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580 a.C. Este parece ser aproximadamente el ao que naci Pitgoras, en la isla de Samos, Grecia. Fue un
filsofo y matemtico griego considerado el primer matemtico puro. Contribuy de manera significativa
en el avance de la matemtica helnica, la geometra y la aritmtica, derivadas particularmente de las
relaciones numricas, y aplicadas por ejemplo a la teora de pesos y medidas, a la teora de la msica o a la
astronoma. Naci en Samos, pero en la edad adulta viaj mucho y luego vivi en Italia (colonia griega
Crotona), donde lideraba el partido aristocrtico. Sus escrituras no se han conservado. La tradicin le
asigna el descubrimiento del teorema geomtrico y la tabla de multiplicacin que lleva su nombre. Sus
ideas y descubrimientos no se pueden distinguir con certeza a las de los discpulos cercanos.
529 a.C. Fue el fundador de una comunidad religiosa en el sur de Italia, y tambin se conoce sobre su vida que
era el hijo de un comerciante de Samos-Grecia.
554 a.C. Gan las competiciones de pugliat en la cuadragsima octava Olimpiada, hizo largos viajes,
estableciendose en Crotona y en Metaponto.
495-500 a.C. Entre estos aos, parece que Pitgoras hubiera muerto en Metaponto, Italia. Su enseanza ha
sobrevivido despus de su desaparicin, hasta hoy. Pitgoras otorgaba importancia divina a los numerous y
a las disciplinas relacionadas a estas: la geometra, la aritmtica y la msica. Los matemticos de la escuela
pitagrica mstica, fundada en las colonias del sur de Italia, despus de su muerte, hicieron importantes
descubrimientos en geometra, matemticas, astronoma. Curiosamente es que abandonaron, por primera
vez en el mundo, el concepto geocntrico, diciendo que la Tierra no es fijo (como deca Tolomeo), pero se
mueve alrededor de un fuego central. Ellos crean que todo el Universo es una armona de los nmeros. La
"Tabla de Pitgoras" (enviada por sus discpulos, pitagricos) es una tabla de multiplicar que consiste en un
cuadrado de 10 lneas y 10 columnas. El "Teorema de Pitgoras" sabida por los pequeos matemticos de
todas partes, dice que en un tringulo rectngulo, el cuadrado de la hipotenusa es igual a la suma de
cuadrados de los cathetes (a2 = b2 + c2). Pitgoras parece que no escribi nada. La doctrina filosfica del
pitagorismo es bastante bien conocido de las obras de Aristteles y Sexto Emprico, y las obras de los
pitagricos posteriores. Sin embargo, no podemos determinar con precisin lo que le pertenece de
Pitgoras y que aadieron despus los pitagricos. Los famosos textos "pitagricos" los Versos de Oro de
Pitgoras y las leyes morales y polticas de Pitgoras, pertenecen a una edad ms avanzada.
Los pitagricos dividieron el saber cientfico en cuatro ramas: La aritmtica o ciencia de los nmeros -su
lema era todo es nmero -, la geometra, La msica y la astronoma. La perfeccin numrica, para los
pitagricos, dependa de los divisores del nmero. Los pitagricos estudiaron propiedades de los nmeros
que nos son familiares actualmente, como Los nmeros pares e impares, nmeros perfectos, nmeros
amigos, nmeros primos, nmeros figurados: triangulares, cuadrados, pentagonales. Estos ltimos solo
conservan un inters histrico.
Pero para los pitagricos los nmeros tenan otras caractersticas que no se aceptan en La actualidad,
sostenan que cada nmero tenan su propia personalidad, masculina o femenina, perfecto o incompleto,
hermoso o feo. El diez era el mejor nmero porque contiene en s mismo (os cuatro primeros dgitos,
1+2+3+4=10, y estos escritos en forma triangular forman un tringulo perfecto.
El nmero de oro fue descubierto en La antigua Grecia, por Pitgoras. El smbolo de la Escuela de
Pitgoras y por medio del cual se reconocan entre s el smbolo de esta hermandad era la estrella de 5
razn urea
cociente o razn se Llama La razn urea. El nmero que resultaF =
1,61803398875 se llama nmero ureo o nmero de oro. (A F tambin se
representa por La Letra griega fi)
La
Nmeros Amigos
Cada uno de ellos es igual a la suma de los divisores propios del otro, por ejemplo 12 y 16, 220 y 284.
La Armona Musical
Pitgoras descubri que exisita una estrecha relacin entre la armona musical y la armona de los
nmeros. Si pulsamos una cuerda tirante obtenemos una nota, cuando la longitud se la cuerda se reduce a la
mitad
es decir en relacion 1:2 obtenemos 1/8. Si la longitud era 3:4 obtenemos la
cuarta y si es 2:3 tenemos las quinta.
Samos
que le
Gracias a que todos estos jvenes mostraban una mejor actitud en sus trabajos
caseros, agrcolas o artesanales, debido a que los compartan con las clases en la
cueva
o Hemiciclo, se consider que haban mejorado. Claro que lo haban hecho. Lo que
resulta un tanto problemtico de aceptar es que estuviesen practicando las rgidas normas pitagricas de no comer carne, ni
habas. Es posible que al ser tan jvenes se vieran libres de mantener una alimentacin vegetariana.
Pitgoras entenda la belleza, en su sentido humano, como la exaltacin del individuo hasta su propia perfeccin. Para
conseguirla deba servirse de dos elementos complementarios: el desarrollo total de sus facultades fsicas, morales e
intelectuales, y procurando imitar el modelo divino.
Como crean todos los iniciados griegos, el ser humano dispone en su interior de la simiente de esa belleza. Por medio de
ciertas tcnicas pedaggicas se poda conseguir extraerla y, luego, desarrollarla de la forma ms positiva. Era muy
consciente el Sabio de Samos que con el cultivo armnico de todas las facultades fsicas e intelectuales, el hombre y la
mujer podan perfeccionarse, empezando por la belleza del cuerpo. El filsofo alejandrino Plotino lo defini de esta
manera:
Retrate para conseguir examinar tu interior y no dejes de contemplarte. En el caso de que no te considerases demasiado
bello, procura imitar al creador de una estatua: observa el modelo de la belleza para reproducirlo sin el menor error.
Para lograrlo elimina trozos de mrmol, pule ciertas zonas, suaviza una lnea, completa otra y no se detiene hasta
alcanzar la meta deseada: la perfecta reproduccin. Como l ha actuado, abandona lo intil, pon derecho lo torcido, da
luz a las sombras y nunca dejes de cincelar la estatua que es tu propio cuerpo. Debes perseguir que sobre ti resplandezca
el divino fulgor de la virtud, para as poder certificar que la divinidad se halla presente en el santuario que forman tu
cuerpo y tu mente.
Pero la belleza tambin poda encontrarse en la palabra, ya que tena mucho de msica. Pitgoras recomendaba: Habla slo
cuando la palabra valga ms que el silencio. Concederemos un mayor valor a esta frase clave si tenemos en cuenta que el
Iniciado fue llamado el Hijo del Silencio.
Por lo que afecta a la belleza corporal, saba de antemano el Maestro de Samos los secretos de su lenta configuracin. Se
obtena por medio de ciertos ejercicios fsicos, un ambiente artstico, los conocimientos que concedan mayor importancia
a lo espiritual que lo material y algunos controles alimenticios.
La leyenda refiere que Pitgoras aprendi en Egipto, Persia y Babilonia a manipular el agua como si fuera una lira.
Conoca los secretos para armonizar las fuentes, graduar el sonido delicado de la brisa en los jardines, cultivar el canto de
los pjaros amaestrados y taer una serie de instrumentos de Asia, de frica y de Europa, propicios a la armonizacin de
los gestos a travs de la danza.
Pero la danza no formaba parte de las enseanzas que reciban esos primeros veintiocho alumnos, aunque s de los otros
miles que llegaran ms tarde, en diferentes lugares de Grecia e Italia. Entonces se comprobara que el baile mstico,
aunque fuese practicado individualmente por hombres y mujeres, todos ellos pitagricos, ayudaba a la belleza del cuerpo
humano.
El historiador Porfirio lleg a ms al escribir: Los nmeros de Pitgoras hemos de verlos como unos smbolos jeroglficos,
por medio de los cuales se representaba la totalidad de las ideas relacionadas con la autntica naturaleza de las cosas.
Se sabe que los antiguos sabios concedan un doble sentido a los nmeros, y los pitagricos se hicieron famosos en todo el
mundo por servirse de esta teora. No obstante, en el segundo aspecto de tan singular ciencia, al exacto conocimiento de
los nmeros animados slo accedan los iniciados. Este poder era revelado a los ms puros, al creer que su sentido
universal y su simbologa no deba vulgarizarse. Adquiran el derecho a conocerlos aquellos que haban superado las
cuatro pruebas fundamentales del ctuple sendero. Esto les permita adquirir una fuerza superior y el grado ms elevado de
la virtud.
Adems de los pitagricos futuros, que todava no lo eran los veintiocho primeros alumnos de la Cueva de Samos o
Hemiciclo de Pitgoras, todas las escuelas iniciticas del mundo, lo mismo en oriente como en occidente, vean en los
nmeros la concrecin y la abstraccin, lo simple y lo ms abso luto, lo terreno y lo celestial. En esencia crean que los
nmeros representaban las leyes que rigen los efectos y las causas.
Por este motivo no poda alcanzar la apopteia (estado de perfeccin y conocimiento de los principios superiores de la
existencia en un plano general) aquel que no fuese antes mate mtico (oyente silencioso) en su estado puro.