DICESIS DE NEZAHUALCYOTL

SEMINARIO MAYOR SAN JOS

Alumno: Arenas Blanco Hctor Joel.
Materia: Libros histricos.

Grado: 2do. de teologa.

Prof. Pbro. Lic. Francisco Estrada.

Ixtapaluca, Edo. Mx., a 7 de octubre de 2015.

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EL DEUTERONOMIO

Introduccin.
Ciertamente toda la obra plasmada en la seccin de la Biblia conocida como el
Pentateuco, sigue siendo una fuente de lectura ampliamente recurrida y a la vez discutida; y
no es en vano. Para muchos cristianos, el contenido del libro del Deuteronomio, el quinto
libro que conforma esta seccin, y gran parte del Antiguo Testamento lo consideran como
algo ya superado por el Evangelio de Cristo.
Pues bien, algo que la Iglesia nos recordar siempre, siguiendo la lnea de toda la
Tradicin Apostlica y Patrstica, es que sin el Antiguo Testamento, el Nuevo no se puede
entender en plenitud, y que tras la lectura del Antiguo se va mostrando el Nuevo. Entonces,
la lectura del Deuteronomio, como Palabra de Dios que sin duda lo es, puede ser de gran
provecho para la fe catlica a pesar de la estructura y lenguaje del mismo; por ello en este
trabajo para facilitar el provecho de este libro sagrado expondremos en primer lugar la
estructura general del libro segn la edicin de la Biblia de Jerusaln 1998, para que en un
segundo momento podamos plasmar las caractersticas que lo componen, para finalmente
describir algunos aspectos histricos que ayudarn a la comprensin de su origen.

Estructura del Deuteronomio.

Se pueden distinguir cuatro principales partes componentes del Deuteronomio, que
en su casi 98% estn conformados por discursos que incluyen tanto disertaciones como
amonestaciones e instrucciones cuya voz principal de emisin es Yahwh y Moiss. He
aqu el esquema general.
I. Discursos introductorios.
Primer discurso de Moiss.
Tiempo y lugar (1,1-5).
ltimas instrucciones en el Horeb (1,6-18).
Incredulidad en Cades (1,19-33).
1

Instrucciones de Yahwh en Cades (1,34-46).

De Cades al Arnn (2,1-25).
Conquista del reino de Og (3,1-11).
Reparto de Transjordania (3,12-17).
ltimas disposiciones de Moiss (3,18-29).
Infidelidad de Peor y la verdadera sabidura (4,1-8).
La revelacin del Horeb y sus exigencias (4,9-20).
Perspectivas de castigo y conversin (4,21-31).
Grandeza de la eleccin divina (4,32-40).
Las ciudades de asilo (4,41-43).
Segundo discurso de Moiss.
Prembulo (4,44-49).
El Declogo (5,1-22).
Mediacin de Moiss (5,23-31).
El amor de Yahwh como esencia de la Ley (5,32-6,13).
Llamada a la fidelidad (6,14-25).
Israel como pueblo consagrado (7,1-6).
La eleccin y el favor divino (7,7-16).
La fuerza divina (7,17-26).
La prueba del desierto (8,1-6).
Las tentaciones de la Tierra Prometida (8,7-20).
La victoria se debe a Yahwh y no a los mritos de Israel (9,1-6).
Pecado de Israel en el Horeb e intercesin de Moiss (9,7-21).
Otros pecados y la oracin de Moiss (9,22-29).
El Arca de la Alianza y la eleccin de Lev (10,1-11).
La circuncisin del corazn (10,12-22).
La experiencia de Israel (11,1-7).
Promesas y advertencias (11,8-17).
Conclusin (11,18-32).
II. El cdigo deuteronmico.
Introduccin (12,1).
El lugar del culto (12,2-12).
Precisiones sobre los sacrificios (12,13-28).
Contra los cultos cananeos (12,29-13,1).
Contra las seducciones de la idolatra (13,2-19).
Contra una prctica idoltrica especfica (14,1-2).
Animales puros e impuros (14,3-21).
El diezmo anual (14,22-27).
El diezmo trienal (14,28-29).
El ao sabtico (15,1-11).
El esclavo (15,12-18).
Los primognitos (15,19-23).
Las fiestas de Pascua y los zimos (16,1-8).
Otras fiestas (16,9-17).
Los jueces (16,18-20).
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Desviaciones del culto (16,21-17,7).

Los jueces levitas (17,8-13).
Los reyes (17,14-20).
El sacerdocio levtico (18,1-8).
Los profetas (18,9-22).
El homicida y las ciudades de asilo (19,1-13).
Los lmites (19,14).
Los testigos (19,15-21a).
El talin (19,21b).
La guerra y los combatientes (20,1-9).
La conquista de las ciudades (20,10-20).
El caso del homicida desconocido (21,1-9).
Los cautivos (21,10-14).
Derechos de primogenitura (21,15-17).
El hijo indcil (21,18-21).
Prescripciones diversas (21,22-22,12).
Calumnias contra la reputacin de una joven (22,13-21).
Adulterio y fornicacin (22,22-23,1).
Participacin en las asambleas cultuales (23,2-9).
Pureza del campamento (23,10-15).
Leyes sociales y cultuales (23,16-26).
Divorcio (21,1-4).
Medidas de proteccin (24,5-25,4).
La ley del levirato (25,5-10).
El pudor en las rias (25,11-12).
Apndice (15,13-19).
Las primicias (26,1-11).
El diezmo trienal (26,12-15).
III. Discursos de conclusin.
Fin del segundo discurso.
Israel, pueblo de Yahwh (26-16-19).
Inscripcin de la ley y ceremonias cultuales (27,1-26).
Las bendiciones prometidas (28,1-14).
Las maldiciones (28,15-46).
Perspectivas de guerra y destierro (28,47-68).
Tercer discurso
Introduccin (28,69).
Prlogo histrico (29,1-8).
La alianza en Moab (29,9-20).
Perspectivas de destierro (29,21-28).
Vuelta del destierro y conversin (30,1-14).
Los dos caminos (30,15-20).
IV. ltimos hechos y muerte de Moiss.
La misin de Josu (31,1-8).
3

Lectura ritual de la Ley (31,9-13).

Instrucciones de Yahwh (31,14-18).
El cntico del testimonio (31,19-23).
La Ley colocada junto al arca (31,24-27).
Israel reunido para escuchar el cntico (31,28-30).
Cntico de Moiss (32,1-44).
La Ley, fuente de vida (32,45-47).
Anuncio de la muerte de Moiss (32,48-52).
Bendiciones de Moiss (33,1-29).
Muerte de Moiss (34,1-12).

Elementos esenciales del Deuteronomio.

Reacciones
tras su lectura

Palabras

Agentes

Lugares

Aspecto
religioso

Teologa

Pesadez

As habl
Moiss

Yahwh.

Horeb.

Discurso.

Moiss.

Cades.

Legislacin.

Situaciones
memorables en la
historia de la
liberacin de
Israel.

Transjordania.

Amonestacin.

1.- Yahwh se
manifiesta a su
Pueblo
mostrndole su
voluntad.

Baal Peor.

Culto.

Desierto.

Fidelidad.

Valle.

Escucha.

Asombro
Guarda
Atencin
Sabrs
Incertidumbre
Ofrecers
Reflexin
Remembranza
Cuestionamiento

No tendrs parte
en
Este es el da en
que Yahwh te
manda

Mediacin.
Ofrecimiento.
Pureza.
Santidad.
Alianza.
Revelacin.

2.- Moiss es el
intercesor entre
Dios y el Pueblo.
3.- La Palabra de
Dios
se
manifiesta
en
forma de Ley.
4.- El amor del
Pueblo
hacia
Dios se expresa
en qu tanto le es
fiel.
5.- La idolatra es
la infidelidad por
excelencia.

Elementos histricos.
4

Alrededor del ao 622 a. C., durante el reinado de Josas, en medio de las

reparaciones del Templo son hallados unos rollos que parecen ser El Libro de la Ley. Tanto
en el segundo libro de los Reyes como el segundo de las Crnicas se narra este hecho, pero
con diferente ptica, pero lo comn a ambos es la consecuente reforma emprendida por este
rey en torno a la Ley.
Al parecer, este libro perdido y hallado parece estar relacionado con el libro del
Deuteronomio. Si bien no lo es en su totalidad, al menos el tipo de pensamiento ah
plasmado corresponde al deuteronomista, puesto que en este libro confluyen como tal las
tradiciones yahvista y elohsta pero con un nuevo impulso orientado a reformar la vida
religiosa y poltica de Israel, y muestra de ello es la tradicin que a partir del Deuteronomio
se va a formar, como los libros de Josu y los dos tomos de los Reyes, en donde se aprecia
que se integra el pensamiento de los primeros cuatro libros junto a las exigencias de un
entorno en proceso de cambio, ya que en pocos aos antes Asiria ya haba atacado el reino
del norte arrasndolo por completo, y el del sur estaba en vas de desarrollo.
El nombre Deuteronomio significa segunda ley o copia de la ley, y fue
designado as por los traductores que lo plasmaron en griego. En hebreo este libro se titula
simplemente Palabras que Moiss dirigi a todo Israel Pareca ser en efecto una segunda
Ley, pero los anlisis histrico-crticos han hecho ver que este libro es ms que eso. Se trata
de una nueva concepcin de la fe de Israel que contribuira de sobremanera a su
configuracin posterior adems de que revalorizaba la Revelacin de Yahwh y el papel
determinante de Moiss, junto a la denuncia de una perenne infidelidad que Israel vive y
que puede prolongarse.
De aqu se desprende su importancia para la comprensin del Nuevo Testamento,
pues los efectos de la reforma religiosa emprendida por Josas se prolongaran hasta el
tiempo de Jess; no en vano Jess mismo al citar la Ley en su mayora estaba apelando al
Deuteronomio, como en el caso de las tentaciones en el desierto y las confrontaciones con
los escribas y fariseos.

Conclusin.
No se puede desechar al Deuteronomio slo porque es muy diferente a la
mentalidad actual tan sensible a expresiones de violencia e intolerancia, pero este libro
sagrado, como Palabra de Dios, es un testimonio fiel de la dinmica de las relaciones entre
Dios y su Pueblo cuya mejor expresin es la Alianza. As se podr entender con ms detalle
la Nueva Alianza inaugurada por Jess.