Felicidad.

Tu supervivencia es importante.
2
La verdadera alegra y felicidad son valiosas.
Si uno no sobrevive, ni la felicidad ni la alegra pueden ser obtenidas.
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4
El tratar de sobrevivir en una sociedad catica , deshonesta y generalmente inmoral , es difcil.
Cualquier individuo o grupo busca obtener de la vida tanto placer y liberacin del dolor como puedan.
Tu propia supervivencia puede ser amenazada por las malas acciones de otros en torno tuyo.
Tu propia felicidad se puede volver tragedia y pena por la deshonestidad y mala conducta de otros.
Estoy seguro que t puedes pensar en ejemplos en que esto ha sucedido realmente. Semejantes males reducen la
supervivencia de uno y deterioran su felicidad.
T eres importante para otras personas. Te escuchan. T puedes influir en otros.
La felicidad o infelicidad de otras personas que podras mencionar, es importante para t.
Usando este libro y sin mucha dificultad, t los puedes ayudar a sobrevivir y llevar una vida ms feliz.
Aunque nadie puede garantizar que otra persona pueda ser feliz, sus probabilidades de supervivencia y felicidad
pueden ser mejoradas. Y junto con las de ellos, las tuyas tambin.
Est en tus manos sealar el camino hacia una vida menos peligrosa y ms feliz.
1 Supervivencia: El acto de permanecer con vida, de continuar la existencia, de estar activo.
2 Felicidad: Una condicin o estado de bienestar, satisfaccin, placer; existencia alegre, placentera, tranquila; la
reaccin a las cosas agradables que le suceden a uno.
3 Catico: Que tiene el carcter o la naturaleza de desorden total o confusin.
4 Inmoral: No moral; que no sigue buenas prcticas de conducta; que no hace lo correcto; que carece de toda idea
de una buena conducta

Cudate a ti mismo.
1-1. Atindete cuando ests enfermo. Cuando la gente se enferma, aunque tenga enfermedades contagiosas, a
menudo no se asla ni busca tratamiento adecuado. Esto, como puedes verlo fcilmente, tiende a ponerte a ti en
peligro. Insiste que cuando alguien est enfermo tome las debidas precauciones y reciba la debida atencin.
1-2. Mantn tu cuerpo limpio. La gente que no se baa ni se lava las manos regularmente puede transmitir
grmenes que te ponen en peligro. T tienes todo el derecho de insistir en que la gente se bae regularmente y se
lave las manos. Es inevitable que uno se ensucie mientras trabaja o hace ejercicio. Haz que se aseen despus de
hacerlo.
1-3. Preserva tus dientes. Se ha dicho que si uno se lava los dientes despus de cada comida, nunca sufrir de
caries. Esto o el masticar chicle despus de las comidas ayuda a defender a otros de enfermedades orales y mal
aliento. Sugiere a otros que preserven sus dientes.
1-4. Alimntate apropiadamente. La gente que no se alimenta apropiadamente no es de gran ayuda ni para ti ni
para ellos mismos. Tienden a tener un nivel bajo de energa. A veces se ponen de mal humor. Se enferman ms
fcilmente. No se requiere de dietas extraas para alimentarse apropiadamente, pero s se requiere que uno
coma alimentos nutritivos con regularidad.
1-5. Descansa. Aunque muchas veces en la vida uno tiene que trabajar ms all de los periodos normales de
sueo, una persona que no logra descansar adecuadamente puede convertirse en una carga para los dems. Las
personas cansadas no estn alertas. Pueden cometer errores. Sufren accidentes. Justo cuando se les necesita
pueden descargar en uno toda la carga del trabajo. Ponen en peligro a los dems. Insiste en que la gente que no
descansa apropiadamente, lo haga.

Se moderado
2-1. No tomes drogas malsanas. La gente que toma drogas no siempre percibe el mundo tal como es. No estn
realmente ah. En la carretera, en encuentros casuales, en casa, pueden ser peligrosas para ti. Equivocadamente,
esta gente cree que "se siente mejor" o que "acta mejor" o que "simplemente es feliz" cuando estn bajo el
efecto de las drogas. Esto es solamente otra ilusin. Tarde o temprano las drogas los destruirn fsicamente.
Disuade6 a la gente de tomar drogas; cuando lo estn haciendo, anmalos a que busquen ayuda para liberarse de
ellas.
2-2. No tomes alcohol en exceso. La gente que toma alcohol no est alerta. Daa su habilidad para reaccionar
aun cuando a ellos les parece que estn ms alertas a causa de haber bebido. El alcohol tiene cierto valor
mdico, pero esto puede ser sobreestimado. No permitas que alguien que ha estado bebiendo te lleve en
automvil o en avin. La bebida puede cobrar vidas de muchas maneras. Un poco de licor lleva muy lejos; no
6
dejes que el exceso te conduzca a la infelicidad o a la muerte. Disuade a la gente que toma con exceso.

Observando los puntos anteriores, uno se vuelve fsicamente ms apto para disfrutar la
vida.
5
6

Moderado: No ir a los extremos, no excederse, controlar los impulsos.

Disuade: Del verbo disuadir. El inducir a uno a cambiar de propsito o idea.

No seas promiscuo 7
El sexo es el medio por el cual la raza humana se proyecta hacia el futuro a travs de los hijos y la familia.
Mucho placer y felicidad se pueden lograr por el sexo: la naturaleza lo hizo de esa manera para que as pudiera
continuar la especie. Pero el mal uso o abuso acarrea graves penas y castigos: la naturaleza parece haberlo
planeado tambin en esa forma.
3-1. S fiel a tu compaero sexual. La infidelidad por parte de uno de los miembros de la pareja puede reducir
fuertemente la propia supervivencia. La historia y los peridicos abundan en ejemplos sobre la violencia de las
pasiones humanas despertadas por la infidelidad. La "culpa" es lo menos maligno. Los celos y la venganza son
los monstruos ms grandes: uno nunca sabe cundo despertarn. Est muy bien hablar sobre "ser civilizado" y
"desinhibido" y de "comprensin"; pero ninguna pltica remediar vidas arruinadas. El "sentido de culpa"
nunca ser tan doloroso como una pualada por la espalda o vidrio molido en la sopa!.
Adicionalmente, est el aspecto de la salud. Si no insistes en la fidelidad de tu compaero sexual te ests
arriesgando a contraer enfermedades. Durante un perodo muy breve de tiempo se dijo que todas las
enfermedades sexuales estaban bajo control. Este ya no es el caso si es que alguna vez lo fue, hoy en da existen
variedades incurables de dichas enfermedades.
Los problemas de la mala conducta sexual no son nuevos. La poderosa religin Budista en la India se
desvaneci en el Siglo VII, y segn sus propios historiadores, a causa de la promiscuidad sexual en sus
monasterios. Ahora, en los tiempos modernos, cuando la promiscuidad sexual se vuelve frecuente en una
organizacin comercial o de cualquier otra clase, puede advertirse cmo esa organizacin decae. No importa
qu tan civilizadas sean sus discusiones sobre este tema, las familias se hacen aicos en presencia de la
infidelidad
El impulso del momento se puede volver la pena de toda una vida. Inculca esto a todos aqullos que te rodean
en el camino, y protege tu propia salud y placer.
El sexo es un gran paso en el camino hacia la felicidad y alegra. No tiene nada de malo si se practica con
fidelidad y decencia.
7 Promiscuidad: Relaciones sexuales casuales, al azar.

Ama y ayuda a los nios

Los nios de hoy sern la civilizacin del maana. Traer a un nio al mundo de hoy, es casi lo mismo que
8
ponerlo en la jaula de un tigre. Los nios no pueden manejar su medio ambiente y carecen de verdaderos
recursos. Necesitan amor y ayuda para lograrlo.
Es un delicado problema de discusin. Hay casi tantas teoras sobre cmo educar a un nio y no educarlo,
como hay padres. Pero si uno lo hace incorrectamente puede resultar mucho dolor y hasta puede uno
complicar sus ltimos aos. Algunos tratan de educar a sus hijos en la misma forma en que ellos fueron
educados, otros intentan exactamente lo opuesto, muchos sustentan la idea de que a los nios simplemente se
les debe dejar crecer por s mismos. Nada de esto garantiza el xito. El ltimo mtodo se basa en la idea
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10
materialista de que el desarrollo de un nio es paralelo a la historia evolucionista de la raza; que de alguna
manera mgica inexplicada, los "nervios" del nio "madurarn" a medida que crezca y el resultado ser un
11
adulto moral y de buen comportamiento. Aunque la teora se desmiente fcilmente basta hacer notar la
numerosa poblacin criminal cuyos nervios, de alguna manera, no maduraron es una forma perezosa de
educar a los nios, y alcanza cierta popularidad. Esto no ayuda a tu futura civilizacin, ni a tus aos de vejez.
Un nio es un poco como una pizarra en blanco. Si uno escribe cosas errneas en ella, dir las cosas
errneas. Pero a diferencia de una pizarra, un nio puede empezar a hacer lo escrito: el nio tiende a escribir
lo que ha sido ya escrito. El problema se complica por el hecho de que mientras la mayora de los nios son
capaces de gran decencia, unos pocos nacen insanos y hoy en da, algunos hasta nacen drogadictos: pero casos
as, son rarsimos,
No hace ningn bien el slo tratar de "comprar" al nio con abundancia de juguetes y posesiones o
confundirlo y protegerlo: el resultado puede ser atroz.
Uno tiene que resolver qu es lo que est intentando que el nio llegue a ser. Esto es modificado por varias
cosas: a) lo que el nio bsicamente puede llegar a ser dada su propia constitucin y su potencial; b) lo que el
propio nio realmente quiere llegar a ser; c) lo que uno quiere que el nio llegue a ser; d) los recursos
disponibles. Pero recuerda que aunque todo esto tiene mucho sentido, el nio no sobrevivir bien al menos que
l o ella, finalmente, obtenga confianza en s mismo y sea muy moral. De lo contrario, es probable que el
producto final sea un riesgo para todos, incluyendo al propio nio.
Cualquiera que sea el afecto que se tenga por el nio, recuerda que a la larga, no puede sobrevivir bien si no
tiene sus pies bien puestos en el camino haca la supervivencia. No ser accidental si el nio va mal: la sociedad
contempornea est hecha a la medida para que el nio fracase.
Ser de gran ayuda para el nio si t logras que comprenda y est de acuerdo a seguir los preceptos12
contenidos en este libro.
Lo que s funciona es, sencillamente, tratar de ser amigo del nio. Es una gran verdad que un nio necesita
amigos. Trata de encontrar cul es realmente el problema del nio y sin destruir sus propias soluciones, trata de
ayudarle a resolverlos. Observarlos.. . y esto tambin se aplica a los bebs. Escucha lo que los nios te dicen
sobre sus vidas. Djalos ayudar si no los dejas, ellos se sentirn abrumados con la sensacin de obligacin13 la
cual, entonces, ellos tienen que reprimir.
Al nio le ayudar enormemente si t logras que comprenda y est de acuerdo con este camino a la felicidad
y consigues que l o ella lo sigan. Podra tener un efecto enorme en la supervivencia del nio y en la tuya.
De hecho, un nio no est bien sin amor. La mayora de los nios tienen abundancia de l para corresponder.
El camino a la felicidad tiene en su ruta el amar y ayudar a los nios desde la primera infancia hasta el
borde de la edad adulta.
8 Medio ambiente: Lo que nos rodea, las cosas materiales alrededor de uno; el rea en que uno vive, las cosas
vivas, objetos, espacios y fuerzas con las cuales uno vive, ya sean cerca o a gran distancia.
9 Materialistas: La opinin de que solamente la materia fsica existe.
10 Evolucionista: Relacionado a una teora muy antigua, de que todas las plantas y los animales se desarrollaron
de formas ms simples y fueron formados por su entorno en lugar de ser planeados o creados.
11 Moral: La habilidad de distinguir entre el bien y el mal en la conducta y decidir o actuar
basado en esa comprensin.
12 Precepto: Reglas o declaraciones que aconsejan o establecen un principio o principios; un curso de
accin acerca de la conducta; direcciones que se entienden como reglamento o reglas de conducta.
13 Obligacin: La condicin o el hecho de deberle algo a otro a cambio de cosas, favores o servicios
recibidos.

Honra14 y ayuda a tus padres

Desde el punto de vista de un nio, los padres son a veces difciles de entender.
Hay diferencias entre generaciones. Pero realmente esto no es una barrera. Cuando uno es dbil, es una
tentacin refugiarse en subterfugios y mentiras: es esto lo que crea la barrera.
Los nios pueden reconciliar sus diferencias con sus padres. Antes de que los gritos empiecen, uno puede,
por lo menos, tratar de platicar serenamente. Si el nio es franco y honesto, esto no puede menos que ser una
15
solicitud que llegar. Con frecuencia es posible lograr un arreglo en donde ambas partes comprenden y pueden
ponerse de acuerdo. No siempre es fcil llevarse bien con los dems, pero siempre debera tratarse.
Uno no puede descartar el hecho de que, casi siempre, los padres actan por un deseo muy grande de hacer lo
que ellos creen que es lo mejor para sus hijos.
Los hijos estn en deuda con sus padres por haberlos criado, si realmente as lo hicieron. Aunque algunos
padres son tremendamente independientes y no aceptaran nada a cambio por esa obligacin, es, sin embargo
verdad que con frecuencia llega el tiempo cuando corresponde a la generacin ms joven cuidar de sus padres. A
pesar de todo, hay que recordar que son los nicos padres que uno tiene. Y como tal, no importa cmo sean,
uno debe honrarlos y ayudarlos.
El camino a la felicidad incluye estar en buenas relaciones con nuestros padres o con aqullos que nos criaron.
14 Honrar: Demostrar respeto por algo o alguien; tratar con condescendencia y cortesa.
15 Arreglo: Una conciliacin de diferencias en la cual cada parte cede en algn punto, mientras retiene otros
alcanzando de esta manera, un mutuo acuerdo.

Da un buen ejemplo16
17

18

Hay mucha gente a la que uno puede influenciar ; esta influencia puede ser buena o mala.
Si uno conduce su vida observando estos consejos, est dando un buen ejemplo.
Los que nos rodean siempre sern influenciados por nuestros actos, no importa lo que ellos digan.
Quien trate de hacerte desistir, lo est haciendo porque realmente quiere perjudicarte, o porque est
buscando su propio beneficio. En el fondo, te respetarn.
Tus probabilidades de supervivencia irn mejorando a la larga, ya que otros, con tu influencia, llegarn a ser
una amenaza menor. Hay otros beneficios.
No subestimes el efecto que t puedes producir en otros, ejerciendo tu propio derecho; simplemente
mencionando estas cosas y poniendo un buen ejemplo
El camino a la felicidad requiere que uno d buen ejemplo a los dems.
16 Ejemplo: Alguien o algo digno de imitacin y/o duplicacin, un patrn, un modelo.
17 influenciar: Tener un efecto sobre algo o alguien,
18 Influencia: El efecto resultante.

Busca vivir con la verdad 19

La informacin falsa puede causar que uno cometa errores estpidos. Hasta puede impedirle a uno asimilar los
datos verdaderos.
Uno puede resolver los problemas de la existencia nicamente cuando posee datos verdaderos.
Si aqullos que nos rodean mienten, uno se ve inducido a cometer errores y su potencial de supervivencia se
reduce.
Los datos falsos pueden venir de muchas fuentes: acadmicas, sociales, profesionales.
Muchos quieren que t creas algo slo por convenir a sus propios fines.
Lo que es verdad, es lo que es verdad para ti.
Nadie tiene ningn derecho a imponerte datos y ordenarte, bajo amenaza, que los creas. Si no es verdad para
ti, no es verdad.
Juzga las cosas por ti mismo, acepta lo que es verdad para ti, descarta el resto. No hay nadie ms alejado de la
felicidad que aqul que trata de vivir en un caos de mentiras.
20

7-1. No digas mentiras nocivas. Las mentiras nocivas son producto del miedo, la malicia y la envidia. Pueden
llevar a la gente a actos de desesperacin. Pueden arruinar vidas. Crean una especie de trampa en la cual pueden
caer tanto el que las dice como el que las recibe. De ellas, puede resultar un caos interpersonal y social. Muchas
guerras se iniciaron a causa de mentiras nocivas.
Uno debera aprender a detectarlas y rechazarlas.
7-2. No des testimonio falso. Hay castigos considerables que estn relacionados con prestar juramento o
atestiguar "hechos" falsos. Se le da el nombre de "perjurio" y tiene penas severas.
El camino a la felicidad es paralelo con la ruta de la verdad.
19 Verdad: Aquello que est de acuerdo con los hechos y observaciones; respuestas lgicas que resultan de
observar todos los hechos y datos; una conclusin basada en evidencia no influenciada por deseos,
autoridad o prejuicios; un hecho inevitable (ineludible) no importando cmo se haya llegado a l.
20 Mentiras: Declaraciones falsas o trozos de informacin deliberadamente presentadas como ciertas; una
falsedad: cualquier cosa que signifique engaar o dar una impresin equivocada.

No cometas homicidio21
La mayora de las razas, desde los tiempos ms antiguos hasta el presente, han prohibido el
homicidio y lo han castigado severamente. Algunas veces esto ha sido ampliado para decir "t no
matars" pero al hacer una traduccin posterior, se encontr que el significado real es: "no
cometers homicidio".
Hay una gran diferencia entre esas dos palabras "matar" y "homicidio". Una prohibicin en contra de toda
matanza excluira la defensa propia; tendera a hacer ilegal el hecho de matar una serpiente cuando se est
enrollando para atacar al beb; pondra toda una raza a dieta de vegetales. Estoy seguro de que t puedes ver
muchos ejemplos de las dificultades suscitadas por la prohibicin de toda matanza.
"Homicidio" es otra cosa. Por definicin significa "la accin de matar ilegalmente a uno (o ms) seres
humanos, realizada por otro, especialmente con premeditacin". Uno puede ver fcilmente que en esta era de
armas violentas, el homicidio sera demasiado fcil. Uno no podra existir en una sociedad donde uno mismo, su
familia o sus amigos, estuvieran a merced de algunos que anduvieran por ah, indiferentemente, quitando vidas.
Precisamente, el homicidio tiene la prioridad ms alta en prevencin y represalia social.
El estpido, el perverso y el demente buscan resolver, con el homicidio, sus problemas reales o imaginarios. Y
se ha sabido que lo hacen sin razn alguna.
Respalda cualquier programa demostrablemente efectivo que maneje esta amenaza a la humanidad y
promuvelo. Tu propia supervivencia puede depender de ello.
El camino a la felicidad no incluye el asesinato de tus amigos, tu familia o t mismo.
21 Homicidio: Accin de matar Ilegalmente a uno (o ms) seres humanos, especialmente con premeditacin
(es decir, que antes* del hecho, se tiene la intencin de hacerlo).

No hagas nada ilegal.

"Actos ilegales" son aqullos que estn prohibidos por reglas oficiales o por la ley. Estas son el producto de los
gobernantes, los cuerpos legislativos y los jueces. Usualmente estn descritos en cdigos legales. En una sociedad
bien ordenada, son publicados y dados a conocer en forma general. En una sociedad turbia, y con frecuencia
acosada por el crimen, uno tiene que consultar a un abogado o estar especialmente entrenado para conocerlos
todos; esta sociedad le dir a uno que "la ignorancia no es excusa para quebrantar la ley".
Sin embargo, cualquier miembro de la sociedad, ya sea joven o viejo, tiene la responsabilidad de saber lo que
esa sociedad considera como "acto ilegal". Se le puede preguntar a la gente, existen bibliotecas donde se puede
investigar.
Un "acto ilegal" no es desobediencia a alguna orden casual como "vete a la cama". Es una accin, la cual, si se
22
hace, puede resultar en castigo por parte de las Cortes y el Estado; siendo uno expuesto al desdn pblico por
23
la maquinaria de propaganda del Estado, siendo multado, y hasta siendo encarcelado.
Cuando uno hace algo ilegal, pequeo o grande, se expone a un ataque del Estado. No importa si uno fue
descubierto o no, cuando uno comete un acto ilegal, uno ha debilitado sus propias defensas.
Casi todas las cosas que uno est tratando de lograr, que valgan la pena, con frecuencia se pueden hacer de
manera perfectamente legal. La ruta "ilegal" es un atajo peligroso y un desperdicio de tiempo. Las "ventajas"
imaginadas al cometer actos ilegales, resultan generalmente en que no valen la pena.
El Estado y el gobierno tienden ms bien a ser una mquina que no piensa. Existen y trabajan basados en
leyes y cdigos legales. Su maquinaria est preparada para eliminarla ilegalidad a travs de sus canales. Como tal,
24
25
puede ser un enemigo implacable , inflexible en lo relacionado con "actos ilegales". La rectitud y la
injusticia de los hechos no cuentan ante la ley y los cdigos legales. Slo las leyes cuentan.
Cuando t te des cuenta o descubras que aqullos que te rodean estn cometiendo "actos ilegales" deberas
hacer todo lo posible por disuadirlos. T mismo, aun no siendo parte, puedes sufrir a causa de ello. El contador
de la empresa, falsifica los libros; en cualquier conmocin que resulte, la empresa podra fracasar y t podras
perder tu empleo. Tales ocasiones pueden afectar excesivamente la propia supervivencia.
Como miembro de cualquier grupo sujeto a leyes, fomenta la publicacin de esas leyes, expresadas
claramente, para que puedan ser conocidas. Apoya cualquier esfuerzo poltico, legal, de reducir, clasificar y
codificar las leyes que se aplican a ese grupo. Adhirete al principio de que todos los hombres son iguales bajo
26
27
la ley: un principio que en su propio tiempo y lugar los das tirnicos de la aristocracia fue uno de los
avances sociales ms grandes de la historia de la humanidad y no se le debe perder de vista.
Asegrate de que los nios y la gente sean informados de lo que es "legal" y de lo que es "ilegal", hazles saber,
aunque sea a travs de un gesto, que t no apruebas los "actos ilegales".
Aqullos que los cometen, aun cuando "queden impunes" estn sin embargo, debilitados ante la fuerza del
Estado.
El camino a la felicidad no incluye el miedo a set descubierto.
22 Desdn Pblico: Expuesto al ridculo, al desprecio publico, la burla o el abuso.
23 Propaganda: Esparcir ideas, informacin o rumores para promover la causa propia y/o daar la de otro, a
menudo sin tomar en cuenta la verdad; el acto de poner mentiras en la prensa, en el radio o en la T.V. para
que cuando la persona llegue a juicio sea encontrada culpable; la accin de perjudicar la reputacin de una
persona para que no se le escuche. Propagandista: una persona o grupo que hace, produce o practica la
propaganda.
24 Implacable: No dispuesto a ser callado, aplacado o complacido; despiadado; severo.
25 Inflexible: Duro, que no cede; inconmovible, algo que no se quebrantar, insistente; que rehsa cualquier otra
opinin, que no se rinde ante nada.
26 Tirnico: El uso cruel, injusto y absoluto del poder; aplastante, opresor, duro, severo
27 Aristocracia: Gobierno formado por unos cuantos con privilegios, rangos o posiciones especiales; regido por
unos pocos de la lite que estn por encima de la ley general; un grupo que por nacimiento o posicin son
"superiores" a cualquier otro y que pueden hacer o aplicar leyes a otros, pero consideran que ellos mismos no
estn afectados por las leyes.

Apoya a un gobierno diseado y administrado

para toda la gente.
Hombres y grupos sin escrpulos y perversos pueden usurpar el poder del gobierno y usarlo para sus propios
fines.
El gobierno organizado y conducido nicamente para individuos y grupos interesados en s mismos, da a la
sociedad un perodo de vida corto. Esto pone en peligro la supervivencia de todos en la poblacin; incluso
pone en peligro a aqullos que lo intentan. La historia est llena de tales muertes gubernamentales.
La oposicin a tales gobiernos usualmente trae tan slo ms violencia.
Pero uno puede elevar su voz en advertencia cuando existen tales abusos en todas partes. Y uno no necesita
apoyar activamente a tal gobierno; sin hacer nada ilegal, es sin embargo posible, con simplemente retirar la
cooperacin de uno, causar eventualmente una reforma. Aun al momento de escribir esto, hay muchos gobiernos
en el mundo que estn fallando nicamente porque la gente expresa su desacuerdo silencioso simplemente no
cooperando. Estos gobiernos estn en riesgo: cualquier viento inoportuno de mala suerte los podra llevar al
olvido.
Por otra parte, cuando un gobierno est obviamente trabajando duro para todo el pueblo, en lugar de ser para
el inters especial de un grupo o un dictador demente, uno debera apoyarlo hasta el lmite.
Existe una materia llamada "gobierno". En las escuelas principalmente ensean "civismo" que es meramente
cmo est constituida la organizacin en . curso. La verdadera materia "gobierno" est bajo varios ttulos:
economa poltica, filosofa poltica, poder poltico, etc. Toda la materia de "gobierno" y cmo gobernar
puede ser bastante precisa, casi una ciencia tcnica. Si uno est interesado en tener un gobierno mejor, un
gobierno que no cause dificultades uno debera sugerir que se enseara en las escuelas a edades ms tempranas;
tambin se puede leer para estar ms informado: no es una materia muy complicada si aclaras en un diccionario
las palabras difciles.
Son, despus de todo, la gente y sus propios lderes de opinin quienes sudan, pelean y sangran por su pas,
un gobierno no puede sangrar, ni siquiera puede sonrer: es tan slo una idea que tienen los hombres. Es la
persona individual quien est viva t.
El camino a la felicidad es difcil de transitar cuando est ensombrecido con la opresin de la tirana. Se ha
sabido que un gobierno benigno, diseado y administrado para toda la gente, suaviza el camino; cuando as
ocurre, ste merece apoyo.

No daes a una persona de buena voluntad28

A pesar de la insistencia de los hombres perversos, en que todos los hombres son perversos, hay muchos
hombres buenos y mujeres tambin. T puedes haber sido lo suficientemente afortunado como para conocer
algunos.
De hecho, la sociedad funciona por hombres y mujeres de buena voluntad. Los trabajadores pblicos, los
lderes de opinin, aqullos en el sector privado que desempean sus trabajos, son en la gran mayora, gentes de
buena voluntad. Si no lo fueran, hace mucho tiempo que hubieran dejado de servir.
Es fcil de atacar a estas personas, su propia decencia les impide protegerse lo suficiente. Sin embargo, la
supervivencia de la mayora de los individuos en una sociedad depende de ellos.
23
El criminal violento, el propagandista , los medios publicitarios que buscan sensacin; todos tratan de
distraerla atencin de uno del hecho slido, cotidiano, de que la sociedad no funcionara de ningn modo si no
fuera por los individuos de buena voluntad. Como ellos cuidan la calle, aconsejan a los nios, toman las
temperaturas, apagan los fuegos y hablan con buen sentido y en voz baja, uno est propenso a pasar por alto el
hecho de que las personas de buena voluntad son las que mantienen el mundo funcionando y al Hombre vivo
sobre esta Tierra.
An as, ellos pueden ser atacados y deberan recomendarse y tomarse fuertes medidas para defenderlos y
protegerlos de daos, ya que tu propia supervivencia y la de tu familia y tus amigos depende de ellos.
El camino a la felicidad puede seguirse mucho ms fcilmente cuando uno apoya a la gente de buena
voluntad.
28 Buena voluntad: Modales o actitud positiva hacia otros; buena disposicin, tradicionalmente "hombres de
buena voluntad", significa aqullos que tienen buenas intenciones hacia sus compaeros y trabajan para
ayudarles.

Protege29 y mejora tu medio ambiente

12-1. Conserva una buena apariencia. Algunas veces, a ciertos individuos no se les ocurre -ya que no tienen que
pasar sus das contemplndose a s mismos que ellos forman parte del panorama y la apariencia de otros. Y
algunos no se dan cuenta de que otros los juzgan por su apariencia.
Aunque la ropa puede ser costosa, el jabn y otros medios para el cuidado personal no son difciles de
obtener. Las tcnicas son a veces difciles de descubrir pero pueden ser desarrolladas.
En algunas sociedades, cuando son barbricas o se vuelven muy degradadas, puede hasta ser la moda el ser un
adefesio pblico. En realidad es un sntoma de falta de respeto a s mismo.
Al hacer ejercicio y al trabajar, uno puede desaliarse mucho. Pero esto no impide el asearse. Y como un
ejemplo, algunos trabajadores europeos e ingleses mantienen un buen estilo en su apariencia aun cuando estn
trabajando. Algunos de los mejores atletas, uno lo nota, se ven bien a pesar de estar empapados en sudor.
Un ambiente desfigurado por gente desarreglada puede tener un sutil efecto deprimente en el estado de
30
nimo de uno.
Estimula a la gente alrededor tuyo a verse bien; con un cumplido cuando lo hacen, o ayudndoles
cortsmente con sus problemas cuando no lo hacen. Esto podra aumentar su respeto a s mismos y tambin su
estado de nimo.
12-2. Cuida tu propia rea. Cuando la gente es desordenada en sus posesiones y su rea, esto puede deslizarse
hacia la tuya.
Cuando la gente parece ser incapaz de cuidar sus propias cosas y lugares, es un sntoma de que ellos sienten
que no son aceptados y que no poseen realmente sus propias cosas, Cuando fueron jvenes, las cosas que les
"dieron" tenan muchas advertencias o condiciones agregadas, o se las quitaron los hermanos, las hermanas o los
padres. Y posiblemente sintieron que no eran bienvenidos.
Las posesiones, las habitaciones y los espacios de trabajo, los vehculos de estas personas indican que ellos no
son realmente propiedad de nadie. Peor an, a veces se puede observar una especie de rabia en contra de las
posesiones. El vandalismo** es una manifestacin de ello: la casa o automvil que "nadie posee" pronto se
arruina.
Aqullos que construyen y tratan de mantener viviendas de renta baja, son con frecuencia desalentados por
la rapidez con que se arruinan. Los pobres, por definicin, poseen poco o nada. Hostilizados de varias maneras,
tambin llegan a sentir que no son aceptados.
Pero ya sea rica o pobre y por cualquier razn, la gente que no cuida sus posesiones y lugares puede causar
desrdenes a quienes le rodean. Estoy seguro de que t puedes recordar ejemplos de esto.
Pregntale a esas personas qu poseen realmente en la vida y si realmente son aceptados en donde estn y
recibirs algunas respuestas sorprendentes. Y tambin les ayudars muchsimo.
El arte de organizar propiedades y lugares puede ensearse. Puede ser una idea nueva para alguien, que un
artculo, cuando se toma y se usa, debera ponerse de regreso en el mismo lugar, de esa manera, podr ser
encontrado otra vez; algunos pasan la mitad de su tiempo slo buscando cosas. Un poco de tiempo gastado en
organizarse puede compensarse con ms rapidez en el trabajo. No es la prdida de tiempo que algunos creen.
Para proteger tus propias posesiones y lugares, haz que otros cuiden los suyos.
12-3. Ayuda a cuidar el planeta. La idea de que uno tiene una parte en el planeta y de que uno puede y debiera
ayudar a cuidarlo, puede parecer muy grande y para algunos bastante fuera de realidad. Pero hoy en da, lo que
pasa en el otro lado del mundo, aunque sea tan lejos, puede afectar lo que sucede en tu propio hogar.
Recientes descubrimientos, hechos mediante sondeos espaciales a Venus, han mostrado que nuestro propio
mundo podra ser deteriorado hasta un punto en el que ya no podra tolerar vida. Y esto, posiblemente, pudiera
suceder en nuestro tiempo de vida.
Cortemos demasiados bosques, contaminemos demasiados ros y mares, ensuciemos la atmsfera y lo
habremos logrado. La superficie terrestre puede arder, la lluvia puede volverse cido sulfrico. Todas las cosas
vivientes podran morir.
Uno puede preguntar "aun cuando eso fuera verdad, qu podra hacer yo al respecto?". Bien, aun cuando uno
simplemente frunciera el ceo cuando la gente hace algo para estropear el planeta, uno estara haciendo algo al
respecto. Aun cuando uno slo tuviera la opinin de que simplemente no es una cosa buena el destrozar el planeta
y mencionara esa opinin, uno estara haciendo algo.

El cuidado del planeta empieza en nuestro propio patio. Se extiende por el rea en que uno viaja para llegar
a la escuela o al trabajo. Incluye lugares como aqullos a donde uno va de da de campo o de vacaciones. La
basura que ensucia el terreno y el suministro de agua, el matorral muerto que invita al fuego, stas son cosas a
las cuales uno necesita no contribuir, y por las que uno puede hacer algo en momentos que, de otra manera,
seran de ocio. Plantar un rbol puede parecer muy poco, pero es algo.
En algunos pases, la gente de edad, el desempleado, no se quedan sentados y desmoralizados por ah: a ellos se
les usa para cuidar los jardines, los parques y los bosques, para recoger la basura y aadir algo de belleza al
mundo. No hay falta de recursos para cuidar el planeta, sino que son extremadamente ignorados. Uno observa
que el Cuerpo Civil de Conservacin en los Estados Unidos organizado en la dcada de los treinta (1930) para
absorber las energas de los oficiales y jvenes desempleados, no fue uno de los pocos, sino el nico proyecto de
esa era de depresin que cre mucha ms riqueza para el Estado de lo que cost. Reforest grandes reas e hizo
otras cosas valiosas para esa parte del planeta, los Estados Unidos. Uno observa que el C.C.C. ya no existe. Uno
puede hacer tan poco como aadir su opinin de que proyectos como sos son valiosos y apoyar a los lderes de
opinin y a las organizaciones que llevan a cabo trabajo ambiental.
No hay falta de tecnologa. Pero la tecnologa y su aplicacin cuestan dinero. El dinero es obtenible
cuando se siguen polticas econmicas sensatas, polticas que no penalizan a todos. Tales polticas existen.
Hay muchas cosas que la gente puede hacer para ayudar a cuidar el planeta. Esto comienza con la idea
de que uno debera hacerlo. Progresa sugirindole a otros que deberan hacerlo.
El hombre ha alcanzado la capacidad potencial de destruir al planeta, y debe ser guiado hacia el desarrollo de la
capacidad y la accin de salvarlo. Es, despus de todo, sobre lo que estamos parados.
Si otros no ayudan a proteger y a mejorar el medio ambiente, el camino a la felicidad podra no tener lo
absoluto piso sobre el cual viajar.
29 Proteger: Evitar ser daado; salvaguardar.
30 Estado de nimo: La actitud mental y emocional de un individuo o un grupo; sensacin de bienestar,
voluntad de seguir adelante; un sentido de propsito comn
31 Vandalismo: La destruccin intencional y maliciosa de propiedad pblica o privada, especialmente alguna cosa
hermosa o artstica.

No robes.
Cuando uno no respeta la propiedad de las cosas, sus propias posesiones y propiedades estn en riesgo.
Alguna persona que por una razn u otra ha sido incapaz de acumular posesiones honestamente, puede alegar
que en todo caso nadie posee nada. Pero no trates t de robarle sus zapatos!.
Un ladrn trama el medio ambiente con misterios, qu le pas a esto?, qu fue de aquello?. Un ladr causa
dificultades que exceden con mucho el valor de las cosas robadas.
Enfrentados con la publicidad de bienes deseables, torturados por la incapacidad de hacer cualquier cosa lo
suficientemente valiosa como para adquirir posesiones, o simplemente guiados por un impulso, aquellos que
roban se imaginan que estn adquiriendo algo valioso a bajo costo. Pero sa es la dificultad: el costo. El precio
verdadero para el ladrn es mucho ms alto de lo que se cree. Los grandes bandidos de la historia pagaron por
su botn, pasando sus vidas en escondites miserables y prisiones apenas con raros momentos de "buena vida"
Ninguna cantidad de bienes robados recompensara tan horrible destino.
Los bienes robados se reducen enormemente de valor: tienen que estar escondidos, son siempre una amenaza
a la libertad en s. Aun en los estados comunistas, el ladrn es enviado a prisin.
Robar cosas es, en realidad, tan slo admitir que uno no es suficientemente capaz de lograr algo
honestamente. O que uno tiene algo de demente. Pregunta a un ladrn cul es la causa: es una o la otra.
No se puede viajar por el sendero a la felicidad con cosas robadas.

Se digno de confianza
A menos que uno pueda tener confianza en la integridad de aqullos que le rodean, uno mismo est en riesgo.
Cuando aqullos con los que uno cuenta lo decepcionan, su propia vida puede volverse desordenada e incluso su
propia supervivencia puede ser puesta en peligro.
La confianza mutua es el factor fundamental de las relaciones humanas. Sin sta, toda la estructura se viene
abajo.
La confiabilidad es un bien altamente estimado. Cuando uno lo tiene, uno es considerado valioso. Cuando lo
ha perdido, a uno se le puede considerar inservible.
Uno debera lograr que otros alrededor suyo lo demuestren y merezcan confianza. Como consecuencia, se
volvern mucho ms valiosos para ellos mismos y para otros.
14-1. Cumple con tu palabra una vez dada. Cuando uno acepta un compromiso o hace una promesa o un
juramento, uno debe hacer que se vuelva realidad. Si uno dice que va a hacer algo, debera hacerlo. Si l dice
que no va a hacer algo, no debera hacerlo.
El respeto de uno hacia otro est basado, en alto grado, en cumplir o no con su palabra. Hasta los padres, por
ejemplo, se sorprenderan ante la medida en que pierden en la opinin de sus hijos cuando una promesa no se
cumple.
A la gente que cumple con su palabra se le tiene confianza y se le admira. A la gente que no lo hace se le
considera basura. Aqullos que rompen su palabra frecuentemente, nunca obtienen otra oportunidad.
Una persona que no cumple con su palabra puede encontrarse pronto enredada y atrapada en toda clase de
"garantas" y "restricciones" y hasta puede encontrarse a s misma aislada de las relaciones normales con otros.
No hay autoexilio ms completo de los compaeros de uno, que el fracasar en cumplir las promesas, una vez
hechas.
Uno nunca debera permitir que otro d su palabra a la ligera. Y uno debera insistir en que cuando se hace
una promesa, sta se debe cumplir. La vida de uno mismo puede volverse muy desordenada al tratar de asociarse
con gente que no cumple con sus promesas. No es cosa del azar.
El camino a la felicidad es mucho ms fcil de recorrer con gente en la que uno puede confiar.

Cumple con tus obligaciones32

Al ir por la vida, uno, inevitablemente, adquiere obligaciones. De hecho, uno nace con ciertas obligaciones y
stas tienden a acumularse de ah en adelante. No es idea original o nueva que uno tiene una deuda con sus
padres por traerlo a uno al mundo, por criarlo a uno. Los padres merecen reconocimiento por no alardear de ello
ms fuerte de lo que lo hacen. Pero no obstante, es una obligacin y hasta el nio lo siente. Y segn contina la
vida su curso, uno acumula otras obligaciones hacia otras personas, hacia los amigos, hacia la sociedad y hasta
hacia el mundo.
Es un dao extremo hacia una persona el no permitirle satisfacer o pagar sus obligaciones. En gran parte, la
"rebelin de la niez" la causan los dems al rehusar aceptar las nicas "monedas" que tiene un beb, un nio o
un joven, con las cuales descargan el "peso de la obligacin": las sonrisas del beb, los esfuerzos torpes del nio
para ayudar, el posible consejo de un joven, o simplemente el esfuerzo de ser un buen hijo o una buena hija,
comnmente, no reciben reconocimiento, ni son aceptados; stos pueden estar mal dirigidos y con frecuencia

mal planeados; pronto se debilitan. Cuando fracasan en descargar la enormidad de la deuda, tales esfuerzos
pueden ser reemplazados con cualquier nmero de mecanismos o razonamientos: "uno realmente no debe
nada", "en primer lugar, a mi se me deba todo eso", "yo no ped nacer", "mis padres o tutores no son
buenos" y "de todas maneras, la vida no vale la pena de vivirse" para citar unas pocas. Y, sin embargo, las
obligaciones continan acumulndose.
El "peso de la obligacin" puede ser una carga agobiante si uno no puede encontrar la manera de
descargarla. Esto puede causar toda clase de desrdenes individuales y sociales. Cuando no se puede descargar,
con frecuencia inadvertidamente, aqullos a los que se les debe, se encuentran a s mismos como blanco de las
reacciones ms inesperadas.
Uno puede ayudar a una persona que se encuentra con el dilema de obligaciones y deudas no pagadas,
simplemente, repasando con l o ella todas las obligaciones que ha contrado y que no ha cumplido morales,
sociales y financieras y elaborando alguna manera de descargar todas aqullas que la persona siente que an
debe.
Uno debera aceptar los esfuerzos de un nio o de un adulto para pagar las deudas no financieras que sienten
que quizs deben. Uno debera ayudar a encontrar una solucin que sea de conformidad mutua para el pago de
las deudas que son financieras.
Desalienta a una persona a incurrir en ms obligaciones de lo que l o ella es efectivamente capaz de
descargar o de pagar.
Es muy difcil viajar por el camino a la felicidad cuando uno est cargando con el peso de las obligaciones que a
uno se le deben o el de las que uno no ha pagado.
32 Obligacin: El estado, hecho o condicin de estar en deuda con otro por un servicio o favor especial recibido; un deber, un contrato o una
promesa o cualquier otro requerimiento moral o legal que obliga a uno a seguir o evitar un cierto curso de accin; el sentido de deberle a otro.

Se industrioso33
El trabajo no siempre es placentero.
Pero pocos son ms infelices que aqullos que llevan una existencia sin propsito, indolente y aburrida: los nios
cuando no tienen nada qu hacer, acuden abatidos a su madre; el desaliento del desempleado es legendario, aun
34
35
cuando est asistido por la "beneficencia pblica" en algunos pases, o viviendo del "reparto" dado a los
desocupados; el hombre retirado, sin nada ms que lograr en la vida, perece de inactividad, como lo demuestran las
estadsticas.
Aun los turistas, seducidos por el llamado al ocio de una agencia de viajes, le dan un mal rato al gua de la
excursin si l no les brinda algo qu hacer.
El pesar en s se puede mitigar simplemente ocupndose en algo.
La moral se eleva a grandes alturas cuando se logra algo. De hecho, puede demostrarse que la produccin 3* es la
base de la moral.
La gente que no es industriosa deja la cuota de trabajo a aqullos que estn a su alrededor. Ellos tienden a
agobiarlo a uno.
Es difcil congeniar con gente indolente. Aparte de deprimirlo a uno, pueden ser tambin un poco peligrosos.
Una respuesta funcional es persuadirlos de que se decidan por alguna actividad y hacer que se mantengan
ocupados en ella. Se descubrir que el mayor beneficio perdurable proviene del trabajo que conduce a una
36
produccin efectiva.
El camino a la felicidad es un camino fcil cuando incluye industriosidad que lleva a produccin tangible

33 Industrioso: Dedicarse uno mismo con energa al estudio o al trabajo activamente y con propsito
determinado, lograr que las cosas estn hechas; lo opuesto a ser indolente y no lograr nada.
34 Beneficencia Pblica: Bienes o dinero donado por una agencia del gobierno a la gente que tiene
necesidad o pobreza.
35 Reparto: Trmino britnico para beneficencia pblica.
36 Produccin: El acto de completar algo; terminar una tarea, proyecto u objeto que es til o valioso o
simplemente digno de hacerse o de tenerse.

Se competente37
En una era de equipos complicados, mquinas y vehculos de alta velocidad, la supervivencia de uno mismo y la
de la familia y los amigos de uno, depende en gran medida de la competencia general de otros.
38
En el mercado, en las ciencias, las humanidades y en el gobierno3 la incompetencia puede amenazar las vidas
y el futuro de las minoras o de las mayoras.
Estoy seguro que t puedes recordar muchos ejemplos de esto.
El hombre siempre ha tenido el impulso de controlar su destino. La supersticin, la propiciacin a los dioses
adecuados, las danzas rituales previas a la cacera; todo eso puede verse como esfuerzos, no importa qu tan
dbiles o vanos, de controlar el destino.
No fue sino hasta que l aprendi a pensar, a valorar el conocimiento y a aplicarlo con destreza competente, que
empez a dominar su medio ambiente. El verdadero "regalo del cielo" puede haber sido el potencial de ser
competente.
En las profesiones y actividades comunes, el Hombre respeta la destreza y la habilidad. Estas, en un hroe o
un atleta, son casi idolatradas.
La prueba de la verdadera competencia es el resultado final.
En el grado que un hombre es competente, sobrevive. En el grado que es incompetente, perece.
Apoya el logro de ser competente en cualquier actividad provechosa. Felictalo y recompnsalo siempre que
le encuentres.
Exige estndares altos de ejecucin. La prueba de una sociedad es, en todo caso, que t, tu familia y tus
amigos puedan vivir en ella con seguridad.
Los ingredientes de la competencia incluyen observacin, estudio y prctica.
17-1. Observa. Ve lo que t ves, no lo que alguien te dice que veas.
Lo que t observas es lo que t observas. Mira las cosas y la vida y a otros directamente, no a travs de ninguna
nube de prejuicio, cortina de miedo o la interpretacin de otro.
En vez de discutir con otros, hazlos que observen. Las mentiras ms flagrantes pueden ser demolidas, el ms
grande fingimiento puede ponerse al descubierto, los acertijos ms complicados pueden ser resueltos y las
revelaciones ms extraordinarias pueden ocurrir simplemente insistiendo suavemente en que alguien observe.
Cuando alguien encuentra que las cosas son demasiado confusas y difciles de soportar, cuando l o ella estn
fuera de s, perplejos, dando vueltas y vueltas, haz que la persona retroceda y observe.
Lo que encuentran es, usualmente, muy obvio cuando lo ven. Entonces pueden continuar y manejar tas cosas.
Pero si no lo ven ellos mismos, si no lo observan por s mismos, quiz tenga muy poca realidad para ellos y todas
las directivas, rdenes y castigos del mundo no resolvern su confusin.
Aunque uno puede indicar en qu direccin mirar y sugerir qu miren, las conclusiones dependen de ellos.
Un nio o un adulto ve lo que l mismo ve y eso es la realidad para l.
La verdadera competencia est basada en la propia habilidad para observar. Con esto como realidad,
solamente entonces, puede uno ser experto y sentirse seguro.
17-2. Aprende. Ha habido alguna ocasin en que otra persona haya tenido cierta informacin falsa sobre
t?, Te caus dificultades?.
Esto puede darte una idea de los estragos que la informacin falsa puede causar. T tambin puedes tener
alguna informacin falsa acerca de otro.
El separar lo falso de lo verdadero, hace surgir la comprensin.
Hay mucha informacin falsa alrededor. Individuos con malas intenciones la inventan para que sirva a sus
propios propsitos. Parte de ella viene de la plena ignorancia de los hechos. Esto puede obstruir la aceptacin de
la informacin verdadera.
El proceso principal de aprendizaje consiste en inspeccionar la informacin disponible, seleccionando lo
verdadero de lo falso, lo importante de lo no importante, y llegar por lo tanto a las conclusiones que uno hace y puede
aplicar. Si se hace esto, uno va bien en el camino a ser competente.
La prueba de cualquier "verdad" es si es verdad para ti. Si cuando uno ha obtenido el cuerpo de la informacin,
aclarado cualquier palabra que uno no haya comprendido completamente y observado cuidadosamente la escena, an
no parece ser verdad, entonces eso no es verdad en cuanto a t concierne. Rechzala. Y si quieres, contina en ello y
concluye cul es la verdad para ti. Despus de todo, t eres el que vas a tener que usarla o no usarla, pensar con ella o

no pensar con ella. Si uno ciegamente acepta "hechos" o "verdades" slo porque se le dice que debe hacerlo, "hechos"
y "verdades" que no le parecen a uno ciertas, e incluso le parecen falsas, el resultado final puede ser infeliz. Ese es el
pasadizo que lleva al basurero de la incompetencia.
Otra parte del aprendizaje incluye simplemente aprender de memoria las cosas -como el deletrear palabras, las
tablas y frmulas matemticas, la secuencia de qu botones apretar. Pero an en la simple memorizacin uno tiene que
saber para qu es el material y cmo y cundo usarlo.
El proceso de aprendizaje no es solamente amontonar informacin encima de ms informacin. Es obtener
comprensin de nuevas cosas y mejores maneras de hacer las cosas.
Los que tienen xito en la vida nunca dejan realmente de estudiar ni de aprender. El ingeniero competente se
mantiene al da con los nuevos mtodos; el buen atleta continuamente revisa el progreso de su deporte; cualquier
profesional tiene una pila de textos a la mano y los consulta.
El nuevo modelo de batidora o lavadora, el carro ltimo modelo, todos exigen algo de estudio y aprendizaje antes
de poder operarlos en forma competente. Cuando la gente omite esto, el resultado son accidentes en la cocina o
montones de chatarra ensangrentada en las carreteras.
Es un tipo muy arrogante aqul que piensa que no tiene nada ms que aprender en la vida. Es un individuo
peligrosamente ciego aqul que no se deshace de sus prejuicios y sus datos falsos y los suple con hechos y verdades
que puedan ayudar ms adecuadamente a su propia vida y a la de los dems.
Hay formas de estudiar de manera que uno aprenda realmente y pueda usar lo que aprende. En pocas palabras,
consiste en tener un maestro y/o textos que saben de lo que estn hablando, en aclarar cada palabra que no se
comprende totalmente, en consultar otras referencias y/o la escena de la materia, en separar la informacin falsa que
uno pudiera ya tener, y en filtrar lo falso de lo verdadero sobre la base de lo que ahora es verdad para t. El resultado
final ser certeza y competencia potencial. Puede ser, en realidad, una experiencia brillante y provechosa. Parecido a
escalar una montaa traicionera a travs de zarzas, pero llegando a la cima con una nueva visin de toda la anchura del
mundo.
Una civilizacin, para sobrevivir, debe fortalecer los hbitos y habilidades de estudio en sus escuelas. Una escuela
no es un lugar donde uno pone a los nios para quitrselos de encima durante el da. Slo para eso, sera demasiado
costosa. No es un lugar donde uno manufactura pericos. La escuela es donde uno debera aprender a estudiar y donde
los nios pueden ser preparados para trabar combate con la realidad, aprender a manejarla competentemente y estar
preparados para asumir la direccin del mundo del maana, el mundo donde los adultos de hoy estarn en sus ltimos
aos, ya sea en la edad madura o en la vejez.
El criminal endurecido nunca aprendi a aprender. Repetidamente, las Cortes tratan de ensearle que si comete el
crimen otra vez, regresar a la prisin; la mayora de ellos cometen el crimen de nuevo y regresan a la prisin. De
hecho, los criminales son los causantes de que se dicten ms y ms leyes. El ciudadano decente es el que obedece las
leyes; los criminales, por definicin, no lo hacen. Los criminales no pueden aprender. Ninguna de las rdenes, ni
directivas, ni castigos y durezas van a funcionar en un ser que no sabe cmo aprender y que no puede aprender.
Una caracterstica de un gobierno que se ha vuelto criminal -como ha sucedido algunas veces en la historiaes que
sus lderes no pueden aprender: todos los antecedentes y el sentido comn les deberan haber indicado que el desastre
sigue a la opresin; sin embargo, se han requerido violentas revoluciones para manejarlos o una Segunda Guerra
Mundial para deshacerse de un Hitler y esos fueron eventos muy desdichados para la humanidad. Ellos no
aprendieron. Se deleitaron con la informacin falsa. Rehusaron toda la evidencia y la verdad. Tuvieron que ser
eliminados.
El demente no puede aprender. Impulsados por intenciones malignas ocultas o agobiados ms all de la habilidad
para razonar, los hechos, la verdad y la realidad estn muy lejos de su alcance. Ellos personifican la informacin falsa.
No pueden percibir o aprender realmente y no lo harn.
Una multitud de problemas personales y sociales surge de la inhabilidad de aprender o de rehusar hacerlo.
Las vidas de algunos alrededor tuyo se han salido del carril porque ellos no saben estudiar, porque ellos no
aprenden. T probablemente te puedes acordar de algunos ejemplos.
Si alguien no puede hacer que aqullos alrededor suyo estudien y aprendan, su propio trabajo puede volverse ms
pesado e incluso sobrecargado y su propio potencial de supervivencia puede reducirse en gran medida.
Uno puede ayudar a otros a estudiar y a aprender, aunque sea nicamente poniendo a su alcance la informacin que
deberan tener. Uno puede ayudar simplemente reconociendo lo que ellos han aprendido. Uno puede ayudar, si no hay
otra manera, apreciando cualquier aumento de competencia que se demuestre. Si uno quiere, uno puede hacer ms que
eso; se puede ayudar a otros ayudndolos, sin disputas, a corregir la informacin falsa; ayudndolos a encontrar y
aclarar palabras que ellos no han comprendido; ayudndolos a encontrar y manejar las razones por las que ellos no
estudian y aprenden.
Como la vida es mayormente un mtodo de prueba a base de la eliminacin de errores, en lugar de reprochar a
alguien que comete un error, encuentra cmo se cometi el error y ve si el otro puede aprender algo de ello.
De vez en cuando puedes quedarte sorprendido al resolver la vida de una persona slo por haber hecho que esa

persona estudie y aprenda. Estoy seguro que t puedes idear muchas maneras de hacerlo. Y creo que encontrars que las
ms suaves funcionan mejor. El mundo ya es bastante brutal con la gente que no puede aprender.

39

17-3. Practica . El aprendizaje rinde fruto cuando se aplica. La sabidura, por supuesto, puede buscarse con afn por su
puro placer; hay adems una cierta belleza en ella. Pero a decir verdad, nadie sabe nunca realmente si es sabio o no hasta
que ve los resultados al tratar de aplicarlo.
Cualquier actividad, destreza o profesin: cavar zanjas, leyes, ingeniera, cocinar o lo que sea, no importa qu tan
bien se estudie, choca al fin con la prueba de cido: puede uno HACERLO? Y esa accin requiere prctica.
Los acrbatas del cine que no practican primero, se lastiman. Tambin las amas de casa.
La seguridad, no es, en realidad, un tema popular. Porque usualmente est acompaado de "tenga cuidado" y 'Vaya
despacio". La gente puede sentir que se le estn poniendo restricciones. Pero existe otro enfoque: si alguien ha
practicado realmente, su habilidad y destreza es tal que no tiene que "ser cuidadoso" o "ir lento". La alta velocidad de
movimiento, sin riesgo, es posible nicamente con la prctica.
La habilidad y destreza de uno, debe llevarse a igualar la velocidad de la era en que uno vive. Y eso se hace con
prctica.
Uno puede entrenar su cuerpo, sus ojos, sus manos y pies, hasta que, con prctica, en cierto modo ellos "llegan a
saber". Uno ya no tiene que "pensar" para prender la estufa o estacionar el carro: uno simplemente lo HACE. En
cualquier actividad gran cantidad de lo que parece "talento" es, en realidad, slo prctica.
Sin calcular cada movimiento que uno hace para realizar algo y luego hacerlo una y otra vez hasta que se consigue
hacerlo sin siquiera pensar en ello y hacerlo con velocidad y precisin, uno puede preparar el escenario para
accidentes.
Las estadsticas tienden a confirmar que la gente que ha practicado menos tiene la mayora de los accidentes.
El mismo principio aplica a los oficios o profesiones que usan la mente principalmente. El abogado que no ha
ejercitado los procedimientos de la Corte, puede no haber aprendido a cambiar sus engranajes mentales lo
suficientemente rpido como para combatir nuevos giros en el caso y lo pierde. Un nuevo corredor de bolsa que
no ha practicado, podra perder una fortuna en minutos. Un vendedor principiante que no ha ensayado vender,
puede morirse de hambre por falta de venta. La respuesta correcta es Practicar, practicar, practicar!.
Algunas veces, uno encuentra que lo que ha aprendido no puede aplicarlo. Si es as, las fallas estn en el
estudio inadecuado, o con el maestro o el texto. Una cosa es leer las instrucciones, a veces es otra cosa
enteramente distinta aplicarlas.
De vez en cuando, cuando uno no est llegando a ninguna parte con la prctica, se tiene que tirar el libro y
empezar desde el principio. El campo de las grabaciones de pelculas con sonido ha sido as: si uno se apegara a
lo que viene en los libros de texto sobre grabacin, no lograra que el canto de un pjaro sonara mejor que una
sirena de niebla por eso, no puedes entender lo que estn diciendo los actores en algunas pelculas. El buen
grabador de sonido tuvo que resolverlo todo por s mismo para poder hacer su trabajo. Pero en el mismo campo
del cine, hay algo completamente opuesto: varios textos sobre iluminacin son excelentes, si se siguen
exactamente uno logra una hermosa escena.
Es lamentable, particularmente en una sociedad tcnica de alta velocidad, que no todas las actividades estn
cubiertas adecuadamente con textos comprensibles. Pero eso no lo debera detener a uno. Cuando existen textos
buenos, valorzalos y estdialos bien. Cuando no existen, rene los datos disponibles, estudia eso y resuelve t
el resto.
Pero la teora y la informacin florecen nicamente cuando se aplican y se aplican con prctica.
Uno est en peligro cuando aqullos que le rodean no practican sus habilidades hasta que realmente pueden
HACERLAS. Existe una gran diferencia entre "bastante bueno" y la habilidad y la destreza profesional. El
vaco se llena con la prctica.
Haz que la gente observe, estudie, lo resuelva y luego lo haga. Y cuando ya lo han hecho bien, hazlos que
practiquen, practiquen, practiquen, hasta que lo puedan hacer como un profesional.
Hay un gozo considerable en la habilidad, la destreza y el movimiento rpido, esto nicamente puede hacerse
con seguridad, con la prctica.
Tratar de vivir en un mundo de alta velocidad con gente de baja velocidad no es muy seguroSe viaja mejor en el camino de la felicidad con compaeros competentes.
37 Competente: Capaz de hacer bien aquellas cosas que uno hace; diestro en hacer lo que uno hace; estar a
la altura de las exigencias de las actividades de uno.
38 Incompetencia: Falta del conocimiento, destreza o habilidad adecuados; inexperto; incapaz; sujeto a
cometer grandes errores o equivocaciones; torpeza.
39 Practicar: Ejercitar o ejecutar repetidamente para adquirir o pulir una habilidad.

Respeta las ideas religiosas de otros.

La tolerancia es una buena piedra angular para construir relaciones humanas. Cuando uno observa la matanza y
sufrimiento causados por la intolerancia religiosa a travs de toda la historia del Hombre y en los tiempos
modernos, se puede dar cuenta que la intolerancia es una actividad muy en contra de la supervivencia.
Tolerancia religiosa no significa que uno no puede expresar sus propias creencias. S significa que el tratar de
minar o atacar la f y creencias religiosas de otro siempre ha sido un atajo hacia las dificultades.
Los filsofos, desde los tiempos de la antigua Grecia, han discutido uno con otro acerca de la naturaleza de
Dios, el Hombre y el Universo. Las opiniones de las autoridades fluctan. Precisamente ahora, son la novedad las
40
41
filosofas del "mecanismo" y "materialismo" que se remontan al tiempo de Egipto y Grecia; stas buscan
afirmar que todo es materia y pasan por alto que, aun cuando pueden ser muy claras sus explicaciones de la
evolucin, todava no excluyen factores adicionales que pueden estar en juego, que pueden simplemente estar
usando tales cosas como la evolucin. Estas son, hoy en da, las filosofas "oficiales" e incluso se ensean en las
escuelas. Tienen sus propios fanticos que atacan las creencias y religiones de otros; el resultado puede ser
intolerancia y contiendas.
Si todas las mentes ms brillantes desde el siglo quinto A.C. o anteriores, nunca han sido capaces de ponerse de
acuerdo en la materia de la religin o anti-religin es que es una arena de combate entre la gente, y uno hara
bien en mantenerse alejado de ella.
En este mar de contiendas, ha emergido un principio brillante: el derecho a creer lo que uno escoja.
La "fe" y la "creencia" no necesariamente ceden a la lgica: ni siquiera se pueden declarar como ilgicas.
Pueden ser cosas bastante separadas.
Cualquier consejo que uno pueda dar a otro en esta materia es ms seguro cuando simplemente se afirma l
derecho a creer en l que uno escoge. Uno est en peligro cuando se busca asaltar las creencias de otros, y
mucho ms cuando se ataca y se busca daar a otros por sus convicciones religiosas.
El hombre, desde los albores de las especies, ha tomado gran consuelo y gozo en sus religiones. Aun el
"mecanista" y el "materialista" de hoy en da suenan mucho como los sacerdotes de antao cuando diseminan
su dogma.
Los hombres sin fe son un grupo miserable. Incluso se les puede dar a stos algo en qu tener fe. Pero cuando
tienen creencias religiosas, resptalos.
El camino a la felicidad puede volverse contencioso cuando uno falla en respetar las creencias religiosas de
otros,

Trata de no hacerle cosas a otros que no te

gustara que te hicieran a ti.
Durante muchas pocas, entre muchos pueblos y en muchas tierras, han existido versiones de lo que
42
comnmente se ha llamado "La Regla de Oro" . Lo anterior es una fraseologa que se refiere a actos dainos.
nicamente un santo podra ir a travs de la vida sin jams daar a otro. Pero nicamente un criminal
daa a aqullos a su alrededor sin pensarlo dos veces.
Completamente aparte de los sentimientos de "culpa", "vergenza" o "remordimiento de conciencia", lo
cual puede ser suficientemente real y suficientemente malo, tambin sucede que es verdad que el dao que uno
causa a otros puede regresrsele a uno mismo.
No todos los actos dainos son reversibles: uno pueden cometer un acto en contra de otro, que no puede ser
pasado por alto u olvidado. El asesinato es uno de estos actos. Uno puede darse cuenta de cmo una severa
violacin a casi cualquier precepto en este libro, podra volverse un acto daino irreversible en contra de otro.
La ruina de la vida de otro puede destruir la de uno mismo. La sociedad reacciona -las prisiones y los
manicomios estn llenos de gente que daaron a sus compaeros. Pero existen otros castigos: ya sea que uno
sea atrapado o no, el cometer actos dainos contra otros, particularmente cuando se ocultan, puede causar que
uno sufra severos cambios en sus actitudes hacia otros y hacia s mismo, todos ellos desdichados. La felicidad y
el gozo de la vida se van.
Esta versin de "La Regla de Oro" tambin es til como una prueba. Cuando alguien persuade a otro a

aplicarla, la persona puede comprender en realidad lo que es un acto daino. Esto le contesta a uno lo que es
dao. La pregunta filosfica acerca de la maldad, el argumento de qu es incorrecto, se contesta de inmediato
sobre una base personal. No te gustara que eso te sucediera a t?, No?. Entonces debe ser una accin daina y
desde el punto de vista de la sociedad, una accin incorrecta. Esto puede despertar la conciencia social. Puede
entonces permitirle a uno encontrar lo que uno debera hacer y lo que uno no debera hacer.
En una poca en la que algunos no sienten ninguna restriccin de cometer actos dainos, el potencial de
supervivencia del individuo se hunde en decadencia.
Si t puedes persuadir a la gente de que aplique esto, t les habrs dado un precepto mediante el cual ellos
pueden evaluar sus propias vidas y para algunos has abierto la puerta para permitirles reincorporarse a la raza
humana.
El camino a la felicidad est cerrado para aqullos que no se reprimen a s mismos de cometer actos
dainos.
40 Mecanismo: La opinin de que toda la vida es nicamente materia en movimiento y puede ser totalmente
explicada mediante leyes fsicas. Expuesta por Leucipo y Demcrito (460 A.C. a 370 A.C.) quienes la
pudieron haber adquirido de la mitologa egipcia. Los seguidores de esta filosofa sintieron que tenan que
abandonar la religin porque no podan reducirla a las matemticas. Fueron atacados por intereses
religiosos y ellos, a su yez, atacaron religiones. Robert Boyle (1627-91) quien desarroll la Ley de Boyle en
fsica, lo refut planteando la pregunta de si la naturaleza pudiera tener o no diseos tales como materia
en movimiento.
41 Materialismo: Cualquiera de una familia de teoras metafsicas que ven el universo como si consistiera de
objetos duros como piedras, muy grandes o muy pequeas. Las teoras buscan explicar tales cosas como las
mentes diciendo que pueden ser reducidas a cosas fsicas o sus movimientos. El Materialismo es una idea muy
antigua? Existen otras ideas.
42 "La Regla de Oro": Si bien sta es considerada por los Cristianos como Cristiana y se encuentra en el
Nuevo y Antiguo Testamento, muchas otras razas y pueblos hablaron de ella. Tambin aparece en los
Analectas de Confucio (Siglos Quinto y Sexto A.C.) quien, por s mismo, las cit de trabajos ms
antiguos. Tambin se encuentra en tribus "primitivas". En una forma u otra aparece en los antiguos
trabajos de Platn, Aristteles, Scrates y Sneca. Por miles de aos ha sido sostenido por el Hombre
como un patrn de conducta tica. Sin embargo las versiones dadas en este libro estn con una
redaccin nueva, ya que en redacciones anteriores se crea que era demasiado idealista para ser
cumplida. Es posible cumplir con esta versin.

Intenta tratar a otros como te gustara que

ellos te trataran a ti
Esta es una versin positiva de "La Regla de Oro".
No te sorprendas si alguien parece resentir que se le diga que "sea bueno". Pero puede ser que el resentimiento no
tenga nada que ver con la idea de "ser bueno". Pudiera ser que la persona, de hecho, tiene un malentendido de lo que
eso significa.
Uno puede caer en gran cantidad de opiniones conflictivas y confusiones acerca de lo que pueda ser "buen
comportamiento". Quiz alguien nunca haya entendido -aun si el maestro lo hizo- por qu a l o a ella se le dio la
calificacin recibida por "conducta". Puede que incluso a uno se le haya dado o haya asumido informacin falsa a este
respecto: "a los nios se les debe ver y no escuchar", "ser bueno significa ser inactivo".
Sin embargo, hay una manera de aclararlo todo a completa satisfaccin.
En todos los tiempos y en la mayora de los lugares, la humanidad ha respetado y venerado ciertos valores. A stos se
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les llama las virtudes . Se les han atribuido a los sabios, a los hombres sagrados, a los santos y a los dioses. Han
marcado la diferencia entre una persona barbrica y una culta, la diferencia entre el caos y una sociedad decente.
No es necesario, en absoluto, un mandato celestial ni una bsqueda tediosa a travs de los gruesos tomos de los
filsofos para descubrir lo que es "bueno". Una auto-revelacin puede ocurrir en el tema.

Puede ser descubierto por casi cualquier persona.

Si uno pensara cuidadosamente cmo le gustara que otros lo trataran, desarrollara las virtudes humanas. Tan slo
imagnate cmo querras que la gente te tratara a t.
T, posiblemente y primero que nada, querras que te trataran con justicia: no querras que la gente mintiera acerca de
ti o que te condenaran falsa o duramente. Correcto?.
T, probablemente, querras que tus amigos y compaeros fueran leales: no querras que ellos te traicionaran a t.
Tu podras querer que se te tratara con deportividad, en vez de que se te engaara o se te estafara.
T querras que la gente fuera equitativa en sus tratos contigo.
T querras que fueran honestos contigo y que no te hicieran trampa. Correcto?.
T, probablemente, quisieras ser tratado amablemente y sin crueldad.
T, posiblemente, querrs que la gente sea considerada acerca de tus derechos y sentimientos.
Cuando te sintieras deprimido, tal vez te gustara que otros fueran compasivos.
En lugar de que te maldigan, probablemente querrs que otros demuestren auto-control. No es verdad?.
Si tuvieras algn defecto o imperfeccin, si cometieras un error, es probable que quisieras que la gente sea tolerante,
no crtica.
Antes que concentrarse en la censura y el castigo, t preferiras que la gente fuera indulgente. Correcto'
T, probablemente, quisieras que la gente sea benevolente hacia ti, no mala o mezquina.
Tu deseo, posiblemente, sera que otros creyeran en ti, que no dudaran de ti a cada instante.
T, probablemente, preferiras que se te de respeto, no que se te insulte.
Posiblemente querrs que otros sean corteses contigo y que tambin te traten con dignidad. Verdad?.
A ti, probablemente, te gustara que la gente te admire.
Cuando haz hecho algo por ellos, a t posiblemente te gustara que la gente te apreciara. Correcto?.
A t, probablemente, te gustara que otros sean amigables hacia t.
De algunos probablemente querrs amor.
Y, por encima de todo, t no querrs que esta gente slo aparente estas cosas, t querrs que sean completamente
reales en sus actitudes y que acten con integridad.
T podras, probablemente, pensar en otros ms. Y estn los preceptos contenidos en este libro. Y t habrs
encontrado el resumen de lo que se llaman las virtudes.
No se requiere gran cantidad de imaginacin para reconocer que si alguien fuera tratado regularmente de esa

manera por otros alrededor de l, su vida existira en un nivel placentero. Y es de dudarse que alguien
desarrollara mucho rencor hacia aqullos que le trataron de esta manera.
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Hay un fenmeno interesante en juego en las relaciones humanas. Cuando una persona le grita a otra, en la
otra surge el impulso de gritarle de regreso. A uno se le trata de manera muy parecida a como trata a los otros:
uno, de hecho, pone el ejemplo de cmo se le debe tratar a uno. A es malo con B, as que B es malo con A. A es
amistoso con B, as que B es amistoso con A. Estoy seguro que has visto esto en juego continuamente. Jorge
odia a todas las mujeres, as que las mujeres se inclinan a odiar a Jorge. Carlos acta rudamente hacia todos, as
que los dems se inclinan a actuar con rudeza hacia Carlos -y si no se atreven a hacerlo abiertamente, pueden
abrigar un impulso escondido de actuar muy rudamente en verdad hacia Carlos si alguna vez tuvieran la
oportunidad.
En el mundo irreal de la ficcin y las pelculas, uno ve villanos muy corteses con pandillas increblemente
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eficientes y hroes solitarios que son completamente patanes . La vida realmente no es as: los villanos
verdaderos son gente muy vulgar y sus secuaces an ms vulgares: Napolen y Hitler fueron traicionados a
diestra y siniestra por su propia gente. Los verdaderos hroes son los tipos ms discretos al hablar que hayas
conocido y son muy corteses con sus amigos.
Cuando uno es lo suficientemente afortunado para llegar a conocer y platicar con hombres y mujeres que
estn en la cima de sus profesiones, uno se impresiona por la observacin hecha con frecuencia de que son
probablemente las personas ms gentiles que jams hayas conocido. Esa es una de las razones por la que estn
en la cima: intentan, la mayora de ellos, tratar bien a otros. Y aqullos en torno suyo responden y se inclinan a
tratarles bien e incluso les perdonan sus escasas deficiencias.
Muy bien, uno puede encontrar por s mismo las virtudes humanas nada ms reconociendo cmo le gustara ser
tratado. Y de eso, creo que estars de acuerdo, uno ha aclarado cualquier confusin acerca de lo que es
realmente la "buena conducta". Est muy lejos de estar inactivo, sentarte quieto con tus manos en tu regazo sin
decir nada. "Ser bueno" puede ser una actividad muy activa y poderosa.
Hay muy poca alegra que encontrar en la solemnidad melanclica y restringida. Cuando algunos de antao
hicieron parecer que el practicar las virtudes requera una clase de vida severa y lgubre, se inclinaron a inferir
que todo el placer vena de ser perverso: nada pudo estar ms lejos de los hechos. El gozo y el placer no vienen
de la inmoralidad!, Todo lo opuesto!. El gozo y el placer surgen nicamente en los corazones honestos: la

gente inmoral vive vidas increblemente trgicas, llenas de sufrimiento y dolor. Las virtudes humanas tienen
poco que ver con la melancola. Son la cara brillante de la vida misma.
Ahora, qu supones que sucedera si alguien intentara tratar a aquellos en torno a l, con justicia, lealtad,
deportividad, equidad, honestidad, amabilidad, consideracin, compasin, autocontrol, tolerancia, cortesa,
dignidad, admiracin, amistad, amor y lo hiciera con integridad^.
Puede tomar algn tiempo, pero, no supones que muchos otros, entonces, comenzaran a intentar tratarlo a
uno de la misma manera?.
Incluso considerando los lapsos ocasionales la noticia que lo sacude a uno y lo hace perder los estribos, el
ladrn al que uno tiene que golpear en la cabeza, el loco que est manejando despacio en el carril de alta
velocidad cuando a uno se le hace tarde para llegar al trabajodebiera ser claramente visible que uno se elevara a
un nuevo plano de relaciones humanas. El potencial de supervivencia de uno mismo aumentara
considerablemente. Y ciertamente su vida sera ms feliz.
Uno puede influir en la conducta de otros alrededor de l. Si uno no lo est haciendo ya, puede hacerse
mucho ms fcil hacerlo, con slo escoger una virtud al da y especializarse en ella durante ese da. Haciendo
eso, eventualmente, se tendrn todas.
Aparte del beneficio personal, uno puede hacer su parte, no importa qu tan pequea, en comenzar una
nueva era para las relaciones humanas.
El guijarro, arrojado en el estanque, puede formar ondas hasta la orilla ms alejada.
El camino a la felicidad se hace mucho ms brillante aplicando el precepto: 'Intenta tratar a otros como te
gustara que ellos te trataran a t".
El verdadero manejo de tal situacin y tal gente, la verdadera manera de vencerlos, es florecer y prosperar.
Oh, s, es cierto que tal gente, al ver que uno mejora su porcin, puede ponerse frentico y atacar mucho ms
fuerte. Lo que hay que hacer es manejarlos si uno tiene que hacerlo, pero no cejes en florecer y prosperar, ya
que eso es lo que tal gente quiere que t hagas.
Si t floreces y prosperas ms y ms, esta gente entrar en apata por ello: pueden abandonarlo
completamente.
Si las aspiraciones de uno en la vida valen la pena, si uno las lleva a cabo con algo de atencin a los preceptos
de este libro, si uno florece y prospera, uno ciertamente ser el vencedor. Y, con optimismo, sin daar un solo
cabello de sus cabezas.
Y se es mi deseo para t: Florece y prospera!.
43 Virtudes: Las cualidades ideales en la buena conducta humana.
44 Fenmeno: Un hecho o evento observable.
45 Patn: Una persona con modales rudos, torpes y de poco refinamiento.

Eplogo
La felicidad yace en participar en actividades que valen la pena. Pero slo hay una persona que de seguro puede
decir lo que lo har a uno feliz -uno mismo.
Los preceptos dados en este libro son realmente las rutas del camino: al violarlas, uno es como el
automovilista que se arroja al borde el resultado puede ser la ruina del momento, las amistades, una vida.
Slo t puedes decir hacia dnde va tu camino, ya que uno pone sus metas para la hora, para las amistades,
para la fase de la vida.
Uno se puede sentir a veces como una hoja que lleva el viento a lo largo de una calle sucia; uno puede sentirse
como un grano de arena pegado en algn lugar. Pero nadie ha dicho que la vida era una cosa calmada y
ordenada: no lo es. Uno no es una hoja rada, no es un grano de arena: uno puede, a mayor o menor grado,
dibujar su mapa del camino y seguirlo.
Uno puede sentir que las cosas estn en tal punto ahora, que es demasiado tarde para hacer cualquier cosa,

que el camino pasado est tan revuelto que no hay oportunidad de trazar un camino futuro que sea diferente:
siempre hay un punto en el camino donde se puede trazar uno nuevo. Y trata de seguirlo. No existe persona
viva que no pueda lograr un nuevo comienzo.
Se puede decir sin el menor temor de contradiccin que otros pueden mofarse de uno y tratar mediante
varias formas de empujarlo por encima del borde, de tentarlo en varias maneras para llevar una vida inmoral:
todas estas personas lo hacen para lograr sus propios fines y uno acabar, si les hace caso, en tragedia y dolor.
Desde luego, uno tendr prdidas ocasionales al tratar de aplicar este libro y hacer que se aplique. Uno debera
aprender de stas y continuar adelante. Quin dijo que el camino no tena topes?. Aun as se puede viajar en l. As
que la gente se puede caer: eso no significa que no se pueden levantar de nuevo y seguir adelante.
Si uno mantiene los bordes en el camino, uno no puede equivocarse mucho. La verdadera excitacin, felicidad y
gozo viene de otras cosas, no de vidas destrozadas.
Si t puedes hacer que otros sigan el camino, t mismo estars lo suficientemente libre para darte una oportunidad
de descubrir lo que es la verdadera felicidad.
El camino a la felicidad es una carretera de alta velocidad para aqullos que saben dnde se encuentran los
bordes.

T eres el conductor.
Buen viaje.
L. Ron Hubbard