JEAN PAUL SARTRE: EL EXISTENCIALISMO ES UN HUMANISMO

En el texto de Sartre El existencialismo es un humanismo tratar de responder a las crticas a su

filosofa y en general al existencialismo, a saber: de parte del marxismo, el existencialismo ser una
filosofa contemplativa alejada de la praxis del ser humano, pues su sustento estar en la
desesperacin y la angustia del ser humano; por otro lado los cristianos acusarn al existencialismo
de basarse en lo ms bajo del ser humano, en el sentido los estados de bajeza de su existencia,
como tambin, esta filosofa al negar a Dios estara dando paso a la maldad y el individualismo,
pues Sartre fundamentara en su indagacin del cogito cartesiano donde desapareceran los otros.
Ante esto, el autor ve la necesidad de hacer del existencialismo un humanismo, como respuesta a las
crticas hechas a su filosofar y a la filosofa de la existencia en general.
Para la refutacin de dichos prejuicios sobre el existencialismo, Sartre empezar por indagar lo que
l al igual que Heidegger consideran como la esencia del hombre, sta misma que este autor
denomina con la frase: la esencia precede a la existencia, para ello se debe partir de la subjetividad,
por ello, es menester su explicacin: la esencia fue concebida por la filosofa tradicional como el
empezar con el concepto, el cual da a la tcnica el sustento para crear cierto artefacto mediante l; s
se tiene una idea en el concepto de su utilidad, como digamos, una mesa, un lpiz y un pupitre,
tendremos la esencia de este artefacto en cuanto su esencia es para tal cosa, lo mismo pasa con la
esencia del hombre, el primer caso, Dios quien tiene el conocimiento omnipotente, crea al hombre,
el cual, mediante el entendimiento, facultad que lo har tener una esencia anloga a l, ser el
concepto de hombre, el cual comparte la esencia, espritu de Dios; en el segundo caso, el atesmo
ilustrado se basa en la naturaleza, la libertad del hombre que es libre por ella, en este caso habr
cierto determinismo, el concepto universal hombre ser ser libre histrica, poltica y socialmente
por la naturaleza.
A diferencia de ello, Sartre considera que es ms vlido la consideracin de la esencia basada en la
existencia del hombre mediante el atesmo, si bien se basa en el subjetivismo cartesiano es para
separar precisamente de la existencia lo que Descartes dej como sustento de la suya, a saber: Dios,
pues si el que piensa existe, es porque se encuentra solo con su subjetividad, el fundamento
trascendente del ente superior queda superado por esta afirmacin, en el hecho de que no es la nada
no el sentido de vaco, sino de la posibilidad lo que hace que fundamente el existir, por ello:
El hombre es el nico que no slo es tal como l se concibe, sino tal como l se quiere, y como l se
concibe despus de la existencia, como l se quiere despus de este impulso hacia la existencia; el
hombre no es otra cosa que lo que l se hace. Este es el primer principio del existencialismo (Sartre,

2012,p.5).
La esencia del hombre corresponder entonces al proyecto nunca dado de la existencia, el cual parte
del subjetivismo, en tanto yo soy una serie de apuestas en tanto al porvenir de mi existencia, es
decir, slo yo soy responsables de hacer de m existencia algo con sentido sin referirme a nada fuera
de mis expectativas, pero a su vez para Sartre estar la cuestin de los otros en tanto son las
decisiones subjetivas las que fundamentan los estamentos sociales, pues en el hecho de que alguien
quiera afiliarse a un partido, ser mongamo o simplemente no sentir ni tener ningn proyecto
propio, afectar a los dems, ante ello surge la cuestin de la responsabilidad, la cual parte al igual
que el imperativo kantiano obra de tal manera que tus acciones traten a los otros siempre como fines
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y no como medios, en donde se reconoce la responsabilidad por la propia vida, como por la de los
dems, mediante esta responsabilidad es que se llega a la angustia la cual:
El existencialista suele declarar que el hombre es angustia. Esto significa que el hombre se
compromete y que se da cuenta de que no es slo el elige ser, sino tambin un legislador, que elige a s
mismo a la humanidad entera, no podra escapar al sentimiento de su total y profunda responsabilidad

(Op., cit.,p.6)
La responsabilidad sobre la propia existencia y el actuar har siempre referencia a la esencia de la
existencia, pues a diferencia de Heidegger quien pondr el mbito de la trascendencia religiosa
como la nica forma para salir de la angustia, es la decisin y por ello, la responsabilidad no tendrn
para Sartre dicho fundamento ms que la conciencia del individuo, por ello estamos solos sin
excusas como lo dira el autor, pues somos libres, pero tambin responsables de nuestros actos.
Como conclusin, en cuanto a la cuestin del humanismo, Sartre optar por dicha corriente en el
sentido de no concebir al hombre como el centro y la medida de todas las cosas, ni tampoco centrar
alguna valoracin superior a la esencia del hombre, como un determinismo moral, por el contrario,
el trmino humanismo har referencia a la libertad del hombre en referencia a s mismo como a su
compromiso con los dems, por ello el existencialismo es un:
Humanismo porque recordamos que recordamos al hombre que no hay otro legislador que l mismo, y
que es en el desamparo donde decidir de s mismo: y porque mostramos que no es volviendo haca s
mismo, sino siempre buscando fuera de s un fin que es tal o cual liberacin, tal o cual realizacin
particular, como el hombre se realizar precisamente en cuanto humano (Op.cit.p.17).

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS
Sartre, J.P., (2012) El existencialismo es un humanismo. Madrid: Weblioteca del pensamiento