caros de su civilizacin.
y
las sugestiones
libro,
Institucin que habr de prestar capitales servicios en esta obra de restauracin histrica, es
nuestra Facultad de Filosofa y Letras. Tendamos

hacer nosotros de las universidades el centro de
la vida cientfica y moral del pas. De mecanismos
que han sido, convirtmolos en organismos; de
fbrica de diplomas, en vivero de hombres. Es el
envilecimiento de su funcin puramente profesional y de granjeria en los fines, la vez que de
rutina y autoritarismo en el rgimen interno, lo
que ha alejado de las nuestras muchos espritus
esclarecidos. Hogar de la ciencia francesa, es en
Francia la Universidad; fortaleza del nacionalismo
germnico fu en Alemania la Universidad; templo de cultura social y poltica es en Inglaterra
la Universidad. En estos problemas de la Historia, investiguen nuestras Facultades de Derecho
las fuentes espaolas y americanas de la legislacin, las costumbres indgenas, el derecho consuetudinario de las viejas aldeas argentinas donde
raras veces llega la ley. Pero, sobre todo, vista
la integridad de su plan humanista, demos la
I'A
438
RKSTAURACIX NACIONALISTA
Facultad de Filosofa y Letras la autorizacin y

recursos necesarios para realizar, dentro de la
orientacin
preconiza, mayores
de la cultura histrica. As
que este
libro
bienes en el campo
tendr la importancia y utilidad que
la
barbarie
ambiente suele negarle.

Si yo siguiese las antiguas rutinas que esperan redenciones educacionales de simples decretos
improvisadas fundaciones, propondra la creacin de nuevos institutos. Pero yo creo que vale
ms encauzar y mejorar lo existente. Nuestra Facultad de Letras carece de pasado remoto de
indurados prejuicios que se opongan las nuevas
orientaciones. Est, por el contrario, dentro de ellas;
y como si todo concurriese auspiciar la reforma
que preconizo, se halla en un perodo de transformaciones plausibles. Organizada, segn su primer
designio, dentro de las estriles rutinas que haban
desprestigiado la Facultad de Derecho, su fundacin levant resistencias. Los diplomas decorativos que vena otorgar, no hallaron en nuestro
ambiente sino censuras. El nuevo doctorado, ya
vicioso por su redundancia, no traa en excusa ni
siquiera la ventaja de que abra el camino de la
riqueza la poltica, nicas jerarquas que nuesSin embargo,
tra civilizacin reverenciaba.
una serie de resoluciones acadmicas ha venido
orientando despus su espritu hacia la especulacin cientfica la investigacin nacional.
Restringiendo mi referencia los estudios histricos, recordar que una medida de 1902, instituy
dos jremios anuales, de Filosofa y de Historia
sobre temas que definan ese carcter.

(')
i'iffico
Vase Ordenanxaa
(pgs. 32
33).
Tomas'
(^)
Otra
l'ara Filosofa: Ksludio S'ctu-
lobre la Inmigracin en la Repiihlico Argentina; para
Historia: Sinopsis de la
Historia Constitucional de la Repblica Argentina lutsta 1853.
439
mand fundar en
1904 el Museo de Etnode Abril de 1903, de acuerdo

con un decreto sobre requisitos para ser Profesores de Enseanza Secundaria, organizronse los
cursos de Historia argentina, arqueologa americana y ciencia de la educacin, donde se deba obtener los certificados de competencia. En 1907, esta
medida se complement, colocando al Instituto
Nacional del Profesorado Secundario bajo la superintendencia de la Facultad. (-) El 15 de Julio,
la Academia resolvi: organizar durante el primer
semestre del ao, lecturas y comentarios sobre las
obras maestras de las principales literaturas. (')
Diversas resoluciones de la Academia han establecido despus, en 1905 y aos sucesivos, la obligacin de asistencia para los alumnos, aun tratndose de profesores suplentes; la preparacin
de monografas trabajos prcticos de investigacin; la obligacin de presentar el resultado de
esas investigaciones como requisito indispensable
para rendir exmenes. (^) Por fin, otra resoluresolucin
grafa.
(')
El 15
(^)
Vase
la
Memoria de 1908 que
dice: El Jlusoo Etnogrfico
ha enrique-
cido sus colecciones con 1.022 piezas ms, procedentes de donaciones, compras y,
sobre todo, de la expedicin realizada por su director en Enero del presento ao.
Actualmente cuenta con un Catlojo do 4.000

lsimo para los estudios
ha publicado
lo
histricos
eoucerniente las
piezas, quo constituyen material tiy antropolgicos en nuestro pas. La Facultad

exploraciones de 1906 y 1907 en el interior del
pas.
(-)
El artculo 4 de la Resolucin de Abril, dice:
torio del Instituto
mantendr con
la
Facultad las
En
relaciones
lo
sucesivo
el
Direc-
quo antes mantena
con el Ministerio de Instruccin Publicar. Esa medida era un paso en el sentido do

poner la enseanza media bajo la dependencia de antoridades cientficas, y no polticas administrativas simplemente; pero en el momento de corregir 6.stas pruebas, tal decreto ha sido derogado por razones que ignoro.
Ordenanxas (Pg. 36 Art. 2 y 3). Las lecturas seran semana(3) Vaso
nales, por buenos lectores y precedidas de una conferencia breve del Profesor
especial. Siendo lecturas pblicas, esto implica el comienzo de la extensin que la
Facultad ha de ejercer, en cultura y poltica, sobre el resto de la sociedad.
Ordenanxas, (26 de Noviembre de 1906). Para los que no lo hagan, es(,*) V.
.
tablece sanciones disciplinarias.
Esas investigaciones trabajos prcticos son ney crticos en historia. Son el mtodo
cesarios cuando se quiere formar investigadores
dlos Seminarios, segn
lo
hemos
visto en el Capitulo IV, al tratar de Alemania.
440
adoptada en Junio de
cin,
autoriza
1905,
al
Decano para organizar trabajos de investigacin

en geografa, historia, lingistica y etnografa argentinas. (^) Con todo lo cual se acenta el carcter
nacional de sus estudios y la mira de que la Facultad no sea solamente casa de profesionales y
doctores, sino acervo de especulaciones cientficas
y nacionales.
En
tales resoluciones estn los
grmenes de
la
futura transformacin c[ue ha de integrar la Facultad de Letras en un vasto organismo, cuya

complejidad la caracterice como institucin argentina y producto propio, pesar del modelo extranjero que se hubiera seguido para cada una de las
fundaciones parciales, como luego establecer.
visto en el Captulo III de este Informe
Colegio de Francia fu fundado por Francisco I para servir de refugio al espritu de su
siglo, contra la Sorbona ya caduca y retrgrada.
Hemos visto igualmente que las Facultades de Letras fueron organizadas por Napolen para preparar el Profesorado; fin que llena, paralelamente,
Hemos
que
el
Escuela Normal superior. UEcole (VJiautes

Etides por su parte, fu creada por Duruy en
la
hostilidad
contra
hablan cado en
V. Ordenanzas
una seccin de trabajos,
los
institutos
la rutina,
(pg. 41).
existentes,
abandonando
que
las tareas
se
constituye
con
la adscrip-
Para cada una do esns materhis
los cuales son dirigidos por los Profesores,
cin de quienes lo soliciten, sin quo en la inscripcin so exija la condicin de ser
alumno.
Respecto do los trabajos qne hasta hoy se ha hecho,
on
la
Memoria
del iltimo a\o,
la pg. 4, dico lo siguiente:
*L(is iniêsligaeiones liislriras
quo lueron iniciadas tuvieron quo limitarse una

Pe y la preparacin de pedidos de
inspeccin do los archivos do Paran y Santa

copias
al
archivo do Indias de Sevilla, porque la
votada con ose objeto por
la ley
do
partida de
presupuesto, no
lia
wi)7
pesos
sido recibida
por la Facullad, pesar de las reiteradas gestiones practicadas.
mensuales
ahora
liarla
de
]a alta investigacin cientfica.
44
Se atribuye
Duruy el haber dicho que la Facultad de Letras

era una pared vieja, pero que, no hallndose con
fuerzas para destruirla, sembraba en sus grietas
esta Escuela nueva, que al crecer la derrumbara.
Tales antagonismos se han disipado iiltim ament,
organizndose los cinco grandes institutos Cjue

en Francia la alta cultura histrica en
una concordancia de esfuerzo que deja cada uno
sus tradiciones y su fisonoma, desde el ms nuevo,
VEcole de Charles, con sus clases prcticas de
veinte alumnos, hasta el ms viejo: ese famoso Collcge de France, con sus cursos de alta vulgarizacin cientfica, como en los tiempos de Renn, cuando en la sala repleta de auditorio mundano y
heterogneo, donde no escaseaban seoras, daba
realizan
aqul sus lecciones, sobre letras hebraicas y
cal-
deas.
En
Alemania, esos antagonismos no han exisporque la cultura universitaria arranc, al comenzar el siglo XIX, del comn desastre napolenico, y se encamin hacia la reconstruccin nacional
Pero all tambin la alta cultura histrica se reparte
entre ios grados doctorales de la Facultad; los
diplomas docentes de las Facultades y seminarios;
tido,
de los seminarios particulares; los cursos de vulgarizacin cientfica y excitacin patritica que dan Universidades como las
de Berln de Bona; ms la preparacin de archivistas y bibliotecarios en las escuelas oficiales.
los trabajos prcticos
De
esa misma manera, y adaptndonos la

simplicidad de nuestro medio, la falta de tradiciones hostiles y los grmenes ya existentes en
la
Facultad de Filosofa y Letras, nosotros debeesta ltima la libertad y los recursos nece-
mos dar
I.A
442
sarios para realizar su misin de cultura histrica

y filolgica, en la siguiente forma:
a) Doctorado.
segn
el
Totalidad de los cursos tericos

Plan primitivo, sea doctorado en Filo-
sofa y Letras.
b) Licencia.
Cursos parciales, segn las ordenanzas ya existentes, sea licenciatura en Historia, Filosofa,
Letras,
etc.
Extensin universitaria, en conferencias pblicas de vulgarizacin cientfica, educacin esttica

c)
y excitacin
patritica.
d) Profesorado, secundario y normal, en materias especiales,
aprovechando para
ello la
anexin
del Instituto resjoectivo.
Investigacin histrica y trabajos prcticos

fuentes de la tradicin nacional, para lo
cual fundarase una Escuela de Historia dependiente de la Facultad.
e)
en
las
La Escuela de Historia, cuya necesidad est

demostrada por este mismo Informe, no sera, en
su faz tcnica, sino la transformacin desarrollo
de los cursos prcticos ya instituidos por la Facultad. En su faz poltica, ella vendra ser el
rgano de la restauracin nacional. All se enseara
discutir los textos y las fuentes
como
formaranse
en
la Escuela
bibliotecarios
como
archivistas y
de Cartas; en ella se formaran los futuros historigrafos iniciados en la documentacin de
nuestros orgenes, en los mtodos de investigacin y en los procedimientos de crtica y de
forma. Y digo nuestros futuros historigrafos
y no historiadores, porque stos han de tener, adems de los instrumentos de trabajo que las escuelas
puedan darle, dotes naturales de imaginacin, de
en
los seminarios
alemanes; en
ella
443
emocin, de entusiasmo y de estilo, que las escuelas

no prestan. Esto no implica que tales historiadores no podran salir de dicha Escuela; pero aun
no ocurrindolo, sera iitil la obra de sus alumnos
con solo aquilatar, ordenar y preparar las fuentes,

y agregar ellas monografas eruditas, vasto
material que vendran animar con su soplo los
historiadores artistas, cuando pov nuestra ventura
los tuviramos. (^)
Eso quiere decir que nuestra Esctiela de His-
una escuela prctica, sin excluir la cultura filosfica y literaria, indispensable al historiador; y que sera una escuela argentina^ porque sus
toria sera
investigaciones habran de realizarse en el campo

de nuestra propia tradicin. Para esto ltimo, daramosle la jurisdiccin intelectual de nuestras bibliotecas, archivos y museos arqueolgicos histricos,
proveramosla de los recursos necesarios para excavar nuestras ruinas, excursionar nuestras campaas, publicar nuestros documentos. Con dicho
fin ensearase en ella, como complemento del
actual curso de arqueologa, en su doble carcter
histrico y tcnico, el Quichua, el Guaran y nociones
de otras lenguas americanas, tan indispensables
para llegar los orgenes propios, como j)ara el
alumno de l'cole de Chartes, las lenguas clticas
y los dialectos galos. Quien pretenda considerar
estas ctedras de Quichua y Guaran con criterio
de fillogo, aplicndoles argumentos hechos para
las lenguas muertas sin literatura, se equivocar;
no slo en cuanto ambos idiomas aun se hablan
en nuestro pas, sino en cuanto los propongo como
Sobre
el
se los programas
trabajo de investia:acin
de
la
y de estudio en temas
Facultad, preparados por los
Profesores:
nacionales, va-
Fregeiro en Geo-
grafa Poltica; Lederer en Geografa Fsica; Lafone Quevedo, Ambrosetti,
Nietzsche en
todologa;
Arqueologa; Pea, Juan A. Garca
y Dellepiane en
Quesada en Sociologa, Bunge on ciencia de
la
Leheman,
y Me-
Historia
Educacin, etc.
444
instrumentos de trabajo, necesarios
tocio historia-
dor verdaderamente argentino. (O

Los servicios de nuestra Escuela de Historia
habrn de ser inapreciables en la reconstruccin
del foclor argentino y en la publicacin ordenada
de nuestros documentos histricos. Ninguna obra
seria podr realizarse en estas cuestiones, si no se
empieza por ah. Sin ello, faltara la Escuela su
material de trabajo y los historiadores su fuente
ms esencial. El Museo Mitre podr colaborar en
esta obra de reconstruccin, con su riqueza en
libros y manuscritos silenciosamente acumulados
all por el patriotismo y la ciencia de un hombre
que saba lo que significa la Historia en el destino
de una nacin. Pero ya no podemos seguir esperando que sean los particulares quienes salven
y publiquen los documentos de nuestro pasado.
por su naturaleza, labor colectiva y
de continuidad, segn puede verse en el Apndice
de este libro. La Biblioteca Nacional y Sociedades
como la Numismtica y Geogrfica, que tantos
servicios llevan prestados nuestra cultura histrica con la publicacin de libros como el viaje
de Schmidel los relatos de Concolorcorvo y Araujo, colaboraran tambin en la empresa, sobre todo
Esa obra
es,
Eso de iiue el Quichiia no ton;.a literatura, os inexacto adems. Responde

Pacheco Zogana, con OUantay, La Muerte de Ataluinlpa, Usca Paucar y
absoluto origen
Yararies, aun cuando listas obras lricas y dramticas no fuesen de
(')
A eso
los
ol Sr.
Prescindiendo de ello, los idiomas indgenas sern necesarios para

quiz
estudio do nuestra Geografa histrica: Ashco-chinca, en Crdoba, seiala
Colalao, Pilcliiao, Nonogasta,
ol extremo sud donde lleg la influencia quichua;
residencia de antiGhicligasta, fueron seguramente, segn ol Sr. Lafone Quevodo,
procolomliiano.
ol
como lo revela su terminacin. Necesitaremos tambin

do los idiomas americanos para la reconstruccin del foclor. No olvidemos, por
de la
otra parle, que ol guaran ha do cruzrsenos cada instante on la lstoria
dominacin jesutica, y ol quichua, no slo en el Alto Per colonial, sino hasta en
Sarmiento habla en los Conflictos de un manila guerra do la Independencia:
No
fiesto militar lanzado en Castellano, Quichua y Aimar los pueblos del Norte.
olvidemos, por ltimo que ol quichua fu el idioma de los Incas; que el gobierno
tuos pueblos jefes indios,
d stos abarc ms de
B. 000.000
de kilmetros cuadrados on Amrica; y que nues-
tra influencia intelectual ha do extenderse esas regiones del Continente.
445
falta de Academias como la de Ciencias de Berln, la de Inscripciones de Pars, la de Historia

de Madrid, que han tenido su cargo tal colaboracin en otras naciones. (^) De toda esa labor resultara nuestra Coleccin de documentos jâiri la
Historia Argentina, que, como la Monumenta Germarnice histrica, ojal fuese el punto de partida
de una restauracin nacional.
H ah en qu magnitud la Escuela de Historia, cuya fundacin aconsejo, podra ser, si sta
se realizase antes de 1910, la manera ms digna
de celebrar nuestro Centenario, pues ella sola afirmara nuestra voluntad de ligarnos al pasado, de
comi^letar la obra de los emancipadores, de definir
la nacionalidad, de realizar su permanencia en los
siglos y en la obra solidaria de la civilizacin.
Slo creando en la Repblica conciencia y
ambiente histricos, tendremos una vida orgnica
y un
espritu nacional. El arte, la riqueza, la ciencia,
orden, el prestigio internacional, todo eso ha de

venirnos en aadidura. Pero aspiremos realizar
por esos caminos nuestra hegemona en Amrica.
Formemos en la Nacin la conciencia de su destino, y cremonos un pueblo predestinado. Fouille, Lolie y Boutmy coinciden en que no slo el
pueblo hebreo juzgse un pueblo elegido. Los Griegos creanse llamados difundir las ciencias y las
artes; los Romanos considerbanse el pueblo que deba gobernar el mundo, y deshecho por los brbaros,
Roma rehizo su autoridad en el Pontificado; Franel
(') La edicin de estos ltimos libi'os acaba de publicarse con prlogo do un

miembro de la Numisnuitica, Martiniano Leguizamn, cuya inteligencia es tan grande como su amor las cosas nativas. Hombres como l, podran ser aprovechados,
adscribindolos c los Archivos y Museos, fin de que dieran vida stos con sus
investigaciones y trabajos personales, cosa qu, por otra parte, debiera sor un deber oficial de los mismos funcionarios que tienen su cargo esas instituciones.
Hatsa hoy algunos, como el Sr. Carranza el Sr. Scotto, lo han hecho por propia
vocacin.
446
elegida para realizar el imperio de la

fraternidad en la tierra; Inglaterra se
razn y
atribuye la misin de colonizar los continentes lejanos; Alemania, salvar la civilizacin europea,
neutralizando la influencia de los pueblos latinos;
el Japn, renovar la civilizacin amarilla eurocia crese
la
el Oriente; los Estados Unidos, realizar

la vida activa y la democracia. Aspiigualdad,
la
remos nosotros ser para los pueblos de esta parte
del mundo, sus iniciadores en la cultura, como fui-
peizando
mos sus
iniciadores en la libertad.
Una parbola de Nietzsche pone al hombre

para el cual existe el pasado, en frente de la bestia,
cuya vida, instintiva, es siempre actual. La bestia
pace, ramonea en la hierba, corre otra vez, rumia
de la maana la noche. Esclava del instante,
nada denuncia en ella impaciencia ni melancola.
El hombre se entristece ante semejante espectculo,
y envidia esa felicidad. Tal es lo que l deseara:
no experimentar gozo ni sufrimiento, pero su destino llvale al sufrimiento y al gozo, porque no
sabe vivir como la bestia. Acaso el hombre, envidioso, preguntle un da: Por qu no me hablas
de tu felicidad, y no haces sino mirarme? La
bestia quiso responderle: por que yo olvido, cada
vez, lo que tengo la intencin de hablar. Y mientras preparaba esta respuesta, ya la haba olvidado,
en tal silencio, que el hombre se asombr...
Esto se debe, dice el Filsofo, que los animales viven de una manera no histrica... {^).
(')
tilit ot
Federico Nietzsche,
dos
Comidraiions iactuelles.
inconvnients des tudes
(David
Strauss De
!'u-
pg.
123 y siguientes). Lo
Historia, ha de interpretarse de
hisloriques
quo Nietzsche puoda haber dicho en contra do la

acuerdo con esa parbola, que inicia su libro y que defino
la condicin Imtrica
447
De una manera no histrica, viven tambin,

como las bestias, los pueblos primitivos. La vida solamente actual, por ms intensa y confortable que
sea, es vida meramente instintiva, vida sin trascendencia. El rasgo caracterstico de la civilizacin
consiste en que redime los pueblos de la ani-
malidad originaria, por
recuerdo hablado que
el
constituye la Historia, por

constituye la Moral.
el
ideal
obrado que
Las naciones que
slo viven el presente, en

de sus apetitos actuales, pueden
gozar de la riqueza y de un esplendor pasajeros,
pero su vida ser siempre ajena al verdadero
proceso de la civiHzacin. Tal ha sido la gran falla de las
sociedades americanas, del norte de
Amrica, que las del sud empiezan imitar. Durante muchas dcadas, los Estados Unidos fueron
simplemente sociedades brbaras en espritu, dentro
de las formas externas del progreso, que compraban Europa con el oro prdigo de sus campos.
Esa falta de trascendencia de la vida comenzaba
en su desdn al pasado y conclua en su desprecio
por los valores morales. Por eso el eurojDeo no
consideraba al yanque como un hombre civilizado.
Por eso el viejo Profesor Smith, en Oxford,
los defina dicindome
Carecen del sentmiienio
de la veneracin....
Nosotros los argentinos hemos perdido tamla satisfaccin
tiel
hombre.
Sus
paradojas y protestas fueron solamente una reaccin contra la

minuciosa y estril, de la cual, durante el siglo XIX, abusa-
erudicin histrica,
ron los alemanes.

cin retrospectiva
Gloricador de las
fuerzas creadoras, era enemigo de la erudi-
que pudiera inmovilizar
sado; pero elogi la Historia
al
como escitante
hombre en
la
contemplacin del pa-
El dice: Es
oponer los efectos de la historia los efectos del arte; slo cuando la
historia se transforma en obra de arte olla puede conservar y despertar los instintos (pg. 197).
En lal sentir, Nietzsche la proclam sobro todo, cuando se la converta en fuerza poltica, como en la teora de este Informe. El dice en la piig.
del ideal
de
la vida.
necesario
de la misma Consideraciones inaetwiles:
llena de promesas para el porvenir, sino
va corriente de
kl37
la
vida,
una
La cultura histrica, no os benfica

cuando acompafa una poderosa y nue-
civilizacin en vas de formarse-
44S
IA
RESTAURACIN sACIONALISTA
'
el sentimiento de la veneracin, que los yanques hoy se empean por reconquistar.

Acusamos esa prdida en la declinacin de
nuestro sentido histrico y en la falta de trascendencia que caracteriza nuestra vida nacional.
Para restaurarla no bastar una simple reforma
de planes, una renovacin de mtodos, una tubstitucin de libros. Esas reformas internas seran
de por s ineficaces, si no diramos las escuelas el ambiente que tal propaganda necesita. A
la cultura histrica de la escuela hemos de complementarla en la sociedad viviendo de una manera histrica. Vivir de una manera histrica, es,
acaso, quitar un poco de su intensidad y su grandeza materiales al momento presente, pero es
dar un valor y una permanencia morales la
vida, reviviendo en recuerdo el ayer que huye,
y anticipando el maana en la vislumbre de un
bien
ideal colectivo.
Todo eso pertenece la pedagoga de la historia, pues de nada valdra preparar al alumno,
dentro de las aulas, para una accin argentina
y trascendental, si fuera de las aulas ese alumno encontrara que en su propio pas, los valores
y los esfuerzos que l trae al acervo comn, son
desconocidos por la indiferencia del Estado, el
silencio de la prensa el desvo de la sociedad,
como actualmente ocurre.

La Historia en las escuelas, y con
ella las le-
humanidades, han de
todas
aplicarse, segn hemos visto, la educacin moral por el discernimiento de la justicia; la educacin intelectual por la rebusca difcil de la verdad; la educacin esttica por la comprensin
de la belleza; la educacin poltica por la prctica diaria de todo cuanto constituye el civismo,
que no es slo el cumplimiento del deber, sino
tras, la filosofa,
las
449
nocin del sacrificio, el culto de la tradicin y

la posteridad nacionales. Mas, para que esta educacin no se reduzca mera sombra intelectual
fuente de escepticismos, ser necesario que en la
sociedad, y sobre todo en el Estado, sejâmos conceder la justicia, la verdad, la belleza, al
culto de la tradicin y la posteridad nacionales,
la preeminencia que les corresponde, pues ellas
marcan por s mismas el grado de una civilizacin.
Pero la enseanza de la Historia no depende
slo de aquello que se aprende en la leccin
del maestro. La Historia de un pas est en las
la
bibliotecas, los archivos, los
monumentos,
los
nom-
bres geogrficos tradicionales, la Drdica de la

prensa, las sugestiones de la literatura y el arte,
los ejemplos de la poltica, la decoracin de las
ciudades, el espectculo diario de la vida: cuanto
constituye el ambiente histrico ele una nacin.
La indiferencia en que el pueblo y el estado argentinos han dejado enrarecerse el de nuestro pas, describe, precisamente, esta vida no histrica que hacemos, felices en nuestro olvido, como la bestia
del aplogo...
De qu
por ejemplo, que al escoleyendas del lbaro patrio,

y el saludo litrgico su bandera, arrebatada, segn ha de decirle el maestro, al blanco
y al azul de su cielo, si al salir de su casa el 25
de Mayo, ao tras ao, ha de encontrar la calle
indiferente y desierta? Otros das, en cambio, camino de la escuela, ve la ciudad profusamente engalanada de banderas exticas, con coronas imperiales, cruces herldicas, guilas bicfalas.
Averige
el motivo, y ser el casamiento de una Princesa
en Europa el onomstico de un Rey extranjerol
Ms valiera suprimir, por un case municipal, esa
lar le
servir,
enseemos
las
29
450
de las banderas ajenas, que

de las bandera propia (^).
De qu servir, asimismo, que el maestro
ensee su gramtica, y diga que el castellano es
el idioma del pas, si el alumno, al regresar de la
escuela, ve las aceras llenas de letreros en francs, en ingls, en alemn?
Los comerciantes
industriales pueden ser extranjeros; pero cuando
vienen hacer su granjeria en nuestro territorio,
tenemos el derecho de imponerles la lengua del
pas, que es uno de los signos de nuestra nacionalidad. Un hombre que no es argentino sino
francs, y que adems es un alto espritu, M.
Remy de Gourmont, ha dicho en defensa de su
idioma, que los pueblos bilinges son casi siempre pueblos inferiores. El mismo ha dicho:
pueblo que aprende las lenguas extranjeras condnase que los pueblos extranjeros no aj^ rendan
la propia. Pero no se trata en nuestro caso de
esa forma de imperialismo intelectual que quiere
Iiib rielante
liturgia
sostener la
o
En
ra.
En
los
liturgia
Estados Unidos tienen
la
costumbre escolar del saludo
la
bande-
su reciente Informe sobre la educacin en aquel pas, nuestro compatriota
algunos ejemplos. En New Paltz oy este saHeads and our Hearts to Good and oitr Country.
One Counlnj! Ono L%nguage! One Flag!' (Damos nuestros pensamientos y sentimien-
don Ral B. Daz, ha dado de

ludo los nios:
tos Dios
We
y nuestro
ello
give our
pas:
fin pas!
Un
idioma!
Una bandera!)
Otra frmula
Juro lealtad mi bandera y la Eepblica por la cual ella existe: una nacin indivisible, con libertad y justicia para todos. La costumbre es excelente,
dice:
escuelas por la actual presidencia del Consejo

Plceme porque acenta en la escuela primaria el carcter militar
y poltico que ella debe tener. Pero no olvidemos que la eficacia de esa frmula
puede desvirtuarse fuerza de repeticin. Gastada diariamente, se mecanizara,
y ha
sido
adoptada para nuestras
de Educacin.
dejando de corresponder un sentimiento verdadero.
Formemos
y dejmosle manifestarse en palabras propias. Guardemos

las ocasiones solemnes.
En cuanto
la Capital.
al
Una
las
este senlimionto,
formas del culto para
frecuencia banal podra quitarles su presti;io litrgico.
embanderamiento cosmopolita, esto ha llegado ser
Su frecuencia
est en proporcin al
irritante
en
nmero de Royes y Princesas por
debemos regocijarnos. Otras veces son los huspedes de unas fiestas

un barco britnico. Hace das, al salir la calle, encontr
la ciudad empavozada de banderas inglesas y llenos de greles los troles y columnas del tranva. Averig el motivo, y djome un mayoral que la empresa celebraba la llegada de cierto almirante ingls Montevideo. (!) En Pars, el 4 de Julio,
los grandes hoteles so embanderan en homenaje de los millonarios yanques quienes explotan. En Buenos Aires, segn se ve, las cosas pasan de contraria manera...
cuya
felicidad
hpicas la llegada do
45
imponer
el propio idioma en
tierras extraas.
Trtase de defender nuestra lengua en la propia
casa, y defenderla de quienes vienen, no slo
corromperla sino suplantarla. La calle es de
dominio pblico, y as como el Estado interviene

en ella por razones de salubridad y de moral,
debe intervenir por razones de nacionalidad de
esttica. Por otra parte, uniformando los letreros
en la lengua del pas, suprimirase ese abigarrado espectculo que es como una ostentacin de
nuestras miserias espirituales {^).
De qu servir, igualmente, que el maestro
hable al discpulo de la necesidad de rememorar
el pasado y de la continuidad que liga el esfuerzo
de las generaciones en la obra de la nacionalidad,
si el discpulo no
halla su paso, por las ciudades los campos, signos que le muestren la
huella de otros hombres, que enriquecieron con
Les
Eemy de Gourmont
ple qni apprend los langues

sa
langue> Como
muy
(Eslhctique de la langue frangaise^ Mercare, pg. 9()
peuples bilinges sont piesque
diversa
de
se ve, il. de
los
toujours des penples infrieurs.
trangres, les peuples tiangros
Gourmont
11'
. le peuappiannent plus
.
se refiere los pueblos bilinges, cosa
individuos polglotas, pues
no dijese
tal
hereja
uu
fillogo.
Se atribuye Eoa de Queiros, olro fino espritu latino, el haber dicho que los
hombres superiores deben saber varios idiomas, pero cuidndose de hablarlos mal
fin de que se les conozca por el acento la patria. Fu quiz
una irona contra
sus compatriotas portugueses, cuya mana extranjerizante critic tanto en sus libros.
Esa mana extranjerizante es funesta cuando redunda en detrimento de la lengua propia. Si en este libro abundan las referencias en otras lenguas, es para autorizar la autenticidad de su fuente, necesidad bibliogrfica indispensable en una
obra de documentacin y de crtica. En nuestro pas la hibridacin del castellano,

que consisto en intercalar coces exticas en la frase idiomtica, viene de la corrupcin popular, pero viene, asimismo, de
una preocupacin mundana de elegancia.

que se diga y se escriba: ElisePalacs-Hotel, Paris-Jouriml, Paris-Plage, Margmj-Revue, Splendid Hotel, que siendo
formas britnicas, falsean la sintaxis francesa, y las considera, signos ciertos de
Remy
de Gourmont protesta, por
ejemplo, do
degeneracin> (pg. 121). Entre nosotros ocurre lo mismo, sin contar el vocabulario
de modas y de juegos, objeto, igualmente, de las invectivas de Gourmont. Xo s
porqu nuestros cronistas deportivo.^, en las grandes diarios, que ejercen una
influencia desmedida, en proporcin con la ignorancia ambiente, han de decir referee,
en lugar del juez; fkld en lugar de cancha; team en lugar de bando: forward en lugar de vanguardia; goal en lugar de tanto; goal-keeper en lugar de guardavalla,
segn la voz creada en Buenos Aires por el pueblo de los aficionados y espectadores del foot hall, fubol como se ha de terminar por decir, si no prospera la
palabra 6o/o)j!>', tan castiza, que Mariano de Cavia ha propuesto.
gotero,
LA RESTAURACIN- NACIONALISTA
452
SU esfuerzo
la tierra
de
la patria comn?...
Hasta
han perecido! pudo

blos que tienen el sentido de la veneracin, y,
donde slo la obra de muchsimos siglos lleg
destruir las piedras antiqusimas. Entre nosotros las
decirse entre pue-
las ruinas
ruinas perecen, no por la lentitud de los siglos,

sino por la rapidez de las horas y la mezquindad
de los hombres. El Cabildo de la Independencia,
queda ah, trucidado en el flanco, esperando su
La Casa del Tirano ya no

impaciencia progresista de
la
por
derruida
existe,
hubiera sido hasta un
que
quien no comprendi
bello detalle decorativo entre la fronda obscura de
Palermo. El antiguo barrio de los virreyes creciendo en pisos cada da, asiste la demolicin dess
ltimos patios andaluces, con el portn colonial flanqueado de rejas, sin que el estado la Municipalidad hayan intervenido para salvar, guisa de modefinitiva destruccin.
numento, una sola de esas moradas solariegas que

fueron el escenario dla vieja familia portea, y
que hoy guardan la historia de la Ciudad. {^)
(')
En
dicho barrio va ser enajenada
y demolida
la poiiular Casa de la Vi-
que una su arquitectura espaola y su designacin plebiscitaria, el

de!
prestigio de numerosos recuerdos histricos. Esto ejemplo ha cundido on el resto
dla
pas, como puede verse por el siguiente telegrama, aparecido en un peridico
reyna,
Capital:
cSalta.
esquina de las
Se
principi
calles Mitre
demoler la capilla de
tieno su pasado histrico; la construccin ha sido

los jesutas. Sirvi
las Hijas
de Mara,
sita
Caseros, frente la plaza 9 de Julio. Este
de metropolitana
hasta
levantada en
el siglo
en la
edificio
XVII
por
1878, poca en que se inaugur la ca-
conserv los restos del general Martn Miguel Geraes,

en
al panten. Se cant en ella el primer Tedeum
nacional on
accin de gracias por la declaracin de la jura de la independencia
notabili1816. Su estilo arquitectnico es esencialmente colonial, y en el interior su
tedral
1879
nueva; hasta
ao en que fueron
trasladados
Barn y Garca quieel pulpito. La curia vendi este edificio los seores Sosa
comercio. (!)
nes su vez levantarn amplios departamentos destinados casas de
piedra
El culto de los monumentos, que reside en la emocin de la
dad es
realmente
lo ejercen los argentinos de una manera
on pblica subasta, la casa de Rodrguez Pena, y mandan
blanquear anualmente la Pirmide de Mayo. Nuestra pequea reliquia del ao 13,
do una humildad domstica, se hace perdonar su fealdad, por su origen venerable-
gucia
y de
la ptina
yanque: dejan
aosa,
lotear,
Testimonio de ese origen sera
la
suciedad del tiempo y
ol orn
do las lluvias; pero
DR LOS ESTUDIOS HISTRICOS
TtiORIA
De qu
453
que en la clase de
pobre maestro,
siempre moralizante y entusiasta, segn el precepto, haga el elogio de los dioses penates y exservir, por fin,
historia en la
fiesta escolar, el
ponga ante los ojos curiosos de los nios la

iconografa de sus hroes, si al holgar el muchacho, gozando de su domingo, buscar intilmente
en los parques y paseos metropolitanos, la cabeza
varonil de Moreno, el gesto asctico de Alberdi, la
figui'a solemne de Rivadavia; y empezar dudar
de la verdad de su maestro de la justicia de los
hombres, cuando en lugar de sus hroes, encuentre en cambio, como usurpando sus pedestales,
el caballo de Garibaldi en el mejor sitio estatuario
de la ciudad, recortndose sobre el amplio cielo argentino, la estatua de Giuseppe Mazzini ante el
vasto puerto donde desembarca la inmigracin,
como si all se alzara para decir sus paisanos que
llegan: No vens auna patria sino una colonia >!
Hay una Pedagoga de las estatuas; su pedagoga es de civismo, de esttica y de historia.

Lamentablemente, lo olvid, sin embargo, el Estado
argentino. La necesidad de su licencia para alzarlas
en el territorio, define las claras la importancia
de ese ministerio laico que es la religin de los hroes.
Una estatua que se alza tiene todos los
caracteres de una resurreccin; y no resucitan
sino los dioses. Ha de ser bella, para tener el
prestigio del arte; ha de ser justa, para tener el
ponen su prolijidad en darnos, viva cal, la sensacin de que acaban
Tanta falta de sentido esttico histrico, es slo comparable
de nuestros curas prrocos y seoras elefantes que han manJado revocar por
iiue>tros ediles
de construirla.
la
modelos Luis
XV,
casi todas nuestras viejas iglesias
XVIII. cuya humildad
ij
tienen por la vetustez
el
y artesonados de las
riscos, as mandaron blanquear
lejos
parroquiales del siglo
XVII
ij
Pero estas gentes progresistas

mismo horror que los Cristianos de Castilla por los azumezquitas iuzrabes: tomadas Crdoba Toledo los mo-
suciedad eran su mrito.
casi todas.
454
prestigio de la gloria; la gloria y la belleza han

de prestarle el soplo de la inmortalidad. Pero la
estatua que se une por su pedestal la tierra,
como un rbol que
brota, ha de ser, adems, algo

consubstancial con esa tierra. El Estado argentino
no obstante, consinti en que sus estatuas fueran,
el arma de una pasin sectaria, el testimonio
de un duelo efmero, lo que es peor, la prolongacin de nacionalidades extranjeras, que al
enviar con su ejrcito de hombres sus penates,
realizaba, como en un rito antiguo, la ocupacin
simblica de nuestro territorio.
Las estatuas de los hroes polticos no pueden
levantarse sino en los solares de la sociedad poltica la'cual sirvieron. Las estatuas de los hroes
intelectuales son la nicas que pueden alzarse en
cualquier sitio de la tierra, porque ellas son el smbolo de las cosas universales y humanas. Francia,
para sellar su amistad con Liglaterra, y su
acuerdo en la obra de la civilizacin, ha levantado en Pars su estatua Shakespeare; para
sellarla con Italia ha levantado la de Dante frente
al Colegio de Francia; Italia, cuando ha querido sellarla con Alemania, ha levantado la de
Gttthe en la Villa Borghesc.Pero no ha llegado
an el tiempo de que nosotros comprendamos
lo que significa erigir estatuas los poetas, ni
aun
los propios...
Los poetas, cuando alcan-
zan glorificar el verbo de su j)ueblo y expresar la emocin de todos los hombres, son los
que resumen por esos dos elementos, lo heroico
de la raza y lo heroico de la humanidad. Pero las
estatuas de significado poltico deben tener la limitacin de su territorio poltico. Los pueblos no
las levantan los extranjeros, sino cuando los
han servido, conquistando por ello los honores de
teora
la ciudadana,
dic
los estudios histricos
cuando pueden, como
455
los genios,
erigirse en smbolos internacionales. Nosotros
hemos hecho, justicieramente, con el
irlands
lo
Brown
que defendi nuestras costas, con el alemn Burmeister que estudi nuestra naturaleza: ambos
esfuerzos se incorjôran al patrimonio espiritual
de nuestra nacionalidad, y conquistaron con ello
En cuanto Galos honores de la ciudadana.
ribaldi y Mazzini, su significado es actual y poltico, grande dentro de Italia, pero fuera de Italia
depresivo para nosotros, reducido las proporciones de una poca de un partido. Como testimonio de fraternidad, esos monumentos han de
ser nicos, y en tal caso, correspondale el singular honor al Gibelino, smbolo de la Italia nueva
y de la vieja, y de la italianidad imperecedera.
Pero los italianos de nuestro pas, prefieren encarnar su patriotismo en Humberto, y nosotros
consentimos esas dobles aberraciones. La estupenda figura de Dante, sin herir nuestras susceptibilidades polticas, habra sido en nuestra
plaza Italia, figura diez veces ejemplar: como
poeta del amor y de su Divina Comedia, como

genio latino, como pensador cristiano, como filsofo universal, como ciudadano austero de su Repblica, como adicto invariable de su partido, como
justiciero de su tiempo, como soador de una nacionalidad realizada, como encarnacin prodigiosa
de la italianidad: la lmpara votiva que la comuna de Ravena ha mandado encender sobre su
tumba, simboliza el espritu velante de la nacin
entera.
Mazzini en cambio, como pensador, no alcanza iDroporciones universales. Nada le debe como
hombre nuestra nacionalidad. Es el teorizador de
una poca, y ni l ni Garibaldi pueden como sm-
LA KESTAURACIN NACIONALISTA
456
La estatua de un exno puede seguir las puertas mismas de Buenos Aires; impnese trasladarla (^).
Esa es una de nuestras concesiones imj)remeditadas de la cual tendremos que arre^Dentirbolos, oponrsele al Otro.
tranjero, adems,
En el pedestal de Mazzini debiera, lgicamente, alzarse la estatua de don Juan de Garay

el fundador de la ciudad, de don Mariano Moreno, el fundador de su democracia.
Insisto sobre el tema, porque las estatuas pertenecen la Historia y la pedagoga de la Historia. Son como los museos, una forma intuitiva
y eficaz de enseanza. En un pas como el nuestro, ellas han de influir no solamente sobre el alma de los nuevas generaciones, segn el viejo propsito, sino sobre la imaginacin de las nuevas
avalanchas inmigratorias. Las sugestiones estticas
y civiles que de ellas se desprenden, son un problema de poltica y de pedagoga, como todos los
nos.
problemas de la Historia.
Algunos creen que nuestros hroes, siendo demasiado recientes, no son inmortalizablesy que sus
sobre los espritus. Esto es en absoluto inexacto. Los hroes
muy antiguos legendarios slo despiertan esos
sentimientos en que la Historia y el patriotismo confinan con la Religin. Los hroes modernos reales, sugieren en cambio los entusiasmos militantes
en que la Historia y el patriotismo lindan con la
Poltica. Entre los primeros, est por ejemplo Guillermo el Conquistador con su armadura frente
al Parlamento
de Wstminster; Carlomagno
caballo cerca de Ntre Dame; Marco Aurelio, en
figuras ofrecen escasa sugestin
(1)
la
imposibilidad de suprimirla,
losde luego la Boca,
como un pedazo de
pues
Italia.
tal cosa
si
so hace la traslacin no
ha de ser
importara consagrar oficialmente esa poblacin
teora
r)".
I.OS
ESTUDIOS HISTRICOS
457
su bronce arcaico, sobre la cima del Capitolio, el

Rey azteca, con su cetro y sus plumas, en una
plaza de Mxico. Para equivalerlos, nosotros tendramos, en nuestra ms remota tradicin, al Inca
Hueracoche, que rein hacia 1300 sobre el Tucu-
mn; los ecuestres paladines de la conquista;

los fundadores de las ciudades en el primer desierto argentino; los misioneros que renovaron
las proezas del fervor medioeval; los grandes caciques, y la figuras simblicas de los mitos, la
fauna, la flora, los ros de Amrica, que decoraran sus pedestales... Entre los hroes contemporneos polticos, cierto es que los nuestros datan
casi todos de los comienzos del siglo XIX, pero no
ocurre lo contrario en las otras naciones. Casi todas las estatuas de Pars, son de polticos, poetas,
artistas sabios de nuestro tiempo: Gambetta, HuBernard, Bichat,
go, Balzac, Banville, Berlioz,
Charcot, Chartier, Chopin, Comte, Daudet, Arago, Alfand, Vigny, Thomas, Sainte Beuve, Pasteur,
Musset, Murger, Maupassant, Lemaitre, Leconte
de Lisie, Lavoissier, Lamartine, Garnier, Dumas,
y otros, contra los filsofos del siglo XVIII que
siguen de actualidad, las estatuas de Luis XIII,
XIV y XV que fueron levantadas en vida de estos reyes y que se conservan por respeto la
tradicin, la de Frangois Villon, poeta del siglo
XV, 6 Napolen que ha sido, al fin, contemporneo de nuestra independencia. En Inglaterra, todas las dudadas tienen la inevitable estatua de Nelson, de Wellington y la muy reciente de la Reina
Victoria, bien de la simples benefactores locales.
En Italia y Alemania, huelga el decirlo, quienes
se glorifica es los hroes la de Unidad, Bismarck y
los Hohenzollern, Garibaldi y los Savoya, cuya historia es todava periodstica, y tan actual, que
45S
casi
aleja en
antigedad
de leyenda nuestro
San Martn ya centenario.

Las ciudades europeas cultivan las estatuas
propias como si fuesen el abolengo de la nacin.
Son para el pueblo lo que para la familia los
retratos de los antepasados. De ah que las estatuas, como las banderas, los letreros, los monumentos, las decoraciones urbanas, contribuyan
el ambiente hist<5rico de una ciudad. Al
archivos, las uniellas, concurren los
formar
par de
versidades, las bibliotecas, la literatura histrica

de imaginacin de crtica; segn lo hemos visto al proponer nuestro material didctico.
Para completar el presente pargrafo quiero analgunas lneas la nomenclatura geogrfica y los restos arqueolgicos, cuya importancia es grande, no slo como gua del erudito,
sino como parte integrante del territorrio y dla
emocin misma de su paisaje.
tes dedicar
Italia es el
primer pas que, ante las desvas-
taciones de que era objeto su tradicin arqueolgica, necesit crear una ley que la protegiese.
Habiendo
florecido
tan diversas,
extrao
que
all
civilizaciones
antiguas
tan fecundas y originales, no fu

los eruditos los mercaderes in-
ternacionales se dieran cita en la pennsula para

robarle sus tesoros de arte y de historia. Los eruditos del Continente queranlo para sus museos,
los mercaderes y anticuarios para venderlos, con
ganancias pinges, al yanque prdigo que haba

despertado de pronto las emociones de una
cultura superior. Biblimanos, coleccionistas, historiadores, simples millonarios, llevbanse sus telas do los primitivos, sus joyas del Renacimiento,
459
SUS piedras de la antigedad romana, sus cdices

medioevales. Lo abundante de la cosecha tentaba
muchos, bien que la troje fuese tan rica que no
se agotaba jams; pero lo numeroso de la banda
denunci los ladrones. En suma, el americano
adinerado no haca con los tesoros de la civilizacin europea, sino lo que el europeo erudito haba hecho, tiempo y por menos dinero, con los
restos de las antiguas civilizaciones americanas
que hoy enriquecen los museos de Berln, el
Trocadero de Pars, el British de Londres, el

Arqueolgico de Madrid, el Kircheriano de Roma. Pero no se trataba de conceder una revancha
sino de salvar la tradicin nacional, conservndola dentro del territorio en que floreciera. Entonces las artistas, historiadores y gobernantes, imaginaron y sancionaron la ley que se llama en Italia
2)er le
Antichit
e le
Belle Arli\ segn la cual, todo
debe ser conservado, y

no puede ser sacado fuera del territorio nacional.
Al trascender estas medidas al extranjero,
resto de valor histrico
se apresuron imitar el ejemplo italiano, Francia

y Espaa, rica como Italia en tesoros histricos. Durante mi residencia en Pars la prensa
agitaba esta cuestin con aplauso para Italia, que
se mostraba tan generosa en la defensa de su
pasado, y con entusiasmo patritico por la aplica-
cin de tal idea la tradicin francesa.
En
Es-
paa, la iniciativa ha chocado con muchos intereses particulares, y semejante dificultad
tardar un tiempo su
En
Italia,
ha de
re-
triunfo.
segn me refera
el Sr. Ricci,
uno
de los campeones de esta iniciativa, hzose acalorado debate en torno de la cuestin. Los intereses
que ella lesionaba, opusironle el derecho de propiedad y la libertad de enajenar que le es inherente.
46o
El Estado, contest que no prohiba la enajenadentro del Reino, pues, en todo caso, se ofreca como comprador preferido de las antigedades
al precio que fijaren los peritos, y que el Estado
no intervena ah sino como custodio de la tradicin, de la belleza, de los valores morales creados por el esfuerzo celectivo de la raza. {^)
Colocada en ese terreno la cuestin, un tanto romntico los ojos de leguleyos y mercaderes, la Ley triunfante cobr una amplitud completa, como habis visto en el captulo V, por el arQuedan sujetas
tculo que declaraba lo siguiente:
las disposiciones de la presente ley, las cosas inmuebles y muebles que tengan inters histrico,
arqueolgico artstico. Excluyese los edificios ii
objetos de arte de autores vivientes cuya ejecucin tenga una antigedad menor de cincuenci(5n
ta aos. Incluyese, entre las cosas inmuebles,
los
jardines, las forestas, los paisajes, las aguas, y to-
dos aquellos lugares objetos naturales que tengan

el
inters anteindicado.
entre las cosas muebles
incluyese, igualmente, los cdices, manuscritos an-
(')
estampas,
incunables,
tiguos,
lia
ptiinitiva ley fu del 27
lie
incisiones raras
Probadas
Juiio do 1907.
.Tlruiias defi-
ciencias en la prctica, se complet su orgauismo de contralor por la otra do li de
Julio de 1907 (N. 500).
Llamado
ol Sr.
licci
la Subsecrt-tara de Bellas Artes,
que en Italia equivale < un Ministerio, el nuevo funcionario proyect nuevas reformas. Amante de la tradicin italiana historiador del arte patrio, cuya erudicin
ora desde hace tiempo respetada,
el Sr.
Ricci result
Ministro de Instruccin Pblica Sr. Rava.

rio
de Bellas Artos obsequime
en
un excelente colaborador
En Diciembre de
su despacho
de
lonin con
ley do Julio, y otro de la orden del da de la Cmara,

troducidas ))or la comisin parlamentaria en el xltimo
partir
yo do
discutir la
Italia,
Ley do
con mayora entro
esperaban en Monteeitorio
los
dipulados del Reino.
ms tardo de estar
so sancion en la forma propuesta.
excelente modelo,
sus principales artculos
al tratar
al
las
un ejemplar de
la
modificaciones in-
proyecto
ministerial.
Al
conclusin del asunto Xassi para
proteccin arqueoljrjca, que, segn
costa do frica, dej
os para nosotros
la
con
del
1907, el Subsecreta-
me
Viajero por
dijo el Sr. licci,

la
contaba
Espafla meridional y lu
da en esas noticias, ignoro
si
la I<ey
De todos modos, aun en su estado de proyecto

y en tal sentido, he anticipado la primicia do
do
Italia
en
el
Capitulo V.
461
de precio, y las colecciones numismticas >. Para

hacer efectiva la Ley, sta crea un Consejo superior llamado /?er le Antichit e le Belle Arti,
que concede niega la exportacin de los objetos, que vela por su conservacin, que aconseja
al Estado su compra en los casos necesarios,
y
que dispone para ello de un caudaloso fondo.
El Estado Italiano ha dado al mundo con esa
Ley uno de los ms bellos ejemplos latinos, de
cmo ha de entenderse la funcin del gobierno
cuando se trata de la civilizacin. Con una historia secular y fecunda, sobre una tierra hermosa, toda ella glorificada de recuerdos, con un arte original y profuso de creaciones, ese acto cobra
imiDonderable trascendencia humana. Pero la verdad de tal principio debe ser aceptada y practicada, como Francia y Espaa lo han comprendido, por todas las naciones, aun por aqullas
que como la nuestra, tienen todava una historia
corta y humilde.
Desprovistos de un arte glorioso, la parte de
proteccin esttica que la ley extiende sobre los
paisajes y lugares histricos, podra tener vigor
en nuestro dilatado territorio: ah est la selva
misionera con sus templos jesuticos; la montaa
andina con sus pucaraes calchaques; la puna septentrional con sus cementerios quichuas; tantos
paisajes de la pampa y del monte con su originalidad natural y la belleza de sus leyendas indgenas. Carecemos, en cambio, de incunables, de
cdices, de telas propias. Quedaran, sin embargo,
bajo la proteccin de esa ley, los manuscritos de
nuestros archivos, las colecciones numismticas,
los monumentos de cuyo abandono he protestado,
las ciudades y camposantos indgenas que esperan su excavacin y su estudio, los numerosos
462
restos arqueolgicos que se hallan en las
tumbas
indgenas, industria privada que hoy tiene por despierto consumidor los museos de Norte Amrica
y Alemania. Debe el estado argentino comiDrender que el mismo inters cientfico de aqullos
tienen los nuestros, y que, adems, agrgase en
nuestro caso, un inters esttico y cvico, inherente la propia nacionalidad. Sin ello no llegaremos conocer nuestros orgenes ni salvar las
fuentes de nuestra historia. Sin ello no lograremos tener museos propios y arte original,
tendremos que ir estudiarnos en los museo?
de Europa (')
La proteccin arqueolgica de que hablo, no

ha de reducirse los restos tangibles. Ha de extenderse tambin los nombres geogrficos tradicionales. Los objetos histricos que se encuentran en
monio
el
subsuelo argentino, pertenecen
histrico de la Nacin.
al patri-
Los nombres con que
bautizaron generaciones anteriores, sobre todo

cuando ellos fuesen pintorescos descriptivos,
pertenecen tambin su territorio. Al paso del
tiempo y en las sugestiones legendarias de la tradicin oral, los nombres geogrficos llegan idenlos
(')
(Jomo yo necesitase (lociimeiitanue sobre iiiduinonlaria, muebles y costumuna obra que preparo, cuya accin pasa en Amrica bajo la do-
bres incaicas, para
necesit ir Europa, y recurrir libros alemanes

minaci:/:i del Inca Vachacutic,
como el de Stbel, Museos franceses como el Trocadero do Pars que iruarda
las ms admirables lelas quichuas, espaoles como el Arqueolgico de Madrid,
donde su director mi amable amigo el Sr. Horacio Sentenach, autor de un Ensayo
Amrica Precolonihiana, asombrbase de que yo, indiano, fuese pedir noMaana iremos por lo mismo Berln, Oxford San
l'otersburgo, siguiendo por el camino del Imsir, la exportacin de nuestras huacas, cargadas con la primera civilizacin que floreci en suelo argentino. Acaso el
espritu americano llegue encontrar en esas tolas, en esos tupos, en esos
sobre la
ticias
sohre las Indias.
vasos sacerdotales, un
arte
larvado de futuros
y nuevos elementos
decorativos,
parecidos voces las grecas
arquitectnicas, ratos las tapiceras orientales.
De
tiempo ha do
todos esos desperdicios del
ir
hacindose
el espritu nacional.
tificarse
463
con los lugares, hasta comunicar los pai-
una emocin musical, algo as como un

eco de cosas misteriosas y muy lejanas. La vida
no histrica que vivimos, la confusin lamentable que hacemos diario entre el progreso y la
civilizacin, ha movido con frecuencia nuestras
asambleas, renovar los nombres antiguos de las
comarcas, por nombres brbaros advenedizos,
que van tornando abominable el mapa de la
Nacin. Los nombres que obedecen un propsito de glorificacin personal, no debieran aplicarse sino las cosas artificiales humanas, como una escuela, una institucin, una calle, una
plaza; y disposiciones legislativas debieran prescribirlo as, en un pas como el nuestro, donde
sajes
progreso creciente nos prodiga diario sus

bautismos nefandos. Pero las ciudades las divisiones administrativas de donde han de nacer
despus adjetivos patronmicos como de Chacoy
chaqueoj con ms razn los paisajes y los
lugares agrestes, requieren nombres que favorezcan aquella derivacin que no perturben la pura emocin de la naturaleza. Para eso nada como los nombres primitivos indgenas, que cuando son tradicionales constituyen un signo de ]}qysistencia histrica, y que en todo caso, guardan una
emocin peculiar en su etimologa descriptiva,
en su son extrao, en su origen veces misterioso como la naturaleza que designan.
el
Legislativamente, pues, ha de establecerse: 1

que deben restaurarse todos los nombres tradicionales 2; que no pueden ser cambiados en lo sucesivo;
3*^ que los nombres de personas
no podrn darse
sino instituciones sitios urbanos; ^' que en las
nuevas denominaciones ha de preferirse, para pue-
464
I.
A KICSTAUKACIX NACIONALISTA
blos y reas agrestes, los nombres tradicionales

susceptibles de derivacin. No debe tolerarse ese
afn nuestro de glorificaciones ms menos confesables costa de nuestra tradicin histrica.
(^)
Carecen de sentido esttico quienes creen que

nuestros nombres pampas, quichuas guaranes
no tienen belleza j armona. Nuestra devocin por
ciertos noml^res extranjeros es vanidad estpida
ilusin de exotismo. A Vctor Hugo y Heredia
encantaban los nombres espaoles, tanto como
nosotros los de una novela d'annunziana.
Cierto profesor irlands de Cambridge, leyendo una lista de hroes americanos, en un manifiesto, echse de pronto reir. Como le preguntase el motivo me contest: Es que me resulta un brusco descenso eso de pasar de Bolvar!
Atahualpa San Martn! nombres lricos y sonoros, O' Higgins, que es un apellido de aqu de
Irlanda! Con la misma lgica razonan aquellos
compatriotas que no ven la belleza de los nombres
indgenas. Todo es cuestin de abandonar ciertos
prejuicios, de aprender amarlos y comprenderlos. Despus de eso, la elaboracin literaria pro!
pia contribuir embellecerlos.
En
('-)
lengua-
el
Vase en el Apndice uoa serie de ejemplos ilustrativos.

epigrama de Marcial, nos demuestra que esta preocupacin de creer
sin belleza los nombres aborgenes data de antiguo.
El poeta espailol, ya viejo y
fumoso eu Roma haba vuelto .su Bilbilis, donde pasaba una vida de campesino:
(^)
(-)
mee
nos
pit
Un
mea, rustieumquc
ccltis genitos el
emociones de
tre
la tierra natal.
y Dubois, pero
que sta sugiero en

Lucio,
fecit.
gloria
ni nuestro Tajo,
Do
all
escriba Lucius, su
ex iberos el Epigrama
prefiero,
Yo
5.5
del
libro
celtbero
paisano
V, en que
le
habla de las
podra transcribirlo de la edicin latina de Lemais-
acogerme
la
versin de don Joaqun
Costa, por lo
e.^paol
do tu
cedan
al
siglo, t
que no permites que
docto y elocuente
Arpi,
deja
el viejo
ni
Gravo
poeti
(el
nacido
Ebro)
en
las
ciudades griegas quo canto en sus odas Tebas Miconas, la clarsima Rodas,
los atlticos hijos do Leda, celebrados por la licenciosa Esparta; nosotros, hijos
de celtiberos, no nos avergoncemos de on;.alzar en pulidos versos los nombres ms
a>i)eros do nuestra pnlria... A Bilbiiis,
renombrada por su
terrible metal,
que supera
465
ms que rbodeterminados, corresponden emociones vaocurrir

lores literarios. Con el tiempo ha de
la misma cosa con omb, andubay, quebracho,
sobre todo con este ltimo, mejor que roble como
smbolo de fortaleza, puesto que quiere decir quiebra-hachas, pero que, por ahora, no evoca valores
econmicos sino valores estticos, que terminarn
por transmutarse en dicha palabra. Tal ser, respecto de nuestra nomenclatura aborigen, la obra de
nuestra literatura, pues embellecer las palabras es
funcin de los poetas. O id cmo el fuerte Walt Whitman se complace en repetir nombres de Amrica:
je universal, roble, mirto, laurel,
les
The red
aborigines,
Leaving natural breaths, souuds of rain and winds, calis

as of birds and animis in the woods, syllabled to us for ames
Okonee,
Koosa,
Ottawa,
Monougaliela,
Chattalioochee, Raqueta, Orouoco, Wabasli,
Sank,
Natcliez,
Mianm, Saginaw
Chippewa, Osbkosh, Walla-AValla.

Leavig such to the States they melt, they depart, chargiug the water and the land with ames.
..Cubriendo la tierra y el agua de nombres..
.
do los Chaljbes y al de los Nricos; Platea, con el estrpito de sus forjas de

circundadas por el Jaln, cuyas delgadas peio tranquilas aguas dan las
armas un temple acerado; Tudela y los coros de Rixamar, y los festejos y banquetes de los Carduos; Petern resplandeciente con sus guirnaldas de rosas; y los
al
hierro,
antiguos teatros nacionales de Rigas, y los hijos de Silos, hbiles en lanzar el liy los lagos de Turgen y Petusia, y las ondas ciistalinas de la pequea Vitonisa; y el encinar sagrado del Baradn, lugar predilecto aun del ms
indolente paseante, y los campos de la curvada Matinesa, que Manlio labra con sus
gero venablo,
vigorosos loros. Lector delicado,
te
mueven
risa estos
nombres groseros? Rete
cuanto quieras; yo, con ser tan rsticos, los prefiero Bitunto. (Ad Lucium).
Despus dol tiempo y de la elaboracin literaria con que los purificara Marcial,
esos nombres que le eran familiares nos parecen hermosos: Bilbilis, Riga, Silos, Platea. Manlio, Rixamar, Petusia, Vitonisa, Baradn, Matinesa... Para Marcial, que era
poeta, tenan la emocin dol paisaje rstico y de la patria. Trabajen, como l, para
y en tierra propia.
que cante su clarsima Rodas; y
final del Epigrama:
la posteridad, nuestros poetas,
dejen
al griego
gale coD el
Hae tam
Desdeen
al
las
compatriota
modas del
que sonre,
rustica, delicate lector,
Rides nomina? Rideas
lic^bit
Hcce tam rustica malo,
quam Bituntum.
30
dia:
d-
\f>6
r.A
De
todas esas vagas sugestiones, frmase el

espritu nacional. Son ellas las que crean el ambiente histrico ele un pueblo, sin el cual es imposible que ese pueblo tenga una grande historia
propia y un arte propio duradero. Armas de la
bandera guila bicfala, sol radiante, solitaria esnombres de los lugares embellecidos por
trella
el tiemiô
Granada
Chipre del Griego, Adritico del Vneto,

del
rabe todo
eso forma la patria, y
su vista su son, inflmase aquel espritu, reanmase aquella historia, y por ellas tiene veces
una
estrofa mejor el
poema y un mpetu ms
herosmo.
Refirironme en Roma, que en 1871, al entrar
ya triunfantes, los ejrcitos de la Unidad, entre
el desorden de la hueste que repechaba la colina
del Capitolio, adelant hasta la estatua de Marco
Aurelio, un joven portaestandarte que conduca
la bandera del Reino Nuevo, y corri ponerla
en brazos del Emperador, que all, sobre la histrica colina, perpetuaba la gloria del Viejo Reino.
Gestos tan bellos brotan del corazn de la muchedumbre en los sitios propicios la Historia.
El nombre de Roma, el prestigio de Roma, la
tradicin de Roma, rala fuerza poltica que haba trado los combatientes, del Piemonte
Florencia, y de Florencia la Porta Pa; y al repechar el Capitolio, la tradicin una los hombres de ahora con los de antes, aunque muy poco hubiese de comn entre ellos, y el gesto de la
bandera transportaba la muchedumbre itlica en
la embriaguez de una verdadera eternidad!
el
467
Medio siglo de cosmopolitismo en la poblacin,

de capitalismo europeo en las empresas, de abdicaciones en el pensamiento poltico, de enciclopedismo en la escuela oficial y de internacionalismo en la escuela privada, no favorecen, desde
luego, la difusin de ideas nacionalistas. Los que
fuerza de ser argentinos, empiezan sentirse
extranjeros en su propia patria, saben que la sonrisa del ironista los venales argumentos de Flavio, sern como en la transcripta ancdota de Tcito, respuesta inevitable las evocaciones de Arminio: Ule fas patriw, lihertateni avitam, 2jenetrales
Germanice dos....
Pero esta restauracin del propio pasado histrico, debe hacerse para definir nuestra personalidad y vislumbrar su destino. Kestaurar el espritu tradicional, no significa, desde luego, restaurar sus formas econmicas polticas sociales,
abolidas por el proceso implacable y lgico de la
civilizacin. No reharemos en el ejrcito la montonera, ni en el gobierno el caudillismo, ni en las
comunicaciones la carreta, ni en las viviendas el
rancho, ni en la indumentaria el chirip, ni en el
trato social el odio al gringo de pantaln estrecho y cuadriculado. La civilizacin europea que
Espaa nos transmita, transformse al contacto
de la tierra americana, y el espritu indgena visti esas formas que el mismo elaborase. Pintorescas algunas, grotescas otras, ellas caracterizaron
un perodo de nuestra vida, y fueron transitorias como toda faz del progreso, que es movi-
miento y cambio por definicin. Sarmiento y los

secuaces que las combatieron y contribuyeron
468
renovarlas, buscaban substituir el poncho por el

el mate por el t, el caballo por el ferro-
frac,
trayendo formas j)ropicias una civilizacin ms alta, pero una civilizacin argentina.
Si no. Sarmiento no habra concebido aquel final
proftico del discurso la Bandera, que todos los
verdaderos argentinos leen con estremecimiento;
ni habra llegado su esiDritu profundamente americano esa compresin esencial de nuestros fenmenos, que sintetiz en la frmula de Civilizacin y
Barbarie, ni habra descripto en su vejez encanecida y combatida, aquella ltima Visin nacionalista de los Conflictos, donde tambin pidi al
lâsado la luz proftica de la Histoiia.
Lo que este Informe preconiza es la defensa
de ese espritu, dentro y fuera de la escuela, dado que la educacin histrica no se realiza solamente en las aulas y dado que la Nacin se funda, ms que en la raza, en la comunidad de
tradicin, lengua y destino sobre un territorio
comn.
Si el pueblo argentino prefiere una vocacin
suicida, si abdica de su personalidad, interrumpe
su tradicin y deja de ser lo que secularmente
ha sido, legar la historia el nuevo ejemplo de
un pueblo, que, como otros, fu indigno de sobrevivirse, y al olvidar su pasado renunciara su procarril,
pia posteridad.
Algunos objetarn que nada nos anuncia ese

destino trgico; pero esos les respondemos que
en un futuro ms menos mediato, tal cosa ha de

ocurrir si no nos defendemos de las causas de
minan la nacionalidad, y
que empiezan atacarla desde
disolucin interna que
de
las tentativas
lo extranjero.
No podemos
librarnos la sola in-
fluencia caracterizadora del territorio sobre su ha-
469
porque es simplemente instintiva; los

azares de la lenta y nueva formacin etnogrfica.
Confiemos un poco ms en el poder de las ideas
que cambian el espritu de los hombres, y rigen
la misteriosa dinmica de las civilizaciones.
Un libro reciente, que debiera ser ledo por
nuestros estadistas, ha revelado que fuera de los
capitalistas judos y britnicos quienes suelen considerarnos como una colonia industrial, en Italia
tambin empiezan mirarnos como una colonia
hitante,
italiana.
De
(^)
que pueden venirnos

Poco importa
que en los Estados Unidos hayan llegado llamarla un desirable people, sobre todo porque es
la retardada poblacin meridional la
que ms
emigra. Pero el italiano tiene, para nosotros, el
las inmigraciones
es la mejor de todas
la
italiana.
prestigio de su historia: es el mayorazgo de la

latinidad la cual pertenecemos, y muestra an
de una antigua dominacin espaola.

Fuera de ese abolengo es para nosotros el que
trabaja con amor los campos y da hijos ms argentinos, dos caractersticas excelentes, cuando
necesitamos combatir la centralizacin urbana y
la prolongacin en la prole criolla de prejuicios ancestrales, ajenos nuestra propia nacionalidad:
todo aquel que nazca en territorio argentino, debe educrsele para ser un ciudadano argentino.
Mas, la inmigracin italiana, pesar de sus
excelencias tnicas, econmicas, histricas y sociales, se ha convertido en un peligro por su cantidad, en enorme desproporcin con el escaso ncleo nativo. El da que esa masa de hombres,
hasta hoy dispersa, se concierte en movimientos
los restos
Vulvase leer en el Captulo anterior las transcripciones tomadas

Gonnard sobre la emigracin europea la Argentina, Colonia Italiana
baiidera>, como all so nos denomina.
(')
al
libro de
siu
470
orgnicos de italianidad, como ya se insinan

promovidos desde Italia por economistas y polticos, una grave crisis se habr planteado para
nosotros. Por medio de una sana educacin oficial y de una restringida libertad de enseanza,
privada prohibicin absoluta de escuelas colonialesevitemos que la crisis pueda ser ms
grave y alistar en las filas del antinacionalismo
criollos educados en las escuelas de la italianidad. Observemos que ya se habla de convertirnos en un pas bilinge, restringiendo el campo
del castellano, hacindolo ste compartir su dominio, en detrimento del ms significativo de
nuestros dones histricos:
de
el
idioma, rgano
mismo
la tradicin.
ha abierto sus
puertas al extranjero, ha sido por un doble movimiento de patriotismo y de solidaridad humana: necesitbamos crear econmicamente la nacionalidad cuya conciencia ya exista en tiempos
de la Constituyente, y entregar, en generosa compensacin, la tierra virgen al trabajo humano.
Pero nosotros no abrimos las puertas de la na-
No olvidemos que
si
el
pas
cin al italiano, al francs, al ingls en su condicin de italiano, de francs de ingls; se las
abrimos en su calidad de hombre >, simplemente.

Cuando ese hombre que invoca sentimientos do
humana
llamar nuestras puertas,

convirtese, despus de haber entrado, en campen de sus prejuicios polticos de italiano, de
francs de ingls, ese hombre traiciona nuestra hospitalidad. El que labre aqu su fortuna y
funde su hogar, no puede ser sino un hombre
solidaridad
al
un argentino. Pretender convertir
la
patria que
acoge en colonia de su patria, es traicionarnos

traicionar
sus hijos; es comprometer, en el
y
le
teora de
I.OS
estudios histricos
471
sentimentalismo absurdo de su destierro sin gloNo cerraria, el destino de nuestra civilizacin.

inmigracin,
remos nuestros puertos la
y menos aun la inmigracin italiana; pero debe afirmarse que el criollo hijo del extranjero le pertenece en absoluto la escuela oficial, tanto
como el de cepa ms antigua, y que ambos deben por igual su esfuerzo al prestigio futuro de
la Repblica. Tampoco restringiremos las generosas libertades econmicas que los fundadores
de la nacin ofrecieron al inmigrante; pero si le
entregamos el patrimonio territorial para que lo
cultive en cambio de la riqueza y la apropiacin,
no le entreguemos tambin el patrimonio espiritual
que nos leg la Independencia. He ah la unidad de espritu que debe rehacer en el pueblo
nuestra educacin.
Remover
el
campo de nuestra enseanza, no
slo con sentimientos sino con ideas, hacerlas pe-
netrar en la conciencia de los maestros y de las

gentes extranjeras y argentinas, trocando su indiferencia su extravo en conviccin y entusiasmo; elaborar nuevos programas tcnicamente eficaces y crear para ellos el material didctico sin
el
cual toda reforma sera
estril;
dar
la poltica
una orientacin que no malogre fuera de
las aulas
no puede ser la obra de

un instante, ni de un decreto, ni de un libro, ni
de un hombre, aunque ese hombre fuese Ministro encendido de puro fuego patritico, fuese un
profeta inspirado que viniera salvar en el nombre de Dios el espritu de una raza, y decirnos
como Ezequiel su pueblo cautivo:
ese trabajo de las aulas;
dijome Jehov: Profetiza al espritu, pro-
472
fe tiza, hijo del
hombre, y di
al espritu:
Espri-
tu, ven de los cuatro vientos y sopla sobre estos

muertos y vivirn.
Y profetic como me mand, y entr espritu
en ellos, y vivieron, y estuvieron sobre sus pies
en grande ejrcito.
Y djome: hijo del hombre, todos esos huesos son la casa de Israel, y he aqu que ellos dicen: Nuestros huesos se secaron y pereci nuestra
esperanza.
Por tanto profetiza, y diles: H aqu que yo
abro vuestras sepulturas, pueblo mo, y os traer
la tierra de Israel.
Y pondr mi espritu en
vosotros, y viviris, y os har reposar sobre vuestra tierra.
Ese milagro pudo realizarlo un profeta, en el

nombre de Dios, que es el Espritu de la Historia,
cuando
pueblos homogneos, alucinados, \ibrantes, oan la voz de Jehov rugiendo por la

boca de sus visionarios. En nuestros tiempos, y
en pueblos heterogneos, escpticos, ironistas,
pesar de que sus cadas aun pueden ser rpidas
y tonantes, sus resurrecciones rara vez alcanzan
el brusco movimiento de las tragedias y la alta
resonancia de las profecas. Pero el espritu no
ha muerto, y el espritu de Jehov que est en
la Historia, aun puede, en la visin de sus evocadores y en las iniciaciones docentes de la juventud, abrir sus tumbas, congregar sus sombras
y redimir un pueblo sobre su tierra...
los
APNDICE
Colecciones histricas publicadas en otras naciones y

que pueden servir de gua en la edicin de docu-
mentos que se refieren

1.
I.
la Historia
Argentina.
Colecciones Europeas.
En
blic su
1678, Charles du Fresne, Sieur du Cange, puGlosarium ad Scriptorem medoi et infimoi
latinitatis.
II.
En
1843,
una comisin del Ministerio de Instruccomenz la Coleccin de inscrip-
cin Pblica, en Francia,
ciones latinas (Vese Bourne, pg. 33).

auspicios de la Academia de
termin la publicacin de
Boeckh
Ciencias de
grwcoi'imi.
inscriptorun
su Co7'2)us
TV. En 1681, Jean Mabilln, de la orden de los Benedictinos, que tanto hizo por la restauracin de los orgenes franceses, public, despus de una polmica de abadas,
su De Diplomtica.
V. En el siglo XVIII, la misma orden la cual Mabilln perteneciera, public la famosa Remiiii Gallicarum
III.
En
1857, bajo los
Berln,
et
Francicarum Scriptores,
tos de las Galias
VI.
En
y de
1832, esta
la
Recoleccin de documen-
Francia
>.
publicacin fu completada por la
Collection de documents indits.

VII. En 1886, para hacer estos documentos accesibles
los estudiantes, se pubhc la Collection de Textes pour
servir l'tude et V
Enseignement de VHistoire.
editor Zeller, considerando que

obra anterior no estaban traducidos, public la Histoire de France raconte par contemporains,
que consta de ms de 60 volmenes.
VIII.
los textos
Ms
de
tarde,
la
el
47^
IX. De 1723 1751, en Italia, Muratori public su

Rertwi Italicarum Scriptoiês, en 27 folios (del ao 500
al 1500).
la
los
X. En 1826, Stein inici con el primer volumen

Monumenta Germanice histrica, la publicacin
documentos alemanes que tanto alimentaron
la
de
de
cons-
titucin de la nacionalidad.
De
XI.
de
la
la
coleccin
francesa,
traducir
los
otras
textos
anterior,
se
para uso de
como
la
han hecho, como
los estudiantes, sin
Germanicarum
iri
usun
Scholarun; traducidos como la Die Geschichtschreiber der Deutcher Vorzeit i?i Deutcher Bearbeitung.
XII. En 1767, el Gobierno Ingls autoriz la pubHcacin de las actas
parlamentarias
Enrique VII, que complementaban
mada
desde Eduardo I hasta

la
coleccin anterior
lla-
Foidera.
XIII. Ms tarde los editores Gardiner y Mullinger

adaptaron esto al uso de los estudiantes en la English History for Students, como las anlogas obras francesas y
alemanas ya citadas.
XIV. Posteriormente, el Gobierno autoriz el nuevo
plan de Chronicles and memorials of Great Britain and
Ireland from the Invasin of the Romans to the Reign
of Henry VIII.
XV. 1887, el editor York Powell comenz la publicacin
de su serie English History by Contemporary Writers.
Excluyo
rosas
voluntariamente de esta lista las numede Historia Oriental, tales como el
Colecciones
Thesaurus inscriptorum jEgypttiacarum; la Corpus ins

la Westeim Asia Inscriptiun (del
British Museum); Docunients juridiques de I' Assyrie
et de la Caldee, (Oppert et Mnant), Corpus msa'iptorum
Seniiticarum, etc. Excluyo igualmente, las colecciones
criptionun indicarun;
parciales referentes
cuestiones especiales de Grecia, de
Roma, del Medioevo, de la Europa moderna, tales como

The Collection of ancient Ch'eek Inscj'iptions in the British Museum; Corpus legum ab imperatoribus romanis ante Justinianum latarum; Acta Sactorum quot
APNDICE
477
colii7itii?'; Episto Ice Roma noimm Pontificum\

Los que deseen una lista completa pueden recurrir
las obras de Bourne, Langlois, Rafael Altamira (pg.
282 y siguientes) los ndices especiales de bibliograYo he querido, solamente, dar ejemplos de
fa histrica.
Colecciones Nacionales, entre las que merece especial mencin la Monumenta Germanice histrica, imitada por
otros pases, y cuyo plan comprende cinco series de docu1 Scriptores (longobardos, itahanos, merovinmentos:
2-' Leges (alemanas,
gios, crnicas alemanas de medioevo).
3-'
Diplomtica; 4-^ Episfrancas, merovingias, carolingias).
5''
tolce;
Antiquitates (Poetas latinos de la edad corolingia
Este plan podra servir la
y Chronica Minora etc)
Coleccin Argentina, pero completada por una seccin de
Foclor, y otra de Viajes, dado que fuimos un pas de
toto o?'be
etc.
Conquista.
2.
Colecciones espaolas
Hispania ilustrata (Contiene
inscripciones, cr-
nicas de contemporneos, historiadores
como Blancas, Ma-
I.
riana, etc.) 1 vol.

II. Espaa Sagrada (Crnicas, actas y documentos de
antigedad y Edad Media, comenzada por el P. Flores
y seguida por otros ) 51 volmenes.
III. Coleccin de documentos inditos para la Histoi'ia de Espaa (60 volmenes en cuya publicacin han
la
colaborado diversos estudiosos espaoles).

IV. Nueva coleccin de documentos inditos
para
la
Historia de Espaa y de sus Indias (Madrid 1893-94

Por Snchez Rayn y Zabalburu).
V. Coleccin de documentos inditos del Archivo
General del Reino de Valencia.
VI. Documentos inditos relativos al descubrimiento,
conquista y colonizacin de las posesiones espaolas en
Amrica y Oceana, (Madrid 42 volmenes).
VII. Coleccin de documentos inditos relativos al
descubrimiento, conquista y organizacin de las anti-
guas colonias espaolas de Ultramar.

VIII. Memorias sobre legislacin y gobierno de
los
478
espaoles en sus colonias de las Indias Occidentales.

(Publicacin de Antnez y Acevedo Madrid 1797).
IX. Cartas de Indias (Publicaciones del Ministerio de
Fomento),
X. Historiadores primitivos de Indias
(Coleccin
Rivadeneira).
XI. Coleccin de libros raros que tratan de Amrica.
XII. Biblioteca Histrica de Puerto Rico (DocumenXV, XVI, XVII, XVIII, anotados).
tos de los siglos
XIII. Biblioteca histrica filipina (Manila).
XIV. Museo espaol de antigedades (Inscripciones,

documentos, etc. 10 tomos),
XV. Memorial histrico espaol (Numerosos tomos
publicados por la Academia de la Historia).
XVI. Relaciones geogrficas de Indias (Publicadas
por el Ministerio de Fomento).
XII. Coleccin de viajes y documentos que hicieron
por mar los espaoles, desde fines del siglo XV, (Por
Martn Fernndez de Navarrete, 5 volmenes 1825-37).
XIII. Antigedades de Espaa (Berganza 2 tomos.)
XIX. Metnorias de la Real Academia de la kisto?' ia
publicaciones de esta misma Academia, etc.).
otras
y
fuera de Espaa se han hecho tambin

sobre cuestiones parciales, como la Colectio
Conciliorum Hispaniw (1693); sobre la poca
En Espaa y
colecciones
Mxima
romana, como
latinee (Berln,
la
de Hubner:
Inscriptiones
Hispanice
1869); sobre las pocas rabe
{Monumenta regni gothorum
et
y visigtica
arabum in Hispaniis
(Henie, Leipzig, 1748); sobre determinadas regiones y ciudades, especialmente en lo que concierne las historias
castellana y vasca.
Pero esta lista slo quiere revelar que tambin se ha

trabajado mucho sobre las fuentes histricas espaolas;
y cmo basta mencionarlas para descubrir el punto en que
nuestra historia se confunde con la de aquel pas, de tal
modo que una buena parte de nuestras fuentes son co-
munes.
APNDICE
Coleccin Argentina
3.
La
479
Coleccin de documentos relativos la historia

Repblica Argentina> estara cargo de la Escuela de Historia-^>, cuya fundacin se proyecta en este Informe. Si no se empieza por ah, todo nuestro trabajo his-
de
<^
la
trico,
careciendo
Nuestra
I,
de
Monumenta
fuentes,
carecer
de
consistencia.
contendra las siguientes series:
Viajes.
Diario, de Coln.
Diario, de Lpez de Souza.
Roterio, de Soarez de Souza.
Historia de las Indias, de Oviedo.

Geograa de las Indias, de Lpez de Velazco.
Viajes, de Schmidel.
Coleccin de Viajes, Navarrete.
Descripcin de la Confederacin, de Mossy.
Descripciones, de Burmeister.
Viaje al Salado, de Jacques.
Relaciones Geogrficas, de Ximenes de L' Espada.
Campaa
Campaa
del Desierto, de Roca.
del Chaco, de Victorica.

Descripcin de la Patagonia, de Falkner. Etc.
etc.
IL Historiadores.
Fernando Coln Historia de su Padre.

Herrera, Historia General (Dcadas).
Garcilaso, Comentarios Reales.
Lozano, Historia del Paraguaij y Tucumn.
Ruiz Daz de Guzmn, La Argentina.
Guevara, Conquista del Paraguay.
Azara, Historia del Paraguay.
Memorias
historiales del Per.

Argentina.
Historia
Den Funes,
INIitre, Historia de Belgrano y de San Martin.
Sarmiento, Conflictos y harmonas.
Lpez, Histo7'ia Argentina, etc.
Montesinos,
Trabajos de Ramos Mexa, Groussac, Saldas, Pea, y otros autores citados en
el texto.
480
III.
I-A
RESTAURACIN' NACIONALISTA
Cronistas.
Concolorcorvo, Lazarillo de Ciegos Caminantes,
Araujo, Gua de Forasteros.
Xers, Conquista del Per.
los Indios Occidentales.
Rocha, Origen de
Vargas Machuca,
Milicia y descripcin de las Indias

Palafox, Virtudes del Indio.
Romn, Repblica de Indias.
Fernndez, Misiones de indios chiquitos. Etc. etc.
IV.
Diplomacia.
Documentos de Simancas.
Documentos de Sevilla.
Documentos de Amrica.
Actas parlamentarias (Espaa y Amrica).
Actas Capitulares.
Archivos nacionales y provinciales.
Discursos, mensajes, proclamas, renuncias,
Papeles de las Ordenes Religiosas. Etc.
V.
etc.
Antigedades literarias.
La Arauca7ia, de Er cilla.
La
Argentina, de Barco Centenera.
El Himno, de Lpez.
El Ollantay, (Drama quichua).
Usca-Paucar, (Drama quichua).
Cancio7ies guerreras y conmemorativas,
VI. Inscripciones.
(Mapas, planos, indumentaria, armas,

VII.
etc.)
Foclor.
(Supersticiones, proverbios, mitos, leyendas, cuentos,
romances, yaraves, cantos, aires musicales, etc.).
VIII.
Epistolario de valor histrico.
IX. Legislacin.
X.
Arqueologa y Lingstica.
Donde se incluiran los trabajos de
Lpez, Mitre,
Lafone Quevedo, Quiroga, Outes, Boggiani, Ambro investigaciones de la Sociesetti, Ameghino, etc.
APNDICE
dad Geogrfica Argentina,
481
el
Museo de La
Facultad de Filosofa y Letras,
Plata, la
etc.
Nota. La mencin de nombres no tiene la pretensin

de ser completa. La clasificacin de algunas obras, acaso
fuera discutible. Muchas de las que se citan se hallan
incluidas en las Colecciones espaolas. Esto mismo demuestra que el autor de este Informe slo ha querido dar una
idea del gnero de documentos que cada seccin comprendera.
31
482
II
Fuentes donde se podr seleccionar los trozos que han

de formar la Antologa Argentina, destinada
completar la enseanza de Historia, Geografa
Idioma nacional.
voL.
I.
Lecturas histricas:
Mitre. Historias de San Martn y Belgrano.

Repblica Argentina.
Lpez. Historia de
Groussac. Sobre Liniers, Alberdi, Alcorta, Sarmiento.
Hamos Meja. Las multitudes Argentinas Rosas,
Sarmiento. Conflictos y harmonas Facundo.
Estrada.
M.) Historia Argentina.
Garcilaso. Los Comentarios Reales.
Lozano. Conquista del Paraguay,
Saldas. Rosas Castaeda Los Monar quistas.
Pea. Juan Facundo Quiroga.
Ayarragaray. El Caudillismo.
Fras. Gemes Historia de Salta.
la
(J.
etc.
VoL.
Crnicas contemporneas:
II.
Araujo. Gua de forasteros.

Concolor corvo. Lazarillo de Ciegos Caminantes.
Coln.
Diario
del Viaje.
Memorias Postumas^ como
las
de La Madrid, Paz,
etc.
Episodios referidos en las Actas.

Manifiestos. Independencia y Caudillaje.
Cabildos.
Correspondencia (San Martn, Borrego, Mitre, etc.).

Libros raros que tratan de Amrica, etc. etc.
VoL.
III.
Paisajes, tipos y costumbres:
Sarmiento. Recuerdos de Provincia Facundo, etc.

Groussac, El Viaje intelectual Fruto Vedado.
Lorenzo Fazio. Memoria descriptiva de Santiago.
Echeverra. Obras completas.
APNDICE
Adn
483
Quiroga. Calchaqu La Cruz en Amrica.

Gonzlez {J. V.). Historias, Mis Montaas.
Talero.
La voz del desierto.
Lugones. El Imperio Jesutico.
Leguizamn ^J/./ Calandria, Alma Nativa etc.
Frmj Mocho. Tierra de Matreros, Cuentos, etc.
Costumbres de Buenos Aires,
Lynch.
M. Gil. Modos de Ver (Un Velorio en la Sierra).
Tierra Adentro (Crdoba).
Ashavei'is.
Payr. Pago Chico, Australia Argentina.
Treinta
Pellegrini.
aos despus.
Vctor G^/ve^;. Memorias de un viejo.
Nota.
En
los libros
indicados, encontraramos pai-
sajes de selva, de pam.pa, de ro y de montaas; costum-
aldeanas y rurales, polticas y religiosas, tipos de

cada una de nuestras provincias y cada uno de los territorios, comprendida la costa atlntica de la Patagonia
y la Tierra del Fuego. La Bibliografa indicada vuelvo
Las omisiones indeclararlo no pretende ser completa.
voluntarias son siempre posibles. Indicla solamente
bres
guisa de ejemplo, y para que se vea cmo hay ya un

caudal apreciable dentro de nuestras letras. La enseanza debe servirse de l, redundando en beneficio de los
mismos
escritores,
neracin,
blico,
hoy
pues
la
escuela ira en cada nueva ge-
formando en favor de aqullos

sin
Como he
la aficin del
p-
remedio indiferente.
indicado en
el
texto del Informe, esta serie
Antologa Argentina podra ser completada por un

volumen de foclor , cuando fuese posible, y otro de poe-
de
la
mas
etc.
histricos, como los de Centenera, Ercilla, Mrmol

haciendo comprender, naturalmente, que su valor es
relativo la historia.
4S4
III
Programas de la Facultad de Filosofa y Letras, seguidos en 1908 por Catedrticos que tienen su
cargo asignaturas histricas susceptibles de orientacin nacional.
Geografa Poltica
I.
Valor y significacin de
Geografa Poltica,
la
La
evolucin de la geografa poltica de un pas, como expreLa forsin de las diversas fases de la historia nacional.
macin
territorial
punto de vista de
considerada del
los
y de las divisiones polticas internas.

Ejemplo de la Repblica Argentina.
II. Primera divisin poltica del territorio argentino,
A qu hecho capital responde esta divisin. Las concesiones sucesivas en las zonas del Sur: las Gobernaciones de
Alcazaba y de Camargo, La concesin de Hoz. El Adelantazgo de Sanabria: la concesin condicional Resqun. La
Gobernacin concedida Valdivia. Ensanche dla Gober-
lmites exteriores
nacin de Nueva Extremadura, recada en favor de Alderete.

III.
Cmo
se ubica la colonizacin espaola.
La
co-
y su irradiacin. Corriente de colonizacin oriental. Corriente de colonizacin occidental.

Corriente del Norte, Corriente del Sud. Resultados gerriente del litoral
nerales,
Corriente proceIV. Corriente procedente del Per.

dente de Chile, Su enlace y resultados, La divisin de
Provincias de Cuyo y Tucumn.
1661.
V. Caducidad del Adelantazgo del Ro de la Plata: su
divisin.
La jurisdiccin de las ciudades como base de
divisin poltica. Superposiciones de

flictos
ocasionados.
Ejemplos.
jurisdiccin y con-
Las
VI. Formacin del Reino jesutico de Misiones.
meras misiones al Norte del Ro bay. Los avances
pri-
misiones y prdidas
te-
sitanos. Reconcentracin de las
lu-
APENDICK
4S5
Las misiones del Uruguay y del Paran.

n-itoriales.
Extensin territorial. Importancia general de la accin
expansiva de las misiones.
Las
VII. Avances territoriales de los portugueses.
colonias lusitanas meridionales. La soberana espaola
en el Brasil y sus consecuencias. Fundacin de la ColoLa funnia del Sacramento. Las guerras y los tratados.
dacin de Montevideo. Agravacin del conflicto interco-
lonial.
PerVIII. El tratado de 1750 entre Espaa y Portugal.

turbaciones que acarrea las colonias del Ro de la Plata.
Su
anulacin.
Expulsin de
Unificacin
los jesutas
de las misiones.
colonial,
y transformacin
Tratado
de 1777-
IX. Las antiguas provincias y las nuevas intendencias.

Las gobernaciones que subsisten y en razn de qu
Alteraciones en las divisiones administrativas y
causa.
ganizacin
definitiva del
Virreynato de Buenos
La colonizacin en la costa Sur

pretorial de Buenos Aires.
del Atlntico.
or-
Aires.-
La provincia
X. Caracteres distintivos de las zonas territoriales del
Virreynato.
lar.
La
La
Revolucin de Mayo y
lucha por
Virreynato.
Efectos
la
de
integracin
la
la
del
soberana popudel ex
territorio
Revolucin en
la !'
dcada
(1810-1820.)
Antecedentes sobre
evolucin de
provincia argentina. En Mendoza. En
Paraguay. En
Banda Oriental. Creacin de provincias por decreto del
E. revolucionario. Formacin de
provincias por acto propio. Primeros ensayos constitucionales, Evolucin geogrfica de las divisiones polticas
coloniales. Las provincias argentinas en 1825.
XII. La lucha por
integracin territorial. La provincia Oriental conquistada. La guerra nacional para libertarla. Desenlace de esta contienda. El Alto Per emanXI.
La
la
el
crisis
nacional
de 1820.
la
la
P.
la
La
La cuestin
Congreso que reconoce este acto.

de Tarija y Atacama.
XIII. Las tierras del Sur.
Descubrimiento y poblacin
por los espaoles de las islas Malvinas. Consecuencias de
la Revolucin, con respecto los Territorios del Sur.
cipado.
ley del
territorial
LA RESTAURACIN KACIONALISTA
486
Ocupacin efectiva. Gobernacin que se crea. Conflictos

que se producen con los Estados Unidos. Gestiones de
stos ante el Gobierno de Buenos Aires. ^La ocupacin
inglesa.
La
protesta Argentina.
XIV. La provincia argentina despus de 1825. El aisFormacin de la provincia de Jujuy. Los paclamiento.
La representacin exterior. Las provintos provinciales.
cias en 1825.
La organizacin constitucional. Teora del
prembulo de la Constitucin Nacional. La Nacin y la
provincia territorialmente consideradas.
XV. Los
lonial.
La
El antecedente co La ley de 1862. Los

deslinde, Contradiccin de doctrinas. Im-
lmites interprovinciales.
situacin de
proyectos de
portancia de
derecho.
la cuestin.
XVI. Territorios nacionales. Ley de 1878. Sus antecedentes.

La Gobernacin de Misiones: doble importancia
de su creacin. Antecedentes y consecuencias, Ley de crea-
de
cin
Conflicto entre las provigentes. Decisiones arbitrales
Territorios Nacionales.
vincias: leyes nacionales
Corte Suprema y del Presidente de la Repblica.

XVII. Antecedentes de la cuestin de lmites con el
Paraguay. Reconocimiento de la Independencia Paraguaya.
Tratado de 1852 y 1856.- Sus estipulaciones. La Gue-
de
la
rra de 1865 y
el
pacto de
la
Triple Alianza.
Negociacio-
nes desde 1869 hasta 1873. El tratado de 1876. El lau-
do arbitral de 1878.
XVIII. Antecedentes de las cuestiones de lmites con
El tratado de 1857 y sus estipulaciones. Las
el Brasil.
negociaciones iniciadas en 1876 y su prosecucin. La discusin de 1881 y aos subsiguientes. El tratado de 1885.
La exploracin del terreno litigioso. El tratado de 1889
la
traje.
negociacin de 1890.
El
Desenlace
por medio del arbi-
deslinde.
XIX. Antecedentes de la cuestin de lmites con Chile. El tratado de 1881. La demarcacin. La Convencin
de 20 de Agosto de 1888 y el protocolo del 1. de Mayo
de 1893. El protocolo del 6 de Septiembre de 1895. Cesin hecha por Bolivia en favor de la Repblica Argentina, de la Puna de Atacama (Tratado de 1893), y conse-
APNDICE
4S7
Protocolo
acto en la cuestin de Chile.
de 17 de Abril de 1896 y negociaciones de 1898. Resul-
cuencia de este
tados del arreglo directo de
la
cuestin del Norte.
El
ar-
bitraje.
Nota: Este programa se halla cargo del Profesor

don Clemente L. Fregeiro.
El programa de Geografa fsica general, cargo del
Profesor Lederer, se completa con esta significativa indicacin
final:
Breves nociones de cartografa y de

nes sobre la superficie terrestre.
En
los
diferentes
ferencia la geografa
el
las medicio-
captulos se estudiar con
fsica
de
Repbhca
la
pre-
Argentina y
estado de nuestros conocimientos de su geografa fsica.
Arqueologa americana
I.
La
raza americana
II.
Etnografa
a)
Grandes Familias tnicas de
>^
Su
de
a)
la
Amrica Latina.
distribucin general en las 3 Amricas, y especialmente en las regiones hispanas y lusitanas
Amrica del Sud.
la
Grandes Familias tnicas de

tina
en general,
con
la
Repblica Argen-
inclusin de las naciones
indgenas ms cercanas en las
Repblicas lim-
trofes.
h)
Naciones de indios: (1) en

en los Chacos; (3) en la
en
la
el
Ro de
Pampa y
la
Plata; (2)
Patagonia; (4)
regin de los Andes y su lnea; y
la clasi-
ficacin tnica de todas ellas.
3 Mapa Geogrfico de
lo
anterior
las
Naciones incluidas en
el
artcu-
488
III
Lingstica
Lenguas Americanas en general.
1.
2.
los
Mapa de las mismas y

mapas etnogrficos.
las divergencias entre ste
3. Comparacin de las Lenguas que alguna

vez se
hablaron que aun persisten en la parte de Amrica que
constituy el Virreynato del Ro de la Plata, para estable-
cer las diferencias analogas

4.
dialectos
5.
que entre ellas existen.

Lenguas en familias y
Clasificacin de las principales
segn
de
los resultados
Influencia de
las
anterior comparacin.
la
migraciones,
conquistas,
zaciones, arrinconaniientos y mestizajes,
en
el
coloni-
sentido de
modificar los idiomas hablados por los Indios antes y despus de la Conquista.
IV.
Arqueologa
\.
Carcter general de los objetos arqueolgicos per-
tenecientes las 3 grandes divisiones de la parte austral
de nuestro continente con especial referencia
al Litoral
del
Atlntico y regin de los Andes.

2.
a)
b)
Tipos arqueolgicos.
En
En
el Litoral.
la
regin de los Andes.
La Antropofagia
1.
2.
En
En
Esta
Quevedo.
la
la
Amrica del Norte.

Amrica del Sud.
ctedra
halla cargo del
se
El Profesor Ambrosetti
cursos de Arqueologa,
cuyos programas son
tiene
histrico
Profesor Lafone
su cargo otros dos

y tcnico cada uno
los siguientes:
APNDICE
489
Arqueologa americana
La antigedad
I.
del
hombre en Amrica segn
los
ltimos datos.
Restos
II.
prehistricos
y Arqueologa de
la
regin
la
regin
Patagnica.
Restos prehistricos y Arqueologa de

del Paran, Uruguay y Plata.
III.
de
Cuenca
la
Tecnologa arqueolgica
Idea general de
I.
cia
como
II.
III.
la
Arqueologa y de su importan
auxiliar de las ciencias histricas.
Diversos tipos de yacimientos arqueolgicos.
Mtodo de
exploracin
sistemtica
en un yaci-
miento.
IV. Extraccin, recoleccin y catlogo de las colecciones.
V. Estudio de las mismas, plan

la
de un trabajo para
publicacin de sus resultados.
Nota:
El
programa de Antropologa General,
car-
go del Profesor Lehmann Nietzsche, termina as:

Conclusiones.
La unidad y pluralidad del gnero humano. Importancia esencial de los caracteres psquicos (idioma, cultura) y sociales, para reflejar la imporAntancia de los caracteres fsicos del gnero humano.
tropologa zoopsquica y filopsquica, indispensables para
profundizar nuestros
conocimientos sobre
la
posicin do-
minante del hombre en el mundo.

Ignoro si al hablar de la importancia de los caracteres psquicos
idioma y cultura contribuir esclarecer
la conciencia de sus discpulos acerca de nuestro fenmeno
inmigratorio.
Historia Argentina
De Caseros Pavn
I.
talla
El Pronunciamiento. El Ejrcito Libertador. Ba-
de Caseros.
490
II.
El
III.
Sus
unitarismo y
Transicin
federalismo de
el
absolutismo
del
1810 1852.
rgimen
al
libre.
efectos.
El acuerdo
Resistencia
IV.
V.
El
grfica.
factor
de San Nicols.
de Buenos Aires.
econmico, eje de
Su
la
posicin geocuestin.
La
Aduana.
VI.
Noticias histricas
sobre
tucionalidad de la Repblica.
VIL La
VIII.
La
los
ensayos
de consti-
constitucin de 1853.
cuestin capital.
Ojeada
histrica sobre
el
periodismo en
la
Re-
pblica de 1852 1862.
IX. Diferencias
de Buenos Aires y
tnicas y morales entre los hombres

de las pi-ovincias. El saber. El
los
Patriciado.
X.
Nueve
aos
de
separacin.
Balance
general
comparativo.
Cepeda. Urquiza y Mitre. Pacto.

Pavn. La reorganizacin retardada. Sistema
poltico mixto. Examen de las divergencias. La Nacin.
XI.
XII.
te
Nota: El Profesor Juan A. Garca, present el siguienprograma que es, como el anterior, de enseanza in-
tensiva: El Virrey nato del Ro
nes administrativas, religiosas.
de
la
Plata. Descripcio-
Cultura
>.
El Profesor David Pea, de esta Facultad de Filosofa y

Letras, contesta as mi encuesta, en Noviembre 4 de 1908:
Al comienzo del ao doy conocer el programa de
bibliografa de
prolijo, la
el curso y, de un modo
cada captulo. Luego comienzo explicar stos oralmente y, cuando presumo que los alumnos tienen cierta versacin general acerca del asunto, doy cada uno un tema captulo de los que forman el programa, llevando
ms fondo mi explicacin oral. A mitad de ao, cada alum-
todo
no expone en clase sobre
lo
que antes
el
profesor expli-
su monografa, producindose
cara y fin de curso lee

histrico se
la discusin controversia cuando el tema
temas:
siguientes
los
en
clase
tratado
he
presta. As
Argentina.
Historia
de
generales
1899.
Puntos
I
APNDICE
491
(De mi peculio coste entonces la publicacin de las monografas de los alumnos en un libro de 400 pginas que
no est en el comercio de librera).
II
1903. Juan
Facundo Quiroga
(Vd. conoce estas
conferencias).
III.
1906. Rivadavia
y su poca.
IV. 1907. Asambleas y congresos
histricos de la
Rep. Arg. (1810-1880) su obra.
V. 1908. De Caseros Pavn Buenos Aires y la
Confederacin Argentina (1852-1862).
El ao prximo seguramente, elegir este tema: Rosas.
La
eleccin del
tema y
za quedan libradas en
las tendencias
absoluto
al
de
profesor.
la
ensean-
Mi propsi-
que todo alumno se emancipe de cualquier

Los trabajos orales escitos se preparan ante la abundante bibliografa sealada en clase y acudiendo el alumno los archivos y bibliotecas. Para ciertos
temas los llevo la tradicin oral y la visita de monumentos.
Cuido como fundamento de la adquisicin clara y
to capital es
prejuicio.
cronolgica del hecho
entraar
las
histrico, procurando siempre descausas de todos los fenmenos para ir ms de-
rechamente
Mi gran afn es
alumno.
Mi materia est relacionada con Sociologa, GeograHistrica Universal y Arqueologa Americanas.
la filosofa
la imparcialidad,
fa
Como
de
la historia.
sea la libertad de criterio del
se ve, la orientacin de este
catedrtico es ex-
Pea en sus
programas, ha indicado tambin la bibliografa de cada tema, como hacen en

los suyos algunos profesores, entre ellos Mr. Medley, de
la Universidad de Glasgow, quien facilitme sus programas
del ao anterior, como se ha visto en el captulo II.
celente. El Profesor
El programa de Sociologa general, del Profesor

Ernesto Quesada, recibe entonacin americana en su ltima bolilla que dice:
Âplicacin del criterio de la raza al estudio de los
fenmenos sociolgicos, principalmente en los pases sudamericanos. Comparacin de dicho criterio con
el
positi-
492
vista comtiano, el
spenceriano y
sinttico
el
econmico
marxista.
El Profesor de Ciencia de la Educacin, doctor C. O.

Bunge, dice, respondiendo mi encuesta, que completar
su plan erudito, con el estudio de nuestro fenmeno pedaggico, en la doble singularidad de sus costumbres y su
Necesitamos formar, no slo
legislacin de trasplantes.
tcnicos, sino educacionistas argentinos que rediman al
pas de las calamidades que este Informe denuncia.
En cuanto
la Historia de la Filosofa y sus litera-
turas, curso de filologa clsica en general, todo lo
que
bienvenido para nuestra cultura. El griego y el latn guardan, para cualquier pueblo, reservas de idealismo y de belleza, que sazonan con
se haga en su favor ser
su levadura toda civilizacin.
Historia Universal
El Profesor de Historia Universal, seor Dellepiane,
Programa en dos partes, destinando la 1'
Crtica histrica, teora de los fenmenos sociales, mto-
divide su
dos de investigacin, clasificacin y heurstica de las fuencomo puede verse por las siguientes Bolillas:
Critica histrica. Formas de conocimiento de los
tes,
hechos histricos: observacin personal, inducciones basadas en rastros documentos, testimonio ajeno. Objeto y
complejidad de la crtica histrica. Sus relaciones con la
teora filosfica de la crtica del testimonio.
clsica: a) tradicin; h)
monumentos;
c)
Clasificacin
escritos.
Clasi-
moderna: ) fuentes originales inmediatas;

fuentes segundas mediatas. Busca de documentos
ficacin
Heurstica. Crtica externa: de

cia.
restitucin; de
b)
proceden-
Crtica interna: de interpretacin Hermenutica: de
sinceridad y de exactitud.
Determinacin
de los
hechos
particulares.
Fuentes originales.
tradicin verbal; 3"
Clasificacin:
narraciones
Anlisis de estos tres grupos
de
sin
1"
intencin
fuentes
restos;
2"
histrica.
inmediatas:
1"
APENDICK
493
cosas materiales; su valor histri-
Restos consistentes en
Trascendencia de los estudios antropolgicos, arqueolgicos, numismticos, etc., para el conocimiento de las
co.
antiguas
civilizaciones.
inmateriales
comparado,
derecho
carcter y
de
la
cosas
costumbres,
comparada,
determinacin
pueblos.
Sociedades
del
fol-
investigaciones. Restos
contribucin estas
que consisten en
de
filologa
la
para
de los
parentesco
el
kloristas: su
etc.,
en
consisten
supervivencias
instituciones, etc. Importancia

el
que
Restos
lenguaje,
inscripciones, actas,
documentos
escritos,
y su utilidad como fuentes de conocimiento. Corpus

insa'iptionwm latinarum, grcecarum, semiticorum, etc.
La epigrafa, la paleografa, la diplomtica. 2" Tradicin
etc.,
sus
verbal:
inconvenientes;
formacin
mitos y leyendas. Crdito que

ven en forma de noticia se
Narraciones sin intencin
de
las
fbulas,
merecen segn se conserconcreten en

cartas,
histrica:
el
verso. 8.
diarios,
me-
Necesidad de someterlas una crtica rigurosa para depurar su imparcialidad y el valor de sus
morias,
etc.
informaciones.
Diversas categoras de historiacontemporneos, cercanos y lejanos los sucesos

que narran. Diferencia feudataria. Reservas que debe inspirar esta clase de fuentes. Influencias desviadoras de la
Fuentes mediatas.
dores:
verdad ejercidas
por
prurito
el
pasiones, los prejuicios de

lizar,
esttico, el
opinin,
la
inters,
las
tendencia mora-
etc.
dst?itas fuentes de la hisNecesidad de usarlas ponderadamente segn el

punto que se investigue. Educacin del historiador. Carcter provisional de la historia doctrinal constructiva.
Superioridad de los historiadores modernos sobre los
Valoi' relativo de las
toria.
antiguos en
la
cultura general, la preparacin crtica, etc.
Planteamiento de la
enseanza superior de la
historia: Alemania, Francia, Inglaterra, Estados Unidos,
La historia en el perodo de culBlgica, otros pases.
tura general. Concepto y clasificacin del material de en-
La enseanza de
la historia.
Estado
la
cuestin.
seanza.
Uso y
actual de
crtica del material
de enseanza.
494
Nota: Los profesores suplentes
suelen
diversos, que intensifican parcialmente
el
elegir
temas
curso del
titu-
pero convendra que esos temas fueran en lo posible

sobre sucesos extranjeros relacionados con nuestra histolar;
ria, tales
como
la
Canning,
minio borbnico en Amrica.
la poltica del Ministro
En
cuanto
la
la
literatura
filologa
Espaa, las
Monroe,
Restauracin y el do-
Napolenica
invasin
rivalidades de Inglaterra y Espaa,
en
doctrina
espaola,
ms vasto y ms
el
plan
an deficiente. Debe
Debe estudiarse sobre todo la vida del castellano en
Amrica. Debe prepararse el gramtico nuestro que d
ser
es
intenso.
enseanza general la renovacin de textos y de mtodos que tanto necesitamos. En estas asignaturas, ya tan
renovadas en otras partes, poco hemos andado desde los
la
tiempos del Nebrija.
que en la Facultad
oportunamente preparado
vasta renovacin histrica que
Pero, en general, debe decirse
de Letras
el
terreno se halla
para ser el centro de la

proyecto y en la cual, no ser su parte menos importante
la publicacin de las fuentes argentinas y la adoptacin
de stas
la
enseanza.
APNDICE
495
IV
Lista de
las
principales
piezas
adquiridas
para
la
Museo de Bellas Artes, y

servir de base al Museo histrico
Seccin de Calcos del
que pueden
de reproducciones proyectado en este
libro.
Grecia y Roma
Victoria de Samotracia.
Hermes de
Praxteles.
Stiro de Praxteles.
Marsias de Mirn.
Apoxiinenos de Lysipo,
Atena Lemnia de Fidias.
Antinous.
Hipnos (restauracin del Prof. Loeschke).

Cabeza de Sileno de Fidias.
Victoria acomodando su sandalia (bajo relieve)
Apolo saurctono.
Venus de Milo.
Venus de Vienne.
Psiquis (torso).
Fauno
riente.
Gladiador combatiente de Agasias de Efeso.

Parcas, de Fidias.
Busto de Homero.
Auriga vencedor de Delfos.
Sileno y Baco.
Hermes
(del
Museo
Britnico).
Asklepios de Melos.
Gigante de Pergamon.
Venus de Pergamon.
Venus de Tralles.
Medusa Ludovisi.
-^
j
Rondanini.
Medusa -o
-
mascaras.
LA RESTAURACIN NACr^NALISTA
496
Augusto de Prima Porta.

Busto de Agripina.
Edad Media
Arthur, rey de Inglaterra, de Peter Vischer.
La
Iglesia Cristiana.
Germn de Turingia.
Madonna de Nuremberg, de Vet Stoss.
San Jos.
Regelinda, esposa de
Busto gtico francs.

Virgen y el nio, de Amiens,
Puerta y verja de la catedral de Evreux.
Mscara de Rey Mago, Catedral de Strasburgo.
Estatua de Virgen cuerda, dem.
Sitial de Saint Denis.
Puerta de la Iglesia de Saint Maclou (Rouen).
Puerta de la Iglesia de Saint Genzonet (Toul).
Arte morisco
Bajo relieves Balcn de Embajadores (Granada).
Ventana
Nicho del Koran.

Puerta del Patio de los Leones.
Cornisa de la Torre de los puales.
Recuadro de la sala de Abencerrajes.
;-
Renacimiento
Sepulcro de Lorenzo de Mediis, con sarcfago de Miguel ngel.
Piet, id. id.
Moiss,
id. id.
San Jorge, de Donatello.

Busto de San Juan, id.
Escudo del Len rampante, id.
Escudo Spinelli.
Pila de agua bendita, de Donatello
Tondo de Santa Caterina.
Busto de la Duquesa de Aragn.
(Siena).
APNDICE
497
Bajo relieve de Agostino di Duccio.

Madonna, de Ant. Rossellino.
Busto de la bella incgnita.
Gran tondo de Rossellino.
Busto de nio, de Della Robbia.
Bajo relieve de Rossellino
Madonna, bajo relieve de Miguel ngel.

Bajo relieve de Pierino da Vinci.
Busto de Niccol de Uzzano.
Pandolfo Malatesta (bajo relieve).
Cabeza de Girolmo, Benitieni de Bastianini.
Busto de Macchiavelli.
Nios fajados de Della Robbia.

Julio Csar, de Donatello,
Filippo Strozzi (busto).
Busto de la desconocida.
Cabeza de Miguel ngel.
Cabeza de Carlos Quinto.
Busto de Louis XIII.
Alejandro y Digenes de Puget.
Busto del Gran Conde.
Busto de Moliere.
Madonna, de Germain
Piln.
Estatua yacente del Duque de Brez.

Sepulcro y estatuas yacentes de Henri II y Catalina
de Mdicis.
Los caballos del
tel de Roban).
Sol, alto relieve
de Le Lorrain (Ho-
Modernos
Busto de jurisconsulto espaol, de Bernini.
Cabeza de Eolo, id.
Mercurio de Pigalle.
Busto de Louis XVI.
Bajos relieves de Clodin.
Busto de Rotrn de Caffreri.
Busto de joven de Hondn.
Busto de una Princesa (Versailles).
Puerta de Versailles.
32
498
Busto de
de
de
>
de
de
de
Franklin.
Rousseau.
Mirabeau.
J. J.
Diderot.
>
Vestal de Canova.
>
Napolen coronado, de
id.
Contemporneos
Ugolino, de Carpeaux.
Jaguar, de Barye.
Len y
serpiente, de Barye.
Perro herido, de Fremiet.
Genio guardando
el
secreto de la tumba, de
Rene de
Saint Marceaux.
El beso, de Rodin.
Hay adems numerosos

les,
roma-
vasos, urnas, mnsulas
nas, brocales de pozo, escudos, capiteles,
columnas y
sitia-
bizantinos, etruscos, gticos y del renacimiento.
Nota.
Con motivo del prximo Centenario, y para cele-
brarlo la Colonia de residentes franceses, mejor inspirada
en esto que la italiana, ha ofrecido regalar la Nacin una

coleccin completa de calcos clsicos. Como en su mayora figurarn en ella los mrmoles y bronces del Louvre,
el
obsequio ser inapreciable para nuestra cultura. Aceppor el gobierno, podra dejarse los adquiridos por
tado
el
seor Schiaffino como del Museo
Historia del Arte; y hacer de
de Reproducciones para
cin, colocndolo
bajo
Filosofa y Letras,
la
como
que
dirige,
aqulla la base del
la historia integral
dependencia de
los tienen
la
de
para
la
Museo
la Civiliza-
Facultad
comnmente
de
las Uni-
versidades Alemanas.
Sin perjuicio de estas fundaciones, cada escuela debe
un pequeo Museo histrico, consistente en lminas,

mapas murales, retratos, modelos de indumentaria,
lbumes, etc., de una simple Biblioteca de Repro-
tener
atlas,
ducciones que
podra
contener obras de
la
ndole que
APNDICE
499
continuacin indico, hasta tanto se hiciere

pleta provisin de material didctico:
una ms com-
Droysen. Allgemeiner historischer Handatlas.

PUTZGER. Historisches Schul- Atlas.
R. H. Sabbeston. Historical Atlas. (Boston).
G.
E. A. Frieman. -General Sketch of European History (London Macmillan).

H. B. George. Genealogical Tables (Oxford University Press).
RUSSELL Stunjis. -European Architecture (Macmillan).

H. KiEPERT. Atlas Antiquis, Sanborn.
C. W. COLBY. Selection from the Sources of English
History.
Hart. American
A. B.
ries
History told by Contempora-
(Macmillan),
Philip, Series of Classical, historical and scriptural
maps. (36 mapas: 0,61X0,50 hasta 1789).

Bretschneider, Historischer Wand Atlas (Edad
Media y Moderna murales 10 mapas Gotha, Perthes,
editor,
56 marcos),
Berghaus
(Coleccin) Phisicalischer Atlas.
Lavasseur.
Gran
Wachsmuth
F. E,
chorakterbilder
28
Vidal de
Geogrfica
420
btico de 46.000
Atlas,
(editor,
Leipzig)
Geographis che
lminas.
La Blache. Atlas Genrale (histrica y

mapas y cartones en color ndice alfanombres
30
fr.
Vidal de
la
Blache tiene
tambin mapas murales,
COLLIGNON, Mithologie figure de Grce.

DUBOIS ET Geny. (Colin, editor) lbum Geographique.
Leeman. L' Histoire de 1' art en tableaux.

Ravaisson Mollieu. Reproductions des chefs
vre d'
d' ccxi-
art.
GODWUIG. Dress and

mate (Londres,
its
relations to health
and
cli-
1884).
Messonneuve
(antiguo editor de Pars) Les littera-
tures populaires de toutes les nations.
Biblioteca de tradiciones
(II
tomos
foclor
populares
de Andaluca, Galicia,
etc.).
espaolas,
cjoo
Hachette &
C" (editor) Extraits des Chroniqueurs
Historians francais du XIX" sicle.

Dent. (editor, Londres Every man Library) Atlas
of Ancient and Classical Geography (de esta obra que
tiene XXVII piezas y el ndice, pueden adquirirse varios
ejemplares, pues aparte de ser excelente, se recomienda
frangais
por su baratura, pues slo cuesta un cheln).
Sus diferentes guas, (especialmente de

B.EDEKER.
Espaa Italia) tiles por la autenticidad de sus
datos y los numerosos planos que contienen.
Helbig. Muses Archeologiques de Rome, (2 tomos,
Francia,
excelente para la historia del arte).
LiPPARiNi.
Storia
dell'
Arte (Barbera editor. Con
Storia
dell'
Arte (Ambas elementales).
l-
minas).
Menghini.
Nota.
Se
recomienda
las
Escuelas y Colegios, ad-
quirir fuera de los diccionarios indispensables, vaciados
en yeso, que
los
hay baratos, del Torso del Belbedere,

Venus de Milo, de la Victoria de Sa-
del Laoconte, de la
motracia,
ricas,
etc.;
tarjetas postales de cuadros vistas hist-
que se venden en
ciudades de Europa precios
las
mdicos;
libros ilustrados
citado en
el
curso
el
Masteipieces in colorir
art boocks.
como The Spanish Series,

medueval Toums,
ms baratos, los Goii'a?s'
de este libro, The

,
5or
APENDICIC
Lista
de nombres
geogrficos tradicionales
que han
sido suprimidos por sancin legislativa, y ejemplo
de las nuevas nomenclaturas nacionales.
Como complemento
de
lo
dicho en
el
Captulo VII
sobre una Ley de proteccin arqueolgica que salvaguarde tambin dentro del territorio patrio, los nombres geo-
grficos tradicionales, doy continuacin una lista de

nombres substituidos en el mapa, y otra de nombres nuevos, que demuestran con qu criterio se procede:
Ahora
Antes
Floresta,
^far del Plata,
Mar
Chiquita,
Aj,
Miramar,
Sauce Corto,
La Gama,
Carhu,
Fortn Calzn,
El Chaar,
Salado,
Santa Rosa
(Salta),
Vecino,
Ancal,
Ranchos,
Villa Catalinas,
Arbolito,
Vlez Srsfield.
General Pueyrredn.
Coronel Vidal.
General Levalle.
General Alvarado.
Coronel Surez.
General Lamadrid.
Adolfo Alsina.
Gandolfi.
General
General
General
General
General
General
General
General
Alvear.
Belgrano.
Gemes.
Guido.
Pinto.
Paz.
rquiza.
Villegas.
Como se ve, para suplantarlos por esa nomenclatura

ms parecida un escalafn militar, se ha supri-
nueva,
mido nombres como Arbolito, que evoca l solo la desnude la pampa; Vecino, que define en su
singular expresivo la proeza de un primer civilizador que
se arriesg en el desierto; sin contar nombres que tenan
dez sin rboles
derecho ser perdurables por su origen indgena, como

Carhu y Atical, 6 por su belleza sugestiva, como Fio-
502
resta y 31ra77ia?:
traba el Azul, que
generalato,
(se
En
el
caso de estos ltimos se encon-
hubiera
sido
honrado con un nuevo

el nombre de
oportuna protesta de
proyectaba para esa ciudad
General Rivas)^ no haber sido
la
su vecindario.
Esta forma de civilizacin empieza cundir tambin
por provincias, donde no hay sobre tales cuestiones una
conciencia que pueda combatir tan deplorables ejemplos.
As en Santiago del Estero, el ms americano de nuestros
Estados, acaba de proponerse la substitucin de Copo, Sumampa y Salavina, por nombres de personajes locales.
Nada menos explicable que esas renovaciones de nomenclatura en un pas desierto y en formacin, donde todos
los das el ferrocarril echa en torno de sus estaciones
ms lejanas el fundamento de poblaciones nuevas. Pero
en esto las empresas los intereses particulares imponen
su voluntad al gobierno, y as se explica que el mapa de
la Nacin, cuyo idioma es el castellano, presente en sitios
que maana sern ciudades, nombres como los siguientes:
Bonnemont, Henry Bell, Borghi, Bossi, Cavour, Coghlan, Claypole, Daireaux, Drabble, Drysdale, Dufaur, Duggan, Dussaud, Eigenfeld, Fair, Fisherton, Fiveslille, Franck,
Garibaldi, General Baldissera, Glew, Goldney, Gorchs, Govvland, Grumbein, Halsey, Hocker, Holmberg, Humberto I,
Hurlingham, Ingeniero White, Carlos Keen, Kennedy, Kirchton, Kochler, Koslawsky, Krabbe, Labordeboy, Lazzarino. Zlyn, Aaron, Newton (San Pedro B. A.), Paggi, PaSoldini, Trelew,
rish, Reina Elena, Shaw, Silvio Plhco,
WheelWashington,
Van Praet, Villa Giordano, Villa Rossi,
wright, Wildersmuth.
Una historia aun por hacerse sobre los pueblos in-
dgenas y los
que
falsos
conceptos
imperantes acerca de lo
nombres, en los cua-
es la civilizacin, inspiran esos
les no se sabe qu lamentar ms, si la desaparicin del

hermoso nombre primitivo la imposicin de esos bautis-
mos
militares y exticos.
APEXDICE
503
CONCLUSIONES
De lo expuesto en las pginas de este Informe el audeduce las siguientes conclusiones:
a) Nuestros institutos universitarios, deben contribuir
al progreso de las investigaciones histricas, segn lo hacen universidades, archivos, bibliotecas y crculos especiales en el extranjero.
b) Nuestra enseanza general de humanidades es un
estril ejercicio mecnico, cuya deficiencia finca, ms que
en los profesores, en la carencia de material pedaggico
tor
y de programas sistemticos.
c) Nuestra situacin de pueblo
requiere del Estado argentino, hoy
to
de
tradicin y
la
la
nuevo y cosmopoHta
ms que nunca,
el cul-
formacin de un ambiente histri-
co nacional.
humanidades, en
d) Nuestro curso de
general, exige
una renovacin
propsitos equivalentes
los
nacionalista,
la
enseanza
inspirada en
que han organizado
esas
disciplinas en otros pases.
Los fundamentos de
tales
conclusiones, se hallan en
En
l se hallan tambin las

el
medidas necesarias para remediar nuestras actuales defi-
todo
texto del Informe.
Fndanse todas ellas en el concepto moderno de

humanidades, en documentados principios de pedagoga, en necesidades de nuestra formacin nacional, y en
pecuharidades de nuestra posicin histrica respecto de
civiUzaciones ms antiguas. Medidas fragmentarias, expuestas en el curso de esta minuciosa exposicin, me ha parecido que entresacadas del texto y reunidas en enunciado general, no slo aclaraban mi pensamiento, sino que
compendiaban, en concrecin de fruto, el consejo de
gobierno que segn el designio ministerial y mi propio
ciencias.
las
sentir,
debe ser
el
coronamiento de labores anlogas. Ese
504
6.
l solo una larga dedicacin

puede sintetizarse de los siguientes tpicos.
Encuesta sobre la idea de nacionalismo.
Encuesta entre los Profesores de Historia.
Encuesta entre los ex alumnos de Historia Antigua.
Congreso pedaggico de Humanidades.
Programas sistemticos de Humanidades.
Concurso de textos argentinos.
7.
Provisin del material didctico. (Antologa argen-
8.
Fundacin
9.
Condiciones para
plan de medidas, que requiere

ministerial,
1.
2.
3.
4.
5.
<
tina, etc.).
10.
del
Museo Histrico de Reproducciones.

el
Profesorado en Historia.
la Facultad de Letras.
Estudios histricos en
11.
Seminarios de Historia Nacional,
12.
Fundacin de la Escuela de Historia.

Becas para estudios histricos en Alemania y
13.
Francia.
de estudio por provincias.

Viajes de estudio por Espaa.
Ley de Proteccin arqueolgica.
Conservacin de archivos provinciales (nota los
14. Viajes
15.
16.
17.
gobernadores).
18.
19.
20.
Conservacin de nombres geogrficos tradicionales*

Restauracin del foclor nacional.
Edicin de Actas Capitulares.
Reedicin de cronistas coloniales.

Publicacin de los archivos espaoles.
23. Pubhcacin de los archivos americanos.
24. Conservacin de monumentos nacionales.
25. Cursos populares de Historia Argentina.
21.
22.
26.
La Pedagoga de
las Estatuas.
Ctedra libre de Historia del Arte.

28. Exportacin prohibida de objetos arqueolgicos
de valor histrico.
29. Fomento de las investigaciones de historia patria.
30. Restriccin de la libertad de Enseanza.
Y aqu termina este plan, pedagoga de restauracin
27.
nacionalista
por medio de
la
mo. Cada uno de esos tpicos
y del neohumanisenuncia sin definirlo, por
historia
lo
APNDICE
505
requerirlo as la brevedad de las conclusiones, y no podr
juzgar de
ellos, quien no haya ledo el texto, donde explcitamente los desarrolla. Solamente los nmeros 13, 14
y 15 fluyen del espritu mismo de esta obra. Si pesar
de su peligroso laconismo todos los agrego al final, es

para mostrar que el copioso volumen no fu de innocua divagacin, y en mrito de ello, se le conceda al juzgarlo un
poco del tiempo y la meditacin que su autor puso para escribirlo.
En su brevedad de resumen, aquello servir su vez

para evitar que se confunda la hojarasca vana con la
fronda que envuelve la rama del fruto. Y si ste resultase
para algunos todava en agraz, aguarden ellos mejor sazn
de madurez, pero cuidando entre su pulpa amarga, el tesoro de eternidad que hay en toda semilla.
Fin
NDICE
Advertencia, preliminar
Pg.
CAPTULO PRIMERO
Teora de los estudios histricos
1.
Orgenes picos de
El Renacimiento y el
la Historia.
13-93
Pjs.
Los
racionalismo. La
<
modelos clNcos
La
crnica mediosval
Kulturgoschichle alemana. Inteifracin
de
la Historia: del relato militar y biogrfico al estudio de la civilizacin. 2.

Cambios en el espritu de la Historia- La Historia no es una ciencia objetiva:
es una disciplina crtica. Refutacin Spencer. La Historia no es la JIoral: es
el
laboratorio do la moral. Opiniones de Lavisse, Fouille y Monod. 8. Objeto de la Historia en las escuelas. En qu sentido sirve para sugerir el patriotismo.
Una nueva teora de este sentimiento. Su evolucin histrica y moral. El nacionalismo.
Elementos de la conciencia nacional: la cenestesia territorial, la cenestesia social, la memoria colectiva,
la unidad
intelectual. Sus
equivalentes en la enseanza: la Geografa, la Moral Cvica, la Historia y el
idioma patrio. 4. Fuentes de la Historia: la tradicin oral, la tradicin escrita, la
tradicin fiyurada. Elementos del territorio y la lengua integran el contenido de
la Historia. El foclor y el alma nacional. La adaptacin de las ifuentos la
enseanza constiUiye lel material didctico. IjOS museos.
Opiniones del Profe-
sor
Smith. El material
histrico.
El
idea de tiempo.
Carcter de
sentido
didctico
nas. La cultura
indispensable
histrico consiste en la
Diferencia
la Historia
es
en
la
que hay entro

enseanza: es
fsica personal; la
el
el
para
la
formacin del sentido
representacin
imaginativa de la
progreso y la
civilizacin. 5.
centro de las humanidades moder-
cultura cientilica universal;
la
cultura
humanista nacional.- El pro1)loma pedaggico de la Historia implica un problema de moral poltica.- Sistematizacin tcnica del plan de humanidades.- La
historia de un pueblo el estudio de la civilizacin, requieren el conocimiento de
su territorio, de su idioma y de sus formacionos espirituales: arte, filosofa, religin, etc.
Necesidad de restaurar osta unidad real de la vida en los fines ideales
de la cultura.- 6. El plan de estudios histricos, sin sacrificar su unidad interna, ha
de adaptarse las siguientes condiciones osteruas: dos pedaggicas: el ^rado de la
enseanza y la capacidad del aula; dos polticas: el criterio de poca y las ne-
cesidades do cada pas.

tin del latn
y de
pas. Aplicacin de
los
la
La conciencia de
la
patria
y de
la civilizacin.
La
cues-
pueblos clsicos. Trminos de tales problemas en nuestro

Historia y de las asignaturas afines
la
formacin do
la
5o8
I<A
europeos. Disgregacin
conciencia nacional. Ejemplos
ciencia histrica en el pueblo argentino. El mal del

Dor la escuela extica. El ideal de
la
individualista do la con-
medio cosmopolita agâvado
nueva generacin. Una ancdota de
Tcito,
palabras de Armiuio su hermano Elavio. El nacionalismo de Alberdi. Las tres
preguntas de
la
Pedagoga.
CAPTULO SEGUNDO
La ENSE.ANZA HISTRICA EN Inglaterra
Dificultades que
1.
hay para conocer
las instituciones inglesas.
lismo sajn: Fundaciones de Oxford, Cambridge, Eton, Harrow,
anza primaria.
La
95-151
Pgs.
anarqua de los estudios es de forma, por
El individua-
escuelas de ense-
individualismo
el
de sus orgenes; pero hay un sistema ideal, por el sentido tico de la civilizacin.
Las nuevas orientacio2. Influencia que eso tiene en la enseanza histrica.
nes: extensin creciente de los estudios
civiles.
La
escuela inglesa es ms edu-
cativa que instructiva. 3. Nuevas tendencias en favor de la uniformidad

intervencin del Estado en la enseanza primaria. El documento Humado
de
la
Siiggi's-
Traduccin del captulo referente la Historia. Criterio naen la extensin de las materias; sugestiones morales y aplicacin del
material didctico.- 4. lia prctica de las nuevas teoras. Posicin retaidada de
Inglaterra con relacin al Continente. Relativa novedad de estos problemas. Solidez de la conciencia territorial en las islas britnicas. Incorporacin de profesores
tions for the teachers.
cionalista
especialistas. Importancia del
maestro en
la
enseanza primaria de la Historia.

morales y estticas en la
Correlacin de la Historia y la Geografa. Sugestiones
enseanza del idioma patrio. 5. Libertad on que el County Council deja los maesModelos de programas que stos pueden elegir votros dentro de sus aulas.
luntad: programa concntrico; programa cronolgico: programa sinttico. Significa-
cin de esos tres tipos. 6. Encuesta realizada entre educacionistas ingleses.-- Di-
una manera categrica. Las respuestas del Profesor Bun 7 La Historia en los Great Public Schools y eu los
Coi/e^res.- Correlacin intelectual que existe entre ambos. Carcter educativo de
Respuestas del Profesor Mola Historia en dichos instituios. El espritu clsico.
ficultad de responder de
ting sobre la enseanza general.
wat sobre
las escuelas
secundarias. 8. El rgimen universitario en
tricos. Respuesta del Profesor Temperley;
We
try
to
los estudios his-
only.
the truth
discover
entre las universidades clsicas y la moderna de Glasgow. Respuestas del Profesor Medley. Modelo de programa bibliogrfico para el curso de his9. Diferencias
toria
europea. Unidad
tema
i.
ideal de las asignaturas
que estudian
al
hombre en
el sis-
igls. Caracteres: variedad, clasicismo, disciplina cvica.
CAPITULO TERCERO
Los ESTCDIOS HISTRICOS UN FRANCIA
1.
Diferencia
....
153197
Pgs.
entre un pueblo de idelogos y otro de empricos. Simetra y
racionalismo de la enseanza francesa. La renovacin poltica de 1789 y la reno-
vacin pedaggica del Segundo Imperio. Repercusin constante de los sucesos sociales on las ctedras de Historia.
2.
Incorporacin do la Historia en
los estudios histricos. Las
La Ctedra
la
del Colegio de Francia.
polmicas del siglo
XVIII. La
phinis.K\ concepto do una educacin Dacional->

ciudadanos deben conocer
racin y la enseanza
la historia
Micholet.
enseanza general.- El antiguo rgimen en

Historia
aparece con
la
arf ismi
de su propio pas. La poltica de
histrica. Las reformas de Duruy:
Del-
Revolucin:
la
We patriotismo
los
Restause
con-
ndice
509
pose de souve>iirs>.3. Proi;ramas de las escuelas primarias: la enseanza histrica

es oral y narrativa en cuanto la forma; patritica y moral en cuanto al espritu.
4.
Criterio
preponderante en
ciencia de observacin
sino
la enseanza de los liceos: la Historia no es una

una ciencia de razonamiento. Preferencias en favor
del plan cronolijico sobre el cclico-concntrico. El
Informo do 51. Lavisso en ISfeO

enseanza histrica en el colegio es la historia
El profesor deber determinar por propio criterio la eleccin de
estableci: 1". El fin necesario de la
contempornea:
2.
sucesos. 5. Influencia de Alemania en los progresos de la pedagoga francesa.

Los problemas qne hoy se discute: el cuestionario propuesto por Langlois y Seig-
los
nobos. Organizacin general; eleccin de materias; orden de los estudios; mtodos de enseanza. 6. La prctica de la enseanza: importancia del maestro. La
leccin emocionante: ancdota del Inspector M.
referencias de los seores Lavisse
go:
Defodn. La condiccin del diloy Lemonnier. Hay que simplificar y vi-
enseanza. La mejor leccin de Historia es la que interesa por igual

y la imaginacin. Las excursiones y los restos histricos. Opinin de Duruy en 1863: Tenemos una educacin clsica, lo
que es un bien; pero carecemos de una educacin nacional lo que es un mal.
Integracin del sistema: la enseanza cientfica ha nacido en Europa para equilibrar la educacin clsica sin destruirla. Los argentinos carecemos de ambas: do
la nacional y ds la clsica. 7.
La enseanza de la Historia en los institutos superiores: El Colegio de France, l'Ecole d'hautes Eludes, Tcole nrmale suprieure
l'cole de Chartes et diplomatique, las Facultades de Letras. Divisin del trabajo
('
integracin de sus resultados en un propsito comn de patriotismo y do ciencia.
vificar la
razonamiento, la memoria
al
CAPITULO CUARTO
IjA EXSE.ANZ.i HISTRIC.V E.\
1.
Alejiania
Pgs.
199-235
El nacionalismo germnico. La actual homogeneidad del Imperio es fruto de
la
educacin cvica iniciada, no obstante, con una generacin

ca.
El
desastre de .Jena. Fichte
el
profeta de los
heterognea y escptitiempos modernos.

La Reina
Luisa. La palabra de Mr. Haldane. 2. Los Discursos

Traduccin de algunos pasajes: teora de
fsicas
histricas
de
la
nueva
doctrina.
la patria
El
la
Nacin Alemana.
educacin .Races metala
carcter nacional de los alemanes.
Continuado esfuerzo de regeneracin. Los estudios histricos y nacionales en

Alemania. De Jena Sedn. Alsacia y Lorena fueron ganadas por los maestros de escuela.
Disciplinas militares en la organizacin escolar. El sometimien-
3.
to del individuo la autoridad

cipios del siglo
XIX
en Alemania.
la colectividad
La
nacionales, no existan prin-
enseanza histrica es nacionalista en ex-
y en espritu. El trabajo de la Volkschule reposa todo en la dedicacin y

competencia del maestro. 4. Los estudios histricos e>n\o% gimnasium: Correlacin
interna de los programas; adaptacin la capacidad del alumno; divisin en ciclos
tensin
concntricos. En Alemania como en Francia y en Inglaterra, la formacin de la

conciencia histrica nacional en las escuelas, se remonta los primitivos orgenes
brbaros. Utilizacin de las tradiciones y leyendas populares. 5. La preparacin y
organizacin del profesorado. El texto es una gua de hechos que la palabra y el
entusiasmo del Profesar vitalizan. Ctedras de historia local en algunas ciudades.
La enseanza histrica tiene por ncleos: el Santo Imperio Romano (.iermnico y
la
Prusia Moderna. 6. Las universidades son en Alemania
el
centro intelectual de
rgimen do los estudios iiistricos superiores: las vorlesungen

y los swiHaru/?- Preparacin do profesores y de historigrafos.- El trabajo de Seminario. Una leccin sobre la batalla de Zama. Exageraciones y peligros de la
la
nacionalidad. El
erudicin tcnica. Unidad nacionalista del sistema alemn.
CAPITULO QUINTO
La
exses-
237-294
Pgs.
an/a histrka ex otras naciones
Caracteres propios de Inglaterra, Francia y Alemania. Eepeticiu de su tiItalia,

po en naciones de segundo orden. Otros pueblos cuya obra nos iuteresa:
Falta de
los Estados Unidos. Estado de los estudios histricos en Italia.
Espaa
1.
arqueolgiprogresos tcnicos dentro de las escuelas, compensada por la actividad

de ambiente histrico
ca la tradicin clsica, los numerosos museos y la vibracin
que se advierte en toda la pennsula. -Respuestas del Profesor Astegiano. Ancintelectual del
dota de un alumno de Oxlord ante las ruinas del Forum. Posicin
alumno romano. Cambios de perspectiva que sufre la historia de la humanidad jiiiel Medio
rada desde Italia: la antigedad latina se aparece como tradicin nacional;
Evo como brillante florecimiento de Ciudades; el Papa como jofe de un parlido.
Los estudios liceales: Circular del ministro Baccelli. Las ctedras secundarias de
historia del Arte. La Iêy Per le Autichit e te Belle Arti: traduccin de sus principales artculos. Unidad de las diversas civilizaciones itlicas. Los smbolos del
Capitolio: Las guilas y la Loba. 2. La enseanza histrica en Espafia. Lameo-
Enseeducacin pblica. Opiniones del Profesor Altamira.

anza mecnica y dogmtica. Influencia del clero. En pleno siglo xviii. Algunas iniciativas particulares: La Institucin libre de Enseanza. Esperanzas de proEl desastre
La publicidad de los documentos.
gresD en la enseanza superior.
table atraso en la
colonial. Sedn al revs:

espaol.
La
Cuba y
escuela sin historia
razona.- Consejos
Filipinas las perdieron los maestros de Estado
nacional.
Peligros
del patriotismo
que no se
Ramn y Cajal. 3. Los Estados Unidos. El cosmopolitismo

Reaccin idealista y nacionalista. Las tradiciones britnicas.
to
los Knou'iioihings
cLa
fe pedaggica. Los nuevos mtodos. 4. Opinin de Guglielmo Forrero. 5.

La tradicin esOpinin de Martn Hume. 6. Opinin de Miguel de Unarauno.
paola.
CAPITULO SEXTO
La ENSE.ANZA histrica EN NUESTRO
1.
Los
Pgs.
PAS
295-355
la enseanza argentina: escuela confesional de

que sucedi la Independencia; esfuerzo constructivo que
tres perodos de
espaoles; anarqia
los
si-
esos tres perodos:

gui la organizacin. 2. Caracteres de la enseanza histrica en
burocrtica, autoritaria,
clsica y dogmtica en el primero; nula en el segundo;
ti
enciclopdica y extica en el tercero.- 3. El arrasamiento de la barbarie y la
Memoria derania: sus inconvenientes y ventajas. El Colegio de Mitre. Plan y
Amadeo Jacques. Su dictameo en favor de
la tradicin
hispnica. Lamentable
ol-
vido en que cayeron sus opiniones. 4. Despus de 1865 comienzan las r-'formas
inconsultas y el constante ensayismo. Las reformas legislativas nunca afectaron
pues en la prctica, maestros y alumnos han estado, durante medio

condenados la falta de material didctico y atados la rutina de los manuales franceses. Ministros que proclamaban ideales nacionalistas y promulgaban
planes cosmopolitas. El intelectualismo bibliogrfico y la falta de emocin aborigen son el defecto de nuestra clase gobernante.- I-a crisis de 1890 y las alarmas
los estudios,
siglo,
de Pellegrini. El recuerdo de Jena y de Fichte. La cuestin del latn. Los reformadores siguen girando en el vaco. 5. Los planes en vigencia. El ministro
los
(onzlez realiza la primera sistematizacin del plan de humanidades y aplica
rutinas
resortes tcnicos un ideal argentino. Cmo el plan no ha afectado las
El latn
del aula. -6. Modificaciones parciales introducidas en el plan de 1905.
suprimido. -Estado actual do esta
cuestin en
'a
enseanza media. 7. La enso-
ndice
anza particular:
511
su obra inmoral y antiargontina en

de enseanza. Diversas clases
restriMa:ir la libertad
Las
oscillas primarias
nuestro pas. Xecesidad de

escuelas particulares.
de
coloniales atacan
nuestro patrimonio nacional. Opiniones

une colonie italienne satis drapeam.S. El nacionalismo do Sarmiento. Estado de nuestra escuela y de nuestro ambiente cvico.
Caracteres del tiemp.) presente .Las nuevas disciplinas. Xecesidad do crear
de M. Gonnard: 4' Argeniine
est
una comunidad de imgenes y emociones argentinas entre todos

la
los habitantes
de
nacin.
CAPITULO SPTIMO
Bases PARA. UNA REsr.\uRAciN HISTRICA
La
Pir.
35.5-472
moral de la sociedad argentina tiene su remedio en la educacin.

1.
Qu cosas quiere el nacionalismo. Reaccin nacionalista en los centros docentes
crisis
del pas. Medios de realizar la restauracin nacionalista on la

reformas anteriores han sido legislativas y externas; la nueva
tual interna.
enseanza. 2. Las
deber ser intelec-
Sendos ijrincipios
nacionalistas que han do aplicarse en nuestra en"

seanza, segn sea primaria, normal, especial, esttica, militar, particular universitaria. 3. Aplicacin concreta de estas ideas en la enseanza secundaria, sin
tras-
tornar la duracin actual de los estudios, ni el nmero de las asignaturas, ni la distribucin de los horarios. Curso de Historia: La tradicin grecolatina; las nacionalidades europeas; Espaa y Amrica; la Argentina; la civilizacin contempoi"
uea. Curso concordante de Geografa. Curso sistemtico de Castellano. Curso

complementario de Filosofa y Moral. 4. La Moral Civica: su significado. La instruccin cvica es complemento de la historia contempornea: el sucoso actualizado
por la sugestin poltica; el precepto vitalizado por su razn histrica. La Moral
Cvica se diferencia de aqulla en que abarca todas las formas de la vida social
y
orienta la vida colectiva.
Es una religin civil.
Necesidad de educacin moral
en nuestro pas. Incapacidad de la Iglesia-Incapacidad de la Familia. Necesidad de que la Escuela pblica evangelice el ciudadano. Qu disciplinas conviene
adoptar. Xcleos espirituales de donde emanan esas disciplinas en Inglaterra, Fraoy Alemania. Plan do Moral Cvica: del nacionalismo al individualismo religio-5. Xecesidad de dar una coordinacin ideal lodo el sistema. La enseanza
primaria: los planes enciclopdicos y el ambiente cosmopolita. Reaccin nacionalista de la actual presidencia del Consejo. La escuela argentina en Buenos Aires.
La escuela argentina en las fronteras. 6. Xecesidad de crear ambiente histrico. El ambiente liistrico se crea por el sentido histrico, y ste su vez se
forma por el material didctico. Nuestra posicin peculiar respecto del material
cia
so.
didctico para la Historia Universal
y para la Historia Argentina. Fundacin de

un Museo de Arte y reproducciones histricas. Provisin de textos elaborados de
acuerdo
con
Fuentes.
nuestras
Archivo
de
necesidades.
Simancas.
Cartillas
Archivo
histricas. Publicidad de las

de Sevilla. Archivos Americanos.
Los Archivistas. Nuevas Historias. Nuevos Compendios. Libros complementaLa Antologa Argentina' 7. Funcin que le corresponder la Facultad
rios.
de Letras en
la restauracin nacionalista.
Ampliacin integracin de sus funciones cientficas. La escuela de Historia. 8. Inocuidad de toda reforma escolar
que no sea vitalizada por la formacin del ambiente histrico. La vida no hisuna parbola de Nietzsche. El sentimiento de la veneracin. Contradic-
trica:
ciones actuales:
La obra cvica de
La bandera nacional y el
la esauela contrarrestada
la calle:
culto de las banderas exticas; el idioma nacio-
nal
corrupcin
la
cosmopolita; los
dernizante; la tradicin nacional
la
por
monumentos nacionales y
consagracin de
los
el espectiiculo
la
de
demolicin mo-
hroes extranjeros. La
pedagoga de las estatuas. Contra las estatuas de Garibaldi y Mazzini. Otros elementos de ambiente histrico. Leyes de proteccin arqueolgica. Xecesidad de
LA RESTAURACIN' NACIONALISTA
512
prohibir la exportacin de tesoros histricos.
geogrficos
la
Necesidad
tradicionales. Sugestiones del ambiente
unidad italiana:
propaganda. El
el
smbolo de
la tercera
de conservar los nombres
histrico. Una ancdota de
Roma. 9.
Verdadero
sentido de esta,
espritu tradicional no impide la renovacin de formas progresivas.
El nacionalismo no pide ninguna modificacin en las condiciones jurdicas y econmicas del inmigrante. El nacionalismo quiere defender la escuela patria de toda
influencia desargentinizante. El nacionalismo afirma que, en materia de educacin primaria, el hijo del inmigrante le pertenece al Estado argentino. Posicin
del nacionalismo ante al cosmopolitismo y las colonias extranjeras.- Palabras de
P^zequiel.
La
fuerza religiosa de la Historia. Resurreccin del alma antigua.
APNDICE
1.
Colecciones histricas publicadas en otras naciones
y que pueden
servir de
gua en la edicin de documentos que se refieren la Historia Argentina. 2 Fuentes se podr seleccionar los trozos que han de formar la Antologa Argentina,
destinada completar la enseanza de historia, geografa idioma nacional.
3.
Programas de
la
Facultad de Filosofa y
letras, seguidos
en 19CS por catedrti-
cos que tienen su cargo asignaturas histricas susceptibles de orientacin nacio4. Lista de las principales piezas adquiridas para la seccin de Calcos del
nal.
servir de base al Museo histrico de reproducciones proyectado en este libro. 5. Lista de nombres geogrficos tradicionales
que han sido suprimidos por sancin legislativa y ejemplos de nuevas nomenclatu-
Museo de Bollas Artes y que pueden
ras nacionales.
Conclusiones
Pgs. 473-")05
PRINCIPALES ERRATAS
PG.
D
16
Rojas, Ricardo
La restauracin
*j
k9o:j
nacionalista
.2
R58
PLEASE
CARDS OR
DO NOT REMOVE
SLIPS
UNIVERSITY
FROM
THIS
OF TORONTO
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ri^fVH

.lUe fas pnfrit?, liberfntem avi-

fnm, penetra/es GermanitP dos...

DK JUSTICIA INSTRUCCIN PBLICA

decreto del seor Presidente de la Repblica,

comisionme el ao anterior para estudiar en Europa

nalidMd. El entonces ministro don Federico Pinedo me

tan lisonjeros para mi persona, que si fuese inmodestia

comiable, la libertad necesaria para un trabajo de este

obligbanme poner al servicio de la difcil

erposicin de mtodos x>^daggicos, pues contenidos

lizar una encuesta en varias naciones; extraer de sus

das que podran tornarlo ms eficaz; y preconizar como

labor jjresurosa, me hayan impedido abreviar estas

Informe sobre la Historia, presentado

truccin PBLICA, Dr. RMULO

Teora de los estudios histricos

Realizar en las escuelas nacionales, despus de

Pero la Historia es en la actualidad, por la ndole

trminos del problema nuestro, como lo

viamente, la teora de los estudios histricos, como

ha tenido los mismos orgenes

Horacio, Ad Pisones. Explica el maestro Pisn y sus hijos, pater et

Res gesUe regumque ducumque et tristia bella

Dejando por ahora de lado el nombre de

susodichas, con la obra

los historiadores. Series biogrficas son, entre las

porque no escribimos historias

TEORA DK LOS ESTUDIOS HISTRICOS

ran los oradores, Demstenes en Grecia, Cicern

con una escena del Agora y una deliberacin

la Rapsodia IX es an ms completo como escena parlamentaria. Algunos

Despus de los perodos clsicos, la invasin

germinacin de los siglos medioevales, la escultura

El autor hace esta alusin

en rocuenlo de dos ciucilijus

Musco Aniueolgico de Madiid, con

del siglo XI;

cual una vez u arengada la hueste de

Don Rodrigo Daz de Vivar.

tomo de The Spanhh

en las riberas del Mediterrneo, y veremos animarse

Iguales temas intecontiendas

escritor del siglo xv,

Epopeya madre, segn

de la tierra, y retos capitales modificaron

TEORA DE LOS ETUDIOS HISTRICOS

Niccolo Machiavelli con su Storie Fiorentine, el

veracidad la rima despoctavas reales, que eran la estrofa pre-

lijidad del relato, la

poca, una podra ser excepcin, por la amplitud

moderna del asunto: los Comentarios Reales de

JRufgui'n Dios por su nima.

Mommsen, ampliando hasta

cuando se ha ledo este

criterio. El junt la descripcin del ambiente

unidad teognica de los cultos solares, base

fauna, la flora, la lengua, los vestidos, las artes,

miento y conquista del nuevo mundo, las guerras

La obra de Garcilaso no ejerci influencia

porque me ha parecido el procedimienmejor para fijar, por las historias realizadas,

de sus autores sobre el gnetransformaciones respecto de su

La integracin de la historia obrse despus,

teora de los estudios histricos