Sie sind auf Seite 1von 9

IDENTIDADE LOCAL VS.

CAPITALISMO GLOBAL: O CASO DO BAIRRO SANTO


ANTNIO, EM BELO HORIZONTE/MG
rea temtica: Globalizacin, integracin y dinmicas territoriales
Autor: Paulo Vitor Siffert
Instituio: Universidade Federal de Minas Gerais
Email: siffert13@yahoo.com.br
O Santo Antnio um bairro residencial tradicional de Belo Horizonte localizado na regio
centro-sul da cidade e famoso por seus botecos, ladeiras e cotidiano tranquilo. O bairro, que desde
seus primrdios nos anos 1920, caracterizou-se por ter casas unifamiliares, acostumou-se, a partir
da dcada de 1970, a v-las dando lugar a prdios. O ltimo e mais polmico empreendimento
imobilirio do Santo Antnio foi anunciado em dezembro de 2013: o projeto consistiria na
instalao de uma a quatro torres de 27 andares cada. Alm disso, o local escolhido pela construtora
vem gerando polmica por se tratar de um conjunto arquitetnico de onze casas tombadas pelo
Patrimnio Histrico de Belo Horizonte, em uma das ruas mais emblemticas do bairro.
O aumento recente no nmero de grandes empreendimentos imobilirios escancara um
movimento do capital global nas metrpoles sul-americanas, que encontrou na construo civil um
meio encorajador para continuar a se reproduzir. No contexto da globalizao onde novas
combinaes de espao-tempo tornam o mundo, em realidade e em experincia, mais
interconectado vemos posto um embate entre o capital global e a identidade local.
Objetivos
Propor uma reflexo acerca da pertinncia da discusso sobre identidade local no interior do
contexto da globalizao, a partir do ponto de vista de uma metrpole sul-americana: como
encontrar o local em meio ao global que parece permear tudo que se desdobra em qualquer lugar no
mundo? Como contrapor a identidade local aos interesses do capital global homogeneizador e
aniquilador das alteridades culturais e identitrias? Qual a importncia de se pensar localmente num
mundo que se mostra cada vez mais sem fronteiras?
Resultados obtidos
H de se compreender que a globalizao no engendra apenas a homogeneizao dos
lugares, dos valores, das culturas, das relaes sociais, e, sim, que contribui para a especificidade:
um mesmo movimento econmico pode gerar resultados diferentes em lugares diferentes do
mundo, pois lugares diferentes pressupem relaes sociais diferentes, tpicas de determinada
sociedade (com sua histria) em determinado local. necessrio compreender a personalidade do
lugar, que s pode ser construdo ao colocar em perspectiva esse determinado lugar em relao a
outros. Dessa forma teramos um sentido global local, um sentido global do lugar.
Palavras-chave: Global/Local Identidade Bairro Santo Antnio Belo Horizonte/MG

Introduo
Em 1897, Belo Horizonte inaugurada como nova capital do estado de Minas Gerais em
substituio Ouro Preto, cidade de importncia histrica para o desenvolvimento do interior do
Brasil por ter sido um ponto focal nas atividades minerrias brasileiras a partir do sculo XVII. Belo
Horizonte , ento, uma cidade planejada: sob a gide da modernidade, a cidade com suas ruas
racionalmente traadas em plano ortogonal representaria um avano em direo ao novo futuro de
Minas Gerais rompendo com o passado colonial e atrasado do estado, representado por Ouro

Preto. O bairro Santo Antnio, especificamente, surgiu na dcada de 1920, na regio centro-sul de
Belo Horizonte, logo alm dos limites da Avenida do Contorno que tinha seu interior como
prioridade na primeira etapa do processo de ocupao da nova cidade num espao que era
reservado, de acordo com o plano original de Aaro Reis 1, para pequenos stios ou chcaras
(COSTA, 1994). Sendo, portanto, uma regio suburbana dentro do plano original da cidade (porm
muito prxima de pontos de referncia para a cidade desde sua fundao, como a Praa da
Liberdade), o preo das terras no bairro era relativamente mais barato do que no interior da Avenida
do Contorno, regio j mais bem servida de estruturas urbanas.

Imagem 1: Bairro Santo Antnio (circulado em vermelho) e sua proximidade em relao Avenida do Contorno,
onde originalmente deveria se desenvolver as moradias urbanas de Belo Horizonte. Destaque para a Rua
Congonhas, com seu nome escrito. Fonte: Google

Tal conjuno de fatores foi responsvel por incentivar a ocupao relativamente rpida da
regio. Essa ocupao se deu, inicialmente, na forma de casas unifamiliares, morfologia que
predominou at a dcada de 1970, quando a presso do mercado imobilirio comeou a transformar
muitas delas em prdios de apartamentos, movimento que permanece ainda hoje. Apesar disso, ao
longo de sua histria, se conformou no bairro uma srie de caractersticas que prevalecem ainda
hoje, como conjunto arquitetnico tpico cada vez mais uma relquia na paisagem, mas ainda sim
com presena considervel em certas partes da regio e sua vocao residencial e bomia.
justamente nessa regio, inscrita entre as ruas Leopoldina, Santo Antnio do Monte e Congonhas,
uma parte do bairro que ainda guarda uma determinada identidade prpria, que est nosso objeto de
estudo: o projeto de construo de uma a quatro torres de apartamentos residenciais com vinte e sete
andares cada. Alm do aumento da demanda por servios pblicos e da estrutura viria desta parte
do bairro j suficientemente pressionada tal obra se daria num quarteiro inteiramente tombado
pelo Patrimnio Histrico de Belo Horizonte.
1

Aaro Reis (1853 1936), Engenheiro Chefe da Comisso Construtora de Belo Horizonte.

A cidade reflexo de conjecturas econmicas, sociais e culturais, a espacializao destes


processos que se interpenetram. Concomitantemente, o espao socialmente produzido
(materializado na forma da cidade que nos visvel) tambm influenciar o outro lado da mesma
moeda, ter participao na configurao social, econmica e cultural. No entanto, essa cidade
visvel que vemos no presente j uma cidade do passado, no sentido de que resultado de
processos scio-espaciais e econmicos que j se deram anteriormente e cuja manifestao material
apenas sua ltima etapa no processo; dessa mesma forma, o que est a, ocorrendo neste minuto,
s poder ser palpvel, perceptvel no futuro, afinal o urbano, velado, escapa ao pensamento que se
cega e se fixa apenas nas luminosidades atrasadas em relao ao atual (LEFEBVRE, 2008: 45).
Sabemos que os debates sobre as questes urbanas principalmente os que emanam do
Estado ou de outras fontes oficiais tendem a identificar o futuro como momento temporal onde
se alojaria as justificativas para as aes tomadas agora, nesse presente-passado que vivemos, de
acordo com Lefebvre. Ao ser priorizado um tempo distante e relativamente abstrato o futuro
como receptculo de um discurso, desloca-se tambm espacialmente para um espao do porvir,
que ainda est para ser concretamente concebido a resoluo de problemas que so atuais, da
ordem do cotidiano e que, portanto, necessitariam de uma soluo urgente. Como retomar, recentrar as discusses para o presente? Talvez a ideia de Charles Pguy, fortemente influenciada
pelas reflexes de Henri Bergson sobre o tempo, poderia indicar um caminho (ou pelo menos um
sinal de que ele possa, de fato, existir): o presente no o limite extremo do passado em direo ao
novo, mas o limite extremo do futuro em direo presena. Um homem viu que hoje no o dia seguinte a
ontem, mas, ao contrrio, a vspera de amanh (PGUY, 1957: 1456). Talvez dessa forma poderamos

compreender o futuro como algo mais prximo, palpvel, com relao direta com o presente, ao
invs de o colocarmos distante, abstrato, nebuloso praticamente inalcanvel.
Do mesmo modo que h essa distenso temporal, lidamos tambm, nisso tudo, com uma
distenso espacial: os processos econmicos que incidem aqui, em Belo Horizonte, se originam h
quilmetros de distncia, muitas vezes alm dos oceanos, em outros continentes. Dito isto, como
encontrar o local em meio a esse global, que parece permear tudo que se desdobra em qualquer
lugar no mundo? Como contrapor a identidade local, se ainda existe, aos interesses do capital global
com seu carter homogeneizador? Qual a importncia de se pensar localmente num mundo que se
mostra cada vez mais sem fronteiras?
O Global e o Local
A globalizao termo, assim como outros, to debatido pode ser sintetizado como um
conjunto de processos que, atuantes numa escala global, atravessam fronteiras nacionais, integram e
conectam comunidades e organizaes em novas combinaes de espao-tempo, tornando o
mundo, em realidade e em experincia, mais interconectado (McGREW, 1992 2 apud HALL, 2006:
67). Com isso, o processo de globalizao, observvel com maior intensidade desde a dcada de
1970, concorreria para uma compresso de espao e tempo que contribuiria para uma mudana
abissal nas prticas culturais e poltico-econmicas, reflexo da mudana pela forma como o ser
humano experimentaria o mundo (HARVEY, 1989). Dessa forma, a globalizao afetaria tambm a
noo de identidade, uma vez que o tempo e o espao so tambm as coordenadas bsicas de todos
os sistemas de representao (que, justamente, conferem e reforam as identidades).
A identidade uma construo que pressupe uma ligao afetiva do sujeito com o grupo
social no qual se est inserido e/ou com o lugar onde vive e se relaciona com o tempo no sentido de
que est condicionada por ele: um grupo social pode apresentar signos diferentes com o passar do
tempo; o lugar pode ser apropriado de maneiras diferentes, por grupos diferentes que lhe daro
outro significado dependendo do contexto histrico (HALL, 2006). E a est: como falar, ento,
especificamente do lugar num mundo onde o prprio espao j teria sido aniquilado pelo tempo? A
2

McGREW, Anthony. A Global Society?. In: HALL, Stuart; HELD, David & McGREW, Anthony (org.).
Modernity and its Futures. Cambridge/Reino Unido: Open University Press, 1992. pp. 61-116

compresso espao-tempo reduz as distncias medida em que se multiplicam as escalas de vo e


aproximam-se as populaes do mundo medida que a telefonia e a internet permitem
pretensamente ao sujeito ver o mundo sem sair de casa. Ainda mais complexo na atualidade, o local
muitas vezes tem sua origem distncia; o global est prximo e contribui na conformao do
local, como nos mostra Giddens (1991):
Nas sociedades pr-modernas, o espao e o lugar eram amplamente coincidentes,
uma vez que as dimenses espaciais da vida social eram, para a maioria da
populao, dominadas pela presena - por uma atividade localizada (...) A
modernidade separa, cada vez mais, o espao do lugar, ao reforar relaes entre
outros que esto ausentes, distantes (em termos de local), de qualquer interao
face-a-face. Nas condies da modernidade (), os locais so inteiramente
penetrados e moldados por influncias sociais bem distantes deles. O que estrutura
o local no simplesmente aquilo que est presente na cena; a forma visvel do
local oculta as relaes distanciadas que determinam sua natureza (p. 18).

Diferentemente da ideia negativa atribuda por muitos pesquisadores ao conceito de lugar3,


Doreen Massey (1994) enxerga possibilidades no seu uso desde que atualizemos o nosso sentido de
lugar como o percebemos , adequando-o a essa era de compresso tempo-espao: no seria
possvel que o sentido de lugar pudesse ser progressivo; no auto-restritivo e defensivo, mas
voltado para o que est do lado de fora? (p. 147). Assim, Massey refuta, antes de tudo, a ideia de
que a necessidade de ter algo com o que se identificar seja algum tipo de esquizofrenia da psmodernidade (HARVEY, 1989). Estar atrelado emocionalmente a um lugar ou a um grupo que
confere ao sujeito identidade uma fonte de conforto para qualquer ser humano, em qualquer parte
do mundo; no entanto, justamente da, da exacerbao dessa noo, que poderiam surgir as ideias
reacionrias sobre o lugar. Para evitar que este tipo de noo se desenvolva, o importante seria
construir um sentido de lugar que no viesse de dentro pra fora, que colocasse em oposio o seu
lugar contra o resto do mundo. A dimenso do cotidiano e da particularidade de cada um teria parte
fundamental nisso tambm: cada um se liga de forma singular com o bairro em que vive, por
exemplo, elegendo lugares preferidos, rotas que prefere tomar, ruas que se sente mais acolhido etc.
Assim, um bairro teria mltiplas identidades, significados diferentes para pessoas ou grupos, mas
todas elas igualmente verdadeiras. Alm disso, compreender que seu bairro ou outro lugar com
que se identifique se conecta com o mundo, que est interligado com todos os movimentos
globais fundamental, pois s assim ser possvel ao sujeito ou ao grupo local compreender como
est colocado no mundo, qual sua posio e suas possibilidades de ao.
O caso da Rua Congonhas, no Bairro Santo Antnio
O tradicional Bairro Santo Antnio, localizado na regio centro-sul de Belo Horizonte,
famoso por seus botecos, ladeiras e cotidiano tranquilo, tpico de um bairro residencial. O bairro,
que desde seus primrdios, nos anos 1920, se caracterizou por ter casas unifamiliares se acostumou,
a partir da dcada de 1970 (coincidindo, justamente, com um movimento do capital global), a v-las
dando lugar a prdios. O ltimo e, talvez, mais polmico empreendimento imobilirio do bairro,
no entanto foi anunciado no final do ano de 2013: o projeto consistiria na instalao de uma a
quatro torres de vinte e sete andares cada, com quatro unidades habitacionais por andar, colocandoos como alguns dos prdios mais altos da capital. Alm disso, o local escolhido pela construtora
vem gerando polmica por se tratar de um conjunto arquitetnico de onze casas tombadas pelo
Patrimnio Histrico de Belo Horizonte, justamente na rua Congonhas, uma das mais emblemticas
do bairro4.
3

No raro ver pesquisadores atribuindo carga pejorativa ao conceito de lugar: como sinnimo de uma
fragmentao espacial ou como meio pelo qual grupos reacionrios ou nacionalistas reivindicam a volta ao seu
glorioso passado etc.

A partir de dezembro de 2013, o poder Executivo da Prefeitura iniciou o processo de


cassao de alvars de escritrios, bares e restaurantes que ficam no quarteiro destinado ao
empreendimento. Desde ento, os imveis ficaram vazios, foram depredados e alguns, inclusive,
viraram ponto de consumo de drogas; hoje, o processo de demolio j est em andamento, apesar
das manifestaes contrrias de muitos moradores da regio (na forma de peties online, por
exemplo), preservando-se apenas as fachadas das casas.

Imagem 2: fachada das casas da Rua Congonhas antes do incio das obras do projeto, quando eram habitadas.
Fonte: Jornal O Tempo

Imagem 3: Foto do grafite5 feito no tapume da obra na Rua Leopoldina, na esquina com a Rua Congonhas, onde
se v inscrito + Prdio + Tdio. Retirado do Jornal O Tempo - 11/03/14

4
5

Provavelmente se trata do ncleo cultural do bairro, onde se concentram muitos dos famosos bares e, entre outras
coisas, onde j viveu o escritor Guimares Rosa e foi filmado o filme Menino Maluquinho, de 1995, adaptao
de Helvcio Ratton obra de Ziraldo.
Grafite feito pelo coletivo Ns, Temporrios no dia 22/02/2014.

Imagem 4: alguns meses aps a evacuao das casas e lojas, a Rua Congonhas j estava totalmente deteriorada,
vtima de depredaes. Aqui, a foto mostra o estado das casas tanto no seu exterior como no interior. Fonte: Site
da revista Veja BH

Alm de se tratar de um conjunto arquitetnico tombado, com significado histrico e


identitrio para o bairro e seus moradores, h tambm as consequncias que se seguiro aps a
inaugurao dos prdios, como o aumento dos engarrafamentos nas ruas j congestionadas e
estreitas do bairro. Sylvio Podest, um arquiteto residente nas proximidades, em entrevista ao jornal

de circulao local O Bairro, confirma o que parece ser uma opinio predominante nos moradores
da regio6:
No sou contra prdios. Em si, um edifcio no um problema. O problema que a
estrutura vai trazer para a rua e a vizinhana uma quantidade de pessoas e de carros
que elas, provavelmente, no vo suportar. () No se pode pensar lote a lote. a
que nascem os maiores problemas urbanos (). No conheo o projeto. No
prtica neste pas expor interferncias urbanas impactantes aos olhos da populao.

A inteno ao trazer o exemplo da Rua Congonhas justamente o de mostrar como se


articulam nvel global e local cotidianamente numa cidade. Os desdobramentos dos processos do
capital que ocorrem pelo mundo iro, pelo menos neste contexto aqui exposto (de uma regio
valorizada dentro de uma das cidades mais importantes do Brasil, pas que, por sua vez, se encontra
numa crescente insero no cenrio econmico mundial), sempre se manifestar a nvel local: no
importa o tamanho do empreendimento e de sua repercusso, ele sempre afetar, em ltimo caso,
alguma localidade. Como ento resistir, afrontar um empreendimento de uma grande construtora
(com todo seu poderio econmico e poltico) que, em ltimo caso, ir alterar uma parte da histria e
da identidade simblica do bairro?
Consideraes finais
Ao fazer este trabalho, o objetivo que me guiou foi justamente o que esteve presente em
meus questionamentos, ao menos intimamente, ao longo de todo o curso: tentar encontrar pontos de
inflexo que me permitissem colocar o global e o local em uma conexo mais profunda, mais
concreta, uma vez que a escala do lugar, pelo menos ao meu ver, a que permite com mais
facilidade, o (re)encontro do sujeito com ele mesmo dentro dessa conjuntura global.
Massey (1994), ao assumir que a globalizao no engendra apenas a homogeneizao dos
lugares, dos valores, das culturas, das relaes sociais, e, sim, que contribui para a especificidade (o
mesmo impulso econmico no mundo todo pode gerar resultados diferentes em lugares diferentes
do mundo, pois lugares diferentes pressupem relaes sociais diferentes, tpicas de determinada
sociedade em determinado local), consegue fazer um exerccio consistente para compreender como
indivduo e universo se ligam e jogar uma luz sobre a problemtica maior exposta aqui. que a
ligao do indivduo com o local quase instintiva, inerente; correlao que entre atitudes
cotidianas e seus efeitos no lugar que faz parte do seu cotidiano mais concreta, praticamente
instantnea: no preciso fazer os esforos de abstrao necessrios para compreender que sua ao
aqui pode afetar o cotidiano de pessoas na China, por exemplo. Dessa forma,
(...) esse sentido de lugar, de compreender a sua personalidade, que s pode ser
construdo ao ligar esse lugar especfico a outros lugares. Um sentido progressivo
de lugar reconheceria isso, e sem ser necessariamente ameaado por tal fato. O que
precisamos, ao que me parece, de um sentido global local, um sentido global do
lugar (MASSEY, 1994: 156).

Porm, justamente essa a ligao mais complicada de se fazer, o cerne da questo: a


partir do sentido do lugar, da conscincia da posio do local na conjuntura global, expandir esses
horizontes numa direo em que se permita uma prtica que possa, amarrada microescala se
propagar em direo macroescala. Ao contrapormos atores sociais de escalas diferentes grandes
empresas que operam na macroescala e sujeitos individuais ou pequenos grupos que atuam na
microescala falamos de possibilidades e modos de atuao diferentes. O grande empreendedor
6

Essa a impresso que fica ao conversar com moradores do bairro e ao acessar os fruns que debatem o assunto na
internet. Alm disso, uma petio online foi criada pelos residentes locais para tentar embargar a obra.

imobilirio opera balizado pelas cotaes da bolsa, pela lei da oferta e procura, pelas
regulamentaes urbansticas previstas pela lei, pelo plano diretor da cidade etc.; o sujeito
individual/pequeno grupo, em contraponto, atua na dimenso das prticas cotidianas (manifestaes
diversas, iniciativas independentes, abaixo-assinados, mobilizaes pontuais...) 7. Dessa forma, o
caminho para uma auto-imposio maior da identidade local no passaria pelo reconhecimento
dessa diferena prtica e da conscincia de que seria muito mais efetivo reforar aes locais, aes
cotidianas? Em outras palavras, lutar com as armas que tm? No seria esse um primeiro passo
para desmobilizar ou pelo menos dificultar, num primeiro momento a operao do capital global
que aniquila as identidades locais? Sujeitos diferentes pressupem especificidades e necessidades
diferentes! Quais seriam os caminhos ento que restariam aos indivduos ou aos pequenos grupos
para uma mudana radical, uma vez que o sistema poltico pelo menos o brasileiro nos d to
poucas esperanas acerca de tal possibilidade? Talvez o caminho aberto por Giddens (2008) 8 possa
ser visto como uma possibilidade:
While emancipatory politics is a politics of life chances, life politics is a politics of
lifestyle. Life politics is the politics of a reflexively mobilised order the system of
late modernity which, on an individual and collective level, has radically
altered the existential parameters of social activity. It is a politics of selfactualisation in a reflexively ordered environment, where that reflexivity links self
and body to systems of global scope (...) Life politics concerns political issues
which flow from processes of self-actualisation in post-traditional contexts, where
globalising influences intrude deeply into the reflexive project of the self, and
conversely where processes of self-realisation influence global strategies (p. 214). 9

O debate acerca da politics of life chances e da politics of lifestyle bem como da relao
entre as duas tm sido profunda entre os socilogos (alm do prprio Giddens [2008], conferir
trabalhos de Smith [1994], Ferguson [2001] e Garrett [2003]). O primeiro politics of life trataria
da luta contra a opresso, explorao e injustia scio-econmica. Por outro lado, politics of
lifestyle levaria em conta questes muitas vezes negligenciadas como as da corporeidade, emoo,
intimidade, identidade e auto-percepo, por exemplo. De acordo com Giddens (1995:7), algumas
das questes polticas mais interessantes e importantes com as quais nos deparamos hoje em dia no
so tanto quelas ligadas s life chances e sim atributos concernentes a lifestyle.
Assim, fica em aberto as possibilidades, com o intuito de instigar o debate sobre um tema
felizmente inesgotvel. Talvez, o que se almeja aqui utpico, ou pelo menos os meios que aqui
so colocados como proposta de ao podem parecer ser. Mas, afinal, o que no utpico quando
falamos da vontade de uma sociedade igualitria?

Referncias Bibliogrficas
7

Por mais que a legislao brasileira, por meio do Estatuto das Cidades (2001), preveja a participao popular na
elaborao e manuteno dos planos diretores, o que vemos uma ferramenta extremamente tecnocrtica que
dificulta a efetividade de tal prtica democrtica. Para maiores debates acerca dos limites da participao popular
nos planos diretores, conferir Souza (2008)
O debate acerca da politics of life chances e da politics of lifestyle bem como da relao entre as duas tm sido
profunda entre os socilogos (alm do prprio Giddens [2008], conferir trabalhos de Smith [1994], Ferguson [2001]
e Garrett [2003]). O primeiro politics of life trataria da luta contra a opresso, explorao e injustia scioeconmica. Por outro lado, politics of lifestyle levaria em conta questes muitas vezes negligenciadas como as da
corporeidade, emoo, intimidade, identidade e auto-percepo, por exemplo. De acordo com Giddens (1995:7),
algumas das questes polticas mais interessantes e importantes com as quais nos deparamos hoje em dia no so
tanto quelas ligadas s life chances e sim atributos concernentes a lifestyle.
Por se tratar de um trecho com vrios conceitos desenvolvidos por Giddens ainda sem uma traduo amplamente
aceita para o portugus, optei por deixa-la integralmente em ingls para no distorcer ou deturpar de qualquer forma
o contedo da passagem.

BAIRRO, Jornal O. Arranha-cu aumenta caos no Santo Antnio. Ano 1. 3a Edio. Abril/2014
COSTA, Helosa Soares de Moura. Habitao e produo do espao em Belo Horizonte. In:
MONTE-MR, R.L.M. (coord.). Belo Horizonte: espaos e tempos em construo, pp. 51-78. Belo
Horizonte: CEDEPLAR. 1994
FERGUSON, Harry. Social work, individualization and life politics. British Journal of Social
Work, Vol 31 (1). 2001. pp. 41-55
FERREIRA, Brbara. Comunidade quer barrar obra. In: Jornal O Tempo. 11/03/2014.
Disponvel
em:
http://www.otempo.com.br/cidades/comunidade-quer-barrar-obra-1.805674.
Acessado em: 14/05/2014
GARRETT, Paul Michael. The Trouble with Harry: Why the New Agenda of Life Politics Fails
to Convince. British Journal of Social Work, Vol 33 (3). 2003. pp. 381-397
GIDDENS, Anthony. As Conseqncias da Modernidade. So Paulo: Editora da UNESP. 1991
GIDDENS, Anthony. Affluence, Poverty and the Idea of a Post-scarcity Society, New York:
United Nations Research Institute for Social Development. 1995
GIDDENS, Anthony. Modernity and Self-identity: self and society in the late modern age.
Londres: Polity Press. 2008
HALL, Stuart. A Identidade Cultural na Ps-Modernidade. Rio de Janeiro: DP&A. 2006
HARVEY, David. A Condio Ps-Moderna. So Paulo: Edies Loyola. 1989
LEFEBVRE, Henri. A Revoluo Urbana. Belo Horizonte: Editora UFMG. 2008
MASSEY, Doreen. Space, Place and Gender. Oxford: Blackwell. 1994
McGREW, Anthony. A Global Society?. In: HALL, Stuart; HELD, David & McGREW, Anthony
(org.). Modernity and its Futures. Cambridge: Open University Press, 1992. pp. 61-116
PGUY, Charles. Note conjointe sur M. Descartes et la philosofie cartsienne, Ouevres
completes em prose 1909-1914. Paris: Gallimard, Bibliothque de la Pleiade, 1957
REZENDE, Jder. Famosa rua do Santo Antnio ter prdio de 27 andares. In: Jornal O Tempo.
14/12/2013. Disponvel em: http://www.otempo.com.br/famosa-rua-do-santo-ant%C3%B4nio-ter
%C3%A1-pr%C3%A9dio-de-27-andares-1.760822. Acessado em: 14/05/2014
SMITH, M. Brewster. Selfhood at risk: Postmodern perils and the perils of postmodernism.
American Psychologist, Vol 49(5), Maio 1994, pp. 405-411.
SOUZA, Marcelo Jos Lopes. Fobpole: o medo generalizado e a militarizao da questo urbana.
Rio de Janeiro: Bertrand Brasil. 2008