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Lo que pasamos por alto, cuando vemos al Cusco como capital de un imperio
o, peor an, sede de un poderoso ejrcito, es el carcter sagrado de la ciudad.
Partiendo de que contena 328 wakas (aunque en otra parte dice que eran ms
de 400) que figuran en la relacin de Polo de Ondegardo, podemos recordar
que Martn de Mura, menciona que hubo ms de 340 y Jos de Arriaga
escribe que eran 360. Este ltimo nmero nos importa porque se puede referir
a los das del ao. De manera que es muy posible que cada da del ao hubiera
sido necesario visitar a una u otra waka. Es evidente que el ao tiene 365 de
das y que los incas lo saban, pero es posible que hubieran hecho lo mismo
que los babilonios y dedicar 5 das del ao a lo que hasta hoy constituye los
das de carnaval (aunque ahora solo de 3 das) durante los cuales el tiempo no
transcurre y el hombre se puede disfrazar y hacer disparates. Que haya sido as
entre los Incas, tiene relacin con el reconocimiento del tiempo como sagrado.
Estos 300 y pico santuarios estaban alineados a lo largo de 42 ceqes. Esas
lneas no eran rectas pero si se encontraban en direcciones definidas. Ya sea
hacia el Chinchaysuyu (norte) (9), Antisuyu (este) (9), Qollasuyu (sur)(9) y
hacia el Contisuyu (oeste) (14). He aqu un primer misterio: por qu no haba
solo 9 ceqes en la direccin hacia el Contisuyu sino 14. Sospecho que hay
razones cosmolgicas y religiosas por investigar.
Este mito, como los miles de mitos que siguen aqu como en todas partes del
mundo, son tan crebles como increbles como el de los hermanitos Rmulo y
Remo y su historia acerca de la loba que los aliment para que llegaran a
fundar Roma o el de Marianito Mayta que da lugar a esa importante waka que
llamamos Qoyllur Riti en Cusco. Igual, en todos los casos, los mitos son
cuestin de fe y deben leerse o, mejor an escucharse, como poesa, es decir,
tenemos que darles un sentido parablico igual que al lenguaje de los
Evangelios as como las dems colecciones de mitos que sustentan todas las
religiones e ideologas del mundo.
una unidad cultural y religiosa mucho antes que poltica y mucho menos
guerrera ni militar. En qu lgica me apoyo? En que la religin y la cultura
son imposibles de imponer en cien aos. Miren que los europeos tratan de
imponer la suya en el Per hace 500 aos y an conservamos nuestros propios
ritos religiosos acerca de los cuales solo mencionar el de echar unas gotitas
de la chicha que vamos a beber al piso para incluir de esa manera a la
pachamama en el brindis.