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Die Industrialisierung in England und

Deutschland
e) Kirche/n und Proletariat
Allgemeines:
-einzelne Geistliche traten fr ein soziales Engagement ihrer Konfession
bei
-1848 regte Johannes Hinrich Wichern die Grndung des CentralAusschusses fr die Innere Mission in der evangelischen Kirche an ->
Einrichtung fr evangelische Sozialarbeit
-1849 erster Katholischer Gesellenverein wurde von Adolf Kolping ins
Leben
-Mainzer Erzbischof Freiherr von Ketteler ffentlich fr Sozialreform,
Koalitions- und Streikrecht -> Sozialprogramm der katholischen
Zentrumspartei von 1870 und ppstliche Sozialenzyklika Rerum
Novarum von 1891
-Rerum Novarum -> Vatikan forderte gerechte Eigentumsordnung in
Rahmen christlicher Ethik, verlangte von Staat Manahmen zum
Arbeitsschutz, Garantie des Streik- und Koalitionsrechtes
-Kirche bernahm Gleichheitsforderungen der Arbeiterbewegung nicht ->
keine Ausshnung zwischen Arbeiterbewegung und Kirche

- Lebensverhltnisse von Arbeiterfamilien zu Beginn des


20.Jahrhunderts
-> schlechte
Lebensverhltnisse: Man
lebte mit sieben oder mehr
Menschen in einem Zimmer,
die Arbeitszeiten lagen bei
11 Stunden pro Tag, die
Lhne waren niedrig und
Versicherungen oder Rente
gab es nicht.

-Arbeitstag einer Textilarbeiterin


Schon vor Beginn des eigentlichen Arbeitstages in der Fabrik luft der Tag
der Arbeiterinnen sehr stressig und ohne auch nur eine Minute Ruhe ab.
Sie muss ihre Kinder frh wecken, dafr sorgen, dass ihre Kleinen den Tag
ber gut untergebracht und versorgt sind. Anschlieend muss sie zur
Fabrik hetzen, um dort rechtzeitig ihre tgliche Arbeit antreten zu knnen.
Nachdem sie den ganzen Vormittag in der Fabrik hart geschuftet hat, hat
sie um die Mittagszeit eine kurze Pause in der sie nach Hause eilt um dort
das Essen zu richten. (Proletarieressen -> Kartoffeln und Hering). Viel Zeit
bleibt ihr dafr jedoch nicht denn sie muss schnell wieder in der Fabrik
zurck sein. Dort arbeitet sie dann bis sechs oder halb sieben trotz groer
Mdigkeit eifrig weiter.
Am Abend, nach Feierabend ist der stressige Alltag jedoch noch lange
nicht vorbei. Die Kinder mssen noch eingesammelt werden, das
Abendessen gerichtet werden um die Kinder dann anschlieend ins Bett
bringen zu knnen.
Auch jetzt
ist der Tag noch nicht beendet. Die Hausarbeit wartet nun noch auf sie
und deren Bewltigung ist alles andere als einfach. Um Wsche zu
waschen, mssen die Frauen eine viertel bis halbe Stunde laufen, bis sie
am nahegelegenen Bach angekommen sind. Vollbepackt mit der
gewaschenen Wsche und den ganzen dazu bentigten Utensilien kommt
sie dann gegen zwlf Uhr nachts oder gar noch spter zu Hause an.
-Haltung der Kirche zu der Arbeiterklasse
-evangelische Kirche untersttzt Arbeiterklasse
-feste Institutionen zur Behandlung des Armenwesens
-freiwillige Pfleger und wesentliche Verknpfung der ueren
Untersttzung und der inneren (materielle mit der sittlichen
Untersttzung, geistige mit der geistlichen Untersttzung) -> letzteres
soll bewirken, dass ersteres richtige Benutzung und Verwendung findet
-Armenpflege ist in den Dienst Christi und seiner Gemeinde gestellt
-Vereinigung materieller und persnlicher Krfte -> Zusammenhalten und
Zusammenwirken dieser Krfte machen Arbeit aller dieser Institutionen
erst mglich
-christliche Vereinigung der Hilfsbedrftigen fr ihre sozialen Zwecke
(Zwecke, die Familie, Besitz, Arbeit betreffend)

-christlich rettende Liebesarbeit soll Gleichberechtigung schaffen


-> christlicher Nchstenliebe und umfassende Sozialreformen.
Dazu gehrten:
Die Gestaltung des Lebens nach dem christlichen Glauben;
Hilfe fr die Armen durch die Nchstenliebe der Besitzenden;
Schutz der Arbeiterfamilien vor Ausbeutung, speziell der Frauen und
Kinder;
Verbot jeglicher Kinderarbeit;
Invalidenanstalten;
Handwerkervereine;
gesetzliche Grundlagen fr die Produktionsgenossenschaften der
Arbeiter;
gesetzliche Regelung der Arbeitszeit (10 bis 11 Stunden pro Tag);
Verbot der Sonntags- und Feiertagsarbeit;
gesetzlich vorgeschriebene Kontrolle der staatlichen Verordnungen
durch Betriebsinspektoren
oder Arbeitsmter;
Lohn und um die Anerkennung der menschlichen Wrde zu kmpfen
Recht der Arbeiter, mit geeigneten Mitteln (Gewerkschaften und
Streikrecht) um ausreichenden
->Hilfe ging mehr von einzelnen Personen aus als von der
Gesamtheit der Kirche.
Die Wirksamkeit derartiger kirchlicher Bemhungen war sehr
unterschiedlich. In Arbeiterkreisen, die den Kirchen positiv
gegenberstanden, war der Erfolg unbersehbar. Andererseits bewirkten
die Kirchen fr die Arbeiterschaft insgesamt nicht allzu viel. Auerdem
gelang ihnen die Ausshnung des Proletariats mit den Kirchen nicht.
Hierfr gibt es eine Reihe von Erklrungen:
Die Kirchen lehnten die Forderung der Arbeiterschaft nach politischer
und gesellschaftlicher
Gleichberechtigung ab;
sie engagierten sich als Institutionen relativ spt;
das Zusammenwirken von Staat und Kirchen, von "Thron und Altar",
erschwerte ein umfassendes kirchliches Engagement und lste bei vielen
Arbeitern Skepsis aus