Inge borg H uber

Die Ikonographie der Trauer

in der Griechischen Kunst

P eleus
Studien /. i r Archologie und
G eschichte G riechenlands und Z yperns
Rand 10

Bim.ioroMS

Ingeborg Huber
Die Ikonographie der Trauer
in d er Griechischen Kunst

PELF.I'S
S n DIEN ZI R ARCHOLOGIE LfND
G eschichte G riechenlands und Z yperns
B and 10

Ingchorg I lubcr

Dic Ikonographie der Trauer

in der (>ricclmchcn Kunst

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B in JorcH is
Mannheim und Mhneaee 2001

P eleus
Studien zur Archidogie und Geschichte Griechenlands und Zyperns
Herausgegeben von Reinhard Sluppcrich und I lein/. A. Richter
Band I

Die Deutsche Bibliothek - CIP Einheilsaufhahme

Ingeborg Huber: Die Ikonographie der Trauer in der Griechischen Kunst.

Mhnesee: Bibliopolis. 2001 (Peleus: Bd. 10)
ISBN 3-933925-19-3
zugl. Dissertation der Universitt M annheim. Philosophische Fakultt, 2001

Umschlagvignetten:
Umschlagbild: Grabpinax des Exekias, Antikensammlung, Staatliche Museen zu Berlin Preuischer Kulturbesitz, F 1811 B, Foto Johannes Laurentius
Gegenber Titelblatt: Innenbild einer Schale des Peithinosmalers, Berlin, Pergamonmuseum
(CVA Berlin2.Taf.61).

Copyright Bibliopolis 200! und Autorin.

Alle Rechte Vorbehalten, Ohne ausdrckliche Genehmigung des Verlags ist es nicht gestattet,
das Buch oder Teile daraus auf fotomechanischem Wege zu vervielfltigen,
Gesamtherstellung: Druck Partner Rubelmann GmbH, Carl-Benz-Str. 11,69 502 Hemsbach

B ib l io p o lis

D - 59519 M hnesee-W amel, Schulpatt 13

Tel. 02924/2781, Fax 02924/2757, e-raail: bibliopolis@ t-online.de
oder: bibliopolis@ web.de

ISBN 3-933925-19-3

Meinem Mann Wolfgang,

dessen Geduld und Verstndnis
die Arbeit begleitet haben.

INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT vo n R e in h a rd S lu p p e ric h

DANKSACUNG

10

LEINLEITUNG

1L ALLGEMEINER TEIL
II.
1. Was ist Trauer?
11.2. berblick ber die Forschungsliteralur
II.I Schriftquellcn
11.3.1. Homer und Pscudo-Hesiod
H-3.2. Frlibgricebische Lj-riker und Fabeldichter
U.3.3. Tragiker und Komdiendiduer
n.3.4. Historiker
H.3.5. Platon
11.3.6. Attische Redner
11.3.?. Hellenistische Literatur
II. 3.8. Literatur nach der Zeitenwende
H.3.9. Bestattungsgesetze
n.3.I0. Inschriften auf Grabsteinen und Grabepigramme
U.3.11. Auswertung
II.
4. Das Problem ikonographischer Einflsse aus fremden Kulturen
m DIE ARCHOLOGISCHEN BELEGE
III. 1. Darstellungen aus der spten Bronzezeit
111.1.1. Bemalte Lamakcs
III. 1.2. Keramische Gele
III, 1.3. Siegelringe
n i. 1.4. Terrakotten
DI. 1.5. Ergebnis

13
16
32
32
34
35
38
39

40
40
41
43
44
45
46
49
49
53
55
56
58

111.2. Darstellungen aus geometrischer Zeit

n i. 2 . 1 . Frhe attische Darstellungen
111.2.2. Attische Darstellungen der Reifesmfe
111.2.3. Spte attische Darstellungen
ra.2.4. Nichtailischc geometrische Darstellungen
UI.2 .S. Ergebnis

61
61
64
72
78
81

m .3. Protoattischc Vasenbilder - Terrakotten des 7. Jhs.v.Chr.

IH.3.1. Protoattisclie Vasendarstellungcn
ni.3.2. Terrakotten
IH.3.3. Ergebnis

87
87
90
92

In h a i t s v e r z e i c i in is

111.4. Schwarzfigurige Vasenbildcr - Terrakotten des 6. Jhs.v.Chr.

IU.4.I Grabpinakcs
III.4.2.
Schwarzfigurige Lutrophoren
III 4.3. Andere kcrani. Gefe mil Darsiellungen der Trauer
III.4.4.
M>thenszenen
IU.4.5. Szenen des Abschieds
III 4.6. Terrakotten
III.4.7. Ergebnis

94
94
101
106
111
115
116
118

m.5. Darstellungen aus spAiarchaischer und klassischer Zeit

111.5.1. Sleindcnkmaler
111.5.2. Rotfigunge Lutrophoren
m.5.3. Darstellungen auf anderen rotfigurigen Gefen
111.5 4. Weignindige Lekythen
in.5.5. Terrakotten
111.5.6. Ergebnis

122
122
126
130
136
145
147

lii-6 Darstellungen aus sptklassischer Zeit

UL6.1. Menschliche Trauernde auf Grabmonurnenten
in.6.2. Trauernde Sirenen auf Grabmonurnenten
ffl.6.3. Ergebnis

151
151
159
166

III. 7. Etruskische Trauerda/siellungen

111.7.1. Bucchero- und schwarzfigurige etruskische Vasen
M.7.2. Steindenkmler. Cippi, Urnen u.a.
ni.7.3. Malereien aus etruskischen Kammergrbera
m .7.4. Trauernde Todesdmonen
III,7.5.
Ergebnis

169
169
170
174

III.8. Unteritalische Trauerdarsteliungen

in.8.1. Vasenbildcr
111.8.2. Ausgemaltc Kistengrber
111.8.3. Ergebnis

17 g
]7 g

m .9. Hellenistische Trauerdarsteliungen

III.9.1.
Plastik, Reliefs, Tenakotten
1119.2. Ergebnis

19 0
19 0

175
17 6

lg6
lg 7

19s

IV. SCHLUSSBETRACHTUNG

197

V. ANHANG
V.l. Abkrzungsverzeichnis
V 2. Katalog der besprochenen archologischen Belege
V 3. Abbildungsnachweis
V.4 Bildvorlagen der Umzeichnungen
V.5 Umzeichnungen

213
215
240
241
246

VORWORT
Trauef auen sich in vielfltiger Form und wurde im Lauf der Geschichte immer
wieder anders ins Bild geset/.i Abschreckend archaisch, altertmlich kommen uns Gesten
wie Haarcraufen. Kopfschlagcn. Blutigkrat/en usw vor, die in der alten griechischen
Kunst zum Ausdruck der Trauer, eines der hufigsten Themen, dienten. Trotz zahlreicher
Kinzcluntcrsuchungcn fehlte bis heute eine vergleichende Zusammenfassung, deren
langfristiger berblick Einheitliches wie Umbrche klarfegt Die vorliegende Unter
suchung beschrnkt sich nicht auf einfache Aufreihung sondern sttzt sich auf die
Interpretation der Bilder Es geht um die visuelle Vermittlung von Informationen ber
Menschen, nicht um eine neue Typologie von Grbern oder Monumenten Dabei ist der
philologische Seitenblick der Autorin zur Einordnung in den kulturellen Kontext von
groem Nutzen. Die nuancenreiche Besetzung des Bedeutungsfelds .Trauer' im
Griechischen zeigt, eichen Stellenwert es in der Vorstellungs- und Gefhlswelt damals
hatte. Die Bilder lassen das wirkliche Geschehen bei der Trauer wie trbe Fenster nur
gefiltert durch. Individuelle Trauer sieht man nirgends - wie are sie auch als solche
erkennbar? Einige Einzelstcke ollen mehr als das bliche ausdrckcn Primr zeigen
die Bilder aber die gleichfrmige Erfllung des Nomos, wie die Gesellschaft sic erwartet
Wenn in klassischer Zeit weniger Trauernde gezeigt erden, alles ruhiger und verhalten
ist, sicht auch das nach Reaktion auf Vorgaben der Polisgesellschaft aus.
Da der Zeitraum ab der spten Bronzezeit behandelt wird, ergibt sich die brisante
Frage nach der Kontinuitt der Bildformcln ber die .dark ages' hinweg. Man kann sic an
den Grabsitten wie an den Bildmotivcn testen: Stehen wir im 8. Jh vor einem Ncuanfang?
Die Pltzlichkeit des Auftretens spricht bei der Prothesis ebensowenig wie bei den
Schriftbildern fr eine bernahme von auen. Grundstzlich hat natrlich das Wiederauf
tauchen von Bildern seine Ursache in starken Einflssen aus dem Orient, gerade bei der
Trauer finden wir Entsprechungen in gypten. Die Bildtrger sind in erster Linie solche
scpulkraler Funktion, wie Grabrclicfs u.. sowie Vascnbildcr; daher bclrachlcl man dieses
Thema weitgehend unter scpulkralem Aspekt Ein vergleichender Blick in Richtung
Ethnologie bringt wichtige Koordinaten gerade lr die Analyse der - im Gegensalz zum
weiten Erklrungsspektrum Itir Trauergesten, das die Forschungsgeschichte bietet - recht
einheitlichen Bcstattungssitten. Das Geschlecht des Toten spicll brigens im Gegensatz
zum sozialen Rang eine geringe Rolle Im Mittelpunkt stehen die Bildmittel der Trauer,
weitgehend beschrnkt auf Haltung und Gesten von Armen und Hnden. Wichtig ist die
jeweilige Bedeutung der Motive im Bild zu erkennen, um nicht Fehlurteilen aufzusil/cn
In der angemessenen Interpretation der ausgewahltcn Beispiele, gerade auch in deren
feinerer Nuancierung, und in der summierenden Auswertung ergibt sich hier ein klares
Bild, in dem wichtige Punkte deutlicher herausgcaibeitel werden als bisher Die Fest
stellung von Wandel oder Kontinuitt und die Frage nach deren Ursachen entspricht einer
Ubergreifenden historischen Fragestellung. Der Untersuchung der Bildkunst stellt sich hier
das Problem, ob cs sich um Wandel in den realen Sillen handelt oder nur im Stil und den
prgenden Gescllschaftsnormen. So bleibt die Erkenntnis, da sich hinter dieser Fassade
ber lange Zeitrume hin gar nicht allzu viel in der Substanz gendert hat Gerade fllr den
kulturhistorisch interessierten Leser lohnt sich das Buch, cs bringt hchst interessantes
Material zu einem zeit- und kiilturilbergreifendcn Vergleich des Phnomens der Trauer
eit ber die Antike hinaus und hilft exemplarisch zur Annherung an die ueren
Erscheinungen grundstzlicher menschlicher Probleme im Wandel der Geschichte.
Reinhard Stuppcnch

DANKSAGUNG
Aus der Beschftigung mit antiker griechischer Sakralkunsl. vor allem mit
griechischen Grabstelcn. erwuchs fr mich die l-ragc. welchen Stellenwert die
Monographie de. Trauer in der darstellenden Kunst der Antike halle, und mit welchen
knstlichen Mitteln sic ins Bild umgesetzl wurde. So begann ich. c.nschlg,gcs
Material ber einen zeitlich und gattungsmig weil gespannten Rahmen
zusammenzutragen. Nach Mglichkeit versuchte ich dabei, die entsprechenden Objekte in
den Museen selbst sehen zu knnen. Gleichzeitig brachte mich die Beobachtung der
Trauersitten im modernen Griechenland dazu nachzupriifcn. was in den antiken
griechischen Schriftquellcn ber die .Art des Trauems berichtet wird Beide Bereiche, die
archologischen Belege und die relevanten Schriftquellcn. bilden die Grundlage dieser
Aibeit
Es soll besonders betont werden, da dieser Versuch, das Thema umfassend zu
bearbeiten, lteren Arbeiten verpflichtet ist. Daher ist ein Kapitel ber die vorhandene
Forschungslitcratur eingeschaltet. Fruchtbare Anstze aus diesen Arbeiten wurden
aufgegriffen und weiter verfolgt. Gelegentlich mute lteren Thesen eine andere Position
cntgcgcngcstcllt werden, was durch die inzwischen vermehrte Anzahl relevanter
archologischer Belege begrndet werden kann.
Ich danke Herrn Prof. Dr. Reinhard Sluppcrich. der mein Thema als Dissertation
angenommen und die Arbeit mit forderlichem Rat betreut hat. Ich danke Frau Prof. Dr.
Ingrid Krauskopf die mir wertvolle Anregungen gab und freundlicherweise das Korreferat
bernahm. Den Kommilitoninnen und Kommilitonen vom Archologischen Seminar der
Universitt Mannheim sei gedankt dir viele Hinweise und anregende Gesprche zu
meinem Thema.
Mein besonderer Dank gilt den Herausgebern der Reihe PELEUS. Herrn Prof Dr
Heinz A. Richter und Herrn Prof Dr. Reinhard Stupperich, die mir nicht nur die
Verffentlichung meiner Arbeit in dieser Monographienreihe ermglichten, sondern mich
daruberhinaus durch kundige Beratung bei der Gestaltung des Bandes untersttzt haben.
Schlielich danke ich den folgenden Institutionen fr Publikationserlaubnisse und die
j ^ g u n g von Photographien: Deutsches Archologisches Institut. Athen; Staatliche
t a i n
l
n , Preuischer Kulturbesitz, Antikensammlung; Staatliche
M

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I. EINLEITUNG
Dic Darstellung der Trauer gehrt zu den ltesten und dauerhaftesten Bildlcnicn der
griechischen Kiinsl Seil dem Ende der mykonischcn Zeit bis in den spten Hellenismus
crschcinl dieses Thema in wechselnder Hufigkeit Trauernde Menschen findcl man
abgcbildcl auf Keramik und auf Grabsleien, als Terrakollcn und als Groplastik. in der
Wandmalerei sowie auf einigen Elfcnbcintclicfs. einem Goldband, auf Goldringen.
Gemmen und Mimzen. Zumeist, jedoch keineswegs ausschlielich, stehen diese
Darstellungen in scpulkralcm Zusammenhang Es mag an der Flle des Materials und an
dem eine solch groe Zeitspanne umfassenden Rahmen der Darstellungen liegen, da eine
zusammenhngende Betrachtung der Ikonographie der Trauer bisher nicht vorlag
Da Trauer, ein Zustand, in dem ein Gclhhl ausgedruckt werden soll, in den bildlichen
Darstellungen nur Uber das Auge scrmincll werden kann, entsteht die Frage, wie und mit
welchen Mitteln dieses Gefhl ins Bild umgesetzt werden kann Bereits J J Winckelmann
erkannte, da generell in der Kunst der Griechen die Bewegungen der Gliedmaen und
des ganzen Krpers das wichtigste Ausdrucksmedium sind1. Trauernde Menschen mssen
also durch eine Art von Krpersprache ihren besonderen Zustand ausdrckcn. Auch
Mimik, Kleidung. Beiwerk oder der besondere Plalz in der Bildkompositinn mgen von
Bedeutung sein.
Im Laufe der Zeit wurde vieles erschlossen, doch bleiben mehr Fragen olTcn. als
beantwortet werden konnten, und der Sinn der Darstellungen erschliet sich uns nur
mhsam: Gibt es verschiedene Abstufungen in der Intensitt der Trauer? Wer trauert auf
den Darstellungen, und um wen oder was? Bringt die Person eigenes Empfinden zum
Ausdruck, oder vollfhn sic ein von den Konventionen vorgcschricbcncs Ritual? Liefen
der religise Glaube Vorgaben fr Art und Ausdruck von Trauer? Welchen Einflu haben
die Homerischen Epen und die Dramen der griechischen Tragiker? Wie wirken sich
Grabluxusv erbote und Erbgesetze auf die Darstellungen der Trauer aus? Man kann bei der
Ikonographie der Trauer ber die Jahrhunderte hinweg einen Wandel, aber auch
Kontinuitt beobachten - wodurch wird beides verursacht? Wird in der Kontinuitt das
Fortbestehen alter Riten erkennbar? Zeigt sich im Wandel nur die stilgcschichtlichc
Entwicklung in der Abbildung des Menschen, oder haben sich auch die Riten gendert?
Gibt es Chiffren, die als verkrzte Darstellung von trauernden Menschen gelten knnen?
Um die Flle des Materials einigermaen bewltigen zu knnen, war eine strenge
Beschrnkung auf die Darstellung der Trauer notwendig. Es konnten also nicht, etwa beim
Totenkult, andere Bildthemen wie Lcichenspiclc. -Wettkmpfe und Reigentnze mit
bearbeitet werden, obwohl diese Darstellungen, jedenfalls zu Zeiten aristokratischer
Herrschaft, wesentliche Bestandteile der Trauersitten um einen Verstorbenen sind. Die
zahlreichen Bilder des Totenmahls werden ebenfalls nicht aufgenommen, weil sic sich von
Szenen eines normalen Gelages nicht unterscheiden Auch die Form der Grabstelen sowie
deren religise und soziale Bedeutung sollen hier nicht behandelt werden. Auf die Formen
der Keramik und Steindokumente mit Trauerfiguren wird nur dann cingcgangen. wenn
die Vernderung dieser Formen Einflsse auf die Ikonographie der Trauer hat.

I. I Wincfcclrnunv OeschicWc to kirne d a Allertuim. Huch ). Kip 3. 5 2 <I7M). dem lu d i J.G Hader
Sinnliche Wake. Septun-Aiug. VIII (l92)M t.

I. E inleitung
Es ist bei der Menge der Belege mehl an/uslreben. das relevante M atena vollstndig
auftuflihren doch sollen nicht nur wenige reprsentative Beispiele angefhrt. sondern
dreTeine gewisse Flle der Belege ein Eindrack von der Q uanml einer bestimmten
Granne vermittelt werden. Die einzelnen Denkmler werden in chronologischer
Reihenfolge, geordnet nach Material und Form ausgcwertcl. fr jede Epoche werden
anschlieend die Ergebnisse gebndelt angegeben. Es w ird versucht, durch Sichten,
Betrachten und Vergleichen der vorhandenen archologischen Funde Schlsse zu ziehen,
diese mit den Schriflqucllcn abzugleichen und so vielleicht zu einer schlssigen Deutung
der Darstellungen zu kommen, entsprechend dem Satz von J.J. Bachofen:
Nur der Reichtum des D etails hietet die ntigen
Vergleichungen, befhigt durch diese zur Unterscheidung des
Wesentlichen von dem Zuflligen, des gesetzmigen
Allgemeinen von dem Lokalen; nur er g ib t die M ittel an die
Hand, zu immer umfassendem Gesichtspunkten emporzusteigen.
(Gesammelte Werke. 1948. ..Das M uttcrrcchr, Vorrede. i 6 f.)

II. ALLGEMEINER TEIL

11.1. Was ist Trauer?
Mil ..Trauer bezeichnet man im modernen Sprachgebrauch einen emotionalen
Zustand, wobei ber die Intensitt und die Richtung dieses Gefhls noch nichts ausgesagl
ist. Seelischer Schmerz. Verzweiflung, Kummer. Sorge. Leid, Gram, aber auch
Bangigkeit. Bekmmernis, Betrbnis. Mitgefhl, Mitleid. Beileid - alle diese Begriffe
knnen auch das Gefhl der Trauer enthalten Untersucht man die einzelnen Wrter auf
die Richtung, in die sie zielen, so wird deutlich, da Trauer einmal a u f die eigene Person
gerichtet sein kann, wobei dann die Ursache des emotionalen Zustandes in irgendeiner Art
von Verlust zu suchen ist Ob dieser Verlust cingetreten ist. wie bei Todesfall. Vertreibung
oder Beraubung, oder ob nu r befrchtet wird, da er eintreten knnte, wie etwa bei einem
Abschied oder einer Trennung, spielt dabei keine wesentliche Rolle. Des weiteren kann
Trauer in einem Milgcliihl fr andere bestehen, wobei dann nicht der Verlust im
Vordergrund stellt, sondern das Gefhl des Ohnmchtigscins gegenber den herrschenden
Umstnden.
Etymologisch lt sich das deutsche Wort T ra u e r vom altcnglischen ..dreosan =
niedcrfallen" und drusian = sinken; matt, kraftlos werden ableiten234. In diesen
Bedeutungen wre bereis eine typische Trauergebrde des Menschen, nmlich ..den Kopf
sinken lassen oder die Augen niederschlagen". enthalten. Im Altgriechischen, das hier
wichtiger ist a ls der deutsche Begriff, sind die hufigsten Bezeichnungen fr Trauer
ndoq und nevog, die sich vom gleichen Wortstamm hcrleiten lassen, sowie unu.
Dem hier gemeinten Begriff Trauer entspricht am besten das Wort nevBog, es drckt in
besonderer Weise die Trauer um einen Toten aus (s. Belegstellen bei Liddell - Scott). Das
Wort n&og ist noch viel allgemeiner und umfassender als das deutsche Trauer . Es
bedeutet ursprnglich das, was jemandem zustt", ein Einbczogcnscin in eine Handlung
in gutem oder schlechtem Sinne, und erst in zweiter Linie Unglck. Leid. Kummer.
Trauer . Im Laufe der Jahrhunderte tritt ein Bedeutungswandel ein und ndtOog ist vor
allem ein Zustand der Seele, in dem diese nicht m ehr sie selbst ist, sondern durch von
auen kommende Ursachen in Mitleidenschaft gezogen wurde11. Dagegen entspricht kiinti
strker dem deutschen Trauer oder Leid, erfat jedoch auch krperlichen Schmerz,
der im Deutschen einer anderen Kategorie angehrt. Ferner findet man im Griechischen
die Wrter &xog in epischen und poetischen Texten, icijog. das in besonderer Weise die
Frsorge fr einen Verstorbenen ausdrckt. oSuvr| mit der Hauptbedeutung seelischer
Schmerz" und oucrog, das vor allem das Wehklagen atisdrckt. Die Etymologie dieser
griechischen Wrter ist unklar, irgendein Hinweis au f Trauergebrden ist jedenfalls nicht
enthalten. Anders steht es dagegen mit xariitpeia, einem weiteren Wort fr Trauer, das
auch mit niedergeschlagenen Augen" bersetzt wird5. Die etymologische Verbindung zu
2
3
4
5

Duden HcrkuiiAswrtertxich. Bd. 7. 1963. s.v. Traun.

ddcll - Senil (1968).
H. Drric. Leid und Erfahrung (1956) 28.
P ChanlratiH*. Dictinnaire iStymologique (1968); H. Frisk. Griechisches Etymologisches Wrterbuch (s1973)

II.I.

Wa sist T rai!rr7

14

fclkn-

i, i-h. cirlicr aber cs klingt hier doch das die Augen /1 1 Boden
de. mit eine. Trauergcba.de in Verbindung gebracht werden

kann.

Wahrend also die Ethologie zur Veranschaulichung des Zustandes Trauer" nicht
viel beitragen kann, loh,,! ein Blick auf Bestallungsnten primitiver Kul tuen die viel e,eh,
noch naher an der ursprnglichen Bedeutung des Vorgangs .Trauer s nd K Mcult
betoni den teihveise immensen Aufwand an materiellen Opfern den Naturvlker beim
Tode eines Angehrigen erbringen, die selbstzerstrcnschc ZuTugung von Wunden und
Schmerzen und die Vernichtung von Besitz und matenellcn Lcbensgnmdlagen. A. van
Gcnncp' fand in seinen Untersuchungen von modernen Sdsecvlkcrn und afrikanischen
Stammen, aber auch von antiken Kulturen, da die Trauerriten beim Begrbnis - bei aller
Verschiedenheit der einzelnen Handlungen - abhngig sind vom Geschlecht und der
sozialen Stellung des Verstorbenen, vom Verwandtschaftsgrad der Lebenden zum Toten,
und da sie zeitlich begrenzt sind Auf diese Zusammenhnge ist zu achten.
Um den emotionalen Zustand Trauer" bildlich darstellen zu knnen, mu dieser
Zustand in einen Vorgang umgesetzt werden, der jedoch nicht bewut fr die
knstlerische Darstellung entwickelt wurde, sondern dem Leben entnommen ist. Gerade in
der griechischen Kunst wird knstlerische Darstellung als Nachahmung gesehen8, die mit
der Hand und dem Geist bildet.
Wie cs zu den Handlungen, zu den Bewegungen kam. durch die Trauer ausgedrckt
werden kann, ist an den Ausdrucksformen der griechischen Totenklage am besten
untersucht, doch kommen die Forscher zu recht verschiedenen Ergebnissen W. Burken'',
der viele Tolcnriten mil dem urallcn Jagdinslinkt in Verbindung bringt und ein hohes
Ma an Aggressionen bei beiden Bereichen konstatiert, sicht, vor allem in den drastischen
w /natfbMdCni' dC" Af druck von Aggressivitt, die sich gegen den Ausbenden selbst
wendet Manche Forscher, so auch E. Reiner", sehen in den gegen die eigene Person
mnmnfen' brfU" r Wunde" relcnden en fcn Rest eines allen Blutopfers zur

Zu ganz anderen Schlssen kommt K Meuli" Fr

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r iililk T S S

ll.l. Wa s is t T raijer ?
verfestigen und dabei auch emphatisch bersteigert werden; eine magische Bedeutung sei
in jedem Falle sekundr.
Wahrend also die Frage nach der tieferen Bedeutung der Trauersitten unterschiedlich
beantwortet wird, herrscht Einigkeit ber die Bedeutung und die Wichtigkeit, die dem
Bcgrabnis/crcmoniell beigemessen werden". Fr den Toten selbst bringt ein ehrenvolles
Begrbnis Nutzen in der Unterwelt und Nachruhm bei den Lebenden. Die Hinterbliebenen
drcken subjektiv ihr Gefhl d er Verbundenheit mit dem Verstorbenen aus. objektiv
befolgen sic die Vorgaben der staatlichen Gesetze und die Fordeningen der
ungeschriebenen gttlichen Gesetze, schlielich sorgen sie durch die Ausrichtung eines
angemessenen Begrbnisses auch indirekt fr ihren eigenen Ruf und Ruhm
Die Begrbnisse hat man - abgesehen von gewissen lokalen Besonderheiten - im
antiken Griechenland offenbar nach einem einheitlichen Grundschema durchgcfUhrt" Ein
Verstorbener wird zunchst von weiblichen Angehrigen gewaschen und gesalbt, dann
bekleidet und geschmckt au f eine Kline gelegt Diese Bahre wird im Vorhausc so
aufgcstcllt. da die Fe des Toten zur Tre gerichtet sind. In Athen dauert in klassischer
Zeit diese Aufbahrung, die Prothesis, bei einem privaten Begrbnis einen Tag. Vor der
Haustr trat ein Gef mit Wasser zu stehen, damit sich die Menschen, die das Haus
verlassen, reinigen knnen. Z ur E hrung des Toten versammeln sich Angehrige und
Freunde an der Totenbahre. Die nchsten Angehrigen berhren dabei den Toten. Alle
Anwesenden beteiligen sich an der Totcnklnge. Diese besteht aus dem Goos, einem
Sprechgesang in kunstloser Form, der von einem nahen Angehrigen an den Toten
gerichtet und refrainartig von den anderen Anwesenden aufgenommen wird.
Hinzukommen kann der Threnos, die Totenklagc in lyrischer Form, die von ausgebildctcn
Sngern oder Klagcfrauen rezitiert wird Am nchsten Morgen hat die Ekphora
stattzufinden, dabei wird der bekleidete Tote zum Grabe gefahren oder getragen, Mnner
gehen vor, Frauen hinter der Leiche. Die Ekphora soll schweigend vonstatten gehen Dem
Toten werden Beigaben mit ins Grab gegeben. Nach der Bestattung findet ein Totenmahl
stall, danach knnen Kampfspiclc ungesagt sein Die Bestattung endet mit einer kultischen
Reinigung aller Beteiligten. Auf dem Grabe wird ein Mal gesetzt. Am 3. und am 9. Tage
nach der Bestattung werden von den Angehrigen Opfer am Grabe dargebracht Die
Dauer der Traucrzcit ist unterschiedlich, in Athen wurde sic nach 30 Tagen mit einem
Opfer beendet. Diese Vorgaben bilden das Grundschema einer griechischen Bestattung.
Wie umfangreich die Handlung vonstatten geht, ist selbstverstndlich abhngig vom
sozialen Status und vom pekuniren Vermgen des Verstorbenen bzw. seiner
Hinterbliebenen. Fr die im Kriege Gefallenen findet ab der klassischen Zeit einmal
jhrlich ein gemeinsames Staatsbegrbnis statt. Dessen Hhepunkt bildet der Epitaphios
Logos, die feierliche Bestattungsrede.145

14 Stupperich S71l;.ziisajlllwn&SMnd6l.
15 Rli V.l (1*97) 331 tr. v. Besinnung (Mi).

11.2.

b e rb lic k b e r d ie F o rs c h u n g s liI e r a l.tr

Informationen ber

in zwei Bereichen der Fachliteratur. Der

de, man in a *
und Riten, die zumeist einen

bergeordneten Themen erschienen sind.

Da die Autoren aus den verschiedenen Bereichen immer wieder auf altere Literatur aus
den Nachbargcbicien ziuckgreifcn, erscheint mir. trotz der Unterschiedlichkeit der
besprochenen Literatur, eine chronologische Betrachtung als sinnvoll. Die chronologische
Auffhrung der einzelnen Werke wird jedoch nicht streng durchgchallcn:
Verffentlichungen desselben Verfassers werden, auch bei unterschiedlichen
Erscheinungsdaten, zusammen betrachtet, ebenso werden Beitrge, die sich mit kleinen
Denkmlergruppen beschdigen, nacheinander aufgcRihrt. auch wenn sic in
unterschiedlichen Jahren verffentlicht wurden.
Das lteste Werk aus dem Bereich der antiken Kulte und Riten ist die Psyche des
Altphilologen E Rohde aus dem Jahre I8901''. Wichtig dir das Thema der Trauergesten
sind die Gedanken, die Rohde zu den Jcnscitsvorslcllungen der Griechen entwickelt. Der
Tote hat. obgleich abgeschieden im Hades, noch Ansprche an die Oberwelt und die dort
Lebenden Die Nchstvcrwandlcn schulden ihm eine feierliche Bestattung. Auch sptere
Opfergaben an seinem Grabe vermgen ihm wohlzutun (241 f ) Grabchrcn sind Tr den
Toten sogar wichtiger als Wohlstand im Leben (250). Rohdes Werk ist rein philologisch
untermauert, er grndet seine berlegungen auf die Auswertung der antiken Quellen,
vorwiegend auf die Dramen der drei groen griechischen Tragiker Archologische Belege
werden nicht cingcbracht
b
b

''^l'UAsiUKlmh, t o
S" uml Hftma ( | SOO, Nachdr 1070)

(|

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11.2. HKRIMJCI

Der Beilrag von W Zschiclzschmann ..Die Darslcllungcn der Prothesis in der

griechischen Kunst" von I928IM steckt, wie schon der Titel zeigt, einen engeren
thematischen Khmen Zschiclzschmann beschreibt keramische Gefe von der
geometrischen Zeit bis ans Ende des 5 Jahrhunderts v.Chr Seine Maicriallislc umfat die
geometrischen Amphoren und Kratcrc, die Pinakes, Lutrophoren, weigrundigen
Ixkythcn sowie andere kleinere Gruppen und damit das ganze Spektrum von Keramik, auf
der die Prothesis dargcstcllt wurde Zschiclzschmann baut seine berlegungen allein auf
der genauen Betrachtung des archologischen Materials auf und kommt z.u folgenden
Schlssen: Zur Zeit des geometrischen Stils zeigt die Prothesis nicht die Trauer um den
einzelnen Toten, auf dessen Grab das betreffende Gef aufgcstcllt wird, sondern die
Klage wird um den Toten an sich" erhoben (27). Die Anwesenden klagen, indem sic die
Hnde au f den eigenen Kopf legen. Ob damit das Schlagen des Kopfes oder das Raufen
der Haare gemeint ist. lt Zschiclzschmann bewut offen. In den nachgcomctrischcn
Darstellungen wird die Prothesis persnlicher, behlt jedoch ihren ritualisierten
Charakter. Die Frauen scharen sich dicht um die Klinc des Toten und uern die Klage in
wilden und heftigen Gebrden. Die Mnner treten getrennt von den Frauen, einzeln oder
paarweise geordnet hintereinander auf Sic fhren mit der rechten Hand eine Art
Gnigcslc aus, whrend die Linke im Mantel verhllt bleibt Zschiclzschmann fhrt fr
diese Geste die Bezeichnung Prozcssionsgcstus" ein und erklrt sic als eine Abwandlung
des Adorationsgestus. Der Prozessionsgestus der Mnner steht, zusammen mit einem
feierlichen Habitus, in schrfstem Gegensatz zu der Wildheit der eigentlichen Klage der
Frauen" (25). In der Bildkomposition erkennt Zschiclzschmann eine feste Tradition bei
der Anordnung der Trauernden rund um die Kline: Die wichtigste Stelle ist seitlich, vor
dem Haupte des Leichnams. Die im Rang nachfolgenden Pltze sind am Kopfende und am
Fuende d er Klinc. Diese drei Pltze werden, von ganz wenigen Ausnahmen abgesehen,
von Frauen eingenommen. A uf den weigrundigen Lekythen wird nicht mehr die
zeremonielle Feier, sondern der persnliche Umgang der Angehrigen mit dem Toten
zum Ausdruck gebracht. Zschiclzschmann erwhnt schlielich noch aucrallischc
Darstellungen, vor allem den Kantharos London 1899.7-21.1 aus dem 6 Jahrhundert
v.C hr. der wohl ionischer Herkunft ist und auf dem Mnner und Frauen genau
umgekehrte Trauergesten zeigen wie au f den attischen Bildern Die genauen
Ausfhrungen Zschict/schmanns dienten nachfolgenden Forschern bis in die neueste Zeit
als Aibciisgrundlagc.
Einer der ganz wenigen Ausgrber, die Trauerfiguren explizit beschrieben haben, ist
K. Kblcr'1'. In seinen Berichten ber die Ausgrabungen im Kerameikos aus den Jahren
1932. 1933, 195 und 1970 schildert er nicht nur ausfhrlich die Prolhcsis-Darstcllungcn
auf mehreren Gefen, sondern auch plastische Klagcfraucn auf den Henkeln, deren gut
erhaltene Bemalungsreste auf Wangen und Stirn er als Darstellung von Blutstreifen
erkennt. Damit geht Kiibler genauer au f Trauergesten ein als z.B R Lullies in seinem
Beitrag von 1946-47*. Lullies vermerkt bei den einzelnen Stcken nur klagende Frauen
bzw klagende Mnner", beschreibt zwar genau die Ornamente der Kleidung, nicht
jedoch die Art der Gesten.
Ix W. /idiici/.stliiiMiui, Dic Donitelluncn <kr Prothe in der griechischen kunrt. AM 53. 1928. 17 fl'.. Heil VIII XVIII
19 K Khler. Ausgrabungen Kemmeiko*. AA 47. 1932. 183 ff. AA 48. 1933. 262 ff; lX-r> . AlLttuehe Malerei

(1950); Dem.. Die Nekropole Jeipitcn X b frhen 6. Jlwv.Chr. Kerameikos VI 2 (1970)

20 K. Lullies. AUiichnchwufzflgiirigc Keramik au dem Kerameik. Jdl 61-62, 1946-47, 50 ff. Taf 1-23

II 2. BERBLICK OBER DIE FORSCIIUNGSI ITERATI !R

Reiner ..Die rituelle Totenklagc der

1938 erschienene Dissertation
Griechen"21
Belegen gleichermaen auf
BeTden -rreh lopschen Stcken bezieht sieh Reiner auf die Erkenntnisse von W
Zschict/schniann. Reine, geh, /nchst sehr ausfilhrhcl. auf dtc Klntng d e , BegrtITe
itim v c und yoe ein Er definiert ytx; als das forntlo.se Jammern, die von den
Hin,erblichenen nngcstimmlc Totenklagc mit ei,reichender Freiheit bei Wortwahl und
Rhythmus Es ist das persnliche Gesprch einer Einzelperson mit dem roten, die
rituellen Passagen beschrnken sich au f die Anrede des Toten, das Lob seiner Talen und
die Sclbstbcklagung des Sprechenden wegen seines erlittenen Verlustes Andere
Teilnehmer der'Prothesis knnen choranig die Klage begleiten Der Refrain, die
wiederholte Anrufung des Toten, ist dabei ein wichtiges Mittel magischer Bindung, denn
der Hintergrund fr die Totenklagen sind nicht nur Trauer und Trnen um den Verlust
eines Menschen, sondern auch Grauen und Schrecken davor und die Vorstellung, da der
Tote durch eine Reihe von rituellen Handlungen vershnt und gnstig gestimmt werden
mu. Der ffentlich bekundeten Klage wird magische Wirkung beigemessen: aus welcher
seelischen Stimmung heraus diese Trauer erfolgt, spielt dabei keine Rolle F.s gibt nicht
nur spontan ausgcTuhrtc. sondern auch dichterisch gestaltete yoi, und zw ar in den
Tragdien Viele davon sind nicht mit einer Bestallung verbunden, sondern beklagen ein
verfluchtes Geschlecht, ein vernichtetes Heer oder eine gefallene Stadl. Den Optjvog
definiert Reiner als musische Totenklagc. die stark ritualisiert ist. von Sngern oder
Klageweibern ausgeluhrt wird und wenig persnliche Bekundungen enthlt. Eine
musikalische Begleitung durch den Aulos wird, jedenfalls fr die Ekphora, bezeugt.
Reiner untersucht auch die niuclle Klage nach der Bestattung und die in verschiedenen
Kulten bezeugten sich wiederholenden rituellen Traucrfciem. etwa fr Adonis und Linos.
Schlielich behandelt Reiner den Umschwung vom fipijvot; zum syKiOkttov. dem
Tolcntob, als Mglichkeit, nach einer Zeit der Trauer wieder zum normalen Leben
z.uruckzufinden. Die bildlichen Darstellungen zieht Reiner zunchst dazu heran, den Ort
zu bestimmen, an dem der yoog ausgefiihrt wird. Es ist dies der auch schon von
Zsctuelzscliinann als am wichtigsten b ezeichnet Platz an der Seite der Kline vor dem
r
dp S Tole"j " T ' u"d nur lcr '" " dc der r1? geklagt (31). An Klagegebrden
nennt Reiner die Geste der erhobenen Arme, ferner das Schlagen der Brust
hZ T sZ
1; 7
r h aUv " dcr Ham und se h w a ra Traucrkleidung. Im Schneiden de,
u S m m er die S z e i
e r oCmeS 0 p fc B " " dc" Tole" V Zschietzsehmann

s s = s a s s a - a s ra K Arbeiten geometrische" ,Z Z
I
k
n UnCn VOr Sic erfal in dcn beiden
auerattische, vor allem korinthk
J)ars,cllungen> auerdem verschiedene
umfangreicher als die von Zschiclzschmann
,Ma riilllislc isl naturgem
Darstellungen nd konnte auerdem die Funde vm K ^ S'Ch Picl" a u f Pr01hcsis'
C runac \om Kcramcikos aus den 30er Jahren mH
E nnri.I>l* 'l'llcllcTMel*lgCTUnedlen(Dins 19381
T. IV. 1955.12 it '; f ' K"l'd" cll,ln8 '" <>>. 1951). Di.. Tdcnkultbilik, * , ffliiehm Frtlhz.il, AnnS

11.2. BERBLICK OBER DIEPORSCHUNGSI.rriiRATlJR

19

einbringcn Ander der Prolhcsis werden auch Wagenrennen. Zuge von bewaffneten
Kriegern und Reitern. Faust- und RingkUmpTe. Musik- und Beigenchre. Tierfriese.
Jagden und Seefahrten beschrieben Aus dem nichtkcramischen Bereich erwhnt sic ein
Goldhand mit Rcigendarstcllung. Bei vielen Szenen isl die Beziehung zum Totcnkult
wahrscheinlich Wichtig isl die Schlufolgerung von Hinrichs, da die frhen TotcnkultDarstcllungcn nicht als reale Abbildungen von Bcstaltungsbruchcn gesehen erden
drren Die Vascninalcr meinen nicht Leben oder Tod eines bestimmten Menschen,
sondern schildern Szenen aus verschiedenen Bereichen des Daseins, unter denen sich die
wichtigsten immer wiederholen: Leben und Tod. Tanz und Klage. Kampf und Spiel
<l'otenkultbildcr 127) In den Vasenbildern spielen Raum und Zeit keine Rolle Vorderuttd Hintergrund innerhalb eines Bildes interessieren nicht. Oben und Unten werden zwar
beachtet, aber nicht immer konsequent durchgefhrt. Eine Hufung von Figuren leitet sich
nicht aus der sachlichen Gegebenheit ab. sondern verstrkt die Dringlichkeit der Aussage:
Viele trauernde Figuren bedeuten eine Intensivierung der Klage. In der Vorliebe fr
Reihung. Friesbildung und Steigerung der Figurenzahl sieht Hinrichs eine Parallele zu
den Slilm iltcln des Epos. Die unterschiedlichen Motive des Stehens. Silzens oder Hockens
und die Gre der Figuren will Hinrichs nur auf dekorative und raumteclmischc Grunde
zurckgefhrt wissen. Die unterschiedlichen Formen des Klagegestus eist sic allein der
individuellen Vorliebe des Vascnmalcrs zu. Auch die verschiedenen Platze rund um die
Klinc des Toten, denen von anderen Forschern unterschiedliche Bedeutung beigemessen
wird, sieht sic als belanglos an Eine besondere, herausgehobene Beziehung zum Toten
erkennt sic nur in der Darstellung der Berhrung des Toten, der Bahre oder des
Leichentuches und im engen Bezug einer Einzelperson zu einem Kind an der Hand oder
auf dem Scho. Einige Bilder, die klagend-beschwrende Gesten besonderer
AusdruckskralV' zeigen (Kanne Dresden ZV 1635: Fragment Athen NM 4310). datiert sic.
entgegen der blichen Festlegung au f ca. 750 v.Chr., etwa eine Generation frher in die
Friihslufc der geometrischen Vasenmalerei, in der die Figuren noch freier und beweglicher
gemalt werden als in den schematisierten Bildern der geometrischen Reifeslufc.
Der 1955 erschienene Aufsatz von J Boardman ..Painted Funerarv Plaques";J
behandelt ausschlielich die Pinakes mit Prothesis-Darstcllungcn. die es nur in
schwarzfiguriger Malerei gibt. Boardman unterscheidet in Text und detailliertem Katalog
Pinakcs-Scricn. die er vom letzten Viertel des 7. Jahrhunderts v.Chr. bis ca. 530 v.Chr
datiert, und Einzclslckc. die er als jnger einordnet Bei den Serien wird stets auf einer
Tafel die Prolhcsis mit einigen Trauernden dargcstclll. weitere Tafeln zeigen die brigen
Prothesis-Teilnehnicr. Die Pinakes der Serien haben, im Gegensatz zu den Einzelstucken,
keine Durchbohrungen z.unt Aufhngern sic waren wohl an den Auenwnden von
Grabmonumenten eingesetzt oder durch Halterungen befestigt Die Serien-Pinakes haben
Mae von ca. 45 cm Hhe und 50 cm Brcile. sind also annhernd quadratisch. Bei den
Einzelslcken differieren die Mae erheblich. In den Serien erkennt Boardman starke
Qualittsunterschiede. Das Spektrum reicht von nur handwerklich gcarbciicten Stucken
bis zu Pinakes der berhmten Vascninalcr Sophilos. Lydos und Exekias. Die Einzclslckc
erreichen keine hcraitsragcnde Qualitt. Boardman sieht sic als Endprodukte einer
Tradition, entstanden in einer Zeit, als keine Pinakes mehr zur Dekoration von Grbern
verwandt wurden. Bei den Prothesis-Darstcllungcn nehmen, mit nur ganz, wenigen
Ausnahmen. Frauen die Pltze rund um die Klinc ein. Sie beschftigen sich mil dem
2.1 I Boaidnun. I'.iinted lncrajy Plaques und some Remaiks on Protlwsu. BSA 50. 1953. 51 f f.T af t-S.

II 2 BERBLICK OBER DIE FORSCHUNGSIJTERatur

20

c.-hnitcm seinen Krper, das Kissen unter seinem Kopf Die

ln seinem Buch Vom Anfang Roms" behandelt H MWler-Karpe in einen, Knpe|

bc die E c R e l i g i o n Roms u a. auch Mensehenfiguren mil erhobenen Armen aus den,
S h - m S s c h e n Kulturkreis und Darsiellungen mH Trauergeslus aus geomeinseher
Zch lmcressanl ,s, semc berlegung, da d.e
Kopf erhobenen A nne der
geometrischen Silhouettenfiguren .im Bild um 0* nach oben geklappt dargcs.cH, sein
knnten (82 Amu 20). entsprechend den, nach oben geklappt gemalten Leichentuch der
Prothesisszenen Danut wre mil der Geste der beiden erhobenen A nne mehl das
Haareraufen, sondern das Bmslschlagen dargcstelll. fr das der Maler keme deutlichere
Formel fand Dagegen sprich! jedoch m.E.. da au f einigen geometrischen Vasen
(Dresden ZV 1635. London BM 1912.5.22. L New York 10.210.8) deutlich die in
Richiung des Kopfes gekrmmten Finger erkennbar sind.
berblickt man die Verffentlichungen von 1890 bis ca. 1955. die ber die Bedeutung
emotionaler Gebrden in der antiken Kunst Auskunft geben, so ist die Anzahl der
cinsclgigen Werke gering. Dies ndert sich in den Jahren ab 1955. Offenbar fanden ab
dieser Zeit bestimmte Gesten und Gebrden aus den Bereichen von Kult und Ritus
verstrktes Interesse, und cs erscheint eine Flle von Literatur, die jedoch nicht mehr wie
Siltl smtliche Gebrden der antiken Kunst beschreibt, sondern immer nur Teilbereiche
behandelt. Den Anfang macht T Dohm mit seiner Studie ber Gefaltete und
verschrnkte Hnde"'. Dohm beobachtet sowohl bei Vasenbildem als auch bei Werken
der Plastik eine Verlagerung des Ausdrucks _von der Peripherie in die Gestalten hinein"
(59) und spricht von einer Beruhigung der Gebrdensprache". Die Hnde werden nicht
mehr erhoben oder ausgcstrcckt. sondern nah am Krper gehalten. abgcsttzl,
verschlungen oder gefaltet. Den Beginn fr diese Entwicklung sieht er bereits bei den
Frauenfiguren des Exekias. etwa auf dem Pinax Berlin F 1813. fortgefhrt wird sie zur
Zen des Phidias, in der in der Kunst alle AfTcklc gedampft werden" (62). in, ausgehenden
oefcheim * J^ hund? " v C h r " lrd die Gcb,de der verschlungenen Arme und ruhig
w ill
u r u V e r6 van,en m -AllnwellsmotiV auf Vasen. Grablekvllien.
I r
y
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CKn 7 *
RundPlaslik Dohrn keiom. da die Bedeutung
S e h r e r t e n ^ i ' u ' f w auBcr Treuer kann sie auch Kummer, bange Sorge, Angst.

Ein eisencs
widmet Dohrn dm
fi,oen Rcdn^ taue. ^ " e r Anckdo.e bei
e m e rS e h riftro n e .n d c n S a m g ^ 1"1868 1 1* 0^ " wurden jedoch modern mil

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h i,|a,,iSChen G,abSlelC"
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Ilissosrelicf*26 Whrend die ;,rrhi
u ' Y ,n seincm Weinen Werk Studien zum
Grabsleien keine Bekundmig von^Traucr^rkennfm k'18 VF hin
dc" I d e n , der
mil den, Toicn bezeugt wissen wollte r i 7 r
1 konn - sondern nur die Vertiundcnhcil
ussen wollte (17 f ) . s.eht Hunmclmann die Gebrdensprache der
T

B*ih- 5.19.

N HimmelnMnn-WiUbchfl c

...

'Uam * ,m 'osrelicf(1956)

11.2. O bei

li FORSCIIUNGSLITEBATUR

Reliefs nicht :ils harmlos-konventionell an. Zwar kommt die rituelle Klage nicht im
Hauplbild, sondern nur in den SlelcnbckrOnungcn vor. doch lassen sich gengend Gesten
der verhaltenen Trauer" bei den Hauptpersonen erkennen: Mnner legen die Hand an den
Kopf oder greifen in den Bart, Frauen /eigen die Haltung der Penelope. Auch mu in
dieser Zeit der Gcsichtsausdmek der Personen beachtet werden. Hufig trauert nur eine
Dienerin im Hintergrund oder, wie au f dem llissosrclief. der Pais in der unteren Ecke Es
scheint, als seien diese Personen eigens als Trger der Trauergebrde in die
Bildkomposition aufgenomiuen worden
I960 erschien das Werk von H. Kenner Weinen und Lachen in der Griechischen
Kunst" Kenner unterteilt ihre Arbeit in die beiden Bereiche Weinen und Lachen und
geht in jedem Teil chronologisch vor. beginnend bei den geometrischen Grabvasen des 8
Jahrhunderts v.Chr. bis zur rmischen Zeit. Neben Keramik erfat sie auch Plastik.
Terrakotten und Architckturteile Sic baut auf der Materialliste von Zscbict/schmann auf
und ergnzt diese durch die neu hin/ugekommenen Stcke Bei den literarischen Quellen
bezieht sic sich hauptschlich au f Homer
Die Meinung Kenners, da die vorgeometrische Zeit die Fassung von Klagegesten
kaum gekannt habe (7). spiegelt die Fundsituation von I960 wider Kenner benennt als
einzigen Beleg fiir eine Trauergeste aus mykotischer Zeit die Kriegervase von Mykene
Die geometrischen Darstellungen bezeichnet sic als Kollektivbauer, in der beidhndigen
Trauergeste sieht sic das Raufen der Haare dargcstcllt. Im Sitzen auf dem Boden bei zwei
Figuren a u f der Dipylonvase (Athen NM 804) will sie eine verstrkte Form der Klage
ausgedrckt sehen, entsprechend dem homerischen Sich-in-den-Slaub-vrerfen" (9). Bei
den Darstellungen des 7. Jahrhunderts v Chr erkennt Kenner eine wachsende Dctailangabo. Varianten der Trauergesten und. als Neuerung. Trauergesten auch auerhalb des
Tolciikulls, nmlich in Szenen mit Mythenfiguren (Lebes mit der Ermordung des Aigistlt.
Berlin A 32) Schlielich wird ber das Anfassen im Nacken, eine im Korinthischen
vorkommende Trauergestc, berichtet Das 6 Jahrhundert v.Chr. bringt nach Kenner eine
weitgehende Differenzierung: Die Trauer der Mnner hebt sich von der der Frauen ab.
Weinende auerhalb des Grabkreises werden hufiger, erste Spuren von Mimik sind
erkennbar Mnner beschrnken sich zumeist darauf, eine Hand klagend vorzustrecken,
seltener greifen sic sich an Stirn oder Scheitel. Frauen klagen mit heftigen Gebrden,
reien einzelne Strhnen aus der Masse der Haare, schlagen ihr Gesicht oder fassen nach
dem Nacken. Ab und zu sind den Trauernden Klagerufe beigesehrieben. Bei Tonstatuetten
ist auch das Schlagen der Brust zu erkennen In den Statuetten erkennt Kenner noch
Vertreter der zeremoniellen Traditionsklagc.
Den groen Umschwung zur Innerlichkeil und zu menschlicher Trauer bringt Exekias
auf seinen Bildern im dritten Viertel des 6. Jahrhunderts v.Chr.: Mantclverhllung. leicht
gesenkter Kopf, das abwrts blickende Auge und die neuartige Geste, das Kinn in die
Hand zu sttzen, all das zeigt der Exekias-Pinax mit den trauernden Frauen (Berlin F
1813). Im letzten Vierte! des 6. Jahrhunderts v.Chr. tritt eine neue Geste hufig auf: die
im Mantel gegen das Gesicht gehobene Hand. Bei Figuren der Leichcnklagc ist sie selten,
stereotyp angewandt werden die Mantclfraucn bei Abschiedsszenen als Ausdruck
trauriger Grundhaltung. In der zweiten Hlfte des 6. Jahrhunderts setzen auch erste
Versuche ein. Leid und Schmerz, mimisch auszudrtlcken. Die Form des Auges spielt dabei
eine Rolle sowie eine oder zwei Falten auf der Stirn. Im 5. Jahrhundert werden dann
r. Weinen und Latium in der Grieduschen Kund (1960)

11.2. berbuck Ober die Forschungsi .iter A11,r

Mimik und die Haltung des Krpers zunehmend wichtige, Das E,heben beider Arme z,,m
Scheitel wird selten, dafr werfen siel, Frauen, vor allem auf cigrendigen Lekythe,,.
neben Grabstelen auf die Knie, schlagen die Bnist oder greifen steh an den Nacken D ie
Gesten sind nur noch an Einzelfiguren zu beobachten Treten m ehrere Trauernde
nebeneinander auf. so zeigen sic unterschiedliche Gesten Auch auerhalb des Grabkultcs
werden diese Gesten dargcstclli. etwa bei den Zuschauern von Zweikmpfen vor allein bei
Parteigngern der Unterliegenden, und. in hnlicher Funktion, bei Nebenfiguren
Iliupersis-Szcnen.
aersis-Szenen. Zu einer beliebten Geste des 5. Jahrhunderts wird die Ma
Manlclvcrhullung Sic tritt zuerst bei Darstellungen des trauernden Achill auf und kommt so
hufig und so hnlich vor. da man an ein berhmtes Gemlde als Vorlage dachte Bei
Grabszenen ist die Mantelverhllung jedoch selten. Sitzende verhllte Frauenfiguren
haben hufig das Kinn in eine Hand gesttzt, whrend der Ellbogen a u f dem Schenkel
ruht und die zweite Hand am Sitz Halt findet. Kenner nennt diese Haltung ..Pcnelopcposc"
(30) nach der in mehreren Repliken erhaltenen Plastik der trauernden Penelope. Eine
Variante dieser Haltung bezeichnet Kenner nach dem Figurenrelicf der Pclias-TOchtcr
(Berlin E 925) als Peliadenpose" Der Ellbogen des den Kopf hallenden Arm es ruht hier
in der zweiten Hand, deren Unterarm quer Uber den Leib gelegt wird" (31). - Diese Geste
mu jedoch m.E. nicht nur Trauer und Weinen, sic kann, w ie auf dem Peliadcnrelicf. auch
schwermutvolles Sinnen bedeuten, in der archologischen Fachliteratur w ird die Mallung
hufig Pudicilia-Tvpus genannt - .An mimischen Ausdnicksmglichkciten kommen nach
der Milte des 5. Jahrhunderts gesenkte Mundwinkel und gicbclfmug ansteigende Brauen
hinzu. Die en-face-Abbildungen des 6 und 5 Jahrhunderts, die von mehreren Forschern
als Ausdruck eines leidvollen Ausnahmezustandes" angesehen werden, crkcnnl Kenner
nur beding, als Darstellungen von Klage und Iraner an. weil sie auch aus formalen
* crden k0nncn Kcnnei bc/'eh> e h bei diesen berlegungen auf

Selbstverletzung H a a r e r a u f e n ^ B ^ s ^ 11 '?* aUe" Geslen dcr klaSenden

bei den Leidtragenden selbst, sondern n u r * X t a
G,abkuf ' nJ ch' meuhr
Sirenen und Klagcfraucn Man wrde ,,
d
Bekronu"gen der Stelen bei
Naturalismus der uriechischen Kim
enISPrechcnd dem fortschreitenden
doch iS, dies
h
t
S
i ^
W^ CrgabC der TrauCI <

s""er, beherrschter Melancholie", die P e l i a d e n p o s e T ^ P ^ T '

S'" d "die Ha" " " 8c"
der verschrnkten Hnde die vor allem i f ! . ; d Pene|opcstellung und die Gebrde
Meisterwerk der Sepulkralkunst bei dem * " de" F,S rcn verwendet wird. Als
Abwandlungen zu sehen sind.1" wird der
s den (Istanbul Arch. Mus. 368) vorEcstelh A r , w P ag aus dcr Nekropole von
Weinen betrifft, komm, Kenner zu dem Sch ,a
35 lhr cl8c '" * h c s Thema, das
Trauer, nur selten dargcstclli wird
" ' daB
lm c 8c "salz zu den Gesten der
Speziell mit der Darstcllune des R-.t. ,
geometrischen Vasen beschftig, eh H , " " d dcr Bckld u n g des Leichnams auf
umfangreiche Mater,all,sie ist ? drc,
e,nem A" f* von 1961. Seine
________________ Gn,ppen m m : Darstellungen, be, denen das
H Majwiv. Uw Halmudi Hnmcmclic.
,
* f 1

V . AUA 10, 196,, 7 ff. Ahb.

11.2. O b e r s i .

IE FORSCH!INOSIJTERATW

23

Bahrtuch fehlt, solche, bei denen cs frei Uber der Szene schweb! und solche, bei denen das
Bahrtuch au f den Klincnboinen aufsiui und den Tlen vollstndig konturiert Marwitz
be/ichi sich au f die frheren Verffentlichungen von Zschietzschmann. Reiner und
llinrichs Die Ausfhrungen /.u den Trauergesten sind sehr summarisch und slark
verkrz!.
H Knrydi bchandell in einem Aufsair von 1963 schwarzfigurige l.ulropliorcn im
Kcrameikos . Sie leg! die Herkunft der Lulrophoren von den spalgcornelrischcn
lrolIlesis-Amphoren dar und verfolg! die Entwicklung der Gef-Dekoration Zunchst
beherrschen ncrfriese das Bild, als unmillclbarcr Bezug rum Totenkult sind dem Rand
oder den Henkeln plastische Klagcfraucn aufgesetzt Spater kommen Hocllzcilszgc und
Prolhcsisbildcr zur Geltung Prozessionen von klagenden Frauen und Mnnern laufen um
Bauch und Hals der Gefe. Ein ausfhrlicher Katalog der beschriebenen Stucke rundet
den Berich! ab.
E. Brand! hat in Gru und G eber'" den Gebrden im Kuli der Verstorbenen" ein
eigenes Kapitel gewidmet. Sie erfat archologische Belege, angefangen von der kretischmykcnischen Epoche bis zu den attischen Pinakes des ausgehenden 6. Jahrhunderts v Chr
Bei den literarischen Quellen bezieht sie sich hauptschlich auf Homer Die Gesten der
Figuren aus dem krctisch-mykenischcn Kulturkrcis. die auf Funden aus Kreta und Rhodos
zu sehen sind, deutet sie alle noch als Ausdruck des alten minoischcn Beschwrungs- und
Gtterkultes (72 f ) , ohne zwischen den erhobenen Hnden nach Art des ..Orans-Typus" '1
und zum Kopf gefhrten Hnden zu unterscheiden. Erst bei den spteren Figuren, wie
etwa der Terrakotte aus Thera aus dem 6 Jahrhundert (Santorini 392), erkennt sic eine
Bekundung von Trauer und Klage. Die Geste sei dann nicht mehr im Sinne der
Beschwrung und Magie zu denken, sondern als wohltuende Wirkung auf den Toten, als
Zeichen der Verbindung mit den Zurckgebliebenen, als Gni Bei den geometrischen
Gelen sicht Brandt diesen Gru an die kultischen Gebrden gebunden und differenziert
die einzelnen Armhaltungen nicht. Die bei den Prothesis-Szenen hufig dargestclltc Geste,
die Hnde auf das Haupt zu legen, betrachtet sie als identisch mit dem minoischcn
CTMoneupex (20), den Bewegungen bei den ekstatischen Kulttnzcn bei der Erscheinung
eines Gottes, spter in den Saty rtnzen mit der gleichen Sinngebung bcibchalten (78). Das von Brandt zur Veranschaulichung angefhrte Beispiel, die Amphora Leiden I6262930132
zeigt jedoch m.E. deutlich die Verschiedenheit der Gesten: Ganz abgesehen davon, da
die tanzenden Satyrn Sprnge ausfuhren und die Beine werfen, halten sie die Hnde mit
dem Handrcken zum Kopf gewandt und mit abgespreiztem Daumen. Das rhythmische
Schlagen des Kopfes als den Tanz begleitende Geste ist unverkennbar. - Das cnctfaieupct
wandelt sich, so Brandt, zur Trauerbekundung um einen Verstorbenen und. wiederum
spter, zur Gebrde der traurigen Vorschau" (87). In der protoattischcn Epoche werden
die Gebrden organisch gebunden, reduziert und differenziert und die geometrische
Formel zerstrt (85).

29 E. Karydi. Schwarzfigurige laitrophorcn im Kerameikos. AM 78.1963.90 ff. Beil. 38-53.

30 E. Brandt. GniB und Gehe ( 1965).
31 Zum Ornm-Typ kretischer Idole: Sp. Marinatos - M. Hirmer. Kreta, Ihcr.i und das m>kenische Hellas
(1959/1986)25. Abb. 134-137.
32 Zur Amphora Leiden 1626: A Rumpf. Chalkidischc Vasen (1927) Taf II-V

2. iSF-RtUJCKOBER OIE FORSCIH NOSUTI-RAH ir

Geacn und Gebrden in der Griechischen Knust"

in seinem 1965 erschienenen
mc,sl sv0,m gebrauchten Begriffe. Unte,
unterscheidet G. Ncinumi t he
Bc epung vo, allem der A nne Hnde und
..Geste" versteht er eine bewu ' . (
Dialog bezogen (I f.l. Die -Gebrde" ist
Finger von, Willen durgter, un ahm . " J J cllc M itdlichlrei, einer Gesta,,.
fr ihn cm krpergebaren.
. An cines Monologes zum Ausdruck bringt
bezogen auf eine bestimmte bl u.

n bjs m |ici|cnistischcn Zeit und versucht,

ErUn'C
^ e h . zu geben und die forntgcschichtlichc Problematik diese,
ne "g M
l S zu n , t l e ^ (4) Dabei geht er nicht allem von der formalen
Phnomene ini de
*
cnndeni bezieht auch den Bildzusammenhang mit ein
D ^ S e " Trauertlkundungcn der Totenklagc wie das Schlagen des Hauptes, das
Raufender Haare, das Zerkratzen de, Haut und das feierliche Gruben des Toten rechnet er
den Gesten zu Die ruhigen I lallungen jedoch, etwa der Penelope, die Darstellung der
trauernden Frauen auf dem Pinas Berlin F 1813 und die verhaltenen Stellungen der
Trauernden auf weigrundigen Lekylhen und auf attischen Grabstclen zahlt er zu den
Gebrden. Einen bergeordneten BegrifT bringt Ncuinann nicht. Die nochmalige
Aufteilung der verhaltenen Stellungen, wie etwa der Penelopcposc. in banges Harren,
Gram. Groll. Versunkenheit. Trauer und Mutlosigkeit ist m.E. nicht immer
nachzuvollzichcn. vor allem dann nichi. wenn der Bildzusammenhang, etwa auf
Fragmenten, darber keinen Aufschlu gibt: die verhaltenen Stellungen gehren doch
wohl eher zu den polyvalenten Ausdrucksformen, und eine eindeutige Zuordnung ist oft
nicht mglich.
Mit einer begrenzten Gruppe archologischer Denkmler, nmlich den mykenischcn
Lamakes aus Tanagra, befat sich E. T. Vermeide31 in einem Artikel von 1965. Erstmals
werden von ihr die Stcke beschrieben, die bis zu diesem Zeitpunkt gefunden worden
waren Nicht alle, aber doch eine betrchtliche Anzahl der Lamakes tragen Bilder
trauernder Figuren Vermculc weist darauf hin. da die Trauergeste von der besser
bekannten mtnoischcn Geste der atisgcbreiieten Arme unterschieden werden mu. Die
Traucrgcstcn auf den Lamakes aus Tanagra sieht sie mehl als minoisehc Schpfung an,
indem als eigene Entwicklung, als ..mainland gesture" (142). - Indessen ist diese
^ ? KI! mlg rmf
ncu' ndem schon aur etwas frherer mvkenischer
dcTH m nf
r ' " v S'e , AbschledsM"9" verwendet wird. - In den Darstellungen
M E
r a f c t o 0
fa!koBam "CUI Begrbnissitten in Griechenland
P ! ! u i A F P v rerSC!,ie' f f n Wert, Aspernsof Death in Early Greek Art and
Auswertung de. griechischen ankcn
v
' Bcsrbnis und Trauer. Nach der
religisen Vorstellungen der Antike dic A n r i n ^ T ! S' C de"' Schlu daB- nach dcn
traue,men Voraussetzung dafr war dal) ^ v " i d^
,g?SC* ^ cbenen BcSrabms' und
werden konnte. So geschahen iiir \ ^ rri..v,. n V slori)cler ,n den Hades aufgenomnien
Zi^tzltchjedoch
im Interesse des Toten.
das Selbstmitleid der Zurckbleilviviwn durch die Beklagiing des Toten und durch
____ ______
^ d
a n c Befreiung und Heilung vom Schmerz35

35 E.

ii

2. BiRBMCK Ober dik Fo r sch u n o su tera tiir

25

erreicht Dadurch wird gleichzeitig den Angehrigen ein Wcitcrlcbcn nach dem erlittenen
Verlust ermglicht.
Der Beitrag von Sp. E. Inkovidis. A Myccnacan Mourning Custom.36378
0ist einer der
4
9
wenigen Aufstze, die sich speziell mit Gesten der Trauer befassen, allerdings auf
mvkenischc Funde beschrnkt Neben den Terrakotten aus Perati. Rhodos und Naxos und
den wenigen relevanten Vascndarstcllungcn werden auch einige der Uarnakes aus Tanagra
erfat, die bis zu diesem Zeitpunkt bekannt waren, lakovidis betont, da durch diese
Stcke die Kenntnis sptmykcnischcr Trauersitten erweitert wurde. Als Weiterfhrung
erwhnt er Terrakotten aus archaischer Zeit, die vergleichbare Trauergesten tragen.
Mil teilweise demselben archologischen Material, schwerpunktmig auf kretische
Terrakotten bezogen, arbeitet H. E. Schmid in seinem Aufsatz Frhgricchischc
Terrakotten aus Kreta '7. Er unterscheidet Adorations- und Trauergestus und erkennt bei
den Trauergcslcn einen polyvalenten Charakter, weil sie in identischer Form auch bei den
Figrchen des Kernos von Kourtes Vorkommen, der sicher keine sepulkralc Verwendung
fand.
M. Andronikos geht cs in Totcnkulr" um die Untersuchung der Grabsitten anhand
der einschlgigen Stellen in den Epen Homers und der archologischen Befunde. Er erfat
die verschiedenen Bestatlungsformcn. Leichcnspiclc und Opferriten und geht auch auf
Darstellungen von trauernden Menschen ein. angefangen von krclisch-mykonischen
Goldringen Ober mykcnischc Terrakotten und geometrische Keramik bis zu protoattischcn
Stcken. Er kommt zu dem Schlu, da die homerischen Bcstatlungsriten mit den
mykenischcn nicht in Verbindung zu bringen sind, sich jedoch mit denen der
geometrischen Zeit eine weitgehende bereinstimmung ergibt.
J. N Coldstream erarbeitet in seinem Standardwerk ber geometrische Keramik'1' eine
Chronologie der einzelnen Stcke und weist die Gefe verschiedenen Malcrschulcn und
Werksttten zu. Traucrgcsien werden kurz beschrieben, doch sind diese Angaben fr den
Autor offenbar marginal, und er wertet sic nicht aus.
Anders dagegen B. Schwoitzcr in Die geometrische Kunst Griechenlands *1: Er
widmet den geometrischen Figurenbildern eigene Abschnitte und unterscheidet drei
verschiedene Stufen: Die frhen Darstellungen, noch ohne Abgrenzung und mit Krpern
in behender Bewegung", nennt er Aktionsfiguren (36). die stark gcomctrisicrtcn
Figuren der Reifestufe dagegen, die hintereinander aufgereiht werden. Kompositfiguren
(40) und die wieder strker beweglichen Personen der Sptstufe agierende Figuren (52).
In allen drei Bereichen kommen Trauergesten vor, sic sind rituell gebunden und werden
feierlich und gemessen ausgefhrt. Beherrschendes Bildthema ist die Prothesis, die in
einem oder mehreren Friesen dargestellt wird. Die Bilder und Bildfricsc erobern sich
immer mehr Raum, au f Nebenfriesen wird vom Geprnge der Totenfeier berichtet.
Wagenzge und Aufmrsche von bewaffneten Kriegern kommen hinzu. Bei den
sptgeometrischen Halshcnkclamphorcn wird die Halszone zum wichtigsten Bildtrger.
36 Sp. li lakovuln. A Myccnacan MourningCuxlom. AJA 70.1966.43 ff, AM>
37 II. R. Schniid. FrihgricchUchc Terrakotten aus Kreta. in: Geaalt und Oodiichlc. Fcxtoctirift K. Schefold. AnK
BH4. 1967.168 ff. Tal! 58.
38 M. Andronikm. Tolcnkult. Ardiacologia Homerica Hand III (1968).
39 J N. Coldstrcam. Creek Geometrie Pottcry <1968).
40 B. Schweitzer, Die geometrische Kunst Griechenland*. Frtlhc Formenweh n Zeitalter Ilonwrs (1969).

112. BERBUCK o r a O K FORSCl IIINriSI ITKliAT, 1R

, j-t, die Unuizeiclmuug verdrngt, die WaKvc.sc wird

die Silhouettenmalerci wird mi ui
kcjnc Flchtigkeit oder Ungenauigkcii.
( ^
dcI Konzeption des knstlerischen
| v0|la ,gcncil Vorgang; die Fesseln des
Sptslufc gclockcr, und de. Krper als Ganzes zu einen,

skizzenhafter. Doch siel" cm

sondern eine Steigerung >n

..reicheren Instrument des Ausdrucks

t I Reneon echt es in seinem Werk ..Horse. Bird & Man' - 1 um die Ursprnge de.
j. L Benso g
rcibl , in der zunchst rem ornamental gestaltenden
^ ^ v ^ P f c n - c n . von Vgeln und schlielich von Menschen
Fhigang fanden. Die frhesten menschlichen Figuren waren die 'o n K negent, ihnen

Trauernde in Zusammenhang mit der Darstellung de, Prothesis. Die Form de,
Figuren wandelt sich von einer freien Malvveisc des Krpers in der Fruhstufc
( anligeomctrical Ireatnient". 82) zu, omantentanigen Stilisierung Die tkonographischen
Quellen lur die geometrischen Datstcllungen sicht Bcnson in gyptischen Tolenszencn vor
allem des Neuen Reiches. Er hlt einerseits eine direkte Einwirkung der gyptischen
Bilder fr mglich, ohne allerdings zu erklren, wie Tpfer und Maler des 9. Jahrhunderts
v.chr. in Athen die Kenntnis der gyptischen Motive erlangt haben knnten. Andererseits
schliet er auch eine vermittelnde Rolle der mykenischcn Kunst nicht aus. Sein
Gedankengang geht dahin, da mykcnische Kunstobjekte wie Ringe. Gemmen. Textilien
und besonders wertvolle Vasen in attischen Heiligtmern die ..Dark Agcs berlebt hatten
und so fr attische Knstler als Vorbilder verfgbar waren In Unucichnungcn stellt
Bcnson den geometrischen Darstellungen gyptische, minoische und mykcnische
Prololypcn gegenber und macht auf diese Weise bereinstimmungen, aber auch
Unterschiede deutlich.
Das Buch von G. Ahlbcrg Prothesis and Ekphora in Greek Geometrie A n42 ist die
jngste umfangreiche Verffentlichung ber dre Kunst der geometrischen Zeit Aldbcrgs
Materialliste rst auf aktuellem Siand und schliet auch die zahlreichen GdJSfragmcnlc
ein Sie analysiert die einzelnen Elemente der Prolhcsis-Szenen: den Verstorbenen, die
Teilnehmer. Kline. Kleidung, Sitzmbcl. Podcsie, Beiwerk und Fllornamcntc. Die
Trauernden erden, entsprechend ihrer Posion rund um das Totenbett und ihrem Bezug
zu dem loten, unterschieden in privatemourners und Professional m oumets . Ahlberg
neschaltigt sich in dieser Arbeit auch ausgiebig mii den Trauergesten und bringt
na
M Auc n " " f 1n i'1* ' das Vorkommen dieser Gesicn bei mnnlichen, weiblichen
S S
w
t"
' idcnlifizieibaren Personen. Sie komnu zu folgenden Schlssen:
m o f r u ' z 51 de GrUnlU0rm dc' Traucrenste" (basic form o f the
a u S h r , C ert 126> ^unve.su jedoch nicht immer, wird diese Geste von Frauen
s S a m n d e ^K o n fe "^
? aufe" der
d schlie, aus. da dam it das
2 - 5
S
z w f n T kr c'
cxtrem nnwahrscheinlich is t da in
^ ^
^
n
S i a T ? 1 C"a a' l8kl:i' e" d"rc" diewlbe tkonographische Formel
Trau'rgcsreis, zu u m crsch cL n zwischen de,
Personen direkt an der Totcnkline die mi. a h m S5,h'vcn fuhrcn- und dcr Gcste dcr
Bahrtuch berhren oder emen G e *
^
dC" TolCn- dic Kline dCr ^
Gegenstand ber den Toten halten. Wird die einhndige

.... - * " >

in Orcek Ccomctnc Art (1971).

11.2. BERBLICK OBER D1FR FoRSCIIUNOSUTIiRATlfR

27

Tniucrgcslc von Frauen an der Bahre ausgcfiilm. die mit der anderen Hand den Toten, die
Klinc oder das Bahrtuch berhren, so ist mit der /um Kopf erhobenen Hand ebenfalls das
Raufen der Haare ausgcdrckt. die Geste gewissermaen nur halbiert Das Zerkratzen der
Wangen wird bei geometrischen Darstellungen der Prothesis und Ekphora nicht
erkennbar. Mnner, die die einhndige Trauergeste ausftihren. fassen sich nicht auf den
Obcrkopl. sondern an die Stirn Das kann nur das Schlagen des Kopfes bedeuten, zumal
Mnner gelegentlich einen Helm tragen, der die Haare verdeckt. Wird eine Hand zum
Kopf gerhrt, die andere nur erhoben, so bezeichnet Ahlberg die Geste als deiktisch und
erklrt sic entweder als ein Lebewohl-Sagen oder das Anfuhren des Trauerchores. Bei den
Darstellungen, in denen etwas mit einer Hand ber die Kline gehalten wird, mgen uns
unbekannte Riten vollfuhrt werden Die Gesten der Tnzer, die die Tolcnklagc mit ihren
Reigen begleiten, lassen sich von denen der Trauernden unterscheiden. Vorbilder fr die
geometrischen Darstellungen sieht Ahlberg in mykenischcn Traucrbildcrn sowie solchen
aus gypten und dem Nahen Osten.
Der Aufsatz von A. D. Trcndall The Mourning Niobe" gehrt zu dem
Literaturbereich, der sich mit eng begrenzten Denkmlcrgruppcn befat Hier sind es
unteritalische Vasen mit dem Bild der vor Trauer versteinernden Niobe Auf ihnen wird
durch weie Farbe au f dein Unterkrper der Niobe angegeben, bis zu welcher Hhe sie.
von den Fen ausgehend, bereits zu Stein geworden ist. Bei manchen Stcken sind nur
die Fe und der Klcidcrsaum wei bemalt, bei einem reicht die weie Farbe fast bis zur
Taille und der Unterkrper ist bereits sockelartig geformt. Mit den Armen fuhrt Niobe die
verhaltene Trauergeste aus. die im 4. Jahrhundert v.Chr. blich ist. Trendall nimmt an.
da die Darstellungen au f das verlorene Drama Niobe" des Aischylos zurckgehen.
Ebenfalls mit den Darstellungen der Niobe au f unteritalischen Vasen befat sich E
Keuls in einem Aufsatz von 1978M Auch sie kommt zu dem Schlu, da ein Drama des
Aischylos die Vorlage Air die Vasenbilder abgab. In der hufigen Bezugnahme der
untcritalischcn Vascnmaler auf attische Dramen sicht sic nicht so sehr ein gesteigertes
Interesse an der griechischen Tragdie, als vielmehr den Wunsch, eine Botschaft der
Hoffnung, Errettung oder Unsterblichkeit zu berbringen. So haben, nach ihrer Meinung,
viele Illustrationen der griechischen Tragdien scpiilkralen Charakter und stellen eine Art
pictorial consolation litcraturc" (42) dar.
Die Verffentlichung von M. Alexiou The Ritual U m ent in Greek Tradition" '5
gehrt zu den Werken, welche die Erforschung der antiken Totenriten ein gutes Stck
weiterbrachten. Alexiou betont die Ritualisicning der Trauer in der Antike und fuhrt aus.
da auch Trauergesten, wie das Raufen der Haare und das Zerreien der Kleider,
keineswegs Ausdruck unkontrollierten Schmerzes waren, sondern ein unverzichtbarer Teil
der Totenklage. Durch verschiedene Gesetze wurde, schon seil den Zeiten Solons. immer
wieder den offenbar berbordenden Trauerbekundungen Einlialt geboten. Alexiou sicht
darin das Bemhen, die gesellschaftliche Bedeutung der groen aristokratischen Familien
zu brechen. Es wurde nicht nur der finanzielle Aufwand begrenzt, sondern auch die
Lautstrke der Klage und die Anzahl der teilnehmenden Personen All dies waren
anscheinend Versuche, die Totenklage als privates Geschehen cinzuordnen und435
43 A.D. Trendall, The Mouming Niobe. RA 1972.309 ff. Abb
44 E. Keuls. Aeschylus' Niobe and A|mlian FunerarySymbolism. ZPE 30. 1978.41 fl.. Tat:
45 M. Alexiou. The Rilual Uuneiil in Gfcck Tradition (1974)

I U . BERBLICK OBER DIE FORSClIllNGSUTERATU|.

Has nolilische und gesellschaftliche Leben des Demos zu vermeiden

'T " 'f T ^ . i n e zuliaU^n Entsprechende Gesetze gab es im Verlauf der Jahrhunderte
S t f i n Athen sondern auch m anderen Bereichen der griechischen Weh. Auch ach
Wandel der Trauerriten ab dem 5 Jahrhundert v.Chr.. als die groen zeremoniellen
Feiern der Prothesis und Ekphora sich zu einer individuelleren Trauerbekundung
afcschvvchicn. blieben Tolcnklage und Begnlbn.ssiiien keine pnvt.te Angelegenheit.
sondern weiterhin rituell gebunden Dies wird daraus ersichtlich, da das Recht, Besitz zu
eiten, an die Pflicht zu trauern gekoppelt war.
Im Jahre 1975 verffentlichte D. C. Kurtz Athcnian White Lchythoi"''. das zum
Standardwerk fr diese Vasengattung wurde Die meisten Darsiellungeii auf
weignindigen Lekvthcn sind Szenen am Grabe, doch gibt es auch noch etliche
Prothesisbilder Die Anzahl der Teilnehmer ist bei beiden Themen gering. Kurtz erfat in
ihren genauen Beschreibungen der einzelnen Slticke auch die Gesten der Grabbcsuchcr
und Prothcsis-Tcilnchnicr Fr ihre Klassifizierung nach Malerschulen und die Datierung
spielen indessen die Trauergesien keine Rolle.
Mit Trauerriten beschftigt sich D C Kunz dagegen ausfhrlicher in einem Aufsalz
aus dem Jahre 198-IJ Sie beginnt ihre Erfassung der Gcfagaltungen. die Trauerszenen
tragen, mit den frhen geometrischen Amphoren und Kratcrcn, lgt die protoaltischcn
Vasen an. dann die Pinakcs, Lulrophoren. die kleinen Gruppen w ie Kanlharoi und
Phomuskoi und endet bei den weignindigen Lekylhcn. Die Themen der Vascnbildcr
umfassen Prothesis. Ekphora. Begrbnis. Prozessionszug der Mnner. K lage der Frauen
und Besuch am Grab Auf die vielfltigen Formen des Trauergestus geht Kurtz. nicht ein.
Ein Beitrag, der sich speziell mit der Ikonographie der Trauer auf griechischen Vasen
befat, ist der Aufsatz von Chr. M. Havelock , allerdings wird das Thema eingegrenzt auf
die Rolle der Frauen bet diesem Geschehen H aulock erkennt, da A n und Umfang der
Kb h mg8 c"d VOm Gcschlechl d Verstorbenen. M nner und Frauen
u l dcr M rS i i L t r a ' T ! Si enl" ickcl1 dle W andlung der Trauergesten im
P ? o te ri u ^ W n ^ r r K , C^ ChCnde Slcllu" s ,lnd Sroe Anzahl der Frauen bei

griechischen
T |c,c und Fabelwesen auf
be, trauernde Streuen Sott dem Ende d t t I b T
Tra rgeslcn das Kapitel
vollplastisch oder als Relief auf den Bckrnn Jahrhund=rls v Chr. erscheinen sie.
Exemplare mgen auch einen anderen T r " u" GrabInlU*ni- d n iSc SrcIC
Bekrtnungsfiguren stehen sic in der R e J X
Au1fs,cl,UI, n 8ellabl haben. Als
_____________________ er Regel alic,n- glcgenllich haben sie Klagefraucn oder

iS

P^(>984)l3T,f f f " C C

' 400 B C H. A. U. Uri,der (Hng.). Anoirnt On*k

* ~ m b ,* a* S * Htoiyof Womcn. i: T h , G=k

U "

" *

-er re. ..... ............... _

!.

11.2. niiRBiJCKOber dir Forschungsuteratur

29

rauben zur Seile Wahrend au f den Hauplbildcrn der Grabsielen die Angehrigen vom
VerslorlKi.cn mit verhaltenen Gesten Abschied nehmen, haben die Sirenen als Musen der
Klngcgcsilngc (92) die draslischen Traiiergeslcn bernommen: Zumeist haben sie eine
Hand /um Kopl erhoben und raufen sich das Haar, wahrend die andere Hand gespreizt,
also kratzend au f der Brusl liegt Nur einige wenige Sirenen rauren sich das Haar mit
beiden Hnden.
In der Dissertation von U Vedder Untersuchungen zur plastischen Ausstattung
attischer Grabanlagen des 4. Jhs. v .C hr." sind die Denkmler mH trauernden Sirenen
ebenfalls aufgcfiihri. das Hauptmaterial bilden jedoch die grollen Rcliclbildcr der
Grbsteien. Charakteristisch ist. da bei ihnen ausgesprochene Trauergesten fast nur noch
bei Hmtergrundfiguren Vorkommen Im Aufbau des Bildes gehren diese Figuren die ofl
Dienerinnen darstcllen. einer anderen Rcliefebene an Sic bilden mit dem
Reliefhinlcrgrund eine An Folie zu den Figuren in der vorderen Ebene. Fr die trauernden
Sirenen erkennt Vedder eine Entwicklung in der Darstellung: Die frhesten sind im Profil
abgebildet, zwischen 380 und 160 v.Chr. setzt sich die cn-facc-DarstclIung durch In der
zweiten Hillfic des 4. Jahrhunderts v .Chr ist das Bild der Sirene bis auf wenige
Ausnahmen sehr eintnig. Der ausfhrliche Katalog und die Konkordanzlisten dieser
Dissertation sind eine gute Arbeitshilfe.
Es sei gleich hier die Dissertation von E. Hofstetter ber ..Sirenen im archaischen und
klassischen Griechenland' angefhrt1. Sic liefert wichtige Informationen ber die
Entwicklung dieses Mischwesens aus einem zunchst mehr vogelartigen zu einem strker
weiblichen Wesen. Erst mit der Ausprgung eines weiblichen Oberkrpers und der
Hinzufiigung von Armen ist bei den Sirenen ein Trauergestus berhaupt mglich. Diese
Vermenschlichung1' findet sich nur bei dem attischen Typus, der in einer ersten
Ausprgung m it Musikinstrumenten, spter mit der Vollfhrung von Trauergesten
dargestellt wurde. Mil der Annahme der menschlichen Gestalt geht auch eine Teilhabe am
menschlichen Schicksal einher, die Sirenen beklagen die Toten nicht mehr nur mit ihren
Gesngen, sondern auch, indem sie sich die Haare raufen und die Brust schlagen. Sirenen
auf den Bekrnungen von Grabstclen gibt es ab dem Ende des 5. Jahrhundert v.Chr.
Verfhrerisch" im erotischen Sinne werden die Sirenen erst in der Zeit des Hellenismus
dargestellt. Im Katalog wird auch au f die Katalognummern von Woysch-Mcautis und
Vedder verwiesen.
Die folgenden Werke handeln nicht explizit von archologischen Denkmlern, sondern
untersuchen die Rolle der Begrbnissitten im gesellschaftlichen Kontext. R. Garland
betont in The Grcck Way of Death'*50
5152 die Bedeutung dieser Sitten fr den Toten und fr
die Lebenden. Auf die Riten, die mit Prothesis, Ekphora und Besuch am Grabe von den
Lebenden vollzogen werden, hat der Tote legale Anrechte Jemand, der dem Toten den
ihm zukommenden Respekt nicht bezeigt, mu mit der Rache der Gtter rechnen. Obwohl
der Ablauf dieser Riten sicher im realen Leben nicht in gleicher Art und nicht in gleicher
oder auch nur hnlicher Prachtentfaltung stattfand. wie bei Homer fr die Bestattung des
Patroklos beschrieben, darf der Einflu der Homerischen Epen nicht unterschtzt werden.
Noch in Grabinschriften der klassischen Zeit werden Verse Homers zitiert. Der grte
50 U. Vedder, IUntersuchungen *ur plastischen Ausstellung atsclcr Gral>anlagcnd 4. Jhs. v.Chr. (Di. 1985)
51 E. I lotsten. Sirenen im archaischen und klaoischcn Griechenland (Di. 1990).
52 R. Garland. 'Ilic Grock Way ofDculh (1985).

I I 2. Oberbuck ober die Forschungslite'-Ratiiu

SV
A in, die Begrbnisse junger Menschen betrieben. Kinderbes,allu
A n h a n d wurde ^ di
r h r cn,cc, aufwendig, doch gab man ihnen Spiel,
aren bis; /um Jdhrh i n
u.,rd au f Vasen vom S. Jahrhundert v, Chf

' .
dargestclh. danach Tand sie mchi mehr das Iniercs, der Kus, |cl
S m S Brauch Fortbestand Trauergesien werden von Garland
kur,

"d snm ^nsc^rvvahn, unai ^

Anc|cn, Society"" heraus, da der Umfang de,

Rr/rahnisnien lu rk von der sozialen Stellung des Tlen abhngl. In den Feierlichkeiten
T S c t f b ^ l e n u c r d c n . sieh, e , nich, wie GarURd Rech,e des To,c an ie
Lebenden vollzogen, sondern einen ..nie de passage". de. es den Teilnehmern ermglich,,
sich anschlieend der Gruppe der Lebenden wieder zuzugcscllcn. wahrend die Seele des
Toien sich zu denen seine. Ahnen begib, Moms bezieh, sich im wesentlichen auf
Schnf,quellen, lur die archologischen Belege verweis, er auf Zschictzschmann. Kubier.
Hinrichs und Boardman. In einer Verffentlichung von 1992 ..Dcaih-Riiual and Social
Sirucmrc in Classical Antiquitv" behnden er im wesentlichen die gleichen Themen wie
in seinem frheren Werk.
H A Shapiro unicrsuchi in einem Aufsatz von 1991 die Ikonographie der Trauer in
der Kunst Athens54 von der Mine des 6. Jahrhunderts bis zun, Ende des 5. Jahrhunderts
VChr Aus dem Bereich der Schriftquellen erfa, er vor allem die Grabluxusgcsctze. Er
bespnehl ausfhrlich einige relevante Inschriften au f Grabsielen und die beigeschriebenen
Klagclaute auf Keramik. Aus dem Bereich der archologischen Denkmler bezieht er
Pinakes. Lulrophorcn. vvcigrundigc Lekythen und einige kleinere Gattungen ein.
Trauergesien werden nur beilufig besprochen. Shapiro komm, zu dem Schlu, da sich
die Begrabnissilicn in Athen in der besprochenen Zen nur wenig verndert haben Auch
die Grabluvusverhole konnten die Ausfhrung der als notwendig erachteten Riten, wie
etwa der Prothesis, nich, wesentlich beeinflussen. Anders ist dies bezglich der Ekphora,
die in, Gegensatz zur Prothesis in der OfTendichkeit staitfand Hier gnfTcn offenbar die
Gesetze, allerdings war die Ekphora in der bildenden Kunst nie ein besonders beliebtes
Thenui. Die Prothesisdarstellungen auf Gefen, die als Grabmarkierungen dicnlcn, wie
Pinakes und Lutrophoren. zeigen keinen Unterschied gegenber den Gcrcn. die den
ii^ T h ^ M

.m,tf ' 8cbc" rdcn a die Phomuskoi. Auch in Bezug auf Alter
Vemoiteuen scheint es. was die Prothesis betriff,, keinen Unterschied
" " k'asslschc" Athen lassen sich erstmals Familiengrber achwcisen.

d e n ^ a ^ A g e V T u m T S ^ T m e T , Chr' f " schliefllicl' hal <U Trauer vor und nach

den mykenischcn Lamakes aus llloren beschreiben ausfhrlich die Traucrftguren auf
i anagra. Sie teilen die Figuren nach Bildkontcfl.

w
Uokturoin (1995)45 a . ah.

.At*.
1 * *"*r !>** Agc. in, Kt.dov", Essays in llonour o f J- **

II 2 RBLICl

F.FORSCHUNGSIJTERATUR

Kleidung. Haartracht und Gesten m verschiedene Gruppen ein. Unter Haupigruppe A

errussen sie Prozess,unsre,hen und isolier, siehende Figuren, ule, Hauptgrupp^ B
narnllivc Szenen. Die Mauptgrappc A wird nochmals mencill: Tvp I sind Figuren m
gebauschten I beken und Polos auf dem Kopf. Typ II bezeichne. Figuren mit kurz
geschnittenen Haaren und glatt he,abfallenden Gewndern. Typ III solche mit einhndige,
Traucrgcste unter Typ IV sind einzelne Figuren erfat, die sonst nicht einzuordnen sind

r-T? P: 1, "d ' 'c n nS"!d

s ? dd ^c '' Mchrathl).
m'
ba d,c 1 w * ^
fr eine chronologische Einordnung ist sie jedoch
m.E mehl brauchbar, weil die Figuren auf den verschiedenen Seilen einer U m ax nicht
einheitlich sind und teilweise ganz, verschiedenen Typen angchrcn An mykenisehen
Darstellungen werden ferner kurz, der Window-Kraler aus Zypern, die Kriegervase aus
Mykene und Terrakotten aus Perati, Naxos und Kreta erwhnt. Fr die nachmykenischcn
Trauerszenen verweisen Cavanagh - Mcc auf die Verffentlichung von Ahlbcrg doch
schlagen sie anstelle der von Ahlbcrg geschaffenen Einteilung in private mourners" und
Professional mourners" (so .) die neutraleren Bezeichnungen familv mourners und
..collective mourners vor. Auf die verschiedenen Formen der Trauergesten wird mehl
eingegangen. Die Autoren stellen fest, da zwischen den Darstellungen auf den TanagraLarnakcs und denen au f geometrischen Vasen zwar offensichtliche Unterschiede bestehen,
aber auch ganz, spezielle bereinstimmungen Vorkommen. Diese bereinstimmungen
erklren sic nicht aus einer fortlaufenden knstlerischen Tradition, denn die TanagraLarnakcs waren schlielich nur ein kleiner Teilbereich der mykenisehen
Darslellungsvvcise und. als Sarge der Toten, den Blicken der Menschen entzogen Auch
die manchmal v ermutete bernahme gyptischer Schemata halten Cavanagh und Mee Tr
eher unwahrscheinlich, und eine Anregung durch die bei Homer beschriebenen
Trauerriten scheiden sic ebenfalls aus. Der Schlu daraus ist. da die Knstler darstellten,
was sic sahen und erlebten, und da folglich die bereinstimmungen in den Darstellungen
sich aus dein Fortbestehen bestimmter Riten ber Jahrhunderte hinweg erklren lassen
Umzeichnungen der besprochenen Stcke ergnzen anschaulich die Ausfhrungen der
beiden Autoren.

11. 3 . S c h riftq u c lle n

i n c l i t e wie man bei bestimmten Ereignissen trauerte, und Vorschriften, wie nun .
vor allem bei Todeslallcn - zu trauern habe, finden sich schon in den frhen griechischen
Schnftquellcn und ber die Jahrhunderte hin in zahlreichen Textgattungen: l dcn
Werken Homers, bei Geschichtschreibern. Dichtern, den groen Tragikern
Komdienschreibern. Philosophen. Rednern, in Gesel/cslcvlen und Grabinschriften sind
einschlgige Stellen enthalten 6.

11.3.1.

Homer und Pseudo-Hesiod

In den Epen Homers findet man Ausdrucke der Trauer und Klage vor allem m den
Bchern Ilias XVm-XXTV und Odyssee IV. VIII und XXIV.
Eine quantitative Auflistung zeigt, da stimmliche uerungen, also Jammern
Weinen. Schreien, am hufigsten genannt erden. Die Ausdrcke erden in der Art der
fiir Homer typischen Formclvcrsc variiert und wiederholt, die hufigsten Wrter sind
yoav, epqvctv, idyrnv, Kj.aif.iv. KOlKueiv, ppeaO at, oSpscrBat, oipd<eiv,
J.oqiupcaOui. totu^eiv, fTtf.vyeiv. Nun liegt die Wiedergabe von Stimmen auerhalb
der bildlichen Darsicllungsmglichkeiten. von der erzhlerischen Vielfalt ganz zu
schweigen. Dennoch bieten diese Stellen gute Informationen, die sich au f eine Analyse der
Bilder bertragen lassen: Bei der entsprechenden Situation sind fast immer viele
Menschen versammelt. Es wird geklagt ber den Tod eines Menschen (Palroklos. Hcktor).
aber auch ber einen befrchteten Tod. wenn etwa Thetis das zuknftige Schicksal ihres
Sohnes Achill betrauen. Die Ausdrcke der Klage werden zumeist von Einzelpersonen
gesprochen und anschlieend von einer Gruppe von Menschen in einer Art Refrain
A ltm T l T r i T scl'.e""cbc!,den Traucr" d5n kclne Unterschiede des Geschlechts, des
M nm , Herr , , T n '
u 8 Z gebC" Mnnem u,ld F e n . G sc nd junge
^ 1 1 1 5 t 18
Z
I
B'CiCher W dse' So J w n Achill (z.B. II.
X 407 '430 47A r a v 747^
' 2 2 J |- Pr' am0S <" XXI1'408- 429>- Hckabe CU.
die Seele He^tom ( f ^
r ? ? 3 1,1 ^ y 703)' T h d XVI.37. 51. 71).
XVI.450). aber auch d ie lS a G n Briseis'< /
x
T v n
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Frauen und Dienerinnen (II. XVHI.29' J K
l o S
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k"
T
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XIX.338). die Gefhrten Achills (II X Xlil
'I * S)' abcr auch die A 0" l
XXIV.776) d die Nymphen 0
S S v 58f S c Z V ^ ' 1 1 T ? Vlk
Menschen mii der Klage in n XXIV 770 f f - ,
' be nnl cm e GruPpc VOn
Mnnern, die als Snger bezeichnet erd
a s' . esJ " lsnahnK" c'se eine Gruppe von
ein Die Toten oder Abwesenden ! r T
" " d dlc F,auen fallen in den Trauergesang
an. cs handelt sich ausschlielich um m T 1 ' " e,dcn- 8ehd'en der herrschenden Schicht
eme Trauer um F ra u c X m m i L m
T
Um
H dden d trojanischen Krieges:
Gefallenen der Kmpfe i,d T ier ( S T l vor ,Df 1 Massc dcr Tolen- den ..normalen"
zum Fra fr H u n d e u i V ta e ln f I 4 f > F " ocl* Grabs,cin *
sie werden
etwa wenn Odysseus bei der fauLrin km * 1 ? , au0<;rhalb d Totcnkultes wird geklagt,
weitere geffihrliche A beate^tw shm dM werdra ! ^ s s w (Od.TcdlT)11^ ^ 1^ 1111

"

WnMta-

*"

Ciissrea, TrxU ta w. Uor Bibi Tcubneriana.

11.3. SCIIRIFTQUEUJEN

t u hi dhehe
u
!'15"
'!",TlnlCk,
C- in dcnc"
vo,n ,u untersuchen
* Trnen
,1 Hie. SWjrel eure
Darstellung
denkbar,
es tvird
sein,berichtet
ob sich
Beispiele dam. finden lassen. Natrlich wird das Weinen vor Freude oder Rhrung in
diesem Zusammenhang nicht erfat. Der Vo.gang des Trnenvergieens wird durch
verschiedene Formen von Sarcpunv gedrckt. Auch ui diese. Gruppe gibt es keine
Geschlechts- oder ^B u n h u sc lu e d e de. Weinenden: Thelis wein, zusammen
den
Nereiden (I f XVI11,66. 428) Pnamos ntil seinen Shnen (II XXIV. 162). es wenn die
Menge (II XXIV. /14). die Myrmidonen weinen beim Begrbnis des Patroklos so sehr
da de. Sand na ist von Trnen III XXIII 15). die Troer agen einend den Leielman,
Heklors zum Scheiterhaufen und sammeln unter Trnen den Leichenbrand fr das
Begrbnis (II XXIV 786. 794). Als Einschub wird der Mythos von Niobe berichtet die
um ihre gemordeten Kinder weint und schlielich am Berg Sipvlos zu Stein erstarrt (II
XXIV.602 IT). In der Odyssee weint Tclcmachos vor Trauer, als von seinem Vater
berichtet wird (Od IV 113). Odysseus selbst verbirgt seine Trnen am Hofe des Alkinoos
zunchst (Od. VIII.86. 93). als er nicht mehr an sich halten kann, zerfliet er und weint
wie eine Frau - Trpcnto <o? yuvn'i - (Od VIII 521 f.). und er trocknet heimlich die Trne,
als er von seinem Hund erkannt wird (Od XVII 304). Auch bei der wartenden und von
den Freiern bedrngten Penelope strmen die Trnen (Od. XIX.204, 249). und die alte,
treue Magd Euryklcia eint, wenn sic an ihren abwesenden Herrn denkt (Od. XIX.36I).
Wenn davon gesprochen wird, da Gram das Auge verdstert (II. XI.249; XX 421). ist
nicht sicher, ob damit Trnen gemeint sind, oder ob man sich einen anderen mimischen
Vorgang zu denken hat.
Bei den Szenen, die sich leicht in Bilder bersetzen lassen, steht das Haarcraufen Tt'XXeaOai - an erster Stelle. Es ist stets vom Raufen mit beiden Hnden - *paiv - die
Rede, die Geste wird von Mnnern und Frauen ausgefiihrt. Achill rauft sich die Haare, als
er vom Tode des Patroklos hrt (II. XVIII.27). Priamos rauft und reit sich die Haare aus.
als Hcktor sich zum Kampf mit Achill stellen will (II. XXII.77). Hckabe. als Hektor aus
der Burg Troja zum Kampf auszichl (II. XXII.406) und Hckabc und Andromache werden
zusammen genannt, als der Leichnam Hcktors in die Stadt gebracht wird (II. XXIV 711).
Die Gefhrten des Odysseus raufen sich das Haupthaar, als sie hren, da ihre Reise sic
ins Totcnrcich fhren soll (Od. X.567). Das Schlagen des Kopfes - Koneroi; - wird nur
einmal fr Priamos (II. XXII.33) erwhnt, es wird ebenfalls mit beiden Hnden

ausgefiihrt.
Nur die Frauen schlagen sich die Brust - aTSpvotiHua: die Dienerinnen des Achill bei
der Meldung vom Tode des Patroklos (II. XVIII.31). die Nereiden (II. XVI1I.51) und
Briseis (II. XIX.285). Auch das Zerkratzen von Hals und Wangen - opuoosiv naptiae;,
eiprjv Kai jtpcxirona - kommt nur bei Frauen vor. nmlich bei Briseis (II. XIX.284) und
allgemein als Zeichen der Trauer, wenn eine Frau die Nachricht vom Tode ihres Mannes
erhlt (II. XI.393) auerdem in der ..Aspis des Pscudo-Hcsiod bei der Beschreibung des
Herakles-Schildes (V. 242 f). Ein Zeichen rasender Trauer ist sicher auch, wenn Frauen
sich an den rollenden Wagen strzen - in p o ^av empoxov dugaoeu -. auf dem der
Leichnam ruht (II. XXIV.7II).
. . . . . .
Da man die Brust oder das Haupt eines Toten berhrt oder sein Haupt in beide Hnde
nimmt - r s t p o c orAOtooiv riGeoOai - rm nO ai w unM fc - m fev Kapt, <a*.v
Wird von nahen Angehrigen, von Mnnern und Frauen berichtet: Achill berhrt die Bus!

gebraucht, wohl entsprechend

II 3. SCHRIFTQUKIXM,
. n n u ? X X III18). Hckabc und Andromache lassen an das
des toten Patroklus (B ' , '
724) xhc,is
schlingt das Haupt des Achill, dcr
Haupt des toten Hektor (II
^
M11 d js Haupt des loten Patroklus
seinen
trauernd das ( " x v i t i n i .
Hnden (II. XXIII. 136).
Mnnern erzhlt, da sic sich mit Asche oder
Dagegen wird hei orner n
^
^ jm Sc|lmuU wlzen - Kuktv&toOa,:
? c K l ' x m T u n d Pr,an,OS (11. XXII.414: XXIV 164) entstellen sieh a r diese
. . .._ , SchmerzAusdruck zu verleihen
, um .
im n a c a t KUttv - und dessen Niedcrlcgen auf dem
DdS ^ T e i f o X V ^ n angesehen* Aehtll hndig, an. sich das
Toten "trdI als et P ' * ^ abgeschnjllcnc Haare vieler Trauernder werden auf
dH

(n ffll.'l3 i). Die Aduner scheren ihr Haar beim Tode des Achill (Od.

T a s ^ e r h l I e n des Hauptes mH einem Mantel, um die ' ^ J r n e n ;,

verhereen - yXalvov. tppo; k Kt|KxXi|c spuetv - wird von Telemachos (Od. IV 115),
von Odvsseus (Od Vlll 84 f ) und von Demeter (Demeter-Hyninos I )7) berichtet. Dunkle,
vermutlich schwarze oder schwarzblaue Kleidung - toxxveov KdAuppc. wird als Zeichen
der Trauer angelegt (Demeter-Hymnos 41 f.: II. XXIV.93 f.).
Auch ber die .Anwesenheit fremder, professionell klagender Personen ist etwas zu
erfahren: Achill will gefangene Sklavinnen am Grabe des Patroklos klagen lassen (II.
XVm.339 f.), bei der Aufbahrung Hckiors werden Snger aufgeboten. mit der Klage
anzuheben (II. XXIV.720 f).
Schlielich wird auch ber die Dauer und die Beendigung der Toicnklage clwas
ausgesagt: Es ist blich, nach einiger Zeit die Klage zu beenden (II. XXIV.46 ff.), und
Priamos fordert die Troer auf. mit den Weinen aufzuhren (II. XXIV.717).
An mehreren Stellen kommt /um Ausdruck, da die Totenklage nicht nur aus einem
Gefhl der Trauer heraus durchgefuhn wird und da sic keineswegs dem Belieben eines
Einzelnen berlassen bleibt, sondern da die Ehre des Toten dies verlangt. Weinen und
Klagen. Haarcschcrcn und sich Entstellen sind eine Ehrengabe an die Verstorbenen yepag Savovuov (11. XXm.9; Od IV 197; XXIV. 190). Werden diese Riten nicht
eingehalten, so liegt ein schweres Versumnis vor: Elpenor fleht seinen Herrn Odysseus in
der Untenveit an. Begrbnis und Totcnklage nach seiner Heimkehr nachzuholcn (Od.
XI.66 ff.). Ein rhmloser Tod wird von den Helden verachtet (II. XIX.42I ff.), doch mu
betont werden, da diese Ehrengabe, wie schon erwhnt, nur hochrangigen Personen
zukommt. Von einer Ausdehnung dieser Sitten auf andere Bevlkerungsschichten wird bei
Homer noch nichts berichtet. Fr die Ekphora wird kein Wagen benutzt, die Toten
werden, wie beispielsweise Patroklos (II. XXI11.134). auf den Schultern der Freunde zum
Scheiterhaufen getragen. Auch von einer Fortdauer des Grabkults, etwa durch wiederholte
Besuche am Grabe, wird bei Homer nichts erwhnt.

IL3.2. Frhgriechischc Lyriker und Fabeldichter

,n
7' und 6 Jahrhun'fct v .c h r. vor allem die Verfasser von Elegie.
uern sich zur Trauer i i ganz neuer Weise. Vom yipax; Oavovriov der homerischen

tu itken

dl f ' i

h , tjeeisnet. ,1=, Toten zu erfreuen urf

II 3. SCIIRIFTQURM.

35

Dichtung wird nicht mehr berichtet Zwar fordert Tyrtaios (fr. 7)'9 noch die Jugend auf zu
kmpfen, und Solon'' (fr. 21) mchte im Tode von seinen Freunden betrauert werden,
aber derselbe Solon wnscht sich auch (fr. 20). da der Tod ihn nicht irn sechzigsten,
sondern lieber erst im achtzigsten Jahr treffen mge, und von anderen Dichtern sind noch
wcitcrgchcndc. bis dahin unbekannte Einstellungen zu Ixbcn und Tod zu vernehmen:
Archilochus fordert dazu auf (fr. 9). die weibische Trauer - yuvaiKF.tov nevGog - so
schnell wie mglich wegzustoen, und Theognis schreibt (1069-70): ..Tricht sind, die die
Toten beweinen, anstatt die verlorene Blute der Jugend" Fr die Ikonographie der Trauer
ist aus solchen uerungen zwar direkt nichts zu entnehmen, doch zeigt sich in den
Elegien, die ja in besonderem Mae Klage. Leid, Schmerz und Freude ausdrcken wollen,
da das Leben als eigener Wert angesehen und hher als der Tod eingeschtzt wird Der
Krieg wird aller ..epischen Groartigkeit"'1 entkleidet, die Dichter sprechen von sich
selbst und ihren Leiden, und das Aufkommen von Individualismus wird erstmals sprbar.
In ganz hnlicher Weise uert sich auch Sappho'0: (fr. 150) Kein Klagelied darf
erklingen im Hause derer, die den Musen dienen, das geziemt sich nicht. Hier wird die
Totcnklagc stark abgewertet gegenber dem Dienst an den Musen, der ihr eigentlicher
Lebensinhalt ist. Es gibt bei Sappho allerdings auch gegenteilige Stellen, die sich jedoch
auf den Adonis-Kult beziehen, der von der Dichterin aus Lesbos und ihren Schlerinnen
alljhrlich gepflegt wird. Hier erfhrt man aus ihrer Fordening (fr. 140) Schlagt euch, ihr
Mdchen, und zerreit eure Kleider", da die altbekannten Trauerbekundungen nach wie
vor ausgebt werden. Auch ein Gedicht Pindars trgt etwas zur Analyse der bildlichen
Darstellungen bei: In P. 12 spricht der Dichter vom ..lauttnenden Traucrlicd" des Aulos,
den Alhena erfand. Der Aulos wird folglich als Instrument angesehen, das auch die
Totcnklage begleitet.
Schlielich kann man einer Fabel des Aesop65 entnehmen, da professionelle
Klagcfraucn zur Totcnklagc herangezogen wurden. Sic muten sich heftig schlagen und
weinen, und dafr wurden sie bezahlt.

II.3.3. T ragiker und Koradieudichtcr

Bei den drei groen Tragikern des 5. Jahrhunderts v.Chr.. Aischylos. Sophokles und
Euripides, kommen Beschreibungen von Trauergesten und lautliche Bekundungen von
Trauer so zahlreich vor, da eine gruppenweise Betrachtung angemessen erscheint.
Die Benennung des Jammerns und Klagens, die in den Epen Homers hufig vorkommt
und dort, entsprechend dem epischen Satzbau. durch finite Verbformen ausgedriiekt wird,
tritt in den Dramen aufgrund der direkten Rede weitgehend zurck und wird durch
lautmalerische kleine Wrter ersetzt. Diese Jammerlautc finden sich, hufig verdoppelt,
bei allen drei Tragikern in groer Zahl; hier seien nur einige Beispiele zitiert: Der
hufigste Laut ist b, \<
o(z.B. Aischyl. Ag. 1136. Pers. 907; Soph. Ant. 869. El. 77; Eur.
Alk. .393. Hel. 191. Hik. 805. Tro. 164), ihm folgt in der quantitativen Auswertung cupoi
(Eur. Andr. 1173, Hipp. 309. Med. 1210) und aiaT (Eur. Andr. 1175, Hel. 212, Hik. 806,596012*
59 Tynaeus, Fragmente, ed. C. Prato.
60 Solonund
LyraOma.d. J.M. E H * U H Cto. Ubr.. Bd I. Aichfato Bd. II
61 B. Snetl, Dir Enldtckuirg des Geiac* (1975). Kip IV: 0 Brwadioo dsr ItaSdicHeil m4t, Whgncehischo,
Lyrik.
62 PoetarumLesbiorumFragmenta, edd. E. tiolicl - D. Pa&*
6J Cotpu Fabulorumteopicaium. td. A. Ilausralh. Nr. 221 (- CkambiyNr. 310).

11.3 ScHRIFTOUa.,^
. . . . werden vor allem von Euripides gerne benutzt. Seltener Sia
Tro. 1 0 2 9 2 )
Sonic A A icctrc (Aischyl. Ag 1214, Die U *
,* u *eu (Eur. H el.-r
um cincn Toten oder um die Vernichtung h
erden gebraucht bei
Traucr und Sorge um die Ungewiheil des eigene,,
so w allem bei der ..Helena ' des Eunpidcs Sie erden von Mnnern nd

t r r r r r

o-n e

- *om
cr,

durch Formen von Saupisnv ausgcdriickt und von Mnnern und Frauen berichtet
S w ? X p h . 457. Pcrs 1065; Soph An,. 427; Eur Alk. 137. El. 501 f . Hel 5.
Hik 971. Iph.A 447. Tro. 514). Man eint um einen Toten oder um eine Tote, um den
Untergang des Heeres oder die Vernichtung der Heimat, vor allein aber um die
Ungewiheit des eigenen Schicksals, um den eigenen unausweichlichen Tod Wenn die
Trnen vor fremden Personen vethorgen werden sollen, verhllt man das Haupt
gelegentlich im Mantel oder Gcuand - itf' cipdtcov - com nsnkmv - (Aischyl. Chocph.
81; Eur. Or. 280). Uber die Maniclvcrhullung erfahn man auch etwas in den Frschendes
Anstophanes. allerdings in der spottgesttigten Weise der Komdie; Euripides macht sich
darber lustig, da Aischylos in seinen Dramen verhllte Personen auftreten lasse. Achill
oder Niobe, die trauernd sitzen und nichts sprechen (Ran. 911 ff.).

Bei den bildhaften Trauergebrden wird crstaunlicherweise das Scheren der Haare am
hufigsten genannt, es spielt ohl in Zusammenhang mit mythischen Themen bei den
Trauerszenen der Dramen eine besondere Rolle und wird von M nnern und Frauen
benchtei Anders als bei Homer wird es sehr variantenreich ausgcdriickt. z B. durch
repvciv r tW ip o v (Aischyl Chocph 6; Eur. Iph.A. 1437), omrpuxov (Aischyl.
Choeph 168; Eur Hel. 1087). tp ix a (Eur. Alk. 215). x a ir a (Eur. Alk. 101 f.) oder
KcipaoOai icpra (Eur. El 148. Or 966); Elektra lim sich das Haupt zum Zeichen der
Trauer kahl geschoren, icdpa cuppua; (Eur El 335). In der Alkestis des Euripides (425
ff) befiehli der trauernde Gane Admetos nicht nur allen Thessaliern. Uber die er herrscht
ihre Locken zu scheren, sondern auch, den Pferden die Mhnen abzuschneiden (mSfipto
m p , aux m u v epopv). Er kann also offenbar eine Landestrauer verordnen.
VOn HaaI u"d B an '
Kdpag - rre p te v yevsiou rp ix - kommt
S
C

n
HT ' nr
'o r. In den Persern des Aischylos rauft sich
S e ra u fa ,
J
f 5 l056)- in der Andromache des Eunpidcs wird
Haarcraufen von Herrn,one und Peleus (Andr 826. 1209). also von Frau und Mann
fteren fmhMSncrdundKFPfCS' ^ Hc mC'
SC" en vah" '. kommt bei Euripides des
Alk 87. Phoco

S T
Hoc 652, ausgefuhn auch nur als h-hi " ? '
ZP<>C - (Eur. Andr. 1211.
Pfiro - (Eur Or 963 Tro 279 ii l m 8^ deshKoi>fes
KptXTO? - apaoostv
(423 fr, ist vom rhythmisch ! ? ^ ic h n e l ln den Choephoren des Aischylos
Kissia/Pcrsien die Rede was darauf hmrfcfT a K pfes "aCh A n dcl FraUC" " d
angesehen wurde
'
rauf hindeutet. da der Brauch als von dorther stammend
Zeichen det T r a u e ^ L ^ d ^ ^ ^ 1 '.'* ' 1 bei de" Trae ikern nur gelegentlich als
beschrieben Be, Eunpides fuhren die Frauen des Chors diese Geste

U.3 S ch riftq i ;

aus (Hik. 87). bei Sophokles ist es Elektra (90). bei Aischylos Xerxes (Pers 1054). die
Stemotypia ist also mehl auf Frauen beschrankt Das Blutigkrat/en von Hals und Wangen
- oiu'ii^eoui nripF.uiv - ovu^a i napijuxnv - uipaxoev pe>q aia/vE iv - wird
dagegen nur fr Frauen berichtet. Bei Sophokles tritt Ismene, die Schwester der Antigone,
mit blutendem Gesicht auf (Am 528 f). In den Dramen des Euripides verunstalten sich
Hermione und Elektra auf diese Weise (Eur Andr. 826 f . El 147. Or. 961), Helena will
bei ihrer Intrige die drastische Geste einselzen. um die Heimkehr zu sichern (Eur Hel
1089). Auch die Frauen des Chores kratzen sich Hals und Wangen blutig (Aischyl.
Choeph 23 f ; Eur. Hcc. 655, Hik. 76 f). wobei sic die Gesten ausfhren, die fr die
berufsmigen Klagefrauen beschrieben werden. Da Klagcfraucn entlohnt wurden, wird
auch aus einer Stelle bei Aischylos deutlich, wo von der Amme des Orcst gesagt wird, da
sic unbezahlte Trauer - X in riptoOex; - zeige (Choeph 733).
Das Zerreien der Kleider, und zwar des Peplos oder des Schleiers - priyvuvai
nsrtXouq, KuXOn-rpag erwhnen Aischylos (Pers. 199, 537. 1030, 1060. Choeph. 28 ff.)
und Euripides (El. 185), und zwar fr Mnner und Frauen gleichermaen, schwarze oder
jedenfalls dunkle Trauerkleidung - peXoq
- beschreiben Aischylos und Euripides
fr einzelne Frauen, vor allem aber fr den begleitenden Chor (Aischyl Choeph. 11; Eur
Alk. 216. 425 ff . Hel. 1088, Iph.A. 14.38). Das Sitzen am Boden ist in den Troerinnen des
Euripides (Tro. 98) nicht so sehr Zeichen der Trauer als vielmehr Symbol fr die
Erniedrigung der Frstin Hekabe nach dem Fall Trojas.
Das Ausstrecken der Hand nach dem Toten, eine Geste, die sich gut ins Bild
bersetzen lt, wird nur angefhrt, wenn ein Trauernder an dieser Verrichtung gehindert
wurde - O5 ittf.iva xE>Pa Orcst bedauert, da ihm diese Bekundung der Trauer am
Grabe des Vaters nicht mglich war (Aischyl. Choeph. 9). und in der Alkcstis des
Euripides (768) klagt ein Diener darber, da er seine Herrin nicht mit dieser Geste
verabschieden durfte, sondern eine heitere Miene aufsetzen mute. Die Berhrung eines
Toten wird ebenfalls in der Alkesus geschildert, wo der Sohn an die Lippen der toten
Mutter sinkt - rrinteiv crropctaiv (Eur. Alk 403).
Eine weiterer Ritus, der fr die Ikonographie von Trauer wichtig sein kann, betrifft den
Besuch am Grabe; er wird bei den Tragikern erstmals beschrieben und obliegt den
Angehrigen des Toten, ln den Choephoren des Aischylos geht Elektra in Begleitung
dienender Frauen zum Grabe ihres Vaters, giet ein Opfer aus. xeoixra xdoe KVdaoq
Xo*u; und spricht ein Gebet an Hermes fr den ermordeten Agamemnon (Aischyl.
Choeph. 87 ff). Sie erkennt am Grabe ihren Bruder Orest an dessen medergelegten
Opfergaben (168 ff). Bei Euripides ist vom Grabhgel die Rede, den Odysseus steh
hochgeehrt wnscht ct^toupevog (Hec 319) sowie von Spenden, die ber dem
Grab eines Toten ausgegossen werden - oupeiv xodq (Hcc. 529). aber in den Troerinnen
meint andrerseits Hekabe. da es die Toten wenig kmmert, ob man ihnen reiche Gaben
spendet oder nicht (Eur. Tro. 1248 ff).
Einige Einzelstcllen knnen noch zustzliche Informationen zu den Sitten und
Gebrauchen des Totenkults geben. Bei Euripides wird berichtet, da der Tote in einen
Sarg aus Zedemholz - KeSpoq - gelegt wird (Alk 365, Tro 11141). Vor dem Haus eines
Verstorbenen wird Wasser in einem Becken aufgestcllt (Eur Alk 98 l.)
Auch ber die Sirenen als Mitklagcnde gibt es verschiedene Stellen, die wichtigste in
der Helena des Euripides (167 ff), wo die Sirenen als Tchter der Erde angesprochen
erden, die mit Flte. Syrinx oder Phoranx und unter Trnen in die Klage cnsmmen.

113. S a n u F T Q U B ^
58
,

ci-ipmcnien wird U nfalls ber die Sirenen als Trauernde berichtet. die

2S35SS- *H
adossingcn

,. , .
Tnmerbekundungen in den Stcken der drei groen Tragik,.,
BeiememVerglcu
*
1[d deutlich. da ganz hnliche, teilweise sog
nin denen aus den El*
,en D | ISI dadurch erklrter, da in beiden
identische Gesten alLx Muhcn behnden erden Dennoch stimmen die
S E S S J S - t e " und Dramen nich, vllig Oberem G anz abgesehen von den'
Vernderungen."die die direkte Rede der Dramen verlangt. ,s. das quantitati
Vorkommen mehl gleich, und auch die Verteilung an ^ Geschlech ter zeig, Unterschiede:
manche Gesicn. die in den Epen nur fflr Frauen beschrieben erden Hilden sich in den
Dramen auch fiir Mnner Eine persnliche Weitung des Autors von Tod und Leben. vne
sic in den Versen der frheneduschen Lyriker zu beobachten ist. kommt in den Dramen
des S Jahrhunderts v Chr' mehl vor. aber auch dies la! sich durch die StoHVvahl der
Dramatiker begrnden in den Mythen hat die persnliche Meinung des Autors bei solch
fcstgelcgten Verhaltensfonncn nie der Totentraucr keinen Platz.

1L3.4. Historiker
Im Geschichtswcrk des Herodot interessieren vor allem die Berichte ber das
Betrauern der Toten bei fremden Vlkern. ber die Sitten in gvpten schreibt er (11.85),
da beim Tode eines Menschen von Rang sich die weiblichen Angehrigen Kopf und
Gesicht mit Lehm - miXo? - cinschmicrcn, den Leichnam im Hause lassen, selbst jedoch
in der Stadl auf und ab laufen und sich die entblte Brust schlagen Andernorts tun dies
auch die Mnner, gleichfalls entblt. Danach bringen sie den Leichnam zum
Einbalsamieren Es werden hier also Verhaltensweisen geschildert, die nur sehr begrenzt
mit den griechischen Sitten vergleichbar sind.
Ctei die Toienbrauche in Sparta erfahr! man (VI.58). da nach dem Tode eines
Knigs zunchst Rener das Geschehen im Lande verknden und in der Sladl Frauen
umhergehen und auf Kessel schlagen. Danach mssen aus jedem Hause zwei Freie, ein
Mann und eine Frau, sich verunstalten (bzw.Trauerklcidiing anlcgen) - K arcwiaivscOai,
nm sic das m ^L so erden sie schwer bestraf!. Auch aus dem Umland mssen sich
fZ 2 T
S i r Anf 11,1
Begrbnis versammeln. Wenn sich die M nner und
h S T d i e ^ v ^ " e Pan,alen d Hcl0Kn- ein6ertinden haben, schlagen sie sich

s rrs s

m toiCBuchd V1lf>

K n ig s^ a c h i^ v v e rd c r|UChe

bC dC"

persischen Heeres in der ^ h ^ b n 01136 te11 Bckai,nl" crden der Niederlage des
zerrissen - roug
f *"? An' ' csend,:n Susa die Kleider
Da dic Perse, W r i n ^ T ? e i n Klagegeschrei erhoben,
auch aus einer Stelle bei Xcrninho^h''0" ^ C" Gefahr sich dic b e id e r zerreien, gehl
des Armenicrkmgs
******
tut dies de, Sohn
Wangen - p TO 0
am' cscnde" Frauen schreien au f und zerkratzen sich die

**+Cl > IJbr, 6. 852. fr 861; F.uHpnte Tragodi. V *

11.3 SCHRIFTQUELLEN

39

Bei Thukydides wird ber ailischc Sitten berichtet, und /war ber die Gepflogenheiten
beim ffentlichen Begrbnis der Gefallenen (11.34). Die Gebeine der Verstorbenen werden
drei Tage auf einem Gerst ausgestellt, und jeder Angehrige kann nach Belieben
Spenden darbnngen. Beim Begrbnis kann jeder, der cs will, Angehriger oder Fremder,
das Geleit geben, von den Frauen knnen die Angehrigen des Toten icilnchmcn und am
Grabe wehklagen Ist das Grab mit Frdc /ugcschUttet. so wird die ffentliche Lobrede
gehalten, und nach einem letzten Klageruf (II 46) gehen alle weg
Das Fehlen aller drastischen Trauerbekundungen beim ffentlichen Begrbnis der
Gefallenen lat erkennen, da dieses Ritual erst spat eingefhrt wurde Wahrend der
Pestzeit jedoch (11.52) verwirrten sich alle Begrbnissitten und jeder fhrte die Bestattung
aus, wie er konnte Aus diesen Stellen wird deutlich, da die Begrabmssitten genau
geregelt waren und zu normalen Zeiten kein Spielraum fr Abweichungen blieb
Die Abmilderung der Trauerriten wurde jedoch nicht berall in gleicher Weise
anbefohlcn. Der in hellenistischer Zeit lebende Historiker Hippias von Erythrai65 in
KJeinasien berichtet aus seiner Stadt, da man beim Tode eines der Tyrannen die Burger
samt ihren Frauen und Kindern zwang, den Toten zu beweinen und heftig die Brust zu
schlagen - aif-pvoruneToBav p c" iac. Dazu wurden die Burger mit Peitschen
angetrieben.

IL3.5. Platon
lm Werk Platons werden private und offizielle Trauerriten beschrieben Am Ende des
Phaidon (117 c-e), als Sokrates den Giftbecher ausgetrunken hat. weinen die anwesenden
Freunde, und Phaidon verhllt sich in seinem Mantel, um seine Trnen zu verbergen
Sokrates jedoch rgt die Freunde und sagt, da er die Frauen wegen ihrer Neigung zu
weinen weggeschickt habe: er habe nmlich gehrt, da man unter andchtigem
Schweigen sterben solle - f.vxpiyiia lecuiv
Darber, wie Platon sich die offiziellen Riten wnscht, erfahrt man aus den Nomoi
(800 c), da bei Begrbnissen um Lohn Gedungene den Verstorbenen mit karischen
Gesangsweisen geleiten sollen, ein Hinweis au f die Herkunft der berufsmigen
Klagcfraucn aus dem kleinasiatischcn Raum
Da Vorschriften fr Grabsttten und Begrbnisse als ntig angesehen werden, die bis
in die Details den Ablauf der Feierlichkeiten regeln sollen, ist ebenfalls aus den Nomoi zu
entnehmen (958 d ff.). Der Arbeitsaufwand fr den Grabhgel soll auf das begrenzt sein,
was fnf Mnner in fnftgiger Arbeit schaffen knnen Der Grabstein darf nur so gro
sein, da er hchstens vier heroische Vcrszeilen zum Lob des Verstorbenen aufnehmen
kann. Die Prothesis soll im Hause stattfinden, am dritten Tage die Ekphora folgen Die
Kosten der Bestattung seien nach Vermgcnsklasscn zu staffeln, sollen jedoch 5 Minen
nicht berschreiten. Die Beweinung eines Toten darf nur innerhalb des Hauses stattfindcn.
der Leichnam nicht durch vielbesuchte Straen getragen werden, und vor Tagesanbruch
mu man bei der Ekphora vor der Stadt sein. Bei Nichteinhaltung dieser Vorschriften sind
Strafen vorgesehen.

II .3. SCHRIPTQUE,

a w . AB'Khc R e t e r

^ ^

Iei|ehmcn durflcn. gibl die L>sias-RM

UllCr d' f /oIanE

rj St' Smohcnes''
(17 f.) Auskunft;
bcschreibl
,Wc,'
..uberdcnM
ratlhenK <h'
^ ^ dann
Ekpha[a
,cl|[,ein
, h ,Mann,
,md dda ">
E r a l o s t e n J S * wurde, womit das Obel seinen Anfang ahm. Einige Zci, danacll
5 ! ^ d Ehemann d.i seine Frau sich schminkte, obwohl die Traucrzcil vo ,0
Tagen a it dem Tode des Bmders och niehl abgclaufen war (I 14) In eine, anderen Rcdc.
dic^Lvsis selbst betraf (H l. 18). klag, er die Drcirg an da sie es nicht / l ieen. Kinc
ermordeten Bmder den attischen Gesetzen entsprechend zu begraben obwohl die Famihe
Uber die ntigen Mittel verfugte, das Begrbnis der bitte und den Gesetzen gem
ausRihrcn zu lassen In der Rede ..Gegen Agorat" 1X111.4) tragt eine Frau, die ihren
Mann im Gefngnis besucht, schwarte Trauerklcidung - |U * a v ipnirov.
Der Athener Isaios schrieb seine Reden in der ersten Hlfte des 4. Jahrhunderts v.Chr.
vorwiegend ftr Erbschaftsprozesse Aus den Testen (4.7 f . 19; 8.21-24. 32. 38-39) gefo
hervor, da das Recht zu erben direkt mit der Pflicht zu trauern verbunden war, und da
es Versuche von ferneren Verwandten gab. durch Bezahlung der Bestattungskosten und
Teilnahme an der Ekphora ein Erbe zu erschleichen Auerdem erfahren wir aus Or. 2.36
f . da schon am Tage der Bestattung dem Toten Opfergaben gespendet wurden, und da
solche Spenden am 3. und am 9. Tage nach der Bestattung wiederholt wurden.
Bei Demosthenes interessiert zunchst die Spudias-Rede 1XLI. 11) mit der Angabe, da
hochsiens I Mine Silber Dir das Totenfest ausgegeben werden durfte. E s w ar also offenbar
ntig, hier eine Obergrcn/c zu setzen. Umfangreichere Angaben bietet die Rede gegen
Makanatos (XLm.57-62) Auch hier wird, wie bei Isaios. fcslgchaltcn (37-58), da
derjenige, der den Besitz eines Verstorbenen erbt, verpflichtet ist. die Bestattung und alles,
was dazu gehrt, zu hrsorgen Tut er das nicht, so bernimmt der Demarchos der Stadt
diese Aufgabe und stellt sie dem Erben in Rechnung Zu den Gesetzen Solons merkt
Demosthenes an (62). da ein Verstorbener in seinem Hause in beliebiger Weise
aufgebahn erden soll und am folgenden Tag vor Sonnenaufgang die Ekphora stattfinden
mu wobei die Mnner vorangehen und die Frauen folgen. Die Teilnahme der Frauen bei
Prothesis und Ekphora ist begrenzt auf Frauen, die lter als 60 Jahre sind und auf nahe
Anverwandte, allerdings ist die Teilnahme fr diese Verwandten nach dem Gesetz nicht
Rerff1 1 ' " f "'? 0 voMS
uopeTvai (64). Demosthenes legt in dieser
entfem ii Ve^wa ll:h t o ' . " lc durch "'derrcchUiche Teilnahme an der Ekphora
DeTO ta z u ^ n l l o 5 ^ " - d Ert* s ttilhafliS d e n . - Die Angaben des
weitgehend berein h-d r 'h a" GeKuen s" mmcn mit denen bei Thukvdides und Platon
umSelScdl X e S k h
n
C AbS d " vlschcn P'othcsis und Ekphora ist
fraglich, wieweit man beim Zeigen
i Trauer berhaupt
privaten Geffihlsrcgung sprechen kann, und bis zu
welchem Ausma nicht

IL3.7. Hellenistische Literatur

Trauergesten, w c r m T f o ^ 1' , ^ ^
Kallrmachos (6 96) weint die Mim

" 0ch Beschreibungen drastischer

bcha,'delt werden. Im Dcmeter-Hymnos des

d* Mdgdc s ,0 h e \; K ^ ne ? M t ^ r Ch,1' 0n- die

^
r , und der Valcr
sich die grauen Haare - itoXtcrTg um

11.3. SCHRlITyUlll.lil

X'-'l'K? pu?.Af-, " cl1 do' Sohn durch einen Fluch der Demeter /um alles verschlingenden
Vielfra geworden ist In den Argonaulika des Apollonios Rhodos (III 672 ff.) wird Medea
von ihrer Schwester angciroffen, wie sie sich beide Wangen zerkratzt - Spnmv
iK&rapfe m ipenn; - und Frnen vergiet Auf der RckTahn kommen die Argonauten zu
den Hesperiden (IV. 1406 f ). die mit zum Kopf erhobenen Hnden jammern
Schon ans F.ndc der hellenistischen Zeit gehren die Berichte des Historikers Diodoros
Sikclos. der in Buch XVII.115,4 das Braiidbcgrabms des Hcphaislion, des Freundes von
Alexander d.Gr. beschreibt Danach wurden auf der Spitze des Scheiterhaufens
ausgehhlte Sirenen aus Bronze aiifgeslcllt. die so gro waren, da darin Klagefrauen
stehen konnten, die die Totcnklage sangen und mit dem Toten verbrannten In dieser fr
uns Heutige so grausamen Cjcschichtc wird deutlich, da in der Zeit Alexanders den
Klagcfraucn und den Sirenen die gleichen Aufgaben zugedacht waren, ja da Kunstwerke,
nmlich Sirenen aus Bronze, die optische Rolle der Klagcfraucn bernommen hatten und
die lebenden Personen nur noch den Laut zur Klage hinzulugten.

U.3.8. L ite ra tu r nach der Zeitenwende

ber Sirenen erfahrt man auch etwas aus den Moralia des Plutarch. Danach (838 ff)
Stand auf dem Grab des Isokralcs eine hohe Sule, und darauf eine Sirene von 7 Ellen
Hhe, die allerdings zu Zeiten des Plutarch schon nicht mehr erhalten war. Die Sirene
habe aupokiKrog au f dem Grabe gestanden, was. je nach der bersetzung, entweder
bedeuten kann, da sie als Stellvertreter des Toten angesehen wurde oder da Bildwerke
von Sirenen in der Zeil des Isokratcs auf Grbern blich waren. In den Moralia 528 E
wird Nicdcrgcschlagenheil als eine Art der Trauer bezeichnet, bei der man zu Boden
blickt. Diese Definition isl ftlr die Analyse der bildlichen Darstellungen splklassischer
Zeit von Wichtigkeit. Abweichend von der blichen Sine, dunkle Traucrklcidung
an/ulegen. wurde in Argos weie Trauerkleidung getragen (Mor. 270 F).
In den Lebensbeschreibungen des Plutarch sind ebenfalls einschlgige Stellen zu
finden. Von Solon (12.5) wird berichtet, da er die Trauerriten der Athener abmilderte napi t a rrevOrt irpvorepou; - und die barbarischen Praktiken, die die Frauen zuvor
ausgefhrt hatten, verbot. Dies bedeutete im Detail (21.5 f ) , da das Blutigkratzen den
Trauernden untersagt wurde und der Brauch, beim Begrbnis anderer laut mitzuklagcn.
vertraten wurde. Plutarch betont, da die meisten dieser Gesetze auch noch zu seiner
eigenen Zeit Geltung haben, und da es z.B. als unmnnlich - vavgpor; - gelte, wie die
Frauen zu klagen (Solon 21.7). Da der Selbstbeherrschung ein hoher Stellenwert
eingerumt wurde, ist auch aus Pcrikles 36 zu entnehmen. Danach sah man den attischen
Staatsmann nie weinen, auch nicht am Grabe eines seiner Angehrigen: erst beim Tode
des letzten seiner Shne brach er in Trnen aus. Als grtes Verdienst, so Plutarch.
rechnete der Staatsmann Perikies (38) sich an. da seinetwegen kein Brger von Athen
ein Traucrklcid - M& a v ipernov - anlegcn mute. Von der Mutter des Spartanerknigs
Klcomencs (Klcom. [43122) berichtet Plutarch. da sic ihren Sohn um Haltung beschwor
und vom Weinen abhielt, als sie in die Verbannung gehen mute, denn das Weinen sei
Spartas unwrdig. ber die Gesetze in Sparta heit es in Lykurgos 27. da in Lakomen
keine Grabbeigafcm und kein Name auf dem Grabe erlaub, seien, auer bei Kriegen, und
bei Frauen, diS in einem Heiligtum verstorben waren: dre Trauerze,, sei elf T a g e ^ a e h
solle man der Demeler opfern und die Trauer beenden Z u r.
Plutarch (Alkibiades 18.5). da sieh die Frauen an dtesein Fest die Brust schlugen, als ob

handle und da sic dazu den Threnos sangen

d did tcBc^tun gh d . einjgc S ld k n von M e r i d i e zeigen, daB
s sich uni eine
' i der Naturalis Histon*
Gefhlen durch mimischen Ausdruck bemhten
die Knstler steh um die ^ S u o i ' b c t eine berhmte Gruppe von Trauernden,
Beispielsweise
berichtet
ei r;niipm
(aaa * und
m
, i iv
mnap
bestand
Der
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und-..flentes
bestand
Der croc
groe
griechische
-----.
iien u umatronae"
*

" '^ n c
Werk des Sthenms. die aus oou
fn durch offnen des Mundes und Zeigen der
Male.Polygnot von
^ ^ Gesichtes zu erzielen (XXXV.J8|. de. erste
Menschen malerisch auszudriieken verstand. se, A naidcs
gewesen | X f f l ' l ;
Pausanias liefern einige wichtige Informationen. Er

t e S . c n Brauch der Kormlher 113.7, wonach stch dte Knaben der Slad,
Tac a|s snhneopfer flir die getteten Kinder der Medea

beneblet ber ein

S
t S
S
J

Gewnder an,egten. Im Buch ber Messemen

,V u t s ) Btien Pausanias Verae des Dichiers T,-natosaus dem 7. Jahrhunden v.Chr.,
aus denen hcivorgeht. da dic Messenie, mehl nur hohe Abgaben an Sparta zu entrichten
hanen. sondern aueh beim Tode eines spartanischen Knigs Mnner und Frauen ans
Messenien in dunkler Kleidung zur Trauerfeicr kommen muten, um nutzuklagcn otto; oint^ovrc?. und da die Nichtbeachtung dieser Vorschrift bestraft wurde, ln
Elis (V12J.3) herrschte die Sine, da die Frauen sich an einem Heroenkuli fr Achilleus
beteiligten, wobei sic an einem Kenotaph verschiedene Handlungen ausfrilmen und sich
schlugen - Kimoai vopiCoumv. hi der umfangreichen Beschreibung der Lcsche der
Knidicr in Delphi sieht Pausanias Klage und Trauer in den Gesichtem dargestellt (X.25.9:
27.4). Die allen Trauergesten. das Haar zu scheren und die Hand vor die Augen zu lialicn.
um das Weinen zu verdecken, versieht Pausanias .jedoch offenbar nicht mehr, denn er
beschreibt eine kahlgcschorene Dienergur. Greisin oder Eunuch, nut einem Kind im
Arm. das die Hand vor die Augen halt, und m eint das geschehe aus Furcht (X.26.9).
Unkommentien erwhnt Pausanias den Anlochos. der Gesicht und Kopf in beiden
Hnden halle (30.3). und Sarpedon, der das Gesicht in beide Hnde sttze (31.5).
Aihenaios - zilien in seinen Deipnosophistai" einen Ausspruch des Aristoteles,
wonach man sich aus Milgefhl mii einem Verstorbenen die Haare abschneidet und die
Krnze (des Symposions) wegll - opunaBeia yap ro KCKpriKT; KoXoopev (mag
UUTOU; Tfi T KOUpei TJVTpiJfV.
Den unpassendsten Bericht ber griechische Trauersitten des 2. Jahrhunderts n.Chr.
haben wir in der Schrift riepi uevflou; des Lukian. man mu jedoch bercksichtigen, da
man bei diesem Autor mit einem Satinker zu tun hat. Danach (12 ff.) klagen die
td d e r udU ^ m

dic BruSL reicn den Haaren d kraBc" 5ich

t- T CiBl ma" Slch- slreu' Suiub aufdas
wlz 4id>
^opf auf den Boden, so da. mich Lukian. die Lebenden

Kirne l ic g u L engsten Fa t ' Verslrt*nc- dcr schon und wrdig hergerichiel auf der
u n e n ihren V e r i X ^ r 10'
SICh bcr dcn Toten, sprechen ihn an
n.Chr S e X
^ C e S , ' 3 f ? " W
da auch im 2. Jahrhunderi
Aus der spteren Zeit intcrestinn U ' c,ndcn ausgeftihn wurden,
dem 4 Jahrhunden n Ohr (Deel 26 a u T a '
SalZ " " Wcrk des Rcdners Libanios aus
bet Lukian Wie sollte der Tote nichi
hnlich sarka**s d >W'ngt wie die Stelle
Schlagen der Frauen und vom iJ H 8 kh c ' "k der auf der Kline m hl und vom
vom Jan,men, seiner Angehrigen nichts hrt! Aus dem
ArM Fnjmtnu loi R

| | 3. SCHR1FTQUEIJ.EN

43

Lexikon des Hcsychios aus dem 5 /6 Jahrhundert bringen einige Eintrge gute
Informationen Der Steinsitz, auf dem sich Demeter auf der Suche nach ihrer Tochter
ermdet nicdcrlie. wurde yeXaoToq n e tp a genannt, diesen Stein liat man stets mit
Elcusis in Verbindung gebracht'" - KapTvat nannte man Frauen aus Karten. die einen
Toten zum Grabe begleiten, dabei trauern und den Threnos singen. - In Athen gab es ein
Traucrfcst. yeveota, an dem der Toten gedacht und der Erde geopfert wurde. Es hatte sich
anscheinend aus einem Gedenkfest am Todestag eines Verstorbenen zu einem allgemeinen
jhrlichen Trauerfest entwickelt ; ber die genauen Vorgnge an diesem Tage wissen wir
leider nichts. Schlielich sei der skurrile Vermerk des Photios " Uber die Trnen der
Leute aus Megara" nicht vergessen, ohne diesem Detail jedoch besondere Bedeutung
beizumessen: in seinem Lexikon aus dem 9 Jahrhunden merkt er an, da Zwiebeln in
Megara besonders gut wuchsen, und da die Leute dort sie benutzten, um ihre
sprichwrtlich bekannten Trnen hervorzubringen.

IL3.9. Bestattungsgesetze
Aus den attischen Bcstattungsgesetzen interessieren hier vorwiegend Angaben ber
Art und Umfang der Totentrauer In den Zitaten aus Werken von Thukydides. Platon.
Demosthenes und Plularch (Solon) wurde bereits auf die bei diesen Autoren erwhnten
Vorschriften eingegangen. Daneben sind uns Teile von Gesetzestexten in direkter oder
indirekter Form berliefert.
Die bekannten, bei Cicero (de legg 2.64 ff ) erwhnten attischen Grabluxusgesetze \
das sog. solonischc Gesetz, das post-aliquanto-Gesetz" und das Gesetz des Demetrios von
Phalcron. hatten vorrangig zum Ziel, den finanziellen Aufwand fr Bestattung und
Grabmal zu beschrnken. Die bei Cicero zitierte Bestimmung, die Anzahl der Teilnehmer
bei der Bestattung einzuschrnken und dadurch die Trauer zu begrenzen - quo lamentatio
minueretur -. bezog sich vorwiegend auf die bei der Ekphora laut wehklagenden Frauen
Durch eine solche Reglementierung muten die Bestattungsfeiern einen anderen
Charakter annehmen, der Selbstdarstellung der wohlhabenden Familien war dadurch bei
der Bestattung ihrer Familienmitglieder eine Grenze gesetzt.
Auch in Gebieten auerhalb Athens gab es vergleichbare Regelungen. So schreibt das
Gesetz der Stadt Iulis au f der KykladeninscI Kcos : in der zweiten Hlfte des 5.
Jahrhunderts v.Chr. vor. da der Bestattungszug schweigend - aicorn) - vor sich gehen
mute und die Tcilnchmcr/ahl begrenzt war; fr den Aufwand an Geld und die Menge der
Kleidung wurden Obergrenzen angegeben. Wein und l durften mit ans Grab genommen
werden, doch muten die Gefe, in denen diese Flssigkeiten transportiert wurden,
wieder zurckgebracht werden. Auch das Gesetz, das die Phratrie der Labyaden in
Delphi676890*73 am Ende des 5. Jahrhunderts v.Chr. erlie, verlangte Schweigen bei der Ekphora
67 Hcsychii Alexandrini lexicoit. cd. K. Lalle.
68 s. G. E. Mylonu, The Hymn lo Demeto and her Samtuary al Eleuri* (19-12) 82 ff. mil weiteren antiken
Erwhnungen.
69 s. F. Jacoby, TCNEZIA. A Forgotloi Festival ofthe Dead. CQ 38. 1944.65 ff; Engels 109
70 Pholii Patriarchae Lcxicon II. cd. Chr. Theodoridis. 546. sv. Meyopcw &Kpua.
71 Hierzu ausfhrlich: Stupperieh 7 1ff; Engels 77 ff.
77 SlGt11920) Nr. 1218.
73 J. de Pro - L Ziehen, Leges Graecorum Sacrae (1896-1906. Repr 1988). Nr. 74 &

n .3 . SC H RIFT Q U BJ^

Verstorbener mehl durch Tri

uvrfin dyaOn m cllrcn

aiigciuiui.

Tv

Auf attischen Grabsteinen, die vor 50 v.Chr. entstanden sind, werden die Passanten
gelegenich aufgefordert, den Verstorbenen /.u betrauern, so in dem bekannten TcttichosEpigramm tlG I' 1194 bis), in der Inschrift lur Thrason (IG 1' 1204). oder in deijenigen
fr Klcoitos (IG l'l277). jedesmal ausgednickt durch oiKtiparv. ln der Inschrift lur
Telephancs aus Thasos heit cs. wer bei der Bestattung nicht anwesend war. solle nun
trauern - vv p* kotpupdofto (IG XII 8.3%).
Auf Stelen aus klassischer Zeit bekunden, vor allem bei jung Verstorbenen, hufig die
Eltern in der Grabinschrift ihre Trauer, zumeist ausgedrckt durch TicvQoq Xeineiv ; z.B.
auf der Grabstclc fr Mncsagora und Nikocharcs aus Athen von ca. 430 v.Chr. (IG IIAII2
12147- GV 95/117- Clairmont 22), auf der Mnesarete-Stele in M nchen aus dem frhen
4 Jahrhundert v.Chr. (IG II/IH2 12151= GV 1%2= Clairmont 30) oder dem bekannten
Stierpfeiler aus dem Kerameikos von ca. 340 v.Chr. (IG 1I/1112 11169= GV 1889=
Clairmont 76). In der Inschrift fr Thcon aus Arkadien aus dem 3,/2. Jahrhundert v.Chr.
(GV 1505) heit es. da die Eltern des Verstorbenen Trnen um ihn vergieen pupeoOcn.

Gelegentlich spricht auch der Verstorbene selbst von der Trauer, die er den
Hinterbliebenen verursachte (GV 152) - ravO; ti0f.o0ai, ebenso in einem Grabepigramm des Simonides aus der Zeit um 500 v.Chr (Anth. Pal VH.511), wo der
Hinterbliebene angesprochen und bedauert wird, weil er einen so groen Verlust erlitten
i 1? '
Mnasalkes (Anth. Pal. VII 491) aus Sikyon lt im frhen 3.
Jahrhundert v Chr. die steinernen Sirenen sprechen, da sie weinen und sich zerkratzen auui;apr.vm rtr.p, ccptim v - aus Trauer um die jugendliche Verstorbene.

74 StG (J1920) Nr 1219.

Stob florit. <

II3 SciiRirrguKM

45

H.3.11. Auswertung
Aus all diesen Schriftqucllcn ist ersichtlich, da vor allem die Trauer und Klage um
einen Verstorbenen ein wesentlicher Bestandteil des sozialen Lebens war Andere Anlsse
Hir Trauer sind daneben gering. Die bei der Totcnklage blichen Gebrauche - woher auch
immer sic ursprnglich ab/ulcitcn sind - wurden schon frh ritualisiert, bereits bei Homer
sind die entsprechenden Gesten und Gebrden fcstgclcgl. Da bei Homer nur um
mnnliche Verstorbene getrauert wird, ist in den Themen seiner Epen. Kampf und Krieg,
begrndet. In den Dramen der griechischen Tragiker mit ihren Mythenthemen werden die
kultischen Verrichtungen auch Air verstorbene Frauen ausgefhrt, und in allen anderen
Schriftqucllcn wird zwischen Mann oder Frau bei den Verstorbenen nicht unterschieden.
Bei den Trauernden gelten die meisten Gesten fr Mnner und Frauen in gleicher Weise,
einige, wie die atepvoTuju. werden bei Homer nur fr Frauen erwhnt, whrend das
Wlzen in Asche und Schmutz nur von Mnnern berichtet wird. In den Dramen der
Tragiker besteht dieser Unterschied jedoch nicht mehr. Lediglich das Blutigkratzen von
Hals und Wangen scheint eine rein weibliche Trauergeste zu sein. Das Haaropfer kommt
nur in Szenen vor, die den Mythen entnommen sind, in den zahlreichen
Bestaiiungsvorschriften und -Gesetzen wird davon nirgends etwas erwhnt.
Fr die Bestattung verstorbener Wrdentrger gab es auerhalb Athens Gesetze,
welche den Untertanen die Teilnahme und die Ausbung der vorgcschricbenen Gebrden
befahlen und diese notfalls mit Gewalt durchsetzten. Fr spontane und individuelle
uerungen blieb dabei kein Raum.
Da dagegen vom 6. Jahrhundert v.Chr. an Gesetze erlassen wurden, welche die
Totenklage zu verndern und abzumildcrn suchten, lt erkennen, da die Ausbung
dieser Traucrbckiindungcn in einem Mae berhand genommen hatte, das den
Herrschenden teilweise als Strung des ffentlichen und sozialen Lebens einer Stadt
erschien78. Die verschiedenen neuen Vorschriften best.mmcn. soweit es um Trauernten
geht, ziemlich einhellig, da der Vorgang mit weniger Aufwand an Lrm und ffentlicher
Bekundung sowie mit einer Eliminierung der drastischen Gebrden vor sich zu gehen
habe. Es handelte sich dabei nicht ausschlielich um eine Verminderung: de.-Kosten. denn
die drastischen Gebrden der Trauernden per se kosten, abgesehen von der Bezahlung der
professionellen Klagefrauen. mclns Die neuen G e s e ll schreiben auBertem -
Totcnklage
Verminderung der Teilnehmer, vor allem der anwesenden Frauen - Die Tnu-m,
wird auf den Kreis der Familie reduziert.

Hicrai Aloxiou 14 IT

,1.4. Das Probien, ikonographischer Einflsse aus frem den K ulturen

,al
bereinstimmung darilber. da die griechische Kuns, ihlc,
Es besieh, zwar weile
Nnur nach eine achahmcndc Kons, isi. doch kann m , Emzclfall nicht gesag, werde,,,
w'rauf sich diese Nachahmung bezieh,. J. N. Coldstrcam schlagt drei verschiedene
Mehchkeilcn vor. ans denen die Kilnsllcr ihre Inspiration begehen konnten: 1 Dlf
direkic Beobachumg des Geschehens. 2. die traditionelle Uberhefemng. 3 Ernflssc ans
der Kuns, des Nahen Ostens Auf den letzten Punk, soll hier kur/ cingcgangen werden,
allerdings kann das Thema der Beeinflussung durch fremde Kulturen rni Rahmen dieser
Arbeit nur kurz gestreift werden
. ... .
Kontakte und Beeinflussungen /wischen gnccluschen und nahos,liehen Kulturen sind
seit der frhen Zeit bekannt und fr eie Bereiche, seien cs Motive oder Techniken, gut
untersucht 1 Bei den Trauergesten wird eine ikonographische Abhngigkeit der
gnechischcn Darstellungen von denen anderer Kulturen unter den Fachleuten kontrovers
diskutiert Manche Forscher vertreten die M einung da die griechischen Knstler
darstellten. was sic im realen Leben sahen und aus der berlieferung ihrer Grabsiltcn
kannten; zu ihnen gehren etwa E. T. Vcrmeule. G Ahlberg und A. Snodgrass1". J.
Boardman*1 hlt die geometrische Fomiensprachc fiir eine eigenstndige griechische
Entwicklung, auf die die Kunst anderer Lnder keinen merklichen Einflu hatte, auch
wenn in anderen Lndern /u verschiedenen Zeiten hnliche Konventionen entstanden
waren J L Benson1 macht auf die starke hnlichkeit gyptischer Gesten mit der
Grundform der griechisch-geometrischen Trauergesten aufmerksam und hlt es Tr
mglich, da schon in mykcnischer. und spter dann mit grerer Sicherheit - in
geometrischer Zeit die Knstler Anregungen aus den gyptischen Darstellungen bezogen.
ber die Art. wie derlei Informationen nach Griechenland kommen konnten, knne, so
Benson fl 13), nur spekuliert werden, doch sei in diesem Zusammenhang an leicht
transportierbare Objekte wie Stoffe. Ringe. Gemmen oder kostbare Vasen zu denken. K.
A Sheedy wendet sich zwar gegen die Vorstellungen der Beeinflussung, die Benson
entwickelt, hlt jedoch die bernahme bestimmter gyptischer Haltungen bei Trauernden
am Ende der geometrischen und Beginn der protoatlischen Epoche, speziell beim
Analalos-Maler. lur wahrscheinlich.
v n , " ' aMgC,mT ird r''1 dcn Bcreich dcr Trauergesten weniger die Kunst
w m iT v 3 aL n r ge7 T u ' CKalS aus s>TKn
vorderasiatischen Bereich
Anrufunn hildlirh
1" ^
S d , e Spla:il vor allcm Gesten der Verehrung und
H n d ^ " L L I f ^ gChal'Cn
I s o das Erheben beider oder einer der
a u ^ e m rw ie d , f i n e , ,
^ lb * hrnkte Hnde, wurden zw ar in der Realitt
ausgeluhn. wie die fcmnchiung de, Klagefrauen beweisL sie werden jedoch nur selten
r> J N Coldnnam. in: Gnomon 46,1974.273 ff.
Vortoo,mmm ,igli, bn

47 4 w Hddu Oil Beziehungen Asyptet

S . Vemwul. L m * ,

* * * *

*2 1 Boudram, sjntol md s

(I9 W

*' * <* ('I) IT

<I?S3> 15 ff; D m . Oncctinchc KunnriOBgio. m W ^ ^101' *ed k Ancicnl Grcck An and lconograt*)
*4
5

XXIX-2 <*- XXXII.2 3; XXXlll.,.1, l3

1

.A k , ,05.

11.4. DAS PROULEM 1KONOORAPII1SCIIER EINFLSSE AUS FREMDEN KULTUREN

47

dargcslclll'' Die Sille, Klagcfrancn zur Bclraucning eines Tlen cinzusclzcn. war
jedenfalls im vorderen Orient wen verbreitet, auch in gypten bekannt"7 und gehrte in
Griechenland bis in die jngste Vergangenheit als fester Bestandteil zum Totcnkult
Auffallend ist. wie stark in den anliken griechischen Quellen betont wird, da diese
Gepflogenheit die bernahme einer fremden Sitte sei (s o. Aesop. Platon. Nomoi).
Fr den Bereich der gyptischen Kunst erscheint eine bernahme von Trauergesten im
Prinzip mglich Hin/clnc Darstellungen von Trauernden" erscheinen schon in der Zeit
des Alten Reiches, spater werden Personen mit Trauergesten hufiger abgcbildcl, als
zeitlich letzte Bilder gellen die auf dem Sarg des Anchpcchrod. der ins 8. Jahrhundert
v.Chr. datiert wird Da cs sich um Trauergeslcn handelt, wird durch die
Hicroglyphcnhcischriflcn gesichert Am hufigsten ist die Geste der an bzw auf den Kopr
erhobenen Hnde, auerdem werden das Schlagen der Brust, das Zerreien der Kleider,
das Schlagen der Oberschenkel und. seil der Zeit des Mittleren und Neuen Reiches, das
Reien an den Haaren dargestellt. Diese Gesten werden von Frauen und Mnnern
ausgcliilm. Die Darstellungen sind von kleinem Formal, doch in der Ausfhrung genau
und vielfach variiert: Die Arme werden seitlich oder von vorn und hinten an den Kopf
gefhrt, die Hnde berhren den Kopf oder liegen richtig auf, sie sind geballt oder
ausgestreckt, wobei dann die Finger einzeln angegeben werden. Allerdings zeigt sich bei
genauer Betrachtung der Abbildungen, da gelegentlich mit einer zum Kopf erhobenen
Hand nicht das Raufen der Haare oder das Schlagen des Kopfes gemeint ist. sondern
dunkle Krmel, wohl Erde oder Schmutz, auf den Kopf gestreut werden, eine Trauergestc.
die zwar in den griechischen Sehrifiquellcn beschrieben wird, im Bildbestarid der
griechischen Kunst jedoch nicht vorkomml.
Trotz auflallender bereinstimmungen erscheint eine direkte bernahme der
geometrischen Traucrgcslen von gyptischen Vorbildern, wie es Benson sieht, nicht
wahrscheinlich. Fr gyptische TraucrdarstclluIlgen auf wertvollen und transportablen
Gegenstnden gibt es bisher keine Belege. Die meisten diesbezglichen Bilder sind
gemalt, sic finden sich auf den Wnden der Grabrume. auf Mumiensargen und Kanopen.
seilen auf Totengedenksteinen, und diese Bildlrger waren fast alle nach der Bestattung in
gypten den Blicken der Menschen entzogen, eine Ausnahme machen die illustrierten
Papyri des Totenbuches", die anscheinend weit verbreitet w-aren. Auch darf nicht
unbercksichtigt bleiben, da bei der groen Verschiedenheit des gyptischen und des
griechischen Tolenkults und den vllig unterschiedlichen Jcnscilsvorstellungen die
bewute bernahme eines solchen Details wie der Trauergesten eher unwahrscheinlich ist.
Beispielsweise hat cs eine Prothesis der griechischen Art in gypten nicht gegeben.

Zum Kopf eriiobcnc Binde auf a ta tUUrf l*>mid au * . Ut 4 AwunvmiH II. huut. in lMon
Ahlbcrg Abb. 63.4: vomMnklu lUndr auf ,m Rdirf mil de, r.dmkDlN 10, ornon HohepneUw. M n
Staad. Mus.: E. IWrky,Grabplastik (1944)5 ff. AI. IS.
8! I Rahylon w ta KI.8otaum und Klusommc Ni B.6rtbl.*n und uuoh K d
*

Sk

9 M W . * , Sliknlw icklungd- - - - iw , Gebrden a u f Denkmlern de Altwi RwjhucMDiK A l " A

is fr.

, , 4 . D as P roblem ikonooraphischeb E in fl sse a u s fr e m d e n K ulu ^

48

k die Argumentation von W. Hclck (171) /u m ..W anden,,

Bedenkens,* ist f *
'S l o l i v c bei einer bernahme ihre Bedeutung o d n ^
Motiven". daS un aUgei *
^
jchl mil,erhandelt, und da sic am neuen Ort
Inhall verndern^denn d _
fiir ^ Nich,verstehen eines Motivs b i ?
r ^ r ' ^ r i S e h i c h t e - bei der Beschreibung der G r a b s ,a t u ^
^ T n a ^ l dk beinander gelegten Hnde der Figur interpretiert e r als Beifallklatschtf?
S
Rcsum,* von Hclck ,20). da Beeinflussung nur dort m it ein,gor Sichcrhc,,
tehimpun werden kann, wo ganz charaktenstischc Mouve des einen Landes plotz|,c|,
C'% ie tS n g re ic h e Diskussion dieses Themas wurde in Gang gesetzt durch das initnt,
Kl, unerklrte rasche Auftreten der Prothests-Darsicllungen in, S. Jahrhunden v.Ch,
die sich innerhalb kurzer Zeit zu vielgestaltigen Bildszcncn ent,ekelten. - Fr andere
ebenso hufig und variantenreich dargestctlle Themen der geometrischen Zeit, etwa
Schiffs-Szenen, werden m W. keine Abhngigkeiten von einer fremden Kulm,
angenommen, sondern postuliert, da die Knstler darstellten, was sic im realen Leben
vor sich sahen. Man darf, ohne Skrupel zu haben, fr den Bereich der TraucrdarstcUung
von den gleichen Prmissen ausgehen. Dafr spricht nicht /.uletzt die Fortfhrung der
Trauergesten bis in unsere Zeit.

III. DIE ARCHOLOGISCHEN BELEGE

III.1. Darstellungen aus der spten Bronzezeit

ln den bekannten Kunstwerken aus den Zentren der minoischcn und mykcnischcn
Well kommen Trauergesten so gut wie nicht vor. Die Fresken in den groen minoischcn
Palsten schildern heitere, heroische oder feierliche Begebenheiten. Auch die bemalte
Keramik zeigt neben Motiven aus Flora und Fauna nur selten Darstellungen von
Menschen1, und wenn sie Vorkommen, sind cs zumeist Szenen mit Wagen. Zweikmpfe
oder hnliche Begebenheiten aus dem Leben der herrschenden adeligen Klasse. Selbst bei
den Funden aus den bekannten Denkmlern des scpulkralcn Bereichs, wie etwa den
groen Kuppclgrbcrn. wird Trauer nicht thematisiert. Das fhrte dazu, da in der
archologischen Literatur teilweise die Meinung vertreten wurde, die vorgeometrische Zeit
habe einen allgemeinen fortdauernden Totcnkult und die Fassung von Klagegesten kaum
gekannt2. Jedoch haben Grabungen der letzten Jahrzehnte ergeben, da cs die Darstellung
der Trauer in der kretisch-mykcnischcn Welt durchaus gegeben hat. allerdings in eher
entlegenen Denkmlcrgaltungen: auf bemalten Larnakes. auf wenigen Tongefen, bei
Terrakotten und - mit Einschrnkungen - auf Siegeln.

111,1.1.

Bemalte Larnakes

Erst nach der Entdeckung der mykcnischcn Nekropole von Tanagra/Botien um 1950
und ihrer systematischen Ergrabung ab 196S neigte sich. da dort die Darstellung der
Trauer ein gngiges Motiv der knstlerischen Produktion war. Die Nekropole war etwa
Twei Jahrhunderte in Gebrauch und enthielt eine Flle verschieden groer Tonlarnakes.
die als Srge oder Ostcotheken dienten. Sic werden von der Mine des 14 Jhs.v.Chr. bis in
die erste Hlfte des 12. Jhs.v.Chr. (SH 11t A-C) datiert'. Etwa ftlnfrig Larnakes sind auf
den Auenseiten bemalt. Neben rein ornamentalen Motiven finden steh dabei

1 2

W. Schierling. M inow hl TUffe* ( * ) C

vorccomeuiacnc z-cii nciim u n .

.
(1970) 14: Ein Altar b Grnb IV .n Mykene (Befunden
__ -Totcnkult
r... .I..U _____H...
7wt Zeit".
einen
in mvkenisch
rtov nt T a w i,i e . AAA III. 1970. 184 ff;
- X.. ...iw t.lpp(||)V

111 1 D A S re m -N G E N A l * DFB SPATEN BR o n , , ^

>
etteeberrf * *
Tnada oder auf den \ an
d>e Frauen auf den

R(vk mit verschiedenen Mustern, sic entspncht dam,.

Tracht, wie sic Frauen auf dem Sarkophag von Hag,
des Frauenhauses ion Thera tragen Auf dem Kopf hab,
^
mn einem herabhangenden Teil rt-,
Auch dieser Kopfputz hat hnlichkeit mit dem de,
Hacia Tnada Wahrend jedoch dor, c i n d e
Frauen auf d,m Sa W ^
lhre Gaben berbringern berhren d i
Opfcnragenmien
s-^e
Tanacr3.U m akes mit ihren Hnden den Obcrkop!
J I
K
w
. Finger sind angegeben, sie greifen k ra lle n a n ig *
^ r F i ^ d a g e g e u bleiben in die Hohe gereckt Danut lat stch dte Geste wohl als an
Raufen der Haare deuten

T>ma.Anuc4osMmOTiTU*oi(Nr Tg UL 1

G rab'*

'E-"
seniumlcn B eispielen stark abw eichL wurde
' _ 3 > ^ t c Lang- und Sehmalsetten dteses Stcke
der beiden Scmnalseucn
* 5 *
Z o n e" der einen Langsciie und
abwechselnd in Rot und v m ,a. , P ,0 H,O,1,Cn von Fra en zu sehen, sie sind jed*
Kleidung mehl erkennen usen [he F i ^ f S.llhojc,lcn '" a lt. so da sich Details d
Ihre .Arme fhren c k rasf n n ip l f f " ubc,4chncid=-Ti oder berhren sich t e il *
Sic kmslmug nach oben auf den Scheitel, o die Finger steh tieff
1 Hraa. KjcU. TW aj c

H dto, (1959 19*6, AM. X X X - k

51

III 1 1 BF-MA1

slark stilisierte Zeichnung der Kpfe und der Arme l6l kerne Details erkennen und
macht es unmglich zu klren, eiche Geste die Hnde ausfuhren. doch konnte man der
Meinung von Cavanagh und Mce zustimmen. da die Haare der Frauen kurz geschnitten
Sind In der unteren Zone der einen Schmalseite ist dargestellt. wie ein kleiner Toter von
Frauen in eine Lamax gelegt wird. die beiden Frauen beugen sich ber den
T o n sa rfc o p h a g und halten den Leichnam an Kopf und Fen Die Bilder der brigen
unteren Zonen und der zweiten Langseite zagen eine Tierherde. Suerspringen.
antithetische Wagen mit Pferden und Mnner im Zweikampf, also Themen, die aus der
minoischen Kuns1 bestens bekannt sind Diese Szenen wirken als die wesentlichen T ale
der Bemalung und springen auch starker ins Auge als die Prozession d a Frauen und die
Versorgung des Leichnams, die dagegen fast als Bawcrk anzusehen sind Auf diese
nebenschliche Anordnung mag es zurckzufhren sein, da die Armhaltung der Frauen
aeni Maler wenig ausgearbeitet wurde und somit nicht bestimmt weiden kann. * die
Prozessionsieilnchmennnen sieh die Haare raufen oder den Kopf schlagen Da diese
Lamax anders bemalt ist als die brigen Stcke, zeigt sich auch an den berschneidungen
der aufgereihien Frauen und der Verwendung von to t und schwarzer Farbe
Neben den Prozessionsdarstellungen gibt es Lamakes. b a denen einzelne
Fraucnfieuten frontal odet in Wechselanstchugkeit m gerahmten Feldern gemadt smd
(Lamax~ Karlsruhe. Kal 4M. Die L n g ste n enthalten g *
Fc^
*
Schmalseiten ,eeUs emes Die Kleidung dieser Frauen zagt mehl mehr den n e m d ma.
sondern einen mvkemseben Emschlag Bei diesem als H c a n c ^ a ^ ^ - M c ^
Kleid ist der Rock schmlet, die Taille weniger angezogen D ^ r a u c n t r a g a ebeans
einen Haarkranz. dazu auf dem oberen Bande des Kranzes thentk-Federn oder Bnder^
die auch schon bei den Opfcrtragemmen des Sarkophags von Hagra T n a * zu s h iand
s .Anm 41. Ihre ausgebrcuelen .Arme knicken am Ellbogen ab und
an den Kopf heran, berhren ihn jedoch mehl. Da e m z r t e e ^
^
einiger Sieherheu davon auszugeben. da das Raufen der Haan
wirkt jedoch schwache, als die der vongen lam akes. auf denen sich die Frauen
tatschlich mi! gekrallten Fingern an die Haare greifen

,
Die grte der Lamakes aus Tanagra befinde. sKh in dm Soragf
Kassel (Kal 5-1. Die Bemalung umfat bei diesemSmdt dm b o d o ^ g s ^ ^
de. Schmalsei.cn. die zw eie Schmalseite W*> .*- *
Umri Zeichnung fnf einzelne Pc^
B ^n!sprcch m ihrer Kleidung den
sehen Die Frauen auf der einen U ngseiu < '
h io ,
der
Figuren der Lamax Karlsruhe, doch tragen u c
^
Kopf
rechten Seite abstehendes langes Haar D a ^ b e n a U U n d e r a a
^
bz bis an das Haa, Die H f ^ t ^ ^ ^ f
auch hier daran denken, da * F m n r o
einzelne Fraget teebenam g m R ic te a g d B f T
\ ergleichsstUck sind die zwei Frauen auf der an
stilisierte Zeichnung zcigi jeweils F,
Heanos. dem durchgehenden, ^ a r x i
r
Fuen reich, und nur durch einen
Kpfe, auf den hohen, komschen Hals aufgesetzt,
C iv iM fJi. Mec 60. A Tvpt IL Nr 19 20.

t-lb ri

^ S T S S n g e n . zumal
s e n Auffallend und ohne weneres
,i
f (Selle A, Die sehr stark
^
schmale Gestalt im
k. ^
fjUcnios vom Hals bis zu den
G und gegliedert inL Dre
- S T p n f c e s Auge mi,
tra. .
-

K lSS T JA SO l

III I DARSTELLUNGEN AUS DER SPTEN B ronz ^

,ia erkennbar kur* gcsclinilien Die aiisgcbreitctcn dnnen Ar.

Pupdlc. undIdic^Haarc J
Knick und fuhren dann im Bogen nach oben |),
bdden am Ellt'
cm K f a l,r. s0dcrn treffen stell mit zwei angegebenen Fisci

u n te r g ^ h , und Hals laufen rote Fatbspuren bei de. linken Fieu,

d,S a u fe n d e senkrechte Lnen, be, der rechten als punktierte Rethen. Cavanagh ,md
nten.ret.eren diese Farbspuren berzeugend als Zach en bluug zerkratzter Haul
auf Gesicht ,J d Hals. Es erden also be, diesen Frauen drei verschiedene lraergcslcn
vorgefiihn eine, die gerade ausgebt wird, durch die Haltung de. Arme eine andere,
schon beendet, durch die blutigen Zeichen, die sie hmlerlassen hat. und als drittes Zcichca
der Trauer ebenfalls bereits ausgcfiihn. die kurz geschnittenen Haare Beide Figuren
nagen in Hfthhe beidseitig spitz auslaufende Anhngsel, deren Bedeutung nicht klar ist
Vcnneulc hall es fr mglich, da die abgeschnittenen Haarstrhnen als Zeichen der
Trauer am Grtel befestigt wurden Dies erscheint jedoch nach der Art ihrer Anbringung
am Rucken der Gen-ander eher unwahrscheinlich. Ein Vergleich mit dem Sarkophag von
Hagia Tnada (s. Amu 41 oder mit einem Fresko aus Tiryns zeigt, da solche Gebilde
Teile eines Schleiers sein knnen Die beschriebenen Anhngsel finden sich auch bei der
linken Figur der schon besprochenen anderen Langscitc. doch sind sic dort so schwach
ausgeprgt, da sie kaum auffallen Die auf der Schmalseite abgebildetc Figur tragt
ebenfalls diese zipfelartigen Gebilde. Diese Figur hat ihre berlangen Arme nicht zum
Kopf erhoben, sondern in die Hhe gereckt und ausgebreitet: die Hnde sind
uberproportional gro. Damit scheint sie eher zu schweben als zu stehen. Auch die fast
senkrecht emporstehenden Federn oder Bnder ihres Kopfputzes betonen das
Abgchobcnscin der Figur. Bei dieser Gestalt kann wohl nicht von einer Geste der Trauer
gesprochen werden Vcrniculc 0 2 8 f.) sieht in der Person eine geflgelte Figur
Ausgebredete Arme kommen auf den Lamakcs aus Tanagra nur dieses eine Mal vor. auf
minoischcn Larnakes sind sic fter vertreten (Vcrniculc 142). Am bekanntesten ist diese
Arniliallung von minoischcn Idolen9.
Durchgehende, gerade Gewnder tragen auch die Figuren auf der Thcbcncr Larnax aus
Grab 1 [Theben Nr 4. Kat 6*). Im Zentrum der einen Langscitc wird eine Prothesis
gezeigt, wohl eine der frhesten dieser Darstellungen. Eine kleine Gestalt, vielleicht ein
Kind, liegt mit dem Kopf nach links auf einer Klinc. zu seinen Huptcn steht eine Frau,
die den Kopf der toten Figur mit beiden Hnden berhrt. Rechts zu Fuen des Kindes,
beugt sich eine Frau eit ber die Klinc. sie fhrt die Finger einer Hand an die Stirn. Am
nxhtcn und linken Bild.and steht jeweils eine Frau mit offenbar kurzem Haar. Diese
beiden Frauen blidren zur zentralen Szene. Sie haben ihre Arme erhoben, die Hnde

hLm

Mnd
Fratum
Mnnern kommen a u f 1 t

F"'8cr an8egcbc" ' Au

SKh
offcl' SiCh' liCh
u"d d,c An dcI Bekleidung. Darstellungen

Ungserkfet^Jr'

^ *

Mnner
m e m 'l . T TrrT
, U
) Stehen
.
Mnner gemeinsam
gemeinsam in
in ccincnTnerah.,,,
a hna,cn
e b c n Nr.
Nr '9.
K Kat.
Kal T
7*>
slchen je
J zZ
" -" T1a- a i- c" Fcld
Fcl d Zv
Zwci Felder sind a u f einer Langse
Langse
antithetisch angcordnci.
die Zweiergruppen der Mnner aufeinander z.iischrcilt
Vcrniculc Lamakcs 127 f . ma

LTT:rT::rr,t;nrA
'w

III 1.2. KERAMISCHE GlfFASB

Die Figuren tragen kastenartige Mntel bis zum Knie- gegliedert durch einen breiten
diagonalen Streifen, der von einer Schulter bis zum Saum lauft Auf dem Kopf haben sic
eng anliegende hclmartigc Kappen Die Hand im Hintergrund des Bildes ist jeweils
grend erhoben, die andere Hand wird nngcwinkclt in Brusthhe gehalten. Diese
Armfhnmg hebt sich deutlich ab von der bekannten sptminoischcn Geste des Betens:
Bei der Bron/cstaliicttc aus Tylissos/Kreta (Hcraklion Arch Mus 1*31|" hat der Betende
die rechte Hand mit dem Handrcken an die Stirn gelegt, die linke Hand liegt am
Oberschenkel an. der Leib ist vorgewlbl und der Oberkrper in leichter Spannung nach
hinten gebogen Die trauernden Mnner dagegen fhren mit einer Hand eine Art
Gnigeste aus. die auf Darstellungen aus spaterer Zeit als die bliche Trauergeste der
Mnncr erscheint.
Rin anderes Stck, nur in Umzcichnung verffentlicht, zeigt eine Figur mit beidseitig
erhobenen Armen (Kat. 8 ) Die knielange Kleidung mit diagonalen Streifen
kennzeichnen sic als Mann, die beidseitig erhobenen Arme mit Fingern, die das Haar des
Oberkopfcs raufen, sind allerdings als Trauergeste eines Mannes ohne Beispiel Der Mund
der Person scheint gclTncI wie zum Schrei, auch dies ein Merkmal, das bei den anderen
Abbildungen nicht vorkomml.
Wie cs zu der gehuften Darstellung von Trauer auf den Larnakes aus Tanagra kam.
lt sich aus den Malereien selbst nicht erschlieen. Es gibt im gesamten hclladischcn
Raum nichts Vergleichbares. Die Verwendung von Larnakes war auf Kreta blich, und
auch einige der vorgefhrten Themen wie etwa das Slicrspnngcn stammen aus dem
minoischcn Kulturkreis. Die zunchst vom Ausgrber geuene Vermutung, da in
Tanagra eine kretische Kolonie bestanden habe, wurde inzwischen verworfen
(Dcnmkopoulou - Konsola 82). Die Anlage der Nekropole ist mykcmsch. und auch bei den
Malereien Uberwiegen die mykenischen Stilelemente. Es sehe,. da die engen
Beziehungen zwischen Kreta und dem mykenischen Griechenland zu dieser Verbindung
minoischcr und mykenischcr Gebruche fhrten. Die Darae hing von Trauergesten
septilkralcn Kontext kann jedoch aus keinem der teid ^K u h u rk reiK enm om m en^ur
Wie cs zu diesen Abbildungen auf den Larnakes der Nekropole von Tanagra kommen
konnte, bleibt bisher unerklrt.

III. 1.2. Keramische Gefe

S, T

1: S

i ,^ r g

a u ^ n d e r f d i^ a

Abschieds, des befrchteten Verlust von_* ^ 8 4 Jal,rhundeIt v Chr. (SH III B).
Das lleae G cra ist eme ^ p h o r a a
P
ihr steht hinter einem
gefunden in Hagia Paraskev, bei N" ^
^
rau
erhobenen Armen Sie is,
abfahrenden Pfcrdcgcspann mH
B_ w c sjnd als Spirale angegeben Die Arme
mit nur wenigen Umnlinicn Sc' clcl' nc . .
Hhl! dcs Kopfes. Je drei Finger sind
bilden von den Schultern an einen Bogen bis zur Hone
un aufMhitiwhci Reliefs, s. H. Frankfort, Art
10 Vergleichbare Mlmerkleidung findet
Ancient Orient (1954). 127 Abb. 54. Taf. 1301. 133 U
11 Murinatos - Himier a.O. AN. 112-

Architecturc of ihr

111 I DARSTELLUNOBN AUS DER SPTEN BHo *

54
m e berhren cs jedoch mehl Die Figur wird in
ausgespreizt und zeigen
berechne, und in de. Tal hal ihre Anuhaltung llc
Lueraiur ierhve.se als C
|mkcmschC HMdole. Doch bemerken Vermeide
hnlichkeil m.l dcccmgcn
,,mcI GOl.in mil erhobenen A nnen mehl den R,lck'
Karageorghis nctog.

dc|, Krieger tun1- Auch die gespreizten.

Gcsickl
/kehren wrde, re cs d
daS hicr cinc Gll.n oder ein Idol gcmcinl isi, dc
gcnchieienFulger spreeiK
^
ausgcfiihrt. doch sicherlich intendier Dlc
S^ie-r

"

Abschied eines Kriegers, und die Frau veranschaulich, glaub.,ah die

Trauer der Zume'kWeilNiidcii

nlvkcnisclic Kriegervase, das einzige Stuck

das duck, aus Mykene stamm, (Kai. 10*,. Der Kra,cr

d a ^ e u a 1200 v.Chr daliert. ,sl also ,nger als die Lamakcs von Tanagra und als die
Amphra aus Hagia Paraskeu Hinter den sechs oldbekannten ausziehenden Kriegen,
Ih H in k s eme Fnm im Profil. Sic tragt das schmal gefhrte myketusche Gewand und eine
Art flacher Kappe auf dem Kopf Ihre linke Hand fhrt sie vor das Gesicht. Die Bewegung
de. rechten Hand ist wegen eine, Beschdigung nicht erkennbar D ie Geste der Frau wird
ganz unterschiedlich gedeutet. Brandt sieht dann einen Teil eines Bcschwmngsknltcs.
der sich terstl in geometrischer Zeit zu Begrung und Klage gewandelt hat" (72). Nach
Kenntnis der Darstellungen auf den Lamakcs von Tanagra kann man dieser Meinung
jedoch nicht beipflichten: Gesten des Grues und der Klage waren in mykotischer Zeit
bekannt Ncumann (Anm. 354) bezeichnet die Geste als ..festen Typus im Totenkult, und
auch Vermeide (Lamakcs 143) bezeichnet die Handhabung als sepulkral begrndet, weil
eine ganz hnliche Darstellung ausziehender Krieger auch a u f der wahrscheinlich von
gleicher Hand stammenden mykenischen Kricgcrsiele zu sehen ist. die als Grabstclc
diente, lakovidis (46) dagegen urteilt, m E richtig, da die zurUckblcibcndc Frau ihren
Kummer (grief) wegen des Abschieds der aus/iehendcn Krieger zeig t und da sic zwar
nicht als Trauernde (moumer) um einen Toten bezeichnet werden kann, ihre Gesten
wegen eines mglichen oder drohenden Verlustes von Angehrigen jedoch durchaus als
Trauer anzusehen sind.
Der in Kounon auf Zypern gefundene sog. ..W indow-Krater (Kat. 11). der zwischen
dem British Museum in London und dem Cyprus Museum in Nikosia geteilt wurde, wird
von V. Karagcorghis ebenfalls zu den Stcken gerechnet, au f denen Trauer dargestellt ist
Die in einzelnen Rahmungen gezeigten Frauen ITihren jedoch keine Trauergesten aus:
Eine der am besten erkennbaren Figuren hall eine Blume in der Hand. Vier Frauen, jede
einzeln im Rahmen abgebildet, sind paarweise einander zugcwandl. als wren sie n
Gesprch Einen Ami halten sic nur leicht erhoben vor der Brust. In zwei weiteren
gerahmten Feldern erheben die dargestcllten Frauen, die ebenfalls einander
gegenubergestcllt sind, jeweils eine Hand in Richtung Kinn. Ein Trauergestus ist bet ihnen
nicht zu erkennen Einzeln darges,eilte Frauen in, gerahmten Feld gibt es zwar be, de
tfud t n i i l t I f T 3'
^ | , S 1

" Jedod' smd sic f'0" 1 dem Betrachter zugewandt, die GesW
c crd"cn. und die Lamakcs als Bildtrger bekrftige

w km L ^ h ^ t r
gCma" Cn Gcslc" Dl Krauen auf den. ,.W ,ndo-K >f'
'C a *
Geschehen verfolgen und sich d a *

E. Veimeule - V Kingnrghu. Mycenae, Pirtona! Vl

TaMine (198!)36.

III. 1-3. SlEGEIJUNOE

55

Hl.1.3. SicBclrinmGestalten inil Traucrgcstus identifizierte man auch auf einigen krclisch-mykemschen
Siegelringen, doch gehen die Meinungen der Fachleute ber das Dargcstclltc auseinander
Das kleine Format der einzelnen Stcke erschwert ein Erkennen und Beurteilen der
Gesten.
Als Beispiel sei hier ein Goldring aus Mykene vorgcstcllt (Kat 12). Im linken Teil des
Bildfeldes kniet eine mnnliche Figur vor einem Schrein oder Altar und biegt mit
abgewandtem Gesicht einen Baum zu sich herunter. Dies wird als die ..sakrale
Entwurzelung des Heiligen Baumes" gedeutet" In der Mitte steht eine weibliche Gestalt,
dem Manne /gewandt nach Marinatos - Hirmcr (Nr. 228) wehklagend und die
Schenkel schlagend", wie es bei Homer heit (Dcmclcr-Hymnos 245 f). Es knnte jedoch
m.E. auch ein Tanzschritt dargcstcllt sein. Am rechten Bildrand beugt sich eine weitere
Frau, wie Marinatos schreibt, weinend ber einen Altar, eigentlich ein Gestell aus
horizontalen und vertikalen Pfosten. Persson (39) interpretiert das Gestell als Grab. Die
Frau hat beide Unterarme auf dem Rand des Gestells aufgelegt und knnte, rein vom
Dargcstelltcn her geurteilt, auch erivas nicdcrlcgcn oder Gegenstnde, die vor ihr liegen,
forschend betrachten. Nilsson (257) merkt nur an. da die Frau sich ber eine Art Schrein
beugt. Ein so stark nach vorne gebeugter Oberkrper einer stehenden Figur und aufgelegte
Unterarme sind bei den Trauergesten der griechischen Kunst sonst nicht belegt Weitere
Stcke, bei denen vor allem von A W Persson ein Trauergestus gesehen wird, sind Ein
goldener Siegelring des Ashmolcan Museums Ovford (Kat. 13) mit einer Frau, die sich
ber einen Gegenstand von der Form eines Pithos beugt, ihr nach vorn geneigter Kopf
wird von der linken Hand gesttzt. Auf einem Ring aus Phaistos (Kat. 14) wird eine
mnnliche Gestalt gestikulierend ber einem pilhosfrmigen Gegenstand dargestellt,
whrend seitlich eine Frau einen Baum schttelt oder zu sich hcranzieht. A. Evans
berichtet ber eine klagende Frau am Rande eines goldenen Ringes aus dem Grab von
Vaphio (Kat. 15). doch haben M P. Nilsson und A.W. Persson hierbei keine FraucnEgur.
sondern ein Paar Heiliger Knoten" erkannt.
Persson (25 ff.) deutet die Darstellungen auf den Goldringen als Handlungen, die mit
einem nunoiscll-mv konischen Vcgeialionskull zusammcnzubiingen seien Das hcrbsiche
Absterben des als' heilig verehrten Baumes wurde demnach in einer Bcgrabnrsszcnc
anschauhch gemacht. Trauernde Personen knnte man sich dabei gut vorstellen sic
stunden dann nicht ,n se p aratem , senden, tu re tgts-kulusehem Zusa.emlutng
Nilsson (288) bezweifelt allerdings. ..whether the M.noans hadI such reasonedI and
cohc.cn. ideas underlying thei. cu lr und schreib., m.E. bezeugender bei den cm/clnen
Ringen jeweils nur. da stell jemand ber emo .Art von Ptthos oder ern Gestell beugt Da
diese Darstellungen also nicht sieltet zu interpretieren sind, erscheint_csi nicht sinnvollL sic
in die hier vorliegende Untersuchung einzubeziehen Die inztgen Abbrldungen knnen,
auer Trauer, auch kultische Verrichtungen als Thema haben

13 Deutung nach Marinalos

Kultdarstcllungcn ( 1981) 51

Nr. 228 3. zum Biumkuh B Rutkowda. Frhgnechischc

III. i . D a rst e l l u n g e n a u s d e r s p a t e n BRoN2 la in ,

111,1.4. Terrakotten

vra, Trauernden finden sieh in der splen Bronzezeit auch in de, pn

....
Kuppclgrbcrn. sondern L

ausgestatteten Nekropolen
Aus Pcrali in Anika. Grab 5. stammt ein Kalathos. a u f dessen Rand vier ,sCpara|
geatteilcic P.grchen aufgcsetzl sind (Kal. 16). E r wird auf cuva 1201) v.Chr. datiert.
Kalaios und Statuetten gehren eindeutig zusammen denn die Hhlungen im Fu de,
kleinen Figuren passen auf die Zapfen, die dem Rand des Kalathos aufsilzen Die ca lo
em hohen Statuetten sind gleichartig in der Form An Gcsichlsdctails ist nu, die
brcilgcdnlckic Nase angegeben, der Kopf verbreiten sich nach oben zu einer An
konischem Polos Die aufgesetzten Brste und die langen Gewnder kennzeichnen die
kleinen Gestalten als Frauen ln Korperfomi und Bemalung entsprechen sie den
bekannten mykenischcn * - und 'l'-ldolen'f Ihre Armhallung unterscheide! sic jedoch von
den mykenischcn Idolen: Wahrend die Arme bei den <P-ldolcn scheibenfrmig am Krper
geschlossen sind und bei den TMdolcn nach oben ausgcstrcckl werden, fhren die
Figrchen des Kalathos ihre Arme kreisfrmig nach oben zum Kopf. Die etwas
verbreiterten, plattgednicktcn Enden der Arme liegen auf dem Rande des Polos auf. Auf
einem weiteren Kalathos aus Perati. Grab 111 (Kat 17). der etwas steiler geformt ist,
konnten nur drei weibliche Statuetten befestigt werden. Sic sind etw as grber gearbeitet
als die Figrchen aus Grab 5. stimmen jedoch in Krperform und A rm hallung mit ihnen
uberein. Da der Kalathos gerne benutzt wurde, um einem Toten bei der Bestattung das
letzte Mahl mitzugeben, ist er ein fr die Anbringung trauernder Gestalten sehr geeignetes
Gef. Welche Geste die trauernden Frauen dabei ausfhren. lt sich jedoch bei den
kleinen Statuetten und der groben Ausfhrung nicht genauer definieren. Neben dem
Raufen der Haare knnte auch das Schlagen des Kopfes gemeint sein.
Ganz hnliche Kalathoi. ebenfalls SH III C datiert, wurden in Ialysos auf Rhodos
gefunden. Auch hier trug ein Kalathos vier Figuren, ein anderer nur drei (Rhodos Mus.
3024 3156. Kal 18) All diese Gestalten wirken weicher und gerundeter als diejenigen
aus Perati, die Brste sind nur aufgemalt. Augen durch kleine Tonkgclchen plastisch
aufgesetzt. Neben den Figiirchen mit zum Kopf erhobenen Armen finden sich auf den
Kalathoi auch solche, die ihre beiden Arme vor der Brust halten, und zw ar derart, da die
Ellbogen nach auen abgewinkelt sind und die Hnde vor der Bmsl bereinander liegen.
Nun ist dre Geste, einen oder beide Arme vor der Brust zu halten, bereits bei Statuetten
aus nulteiminoischer Zeit zu sehen'5: Frauen halten dabei beide A rm e eng am Krper
gefhrt und legen einen Arm in Hhe der Taille quer ber den Leib, den anderen ber die
Brust auf die entgegengesetzte Schulter; Mnner spreizen die Ellbogen scharf nach auen
H e n .S .
r e?"11 aChz " SC1,lich au f dic Brust. Da die betreffenden Statuetten in
A d o ra tZ s n e r s n ra p 8 U,ndCn " " k " bezc'chnc> man ihre Haltung cinheiieh als
s^ch auf
' hguJ c lc" aus Rllod stammen mdessen aus Grbern und befanden
r a a,h0l dirck' ncbc"
die den Gestus der zum Kop
erhobenen Hnde zeigen. Die grob gca.be,toten Figrchen lassen nicht erkennen, was
I i B. DemakopouUxi - Konsola Taf. 16
Maruunn - Hirmera.0. Ahb. , 5 .17.;Sthieringa.0 . AM>. 67; generell: Rutkowski l O I07 ff.

III I 4. TliRRAKOr

57

genau mll der I lallung der Hnde vor der Bmsl gcmcinl sein soll Bedenkt man jedoch die
Art ihrer Anbringung und /.ichl enlsprechendc Darstellungen aus spaterer Zeit zum
Vergleich heran, so erscheint die Geste des Brustschlagens - trap v m u m a - als sehr
wahrscheinlich. In Ialysos wurden aullcrdcin auch Terrakotten mit beiden Gesten, den
zum Kopf erhobenen und den ber die Brust gelegten Hnden, gefunden, die laut Mcc
nicht von einem Kalathos stammen knnen (Grab XV. Kal. 19*), sondern als
Einzclfiguicn einem Grab bcigcgcbcn waren Sic haben in ihrem Slandfu keine Hhlung,
die als Befestigung fr eine Halterung dienen knnte.
In Kaniini au f Naxos wurden ebenfalls zwei mykenischc Terrakotten gefunden, die
nicht zu einem Gef gehren, sondern als einzelne Figuren in ein Grab gegeben worden
waren (Kamini Grab I . Kat. 20). Auch sie werden in SH III C datiert. Sic haben einen
wulslfrinigcn Krper, auf dem der Faltenwurf des Gewandes durch Bemalung mit
Wellenlinien und Geraden angegeben ist. Der bergang vom Hals z.um verbreiterten Kopf
ist weich, die Gesichter sind vogelartig. Die beiden Arme haben sic fast kreisfrmig
erhoben, die Hnde liegen auf dem Oberkopf auf, heben sich jedoch kaum von der
Kopfform ab. Brandt (73 Anrn. 7) sicht in der Haltung der Arme, wie brigens fr alle
mykcnischcn und auch fnihgcomclrischcn Terrakotten, keinen Trauergestus, sondern die
Ausfhrung des alten Bcschwrungs- und Gllerkultcs. ohne auf die doch sehr
unterschiedliche Armhaltung bei Adoralion und Trauer cinzugchcn. M.E. gilt hier, wie
auch bei den anderen Terrakotten, da eine Traucrgcslc dargcstellt wird, jedoch nicht
zwischen Raufen der Haare und Schlagen des Kopfes unterschieden werden kann
Etwas jnger als die Figuren aus Na\os. nmlich in die Wende des II zum 10
Jahrhundert v .C h r. werden drei Terrakotten im Archologischen Museum Heraklion
datiert, die aus Ostkrcla stammen sollen (Kat 21*) Der Krper ist bei diesen Stcken
strker gerundet, bei den Exemplaren a und b sitzen kugelige Kopfe auf den breiten
Halsen bei Exemplar c verbreitert sich der Kopf der bcrgangslos auf dem breiten Hals
aufsitz.t. konisch nach oben. Die Gesichter sind deutlicher angegeben als bei den vorher
besprochenen Terrakotten, die Arme sind, vor allem bei Stck c. deutlich in Ober- und
Unterarme gegliedert. Schmid (169) will bei den Statuetten a und b noch nunoisches
Erbgut erkennen, be, Exemplar c jedoch nicht Da die Figuren m der Standflche eine
Hhlung haben, hegt nahe, da sie. wie auch die Terrakotten aus Pera und ein Ted der
Figuren aus faiysos/Rhodos. auf einem Gefarand aufsaen. Bei Statuette b liegt der emp
voll erhaltene Arm seitlich am Kopf an. der zweite Arm war, wie
V*"
erkennen lt, ebenfalls nach oben gelehrt. Statt,eite c legt ta id e A m * * m z so wie die
Statuetten aus Naxos, au f den Oberkopf Statuette a dagegen legt den Unken Arm seitlich

T S s SSs -

von Kounes/Kreta (Kat. 22). Dieser Kerno

(P
CjcramYp icht blich ist Ein
dem Ring des Gefes drei Figurinen, was sonst bei diese
jk
taltc vor
Kernes ist in spterer Zeit ein G cH t
iL isc h -m y k e n S to i Kullurbcrcich
allem im Kuh von Eleus, s seinen
^
^ ^
^
a|s0
gefundenen Gcfringc s c h c m e n jc d o c h c in c n ^ ^ ^
^ dem GeslchI ach ,nn
keine Kcrnoi im strengen Sinne u ic g
w den Kopf gelegt, bei der zweiten
gerichtet, eine der drei Gestalten hat beide Hnde auf den n o P g
16 RE Xl.l (1921) 316 s.v.

i(Leonard).

III.-1I. DARSTEU
AUS DER s p >-ii
t ennRON1
B ron
III
I - ' " UNOBN
................................i
58

'Alf

, ,
Brust die andere rahl au f dem Hinlcrkopf Die drille FiRur ,
"eg, eine HandJ uf^ e
" schci, sich an den beiden Amphoren zu ,hlc
'81
CIC abweichende C est: .
chnc| dic M(X|elliening der drei Figrchen als u >
feslzunaiien as. aus Oslkrcln. da
sic
- nh

sie ..der
..der gleichen
gleichen Slilsliife
Slslufe angehren
angehren mssen
,n
du" l - t T
a
l S
Verwendung fanden, is. sicher Schnd |m^
S t e AnnhaTlungc,,. die Traue, und Klage ausdnlcken. doch auch polw a|cl^
Charakter haben konnlen.

U l i Ergebnis
Da fiir dic spiilc Bronzezeit noch keine Schriflquellcn vorliegcn und eine b c w * c
bernahme von Traiicrgcslen aus fremden, hier vor allem gyptischen Darstellung^
unwahrscheinlich erscheint, kann nur im Rckschlu aus den Schnflzeugnisscn und
archologischen Belegen spterer Zeit gesagt werden, da bet den beschriebenen Stcken
Trauergesten gezeigt werden. Auch der sepulkralc Kontext der Funde weist in diese
Richtung. Fr Lamakes und Terrakotten gilt dies ohne E inschrnkung, man kann also
feststellcn, da diese beiden Gattungen in engerer V erbindung stehen als dic anderen
Fundgattungen. Keramik und Ringe Bei den wenigen Darstellungen a u f mjkenischen
Vasen handelt es sich doch wohl um Trauergesten, wie sic bei einem Abschied vom
Zurckblcibcndcn geuert werden; bei den Goldringen ist nicht einmal sicher, ob
berhaupt eine Traucrgcstc vorlicgt.
Die beiden relevanten Denkmlergattungen. Lamakes und Terrakotten, stammen nicht
aus den Zentren, sondern aus den Randgebieten der krctisch-mykemschen Welt. Obwohl
nur vergleichsweise wenige Stcke diese Trauergesten zeigen, belegt ihre Verbreitung
ber einen weiten geographischen Bereich, da das Betrauern der Toten bekannt gewesen
sein mu Wir haben keine Belege dafr, da dies in je n e r Zeit /um
Bestattungszeremoniell gehrte, und auch auf Grabdenkmlern, wie etw a Grabstelcn, ist
keine Trauergeste dargcstcllt. Doch wurden ganz offensichtlich in m anchen Gegenden
Darstellungen trauernder Personen dem Toten mit ins Grab gegeben, entweder als Bild auf
seiner Larnax oder als Tonstatuette. berwiegend wurden als Trauernde Frauen
dargcstcllt. Mnner erscheinen nur au f wenigen Lamakes. Die Personen treten einzeln
auf als symmetrisch angcordnetc Paare oder in einer Prozessionsreihe. Trauernde Kinder
sind nicht vertreten.
Stilistisch entsprechen die Abbildungen Trauernder der blichen Darslcllungsweise fr
Personen in der spaten Bronzezeit, d h . die Figuren werden als Umri mit Binnenstruktur
!e Klcidu"S dc' Fraucn ist in der Regel sehr detailliert dargestellt und
r
d: S T " ?5"C" Cn T,achl- ,sl al kc" c speziell fr den Tolcnkl'
f s ^ f um ^h d
SA
kan" bci den Gewnder" der Frauen zwei verschiedene
L u !
' d',C aucl' ^
d e r e n minoischen und mykotischen

Sw adm dcSn 'tykem ki

bme. Trauer darzustellen, ctnmal mit der versuchten Bannung" des Toten, #

ni 15. E M I

uralten Furcht, da er wiederkehren konnte, und /um anderen mit dem Wunsch, die
Trauer des Zurtlckbleibcndcn verstrkt und dauerhaft auszudrilckcn. was bedeutet, da bei
den Trauernden die Angehrigen eines Verstorbenen bzw. Abschicdnehnicnden
dargcslclll sind.
Erkennbar wird eine Trauergeste in der Regel an der Armhaltung der dargcslclllcn
Person, mir einmal durch rote Farbspuren, die blutig zerkratzte Haut anzcigcn, und
gelegentlich durch kurz, geschnittene Haare Die Mimik spielt in dieser Zeit Ihr die
Darstellung keine Rolle In eiii/elnen Fallen scheint der Mund einer Gestalt gcOQhet zu
sein, doch ist mehl genau erkennbar, ob dies nicht nur auf eine unsicher gefhrte Linie des
Malers z.uriickzuHlhrcn ist Die besondere Betonung der Arme und Hnde lt erkennen,
da cs dem mykcnischcn Maler darauf ankam, hier etwas auszudnickcii Wahrend die
Haltung der Anne durchaus dem realen Leben entnommen sein kann, entspricht die Form
in ihren Proportionen nicht der menschlichen Krperform, sondern ist ornamentartig
urngcslallct Bei den Malereien der Lamakes sind die Oberarme viel zu kurz, die
Unterarme zu lang und ofl bogenartig geformt. Finger bestehen, wenn sie angegeben sind,
nur aus kurzen Strichen Bei den Terrakotten werden die Arme aus runden Wlsten
gebildet, die sich zu den Hnden hin leicht verjngen. Gelenke werden nicht angegeben
Schon hier wird eine Entwicklung zum Formelhaften hin erkennbar, eine Tendenz, die
sich in spterer Zeit deutlicher zeigt Die bei weitem hufigste Geste ist das Erheben
beider Arme zum K opf was Schlagen des Kopfes oder Raufen der Haare bedeuten kann, je
nachdem, wo die Hnde am Kopf aufiiegen. und ob Finger angegeben sind oder mehl
Sellen mir wird nur eine Hand erhoben, die an die Stirn schlagt, oder das Bluugkratzcn
von Gesicht und Hals aufgczcigl. Bei Terrakotten komm! erstmals auch das Schlagen der
Brust vor. Eine zeitliche Abfolge der einzelnen Trauergesten lat sich aus dem
vorhandenen Material nicht erstellen, denn unterschiedliche Gesten werden auf den
verschiedenen Seilen derselben U m a x (z.B Kassel. Kal 5) dargestellt, sie mssen also
gleichzeitig existiert haben. Auch die Terrakotten zeigen Armhaltungen die in gleicher
Weise ber einen langen Zeitraum ausgeformt wurden, sie sind jedoch ohne Details
gestaltet, so da eine genauere Deutung der Gesten nicht mglich ist.
Alle beschriebenen Trnuergesten werden in den Epen H o m e r ^ ^ ^ N wird m
der Fachliteratur schon seit Schlicmanns Zeiten versucht, die Bcnch H ^ r s m den

K a!

erinnert, die

de, btldenden

heftigen Arm- und H a n d b e v r e g u n g c n ^ lc r r ^ .d c n Personen tatschlich ausgefuhrt

waren und von den bet der ToWnlete
^ ^ mvkcnlschcn Knstler - oder auch
wurden Damit b e antw ortet steh auch die
*
kulturell, etwa der gyptischen
die der spteren Zeit - ihre Anregung
, 0cs|cn massc schon lange im
Kunsl holten: Die in den Epen Homers besc
Werke dK
Bcn
griechischen Kulturraum bekannt gewesen und v.el lter se
Andronikos W

38
i.

HE. . DARSTELLUNGENAUSDURSPATENBRoNZEy^
60

.er auf fremde Vorbilder erscheint sonn,

PpiLers. Hm Rckgriff
V
des Gesehenen oder als blich Beneideten. We
ialuschcinlichcraU em
. cine Verbindung . Homer 1,erstellen ,l(
man
de' ur d ic Tnu,ergcslcn
Traucifics,c nie
dlc spo,...
spontanee Klage
man nun
nun -- schon
schon am
an.
s . und
Traue,
, ra, ,
dam, am
so||
Dic
am ehcsien derart,
daran. ^ dmm
^
o ic s
M slark
sla,k mualisierlc
nm alisierte Prothesis wiId
wd
....._Ti..n
dargestcu,
einen
Toten, der
der vooc,
ro o g .d
a rg
aosaUtwcise 0e/eiet
g e ,g l (l-aniax
fl-am ax Theben
Theben Nr
Nr Jv
| , ; .dlc
de, kmiisch-mykcmschcn mu
feierliche Autbahmng m Annxi,
dar o.orMMf'tnschcP Zeit.

/ahlrcicher Personen wird erst das groe Bildthe

H l.2. D arstellungen aus geom etrischer Zeit

Zwischen den sptesten mykotischen Malereien und dem Wiedcrcinselzcn der
Mrnschcndarslclhing in geometrischer Zeit besieht eine Lcke von mindestens 300
, doch kann nichl von einem vlligen Neubeginn des knstlerischen Schattens im ).
I h ,.... j ..,| v.Clir. gesprochen w erd en ' Vor allem bei den Terrakotten besteht keine
(jrcn /c zwischen sptmykenischcr und geometrischer Produktion. Die
lindrischen TcrrakoiiaUgurcn berleben die Sil Ill-Pcriode und sehen noch in
sntconietrischer Zeil ihren Vorgngern so hnlich, da manche Stcke von einem
Ritscher splmvkenisch. vom anderen geometrisch datiert werden (s.u ).
Bei den gemalten Figuren wird jedoch eine neue Auffassung vom menschlichen
Krper erkennbar, die sich, aus tastenden Anfngen heraus, zur typischen
pcomctrischcir Mcnschendarstcllung entwickelt. Die bis vor wenigen Jahrzehnten hutig
geuerte Meinung, da die geometrische Bildsprachc .rein dekorativ" sei. darf heute als
berholt
un(j bckannlcs,en archologischen Belege fr Trauergesten aus
oeomelrischer Zeit stammen nicht mehr aus weit auseinanderlicgenden Gegenden der
triechischen Welt, sondern aus Athen und seinem Umland. Die wenigen Belegstcke aus
anderen Landschaften zeigen so starke Abweichungen, da sic gesondert behandelt
werden Fast alle Darstellungen kommen aus sepulkralcm Zusammenhang, sei es ats
Beigaben oder, im Falle der groen Amphoren und Kraierc. als Monumente auf den
Grbern.

ni.2.1. F r h e attische Darstellungen - 2. Hlfte des 9. Jhs. v.Chr. - ca. 770 v.Chr.
Die frheste Darstellung einer trauernden Gesialt aus geometrischer Zeit ist die auf

e i t t e m r a g m e n , a J d e n t Kerame^os. (Mus. 1254 Kat. 23-k C o A n m .

Die Schenkel der Frau sind krftig gemndet. ebenso die " * h c Huf.e. die von der

der Schenke, deutlich abgesetz,

K
Arme
Gefe aus der frhen S
"
l ^ h r g ich oben gefhrt werden, und
erhoben, und zwar derart. t b sch " ^ !
m Kopf zeigen. So bilden die Arme die
die Unterarme in einem scharfen tH bosenk k
^ f 6ohne lhn
berhren, die
Form eines Rhombus. Die * 9 Hand endo: b dic%P
Formder Arme Parallelen
rechte Hand isf nicht erhalten.
ist in der Tat die Rhombenform
trauernden Frauen aus gyptischen AbbddunE!
^
m cnldeckcn. 0hl aber
erhobenen Arme bei splmykenischen Da' s
entspricht gerade die Darstellung
gyptischen Frauen des Neuen Reiches; andererseits entspnem g

18 Schweitzer 221V.
dt,
19 ticdimcrml: II. Kncll. Zur Ikdeutung
1968, 57 ff
,
20 Chronologie nach 1linrichs Kultdarsl
21 Schweitzer 37.

Bild- und Zridiompisdir. i: D . SchnBm 22.

Mucri.tamnJiW ^ AHbtK

H U DSTF-I.

menschlichen Krperform als irgendeine an fo .

deha]b ,m ehesten als reales Menschenbild g e ^

diesen, Stuck strker der

geomemsche Darstellung
erden

.
KraKr aas dem Metropolitan Museum m Neu, y.,.
Ernas jn n e r (MO ITl * 'r f
* |ncm kk.IIK hochrechleckigcn Bildfeld
Hf
danert (MMA 34 II f * ~ *_ a x pm hests dargcsrellL wahrscheinlich die cts j.
d ,em Gef in sehr einfav
0(bcsls-Darstellungcn Erkennbar ist eine Kirne. un.
ifer langen Reihe der amsc
g,|dE,|. also wohl vor der Kline sind fnf Frauen im
der einige v^ * **
\acU auf der rechten Seite ihres Oberkrpers ist eine
f
geometrischer Figmen wurde von den Fachleuten ga,
Brost ertetmter f r e j
Vk A M ulier noch an eine reale Naekthen der
r ^ S h a n f T ^ i k u l t denkt und eine erotisch-rituelle Hingabe an den Toten dann
S

- Z

Kleidung spater al, etne Abs^akttom etne Reduzienmg

der Darstellung auf das unbedingt Notwendige. das mit der Wirklichkeit nichts zu t,ra
har Ges und Oberschenkel verschmelzen bet diesen Frauenftguren zu einer
tornnfrnugen Rund,me. ie cs auch bei spteren geometrischen Gestalten zu sehen ist.
Die Arme hallen sie nicht so ausgeprgt rhombcnfrmig wie auf dem Fragment
Kerameikos 1254 Die Oberarme sind verkrzt und verbraten und liegen ohne Angabe
von Hnden otfcr Fingern auf dem Kopf auf Besonders auffallend bei diesem Stuck ist
eine kleine lernende Gestalt im Profil auf dem Ende der Kirne Nach der genngen Groe
und den ungewhnlichen Proponiooen des Krpers konnte cs sich bei dieser Figur um ein
Kind handeln Die Gestalt ist wesentlich kleiner als die Frauen vor der Kline. und der
Leih ist atrmig. ohne Angabe einer Taille Die Beine rachen als dicke W ebte nach
hinten, die Arme sind ber den Kopf erhoben Allerdings werden Kinder in geometrischer
Zen sonst mehl mit anderen Krperproportionen gemalt als Erwachsene (s o .). So mu
offen bleiben, weiche Person hier dargestdlt werden soll Bcnson 1%) sicht auch fiir diese
Gestalt Parallelen b a agvpuschcn Darstellungen und merkt an. da das Knien im Onen!
und in gypten zwar blich ist. im Kult der groen griechischen G ller jedoch nicht
verkmmt Bei Gefen ans dem scjikralen Bereich wird das Knien allerdings von der
geomerrischen Zen an gelegentlich dargestellt.
Es so hier angemerki da das Knien vom Hocken unterschieden werden mu
Heckende Gestalten finden sich schon auf frhen geometrischen Darsiel hingen. Z.B auf
dem Fragment Amen NM 12 IKat. 25* Abb 2, Auf dieser Scherbe ist eine Proihesis
P* Teilnehmer an der feierlichen Aufbahrung sind hier zahlreicher, und sie
einem bemmmten Schema um den Toten. Unter der Kline. oder
^ K o rfP ~ t'
Z Z L X l
r
G e a c h te te ^

I" T
a c,
M"

* * r h " nks 1**

Mter, die Arme ber
Kl 5Ehcn 111 adezo symmetrischer Anordnung
6 0 dn * " * F ig tfen der rechten Sette sind
8nrm uad 3,2 P* der linken .Seite zeigen keine

als Frauen aekennzachnct

Geschlechtsmerkmale anaern* ' **'ch

mu6ten

die

F,guren w Rcch,en d" ?"Z

Figuren, bei denen keine

dementsprechend cm i n S V r o l
Ahlbcr* ,7 7 > ordna S
___
den im Oeometnsehen Mnner und Frauen nicht
23 1 w w .

III 2 1
immer unterschieden Die kleinen Gestalten, die abwechselnd /wischen den groen
eingeordnet und. kann man liehet nicht als Kinder ansehen See erscheinen in gleicher
A nzahl wie die groen Figuren Wahrend sonst auf geometrischen Friesen meist die
Isnkcphalic cingchallcn wird ist hier eine interessante Fh-.thmisierung von gro und klein
I beobachten Beine und Unlerkflrpcr sind bei diesen Figuren noch krftig gcninder. der
Oberkrper hal die Form eines Dreiecks angenommen Die Armhaltung ist bei fast allen
Dargestcllten also hei Mnnern und Frauen identisch Die Oberarme bilden die
Verlngerung der Seilen des Oberkrpers uber dem Kopf knicken sie scharf nach innen
so da die Unterarme einen ganz flachen Bogen fast eine Gerade bilden Die Fuder, der
Arme stoen icdoch nicht aneinander, sondern liegen auf dem Oberkopf bereinander.
Finger sind nicht angegeben Die Arme bilden bei diesen Figuren nicht mehr die Form
eines Rhombus, sondern die eines Trapezes

Al*. 2 Prothese. Soun* Fragluonl All* UM 12, Kal- 25

Da man davon ausgehen kann, da zumindest ein Teil, wenn nicht die Mehrzahl der
Trauernden M nner sind, hatte man hter den seltenen Fall da Mnner dtc Trauergeste
mit beiden Hnden ausfiihren. also die auch spater zumeist fiir Frauen typische Geste
aufzeigen Nur zwei Personen haben eine abweichende Armhaltung Die der Kirne
zunchst stehenden Gestalten - rechts eine Frau links eine Gestalt ohne
Geschlechtsmerkmale, also wohl ein Mann - fuhren mit der einen Hand zwar die Geste
aus die bc. allen anderen Figuren gezetgt wird, mit der anderen Hand.jedoch, die dem
Toten am nchsten ist. halten ste e.nen groen Zweig, den ste ber die Kl,ne hinstrecken
Mglicherweise wird der Tote hter besprengt, es konnte jedoch auch setm da Zweige bet
lern Toten abgelegt erden, denn Wedel gletchcr A n hngen am Kopfende der Kl,ne

U1.2- DARSTELLUNGEN AUS GEOMETR|SCHEr ^

64

, , in nchtcr ProfilansicM auf der Klinc d as Bahrtuch isl nicht,

herunter Der Tote liegt "
|nscsaml sind bei diesem Sliiek einige A bw eichung
^ u m c is ia b h e lu d a ^ ra b jn s g u ^
fcsfzustcllen^ Groe und ^
vom blichen Dwsrellung 1
^ Frauc[, D;lls,ell,mg des Tlen un Profil. D|
Gesialien. Mn"cr nu T ^ . unIcrscicdlich dunen virirde. entweder sch, fmh ofc
futme da' dlc m ,hc Dalien,ng (MG 111 berzeugender. Die Figuren aur
S i t s S t o t e " h r ' h n l i c h k e i t mil den Personen der frhen Darstellungen als m
denen der spteren
De, nur unvollstndig erhaltene Krater Athen NM 806 aus dem Keramcikos (Kat. 26)
uudcbenfalls tmtersehiedheh dauen Er ist vor allem tnleressant. wc.l ,m gletchcn Fes
\ l L e r und Frauen verkommen, genau zu unterscheiden sind und die Prozess,onsreihe
anscheinend von den Mnnern angefhrt wird Ob sich der Zug einer Totenbahre
zu,tendet isl leider nicht erkennbar Naeh links onenert stehen neun Mnner,
kennzeichnet durch ihr Schwert an der Hfte. Die meisten von ihnen fassen mit der
einen Hand an den Kopf, in diesen, Falle sogar an die Stirn, was eindeutig das Schlagen
der Stirn bedeutet, ein Haareraufen kann man hier ausschcidcn. Ihre zweite Hand bcrillui
die Waffe hinter dem Rcken. Der vorderste Mann jedoch, der noch sehr gut zu sehen isl.
bevor das Fragment abbrichk fuhrt eine abweichende Geste aus; er hlt zw ar auch eine
Hand nach hinten an sein Schwert, die nach vorne gefhrte Hand jedoch ist frei erhoben.
aJs sei sic zum Gru ausgcsirecki oder wrde auf etwas zeigen. Hinter den Mnnern folgen
vier Frauen: diese fhren beide Arme ber den Kopf, wobei der Umri ihrer Arme stark
der Rhonibenform der ganz frhen Malereien hnelt: Hnde und Finger sind nicht
angegeben. Die Figuren sind sehr uneinheitlich in der Haltung, manche strker nach
vorne geknickt, andere gerade aufgerichtet. Auch ihre Gre ist nicht gleich. Die
Oberarme sind extrem verkrzt, die Beine werden zu den Fen hin sehr dnn. Alle diese
Einzelheiten sind bei frhen Darstellungen blich. Jedoch entspricht die Kopfform der
Personen strker den spteren Abbildungen: Alle Figuren haben ein schrg nach unten
herausstchendes Kinn, das man gerne als Bart bezeichnen wrde, w enn es nicht auch bei
den Frauen vorhanden wre. Auerdem sind bei diesem Stck, wenn auch noch in
geringer Menge. Fllornamente eingefugt, was bei spteren Gefen viel ausgeprgter
wird. Aus all diesen Grnden schwankt die Datierung zwischen vor 770 v.Chr. bei
Hinnchs und 750 v.Chr. bei anderen Forschem.

m.2.2. Attische Darstellung der Reifesfufe - ca. 770 - 740 v.Chr.

B a u X S m n h n r aGSra t ^ 2611
v C1" 'st die Dipylonvasc, eine
vollkommenst, a,
%n 153 Cm H,lc <Alhen NM 804, Kat. 27*). Sic gilt als die
ansonsten iihell ^ ^
a " schF" den Henkeln findet sich auf der
beherrschender Figurcnfncs i ^
L ^ f
Amphora ein die Gcsamtans!^'
der dargesrellten Figuren hat sich erw h 1? Clne' Prolhl;sis-Szene. Die Krperfon
Beine sind wenig muskuls a s genuber dcn 'Wcrn der Frhstufe verndert. Dt
schlankem. b e r i f n ^ *
* h
de" pc hin fas, nicht. Auf
A r m e s M a u S S c h S n S T ' T J ? 0be,krper 3,5 * Dreiecksform. D*
unten herausstehenden krftigen K in n k ? k c '" en.fCpfc 'gen auer einem schrg nac
sich so hnlich, da
t o "c Dela^ . Alle diese Silhouettenfiguren
keine mdivtduellcn Unterschiede auszumachen sind. Z w isch en de

LSS

111.2.2. A r n s c i i: D arstelli

II REIFE

65

einzelnen Personen sind Flloraameilte in der Form von Musterstreilen und einzelnen
Sternchen cingefilgt Der Leichnam einer Frau liegt frontal gesehen auf der Klinc.

Darunter b/tv. davor siebt man vier Gestalten, zwei sitzen auf Hockern, zwei kauern auf
dem Boden. Bei den kauernden Gestalten ist nicht genau zu erkennen, ob sie lange Rcke
iragen oder ob nur die Beine ohne Zwischenraum gemalt sind, so da der Eindruck i
Bekleidung entsteht. Alle anderen Figuren sind nackt. Rechts und links der Klinc stellen
die Menschen aufgereiht, in fast symmetrischer Anordnung der Klinc zugewandt.
Geschlechtsmerkmale sind nicht angegeben, cs ist also nicht ausztimachen, welche der
Anwesenden Mnner, welche Frauen sind. Die meisten der stehenden Figuren und auch
drei der vor der Klinc sitzenden bzw. hockenden haben beide Arme so zum Kopf erhoben,
da sic eine Trapc/form bilden, d.h. die Oberarme steigen als Verlngerung der
Obcrkrperforni schrg an. und die Unterarme bilden, ohne Markierung von Hnden oder
Fingern, eine Gerade direkt ber dem Kopf. Jedoch gibt cs einige Ausnahmen von dieser
Geste des Kopfschlagcns bzw. Haarcraufcns. Am Kopf- und Fuende der Kline fuhrt
jeweils eine Figur die Geste zum Kopf nur nl einer Hand aus. die andere Hand halt das
Balinuch. das aufgeklappt ber der Leiche zu sehen ist. nach obcn:a Die Figur auf der
rechten Seile hat vom Kopf abstehende kurze Haare, was sonst nur noch bei dem
Leichnam zu erkennen ist. Kurz geschnittene Haare als Zeichen der Trauer knnen damit
nicht angedculc! sein, weil sie eben auch bei der Leiche zu sehen sind. Wenn man dieser
Andeutung der Haare berhaupt eine Bedeutung beimit, knnte man sagen, da die
beiden Personen mit Stoppclhaaren, die Leiche und die rechts am Kopfende stehende
Person, von den anderen unterschieden werden sollen und besonders eng zusammen
gehren. Die Figur am Fuende der Bahre zeigt diese kurzen Haare nicht, obwohl sic.
ihrem Platz an d er Bahre entsprechend, sicher ebenfalls zu den nahen Angehrigen zu
zahlen ist. Vor der Figur am Kopfende der Klinc stellt eine kleine Person mit der gleichen
Krperform wie die groen Gestalten. Sie greift ebenfalls nur mit einer Hand zum Kopf
und fat mit der anderen an das Gestell der Kline In dieser Figur knnte ein Kind
dargestellt sein (Schweitzer 40). Eine einhndige Trauergeste fuhrt auch eine der
sitzenden Figuren vor der Klinc aus. Sie hat ihre zweite Hand nur bis zur Hhe des Kinns
senkrecht erhoben, und nur bei ihr und dem Leichnam sind einzelne Finger angegeben
Wahrend jedoch die Finger der Toten schlaff nach unten hngen, also leblos gedacht sind,
zeigen sie bei der Sitzfigiir nach oben. Die Gestalten vor der Kline. die vor allem durch ihr
Sil/cn bzw. Hocken anders gekennzeichnet sind als die prozcssionsamg aufgereihten
stehenden Figuren, werden hufig als professionelle Klagefraucn gedeutet (Ahlberg 131).
Es knnte dann in der Figur mil der erhobenen Hand und den ausgcslreckten Fingern die
Anfhrerin der Klagefraucn dargcstellt sein, die eine An Takt fr den Klagegesang
angibt. Kenner (9) meint, da das auf dem Boden Sitzen der beiden Frauen eine verstrkte
Form der Klage ausdriieken solle und dem bei Homer erwhnten sich in den Staub
werfen nahekomme. Dafr gibt es jedoch m.E. keinen Anhaltspunkt. Es scheint eher, da
die hockenden Personen in einer anderen Funktion gesehen werden mssen als die
stehenden Prothesis-Teilnehmer. Ihre Deutung als Klagefrauen erscheint plausibel. Am
ueren Ende der linken Prozessionsreihe stehen zwei Figuren, die ebenfalls nur mit einer
Hand zum Kopf greifen. Diese beiden Gestalten tragen ein Schwert an der Hfte, ihre
'e ile Hand berhrt diese Waffe hinter dem Rucken es handelt sich also cmdimug um
Krieger. Sie sind die einzigen Personen au f dem Bild deren S chlech tu rrk h ch beftimnu
"erden kann. Be, genauer Betrachtung flll bei diesen beiden Figuren auf. da die
24 Zur Drapierung des Bidutuchcs s.

111.2. D arstellungen AUS geometrischer ^

66

h, auf dcro Obcrkopf aufliegt. sondern .in d.c Stirn gefhrt wird.

solTh^ndas^chkigcn des Kopfes verdeutlich, werden

24

Amphora Athen NM #
cr unte[cn Bauchzone des Gefes cm zweite, Fries m
zwischen den IHenkeln i. I ^ pj fn mj| Xrauergeslc dargcslclll sind Die G e sta lt
Personen rundum,
r Djpv|0nvasc und noch strker berlang!. Alle Fig,lrCn
smdnoch c tw ^sra fr
n d,e
Trauergeste aus. In, oberen Fries is, dle

S s

unter der Kline sitzen, sondern ihr zu. Seite die Fahrt begleiten Be, diesen Figuren is,
nicht mehr zweifelhaft. da sie lange Gewnder tragen, also Frauen, wahrscheinlich
Klagefrauen da,stellen Ahlberg (72) gibt zwar zu bedenken, da die langen Gewnde,
mehl nur die Kleidung der Frauen, sondern auch die der W agcnlcnkcr sind. Indessen
muten Wagcnlcnkcr ihren Platz hinter den Pferden, nicht neben der Kline haben
Auerdem ist bei der rechts hockenden, d h in diesem Falle der vordersten Figur, wieder
die einhndige Trauergeste zu sehen; ihre andere Hand hlt diese Gestalt wie schon bei
der Dipylonvase senkrecht vor sich, es handelt sich also sicherlich um die Anfhrerin der
Klagefraucn Hinter der Kline stehen - noch auf dem Wagen - zwei groe und eine kleine
Person, den Schlu der Prozession bilden zwei berlange, auf dem Boden stehende
Figuren. Alle diese Personen hinter der Kline lilhren die Traucrgcslc mit beiden Hnden
aus. Die Trapezform der erhobenen Arme ist ausgeprgt. Die kleine Figur direkt hinter
der Kline mu nicht notwendigerweise ein Kind sein, die Figur kann auch wegen des
Mangels an Platz kleiner geraten sein Bei diesem Gef ist gut z.u beobachten, da der
Maler keinen freien Raum gelassen hat; die Fllornatncntc haben, verglichen m it frheren
Vasen, an Menge angenommen und sind sehr variantenreich cingcfgt. Webster (47) sieht
in dieser Darstellung kein Abbild der Ekphora. sondern eine Mythenszene, nmlich die
Heimholung Hektors in die Burg von Troja (Ilias XXI V.5S9).
* * c" dcn to6c" Amphoren gibt es eine ganze Reihe groformatiger Kraterc mit
bildlichen Darstellungen Bei diesen Stcken ist die Anzahl der Figurenfriese groer und
'I T Anordonng kompliziert. Nietn alle Figuren zeigen Anzeichen von Trauer. Es g
Kru.pi.rn r ampfi *cn m" Wagcnlenkern und Bewaffneten und Prozessionen von
h S i P . P P ^ V " d,C 'c,chcnsPiclo erinnern, den Agon, der zu Ehren eines
Der um in Fra
f f 3 ^
Trauergesten spielen dabei keine Rolle.
Wird g e n Al 1 2
" C1 ' lenc Kra,cr 1-ou A *? aus dem Kerameikos (Kal.
Male, zugeschnebcn d t h z e ig ito K8? "
D, lnvasc <NM 8041 ^ " 5
der Bilder erhebliche nderungen Der h ' '
dcr AmPhora in dcr Kom?
verschachtelt; er besteht aen au ^en o ^ P f" CS' dcr cine p,olhcsis
,s> nlcl',1 Vor lind hinter der Kline sieht8 i
"
mcll,crcn Friesen unterschiedlicher H
Dntcr der hochbeinigen Kline mit de **" Sl,ci,wa8cn mi' Wagcnlcnkcr und Krieg?
Personen nach rechts mit i,anczfBrm? T i Snehnle" d g,o ftcn T o lc " slc h c " V'

5 W

den Trauernden auf diesem Gcftl\ . 8Cr,'obcnen Armen. Geschlechtsmerkmale sind

man rechts und links mehrere Cicsiat i8" * a"gccbc" Aucrlialb der Klinenbeine U

GcSU" len ra" Bleicher A rm h altu n g w ie d ie g ro en F iff B *

IU 2.2. A r n s c ii ii D a r s t k i .u in o e n d e r R eifest

67

,jc sjn,| offenbar nur so gro, wie cs der vorhandene Platz, gerade zu malen erlaubte.
Teilweise sielten diese Figuren a u f dem Boden, teilweise schweben sic in der Luit und
wirken wie eines der FiUlornamcnlc. die berreich eingelegt sind Am Kopf- und Fuende
der Klinc ist jeweils eine Person mit einhndiger Trauergeste gemalt, die zweite Hand halt
das Bahrtuch Auch diese beiden Figuren haben keine Slandlinic. ber dem sehr groen
Bahrtuch ist eine Reihe von acht kleinen SitzTigurcn erkennbar, die alle beidhndig die
Trauergeste ausftihren Hinriclts (45) meint, da Silzfiguren immer an Stellen erscheinen,
an denen kein Platz. Fr Standligurcn sei. Indessen ist gerade bei diesem Krater zu
beobachten, da der Maler keine Scheu batte, auch sehr kleine stehende Figuren
cin/ufgen. wenn der Raum knapp war. Beispielsweise sind unter den Pfcrdchalscn des
linken Gespanns zwei sehr kleine Gestalten gemalt. Die in Form und Gestik einheitlichen
Sitzenden ber dem Bahrtuch sind m.E. eine geschlossene Gntppc mit eigener Funktion.
Ob cs allerdings trauernde Mnner beim Begrbnis llcklors sind, wie Webster (47) meint,
darf ange/weifeU werden. Fr sitzende Mnner mit Trauergeste gibt es keine Parallelen
Ahlberg (156 f ) deutet die SitzTigurcn berzeugender als Klagefrauen, die hinter der
Fangseile der Bahre ihren Plalz eingenommen haben. Rechts und links von diesen
Sitzenden schliet sich, au f nach unten versetzter Standlinie, jeweils ein Fries von
Stehenden an; auch sic haben, wie die anderen, die Arme trapezfrmig erhoben. Sogar in
der einen erhaltenen Hcnkclzonc sind noch zwei Figuren mit beidhndiger Trauergeste
aufgcmall. die eine sitzend, die andere darunter in einer halb knienden Stellung, was in
diesem Falle aber doch wohl durch den geringen Plalz neben dem Henkel begrndet ist.
Der Krater Athen NM 990 vom Dipvlon (Kal 30*) zeigt gegenber den vorigen
Stucken einige Neuerungen. Er wird auch etwas jnger, nmlich auf die Feit nach 750
v.Chr. datiert. Im Hauptfrics ist eine der seltenen Ekphora-Darstclhingcn zu sehen Die
Krper der Prozessionstcilnchmer sind noch als Silhouetten gemalt, die Kpfe jedoch
werden in Ilmrizeichnung im Profil wiedergegeben. Sic haben jeweils ein punktfrmiges
Auge im Zcntnim des runden Kopfes und an einer Seite einen dreieckigen Fortsatz, der
wie ein Vogclsclinabel wirkt; er soll vermutlich die Nase darstcllen. Der Hals ist zu einem
dnnen Strich geworden Das Dreieck des Oberkrpers verluft an den Seilen leicht
konkav, so da die Schulterlinic breiter wird; die Oberarme fhren senkrecht nach oben,
die Unterarme knicken im rechten Winkel ab und treffen sich auf dem Kopf Aus
Schultern und Annen entsteht so eine Rechtcckfomi Die Straffheit und gfp an n lc
Haltung der Figuren geht dadurch verloren Mnner und Frauen sind bei diesem Gel gut
zu unterscheiden, denn die Frauen haben am Oberkrper auf beiden Seilen je eine kurze
schrge Linie angcsctz.t. die Andeutung der Brust. Diese Kennzeichnung befindet sich hier
nicht mehr, wie bei den frheren Stcken, als einfache oder doppelte Markierung auf einer
Seite, sondern ist beidseitig zu sehen. Es ergibt sich folglich eine ausgeprgte
Wcchsclansichligkcit: Beine und Unterkrper sind im Profil gemalt, der Oberkrper in
Frontalansicht, der Kopf wieder im Profil Die Frauen sind zu beiden Seiten der kl,ne
aufgereiht. eine Reihe liefe, folgen hinter dem Ekphora-Wagen weitem Frauen
gruppenweise in verschiedenen Gren, und auf der cntgcgcngcsc ztcn Satte stehen, ,e
dem Pferdegespann entgegensehend, hinter einer Gruppe von Mnnern. Diese Frauen
rhren alle die beidhndige Trauergeste in Rechteckform aus Nur
" J * cn
eine andere Armhaltung. Die eine Figur geht direkt hinter dem Wagen und fat mit einer
hoc1,gereckten Hand an das Gestell, auf dem die Kl,ne aulSitz.^ n t der d e re n Hand
Breil) sic vor sich an das Untergestell des Wagens. Es wre zo^berlegen ob im dicKn
Gesten das bei Homer beschriebene sich an den rollenden Wagen werfen (11 XX1V.711)

III 2. DARSTEI-LlINGEN a u s GEOMETRISCHER^

68

- tiiicihlrr da damit, wie aueh bei den

gemet sein Unn ^ B ^ u c h 'l!e rtllm \v e rd c ,t'. nur die.besondereVerbindung /u
Stucken, o Kl,ne oderBahn,,c
^
m|[ g e h e n d e r Am,hnltungsteht l,iler ?
Teen
vor ihr sich,. der Hand. B c diesen, Gef wird besu^
Klinc und fiihrt em Kind. a,
erkennen sind, denn sic haben die Propoiij0lr

drtSKmder nicht an ite -K g rfo n ^

|mr dadurch. daB sjc von

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e t o l werden oder auf dessen Knien sttzen uerten, Wlrd
Erwachsenen .ui der nana K
dlc verschiedenen Register der I rtcsc nicht
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drfen bin Fries hinter den, E k p g
als Angabe
der auf dem wagen aufgebauten Kirne lassen stch ich, in
Wagen und em F n

bringen. Der Maler benutzt einfach den vorhandene,,

S L r C d e r r d e n n viele Trauernde intensivieren die Trauer um

ne Besonderheit sind bei diesen, Krater auch vier Personen vor den
Gespannpferden Sie stehen den Pferden zugewandt. . Hhe der Taille Iragen sie
uT en Leib cm Schwert es sind also Mnner. Eine Iraucrgcslc zeigen sie nicht. Sie
halten ihre Arme nach unten, nur der vorderste Mann greift m it einer Hand nach oben zu
den Zgeln der Pferde Einzelne Finger sind nur bei diesen v ier M nnern angegeben.
Wahrscheinlich sind hier die Gespannfiihrer dargcstcllt.

-*. 3 Pnuheso.graw,. Kr.Ua MMA 14.130.14, Kal. 31.

ebenfalls als Kreise mnc,c! g rotn^uge in
diC Kpfc
gronen Auge in der Mitte gezeichnet, und die Arme du

III 2.2. ATTISCHi: D a r s t e ij -ung n der R eifestupg

69

in Rcclilcck l>cr den Schultern. Die Brste der Frauen werden hier jedoch nur auf einer
Seite als kurze Doppclsirichc angegeben Die Fraucnfigurcn der Friese sind in den
einzelnen Gruppen zwar alle gleich gro, jedoch unterscheiden sic sich in den
Proportionen Manche haben einen lngeren Unterkrper, dann ist das Dreieck des
Oberkrpers verkrzt, bei anderen ist es umgekehrt. Erstmals werden bei den Frauen
deutlich die Haare gemalt Eine kurze Lime fhrt vom Oberkopf in die Stirn, zwei lngere
Striche laufen nach hinten bis in den Nacken. Auerdem erkennt man erstmals bei vier
Frauenfiguren unter dem Henkel eine deutliche Abweichung von der Silhouettenmalerei:
Die dreieckigen Oberkrper sind im Umri gezeichnet und mit einem diagonalen
Gitternetz gefllt, einer Andeutung von gemusterter Kleidung. All dies sind erste
Anzeichen der sptgcomclrischcn Malweise Nur wenige Figuren zeigen eine andere
Trauergeste als die mit beiden erhobenen Armen. Am Kopfende der Klinc greift sich eine
Frau nur mit einer Hand in die Haare, mit der anderen, an der einzelne Finger angegeben
sind, halt sie einen Zweig oder Stab ber das Haupt des Toten. Am Fuende der Klinc sitzt
eine Gestalt auf einem Lehnstuhl mit Fuschemel. Sie fuhrt keine Trauergeste aus. was fiir
eine Person an diesem bevorzugten Platz, sehr ungewhnlich ist. doch hlt sic einen Zweig
nach oben, und au f ihren Knien steht eine sehr kleine Figur, hier sicherlich ein Kind. Eine
weitere kleine Person, die ein noch kleineres Kind an der Hand hlt, steht auf dem
Fuende der Kline. Beide Figrchcn zeigen keine Trauergeste. Man kann hier gut
beobachten, wie erfindungsreich der Maler die besondere Beziehung der Angehrigen zu
dem Toten auszudriieken verstand.
Auf dem Krater MMA 14.130.15 (Kat. 32*). der mit 130 cm Hhe der grte der
geometrischen Grabkratere ist, wird der Tote auf der Klinc durch einen langen Hclmbusch
als verstorbener Krieger gekennzeichnet Hinter seinem Kopf steht eine kleine Gestalt, die
mit einer Hand an ihren Kopf greift, die andere Hand dem Mund des Toten nhert.
Boardman (Attic Geometrie Vase Scenes 1) beschreibt die Figur als Kind; Ahlberg (135)
lehnt dies ab, doch stimmen beide darin berein, da die Darstellung etwas mit einer
rituellen Ftterung des Toten zu tun hat. Das wrde auch den kleinen Fisch neben dem
Helmbusch des Toten erklren. Auf oder neben den Fen des Toten sitzt eine weitere
kleine Gestalt, die ihre Arme ber den Leichnam hinstreckt. Unter bzw. vor der Klme hat
eine Gruppe von sechs Frauen auf Hockern Platz genommen. Brste sind beidseitig
angegeben. Haare mit drei oder mehr Strichen. Die Frauen halten ihre Arme in der alteren
Trapezform nach oben, doch bilden die Unterarme keine Gerade, sondern einen leichten
Bogen nach oben. Fnf der Frauen sitzen mit den Beinen nach rechts, eine mit den Beinen
nach links; ihre Kpfe wenden sie teils nach rechts, teils nach links, so da die Gruppe
aufgelockerter wirkt als frhere sitzende Gruppen. Mnner und Frauen sind auf diesem
Krater in getrennten Friesen angclreten. Elf Frauen mit beidhndiger Trauergeste stehen
zur Linken der Kline Auf der rechten Seile nhern sich behelmte Krieger mit Schwertern
an der Hfte. Sie haben ihre Arme nicht erhoben, sondern greifen .eigenartig mit einer
Hand an ,hrc Sehnenscheide, mit der anderen an die des Vordermannes Zw,sehen den
Kriegern sind in der A n von Fllomamcnten. Tiere zu sehen, moglichcnve.se die
Opfergaben fiir den Toten. Am Ende der Kriegc.prozcss.on fllen zwei Figuren auf. die
als Doppelgesralt mit vier Fen, vier Armen und zwei behelmten KOpfen gemalt sind. Sie
reihen sich nicht in die Prozession der Kneger vor ihnen ein. sondern haben ihre vier
Arme ach unten gestreckt Ahlberg (105 f . 252) machte ausschheB endahier ein
Versehen des Malers vorliegt. Sic sieht in der Doppelgcstalt eine Darstellung der

, .. RwiHbnis des Knigs Aniarynkcus-'. Da cs sich nid

mvthischcn Aktoioiic bemi B h ldcll. besttigt die Betrachtung de. Rckseite SU
ein zufllige V c^hc, des ^
Auf
sid Krieger nm Schilden n j * *
Kraters ' Metropolitan " ' ' , rall u lc au f dem Fries der Vorderseite Wir j J *
dazwischen steh, die s W ' * W l
.Darstellung aus geometrische. Zeit. T ' "

kann.

-.. Nb,hinvcrbind,m
8

r -ine,,, Fragment des Kralen. Athen NM 4310 (Kat. 33*) ist eine ungew ohnt^
Auf einem Frag
^ Fragmc | ur Tcilmformaonen liefern kann, jsl ",
a

P'h ,CS^ sHmon links ein Mann der Klinc nhert, und da ihm direkt anschlieend ci
Pferdccespanu folgt. De, Mann ha, ein Schwer, an der Hfte und beug, sich
Oberkrper ber die Fue des Leichnams. Die eine Hand an der fnf Finger angegeben
sind stS k t er ber den Toten aus. die andere Hand greift nach hinten an sein Seltnen
An den Langsciten der Klinc stehen zwei Gestalten, dtc die b.lhouctte des 1 len auf de,
Kline bersehneiden, eine in dieser Zen einmalige Anordnung. Die Figur rechts scheint
fast auf dem Toten zu sitzen, doch reichen ihre Beine als parallele Slnclie ber das
Khnengestcll herunter Die Figur weiter links ist durch ihre halblangen Haare als Frau
erkennbar Sic halt, auch das sehr ungewhnlich, ihre stark verkrzt wiedergegebenm
Arme nach oben, als stemme sie sich gegen eine Last, ihre Finger enden an dem
Farbstreifen, der das Bildfeld oben begrenzt. Hinrichs (49) bezeichnet diese Gebrde als
Zeichen des Entsetzens und der Verzweiflung. Ahlberg (109) sieht darin, entstanden
durch den fehlenden Platz ber dem Kopf der Figur. m.E. richtig, an iconographic
shortening of the two-hand mouming gesture". Am unteren Rand des Fragmentes sind die
Kpfe und Arme von zwei Trauernden zu erkennen. Sic sind vor der Klinc zu denken und
Italien ihre Arme rhombenfrmig ber den Kopf. Das Fragment zeigt Besonderheiten, die
sonst auf Gefen aus geometrischer Zeit nicht Vorkommen Eine verallgemeinernde
Aussage ist deshalb nicht mglich. Doch lt sich immerhin erkennen, da die Maler ihr
Repertoire erweiterten und neue Anordnungen lur ihre Figuren erfanden.
Die Abbildungen Trauernder aus der Zeit um 770 v.Chr. bis ca. 740 v.Chr. befinden
sich im wesentlichen auf groen Kratercn und Amphoren. Eine Prothesis mit nur wenigen
Teilnehmern ist dagegen auf der Dresdener Kanne ZV 1635 (Kat. 34*. Abb. 4) dargeslcllt
Die geringe Anzahl der Figuren mag hie. durch den sprlichen Platz auf der nur 22 cm
hohen Kanne bedingt sein. Die Figuren sind als Frauen erkennbar. Sic haben die schmale,
uoeriangtc korperform der Frguren des Dipylon-Meistcrs. doch tsl das Auge im runden
3 : : / C"CriTk C k "l,' . Cinei" Punk' als P||P'I|C ausgespart. Am Kopfende der Klme
hri S e k
Lcichnam- Sic knickt nicht erst in der Taille ab. wie es sonsl
t o ach beugenden Figuren zu sehen ist. sondern hat eure breitere Be,Stellung and einen
ta d
on h ^
S',S da d Vorbeugcn schon in, Unterkrper ansctzl. Ei*
Zwei FrauenT h e ! , ? T
0bc,kPf- dic te Hand berhr, den Kopf des Toten
Frauen stehen harter ,hr und fuhren dtc beidhndige Trauergesie aus Ihre Arme

&.nr-r viukcus Kimmen sie als cinyii*> i

ich vorn! d a r g e S S

rcA 515. Bruri.

...
11

Aktor.. iBei
iKii'P1 , ,
---- Poseidon b/w. mkiot
. CI den ILeicnci**
XXII1.63S;
*
<,lomc,
P ASS.
,905; ,u t 1ibcln: Schwcil/cr T af 232; Alilbe'8 rf6)

DARSIII

K IH R Rl'llKSTUFF.

Italien sie trapezfrmig. Die wenigen Striche auf ihren Kpfen sind wohl als Finger, nicht

.,1s Haarstrhnen anzusehen. Unter, d.h. vor der Klinc hockt eine weitere Frau mit
beidhndiger Traiicrgcstc. Am Fuende stehen wohl weitere Personen, wegen einer
Beschdigung sind jedoch nur die Beine der vordersten Figur erkennbar. Diese ProthesisParstclhmg wirkt nicht nur wegen der geringen Anzahl von Teilnehmern, sondern auch
durch die Geste der Zuwendung bei der Frau am Kopfende der Klinc persnlicher und
unmittelbarer als die Darstellungen mit vielen Personen

Abb. 4 Prothesis, geometr. Kanne Dresden ZV 1635. Kal 34

Bei der Bauchhenkclamphora Brssel A I S (Ka. ,35) sind die T t i W t a * tr

Prothesis ebenfalls nicht zahlreich, obwohl dieses GeOB not 87 cm HohePlau h>r er e c
Personen bieten wrde. Die Prothcsis-Darstellung ist m
klc'' k",C f F^ . ' d e der
Rckseite geteilt. Auf d e n Bildfeld de. Vorderseite sicha ^
""d
*
Kline je zwei Frauen mit beidhndige, Traue,geste, die Arme bilden mit den Sekulte ein
Rechteck. D.e beiden Frauen am Kopfende stehen auf ernem P ^ . * *
grau
erscheinen und ber den Kopf des Toten htnausragem D e s P o d e ^ siel,Jo
Bildfeld au f der Rckseite, wo fnf Frauen mH
Rechlcckform, auTgemall sind. Der kleine
Hilirichs(Kultdarst. 45) Iah
Fortsetzung vom rechten Teil des Fneseri mtf der
^n cn V latz batte. Unter.
S

"

trapc/Jmiig e r b o s e , Armen. Sie sind

111 D a rsttuioco

.
denn das uere Bein .st jeitciU krftige, genau Auf d
dndcung einander ne*an
deren A m haltung egen einer FlicksteU,
luch,
Kkne sch,
offenbar n.ch, erhoben
mehr auszumachen is t do.n .ina
111 2.3. Spte attische D arstellungen - ea. ^

- Chr-

ta de,

S I ^ V c S t o ahrc m tih e n 40 und 10 t Chr ihr Hals tu rd hohe, und brcS

^ d S e m das Gef fas, zu erdrcken Auf den Henkeln, d e, hehuher und den, R ^
der Amphoren erden inMcise plasnsche Schlangen angebracht Die F,gurcnfr.ee tta
auf dem Bauch des Gefes oder auf dem Hals, hufig auch an beiden Stellen D
PrahesK-Darstellung mnun, zunchst noch die beherrschende Melle auf dem Bauch des
Gefes ein. bei den spten Stcken mit hohem, breitem Hals ruckt sic auf die Halszou;
des Gefes, rund um den Bauch laufen dam, Friese mit Kriegern und Gespannen.

Al* 5 Ittftom. (oomtr Amrn Karbroh, B 2674, Kat 36.

Trauergeete aus ihre

Hdn, Sic g ra fe , nut J

K li l ? * 0 3 ,Ju ,e
,

36-, Abb 5) Stehen Frauen und

Dlc Fraucn fuhren die beidhndige
M nner tragen Schtteri unu

Sehnenscheide Wenn die M L , L e n Helm , P '

andEreD r t d * 1S
Fall mehl Haareraufen, sondern nur d-, - m
SEIL kan" m" ,hrei A " " auf
sein Die Frau am Kopfende
a f , ic lJa Scn des Kopfes bz des Helmes gemeu
?
U"d t o Mnn am Fuende der Kline berhren nui einet

mHand das Klincngcstell Unter, also vor der Klinc. knien bei dieser Darstellung drei
F,euren, die sich an den erhobenen Hnden rcigcnartig gefat haben Ein unterer Fries
%on Personen mH beidhndiger Trauergeste luft um den Hals des Gefes
Eines der letzten Gefe, auf denen Trauernde nackt dargestellt werden, ist eine
Amphora in Oxford tK ai 3?*) Sic zeigt einige Abweichungen vom blichen
Darstellungsschema In einem breiten Fries, der um den Bauch des Gefes luft sind
Gespanne und schwerbewaffnete Krieger aufgemalt dic Prothesis ist dazwischen
cingeiugt 2ur Rechten der Klinc stehen Frauen mit beidhndiger Trauergesic auf einem
Podest vergleichbar den Frauen auf der Bauchhcnkelamphora Brssel A 1506 (Kat 35):
d,c vorderste Frau in der Reihe fat mit einer Hand an das Bahrtuch Vor ihr ist auf
niedrigerer Standflche, eine kleinere Figur aufgemalt die ebenfalls nur eine Hand zum
Kopf gefhrt hat und die andere Hand erhoben vor sich hlt Die gleiche Geste zeigt eine
der unter der Kline hockenden Klagefrauen Ganz ungewhnlich isL da sich von link;
drei Kneger mit Schwert an der Hfte nhern, die ebenfalls die sonst den Frauen
vorbchaltene Geste ausfuhren: Sic erheben eine Hand von hinten an den Kopf, wobei
einzelne Finger zu erkennen sind, cs kann also nicht das Schlagen des Kopfes, sondern
nur das Raufen der Haare gemeint sein Ihre andere Hand halten die Mnner in Hhe des
Gesichtes gmartig nach vorn, auch hier sind Finger angegeben, und nur der vorderste
Krieger berhrt, w ie sonst die Frauen direkt an der Totcnkline. das Bahrtuch Die Haltung
der Anne ist bet jedem Mann etwas unterschiedlich Auch vor dem vordersten Mann steht,
wie auf der gegenberliegenden Seite vor der ersten Frau, nochmals eine kleinere Figur,
die die Kline berhrt
Ein weiteres Gef mit nackt dargcstclltcn Trauernden ist die Kanne London BM
1912.5.22.1 (Kat. 38*). Auf dem Bauch dieses Gefes werden in einem umlaufenden
Fnes Mer Prothesis-Szenen dargestellt Die dazwischen stehenden Frauen - Brsie sand
beidseiug angegeben - orientieren sich jeweils zu der Szene, die ihnen am nchsten ist
Der Kopf ist bei diesen Figuren rund oder dreieckig- das Auge bleibt als heller Fleck mit
Kreispunkt ausgespart Die Frauen haben nur stummelargc Oberarme, die sic nach unten
halten, die Unterarme bilden ab dem Ellbogen einen spitzen Winkel und fuhren in der
Form eines gespannten Bogens nach oben, wo sie den Oberkopf berhren. Einzelne Finger
sind angegeben Mnner kommen nichi vor. Die Kimen mit den darauf hegenden Toten
weichen nur unwesentlich voneinander ab Neu ist die Angabe einer Kopfsttze fr den
Toten bei drei der vier Darstellungen Die Frauen an den Kopf- und Fuenden der Kimen
unterscheiden sich mit ihrer Traucrecste nur teilweise v on den brigen Frauen Bei zwei
Szenen erheben sic eine Hand zum Kopf, die andere halt einen Zweig oder Wedel Uber
den Toten: Zweige gleicher A n liegen auch schon auf dem Toten selbst Bei der Szene auf
der Vorderseite der Kanne hlt nur die Frau am Kopfende einen derartigen Zweig, die
Frau am Fuende vollfiihn die beidhndige Trauergesic Trotz der altertmlichen
Malweise mit nackten Figuren und ohne Angabe von Haaren wird dieses Stck auf ca. 10
v Chr (SG 11 b) datiert
Mn den nchsten Gefen beginnt die Reihe der Darstellungen, b a t o e n Frauen an
<fcr Kleidung und der Haaitrach. eindeutig eikennbar an d Be. der H al^enkcla^hM u
Burim 1963J3 ,Kal 39, sind eine ProtbcSs und em Zug ^
Rckseile der Halszone gem alt Die Silhouettcnfiguren tragen knchellange Ricke, die

III2. Darstellungen ausoeome triscfIEr 2 i

F-It
.
auseestelli sind, da die Andeutung einer Schleppe entsteht Z u ,, ..
"aC,V r ^ i S r B m s i c und Haare mit eiligen Strichen angegeben. Unter, d |,
smd ha den Ftgure ^
,u Cevvandie Frauen, am Fuende stehen vei Frauen a !
dcm^Fries der Rckseite eitere fnf Frauen Sic B igen alle die gleiche Trauergeste v '
de Sch len, an a h n ein Halbkreis ber den Kopf Eine Teilung Ober- ,,d U n t e r ^
heg, nicht vor. auch Finger sind nicht angegeben Die Frau an, kpfende der K B * erhc
als einzige nur eine Hand zum Kopf, die andere Hand halt sic ber den Kopf des Toten
Bei der Halshenkelamphora Kopenhagen 2680 (Kat. 40) schlingt sich ein Fries
ilauernder Frauen nngs um die Bauchzone des Gefes. Die Frauen tragen knchellange
Schleppklcidcr. Brste sind angegeben, ihre Haare bestehen aus mehreren Strhnen. Dlt
Arme haben sie halbkreisfrmig auf den Oberkopf erhoben. Zwischen den einzelnen
Frauen laufen senkrechte Fllstrcifen aus Fischgratmuslcm und Punkten. Der Fries der
Frauen wird unterbrochen durch eine hohe Klinc. au f der der Tote liegt. Die einheitlich
agierenden Frauen treten nicht in Verbindung zu dem Toten, keine der Gestalten weicht
von der Trauergeste der beidseitig erhobenen Arme ab. Die Silhoueltenmalcrei wirkt bei
diesem Gef flchtig, der Malschlicker ist streifig und oft nicht deckend aufgetragen.
Auf der Oinoctioe Louvre CA 3283 (Kat. 41*) breiten sich zwei Friese ber Bauch und
Hals des Gefes aus. Auf der Prothesis-Szene der Bauchzonc nhert sich von links eine
Prozession von Kriegern mit Sehnen und Helm in d er bet Kriegern gewohnten
einhndigen Trauergeste, d.h. sie schlagen mit einer Hand von vorn an den Kopf bzvv. an
ihren Helm. Die andere Hand der Kneger greift jedoch hier mehl an die Schwertscheide,
sondern hngt am Rcken herunter. Zur rechten Seite der Kline stehen Frauen in langem
Kleid. Bei den meisten von ihnen fallt ein langes Haarteil, wohl ein Zopf, im Rcken bis
in die Hhe der Hften. Die Arme der Frauen bilden zusammen mit den Schultern ein
Fnfeck, die Hnde treffen sich nicht auf. sondern ber dem Kopf. Unter, d.h. vor der
Klinc knien drei Frauen mit gleicher Amihaltung. Interessant sind bei dieser ProthesisM le
Figuren, die der Kl,ne am nchsten sind. An, Fuende stehen zwei
Mnncm h 01 1 Amihaltung. Der vorderste, direkt
^ g t e t a D S n k'
deuA m e 6ocl !red< B i i smd als einzigem Finger
S
X n A r^ T
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WC die nachfolgenden Knee"

S,reCkl eme Hand nach "le- sic kreua ds

S '" e anderc Hand hU dicscr M ann llach to le
* . Schwert. Die Ftau an, Kopfende de,

Toten Ihr anderer Arm ist zrn K r ^ l c T h ' T Ha d ei"cn ZwciS

S,ab 0bcr ?
des Frieses, ein Detail, das bisher
,flbc,schncldel den oberen Randstreifen
Stehen auf einem Hocker bis an dm k be5*ach,cn war. Da diese Frau nur durch das
kleiner gemalt werden sollte als die and*'*" ^
dCS Fricscs reicht und offcnbar " f
von Wichtigkeit sein
dcr" Frauendas Stehen auf erhhtem PW*

d e , A m p h t e n t , ' h o t m ! 5 2 ^ 5 ? ' " ^

4 2 > g e h n sc h o n 7,1 d ^

geringe Anzahl der Teilnehmer ist an

uf dem die Prothesis ihren Platz findet_
>st allem schon durch den geringen verfiigbaren

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0:1a h n * * f<di*Rock.ufrim
1? " Sm dehlTpmd) Hon bei H f
B M ,hl. An*. Homero. 111MT) A <

Ul 2.3. SPATEATTISCHEDARSTELLUNGEN

75

bedingt- Nur drei Frauen umgeben die Totenbahre, sic tragen lange, diagonal gemusterte
Kleider. Haare sind mit wenigen Strichen am Oberkopf und im Nacken angegeben Alle
drei Frauen /eigen eine jeweils unterschiedliche Traucrgestc. Die Frau am Kopfende der
Kline steht auf einem Hocker Eine Hand fuhrt sie von hinten an den Nacken, sicherlich
eine Geste des Haarcraufens Ihre andere Hand hlt einen Zweig ber den Toten, an
dessen Ende eine A n groer Blute oder Kran/ hangt Zwei weitere kran/artigc Gebilde
hangen ber dem l ubercich des Toten Die Frau am Fuende der Kline ist erheblich
groer als diejenige am Kopfende. Sic fuhrt mit beiden Armen die Trauergeste aus. die
Oberarme gehen von den Schultern im rechten Winkel nach oben, die Unterarme senken
sich auT den Kopf, so da die Arme die Form emes M bilden. Die Frau unter, d h vor der
Kline ist in halb hockender Stellung gemalt, sie erhebt beide Anne nach oben in der Art.
die eigentlich immer als Zeichen des Schreckens und Entsetzens gedeutet wird Da diese
Geste jedoch auch hin und wieder bei Teilnehmern der Prothesis zu erkennen ist (s.
Oinochoe Louvre CA 3283, Kat. 41), wird sie wohl doch auch zu den Trauer- und
Klagegesten der Prothesis gerechnet werden mssen. Unter der Lippe des Gefes luft
nindum ein Fries nackter Gestalten, die als Silhouetten gemalt sind. Da sie sich von den
bekleideten Frauen so deutlich unterscheiden, mu es sich um Mnner handeln. Sie
schreiten, durch Ornamentstreifcn getrennt, im Profil nach rechts Ihre eine Hand fuhren
sie von hinten in die Hohe an den Randstreifen des Frieses, die andere Hand hangt vor
dem Krper locker herunter. Dieser Aufmarsch wirkt, trotz der trennenden
Ornamentstreifen, reigenartig und versinnbildlicht sicher, zusammen mit dem Zug von
Gespannen auf dem Bauch des Gefes, die Aufliihrung der Lcichcnspicle.
Die Prothesis-Szene au f der Halshcnkclamphora Bcnafu-Muscum 7675 (Kat. 43'I ist
der des vorigen Gefes sehr hnlich. Auch hier tragen die beiden Frauen an Kopf- und
Fuende der Kline durchgngig gemusterte lange Kleider, auch hier hlt die Frau am
Kopfende ein rundes Gebilde ber den Kopf des Toten, das bei dieser Darstellung
eindeutig als Kranz zu erkennen ist. Die Frau am Fuende streckt eine Hand in Richtung
des Toten aus. den der Kline abgewandten Arm erheben beide Frauen im Bogen zum
Hinlcrkopf Whrend diese beiden Frauen Haare bis zu den Schultern haben, bestehen die
Haare der drei Frauen, die untcrA or der Kline stehen, nur aus kurzen Strichen, sind also
abgcschniltcn. Bei diesen drei Frauen ist das Gewand als Silhouette gemalt. Sic erheben
ihre Arme bogenartig ber den Kopf.
Stufe um Stufe lassen sich Vernderungen beim Aufbau der Figuren beobachten Bei
der Halshenkelaniphora Athen NM 222. Sammlung Slathalos (Kat. 44) ist der Oberkrper
der trauernden Frauen zu einem niedrigen Dreieck geworden, die Taille sitzt als dnner
Strich darunter, der Unterkrper ldt stark nach hinten aus Dies erweckt fast den
Eindruck, als wrden die aufgercihlcn Frauen einen Tanzschritt ausfiihren Kopf und
Oberkrper sind hier wieder als Silhouette gemalt, der voluminse lange Rock zeigt das
diagonale Gittcmiustcr. Hinrichs (Kultdarst 74) beschreibt die Rcke mH kreuzweise!
SchrafTur als wesentliches Kennzeichen der Reigentnze, die in dieser Zen beliebt werden:
ob Reigentanz oder Klagechor dargestclll werde, sei nur an den unterschiedlichen Gesten
erkennbar Die Haare der Frauen bestehen aus mehreren halblangcn Strichen, die
erhobenen Arme bilden mit den Schultern cm Rechteck Unter der Kline hocken zwei
Frauen mit gleicher Amthaltung. An Kopf- und Fuende der Bahre steht je eine Frau mit
einhndiger Trauergeste, die zweite Hand ist zu dem Toten hin ausgestreckt

111,2. DARSTEIJ.UNGEN AUS GI:OM h |-R]SCHPr^

tArrHalshcnkelamphora Cleveland 1927.27.6 (Kai.
Cl
Die Frauen airfd m
^ dcs iorjgcn Gefes ganz hnlich, doch 5lnd' *
_I Krperform und Ktodung
'
und die Unlcrarmc rhren hcrunier nur
senkreetu r t * - *
' S
An Kopf- und Fuende de, Kline sieh,
Kopf, so da die Form eines 1*1
. .<
a**i n ; . ------ - ..
mer
z r , z z f . sie **
' d,c lc ,," c>nichnncn
aid'deni
Fr.es in der Fon,, eines M erhoben

Die Prothesis-Szene der Halshcnkelamphora Essen A 172 (Kal 46*) isl ein dcr
D
c S e hei dem wir Informalioncn ber den Verdorbenen erhallen: Uhe, dcm

Waffen, am Fuende der Kirne is, ein groe, Rundschild fromal aurgcmal,
t r a u e r n d e r Frauen ersircekl sich. ,e so hufig. nd um den Hals des Geflta,
nur unterbrochen durch den Ansau de. beiden Henkel. Die Fniuen In,gen die seliramenen
langen Rcke wie auf den vorigen Gcen. ihre erhobenen Arme zeigen &
Rcchieckfom, Die der Bahre zunchst sichenden Personen, am Koplcndc eine Frau, am
Fuende ein Mann, fuhren die einhndige Trauergeste aus und strecken ihre andere Hand
in Richtung des Toten aus Zustzlich ist bei dieser Amphora ber der ProthesisDarstellung auf Vorder- und Rckseite ein Fries nackter Mnner auffeemall. Sie erheben
eine Hand von hinten zum Oberkopf, die andere Hand hngt vor dem Krper herunter und
benihrt den Oberschenkel. Diese Amihaltung entspricht weder dem blichen Reigen- noch
dem bisherigen tvpischcn Klagegestus. Beim Klagegestus der M nner wird bei den bisher
besprochenen Stucken vom Trauernden zumeist eine Hand von vom zum Kopf gefhrt:
die Tnzer beim Reigentanz bilden eine Kelle, sic fassen sich am Handgelenk oder
berhren die Schwertscheide ihres Nebenmannes. Tolle (219) deutet den Fries der Mnner
liier als Reigentanz. Es ist jedoch zu beachten, da hinter dem M ann am Fuende der
Kline ein zweiter Mann steht, der dieselbe Armhaltung zeigt w ie die M nner des Frieses.
Aufgrund seiner Stellung in der Nhe der Kline kann dieser M ann kein Tnzer sein.
Froning (70) hlt es deshalb liir mglich, da bei den Mnnern des Frieses die
Totcnklagc einfach fortgesetzt wird.
S

Da die Armhalnmg der Mnner auf der Essener Amphora kein Einzelfall ist. belegt
die Malerei der Halshenkelamphora in Hamburg (Kat. 47). Auf dem Prothesis-Bild der
Halszone knien zwei Frauen unter bzw vor der Kline. zwei klein gemalte Frauen stehen
am Kopf- bzw. Fuende; ihre erhobenen Arme bilden ein Rechteck; die Frau am Kopfende
der Kline berhrt mit einer Hand das Bahrtuch Hinter den beiden stehenden Frauen ist
beidseitig jew eils ein grerer stehender Mann gemalt, der. wie auf der Essener Amphora,
eine Hand von hinten an den Kopf fiihn. die andere Hand aber ausgestreckt hlt. Auf der
Ruckseue der Halszone wird diese Geste bei den Teilnehmern einer Prozession von
Mnnern fortgeftihrt.
in
de' S ^ ^ i s c h e n Epoche findet sich auf der Hydna
zm a
nur emen m" p ? des Analaios-Malcrs angesehen wird (Kai. 48). Die Vase
sondern auch eilirhe Ah Pr<f hcsis-Darslellungen ungewhnlichen Geftyp. die HydnaHsdri^findcl
^
flblichcn BM' ^ as Entsprechend der Form de
der atschen Daratdhim^n
nur ei" B" d
Der LcTchnam liegt. cntgeS

nreh

1 ^ r k r n t e t r B 0r

aCV 'nfcaUfdCrK'inC' Cn Bar Ut d e

fnf, ste tragen alle laoec d ia u o t

Bahre S,ehe" vlcr Fraucn- a u f der rechlen md
gc. diagonal gemusterte Rcke mit nachschleppendcm Saum und

 I 2.3. S pte attisch e D a r s t e u .uno i

haben halblange, mit Sirichcn angegebene Haare. Beide Arme erheben sie in der
Trapc/fomi. die in der Mille des X Jahrhunderts fter zu sehen war. am Ende des
Jahrhunderts jedoch nicht mehr blich ist; Finger sind nicht angegeben Unter der Kline
knien drei Frauen, deren Kleidung kein Muster aufweist. Zwei von ihnen fuhren nur eine
Hand zum Kopf und lassen die andere Hand locker herabhangen, die dritte kniende Frau
fuhrt die gleiche Geste aus wie die stehenden Frauen Unblich ist. da die drei Frauen
vom Toten weg orientiert sind, sic knien nach rechts, in Richtung der Fue des
Verstorbenen, und sic beugen sich stark nach vom. was sonst bei den knienden Frauen
unter bzw. vor der Kline mehl zu sehen ist. K A Sheedy (126) sichl in dieser vom
Attischen abweichenden Darstellung den bewuten Versuch des Analatos-Malcrs. ein
gyptisches Begrbnis dar/ustcllcn Wahrscheinlicher erscheint jedoch, da einfach Zge
der Realitt in die Darstellung aufgenommen wurden und dadurch das bliche Schema
verndert ist.
Auf der Halshenkclamphora New York 10.210 8 (Kat 49*) ist keine Prothesis
dargestellt Die Bildfelder auf Vorder- und Rckseite des Halsfeldcs zeigen je drei Frauen
mit den diagonal gemusterten langen Rcken. Sie haben lange, fast bis zur Taille
reichende Haare. Ihre erhobenen Arme bilden mit den Schultern ein Fnfeck. Das Raufen
der Haare ist hier deutlich erkennbar, denn die Finger der einen Hand krallen sich in die
Haare des Oberkopfes, die Finger der zweiten Hand liegen ber der ersten und greifen
ebenfalls nach unten zum Kopf. Hinrichs (43) sieht hier das Klagen der Frauen als
stellvertretend fur dic Prothesis und in der Geste der Frauen eine abgekrzte Wiedergabe
der sonst blichen Auibahningsszene. Ahlberg (264) rechnet die Amphora bereits zu den
frhen protoattisehen Stcken.
Eine Prozession trauernder Frauen - ohne die bliche Prothesis - trgt auch die
geometrische Kanne Louvre CA 1779 (Kat. 50). Dieses Gef ist wiederum ein Beleg
dafr, da Trauernde, wie schon in frherer geometrischer Zeit, auch auf kleinen Gefen
dargestcllt wurden. Rings um den Gefkrper lauft ein Fries von Frauen, die in Kleidung
und in der M-frmigen Amihaltung den Frauen der Halshenkclamphora ClevelandMuseum 1927.27.6 (Kat 45) sehr hnlich sind. Zustzlich findet sich bei der Kanne eine
modellierte Figur mit Trauergeste auf der Biegung des Henkels. Die Beine dieser kleinen
Terrakotte verlaufen auf den, Henkel, so da der Eindruck einer Sitzfigur entsteht. Ihre
Arme hat sic beidseitig zum Oberkopf erhoben.
Eine isolierte Sitzfigur, die sicher ebenfalls auf Henkel oder Rund emes C e ^ c s
angebracht war. wurde au f der Athener Agora gefunden (Agora-Mus T 807. K a rS )
Auch sie hat beide Anne zum (abgebrochenen) Kopf erhoben. Der Krper der Gestalt ist

n i s
Vorder- und Rckseite des Oberkrpers je eine Kieme r ,g
s
Armhallung wie die Terrakoltc sclbsi zeigt, also ein Bild im nun
.
T,.,.erfieuren aus geometrischer Zeit auch auf
Auer auf Kerannk finde!
^g
^
^
, , , Zwischen groBen
nundeslens einem der seltenen Goldtender (B
kniende Klagefrauen mil
Ornamenten. Pferden und Mnnern sind drei nacn reenn.

111.2. DARSTELLUNGENAUSGEOMETRISCHER^,.

beidseitig
verwendet. als K.nnbia* odcj *

" S 2
bci dc anderen H x a n p h J t S S

" S h " " o n L , c n , c a Ticrrncse. Reigen . s e n d e r Figuren und P r o z e s s ^

von Korblritgem dargestcllr
111.2.4. N icblaltiM hc geom etrische D arstellungen

Wie schon erwhnt, stammen die meisten der geometrischen Gefe aus Athen und
Attika Die wenigen Stucke, die ,n anderen Gegenden Griechenlands gefunden wurden,
zeigen gegenber den attischen Stcken betrchtliche Abweichungen.
Ein vielfach besprochenes Geiit ist die Bauchhcnkclatnphora aus Theben/Boen ini
Louvre (Kat 53') Sie wird auf 700-680 v.Chr.. also subgeometnsch datiert. Die ganze
Bauchzone des Gefes ist - ohne strenge Ordnung - von Figuren unterschiedlicher
Groen berzogen, an jedem freien Fleck sind Fllomamente eingesircul. so da die
Bildszenen schwer zu erfassen sind. Pfuhl ( 66) nennt die Darstellung eine Karikatur
der attischen Vorbilder". Coldstrcam (206) eine chaotic prothesis", doch hall Andronikos
(Anm. 332) diesen Vorwurf fitr unberechtigt. Die Szenen scheinen auch tatschlich nur
auf den ersten Blick wirr und flchtig gemali; der Eindruck des Flchtigen emsleht
hauptschlich dadurch, da Trennstreifen und rahmende Begrenzungen fehlen. Bei
genauem Betrachten zeigt sich, da viele Variationen von Trauergesten dargcstclll sind.
Frauen in langen, schraffierten Gewndern halten ihre Arme in Form eines Fnfecks.
Finger sind teilweise angegeben. Bei einigen dieser Frauen schein! der Mund zum Schrei
geffnet, die Zunge ist als kurzer Strich angedeutet. Zwei Frauen direkt neben bzvv. auf
der Klinc Rihrcn nur eine Hand zum Kopf, mit der anderen Hand berhren sic das
Bahrtuch bzvv den Toten. Unter, also vor der Klinc sichen mehrere Mnner und
dazwischen eine Frau Whrend die Mannet ihre Amte vor dem Oberkrper leicht
hoben haben oder locker hcrabhngen lassen. Iialt die Frau eine Hand an den
Himerkopf, die andere Hand hat sic wie zum Gru erhoben, sie ffihn also die sonsl bei
Mnnern zu beobachtende Geste aus. Ober der Kline erscheinen ebenfalls Mnner und
eine Frau in einer Reihe. Die Mnner tragen ein Schwert an der Krpcrmiltc und haben
eine Hand von hinten zum Kopf gefhrt, der andere Arm hangt mit gro gemalten Hnden
voi dein Krper herab. Die Frau zeigt die sonst den Mnnern zugeordnete Trauergeste, die
eine Hand am Hinicrkopf die andere zum Gru erhoben. Zwischen den Mnnern sind
nochmals kleinere mnnliche Figuren eingesircul. die iltrc Beine im Knie nach hinten
abgekmckl und die Anne nicht erhoben haben. Tolle (57 f.) deutet die Mnner ber der
Kline als Reigentnzen
(Kaf 5 4 ., a r H ^
Ancvnm 0 r " a 1,1 SPana
kleine Elfenbeinrcltcfs
Wnmr dcr Klrnr d T C a darS=stellt isl. Das eine, besser erhaltene Stck zeig'
E C d r n Lchum T bCWCidC,e PcrSOnenF en und einen Manu. Der
Frauen m l , L ^ n S Z [ Z n ', '* ' haU ci,lcn
Krckstock. Die beiden
nicht Vorkommen Die vordcEc r
T'rauergcslcn. die in dieser Form sot
d
Frau halt >toe rechte Hand mit dem Handrcken vors
Hand KalUm Nr

J1* *** <* 1751.45 ff. Taf 10; Berlin Anliq Ol JU>:

V-" h 0oUbl 1 (1753,Tnf 10.2. Abt>. 20. rimrich, Totenkul! !

III 2.4. NIC.ITATI ISCHEoroMiriScm.DAl<SIKI.UIN(

79

Ccsiclil. die Linke greift ber den Leichnam hinweg und berhrt den Oberkrper des
Toten an der von dir abgewandten Seile, als wolle sic ihn umarmen. Die veile Frau hall
ihre rechlc I laiid mH geffneten Fingern vor dem Kopf, die Linke, tiefer gehalten, berhrt
ihre Wange. Vom /.weilen, stilistisch gleichen, aber spiegelbildlich ungeordneten Relief ist
nur ein Fragment mit dem Koprdes Toten und einer dahinter sichenden Person erhallen.
Dawkins datiert die Stcke aufgrund des Fiind/usammcnhangs auf nicht spater als 740
v.Chr.. Ilraiidt dagegen schlagt aus Grnden der Ilildkomposilioii als Entstchungszcit ca.
<121 v.CItr. vor In der Kleidung der beiden Frauen mit Schullcrtuch und breiten
Sdimuckborten am Rock sowie Haartracht und Polos erinnert die Darstellung an die
frilharchaischc Holaslatuettc aus Santos oder an die Trslur/figuren des Tempels A von
Prinias, also an krctisch-ddalische Kunstwerke. Die kleinen Platten, die als Ein/clslckc
gefunden wurden und. nach Dawkins, als Fibclcinsat/c gedient haben konnten, sind sicher
als Impoitstckc ins Heiligtum der Artemis Orthia gekommen Auch das wertvolle
Elfenbein lallt die Stcke als geeignete Weihegaben fr die Gllin erscheinen Mil
attischen Darstellungen haben diese beiden kleinen Platten - abgesehen vom Motiv der
Prothesis - nichts gemeinsam
Etwa gleichzeitig mit dem frhen Kraierfragmcnt aus G 43 im Kerameikos (1254. Kal.
23). also ca. 50 v.Chr.. wird eine groe Amphora aus Fortetsa/Kreta (Kal. 55) datiert.
Brock (.35) denkt an ein attisches Vorbild fr dieses Gef, doch gibt cs keine attische
Amphora aus der Zeit vor 800 v.Chr . die dafr in Frage kme Aid der Schulter des
Gefes ist ein Fries mit neun Feldern aufgcmalt tn fnf dieser Felder liegen oder stehen
weibliche, mit Rcken bekleidete Figuren, die von Brock teils als Tote, teils als Trauernde
gedeutet werden. Die einzelnen Figuren unterscheiden sich jedoch weder tn der
Krperform noch in der Haltung der Arme, nur die Rcke der Frauen sind verschieden
oder gar nicht gemustert. Bei allen Figuren werden die Oberarme bis in den Bereich der
Taille nach unten gefhrt, die berlngtcn Unterarme sind senkrecht nach oben gemalt
und reichen bis in Kopfhhe. Teilweise sind nach oben ausgcstreckte Finger angegeben.
Schweitzer (75) spricht nicht von Trauernden, sondern von akrobatischem Spiel in aller
minoischer Tradition" M.E. knnte auch ein Adorationsgesms dargestellt sein.
Ebenfalls aus Kreta stammt eine Urne, die in Arkades als Slretifund aufgclcscn wurde
(Kat. 56*). Aur der Vorderseite des kleinen Gefes sind ein Mann und eine Frau nach
links schreitend dargestellt. Wahrend der Mann die Hnde an den Hften angelegt hat.
fhrt die Frau ihre eine angegebene Hand auTden Scheitel. Auch hier weichen Kleidung
und Haartracht der Frau stark von der attischen Darstcllungsweisc ab: Die Frisur
entspricht - mit flachem Oberkopf und einzelnen langen Locken - dadaltschcm Stil, das
Gewand lallt ohne Angabe einer Taille gerade nach unten und schliet mit einer
Schmiickbonc am Saum ab. der erhobene Amt und die Rckenkontur sind mit breiten
Strichen dunkel abgesetzt, als sei ein Mantel aufgemalt. Levi deutet die Handhaltung der
Frau als Adorationsgesms, auch Brandt schliet sich dieser Meinung an. doch spricht von
Salis, nt.E. zu Recht, von rituellem Trauergestus.
Aus Skouriasmenos/Kreta kommt eine splgcometnsche
;dC
uf der Schulter umlaufenden Fries auf der einen Sette '' ^ c Frauen. auf R n d e re n
Seite eine Wagenfahrt zeigt; eine Prothesis wird hier nicht dmgestc lh Die Frauen des
Frieses, die hintereinander aufgereiht sind, ruhten die * * " " *
Rhombenform aus. Anders als bei den attischen Darstellungen hangen hier die wetten

IU.2. D a r stellung en a u s g eo m e trisc h e

i , 7infi .... He Oberarnicn herunter Brandt <73) deutet die Ha|i

rmel der Chilone als Zip '
und nicmt da sich die allen Kulle auf Kreta , 8
der Frauen als
,e, dabei mehl, da bei Adoration und BeschworuT
laoQsien erhallen haben. Sic beaeniei uuuv
Rr.a . .... T "ic

von f ' : cf au
Anne offen naenooeu
nach oben ge ^ - tiirirhI im Grabungsberichl
Grabungsbericht von 1129 noch

von ..trauernde.
I1969
* . jedoch
.

Frauen".
Auch eine i erraKouc aus
----------- ,
,
. .
.
.
>..1115
G efate befestig, war. zeig. Umerschiede gegenber den attischen Funden Auf der Brus,
d 'r Fieur ISI eine kammanige Bemalung aufgebrachi. mit der nach Haydcn ( n 4)
Schmuck dargeslclll sein kann Bei der Terrakolte sind die B ane geteilt, sie stell) ,1
einen Mann dar und Haydcn (136 f ) konstatiere da Fraucniigurcn bei den Funden aus
Vrokastro berhaupt fehien. Wahrend bei der Sitzfigur von der Athener Agora (s.o.. T
8071 noch unklar ist. ob sie Frau oder Mann darstcllL haben wir bei der Terrakotte aus
Vrokastro eindeutig einen Mann mit beidhndiger Traucrgcstc. Die Arme sind
bogenfrmig erhoben, liegen plan auf dem Oberkopf auf und hneln damit stark den
spatmvkcmschen Tcnakoncn So wird denn dieses Stck nicht ausschlielich
geometrisch, sondern gelegentlich auch splmykcnisch datiert (Cavanagh - Mce: SH Hl
CI. Dieses Stck belegt in besonderem Mae, da keine scltarfe Grenze zwischen
sptmykcnischen und geometrischen Terrakotten besteht.
Zwei weitere Terrakotten mit Trauergesten, nur fragmentarisch erhalten, stammen aus
Arkadcs (Kat. 59). Beide sind in Hhe der Taille gebrochen, es ist also nicht zu
bestimmen, ob sie einem Gef aufsaen oder Standfiguren waren. Die wulstartigcn Arme
veqUngcn sich nur leicht zu den Hnden hin und liegen dem Oberkopf auf. Brste und
Augen bestehen aus kleinen plattgcdrcktcn Tonkgclchcn. ganz hnlich wie bei den
mykenischen Terrakotten aus Naxos (Kat. 20) und Ostkreta (Kat. 2 1). doch ist der Kopf
der Figrchen hier starker gerundet und Bemalungsspuren fehlen oder sind nicht mehr
\orhanden. D Lcvi datiert die beiden Stcke protogeomctrisch und sicht in der Haltung
der Arme, wie auch bei den anderen kretischen Funden, einen Adorationsgestus, m.E.
entspricht die Haltung der Arme jedoch dem blichen beidhndigen Trauergestus.
Schlielich mu noch cm figrliches Gef erwhn! werden, das aus einem
subgeomctnschen Grab in der Nhe von Adiomylot/Kreta stammt (Kal. 60*). Es stellt
eine nackte hockende Frau dar. die eine Hydria au f dem Kopf trgt, die sic mit ihrer
Unken Hand festhlt; die Rechte schlagt die Brust. Hier wird also die Geste der
Stemotypia gezeigt und auerdem die Beziehung der Hvdriaphoros zum Totenku
aufgezeigt (s. Dicht 129).
v
siehe?

aUS Exoch'/Rhdos, heule in Kopenhagen (Kat. 61*)

'
0dcr emuMa ^ g e ste llt ist: Brste sind nicht angegeben, die Bet
erhabenen Arm ^ '"i-ih f I? ' r [errako,,e aus Vrokastro. Die Figur fhrt den cioco

l e n D o h r , Dcr ZHe' 1,! Arm- 1 denselben Ansatz zeigt-

c to n l^ n l,e ^ r
v 1 5,eht darin <* erstarrte Gebrde des Haareraufeus f
S

S
T
l n
k,ShCn " * * *
Brandt (73, will *
Bekundung des allen B e ^ h i H l ^ k u C d X f * t a i , i n U" d " Cre" S"*

III2 5 E rgebnis
Aus Samos slammen dic Fragmente eines Kamharos IKal. 62*,. der nach Brand Ton
und Malschlicker als einheimische Ware angesehen wird ,Techna,. 15 IT, E, stamm"
mehl aus einem Grab, sondern aus dem Bereich des Heraion nahe beim Altar war also
hl eine Vol.vgabe. Tcchnau (16) erinnert in diesem Zusammenhang daran. daH auch
auf de. Alhene. Akropolis geometrische Vasen mit Prothesis-Darslcllungen gefunden
urden Auf den Fragmenten ist eme Prothesis mu nur wenigen Personen m sehen Unter
d a Kline mit den, Toten erkennt man ve. Figuren in halb hockender Stellung mit
bogcnlbrmig erhobenen Armen Nach Tcchnau (16 Anm 2) wrrd in der ionischen Kunst
durch die Hockerstellung Bewegung ausgedruckt An Kopf- und Fllende der Kline steht
je ein Kncger mit Helm. Schild und Speer, dem Toten mgeuandt. Der Kncgcr am
Fllende der Kline. der besser erhalten ist als sein Gegenber, erhebt eine Hand gndSartiit
bis zur Hhe seines Gesichtes.
Diese wenigen archologischen Belege fr Trauergesten aus provinzialen Bereichen,
seien es Gcfabilder oder Terrakotten, unterscheiden sich von den Stcken aus Athen und
Attika. Die Amphora aus Theben, geographisch das am nchsten gefundene Stck, ist
auch das einzige, bei dem noch attischer Einflu erkennbar ist allerdings fehlt die gut
gegliederte, bersichtliche Komposition, die fr attische Ware typisch ist. Hier mgen eine
freiere Auffassung des Malers aus der Provinz und die spate Entstchungszeit nach 700
v d ir., in der allgemein ein Umbruch in der Malweise zu beobachten ist.
/.usammengewirkt haben Ansonsten sind die Einzcifiguren noch ganz im geometrischen
Schema der frheren Stufe gemalt. Bei den anderen Stcken wird die Prothesis, sofern sie
berhaupt dargcstellt ist. verkrzt auf das Hauptbild mit der Kline und wenigen Personen
wiedergegeben. Die Figuren sind dann bekleidet, mit Ausnahme das Fragments aus
Samos. Dort finden sich, wiederum eine singulre Darstellung. Krieger in voller
Bewaffnung in unmittelbarer Beziehung zur Totenbahre Bei den bekleideten Personen
sind kretisch-ddalische Elemente erkennbar, die cs bei attischen Trauerfiguren nicht gibt.
Fr die Haltung der Figuren aus Kreta wird, vor allem von Brandt (72 f.) und MllcrKarpe (82), eine Sonderentwicklung religionsgeschichtlicher Vorstellungen mit einem
Andauern des uralten Beschwningskultcs angenommen Dies kann jedoch nur fr
diejenigen Bilder und Terrakotten gelten, bei denen beide Hnde offen nach oben gehalten
werden; solche Stcke bilden die Mehrzahl der kretischen Funde. Bei den wenigen
Stcken, wo eine oder beide Hnde an den Kopf gefhrt werden, sind keine
Abweichungen vom blichen, auch anderswo dargcstclltcn Trauergestus erkennbar; bei
Terrakotten zeigen auch Mnner diese Geste. Ein Einzelstck ist das figrliche Gef
einer Frau, die sich die Brust schlgt.

HL2.5. E rg e b n is

Whrend die Terrakotta-Trauerfiguren aus geometrischer Zeit wie eine direkte

Fortfhrung der sptmykcnischen Stcke wirken, ist bei den geometrischen
Vasenmalereien in Motiv und Ausfhrung etwas vllig Neues entstanden Beherrschende
Themen dieser Malereien sind Szenen aus dem Toten- und Grabkult mit Prothesis.
Ekphora. Wagenrennen und Reigentnzen.
. . .
e Groartige Leichenzge waren zwar, wie man aus Homer s Ilias wei, mykcn.schc
Stc, wurden jedoch in der mvkenischcn Kunst nicht dargcstellt. Der geometrische
Knstler jedoch, der Trauer darstcllen wollte, malte die Prothesis und das danut

U l 2. DARSTELIA.NOKN AUSKOMETRISCIIer Zb|7

82

, r raee D icTolenkullbildcr sind indessen nichl reale Abb,ldg

zusammenhngende Geprnge
Mc Darstellungen der Bcslattnngsbrnc,
einzelner Bestallung
wcrarische Schildcnmgen . Vorlufern der hom erisch
vielleicht mii Rennn.szc.ize
ToKrcicr. die s.cb au f einen Mythos bczicln.
Epen Die direkte B e s c l ?
Ne York 14 130.15 (Kat. 321 erkennen. DicAnzSw
sich jedoch allenfalls ber dem h
( s0 croB , c rliglrclt gehalten, denn v,cu
^ ^ ^ M e L ^ t c ^nsrvrem ng der Klage. Grenzen fr die Personenzahl setzen
nur Gelitform und -Gre.
,
F,Lniren erden zumeist als Silhouetten m ehr gezeichnet als gemalt.
. . D,c J S f l c r a S e n n t e Emzclfiguren, berschneidungen gibt es fast nirgends.
h X m S t L r d I r f t S n e n smd seilen Der menschliche Krper rrd noch mehr ah
auch Beh . fSannung von Tragen und Lasten erfat, sondern als Addition
S

Darstellung ha, weder etwas m der Malweise v

S m

n,Oden,er Abstraklion zu tun. Der Knstler drese. Zer, mal, nicht ehe
menschliche Figur per se. sondern das. was er erzhlen und erklren all. So erden die
Gestalten auf ein Minimum reduziert, und erfa! wird nur das. a s als wesentlich
angesehen wird Der Kopf, oft mit einem groen Auge, als Chrffrc des Sehens und
Erfassens, die hervorgehobene breite Brust als Sitz des Otipoc. der mnnlichen
Beherztheit, die Beine als Aiisdmck K r Beweglichkeit und Kraft und die Amte als
Instrumente der Aktion. Auch die Nacktheit der Figuren bis zur spatgcomelrischcn Zeit ist
nicht realistisch zu sehen, sondern Kleidung wird dann vernachlssigt, wenn sic nichts
auszusagen hat. Daraus lat sich schlieen, da es keine besondere Trauerkleidung gab.
die cs darzustellen galt Klagcfraucn. also Frauen in besonderer Funktion, tragen von
Beginn der Darstellungen an lange Rcke. Auch die Verteilung der Figuren auf der Flche
ist nicht naturalistisch zu denken: Figuren unter der Kline des Toten sitzen, wenn man
ihre Gre in die richtige Relation bringt, nicht darunter, sondern vor der Fangseile des
Totenbettes, und Personen Uber der Kline sind dahinter zu denken, denn
berschneidungen werden, wie gesagt, fast immer gemieden.
Fr die Ikonographie der Trauer ist. ne auch bei den minoisch-mykcnischcn
Darstellungen, allein die Haltung der Arme entscheidend. Der Krper der Figuren ist- von
wenigen Ausnahmen abgesehen, aufgerichict. Mimik wird nicht erkennbar. Haare den
zunchst von der runden Masse des Kopfes nicht abgesetzt. eist im Sptgcomclnschcn
reichen Haarstrhnen bis auf die Schubern, geschorenes Haar ist daher allenfalls 1*'
einzelnen spigcomelrischeu Stcken (Bcnakt 7675. Kal 43) zu erkennen. Die
ehiffrcnhaftc Erklrung .Frauen trauern mil beidscilig erhobenen Armen, Mnner erhebe"
und ll S " ? amtkd
Kpr dic la 8 I " wird , ist jedoch zu stark verkr
L ht t r e u dfe UC, ' na r lC" Ul,d Abuc'cl"'"gen von diesem groben Schema au#
u T
1 8 aViSChc" Mm,cm und Fraucn isI nid" einftch' S S
umersdtiedm'^avcu koChen T
F,auc" * <* * "= Gewnder von Mai
d i e T n X von
Umcrschctdungsmcrkmal der Geschlechter
*
onistcn bei den Frauen und die Hinzufugung von Waffen bei da

Kmd k 8

77Orim.
.
^_

30 Marwitz 11. Kunz Vase >

53

n r .

J
<!r* *

of Death (1985) 291 Shapiro 634; C avtW 1'

111.2.5. EROEBNIS

83

Mnnern gellen Zschicl/.schmann (19) mchte alle ..nicht charakterisierten Figuren als
mnnlich ansehen. doch mu m.E. im Umkehrschlu auch das Fehlen von
Geschlechtsmerkmalen oder -Symbolen als relevant cinbc/ogen werden: Wenn auf einem
Stck die Figuren der einen Seite Brste erkennen lassen, die Figuren der anderen Seite
dagegen nicht (Athen NM 812, Abb. 2). mssen die Personen ohne Geschlechtsmerkmale
als Milnner bezeichnet werden, auch wenn sic, wie hier, mit beiden Hnden die
Trauergeste ausfhren. Stehen dagegen in einer Reihe Krieger mit Waffen und Personen
ohne Geschlechtsmerkmale (Athen NM 804. Kat. 27). so sind mit den letzteren Frauen
dargeslcllt. Mengenmig sind mehr trauernde Frauen als Mnner bei den ProthesisSzenen anwesend, und sie stehen, von wenigen Ausnahmen abgesehen, nher an der
Totenkline als die Mnner, also in engerer Verbindung zum Toten. Wenn Mnner und
Frauen in einer Reihe zusammen Vorkommen, stehen die Mnner stets weiter entfernt. Die
Position der Trauernden und auch die Art ihrer Trauergeste sind unabhngig vom
Geschlecht des Toten31: selbst bei einem Krater, auf dem der Tote durch einen Helm als
Krieger gekennzeichnet ist und Krieger in einer ganzen Reihe auftreten (New York
14.130.15. Kat. 32), sind die trauernden Frauen leicht in der berzahl33. Die
Gleichfrmigkeit der Gesten bei den in Reihen auftretenden Personen lt den Schlu zu.
da der Vorgang rituell fcstgclcgl und nicht die Darstellung individueller Trauer
beabsichtigt ist.
Im Laufe der geometrischen Zeit entwickelt sich die beidhndige Trauergeste zu ganz,
unterschiedlichen Formen. Die Aussage von Hinrichs , da die Haltung der Arme dem
Belieben des Vascnmalers berlassen sei. ist m.E nicht richtig. Die Form der Antihaltung
langt ab von Gre und Form des Bildtragers. also dem Geftyp. dieser wiederum isi
zeit- und funktioiisbcdingt. und die Armhaltung wird auch auf kleiner ildflache stets
markant hervorgehoben, denn sie gibt die wesentliche Information.
Die frheste Form der beidhndigen Trauergcsic isl die Rhombenform (Kerameikos
1254. Kat. 23*}. sic isl zugleich auch die einzige, die menschlichen Proportionen
entsprich!. Die Schullerlinie fallt dabei leicht ab. die Oberarme reichen nach auen, in
Kopfhhe bilden die Arme einen spitzen Winkel und treffen steh dann ber dem Kopf. Die
Figuren der frhen Stcke zeigen noch eine gewisse Beweglichkeit, die Arme sind eher
krallig. Schweitzer (36 f.) nennt die Personen Akiionsfigurcn und ertnen an den
Nachklang der vorgeometrischen Kunst. Bei den Darstellungen der geometrischen
Reifcstufc wandelt sich die Form der Schultern und Arme zu einem Trapez. Die Oberarme
bilden die Verlngerung der Oberkrperkontur, knicken erst ber dem Kopr ab und treffen
sich in einer waagrechten Linie auf dem Kopf. Schon dies ist eine reine Kunstform, die
menschlichen Proportionen nicht mehr entspricht. Gleichzeitig wird die Masse der Arme
'U einer dnnen Linie vermindert, die Figuren werden in gleicher Ausfhrung
liintcreinander zahlreich atlfgereihl und in einen festen Bildrahmen eingelugt. Durch die
Trapezform der Arme wird frir die einzelne Figur relativ viel Platz gcbrauchl. diese
Darstellungen finden sich denn auch auf den Friesen der groen Amphoren und Kraterc.
Der leere Raum zwischen den Krpern der Figuren wird mit Ornamenten gelullt
Schweitzer (40) nennt diese vielfigtirigcn Darstellungen ..statische Figuren, in ihnen
erreicht die Geometrisierung der Figuren ihren Hhepunkt. Als Musterbeispiel gilt die
J I kur Bekleidungund geeiddcddlicben Udterecheidungde, Tolen euf der Kirne Cotdareem 3
52 Zur quuiKilalivcn Vcncilung dci trauernden Miluiee und Freuen * AJliherg Tal 3 '4.
13 Iliuricler. Kultdant. 47: ..Die Verschiedenheit de Kleeepalue tu
Mala eine dreitclleimige, dem anderen eine rcehleckfomugc. d
der erhobenen Arme be.scr geliel."

GrftBc crscizl. auf deren Halsbcreich von nun an die Bildlrrese ihren I Inl/. finden. [)it.
Verkleinerung den Malgrandcs und die Verbreiterung der O t.c,kfl,pc.komr Slnd ,,
Grnde halb die Vasciimaler zu eine, steileren Hall,mg der Oberarme bergehen *
knnen sie auch auf den, Halsbereich einer Amphora mehrere Personen I,.erbring, nd
die als wichtig erachtete Amihallmig deutlich herausheben Je nachdem, wie laug di.
Oberarme ge/eiclmei werden, ergeben sich daraus verschiedene Formen der Armhaltun.
Bei kurzen, senkrecht nach oben gehaltenen Oberarmen bilden Arme und Schulter ein
Rechteck, dem der Kopf cingcschlosscn ist (New York 14.130.14. Kal II* . Abb. 3). Sind
die Oberarme dagegen berlang gezeichnet und dadurch noch markanter nach ob
gerichtet, dann mssen die Unterarme nach unten abkmeken. um den Kopf zu erreichen
und die Arme bilden die Form eines M (Agora-Mus P 4990. Kal 42*; develanti
1927.27.6.
Kat 45*). Werden die Oberarme von der Schulter an als kurze Stummel nach
unten gefhrt, so knnen die Unterarme sich nur in der Form eines Bogens auf dem Kopf
treffen (London 1912.5.22.1. Kat 38*). Eine Bogen- oder Halbkrcisform ergibt sich auch
dann, wenn die Arme ohne erkennbare Gelenke zum Kopf gefhrt werden (Berlin
1963 13. Kat. 39*. Kopenhagen 2680, Kat 40). Werden die Oberarme auf der geraden
Schultcrlinic aufgesetzt und leicht nach auen gefhrt, so ergibt sich aus Schultcrlinic und
Armen ein Fnfeck (Louvre CA 3283. Kat 41*). Alle diese verschiedenen Formen
entwickeln sich zwangslufig aus der Lnge und Ausrichtung der Oberarme. Diese
Formen gehren jedoch bereits zur Malwcisc der sptgcomctrischcn Zeit, die insgesamt
variantenreicher ist Die Silhouette beginnt sich in dieser Zeit aufzulsen, Frauen werden
nicht mehr nackt dargcstcllt. sondern mit langen, schraffiert gemusterten Gewndern.
Damit erbrigt sich die Angabe von Brsten. In der Krperhaltung wird mehr
Beweglichkeit ausgcdnickt. eine seitlich betonte Hftparlic sowie nachschlcppcndc Rcke
vermitteln den Eindruck des Schrcitcns. Schweitzer (52) nennt deshalb die Personen der
sptgcomctrischcn Zeit agierende Figuren"
Ute MdUndifjC Trat.geste findet sich - mit eine, Ausnahme (A then NM 12, Abb
P

n r " ? M" d' CI Gcsll;' bci dcl dlc Hante au f dem Oberkopf aiiflicgcn. soll
i " r dCr Haa,c '"anschaulich! weiden Besonders deutlich wird de, Vorgang.
9* S

,
"
'" 'd- d,c
KPf
zeigen (New Yo,k 10 218 . Kal.
Vo,e4uec d Ch e
r
BS ,2 M |- daB " " Geometrischen nicht zwei verschiede
W e . 2 b
wr dcn und deshalb ul de, beidhndige"
M e i S u ^ u P ^ 'HZ* ia'Km XK ,a Her neinig Bekrftig, wirf m

?,r.

Ode, Sitzen und die andere

NM 12 (Abb 2)

slc a" kcvom iglcn Platzen

:l"'i,s i*1" 1. kalt ode, angibl. Beim Fragment AI

Traue,geste wirkt dabei

w ie 'c i m H ?h" M n d i* e
D ic
genannten Fornicn sind vctirei, Art, i
,alblcr" "S Her beidhndigen Geste.
eine, Ausnahme (Dresden //V
V Ir
tr i s v ' d,C
d'C auf,cch,c
au(,cclllc Haltung ddes
es O
Oberkrpers
b erk rp ers wirdwirf.
II.II AT .... I..

. .

dcr "ktkt erhobenen Hand

Kat. 14 AKK

..

r>:_ *rlioliritCt>* u

T
bcibcha" cn T S f *
usgclhn werden, sind ganz unterschiedlich. M"

III 2.5 BROEONIS

werden der U ichnam . die Klinc oder las Bahrtuch bcmlin. ein Zweie oder ein Kran/
ater den [len gehalten. Auffallend im. la Frauen, die neben b/.w auf der Klinc ein
K" 1
dcr 1 ......
a"! llc" Kmc" '"len und folglich als sehr nahe Verwandle
nii/uschcn Sind, gm keine rraucrgcsle eigen, auch die Kinde, haben ihre Ihlnde mehl
erhoben Bei diesen Figuren gengt olTcilsiclillich die Verbindung Nahe /um Tolen und
.Kind an de. Hand de. au f dem Knie, um sie als Trauernde /,. charakterisieren Dies
M I den Scll" l>
da die I lauernden auf geometrischen Darstellungen keine rem
privaten Gefhle ausdrtickcn, sondern die ofli/icllc Tolcnlrauer voll/iehen
Die Klagcfraucn unlcrsdicidcn sich in ihre. Armliallung mehl von der Mchr/ahl der
anderen Iraucrndcn Frauen, sic sind nur an ihren langen Rocken und der hockenden
Haltung / i i unterscheiden Gelegentlich fhrt die Vorderste in einer Gruppe von
Klagcfraucn die Traucrgesle um nur einer Hand aus. mii der anderen gibi sie
mglicherweise eine An Takt an (Athen NM WH. Kal 2), Silzligu.cn unterscheiden sich
in der Armliallung ebenfalls nicht von den stehenden Trauerfiguren; sie kommen auf
splgcomct rischen Vasen mehl mehr vor.
Die bei der Prolhcsis anwesenden Mnner sind zumeist durch die Beigabe von Schwert
und Helm erkennbar, sic sind nichl so schwer bcwaflhci wie dic Hopliten der Krieger- und
Wagen/.ge. Nur au f einem Kantharos aus Samos (Kal 62*) erscheinen Krieger in voller
Rstung direkt an der Totenklinc. Die mnnlichen Teilnehmer der Prolhcsis mu man in
mehrere Gruppen unterteilen: Es gibt Figuren, die gar keine Trauergeste zeigen, obwohl
sic nahe bei der Totenklinc stehen. Bei einer rumlichen Nhe /.u den Gespannpferden
(Athen NM 990, Kal 30) kann man sie als Wagenfhrer anschcn Berhren sic die Waffe
ihres Nebenmannes (New York 14.130.15. Kat 32), so bilden sic wohl einen Reigen Die
hufigste Traucrgesle der Mnner ist. da sic mit einer Hand an Stirn oder Kopf schlagen,
mit der anderen nach hinten an iltr Schwert fassen oder diese Hand im Rcken lose
hngen lassen. Da hier das Schlagen des Kopfes gemeint ist. verdeutlicht einmal die
Hand, die nicht au f dem Kopf aufiiegt. sondern an der Stirn endet (Athen NM 804. Kal
27; 806. Kal. 26*). zum anderen die Angabe eines Helmes, der die H.'i.irc verdeckt
(Karlsruhe B 2674, Kat. 36*. Abb 5; Louvre CA 3283. Kat 41*). Eine Variante dieser
Geste ist die. da die Hand der Mnner nicht zur Stirn gcfiihrt. sondern nur erhoben wird
(Athen NM 806. Kal. 26; Louvre CA 3283. Kat 41*). Hier erscheint die Gnigeste der
Mnner, die in spterer Zeit groe Bedeutung erlangt Auf wenigen Stcken zeigen
Mnner Gesten, die eigentlich typische Gesten der Frauen sind Die Mnner auf der
Scherbe Athen NM 812 (Abb. 2) (Uhren die beidhndige Trauergeste aus. drei Mnner auf
der Amphora Oxford 1916.55 (Kal. 37*) raufen sich die Haare mit einer Hand, die andere
haben sie gruartig b/.w. das Bahrtuch berhrend erhoben. Auf dem Fragment Athen NM
MIO (Km. 33) beugt sich ein Mann ber die Fue des Leichnams und lull ihm seine
gcfliicte Hand entgegen, wahrend er mit der anderen Hand nach hinten an seine WalTc
ereil, also eine Kombination verschiedener Gesten zeigt.
Bei den wenigen SlOcken, die nicht ans allischcni Gebiet stammen, lieg! keine andere
Trauergeste vor als bei den attischen Stcken, doch gib! es wesentliche Unterschiede in
der Kleidung und der Anordnung der Figuren. Audi die Formen der CelMc weichen vom
schon Repertoire ab Hier mgen lokale Gepflogenheiten cmgewirkl haben.
Neu sind in der spten geometrischen Zeil kleine Terrakotten mit Traucrgesle. die auf
lenket oder Rand eines Gcfllfies aursil/cn. Ihr Geschlecht ist mehl cndeut.g zu erkennen,
sie haben beide Arme zum Oberkopf erhoben

1JI.2 DARSTELLUNGENAI SOEOMtnaSCJU,

ille beschriebenen Trauergesten aus gcomelnschcr Zeil erden bei H

beschrieben jedoch sind lngs, nich. alle Gcs.cn darges,eil,, die ,n d e n homerischen 2 *
k o m m e n Ein Zerkratzen de. angen ts, bc, den geomemschen Vasendarstcliu^
und Terrakoi.cn mein erkennbar, und auch das Schlagen d e. Brus. ,s.
auf
einzigen Stuck aus Kreta zu emdeckcn Die These von H M uller-karpc (s. Kap | | 2 i ^
den erhobenen Armen eigen.hch das Schlagen de. Brus, in siark siihsiencr
esieUl sei
zwar imcrcssani.
dargestelll
sei. is.
ist zar
in.ercssani. erschein, jedoch als zu
zu kompliziert in der AbstraX!*:
A b siraw
fiu'die damalige Zeit und geh. auch mein konform mi. den Beschreibungen T
bomenschen Epen Dort ist das Haareraufen von den im Bild darstellbaren TraucrfonZ
bei eitern die hufigste Geste, die Stemolypia wird dagegen nur selten geschildert
ln der spatgeometnschen Zeit erden nicht nur die Trauergesten starker variiert, auck
der Malstil zeigt Vernderungen Die Akribie der Zeichnung verschwindet, die Knstler
tragen den Malschlicker mit breitem Pinsel auf. so da ihre Bilder mehr malerisch ab
zeichnerisch wirken Die Figuren wirken weniger straff und geordnet, obwohl sie in
Friesen hintereinander angetreten sind. Sie unterscheiden sich in kleinen Details- Das
Kinn ist lnger oder kurzer angegeben. Haare werden mit zwei oder drei Strhnen gemalt
die Arme sind unterschiedlich dick, die Konturen der Krper nicht gleichmig. Ehe
neue Auflassung in der Darstellung des Menschen kndigt sich an.

II 1.3. P roloatlische V asenhildcr - Terrakotten des 7. Jhs. v.C hr.

Die Traucrdarstcllungcn des 7 Jahrhunderts v Chi schlieen sich m a l zatlicb last an
die geometrischen an. doch unterscheiden sic sich - nach einer ganz kurzen
Lbcrgangsphasc - deutlich von allem Frheren Die Bildtraecr sind zumeist klein anstelle
groer Amphoren und Kratere setzen sich Becher und Tassen durch ln d a
Bildkomposition svird das frhere Reihungspnnzip d a Figuren durch eine starker
ssmmctrische Anordnung ersetzt Die antithetische Anordnung ion Personen und
Personengnippen sowie die An der Fllomameme zeigen Einflsse aus dem Osten, die in
dieser Zeit deutlich zunehmen und zu d a Bezeichnung onentalisiaaidc Kunst fiihnen
In der Maltcchnik ' Cr.'enden die Knstler zustzlich zu den Umnhruen Glanzlonpanien
und Deckfarben und erreichen dadurch eme pol'chrome Malerei Dic Figuren wandeln
sich \om eckigen, geometnsch erfaten KqKrbau zu weicbaen Formen, fast ohne
Angabe der Tadle: auf die Wiedergabe der e"ander und deren Verzierung "rrd groa
Wert gelegt Darstellungen der Trauer findet man in dieser Zeit insbesondere auf attischen
Gefen sowie bei Terrakotten aus Attika und anderen Regionen

1113.1. Pruloattische Vasendarstellungen

Auf dem Deckel einer kleinen Schssel aus dem Kerameikos lim . 1158. K al 6 5 ':. die
um 690 v Chr dauert wird, ist ein Wgenzug datgestellt Die Wagenlenker halten Zgd
und Keniron mit beiden Hnden. Die langen Haare d a Wagenlenker stehen rach hinten
ab. Dies und die ausgreifenden Beine der Pfade sollen sicherlich anzagen. da sich die
Wagen in rascher Fahre befinden. E rn a der Mnner lenk! jedoch sein Gespann mn nur
einer Hand, mit d a anderen greift er sich an die Stirn. Er tragi das lange Gewand d a
Wagenlenker, das. wie auch bei den anderen Mnnern, mil weiet Farbe ausgefullt und ein letzter Anklang an den Aufbau der geometrischen Figuren - durch die Angabe e i a
ensen Taille gegliedert is l Nun zeigt ein Wagenlenker. d a San eilendes Gespann bndip
und sich zugleich an die Sm fat, zwei ganz gegenstzliche Bewegungen. Sinn machi
diese Handhabung nur. wenn man ste als Ausdruck der Traua ansichl und m du a n
Zeichen dafr erkennt da der Wagenzug als Teil scpulkralcr Riten zu deuten ist Die
Trauergeste kommt in dieser Form nur auf diesem Stck und nur tei anem der
Wagenlenker vor. Frauen smd ntch, anwesend E Hrnnchs ,5 i eAUre dte Darsrefltmg
bezeugend mit der Szene aus der Ihas (XXI11 15 ff). o Achdl den M>domu
befiehl,, dreimal den Lctchnam des Patroklos mn den Rossen inuernd zu umkroren Es
heit bet Homer in den folgenden Versen, das Weinen der
da der Sand na wurde io n Tranen D.c Geste des
at kan
Wetnen. sondern ein Schlagen des Kopfes auszudrUckea doch
des 7 Jahrhundens v.Chr generell noch mehr dtfgBKUL
S
auf dem Deckel d e. Schssel emc Mithcnszcue ^ le c a d ! 'w u d und durch dtc Geae des
Kopfschlagens die den Myrmidonen anbefohlenc Trauer ' t
Vom gleichen Fundplat, dem Kerameikos.
Kat 64*). deren Dekoration in metopsnanige
^ ^
M in n crn . die auf das
echten Feld steht in Wcchsdanacfangta* oftc Qrappc
zentrale Bildfeld hin onentiert
13. vollstndig lerdeckt Es handeli sich
einmal w ei, bei zwei F iguren schwarz gelullt

ss

111 ; PROTOA'TTISCHEVASEN!DFR - Tl-RRAKOITKN DES 7 Jlls V Cr,

. , , hi nlch,
kur/c Chitone, sondern um viereckige Schilde Diese Schilde er*,
^ v h nicht gehalten. sondern sind vor die Figuren gesetzt Die M anne. Rihren
Annen Trauergcs.cn aus Der vordersK Mann greift sich uni e,ne, Hand an die Stln,, dl"
andere Hand u d am Rcken leicht abgcsprci/t; de. /n e u e M ann ha, eine Hand gnrlW *
mm Mittelfeld erhoben. die andere Hand greift von hinten an seinen Kopf, beim dn 'f
Mann ist die genaue Haltung der Arme nicht mehr erkennbar. Im M telfC|d Sll
kleiner Reiter auf einem Pferd, da die Gestalten rechts und links au f ihn ausgcrichtct S, J
kann man in diesem Reiter die Hauptperson, also den Toten sehen Auch hier sind keine
Frauen anwesend.
Eine Kleeblattkanne aus dem Kcranicikos 0 ' 149. Kat 65*) zeigt a u f dem Bauch
des Gefes die - so Kubier - frheste nachgcomclrische Prothesis Auf der Schulter der
Kanne stehen zwischen sich windenden Schlangen plastische Frauenfiguren als Sttzen
der weit ausladenden Gcfamundung. Die Prothesis-Szene wird nicht mehr \ 0n
aufgereihten Figuren fncsartig gerahmt, sondern von einzelnen Personen berschniucn. so
da eine klare rumliche Trennung des Stehens vor und hinter der Klinc entsteht
Zentrum des Bildes ist nicht mehr die Totenbahre, sondern der deutlich hervorgehobene
Kopf des Toten. Rechts und links von ihm steht, in fast symmetrischer Anordnung, jeweils
eine Frau mit langen, in den Nacken fallenden Locken. Beide beugen sich zum Kopf des
Aufgebahrten und berhren ihn mit der rechten Hand am H interkopf bzw. am Gesicht
Die Frau am Kopfende fuhrt ihre linke Hand zur Wange, rotbraune Farbspuren im Gesicht
verdeutlichen, da sie sich zum Zeichen der Trauer das Gesicht zerkratzt Bei der links
vor der Klinc stehenden Frau ist die Geste der zweiten Hand nicht mehr erkennbar Auch
von den brigen Klagenden, die zu beiden Seiten der Hauptszenc folgen, sind nur einzelne
Farbflehen erhalten, doch ist ausramaehen. da alle Beteiligten Frauen sind und da sie
die gleichen bis /u den Fen reichenden Gewnder und Mntel tragen, die nur farblich
unterschieden erden Vorherrschende Farben srnd Ocker. Braun- und RottOne Die
polychrome Malerei .st groflchig nur dem Prnsel aufgetragen und dunkler konturien.
Mmdgroppe mir dem Kopf des Toren durch krftigere Farbtne herausgehoben. Die
"
Figuren sind in reiner Seitenansicht gemalt, sic haben avlindcrfBmugc. nach
a k eenrnT m - r T i T * schn,ch,i8e - kur Anne Die Kpfe'srnd unterschiedlich
eroes nnw
G? ' Ch,' l," ,C un,crschcide, genau /wischen Nase. Mund und Krnn. ein
groes, umrandetes Auge beherrscht das Gesicht
ein Zue'von' F r n i T T k gfc,'chc" Fundsldlc ' die besprochene Kleeblattkanne ist
K N e h fo rn . nachieen ' , 1
U2' Kal 66 ' ' Aulbau der Figuren und in der
Prothesisdarsicllunn d 'r K l-h ! ? r 'Se ennnenl die schreitenden Frauen an die
Andenrung eines |e g u n e 'e^ChtoIIs^unlTr'1d
m' Kd?pCr der Fraucn hier *urch^
Gewandsume strker gegliedert als be d u , t T k
U" d durch nad,sdUcl f '" d
auf der Lekanis schreiten alle in di - m ^? J Cl nC " " Cn" " C" der prolhesis- Dlc FraU ,
gesenk, Die Haltung de, Hnde i a t a ^ n r a t T ' C-"'gC
ih"Cn habC"
, R
Kiibler konnte bei der Ausgrabung noch
" Cmgcn F,8urcn klar m schc' u.
mit einem Zipfel des Umlvmu' oc e,ken,'cn- da ..der linke Arm der Fraucn je " " 1
gesenkten C
" D luge Schreiten.
Trauemig erscheinen In elchem L sn n , ^ 1" 1 H ndc lassc" dic Darstellung a
Darstellung nicht erkennbar D ^ nmenhng dieser Zug der Frauen steht, ist au s*
/unickgcnommcn und belegen a,n raucr8 tcn der Krauen sind jedenfalls st
a b g e u n i l d c n e r F o r m g t ^ o ^ ' " " " 7 * * * * ' Chr. Traue, auch *

111.3.1 PR'T

TTISCHE V SENDARSTEI

,,jn nur fn.gnKnmnsch crhallcncr Bcchc, aus den, Keramedros ,1m .2*0. Kat 67-,
I. ' f *
'
"
" " " ' " ' cndcn K b 8cfrau * Ten,
ausladenden oberenT eil des Gefes ist emc Prothesis dargotell, An, Kopfende de,
M,e sehen drei Frauen l,nks. d,c Kl,ne bcrschncidend. , c , Frauen, dre. euere
folgt" an, Fuende der Bahre, alle s.nd den, T ilg e n Haupt des Toten angewandt D,e
Frauen /eigen einen sulenfrmigen Krperbau, der durch die Gurtung ui Kolpas und
berschlag kaum gegliedert ist: bc, jeder /eilen Frau ist der Gcivandberschlag schwirr
gemalt. ansonsten sind die Gewnder mit Punk,- und Schuppcnnnisrcm reich ver/acn Bei
der Frau zur U nken des Tolenhauples sind keine Arme angegeben Die unmiuclhar hinter
dem Kopf des Tolcn sichende Frau fa, mi, ihrer rcchlen Hand von hinlen an den Kopf
des Verstorbenen Die brigen Frauen /eigen cinhci,liehe Gesien Ihre schnarr genul,en
Arme erwachsen iinmo,inert aus dem oberen Ende des Krpers Die Hand im
Bildhintergrtind wird mi, rum Krper geffneter Handflche ausgeslreckt, was fiir eine
Gmgeste nicht angebracht erscheinl Die Hand im Vordergrund. mit stumnielanie
verkrztem Ami gemalt, liegt mit den Fingern auf der Wange, dadurch wird eindeutig das
Bin,igkratren des Gesichtes dargestellt.
Einc sehr hnliche Darstellung findet sich auf den Fragmenten eines weiteren Bechers
von der gleichen Fundstelle ,lnv SO. Kat 68*) Zur Rechten des Totenhauptes stehen vier,
an der linken Seite fnf Frauen Auch hier erwachsen die Arme der Frauen aus dem
abgerundeten Teil des u-alzcnfSrmigcn Oberkrpers und sind, im Verhltnis /ur Groe der
Figuren, viel zu kur/ Der vom Betrachter abgewandle .Arm ist jeweils nach vom bis in die
Hhe des Gesichtes erhoben, die geffnete Handflche weis, /um Gesicht, der Arm im
Vordergrund des Bildes greift /u r Wange und liegt dort mit den deutlich angegebenen
Fingern a u f Auch hier wird ohne Zweifel bei allen Frauen die Geste des Zerkr.lt/ens der
Wangen aufge/eigt Eine abweichende Geste ist bei keiner der erhabenen Frauen
erkennbar Die Musterung der Gewnder ist variantenreicher als bei dem vorigen Becher
Kerameikos 12SO Neben reinen Ornamenten sind auch Tiere, eine sitzende Spions und
ein springendes Pferd, als Stoffmuster vertreten Die Kleider wirken wie Festgewander aus
reich bestickten Stoffen, nicht wie Traucrklcidung. Nur bei der Frau vor dem Oberkrper
des Toten ist der Gewandbcrschlag schwarz gedeckt, sie heb, sieh also von den anderen
trauernden Frauen nicht nur durch einen bevorzugten Platz, sondern auch durch aiidetc
Kleidung ab, zeigt jedoch keine andere Trauergeste Betrachtet man die Rocke der
trauernden Frauen, so ergibt sich, ausgehend von der Mittclftgur. auf deren Rock das
springende Pferd zu sehen ist. eine symmetrische Anordnung der brigen
Teilnehmerinnen. Die jeweils uersten Figuren tragen auf dem Rock ein lngs
durchlaufendes Flechtband, die zur Mitte hm folgenden und die zu beiden Seilen der
Mittclftgur Qucrstrcifcn und Punktroselten, und die Frauen dazwischen aut der rechten
Seite die sitzende Sphinx, auf der linken Seite eine Frau mH zum Obcrkopl erhobenen
Armen Dies ist nun berraschend, denn das Gewand dieser als Stoffmuster dienenden
Frau ist /w ar mit einem Punktmtistcr verziert, doch gleicht sie mit beidseitig zum Kopl
erhobenen Armen, langen, glatten Haaren und dreieckigem Obtrtrper genau den
^'geom etrischen Traucrtigutvn. Die Darstellung wirk, wie ein Zitat di Mal.ra d i er
* e alle TrauergcsK durchaus och kenn,, die Trauernden seuncr Zci, jedo -h meh, mehr ,n
der allen Art. sondern in gew andelter Form und im, anderer Geste dusidlcn

Auf den, heute verschollenen Berliner Krater, der sog

* * * * * * * * nn, zwei Nebenfiguren dargesto h.
Bc, in von Klvtaimncsira und Elektra gedeutet wird. Aue

'V 'hZ

m 3 protoattische v

- T errakotten e s 7 Jlls.v C|i#

Ftl,e. die sich von der Haupls/cnc abwendig ,

gemustert Die
alHschci. ist. zeigt die gleiche T.nne.gcsie w,e tK
dementsprechend als
^
g0 Auch Ine. erscheint de, den, Bclratll|
Frauen auf den, Beeter ^
dc niasslgcn Oberkrper d e , Frau, die Finge, dicM
/ugcwandtc A m viel m W-=
d d andclc A m , nach vorn erhoben, wird. Hie, Wlrd
Hand zerkratzen die Waitg nach vorn erhobenen A n keine G n i l W
besonders den,heh. da mit dem R
an dcn cl solche, CmB gerichtet ^
cemeint sein kann, den" CS S
hwendung der Trauernden vom Haupigeschchcn 1,
konnte Diese
eine Mythenszene. nmlich S
E n W W um den geschehenen Mord an Agisth

III.3.2. T e rrak o tten

u< Vari/Attika stanmtt das Tonmodcll eines Leichenwagens (Kat 70. Abb. 6). Diese
TerXonagruppe bie.et eine der seltenen Ekphora-Darstellungen und ist das einzige StU
m Ton da! d:Fahrt eines Toten zum Grabe veranschaulicht. Die Kirne ruht auf einem
wagen bedeckt mH einem Tuch, das mit verschiedenen O rnamenten bemalt ist AuT der
Deichsel ist noch ein Fragment des Wagenlenkers erkennbar, an den vier Serien de, Bte
steht je eine Frau auf dem Wagenbrett Drei der Frauen e n d en sich der M ine zu. sic
haben ihre Arme zum Kopf erhoben und werfen sich teilweise ber den Toten. Oben auf
dem Toten wlzt sich ein nacktes Kind. Die Frau an der vorderen Schmalseite blickt in
Fahrtrichtung, ihre fragmcnuerlen Arme reichten wohl ebenfalls bis zum Kopf. Die
Krper der Frauen sind schmal und berlang!, aber nur eilig durchgcstaltet. die Kpfe
nur grob geformt. Es gibt kein Vcrglcichsstck zu diesem Tonmodcll.

Abb. 6 Tonmodcll ein

Leichenwagens. Athen NM 26747, Kat. 70.

3.2. TEBRAKOlTliN

Bin .Spiellisch" genanntes Toiunodell aus Vari (Kal 71*) gilt als das lteste bisher
bekannte stck seiner Art Abweichend von den bekannten echten" Spieltischen trgt
liier die kleine Plattform aus Ton au f jeder Ecke die Nachbildung einer klagenden Frau
Whrend Vermeide (80 ) in dieser Grabbeigabe eine Anspielung auf den glUckspielhaflen
Wechsel des Lebens /.um Tode sieht, bezeichnen Kurt/ - Boardinan das Tonmodell als zur
Prothesis gehrende kleine Bahre mit den entsprechenden pflegenden Personen Die
Figiireiten fhren beide Arme bogenfrmig aur den Oberkopf, sic sind sehr grob geformt,
ohne genaue Ausgestaltung des Kopfes, in der Haltung ihrer Arme erinnern sie an die
protogeometri,selten Terrakoltafragmente aus Kreta (s. Kap III.2 4). II. E. Sclimid (170)
vergleicht die Bemalung der Fraucnftguren mit der der Figrchcn aus Ostkrcla von der
Wende des 11 /u m 10. Jahrhundert v.Chr
Eine Terrakotte au s Rhodos (Kat. 72), mit bcrproportional groem Kopf auf dem
kurzen Krper, hlt beide Hnde zum Oberkopf erhoben Der Mund ist hier lief
cingekcrbt. als sei e r zum Schrei geffnet. Fanc etwas jngere Terrakotte, ebenfalls aus
Rhodos (Kat. 72), etwas brctlartiger geformt und mit deutlicher abgesetzten Haaren, zeigt
die gleiche Geste. Bei beiden Terrakotten ist das Haareraufen dargestellt, die etwas
jngere hat au f der Brust rot ausgeftilllc Kratzer und Rot auf den Wangen, so da bei ihr
auch das Zerkratzen von Brust und Gesicht veranschaulicht werden
Eine Terrakotte aus Samos (Kal. 74*) hat im Krperbau groe hnlichkeit mti den
Frauenfiguren des Spieltisches aus Vari. doch hlt sie nur die linke Hand zum Oberkopf
erhoben, die Rechte ist vor die Brust gelegt. So zeigt sic also zwei Trauergesten zugleich,
das I laareraufen und das Schlagen oder Zerkratzen der Bntsl
Aus Thera stammt das Fragment einer Terrakotte (Kal. 75). die beide Hnde auf den
Oberkopf gelegt hat. also ebenfalls das Raufen der Haare zeigt Hier sind die Gesichlszge
genau angegeben, die Frisur zeigt den ddalischcn Stil, bei den Hnden auf dem Kopf sind
einzelne Finger markiert, die Figur ist besser durchgeformt als die frheren Stucke
Aus Kreta schlielich stammt aus dem 7. Jahrhundert v.Chr. eine Dcckelfigur
(Heraklion 970, Kat. 76*) in gestreiftem Rock und halb sitzender Haltung, die ihre beiden
Hnde zu den Seiten des Kopfes erhoben ha, Im Krperbau unterscheidet sich diese
Frauenfigur mit der walzenfrmigen, wenig gegliederten Form kaum von den VWaufcrn
Dic Ifaltung d er Hnde jedoch, seitlich am Kopf anliegend, ist vorher nicht zu beobachten,
sic bedeute wohl ebenfalls das Raufen der Haare.
Whrend sich diese Terrakotten aus dem 7. Jahrhundert v.Chr. die eine Trancrgate
erkennen lassen, kaum von ihren Vorgngen, der fmheren
t ^ h e ite ^ e n
Klagcfigrchen aus dem Kcrameikos vom Ende es .
.
R d^
Henkel
Durchgcstallung (Kat. 77*. Kat. 78. D i e F ^n fig u rc h c n
eines Gefes auf. Die Krper der Frauen s' nd ^ lcdc ^ dcr Kopfchcn wurde
Anbringung, stark vereinfacht wicdcrgegcbcn. B r
" n(f
gcfon, dic Haare
jimoeh mehr Sorgfalt aufgewandt A" ec" , ^ ^ k e n angegebln Die Figrchcn haben
durch Wellen Uber der Stirn und gedrehte k U k Le
Raufc dcr Haare Von de.
einheitlich beide Arme zum O b e ,k p ferh o b t W "
angcn und s ,im an, besten
Bemalung au f weiem Grund haben steh rot
'
d d h das /c,kratzte, blutige
erhallen. Es wird hier also das Haareraufen vorgefuhrtna
Gesicht gleichzeitig an dic Geste des Bluligkratzcns erinnert

11U . P rotoattische V a sen b h -DER - T .: b k a k o it e n

7. j , . ^

111.3.3.

Ergebnis
' , , * , Trauer hat sich in. 7. Jahrhundert v.Chr. gegenber der fl1a_
),c Ikonographie der
Totenfeier mit Prothesis und Ekpltora der u ; ?
gleiche
" f w i e ^ v o r. knnen sich die .konograph,sehen Vernderungen
. T irch Vernderungen der Riten erklren lassen, sie mssen aUf
N c u c n ^ rnd d ^ ^
sein, d.e mit der Bezeichn,,;
neuartige Marale 8 ^
chaiaktcrisicrt w ird In der BildkomposiUon , J
oncmah^rcndc k .t ei. ^ bcrschncidungc z.u beobachten, und die D arstellung
hfdie Tiefe gesfaflcll. Bei den immer noch bclieblcn Prothcsis-Szenen steht d,f
t
l

de,ul,eh sichtbar in der M itte sondern wird durch da,7 ,

Stehende Personen verdeckt und erschein, dadurch wenige, hervor gehoben; dagegen is,
der Kopf des Verstorbenen Zentnim der Darstellung.
Massenszenen kommen nicht mehr vor. die geometrische Formel, da die Intcnsitai
der rituellen Trauer durch eine mglichst groe Anzahl von Personen ausgedriiekt wird,
eilt nicht mehr Die Wichtigkeit des Trauems wird durch andere M ittel veranschaulicht:
Die wenigen Figuren auf den Bildern sind von wuchtigem Krperbau und verschwinden
geradezu in prehlig gemusterten Kleidern, deren Form und stoffliche Struktur detailliert
dargestellt werden, damit sind die Personen in ihrer Prsenz unbersehbar. Man knnte
als neue Formel fiir das 7. Jahrhundert v.Chr Vorschlgen, da groe Trauer durch
pompse Kleidung ausgedruckt wird. Ob der schwarze berschlag, den einzelne, auch
durch ihre Stellung im Bild herausgehobene Frauen tragen, in diesem Zusammenhang als
Trauerklcidung bezeichnel werden kann, erscheint fraglich. E r w ird nur seilen dargcstellt.
so da eine verallgemeinernde Aussage darber allzu spekulativ erscheint.
Stoffmusteningen. die auf den Tolenkult hinweisen. wie die Darstellung einer
gcomelrischen" Klagefrau als Muster auf dem Rock, waren sicher keine reale
Trauerkieidung. sondern sollen dazu beilragen, die Schwere der Trauer zu verdeutlichen
Bei den Krpern der Personen berwiegt die Profilansicht, die Kpfe sind immer in
reinem Profil gcmall. Gesichisdclails immer angegeben. K eine der dargesicUten Figuren
eines Bildes gleicht genau der anderen, sie umcrscheidcn sich geringfgig durch Haltung
des Krpers. Ausrichtung des Blickes und Muster der Kleidung. So erwecken sie in ihrer
ganzen Krperlichkeit den Eindnick von Individualitt, der sich gut vertrgt mit d
Aussagen der gleichzeitigen griechischen Lyriker, die erstm als die Einzelperson strker
betonen als die Gcnieinschall und das Leben mehr feiern als den Tod.

Es rallt auf. da auf den protoaltischcn Vasenbildcrn mit Trauerszenen entweder nui
Frauen oder nur Mnner anwesend sind, unabhngig davon, ob es sich bei de
; ^ .lbeenr " 1 Ma 0dcr F? u handel1 Trauernde Kinder kommen i.ichl vor. Nur W
Auch df. 1 .7 1 7 " ' d d ? BIS,h handeU- lre,tn Mnner und Frauen gemeinsam auf
eks a ^ h e n T 8'" V Vart
abgesehen vom Wagcnlcnkcr. nur Frauen m
V M g ^ W d " F ^ I 8Un8an DiCSeS Tonraodel1 veranschaulicht besonders gut *
* " ""Kr Solou einsetzenden Versuche: >
unterbinden AbgLhcif von" h r8cl" und dlas'ische Bekundungen von Traue'
k o Die
n v Haltung
c n b o ider
i c lArme
l e r Xund
c r ah Z
lsT
r V ai tdS eBleichen
r ^ r t 5Zeit.
* JCd<" "
^
. eh,
mehr so deutlich hervor, sic wirken v ''ll!! 7 ^ C'8CMlichen Trauergesten, tre
im Gesamtbild schwcher als die cinhHil f 8f adc d rch ih ,c s,a,k c ,c DlffC, Hei
Frauen werden ,m w e s e n U i e h e n lchen- Wappen geomelrischen Formeln. Bf* 0
"cn zwei Traucrgcsien aufgezeigr, das altbekannte Raufe *

11, 3.3 B b o e b n is

93

Haare und. als neue Darstellung, das vorher in der Auslilhrung nicht gezeigte
Bluligkratz.cn des Gesichtes. Daneben gibt cs auch die bekannte Geste, dall die an der
Klinc Sichenden Krper oder Kopf des Toten mit einer Hand berhren. Hei dein als neue
Gcslc vorgclilhrlcn Blugkratzen der Wangen erwachst ein Arm unmotiviert aus dem
oberen Bereich des massigen Krpers, er ist, vor allem wenn mit dieser Hand ins Gesichl
gegriffen wird, viel zu kurz. Der zweite Arm wird bei dieser Geste mit geffneter Hand
nur etwa ui 1lhe des Gesichtes vorgestreckt; aus dem Rildzusaimncnhang ergibt sich, da
mit ihm keine andere Geste ausgerhrt, sondern die abgewandte Wange zerkratzt werden
soll. Von mehreren Forschem wird in dieser Verunstaltung des eigenen Gesichtes der Rest
eines allen rituellen Blutopfers gesehen (Reiner 45; Brandt 74). Die Geste ist jedoch bei
Homer gut belegt, ohne da ein solcher Zusammenhang hergcstcllt wird (s. Kap. 11.3.1).
Die dramatische Geste des Bluligkratzens, auch bei Terrakotten durch rote Farbspuren im
Gesichl bezeugt, findet sich nur bei Frauen, was mit der homerischen berlieferung
bcreinslimim. Als weitere neue, jedoch schwchere Bekundung von Trauer wird erstmals
auf einer Lekanis (Kerameikos 142. Kal. M") von den cinhcrz.ichendcn Frauen ein Zipfel
des Mantels z.um Gesicht erhoben Diese Geste kann als Vorstufe der Mantclvcrhullung
angesehen werden, die in spaterer Zeit groe Bedeutung erlangt. Die Mnner zeigen ein
kleineres Spektrum an Traucrgeslcn. Sie schlagen sich mit einer Hand an die Stirn oder
haben eine Hand gruartig in Richtung des Verstorbenen hoch erhobenS
o
So bringt d as 7. Jahrhundert v.Chr . zusammenfassend gesagt, eine zahlenmige
Verringerung d er Trauernden, jedoch eine strkere Gewichtung der Einzelpersonen, und
bei den Gesten eine grere Differenzierung, jedoch gleichzeitig eine Abschwchung ihrer
Ausdruckskraft. Da die Kenntnis der alten Trauergesten zwar noch vorhanden war, diese
aber nicht m ehr als angemessener Ausdruck fr Trauer angesehen wurden, belegen die
Fragmente des Bechers Kerameikos 80 (Kat 68 ), wo die Klagefrau geometrischer Art
nur noch im Stoffmuster zitiert wird.

H1.4. Schwarzfigurige Vasenbilder - Terrakotlen des 6. Jhs.v. c hr.

Die Technik der schwarzfigurigen Vasenmalerei, um 700 v C h r j Korinih erfi,
haue sich gegen Ende des Jahrhunderts allgemein durchgcsctzt; Zentrum
Keramikproduktion wurde wieder Alhen. Bei d er G cslallung d e r Figuren erdKrperfornien zunehmend analonusch nehlig wtcdcrgcgebcn, die u n b c k lc l11*
Kflrperteile der Frauen werden mil weier Farbe gedeckt, die H aut der Mnner JJJjJ
Fr den Bereich der Trauergesten liegt eine Flle an M aterial vor. iit c
Schwerpunkt bei Grabpinakes und Lutropltoren. also Gefen, die speziell im T oicT " 1
Verwendung fanden. Auch kleine Gefe aus dem scpulkralcn Bereich, wie
Phomiiskoi. tragen Traueiszenen. Keramikformen au s dem allgem einen Gebrauch 7 *
Trink- und Speisegefe. zeigen dagegen nur selten Bilder trauernder Figuren y j , ?
Darstellungen, die sieh auf den Totenkult beziehen, gibt es Abschiedsszenen, und Tli
aus den Mythen finden verstrktes Interesse Die Anzahl der Terrakotten mit Traiiere
ist rcklufig.
gcs,en

m .4.1. Grabpinakes

Wie J Boardman51 ausfhrlich darlegt, waren die Grabpinakes. die cs nur in

fnn r ^ 8Url!fr
rc' < ich als Reliefplatten gibt, an den AuflemvSitto
W den
SC8 rcn alS al'CZUden Dcnkmi"'em des Tolcnkulls. Man kann
Enzelplauefhabenn n , u r 7 Cn8 nger PlaUe" "" d EinzelPla" e '' unterscheiden. Die
al' d e SeTcn u^d
71" AufhnScn- sic d en zumeist jnger datied
S en llau en ha7 7 l l 7 ,
P7 Uk'C dCr P * " Sertngerer Qualitt. Die
ganz unterschiedlichem F orm at'"'Thcm ^toTrah6
^ .Einzelplattcn sind 10
Serienplatten kommen teilweise andere S n w /l Grabp'nakes ,sl dlc Prolhcss- I' *
das Begrbnis beziehen.
Sujels h,nzu- d,c s,ch auf die Vorbereitungen fr

teilweise erhalten ist. g i b a M i n l t ^ i rt4 l|46' 3' K ' 7 9 ,)- dcrcn bun,e Bcmalu"S
der wenigen erhaltenen Exemplare
^ ' .'uen R e'he d e r G rabpinakes; sic ist eines
Jahrhundert v.Chr. Hier trara aL. T ^ ''e fa rb e it und stam m t noch aus dom 7
Personen, die alle hinter der klm ,.
7
Pro,hcsis-Szenc einen Polos. Von vier
Kopfbereich der Toten gm erkennen aufgcr' lhl slnd- kann man noch zwei Frauen im
Frauen greift mit einer Hand in di,- u , J r 7 cn eina"dcr zugewandt, und jede der beiden
steh die nackten Arme der beiden F . ,'' 7 de' Sr" Ncuirtig ist bei dieser Platte, da
auerdem mit de, Hand, die dem B e im ll ubc,scl>'K'de" Die rechts sichende Frau fa'
Haarstrhnen Sie zeig, a:so dj
'-ugcwandi ist. in ihre lang herabhngen*
verschiedene Weise, einmal mit dem GrifT 7
Haareraufcns mil beiden Hnden auf
w "a PaCkC" der Haarstrhnen Das z.i, ZU de" Haarc" Ubcr dcr s ,ir n - zu aadcrcn
rd ,CI Crs' nu,ls 8 ' 'g i und wirk, I m .dcr R dc" a" 'trag herabhngenden Haatc"
BMdroH
dC" Pc,so" * nu rane H , 7 crgesle **" b erau g en d . Von einer r f *
Bildfeld
"tue Hand, die die Brust der Verstorbenen berhrt. *

Hl 4 I GRABPINAKBS
Auf c ' Rtisammcngchrenden. schwarzfigurig bemalten Pinakes in Bosion (Kat
SO*) ebenfalls noch aus dem 7. Jahrhundert v Chr sind di^
osion (Kat
Zug von drei Frauen getrennt dargcstcllt. Auf der einen Platte sieht 'm KnnV
T
der hochbeinigen K lineje eine Prnn. beide haben
t

l *
?
andere Hand M nieh. angegeben, ber der Kl,ne fliegen dre, Ganse, n t de. B a h "
eine unhchollen gcinallc Sirene, hier noch gan, als Vogel iml menschlichem Koni
gesehen. Auf der zweiten Platte schreiten dre, Frauen , die gleiche S m m f s . e mflen
d,e Plane vollstndig aus und erheben beule Arme in, Kopf Die Kleidung der Frauen isi
einfach, sic m l n u r durch die typischen Ril/.linien der schwr,figurigen Malweisc
gegheden. Stoffmuster fei,len Da die Hnde der Frauen nur sehr ungenau angegeben
Sind, la! Sieh ich! erkennen, ob der Kopf geschlagen wird oder die Haare gerauft
werden. Die A n der Traiicrgcslc isl au f den beiden Plauen gleich sic wird nur einmal
einhndig, einmal beidhndig ausgcfiihrt
Etwas jn g er w ird das Fragment eines Pinax in Tbingen datiert (Kat 81*) Vom Bild
der Prothesis sind nur noch zwei Frauen und ein Mann am Fuende der Tolcnkline
erhalten. Die Gcslc der Frau am rechten Rand des Fragmentes lt sich nicht mehr
bestimmen. Die Frau in der Milte der Szene hat lange, in Strhnen herabfallendc Haare
Mil ihrer rechten Hand greift sic sich von hinten auf den Kopf, cs lat steh gut erkennen,
wie sic mit krallcnanig gebogenen Fingern ihre Haare rauft Mit der linken, verdeckten
Hand hlt die Frau ein sein kleines Kind vor sich. Der Mann am Fuende der Bahre isl
ein gutes Siiick grer gemalt als die beiden Frauen vor ihm Solche auffallenden
Grocmmlci schiede der Trauernden kommen auf anderen Pinakes mehl vor Der Mann
lullt beide H nde ber seinem Kopf in der Schwebe, auch dies isl eine Haltung, die sich
auf anderen Pinakes mehl wiederholt. ber der Klinc fliegen, wie auf dem vorigen Pinax.
zwei Vgel.
Ein stark fragmentierter Pinax (Athen NM 12352, Kat. 82*) aus der Zeit um 6(M>
v.Clir. zeigt erstm als die Beischriften von Namen. Von der Darstellung isl nur eine Frau
noch gut zu erkennen. Sic hat ihre rechte Hand an den Scheitel gelegt und fhrt die linke
Hand an die Bmsl. Gelegentlich wird dies in der Fachliteratur als das rustschlagcn, die
oTCpvoiurrict bezeichnet (Zschictzschmann 23 Anm. 3; Reiner Anm 44.5). Eine
Umzeichnung von J. Boardman aus dem Jahre 1955 la, jedoch erkennen, da die Frau
auf ihrem angewinkcllcii Arm ein Kind tragt, so da auf diesem Pinax mir das Raufen der
Haare mit einer Hand dargestelll isl.
Ein aus zwei Fragmenten zusammengcsctzler Pinax (Kal 83*) ha) die
ungewhnlichen Mae von 9 x 42 cm. Diese Plaue unterscheidet sich von den frhen
Pinakes auch dadurch, da die mnnlichen Trauernden berwiegen. Die Mnner nhern
'ich im Zug von links, ein einzelner Mann steht zwischen zwei Frauen auf der rechten
Bildseite. Die M nner der Prozessionsreihe zeigen, mit einer Ausnahme, die gleiche
Geste: Der rechte Arm ist weit nach vorn gestreckt, die Hand weist mit abgespreiztem
Daumen und nach oben gedrehter Handflche in Richtung des Toten: der linke Arm bleibt
im Mantel verhllt Nur bei einem Mann in der Reihe ist die linke Hand nicht verhllt,
" d e m in Taillcnhhc vorgcslreckt. Die perspektivische Unsicherheil des Malers zeigt
h darin, da diese Hand den Krper des Vordermannes bcrschncidct. obwohl sic
er hinten liegt, whrend die Hand des ausgestreckten Amtes un Bildvordergnmd
'" " 'e r dem M antel des Vorhergehenden verschwindet. De. Mann auf der rechten Bildseite
' CIS' die Geste der M nne, in umgekehrte. Anordnung, e r erhebt seine linke Hand in
Richtung der Tolcnkline und hol seinen rechten Arm unter dem Mantel verborgen. Am

9(

, i u . Schw arzfig urige

Vasenbiidir - T e r r a k o t t e n

des

6 Jlls v ^

,h vnr dem Gesicht der aufgebahrten Tlen sieben zwei Fm,,.

Kopfende der *'linJ
5^ ind damit beschftigt. das Haupi der V e K to r b c ,* ^ " .t
keine Trauergeste zeig
Frsorge fr einen Leichnam w ird hier erstmals Ufdt,n
Krssen
oT
hS
Plane
ebenfalls keine T r a u e r e &
re dies Frauen in der OffenU ichkct zu ,un
hat beide Ara
den anderen Anwesenden durch einen mit Tnien b c L f ,"
SBaum
S Soder
S Ibirauch
S getrenm.
S
: uaum
Daun, wirkt die
Pensen,
h e r z ig
------" \ ~ als
* wrde
c sies e" hTe"n ''UKommen
fS Td,e.n. drei
a Heren
im, Fubereich der Klinc.
Klinc bk. ^,
eiteren anwesenden Frauen wendel
ende, eeine,
.n ^ in
Ilande in der gleichen .An graamg nach oben, wie dies die M anne, m it eine, Hand J
Die zweite Frau steh, vor der Khne ,m Mittelteil und ha, nur die dem B e t r a g
abeewandte
Hand in
wahrend
Sl!
abeewandte Han
in der
er beschriebenen A n in Richtung der Toten erhoben,
..
aias*
..... mit der uHand
t im Bildvordcrerund
sich
Bildvordergrund ber den
den Kopf hinweg
hinweg in die Haare nroin
grein r,DK
drille Frau nahen sich ion rechts und streckt beide Hnde vor sich aus. jedoch tiefe
Gehalten als bei den anderen Personen, so da sic a u f den K opf der Toten zielen. Die
Gewnder aller Anwesenden sind schmucklos. Ornamente finden sich berhaupt nur am
Gestell der Klinc
Die gruartig wirkende Geste der Mnner lat sich besonders gut studieren auf dem
Fragment eines Pinax des Malers Lydos (Kat. 84*1. Leider ist a u f dieser auerordentlich
qualittvollen Plaue nur eine Person ganz erkennbar Ein M ann, vollstndig im Profil
wiedergegeben, schreitet nach rechts, er hat seinen rechten Arm bis in Scheitelhhe weit
nach vom gestreckt die Handflache weist mit geschlossenen Fingern nach oben, da
Daumen ist zum Gesicht des Mannes gerichtet. Der linke Arm ist bis zum Handgelenk im
Mantel verborgen, nur die Hand ragt mit abgespreiztem Daumen leicht nach unten. Bei
diesem Trauernden und auch bei seinem nur teilweise erhaltenen Vordermann ist da
Mund geffnet, als wrde etwas gesagt oder gesungen. Die M ntel beider M nner sind an
den Kanten mit Bordren verziert
Vom atschen Tpfer und Maler Exckias stammt eine Serie von mindestens zwlf
Pinakes (Berlin F 1811-1826. Kat. 85*) die teilweise nu r in Fragm enten erhalten sind. Sic
zeigen die Prothesis einer Frau im Hause und Vorbereitungen zur Ekphora. Die Bilder
dieser Planen gehren, zusammen mit dem Fragment des Lydos, zu dem Besten, was an
Alhcn des 6 Jahrhunderts v.C hr. entstanden ist. Besonders
l ' 51 ^
agmenl F 1811 B OJmschlagbild), das einen M ann und eine Frau
S! '
,rf ^ , senf 11!i 'S1- Eine wei gemalte Sule lt erkennen, da die
Gesicht ..... 4rm IfJfe dcr dem Hofe des Hauses stattfindet. W ei gemalt sind auch
den P e l n e n <?a
. de blich, die H au, schwarz erscheint
r , l S
e n t o f r ^ n ^ ,, bC' gCfiigl dgen des fragm en,anschcn Zustand
Die Frisur der Frau ist a n f^ v Slenennei1 wahrscheinlich die N amen der Anwesend
herab. dZ

S t r h n e n hngen be. S m und Wange

Blutigkratzen des Gesichtes

u F Fausl gebalU- an die Wange, zeigt also

Mannes hegen so auf dem ScheiiV a* Hand der Frau und auch d 'e linkc
Das Raufen der Harne k a n n ^ m f ' ^ d' e gebogene Handflche voll dem Kopf a u *
dnn es dam,,
auch das Schlagen des Kopfes ^
schmerzvolles Fassen an den
50 lc' slark abgcmilderl; viel eher wird hier
Die gleiche G e g e S p ;
,P ' eranschaulicht.
,,
Prozessionsreihe (F 1 8i| bMn,rt dcr* Tcnehmcr der Totenfeier, etwa eine Frau m
1819). Wie dagegen das Raufen d
hinler dem G espann des Lciclienvvag
^ Ufen dcr Haare dargestell, wird, ist a u f oinem ^

, 4 | GRABTINAKES

Fragmen* erkennbar (F 1822): Hier fassen die Finger einer Hand krallenanig in die Haare
des Oberkopfes
Ein vielbesprochenes Stck der Exckias-P.nakcs ist die Platte F 1813 die weiteehend
erhallen ist- A uf d,c* n,AP,1" 'S' * Gruppe von Frauen in eine. An abgeb,Idct. die
>orhe. mein verkomm, Achi Frauen sind in einem Raun, versammelt, die Kpfe sind alle
Profil zu sehen, die Krper in Seilen- oder Drcivienelansieht. die Frauen .ragen Chuon
und Mantel Drei von ihnen sichen im Hintergrund des Bildes und sind dam,, beschftig,
ein kleines Kind, das von einer Frau gehalten wird, zu bernehmen und vielleicht in einen
Maniel zu hllen Diese drei Frauen zeigen keine Trauergesie. sondern konzemneren sich
auf ihre pflegerischen Aufgaben Im Vordergrund des Bildes sitzen Fnf Frauen auf
Siiihlen. deren gestaffelte Anordnung einen Halbkreis bilde, Die Mittelflgur is, dadurch
herausgehoben, da sic ihren reich gemusterten Maniel ber den Himerkopf gezogen und
das Kinn auf die linke Hand gesltzt hat. ihre rechte Hand lieg, auf dem Knie auf. eine
einzelne Haarstrhne fallt lose ber die Wange Dieser Frau gegenber si,/,. nii, einem
Schemel unter den Fen, ein Mdchen, etwas kleiner gemalt als die brigen Frauen
Auch dieses Mdchen ha, den leicht geneigten Kopf au f eine Hand gesltzt Diese beiden
Personen, die sich im Zentrum des Pinax gegenbersitzen, sind sicher die Hauptpersonen
der Szene, und nur sie zeigen mit ihrem Aufsttzen des Kinns in die Hand die sehr
gemigte neuartige Trauergesie. Die brigen zur Seite sitzenden Frauen oder Mdchen
halten ihre Hnde ruhig vor sich au f den Knien Beischriften sind auf dieser Platte nicht
angebracht.
Ebenfalls von einer Serie von Pinakcs stammen zwei Fragmente, die heute flschlich
zu einer Tafel ergnzt sind (Athen NM 12697. Kat. 86) Auf einem der Fragmente ist ein
Zug von M nnern zu erkennen, die hier in Zweiergruppen gestaffelt aufircten Sic haben
jeweils einen A rm in der gleichen Weise wie die Mnner der vorigen Pinakcs erhoben,
doch ist h ier die Handflche nach unten gedreht. Einer der Mnner ist durch weies Haar
und weien Bart als Greis gekennzeichnet. Auf dem zweiten Fragment stehen drei Frauen
am Fuende der Totenklinc. Die Kpfe sind jeweils im Profil gemalt, die Krper dagegen
bei zwei Figuren in Vorderansicht. Die rechts stehende Frau hat eine Hand flach auf den
Kopf gelegt, die andere Hand wird leicht ber dem Kopf gehalten, hier ist wohl das
Schlagen des Kopfes, der Koneroc dargestcllt. Die mittlere Frau greift mit den gebogenen
Fingern ihrer linken Hand in die Haare des Oberkopfes, rauft sich also die Haare, die
rechte Hand ist gruartig nach vom gestreckt, jedoch hier mit nach oben gedrehter
Handflche. Von der dritten Frau ist nur der Ansatz der Arme erhalten, die beide auf dem
Kopf aufliegen mssen. Das Besondere an diesem Fragment ist. da am Fuende der
Kline ein Kind, ein Mdchen steht, das beide Amte gruartig in Richtung des Totenbettes
ausgestreckt hat. Erstmals wird au f diesem Fragment also ein Kind mit Trauergeste
gezeigt: es entspricht in den Krperproportionen und der Kleidung den erwachsenen

Frauen.
Das Fragment eines Pinax aus den, Keran,eikos (Inv 690. Kat 87*) mu erwhnt
erden, weil au f dieser Einzelplatte an, Fuende der Kline eine Frau steh, die sich von
kn anderen anwesenden Frauen unterscheidet: Sie hat ihren Mantel ber den Kopf
Bezogen und hlt eine in, Mantel verhllte Hand vor das Gesicht. Die Geste wirkt, als
Uten Trnen verborgen oder abgewisch, werden. Mnner sind auf den, Fragment nicht
crkcnnbar.

"S

111.4. SCHWARZFIGURIG : VASENBILDER - TERRAKOTTEN DES 6 . J n s v

CH*.

,
pinav au dem Kcrnmcikos (lnv. 6 7 7 . Kal ***> sichcn dic
AU:fdm M einer nicht beisammen, sondern rahmen dic Prolhcsis-S/.cnc rcc| s
anwesenden Mmi
jn dcr bcIej|S beschriebenen Weise groartig. Cj
I1
M a n n e r 'L 't o h weien Bad und Stock als Oreis erkennbar. D ie drei Frauen
Bildetest eien hinter der Kline. die mittlere von ihnen beug sich dich. nbct dlc
Totenbahre Die links von ihr sichende Frau rauft sich mit beiden Hnden die Haare. v
der rcbhts stehenden Frau ist die Haltung der Hnde rach, m ehr erkennbar.
Bei einem vollstndig erhaltenen kleinen Pmax in W ien (Kat 89 ) fllt auf. da Sich
die Aufmerksamkeit der bei der Prothesis anwesenden Frauen und Mnner nicht
ausschlielich auf den Toten richtet Die Darstellung zerta....... . zwei Btldlcile: Auf d
rechten Hlfte der Platte stehen vier Frauen, teils am Kopfende der K line. teils hinter brav
vor der Bahre Sie blicken zum Kopf des Toten, der eine K innbinde trgt, und zeigen
unterschiedliche Trauergesten. Zwei Frauen raufen sich m it einer H and das Haar bzw
schlagen sich den Kopf und haben die andere Hand groartig erhoben: die beiden anderen
Frauen haben ebenfalls eine Hand an Kopf bzw Stirn gefhrt, ihre andere Hand wird
gebogen nach oben gehalten, hat den Kopf jedoch noch nicht erreicht. In der linken
Bildhlftc stehen zwei Frauen und ein weibrtiger M ann, die sich einer von links
kommenden Gruppe von Mnnern zuwenden, dem Toten also den Rcken zukehren. Die
eine dieser beiden Frauen Kat beide Hnde in der A n des Kopfschlagens erhoben, die
andere Frau rauft sich mit einer Hand das Haar ber der Stirn und fuhrt ihre andere Hand
groartig in Richtung der Neuankmmlinge. Der greise M ann hat eine Hand vor die
Augen gelegt seine andere Hand hlt er ebenfalls groartig den herantrcicndcn drei
Mnnern entgegen Diese Mnner nun haben, wie auch schon a u f anderen Pinakes. nur
eine Hand groartig erhoben, ihre andere Hand bleibt im Mantel verborgen. Die Geste
wirkt dadurch schwcher als die der Personen, die m it beiden Hnden Trauergesten
ausfhren und vielleicht als die Angehrigen des Verstorbenen anzusehen sind, whrend
die Neuankmmlinge von drauen dazukommen, um ihre Teilnahm e auszudrcken.
Pme Etnze'plae (MMA 54 1115. Kal 90*. Abb. 7), schon vom Ende det
Jahrhunderts, zeigt als einzige ein Predella-Bild, au f dem ein W'agenrennen dargestcllt ist
vw lcCamelnSC^e ' 2011 fi"dcl s,ch crslraals wieder diese Abbildung von Lcichcnspiclen it
ra" c' ncr Pcothcsis-Szcne. Im Hauptbild treten von links zwei brtig,
fW fikiirk*.
CL U.Ah ;'I?l?n
7 Ban H8 al,cr gcKennzcicnnct,
gekennzeichnet, an die Bahre heran
heran und liabei
crhllt Die
An Jcwei1^ eil,cn Arm gniartig erhoben, den anderen Arm mii Mantel
iw sem
anz unterschiedlich
un**rschiedlich wicdcrgcgebcn. Sic ssind
\ Profil in
i to .Frauen
an/-

verschiede

ebenso 2

Drei rt" ic h l gemalt; ihre Manfeldrapicrong u

d,c Hal,u"8 ihrcr

Dic Frau vorcd a
mit der anderen Hand berhrt sie
? " 8 cillc Bekrmmtc Hand an die Sun
fuhrt eine beide Hnde zum Oberkonf
d Vcrslorbc" c" Vo" dc" "h ,l&c" F'J
ihre andere Hand weil abgesorcizt nvh 'r
^ Haa,slrahnen ber ihrer Stirn und ta
eine Hand von hinten aT d e n k ' ' r ? ? J ',racn- dic d <= Frau a i Kopfende der Kline ht
~
b c r Hand
d e nobcr
K dcn
c pKf f*
To'cn ~
Da jedoch bei allen
vier
n S Tm ld ^l e^T ^ H . ^M" C andere
und auerdem bei jeder einzelne Ha-,
Cn Kopf 8cliihrlen H andc gekrmmt
jedesmal das R auf d e r b e r
der Stirn w .rr abstchen, ist sich
Darstcllungsmgliclikeiten erfanrl t, ^a ' 81' r' lr 835 dcr M aler leicht abweicltci
sein klein gemalte Fig, cjn Ki,, " dcr rccl'ton unteren Ecke des Hauptbildcs sitzt cn

tvina Ode, e, kleiner Dienet, a u f einem Hocker: er hlt dt

in .4 .I . ORABWAKBS

99

Ahb. 7 Prothesis. Pinax MMA 54.11.

Ein sehr hufig besprochener Pinax des Sappho-Malers (Louvre MNB 905, Kai. 91*)
zeig! in solch starkem M ae unterschiedliche Gesten der einzelnen Personen, da das Bild
flirrend unruhig wirkt. Verstrkt wird dieser Eindruck durch die zahlreichen Bcischnllcn,
die neben Vcnvandtscliaiisgraden und umerstndlichen Worten erstmals Schmcr/enslaulc, wie etw a O IM OI. enthalten'5 Die Beischrift von Verwandtschaftsgraden wirkt lt.
Sliapiro (651) wie ein Nachweis, da man auf die Befolgung der Gesetze Solons achtete
und darlegen wollte, da n u r enge Angehrige und keine Fremden an der feierlichen
Aulbahrung teilnahm en. D ies mag so sein, ist jedoch sicher nicht der alleinige Grund fr
die Verwendung von Beischriften. Kurze Texte in Form von Signaturen, erklrenden
Namen, Lobpreisungen und Widmungen finden sich ab der Mitte des 6. Jahrhunderts
'Ohr auf vielen G attungen der Keramik, sie beschrnken sich mehl auf den Totenkult.
Auf der Platte des Sappho-Malers sind neben Mnnern und Frauen auch drei unter
schiedlich groe K inder anwesend. Die Mnner nhern sich als Gruppe von links mit der
bekannten einhndigen Gnigcstc. Sic werden empfangen von einem weibrtigen Mann
ain Fue der Klinc. d er durch die Beischrift F1ATF.P als Vater des Verstorbenen
gekennzeichnet ist und die gleiche Geste ausfiihrt wie die herantretenden Mnner. Rings

* * * beim Sippbo-Makr beliebten U !m .kri*ta. WcUcn: f t - * - SVA U *. - Oubugnu-hnAUie d 6. Jahrhunderts v.Clir.: ebenda 219 f

1.4. SciiwARZFiouRioe V a s e n b il d e r - T e r r a k o t t e n d e s 6 . j H s v
100

ClIR.

j.
fnf Frauen, deren Verwandtschaftsgrad genau angegeben w ird ,v
T
F au o^ l
t o c w Z Toten ha, die Dcischnfi M ETEP. is, also d ie

Veruoibcnen dessen Haupt sic mit eine. Hand a u f dem Kissen /urcchtriickt, whrend
d, and e Hand erhoben in der Schwebe hlt. Dtese Inschrift bcslang,, da der Plate v
dem Gesielt, des Toten der wichtigste in d ProtheS,s-V ersam ,nh,ng ,sf A , Kpfen*
der Kline steht die Gromutter des Toten. 0 E 0 E , sic rauft Steh mit beiden Hnden dic
Haare Die drei anderen Frauen fassen sich mit einer oder mit beiden H nden auf
Kopf oder an die Stirn, die Handflchen sind geffiiet oder gekrm m t, dic Geste ist
jeder Frau etwas anders gestaltet Dic Frau hinter dem V ater w endet ihren Kopf dc,
Gnippc der herantrclendcn Mnner zu. dic Frau hinter der M utter versucht, mit der Hand
den Toten zu berhren Diese drei Frauen werden als Tanten bezeichnet, eine von ihnen
sogar als Tante von Vaterscitc - 0 E0 I I nP O S F lA T P IO I). Bei allen Frauen sind die
Haare aufgelst und fallen in Strhnen ber Stint und W angen. A uch d ie drei Kinder
zeigen Tniucrgcstcn unterschiedlicher Art: Das kleinste von ihnen, ein Junge, fat nm
beiden Hnden a n das Gestell der Kline. das grte, ein Mdchen. fuhrt eine gckn'immic
Hand an die Stirn und berhrt mit der anderen die Decke der K line. das dritte Kind
ebenfalls ent Mdchen, fat sich mit beiden Hnden an den H interkopf, es ist durch die
Beischrift AAEAG>E als Schwester des Toten gekennzeichnet.

Bei den trauernden Frauen der Pinakcs fallt auf. da keine von ihnen genau einer
anderen gleicht Sie unterscheiden sich nicht nur in ih rer Krperdrehurig und
Kopfhaltung, sondern auch in der Drapierung des M antels und v o r allem in der
Ausfhrung des Trauergestus Am hufigsten w ird das Raufen d e r H aare gezeigt, doch
auch fr diese alte drastische Trauergestc erfinden die M aler viele V arianten der Art, wie
eine Hand in das Haar ber der S um oder am H interkopf krallen kann oder wie mit
spitzen Fingern in dic Haare gegriffen wird. Besonders anschaulich w ird das Raufen der
Haare wenn mit einer Hand einzelne hcrabhngende Haarlocken gepackt werden. Da bei
fast allen Frauen losgelste Haarstrhnen, dic in dic Stirn oder ber d ic W ange hngen.
i u ^ r n r l e n 'f "6
kann
das Haarcraufeii als dic Hauptgcslc der
ue Haare nnH R - ^ 'f bc/c,chnen Bc de" M nnern findet sich diese Geste nicht.
b crich le ^iM rte
| Sr " " gCOrdna obwohl bci Homer durchaus von Mnnern
gezefm doch ^ d t t r C udUfC" A Ch daS Schla8c " des KP fcs w ird bei FrauCn
Betmfhtefmanchmal in, 7
rT u
der alten D vm m ik gefhrt und lt den
W D

Wt :
" Ur cme Hand a u f dc" ^ P F gelegt oder geprt*.
Umschlagbild). d o c k s t es m m trs nm M T "
llc" <BcHin F 18" B
eine Hand nach dem Vemtrbe 'e ' "J' ' f ' dcr A ne s gezeigt w ird. Da Frauen
nur bei Frauen zu sehen die nahe
rc^kcn- lsl ebenfalls eine alte Geste, sic ist imme'
direkt am Kopf des ^ te n ^ k e in ^ T W i .To,en stchcn- Neu 151 indessen, da Frauen
Kissen ordnen und den Konf i w ' t ^ 6810 /Clgen sondern den L eichnam versorgen, die
Eindmck persnlicher Anteilnahme , !
zurcchmickcn D'csc Szenen vermitteln den
Frauen war, die Einzelheiten der M - v k 6" ZUgle'ch crkc"n cn . da c s Aufgabe der
einzelne Trauergcsten. nmlich dic an
AulbahrunS
besorgen. N eu sind auch
87*l und vor allem die Gcsie des a r ? S 0 '01" ScFhrtc H and (K eram cikos 690. Ka
wobei der Kopfm ii dem Mantel verhm n'6 Ha,"d cs,lzlen K inns bei sitzenden Frauen
re eine stille Auen,ng der Traun, , 1 ^ ' " kann oder auch frci bfeibt. D iese Gesic. d
trauernden Frauen zu sehen, und w en,?*V * f"" *1* a u f dc" Exekias-Pinax mit d 1
so ist er d e. Erfinder dieser in sptere 4 7u^ h,cil>ung des Pinax a n E xekias richtig *

",

HI 4 2. SCHWARZFIGURIGELlrt'ROPHOREN

101

111.4.2. Schwarzfigurige L utrophoren

Das hohe, schlanke Gef der Lutrophoros diente im 6. Jahrhundert v.Chr. noch nicht
berwiegend zum Molen des Badewassers, vor allem f, das Brautbad. sondern fand auch
Verwendung als Grabmal In dieser Funktion trgt das GeB# dann oft Bilder der
Totcnklagc Die Form der frhen Lutropho.cn lat - mit dem noch betont breiten Hals die Herkunft des Typs von den splgeomelrischcn Halshenkclamphoren erkennen
Eines der frhesten Stcke m it trauernden Personen ist die Lutrophoros-Hvdria in
Boston (Kal. 92) Das Gcfl) hat tief angesetzle Lulrophorcn-Henkcl, so da das Bildfeld
der Kalszone n u r durch den Hydria-Henkel unterbrochen wird In diesem Bildfeld ist eine
Prozession von f n f Frauen zu sehen, die nach rechts schreiten und beide Arme zum
Oberkopf erhoben haben. Sic gleichen in Malstil, Kleidung und Armhaltung so sehr den
trauernden Frauen d er Pinakes Boston 27 146/27.147 (Kat. 80). da sie dem gleichen
Maler .geschrieben werden (Boardman 59 Nr. 5). Auch auf der Lulrophoros-Hydria wird
das Raufen der H aare gezeigt.
Eine weitere frhe Lutrophoros mit trauernden Figuren ist die des KX-Malers. die im
Kerameikos gefunden wurde (Inv. 2865. Kat. 93). Auf dem Gefrand trgt sie oberhalb
der beiden Henkel zwei plastische Klagefraucn, die sich in ihrer Gestalt und ihrer Geste
nicht von den frheren Henkelfiguren aus dem Kerameikos unterscheiden (vgl
Kerameikos-Mus. 40-42. K at. 77*). Im Halsbcrcich der Lutrophoros luft, unterbrochen
durch die Henkel, ein gem alter Fries von sechs Frauen um. die in die gleiche Richtung
schreiten. Ih r K rper ist in Dreivicrtelansichl. der Kopf jeweils im Profil gemalt. Die
Frauen fhren die beidhndige Trauergeste aus, mit einer Hand, die an den Hinterkopf
gefhrt w ird, w hrend die andere m it flacher Handflche kurz vor der Stirn endet; sie
zeigen also wohl d as Schlagen des Kopfes, den Konstog.
Die Produktion der L utrophoren wird um die Mitte des 6. Jahrhunderts v.Chr. grer
Das Fragm ent eines Gefes von ca. 540 v.Chr.. das dem Maler Lydos zugcschricbcn wird
(Kerameikos 1673. K at. 94*). zeigt einen unbrtigen, also jungen M ann mit beidseitig
erhobenen Hnden. D ie Geste unterscheidet sich von dem Fragment eines Pinax des Lydos
(s. Kap. III.4.1. K at. 8 4*) nicht n u r dadurch, da beide Hnde erhoben werden, sondern
auch in der A rt. w ie die Geste ausgefhrt wird: Die Arme sind nicht nach vom gestreckt,
sondern knicken am Ellbogen in einem rechten Winkel ab, so da die Unterarme
senkrecht nach oben vor dem G esicht gehalten werden. Beide Daumen sind indessen auf
die gleiche A rt w ie a u f dem Pinax-Fragment abgespreizt und zum Gesicht gerichtet Der
Zusammenhang, in dem die Darstellung steht, ist aus dem Fragment nicht ersichtlich.
Wenn c s sich bei dieser Geste u m einen Ausdruck d er Trauer handelt, dann erscheint er
jedenfalls in ungew hnlicher Form . Auch die Malereien auf zwei weiteren zugehrigen
Fnigmenten der Lutrophoros geben keine ergnzende Information, sie zeigen Tierfriese.
Dagegen stam m en die Fragm ente einer Lutrophoros. die dem Maler der Trauernden
Vatikan" zugeschricbcn wird, sicher aus scpulkralem Zusammenhang (Kat. 95). Dieses
W d . das nun schon schlankere Proportionen hat, zeigt als Hauptbtld em e Prothesis, die
an den Seiten von R ing- oder Faustkmpfern und Tiergnippen gerahmt wird. Hier wird in
gewandelter Form w ieder die Darstellung von Wettkmpfen zu Ehren des Verstorbenen
abgegriffen, die a u f sptgeometrischen Halsamphoren in gesonderten Friesen zu sehen
36 Zur V erw arf,,^

Lulrophorcn und zur Enlwicklung tfcr GcISafom: s Kmy* PO ff

n I 4 . SCHWARZFIGURIGE VASENBIUiER - TERRAKOTTEN DES 6 J h s .v .q ^

, r v , dcn um die Kirne Stehenden Frauen .st wenig erhallen. O ber den Kpfen de,
a r \o n tkn
^ andcuIcn. da m an steh .... Innern oder der Vorhalle c, '
Frauen hangen Kr. . .
cn |J | s|ch c,kennen, da sic m it ein e r g c k n in u J
H au w s^f.n et e. S ^ n ^
ahrend ihre linke Hand in das H aar ber der $!!?
S t T f f l t o ! also das Raufen de, Haare und das Blutigkratzen der W angen vor. v
dieser Frau stehl e.n kleines Mdchen am Fuende der Kirne. von seiner Geste is, jaloch
nichts erhalten Auf der Halszone sind auf beiden Seiten je drei F rauen m it Trauergcs,cn
dan-estellt. Sie schreiten hier nicht mehr in die gleiche Richtung, sondern treten j CfteUs
als Dreieremppe auf: Die beiden ueren Frauen, im Profil gem alt, en d en sich de,
mittleren k deren Krper in Vorderansicht erscheint Diese Frau hebt sich auch durch
reicher gemusterte Kleidung von ihren beiden Nachbarinnen ab Sic fiilirt ihre Hnde von
vom und hinten an den im Profil gemalten K opf Die beiden sic seitlich rahmenden
Frauen krallen mit einer Hand in die Haare ber der Stirn und fassen sich m it der anderen
Hand an den Nacken, wie es auf dem korinthischen Eurvlos-Kralcr zu sehen ist (s.u.. Kap
m .4 4, Kai. 120*).
Gmppcnbildung ist nicht nur bei den Frauen a u f der Halszone der Lulrophoren zu
beobachten, sondern auch in einigen Hauplbildem. A uf den Fragm enten ein e r Lutrophoros
im Folknang-Museum Essen (Kat. % * ) stehen am Ende der Kline zw ei Frauen, von
denen eine an der Totenbahre etwas ordnet, die andere in d e r Geste des Haareraufcns
beide Hnde erhebt. Hinter diesen beiden jedoch steht eine der K line abgcwandle Frau, die
- als einzige der Szene - den Mantel ber den K opf gezogen hat und das K inn auf die
Finger ihrer Hand sttzt. Sie vollfiihrt damit die Trauergeste, die a u f dem Pinax des
Exekias tun den trauernden Frauen erstmals zu sehen w ar (Kat. 85*1. Die folgende Frau
wendet sich nieder in Richtung der Totenbahre und hat beide A rm e zum K opf erhoben
Es werden hier vier Frauen in zwei Gruppen g eordnet und ih re G esten sind ganz
unterschiedlich.
A id einer Lutrophoros in Berlin (Kai. 97) sichen a u f der H alszone der einen Seite nur
nvei Frauen, auch hier einander zugewandt. und rauTen sich mit beiden Hnden die
R h a ^ ^.cr ^;uckse" e schreiten drei Mnner nach rechts. A uch das H auptbild auf dem
Bauvb des Gefes zeigt Frauen und M nner getrennt. A u f der Vorderseite gruppieren
v on Mvirrr e! h'1ar';raU vnd "m ^ Kline- au f dcr Rckseite nhert sich eine Prozession
K onfW ^zh , o f hmCe ''
50,151 bl,ch- dem Fucndc der Totenbahre, sondern dem
erhobene Hand
M nner 'S ihrc einheitliche G este, die groartig
allenfalls ^ d du e h t
S' Ch in Ha" un8 nd ^ d u n g " ichl voneinander.
Personen lngewtesen an^ercn
^ n
Ban a u f das unterschiedliche Alter der

Beschrietencn.
98> *
abweichend von, bisher
dargestellt die ihre Arme nwh
Bandhenkel eine au f einem Hocker sitzende
Sitzt weitab vom Zentrum der P m lT
,Rjch" 'nS d er Totenklme. ausgestreckt hat
Bahre. Damit
JrT*'
hln' Cr ---den Uauerndcn
a m * Fuende
tauui zahlt
/anil sie
SICwohl nichi 7i
dl
"viuucii i Fidrauen
u u i um

Kla<~fra
Tu* engeren
en8eren Angehrigen des Verstorbenen,
V erstorbenen, sc
sor
kann am ehesten als Klaeeft*,.
K
linr aus
ane geometrischer
. -w.
r x o l / M
H k o - untc
Kline
Zeit Divgesehen werden. v' cr?Jcichbar
deno Sitzfiguren
uni

von .Aller und Wrde einer nahen a t ".bcdcule' ln diesem Falle keine ehrende Bet
Dienst der Klageftau bei der pmlh
, ngcn' "dem soll den langen, anstrenf
umer dem Haupibild In einem e . f Crloich,en> Auerdem ist bei dieser Lutro.
Cm e,ecne" Fdes ein Zug von Mnnern mit Tram

III 4.2

Sc h w a r z f ig u r ig e L u t r o h h o r e n

103

..mall. Sie schreiten mil weitem Abstand zwischen den einzelnen Personen nach rechts
und haben, wie blich, ihren rechten Arm gruartig erhoben
Zweiergruppen trauernder Frauen sind auch au f dem Halsbercich einer Lutrophoros
(Kal 99*) im Bcnaki-M useum zu sehen A uf Vorder- und Rckseite wenden je zwei
Frauen das G esicht einander zu. ihre Kopfhaltung ist leicht unterschiedlich, einmal
aufgcnchtcl. einm al m ehr geneigt, und sic zeigen sehr deutlich, wie die einzelnen Finger
In die Haare des Oberkopfes krallen Auf dem Bauch des Gctes ist als Hauptbild eine
Prothesis-Szenc zu sehen. Die Kline ist dicht von Frauen umstanden, auch zwei Kinder
nehmen teil, und mil A usnahm e der beiden Frauen am Kopf des Toten, die mit der
Versorgung und B ettung des Verstorbenen beschftigt sind, zeigen alle Personen das
Raufen der Haare, jedoch in verschiedenen Ausfhrungen: Die mehr oder weniger
eckrilmniten F inger w erden zur Stirn, zum Oberkopf oder zur Seite des Kopfes gefhrt.
Unter dem einen Henkel, am Fuende der Kline. sitzt eine Frau auf einem Hocker und
fhrt die G este des Haarcraufcns im Sitzen aus. wohl wiederum die Abbildung einer
Klagefrau. A uf der Rckseite des Gefes setzt sich das Hauptbild fort in einem Fries von
Mnnern, die in der blichen A rt einen Arm gruartig erhoben, den anderen im Mantel
verborgen haben. D ie M nner schreiten hier jedoch nicht auf die Totcnklinc zu. sondern
wenden sich in zwei G ruppen von je drei M nnern v on Kopf- und Fuende der Kline weg
und treffen sich in gegenlufiger Bewegung in der Mine des Rckseitenbiides. wo sich die
erhobenen Arm e von zwei M nnern berkreuzen Es wird lcr nicht klar, ob diese Mnner
berhaupt noch einen direkten Bezug zum Prolhcsisbild haben, ob also die M nner der
einen Gruppe zu den A ngehrigen des Hauses zu zahlen sind und gerade hinzukommende
Mnner begren, oder ob n u r ganz allgemein eine Prozession trauernder Mnner
gemeint ist. U nter dem Hauptbild luft als Predella ein Fries von Reitern um. die jeweils
eine Hand g ruartig nach vom ber den Kopf ihres Pferdes erheben, sicher ein Hinweis
auf den sozialen Status des Verstorbenen.
Die kleine Lutrophoros in Cleveland (Kat 100"). die - mit ihren Bildern von Frauen
bei der Prothesis und Zug der M nner im Bauchbereich des Gefes sowie einzelnen
trauernden Frauen au f der Halszone - dem bisher Beschriebenen entspricht, mu erwhnt
werden, weil a u f ih r Beischriften angegeben sind Diese finden sich jedoch nur bei den
trauernden F rauen der Prothesis-Szene, beim Zug der Mnner und den Figuren im
Halsbcreich sind keine Angaben hinzugefugt.
Bei den Teilnehm erinnen der Prothesis au f der Lutrophoros in New York (Kat 10 1*.
Abb. 8) fallt a u f den ersten Blick auf. da ihre zumeist weit ber den Kopf erhobenen
Arme das M anderband der oberen Bildbegrenzung berschneidcn Fast jede der um die
Khne gruppierten Frauen halt einen Am i derart erhoben, die Hand des anderen Armes
rehwebt m it gestreckter Handflche ber dem Kopf oder berhrt ihn. Die Geste will wohl
as Schlagen des Kopfes anschaulich machen Nur eine der Frauen am Kopfende der
Kline berhrt m it einer Hand die Stirn des Toten, eines jungen, unbmgen Mannes, der
'in e Kinnbinde trgt D ie Kleide, der hinter der Kirne
gemustert, die der Frauen im Bildvordergmnd nur mit einer Bordre gcrehmuckt doch
ft lue, Sicher kein Rangun, e.schied durch die K le id u n g g ^ i g t ^ r n ^ ^ t o
"reich t durch den W echsel von gemusterter und einfacher Kleidung eine senone
Khvthmisim-ung fm*Bdaufbau. Vor den, Kopftei. d e rK lio e a t*
nem niedrigen Hocker und hlt beide Hnde auf den Kopf gepret A uf d e , Rckseite

Hl 4. SCHWARZFIGURIGE VASENBIUJKR - FERRA K OrniN D s 6 . J |, s y ^

des Gefes luft eine Prozession von Mnnern um, hier in der blichen An.
sich dem Fuende der Kline nahem. Auf den Halsbddcm beider Seilen sind da sie
Inuicrride
Frauen dargcslelll.

Al*. S IValra.rf UiUophorosMMA27.228. Km 101.

blichen Bemalung d ^ s c b w a ^ c i M SapphoMalcrs (Kal- K>2) weichen slark ab von de
einen Sehe des G e f i ^ ^ S f m Rd I ,roPho^ n N ur die Prothesis-Szene auf de
nui einem Kind, noch dem bliche,,
daulbau m" Fraiien. die um die Kline stehen, un,
entsprechen dem blichen ber ,r
aucb d 'e b e sten dieser trauernden Frauci
Grabhgel gemalt, au f dem eine 1
lld |Cdoch is' a u f der tlalszone ein groe
Aufstellung dieses Gefes auf dem
SlCht' Es wlrd als gezeigt, wie man sich du
Grabhgels steht eine Frau die sich mT ,T ^JV0I? ISU:llen ha< A u f der rechten Seite de
sich eine Frau, die ein Gef wohl Z i ? " Hndcn dlc Haare rauft, von links nher
der Lutrophoros ist nicht der bliche 7
n"'
beidcn Hnden halt. A uf der Rflckseth
^ 'g estellt: Zwei Mnner halten einen t l 8/ " Manilc[ 8ezciS<- sondern eine Bestattunf
ab. wo er von zwei weiteren Mnnern S'Hena,,!8en Sarg und senken ihn in eine Gnibr
genommen wird. Dlc Blldc, a ^ .
" d'= offenbar in der Grube sichen, entgeff";
d'e

kongraPh'e der Trauer J S ? 8 bnn8en a r keine neuen Erkenntnis

***** %

Besutmngs-und Traue,siuede u st>g e

S ';<
j1d0Ch * v.Chr.
* Von dem bei dv
enden
6. ,Jahrhunderts

4 2. ScllWARZnOURIOELl.TROPHORKN
105

, " ' r0Ph0r0S " 0Ch leSbaren

is, heule nichts mehr

Das Halsfragmcnl einer Lulrophoros ,n Paris (Louvre CA 1329 Ka, 103*, is,
c
.
der H au, verdeutlichen Der Vorgang selbs,
c
, h, Z " .e H
em e andere T rauergeste ausgcfiihrt: E,nc der Frauen, die die roten F a r t u S auf
den, Unterarm hat. rauft sieh das Haar; eine kleinere Figur also ofTcnb-ir em E i ,
dl den Farbstreifen a u f beiden Unterarmen, legt eine Hand um den Nacken (s u Kap'
,1, 4 .4 . Dre d ritte Figur a u f diesen, Fragment, ein kleineres Krnd. erheb, beide Hnde
nach oben.
Das Fragm ent Kcram eikos 2523 (Kal 104) se, noch erwhnt, weil es das einzige Stck
einer Lulrophoros ist a u f d e n cm M ann zwischen einer Gruppe von Frauen auftritt Das
Fragment, das durch seine feine Zeichnung auffllt. zeigt Reste einer Prothesis Am
oberen Bildrand sind aufgehnglc Krnze erkennbar Im Bildvordergrund streckt ein
bartloser, also jugendlicher M ann mit halb geOfTnetem Mund den rechten Arm aagreehl
nach vom in R ichtung der Kirne aus. Halb verdeckt hinter ihm erhebt eine Frau deren
Gesicht von wirren Haarstrhnen geradezu verschleicn ist. eine Hand nach oben vor ihren
Kopf; den anderen A rm hlt sie diagonal ausgestreckt, ebenfalls in Richtung der
Totenbahre. Von den anderen Frauen sind nur Reste der Arme erhalten. Keine der beiden
noch erhaltenen Figuren rhrt hier eine drassche Trauergeste aus. doch vermittelt das
Fragment durch die leicht gesenkten Kpfe, die nach unten gerichteten Augen und die
wirren Haarstrhnen anschaulich den Ausdruck der Trauer

Wichtigkeit. weil liier rolc Farbslricmcn au f den Armen

Die Bilder der schwarzfigurigen Lutropliorcn. au f denen Trauer thematisiert wird, sind
nach einem festen Schema gestaltet. Eines der Hauptbildcr hat die Prothesis als Thema,
der Verstorbene ist, soweit erkennbar, ein Mann In unmittelbarer Nhe der Totcnklinc
sichen Frauen und gelegentlich ein Kind, jedoch keine Mnner. Mnner und Frauen
bleiben - mit einer Ausnahm e - unter sich, streng getrennt in eigenen Reihen
Die M nner bilden einen oder mehrere Prozessionszge. Ihre Krperhaltung. Kleidung
und Gestik sind seh r einheitlich, nur in der Frisur oder Batttracht bestehen geringe
Unteischicde. D ie M nner haben fast ausnahmslos ihren rechten Arm mit geffneter
Handflche schrg nach vorne, in der Art eines Grues erhoben, der linke Arm
verschwindet unter dem Mantel. Eine besondere Beziehung eines Mannes zu dem
Verstorbenen, wie a u f den Pinakcs zu sehen, besieht bei den Lutrophorenbildcm nicht.
Dci Bedeutungsgehalt der gruartigen Geste ist nur aus dem Zusammenhang der
Besamten D arstellung zu erklren: Sic kann au f die Totcnklinc ausgerichiel sein, dann ist
mit eine - wenn auch abgeschwchte - Trauergeste dargcstellt. ein Abschiednehmen von
dcm Toten oder eine Ehrenbezeigung an ihn Sic kann aber als Gegenber auch eine
'oite M imncrgnippe haben, dann wird womglich nur ein Gru an diese Gruppe gezeigt
odcr allenfalls eine vom Geschehen abgehobene, vllig ritualisierte Trauergeste.
. Il" Gegensatz zu den M nnern zeigen die Frauen, n ie auch schon bei den Pinakes, ein
reichhaltiges Spektrum an Krperhaltungen und Trauergcsicn. Sic treten nicht in Reihen
jT .* die M nner, sondern als kleine Gruppen und wenden sich einander zu oder
jachen sich a u f eine offenbar wichtige Person, die dann auch durch reicher gemusrene
Meldung herausgehoben isl. Es werden immer noch die allen drastischen Trauergestell.
* 11

Rxekias I. Die Gnbtafciii (199?) 23.

H U . sch w a r z fig u r ig e V a s e n b il d e r - T e r r a k o t t e n d b s 6 . j Hs ,

,
dcs K opfe und das Raufen der Haare, dargcsiclli, jedoch, wie g , 01
l e n kleiden Abwandlungen Als Unterscheidungsmerkmal der beiden Gesten
auch schon bei den M heren Darslellungen. d a fi,r das Raufen der H aare die H a n l ? *
S rtlm m t ist oder einzelne spre Finger in die Haare greifen, w ahrend f, das S c *
Kopfe die Hache Hand au f dem Kopf auHiegl oder knapp vor Kopf Uor >
gehauen ward. Das Blut.gkralzen der Haut wird bei den Lulrophoren nur e n j " ' "
Vorgang gereigl (Kerameikos 1680, Kal. 95). einmal aber auch durch role F a r h a Z *
auf den Unterarmen verdeutlicht (Louvre CA I j 29. Kal. 103 ), wahrend eine Hand b-u"
beide Hnde dieser Personen eine andere Trauergeste ausfilhrcn. Bei beiden Stacken
also der Maler zwei verschiedene Trauergesten an derselben Figur, w as vorher nur vif
einer Larnax aus mvkenischer Zeit bekannt ist (L am ax Kassel. Kat. 5*).
0,1
Im Laufe des 6. Jahrhunderts v Chr setzen sich auch bei den Lulrophoren neu
Trauergesten durch, wie die Mantclverhllung oder d as Fassen am Nacken. Als
Trauergeste haben diese neuen Motive langst nicht die D ram atik und Wucht der allen
Bekundungen Es sind keine Gesten, die nach auen w irken, sondern ein sich Sammeln
und Absondem von der Umgebung; ein neuer Ausdruck des Trauerns kndigt sich hia
an. Vllig neu ist die Szene einer Bestallung und der T rauer am G rabhgel (Athen NM
450, Kat. 102). eines Motivs, das erst Ende des 5. Jahrhunderts v.Chr. auf den
weigrandigen Lckythcn grere Bedeutung erlangt.
Von einer Hauptgeste der trauernden Frauen kann m an bei den Lulrophoren nicht
mehr sprechen. An deren Stelle tritt eine grere Zahl von Mglichkeiten. Trauet
auszudrucken, und die einzelnen Gesten werden in ihrer A usfhrung nochmals vielfach
variiert. Dennoch erscheint die Anzahl der Trauergcsicn gering im Vergleich zu den bo
Homer beschriebenen Arien des Trauerns.

UL4.3. Andere keramische Gefe mit D arstellungen d e r T r a u e r

Vereinzelt werden Trauerszenen auch a u f Gclaen dargestelll, d ie zum gebruchlichen
oescnirr zu rechnen sind und blicherweise mil anderen B ildern dekoriert werden.
Trauf mde huf Vasen ungew hnlicher Form, die speziell als Grabbeigaben
keiner K-f, mm,0rnf.Sk^ i r Und T nC'Cr Autterdem ' 'd e n h ier Fragm ente besprochen, die
keuier besummten Gefaforn, mehr zngeordnel werden knnen.
datieri M m '
"> Ad>9n. die noch ins 7. Jahrhundert v.Chr
Frau zu sehen
T dar8eSlelU ^
105*). Am Kopfende d e r K line ist eine
anscheinend - der Erhal 01 ^ " , ! ? ? VOr dcr Kline und am Fuende auf. Sic fassen
ihren Hnden in der alten
J ? * 15 lal " ur einc vorsichtige Deutung zu - mjl
Wichtiger als diese klnv dh" d' s Trauergeste des Haareraufcns a n den Oberkopf
F ra u e ^ h r e L le l d ; r u; nd i e F S : 'e CrSChCin' diS -g e w h n lic h e Stellung d
wrden die Frauen die f
f
d F^ e we" geslclu- 50 da der Eindruck entsteht, ab
mehr auf, als die Trauernden d efv /0 " I-,",ZSChri" umkrciscn. Dieser Vorgang
scheinen oder
on,weder unbeweg, zu siehe"

Rai. 106) zeT gen^n^hw arS guriee

Kamharoi (Paris. Bibi. N alionale 353. 3 '
tu rig cr Malweise die nur g anz selten dargestcllle Ekpho

|M 4 3. ANDERE KERAMISCHE GEI-ASSI;

(o j

Ar de... Becher Nr. 3J31 w irf die Tolcnklinc von vier gebeng, gehenden Mnnern
genge"' Dahinter folgen wet Frauen, die eine ihrer Hnde zur Stirn erhoben haben, den
Kopf jedoch mit den geffneten Fingern mehl berhren, und die andere Hand in Richtung
dcs Toten e il misst recken, a ls wollten sie ihn im Gehen nochmals erreichen Am Ende
des Zuges folgt eil. Bewaffneter zu Pferd, ganz ohne Klagegestus, und hinter ihm ein
Mann mit weien Haaren und Ban. der eine Hand in Riehtung der Klinc ausstreckt
Em pfangen wird der Zug der Trauernden von einer Gruppe von Menschen, bei denen ein
Aulosspiclcr stellt. A t.r dem Becher Nr. 155 wird der Tote mit seiner Klinc auf einem
Maulenvagcn gefahren; neben dem Maultier und an der vorderen Seite des Wagens
gehen drei Frauen, die sich mit hcidcn Hnden an die Stirn fassen, auf dem Wagcnbrctt
sil/l rechts und links je eine weitere Frau mit gleicher Geste. Ein Mann in kurzem Chiton
und Mantel, ebenfalls mH zur Stirn erhobener Hand, geht neben dem Fulcil der Kline.
Die hier dargeslclllc Geste lt sich bei allen Personen als Schlagen der Stirn bezeichnen
Am Ende des Zuges folgt ein brtiger Aulosspiclcr, herausgehoben durch einen langen
weien Chiton. W hrend au f Prolhcsisbildcrn nie ein Musikinstrument gespielt wird, ist
auf diesen beiden Kanlharoi die in den Schrinquellcn bezeugte Begleitung der Ekphora
durch Auleten dargestellt (vgl Sappho fr 150; Pindar P 12).
Aus d er groen A nzahl schwarzfiguriger Kylikes ist nur ein Exemplar mit ProthesisDarstcllung18 bekannt. Das auerordentlich qualittvolle, leider nicht vollstndige Stck,
das dem M aler Lydos zugeschrieben wird (Kerameikos 1687, Kat. IO?*), zeigt auf der
einen Auenseite einen aufgebahrten Toten, ber dessen Gesicht sich eine Frau beugt. Sie
berhrt seinen K opf m it der Hand im Bildhintergrund und rauft sich mit der Hand im
Vordergrund die Haare, die in aufgelsten Strhnen ber ihr Gesicht hcrunterfallen. Vor
dieser Frau steht ein kleiner nackter Junge mit erhobenem Kopf Von den hinter ihr
stehenden Frauen sind nur noch Teile der Gewnder erhalten. Am Kopfende der Kline ist
zwischen zwei Frauen ein reich gekleideter Mann erkennbar, der seinen linken Arm in
Richtung der Totenbahre aussircckt. Die Frau hinter ihm fiihrt sehr anschaulich das
Raufen der Haare aus. sie greift m it ihrer Linken in die Haare ber der Stirn und hat mit
ihrer Rechten eine einzelne Haarstrhne am Hinterkopf gefat. Auf der Rckseite der
Schale sieht man einen Zug paarweise schreitender Mnner, von denen jeder die rechte
Hand giuarlig erhoben, die linke im Mantel vciborgcn hat; ihr Mund ist erkennbar
geffnet, als wrden sie sprechen oder singen. Die Mnner hneln in ihrer Krperhaltung
und der D rapierung ihrer M ntel sehr stark den beiden Mnnern auf dem Pinax des Lydos
(Alben Slg. Vaslos, Kat. 84*). doch treten sic hier, wie gesagt, zu mehreren au f und ihre
Handflchen sin d nicht wie au f dem Pinax zum eigenen Gesicht ausgerichtet, sondern zur
Klinc hin. wie cs zum eist bei Mnnerprozessionen dargeslctlt wird Der Zug der
Ankommenden w ird empfangen von einer kleinen Gruppe von Mnnern, von denen die
beiden vordersten ebenfalls als Paar gemalt sind, whrend dahinter drei einzeln stehende
Mnner folgen.
Eine Korbhenkelvase des Sappho-Malcrs (Kat. 108) zeigt die fr diesen k U > M
Ml, nicht zu entziffernde Beischriften ber den Kpfen der Personen anzubnngem und
auerdem ein -tusiiefallencs Moliv Dargcstellt ist mehl eme Prothesis, sondern der
Vorgang' wie eh^T otcr itTden Sarg geleit wird. Anordnungen tur die Ausrtchhmg de,
Totenfefer crieu! und n v e r s c h o n e n Helfern groe Gelhe herbetgerragen erden.
38 Generell i

ITrinkgcfilc mit Darstellungen'

iTrauer sehr selten.

|#g

,4

J. VC ,

h , wie sonsl nur von Frauen versorg!, sondern eine Frau und ein
Der Tote wird * *
cl groer Schild an. da cs sich um einen k ,
0. ^
gcschaftjgcn Szene nur eine Person a
legen i h n zurccht U t e
Iiandcll Eindeutige
..r einer Kiste oder einem Hocker ein M ann, der scim-i.
a

^ r ^ T e i ^ S ^ p f c l seines Mantels m,l de, linken Hand an die Augen fuhrt J *

S
knapp ber den, Kopf hall, als wolle er sich nchsten Augenbiy
" S Il n Hier werden also Weinen und Kopfschlagcn be, einem M ann gezeigt
w S n als aie h e n der Traue, wird zwar bereiis be, Homer beschnobern jedoch e,s, ,m
Jahrhunden v Chr ms ildrepcnoirc aufgenommen Die Geste w irkt sch, stark a|,
Ausdruck persnlicher, uef empfundene, Trauer vor allem wenn wie hier. eine, Szene
allecmeincr Geschftigkeit ein einzelner Mann dasit/t und seine Tranen verbirgt
Ein weinender Mann ist auch au f dem Fragment einer Vase des Sophilos tAihen
Agora-Mus 18567. Kat 109) erkennbar ber dem Kopf des M annes sind zwei Zeichen
einer Beischrifi zu lesen Der Bildzusammcnhang ist mehl erkennbar, hinter dem nach
links im Profil gemalten Mann steht eine weitere, sehr viel grere Person, so da de,
weinende Mann eventuell knien konnte Er hlt seinen linken Arm unter dem Mantel, nur
die geballte Hand ragt hervor, sie wird nach vorne gehalten Mil der rechten Hand bedeckt
der Mann seine Augen, der Kopf ist gesenkt, der Mund leicht geffnet.
Zwei Fragmente eines Kraters in Bonn (Kat 110) lassen bei drei Frauen einheitliche
Trauergesten erkennen Sie fassen alle drei mit der Hand im B ildhintcrgm nd in die Haare
ber der Sum. raufen sich also die Haare: die Hand im Bildvordergrund umfat den
Nacken in der gleichen A rt wie es auf Lutrophorenfragmcnten fKerameikos 1680, Kat
95 Louvre CA 1329, Kat 103) zu sehen war Diese ursprnglich im Korinthischen (s.u..
Kap III4 4) zu beobachtende Geste wurde also auch au f attischen Gefen benutzt, hier
sogar auf dem greren Fragment fr zwei Frauen am K opf des Toten, wo sonst andere
Gesten ausgefuhn werden
Auch ein Amphonskos in Berlin (Kat. 111) zeigt bei der Prothesis-Szcne
Abweichungen von der gewohnten Darstellung Zustzlich zu den Frauen an der Bahre,
die sich mit spitzen Fingern die Haare raufen, und zu herankom m enden Mnnern mit
gruanig erhobener Hand erscheinen auch Mnner zu Pferd, die in der gleichen Art wie
die Mnner zu fu ,hrc rechte Hand erhoben haben Da dic Prothesis, nach dem. was aus
Bildern und Schnftqucllcn zu erfahren ist, im Hause oder jedenfalls in einem Inncnhol
statinden soll, kann man die Anwesenheit von Rcilem am chcslen als Hinweis auf den
Rang des Versioibenen erklren.
,n ? ' esdc"
112) zeig, jeweils d as Haup.bild keinen duekl
, emcn H-Vdr,a isl Cln Viergespann in Vorderansicht gc"G d fA,rc ? !, *... dieser^Vasc eine
aus uder
Jedoch
luft
----- Szene
v.ux. a
ti rPalaistra.
a ia isira . jc
u o cii m
u h bei jjede1

die in w e i t e m ^ T
Uba2^ 'ersehene Halszonc ein Fries Irauerndei Flaue"
^
SiC ? hrei "
< R eiche Richtung und
splesten gcomelrischen n,i,i.,HS d /um Kopf e'hoben. Dies erinnert entfernt j 1"
49*J. WO ebenfalls trauernde Fraimn f * 3 d'e Halslienkclamphora MM A 10 210 B <
wurden
d FrauCT ffeaanig auf dem Halsbereich eines Gefes ge" 1

Nachbildung aus Ton wurden d^se

w VOrwlC8cnd als A sUagal-eutch 1 ^
versehen, als Sprcnggee im Toimk n r !" ' blrnc"f,m i*en Gefe. ml1 ana 0W
m Toienkuli benutz! Phornuskoi ohne ffnung mssen

, 4 J a n d m w k e r a m is c h e G e i As s e

109

eine AH Ra**' darstcHcn. die

Grab "iilgcgcbcn wurden Einige attische Phorrmskot
cn Prothesis-Szenen oder doch wenigstens trauernde Figuren Auf dem Phormiskos in
Bonn (Kai 113) ist in grober Malweisc /wischen anderen schreitenden Personen a n e
( rau d.-irgesicllt. die mit beiden erhobenen Hnden in ihre Frisur greift, also das Kaufen
Her Haare zeigt
Eine ganze Prothcsis-S/cnc trgt der Phormtskos in Berlin (Kat 114) Vor dem
Ccsicht des Verstorbenen steht eine Frau und hall ihm ein sehr kleines, nacktes Kind
entgegen- Eine Person hinter dem Kopf des Toten streckt beide Hnde in Richtung seines
Kopfes aus.
Auf einem Phonniskos im Kcramcikos-Muscum (Kal 115) stehen drei Frauen an der
Bahre einer toten Frau, sie raufen sich mit einer oder mit beiden Hnden die Haare, die
wirr um den Kopf hngen Von vier Mnnern, die sich der Szene an Kopf und Fuen der
Toten anschlieen, sind nur geringe Reste erhalten.

Abb 1 Prolhai..>l H * K r * * i - R1 116

Die Prothesis-Szene au f dem nu, in Bruchstcken 1. 1^

"
Abb 9, is, die
hdit hier / .seh e n zwei dorischen Sau'en wiolenim e Be^ g
" Innern eines Gebaudekomplex slalindet R
' 'ane,,, vor der Kirne ein kleines Mdchen Sie ahe naoe
E
'bnen ber die Wangen fallen, die Tote dagegen ist kirnst

^
Haarstrhnen, die
Die F[au vQ[ dcm

i n 4 . sc h w a r z fig u r ig e V a s e n b il d e r - T e r r a k o t t e n d e s 6 . Jlls v
Ch.

der Toten isi dam beschftigt sie zu versorgen sie riicki ihr einen Haarte
avh Eine Fmu am Kopfende de, Kline rauft sich mit den sptt/cn Fragen, e i ^ >
f t a e und hat die andere Hand um den Nacken gelegt wie es nun sch f(cHa
Seobaeh.en w a r Eine Fmu am unteren Teil der kirne, m Frontalans.cht gemalt.
tad e Hnde zum Kopf und greift mit spttzen Fragern '" d te H a a re . whrend sie , u *
M links herankommenden Gn.ppe ton Mnnern blickt Die Geste der Frau a '
Klinenende ist ebenso wie die des kleinen Mdchens, nicht mehr erkennbar. Die Gnift!
der Mnner besteht aus sechs Personen, von ihnen sind jedoch nur die vier vorderste,^
bestimmen Sie sind brtig, haben den Mund geffnet und erheben jeweils einen Am,
gmanig in Richtung der Kline.
Mine, wobei die
Oie ausgestreckten
ausgesirecKien Arme oci
vor oder
aruaitig
bet manchen vo-
:hinter dem i-KOrpcr
, des xVordermannes
.'o r^ A m v ip n r'i; vvoibeigefuhrt
o i h o ip t 'f iih r t sind.
m u o n cizt
sind. Allen
Allen FFrauen
sind \Namen
beigeschrieben, auch der Name der Toten ist ber ihrem Kopf angegeben. Auf einer ae,
wei gedeckten
eeaecMcn aauicu
Sulen mcu
sieht ein
hu Klagelaut
iviag^iaut. und
im- der
mv. vorderste der ivuuuicr
Mnner iragt
tragt die
dir
Re,schritt OIMOIO YTAfTHP) . es isl also der trauernde
irauentde Vater, der die Gruppe
Cin,.
Beischrift
herzukommender Mnner anfiihrt. Auf diesem Bild erklrt sich auch die Bedeutung der
geflheten Mnder, es tst mehl anzunehmen, da diese Personen singen, sondern sie
klagen mit lauten Worten um die Vcrsloibene.
Die Sine, den Toten Eier mit ins Grab zu geben, reicht in Griechenland und auch in
Etrurien weit zurck11'. Man fand in Grbern auer Hhnereiern und Straueneicm auch
Nachbildungen von Eiern oder eifrmige Gefe aus Ton und Stein. Bildliche
Darstellungen, wo Eier in der Hand gehalten oder auf Tabletts gestellt werden, zeigen, da
sie eine hnliche Bedeutung haben wie Granatpfel und Saatkrner: Man will durch sie
die Lebenskraft betonen und erhofft erneute Zeugung. Die Eier aus Ton haben zumeist
oben eine ffnung, knnen also als Sprenggcftie benutzt werden, bei einigen, die oben
und unten durchbohrt sind, scheidet dieser Verwendungszweck jedoch aus.
Die Mehrzahl der Toneier ist ornamental verziert, doch werden gelegentlich auch
Trauers/cncn dargesicllt Auf dem Fragment eines eifrmigen GcRlcs in Bonn (Kat. 1P)
ist in grober Zeichnung eine Prothesis gemalt: hinter der Totenkline sind drei Frauen
postiert, eine steht am Kopfende Die Frau am Gesicht des Toten sttzt sich mit einet
Hand auf die Kline. die andere Hand fuhrt sie mit abgespreiztem Finger an die Haare bet
der Surn. die anderen Frauen Ihren beide Hnde zum Kopf Die Ungenauigkeit und
Kleinheit der Bddformen lt nicht erkennen, ob sic den Kopf schlagen oder die Haare
raufen Rechts und links, der Bahre zugewandt, stehen Mnner, die jeweils den Arm ""

F - groartig erhoben haben. Die Prothesis ist also im blichen Schema

FriMvvm fnf
beidcn Enden ffnungen hat (Berlin 2104. Kal. 1 1 8 )- ci
b"
i ! r? , ! h" S gekleideten, stehenden Frauen gemalt die beide Hnde zur Surn
fa '

E i " * ber die Wange fallende Haarstrhne vers**

a ^ e ^ e m H o c k te
T d' C Haare 8 ' * "'d en Zwischen den Frauen l g
i r t. de A u l ^ t r
ul ? 3 1 '- DiC O'stellung pa, weder zu einer Prothesis - <W
M ^,
L ,^ r T ' Se n,C'" auf - noch iner Ekphora. weil dabei

39 Ergnzung von A Rumpf, &. 1Aillio 65. Kr. 44.

40 s hierzu M. P
Nilsson. Das Ei un Totcnkult der Alten. ArchRW

11. 1908. 530 ff.

m
Ein singulares Stck ist ein rundes Tongd (Padula, Mus dclla Lucania, Kal. 119).
Ausgrber Tonball genannt wird, aber wohl eher die Nachbildung einer Frucht.
fines Granatapfels sein soll, dessen Bltttenansatz abgebrochen ist Das Stck stammt
V einem Grab in Lukanien und zeigt in seiner Bemalung eine Mischung aus
''neckischen und oinotrischcn Stilclcnicntcn (Neutsch (.4). Die Tonkugcl ist mit vier
Getrennten S/.cnen bem alt, drei von ihnen stellen sportliche Wettkampfe dar. die vierte
Szene zeigt eine gro gem alte Phorminx. daneben auf einer Seile offenbar den Spieler des
Instrumentes, a u f der anderen Seite eine Frau mit Trauergestus Sic fuhrt ihre eine Hand
zur Stirn und sttzt die andere in der Taille auf. Alle vier Szenen, auch die sportlichen
Teile passen sehr gut zu den Bcstatlungsntcn. denn Wettkampfe zu Ehren eines Toten
waren ja blich, w ie vor allem die geometrischen Bilder zeigen Die Krperformen aller
Figuren erinnern ebenfalls sehr stark an die Figuren aus geometrischer Zeit, doch wird der
Tonball aufgrund des Fundzusainmcnhangs in die 2 Hallte des 6. Jahrhunderts v Chr.
datiert A uch sind einige Besonderheiten, wie die Einteilung in kleine, getrennte Gnippcn
und die frei schwebende Darstellung ohne Standlinic und Rahmung, der geometrischen
Malweisc fremd. Auch die Trauergeste ist in dieser Weise, mit in der Taille aufgcsltzlem
4rin. int Griechischen nicht blich. Es liegt hier sicherlich eine italisch-griechische
Variante vor. bei der sich geometrische Elemente lnger gehalten haben als im
,

'

Mutterland.

111.4.4. M ythenszenen
Ab dem letzten Viertel des 7. Jahrhunderts v.Chr erlangen Szenen aus den Mythen, in
denen Trauer them atisiert w ird, grere Bedeutung. Die Bildtrgcr. vorwiegend Kraicre
und Hvdrien. stam m en nicht nur aus Athen, sondern bis zur Mitte des 6. Jahrhundens
V Chr. auch aus Korinth. D ie Szenen mit trauernden Gestalten beziehen sich be'O migl auf
das Leiden u n d Sterben der Helden von Troja, doch beschrnken sie S 'c h m ^ a itf d e n b e ,
Homer dargestellten Bereich, sondern beziehen auch andern
?ls ^ e n d t a S
dabei um Tote, aber auch beim Abschied, aus dem Wissen um
Unheil. M it gleichen Gesten werden auch Gefhle der Wut und des Gekrnktsc.ns
" T d e r n frhkorinthischen sog. Eurytos-Krater
120.) is, als Nebenszene unter einem der Henkel der Selbstmord.des
Linken des zusammengesunkenen Helden ^ .
Schild und Schwert hlt. Die rechte Hand
Nacken. Das unscheinbare B ild erklrt ant bestend
autlrat. im 6. Jahrhundert v.Chr. jedoch
(Lutrophoros Keram eikos 1680. Kat. 95. desg
346. Kat. 110). Bei dieser Geste kann cs sich n

" ^ c rh a lb der Hclmkantc an den

^ dlc /ucrsI jnl Korinthischen
sv
sehen ist
^

,03; Krater Bonn

Haan.raufl.n d e r Kopfschlagen
js|
durch c,en Helm

'tndeln - der K opf des Kriegers auf dem lind (L Hand scheint auf den Nacken zu
geschtzt. Der Arm wird eng a m K rp e r gerhrt
m erstarkt wird und der
drcken, so da eine leichte Neigung des op e
^ ^ Bolfcn.
E indruck entsteht, der D a rg c stc lltc blicke
^ Louvre (E 645. Kat. 121). auf
Eine sehr bekannte Vase ist die konnthiscne J
Djcse Dcmug ergibt
der die Trauer der Nereiden um den toten Achill dargeste
~ ------------------------------------------- -

... . ,

1 Die Deutung auf die Aulbahrung des Achill

^hict/schmann Nr. 90.

cinis

tu

* f

U i 4 . sc h w a r z fig u r ig e V a s e n b il d e r - T e r r a k o t t e n d e s 6.

Jus,

Cint

sich aus den Namensbeischriften, die einzelne, Frauen be.geft.gi sind Dargeslc|U,
Prothesis, die dem auischcn Typ weitgehend entsprich.. Die KJ,ne mit den, a u f g * ^
Helden steh, in, Zentrum des Bildes, an die Bahre sind die furclilcr,egenden 2 '
Achills gelehnt, ein Schild mit groer Gorgo und ein Helm m riesigem Heln,bSC|,
Nereiden gruppieren sich im Bildhinlergrund und an Kopf- und Fuende der Kline
von ihnen zeigt eine leicht abgewandelte Trauergeste. doch haben alle losgcfe
Haarstrhnen, die
ber Stirn
fallen,
und alle gen
tragen einheitlich.
einheitlich'
u e ihnen
in nen um..
o u i und Wange
.......... ......
- .........
1-1
____Bild
r
Kleidung, -i_~,
einen apotirtpien
gegrteten Penlos.
Peplos, der die Arme
Anne vllig freilt.
freill Da auf diesem
keine der Frauen einen Mantel trgt und die Arme bis zu den Schulten, hinauf unbcdccki
bleiben, will wohl die Herkunft der Nereiden aus den, Meer betonen und sic von den
Sterblichen auf der Erde unterscheiden Auch die besondere Betonung und Gre der
Waffen erklrt sich sicherlich aus den, Mythos, denn hier liegt nicht irgendein Krieger
sondern der gewaltige Achill. Mnner fehlen bei diesem Vasenbild vllig. Die Frau vor
dem Gesicht des Helden, vermutlich seine Mutter Thetis, legt beide Arme um den Hals des
Toten. Hinter ihr steht eine Nereide, die eine Lyra in der Hand hlt, jedoch nicht spielt
Diese Darstellung eines Musikinstrumentes bei der Prothesis hat zu unterschiedlichen
Interpretationen^ Anla gegeben, weil Musikinstrumente eigentlich nur bei der Ekphora
und zwar in der Form des Aulos bezeugt sind. Als nchste folgt eine Nereide, die sich mit
einer Hand an die Haare ber der Stirn greift, und am Fuende der Kline berhrt eine der
Meerestchter den Leichnam mit beiden Hnden. Die beiden noch folgenden Nereiden
strecken jeweils die dem Betrachter abgewandte Hand waagrecht nach dem Toten aus, mit
der Hand im Vordergrund, ihrer Rechten, berhrt die eine ihr Kinn, das andere Mdchen
hlt einen Kranz. Auf der rechten Bildseite steht direkt hinter dem Kopf des Achill und
ganz am Ende der Reihe jeweils ein Mdchen, das sich mit der Hand am Nacken fat; die
letzte der Reihe trgt auerdem in ihrer anderen Hand ein herabhngendes Band
Zwischen diesen beiden Figuren zieht eine Nereide sehr anschaulich mit ihrer linken
Hand an einer Haarstrahne. die ihr ins Gesichl fallt, die rechte Hand hat sie nach dem
Toten ausgestreckt. Dahinter ltat ein Mdchen die eine Hand zum Kinn erhoben, die
f,nu-erC i!Ci!,r8vna? UlUen gescnkl Die Trauergesicn der Meerestchtcr sind also seht
crschicdlich. Eine Abstufung in der Intensitt der Trauer lt sich aus dem
Rn8velC! l n r " crke.nni n Das
der Haare. Fussen am Nacken oder am Kinn,
stehlt g,e,:nh h ^ S 8T n e i ^ r en 1011

Ha"d ^

8cmhrCn * *

HvdnTim n ,*ChCJ '

f ,.8
(Kal l22*>- m" wenig spter entstanden als die
" nem L
- J r
' i "Ch lebc"dW ngcs,rk, auf eine, Kline. gam
S
a
? " er b' ngcgcben D* Szene isi gestalte, wie eine Prothesis.
S S M e d ? Z W L e ' 2 ? T0,enbahre sondern auf einer Symposionskiine: Der
^ in e n Z I m
n 11 dawr- und Achi" * auch nicht Wl. sondern hebt
H e Z l s f gm u r d e m kSCl'l81 f " mil dner Ha"d an dre Stirn. Der Name des
Waffen, Schild und B e in schiene*/^ F
am bCrCn Bildrand
sie
beugt sich ber ihn berhrt ihn m
Fucnde der Kline stellt seine Multer Thetis,
aufgelsten Haare s t 0 A m i!
,tand u" d raufl sich mil der
Anwesenden, drei Frauen und L
an den Ge[iu,len ihres Sohnes. Die ande
Frauen und zwei Mnner, stehen etwas raos an Kopf- und Fue"*
(1963) 40 E: Dic I . ) , .
Ihnon; M . Weener. MilsikgcsdlicNS m 1'*
43 Zur genauen Deutung der Szene LlM C l n je
daB Im 'lrauhause die Musik zu schweige" ha
'
,,S V Achillci ^ .4 7 8 < K o 4satz-Dcissmann).

|U 4.4. MVTHBNSZENEN

dcr Klinc D ie drei Frauen zeigen berhaupt kein Anzeichen von Anteilnahme, wenn man
davon absieht, da bei einer von ihnen eine Haarstrhne Uber die Wange fallt; die Hnde
abcn alle unter dem M antel verborgen. Von den beiden Mnnern ist einer, am Fuende
Her Klinc. nach der B eischnlt Odysseus, der andere, dirckl am Kopfende der Kline der
greise Phoinix; sic kom m en als Gesandte der Achaier. Beide strecken eine Hand in der
gleichen W eise so vor. da Daumen und Zeigefinger hcrausgeslrcckt und die brigen
F in g e r zur Faust geballt sind. Diese Geste der Finger ist sonst nirgends dargestelll. sic
wirkt eher beschwichtigend oder argumentierend, jedenfalls ist es keine Trauergeste
Trauer wird hier, genau genommen, nur bei Thetis veranschaulich! Bei Achill selbst
berwiegen sicherlich die Gefhle der Wut und der Krnkung, und seine Lagerung auf der
Kline hat f r den heutigen Betrachter etwas unfreiwillig Komisches.
Der bekannte Amphiaraos-Kraier in Berlin (Kal 123*) lt erst bei genauerer
Betrachtung erkennen, warum er zu den hier besprochenen Vasen gehrt. Das Hauptbild
der einen Seite zeigt die Ausfahrt des Helden, eines der Sieben gegen Theben". Er
besteigt gerade seinen Streitwagen und blickt zurck zum Haus. Dort stehen mehrere
Frauen und ein nackter Junge, die ihre Arme in der gruartigen Geste erheben, welche
man sonst von den Prozessionen der Mnner bei der Prothesis kennt. Die Geste bedeutet
hier ein Abschicdnchm en. ein letztes Gren der Angehrigen und des Hausgesindes Die
Haiiplbcteiligtcn jedoch. Amphiaraos und Eriphyle, die ahnen, da es keine Rckkehr
geben wird, zeigen keine Geste der Trauer. Von Wichtigkeit ist vor allem eine Figur ganz,
am rechten Rand der Szene. Dort sitzt ein weigekleideter Mann mit Stab
vornbergebeugt a u f der Erde und schlgt sich m it einer Hand die Stirn Die
Namensbeischrift bezeichnet ihn als den Seher Halimedes. der das knftige unglckliche
Schicksal des Helden schon kennt, cs jedoch nicht verhindern kann. Es wird hier also mit
dem Schlagen des Kopfes und dem Sitzen am Boden keine Totenklagc bezeichnet,
sondern die Trauer um kom m endes Unheil.
Auf einer attischen Vase, einer Amphora des Lydos in Berlin (Kal. 124). ist etwas
hnliches nt anderen M itteln dargestelll. Die Szene zeigt den um Gnade flehenden Knig
Priamos. der sich au f einen A ltar geflchtet hat. Von links nahl anstrmend Neoplolcmos.
der ihn toten w ird, am rechten Bildrand stehen zwei Mdchen, wohl Tochter des Priam os
Wahrend das vordere M dchen mit beiden Annen den Knig schul/cnduirfaLberiirt
ihn das hintere m it einer ausgestreckten Hand am Ellbogen, die andere halt s, sich in der
Geste des Blutigkratzens an die Wange. Auch hier gilt die Trauergesle a t o m d i t emem
Toten, sondern einem , dessen Tod kurz bevorsteht und.
Sctucksal
der tro,sehen Frauen cinbczieht. der Trauer um das eigene, bald^semirkte Leben.
Auf zwei H ydrien der Leagros-Gmppe.
1rauer um Tote und Sterbende des Kampfes um J
P 5 * ) erschlgt
Ges.cn anschaulich gem ach,. A uf dem
dm
Achill vor den M auern der Stadl den kleinen
J
[P eschehcn hilflos milansehen
'senden Achill kauert der greise Knig Pria '
di ,inke Had greift in der A n an
""dl E r h a seine rechle Hand nach unteni ausges. ccW h M n - c l g ^
^ ^
den Nacken, wie es bereits bei einigen Gefen 31
herab drcj Frauen; eine von
Aur dem Schulterbild der Hydria klagen von den Stadlmauern
U M C I (1981) s.v. Ach,Ileus Nr 382 (K.w!7A"4 * mgliche Deutung; Neoplolcmos mil
ricissmann).

I I 4 Sc h w a r zfig u r ig e V a s e n b il d e r - T e r r a k o t t e n d e s 6 . j Hs v

Ciir
ihnen / c g . die groartig ausgestreckte Hand. h ier nach u n ten /u m Geschehe,, hi
Berichtet
n am
r anderen
h"
Berichtet. Die Frau dahmlcr
dahinter strecK,
streck, eine H
a n .d
-
s t e h
a u ,- -der
anderen hohle"'"
hohlen Hanu
ffihlgl sic sich den Scheitel. Die letzte der Frauen fat die H aare ,
mit ihrer zweiten Hand g re ll sie sieh ans Kinn. Es w erden h . e r ,
cteiligtcn unterschiedliche Gesten vorgcfiihrt.
Die zweite
zweite rtyaria
Hvdria t(Boston
chilleus
Die
DUMUU 63 473. Kal. 126) zeigt, w ie- -A.......w
e n sich
niachtbereit
m .i'
iiwrc um Tminc
ildr.,i stehen
den .Leichnam
Hektors
Trojas Mauern zu schleifen. Am linken R
Bildrand
Priamos und Hekabc. Hckabc schlgt sich mit der Dachen Ifand die Stirn. Priam os hat
Mantel ber seinen Hinterkopf gezogen und halt in seiner Linken einen Stab, ein Zeichen
seines hohen Alters, die Rechte hat er in d er gm artigcn Geste d e r M n n e r erhoben. Beide
Eltern zeigen also die fr Frau und Mann typischen Gesten der T rauer um einen Tote,,
Hufig besprochen isl die Bauchamphora des M alers der T rauernden" im Vatikan
(Kat. 127*). Da hier jedoch keine Inschriften und auch keine typischen mythologischen
Attribute eines Gottes oder Helden beigegeben sind, wurde die Szene unterschiedlich
gedeutet', ln einer Landschaft mit Bumen, die den meisten P latz des Bildes einnchmcn
liegt in der rechten unteren Ecke ein toicr M ann a u f Zweigen ausgcsireckt, seine Waffen
lehnen im Unken Bildteil an den Baumstmmen. Zu Fen des Toten steht leicht gebeugt
eine Frau, die sich mit einer Hand eine vor dem Gesicht hngende H aarstrhne rauft Mit
der anderen Hand fuhrt sic einen Zipfel ihres Gewandes ans G esicht. A ndere Personen
sind nicht anwesend. Es wird zwar noch die alte Trauergeste des Haarcraufens ausgefhn,
aber auch die neuere Gcsle des Weinens angedcutet. und da Zeugen dieses Vorgangs
fehlen und nur noch die Lage des toten Kriegers an die feierliche A ufbahrung crinncn.
wirkt die Szene inlimer als die vielfigurigcn Bilder der Prothesis. Diese singulre
Darstellung ist auch nicht mehr auf den Toten hin konzipiert, sondern die trauernde Frau
steht als Wichtigste Person in der M itte des Bildfeldes und wird vom L eichnam und den
Waffen eingcrahmL nhrend Bume verschiedener Art den H intergrund abgeben.
Eine hnliche Konzentration auf eine einzelne Person zeigt d ie Bauchamphora des
? r0Bnei K a t l28) Auch hlc'
ei'K W ' a n . da die Szene in der
^ J
f f
MUle dcs BiWcs kn< ein nackter, brtiger Mann und
f
1116 Erde' Hr " lrd t e r zu Recht als Aias gedeutet,
knnen da \ i a s i n a ' * w ' " Schwen zu kurzen. Man w ird hier nicht davon sprechen
env Tra,ler empfindet, viel eher w ird er ja durch Scham,
d e m S E T S ' ? ? Sim,es zum Selbstmord getrieben. D och markieri der
arb dcn K

^ i L . t T
herangezogen wird.

^ . e S
P

T
I"1 Pr m
* er der Braue zwei
durchaus zur K ennzeichnung eines Trauerzustandes

Stck ts;nd
; , : np i ; ? t
rur das 6 Jahrhundert v.C hr. ebenfalls singulres
Grab aufgcstcllt wurde um S n m H ^ n ' 29)' Dicscs n d erf rm ig e Gef, das auf da"
" ag t auf der AuenwandI e in * t Z n ' '
T Cn m d 'c Erde h.nabgieen zu knnen,
sitzt am Heck des Bootes und bedient d J ! * ? har0n ' m Nachcn- Der T lc n 6 .h rlI J a
gestikulierend Anweisungen an Eidola'- t f 1 S,e,em idcr- M it d e r rechten Hand g * >
______
S
h,dola -kleine geflgelte W esen, d ie im Boot sitze n0
45 Allere Deutung; tos bcucin, vi,.
!983. 590 f : Oinone beweint Paris

"

,
' 8C8cn S,mon: Kuropa beweint Sarpedon; und K. Zahn. Oi'100' 1

Zu EidoU mil Tr*ucrgtstut E. Peifer. Eidolk (1989) 115 fr

Ui 4 5 S z e n e n d e s A b s c h ie d s

1)5

dem. Viele andere Eidoln fliegen ber und hinter dem Boot Zwei dieser Flgelwesen
reifen sich mil einer Hand m der gleichen Art an den Kopf, wie es die trauernden Frauen
blicherweise tun. Da Eidola, die als die Abbilder von Seelen Verstorbener /u verstehen
Sind, trauern knnen, wird schon bei Homer (II. XXII.362 f , so.) belegt, die kleinen
Flgclwcsen werden jedoch crsl im folgenden Jahrhundert auf weigrundigen Lekythen /.u
einem beliebten Motiv.

IU.4.5. Szenen des Abschieds

Gegen Ende des 6. Jahrhunderts v.Chr. werden Amphoren hufig mit reinen
Abschiedszenen bemalt. Sie zeigen in der Regel einen genisteten Krieger, fedig zum

oder zur Ausfahrt Mitglieder der Familie und der Dienerschaft umstehen den
Scheidenden, in den meisten Fllen wirken die Teilnehmer dabei unberhrt von dem
Geschehen. Auf einigen Vasen jedoch fallen einzelne Personen dadurch auf. da sie
Gefhle der Trauer zeigen. So auf einer Halsamphora in Mainz (Kal 130). wo cm Hoplii
mit Hund von zwei Frauen eingerahmt wird. Beide Frauen haben die Hand im
Bildhiniergrund im Mantel verhllt und fuhren sic zum leicht geneigten Gesicht, als
wollten sic Trnen verbergen oder abwischen
Auf einer Amphora der Leagros-Gruppc in Mnchen (KaL 131*) ist cs nur eine Frau,
die Trauer zeigt. Sic stellt an zentraler Stelle, gegenber dem genisteten Krieger, der
neben seinem wartenden Gespann steht, und hat eine im Mantel verhllte Hand gegen das
Gesicht erhoben. Die Beischriften auf diesem Bild sind Nonsens-Worte, die keinen
Aufschlu zur Deutung der Szene geben.
Hufiger ist die Geste der im Mantel verhllten, erhobenen Hand bei weiblichen
Randfiguren zu sehen, so auf einer Amphora in Wrzburg (Kal. 132). Himer einem
Hopliten in voller Rstung, der sich von einem weihaarigen Mann verabschiedet, steht
eine Frau. Whrend die beiden Hauptfiguren. Hoplii und Greis, keine Gemlsbewegung
erkennen lassen, hal die Frau den Kopf leicht gesenkt und eine im Mantel verhllte Hand
in Richtung Gesicht erhoben. Ebenfalls hinter dem abschicdnchmcnden Krieger stellt eine
Frau auf der Amphora in Mannheim (Kat. 133). Sic ist durch das Pfcrdegespann fast
verdeckt und zeigt die gleiche Geste der zum Gesicht erhobenen, im Mantel verhllten
Hand.
Diese Frauen sind, entsprechend ihrer Stellung in der Bildkomposition. Angehrige
cu.es Kriegers oder gehren zur Dienerschaft. Sie verkrpern mit ihrer Geste, dm
vordergrndig wohl aufsleigcnde Trnen verbergen soll, glaubhaft die Trauer des
Abschieds und die begrndete Furcht, da der Beschtzer der Familie mehl mehr
zurckkommcn knnte, was dann, abgesehen von der persBlIichenJTrauer um den Verlust
eines nahen Angehrigen, auch die Ungewiheit des eigenen Schicksals impliziert.
Abm arsch

Dr Aufeiner Amphora des Exekias in Oivieto (Kat 134*).

e
Werdegespam, sich verabschiedet, wird ^ ^ vor den Pferden sicht ein Weiner
nackmrT"
Abschieds
unten gesenkt hal und sich mit seiner
2 Junge, im Profii gemalt, der dcn. ^ P ^ ^ r z u
alle Pdagogen
-Ulken den Kopf schlgt. Seine rechte Hand nai er
' gestreckt, der sich, wohl trstend, zu ihm hinunteibcugt.

, i l 4 . S c h w a r z fig u r ig e V a s e n b il d e r - T e r r a k o t t e n d e s 6. j Hs.v
ClIR.

111.4.6.

T errakotten

Bei den Terrakotten des 6. Jahrhunderts v.C hr. w ird ein deutlicher Unterschied

frheren S.ckcn erkennbar D,e Konsianz. die in Form und Gcstch.sausdruck der Fig,
jahrhundertelang besianden halte und eine eindeutige D a t.e n .n g so schw ierig niachi. WrJ
nun durchbrochen.

Abb. 10 Trapeza. Keramcikos 45. Kat. 135.

Aus attischem Bereich sind Terrakotten m it Trauergeslcn im 6. Jahrhundert v.Chr

^ e n nD
Weser Gruppe ist der Spieltisch ' aus d e n Kcrameik
fehrh.
*' " Vcrgle'ch dicser Trapeza m it der aus Vari. die noch aus dem t
S i r ,
r " " " ' lS- K a p ' n i 3 2' K a > 1 1*), zeigt, wie anders die Terrakotten i
6. Jahrhundert ausgefomit werden. Die w er separat eclDferten Fraucnfigrchen habe
d e r M a,n Z e W

e z o g r T n d

*****

Haarstrhnen. Die Bekleidung ist schwarz aufgcmalt Lediglich die Form der Arme iu*l
^

^ h r dd' l TCr a 0llen dCr

d ach Wie V

solchen Tonwulstes. Von den ^ ^ r a u ^ 'h e " 'raCh 3S Platt8cdriicldeS

KoP1
gelegt, zeigt also das Schlagen des i S
r ^
b d d e H a" dC ' " f T L t e " W
wohl die Rlcichc
-me n u ? Kopfes- Eine zweite Figur, leicht beschdig gleichen Art auf den Kopf gefhrt d n m a l T 1
habC" nUF jewci,S f 6 ^ f e H ^
" 8 n n ' c,nmal die rechte, einmal die linke, ihre zweite

 1 .4 .6 - TERRAKOTTEN

117

hallen ale waagrecht f e t a l i rhren die Slemolypia aus. R,e Farbspu.cn auf
Schlfen und Wangen der Figurchen sollen auerdem auf das Zerkratzen der Haut
Hinweisen. So werden bc. den Frauen zwei oder sogar drei Gesten gleichzeitig vorgefiihn.
das schlagen des Kopfes, das Schlagen der Brust und das Zerkratzen der Haut
Das Fragment einer Terrakotte mit Trauergcslc in Heidelberg (Kat. 136) belegt, da
auch im 6 Jahrhundert v C hr. noch solche Figurchen als Gefattachc angebracht
wurden Erhallen sind hier Kopf und Schultern einer Frau, die Rckseite ist nicht
ausgearbeitet- D ie Gesichtszge sind gut durchgeformt, der Mund, als Kerbe angegeben,
scheint leicht geffnet. Die Arme bestehen bei diesem Stck aus besonders dnnen
Tomvlstcn, die a u f dem Obcrkopr aufhegen und in plaltgcdrcklcn. bereinandcrlicgcndcn Enden auslaufcn. Sie lassen sich als Schlagen des Kopfes ansehen.
Einige Terrakotten, die aussagekrftig sind fr die Entwicklung des Trauergcslus.
stammen aus nichtattischem Bereich, so eine gut erhaltene Statuette aus Thcra (Kat.
137*). Sie ist m it einer Hhe von 31 cm grer als die sonst bekannten Stcke. Der
Unterkrper d e r weiblichen Figur ist scheibengedreht. Oberkrper und Kopf sind frei
geformt. Das Gewand ist mit schwarzer Farbe aufgcmall, einziges Schmuckelement ist ein
schmaler Grtel. M an kann dabei sicherlich von Trauerkleidung sprechen, die in den
literarischen Quellen vielfach belegt ist, hier jedoch erstmals so eindeutig gezeigt wird.
Die Frisur der Terrakotte erinnert mit flach gehaltenem Oberkopf und F.tagcnpcmckc" an
ddalische Koren des 7. Jahrhunderts v.C hr. doch sprechen die freie Haltung der Arme
und die durch schw arze Trennlinien angegebenen Finger fr eine sptere Datierung. Die
Frau rauft sich m it ihrer linken Hand seitlich das Haar, die rechte Hand schlingt sich vor
dem Krper zur linken Wange und zerkratzt dort die Haut.
Mehrere hnliche Frauenfiguren, ebenfalls mit scheibengedrehtem Unterkrper und
schwarz bem alter Bekleidung, stammen aus Bootien. Sie sind jedoch alle kleiner als die
Statuette aus Thcra. haben einen plumperen Krper und glatt herabhngende Haare Bei
den Exemplaren im Athener Nationalmuseum (Inv. 4157, Kal. 138*) und im Louvre (CA
295. Kat. 139) sind beide Hnde platt auf den Oberkopf gepret, zeigen also das Schlagen
des Kopfes, doch sind die Hnde nicht mehr einfach die plaltgcdrcklcn Enden der Arme,
sondern haben einen frei modellierten Daumen und Kerben fr die Angabe der einzelnen
Finger.
Etwas jnger als diese Figuren sind sicher die Statuetten in Wrzburg (Kat. 140) und
im Louvre (MNB 535 Kat. 141). Die Proportionen sind bet diesen Snickcn gelangt, das
Gesicht, aus einer M atrize geformt, ist zu klein fr den Krper und die Kleidung ist nicht
mehr schwarz, sondern in roten und gelben Streifen aufgemall.
, , atrf
linke Hand flach a u f den Oberkopf gepret, die rechlc Hand 1'c.gt ^ r^ lb . ^ r
de
* zeige,, also das Schlagen des Kopfes und die Sternotypia. Auch hier
mit abgesetztem Daumen geformt.
In den Trauergesten zeigen die Tenakottenalso
^klagen des Kopfes, das Raufen der Haare und die ^em oB p.a 8
jedoch, da hufig mehrere Gesten an einer Figur vorgefidm werden.

'I t f & i t a d t

I I I 4 s c H W M z n o u R ia E V a s e n b i l d e r - T e r r a k o t t e n d r s 6 J lR ^

11.4.7. Ergebnis
Abgesehen von ein.gen korinthischen Vasen und einigen alliscl.cn CieldBen, dlc
7 Jahrhundert . Ohr dauert erden, stam m en d tc schw arzfigurigen v * ^
Traucrdarstcllungcn fas! alle aus der Zed ab e r 60 v C h , der Z eh a ,so
schwarzfigurige Maltveisc Alhens auf ihrem HOhcpunkl stand. So erbrig, dli
gerade/.! auf die zumeist hohe Qualitt der Bilder hinzuweisen. E rstm als t .r
einzelne Darstellungen Trauernder bcrhn.lcn Vascnm alcm zuordnen Sophi|os Slch
Lvdos werden bestimmte Stucke ziigcschricben. von Exckias stam m en ganze Serien "lld
Grabpinakes. und der Sappho-Malcr fallt durch eigenw illige, ganz in d iv id u i
Traucrdarslcllungen auf. Neben Pinakes, Lutrophoren und K eram ik des tglichen Beda r'
erden auch ausgefallene Gefe, wie Phonniskoi und T oncicr m it Darstellungen*
Trauer bemalt. Es werden Frauen. Mnner und erstm als auch K inder als Trauern!
dargcstcllt. wobei die Kinder wie kleine Erwachsene abgcbildcl werden, sich also in d
Gesten der Trauer nicht von den anderen Personen unterscheiden. Som it erscheine
trauernde Kinder auf den archologischen Belegen frher als in den Schriftqucllen, wo s?
erst in den Tragdien des 5. Jahrhunderts v.Chr. Vorkommen
Die Prothesis ist immer noch das am hufigsten gem alte Geschehen bei den
Vascnbildcm des Totcnkulls. sic wird in der altberlieferten W eise vollzogen
Bezeichnenderweise wird sic auch in den Gesetzen Solons (s.o.) nicht in ihrem Umfang
und ihrer Ausfiihmng eingeschrnkt, cs wird lediglich erw hnt, da sic im Hausstattzufinden habe Die Ekphora. deren Ausfhrung durch d ie gesetzgeberischen
Einschrnkungen gcrcgcll ward, kommt in schw arzfiguriger M alw cisc nur auf zwei
Kantharo, vor (Parts. Bibi Nat. 353/355, Kal 106). A uf den Prolhcsis-Bildcm nehmen,
wie blich. Frauen die bevorzugten Pltze an der Totenkline ein. D ie Beischriflen von
Namen und Vcrwandlschafisbczichungen. die bei einigen Vascnm alcrn beliebt sind,
w n ' h'" '

SC 1011 VOrhcr aus dcn Abbildungen zu lesen war: D er wichtigste Platz an

j? dcr v r dcm Gcsicl" des Toten, dort steht beispielsw eise die Mutter eines

Oft SVK
^ UV,? MNB 9" 5- Kal 91* l Ma" nc' bleiben zum eist w eiter entfernt.
u n , h S SIC a? l ' gelrcnm von dcn Frauen in eigenen Gruppen. Dies ist
C a e
n e o ? ' 6? ? 0 Verstorbenen, wie ja auch bei der Ausfhrung de,
einer Frau [ c d i e O r i " ' ^ ^ crkcnnc" 151 'SChen der Prothesis eines Mannes oder
geben damit einen h i , d' Rc'!? g r,ndcn sicl1 n r bei m nnlichen Verstorbenen und

trauernder Frauen u n d M a O n c r ^ k o n ^ ' ^ a " 8 d T 'cn Nir6cnds wird dic ^ rennU"f

Lutrophoren Bei ih 1 efeh
k,<"ISC|ucnl burchgefhrt wie a u f den schwarzfigurigen
nur auf dc^BHdcm der Rckseen d'* Ma" nC' " 1Chl C" " " al am E " d d Kline. sondern
Fr dic T r a u p e .
" C'gC" cn Prozess,onsreihen.
Sich weher verstrirt daR1" CreCHtl,ChCn S" '" C 8'" - da0 dic T endenz z u r IndividuaJitl
werden und neue Ausdrcke der t " d'C dras,ischcn Gcslcn abgem ildert und seile'
nicht ausschlielich, f, dic tc ib lm h ^ ' hnzukonlnlcn D'e s g ilt berwiegend,
Trauergesten allerdings vnelLtene na e m UerndC" Mannci zcigcn diC * ^ 9
erkennen, da cs mit geschlossenen Fin S th af n dcs KoPfes isl " ach vor darf vor
allem Terrakotten zeigen diese Gesm R gcr" und Sanzer Handfichc ausgefilhrt wird. *
de. Frauen, werden dagegen die
!Iaare' einer typischen Trauerg
Haarstrhnen oder Locken gepaeltt f> Y o ^ v '" " 'l 5 gcbogcn- gclcgcm lich auch c i n ^ ^
fallende Haare unterstrichen marwi, ^ Voran wird noch durch wirre, m s G
Cn- manchmal a ch nur durch zerraufte H aare ausgedn*1-

4 7. EROEBNIS

hrend d i '

< * "ren Die Sterne,ypia komm! im 6.

v.Chr nur bei Terrakotten vor. dort wird auch am hufigsten das
(Jluligkrnt/cn d e. Haut an Gesteht und Hals durch rote Farbstreifen angc/cigt Be, den
Vascnbildcrn ist diese alle drastische Traucrgcslc fast ganz, verschwunden
Whrend sich fr diese drastischen Gesten die Bedeutung der Trauer mhelos aus dem
Dargcstclltcn ablcscn lat, bedarl der sog. Pro/cssionsgestus der Mnner einer
eingehenderen Erluterung. Die vor allem auf Pinakes und Lutrophoren in Reihen
aufirctcndcn M nner zeigen ganz einheitliche und stark verhaltene Gesten, die von den
wilden Bewegungen der krauen abwcichcn. Der Eindruck eines feierlichen Aufmarsches
wird gelegentlich durch eine gegenlufige Bewegung zweie. Gruppen noch verstrkt.
Ihren linken Arm hallen die Mnner im Mantel verhllt oder gesenkt nach unten; den
rechten Arm erheben sic m it abgesprei/.tem Daumen bis in KoplhOhc. Nur bei Mnnern,
die auerhalb der Prozessionsreihe stehen, ist gelegentlich der linke Arm erhoben und der
rechte Arm im M antel verhllt. Auf den frhen Darstellungen ist die Handflche des
erhobenen Armes zum Aiisfiihrcnden gerichtet, ab etwa der Mitte des Jahrhunderts wird
die Handllchc nach vorne gewandt. Die vier Finger bleiben stets geschlossen
Zschietzschmann (25), auf den der Name Prozessionsgestus" zuriiekgeht. vergleicht die
Arm- und H andhaltung dem Adorationsgestus und erklrt die Geste als Teil einer
religisen Zeremonie, welche die Mnner bei der Prothesis prozessionsartig vollziehen.
Von einigen Forschern wird die Haltung auch als .deiktische G este' bezeichnet1
Darunter versteht m an nicht nur ein bewutes Hinweisen auf einen bestimmten Vorgang,
sondern auch die ..Aufforderung zu erhhter Aufmerksamkeit'' oder ein Unterstreichen
einer direkten Anrede. Dre beschriebene Handhaltung kommt, fr sich betrachtet, sehr
hufig vor. m an findet sic bei Tnzern, bei Sportlern und interessierten Zuschauern,
jedoch fast ausschlielich bei M nnern Wichtig ist m E . auf die Haltung der zweiten
Hand zu achten, denn diese fiihrt. dem jeweiligen Bildinhalt entsprechend, eine ganz
unterschiedliche Bewegung aus. Beim Adorationsgestus werden beide Hnde in gleicher
Weise erhoben; bei Tnzern oder Sportlern ist die zweite Hand in ausfahrender
Bewegung; Zuschauer halten gelegentlich ein Gert in dieser zweiten Hand Wird diese
zweite Hand jedoch im Mantel verhllt oder eng am Krper nach unten gehalten, dazu der
Kopf leicht erhoben, so findet sich der Gestus nur bei Bildern des Tolcnkults sowie in
Mythendarslellungen. und cs ist naheliegend, darin ein abschiednehmendes Gren zu
sehen. Die Wichtigkeit der Geste und auch ihre Fortdauer ins 5. Jahrhundert v..Chr
bezeugen Stellen bei Aischylos (Choeph. 9) und Euripides (Alk. 768. s. Kap^ I U I ) Da
diese Geste stark ritualisier! ist. lt sich daraus ersehen, da die grende Hand, vor
allem bei zahlreichen Anwesenden, nicht immer zum Toten hin gerichtet ist Es kommt
nicht darauf an. den Verstorbenen tatschlich zu gren, wichtig istI nur.bei
anwesend zu sein und die vorgcschriebcnc Geste auszufuhren. Sic ist deshalb durchaus zu
den Trauergesten zu zhlen; was ihr an Intensitt fehlt, wird durch d'= v c ^ h r ie A n a W
Jahrhundert

der Teilnehm er ausgeglichen Ein auerhalb der " X

h ^ S g l Z b ^
auch eine intensivere Trauergeste zeigen, indem er /ust

rhe
E"and mit seiner anderen Hand das Gesicht bedeckt, wohl um, Trnen m erbergen. Em
solcher Mann steht vermutlich in einem engeren Verhltnis zum Verstorbenen
Gruppen auflretenden Mnner.

m r ; A M 265

. . . . . - , , , | 2;z u c k '9 * ***90

' BoMm anSVA. Tlnzer: Abb. 20-23; Sportler. AI*. 34.2.23 .

I 4 SCHWARZFIGURIGE VASENBILDF.R - TE RRA K O T T EN DES 6 . J H s.v

ClIR

Neben den altvcrtrauten Gesten erden in der schxvarafigungcn Vasenmalerei ncU(,

Arten des Trauems emgefuhri Die Haufigkct, thres Auftretens und ihre Fortdauer *
mdtercr Zeit sind sehr unterschiedlich Das Fassen an, Nacken ist e,n e Geste, die kc,
S Verbreitung linde, Dtese Armhaltung nrd insgesamt n u r selten dargestellt. Sie ,s
zuerst a u f einem friihkonn,tuschen Krater zu sehen, findet sich danach etnige Ma| c au,
an,schon schwarzfigurigen Vasen bei Frauen und bc, emem M ann und , , d
dcr
rotfigurigen Vasenmalerei nur noch einmal wiederholt
Groe Bedeutung erlangt die zum Gesicht erhobene Hand, zum eist verbunden nut
einer Verhllung des Kopfes int Mantel. Da Frauen einen Zipfel ihres Mantels zum
Gesicht erheben, kam ansatzwcise schon im 7 Jahrhundert x Chr. vor (s. Klecblaltkanne
Kcrameikos 142. Kat. 66*). Diese Trauergeste ist nun ul zahlreichen Variationen 2
sehen. Die erhobene Hand kann in den Mantel gcxxrckcll sein oder frei bleiben, sie xxird zu
den Augen gefhrt oder dient dem Kinn als Sttze: der K opf ist dabei stets leicht geneigt
Ist die Hand in Hhe der Augen zu sehen, so sollen dam it sicherlich T r n en verborgen
oder abgcxvischt erden. Diese Geste, die bei Hom er und auch bei den drei groen
Tragikern des 5. Jahrhunderts v.Chr filr Frauen und M nner ausfhrlich beschrieben wird
(s. Kap. 11.3.1; 3.3), lilhren auf den Vasenbildern zum eist Frauen aus. bei M m iem ist sic
nur gelegentlich zu sehen (Agora-Mus. P 18567. Kat. 109*).
Eine zum Kinn gefhrte Hand - teils im Mantel verhllt, teils frei - zeigen Frauen vor
allem bei Szenen des Abschieds: bei reinen Prothesis-Darslellungen ist diese Geste nur
selten zu sehen. Die Geste ' ermittelt eher den Eindruck der N achdenklichkeit als den der
Trauer, die genaue Deutung hngt vom Kontext des Bildes ab. Bei dem Pinax des Exckias
_mit den trauernden Frauen (Berlin F 1813. Kat. 85*) und dem Pinax Kerameikos 690
(Kat. 87*). o diese Handhabung erstmals verkommt, soll d am it T rauer veranschaulicht
erden. Das ergibt sich bereits aus den Bildtrgem. Grabpm akes. und auerdem aus der
gesamten Bildkomposition. Die Handhabung dieser Frauen begrnde, eine fast
unbersehbare Reihe hnlicher Darstellungen, die sich vor allem a u f Grabsteinen bis ins
4. Jahrhundert x Chr. fortsetzt. Die gleiche Geste ist jedoch auch a u f Abbildungen zu
sehen, die mit Sicherheit keine Trauer, sondern Nachdenklichkeit ausdrcken ollen
Die Geste der sttzenden Hand kann also nur aus dem Z usam m enhang des Bildes erkln
werden.
Neu ist ferner eine Gebrde der Frsorge, die a u f den Prothesis-B ildern von Personen
vollzogen wird, die nahe beim Haupt des Verstorbenen stehen, also die engsten
Angehrigen sind. Sie zeigen keine eigentliche Trauergcstc. sondern rcken das Kissen
des Toten zurecht, benen seinen Kopf oder schmcken ihn m it einem K ranz. zAnsatzwcise
xnn dz-Tn0 1' " SC T 3Uf Blldcrn aus metrischer Zeit zu erkennen, doch wird dort
e en Cm ^
fc ' Z" ei ber das Totenhaupt gehalten, xvas nicht als
i e a n f n d i r n n a ! fu SOnfcm. 3' S ri,ualisien(; Trauergeste wirkt E rst im Vergleich nut
t e X e 1 Toi "
deu,Uch- da au f den schw arzfigurigen Vascnbildern dic
Toren ^ den R ille V f " b a m Wird' Am W a t tn kom m , dieses Versorgen emes
^ L l t n e m s v
S?Pph0-Ma' crs
Ausdruck. E r zeig, ganz, intim e Vorgnge
K a tT o k
A b s e n t a " f f " * * rtihenkelvase Bowdoin Coli. 1 * *
102) die natrlich
o Sarges ins Grab O-utrophoros A then NM 450. K *
1 0 2 ). dtc natrlich bei jeder Bestattung vollzogen wurden, jedoch nicht zu den blichen

itarf
Kuna derSchik (Ka. 1900) Ahb. S9.2

ktarmof, 24 x 17 cm. 4. Jh-V-Chr. - * *

P kc

Mndicn. von Schocn 67, s. K. VicnKisel - B K

,.4.7. E r g e b n is

|2 ,

njldlhcmata gehren .W ir haben in diesen B.ldem Darstellungen, die mit Sieherhei. nieh.
offizielle und pn.chlgcrn.10e. sondern d.e individuelle Trauer um einen Toten
^ 'ih c 's e h o n m ehrfach erwhnten Bcischrinen geben nicht nur Auskunft ber Namen
d Verwandschaftsgrade, sondern klaren auch einen weiteren Bereich Schon bet sehr
friihen Trauerdarstdlungen sind bet manchen Personen gelTnelc Mnder /.u erkennen
Ob diese Menschen reden, singen oder klagen, lie sich aus den Bildern nicht entnehmen
nje Beischriften to n Klagclautcn wie OIM OI (Pinax Louvre MNB 905. Kat 91*.
phonitiskos Keram eikos 691. Kat. 116*. Abb 9) geben uns darber Auskunft, da die
betreffenden Personen an der Totenklage tcilnehmcn und vermutlich mit ihren
wiederkehrenden Ausrufen den yctoq untersttzen
Neu ist fr die Ikonographie der Trauer ab dem 6. lahrliundcrt v.Chr. auch, da die
B lickrichtung von Personen bedeutsam wird. Die Teilnehmer einer Prothesis blicken nicht
mehr alle in R ichtung a u f den Toten, sondern knnen sich durch gezielte Krper- und
Kopfdrehung an einen anderen Trauernden wenden und diesen dadurch als bedeutsam fr
die Szene herausheben. So ergeben steh innerhalb eines Bildes kleine Gruppierungen, es
gibt wichtige und w eniger wichtige Trauernde und, als weiteren Effekt, eine
abwechslungsreichere Bildkomposition
Zu den neuartigen Zeichen fr Trauer gehren am Ende des Jahrhunderts auch Falten
auf der Stirn einer Person (Boulogne 558. Kat. 128). Dies bedeutet nun eine vllige
Abkehr von den drastischen Trauerbekundungen, wird jedoch erst in der nachfolgenden
Zeit strker durchgearbeitet.
Zusanunenfassend ist zu sagen, da als wesentliches Merkmal dieses Jahrhunderts oft
mehrere Trauergesten an einer Figur gezeigt werden; dies geschieht durch verschiedene
Gesten der beiden Hnde, durch zustzlich wirres Haar als Zeichen des Haarcraufcns oder
rote Farbspuren als Zeichen blutig zerkratzter Haut. Die alten drastischen
Trauerbekundungen, als Verunstaltung oder Beschdigung der eigenen Person angelegt,
durch weit ausholende Bewegungen der A nne und Hnde ausgedrckt, verlieren an Kraft
und Bedeutung. Die neuen A rten des Traucm s. die sich die Vasenmalcr tastend erarbeiten,
bestehen in einem sich Abschlieen von der Auenwelt, einem Verhllen durch Kleidung
und Insichkehrcn durch Krperdrehung und Kopfhaltung.

Zur v " n * 6 n n des O oos: s. Reiner 30 ff.

tarchaischer und klassischer Zeit

UI.5. Darstellungen aus spai

ULM. Steindenkmler
Die alten drastischen Trauergesten werden a u f S tcindcnkm lcm nur gan*
ausnahmsweise dargestellt Aus Anika ist aus archaischer Zeit nur ein Stuck bekannt, bei
dem trauernde Personen zu sehen s in d Es ist das sog Lam ptrai-Kapitell (Kat. 142). ein
fragmentarisch erhaltenes Cavettokapitell. das vermutlich als Grabstele diente Auf der
Vorderseite zeigt es in flachem Relief einen Reiter, der sein Pferd zgelt A uf den beiden
Schmalseiten stehen cm Mann bzw zwei Frauen, dem R eiter zugewandi. Diese drei
Personen schlagen sich mit der flachen Hand dic S um . die Frauen u n d der einzelne Mann
fuhren also die gleiche Trauergeste aus Damit weicht die Stele ab von der sonst
vorherrschenden Unterscheidung zwischen Gesten der M nner und solchen der Frauen
Abweichungen vom Gewohnten zeigt auch das Fragm ent einer Grabstele m it geritztem
Bild, die als Spolie im Tempel des Nc-uscr-re bei A busir gypten gefunden wurde und
eine Mischung von griechischen und gyptischen Stilelementen zeigt (K at. 143). Dieses
Fragment trgt die einzige uns bekannte archaische Darstellung einer Prothesis auerhalb
der Vasenmalerei. Die Inschrift am rechten Bildrand, die auch eine Datierung ans Ende
des 6 Jahrhunderts v.C hr ermglichte, lat die Stele als Grabstein eines Mannes aus
Milet erkennen Der Aufbau der Prothcsis-Szcne entspricht d e r griechischen A rt deck
hnelt die Kline des Toten mehr einer Symposionskiine als einer Bahre, denn ein
Speisetisch steht noch davor Am Kopfende des Toten stehen zw ei Frauen, die mit (fcr
einen Hand den Verstorbenen berhren und sich m it der anderen H and an die Sum
schlagen Am Fuende der Kline stehl cm nackter M ann, d e r sich w ohl ebenfalls - jedoch
mit der Faust - an die Stirn schlgt Auch hier zeigen also die beiden Frauen und der
Mann lergkichbare Trauergesten. Ein euerer M ann hinter der K line hat einen Wedel
hoch erhoben Der gyptischen Kunst entlehnt sind bei diesem R itzbild vor allem &
Krperfonnen der Personen und eine geflgelte Sonnenscheibe ber d e r Szene.
Aus klassischer Zeit ist aus Athen ebenfalls nur ein einziges, fragm entarisch erhalte
Grabrehef mit Prothests-Darsiellung
bekannt. Das iinn uvi
der Vasenm
alerei so beliebte T b
>
fprui nle.n fr\t.t..-k 1__:__ r- --------- c
. e
iarw also praktisch kernen Eingang in da Mmnrv>Wnim rtr RiiHhunor Auf tk

, ST B N D -K M L E R
<0 5

12 3

ijchdcnklichkcil, Sorge. Selbstvergessen!* oder Ratlosigkeit gerne,nt sein Auerdem

j e , Kontext der D arstellung bei dieser Geste von grober Wichtigkeit Der alte Mann
auf dem Olympia-Giebel fat jedoch m it der ganzen Hand zu. er rauft sich den Bart Fr
den Seher, der den Ausgang der Wettfahrt zwischen Oinomaos und Pelops bereits kennt,
j^steht ein einleuchtendes M otiv fr eine Trauergeste Der Ausdruck der Trnet wird
verstrkt durch das Sitzen a u f der Erde Damit ist er dem Seher Halimedes auf dem
Ainphiaraos-Krater aus dem 6. Jahrhundert v Chr vergleichbar. Neu ist bei der CHymptaGiebelfigur. da der Blick des Mannes ins Leere geht und der Mund leicht geffnet ist.
Auch die Falten a u f der Stirn des Mannes geboren zu den neuen Mglichkeiten. Trauer
durch M imik auszudriieken
Die bekannte Sitzstatue der Penelope (K al 116). die in zahlreichen Kopien berliefert
isi begrndete nach gngiger M einung die Bildtradmon der sitzenden trauernden Frau
Von Kenner (30) n u r de f r die Haltung dieser Sitzfigur die Bezeichnung Penelopepose
angefhrt, sie versieht darunter -die Stellung einer sitzend Trauernden, die den Kopf auf
die eine m it dem Ellbogen a u f dem Schenkel aufiuhende Hand neigt -hrend sieb die
weite gegen den Sitz sttzt. Ergnzend mte dieser Beschreibung hmzugefgl erden,
da bei den K opien der Penelope-Statue die Berne bergeschlagen sind und der Kcpf
leicht zur Seite geneigt is i D as Motiv wird nicht nur fr plastische Figuren beiangezogen.
sondern findet sich m it leichten Abweichungen auf einer Vielzahl von Vasenbildern, und
auf Gemmen. G oldringen und M nzen" Die Haltung wird. auer fr Penelope auch fr
andere m ythische Frauenfiguren ie Demeter. Europa und Elektra benutzt und ist bei
Personifikationen trauernder unterworfener Provinzen zu sehen, t a t Jahrhundert v Chr
ird sie eine der w ichtigsten Posen fr Trauernde auf Grabdenkmlern Der etatueniyp.
dessen Herkunft verschieden erklrt wird, war offenbar wen verbreitet, ein Exemplar der
sitzenden Penelope fand m an tn Persepolis Fr eine Trauernd: ist der Name Peneiogepose
sehr anschaulich, auch w enn die Haltung mehl erst an der Figur der Penelope entwickelt
srardc : G M A R ichter steht m dem Motiv eine griechisch: Eifindung des :
-'ahrhundens v C hr und m eint da es sich von Athen aus vertrenete E Langkz tack

i n 5 . D a r st e l l u n g e n a u s s p t a r c h a is c h e r u n d k la ssisc h

124

Hic auf 460-450 v.Chr. datiert werden (K al. 147*). sitz t jew eils eine Fra,, .
die Verstorbene, in gerader Hatlnng im Profil nach rechts D iese Frauen sttzen I 1"
g en eig ten K opf a u f eine erhobene Hand, ihre zw eite H and Heg jedoch m eh, a u f den, S "

B
B........r
, nivrcelmnliel
ehl ubcrgeschlapen
sondern
a u f jden,
Oberschenkel auf. Ihre Beine sind m
icht
bergeschlagen. ^
nebeneinander gestellt. Von den davor sichenden D ienerinnen fhrt jew eils eine die H
a n d ie W ange, zeigt a lso e benfalls e in e T ra u c rg e stc .

In die Zeit um 450 v.Chr. wird ein kleines G rabrclicl aus G eraki/Sparta datiert (Km
148*) a u f dem ein gekrmmt sitzender Knabe in einer A bw andlung des Penclopc-Mo,iv,
zu sehen ist. Die Gliedmaen des Jnglings sind berlngt, sein O berkrper ist , wei.
nach vom gebeugt, da nicht das Kinn, sondern die Stirn in die Handflche gesttzt wird
Die zweite Hand liegt nicht auf dem Silz auf. sondern hlt in H he des Oberschenkels
einen kleinen runden Gegenstand: e r wird von Sbbc (256) a ls E i. e in Symbol der
Unsterblichkeit, gedeutet. Eines seiner Beine hat der Junge gerade aufgestellt, das andere
zu seinem Felsensitz zurckgesctzt. D er Ausdruck trauernder V ersunkenheit wird durch
die gekrmmte Krperhaltung besonders betont.
Whrend also diese Grabstelen nicht die genaue Penelopeposc zeigen, ist auf den
mclischen Tonrclicfs (s.u.. Kap. 111.5.5). die ab ca. 475 v .C hr hergestcllt w urden". bereits
exakt die Haltung der Penelope-Statue berliefert. D araus ergibt sich, da f r die Haltung
der sitzenden trauernden Frau ein lteres Vorbild bestanden haben m u als die Sitzfigur
der Penelope. Die bekannte Statue steht lediglich am Ende ein e r Entw icklung, die bereit?
m it den trauernden Frauen des Exekias (G rab-Pinax B erlin F 1813. K at. 85*) begonnen
hatte.
Eine der Pcnelopepose fast identische H altung ist a u f dem sog. Bostoncr Thron (Kat.
149*) dargcslclll. d er zwar in der Deutung groe Schwierigkeiten m achte und gelegentlich
auch fr eine Flschung gehalten wurde, heute jedoch dem Persephoneion in Lokroi
zugewiesen und auf 480-170 v.Chr. datiert wird. A u f diesem M arm or-R elief sitzt zur
Rechten der geflgehcn Miticlfigur eine Frau m it ber den H im erkopf gezogenem Mantel,
ih r Kopf isi mit der Schlfe au f die rechte Hand g en e ig t d e r Ellbogen liegt a u f dem Bein
auf. whrend die linke Hand, unter dem Mantel verborgen, a u f d e r L ehne des Silzes Halt
findet. M. Mertens-Hom deutet diese Frauenfigur als trauernde D em eter, die auf den
Augenblick wartet, wo ihre Tochter Persephone a u f die E rde ziirckkehren wird - m
hnlicher Haltung isl Demeter auch in der G otten crsam m lung a u f dem Ostfrics des
Parthenon dargestcllt.
Fr eine etwas andere Haltung des aufgesttzten Kopfes, bevorzugt bei stehenden
Figuren angewandt wurde von H. Kenner die B ezeichnung Pcliadcnpose eingefhrt Als
Namensgebcr whllc sie dabei das bekannte D rcifigurenrelief der M edca m it den Tchtert
des Pelias von etwa 420 v.Chr " Die an , rechten B ildrand stehende Pclias-Tocher sttzt
den Kopf auf Ihre rechte Hand, die wiederum Halt findet a u f der H and des linken Armes
kein?UT raUber
I

iSl' Auf dem P diadcnrelief selbst w ird dam it sicherlich

l! achdenklich> oder Besorgnis ausgedrckt, deshalb soll *

koT m t m 5 mhrhnUa8
TrauerSeslc Wer nicht bernom m en werden.
kommt ,m 5. Jahrhundert v.Chr och recht selten vor, ist jedoch a u f einigen Vascnb.l**1

54

S um

.... * , ms,i*h= Rdirf

55 Pcliidcnrclicf. Uorl.n. S t a U Mus. E 9 2 5 't - T o

w ^
n i b *
420 v.Chr., H 120 b/w 108 cm Kenner
MUS
LatCTan0- rm- KoPiai eincS
cm. Kenner 31. Boardman dass. Sculplure Abb. 239.2; Fuchs Abb. 607.

Hl 5 1 STEINDENKMLER

Auch das bcrtihm lc W etherclicf mit sinnender" oder trauernder Athena von der
Akropolis (Kal ISO) wurde namengebend fr eine Darstellung, die in Stein und auf
Keramik gerne kopiert wurde. Athena stellt hier mit geneigtem Kopr und gesenktem
Blick, die Linke um fat ihre Lanze, die Rechte ist an der Hiiflc aufgesttzt. Da die
Punktion des Reliefs me genau geklrt werden konnte, fiel die Deutung dieser Haltung
ganz unterschiedlich aus . Statt trauernd oder sinnend wurde auch postuliert, da die
Gttin lesend oder rechnend dargestellt sei. je nachdem, ob der zu Fen Athenas
abgebildete Steinpfeiler ein Grabmal, ein Grenzstein, ein Kampier, ein Block mit
Gcsctzcslcxten oder ein Verzeichnis der Tempelschtze sei.
Zu den neuartigen Mglichkeiten, Trauer auszudrcken, gehren schlielich auch
mimische Details. E in gutes Beispiel hierfr liefen der kleine nackte Diener am Rande der
sog. Katzenstclc (K at. 151*). E r ist in Frontalansichl abgcbildet. hat den Kopf leicht
gesenkt und die M undwinkel herabgezogen. Whrend die Hauptperson, ein Jngling,
unbeteiligt w irkt und w ie abwesend zur Seite blickt, bernimmt der nackte Knabe die
Funktion des T rauem s. A uch diese Mglichkeit der Darstellung wird erst im 4.
Jahrhunden v.C hr. strker genutzt.
Bei den neu aufgetretenen Trauergesten wird besonders deutlich, da all diese Gesten,
fr sich betrachtet, vieldeutig sind: D ie aufgesttzte Hand, der geneigte Kopf, der gesenkte
Blick, der ber den Ilinterkopf gezogene Mantel - all dies kann auer Trauer auch
Nachdenklichkeit, Verschlossenheit oder ein sich Absondern von der Umgebung bedeuten.
Mimische Details, w ie etw a Fallen a u f der Stirn, ein geffneter Mund oder gesenkte
Mundwinkel, sind neben Zeichen der Trauer auch die der Sorge, bei Kentauren und
Satyrn aber auch M erkm ale eines Erregungszustandes oder physischer Anstrengung. Erst
in der Kombination m it anderen Trauergesten oder durch den eindeutigen Kontext der
Darstellung kann m an bei einem solchen gestischen und mimischen Ausdruck von
Zeichen der T rauer sprechen. Bei der Figur aus dem Ostgicbcl des Zeustcmpcls von
Olympia wird durch das zustzlich zur Mimik zu sehende Raufen des B art und die
Bekanntheil des M ythos zweifelsfrei die Trauer und Sorge des Sehers ausgedruckt, der als
einziger um das schreckliche kommende Geschehen wei. Auch fur Penedope, he
sprichwrtlich Trauernde, gengt die Kenntnis des Mythos, um den

erfassen. Bei A thena, der strahlenden Gttin, wird sich eme a d * 1 " B
's .
einstellen knnen, und die so ganz unterschiedlichen E h r u n g e n ihre HMhmg: aufTtem
beschriebenen W eiherelief lassen erkennen, wie viele Mghchkejten de^ Dcutun g ^ b e i
en-er E inzelfigu, ergeben, und wie wichtig

Darstellung ist. Auer den beschriebenen Motiven lasse

ke,ne neuen T rauergesten finden57.

! * Kcnner 380; K . Stemmer (1 trag.). Standorte 190 f.

K a in f36) filr Phrasimeda ein Heben des
der thessalischen Grabstelcd* Kineas und derphr 1* "jrd iedodi kennbar, da keine Trauergeste,
und Trocknen der Trinen. Bei
s. Volo* Mus., aas P h c ^ T h c ^ l . ..
der hufig zu gehende Oestu* der Entschltterang
pie (hessischen Grabrelieb (1965)
frObklassircl; II | S4
Fliiv Jotwmcn Abb. 75: Kenne, 36. H. D

Br- K 30.T af 19. 20.

ui

5 D a rst e l l u n g e n a u s s p a t ar c h a is c h e r u n d k i .a ssisc h ei
2 tii

III.5.2.

Rotfigurige Liitrophorcn

Aus der Vielzahl der Vasen nu i Darstellungen der Trauer sollen als nchst ,
rotfigurigen Luuophoren besprochen werden Dte Forn. der Gelae und die Ei,.,ci,
Oberflche in mehrere Zonen sind mehl anders als bet den schw ar/.ltgurtgen L u t r o p C
des 6 Jahrhunderts > Chr Neu smd jedoch, neben der M altechm k. dre K o m p o s t
kl "
Bilder und die Mglichkeit verschiedener Motive Die T otcnklinc steht m ....
geraden Linien im Zentrum des Bildes und wird n u r von ein oder zwei Person
bersehnitten. Auf die Ausstattung des Toten w ird groer W ert gelegt. Der Kopf d '
Verstorbenen liegt, gleichgltig ob cs sich bei dem Toten um einen M ann oder eine Frau
handelt, au f einem dicken, reich v erzierten Kissen, gelegentlich ist auch das Bahrtuch mir
Mustern versehen Schon Zschictzschmann (34) bem erkte, da das Versorgen des Toten
Mittelpunkt dieser Vasenbilder steht. Nicht m ehr das yf-pog Ouvovirov
u..
Oixvvrav der
homerischen Dichtungen wird gezeigt, sondern das
n rpiaxf./.Z siv vuiepuu der
Tragiker (Eur. Med. 1034; Tro. 1143).
Auf einer Lutrophoros des Kleophrades-Malcrs (Louvre CA 453, Kal. 152*), der wohl
frhesten in der Reihe der rotfigurigen G rablutrophoren. w ird, w ie auch auf den
schwarzfigurigen Lutrophoren. die Prothesis dargestelll. Obwohl bei einer Hhe des
Gefes von 81 cm die Darstellung vieler Personen m glich wre, w erden nur wenige
Trauernde gezeigt. Die Totenkline berspannt nahezu d as ganze B ild d e r Vorderseite, so
da die beiden Frauen an Kopf- und Fuende der B ahre bereits u nter den Henkeln des
Gefics zu stehen kommen Vor der Kline steht eine Frau, die das Haupt des Toten un
Nacken umfat und au f ein reich verziertes Kissen beitet. Die Frau am Kopfende der
Bahre und eine weitere, die hinter d e. Kline sicht, greifen sich mit beiden Hnden
krallenartig in ihre Haare auf dem Scheitel, zeigen also das Raufen d e r Haare. Whrend
jedoch die Frau am Kopfende zum Toten blickt, ist der K opf der F rau hinter der Klinc
vom Verstorbenen weggewandt; sic blickt zu der Frau am Fuende d e r Klinc, die nur mit
einer Hand m die Haare greift und mit der anderen das B ahrtuch berhrt A uf dem Bild
der Halszone stehen zwei weitere Frauen, von ihnen zeigt nur die eine das Raufen der
k
a "erC IIgl Cine Ero0c L u|rophoros. Alle F rauen haben halblang
angeschnittene Haare und tragen Chiton und Mantel. A uf dem H auptbild der Rckseite
r o ta S rff c rife, T k !

nd cin Knabc "> "<* gegenlufigen Prozessionsreihe.

U" 'er dem Hauplbild n K dterfries r nd um das Gef, der in
151 Dc' F n ist dem a u f der s f Lutrophoros im Benaki-

e r h Z dm
and r H
o' h
nCh' a "Ch
/eln di
erneoen
die andere
Hand
gruatlig
nach oben

^ " e r H and ihr Pferd und

die K ^ e t o 'p r o l h e s 0^ 5 ^ ^ ' M a l e r s in K openhagen (Kat. 153*) zieht sich

KhnV
il t r ^
r
B" d b ld 'c e" 'c r Seite. V ier Frauen - zwei vor der
Kopfende de. Bahre s tr e c k T c in la ii^ ' m * * " S'Ch
bcidc" H ndcn diC Haf C' n-n
Geste Uber den Kopf des Tote " S

" an d
dcr bekannten gruarhg
beiden Hnden die Haare Alle F ra iJ u V ? FraUC" a " f dCm Halsblld [a " fcn SC h e
lierabfallendc Locken Die Fr- w
habcn kcinc ^ g e sch n itten en Haare, solidem la t
steh,, trag, n u , ^ e c h , L snn r
: ,dCr Klillc' dic dcm Haupt d T oten am nchst
Chitoti. sonst smd dte Frauen m l, Chiton u n d M antel bekleidet.
Zustands die Lutrophoros des Suallllv0|lcr Malerei ist trotz seines fragmentarisch6
P ros dCS M"ICrS vo" Bologna 228 (Athen 1 170, Kat. 154*. Abb. '

111.5 2

ROTI'KitIRIGE UTROP1IOREI

127

Zen1" einer S c h e r * ist

P*
'len Frau zu sehen, des auf
,cm dicken, ver/.icrien Kissen ruht \ o r ,hr siehe mit aufgelsten langen Haaren eine
e L , die zu d er Toten herabblickt und sieh mit den Hnden die Haare am Oberkouf und
Seite rauft .Am Kopfende
der
eine alte rFrau
zu acr
der aui
^
e n
,
,,
, Kline beug,
sieh v,,,v
'iu /u
gebahrten
i.or
ih f>ir
u r/ prcrhnitt^n
k,u.> mit
... . beiden
i .
.Hnden
. .
herab
Sic hat
hat die
die Haare
Haare kkurz
geschnitten und bettet
das
a u f d as Kissen l allen im Gesicht, die grauen, kurzen Haare und ein
einfacheres Gewand kennzeichnen sic als alte Amme oder Dienerin der Toten Vom Bild
Fragm ent mit zwei jungen ,Frauen
erhalten. uDie
der Halszone
Halszoiiv. ist e- in
......................................
, uc einaiien.
ie links stehende hat
aufgelste lange Haare, die sic mit beiden Hnden rauft Ihr gegenber steht eine Frau mit
halblang abgeschnittenen Haaren, die den Blick gesenkt hat und ihr Kinn auf die rechte
Hand sttzt, m it der linken Hand fat sic an den erhobenen rechten Arm Wir sehen hier,
auf einer Lulroplioros von ca 460 v.Chr.. den au f die Hand gesttzten Kopf bei einer
stehenden Figur m it unbedeckten Haaren, in der spter so beliebten Epischen
Dienerinncn-Haltting. Es kann kein Zweifel bestehen, da hier durch die Geste des auf die
Hand gesttzten Kopfes T rauer ausgedrckt wird Dies wird nicht nur durch die anderen
Trauerzeichen bei der fraglichen jungen Frau ausgedrckt - abgcschnittcne Haare und
gesenkter Blick - sondern auch durch die Frau neben ihr. die sich die Haare rauft Die alte
drastische und die neue verhaltene Trauergeste stehen direkt nebeneinander Auch das
Hauplbild. die Prothesis-Szene, und das Gef selbst, das auf einem Grab zu stehen kam.
lassen keinen Zweifel daran, da hier durch das Motis des in die Hand gesttzten Kinns
Trauer ausgedrckt w ird.

Abb. II Rf. laitmphori Aths ,NM 1170, Rn. IS

128

111.5. DARSTF.LLUNGBN AUS SPAT ARCHAISCHER UNI) KLASSISCH^

"Zerr

Auf einer Lutrophoros in Berlin (Kal. 155) best,'lgt eine geinallc Sule
schon in der schwarzfigurigen
cmvar/Jigungcii M alerei tgezeigl.
? '*'- -da die- P rothesis
- im uBereich
u c ic n des
des hf-. 3"'*
stalifindel. Das Haupl des Tolcn liegl auch bei diesem L utrophoicnbild a u f einem
reich verzierten Kissen. Vor dem Gesicht des Toten steht e in e Frau, d ie sich ntii k ,,,,
Hnden die aufgelsten Haare raun. Am Kopfende d e r K irne greift sich eine F ,.^ "
die W ange, eine D arstellung des
grauen Haaren und geneigtem Kopf
Bluligkrat/cns der Haut

AI*. 12 Prothesis, rf. lulrophoros Mnchen v i) Schocn 66. Kal. 156.

T e iln f h m t l r LC h o 0r0S i " ,M" Chcn * L 156*. Abb. 12) haben alle weibliche
jedoch ganz u n t ^ S l t h ^ ^ ? cschnil,< Haute, in K leidung u n d Gestus sind *
Trauerkleidung m diesem F alle'-derHKlme dcs Tolcn slcllcn zw ei F rauen in schwr
Dienerinnen getragen werden D ir
d i arm ellose- einfache Chitone, wie sie
Totenbahre, nmlich am K onfrlrc i ? 6 dleScr Fraucn slchl am bevorzugten Platz ai
sieh die kurzen Haare die w ar bc^ranztcn j unScn Toten. M it beiden Hnden rauft
Verstorbenen e ^ n t ; ^
* 11 ? d Ma" w ird in dieser F rau die alle A r t*
fhr, ihre Unke d e n M i ?
T rau crk to d a"S- am Fuende der K g
Armen dieser Frau b c v e ic te n ' "fr' k reC" ,e Hand ha" 8 ' 1 * herab A u f den nach'
Am Kopfende der Kirne sL ht c X r S h
S,riche 4 ,5 B lugkratzen der H
ein alter M ann m il Stock, grauem H aar und grauem o

m.5.2 RoTFIOURI<i e L utropiiori: n

129

hrschcinlich d e . V ale, d es Toten. Seine linke Hand, die den Sioek hlt, verschwinde,
me, den. M antel: die rcc = a n d ha c . flach a u f den Kopf geleg,, schlag, sieh also das
Haupt M i, dieser G este unterscheidet e r sich von den Mnnern, die ansonsten bei der
proliiesi a u f rotfigurigen Lutrophoreni anwesend sind Vor der Klinc slehl in
Seiicnansich, gem al ein e Frau ,n reich gefalielicin Chilon und Mantel, die sich im, einer
Hand sei, lieh in die H aare g re if die andere Hand vor den, Kopf erhoben hat; sie rauft sich
also die Haare. Diese Frau w e n d e sich mehl /u m Toten, sondern nach links zu einer Frau
Fuende der K linc. die ebenfalls im, Chiton und Mantel bekleidet ist und sich mit
nieder etwas an d erer Geste die H aare rauft: Sie hat den Kopf gesenkt und krallt mit einer
Hand in die H aare ber der Stirn, wahrend die andere Hand geffnet ber dem Kopf
gehalten wird. D iese beiden Frauen sind, nach der A n ihrer Kleidung und ihrer Stellung
an der Totenkline. k eine D ienerinnen, sondern Angehrige des Toten. Ihre Haare haben
sic ohne Zweifel als Zeichen der T rauer kurz geschnitten. Auf der Rckseite des Gefes
Stehen sich zwei M n n er gegenber und erheben jeweils eine Hand groartig. so da ihre
Hnde sich kreuzen Dieses sich berschneiden der erhobenen Hnde fand sieh bereits auf
der schwarzfigurigen Lutrophoros Benaki 7670 (Kat 99} und der rotfigurigen Ltilrophoros
Louvre CA 453 (Kal. 152). h ier jedoch stellt als kompositorische Ncucning. halb verdeckt
von den sich kreuzenden A rm en der M nner, eine kleine Frauenfigur, wohl ein Mdchen,
ganz in einen schw arzen M antel gehllt
Die beiden dem l oten zunchst Stehenden au f der Lutrophoros Paris CA 1685 (Kat.
157*) raufen sich m il ein er H and die Haare, mil der anderen Hand berhren sic den Toten
bzw. strecken diese Hand ber den K opf des Toten aus. Hinter der Kline steht etwas seitab
eine Frau in schw arzem H im ation. Mit einer Hand raufi sich diese Frau die Haare, die
andere Hand hlt sie v o r d as Gesicht. Alle drei Frauen haben kurz geschnittene Haare.
Dies wird besonders deutlich, weil sich von links, dem Fuende der Klinc, zwei Frauen
mil langen H aaren nhern; sie halten jeweils eine Lckvthos in einer vorgestreckten Hand
und tiihrcn keine Trauergeste aus. Hier w ird folglich genau unterschieden zwischen
Iraticrndcn A ngehrigen und Besuchern der Prothesis, die Opfergaben bringen
Einige rotfigurige Lutrophoren haben als Bildthema nicht mehr dic Prothesis, sondern
zeigen den Besuch Trauernder am Grabe. Dieser Vorgang ist zwar in den
Bestallungsvorschriften verbindlich feslgclegt (s o Kap. II. 1), wird jedoch erst in der
zweiten Hlfte d es 5. Jahrhunderts v .C h t. und dann vorzugsweise auf weigrundigen
Lekythen dargestellt (s.u. Kap. III.5.4).
Auf einem Fragm ent des Klcophon-Malers (Athen 170. Kat. 158*. Abb 13) haben
Slch i beiden Seiten ein er tniengeschmckten Grabstcle trauernde Mnner versammelt
Auf der rechten Seile steht ein Greis, der sich au f seinen Sioek stl/i und mit der Hand
aufgesttzten Arm es an den K opf fat. Hier wird jedoch weder Kopfschlagcn noch
Saufen der Haare gezeigt, sondern eine stille, traticmdc Haltung atisgcdrtckt Der Blick
* * Mannes isi leicht nach unten au f die Grabslelc gerichtet, seine andere Hand stutzt e r in
* r Taille ab. A uf der linken Seite der Siele steh, ein Kriege, in voller Rstung als
Dauernder - ein seh r ungewhnliches Motiv. Der Mann trgt Helm und Panzer, lut
5 ? K p r gesenkt und lehnt sieh a u f seine Lanze, die er n. der t e t a i W U .
die rechte H and in der Taille abgestizi ist. Die Haltung be.de.^M nnerem m en
an dic dcr .iSinnendcn A thcna. doch wird hier, am G ratocm
Trauer
ausgedrckt. Hinter dem K ricscr steht ein Jngling der einen groen Schild hlt und kein
der r

U
des Gefes wird von etnem weiteren
mlen Krieger ein Pferd zu r Grabslttc hcrangcluhrt

130

H l 5 . D a r s t e l l u n g e n a u s s p t a r c h a is c h e r u n d

Abb. 13 Besuch amGrab, rf Lulropboros Athen NM 1700. Kal. 158.

Ein Lulrophoren-Fragmcm in Main/. (Univ. 1.1, Kal. 159) zeigt ebenfalls eiis
amengcsehnuieicte Crabsiele Auf der rccluen Seile nah, sich ein Z ug von d,c, Mannen,.
^

'Clls ban'Sgescnklcm K opf Alle drei haben den Hinlcrkopf mil dem
Mamcl verhllt, beim vordersten ist noch erkennbar, da e r das K inn in die Hand gesttzt
M
t o t a
t t i llern' die de" Bcsuch am C rabe zeSCM' sind ausschlielich
nur diese beiden Va " 'h n dres nlcl"
Clncr vcral|gem cincrnden Aussage fuhren, dl
a i r 4 n n , t T " ! ^ . ^ , Undd '
r' a8'"cnl.,rischem Zusland, bekannt sind. Die
die neuen Gesicn U b - ^ ^ C" bC' dlcse" bcidcn u dern, g e/eigl w erden ausschheBlich
Hinterkopfes im M anlcf
eeSC" klcr KoPf- aulgesllzte H and und Verhllung des

" ' 5 3 Dar'1c" "W " au f anderen rotfigurigen G efllen

M a l w e f r t f K m ie sS T 6" ? ndc" sich Trauerdarstellungcn in r o tf ig
anderen Gcraiypen Diese ^ i h l e
Schalcn und vereinzelt a u f verschiede
Mythen, vereinzelt auch T h e a te rs z e n ^ ' ^
&m 0bcrwiege n d V orgnge bekan
wohl davon abgeleitet Ereinnkc f l " m " Themcn aus dem Mythos und gdegcnl1 ,
oder Trauer a n fc m b e dT K , ' i mci h lic h e Lebens wie Abschied eines K l * *
Auffallend ist. da im auweh, J a ko'" mt aurdiesen V asenbildern nicht vor
b0
Nebenfiguren einer Szene T r a u e r t " Und frtthen 5- Jahrhundert v.Chr. 1 * 6 8 " " ,
121 f als Parte,gagr von u r Cn /U
sl" dNebenfiguren, die **
8
" Un,cr|egcnen bezeichnet, greifen in das G eschehen

, 5 .3 . DAHSTEt-l-UNOLN AUF ANDEREN ROTPKUJRIGLN GRPASSKN

Mvllicns/cnc nicht ein sic unterstreichen joktch durch ihre Traucrhaltung die Dramatik

Kns"ern wie Eup"rnn,os' dcm Pe

a Anf einer Sei,nie des Euphronios in Mnchen (Kal 160*) wird auf de. Aucnsctlc A
der Kampf des I le.akles gegen Geryoneus gezeigt Wahrend alle Teilnehmer und auch die
Gllin Athen* sich voll auf das wilde Kampfgeschehen konzentrieren, steht am rechten
Bildrand hinter dem drcilcibigcn Geryoneus als Nebenfigur eine Frau, die gelegentlich als
die Mutter des Dreiletbigcn interpretiert wird, Sic rauft sich mit der rechten Hand die
Haare Uber der Stirn und hat die linke Hand zu den Kampfenden hin ausgestreckt
Eine hnliche Geste ist bei eine, der Nebenfiguren auf dem Krater des Euphronios im
Louvre (Kal 161*) zu sehen Zwei der zuschauenden Frauen bekunden ihre Anteilnahme
am Kampf des Herakles gegen den Riesen Anlaios durch erhobene Arme Eine dritte Frau
jedoch, ganz am Rande der Szene, auf der Seite des Riesen, rauft sich mit einer Hand die
Haare Uber der Stirn, die andere Hand ist weit nach hinten aasgestrcckt Auf diesen beiden
GcMcn gibt die Schilderung der Heldentaten des Herakles keinen Anla fr Trauer
Auffallend ist jedoch, da in beiden Fllen auf der Seile des unterlegenen Gegners eine
Frau erscheint, die m it der alten Geste des Haareraufens ihre Anteilnahme fr den
Schwcheren erkennen lt. Es wird also um einen noch Lebenden getrauen, dessen Tod
unausweichlich bevorstcht.
Diese Reaktion von Nebenfiguren, vor allem von Parteigngern eines Unterliegenden,
wird auch im V erlauf des 5. Jahrhunderts v.Chr. gerne dargcstclli. Auf der Auenseite der
Schale des Penthesilea-Malers in Ferrara (MN 44885, Kal 162*) zeigen drei Gefhrten
Rektors ganz unterschiedliche Gesten der Anteilnahme, Alte und neuartige Trauergesten
werden auf diesem Vasenbild nebeneinander eingesetzt. Ein Brtiger links hinter Hektor
greift sich mit seiner linken Hand in der Geste des Kopfschlagcns an den Scheitel, die
rechte Hand hebt den M antel leicht an. vielleicht mit der Absicht, das Haupt zu verhllen.
Hinter diesem M ann steht ein Jngling mit gesenktem Kopf, der sich ganz in seinen
Mantel gehllt hat. D en Abschlu bildet ein brtiger Mann, der sich mit beiden Hnden
an den Nacken greift. Diese seltene Trauergestc des 7. und 6 Jahrhunderts v.Chr. wird
hier letztmals aufgenommen.
Trauernde Nebenfiguren sind auch au f einem Skyphos des Penelope-Malers in Berlin
(Kat 163*) zu sehen, a u f dem der Mord an den Freiern durch Odysseus dargcstclli ist
Hier stehen jedoch zwei trauernde Mgde nicht hinter den hinsinkenden Freiem, sondern
hinter dem bogenschiccndcn Odysseus. Die eine der beiden Frauen ringt die Hnde, was
eher Entsetzen und A ngst als T rauer ausdrckt Die zweite, als letzte stehende Frau jedoch
zeigt die T raucrhaltung der Dienerinnen mit in die Hand gesttztem Kopf, wobei der
Ellbogen des sttzenden Annes auf der Hand des anderen, quer gelegten Armes Hall
linder
, Bei den Szenen m it trauernden Hauptpersonen berwegen Darstellungen aus den
numerischen Epen, wie der Lauernde Achill, der Abschied Hcktors von seiner Familie,
rriamos und Polyxena, die um ihre Toten trauern, und die sitzende Penelope, deren
Haltung vielfach bei anderen trauernden Frauen zu sehen ist
,
r , . ,
Auf der Schale des M alers Oltos in Mnchen (Kai. 164) die bereits am Ende des 6
htltrhundcrts v.Chr, entstanden ist, kommt der greise Pnanios zu Acht umi diei U iche
Sohnes Hektor auszulsen. Achill lieg, auf einer S yu np^tonsW ^ Unter d ^ e
's' 'e Leiche Hcktors gemalt. Dies cnlspricht zwar nicht dein Bcr cht Homers (If X X i n
A erzhh wird, da
Leiche Heklors in einem Zell bc, den Scluffcn hegt, durch d.cse

dl

UT.5. D a r s t e l l u n g e n a u s sp At a r c iia is c h i r u n d

132

Vernderung wird jedoch dem Betrachter die Szene verdeutlicht58. Pnanios nah
\on links dem Fuende der Klinc. fuhrt mit seiner Rechten die bekannte gruanj " artl
der Mnner aus und berhrt mit der Linken, wohl bittend, das Gewand Achill'60 Gc9'
erhobenen Hand des alten Mannes ist sicher nicht nur der Gru des Ankommend n ""
sehen, sondern, wie so hufig auf Gefen aus sepulkralem Zusammenhang, Trat "
die des Vaters um seinen getteten Sohn.
cr- Wer
Der Zorn des Achill und seine Trauer um den gelteten Freund Patroklos bild
beliebtes, zusammengehrendes M otiv Hs w ird in der Vasenmalerei viel
dramausch ausgestaltel als in der Beschreibung bei Homer (II XVII1.22IT. X IX 4 n 'S
Achill sich im Staube wlzt, seine Kleider zerreit, sich m it Staub bedeckt und die H *
rauft. Auf einem Stamnos des Triptolcmos-Malcrs in Basel (Kat. 165*) sitzt A ch iU ^
Profil nach links gewandt und umgeben von einer G esandtschaft, die ihn ""
Weiterkmpfen bewegen will, in gebeugter Haltung a u f einem Hocker, ganz in cf
Mantel gehllt. Nur die Seitenansicht des gesenkten Kopfes bleibt frei, und mit ci'nHand, die aus dem Mantel hervorlugt, raufl e r sich die H aare am Scheitel Eine alt,'
Trauergeste wird hier also m it einer Manlelverhllung kombiniert.
Eine ganz hnliche Haltung hat der M aler des V olutenkraters im Louvre (Kat 166"}
fiir den trauernden Achill gewhlt, au f dem die berreichung der neuen WafTen durch
Thcus stattfindet Hier sitzt der Held im Profil nach rechts a u f einem Stuhl und ist so in
einen Mantel gehllt, da nur die oberste Haarkappe hervorlugt
Eme .Vlant^verhl'ung zeigt auch ein Greis a u f d er Oinochoe des Pan-Malers in
London (Kau 167 ). Es ist der Vater der Orcithyia. der hilflos mitansehen mu. wie seine
,
S 8e5a b' " lrd Dcr Gres siIzt m i' gesenktem K opf am rechten Bildrand
1 ink ^ Fe T " I <*berkopf und Gesichl raScn au s dem M antel herv or. E r hlt in der
Linken seinen Stock und greift sich mit der Rechten an die Stirn
. u . f , " ? ? 5 MaweWerhllung. bei der nur der O berkopf unbedeckt bleibL ist auf
Verhllte ist
Chlca8l,Mall;rs in Ferrara zu sehen (Kat. 168*). D er im Mantel
X - n L t d den M1S
dcr sich L e r n e n Stock sttzt und sich mil der
S , d u f t e r S in,
i ' * GCSiclU a e h l - 50 da
* r Oberkopf und ein paar
f c S d t T r ,2
et CWCn Smd E r " rd als dcf Seher T eiresias gedeutet, der durch

H a u p t,,td S e n K t t e t ddnandeS Klc0Phrad n ialers in Neapel (Kat. 169*) iraueni

Hvdria lauft P n am ts der sieh ' ,upcrsls' DarslelIung. die als Fries um die Schller der
ohi seines Enkels A s n a iL au f
A llar B u c h t e l har und die Leiche eines Kmd
Dies kann zwar vorderwn.na ^ d, Kmcn hiUl hat beide Hunde a u f den Kopf ge'1#
verstanden werden der mit
^ Abwchr ^egen den anstrm enden Ncoptole1"

e f i s c h e n o S ut

r H ^ Wen aur lh" c'" d" " 8'-

das schreckliche Ende*seines Gesrht

GeSlt dCr Hande Jcdoch cher
zeigen drei weibliche Nehrnfio
^LK ,ls und seiner Stadt zu deuren.
Haltung Die
*? T c r; alle drei sitzen
Sockel einer Athena-Statue. greift in

58

5-

___

3,5 Tn" am
Auer P,ia
in g e k r ^
der Gcslc

..Die Leiche Hcklors mu n iW c

D^ " e * * s" ~ * U.MC VI! r 19,4 , ,

ln^ " "
1 " #PC Nr *2 (KrauiRopD.

IU 5.3. DARSTELLUNGEN AUF ANDEREN ROTFIOURIOEN GliFASSEN

BlugkralMns mH b ad en Fdnsich zu den Wangen. Die /eile Frau. d,c auf einem Podest
unter einer Palme sitzt. raurt sich um beiden Hnden die Haare Die dritte, ein kleines
Mdchen, das a u f einen, Felsblock am uersten Ende der Szene sitzt, fat sieh mit einer
Hand an die Stirn und nal die andere Hand auf ihre Knie gelegt
' Auf einer Schale des Oncsimos in, Gelty-Museum Malibu (Kat 170) ist im Tondo der
Inncnschale ebenfalls der Tod des Priamos dargcstelll. Naincnbcischriften belegen hier
aa cs sich bei der Frau am Bildrand um Polyxena, die unglckliche Tochter des
troianischcn Knigs handelt. Polyxena rauft sich mit beiden Hnden die aufgelsten
langen Haare
Eine hnliche Darstellung ist auf dem Koloncttenkralcr in der Villa Giulia (Kat 1711
zu sehen Auch hier hat sich Priamos auf einen Altar geflchtet und Polyxena rauft sich
im Hintergrund die aufgelsten Haare.
Wie unterschiedlich um die Mitte des 5. Jahrhunderts v.Chr. Hcktors Abschied
dargestcllt wird. /eigen die nachfolgend beschriebenen Gefe Auf der Halsaniphora des
Hektor-Malers im Vatikan, die durch die Beischrift von Namen zweifelsfrei zu deuten ist.
steht Priamos hinter dem in voller Rstung angctrctenen. sich verabschiedenden Sohn
(Kat. 172*). Das Gesicht des greisen Knigs ist en-face gemalt, eine Seltenheit im 5
Jahrhundert v .C h r. und zeigt deutliche Zeichen von Trauer die Mundwinkel sind
gescnkL a u f der Stirn sind Falten angegeben Priamos halt in seiner rechten, vor den Leib
gefhrten Hand einen Stock, die linke Hand ist zu den Augen erhoben, als wolle er dort
Tranen abwischen. A uf dem etwas jngeren Stamnos des Kleophon-Malcrs dagegen (Kal
173). dessen Bild sich ebenfalls gut als Hektors Abschied von seiner Familie deuten lt,
sind keine eindeutigen Gesten der Trauer mehr zu erkennen Im Zentrum der Szene stehen
sich Hektor und Andromache gegenber. Andromache mit leicht geneigtem Kopf und
angchobenem Zipfel des Gewandes, was eher scheue Zurckhaltung der Frau in der
ffentlichkeit bedeutet als Trauer des Abschieds. Priamos und Hekabc sind zu rahmenden
Nebenfiguren ohne bemerkenswerte Gesten geworden.
Den Abschied eines Kriegers von seinem Vater zeigt das Innenbild einer Schale des
Malers von Berlin 2536 (Kat. 174*. Abb 14). Eine Zuweisung zu einem bestimmten
Mythos ist hier zw ar mglich, aber nicht zwingend, cs kann sich bei den Dargestellten um
Priamos und Hektor handeln, aber auch um einen beliebigen jungen Mann, der von
seinem Vater Abschied nim m t Der gerstete junge Kncger und der weihaarige alte
Mann reichen sich die Rechte, eine Geste, die auf Grabsteinen des 4 Jahrhunderts t Chr
'um hufig gezeigten Sinnbild der Verbundenheit und des Abschieds wird Zustzlich
jedoch greift sich hier der alte Mann mit der Linken in die Haare ber der Stirn
Dagegen ist die Szene a u f einer Pelikc des Jena-Malers in Excicr. die schon vom
Anfang des 4 Jahrhunderts v.Chr stammt (Kat 175). einfach zu deuten K'ngs um ein
Grabmal, das durch eine Inschrift als das des Agamemnon bezeichnet ist. sind Elektra.
Orest und Pvlades gruppiert Elektra steht mit kurz geschnittenen Haaren neben de.
Grabstele. . der Hand halt sie die Hydria. in der ste die Weihcgmsc h m g e n Im
blades sitzt au f den Stufen der Grabstele Zur Linken der Stele ^ . d a eh
m,
einem Messer eine Haarlocke ab Der W
^
aiicr ist zw ar literarisch oft belegt (s.o.. Kap II 3.1. 3 >.
Kauer .le u T L in

GnMiwehc O pfatvL c. m (nw.Jv.lt P vn. * r MUNI ( 1 9 * ) 1"

)
M L'

134

I.IINGEN AUS SPTARCHAISCHER UND KIa s S|S

bildlich dargcstellt. llci /11 scheu isi dagegen ein ju n g e r Krieger, der
Schwert seine langen Haare abschncidel. Dabei handelt cs sich jedoch ! mi| den,
Zeichen der Trauer, sondern entweder um die rituelle H aarschur, die bej 2 .' "nr ||
Hphcbenalters slaltzufinden hat. oder um das Zuriicklassen einer Haarstrh rrc'cl":i1 fe
beim Auszug in den Krieg61
' "c a|s jivij^

-------------

eine, n. Saul. Berlin F 2536, Kal. 174.

auf einen b e E i s n S o ^ / i e h M ^ " . ? " 5 slarn" " cn auch V asc" ' dic sith nicl"
vom Mythos abweichen m itd e r M u h n n f a u rsn i" d bcstim m tcr Besonderheiten. (
lassen Allerdrngs spielte dTe
C"C e,ncr TraSddic in Verbindung bring
groe Rolle Wie im f o t e n i n h h T " 8 V " T hea,erw cne" i"> A .lischcn nie eine so!
einer Hydria in K raktu (J
i t ' , " 1? 1 1 " leritaIi" (S-u., Kap. III.*.I). Das Bilde
Lykurgie des Aischylos die mir i
Trenda11 u,ld W ebslcr als Szene aus d
Wahn Frau und Sohn zu mien n- F,alncnlcn erhallen ist. Lykurg isi im Begriff. '
Rasenden und hat beide Hnde in 'i"C 'i ' n *ch'- bercils zusammenbrechend, vor de
Sich jedoch dic Frage oh die f ,., 1 " 2 ' cn Tra"ergesle zum K opf erhoben. Hier crgi
Kopfhochstreckt Das Vasenhild " ,C/ ^ " dc dauernd oder den Schlag abwehrend zu
nur bei Kenntnis des ^ " ^ ^ ' r i c h t i g g ^ ^ i ^ C^ ^ ea ^ n^ alcn n' c *11 c ' ndeud ^

1,15.3. d a Rs t e il u n g b n a u f a n d e r e n r o tfig u r ig en G efssbn

Das beste Beispiel fr die bereits besprochene Pciiclopcposc auf
GcISH bietet der Skyphos des Penelope-Malers in Chiusi (Kat 177 ^ | j ! m,lschen
ihrem Webstuhl, hat den Kopf au f die H andliche des auf d en Knie * * "
geneigt, h ren d die /w ette Hand am Sitz ihres Stuhles Hall findet Die O ^ e T
iiaiierndcn Sitzen* wird hier noch verstrkt durch den Uber den

Mantel. An der Seite Penelopes steh, ihr Sohn T

e

S
S
hinnntertthckl. L Scehan vermutet, da dieser Darstellung eine Tragdie des Sophokles
zugrunde liegt.
Das Motiv der trauernden Penelope wird nicht nur, wie bereits besprochen fr Figuren
aus dem Mythos verwendet sondern auch fr allein oder mit anderen sil/ende Personen m
M llagsszencn. A uf einer H ydna im Vatikan (Kat 17) sitzt eine Frau allein in einen
weiten Mantel gchiilli. in der beschriebenen Haltung Auf einer Lckvthos in Berlin (Kat
179*) wird eine Frau ohne Koplbcdeeknng gezeigt: sic sitzt auf einem Stein vor einer
Giabstele und kann als die Tote selbst oder eine Besucherin am Grabe angesehen werden
Auch die H altung der sinnenden oder trauernden Alhena (s.o.. Kap III.5.I) findet
sich auf rotfigurigen Vascnbildern Aur einer Amphora in Delos (Kat. 180) ist ein
Jngling vor einer Grabstele zu sehen. Er sicht in einer der trauernden Athena sehr
hnlichen Haltung, die rechte Hand an die Hlle gelegt, whrend er sich auf einen unter
die Achsel geslcmrnlcn Stab lehnt. E r ist allerdings, im Gegensatz zu der Darstellung der
Gttin, ganz, 111 einen Mantel gehllt, so da nur der Kopf frciblcibl
Zu den selten dargestellten Mythen gehrt der Tod der Prokris, die durch einen Irrtum
von ihrem Gatten K cphalos gettet wird. Auf einem Kolonettenkratcr des HephaistosMalers in London (Kat. 181*) ist zu sehen, wie in der Bildmitte Prokris tdlich getroffen
zusammensinkt Zu ihrer Linken stellt trauernd und mit gesenktem Kopf Kephalos.
begleitet von seinem Hund. M it der rechten Hand sttzt er sich auf einen seiner
unfehlbaren Spccre, die linke Hand greift raufend in die Haare ber der Stirn. Kcphalos
zeigt also eine d er alten Trauergesten, die sonst zumeist den Frauen zugeordnet wird.
Zwischen den beiden Gatten ist ein kleiner Vogel mit menschlichem Kopf gcmali. Er
wurde unterschiedlich gcdcutcl (Hofsieiter 135). als Seele der gerade Verstorbenen, als
Ker oder als Chiffre fr das geschehene Unheil. Anzumerken ist auf jeden Fall, da dieses
einer Sirene hnliche Mischwcscn noch keine Trauergesten zeigt wie es bei SirenenBildcm aus der spteren Zeit zu sehen ist. da es jedoch im Gegensatz zu frheren
Darstellungen (vgl. Pinax Boston MFA 27.146/7. Kat. 80). auf das Geschehen Bezug
nimmt: Der Blick des Vogels ist a u f die am Boden zusammengesunkene Prokris gerichtet.
Um zu verdeutlichen, da ab dem letzten Viertel des 5. Jahrhunderts v.Chr. trauernde
Suenen in der griechischen Kunst eine Rolle spielen, sei eine kleine bauchige LekyHios in
Mainz (Kat. 182) angcfiihrl Auch hier hat die Sirene noch Vogclgcsiall. nur der Kopf ist
menschlich. Das im Profil gemalte Vogelwcsen hall den Kopf gesenkl und den Blick nach
Wen gerichtcl. so da - auch ohne Anngcste - der Eindruck von Trauer entsteht.
Es bleibt fcstzuhalten, da die Traucrgcslen au f rotfigurigen Vascnbildern - auch1 die
der Mnner - vielfltiger sin d als in frherer Zeit. Bei den ncuart.gcn K ^ rhdtungem

111.5. D a r s t e l l u n g e n A iis s p .-Vt a r c h a is c h e r u n d k i s ,s

"***

zustzlich erhellen. Da diese Hallungen auch ohne eine Konnotaiion von T

werden. sollen einige Beispiele verdeutlichen: Das Motiv der Penelope
mal,
S/cnen III
im Frauengeniaeh
Museum
in I| 8crnc >I\|
3/CnUI
* IrlUVIl^viiravii benutzt6'. Auf einer Pyxis
' im British
nc*n IV
Ul&ClIUt i|J
ne der
der Frauen
Kopf
und blickt
zu einem
einem k.
i ....
sir
eine
Frauen mit aufgesllzlein
aufgestlzlem K
opf und
blickt zu
Kind
VOr ..0l",n
i ,
Sl'fl
herunter, whrend um sie herum offenbar V orbereitungen e - H c h z c ! - >
gehen. Die Frau wirkt 'ersonnen und nachdenklich. Fur 1 rauer bietet die s . aa,ltT
Anla, doch " ir d gerade diese Darstellung, m it ein er sitzenden Frau, die naclid"C
einem Kind herabblickt, in der folgenden Zeit ein beliebtes Motiv a u f G r a b " ? '1'1*
einer boiotischcn Pelike in Mnchen65 sitzt eine F rau in Penclopc-Haliu SCn
schlafend au f einem Sessel, hier ist sogar das G esicht d e r F rau cn-faee z u tn B a !5 * *
gewendet. Auch die Gttin Athena w ird in Penelope-H altung gezeigt A r * * 1"
rotfigurigen Amphora in London61 sitzt sie in F rontalansicht erhht a u f einem'F i'"
Neben ihr steht eine junge Frau, die als Nausikaa gedeutet w ird, in der Hall
trauernden Dienerinnen Auch diese Szene bietet keinen A nla fr T rauer somtals seien die Dargestellten am Nachdenken. Der Kontext eines Bildes 'is, alsiTrh.a
Daitung der Krperhaltungen von entscheidender W ichtigkeit
'
'
Zu den neuen Gesten der klassischen Zeit gehren a u ch d a s Abwischen der Tr,.
und die Angabe m tnuscher Details wie Fallen a u f d e r S tin t und h e r a b g e o
Mundwinkel. Wenn solche Details kombiniert werden, w ie a u f der Halsamphora

sssst***>
ist r

* i

da bm diesem Vasenbild das Gesteht d es alten Priam os cn-face gemalt

K ^ g l - t a a ^ m w a'.' "
r " aS ausrUhrlicher g eg an g en werden Der gw e
ist diese Wirkung d d J ? d iT ,!5, . ^ .s chcinl K on,akt zunl B etrachter aufzunchnten. doch
^
ChIigt Darstellungen en-face sind in d e r griechtsche.
apotropsischc Figuren rl'lln T ' " crdcn Jcdocb vorw iegend fr dmonische und
korinthischen GeRten
b c n u l/l- lucl'
Raubtieren auf
schwarzfigurigen und mifi ...
Heraussehen au s dem R ahm en des Bildes auf. Auf
bet Fliehenden zu sehen h c t ' S Scfac" lsl 1,01 G lletstatucn. bei Mischwesen und
des Geschehens Da l e m * T f ^ " ' n ,b ? ndcrs hervor " d ' s t r k , die Dramatik
erden, kommt bei der H ik in m h T
dlcser H erausw endung des Kopfes gemalt
V Chr erstmals vor D, g " ^ a Hek,0'- M=>s um die M itte des 5. Jahrhundert
(s u . Kap 111.6.1. z B Grabsiele
* " l dCr GrabkunsI dcr Folgezeit weite Verbreitung
Grabsiele Karlsnthc 66/64. Kat 246*. Abb. 19).
Ul.5.4. W eiSgrundige Lckyihen
einheitlich !

lc" c clls Fr den Grabkuli hergestellt. Sie sind s #

25 bls 95 cm DicseJS albleelhv:hle^ ICh der Gre- die G elhhen reichen

~ ---------------------------- * * * * * * wurden, wie aus an tiken SchriAquellen6' und

BM *

4 5 M wChr.; FR Tati M J ; B * - VA
k t o ^ n e Anlikcnstg. 2347. E h * 5.

1^

nd
- w : rf ..w .

... .T 1" " AM65.

6?: 1540. 3 f. Tef 1

^ "P h A ito V.N-I no.

* * M E316.B . Andrea, (V h..___ _ .
... .
K 't S rote neootm - *
(Kai 1999) Abb. 149.
Mwdkw Si ayvsim.
' 5 kn-n)oe<; Schot, m Tlnuie

iv * '5

- W .v *

nun -

WBISSORltNDlOELFKYTIIBN

daneben finden sich kleinere Gruppen sepulkralcr Movc Bei allen diesen Lckythen ist!
mit Ausnahme der Ubcrgangsforaien, nur die Vorderseite der wei grundierten Bauchzone
beinah: die Rckseite, an der der Henkel ansetzt, bleibt frei Gemeinsam ist den
Darstellungen auch, da nur sehr wenige Personen dargestellt werden.
Bei den mythischen Them en kommen nur selten Gesten der Trauer vor Als Beispiel
eines solchen Gcfiies mit Traueibekundung sei die Lekythos des Eretria-Malers (Kat
18.1) in New York vorgestellt, die auch bezglich der Gelaform eine Sonderstellung
einninunt. A uf dem bauchigen Gefakrper laut) eine weignindige Zone um. auf der
Achill neben der K linc des aufgebahnen Patroklos zu sehen ist. wahrend von den Seiten
die Nereiden die neuen Waffen fr den Helden bringen Namcnsbcischriften verdeutlichen
das Geschehen. Achill sitzt mit Ubercinandergeschlagcnen Beinen im Bilds ordcrgmnd
und halt seine Hnde verkreuzt a u f den Knien Das einzige Zeichen der Trauer ist der
gesenkte Kopf, ein starker Gegensatz zu den berlieferungen der Schriftquellen und auch
zu den auf rotfigurigen Vasen blichen Darstellungen: Whrend in der Ilias (s o . Kap
11.3.1) Achill beim Tode des Freundes jammert, sieh die Haare raut), sie abschneidet, den
Toten berhrt und seine Gefhrten. Diener und Dienerinnen zum Mittrauem anhlt,
whrend er sich au f den rotfigurigen Yascnbildcm in seinen Mantel verhllt, sitzt er auf
der weignindigen Lekythos alleine, in sich gekehrt, an der Bahre des toten Freundes
Ein Them a aus dem Mythos zeigt auch eine weignindige Lekythos des SabouroffMalers (Kat. 184), nm lich Hermes als Psychopompos. der eine Frau zum Nachen des
Charon geleitet. Die drei Personen fuhren keine Gesten der Trauer aus. doch schweben
zwischen ihnen und um sie hemm kleine geflgelte Wesen. Eidola. von denen zwei sich
mit einer Hand an den Kopf fassen Diese Eidola sind wohl als die Abbilder von Seelen
Verstorbener zu verstehen, die dem toten Krper entflogen sind, sie halten sich ..nach dem
Volksglauben gerne in der Nahe von Grbern a u f (RE Sp 2093)'' Schon bei Homer ist
belegt, da sie auch in der Lage sind zu trauern (11. XX11.362 f . s.o.. Kap. II 3.1).
Die Darstellung der Prothesis a u f weignindigen Lckythen war vor allem ein beliebtes
Motiv des SahoiirnfT-Malers Die Bildkomposiiion ist. verglichen mit den Prothesis-

umerstellt bleibt
hm* und liumns 4 ' P " * * 1
H. Rho*, rwvte (i S . NscMr I to t

' Km

. -8
18

HI.5. Darstellungen aus sp At a rch a isciier u n d k.

ISCI"*Z):it

Auf der Lekvthos in No t York (MMA 07.2*6.40. Kal 1X5. Abb 15) S|Ch|
Gesicht des jungen Tolcn, am mehligsten Platz, hinter der K linc eine Frau im r , . * sb
raun sich mit beiden Hnden die k u r/ geschnittenen H aare. Ih r Blick ist nicht * '
Toien gerichtet, sondern auf einen Mann, der am K opfende d e r K linc stein Die- ;,"f de"
ist vollstndig in einen dunklen Mantel gehllt, den e r ber den K opf gezogen h a r'
den Hnden unter dem Kinn Zusammenhalt. Am F uende der K linc' soll eine t
Frau stehen, die in den erreichbaren Abbildungen jedoch n icht gezeigt wird.
raucn,dr
Eine ganz hnliche Bildkomposition zeigt die Lekvthos in M annheim (Kat
Auch hier ist die Klinc des jungen Toten r oll zu selten, die drei anwesenden Trat
befinden sich am Kopfende der Bahre und dahinter Am bevorzugten Platz steht mit nr'"
auf den Toten, eine Frau, die sich m it beiden Hnden die H aare rauft, doch sind dt' a
enger am Krper gehalten, und die Haare sind nicht kurz, g eschnitten A m Kopfende w*
ebenfalls ein mit dunklem Mantel verhllter M ann, e r ist hier brtig und fuhrt die f "
seiner rechten Hand an die Stirn. Von der Frau, die im Fubereich hinter der Klinc s tT
ist nur noch die linke Hand erkennbar, die die Haare b e r der Stirn rauft.
C1
Eine dritte weigrundige Lekvthos des SabourolT-Malcrs. die etw as spter datien itd
(London BM D 62. Kat. 187*). zeigt den gleichen B ildaulbau, jedoch Vernderungen in
einigen Details und nachdrcklichere Traucrgcsicn. A lle drei T rauernden nagen hier
dunkle Mantel. Die Frau vor dem Gesteht des ju n g en Toten hat den Mantel ber den
Hinterkopf gezogen Sie beugt steh ber die Leiche, berhrt mit ih rer rechten Hand de.
Toten am Hals und hat die linke Hand in u eilausholender G este in der Art noch oben

sons! de Manner ?u

pflegen. Der M ann a m Kopfende der Klinc lat

Tem KhmTn a
U Ae r 'al S'Ch mil ein er Hand " " d ie Stirn. Die Frau, die hinter
dem Kimenende stehL rauft sich mil d e. Linken die Haare, ih re rechte Hand streckt sie
Richtung des Toten aus. Auf den Prothesisbildern des Sabouroff-Maleit
er cieht dam it n ! 0pf^nde dcr To,cnbahre regelmig von einem M ann eingenommen
^ u f einer 2 ? "
* SOnsl ha dcr Prothesis blich.
T o l e i l k l i n r i / ^ * " '^ '8' ' ' ^ ' 1105 ,n Wlen (Kot. 188) um stehen drei Frauen die
haben alle drei - h r h * * mlt.0 h rn n Scn Ul,d Halsband geschm ckt ist. Die Trauernd
ges
Konf a u f ^ / tgeSf n,ttCnC Haa,e Dle
am G esicht der Toten blick, mit
ebenso wie die F d i e ^ m ^ r V "*1 sich m il beiden Hnden die Haare. Sie trgt
Farbe tc.lw ei* v S h w u n d
a" dCr K ,ine *** T rauerkleidung, deren schwarre
lt Diese zwei e F r a u e n T " e" C n torm alung in Braun u n d Ocker erkenne
Hand in Richtung L ^ l V ^ r ! " " der ''"R on Hand die H aare und streckt die rechl
einen kurzrmligen Chiton tra'.m H * raU am Kopfendc der K" nc isl einc Dienen 'J l
Auffallend ist bei diesem
0 ,C,nen SroBe" Pacher ber den K opf der Toten hal'
wie schon bei f a S
.
^
Flche zwischen den
Trauergesten zeigen: Sie fuhren p " .V,26 <Kat' I84^ drei ^id o la schweben, die
Toten aus "n d eS e r h o l r o
KP r- * d'" andere in R ie h " * ;
aelU. Auf einer weiteren w e S , T
f Geslc" d Prau. die am Fuende d e . *
dur Frau am Gesicht der T o t e n ^ P e " U IJ ' hos
w '" " (Kat. 189) ist die T r w S g J
rauft und die linke Hand weit h f ^
aI!derS' *ls S,e m il d e r reclllc" Hand * ^
ausgestrecktc Hand ist bei einer T dcn ,KoPf d Toien ausslreckt. Einc hnlich
190) zu sehen. Die T o t e ^ n h
"
a u f eine P ig m e n t
Keranic'kos P ,
Mdchen im Chiton.
H * e . und atn Kopfende der Klinc stcb'
Auch unter den
1 an den M" " fhrt.
,-ai
v Chr stammen, ist die Prolh'e^vO T8? U * ylhcn- d 'o vom E nde des 5. Jalirb" ^
treten A uf dem bekannten Stck in cr

5 4 W b is s o r u n d ig b L e k y t h e n

139

, . . ) Schcn ebenfalls drei Personen um dte Kirne, auch hier ist das Haar der Frauen kur,
geschnitten. und die Trauernden tragen dunkle Kleidung Der Leichnam tragt eine
Augenbinde und isi durch dunkleres Inkarnat als Mann gekennzeichnet Die Frau am
Gesicht des Toten beugt sich ber ihn und berhrt seinen Kopf mit beiden Hnden Hinter
ihr niegt ein Eidolon. d as die Trauergeste wiederholt Am Kopfende der Kline steht ein
Mann, der den Toten mit nur einer Hand berhrt. E r stutzt sich auf einen Stock und hat
den rechten A rm so erhoben, da der Unterarm auf seinem Kopf audient und die
gespreizte Hand ber dem Hinterkopf schwebt Es ist unklar, ob damit das Raufen der
Haare oder das Schlagen des Kopfes verdeutlicht erden soll Eine zweite Frau nahen sich
dem Fuende der Kline. S ie streckt ihre linke Hand nach dem Toten aus und trgt auf der
rechten Hand einen groen. Hachen Korb, sic bringt also Spenden fr die Bestattung
Unter der Kline stellt als weiteres Spendcgefa eine kleine weignindige Lekythos

A,lb|SP-ih> MMA 07.286.40. Kat 185.

Abb. 16 Besuch am Grab. Athen NM 1958.

DARCTEUAIHOBN AUS SPTARCHAISCHER 1 INI) KLASSISCH,* ^

140

, Grabe ist das hufigste Bildmotiv auf weigrundige,, U-kyihcn h

. L
dc' Hiirff
Bj|dcs Sic ist stets mir
m ir als
a ls Umri-..
Uniri'?^ i'

De, Besuch ami Or.iD

o

CrjbS' t S'n d i S t o Fornf sehr unleischicdlich. Die A tisfilhrungcu re ic h e , vo c ', ^

angegeben und in d
Tdnlcn umwunden bjs m elab o n cilc.i Exemplare,,
einfachen hoteM M ock m d
statuenaufsa. Auch lu e , sind a ls Grabbe c "
meist sogar nur jew eils eine a u f beiden
r m S e Die Besucher, die /um Grab kommen /e g e n jedoch be, d e n , nich,
A a c h e n von Trauer Zumeist werden Opfergaben gebrach, od er am Grabs,cj
S S L
MO" sieht also Personen, die K rte tragen. T arnen a u f den A nnen halten
od a Flssigkeiten ausgicc, Diejenigen Lekvthen. die trauernde Personen /e g e n . sind
deh in den Darstellungen so hnlich, da hier nur beispielhafte Stcke fr dic
verschiedenen Motive vorgestelll werden.
Auf einer weigrundigen Lckythos in Berlin <3964. Kal. 192*) stellen zwei Frauen mit
kur/ geschnittenen Haaren an den Seiten einer lniengcschnnicktcn Grabstelc. Die Frau
rechts tragt eine groe Hydria auf dem Kopf. Die Frau links ist mit einem schwarzen
Chiton bekleidet Sic raufi sich mit der gekrmmten linken Hand die Haare ber der Stint,
die rechte Hand hlt sie mit geschlossenen Fingern ber dem Kopf, als wolle sie sich
schlagen Beide Gesten erden jedoch ohne groen Nachdruck ausgcluhrt.
Auf einem Stck in Athen (NM 1995. Kat 195*) ist eine Frau mit kur/ geschnittenen
Haaren und Trauerkleidung auf der rechten Seite der Grabstelc zu selten. Der Kopf der
Frau ist gesenkt; sie hlt ihre rechte Hand mit geffneter Handflche ausgcstreckl in
Richtung der Stele, dic linke Hand greift von hinten mit den Fingerspitzen an das
zerzauste Haar, zeigt also das Raufen der Haare Trotz der eindeutigen Trauergesten
wirken Haltung und Amibcwegungen der Frau leicht, fast anmutig.
Eine eitere Lckythos in Athen (NM 1986. Kal. 194) lt hinter der
tnicngeschmckten Grabstelc den Grabhgel erkennen. Dic Frau an der rechten Seite der
Grabanlage greift mit geballter Faust zur Stirn, sie schlgt sich den Kopf
Auf dem Bild einer weignindigen Lckythos in Basel (BS 1958.170. Kat. 195) ist bei
einer Trauernden zerrissene Kleidung zu sehen - eine Besonderheit, die sonst nicht zu
linden ist. Diese Frau an der rechten Seite der Grabstele hat ihre rechte Hand grend
asgcslreckl- mil dcr finken Hand greift sie sich von lullten ins Haar. Der
rote Chiton der Frau ist so aufgenssen. da dic rechte Brust nackt bleibt.

in Mhen (NM m s T P ? , * vlcrmilIC" das Blld dcr Lckythos des Inschriften-Malers

F ra u ti, leieh, * ' ? ' T P * l6)' Auf dcr '"'ken Seite einer Grabstelc steht eine
X
l ! t , t ! r r nKOPf Mi' lhrCr Rcchlc" lcgl < * " Tarne am Grabstein
dic Tranen zu trockm n n Sle nen ZlPrel des Gewandes zu den Augen, wohl um sich
dcrrechTen

W ^
wird von einer Frau ein Kort mit Opfergaben gebracht.
tkrnte G r4 sW e T ^rttsl|c n 3m L ,F *' l97* ?'e81 e'" e rcich vcr/icrle' m il ciner Pal,nc" e
ichts nhen
F raif ddie
Korb
mit Gabc"
G aben am
rabe ab. Von
rechts
nhen sich
sich eine
eine Frau
^ Ld -^Pm be "lcn
d ^8ro0on
i 0" K
rb mil
an l G
Gral
Hand greift am Hinterkopf/u den Haaren'
Ha" d d' C Brust schlgU

er in die K n ^ g c s T n k e n T ' S d ! ' 'S' r dc' Bcsucller a "> G rabe zu se h e n .'

der rechten Seile der Grabstele eine p i , " . ? e Alhc" NM ' y54 (K at. 198*) kniet i
u mi kur7- geschnittenen H aaren. Sic schlgt s:

III.54 WglSSORUNDICIE LBKYTHBN

i, ihrer rechten H and die Brnsl. die Linke wird von hinten

,hoben, ist jedoch vo lslndig in dem dnnklen Mantel c r S l

dc' KoPf
ecglillch ist und d ie Lim e ihres Rckens konluricrt Auf dc lmkVn e
Schullcra
Liiert sich ein e Besucher,n, die einen Korb mit Opfcrgaben tr
C"C der G,ab!,elc
Auf ein er Lekythos m New York (MMA 22.139.1. Kal , 99. , 10
T
links von d e r G rabstclc a u f d te Knie gefallen, wahrend auf der ,eeh,
Besucherin cm K orb gebrach, w d Die Kniende hal ihren rechten A m X r T
ach Oben ausgestreckt, weg von der Grabslclc; die linke Hand g r c i r u l ,1
Kopf hinw eg u n d berhrt d ie Haare am Hinteikopf.
k
dc" BcncigLcn
Weil ausholcnde. geradezu theatralische Armbewegungen kniende. Frauen sind auf
zwei weiteren l.ckythenblldcrn zu sehen Auf dem Gcl in Mnchen (von fkZn T6
Kal. 200*. Abb. 17) trgt die kniende Frau einen schwarzen Chiton, ha, kurz geschnittene
Haare und streckt ihre linke Hand in Schultcrhhc zur Grabstclc aus. wahrend die rechte
Hand mit gcfTnctcr Handflche steil nach oben gehalten wird. Auf der rechten Seite der
Grabstele stellt ein e G estalt in dunkelrotcm Mantel, die eine Hand zu der knrenden
Trauernden herunterstreckt; in dieser Figur muH man wohl ein Abbild des Verstorbenen
sehen. Ein fast identisches Bild ist au f einer Lckylhos in Privalbcsilz. zu sehen (Kal 201).
Die D arstellung unterscheidet sich nur in kleinen Details, etwa, da die Trauernde
Ohrringe trgt, und da ihre ausgcslrccklc Hand nicht vor der Grabstclc zu sehen ist,
sondern hin ter d em Grabstein verschwindet.
Die Lekythos M nchen 2779 (Kat. 202*) zeigt ein Paar am Grabe, hier wohl sogar
eine Fam ilie, den n a u f dem Podest der Grabstclc steht ein Kind, das eine Blume in der
Hand hlt. D er M ann a u f der linken Seite der Stele zeigt keine Trauergeste, sondern hall
auf seiner H and ein e Schale m it hohem Fu, in der vermutlich Opfergaben sind Die Frau
tragt a u f ihrer linken H and einen groen Korb und rauft sich mit den Fingern der rechten
Hand die H aare a m Scheitel. Hofslctter (Anm. 858) vergleicht die Trauergeste der Frau
mit der der Siren e M M A 65. l l . l K s .u . . Kap .111.6.2. Kat. 276)
Auf der Lekythos M nchen 2778 (Kat. 203*) sind zu beiden Seiten d c r Grabstclc
Trauernde zu erkennen. A uf der rechten Seile steht cuicFraunutahnhcM n f e i e n w^
auf der Lekythos Berlin 3369 (Kal 197*). Sie schlgt sich mit der
und grein m it einzelnen Fingern der hrikcnH andam ntcikopf
der Grabstclc steht e in M ann, der trotz seiner Jug
imbrtig - a u f ein e n S tock gesttzt ist. Er streckt
der Grabstele au s u n d greift m it seiner Linken zum Sc

^ dimkc|haarjg und

. eeffneten Fingern zu
hjcr *h| eher schlagend als

haareraufend.
. _______ n .m oroer als bei allen anderen
Der A nteil trauernder M nner ist bei den G .
grauhaarigen Mnnern ein
hcsprocltcnen Traucrdarstcllungen. Hufig dient
204.
) stellt
slcht ein solcher
solc
besprochenen
^ ^Ka( 2C
14*>
Stock als S ttze. A u f ein er Lekythos in London t
Rck.insjchi wiedergegeben, s
Greis au f d e r rech ten Seite einer Grabstele. E n s st
|eic|)1 gescnkt. Mit der Lud
Unterkrper ist tn einen dunklen Mantel g P h u 'h .d c r ^ P
Haltung dieses rechte"
fttz, er sieh a u f seinen Stock, die Rechte
Schlagen der Sun, gemein,
Armes ist so w eich und ohne Nachdruck, da <
,ldcllklicher Vcrsunkcnhci
in k ann, cs entsteht viel eh er der Eindruck
.
dic Geste des
Auch a u f d e r Lckylhos Athen 202' l\ al ck Der Greis sich, t a r - J
Mannes nicht d as Schlagen der S inn
Sci|c cin Grabsielc^Scm^ ^ ^
die
Hinteikopf gezogenem M antel an der
dCI rechten Hand bc
'K k er in der linken Hand, einzelne Fmgerspi.zcn

 I < DASTttUl' ,B'''Al,SSPATARCHAISCIIKRlNOKI ASS1Sclll, R 2 |:|t

14.

, H Geichl Der Blick des Mannes ist nach len gcrichlc. ,1 M

M" m a ,,r der L ck,,"os ...................

iK

An^cTandercn Stelcnscilcerscheint ein gersteter Krieger, der keine T ra crgcs|(.

erkennen B.
a|s Besuche, am Grabe Iraueni. zeigt eine kleine Ukythos i
V
07) Auf de, rechten Seite einer Stele, hinter der der Tymbos des
Kopenhagen (Kat ,
K der clIie Chlamys tragt. Seme rechte Hand bedeckt
^ "
b ^ f d c f , Greis de, vorigen Lekvrhos , , sehen ist. die ,
Hand hall z d Speere.

n , 5 4. WKISsgRL'N1)1(11

vKYTHKN
14.1

gine andere, jedoch

jeuue 'scheuere
u . u m l Haltung
ii.muug eines trauen
trauernden M ann ,..r ,, , .
. jjurg, (Ki
(Kal- 2.
2DH) dargcslclll.
dargcs.cH. Auf
A uf der linken
1 1 * . Seite
Sci.c ceine, besonder
L ..H C U Podest - e h , ein.junger M annm i, Obe, die
^ S e H a n d
KII lilii rI
I Ci,... j n .
" d ,c s,clc sdc' und bMh" * a . i T o S

*
'

Mnner werfen sich beim Besuch am Grabe nich. in der An auf die Knie wie es fr
Frauen dargcstell w ird doch ,sl auf der Uky.hos in Boston (Ka, 2 0 9 ^ 0
ungewhnliche Mild eines am Grabstein kauernden Mannes an sehen Er lehin L h l n
seine, Rcch.cn a u f einen Kno.ens.ock und sll/t die linke Hand in de, T * Tb
rrauergeslen /.eg t e r nich Kurt* (210, sieh, in der Hahnng des M a n u e l e
Proskynesis vor dein rolcn Auch die Form der Grabslele isl bei diesem Bild
auergewhnlich: Auf der mit einem Giebel gcschinnck.cn Siele sichen in der An von
Akrolcrcn zwei Statuen von Athleten mu Lanze und Strigilis Von rechts her nahen sich
ein Jngling, der in einen dunklen Mantel gehllt ist. seine Anne sind unter dem Mantel
verborgen. Frauen sind au f dieser Lckythos nicht dargcslclll
In der Literatur ber weigrundige Lekylhen wird hufig die Vermutung
ausgesprochen, da tnil den Personen am Grabe nicht nur Besucher gemeint seien,
sondern auch der oder die Tote selbst als Person anwesend sei: doch stellte schon Rieder
(Taf. 3(1) fest, da cs nicht einfach is t zwischen dem Bestatteten und den Besuchern zu
unterscheiden, denn auch die Tlen zeigen hufig Gesten der Trauer. Hindcutig wird die
Zuweisung nu r dann, w enn sich Personen einer Figur am Grabstein zuwenden, wenn also
eine Hauptperson vorhanden ist. au f die sich die anderen Menschen beziehen, odei wenn
sich eine einzelne Person vor dem Grabstein durch die Art der Darslcllung als der
Verstorbene erweis.. Eine Berhrung oder gar ein Handschlag zwischen Besuchern und
Toten ist jedoch nirgends zu erkennen, die Toten bleiben in ihrer eigenen Sphrc.
A ufder Lckythos Athen 1942 (Kal 210) entsteh, kein Zweifel ber die Person der
Toten. Sie sitzt, als dunkler Schatten gemalt, auf den Stufen des Grabmals und
unterscheide! sich dadurch von den beiden Besucherinnen, die sich von beiden Seilen
nhern. Diese Tote zeigt jedoch keine Zeichen von Trauer Rechts beugt sich eine Frau mit
halblanecn Haaren zu der Toten herunter und berreicht einen Korb mH Opfergaben
Links, am Rcken der Toten, stell, eine Frau in gerader Hallung und strcckl beide Hnde
nach ihr aus.
Eine Gruppe von drei Frauen isl auch auf d e, Lek>1hos Berlin V.l. 3372 zui Je n (Kaf
2ll*. Abb. IS). Hier unterscheidet sich die Tote nicht durch
den Besucherinnen, n u r ihr Sitzen an f den Stufen des Grabmal und die Hmwcntog
beiden Besucherinnen zu ihr weisen sie als die Verstorbene
Oberkopf erhoben und rauR sieb mit den FInge * c ura
^
Hand m , ei,
zur Linken fhrt die gleiche Gcslc mit nur einer .
^
^ Grabsle|e is, j einen
atisholcndcr Gcslc nach hinten. Die Frau an der ree
^ Ha|)d fulirt sic ml,
dunklen Mantel gehllt, ihr linker Arm isl vertragen
. ld dic Haare zum grien
Sekrnunten Fingern, die Geste des Haarcraufensa .J
Haare mein glaubwrdig
feil unter einer Haube verborgen, so da das
dargcsielltwird.
,
, . . . ,lh rm ichc,i zwei reich bekleidete
Auf der Lckythos Athen I955 (Kat. 2^ f,.rabcn an eine dritte Frau, dic halb
S e h e rin n e n rechts und links der Grabstc c W
die verstortene sehen
entblt vor der Grabslele knie,. In dieser dritten Frau knnt

 1 5 . Da r stellung en a u s suAt a r c h a is c iie i , u n d k i .a ss ^ c h ,.^

Nur ne
S

Zlin

r^ , m der Trauer Sie blick! nach unten / u r Erde, hat kurz geschni,,
. j s lhr von ejncr Schulter geglitten M n ihrer linken I im ,, cnc

er rechte Am, is, in w en a,, holender, d m l ^

Gebrde nach oben gefilhn.

Zwischen den Bilden, der bisher beschriebenen wciBgnmdigcn Lekythen und Hc,
GeB Mnchen 2798 (Kal. 213*) besieht ein erheblicher Unierschicd H ier sitz,. in rci m
Profilansicht gemalt, eine Frau au f einem Felsen, der n, das Podest einer Grabstein
ubergehl Der Kopfder Frau isl gesenkt, der Blick /u m Boden gcnchtct. Sic isi so in einen
Mantel gehllt, da ihr rechter Am, verborgen ist. au f die linke Hand hat sie das Kinn
gesttzt. Damit entspricht ihre Haltung der Pcnclopeposc. Die Frau schliet sich ab von
der Grabbesucherin, die sich von rechts nhert, um eine T nic dar/ubiingcn: sic wirki
vllig versunken in ihrer Trauer, keiner Trstung zugnglich. Buschor (G V 215) deutet
sie berzeugend als die Tote, die an ihren, Grabe und zugleich am Gestade des
Totenusscs sitzt.
Da diese Trauerhalning in mancherlei Variationen an , Ende des 5. Jahrhunderts
v.Chr. gerne dargcslcllt wird. belegt eine weitere Lckythos in M nchen (7709, Kat. 2 U*)
Hier sitzt ein Mann an der linken Seite der Grabstele, allerdings weniger geneigt und in
sich versunken als die Frau der vorigen Lckythos. E r sttzt nicht das K inn, sondern die
Stirn in die Hand des linken Amtes, der mit dem Ellbogen anscheinend a u f einer Lehne
seines Sitzes aufliegt. die rechte Hand liegt locker au f den Knien. Von rechts nhert sich
eine Frau im roten Chiton, die beide Hnde nach ihm ausstreckt.
Auf der Lekvrhos Athen 1833 (Kat. 215*) ist in der vo r der Grabstclc sitzenden Frau
zweifelsfrei die Tote zu sehen Sie wendet sieb nach links, zu eitler sich von dorl
nhernden Besucherin am Grabe, und erhebt mit ihrer rechten H and einen ZipRI ihres
Gewandes vor das Gesicht in Hhe der Augen. Diese Geste w irkt jedoch nicht wie ein
u Z S " V0"
,SOndem so' als wolle sich dic Tote der Besucherin nicht
D ^ean o S e" . mK0P V * 18esenkl- dcr Blick frci a" rd ie Besucherin gewendet,
erkennte.
*
E' Gelassenhc"
von Schm erz oder Trauer ist nichts

U h to iw s f J t! " vWCrden die Trauergesten a u f den weigrundigen

sie t a S r J T a? l
T I y ' allem a u rd Lekythen der G m ppe R sieh, man
Athen 1816 (Kat 216) situ de? Tote GcS":l" cs- A uf der hllfig abgebildetcn Lckythos
senem
Krieger.
ge,oster Haltung vor
Kontakt aufimnclimcn. Seine rechte Hand ha
,Gr? be- e' ncr Frau " nd c,nem Ma"
linke Hand umfa, zwei aufee?,Hul eH
r 81 locker ber die Lehne d Sessels. d,c
zeigt leicht herabgezogene M n u d . ^ T ' Se" ' Bllck gel" ins Lcere- das Gesicl" Jcdocl1
liegenden Brauen. So emsteht der Findk d v Und verscha,lelc Augen ">l "8 dartiber
der linken Seite des Grabstein, f ?.
einer lrauri8cn Versunkenheit. Der Mann an
Rechten hlt Helm und S c h ild e s Trau T
Ha" d "aCh dera Tolc" aus- dic Frau ZU'
Prlansichl, herabgezogene Mund,?"' t , h d,cse beiden Besucher zeigen, allerdings
Augen Eine sehr hnliche Darstellm,
"nd d chl U1,ler den Brauenbogen liegende
wird jedoch der Eindruck der iram iem w* d'C Lck' 1hos A' hen 1817 (Kal. 217*). hier
S u n SChU" er h e g te n Kopf Versunkcnhei' "och verslrkt durch den auf eine
' ' vertreten. A u fd u i T i S i ? t C I i ^ lhen * das Bild dcs in sich versunkenen

Madr,d <Ka' 218) unterscheide, sich d e r ju n g e Tote.

I,l. 5 . 5 .n w m
145

<lcr vor seinem Grabmal sitzt. von den Jr,ng|,n .

r
llie e h n ik . nicht jedoch durch Haltung oder Ausd* d * ' c R nu, durch die
Cd, junger M ann der .n e .n e n Mantel gehllt ist. sich aur n e u s t e S'el s,el"
i Richtung des Verstorbenen ansstrcckl.
nc" Slab sttzt und eine Hand
Die eigentlichen Trauergesten umfassen auf den mniUm-ui
. .
Spektrum von allen, drastischen Gesten bis zur den neuen I l S l
" * * *"
durch den geneigten K opf und den gesenkten Blick ausgedrucki r d e ^ lh r '
vorwiegend d as Raufen der Haare - ul eine. Hand oder b e id lS i.
Mnnern herrsch, das Schlagen des Kopfes vor, doch wandelt s t e h t rfer v T a
mH einer M antelvcrhllung au einem Fassen an die Stirn und h-u a , d Vcihmduug
n0ch symbolische Bedeutung. Bei den Frauen ist die Sternotypia l l f i g T
Z
bedeute, ein e W iederaufnahme des alten, schon lange ich, mehr dargL lken M ouZ
Die meisten der trauernden Frauen haben kurz geschnittene Haare Manne, sind Mutig
bis auf das Gesicht in einen Mantel gehllt, der schwant, braun oder dunkelroi sem kau f
Auch Frauen tragen, als Chiton oder als Mantel. Gewnder in Schwarz oder Dunkelroi
Ein signifikanter Unterschied zwischen diesen Farben lat sich nicht erkennen doch
lassen einige Bilder vermuten, da die rote oder braune Fabe nur als Untermalung fr ein
darbcrliegendes Schw arz diente (Farbabb. Wien IV 3748. Kai I8X). Mit diesen sehr
dunklen Gewndern, die fiir den heutigen Betrachter aufgchellt wirken, soll also
vermutlich Traucrklcidung dargestellt werden. Es sei daran ennnen. da auch in den
Schriftquellen zum eist nicht von schwarzer, sondern von dunkler Trauerkleidung die Rede
ist (s. Kap. II.3 .1 :3 .3 ; 3.8). Es fallt a u f da die alten drastischen Gesten ott mit einer weil
nach oben oder der Seite ausholendcn Handbewegung, einer groen, icatralisch
wirkenden Gebrde kombiniert werden. Diese ausdmekstarken Trauerbekundungen
werden noch gesteigert durch einen Kniefall an der Grabstein der oft von Frauen vollfuhrt
wird. Die dram atischen Trauergesten au f vielen der weignindigcu Lckythen stehen in
starkem Gegensatz, z u den Bildern stiller Trauer, wo nur Trnen getrocknet werden
(Athen NM 1958. K at. 196*. Abb. 16) oder eine Frau in einer Art Pcnclopeposc auf einem
Felsen sitzt (M nchen 2798. Kat. 213*). Auch Mnner zeigen solche verhaltenen
Trauergesten, w enn sie - in abgcwandelter Penclopepose - die Stirn in die Hand sturain
(Mnchen 7709, Kal. 214*) oder an die Grnbstelc legen (Marburg 1016. Kat. 208). bci
diesem letzten M otiv wird, genau genommen, keine Trauer mehr dargcsle I. son
versuch gezeigt, dem Toten nahe zu sein. Insgesamt hiebt
weigrundigen Lckythen fiir die Mnner cm U rM rvs SpA
sjlzedcn
gezeigt wird als jem als vorher. Dres gilt auch O r *
den Malern
Verstorbenen au s der Endphase der Herstellung ^ g^ d i g ' gclungCn sind. Die jungen
der Gmppe R einige besonders ausdmekstatke Vas
'A
c nuI noch
ihrer
Verstorbenen (A then NM 1816 und 1817 K * d l
der Blick gesenkt.
Kopfhaltung und M im ik Trauer erkennen, der Kopf ist l<
die Mundwinkel sind herabgezogen.

S- T e rra k o tte n
jra 5 Jahrhunden v Chr
3ie Produktion von Terrakolien ist
u m gibt cs ans den, Kerante.kos noch
1der Fundmenge zu urterlen. Start; rcklufig.
cibnche Figur (Kar.
ge freistehende Figuren m it Traucrges c.

9^^

I 5. DARSmWNGEN AUS SPTARCHAISCHtRUND RUSSISCHE,

Z pit
. h n iu c n t Haare und beide Arme so zum Obcrkopf erhoben dar, .
219 > hat Imrr gb_
Das Gesicht isc bei diesem Stck fein a u sg e fo m f * c
ft,de
i ^ - n Mantels genau angegeben, die Arme und H nde jedoch * '
T L uulstfomue gearbeitet, so da nicht genau zu sagen ist. eiche Cicsr/'J1
f S S f t h r e n . an, ahrfchcinlichslcn erschein, ein Schlagen des Kopfes.
d
Die eleiche Haltung der Amte zetgt etne noch tu die Zeit des strengen S|s
danerende Terrakotte, die in Lansa gefunden urde (Kopenhagen NM 8245. Km. 220
Auch hier ist mehl genau zu unterscheiden, ob ein Schlagen des Kopfes oder Raufcn dci
i

Haare gemeint ist.

Daneben gibt es einige Terrakotten sitzender Frauen in der Haltung der Penelope ai
attische -Arbeit gilt ein Stck in Frankfun. hei dem noch Reste der weien und roten
Bcmalune erhalten sind (Kat. 221). Es stellt eine au f einem Klismos sitzende Frau dar dp
das Kinn auf die aufgestutae Hand gelegt hat Die Finger der sttzenden Hand sind hier
zur Faust geschlossen, das Haar der Frau ist durch eine Haube verdeckt Eine Pcnclop.
Haltung nieder etnas anderer An zeigt eine Statuette in Heraklion (Kat. 222 ). sie stutzt
den gesenkten Kopf auf den Handrcken. Da die Frau bet diesem Stck a u f einem Felsen
sitzt und auerdem im Demeter-Heiligtum von G onyn gefunden urde. ist wohl die
trauernde Demeter dargestellt. die auf der in Schriftquellcn berlieferten ye/.aer-ryEipa sitzt
*
Zahlreicher und von besserer Qualitt als die attischen Exemplare sind in klassischer
Zeit die Tetrakonen aus Booucn Das Beispiel Athen. NM 4720 (Kal. 223*). zeigt eine
Frau, die auf dem Boden neben einer Stele sitzt. Zu ihren Fen steht eine Hydria, sic ist
also eine Grabbesucherin, die eine Opfergabe bringt. Bet ihr zeigi sich die Penelopeposc in
aarker abgenandeltcr Form, sic legt den stark geneigten Kopf mit der W ange in die offene
T " : ? A lockdr im Scho
Ausdruck des trauernden
Suzens. abgeschlossen von der Umgebung, trd hier besonders deutlich.
gehren auch die

zeigt Orest ketne

^
SCk
|6S3- Ka' 224 >
Ttapeza des Grabes. Er hat
c h m SU/I ln dcr A n der Schutzflehenden auf der
d a rechten Hand steil erhoben L h ' ' ehl ^ Bekr3fbgung seiner Racheplane, nut
Verbundenheit g ^ i t ^ v ^
! ? ' d linken Hand, als Zeichen der
socbcn Stopfen, dic Hydria ist hinter H , , de" 143,5 scmcr Schwester Elektra. Diese hal
raufend zu den kurz geschnittenen Mas at,Ssldl1 Sie luhn die Finger ihrer linken Hand
Im Bildvordergtund sitzt W ades in Pen", und,bcrUhn n'i ' ihrer rechten Hand den Bruder
dur Wiedererkermungsszenc der beiden r P^Hal"1" 8' e r w irkt versunken und nimmt an
Atff emem anderen der mcliLhen<T ^ ' ! ' IS1Crkelnen AlllcilHvdn? '"k 111 Pei,elopcpose am G r a h ^ 1 * (LouVTe MN B 906. Kal. 225*) sitzt
lm Hintergrund Te, ? Va' e,s D as P fer ist vollzogen, die
w f e d e e r t ^ " ' T rccl" s ''eien O r e J p f "a dcr "' 'e n d e n Frauen erkennbar, die sic

W fe S S T S
dargCSte" k

Geschwister ^ G ra^ h
be, A i s e h X T I

,U"d dn Dicn < pf d hin' u 'C

r ValCrS is a u rd e " d e n Rd" efs in *

' hhoephoren beschrieben wird (s o . Kap

1.5.6. ERGEBE
147
, 71. doch wird wegen der engen Zcitstcllune in Fraoo .
urschlich au f dre Szene bei Aischylos b J c h t ' tbeK n m ? S'Chd" Da,s,eUu"8
hckannic Sagenvcrsion /ugninde liegen.
50 BW konnte die allgemein
Dies gill auch flir cm melisches Tonrelief in Toronto Ho. T
den ..Phrygem" des Atschylos rn Verbindung bnngen
i S
L* WSter m11
trauernde Pnarnos bei der Auslsung Hcktore Er tumnt, t e c ^ ' v
de.
Mnnern, sondern blickt zu Boden, wo die Leiche seines Sohnes
an" sclldn
ist int Mantel verhllt, die linke Hand halt einen Stock, die rcrtiteH^'d 6' ^
Kpf
gefhrt.
,SI 30 d*c Stirn
Unter den Motiven der mclischen Reliefs kommt auch die WiwWrV.
zwischen Odysseus und Penelope tn verschiedenen Varianten
sitztjeweils in der ach ihr benannten Haltung auf etnem Felsen bz
D h
ihr steht Odysseus in der Gestalt eines ausgemergelten, gebeugten Mannes
Ansformungen dieses Mo ,vs stammen nicht aus derselben Mainz*. sie unterscheid sTch
durch leicht vernderte Kleidung und etwas anderes Beiwerk
4
h
Af den tnelisehen Tonreliefs werden also alte und neue Trauergesten gezeigt Das
Raufen der Haare ist bei Elektra zu erkennen, das Schlagen des Kopfes bet PrianSs Die
Pcndopepose ist nicht ausschlielich bei Frauen zu sehen, auch ein Mann (Pvlades) sitzt
in dieser Haltung.

I1L5.6. Ergebnis
Trauernde Personen findet man im 5. Jahrhunden v.Chr. auf rotfiguriger Keramik, auf
weigrundigen Lckythcn. bei einigen Plastiken und Reliefs, wenigen Terrakotten und auf
Gegenstnden d er K leinkunst wie Gemmen. Ringen und Mnzen. Auf den seit ca. 430
v.Chr verstrkt gearbeiteten attischen Grabmonumenten kommen Trauerdarstellungen so
gut wie nicht vor. Dort werden die Verstorbenen in einer Funktion ihres Daseins oder
allenfalls als still Entrckte, in sich Versunkene gezeigt. Wenn Angehrige auf diesen
Grabsteinen dargestellt sind, sind sic zumeist dem Verstorbenen im Handschlag
verbunden. Eine A usnahm e stellt das Grabrclief Athen NM 715 dar. das unter dem
Namen ..Katzenstcle" bekannt ist (Kat. 151"). Der darauf gezeigte kleine Diener, der mit
herabgezogenen M undwinkeln frontal aus dem Bild blickt, kann als Vorlufer der
zahlreichen Dienerfiguren angesehen werden, die auf hellenistischen Grabsielcn
standardmig dem Verstorbenen zur Seite stehen (s.u.. Kap 111.9.1).

Bei den rotfigurigen Vasen erinnern die Luuophoren stark an ihre V o n *

Jahrhunden v.Chr. Auch sie zeigen, ihren,
m, Totenkmlt

entsprechend, berwiegend das Morn d" l ^ m dcr gcnnTc A n S tl trauernder

schwarzfigurigen Lutropho.cn zeigen stch vor aem ,rnie J
J ! Tra|Kmdcn
der
Personen, die die Klints umstehen. Die groe
. , dnc7,s 10n Trauer, hat
geometrischen Zeit ein wesentliches Miltel zur Steigerung
'Obahal 168 ff. sicht eine Bcs-iirflussui durch cm
jedoch *f 4<s \ c
O ^phorcn den Arschvh geschulten wurde Ute
ulJ GeaUde. - d * " **
taten, di, Keiinlnis des norm Solches wird.
- f " S

mr .11 d
* Wcrkstitlen in. entlegenen Melos gedrungen seov .

VOT1|ejedes*. mScr den.t Jj * *

06 gen 1lahung und Gewandf.llen h e r din cra ^
6,* e hshm s dem C. Roben.
nur in wenigen Fragmenten Obaliefent
HcMcnuget18*1' 167 ff
b 'd . Archologische Betrge ntr Geschichte der gncchrntten

|48

m s . D arstellungen a u s s p t

ar c h a is c h e r u n d k la ssisch

R2t:nS,ch in der Folgezeit stetig verringern und ist im 5. Jahrhundert v.Chr. a u f d,cl h
Prothcs.stcilnchn.er geschrumpft. Als neues Motiv findet siel, bei den rotfie," ftliif
Lntrophorcn auerdem der Bcsueh an, Grabe.
'M n,
Auf den brigen rotfigungen Vasen - Schalen. Krateren, Skyphoi und Hvdrien
die trauernden Personen fast ausschlielich in M ylhcnszcncn eingebunden 'u " " 1
Darstellungen haben bereits seit Beginn des 5. Jahrhunderts v.Chr stark /een
Auf diesen Bildern sind mitunter noch Namensbeischrillcn angebracht Seil" " " " 1
Motiven, die inhaltlich weit entfernt sind von einer Darstellung der Trauer
bei
Kampfszenen. knnen trauernde Nebenfiguren an der Seite eines Unterlegenen I '" 3
Diese Nebenfiguren, die man eher als Zuschauer denn als Teilnehmer der Szene '
muH. haben keine Funktion beim Handeln der Figuren, doch unterstreichen sic nf!* a?*"
teilweise dramatischen Gesten wirkungsvoll die Erregung des Vorgangs und verd
"
Tod und Untergang des schwcheren Kmpfers.
IU|chcn
Die weigmndigen lekythen zeigen die gleichen Motive wie die |
Prothesis und Besuch am Grabe, jedoch in einer anderen quantitativen Verteil,m n"'
Ihnen berweg! die Darstellung des Besuches am Grabe bei weitem Das m 8 ,
Prothesis ist vor allem ein Licblingsthcma des SabourolT-Malcrs. auch dabei stehe,',
wen,ge Personen - um ,m al dre, - n, dre Kirne des Toten. D er Platz am Konfemle T
Klmc wird von einem Mann oder einer Dienerin eingenommen, hinter der 2
a
Fuende steh, jeweils eine Freu. Dre Prozession der M nner a u f den ,F,7
.uuophoren bereits auf wenige Personen reduziert, e n t ll, a u f den w e ile n d " 8
Ukythen ganz: die Rckseite dieser G ee wo der Henkel ansei
i
" ^ l!!n,ndlSc"
beim Besuch am Grabe rahmen meistens I ,
e
'Z1' ,SI lcc' ^ la sse n . Auch
Grabbesucherinnen sind in der Mehrzahl oftmals zeigfnur" efne der
Fraucn &
eine Trauergeste, whrend eine zweite die Onf ,
k
d F[aUC" 0de[ Madchen
Luirophorcn und auf wcigruiidieen Lckuhml S f
horal" rag' Dancbcn gibt cs - auf
nur a n oder zwei Mnner a V c X l r t e m T '
viele Bilder, a u f denen
anwesend. Auch die Verstorbenen seih? Tra crnde k '" dcr -''d a u f den Bildern nicht
gelegentlich zeigen nur diese Toten A n z e ith ^ a l"
aUf de" Lck>'lhe" dargcstclll.
Opfergaben in den Hnden halten Die S ziw h
a " rraucr' ' vhrcnd
Besucher ihre
Personen bcrschncidcn sich nicht snndv ." u '" 0
dcr KomPOStlion klar geordncl, die
Raum um sich herum in, BildL
d
s' chen Wlc Einzelfigurcn m it gengend freiem

S;Cb dle Tendenzen zu neuartigem Ausdruck der

drastiseh' tDoC|1 darf man nicht aUs He b ,.2? E r a c h t e n waren, verstrkt und
Trauergesten weit t s t X n n BI' Ck Ve,lieren- * da"cben * alten
S t m l " aC,h ' ' " diu a ,n h W M " n ,? aS
** Haare, sogar m it beiden
Wird dicsJJ scl=8enUich ein Raufen des Ran" SCn'C K Tra uerSeste der Frauen. Bei den

der H e mhS 1dor dcr Haare "be, der Sltrn zu sehen,

einem Bild vereint verden also zwei Armhaltim* De' losls kombiniert (Berlin 2536.
"irki dann wie ein Z U ' f ka" m vorslellbar da d a /Il a" S U? e rschicdlichem K o n le x l aaf
deren Bedeutung je u - i' " e eme cra a m e Geste die
araufe" ,cal ausgefhn norde. Es
solchen Detarls L i J ? " n0Ch bckannl war Die Rir "i'Ch' mCl" ^ S15" erden mufilC'
Auch die br^cn T Sl" crkO"nbar.
R,,ul'a e ru n g d er Trauergesten wird an
out auch selten, durch

^ 2 ' ' ' Vergessen: Das Zerkratzen der Haut

Armen oder durch die Geste der kratzenden

1,5.6. EROBBNIS

149
Hand in. GcsicM kenn.hch gemacht, dm SicrnotVDia ia . . .
IX th e n sehen Be. d e, Prothesis haben
Haare, und
auch Frauen. d,c eindcug ke,~ n,

aufwcW g e n
"r'e kur' h n iu e n "

geordnclcn Haare der Frauen dagegen, die im 6 i a h r t a rinnci' sind Die ikw,
tlaareraufen verdeutlichten sind kaum mehr zu finden tun E n ,'/? !, " " kun8'voll das
Haarabschncidcns. der auf der Pelike des Jena-Malers ,u f h J " " v '"8dcs
lassen das Schlagen des Kopfes erkennen, doch wird auch
f <Kal' l,5>- Mnne,
" ohl daml ht
mehr wirklich ausgefuhrt. wenn Kopf und Hand fasi vlhn m
alie Gnigcstc der Mnner ist, da ja die Prozessionen der JL Ma"'cl vcrh11' sind Die
sind, sehen geworden.
dcr Ma"m angehend (.gefallen
An neuartigen Trauergesten isi das Pcnelopc-Moliv der
schon, cs wird, auer bei den Lutrophorcn. bei allen DenkmhS?" am Mur,eslcn
lastenden Anfngen im 6. Jahrhunden (Grabpmax desExckiasi Mm?'" 8C' Cle' Nach
vwatcrenlvvickell, bei der zum au f die Hand gesenkten Kurf u L , d u * "
" " "d
ne schliche Neigung des Kopfes h i . a d J ^ t '
S
^ ! ?
Erkennlnisse der Ponderalion. die von den Knstlern um die Min /
f ch dlc
v.Chr. erarbeitet wurden. Durch verschiedene kleine Variationen in w * (,ah' hu"dc.m
Oberkrpers und der Haltung der Arme kann die Intensitt der Geste veralten Z d fn "
Das Pcndope-M ottv tst ,m wesen,Heben eine Haltung der Frauen, wird aberTdcgendi
auch fr trauernde M nner bzw. Knaben benutzt (Crabslele Sparta Kat 148- und
weigrundige Lekylhcn). Das Kopfsttzen der stehenden Dienctinncn wird dagegen nur
selten dargestellt. Gemeinsam ist beiden Haltungen, da sic vieldculig sind. Nur durch den
Kontext der D arstellung kann im Ein/elfall erschlossen werden, ob mit ihnen Trauer
ausgedriiekt w ird oder ein anderer Zustand, wie Nachdenklichkeit. Versunkenheit oder ein
sich Absondern von der Umgebung. Bei den Einzclfigurcn der Terrakotten ist dies
besonders schwierig. H ier kann genau genommen nur dann von einer Darstellung der
Trauer gesprochen werden, wenn Angaben ber die Herkunft einer Terrakone vorliegen,
was jedoch nicht oft der Fall ist.
Eine der neuen Gesten, die int 5. Jahrhunden v.Chr. verstrkt gezeigt werden, ist auch
das Erheben einer Hand oder eines Mantcltcils zum Gesicht, wohl um Trnen zu
verbergen oder abzuvvischcn. Es wird fr Frauen und Mnner angevvandi. man sieht also,
vor allem a u f den vveignindigcn Lekythcn. auch weinende Mnner Gelegentlich wird
eine Hand auch zum M und gefhrt, was dann mehr als Gesie des Erschreckens wirkt. Bei
Mnnern ist das Trocknen der Trnen hufig verbunden mit einer Mantclvcrhllung. die
nur wenig vom K opf frei lt. Oberhaupt gehren Mntel in dunkler - schwarzer oder
dunkelrotcr - Farbe oder dunkle Chilone berall dort, wo eine farbliche Absetzung
mglich ist, zur Ausstallung der Trauernden. Man kann in diesen Gewndern Belege fiir
die in den Schriftquellen erwhnte Trauetklcidtmg selten
Verstrk, zu beobachten sind auch mimische Details, wie Falten
gesenkte Mundwinkel. Verbunden mit entere S ^ D h la u s d m c k verinnerlichter
Gesichter einen starken, den Betrachter cinbeziehenden
c| cd am
Trauer. Abgesehen davon, da seil Polygnot die Kunstier S'C
VJ ^ ^ 5
Mimik auszudriieken. erschlossen ha^
'
dngen abzumildcrn und
ahrhnndert v.C hr. einsetzenden B o t n h U i m T ^ j o d e s t die Idealvorstellung
'1 'erbieten (s. Kap. 11.3.8. Plulareh; Phmusf Esbcrtan
^ /uB eincnud sich
""w rdig sei. als Trauernder in
befolgt wurden, belegen
verunstalten. Da indessen diese Vorgaben nur ausnan

1D 5 DARSTELLUNGEN AUS SPiTARCHAJSCIIKR UNI) Kl ASSISCHBI)

..
hlrirhen eigrundigen Lekythcn. a u f denen zw ar alle neuartigen Trauern,,,
vcukomnicn 'd ie alten drastischen Gesten jedoch beibchaltc e rd en Die Bilder d >
L e S e n , wickeln sich vielfach zu dram atischen Szenen. Frauen sind a n der Sci, *
S i c au f die Knie gesunken, und h ren d sie m it einer H and die Maare raufe'
m h ^ i sic mit ihrer anderen Hand eine wert ausholende Geste aus, die de, a| lc
Pro/cssionsgeste de. Mnner hnelt, jedoch m it m ehr W ucht ausgefiilm w ird Das Sinke,
auf die Knie ist ja eigentlich keine neue Geste, e s ist seit geonielnscher Zeit als Kauern
inuner nieder bei Prothesis-Darstelhingcn zu sehen, h ier jedoch bei den weiBgnmdigcn
Lckvthen ist es kein Kauern oder Hocken mehr, sondern ein sich a u f die Knie erf,'
das mit Heftigkeit, gelegentlich aber auch m it Anm ut ausgeftihn wird.
Kleine trauernde Eidola. die im 6 Jahrhundert v.Chr. erstm als zu sehen waren (s. Kap
111.4.4). sind au f den weignmdigen Lekythcn m ehrfach zu finden. Sie w iederholen die
Trauergesten der Menschen und intensivieren dam it deren Klage.
Zusamnienfassend kann gesagt erden, da die D arstellungen des 5 Jahrhunderts
v.Chr. durch das Nebeneinander aller und neuer Trauergesten gekennzeichnet sind, wobei
die alten Gesten mengenmig im m er noch berw iegen. A lle drastische
Trauerbekundungen und neue mavolle Gesten finden sich oft a u f dem selben Stck
(Lutrophoros Athen 117. Kat. 154; w eigrundige Lckvthen). so da ein qualitativer
Unterschied nicht erkennbar wird. Eine nich tig e N euerung ist auch, da typische Gesten
der Frauen von Mnnern ausgefiilm werden und um gekehrt. So entsteht eine groe
Vielfalt an Mglichkeiten. Trauer auszudrcken, und die D arstellungen w irken, obwohl
die Motive begrenz sind, keinesfalls eintnig, sondern individuell u n d abwechslungsreich.
Dies hau vor allem a s die weigrundigen Lekythcn bclrifil. dazu gefhrt, da man bei
ihnen den Ausdruck nicht der offiziellem sondern d er privaten T rau er dargestcllt sehen
all. Richtig isl dabei, da vor allem bei dem Motiv des Besuches a m Grabe die stark
ritualisierten Teile, wie etwa die Prozessionen d er M nner, fehlen. Bedenkt m an jedoch,
da das Trauern um einen Toten eine Pflicht war. da auch der Besuch a m Grabe rituell
vorgeschrieben a r. und da nach Je vor d as R echt zu erben direkt m it diesen
I rauerpfiiehten verbunden war (s. Kap. 11.3.6. Isaios; Dem osthenes), so erscheint es
fraglich, inwieweit die dargestclllcn Trauergesten mit den Gefhlsregungen der
Betroffenen wirklich korrelierten.

6 Darstellungen aus sptklassischer Zeit

[Stellungen e rd e n im 4 Jahrhundert v.Chr. im attischen Bereich fast nur
Traue 1 ordcnkin lcrn gezeigt, und zwar a u f Crabstclcn. einigen Reliefs und bei
r och auf a
[cn au s G rabanlagen. Bei der Keramik liefern nur noch Vasen aus
,undpla^ lsc QaI5| C||u n g c n der T rau er (s. K ap 111.8 1J. die attischen Geflle schildern
Untertanen ^
sin g u l r ist ein e W andm alerei aus Vergina mit der Darstellung der

traucrndcnDcinclcrM j Menschliche Trauernde auf Grahmnnumenten

' r a n zahlreichen reprsentativen attischen Marmorgrabstelen der sptklassischen
Au a Trauer berwiegend nicht durch besondere Gesten ausgedrckt Die
Z,eL T n e n erden als Lebende gezeigt, allein oder mit Mitgliedern ihres Oikos, mit
Ve I Vorrichtungen des Alltags beschftigt. Sie halten ein Sportgerat oder ein
Kiemen Verriet ^
^ Tjer ncben sjch ^
lasse sidl ein Kstchen reichem
Spielzeug
abgcbildet. Der Handschlag zwischen einer sitzenden und

und kennzeichnet die Trgerin anu a s ^ Vers,ort,eePsehcn muH, mit einer Hand.
(Kat. 228*) dte sitzende Frau, in der man * e Verstome ^
Manlds dje vellc
deren Ellbogen auf dem ^ S c h e n k e l
, jb ehalttn Vor ihr steht eine Dienerin, die
Hand wird, verborgen im M antel, vor
Motlv Trauer wird hier nur
ihr ein Kstchen darrcicht - ein auf Grabstelcn' i d v e[S,0rt>cne ausgedrckt
durch den geneigten Kopf und den g e s e ite
kd
d
handeh es sich um eine
Wird der Kopf jedoch auf die erhobene Hand Sul f ,
Fragment in Oxford
der schon frher gezeigten verhaltetnen Tmucrg
^
Mann seine Wange in die
(Kat. 229*) legt ein in Dreiv.ertc ans ch ehendc M t g
Gcgcnsland. vielleicht
rechte Handflche, hrend er mit seiner unsen n,
ftuf cincr Grabste|c. deren
der Sessellehne einer niedriger
fast frontal stehender Mann eine
Aufbewahrungsort unbekannt ist < ^ ' _2n0 k
* f die erhobene Hand, die Linke hlt
hnliche Geste. Seine rechte Gesichtshlftc sttzt e
ahnn von /wei sehr kleinen
die Falten seines Mantels zusammen. Der Mann w
6
^
auf oslgriechischcn
Kindern oder Dienern, ein Motiv, das m
Grabrelicfs als Standardtyp vertreten ist (s.u.. Kap. i iAbwandlung der
Auf der Stele Athen 3697 (Kat. 231) zeig.

dcr Frau. die vor ihm

Penelope-Haltung. Er sitzt im Himation auf emem P
Mann sitz, weit vorgebeugt,
ehl und zu ihm niederblickt, nimmt er kemerN, m Knic Halt Seine Linke hegt mein
seine den Kopf sttzende rechte Hand findet auf dem
zu sitzen wird ui der
auf den, Sitz auf, sondern ru h t auf den Oberschenkeln. Diese
-------------------------------------------------------------- ,
MliKh elllc mit l l ^ l l u n e der Tmue,
65 bic Pclikc des Jena-Mains in lixelcr. eines der ganz sehc,M
e 4. Hl.V.Chr.. wurde bereits im vnrigen Kapitel * allgemein die m frK 4 " F70 blsprongtich ist dies eine Ctede der EnUinUung.

K Sidnicra. Buttrige zur Oeschichte der .llgnecto* 1

1261

1116. DAUSTEILUNGEN A l s SP-

, k^.m ^nhA lflc blich, sic wird vor allem bei M nnern gczeigi. die j u , d 1

'

"d

dam "

:US a u f

SCC

U n ,SC k o n lm crit

"s

OTd Auf der bekannten Stele des Demokleides (Kal 232,

S S X ^ n i c h . auf den, Schiffsbug auf. au f dem der Verstorbene , IU, sondern
zweite
Scho gehalten Stets erden bei diesen Haltungen die Arme eng am K, J
locker i:
gefhrt. finden keine groen Bewegungen stau.
Wesentlich fter als bc, den Hauptfiguren ir d dei auf eine Hand geneigte Kopr bc,
Nebenfiguren g e re g t die von der Sette heran,reten oder in der M ine rutschen * *
\ oldergrundfigtiren stehen Auch bei diesen Personen erden die A nne eng am Kom-,
eehahen Die Nebenfiguren sind nur unwesentlich oder gai nicht kleiner als die
Hauptpersonen Ihr Kopf ist unbedeckt, die Haare sind oft k u r/ geschnitten, sie trage
einen einfachen Chiton, demnach handelt es sich bei ihnen um D ienennnen. Ab dem 2
Viertel des Jahrhunderts -erden diese Gruppen, die in die Tiefe gestaffelt sind, besonders
beliebt Die Hauptfiguren im Vordergrund erd en in D rcivicnelansicht gezeigt. dic
Dienennnen im Hintergrund erscheinen in Frontalansicht oder, wenn sie am Rand der
Szene stehen, im Profil A uf der bekannten Stele der Polyxena (A then NM 72?. Kat 2??<
lai die sitzende Verstorbene auer einem geneigten Haupt keine Geste der Trauer
erkennen Vor ihr steht ein Kind, das zu ihr aufblickt. D ie Dienerin am Bildrand im
Himergrund hat dagegen eine Hand zum Kinn erhoben, der Ellbogen des zweiten,
querlieecnden Armes ist gerade noch erkennbar Sie vollfuhrt also die typische
Trauergeste der Dienerinnen, die im 5. Jahrhundert v.C hr. etngefhn worden war und
sieb nun zu einer beraus beliebten Traucrhaltung e n tn tc k elt A u f der Stele des Thraseas
und det Euandria in Berlin iK a t 234) sind die beiden H auptfiguren durch Handschlag
lerbunden Zwischen ihnen steht eine kleinere Dienerin, die ihre rechte H and zur Wange
fhrt
Auf der Stele der Lysistratc. einer Naiskos-Rckwand (Berlin Sk 739. Kal. 235*).
stehen zwei Dienerinnen im Bildhim ergnmd Sie sind, im G egensatz zu dem Paar im
\ ordergrund. in ganz flachem Relief g e a ib e ita N ur eine t on ihnen, am linken Bildrand
fiirt eme Hand in der Hohe der Augen zum Kopf
Ma'? n - ^

^
de dnC
Fa,na* gPI* vereinen, w ie dem G rabrelief Louvre
236 >ieiSen nur fi Dienerinnen .Anzeichen der Trauer. H ier reichen sich
UUer 11110 idle,c Frau
Hand. \o r ,hnen sieht e in Kind. Die Dienerin
^ B t l t a e r p m d zwischen den beiden Frauen fuhn etne H and an d ie Augen, eineS

S
: BUnCirand b" C b n' " ZexBk,ca M undwinkeln zur Sette, beide
Merkmal" so irH
D,enerino
kurz geschnittenen Haaren. Fehlt dieses
Uau-mdsn Hinienm'rtfi Cm v eml ke'" C ertdrenden Inschriften beigegeben sind, in der
cta" auf der
60Ddenl dei odcr dlc V erstrt**beide m hohem Relief
El aI2ende F rau " d ei stehender Mann.
Ihnen
* " Vordergrund, sie Wicken stch an. Zwischen
eme. seitlich stehende L m f'm e h
^
ausSeibeneL zw ei Figuren, von denen die
Bildes. e i n e j ^ f F t t u a n e e n ' H
'*
" * * in der M ine des
Veraoibenc sein, die von ih r-iA i Haa,en' Futm eine Hand an die W ange Sie knnte die
Auf dei bekamnen
p
m rahm t Trd.
Dienerin ganz in die Ecke p e n S f 1" ' ? 5161' <Kal 23X) IS1 dle Figur der trauernden
Deutung des Reliefs a i e r o r S l .r h Und, nuI noch 'ahm endes Beiwerk, jedoch fr die
de zwei Hauptfiguren, einer s n / e n ^ 'S D'C sehr 8TOlk P la,,c " 1,d behcrrschl von
sitzenden und einer sichenden Frau dic sich die Hnde

MENsemJem T ra u ern d e auf G rabmoki

III-*

reiche"ttfihh"1
uge nu

-bei die sichende Frau die silzende mit den Fingerspilzen am Kinn leicht
d,c H e in e D ienerin, die in der blichen Traucrgesic ihie Hand an die
gnnte m an die Szene n u r als zrtliches Begren oder Abschiednchmen

^ 1Iaucrndc N ebenfigur erklrt sich jedoch das Bild als Darstellung

c*lrC"rt'nltigen Abschieds
cieS- Liste d er D enkm ler m it trauernden Nebenfiguren liee sich beliebig fortselzcm
p *Lbci in den Trauergesten a u f neue Formen zu stoen Das Motu des auf eine Hand
ohne d>
^ , rd lediglich in d er Art variiert, da die erhobene Hand zum Kinn, zur
geneigterer /UIn M und gefhrt w ird Eine solche Haltung findet sich nicht nur auf
'Va-ntativcn G rabstclen. sondern auch au f einfachen, handwerklich gearbeiteten
k lem und a u f M am torlekythen. Auf der Stele in Dresden (Kat 2391 einer
^ f h e n G rabstelc m it zw ei Rosetten und einem kleinen Bildfeld, steht zwischen einer
Frau und einem stehenden M ann, die sich die Hnde reichen, in Frontalansicht
9Cprau jn der T rauerhaltung der D ienerinnen Him er der sitzenden Frau lehnt sich eine
* a e Hoine F igur ohne A nzeichen der Trauer an die Lehne des Sessels
Auf den rundplaslischcn M armorlekylhen. die bei manchen Betblkerungsgruppen
Athens gerne 3,5 G rabsteine benutzt w urden' , lassen sich Beispiele fr alle bisher
beschriebenen V ariationen trauernder Nebenfiguren finden Auf der Lekylhos Ny
Carlsberg G lyptothek 2785 (K at. 240) steht eine Dienerin vor einer sitzenden Frau, die
den Kopf leicht geneigt hat und ihren Schleier mit einer Hand anhebt Die Dienerin neigt
ihr Kinn a u f die erhobene H and und hlt m it dem zweiten Arm ein Kstchen to r ihrem
Leib Eine andere Lekylhos in K openhagen (lnv 1407. K a t 241) zeigt eine trauernde
Dienerin, die hinter einem in D e u o sis verbundenen Paar steht, wobei hier der M ann sitzt
und die Frau v o r ihm steht. A u f einem Stck, dessen Aufbewahrungsort heute unbekannt
is (Kat 242). steht die D ien erin zw ischen dem sich verabschiedenden Paar, und auf einer
Ukythos in Berlin (K at. 243*) S ita die Dienerin m it aufgesetztem Arm am unteren
Bildrand und hlt e in W ickelkind im anderen Arm
Ein besonders interessantes Stck ist die Lekylhos Ny Carlsberg Glyptothek 466 (Kat
244). Auf ihr lassen die unterschiedliche Einticfung des Reliefs und die ungleiche
Standlinie erkennen, d a e in M an n am Rande der Szene, der in der A n der Dienerinnen
trauen, erst nachtrglich hinzugefugt wurde. Die ursprngliche Gruppe besteht aus einem
gingen gersteten K rieger, d e r sich von einem brtigen M ann verabschiedet, und emem
kleinem Diener. A uch a u f ein er M arm orlekythos im Pirus-Museum, die das tu t diese
Stcke ungew hnliche M otiv des Besuchs am Grabe zeigt (K a t 245). wird in der Art der
Dienerinnen getrauert. A n der rechten Seite der Grabstele steht eine Frau, die n u einer
Hnd ihren K opf s t tz t und den anderen A rm quer vor den Leib gelegt hat. D ie HaUung
der beiden anderen A nw esenden entspricht dem Bildschcma. das auf den weigmndige
Lekjthcn blich ist: V or d er G rabstele sitzt eine Person, vermutlich die \ erstorbene \ o
Iraks nhen sich ein e F rau, die O pfergaben trgt
* f m anchen G rabstelen dreht die sitzende Hauptperson ihren O l ^ m p e . d e r
da sie aus d em B ild herausschaut und den Bh<* ms
rinnen im H intergrund w erden dann, t e au f d e. Sie e in M m teQ O L
* * >>. in Profilansicht gezeigt Sie fuhren die bei Omen ubhehe T r a u e r e aus, t o t e ,
o e Hand z u r W ange erhoben. D ie sttzende Frau lt m threr Handhabung
FoTni ud Vcfwcndung der Marmorfckyihen G. KokoU.

Mdnnoriutroffcwe*-AM 10. Beiheft (19W 15 ff

III.. D a r s t e l l u n g e n a u s s p t k l a s sib c h e

dcI Trauer erkennen, ihr Kopf ist nicht geneigt, sondern gerade m.fgchchtc,. Ilr .
a mkel sind leicht gesenkt. Diese en-face-DarsIcllung gilt, wie auch bc,c ' dlc
einzelnen Vasenbildern des 5. Jahrhunderts v.Chr. (s. Kap_ 111.5 <) an sich schon
Ze en der Ergrilfenheii
eil und Trauer
itau ci eEine
i s ............................
hnlich sitzende ................
Frauc.il,gur ,si
is, am
a u f dei
dcr s
1 k L ris te in' Brauron
sehen Auch hier blickt die Tote a,
in (Kat. 247*1 zu sehen.
aus deni l a
hOTffi'vor ihr steht in Profilansicht eine Frau, die mH der Linken einen Ss l,s h! d
und die Rechte an die Wange liilm

Al*. 19 OrabMdt der Myrrhine, Karismhe66* 4, Kal. 246.

Nebenfigur^mp!ofi|n d a re ra nm
Ha.u|Mfi8ur ails dcm Bild herausblickt, w hrend eine
869. K a f 248*1 Ein iu n m Ma
.gchr1 auch das Grabrclicf vom Ilissos (Athen NM
steh, mit e r s te r ^ C Sat o "b ^ S' ^
uberkra ' B em cn an einen Pfeiler.
Betrachter an. An s e m e ,'S e t erhe i ^
' 0 A" Chen
T raucr U" d b" Ck ul
Hand /.um Bari. Seine Hnnrf fhrt * .! * ler' ,n Clnen Mantel gehllter M ann die reclite
ocker ans Gesicht heran nefhn
GeSle des Bartraufens aus. sondern wird nur
heran gefhrt, was die Gestalt eher nachdenklich als traurig erscheine"

! h u n s c iiu c iie T r a u er n d e. a v f G rabm o n u m u k ten

|5 5

der lin k e n unteren Leke des Reliefs kauen ein Kind, wohl ein kleiner Diene, zu

^ " d c s j u n g c n v e r f l o g e n n u r e,er Sie,ns,ufe. Anders als auf de, aheren sog

e tc n sie le (s o.. Kap. II 5 I. Kal 151 ) zeig, dieser kle,ne Junge den,liehe Zeichen de.
kal,c g , icgi d as Ges,ein a u f die ber den Knien gekreuzten Hnde was zwar auch eine
S l g des A usm hens und Schlafens sein knnte, hier, auf einen, Grabrelief. jedoch den
S n i c k des W e in e n s erweck, D as Mo.iv finde, sich - in freier Nachahmung - auch auf
E"gcii Chef handwerklichen Grabrcliefs. z.B der Siele Alhen NM 871 (Kal. 249).

Abb. 20 Grabstelc der Plango. Alben NM 749. Kat 250.

Die Verstorbenen w erden a u f den Grabdenkmlern in aller Regel als Lebende gezeigi.
i sie als Verslorbene erscheinen oder der Augenblick des Todes fesigehallen wird
>im nur bei den G rabsteinen von Frauen vor. die im Kindbell gestorben sind. Auf
r S Denkm ale,galiungen. clw a in d er Vasenmalerei, wird dies nicht dargestellf Auf
Sc , f f C d "
(A th en NM 749. Kal. 250*. Abb. 20) wird die Sterbende
^ e ' a g c a u f ein er K lin e von zwei Frauen gehalten, an der Seite sieht ein brtige,
^ n. der zu B oden blicki und seine Arm e in der Dienerinncn-Geste h alf E ine hnliche
ist a u f einer M arm orlekylhos in Kopenhagen zu sehen (Kal. 251 ). Die hinsinkende

111.6. Dahstellunoen a u s s p At k l a s s i s c i i h ,

I
M

r n-nerin gesttzt. an ihrer Seile stellt ei kleines Mdchen d

'hi
la s Gesicht hinter dem ausgestreckten A rm versteck,, als wolle*
Fr diese Haltung des waagrecht ausgestreckten Armes, der

* v e r g i b , es kein Vergleichsstck.

Fie in. 4 Jahrhundert v.CItr. neu auftretende Trauergeste ist die d e , verschrnk*,,
d e S h e t e n gesenkten Hnde. Es kann be. dteser Handhaltung allerdings nur dann vo
einer TmuergeJe gesprochen erden, en n m den bereinanderhegenden Hnden n,cls
Erhalten wird2 Die Geste darfauch nicht verwechselt werden mit vor der Brust gefaltete
S e n die auf orientalischen Darstellungen zu sehen stnd und einen Adorationsges,us
ardcllen3 Auf Grabstelen kann die Geste der verschrnkten Hnde eine stille
beherrschte Trauer ausdrilcken. Sie wird be, M nnern und Frauen gezeigt, die vor eine,
sitzenden Figur stehen. Der Kopf dieser stehenden Figuren ist geneigt, der Blick ad,
unten oder zur Sitzfigur gerichtet. Auf der Stele von Klcsilcos und Tlicano (Athen NM
(472 Kat 252*) legt der stehende M ann, der sich a u f einen Stock unter seiner Achsel
sttzt, seine" nach unten gefhrten Hnde lose ineinander und blickt zu der vor ihm
sitzenden Theano. Auf der Stele der Mncsaretc in Mnchen (K at. 253) ist es eine kleine
Dienerin, die vor ihrer Herrin steht, den Blick zu Boden gerichtet hat und ihre lose
bereinander gelegten Hnde vor dem Leib hlt.
Auer auf Grabstelen und Mamiorlckythen ist eine Geste der Trauer auch bei einigen
nindplastischen Dienerinnenfiguren zu sehen. Ober die Aufstellung dieser Skulpturen ist
nichts Genaues bekannt. Da sic berwiegend in Nekropolen gefunden wurden, ist
anzunchmen. da sie als rahmende Figuren a u f reprsentativen G rabanlagcn ihren Platz
hatten, bei den kleineren Stcken ist auch an eine Aufstellung als Bekrnungsfigur zu
denken'4. Die beiden Dienerinnen aus M enidi in Berlin, die als Gegenstcke gearbeitet
sind (Kal. 254*). sitzen mit bcrkrcuzlcn Beinen a u f einem Fclsblock. Ihre Haare sind
kurz geschnitten, der zur Seite geneigte Kopf wird in der Art des Penelope-M otivs auf eine
Hand gelegt, die zweite Hand liegt locker zwischen den Knien. W ie bei etlichen anderen
Grabrclicfs erscheint hier durch das Aufstlzcn der erhobenen H and weit vorn auf dem
Knie der Oberkrper weit vorgebeugt Eine ganz hnliche G esle zeigt die nindplaslischc
sitzende Dienerinnenfigur Athen 825 (Kat. 255). Sic silzt so w eit vorgebeugt, da die
locker zwischen den Knien gehaltene linke Hand Uber die K nie hinausragt. Dies und die
grobe Bearbeitung der Plastik auf einer Seile und der Rckseite lassen erkennen, da die
Figur fr eine erhhte Aufstellung gearbeitet war.
Auer nindplastischen trauernden Silzfiguren gibt cs im 4. Jahrhundert v.CItr. auch
einige Darstellungen einer knienden Frau mit Trauergeste. Nur hier werden noch die allen
5s?1' " * * Haareraufens und der Stcrnolypia gezeigt. D ie Statuette im Louvre, die auf ca
370 v.Chr. datiert wird, soll aus Delos oder Rhcneia stam m en (K at. 256). D ie Figur ist mit
dem Peplos bekleidet und hat den Mantel um die Hften geschlungen, doch hngt der
r h,en
abgerissen henm ter und lt eine Brust frei. Zerrissene
Kleider als Bekundung der Trauer werden in den literarischen Quellen oft genannt, m der

72

,l9 )

eine llicnii to sein eefth et W

7 ^ s ^ , d^ ' 1' ? 1'" .'Iundt * k (* CUimmnt CAT Nr. I * "

'3 AA.84 wird eine Slngilis gehalten (. Claiimont CAT Nr. 1.881).

74 da/uV edder l% 8C
74
ff

83.1076.204

M BNSCHUCHB TRA U ERN D E AUF GRABMONUMENTEN

SlCi|" VeIUU

......................

........

157

.WfcWMUVU

Trauernde Personen nndcl m an in dieser Zeit auch auf wenigen Architcklurtcilen Die
Mciopc e i " G rabbaus aus A then (NM 1688, Kat. 2 5 7 ') zeigt eine stehende und zwei
itzende Frauen. Das Aufflligste bei der Gruppe ist, da alle drei Frauen ihren Mantel
Iber den Kopf gezogen haben und fast vollstndig darin verhllt sind. Die Frau auf der
L i l i e n Bildseile sitzt aufrecht in der Haltung der Penelope, die beiden anderen Frauen
toben den K opf stark geneigt. Die links Sitzende greift mit einer Hand an den Saum des
Ober den Kopf gezogenen M antels, die Stehende scheint einen kleinen Gegenstand in der
Hand zu halten.
Als nchstes sollen ein ig e nichlattische Denkmler betrachtet werden, die interessante
Darstellungen d e r T rauer zeigen D ie einzige trauernde Gestalt in der Ausmalung der
makedonischen K am m ergrber ist die Figur der Demeter aus der bekannten Szene des
Persephone-Grabes in V ergina (K al. 258). Die Gttin sitzt in der Haltung der Penelope auf
einem Felsen, in dem vielleicht die crynkaoxog rtcxpa dargestellt ist. Krper und Kopf
der Demeter sind m it d em Himation verhllt, ihr Blick ist nach unten gerichtet. Ihr
Krper ist leicht nach links gedreht in Richtung der Wand, auf welcher der Raub ihrer
Tochter Persephone durch Hades dargcstcllt ist. In dieser Haltung, als trauernde Mutter,
wird Demeter auerordentlich selten dargestellt. Sic erscheint blicherweise entweder im
Kreise der Gtter als G leiche unter Gleichen oder als segenspendende Gttin, zusammen
mit ihrer Tochter und Triptolcmos.
Zu den Architekturtcilen, a u f denen Trauer dargestelll wird, gehrt auch ein Fries des
Heroons von Gjlbaschi-Trvsa in Lykien, das bereits im ersten Viertel des 4 Jahrhunderts
v.Chr. entstanden ist (K al. 25!)). A uf der Innenseite der Sdmaucr ist in der westlichen
Hlfte der bekannte Frcicm iord aus der Odyssee dargestellt. Hinter dem anstrmenden
Odysseus, der sogleich seine R ache an den Freiem vollziehen wird, stehen zwei Mgde.
Die eine zeigt die tvnischc T rauerhallung der Dienerinnen. Die andere, von hinten

111.6. DARSTELLUNGEN AUS SPTKLASSISCHtp & | |

dcR /ugeordncl (Pfuhl - Mbius 1. Nr. 32 - 101). Die F igur d e r L a u e rn d e ,, Dienert,,

Himcrgnind kommt bei den ostgriechischen Stelen dieser Zeit nicht vor.
vor Die

Trauerhalmng der Dienerinnen ist jedoch bei Frauen zu sehen, die nach Kleid Epische
*
p
:_I
AnnolliSriOA rlisr \/Arrl~rU...

^ re tr ^ ro ie

''sind/sndern Angehrige der V e r a t m b ^ S

selbs. Auf der Sehenplailc eines groen Grabnaiskos aus der Peraia von Rhodos siel,,
Fra,r die den Bildraum vollstndig ausfflllt (Mnchen 482, Kat 260*). Sie hat n ' "c
Manicl Uber den Kopf gezogen und neigt den Kopf auf die Handflche des a i i f g c ,,.. 00
Amtes Auf einer kleinen Grabslcle aus der Gegend von Rodoslo (Kal 261) sieh, .
Frau in derselben Haltung einem Mdchen gegenber. Hin Fragment, ebenfalls aus die '
Gegend, zeigt zwei Frauen mit aufgestlptem Arm einander gegenber (K at. 262) m'
eine von ihnen hat den Mantel nur ber den Hinterkopf gelegt, die andere ist lest j
;
Mantel gehllt Hinter ilmen sicht eine Dienerin, die ein Gert trgt.
"
Hin Blick auf die Grabstclcn aus Zypern zeigt, da dort in klassischer Zeit die Trane
etwas anders dargestellt wurde als im Attischen A uf dem Fragm ent eines Grabsteins de'
noch in die erste Hlfte des 5. Jahrhunderts v.Chr. datiert wird (K at. 263). ist eilte Frau zu
sehen, die frontal auf einer Art Thron sitzt. Hinter der Frau erscheinen a u f der Lehne des
Thrones zwei Klagefrauen im Profil, die leicht nach vorne geneigt sich einander
zuwenden und sich die Wangen zerkratzen. Auf dem Giebel eines G rabsteins in New
York, dessen Hauptbild nicht erhalten ist (MMA 74.51.2317, Kat. 264). stehen in der
Mitte in Frontalansicht zwei Klagefrauen, die sich m it beiden Hnden die Haare raufen
Zu beiden Seiten liegen Lwen, in den Zwickeln des Giebels sitzt jew eils eine kleine Frau
in Frontalansicht mit hcrabgelassenem Obergewand und schlgt sich die Brust. Dieses
Mo**'1, da das Obergewand hcrabgelasscn ist. auf den Hften als W ulst aulliegl und die
Frauen steh die nackten Brste schlagen bzw. zerkratzen, ist bereits beim Bildschmuck des
Ahtram-Sarkophags - zu sehen. Hs gab in Zypern am Ende des 4. Jahrhunderts v d i r
jedoch auch Grabstclcn. auf denen die gemigte Art der Trauer gezeigt w ird, so auf einer
wetteren Stele in New York (MMA 74.51.2485. Kat. 265). H ier sitzt eine Frau in
F ro n ta ta c h t nui bereinander geschlagenen Beinen, sie trgt C hiton und Himation. das
a Cr de" K p f scz8 isl Dcr ooti c h ts geneigte K opf ist a u f die rechte
Hand gelegt, deren Ellbogen auf den Oberschenkeln Halt findet, die Linke umschliet im
Scho mehrere Apfel; die Frau sitz, also in einer Variante des Penelope-M otivs.
K laecftau!nflv^ e|!'0rt Zj ?,e emsc|dgigen Denkmlern auch der bekannte
S n t?uem ?en F 78
^nigsnckropolc von Sidon (K at. 266*). A uf ihm sind bei
t a S
S

1!
hen Frauen und einigen M nnern - alle bisher
vers
'"St.lz.lich * *
orientalische Einflsse bei den r J T n 18 S' a 'S gneclusche Ar* * f. doch lassen steh
der Wagenzge sowie die M
* U" 8^ " *u f dcm Sarkophagdeckel erkennen: Details
Votbildcr hin BDie Frauen auf de d u"8 "n d Gcslen der M anncr e is e n a u f persische
getrennt durch ionische S u l e n ^ aU[>1" achen dcs Sarkophags sind isoliert angeordnet,
huftgsten werden d ir M W "
l1 sich a n eine Balustrade. Am
gehalten. Dabei wird tedoch nirhllt Vv la v'!n dcs M olivs der trauernden Dienerinnen
der Kopf durch die Hand gesllzt. sondern die erhobene
7-

Der Bildschmuck des Ahiram c i- t

VerbindungsgliedzwischengnceUicherundiervnWhu!0* (U" '
v a - ) > M .k gyptisch bccinOu1- *
" M a le m l;p . m JSw . 110 ,1
* W h t c d a Trauer liefen er jedoch als E i " *
w i * 1 1Lgy p M lM )2 2 8 fr., Abb. 1 2 8 -1 . Cavanagh-Mee56. AI*

m y jj E R N D S i r e n e n a u f G r a b m o n u m e n t k n

ir.6.2.

, ,{n in Hohe des Gcsichls in den SlofT des Uber den Kopf ne/onenon
^ Kopf in die Haare; zweimal hall die quer Uber den U ib Kclcgle
k Hand
^ M i p s n o n . v o r allen, das Fassen des Mantelsloflcs wirk, kaum mch, als Traue,gesm
f S r i c h t der eingangs besprochenen Emschic,erungsgeste. fr die ,n hellcnisUsch , 2 r Zeil bei siebenden Frauenfiguren die Bezeichnung Pudicilia-Hallung bheh
," - 9 !> BC;
d e. wes,liehen Schmalse.lc ' s i l e mme
r h l l u n s zu sehen Zwei Frauen hallen die Hnde verschrnk, und gesenk, vor
2 * Leib (linke Figur der stlichen Schmalsede. dr,c von lu.ks der nrdlichen
i s e i i e ) Die erste Frau der SOdseile und die vierte der Nordselle zeigen das alle
nm s, schlagen, die sechste Frau der Nordseile fuhr, als einzige einen Zipfel ihres Man,eis
d e n Augen, um die T rnen zu Irocknen. Gelegentlich sind die Mundwinkel der Frauen
hCr f d e n kleinen Gestalten a u f dem Deckel des Sarkophags sind andere Trauergesten zu
selicn. In den Giebeln der Schm alseiten sitzt jeweils eine Gruppe von drei Frauen,
saicnverkehrt angeordnet, zwei von ihnen, die auf einem Grabhgel sitzen bzw. an ihn
angclehnt sind, lassen die Hallung der Penelope erkennen, die dritte, die etwas
abgesondert sitz.l. hat nur eine H and erhoben Die Penelope-Haltung zeigt auch ein
brtiger Mann a u f der Gicbelschrgc der stlichen Schmalseite; er erinnert stark an die
Haltung der S chifftriichigcn (z.B. A then NM 752, Kat. 232*), doch trgt er nicht die
attische Tracht, sondern A naxyridcs und eine langrmeligc Tunika. Auf der westlichen
Giebelschrge sitzt ein M ann, der die linke Hand an die Wange fhrt und die rechte Hand
a i einem jungen M ann ausslrcckt, der vor ihm au f einem Felsen silzl. Dieser junge Mann,
ebenfalls in persischer T racht, rauft sich mit der Rechten die Haare, mit der Linken fuhrt
et die Stcrnotypia aus. D ie W agenzge auf den Langscitcn des Deckels, die fast
gcgengleich gearbeitet sind, werden jew eils von einem unbrtigen jungen Mann in langem
Gewand6 angefhrt, d e r seinen gesenkten Kopf auf die erhobene linke Hand neigt; mit
seiner rechten H and greift e r in seine langrmeligc Tunika, die anscheinend zerrissen ist.
denn die linke Seite der Brust erscheint nackt. Beendet wird der Wagenzug jeweils von
einem jungen M am i m it verschrnkt gehaltenen Hnden. Auch die Pferde- und
Wagenfhrer tragen in beiden Wagenprozessionen zerrissene Kleidung, so da Schller
und Arme, bei m anchen auch ein Teil der Brust nackt bleiben; sie zeigen aber sonst keine
Traucrgestc.

lfLd-2. T ra u ern d e S ire n e n a u f G rabm onum enten

ber Sirenen wird in den literarischen Quellen ausgiebig berichtet. In ihrer
v8clgestalt sind sie etw a im Odysscus-Mvthos, zunchst magisch anziehende
Sngerinnen, die den a u f dem M eer Vorberfahrenden Tod und Verderben bringen. Ab
' klassischen Zeit w erden sic als Helferinnen bei der Totcnklage, als Sngerinnen des
kunstvollen Threnos benannl (s. Kap. II.3: Helena des Euripides, etliche Tragikcrragmeme, Diodor). B ei Plutarch und in einem Grabepigramm des Mnasalkes erscheinen
;c ta rn als Trauernde m il den Geslcn trauernder Menschen. Voraussetzung Orr ditsc
r W i u h t i n g bei d e r A usbung der Klage isl, da ihnen Arme B egehn w e rd ^ dre
s beben knnen. A uch in der griechischen Kuitsl worden s.e zunchst als be.rende

u CalitSlCIAnl ! .
,s HE
* J 7^ l,e
5 ,<T1
* * letzten
* * * * Figuren
on" der Wagenzge,
rtl,e
ersten und
wohl wegen der lang

1970. 220) sicht i

I1I.6 D a r s t e l l u n g e n a u s s p t k l a s s is c h e r z Eit

vChr. e r s c h e i n e n ^ . Grabku|, (s. n n a x dumi... n . / / , Kal.

vereinzelt auf Keramik aus a ^
^
, 81; Lekythos Mainz 123. Kat. 1X2)
Kolonettenkrater Londoni B
jchen dcr Trauer, durch ihre bloe Anwesenheil, di,
erlangen danut. zumcu h
cn dcr jenseitigcn W e lf g u s c h o r 26)
Ab dem 5.
Bedeutung des ..Sngers u
vonl Vogel mit M enschenkopf zur aufrcch,
Jahrhundert wChr erfolgt
Von dcr vogclgcstalt bleiben auer den Flgeln nur
gehenden Ftagdflau I
mj ( Kra|lcn gelegentlich Federn an den Oberschenkeln
bchnanz imd dutrne k ^ ^
, n d|cscr Fornl wird die Sirene als M anuor-SklpU,r
^eV'-ReUef in der a tte h e n Stelenkunst eingesetzt, und zw ar als M usizierende, die eine
u m oder Schildkrtenlcier spielt, oder als Trauernde mit entsprechenden Gesten. Beide
Motive kommen nebeneinander vor. doch berwiegen dte klagenden S irenen bc, weitem
Die Produktion war betrchtlich und dauerte bis zum Grabluxusverbot des Demetrios von
Phaleron ca. 317-07 v.C hr. also bis ans Ende der groen attischen Grabkunst.
Eine der frhesten Darstellungen einer klagenden Sirene befindet sich a u f der
Grabstele Athen NM 4006. die um 380 v.Chr. entstanden ist (K at. 267). D as Hauptbild
des Grabsteins zeigt auf rahmenloser Platte die Verstorbene, ein ju n g es M dchen. Vor ihr
steht eine kleine Dienerin, die ein Kstchen hlt und dic eine H and in d e r bekannten
Trauergeste der Dienerinnen zur Wange fuhrt, also ein gelufiges M otiv attischer
Grabstelen, ln der etwa halbkreisfrmigen Bekrnung steht in flachem R elief eine Sirene
in Dreiviertelansicht nach links mit groen, weit ausgebreitelen Flgeln, die die Flche
der Bekrnung nahezu ausfiillcn. Die Form der Bekrnung ist der Flgelform angepat,
unterhalb der Flgelspitzen erscheinen an den Seiten zwei Rosetten. D er Schwanz der
Sirene ist hinter ihren Beinen kaum zu erkennen. Sie fhrt ihre linke Hand raufend in die
Haare am Hinterkopf und greift mit der rechten Hand ber den O berkrper zur linken
Brust was Schlagen oder Blutigkratzen der nackten Haut bedeuten kann. Das Hauptbild
und die Darstellung in der Bekrnung nehmen keinen Bezug aufeinander, sondern stehen
isoliert fr sich als eigenstndige Bilder.
5Che.'"a/ olf ' ei",c S 26 ^ i h e attischer Grabstelen, wobei d ie Form der
Auf dem FraJ L , es ^ auPlblldes and die .Anbringung der trauernden S irene variieren.
* Pirus-Museum 42 (Kat. 268) erscheint im Hauptbild
also dic bliche Traiiero150."' r denen zwei e' nc Hand zum G esicht erhoben haben.
g iS e ^ e ^ X la m in lm ^
*
D ic SUcne steh, in
Flgelspitzen reichen bis L r S t a n r t n L f der Scite des M 'tle,anlerixcs'
linke Hand fa, u n f r S e ^ j f f mil der
H and in die Haare, d
Platte der Bekrnung ganz ausflli
d! Slrene m" lhren ausgebreiteten Flgeln die
Jahrhunderts zu sehen so af
ach auf Stcken aus dem letzten Drittel des 4.
Athen NM 2545. Kat 269*) n f p f 0 ' 616, die einen Knabcn m it Hndchen zeig!
269 ). D ie P lau e der B e krnung ist d e m U m ri d e r Sirene
77 Ausfhrlich zu Hcfi- ft n

,6 .2

juaukrnoe Sirenen auf Grabmonument

rechend beschnitten. D er Krper der Sirene ist

..

S g e n Flge' und der Schw anz sind nur m flachem Relief

*
Frontalansicht in leichter Sehnttstellung. mit zur Seite s e w 2 , ir r Sr * hl
u j d rauft die H aare ber der Stirn, die linke Hand greift zur linkcfB P
,CCh,c

5 (Kal- 27,,) ' n Fronm lansieht als halbplastische Figur hinter dem r t t f c S S t o
Anteflsen. die Flgel als R ahm ung hinter sich ausgebreitet. Sie fuhn die rechte Hand zu,
rechten Brust, m it der L inken rauft sie sich das Schlfenhaar. Vom Hauptbild ist nur och
dcr Oberkrper ein e s stehenden Mannes erhalten, der einer sitzenden Person die Hand
reic h t.

Die seh r breite Naiskosstclc Athen NM 3657 (Kat. 271) trgt die Sirene als
Mittelakroter ber einem flachen Giebel. Auch hier ist die Kontur der Akrotcrplatle nach
dem Um ri der S irene beschnitten. Die Flgel fallen steil nach unten, so da die
Sirenenfigur schm al und hoch erscheint. Sie steht in Frontalansicht und rauft sich mit der
rechten Hand die H aare am Hinterkopf, die Linke greift unter die linke Brust. Die Sirene
ist in flachem R elief und deutlich schlechter gearbeitet als die Figuren des Hauptbildes,
einer Gruppe a u s brtigem stehendem Mann in Deviosis mit einer sitzenden Frau und
einer Frau m it W ickelkind im Hintergrund
A uf der rechteckigen Stele Athen NM S96. einem Stck von 370-360 v.Chr. (Kal
272*), wird die g anze Hhe des Stelenschaftes von einer Lutrophoros eingenommen, die
mit einem G ruppenbild verziert ist. ber dem Mndungsteller der Lutrophore steht auf
einer B asis ein e Sirene in Dreivicrtelansicht nach rechts. Die Fluge! sind, der
Krperdrehung entsprechend, asymmetrisch gearbeitet der Schnaru er^hemi an der
linken Seite hinter den dnnen Vogelbeinen. Die Sirene ist un
T ^ ^ fd e m
oberen Teil freiplastrsch gearbeitet und steht nicht zentnert uber tk r W
^ s ^
nach links versetzt. M it d e r rechten Hand rauft sie sich die Haare an, Hinterkopf, die
Hand liegt zw ischen den Brsten.
Nur selten erschein, eine
Anphrades in A then, die aus zwei Teilen zusa
ft jsl jm oberen Teil ne
enthlt die B ekrnung ein Anthemion. auf dem bte
^ unlercn Tcj| elnc groe
Gruppe von drei Erw achsenen und einem Km
gemaU waren Auf dem

8 Frc
Fromalansldll. die sich
Lutrophoros in
in flachem
tiacnem Relief,
Kenei. uderen
u Hals und nkSirene
in

Mndungstcller dieser Lutrophoros sielil eine

"tder Rechten die H aare rauft und mit der Linkend B

bcrh|1
^ jm Hcnkcibcrcich von

W hrend blicherw eise nur eine S ire n e g c z f

Sirenen dargesiel t Sie
Luirophorenstclcn. w ie etw a Athen NM
Mi, der Innenhand ziehen
t e n a u f A kanthusblttern und sind ge;geng c' * dj Bnisl derselben Seihe
Slean den Haaren, mit der Auenhand to sen
S,elentkrnuns
e
Die Sirene B rocklesby Park (Kai. 275)- ^ j ^ e i c h t in ih rer'T r a u e r e w
Jedoch in einen modernen Rahmen emge 8
Hnde zum Kopfsonst
bherbeschriebenen Sircnenfrgurenab S,cha<bc.d ^ b e .d e n Hndenftnde,sie
s Haar w aagrecht vom K opf
"Ur noch bei einer frciplaslisch gearbeitete
Bo A uf groen und besonders bm jcn t o g ' "
ekronungsschmuck. sondern ihr sma

Alhe NM 2583. sjrene allein den

kleine

1
I I I 6 . D a r s t e l l u n g e n aus s p Atk la ssisch k &

16
,, hcieeecbcn Die Naiskosslcle in New York (Kal. 27r,i
Sphing '- .|f j f S l Relief '"C Gruppe von vor siebenden Fronen
<.,*
im Haupibdd in hoh
,mr die Dienerin im Hintergrund eure Traitcrgcslc zeig, '
sitzenden, t*en
^ bc|dcll ac|, dien gewandten Sphingen an den Sei, '
indakroter dcr S^^cf
||c| als dlc Personen des Hauptbild. d.c Akroic^aue
smd in flachere
e
c n enIspreehcnd beschnitten Die Sirene sieh,
wurden den Um
r Schwan, ist rechts an der Seile der Vogclbcinc
r " T n dterngel jedoch sind tan,metrisch geformt Die Sirene neigt den Kopf Mcl,
erkennen d e W
der rechKn Hand
Oberkopr die Haare, die anscheinend kn,,
S m h te n sW. Mit der Unken Hand, an der einzelne Finger angegeben sind, bedeck, Sic
J S S S S i n von Sirene und Sphingen ist unabhngig von, Typ dcr
Grabstcle und vom Motrv des Hauptbildes Auf euer Natskoss.ele m New York (Kat 277,
S n ein nackter Jngling mit Strigilis und cm M en Diene. Die Strcnc des
Vhttclakrolcrs erschein, in Frontalans.ch, nu. wen ausschwingenden, Schwan,, der
nv-kartie hinter den Beinen zu sehen ist Sie berspannt mit ihren Flgeln die drei
mittleren von sieben Antcfixen. rauft die Haare mit der Rechten und bedeck, mit der
anderen Hand die gegenberliegende Brust. Die beiden Sphingen der Scitcnakrolere
blicken nach auen Auf einer Lutrophorensiclc in Athen (Kal 278) ist die Sirene in der
Mitte erheblich groer als die beiden Sphingen, die. auch inr Vergleich /.um Stelcnschaft.
winzig erscheinen. Die Sirene steht in Frontalansicht rauft sich mit der Rechten die Haare
und halt die Linke zwischen den Brsten
Auf der Stele des Artemon in Mnchen (Kat 279) stehen inr Haiiplbild zwei banige
Mnner in Dexiosis Die Bekrnung besteht aus einem Giebel, der in sehr flachem Relief
eine Sirene in der Milte und zwei sitzende Splngen an den Ecken zeigt. Die Sirene, die
hier besonders dick erscheint, steht auf dem mittleren von sieben Antcfixcn. sic rauft sich
mit der rechten Hand die Haare und hat die linke Hand unter den Brsten liegen. Die
Flgel der Sirene sind hier nicht wie sonst blich, nach unten, sondern weil zur Sette
ausgebreitet, so da ihre Flgelspitzcn die Flgel der Sphingen berhren
Sirene und sitzende Splngen werden auch in das Rankenwerk von Anthemion-Stelcn
eingelugt Auf der Stele des Diogenes (Kat. 280) schwebt die Sirene auf der Spitze eines
Akanthusblattes Sie rauft sich mit der rechten Hand die Haare und legt die linke Hand
zwischen den Brsten auf Die ausgestreckten Flgel bilden den Rand der Bekrnung und
berhren die Poloi der seitlich sitzenden Sphingen.
Eine seltene Art der Bekrnung zeigt die Stele der Silenis in Berlin (Kal. 281). Im
Hauptbild steht die verstorbene Silenis. den Blick zum Betrachter gerichtet, mit einer
kleinen Dienerin. Die im Verhltnis zum Haiiplbild besonders groe Bekrnung besteht
aus einer Sirene, deren Flgel ihren Kopf noch berragen Sic steht in Frontalansichl in
leichter SchriUsteUung. ihr zur Seite rechts eine nach auen blickende Sphinx, links eine
Lulrophoros Die Rcliefplattc ist hier nur im Bereich der Sirenenflgel beschnitten, sonst
durchgngig als Hintergrund zu sehen, was den wuchtigen Eindruck der BekrOnung noch
verstrkt. Die Sirene rauft sich die Haare mit der rechten Hand und umfat mit ihrer
Linken die linke Brust
Als weitere Variation sind in einigen Bekrnungen auer einer Sirene zwei Vgel,
vermutlich Tauben zu sehen (Athen NM 2758. Kat. 282). Die Bekrnung hat bei diesen
fielen zumeist die Form eines Giebels. Die Sirene steht in Frontalansichl und fat sich mit
79

Sphingen in i n Gnfan , Wo^eh-Miaut 84 ff ; Vedda I

AM. 21 SireneundKlagefraucn, UialMele Berlin Sk ITO7,Kal 2S5.

Weitaus wichtiger fr die

m
Bcgleilfigurcii sind Klagefraucn zu beiden Seiten einer B r"u" 8
h dcr
Fragment einer G ra b s ,d e m Kopenhagen (Kat. 283), be, der vomHauptbdd e h der
Kopf eines Mdchens erhalten ist. hat die ekronung
Gisbels. ln der M itte stellt hinter dem Mntelanteiix e ineq

"e n g. mit geneigtem Kopf. Sie M l m : i J

and raufend in die langen Haare an der Kopfselt

Bmstcn aufgelegt. A n den Giebelsciten kniet jewe

' I
-P ^

gearbeitete Sirene
m der rcchten

linkc * land ulltcr dcn

klciIierc mit einem Chiton

|hr K()rpct is, nach aucn

bekleidete Klagerrau, die in flacherem Relief gca

f r a m t . der K o p f zu m Betrachter gedreht, der " nel ' "
hullcnann zur Brust. D ie Klagefrauen fhren t e i
Slree, in ihrer Haltung und Blickrichtung beziehen sie

Haar cfiihn. der

len aus wie die

j cdoch nicht auf diese.

Hoi einigenantiken A u l , die je to *

Bedeutung von T a u b in den Slclenbckronungcn

Vcddcr 13

* nkln im4. Jh gelebt haben, wird crwihid. da det 0 ang

kd. dazu Vcdder Anm. 776.

- .

, ka|5 lraung onpfand *

111.6. Darstellungen ausspAtklassischp.RZ|,

164

bekleidet and. kann

h.nr wahrend die Sirene nach unten blickt Da die Klanef,,

ihrem breiten zur Bnist nicht das Blutigkratzen der Haut g e ^ "
der Brasi. die Slcmolypia.

Kombination von Sirene und Klagefiaucn kommt auf allen gngigon

Auch die Ko' o
^
a Grolle der Figuren zeigt einige 1 ntcrschiedc. auch
A . s|re' c und Klagefrauen nicht immer die gleichen Auf de,

Stelenhpcn io r

die Traucrg
rechteckigen F i

h0[cnsK]e jm Pirus-Museum (K a l. 284) hegt dem Miindiingstc||CI

|Pl^ . anIhusb|aII auf darauf steht die Sirene in Frontalansicht. Ihr m

f Lu'lfn ch auBen gewandt, zwei Klagcfrauen. die als Sitz.figurcn die gleiche Hohe
cneichctnvic die sehende Sirene Alle drei Figuren raufen stell mit einer I land das Haa,

28r - - Abb 211 *"- *

beiden seitlichen Klagcfraucn deutlich grer als die Sirene, und sie zeigen auch eine
andere Trauergeste als diese. Die Sirene, die in Frontalansicht breitbeinig auf einem
Akanihusblatl steht und an den Oberschenkeln noch Vogelfcdcm erkennen lat, fuhrt die
ihr sie typische Geste des Haareraufens und Bnistschlagcns bzw -kraizens aus. Die
Klaacfraiicn. die in Dreiviertclansicht, nach auen gewandt, auf einem Blatt sitzen, haben
den leicht geneigten Kopf auf die Hand des Auenarms gesllzt und lassen den Innenarm
auf dem Oberschenkel aulliegen. zeigen also eine Spielart des Penelope-Motivs.
Die gleiche Trauergestc ist auch bei den beiden Klagefiaucn der Anthcmion-Stele in
Eleusis (Kat. 286) zu sehen, nur sind bei diesem Stck die Klagefrauen erheblich kleiner
als die Sirene, und sie sitzen auf Fclsblcken. Die Sirene stellt a uf der Spitze des mittleren
Akanthusblattes. ihre Flgel fllen, stall der blichen Palmelle, den oberen Teil der
Bekrnung aus Das Haareraufen fuhrt sic. entgegen der hufigeren Anordnung, mit det
linken Hand aus. die rechte Hand umfat die rechte Brust. Auch auf einer kleinen
bemalten Grabstele (Kat 287) sind Sirene und Klagefrauen in der Bekrnung dargestellt.
In Aussehen und Gestik unterscheiden sic sich niehl von den in Relief gearbeiteten Stelen.
Eine Stele im Pirus-Museum 228 (Kal. 288) zeigt jedoch einige Abweichungen vom
blichen Typus, ln der Bekrnung dieser Stele sind eine musizierende Sirene und
Klagefrauen kombiniert. Die Sirene, die frontal hinter dem Mittelantefix steht, fuhrt also
keine Trauergestc aus. sondern spielt auf einer Lyra. Die Klagefrauen an der Seile, die
aufgcnchtet etwa gleich gro wren wie die Sirene, knien in Dreiviertelansicht nach
innen, der Sirene zugenandt. so da die drei Figuren aufeinander bezogen sind Die
Klagefrauen raufen sich jeweils mit dem am Seitenrand liegenden A r m das Haar und
schlagen sich mit dem innen liegenden Arm die Brust der entgegengesetzten Seite Am
Rcken der Klagefrauen. in den Zwickeln des Giebels, sind schrg gestellte Rolle"
angefugt. die als aufgerolltc Tanicn gedeutet werden.
Alle bisher angefhrten Beispiele stammen aus attischem Bereich Ein singulres
Stuck mit Sirene und Klagefrauen im Giebel wurde in Botien gefunden (K a t 280). bei
Ihm mischen sich attische und bolischc Stilelemenlc. Bftotischc Grabstclen haben
uw,eherweise giebellbrmige Abschlsse und sind ohne Relief. Hier ledoch handelt es sieh
eine Naiskosstele mit einem kleinen Mdchen im Hauplbild und einer Sirene mH z<"
S
h T l r n t u Bf krfln" ne D,e S,rcne fa61 sichblich, mit der rechten Hand i
re d, W
ea
B n SI IC hc,dcn W ^ u e n ig e n die gleichen Geste"
sp eiren d l T L - m n
au lk n 8 c r i c t a - k " ic" j e w .
d e n . A uen k n ie
spreizen das andere Bein e it vom Krper ab

2 T R A ^ F' SlBENEN

IT GRABMONUMENTEN

III6

den ircipi^^*13^
frciplaslisch1 gearbeiteten ut.^iiwiuiguivu,
Sircncnfiguren. uu.
die <iu
ab ui.
ca i360
r ju
w v.Chr.
Aiieh un - n |,at man solche mit Trauergeste gefunden. Die Gre dieser Sirenen ist
^carbc'101"niedlich. sic reicht von etwa 40 cm bis zu Holten ber 100 cm Die kleineren
un*crSC |cn wohl eine hnliche Funktion wie die Sirenen in Relief, man kann sic
gvcmP*3^ Af5atz eines Grabmals verstellen ber die Aufstellung der groen Stcke ist
sjch t?ul a S . vermutlich dienten sie als Bcifigurcn auf reprsentativen Grabanlagcn.
nichts . .3g.jsch gearbeiteten Sirenen sind handwerklich besser gearbeitet als die
Die frc*P,as
sichen zumeist in klassischer Ponderation. die bei den Rclicfsircncn nur
^ I r a n g c d e u t c , wird, und besonders ihre Kpfe mit den langen Locken /.eigen
hinund w j-)urci|geslaliung Tn den Gesten unterscheiden sic sich nicht von den

q*ir !micn der Bekrnungen

Relietsirsi

l|esIcn (reiplastischen Sirenen mit Trauergeste ist die im Keramcikos-

E'"e p 761 (Kat. 290*). D ie Flgel und der rechte Arm sind /.war abgebrochen, doch
Museum F ' ^
kl;l||end jn d ic Haare greift, erhalten Die linke Hand liegt mit
1Sl
Veiten Fingern zwischen den Brsten, so da die Geste des Zerkraucns der Haut
jngew'iU.
is| Obwohl dcr un|Crc Te il der Beine fehlt, kann man erkennen, da die
hie' Cl v fast alle freiplastisehen Sirenenftguren. in klassischer Ponderauon steht Der
S w entgegen der Richtung des Haareraufens zur Standbeinseite geneigt das Gesicht
2 d S c h g t * e it e t . lange Haare fallen in Locken ber die Schultern Die Hnde sind S t d i e ^ M e rk in a l der meisten Sirenen-Statuetten - deutlich plumper gearbeitet als
t o D?ei.h.ene in Athen N M 25S3 (K a l. 291) ist mit einer Hhe von 117 cm d.e grte
bisher gefundene. Der Krper ist hoch aufgerichtel. der Schwanz steht hinter den
Voeelft^n auf der Standflche auf. Der K o p f .st letcht zur Standbeinseite geneigt ,m
Gesicht fallen die gicbclfm g ansteigenden Brauen auf. Die .Arme fehlen, doch zeigen
n ^ s T e und die Schulterlinie. da betde Arme hochgereckt waren und am Kopf
a " d l Streue rauft stch also m t. beide, Hnden das Haar t o j r t ste om
blichen Typus der klagenden Strenen ab (s. Strenen-Rehef B r o c k ^ iy ParK K a t ^
Beim Fragment d e , Sirene von Maltbn (K at. 292*) gretft dte linke Hand
*
und
taokoon-

die rechte Hand, gro und mit plumpen Fingent hegt aufde,r B " ^
Merkmal dieser Sirene ist eine ausgeprgte Mimik. Sie zeigt ein g
dachfrmig ansteigende Augenbrauen, e.ne Form, fr welche
Brauen geschaffen wurde*'8 Es scheint da
fheatemtasken des Reichen Suis bernommen 'TOfdc.

d t s u
bis in neuere Zeit

dadurch krperlicher Schmerz ausgedmekh V o m ^ '/ L w A t e ^ o d e r trauernder Personen

mde dieses Merkmal zu r Kennzeichnung leidender, bedruckte
t

im Louvre M A SOI (K at. 293) wurde auf der

*hetn, jedoch aus einer atschcn W e rk s u u ta i s

Proportionen entsprich! sie der Sirene Athen NM 2-a h e n d steife Halhtng. plassch angegebene
Jossen zwischen den Zehen. Die linke Hand fat
Kpfes. die rechte Hand liegt m it weit gespreizten Fingern

l ^ ^ e
^

sjc einc

Bcinen und SchwimmSeite des

den Brsten

'vj
--------------------------------------. .u p*i Jahrtausende (1968)
" S"
M. Ilcrtl - R. H a. U nk,.
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rocl, bewirkt heilig Schmer/ eine Kontrakt!">*
, s4 64, f f. n c h K am a J9 m l d a
K Simon. t t Z S . und die Goch,cht. d a **> h " * AA
" * k mich in d a modanen Psychologie bcniiw

III.*. D a rst e l l u n g e n aus spatki assisch,.

v
E, sehr
zu den
Schema, d *

||,volles hufig besprochenes Stck ist die Sirene in Hosion. die

!* (Kal. 204*1. Die Trauergestc cnlsprich, den, ubli' n

das Haar, von der linken Hand sind nm die plumpcn
Brust umfassen. Herausragend ist die Dtirchgestaliung des |c
voluminsen Haannasse und die M im ik Die A tg,

S T d e r M der ..Laokoo,. -Braue,V zusammenge/ogen. die Augen liegen verse h ,^

d e n i den Augenhhlen, der Mund ist geHhet. so da das schone Gesicht agcsw,
wirkt.
Die Reihe der Sirenenfiguren liee sieh weiter fonscl/en. ohne jedoch
dc,
Daistcllung der Trauer ehvas Neues m bringen. Eine ,,, Salamis/Zypern (K al. 295)
X d e n e und wohl don gearbeitete Statuette belegt, da Sirenen in , 4 Jah.hnnden
vChr gelegentlich auch auerhalb Athens hcrgestellt urden. Sie rauft sich not beiden
Hnden das Haar, das horizontal unteneilt ist Damit weicht sic vom blichen attischen
TyIWichtiger erscheint ein Blick auf Sirenenfiguren aus unteritalischen Werksttten, weil
sic sich gravierend von den attischen Stcken unterscheiden. Die dort gefundenen Stucke
sind nicht aus Marmor, sondern aus Terrakotta, und sie haben keine Flgel. Statt langer
Locken tragen sie aufgestecktc Haare und sind mit halblangen Peploi bekleidet, so da der
bergang vom Vogel- zum Frauenkrper verdeckt bleibt. Von der Vogclgcstall bleiben
nur noch der Schwanz, rhrenfrmige, dnne Beine und Krallenfue. Bei der Sirene im
Kestner-Museum Hannover (Kat. 296) fehlen die Arme, doch sind die nach oben
gerichteten Armstmpfe und die Anstze der Hnde am K o p f erhalten, die Sirene raufte
sich also mit beiden Hnden die Haare. Sie stammt noch aus dem 5. Jahrhundert v.Chr..
folglich ist sie die lteste klagende Sirene, die uns bekannt ist. Eine weitere Sirene mit
Trauergestus gehrt zu einer Terrakotta-Gruppe in Malibu. bestehend aus zwei Sirenen
und einem sitzenden Lyraspieler (Kat. 297). Der musizierende M ann und eine der Sirenen
lassen keine Trauergesten erkennen. Die andere Sirene hlt die A rm e hnlich wie die
trauernden Dienerinnen: Sie lehnt ihr K inn auf die erhobene linke Hand und fat mil der
rechten Hand an ihre linke Ktpcrseile Mil einer Hhe von ca. 140 cm erreich! sie fasi
Menschengrc. Whrend in den literarischen Quellen fast immer von einer Mehrzahl
von Sirenen berichtet wird, kommen sie in der attischen Stclcnkunst berwiegend als
Einzelftgur vor. Nach U. Vcdder (103) ist die Dreiviertelansicht der Sirene alter als die
um 360 v.Chr. einsetzcnde Fronlaiansicht, die zahlenmig weit berwiegt. Die
Klagegeste ist so gleichfrmig, da sie fr eine Feindalicrung innerhalb des 4.
Jahrhunderts nicht dienen kann. Auch die Form der Grabstelcn bietet keine
Datierungshilfe. Datiert werden die Stcke bei den Grabreliefs nach den stilistischen
Merkmalen der Hauptbilder, bei den frciplastischen Sirenen durch Vergleiche vor allem
der Kpfe mit anderen Werken der Plastik.

IIL6.3. Ergebnis
*!hcn w,iedei Grabdenkmler aus Marmor in verstrktem Mae blich sind,
n alhn r ^ r " alsJ B" dlr6='- der Trauer keine Rolle mehr. Die Marmorslclen werden
m aunr G'Oen und Qualittsstufcn flrr breite Bevlkerungssehichtcn aufgestclh und
Frame u^d
H K .ennz? iclm un8 des Grabes auch die Funktion, dre gebhrende
g und Trauer der Angehrigen fr die Toten auszudrcken. Bei der Mehrzahl der

167
I,, 6 3
(tischen Grabstelcn wird keine Trauer durch besondere Gesten
f i s c h e " ' doch sc|bsi wenn die Verstorbenen mit Angehrigen oder Dienern bei
vcrans*''
lohnenden Verrichtung abgebildcl sind, entsteht der Kindnick von Ernst
einet Sa -Hcnhcil. gelegentlich sogar Entrckhcil Diese Gnindstimmung der Trauer wird
und Vc, !f . ucr erreicht durch die ruhige Krperhaltung aller Beteiligten, durch eine enge
l d der A rm e am Krper und durch Details wie einen gesenkten KopE ins Leere
rill' " 6 B|jck oder hcrabgczogcnc Mundwinkel.
laufet 0
dcn H a u p tp erso n en a ttisc h e r Grabstelen berhaupt T rauer durch Gesten
'Quiekt wird, dann vorwiegend bet b e so n d eren Denkmlern, wie den Stelen auf dem
fltisgeouK
i^icner. Ansonslcn sieht man Trauergesten
Traucrgcslcn bei FFrauen und Mdchen, die

und Haartracht
NlW'h Kleidung und
Haartracht als
al Dienerinnen erkennbar sind und im Hintergrund des
c*lJCn scheinen- Sic verweisen durch ihr Vorhandensein auT den hohen sozialen Stalus
Bildes eifrig g|ejchzej,ig erhalten sic in der Bildkomposilion jedoch auch die Funktion.
'-,rer der Trauergeste zu sein. Sie zeigen die bekannten verhaltenen Gesten, vor allem
Tr6den Kopf sttzende Hand mit qucrgelegtem zweitem Arm . was man als typische
* h Itung der Dienerinnen bezeichnen kann. Auch die en-face-Darstellung ist im 4.
ziert v C hr. ein Zeichen von Trauer. Eine neue Traucrdarsteltung ist die Geste der
fichrnkten der gefalteten Hnde, die bei Angehrigen von Verstorbenen Trauer und
^ ATsHaupUrger der alten Trauergesten sind in der attischen Grabkunst die klagenden
..
a l gehen, die im 4. Jahrhundert v .C h r. in einer vermenschlichten Form als Reliefs
b'den Bekrnungen von Grabstelcn oder als rundplaslische Figuren erscheinen. Zu den
tJaunibildem der Grabstclen haben sie keinen Bezug, sie sind auch qualitativ oft
schlechter gearbeitet als die Hauptszenen. Die Figur der Sirene, die auf den Grabsleien
fast immer nur als Einzelne erscheint, ndert steh im Verlaufe des Jahrhunderts nur
minimal, und auch ihre Trauergesten sind in der ganzen Zeit sehr eintnig: sie rauft e h
mit den gespreizten F ingern einer Hand das Haar und schlgt sich mit der andumnHand
die BntsL Dabei ist das Haarcraufen mit der rechten Hand fter zu selten als das mit de
linken (nach Hofstetten 31 : 14). D ie A b w e ic h u n g beschrankenstehtaufMen genaimn
Punkt, wo die Hnde an K o p f und Bnist aufliegen. Vo r allem bet d'=n qu^ ' al' ^
gearbeiteten freiplastischen Sirenen fllt auf. da die Ftnger sehr
pU^ap
gearbeitet sind und die Sorgfalt, mit der Krper und Kpfe geformt s^ vcr n
Q
Die Veratmung von B . S ch m ale82, da G ra b m a l nut. * tra u e rn d .S tre u e -tm a U tg
dem Gebrauch der Grablutrophoren - vorwiegend auf Grabaelen
Verstorbener angebracht wurden, lt sich nach Durchsicht des
zwar befinden sfeh unter den Stelen mit Sirenen .ehr solche

Mdchen als
FrauenuttdMM ehen a

Air Mnner, doch zeig, eine groe Anzahl der Hauptbder S t e u e r n

SeWeier ode r M a n te l U ber d e m K opl*\ was a llg ctn em als Kcnn/eicl
Frau angesehen w ird. Auch Sielen wie Athen N M W 7 ^

-m

. w w , mjl nvei

Wmergmnd. die ein Wickelkind trgt, oder w

i
e
d!n Inschriften etlicher
fragen Mnnern (K at. 279) widerlegen eine solchc Anna ichne, (pjmus-Muscu.n 228.
^ e t t werden die Verstoibencn als Ehefrau *
einer trauernden
Kai. 288: Berlin Sk 1707, Kat. 285: Eleusts. K a , f 6> G^
c, ngcseW. R ,ch.,g is,
Sirene werden also f r Frauen und Mnner aller All
82 WuMteAnm. 513: .amt dasbesondersBeld^enivwiteito A1 Tod ' "r' ''
Ueuhor. Oie Musendes Jenseits( 1944) 61 ft.
S! brillierte Aufschlsselungbei Hofslcttef 1*3 ft

III f. D a r stellu n g en ,aus spatkiassischkr Z|

Funklionerscheinen.

K ,K & U "- S" " " d'" Ma" " crn "">1

I r e n e n auf den Siclenbckrmingcn, sind manchmal Klagcfraucn zu r Sehe gcslc||

d,e anen Wandel bei den Trauergcslcn erkennen lassen: Die Ihihen Figuren ze.ee,
'
drastischen Gesten des Haarcraufcns und der Slernotypia d.c spteren dagegen
= u u n g des Penelopc-Molivs. D ie Sirenen machen jedoch diese Vernderung *
ruhigeren Formen der Trauer nichl mit Die Sirenen zeigen also whrend der ganze,, Z ,?
in der sie in der Grabkunst als mythische Klagende emgesclzl wurden, cinhciihch di
alten expressiven Gesten des Haareraufens und der Slcrnotxpia. gelegentlich noch des
Zcrkraizens der Haut mit den Ngeln. A u f den Hauptbildern der Grabstclcn wird v *
Toten und Angehrigen verhallen und beherrscht getrauert, wie cs seit dem 5. Jahrhundert
v.Chr. einem anischen Brger vom Gesetzgeber vorgeschrieben und vom Staatsmann
Perikies vorgelebt wird (s. Kap 11.3,8): sie stellen gewissermaen den weltlich
idealisierten Bereich" der Grabstele dar. In der Bekrnung hat der alte religis-kultische
Bereich seinen Platz, unbeeinflut von gesetzgeberischen Manahmen und ethischen
Vorgaben, doch geprgt von volkstmlichen Glaubensvorstcllungen. in denen sich
anscheinend im 4. Jahrhundert v.Chr. ein Bedrfnis nach alten Zeichen verstrkt hatte9'
So bernimmt die Sirene vor allem auf bescheideneren und auf privaten Denkmlern als
eine A n Stellvertreter die Trauer der alten A n . die ja . nach dem. was aus den Quellen
bekannt ist. immer noch so intensiv ausgebt wurde, da eine Beschrnkung als
wnschenswert erschien.
Fr die berlebensgroen hohlen Sirenen, wie sic Diodor fiir die Pyra des Hephaistion
beschreib!, konnten keine archologischen Belege gcflindcn werden. Derartige
Ausluhrungen waren ohnehin sicher die Ausnahme, und im Athen des 4. Jahrhunderts
v.Chr. sind sie schlecht vorstellbar.
Vergleicht man Werke der griechischen Kunst des 4. Jahrhunderts v.Chr.. etwa
diejenigen der groen Plastik, mit den besprochenen Stcken aus dem (irabkiili. so fllt
aut. da von dem fortschreitenden Naturalismus der griechischen Kunsl bei den
M o T i r ? au.Slemdenkn,|em nichts bernommen ist. Die Prothesis mit ihren vielen
r S i n hke" Cn' T,aUCr darauilcllen- " " d gemieden. Eine der ihre Tra u e r ausbenden
S S r i m lcn Tragdienszenen Vorkommen, sucht man in der attischen
Dramas n S S f L ? 1 '? UmS0 benaschender. als die groe Zeit des griechischen
S S Z S t t F S * " . 151 D,e *"* Trauer wrrd auf die Klagefrauen
reT
l i ChilTre craarn s'" d- D s 4. Jahrhunden is t was
den Sirencnfieurenaho
insgcsaml erfindungsarm und beschrnkt sich, von
Sirenenf,guten abgesehen, auf die Darsiellung stiller, beher,seiner Melancholie.

^ n A ,' "S in -1> sphere ta ra u c et la plierc ielieieuse'- wurde

Fw*rlfl B. S ctaste, (19*4)243 ^ 2 f f

d ht" ' bnwlkuM des 4. Jhs.vChr.

, , BuccHcro- und schwarrfiRiiriRc etruskische Vasen

Bei den B ucclicro-V ascn vom Ende des 7,/Anfang des 6 . Jahrhunderts v.Chr. findet
pijilrchcn mil Trauergeste. und zwar als Hcnkelfigurcn. auf dem Rand eines
rites. auf den Deckeln von Aschenurnen und als nicht mehr zuzuordnendc Einzeingur
? HjakeUigurcn (Kat. 2 98-300) sind, int Gegensatz /.um Attischen, nicht dem Henkel
/nes Gefes aufgesetzt, sondern rclicfartig dem breiten Kyathos-Henkcl angefugt, nur
E i m e sind vollplastisch gearbeitet Alle diese Henkclfiguren stellen Frauen dar. In der
Tratte,geste unterscheiden sic sich nicht von den attischen Stcken: Beide Arm e der
fieTChen werden seitlich nach auen und dann abgewinkelt zum Kopf gerhrt, die Hnde
liteen bereinander a u f dem K o p f auf. T . Do hm sicht das Einwirken attischer Vorlagen
lei diesen Stcken, obwohl bisher keine attische Importware aus so frher Zeit in Etrurien
gefunden wurde.
Dem Rand eines Impastobeckens in Florenz (Kal. 301) sind weibliche plastische
Figuren zusammen mit Reitern aufgesetzt Auch hier zeigen die Frauen die beidhndige
Trauergeste mit den a uf dem K o p f autlicgcndcn Hnden, die Reiter dagegen berhren nur
mit einer Hand ihren Kopf, mit der anderen Hand zgeln sie ihr Pferd. Vcrgleichsstcke
fr diese plastischen Reiterfigurcn gibt cs aus auischem Bereich nicht, nur auf
VasenbiMcm (z .B . Kerameikos 1158 mit trauerndem Wagenlenker. Kap. ITI.3.1. Kal
63*) wird eine hnliche Darstellung gezeigt. Eine trauernde mnnliche Figur stell! eine
Tenakone in Chicli dar (K a l. 302). Hier liegen, wie bei den Frauenfigrchen. beide Hnde
ruf dem Kopf a u f doch isl die Haltung der Arm e gespannter und die Beine sind, hnlich
w bei der Terrakotta aus Vrokastro/Kreta (Kat. 5S*. Kap. IIT.2.4). geteilt. Eine
Reichende Trauergeste zeigt dagegen eine kleine nackte Frauenfigur, die an den Hals
G e f e s angelehm isl (K at. 303). Sie hat die rechte Hand zwischen den Brsten, die
rke Hand auf dem K o p f auflicgcn. Einzelne Finger sind bei der groben und einfachen
Ausfhrung nicht angegeben. D ie Frauenfigur erinnert in ihrer Form mit dickem Leib und
dnnen Gliedmaen an das figrliche Gef aus Adromyloi/Kreta (Kat. 60*. Kap. III.2.4),
tob ist sic hier viel kleiner und nur Applique an einem Gef.
Die auf Rand und Deckel von Aschenurnen aufgesetzten FigUrchcn (Berlin T C 7711.
304> werden uniersrhiertlirh oertmuM Rr-i den Fieuren der Aschemime aus Belollc

1117 Enti:
:n iidcn
linticri n
u i nach
diesen frh,-,,
. f etruskischen GclBcn
sicli
i

r^

' ?

dic Darstellung au! dem Kami,

dic

erj nieder
, eder auf
au.
d n- Mltlc
Ml|lc des 6.
6 JW
JhsVi .C hr (Kal * > .i,ill..llc,1<j
Bnlish Muscum au,
Kuns| ab c, |,l. wurde bereits von W A cl,icl/v.bl '
Vascnbildcrn d a'"
.
cmc pIOihcsis dargcslcllt dntli sind die Koll,,, ,

Z* " r und Frauen vertauscht gegenber den aitischcn V:i. , ........ .

A *'

des hanigen T o , , , steh, ein ebenfalls

d"
aus. Iiinicr ihm beruh,, tln,

Haupt des Verstorbenen

wichtigsten aieiic.

,"dflaCC dfu K^f

Frau die den * >p 8

"*"
m" <* Ha"d d'1S Bal," UC" Aln K"l>lcilc fc
;iufCrCihl fnf Frauen, die keine I rauergeste zeigen s.

hahernhrc Arme locker vor dem Oberkrper V on links n a h e m sieh einige Manne, *
r h ihre linke Hand in d e, A n des K opfschlagens also m it g e ffn ete. I landflachc
S m
de - h i e n Unterarm strecken sie w aagrecht vo, und b iegen die Hand h a *
Die Manne, /eigen also dtc sonst bc, Frauen blichen Gesten, die Frauen verhallen sich,
ic flir Mnner gezeigt wird
, ,
Die Hvdna im Brilish Museum B 63 (Kat 307) trgt auf der Schullcr eine ProthesisSzene die ebenfalls vom blichen Schema abiveiehl A n der linken Bildseite Mehl d,c
Tocenidine mit der ganz bedeckten Leiche, unter der Klinc ist ein Schemel mit zwei Paar
Schuhen zu sehen Von rechts nhern sich vier Mnner, drei von ihnen fhren dic rechte
Hand zur Sinn, die Linke, um die der Mantel gewickelt ist. wird in Brusthhe gehalten
Der lewe Mann der Reihe hai beide Hnde zum Hinterkopf erhoben Frauen fehlen bei
diesem Vascnbild
E Reiner (56, Anm 5) sicht in dieser Vertauschung der Trauergesten nicht den
griechischen Klagegestus, sondern eine fremde, wohl asiatische Gebrde Ob man dabei
auf Gebruche aus dem vermutlichen Herkunftsland der Tyrrhener* schlieen kann
erscheint jedoch wegen der geringen Anzahl der Belege fraglich

III.7.2.

SlcindenkmSler: Cippi, Urnen u.a.

Aus einer Nekropole der Stadt Chiusi stammen mit Reliefs verzierte Cippi, Urnen und
Dcnkmler-Bascn. die in der Zeit vom Ende des 6 bis zur Mitte des 5 Jahrhunderts
entstanden sind, jedoch wegen des fehlenden Fundzusammciihangs nicht genauer daiicn
werden knnen Dic Mehrzahl der Reliefs trgt Ta n z- und Symposion-Szenen, doch
befinden weh darum auch mehr als 32 Darstellungen der Prothesis", die in
Griechenland nur ausnahmsweise auf Stcmdcnkrnalcrn gezeigt wird
Die Cippi sind annhernd kubisch und tragen Reliefs auf allen vier Seiten. Die
iraircrndcn Perwnen. Frauen und Mnner, basen sich an ihrer Haanraohl und ihrer
p ~ r "8 f
un,cfscheiden Bei dem Slck hi Florenz (934X, Kal 3tiff*| Ist in der
* < X I . Ote Tolcnkhne nut den, Kopf dev Toten auf de, rechten

ailg a illi Am Kopfende und hinter der Kirne stehen zwei Frauen, die den sehr

K '" d berhren An, Fuende der Kirne rauh sich cm Mann

Veraenrne c, ' t z , . f , a .

^c-nfO rm igc Ornamente ber der Szene knnen als

griechischen P n L ^ ld T ' t t '* * '" * wcrdcn '' u m g c Konstruktionen kommen auf

hcsis-Darstellungcn nicht vor Dadurch lal sich die oft dlskulicrlc Frage

j DBNKMAIKK: IW
, s t W'10'

171

der Verstorbene

lla u v: oder auBcrhalb aufgcbalm wurde''- Die

(CH.
n d !V " " f a l l s ' " f " lien Bereich. mehl Im Innern einet Raume, wohl
"tZ *u "<
a ii fe
fend
______ des Ha
1 "der in einem proslylen Bauwerk lall Auf der
c l t lVordach
pf*h
einem
*er n 11 hlleffcndcn C ippiis-S elte n a h e m Mell e in e I ran u n d d rei Manuel, alle um
redi n Die F ra u f h rt b eid e F u ste a n d ie W angen Von den M n n ern h all einer
T r s ic r e 'r Cjcsichl d ie a n d e re H an d ra u le n d auf den llin lcrk o p f D er /w e ile Marin
riK Hs" L j, e in e r H a n d d ie H aare Uber d e r S in n d e r d rillt liihrl beide Hnde z u m Haar
Iffd p Ucksciic de s C ip p u s ISI e in A u lo ssp ieler rnil d rei n aekicn lan zen d en M nnern zu
Auf der
^ vierten S e ile s in d e s /w e i Heiler d ie ih re reeliic H an d gniB artig erheben
u 1* " ' a. unken H and e in e R c ilg e rtc h a lle n I raucrgcstcn sind also auf drei der vier
^ " s e i l e n d argeslell.

AI* 22 Cippm mil 1'rMhc.i., Berlin Sk 1222. Kal 309

'W h der Cippus in Berlin (K a l 30!)*. Abb 2 2 ) llifll erkennen, da dic Prothesis linier
aiicni Vordach slalUindcl. D ie Kirne mit dem Tlen hal ihren Platz unter einem (ncbcl
'On zwei SSulen gelragen wird. Hinter der Klinc sichen zwei Frauen, von denen die
heule Arme weil ausbrcilcl. whrend die andere am Kopf des lolcn ein lue i in ic
S * f Am linken Bildrand sieht hinter de, Sule ein Aulosspieler. am rechten
lehn, siel, ein Mann an die Sule des Vordachs A u f der zweiten Seile des

S s s e ?

*>* * a^ - - *
I # f; Keiner 36 f

j s

111.7. Etr u s k is c h e T r , ie r d a b s i e;!

Cippus galoppieren -r

and eine Prozession von Fronen dargotcllt D ie F i u u c n p ,,,^

cinpi und so11 cl" as
c ,k b rl "erden V ie r Kra,ic ,
mil 8e,ncsscnCn Bewegungen nach reehis
"

scheibenfrmigen Ohtschmuck Ihre Kleidung besieh,

s,nd ein S>m P

Isokepluihe a fg
S

Heiler Ober einen am Boden liegenden Mann, dahinter rol.

^ b|ichc CroBgeste ausliihrcn. A u f den zwe, andere,, Srn "

Mantel, de, .zw e i Bahnen ber die Schuhen, lall, Drci

Frauen blicken jeweils in die Riehlung. in der sie sich bewege* nur eine wende, den Kopf
L r o * Sie hallen sich an den erhobenen Hnden, n u r ,die k n Frau der Reihe 8,c!ft
sich mil einer Hand an die Brust. So entsteht der Eindruck eines tanzartigen Schreilens
Eine hnliche Szene schrciiendcr Frauen isi auch auf dem Cippus >n London BM D |j
(Kai .HO*) zu sehen. Hier jedoch schlagen sich die erste und die d rille Frau der Reihe nij,
beiden Hnden die Brost, die zweite und die vierte Frau haben beide Hnde erhoben
berhren den Kopf jedoch nicht. J.-R. Ja,mol sieht in diesem gemessenen Schreiten ni
gleichfrmig variierten Armbewegungen eine rituell fcstgclcgtc Tanzs/enc. die jedoch z
unterscheiden ist ton Tanzszenen mit freieren Bewegungen und sogar Verrenkungen der
Gliedmaen, wie sie ebenfalls auf manchen Ctppi Vorkom m en (Florenz Mus. Arch. 93488.
Kal. 308: London BM D 17. Seile dl. ln der Prothesis-Szcnc des Cippus London I ) n
berhren zwei Frauen das Kissen der Totcnkline bzw. das Bahrtuch, eine dritte Frau
bringt ein Aiabastron und ftihn die Grogcslc mit einer erhobenen Hand aus. A m Fuende
der Kline steht ein Mann, der sich mil der rechten Hand das Haar rauft und die linke Hand
an die Augen gefhrt hal.
Auf dem Cippus in Kopenhagen (Kat. 311) ist die Fraucnprozession etwas anders
gestaltet, hier schreitet den vier Frauen, die wiederum abwechselnd ihre Hnde erhoben
und zur Brust gefhrt haben, eine fnfte Frau voran, die sich mit einer Hand die Wangen
zerkratzt. Bei der Prothcsis-Szenc steht am Fuende der Kline ein Aulosspieler. der die
Phorbeia iragi, auch dies ist fter bei den Cippi zu sehen. A m oberen Bildrand erscheinen
Wieder bogenfrmige Ornamente, die auf eine Zcltkonstrukuon oder ein Vordach
hinwcncn. Hinter der Totenklinc stehen zwei Mnner, einer von ihnen rauft sich mit
beiden Hnden die Haare, der andere hlt seine Hnde verschrnkt ber dem Kopf. Vor
~

: kal e' ne f bcidc Hnd= erhoben; ein Kind, das vor ihr steht, greift sich mit

Toten 7,*rfra!

Ara KoPfendc der Kline. hinter dem geschmckten Kopf der

toten Z ?
e,ne f ' mil dcr linkcn Ha,ld de Wange Die beiden restlichen
aZ
z vnn u T 5
1
besndera> Trauergesten erkemten. Sic zeigen einen
n S gro n d
f" '
.S ~ e.im Fra^ m a c h . wo zwei Frauen sitzen und ,m
stehenden Frauen ist m "h"'? " U' Tamen llanl'cren. Auch diese Szene mit sitzenden und

E K
Kap.

i r r 1

cippi dargcMdi1- ,n

A" " Fraiie"

d bekanmen Pi" a* 1 Exekias in Berlin erkennbar (s.

gesenkten Kopf und die Hand d iTdas\hin Sllzcnden Erauc" bei den Cippi nicht den
und nehmen Anteil an den V
Langseiten ihren Platz^ D ir
Bildern der Cippi Auf der U

r a

t g

* *

dar8c51c|h sind, findet die Prothesis auf einer der

r i "8 dcr Szenc entspricht zumeist den Protliesis-

Fucnde der Khne der C

^

8 0 1 Urne in Chtusi (Kat. 312) steh, am

befinden sich zwei Personen dir
*!?, AuloSsp'ell!r mit Phorbeia. Hinter der Bahre
raufen: das Geschlecht dieser F i a" bl,ckcn nd sieh mit beiden Hnden die Haare
Figuren rst egen starker Zcislrung ebensowenig zu

a u :r : C

nnlDENKM

i m . Ur n en .

111.*-1
der K o p f der Leiche. Vo r der Klinc Stehen zwei Kinder, dic sich an den
di""* 'nen eine Darstellung. dic sonsl nicln vorkomnu A u f einer der Schmalseiten
'njnilcn
' cj Symposion zu selten. A u f der anderen Schmalseite schreiten zwei
,|i'i''UnC pronl nach rechts, sie fassen sich mit beiden Hnden am Nacken, wie cs
k l'* ' '! f attischen und korinthischen Vascnbildcrn zu sehen ist (s. Kap. III.4.2; 4.4).
,w!ih"'a .aU Unfalls zu sehen auf dem Urncn-Fragment Florenz Mus. Arclt. 72750 (Kal
* * $ : * * eine Frau am Fuende der K lin c und eine Frau vor der Klinc mit

den Nacken, cl
eine weitere Frau vor der Klinc hlt die Hnde

Hnden

lntctkop -ur^ jn London. DM D 10 (Kat. 314), umgeben fnf Frauen die Leiche einer
i de von ihnen Fhrt eine andere Trauergeste aus: Die Frau am Fuende der Kirne
Frau Jc
. an don Mund. Von den beiden folgenden, die hinter der Kline stehen und zu
^u'rstotbcnen blicken, zieht die eine mit der rechten Hand an einer Haarlocke, die
der v' rt dieselbe Geste aus. hlt jedoch in ihrer linken Hand einen Kran/ Die Frau
f j a Toten zieht sich einen Schleier vor das Gesicht. Die letzte Frau, die am
a? S e der Kline steht, hlt eine Hand ans Kinn. Auf der zweiten Langseile der Urne ist
K Biaa mit Wagcnlcnkcr und aufsteigendem Krieger zu sehen. Vor den beiden Pferden
a "hl eine Frau im Profil, die ihre linke Hand mit nach auen gewandter Handflche vor
Gesicht hlt und die rechte Hand groartig erhoben hat. Hier ist eine Abschiedszene
(stellt- Die beiden Schmalseiten der Urne zeigen kmpfende Krieger
to i der Urne Palermo. MN 8414 (Kat. 3 15*). interessieren besonders zwei Seiten, auf
draenjeweils zwei Reiter dargestellt sind Diese Reiter halten mit einer Hand die Zgel
diits Pferdes und legen die andere Hand auf den Kopf; damit zeigen sie die gleichen
Gestenwie die Reiter des lmpastobcckcus in Florenz (Kat. 301). Sie fllten also - in einer
ilgeschivchtcn Form - die Geste des Kopfschlagens aus.
Auer auf Cippi und Urnen sind Szenen mit Trauernden auch auf einigen runden
Dsnkmlcr-Bascn zu sehen, die etwas frher datiert werden. Die Darstellungen
unterscheiden sich nicht wesentlich von denen der anderen Sieindenkmler. doch sind sic.
taFonn der Basen entsprechend, nicht in einzelne Bilder aufgetcill. sondern laufen ohne
Unterbrechung rund um die Steinplatte. Auf dem nur als Fragment crlialtcncn Stck in
Palenno (Kat. 316*) berhrt ein Mdchen den Kopf der Toten, die geschmckt auf der
klinelieg!, ein Mann hinlcr der Klinc greift an das Bahrtuch. Von links nahem sich zwei
Mnner, die beide Hnde auf den Kopf gelegt haben. Ihnen folgt ein in seinen Mantel
ehtillter aller Mann. Hinlcr dem Kopfende der Klinc, also von rechts, nhern sich zwei
'tauen, die sich in der gleichen An die Brust schlagen, wie cs bei den sog Ianzs/cncn
ftlcn Cippi zu sehen ist. Den Abschlu bildet eine frontal sichende Frau mti langen
WrehlenLockcn. die mit beiden Hnden seitlich in die Haare greift.
.
,
erhaltenen runden Basis Pcntgia MN 634 (Kai. 317) lt *ch erkennen.
i j rf
f - ~ ganz
nnesis-Szene auf der einen Hlfte der Rundung
ohne Trennung eine P fcrS
r Proihesis-Szene
R>
steh bei uicsv...
diesem ..
Stck
nicht von den anderen
Die Trauergesten unterscheiden sich
...............
81cm, auer da hinter dem Zug der Mnner, die steh von links
S * *% . die wie die Mnner beide Hnde auf den Kopf gelegt habere Dre Trennung
die5 Beroich der Mnner, die lebhafte Trauergeslcn zeigen, und euren Zug

r rcchts ohne Anzeichen der Trauer nhern, ciuspncht w r t <

d
dcr
auf dem schwarzfrgurigen Kantha.os in. Briush Museum Kat
>
i0^ ,ched vom bliche Schema der Prothesis ist die Darstdlung a ' deni Fmpnem
' A'"enca Academy in Rom (Kai. 318). Hier steht am Kopfende der Kirne, also

III.7. Etru sk isch e T rauerdarstk

174
dcr ^

BildSeiic, ein Mann, der d,e Bahre berhrt. Von, Fuende her nahem Slch C1c

Frau undwer Manne.

^ pa|enl]0 MN s4, 2 (Ka,

, clg| ^

V l ^ P r a l h c s i s nmlich darr Doppolbegrbms zwo,er Frauen, dre nu, dc

ungeuohnhue P
e. ^
llcgen Einc Frau nur langen offenen Haaren neig, Slcl,

f
i "
Auffallend ist hier ferner ein Mann " ... langem Ban und sei,, lagc
m ihnen heranler
Ucfcr abgebildet ist als die anderen Personen. ako
" ^

T
i.c , vor ihn, stehende,, Frau an d e , Schulter benihn wird *
w e Frngmenten aus Chius, s,nd DantttUungen zu sehen, die siel, als Ekpl,0
Heu,eu lassen Man erkennt darauf Aulosspieler und einen Wagen, der ansehe,nend von
S e r a gezogen wird. bzw Mnner, die an einem Seil zachen Da groe Teile de,
Reliefs feMen lt sich ber die Gesttk der Beteiligten nichts aussagen Wenn hier
tatschlich eine Ekphora da.gcstellt ist. wurde dies bedeuten, da der Leichenwagen nicht.
im Griechischen blich, von einem Maultier, sondern von Mnnern gezogen wird
Auer diesen beiden Fragmenten findet sich keine Abbildung der Ekphora

IIL7.3. Malereien aus etruskischen Kammergrbcm

Darstellungen der Trauer gehren nicht zu den Hauptmotiven in der Ausmalung der
etruskischen KammergTber. sie sind dementsprechend nur wenig v ertreten.
In der Tomba degli Auguri (Kat. 320) werden Lcichcrispiele einer etruskischen
Spielart zu Ehren des Toten behandelt, die Pur die Ikonographie der Trauer kein Material
liefern. An der Rckwand des Grabes jedoch stehen, eine Schciiitr flankierend, zwei
Mnner im hellen Chiton, mit schwarz-roten Mnteln und Schnabclschuhcn. Sie haben
jeweils die Hand im Bildhintergrund zum Kopf erhoben und strecken die Hand im
Vordergrund grend mit nach unten zeigender Handflche aus Da die hufig gezeigte
Seheintr das Jenseits symbolisiert, in das der Verstorbene hinbergehL knnen die beiden
Figuren, von denen einer brtig ist. als Priester im Klagegestus gedeutet werden; sie
wenden sich mit ihren Gesten an den entschwundenen Toten (Steingrber 48 f . 2 9t). Die
Mnner erinnern in ihrer wrdevollen Haltung, ihrer Kleidung und Gestik stark an die
Mnner auf dem Kantharos im Brish Museum, die sich von links der Totenkline nhern,
entsprechen also trauernden Mnnern bei einer brgerlichen Prothesis.
Auf der Rckwand der Tomba del Pulcinella (Kat 321) ist ein Mann zu selten, der in
der gtcehen Art wie die Mnner aus der Tomba degli Auguri einc Hand zum Kopf
ertroben hat und die andere Hand gruartig vorgestreckl hlt, jedoch stein er in
Laufstellung und ist nackt. Da groe Teile der Wand zerstrt sind, ist der Kontext der
Dmstellung nicht mehr erkennbar. Obwohl der Mann die bereits oben beschriebene
afrul1m ' deule" Nacktheit und Laufsicllung mehr aurcinc T a n z - als auf eine
E m d n ri 'l n ' w \ C" C Z C" a linkS auf dct Wand n * erkennbare Lyra verstrkt den
Eindruck, da hier keine Trauer dargeslelll werden soll
Pro,henCsr-S^neez 7 ^ a
r^ 0" 0 ,Kal 3221 sind auf d linken Wand die Reste einer
______________ Khcn Aufdcr Klmc hegt, mit dem Kopf nach rechts, ein Toter mit
1227g 120 6 1' N CJI2' AWl 224 IBcrt1S * Mus. 1229) und Nr. C.II.3. ,Vbb. 225 (Berlin Slrurll. Mur

1KAMMFRGKBF.RN - 7 4 TODESDMONEN

175

-iocm Kopf sichi auf einer Fubank eine Frau, die mit beiden Hnden seine
2urcchinickt. A m Fuende der Kirne befindet sich ein Mann, der sich
rcugl. mit der rechten Hand dte Lerche berhrt und sich mir der Linken den
herdie Kid 1linter ihm sieht ein nackter brtiger Tnzer in artifizieller Haltung auf
Kopfende der Klirre nahen sich hinter einem Bumchen ein Mann in
r f i" ei1 l ?, der ebenfalls eine Hand in d er A n des Kopfschlagens erhoben hat In der
Sr11
i Morentc (K a l- 323> ' var ebenfalls eine Prothesis mit zwei trauernden Personen
rrntddcl p ic M a lere ien sind in diesem Grab jedoch so stark zerstrt, da keine
*rgs,cl" n davon vorliegen.
V'fnalrmen
ng cjnc[ T o lc ljclinc in der jngeren Tomba dcl Lelto funebre (Kal. 324)
k aelfrmigcn Hten w ird nicht als normale Prothesiss/.cnc interpretiert Man
mit P IE Wandmalerei die symbolische Aufbahrung zweier Vcrslorbcncr oder - nach
ad" i
rctation - eine ebenfalls symbolhaflc Darstellung der Dioskuren 1. Wichtig
KU:ltrIkonographie der Tra u e r sind hier nur zwei Mnner auf der rechten Seite der
rt t* . y ntcr zwei trinkenden Symposiaslcn stehen und sich der Dberdimcnsionalcn
rilliC'
.enden Der vordere M ann hat beide Hnde mit nach oben geffneten
"cn ud weit abgespreiztem Daumen in Richtung der Kline ausgestreckt, der
tt
ihm nur die rechte Hand senkrecht erhoben. Diese Handhabungen
""-"scheiden sich von den blichen, bei der Prothesis gezeigten Grugesten der Mnner.
r nnteii ebenso als Rcdegcslus gedeutet werden. N u r die Hinwendung zu der direkt vor
in Mnnern aufragenden Kline lt an eine Trauergeste denken
Trauergesten bei den Malereien aus clniskischcn Kammergrbern sieht man also nur
tri einzelnen Personen, die an einer Prothesis teilnehmen, und bei Einzelpersonen in
anderem, nicht nher bestimmbarem Zusammenhang. Die Trauergesten bestehen in einem
Grafen zum Kopf, einem Relikt des allen Kopfschlagens, und der bekannten Grugestc.
Fii diese abgemilderten Trauergesten gilt auch im Etruskischen. da ohne Kenntnis des
fernen Konlcxts eine Deutung der Gesten unmglich ist. Aufzge von trauernden Frauen
ota Mnnern fehlen. Dagegen spielt der akrobatische Ta n z, auch direkt neben der
Totenkline. eine Rolle, dieser enthlt jedoch keine Trauergeslen

1LL7.4. Trauernde Todesdmonen als Gcfattachen

Im 4. Jahrhundert v .C h r., dem bergang zur sptklassisch-hellenistischen Periode,
i? sich in der Bildcrw clt der etruskische Sepulkralkunst ein Wandel -,
tatnreltsgtter und Todesdmonen, die schon seil der 2. Hlfte des 6. Jahrhunderts
,Cb- fielegcntlich gezeigt wurden. treten vcrstrkl auf: sie empfangen, geleiten oder
r# n die Toten. Gelegentlich zeigen auch solche Todesdmonen Zeichen der Trauer. Sic
dum als jugendliche, nackte Gestalten mit groen Flgeln auf
Reliefs unter den beiden Henkeln eines Keramik-Kraters aus Spina (Kat. !25>
; Tddes Aktaion dargcstcllt. D ie B ilder beider Henkel sind identisch, sie stammen
Matrize. ber der Hauptszene stellen zwei Flgeldmoncn. angelchm an den
' tot Henkelgriff und leicht einander zugeneigt. Der rechte, anschetnend 've.bl.che

it oj Ts ,s1" 5F r4 *V cntortm
. w - ooibei de.
* *Reise
. ms Jenseits
und* anscsetac 0 . toi*
H -.

*Stuecbi)29. 1907, 165 IT.

.r
Todesdjimoneo und TokngMWr im vcebelleniubd.en n,H c Kenunmtu und " ende.
1'udi klnisehi- 16 (Firenze 1987) 30 IT

111.7. Etruskische T rauerdarstw,

1 ,1

176

Dmon tragt einen Mamel ber den. linkeni Unteramt. Sein rechter A m , wird
Ellbogen an einer Verzierung des HcnkelgnfTs nngclehn, und stutz, den K o p f Dct
J i c h e Dmon ist gegengle.ch gearbeitet Die beiden Figuren haben
'
Bewegung keinen direkten Bezug zur Hauptszcnc. sie .erden,liehen jedoch durch ,|
Haltung das traurige Geschehen zu ihren Fllen
A uf einem Paar von Henkeln eines Bronzekraters aus der Toniba dei Cumnas
326) befinden sich die Todcsdnionen unterhalb der Hcnkclgrifie. A u f dem G ritT ist cinc
Frau w ie auf einer Klinc aufgebalirl Die beiden Flgeldmonen sitzen an den Seiten eines
brtigen Mannes, der in der A n des Penelope-Motivs seinen K o p f in eine Hand sttzt De,
rechts sitzende Dmon zeigt keine Trauergeste, er blickt nach oben zu der dort lagernden
Frau. Der links sitzende Dmon dagegen hlt einen Schild v or sich, hat den Unterarm auf
den Schildrand gelegt und den K o p f darauf gesttzt, eine Haltung stiller Trauer und
Melancholie.
Auch ein Dmon auf einem bronzenen Cistenfti in der Bibi. Nationale in Paris (Kat
327) zeigt eine Trauerhallung. E r trgt cinc plirygisclic M tze und einen Chiton mit
Kreuzbandgurtung, eine Tracht, die bei etruskischen Dmonenligiircn hufig z u sehen ist
Als F.inzclfigur sitzt er mit angeivinkcltcm Bein auf dem Boden und hat den Kopf in die
linke Hand gesttzt, deren Ellbogen auf dem aufragenden Knie Halt findet In der rechten
Hand hlt er eine Axt. auch dies ein hufiges Attribut der Dmonen.

Ul.7.5. Ergebnis
In der etruskischen Ikonographie der Trauer werden keine grundstzlich anderen
Trauergesten gezeigt als in der griechischen Kunst, doch zeigen sich Abweichungen vom
Griechischen in zahlreichen Details. Die grte bereinstimmung ergibt sich bei den
Henkel- und Aufsatzfigurcn von frhen Terrakotten. Hier sind nur geringe Unterschiede
erkennbar, etwa der An. da im Etruskischen auch plastische trauernde Reiterfiguren
Vorkommen.
Whrend in der griechischen Kunst die A ulbahning eines Tote n fast ausschlielich auf
Keramik darstcllt wird, findet man im Etruskischen die Mehrzahl der Prothesisbilder auf
Cippi. Aschenurnen und Basen, also auf Sleindenkmlem. Etruskische Vascnbilder inil
Prothesis gibt cs nur wenige, und auch in der bekannten Grabmalerei spielt das Motiv cinc
untergeordnete Rolle. Das Grundschema der Prothesis gleicht dem griechischen. Der Tote
n
r!neli KJ" ' C
dera Kopf nach recllls aufgebalirl. doch w ird dieses Schema freici
gchandhabt als im Griechischen. Die Aulbahning findet erkennbar unter einem Vordach
des Hauses oder einer Art Zeltdach statt.
Fast immer ist am Fuende der Totenklinc oder aber auf einer Nebcnscite ein
H n T el e rr SehCn' Da dic Auloi ira Totenkult eingesetzt wurden, ist vielfach belegt'.
m
i h i ?
m n v BeS anisches p,0|hesisbild das Fllcnspiel. nur auf wenigen
Par?s Bmt l ^ r-s s P r.0ra U" d dCS T i " cnos w i,d <* gezeigt (s. Kap. I II 4.3: sf. Kanlharos.

33
p

M ; Sf- T nci Bc" in 2 I0 4 - *

A u f den etruskischen
fasl zu r Standardausstattung. W enn er nicht auf dem

X ie fT ^ S ^ e

eL

' dan" aUf CmCr anderen Sd,c des CipPus in Z " m",cnha"6

v o rS re S .
d" Tolenk|ine, diu auf griechischen Darstellungen den Frauen
_
" sind, werden im Etruskischen auch von Mnnern eingenommen. Mnner sind
I W Kip tu.
Mus|kM dsr

i(| 7 5. EROBBN'S

hiMun'8 hutig vertreten, d.e Frauen bilden aber dennoch die Mehrheit der
auch
Auch bei den Trauergesten herrscht keine strenge Trennung zwischen Gesten
T'"" , und solchen der Frauen Mnner raufen sieh die Haare, berhren den Toten
cn Frauen rhren die typische Grugeste der Mnner aus. so da auf manchen
und eerade/u eine Umkehrung der griechischen Trauersilten gezeigt wird. Die Frauen
Strick11g e h w c n n sjc d ie Geste des Haarcraufcns oder Zerkratzens der Haut zeigen,
tragen.
^ Haare oder Striche auf den Armen, sondern sic sind korrekt gekleidet und
niemals nd
fas[ jmmcI Ohrschmuck. Von einer Entstellung des ueren kann also
'" R e d e sein. Mnner zeigen manchmal das Kopfschlagcn in Verbindung mit einer
die --------i
auf weigrundigen
RorSle eine Kombination, ----------"Vin^iumn^ll Lekythen 4
GrUS ist Die drastischen Trauergesten liberwiegcn im Etruskischen bei weitem.
^ V e rh llu n g ist die Ausnahme
D e D a rste llu n g der Ekphora ist nicht eindeutig gesichert. Wenn cs sich bei zwei
f (-F ra gm e nten tatschlich um ein Abbild der F.kphora handelt, kann man daraus
^ , c[) da im Etruskischen der Wagen mit dem Toten von Mnnern zum Grabe
wurde. Begleitende Aulosspicler. wie sic auf einem der Fragmente zu sehen sind,
Choren auch bei den wenigen griechischen Ekphora-Darstellungen zum Gefolge.
1 Auffallend ist die hufige Darstellung von Tanzszenen als Bcglcitbildcr der Prothesis,
ine Eigenart, die im Griechischen nicht blich ist. Dabei ist zu unterscheiden zwischen
Lenen1mit lebhaften, fast akrobatischen Tanzbewegungen, wie sic auch in der
etruskischen Grabmalerei gern dargestelll werden, und Szenen eines gemessenen, stark
rituell wirkenden Tanzes auf den Steindenkmlern, wo Frauen Gesten der Trauer zeigen.
Diese Frauen fhren zwar alternierend die Stemolypia aus und halten die Fuste nach
oben, doch geschehen diese Bewegungen so wohlgeordnet und ohne Nachdruck, da der
Eindruck einer festgclcgtcn, zeremoniellen Prozession entsteht.
Auf griechischen Vorlagen basieren sicher die dmonischen Wesen wie Sirenen oder
Todesdmonen, aber auch hier zeigen sich wichtige Unterschiede im Bedcutungsgeha ^
Die Sirenen zeigen im Etruskischen keine Trauer, sondern packen die Toten oder hallen
sie im Arm. Trauernde Todesdmonen gibt cs dagegen nur im Etrusbschen imd auch nur
auf Denkmlern, die dem Totenkult nicht unmittelbar angchoren nmlich GeHgnucn
undCistenfen. Sie hneln nicht den zahlretch dargestell.cn etn.sk,sehen Todesdan
to Kammergrber mit ihrem furchterregenden ueren. sondern d . . .
Psychopompoi. Vorgaben aus den griechischen Myri.en verbinden
Dmonen mit spezifisch ctniskischcn Teilen, die vor allem
AUributen erscheinen. Es pat zu den Motiven des 4. Jahrhunderts v. Darstellungen stammen, da nur mehr die abgcnilder.cn S e n d e r Trauer, abo der auf
die Hand gesttzte Kopf, gezeigt werden. Nur hier wird eme M.
d des Aktaion, gezeigt.
, n arulluneen in Etrurien bekannt
Aus all diesen Beispielen zeigt sich, da griechische D<
J ch| vcm ndcrlich ist.
aren. was bei den umfangreichen Handelsbeziehungen
a |] ein/jg(.s stck
nechische Motive und Formen wrden bernommen.
jK en Bcdrfisscn
f a achzuahmen. Die Vorlagen wurden frei variiert u_
~ griec|,iSclier und
so dyg kcjnc Nachahmung, sondern eine
m*ischer Ausdrucksformen stattfmdet.

*c Hyurisdcr Micali-Giuppt. Berlin. Stanll. Mus F f 157'

111.8.

m teritalisch e T rauerdarstellungeii

Dic Darstellung der Trauer beschrank, steh ,n Unterhalten auf Vascnbtldcr ro tfig ,,^
Keramik und etnige Szenen in den ausgemal.cn K,s,ci.graben, ton Pacs.u,,,
Stetndcnktnlem is. das Thenu, ntch. au finden Auch bc, den Terraken "
Un.eritalicn wird Trauer seilen Ihentaus.ert; zwei Exemplare Irauemdcr Sirenen wurde
Uci"s im Kapitel Streuer (IU 6.2, Kat 296. 297) behandel,.

I1L8.1. Vaseubilder

Schon ab dem Ende des 5. Jahrhunderts v.Chr wurden Mythenszenen von den
Vasenmalem Grogriechcnlands gerne dargestellt. und die Bevorzugung dieser Themen
steigerte sich noch im darauf folgenden Jahrhundert. Wie vielfach berzeugend dargelcgt
wurde9', stammen die Anregungen zu diesen Bildern aus Szenen des Theaters, das sich in
Untcritalien besonderer Beliebtheit erfreute. Nachdem 386 \ .Chr. in Athen per Geselz die
Wiederauffhrung ..alter Dramen als Schauspieler-Agon ermglicht worden war. erlebte
das Theater im Laufe des 4. Jahrhunderts v.Chr. eine Bltezeit. Dies beschrnkte sich
keineswegs auf Athen. In Unteritalien erlangten vor allem die Dramen der drei groen
attischen Tragiker einen hohen Bekanntheitsgrad. Auf den unteritalischen Vasenbildcm
lassen sich nicht nur die Mythenstoffe bestimmter Dramen bestimmen, sondern auch
Details ber Bhncnaulbau und Aufliihrungspraktiken erkennen. Von den zumeist
viclfigurigcn Vascnbildem sollen hier nur die fr das Thema Trauer relevanten Figuren
besprochen werden.
Einige Dramenszenen wurden so hufig genial., da man geradezu von an.ikcn
Lieblingsszenen sprechen kann. Die Wiedererkennung der Geschwister Elek.ra und Orest
am Grabe ihres Va.crs wird bcreils auf indischen Reliefs dargcsicll. und is. auch auf
amschcn Vasenbildcm zu sehen (z.B. Pelrke des Jena-Malers in Exctcr. Kal. 175. s. Kap.
UI.5.3). ln Unlcritahen komm, diese Szene auf Vasen ganz verschiedener Provenienz vor
Der Vorgang entsprich, der Handlung in den Chocphoren des Aischylos (V. 212 IT.), doch
lassen die Beledigten nicht auf allen Vasenbildcm Anzeichen der Trauer erkennen .
r M nad' dcra M' benannte Chocphoren-Maler behandel. das Thema auf mehreren
Geflen. dabei zeigen die Pelike im Louvre (Kal. 328*) und die Hydria in Mnchen (Kal
ahoi a 'dentischc Bilder Auf der Basis des Grabmals sitz. Elek.ra in leicht
bgeuandehem Pcndopc-Mov. den Mantel ber den Kopf gezogen. Ihre rechlc Hand
Grabsieiri^v^Fi T K" ; d'C Hydna' aus deI sie
hal- steht auf dc,n Sockd dCS
f j ? ' Nr,E fklra ze'' 1,61 d,ese" Szenen Zeichen der Trauer. Oresl nher, sich mH
C hLw l o
" e'"cm Kmg von hnks Rhls steh. Hermes, der zu Beginn der
Lhoephoren von Orest angenifen wird.
- J ^ T mmpanischen Halsamphora in Hamburg (Kat. 330) is. die WicdcrS S f f i T t

Die V0[ dcr G

sitzende Elek.ra umfa, eine
S
O r ^ Imd m f i 8CShZC,Chcn dcr T,aue' ha> den Kopf gesenkt. An den Sehen
Drama doch is. sm
u ^ AuCh dlCSe Daislcllu"8 entsprich, dem G esc h eh e n m'
7rama. doch ,s. sie, ,c alle Vasenbildcr. die sich auf Dramens.offe beziehen, nichl als

8,101 T,od"

, , VflSENB,1-DFR
lllustralion einer einzelnen Szene zn verstehen. In der bildenden Kunst mu das
l'"* ander der Tragdie in ein Nebeneinander von Bildern umgesei/t werden.
leampanischen Halsamphora in New Hven (Kat. 331) ist die Bestimmung
AL5mcn
' n schwieriger als bei den vorigen Gelaen.
Gefen. Eine Frau silzl hier in PenclopePcnclopePeIS0
j... Stufen
enifen einer Adikula
Adikula. Sie verdeckt mit der erhobenen,
erhobenen m
der P
*0 .e den
in Heden Mantel
HaUung H and cjnc Hlfte ihres Gesichtes. Im Hintergrund des Bildes erscheinen.....
riv
die Sielt
sich jeweils
mit
Hand die naaiv
Haare im
raufen.
Sie sm
sind
nicht w ie tur
die
je w e ils u
i'' ihrer linken ............
iieu . nie
u ment,
jiiglihS'
dcs blich,
blich, als
als Reisende
R e''1" 1 mit
n,i' Schuhen
C r i . . , und
n Petasos
o~... bekleidet
1- 1. 1- j - Einer
'"nd Pylades
der
0,S' Mnner hat einen Mantel um die Hften geschlungen, vom anderen ist nur der
ie*nrocr ber der Adikula zu sehen. Damit knnte es sich um eine abgcwandclte
O*1* Hne der bekannten Szene von Elektra. Orcsl und Pylades am Grabe Agamemnons
gs wdrc aber auch mglich, da eine Szene aus dem normalen Grabkult gezeigt
W| Ein Hinweis von M. Schmidt besagt allerdings, da - jedenfalls auf apulischcn
r 'b asen - sichtbare uerungen der Klage nur in den Szenen aus dein Mythos
wd Mel werden, whrend im normalen Grabkult die Besucher sich darauf
teshrnken, Gaben zu berbringen Da liir kampanische Vascnbildcr diese Aussage
* verallgemeinert werden kann, belegt eine Amphora in Winterthur (Kat. 332*|. Hier
( eine Frau in Penelope-Pose auf der rechten Basisseite eines Grabmals. Auf der linken
Seite der Stele umfat eine zweite Frau, die Hals- und Armschmuck tragt, mit ihrer
Linken den Stein, mit der rechten Hand rauft sie sich die Haare. Weitere Personen sind
nicht anwesend. Dieses Bild ist keinem der bekannten Mythen oder Dramen zuzuordnen.
Es bleiben die Mglichkeiten, da wir die Vorlage der Darstellung nicht kennen, oder da
es sich um eine normale Szene am Grabe handelt, die im Bildaulbau den ChoephorenDarstellungen angeglichen ist. Solche Vasenbilder sind jedoch gegenber den
bestimmbaren Mythenszenen in der Minderheit.
.
Auf einigen Wiedererkcniiuiigsszenen zwischen Elektra und Orest, i o . e
ixastaniscl.cn Amphora in Boston (Kat. .333) und einer kanonischen Hvdna in
Wrzburg (Kat. 334), zeigt Elektra in ihrer Haltung keine Trauer ist jedochdurch
schwarze Kleidung und kurz, geschnittene Haare als Trauernde erkennbar. Die.sch*
Kleidung Elektras und ihrer Dienerinnen wird von Oresl zu Beginn er
P
whnt (V. 11). Auf der Antpliora in Boston nhen sieh Elektra dem Gra
* einer Hydria in der Hand, whrend auf der linken Seite des Grab ems Oresumd
Pylades stehen. Auf der Hydria in Wrzburg steht Elektra schwarz, gek
Grabdikula. an der linken Bildseite verweilt Orest mit aufgcstelllem Bein und gesenktem
kpfam Grabe.
Auch das weitere Schicksal des Orest wird auf unteritalischcn
pib,Id eines Vohuenkraters in Neapel (Kat. 3 3 5 *) zetg se,ne drohend Opfcr ^
^Euripides
der Taurer durch seine Schwester Iphigeme, die
me dori
u"1 P n ,,ndeV
die ve.se
Verse 617-37 aus der T t m s c h e ^ K o p f
*2 *
Bc
^ " sbeischrifteii erleichtern die Deutung des Bildes.
Iphigenie mit leicht
eine
2 , 5 * umcn gerichtetem Blick auf einet,, Altar. Vor ihm * * ^

^diobetter Hand als wrde sie den ihr Fremden ansprechen. An der^
S Cr, Hand' als " de sic de" ihr " "
S n Wanderstoek. Er blick, auf
2 ? herzu. Links vom Altar sttzt sich Pylades auf cm w
HaaIe Diese
P'bnd und fhr, seine rechte Hand von hmten raufend
--------

MS*W t- A. D Trendall. A Cmbitoglou. BimGmw*

In Basel ,1976)24.

III 8 U N TlR IT A l.lSC H f T r a i t r im r s t i :

bezieht sich hier nicht a u f einen Toten, sondern aur

befrchteten^Tod des Freundes Ores, selbst schein, stch ohne Auflehnung
Schicksal /u ergeben
nas Thema der trauernden Ntobe ha. eine ganze Reihe von untcritalisehen Kus,|CIn
v ^ b ,I d e n t angeregt, allein aus der Werkstatt des Varrcsc-Malcrs sind d,ci
uiispreehcnde Gecerhallen. In der attischen Runs, tt.rd der M ythos der Niob,den , Mar
- auf Rcramik. als Skulpturen und 1 errakot.en .b eh an d eln doch stell, dabei die
de. Kinder durch Apollon und Artemts ,nt Vordergrund. Die M utter Nlbc
c m S e r nicht anttesend oder sie versucht, eines der Kinder zu schtzen Anders ist Cs bc,
den VasenbUdcrn aus Unterhalten. Hier setzt die Bildbcschreibung erst nach dem Tod der
Ktnder ein und die Mutier, die nach dem Mythos vor Trauer versicm en, wird zum
zentralen Thema Es scheint, da dieser Ablauf dem nur in wenigen Fragmenten
erhaltenen Niobe-Drama des Aischylos entspricht '. die Vasenbtldcr also unter dem
Eindruck der Tragdie gemalt wurden.
Den engsten Bezug zu den erhaltenen Fragmenten des Niobe-Dramas zeigt das
Vasenbild der apulischen Amphora Tarent 8935 (Kat. 336). Niobe sitzt im Profil nach
links auf einer An Altar, der auf einer Plattform postiert ist: durch zwei seitlich stehende
Amphoren kann die Konstruktion als Grab gedeutet werden Niobe hat den Mantel ber
den Kopf gezogen und das Gesicht in der Art des Penelope-Motivs a u f die rechte Hand
geneigt. Ihr Blick ist teilnahmslos nach unten gerichtet, von einer Versteinerung ist nichts
zu erkennen. Zu den beiden Figuren, die sich von den Seiten m it ausgestreckten Hnden
nahem, links ihr alter Vater Tantalos. rechts eine weihaarige Frau, nimmt sie keine
Verbindung auf. Damii entspricht sic vollkommen dem ..bratenden Hocken bet Aischylos
(V. 7: stimme), und auch die Bemerkung bei Aristophanes (Ran. 911 f . s. Kap. II.3.3). dal)
die Niobe des Aischylos verhllt auf dem Grabmal ihrer Kinder sitze und schweige, bis
das Stck halb vorbei sei, pat genau auf die Darstellung.
Wie A. D Trendall beschreibt, haben die unteritalischen Knstler den Vorgang der
allmhlichen Versteinerung dadurch anschaulich gemacht, da sic die Figur der Niobe
von den Fen aufstcigcnd bis zu einem gewissen Grade wei bemalten Die weie Farbe
einer Figur zeigt ansonsten in der Vasenmalerei an. da es sich nicht um eine lebende
Person, sondern um eine Slawe handelt. In den erhaltenen Versen des Aischylos wird nur
insofern auf die Versteinerung eingegangen, als Tantalos nichl sicher ist. ob er seine
Tochter oder eine Statue vor sich sicht. Den abgeschlossenen Vorgang der Versteinerung
denkt man sich als Schlu der Tragdie1
Auf der apulischen Lutrophoros in Neapel (3246. Kat. 337*) steht Niobe in
Vorderansicht in einem Grabnaiskos. Nur die Fue und der Saum ihres Chitons sind wei
gedeckt Sie erhebt ihre rechte Hand zum Kopf, der mit dem M antel verhllt ist: die Geste
des Haareraufcns kann also nur noch rituell, nicht in Wirklichkeit ausgefhrt werden. Die
linke Hand halt sic mit nach vorn gerichteter, offener HandDchc in Hhe der Brust, " as
den Eindruck von Abwehr erweckt. Von rechts nahen sich cm Greis, Niobc's Vater

222

* S U L ' 1 6' 6
v N b t <fk) E Wicmann. De, Mythos von Niob und ihren Kindern
<ur Darstellung und Rezeptkrn (D ir. 1986)

Studie

s l t o de, Heidelberger Akademie d .W i . 1933/34 Nr. 3. 4

" J ? * " * * Ahehylo. (1939) 95 IT. - ln der Niobe den Sophokles W *
f * H yW . de. Niob, ml de, Ttung de, N,ob,den.

fa
S " le I
a - * > ' euiwligen V ern ein ern * und dem vennuta
e r Arwhylm. fr.gnd ,, . . Sehmrdt -Tnmdall - O m hitoglou a.O. 43 IE; K o m K -D eim u m n 75 ff

vaSENB1U>

ISI

lll
ftjhrt von einem Jngling. mH weil ausgestrecktcr. olfener Hand Nach dem
rjne>los; B,cl, Tantalos seine ro c h ie r auf, von ihrer Trauer ab/.ulassen und nieder Speise
Mythos ' sich /u nehm en, w as Niobe ablehnl An der linken Seile des Naiskos sitzt
^ Tran* _ pra. im M anlel verhllt, die /.u Niobe empor blicki.
n n e - r ^ i d au f der Hydria in Sydney IKai 33S-. Abb 23} siammi aus Kampanien.
D* V dem vorigen im Bildaulbau so berraschend hnlich da eine gemeinsame
doch i
wohi eine Thealcrauffiihning, denkbar ist Niobe sieht wiederum frontal.
Bildanrog" ch gcwandtem Kopf, in einem Grabnaiskos. Ihr Mantel bedeck! nur den
irr
so da bei der erhobenen rechten Hand das Haareraufen deutlich wird. Die
HinietkP''crhcl sje_w ic auf dem vorigen Vascnbild. in Brusthhe in leicht abwehrender
linke Han
Versteinerung reicht von den Fuen bis zur Taille, der ganze umere Krper
llal|ung hl mch r die m enschliche Gestalt, sondern ist als Steinblock geformt Tamalos
re "j knjcnd auf der linken Seite, gesttzt von einem Jngling. Der Greis streckt beide
erscheint
/ u scjncr Tochter aus. An der rechten Seite sitzt auf den Stufen des
Hnde nac^
diesm al m it dunklen Haaren Sic ist in ihren Manlel gehllt und zeigt
^pcnelope-Hallung

Abb. 23 Niobe, Kem pen,sehe H y * S y * * Ni.holsoii-Mnseom ?l

111.8. N T E W T A U S C H E TR A U E R D A R s t p , ,

182

tLU'NOHN.

v hMdcrn fehlen die rahmenden Figuren des Tantulos und der

Auf einigen Vasenb Id
dc[ Njobc gesehen wird. D as Geschehen konzentrier, '
Frau, m der/ume st d A ^ ;)pu|ischen Lutrophoros in B onn (K at. 2.1,) slcht "eh
dann auf Niobe all > ^ A hPorcn. ihre Haltung und V erstem erung sind die g|ci.'"'
Naiskos, ihr Seite ^
PJ 2 4 6 (Ka, 3 3 7 *). Vier Frauen, die rund um den Na * "
Lulrop
J Z L m
zeigen
jedoch keine Geste der T rauer und i m _'kos
g eoauf
rd nder
et sind,
hallen Opfergaben,
zeigen jedoch
und treten nicht
Beziehung zu der abgesondert stellenden
\hnlich ist das Bild auf den, Hals der Lutrophoros in M altbu aufgebaut (Kat. 340)
Niobe s h, isoliert von den, Geschehen um sie herum .m Natskos. rechts und liks vo
K e e a a e postiert. wie sie im Grabkult blich sind. D ie V ersteinerung erfa, ur dc
Saum ihres Chitons. Sic hat den Mantel ber den Kopf gezogen und halt die Anne in der
Aji der trauernden Dienerinnen, mit der Linken, die den K opf sttzt, und der Rechten, die
den, linken Ellbogen Halt gibt. Von den Personen, die den Grabnaiskos umgeben, zeigen
zwei Frauen auf der linken Seite die gleiche Geste wie Niobe. D iese beiden Frauen sind
jedoch einander zugewandl, blicken sich an und nehmen keinen Kontakt zu Niobe auf. so
da die Geste als Ausdruck der Trauer sehr schwach wirkt und eh e r ein Vcrticilscin im
Gesprch ausdrckt. Es wird hier wieder einmal deutlich, w ie w ichtig der Kontext eines
Bildes fr die Deutung der Gesten ist.
Die Darstellung auf der Hydria des Ganymed-Malers (K at. 341) weicht von den
vorigen Niobe-Bildern ab. Niobe steht zwar wiederum in einem Naiskos. doch ist dieser
durch die Hinzufgung einer kleineren, ganz wei gemalten Figur, also einer Grabstatuc.
als Grabmal der Kinder besonders gekennzeichnet. Niobe selbst blickt zu dieser Statue
herunter Sie ffihrt eine Hand zum Mund, bis zu den Knien ist sie selbst w ei gemalt. An
der rechten Bildseite steht cm Greis mit weien Haaren und Stock. Tantalos, und fhrt
eine Hand an die Stint.
Die sehr ungewhnliche Kombination einer Darstellung der Niobe mit Andromeda
zeigt ein Teller in Tarent (Kat. 342). Im oberen Bereich des Tellcrrunds steht Andromeda
gefesselt zwischen zwei Baumstmmen. Den zentralen Teil der Tcllcrllche nimmt ein
Naiskos ein. in dem Niobe in Frontalansicht in der Haltung der trauernden Dienerinnen
steht Der Saun, ihres Gewandes ist wiederum wei gem alt. An der rechten Seite des

auf einer Gelndelinie eine Frau in Penelope-Haltung, sie zeigt als einzige
auf N n^nfr UrrennKeinC Trauerhal,u"S- Fr das Zusam m enlegen der beiden Hauptfiguren
F r a ^ k l ^ n o ! ? ' ceMythen kcine Erklrung. Gem einsam keiten zwischen beiden

S M fKculs1641 ausdem

Aulteuder

k a s ^ r ^ o s t t rChlSS' A' ^ 'z - D e i s s m a n n auch fr das Bild eine;

den vorigen Bildern g ro e ^ M era h ' a * '' M 3*)' D 'C Darstellun8 zeigt jedoch geg"^
weder eine a r e h ite k tS h c
S'C besteh nur a,ls ci FiSu rc"
tm e l
einem weien Hgel. Als m
lmk0" ch sonstiges Beiwerk. Niobe steht
und zu wenig konturiert Fm c" 'ener Unterkrper einer Frau ist dieses Gebilde zu 8
Felsen gezeigt, oder cs soll d a s 'r r h 'a " 111 dami' die M etam orphose der Niobe zu ein
den Fingern der rechten Hand
r
gctle'on Kinder gezeigt werden. Niobe g '" "
ui.Offener H a n d n nd v
^
dic * Hand hlt sie in Brusd J
sehen *
ist. An der linken
l i n k ^ . ? Wle es aucn
a u e f aaut
u f anderen
anderen N
iobe-D
iniodc
-i'arstellung
'-
umsprechen scheint. Er blickt zu'ih^U6 S,ellt ein weihaariger M ann, der
Hand vorgestreckt, als wolle er seine
eincn Fu hal c r aufgestellt und die
seine Worte bekrftigen

V a s e n b il d e r

lOJ
Von anderen DrarnenstolTcn sind in der unleriblisch v
Beispiele berliefert. Auf M m rnlhlukanischen Glockenk" [

T T *

" * * ta e

,4 4 ') w irf 8e /c *8'; w,c d,c Fra d f-aokoon mi, einem Bed d t I m CC"Ma'c,s ,K*
ich um eine Apollonsta Ute windet und einen ihrer Shne bereits
an6rc* ' i k
entsprich* nicht den. a gemein bekannten Mythos um Uokoon
t
Dic S nc
Shne, sondern einer Variante, die wahrscheinlich in einer
T "nd sc,nc
behandelt wurde, von der nur wenige Verse erhalten sind'11 L ,o k \ Sophokla
Vasenbild im Laufschritt herzu und erhebt die rechte ihnd i ? k|nn" ar llcni

- Kr ha

man jedoch mehl nur T rauer sondern auch Entsetzen durch die Geste ausgedruckt sth
Die bei der Darstellung e, gehaltene Isokephalic verweist auf das frhe Enistehung^mm
des Kraters.
Das Dram a A lkm ene des Euripides, von dem ebenfalls nur Fragmente erhalten sind
hat mehrere Vascnm alcr angeregt, doch zeigt Alkmenc. dic sich vor dem Zorn ihres
Mannes Amphitryon a u f einen Altar geflchtet hat. in der Regel keine Zeichen der
Trauer1 . D as Vasenbild eines apuliscl.cn Kelchkralcrs (Kat 145*1 gibt jedoch eine
trauernde Alkm enc wieder. Sic sitzt in der Haltung der Penelope auf einem Altar, vor ihr
steht der zurckgekehrte Amphitryon, der sic mit dem Tode bedroht Die Trauer, dic in
der Figur der A lkm enc ausgedriiekt wird, betrifft also das eigene Schicksal, dem sie nicht
zu entrinnen glaubt.
Auch der um seinen Freund Palroklos trauernde Achill, ein beliebtes Thema der
attischen Vasenm alerei, findet sich auf einer unlenlaliscl.cn Vase Auf dem apulischen
Volutenkratcr in Petersburg (Kat. 146*) sitzt er in einer typisch weiblicheni Pose auf einer
Kline: Er hat die Beine bercinandcrgcschlagen. den Hinterlrop jiul dem 1Wamel veru
und hlt die Arm e in der Art der Penelope, ein befremdender Anblick fr tkngneebuch^
Helden par excellencc. Die Gtter Athena und Hermes
Sitzenden herunter und scheinen an setner Trauer A n teiln eh m e n . A kossau
Deissmann sieht in diesen. Bild eine Szene d
e
r
es kcinc Zweifel Uber die
Bei einer apulischen Lutrophoros in Basel (k
die d e i n e r Kline sitzt.
Deutung des Vascnbildes: Uber dem Kopf der ze
cine Szenc m dem
benennt der Nam e Alkestis das Thema. J . ? cinen Naiskos eingepat, wie er in
gleichnamigen Dram a des Euripides. Die Kline
Grabes blich isi Auch eine
der unteritalischen Vasenmalerei zur Kennzcic n * j#n ^haften einen sepulkralcn
aufgehngte T nic. eine Lutrophoros und ein B
sterben, zeigt keine
Stimmungsgehau. Alkestts selbst, die bereit i . ^ M h
ihre,
Geste der T rauer, lediglich die s c h f f l g 111" ^ e s t i s * * * * &
schmerzlichen Ausdruck. Die beiden
d,c Hnde nach ihr a u s j ^ ^
Armen um fngt, schmiegen sich an s' e u"
en dic die Hauptpc'* nchfcndrd. da er
^eme Trauergeste erkennen. Anders drei
yon dcm Dran bL ind bedeckt er die
Wtckt zu dem links von ihr stehenden A
nach men Mit cm
Ha|wng ,c
cmt. Er sttzt sich a u f einen Slock und
Damit zeigt er die
Fragment
Augen, als wolle er seine Trnen abw scni. _ ^ Jah,|iun d e r t s '^ ( h a a r i g e . in
bauernde Figuren auf attischen Grab*cli^
Bildend steh
Halld das Kinn
*frd 138, Kap. 229*. Kap. M A U * nn. sic sttzt mder
hren Mantel gehllte Frau, wohl eint D
' I TrOP IV., cd. S.L. Radt. 370-377.

02

Trendall - Wetaer 76. Abb. IH.3,7; W 38

III.8. Untbritalische T rauerdarstri ,,

,84

*****

O h.. nach der silzenden Alkcslis aus. H inlcr ih r slelu ein u c ihaari
m,dSl^ M ^ C u einen Stock gesttzt. der dem Typ des Paidagogen e n i s p ^ ':
gebeugler ManR au
^ djc schrg anstehenden L aokoon-B rauen" T rauer :,s '
,hnl

. a

lledea-MMl.es fand das Inlcressc der V asenm alcr. B ereits a u r ' ,

hen Hvdria (Kai. .848*) ird gezeigt, w ie M cdca a u f d em D rachen ' ' Cr
, ^ r nenm "hM'dhrend Jason machos mit dem Schwerte nach ih r zielt. An, , , t lcr'"
BUdrand liegen die getoten Kinde,. links von ihnen kn.et der Paidagoge. d e ,
*
l n d den Kopf sttzt und mit der rechten Hand eines d e r K in d er benihr,.
dieses Vasenbild kann jedoch mehl die ..Mcdca des E unpides als V orlage gcdicnl haben
dem, bei Euripides nimmt Medca die tolcn Kinder a u f ihrem W agen m it hinweg.
Auch die Szene auf der bckannlcn Medea-Vase in M nchen, die Namensbeischriftcn
trgt (Kal 349). zeigt Personen, die in, Euripidcs-Text nicht Vorkomm en, und enthlt
einige andere Abweichungen. Es ist anzunehmen, da ein nicht erhaltenes Dram a die
Vorlage fr die Vascnbildcr lieferte. Trauer zeigen hier - in ein e r packenden Szene Kreon, der Knig ton Korinth, und seine Frau M cropc. die ih re von M edea vergtete
Tochter sterben sehen. Kreon betritt einen Naiskos. in dem das M dchen a u f einen, Sessel
hingesunken ist. Mil seiner linken Hand versucht er. die T ochter zu sttzen, die rechte
Hand lie das Szepler fahren und greift raufend in die weien H aare. V on links eill die
Mulier Merope herzu: ihre rechte Hand rauft die Haare, die linke fal H all suchend an
eine Sule des Naiskos. Mcdca ist liier nur eine Nebenfigur, sie w ird am unteren Bildrand
gezeigt wie sie eines ihrer Kinder packt, um cs umzubringen.
Eine Amphora in, Louvre, die vom Maler Lasimos signiert ist (K at. 350*). zeigt als
Hauptfigur des Vasenbildes eine in Dreiviertclansich! a u f einem Sessel sitzende Frau, die
ein offenbar totes Kind im Arm hall. Mit der rechten Hand rauft sich d ie F rau ihre Haare.
Lanzen d i ! " " " be? ffne,Cr Kricer- 3,1 dc Seiten beobachten drei Jnglinge mit
X
t e

der Sieben m w n Ti rlf

" " nd Kind " w d c n niichsl al* H ckabe und Astyanax

Anslcht durcb- da dabei ein M otiv a u s dem Sagenzyklus
gT
U' Wlrd- llnd das D a Hysipyle des B u n d e s als
von Lykurgos und Eurydike'"'fo
SlUcl< bcllandcl1 den tragischen Tod des Sohnes
- a

in der sitzenden Franwre also EundTk!"^,'1'a ' pl'el,es odcr A rchem oros genannt wird
einer der alten drastischen r v c
j d kc mi 1 lrem Sohn zu sehen. D ie M u tte r trauert mit
Auf der beru
e; S " 0 dr ARaf n dcr Haare- " > Ki nd.
Mythos thematisiert Von dem S' Amphora " Neapel (K at. 351) w ird d e r gleiche
% urcn Die wichtigste Szene C T S ? ? VasC" bild interessieren hier nur wenige
dar die Aufbahrung des verstorben. ^Icb unlcr dem Hauptbild; sie slcllt ein e Prothesis
kleine Junge liegt - mit dem K f " " ldes- mit der Nam ensbeischrift Archem oros. Der
von einer Dienerin, ,i, cjnem *ch llnks - ausgestreckt a u f einer K lin e und wird, wohl
einen Sonncnsch.rm ber ihn iS j. fCl,mck Am Kopfende steh t ein M dchen, das
einer LV'a in der Haan rCCh,s- dcm Fendc her. nhert sich der
Nur L 11 ndel man enc der let/ien p^ u Dicncr dahin,cr bringen O p fe rg a b e n . I
Bilder hebenethlschcn hellenistischen ,olbcsis-Darslellungcn d e r griechischen Kuns
!s KaP .H D 1? Z
sind uns zeitlich sptere P n * # *
entgegen der' i Vrlaurern aus frherer 7 r" esls' Szei>e d e r Archemoros-Vase zeigt
aufgespanntc S chi "? flblich Ar, ^
^ aviercnde A bw eichungen: D er Tote iS.
" f t kommt bei der
u dem KoPf nach lin k s aufgebahrt. D
'sehen Prothesis nicht vor. A u f apuhsche

, VA SEN BILDER

Hl-8
,,:iHcrn ist e r fter zu sehen'

doch

Vase" lCS selbst o d er ein e N achbarin, nicht jedoch c!"C' t

^ A r e h e m e r o s - V a s e nieht die B a h r c f t n^

dcr Rcgel die Trn ' >

4
^

r dasganze U M v erte. und /eigen zumeist k e i n e Z e i e f e r S,Chcnd ^ ^

Toten. Eurydike, dtc m, t Nanicnsbeischrilt versehen a2
' *
' N'" die Mu k ,
,elU. h ihre A n n e in d e r Art der trauernden D ienern,et F V "
Naiskos
gauplIeidtragMtle ist dies eine seh r schwache Trauergeste.
"ahc Vcr" a"dtc und
%

Abb. 24 Kampan. Glodccnkralcr. Schwerin

^ ^

Ein Vasenbild, dessen Deutung lange Zeh gr^

Abb 241 /u sehen
IC.m kleinen kam panischcn Glockenkrater m Schvwu^
( dcs Eurtpides dargesteMh
;cl> "euerer A ulfcssung wird eine S/ene aus den Hc
^ Eunp.des all dmA
B d i g t den Freitod der Herakles-Tochm - M * junges M r fc h e n .I^ o n ihr
I, so benannt w ird. An, Boden liegt ein olTenb. ^
rcch|e Hand zu den A g ^
j e,n w eihaariger M ann a u f einem Alwr ^
" ha, ein jngerer brtig
" c T r n en abw ischen. An der rechten Bildseite

V!> Wa Neapel 3225. ferner Trendall Abb. 179. 255. 257

1X1.8. U n t o u t a u s c i i e T r a u e r d a r s t e i

UNGKr

p,al; genommen. Er .st bis auf den Kopf in seinen Mantel gehllt und ,
anem Hol* e' ^ yfnanie der Pcnelopc-Posc. d.h. er stutz, sein km n ,n die rechte Had
uikI hrgKbe Linke auf den

Oberschenkeln auf

e Bilii rau nur zwei Peseten [ragt de. Deckel einer Pysis in Taren, (Kat. !5
. T ^ ill Webster ist hier etne Szene am dem ersten ..Htppolytos" des Euripid
I r e S r m der ptaidra sich wegen ihrer Uidcnschan filr ihren Sltcfsohu vor
S
' rJitwonen muH. Phaidra sitz, in der Haltung der Penelope a u f der Erde nd
S m c h ta T n vor ihr ,n den Boden gestobenes Schwert, vor ihr steh, etn Mann, den ,a
? ' n L i s identifizieren konnte Die Trauergeste der brau ,st konv entionell. auffallend
~ L a , die surke Beugung des Oberkrpers nach vom die sich der Rundung des
Pv-visdcckels anpat, so da der Eindmck entsteht, die Frau sei bereits am
ziisariimenbreehen. Sehr markant sind bei dieser Figur auch die Gesichtszge,
herabgesenkte Mundwinkel und die gicbclrmigen Laokoon-Brauen

m .8.2. Ausgcmalte Kistengrber

In der griechisch geprgten Stadt Poscidonia (Paestum) hatte sich im 4. Jahrhundert

v.Chr. die ansonsten sehr seltene Sitte durchgesetzt. die Toten in innen bemalten
hausfrmigen Kisten aus Kalksteinplattcn beizusetzen103. Die Malereien dieser
Kistengrber, die aus mehreren Nekropolen stammen, zeigen zunchst vorwiegend
Grabbeigaben und Schmuck aus dem scpulkralen Bereich wie Krnze. Tnien und
Zweige. Ab der Mitte des Jahrhunderts setzen sich Figurenszenen durch mit
Zweikampfszenen. Reitern zu Pferd. Prothesis oder Szenen aus dem Frauengemach, wobei
keine strenge geschlechterspezifische Zuordnung zu erkennen ist. Stilistisch tragen die
Bilder berwiegend griechisch-unteritalische Zuge. Trauernde Personen, die cs zu
betrachten g ilt findet man zumeist bei den Prothesis-Szenen.
Das Frauengrab Nr. 58 aus der Nekropole Andriulo (Kat. 354*) zeigt auf einer
Langseite kmpfende Panther und Greifen, auf einer Gicbelseitc einen Krieger zu Pferd.
Szenen, die hier ohne Belang sind. Die Bilder auf den beiden restlichen Plauen mssen
genauer betrachtet werden: Auf der Giebelseitc ist in krftigen Farben eine Prothesis
gemalt Die Verstorbene liegt im blichen Schema, mit dem Kopf nach rechts, auf der
Klinc. Vor ihrem Gesicht macht eine Frau im langen Chiton Anstalten, sie mit einem
kleinen Kranz zu schmcken Weitere Personen sind auf der Platte nicht anwesend, der
leere Raum wird mit Ornamenten. Vgeln und hangenden Gegenstnden gefllt. Auf der
nks anschlieenden Langsctic. die als Hauptmotiv zwei kmprende Krieger und einen
Dmon zeige stehen in der rechten Ecke drei Personen, die an dem Kampfgcschchcn
einen Anteil nehmen, sondern sich abwenden und auf die Klinc der Verstorbenen hin
onenueren. Am rechten Bildrand steht eine Frau in Drcivicrtelansicht. den Kopf i">
ra r t s , r J J I h T 'L a " , 0 auf dcr Clcbel i'c Wn zu blicken. Mit der linken Hand
h, J h , S'C
^
r "

die ra h lc Ha"d halt sie locker in Bits,hhe. Neben

L
Scmal1- die die Hnde vor der Brus, verschrnkt
v S

Pr0f" 8C m ato Aulos-Spieler.

gezeigt wird Von hold c ^55 ) ' n,cressien n" r eine Langseite, auf der eine ProtheSS
anwesend Am Kopfende r a f t " f j SCh dcr Kline Jc drei Frauen. Mnner sind nie
------------------- P ende rauft sich die erste der Frauen die Haare mit beiden Hnden, die
^ PiWtodolfo - A. Rouvcre. L* Tarnt* dipinc di Paevtum (1992).

TE K JSTENORABER- I I I .8 .3 . ERGEBNIS

F ra u prc-fi sich m it der rechten Hand in die Haare, mit der Linken schlgt sie
Brust Die dritte Frau / e g t kerne Traue,gestc. sie trag, etne Hydria auf dem Kopf
i'b dlCUnken Bildseite fuhren die Frauen die Trauergesten in vernderter Reihenfolge
..Mfl
iO eich dir. Haare mit inrr -mri
l i> . .
6
A
1,1
erste _Frau. ...
rau
sieh die Haara mR einer and und __
schlag,
dazu die BmsTdjc
*S d Frau raun sich die Haare mit beiden Hnden Die dritte Frau tragt eine Platte mi,
!***
Bet allen sechs Frauen wirkt die Kleidung, als sei sie zerrissen die Frauen
I 1< und halb milklKlIlw
...
*.JaririAK"
* * ' * * -Schulter
entblte 11
Bmst
!3f firab Nr 47 <* 356*> isl auf cincr Gtebelscite eme Prothesis gemalt Am
'" V , der unter einem Baldachin aurgebahnen Leiche steht eine Frau, die mit der
K reung der Verstorbenen beschftigt ist. Hinter ihr folgt eine Frau, die sich mit
'T n Hnden die Haare rauft. Am Fuende der Kl,ne stchl ein Aulosspicler. dahinter
S e o m e i Knaben: dcr letZlC' gr6Bcre V0" lhnen faB' sich m" der 'echten Hand an die
und hlt in der linken Hand einen Zweig. Auf der gegenberliegenden Gicbelseite
T-rn sich Besucher, die Opfergaben bringen. Eine Trauergcslc zeigt auf dieser Bildseite
die am linken Bildrand stehende Frau, die sich mit beiden Hnden die Haare rauh
Mi zerrissenen oder ungeordneten Kleidern isl bei den Personen dieser beiden Bilder
nichiszuerkennen.
In der Prothesis-Szcnc a u f einer Langsam von Grab 4 (Kat. 357*) liegt auf der
Tctenklinc eine Frau, obwohl es sich, nach dem Bericht der Ausgrber, um ein
Mnnergiab handelt. D ie M alereien worden demnach offenbar nicht speziell fr ein
totimnites Begrbnis angefcrtigL noch nichl einmal geschlechtcrspczifisch eingesetzt
nas man eigentlich erwarten wrde, sondern regellos verwandt Der einzige Mann unter
*n Personen, die zu beiden Seiten der Kline angeordnet sind, ist wieder ein Aulosspieler
unlinken Bildrand. A n Kopf- und Fuende der Kline eilt jeweils eine Frau int Laufschritt
habet, jede hat einen Arm nach der aufgebahnen Toten ausgestreckt, die andere Hand
greifl raufend in die Haare. A uch die dritte Frau, die am rechten Bildrand steht, streckt
eineHand nach der F rau au f der Kline aus.
Von den Platten des Grabes X aus der Nekropole Laghetto (Kat. 358*1 trgt nur eine
Giebdseite trauernde Figuren. Umgeben von huslichem Gerat stehen zwei Frauen in
Drehiertelansichi einander zugewandt. Sie raufen sich mil beiden Hnden die Haare und
tahen stark herabge/ogene Mundwinkel.
Guter den Trauernden sind M nner nicht vertreten, sie nehmen nur in der Rolle des
Anten an der Prothesis teil. D ie Personen m it Gesten der Trauer sind Frauen und - bei
Platte - ein Knabe (G rab Andriulo 47. Kal. 356*). Die Frauen tragen bei allen
nur den Chilon, dementsprechend bleibt der Kopf unverhllt. Die hufigste
hwtgcstc ist das Raufen der Haare, sic isl bei jedem der relevanten Stcke zu sehen,
fu tig wird fci ejne[ p |allc dic s te m o n p ia gezeigt, die to n zwei Frauen ausgefiihn
4 Auf diesen, Bild wird auch zerrissene bzw. ungeordnete Kleidung gezeigt, was das
r 80t der Brusi gut unterstreicht. Alle diese Trauergcslcn gehren zur Gruppe der
sehen Trauerbekundungen.

Ergebnis
i

der T rauer unterscheidet sich au f den beiden

in B e,rach'
m c"gesprochen
- erhcblic"-werden kann. Vasenb
derKis^l * graphic
der kom
Traucr
6rber mssen getrennt beurteilt werden.

III.8 . U n t e r it a l is c h e T r a u e r d a r s t e I4 x

auf den untcritalischen Vasen beschdigen sich fast aussd , |lcB|lr

DieDanacIlunge nl
bcrc|nslinimungcn mit Dran.cnics.en lassen den Sc|,|uj
m' 1his|;i'e"
rfj. Muhen, als vielmehr ihre dichterischen Umsetzungen und de.,!
daG nicht so *
^
Malcm a|s Vorbilder dienten Diese Vascnbilder s ia m tt
1
i
J__ .>..-1 tu Aiyr Vsr.-zlitL-tion rniT.......
11
' f S i C ^ e n d e n Teil aus Apulien, das auch in der Produkrron rotfigurige, Vascn

'X

uarA,sLukanic"-karr" rpacr ,fc""cii'"

aus Sizilien ist kein cinz.ges Stuck mu. emer m g von Traocr
Die wenigen Vasen, die keinen, Mvthos zuzuordnen sind, also wohl als normale
bezeichne, werden knnen, stammen aus Kampanien.
U cn l'i>inv,l*
M'ihcnszcnen
lassen
sich klare Vorlieben
fr bestimmte
Mcke nachvveisen
HClI OCII
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u f. itnrl, t t . l __ I
UVU V*
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1> ____J m-tl-er.v
nie Wiedererkennung der Geschwister Orcst und Elektra wird hufig und unterschiedlich
damcslellt die vor Trauer versteinernde Niobe wird auf den unterschiedlichsten
Gcfiformen berraschend hnlich gemalt. Auffallend ist. da fr andere Dramcnstoffe.
die uns Hcugen Ihr eine Darstellung der Trauer geradezu prdestiniert erscheinen, keine
Belege gefunden erden konn.cn: Das persnliche Schicksal der Knigin Hckabc nach
dem Fall von Troja, in den Dramen des Euripides mehrfach eindrucksvoll geslaltck wird
auf Vasen nicht gezeigt10'. Sic erschein, in der gesamten griechischen Vasenmalerei nur
als Nebenfigur in Szenen des Abschieds von ihrem Sohn Hektor oder des Todes von
Pnanios
Wer auf den vom Mythos bestimmten Vascnbildem trauert, richtet sich nach den
Forderungen der literarischen Vorlage Trauernde Frauen sind hufiger zu sehen als
trauernde Mnner. Es fallt auf. da nur Personen, die am zentralen Geschehen beteiligt
sind, Trauergesten zeigen. Die Art wie sie dies tun. ist sehr unterschiedlich. Der um seine
Tochter trauernde Knig Kreon (Mnchen 3296. Kat. 349) kann sich, ganz wie eine
trauernde Frau, die Haare raufen. Als anderes Extrem zeigt auf der Amphora Neapel
81394 (KaL 351) die Mutter des getteten Kindes Archemoros, von der man einen
vehementen Ausdruck ihrer Trauer erwarten knnte, nur die verhaltene Geste der
trauernden Dienerinnen. Nebenfiguren trauern nur dann, wenn sic in die Szene
eingebunden sind. Whrend auf attischen rotfigurigen Vasen trauernde Nebenfiguren die
Dramatik der Szenen unterstreichen (s. Kap. 111.5.3), wirken die rahmenden Figuren auf
unteritalischcn Vasenbildcm nur als Staffage.

Bei den einzelnen Trauergesten auf diesen Bildern aus dem Mvthos benviegen
zahlenmig die gemigten Gesten, also die Haltung der Penelope und der trauernden
Dienerinnen. Bei diesen verhalten wirkenden Trauergesten zeigen sich manchmal bis ins
Daail hnlichkeiten zu. Haltung trauernder Figuren auf attischen Grabstclen So steht
auf der Alkcstis-Vase in Basel (Kat. .147*) der trauernde Admotos in der gleichen Haltung
me der Mann auf der Grabsleie Oxford 138 (KaL 229*) Auch der Held Achill Iraucrt in
der Penelope-Haltung um seinen Freund Patroklos (Petersburg 1718, Kat. 346*), die Geste
ist also nicht ausschlielich den Frauen Vorbehalten. Die anderen abgcmildcncn
c r r 'm f M d,1C| m? !!" 4 Iahrhundcrt v.Chr. nicht mehr als neu bezeichnen kann, wie
^ L r r l i ^ " 8' Sind ebcnfalls
zu sehen. Durch mimische Dciails
S t t & s i ! SP'rC" daSe6C" eme ^ " tig e re Rolle. Es ist auffallend, da auch die
FmueT1 tlm rn aufcns,,'mmcr
Repertoire der Trauerges.cn gehrt und bot
G le ha" ^ c h m it groer Dauer. Gelegentlich
beide Hnde in Richtung einer Sterbenden ausgcstrcckt. auch dies eine
i UM civ,8g), v, llkK^ 4 , ~ et[i)

I ll* M Editionen /U den M

o r t U n gehr. D,e Stcmmypia und das Schlagen
e ^ S s fehlcn dagegen vollstndig K u r, geschnittene Haare und Traue,kle,dng
cn nur auf v c t a n
T raue, der Elektra (Bosion 99.540. Kat. 333
L *M . Kal 134). In d e. Regel Lagen die Trauernden die bei
n
W>c5pn- rcrcl, ornarnenuerten Gewnde,, das genaue Gegen*,ck
a f t L unverzierten rraucrklcidung. Bemerkenswert isl eine Prothesis-Da,Stellung
" 'i 81394. Kal. 351), die wohl spateste uns berlieferte Aufbahrungs-Szene der
(5Pel1|..ci die in der A usnchtung des Toten und der Anordnung der trauernden
'^klrigcn von den attischen Vorbildern erheblich abwcicht. Es wre indessen
aus diesen Abweichungen darauf zu schlieen, da dic Prothesis in
* * H ; enJand in vernderter Fora, stattgefunden halle. Viel naheliegender ist. da das
c*6 sehr aus der Mode gekommen war. da man es in der alten Form nicht mehr
N ehm en wollte. Stall dessen zeigt man den Toten, wie er Tr die Beisetzung
,tsra wird, und stellt die Angehrigen in einen Naiskos. der fast zur
.Stallung unterilalischcr Grabvasen gehrt.
SBBd der-Bauernden Niobe setzen die Vascnm aler die Vorgaben des Mythos anschaulich
Bild um und machen die um ihre Kinder trauernde Mutier so zu einer
tLwcchsclbaren Gestalt. Niobe, die sich weigert, von ihrer Trauer abzulassen und ins
lalc leben zurckzukehren, versteinert vor Schmerz und Kununer. Ihre Figur wird, von
Jo, fllen aufslcigend, m ehr oder weniger hoch mit weier Farbe gedeckt oder sogar in
irForm eines Stcinblockes gezeigt. Ihre eigentlichen Trauergesten weichen jedoch nichi
uwi blichen ab: Niobe fhrt m it den Armen entweder die altertmliche Geste des
Hsirtraufcns aus oder zeigt die gem igte Haltung der Lauernden Dienerinnen.

Die Malereien auf den Innenseiten der Kislengrbcr beschrnken sich noch strker als
die unieritalischcn Vasenbildcr au f die traditionellen Formen des Traucms. Dic Prothesis
tnlsprichl mit der Lage des T oten von rechts nach links dem attischen Schema. Die
Angehrigen des Verstorbenen und die Besucher ordnen sich jedoch nicht, wie im
Attischen blich, rings um die Klinc, sondern Stehen nur an Kopf- und Fuende der
Ttttnbahre oder kom m en im Laufschritt herzu. Auch die regelmige Anwesenheit eines
Spielers bei der Prothesis widerspricht attischer Tradition. Dagegen ist der Aulet
lufig auf den Prothesis-Bildern etruskischer Cippi zu sehen (s. Kap. 111.7.2). Gemigte
Trauergesten fehlen bei den M alereien der Kislengrbcr. der Ausdruck der Trauer wird
**114 die alten drastischen Gesten vermittelt. Fr die Milte des 4. Jahrhunderts v.Chr.
M b eine auffallende B eschrnkung der Mglichkeiten. Trauer darzustellen.

H1.9. Hellenistische Trauerdarstellungei.

Ober Darstellungen d
archologischen
hellenistische Kunst n'%
' mr ^

4n

den Jahren um 194

Trauer aus hellenistischer Zeil u n d jn der all(,r

berichtet Dies liegt w esentlich daran, da# h "
jn dc Publikationen lange Zeil untcrrcprscnticn * *
auf dic klassischen Denkm ler konzentrierte

n S d i e Situation gendert: Aus dem Bereich d e r Skulptur , , , n

f Wcrkc nd Kopien erhallen, zu den Grabrclicfs aus

t ' nC ^ t n n d t o l den griechischen Inseln gibt cs um fangreiche Verffentlichungen

K

U
.
in fas, jeden, Museum der W elt. E s is, also eine g j
archologischen Materials vorhanden das fr etn e D arstellung von Traue, in
Frag! kme Die keramischen Gefe aus hellem st.scher Zeit knnen allcrdm gs Fr das
Thema dieser Arbeit nichts beitragen, sie werden mehl m ehr mit bildlichen Szenen
sondern nur noch mit einfachen ornamentalen M ustern, allenfalls mit pflanzlichen und
tierischen Motiven bemalt

IIL9.1. Plastik. Reliefs. Terrakotten

Dic berlebensgroe Bronzestatue des attischen S taatsm annes und Redners
Demosthenes (Kat. 359) wurde um 280 v C h r. m ehr als vierzig Jah re nach seinem Tode
geschaffen und hatte ihren Platz auf der Athener Agora (Plutarch, Dem . 31; Pausanias
1.8.2). Das Bildnis mu beraus bekannt gewesen sein; nach Sm ith (3 8 ) sind m ehr als 50
rmische Kopien der Statue berliefert. Das Standschem a d e r F igur und der
Gesichtsausdruck mit gesenktem Blick und gefurchten B rauen entsprechen dem Typus der
hellenistischen Philosophcn-Ponrts"1 Dic konzentrierte, in sich gekehrte Haltung mu
also - lur sich genommen - nicht notwendigerweise T ra u er ausdrcken. Bei der
Bronzestatue waren, wie Plutarch beschreibt, die H nde in ein an d er gefaltet. Dies
unterscheidet die Demosthenes-Statue von den Standbildern d e r P hilosophen und Redner,
die blicherweise eine Buchrolle in den Hnden halten. E in ig e d e r u n s berlieferten
rmischen Marmor-Kopien des Demosthenes sind dem entsprechend falsch ergnzt
i T f u f a T ' c UChr0" C den Handcn E ine A nekdote bei P lutarch belegt
Nun sind ecfoltpmH'6 a 'L ? Ia?uc S0 gcfallel waren, da m an etw as hineinlegen konnte,
^ e den Firn
| tere" saufalllschcn G ^ r e l ie f s des 4. Jahrhunderts v.Chr. bei

itaS r w
,rkcA
"dna,sA,sdruckdcrTra- sK!|p

MUnchcn 491, Kat 2 ) T AI S A,hc". 3472' Kal 252*; G rabstelc der Mncsarclc,
auch bei der berlebenwmfo. n
ng an dlcse Grabrel' c |s wird von m anchen Forschern
Ausdruck der Trauer c rk h rfrl ^ " ' ' ' es-Statuc die H altung der gefalteten Hnde als
Staatsmanns ausgedrckt Her c- i'C lac,ls; Dollrn 69). M .E. wird hier jed o c h dic Sorge des
seiner Stadl und fr die E r h a l l , ' ' llc k a u ,n ein anderer - fr das W ohl und den Ruhm
Beispiel dafr, da gerade Hin 8 *Dcmkratie einsetzlc. D ic S tatue liefert ein gutes
durch entsprechenden Kontext
mac" Haltungen m ehrdeutig sind. S ic knnen nur
senau definiert werden.
Bo ' fr dlc
____ _

i Berlin (Kat. 360) ist zu sehen, wie * *

fcC- dlc Mullcr des Telephos. gebaut w ird, in dem sie auf

,H 9.1. P I-A S TIK , R E LIE F S , T ER R A K O TTEN

Hci

M eer

ausgesclzt werden soll. Auge sitzt

191

,,

Felsen, in ihren M antel gehllt, und sttzt mit i h r e , ' dcr RclicfP'le auf e
dcr Art der Penelope-Haltung. Vo, ihr stehen z w o ' " Hand d" g e n e i g t e ^
ildanordnung entspricht damit dem Motiv d is so h "
"c" mi>hinein K t a c h ^ n
^Jahrhunderts v.C hr. zu sehen is,
* d"S 50
auf

Von den Grabrclicfs aus hellenistischer Zeh e

Denkmler in B etracht. In Athen wurden nach dem G , 2 T "
nur ^erattische
phalcron G rabm alcr fast ausschlielich in der Form von 7 n T 00' dcs Dcmc'nos von
Darstellungen trauernder Personen findet man iihmun .!''0'1,Colurael|ae gcsetzi
oslgriechischcn Bereich und aus Alexandria
8 d auf Slelen aus dem
Unter den ostgriechischen Grabrclicfs tlli weiten sei,,., i m r ,
der D arstellung ein e r frontal im Naiskos stehenden I r ,,!
o " h" Sldcm>p m"
Bezeichnung Pudicitia-Typus ' ' gewhlt wird. Die stark enget eften
"*
Mittelfigur ein e Frau, die die Hhe der Nische fast ausfiillt (Ka, 361) Ihr Rhn
Leere, den M antel h a, sie ber den Hinterkopf gelegt. D e ^ e a wi ,gS
F rauen^pus q u er ber den L e b gelegt, der andere Arm ist erhoben Das Schema erinnert
zunchst a n d ie G este der trauernden Dienerinnen, doch berhr, die erhobene Hand weder
Gesicht noch H aar, sondern spielt am Saum des Mantels oder Schleiers der weich um
Gesicht und H als drapiert ist. Auch der altbekannte Ver- oder Entschlcicrungsgesius der
Frauen ist hier trotz hnlichen Aufbaus nicht dargestclll, denn die Kopfbedeckung wird
nicht vom G esicht weggezogen, sondern nur leicht berhrt Dieses Pudicilia-Motiv. das
bereits bei F rauen a u f dem Klagefrauensarkophag zu sehen war (s Kap 111,6 I), erlebte
um die M itte des 2. Jahrhunderts v.Chr. eine Bltezeit Es wirkt jedoch, sogar auf den
Grabstelen, also im sepulkralcn Kontext, nicht mehr als Audnick der Trauer, sondern wie
die S elbstdarstellung einer Frau, die sich ihres Wertes und ihrer Schnheit bewut ist. W
Amclung (36). a u f den die Benennung Pudicitia" zurckgeht, bezeichnet sie denn auch
als Typus d e r P ortrtstatucn vornehmer Damen".
D ie ostgricchischen Grabstelen der Mnner zeigen den Vcrstoibcncn ebenfalls
flchenfiillcnd und in Frontalansicht. doch mit dem rechten Arm in den Mantel gewackelt
und einer B uchrolle oder einer Bclisc in der Linken6. Hier wird an die Haltung eines
Redners erinnert, und Anzeichen der Trauer fehlen vllig.
M ann und F rau w erden in der fr sic jeweils typischen Haltungauch ebenemande
den Grabnaiskoi aufgcs.elll1 . A uf einem Grabrelief aus Smyrna (Kai 6 2 > *
Kopfhaltung d e r Hauptfiguren strker der "
"
Figuren, doch ist sic auch hier ins Vcrspichc abg^ndem
Mann und ein e F rau, sttzen jeweils den KcPf ,n d
gezierte H altung kann kaum mehr als Ausdnick de

F|ngc[eincr Hand. Die

angesehen werden Beim
djc einc hnliche

Vergleich mit attischen Grabstelen des 4. JrT indw Zwischen* kleine, aber
B 'ldanordnung zeigen, lt sich gut erkennem da ,c
vcrdert haben, die einen
entscheidende D c.ails vor allem in der ^ n? " ^ dcn attischen Sielen strahlen
erheblichen U nterschied im Gesamteindruck bew
_______
.. Nr 413-151 - Dk
107 Hfuhi.

Mfibius, 63 138: >(dicses

Bezeichnung wurde eingeflllnt von IV.

Flame Pudicitia wurde der Slaluc in RileKsichl aut

"n= weibliche Oeslall durch die Uinschnfl ali Ind
Tuhl.Mbius 1.90. Nr. 156 II.
Pfuhl - Mbius I. 167. Nr. 554 ff.

*'

k y * , ccucl"

III.. Hbuf .nistisciii:T ralii.|<i, ai<st

allc Beteiligten eine ernste Wrde aus. bei den hellen,stiscl.cn On,b,eliers .jodoch ^

^ t o / S S ^ G r a b r e l i c r s werden die Frauen regelmig lo

'

die Miinner von kleinen Dienern begleitet. Diese rahmenden F,cur.. " l,c"
S
T

die Verstorbenen dadurch markant he,v,gehe,. d ^ *

dfeh ihre Groe und Stellung in einer Ar, von Heroisierung erscheinen ,
Dienerfiguren stehen in Frontal- oder Dretvtcrtela^tchlL gelegentlich lehnen sie stel '
die seitliche Umrahmung des Grabnaiskos und haben die Beine vcrkrcuzt l)ic k l c . ' "
Dienerinnen tragen hufig ein Kstchen oder einen anderen Gegenstand, sie i " "
daneben aber auch die bekannte Trauerhallung der Dienerinnen in ihrer ursprnghi
Form mit dem Aufsltzcn des Kinns oder der Wange in die erhobene Hand (Kal lr,i.
Auch eine groe Anzahl der kleinen Diener zeigt diese Traucrgcsic (K al. 164*). D i
eine Vcrandening gegenber den attischen Stelen des 4 Jahrhunderts v.Clir.. auf denen
der Pais nicht in dieser Art trauen, aber auch wesentlich seltener dargestellt wird. Neben
der Trauerhallung des aufgesttacn Armes ist bei den kleinen Dienern die Haltung de,
gefalteten oder verschrnkten Hnde zu sehen, so au f einer Bogenstclc aus Mylilcne (Kat
365) Dieses Motiv findet sich fast ausschlielich bei Knaben. Bet den kleinen
Dienerinnen ist cs ausgesprochen selten, nur a u f einer Stele noch vom F.ndc des 3
Jhs.v.Chr. zeigt eine kleine Dienerin gefaltete Hnde. Sic steht hinter dem Stuhl einer
sitzenden Frau, die einem Mann die Hand reicht (Kat. 366).
Nur ausnahmsweise wird die Haltung des sttzenden Armes, die fr Dienerfiguren so
typisch ist, bei einer Hauptfigur gezeigt: Auf einer friihlicllcnistischcn Stele in Bursa (Kal
367) sttzt der Verstorbene, ein einzeln stehender M ann, mit seinem Handrcken das
Kinn Eine Ausnahme bildet auch die Darstellung einer trauernden Psyche. Psychen
tragen auf den ostgnechischcn Grabsiclcn in der Regel einen Gegenstand in den
Hnden"". auT einer Stele in Izmir jedoch sttzt eine Psyche ihren Kopf in der Art der
trauernden Dienerinnen auf die Hand (Kal. 36*). Sie steht Uber dein Hauptbild auf einer
Leiste zwischen zwei musizierenden Sirenen.
Auch die allbekannte Haltung der Penelope ist a u f hellenistischen Grabsteinen
vertreten. Sic findet sich in der ursprnglichen Art a u f einer kleinen Gruppe von
Grabstelcn filr Schiflbrchige (Kat. 369). Dabei wird das von attischen Stelen bekannte
Mov wieder aufgenommen: Ein einzelner Mann sitzt auf einem Felsen, nackt oder nur
mit einem Mantel um die Hfien bekleidet: e r sttzt den K opf in eine Hand, deren
Ellbogen auf dem Oberschenkel Halt findet, und hat die andere Hand neben sich auf den
Kan l l f n i

tz " de" alllschcn Slclcn Schiffbrchiger, etw a der des Dcmoklcidcs <s
. -232*> "scheidet sich die Darstellung a u f den hellenistischen

Bein vnro
dlC Bc'ne n,cl" mcllr parallel nebeneinander stehen, sondern cm
B ,ld fl.ch ?^ ?r: udaSeandcre zurtk* S le llt Wird, und da die Figur fast die ganze
A bS S L ^p
,"Ze" dc bckldde Mnner zeigen gelegentlich ebenfalls eine
ruhende! zweiter
aurScs' utz'cn, Kopf und a u f den Oberschenkeln
an Kinn oder Sehbfr d (K? ' 370 ) doch Iren sic dabei zum eist nur die Fingerspitz
Bildern sitzend t a c n vVn ni! Ha" U" g cher nachdenkend als trauernd wirkt Bei den
ist auch dfe Trai
w , d bcnv:8cnd die Pudicilia-Hallung gewhlt. Nur vereinzelt
rehefienen s J e aus ^
Srv.dCr Pe"Clopc * en: Auf dem Bild einer betdseiM
Diphros. der Kopf bleihi I ^
,7 1 *' Sllzl clne Frau inl Profil ,lach recWs ^ " b - n c
Kopf bleib, hier verhllt. Sie sttzt ihren Kopf schwer a u f die erhobene
Tnhl MObiuBI N , 429. goj

nt

R F .I.m i'S . T R W tA K trtT B N

t*

den B lic k n a c h " " lc n Bc ric hlc ' - D

Da
i m il unterscheidet sic sich deutlich
und und h i" H a |,u n g d c r P iid ic ilia -T y p c n
V v s P ic" M e x a n d ria gibt cs ein ige Sielen, a u f denen eine Frau in der Haltung der
Auch aus E jiic S lc lc ( K a , 5 7 2 ) zeigt eine sitzende Frau m it verhlltem Haupl in
feactopc
:c W nac|, lin k s , der geneigte K o p f ist auf die rechte Hand gcslllt/.!, die l.inke
p^ivicdcianc n i Q g ersch c n k c l V o r der Hauptfigur sichi eine kleine Dienerin die ihr
mH U S "* ' Icjc ht. A u f einer M a rm o rs le ie aus Alexandria (K a l 571) Mein vor der in der
eine hi'h 'l,,'p cnc|0 pt: sitze n de n F ra u ein e D ie n e rin , die ein Kaslchcn hall Das Stuck w ird
Haltung d c ( " 0(jcr w enigstens v o m A llisc h e n b ceinllullic Arbeil gehalten, ildsehenia
lur c'nc al
. ..id n a he zu identisch u m allischen Sielen des 4 Jahrhunderts v .C h r
^ ^ h e n l K a . 2 2 * ).
('- 0,
u III,n e der v ersc hr n k te n H nde isl, auer bei den kleinen Dienerfiguren, nur
* Ma .cn A uf e in e r S ie le aus K y z ik o s (K a l. 5 7 4 ) crselicinl auf dem Scilcnrand eines
a ls 0 is N c b e n b ild . e in M a n n in dieser Haltung. Von der Mischen
S

b S n cs-S ia tu c untersche id e ! ih n n u r die vertauschte Bcinslcllung

R e n d c r h c it m u n o c h e rw h n t werden, da sich unter den ostgricelusehen

n la lr n c in ig c S t ck e m it d e r D a rste llu n g d e . Prothesis befinden. Dies ist umso

^ n s w e rte r

als in d e , attischen K u n st das M o tiv seil archaischer Zeit nur in der

Vasenmalerei z u fin d e n ist. bei den S.cindenkm lern jedoch - m it eine. Ausnahme ( s
1) n ic ht v o r k o m m t B e i den betreffenden ostgriechischen Stelen ist die
Prothesis n ic ht d a s H a u p t b i ld d e r O r a t o e le

} " -

und

erhobenen H n d e n ; lin k s neben i h r j " n

M dchen sind die einzigen, die die
die langen, aufgelsten H a a re greift. Diese
d S lc k /cigcn ein Totenm ahl und
alten Trauergesten a u sfiihrcn . D ie anderen BildK Id d ^
h|, A u f dem
einen Sitzenden M a n n m it e in e m k la r

c,

unteren T e il e in e r Stockw erkstele in Istanbul (K a

Prothesis; erhallen s in d n u r die O b e rk rp er vo n

^
^

cbcnfa||S eine

gezeigten Frauen, die mit

Bj|df*,d darUbcr ein Totenm ahl

erhobenen A rm e n nebe n e in an d e r stehen A u c h lue

s i r l l u n e wurde bei Bursa
dargestcin E in e w eitere Stockwerkstele m "
^
; ^ b e r e i t s jcnseils
gefunden111. sie sta m m t je d o c h a u s der frhen Kaiserzeit
s
des hier gesteckten ze itlic h e n R ahm ens.
D ie hellenistischen G ra b ste lcn ze ige n vereinzelt au
griechischen G ra b ste lcn

spielen sic e m

Darstellungen von Sirenen A u f

, w jc auf dcr bereits

N ns

besprochenen Stele I z m i r B 4 5 0 7 (K a t 568 ). " s'

als Beiw erk fu ngieren Stelen aus d e m
trauernde S irenen im H a u p lb ild . A u l d e m Grabstein
Apollonia in llly ric n stam m t, stehen zw e i nackte .

p chc cinrahm en und

.

Kulm rb crcich zeigen dagegen

skos (K a t. 577*1. d e . aus

|bl|dijchcr Anordnung
S lc fu |cn eine Hand zum

jeweils a u f e in e , Rosette. I h r K o p f is, z u ' B lld m i 1, ' S e n An n e s Diese Geste kann

M und, die andere H a n d untersttzt den E llb og e n de
werden E in e hnliche
als Variante der H a ltu n g trauernder D ie n e rn
. *
jn dcs gasamas aas Epiros
symmetrische A n o rd n u n g ze ige n zw e i Sirenen auf
--------------------------------------------

Tf 103. 299 (Detoil)

uhl
in -Mnliiu* I II Nr.SIHe Dnlicmnsi
, T>f
iria en k Sirenen: Pfuhl Mbii I N . 441. T rf.7 5 ; 10JI,

III.. Hellenistische T rauer,

,,
ujjnoen

(Kal 378) Sic raufen sich mit der zum Siclcnrnnd oricniicrtcn Hand das Haa, ,lnri
mil der anderen Iland eine groe Tafel, auf der der Name des Versunkenen | lll'n
ihrer Gcsiali umcrscheidcn sich die Sirenen mehl von ihren attischen Vorbildern
, ln
Anordnung und ihrem Klagcgeslus neigen sich jedoch wesentliche Vernderungen rci
den Grabsieincn auerhalb Athens erscheinen die Sirenen mehl als Emzcliigren
,' "1
als Paar. Sie sieben nichl in der Bekrnung des Grabsteins, sondern sind HaiipUioUI.''"1
dem Sielenschaft. Slali des slereolypcn Bruslschlagens und Haareraufciis der nllLsrl?"'
Sirenen raufen sic nur die Haare und dienen als Trgcifigiircn ftir das Namensschild d
Toten. oder sic fuhren eine Hand zum Mund, als wollten sic einen Schmerze r
unterdrcken.
sni
Die Hairang der allischen Sirenen mit Haareraufen und Bruslschlagcn wird das
auf einer Umc aus der Hadra-Nckropolc in Alexandria gezeigt (Kal 3791 Die808'!'
gemalten Sirenen sichen in gleicher Haftung nebeneinander. Sic haben zwischen sichT**
einen Grabstein, sind also als Trauernde am Grabe des Verstorbenen gedacht. Auch um '
den Terrakoltcn aus Myrina befinden sich einige trauernde Sirenen (Kal. 380) s
entsprechen in ihrer Haftung den auischen Marmor-Sirenen des 4. Jahrhunderts v ehr |'C
Kap. HI.6.2). nur die schlankeren Krperproportionen lassen sie als hellenistische
Arbeitenerkennen.
Bei den so zahlreichen Terrakotten aus hellenistischer Zeit berwiegen die weiblichen
stehenden Gewandfiguren, eine Trauergeste zeigen diese Frauen jedoch nur in ganz
wenigen Fllen ln der Regel sind sie strafT in ihren Mantel gewickelt und tragen den Kopf
verhllt, einen Arm haben sie unter dem Mantel auf die Hfte gesttzt, wahrend der
andere Arm - ebenfalls verhllt - in die Gewandfalten greift. Dies ist die Haltung einer
selbstbewuten Brgerin. Die wenigen Terrakotten, die eine Trauergeste zeigen, halten
ihre Arme in der Art der trauernden Dienerinnen. Sic sttzen also ihren Kopf, der leicht
geneigt ist in die Handflche, und der erhobene A m t findet Haft auf dem quer Uber den
U ib gelegten anderen Arm. Als Beispiele seien zwei Tanagra-Terrakotten angefhrt (Kai.
h 382 D 'C, beid' n 7ei,llch el" a 5(1 Jahre auseinanderlicgenden Stcke unterscheiden
wen zwar ln den Proportionen der Figur, in der Fhrung der Gcwandfallcn und dei
H m i f }1" , . r - Ma,!IC S'_zeigen J 10011 ln < Haltung der Arm e nur unwesentliche
K O T b S d i> T f L W
* Kopfauf 1
* * * * a lU e Hand gesttzt, bei der zweiten
r - T K n c Mn i .l ' r 1^ ma
umer dcm Manlcl 'erborgen. Der weit ber den Kopf
S
S
S
Sclllc; cr- der S,lm "<! Wa"g e bedeckt, verstrkt zwar den
E TnTmrmh
f m f loch
als besondere Trauerkleidung bezeichnet werden
T ^ e s t c L hen
der Pcnelooe
f5

L V v o T l m L r H .n

' dCn K Pf Zu vcrh,len- d

auch bei Terrakotten ohne

T ko,la- Si'xfiguren zeigen einige Exemplare die Haftung

Alrhe" 4049 IKa' 383> i w die in ihren Mantel verhllte

gesttzt, d i e 'g l e i c h z e i t i g i ^ T d e ^ M 1' n K Pn ' ' ' Uf die Seba' " C ' t Handf
dem Oberschenkel a i / n t d d Mamcls grc,fk dic linkc Hand liegt locker auf
lastenden Oberkrper sehr dcunirh"' " ' ,d , h' " durch dcn nacl>
geneigten, schwer
liegt dagegen
gemacht. Bei der Terrakotte Athen 4413 (K al. 384)
Eindruck ron anmutiger N a c h d r^ l^ M !1'" 8 ^ 0' dC Figur vermilte, j 1 * cb cr.J f "
eine Kurve vom stark ,,i i ,t , d k 'C 'kC." : Src SIIil auf n e u Felsen, ih r Kdrper bildet
a i einem weit vorgcstrccktcn^Bd'if'n K f
de" Schrdg Schal,encn Oberkrper bis
Melonenfrisur E r ruht a ..f
n , Der KoPf isl nieht verhllt, sondern zeigt eine
ruht auf de, geballten rechten Hand, deren Ellbogen auf dem

BrobbN'S
m* 1

rechten Bein aufgesl.zt wird: die Unke Hand heg, lockcr auf dtm

0 < M d c n hcHenistischen Terrakotten findcl sich auch eine Gruppe, die ,m, dem sehen
M V * der Iy ro m Verbindung gebracht erden kann (Kat 1 H5, Z f
1 sit' 1 eine Frau, bekleidet mit Mantel und Haube Sie blickt hinab zuihVc,

Felsen

kleine Kinder i
Hand .

zwei
5. und hat c

' A rl N.ac|;c " lcr Wic8C liegen. Die Frau hlt den
Kinn erhoben, die zweite Hand raili den Mantel vor

Leib zusammen
,.ib
.........

s ,c ** da" M,T c,ne

dci Penelope-Haltung Eine
t" 7 llu g pat sehr gul zur Figur der I yro. die ihre Zwillingsshne im Flu aussetzt
;ialiel hen Nachstellungen ihrer Sticlhnillcr Sidero zu entziehen Allerdings entspricht
Vorgang nicht der bet Homer (O d . X I 235 fT.J geschilderten Sage, sondern einer
4iC*rcn Vereion, die auch von Sophokles bearbeitet wurde"

0L9.2. E rgebnis
Die Darstellungen der T ra u e r aus hellenistischer Zeil sind, bezogen auf die Menge des
tliegetidcn archologischen Materials, recht gering. Sie finden sich vor allem auf
Giabslcleii aus dem oslgriechischen Bereich. Aus dem westgriechischen Kttllurbereich
fallenzwei Grabstclen mit trauernden Sirenen auf. Auerhalb der Sepulkralkunst zeigen
enige Stcke eine Traucrhaltung. Auch aus der groen Menge hellenistischer
Terrakotten lassen nur wenige Exemplare einen Trauergcslus erkennen. Trauernde aus
drill Mythos sind nur zweimal zu finden, beide Male handelt cs sich um ein hnliches
fiittna: Sowohl Auge als auch T y ro sind junge Mller, die ihre Kinder von einem Gott
empfangen haben und gezwungen werden oder sich gezwungen sehen, die Suglinge auf
datiWasserauszuselz.cn.
Trauernde weibliche Personen sind hufiger vcrircien als mnnliche Trauernde
Kinder werden nicht abgebildct. Be. den sehr klein dargestellten Bcgleiifiguren auf
Grabsielen handelt es sich nicht um Kinder, sondern um Dienerinnen und Diener Die
frnenea haben die typischen hellenislischen Krperpropomonen mit kleinem Kopr und
obcilnglem Unterkrper. Bei Silzfiguren und angclchnt Sichenden werden die Beine oft
0 0 0 121.
Diealten drastischen Trauergesten sind weitgehend verschwunden. Sie M
j m

dl in Zusammenhang mit Prothcsis-Darstellungcn auf einigen ostgnccmscaen

jrabstelen. Diese wenigen, aber wichtigen Stelenbilder lassen erkenne".
f
fnttierritual nach wie vor in der allen A H ausgefuhrt ward. Dort werden noch dm Haam
ittaufl. und auch nur d o n sind ku rz geschnittene Haare bet den H j l '
anderen Stelenbildcrn haben auch die Dienerinnen lange ho t

k(c odcr

Wc Mehrzah! der oslgriechischen Grabrclicfs ze ig !1dc"

/ y . ^ d c 'm l i c h werden
g t e n statuarischen Ty p u s . Ihre Haltung lat jedoch keim ^
h ^
^
f c J S r trschci
in Pudicttia-Hainmg. mit " " J . S c h r e i leid e r Bchse in den
Hi.!,Schlclers d e r M antels fat. D ie Mnner tragen cme
, Vornehmheit des
S
Bcide Hal,un8en betonen lediglich d t c J ^ c s G e " * " * " " " * mi, spilzen
' aotbenen. Gclegcnilich erscheint vor allem das F a s s e n .
gedrckt.
4C j " 1 uber" icbcn manieriert. Tra u e r w ird nur von
lcichc Funktion wie die
Seiten der Hauptfiguren sieben. Sie haben also die glue
-----------------------------------HP65)
1869 f f. i.v. Tyro ( . Radke).

1 IHAI IKKDAH,
der frheren Zen lamnul
uniciMieielien
.....................
...........
H.I1CII JJ.a, ,
Diencrtigurcn auf Hinsehen Grabsteinen
anderen bernehmen sie die Aufgabe des Trane,
sozialen Status der Verstorbenen,
S
Z
I ihre Herrn, begleiten, re,gen dann dre bekannte .............. .
0 enennner. Sic blicken in de, Regel nach men nd stutzen d,e Wange
erhob "
d Auel, die kle.nen Diene,. d,e bl.che,ase.se einen, stehend .largesu-ii,
Verstorbenen Seile stehen, knnen die Geste de, traue, den 1W u m c n
AJ
attischen Sielen ist diese Ilaltnng beim begleitenden I ms nicht / sehen, allerdings i...
die Dienerfigur dort auch viel scheuer vor Daneben hallen kleine Diene, aut ,|c
hellenistischen Stelen oflmuls die Hnde gefaltet de, verschrnkt vo, dem l eih
Haltung scheint ganz tiben,legend mnnlichen Figuren Vorbehalten zu sein, bei den
kleinen Dienerinnen ist sie nur ausnahmsweise zu sehen, bei erwachsenen Frauen jc
Auchdiese An, mit verschrnkten Hnden zu Irnucrn, rst nicht neu, sondern wird seit dem
j iahrhundert v Clir auf Grabstclen ge/ergl
Nicht nur dre Trauergesten, sondern ganze Motive scheinen von attischen Grabbildem
des 4 Jahthundcns v.Chr direkt bernommen zu sein Das heirilli beispielsweise die
Stelen SchillbrUchiger und die Stelen sitzender Frauen Die Verstorbenen sitzen dabei wie
auf den attischen Grabsteinen, in Penclopc-Halnmg Unterschiede /.eigen sich jedoch
darin, ine das Motiv die Flche flilll Auf den hellenistischen Stelen wird die
Hauptperson, gleich ob sitzend oder stehend, so groll wie mglich nbgcbildct Selbst bei
Sitzfiguren reicht der Kopfoft bis an die obere Rahmung des Naiskos
ci den Terrakotten zeigen die trauernden Frauen die Haltung der Penelope oder die
der stehenden Dienerinnen Sic unterscheiden sich also in ihrem Tiaucrgcsliis nicht von
den Figuren der Grabstelen
Alle vorgefuhrlcii Trauergcsicn sind bereits auf Denkmlern vorhellcnistischer Zeit zu
sehen, im Hellenismus wurde also keine einzige Traucrgeslc neu erfunden Von dem
fortschreitenden Naturalismus, der sich bei hellenistischer Plastik so deutlich zeigt1". lallt
sich bei den trauernden Figuren nichts erkennen. Die reichen MOglichkettcti, die in den
Werken der gren Plastik, etwa am groen Pergamonfries, aiisgcschpfl werden, finden
keinen Widerhall bei der Darstellung Trauernder Whrend krperlicher Schmerz odci
Anstrengung im Hellenismus vehement zum Ausdruck gebracht und Allerszeichcn nicht
gescheut werden bleibt die Ikonographie der Trauer davon unberhrt Das Spektrum der
Iraucrgcsien ist sogar geringer als in vorhellcnistischer Zeit. Weder in der Krperhaltung
noch in der Mimik wird Trauer verdeutlicht Die trauernden Figuren drcken ihren
Zusiand stereotyp durch die Haltung der Arme und ein Neigen des Kopfes aus Trauer war
kern Thema der hellenistischen Zeit.

H / ir Fwl.

, l |SSB H T K A n m ' N ( .
SCI"
..Illing de, T ra u e . ihI eines der bestndigsicn Bildlliemc ,1
!! IS ... P-'lc ,lc' Dkemschen ZciMindcl
ailc llcl k J

Bc,u mul
voll geometrischer
Hellen,sums uil
unu vvm
t> .................Zen
-Im.
........ uden
v-" neue
O"1"!1aiiciicii archologischen Denkmlern I r.mer veranschaulicht
dc 7 1,1 * g:,cchlf llc" K lie menschliche de.
S ' l * nal,,'"c k . " K"' l!
knni,L"
nur Menschen
n rren manche Mischwesen, wie beispielsweise Sirenen, und die als die Seelen
^ *ff nzuschenden F.rdola Auch die Verstorbenen selbsi knnen Iranern
0(mc, Sind seilen, von den soll olympischen Gllern wird nur Dcmeiei
flJUCndich irauemd dnrgeslelll; unlcr den un Rang geringeren firmem isi vor allem
als Trauernde zu nennen, Lios erscheuil nur ausnahmsweise m 'I rauerlialiung Rme
"ff"' lilr Trauer, clwa in der Form eures Zeichens, lai sieh mein naehwersen
dmnilc Fruchte oder Tiere, denen im Crablmll eine symbolliane Beziehung zur
. icll beigetnessen wird"', versinnbildlichen keinen Ausdruck der Trauer Auch unlcr
"""in der griechischen Kunsl gezeigten Personifikationen ko...... die I raner nicht vor
hl Gefilhle in diese. Kategorie venrcicn suid"'1
DieBrldlrtgcr fr die Darstellung der Trauer sind im wcsenllichen Keramik und Siein
Mtoll wird so gnl wie nie bcniil/t oder blieb uns niclil erhallen
Die weil berwiegende Menge der I rimerdarslcllungcii slamrnl aus scpulkralem
Karne. Dieser Bcreicli umfat Grabsleine, Grabvasen und Grabbeigaben Die Bilder der
Prothesis sind berwiegend auf Keramikgefiien ganz verschiedener Form, von groen
Grabamphoren bis zu kleinen wcigruiidigcn Lekytheu zu finden Die Ekphora wurde
offenbar nur seilen dargeslelll Zahlreich sind dagegen Szenen des Besuchs am Grabe, vor
illcar auf wcigruiidigcn Lekylhcn Auch figrliche Terrakollen und Slalucn um
Traueigeslus sind zur Grabkunst zu rechnen. Sie dicnlen als Grabbeigabe oder zur
Aimclmckung der Grabanlage und sind damit aus dem Zusainmcnliang der Besiammg
Ircrausgelste Ein/elfigurcn.
All diese Darstellungen verdeutlichen Bereiche der m den anlrkcn hie.a.isUit
Zeugnissen beschriebenen Totenrilen. Danach isl die Trauer um einen Verstorbene, e
'* r und dauerhafter Ucslandleil des Tolenkulls, und rle. Tele.,glaube derJnneche"
"0 chm uere Kundgebung diese. Traue. In de, Frilbzei. wird ri of^dMrc
Inner als
riir den .............gesehen, auf das er von den benden
** , klassische, Zeit, als diese Vorstellungen an Wr.ksamker,

Wrirtickle Trauer Bestandteil des Tolenriluals und finde

Zliche Regelungen. Die Darslcllug von Traue, in bildnerischer
JT ^
Worden,rssen des Totem ilunls. Bei den dargcsiclljen irauemfc
Mn wvllc
I * Nainensbeischriltcn belegen, um die Angehrigen e
clicnskrcis
" g * * um die Toten selbsi. Hinzu kommen Personen, die zu einem
"allen, und miumier professionelle Klagefnmen
iU b ^ I T

------------------------------ach (Uibicit (IciHlO|*WphOIWc

II ,le 1. 1,0 l" de' 1'"WO* 11 ' ' nff" nl"We' '

IV. SCHUKSBETRAC,

1^0

Trauer um bevorstehendes oder befrchtetes Unheil, um drohenden eigenen ode,

, T,
wird vorliegend in Szenen gezeigt, die auf einen Mythos zurckgchc
oTse T r a k t a t narrativen Charakter, sie dient z u . Verdeu.clm ng des gesehildenc,,
? o r L oder soll die Dramatik einer Szene erhhen. Die Trauernde,.sind hier dlc
Hauptpersonen oder Nebenfiguren, die als Zuschauer hing,teren. Fr die Traue, um den
? S m ^ t m lh i s c h e n Helden wird auch die Form der brgerliche,, Prothesis benw
Trauer beim Abschied ist vergleichsweise selten zu sehen, sie kann Mythenstoffe ode,
Szenen des menschlichen Lebens betreffen.
Die Hufigkeit der Trauerdarsiellungen ist ber die Jahrhunderte hinweg sch,
unterschiedlich Die frhesten Beispiele stammen aus SH III und sind zahlcnmBig
gering Sie beschrnken sich auf Lamakcs aus Tanagra, einzelne Funde aus Kreta und aus
einigen Randbereichen der mykenischen Well. A u f attischen Grabvasen der geometrischen
Zeit erreicht die Anzahl der Darstellungen einen ersten Hhepunkt. Die attische
Vasenmalerei liefert auch in der Folgezeit die meisten einschlgigen Belege Aus dem 6
und 5 . Jahrhundert v.Chr. liegt uns auf Pinakes. Lutrophoren. weignindigen Lckythcn.
anderen Geffomten und bei Tcrrakolien. mit Bildern aus dem Tolcnkult und
Mvfhenszcnen eine Flle von Material 'O r. A b etwa 400 v.Chr. endet die Produktion
bildlich bemalter attischer Keramik und damit auch die Darstellung Trauernder.
Bildtrger firr Trauerfiguren werden nun vor allem die in groer Zahl hcrgcstclltea
Grabstelcn. Trauergeslen zeigen dabei manche Menschen auf den Stelenplanen, vor allem
aber die Sirenen der Bekrnungen. Die Ikonographie der Trauer ist unabhngig von Gre
und Form des Grabsteins. Trauernde erscheinen auf groen, aufwendigen und auf kleinen,
schlichien Grabsteinen, auf rechteckigen Plauen und auf Marmorlekylhcn. im
Hellenismus wird Trauer dann nur noch seilen dargesielll. Athen liefen keine hierfr
relevanten Denkmler mehr, die wenigen Grabsleien mit Trauerfiguren aus dieser Zeit
stammen aus ost- und westgricchischein Bereich. Terrakotten mit Trauergeste aus
Taaagra.
Nicht nur zeitlich, sondern auch geographisch ist das Vorkommen trauernder Figuren
unterschiedlich vcrtcill. Neben Athen. das die meisten und qualitativ besten Belege liefert,
und den anderen bereits genannten Regionen ist v or allem Boticn ntil seinen Tcrrakolien
zu nennen. Die griechischen Bereiche dagegen, in deren Kunstproduktion berwiegend
ornamental oder nt Motiven aus Fauna und Flora gearbeitet wurde, erbringen keine oder
nur einzelne Denkmler mit Trauernden. Aus der Argolis beispielsweise sind keine
Darstellungen der Trauer bekannt, aus Korinth nur wenige Slckc. von den Inseln
vereinzelte Belege.
Dagegen wird Trauer auf zahlreichen unterilalischcn und clruskischen Denkmlern
gezeigt. Dort entwickeln sich jedoch, obwohl vieles vom Attischen bernommen wird,
gewisse indiv iduelle Vorlieben und Besonderheilen. In Unterhalten beschrnkt stell die
Darstellung der Trauer im wesentlichen auf Vasenbilder, die liierarisch bearbeitete
Mythensioffc bzw deren Thealerauffiilirungen zeigen. Daneben enthalten einige innen
ausgemaltc Kistengrber. die in den Nekropolen von Paestum zahlreich gefunden wurdenBilder trauernder Menschen. A u f Grabsteinen aus Unterilalicn w ird Tra u e , nicht
dargestellt, auch die zahlreichen unteriialischen Grabvasen lassen keine tra u e rn
erkennen ln Etrurien tragen die dort typischen Cippi und Aschcnurnc"
Szene" nm Traucrndcn. Etruskische Keramikgcfae mit Trauerfiguren sind
I V n auch in dcn bcrllim Kammergrbern w ird nur ausnahmsweise
dargcstclli Die regionalen Ausformungen sind also unterschiedlich.

BTRACHTUNO
i sa"lechl des Verstorbenen spicll fr die Ikonographie der Trauer kerne Rolle
pjsGcsc ' rd
der gleichen M l getrauert w ie u m Mnner. Eine Abhngigkeit vom
an Frauct*
^ im
sich ebenfalls nicht auszuwirken, doch lat sich dies schwer
,#cr tk l0 , gcutlichc Alterszeiclicn bei den dargcstcllten Toten oh mehl auszumachen
^urteilen."
wird m ir um die ju n g Verstorbenen getrauert, denn auer jungen
,). Kcl Toten werden auch brtige M nner als Verstorbene dargcstellL auer jungen
ubUrti&el 10 F[aticn, die durch Haltung und Kleidung als verheiratet gekennzeichnet
auc
^ rfcr gelrallcrl w ird , ist dies ohne Bedeutung. Auch der soziale Status

Mdchen

seid. Fr dl
' fuhrt nicht zu einer grundstzlich anderen Art zu trauern. A u f den
(ins Verse
durch den betriebenen Aufwand, durch Lcichenspiele. die Gre des
gang des T c AnW1|,l der anwesenden Personen, durch Schmuck und andere Details
Grabsteins.
onographie der T rauer verndert sich dadurch nicht.
linpwiescn'. uic
bei den trauernden Angehrigen eine deutliche Rangordnung der
t W "" juszumachen. Frauen sind unter den Trauernden weit in der berzahl. Die
Ceschlcchw
- denn nur e i e r n d e Frauen anwesend sind, sind zahlreich. Bilder nur
Darstellungen,
m beschrnken sich auf einige Szenen des Besuchs am Grabe,
f
Cjmren sind fast imm er weiblich, mnnliche Terrakotten verschwindend
TenakotU-rtgt
Xraucrgestus sj d sehr selten, sie finden sich nur auf wenigen
S zto
I g S
"V
S

r i g e n und rotfigurigen Vasenbildern sowie auf einigen Grabrehefs. Frauen

y g Regel mit intensiveren Gesten als die Mnner Die hufig zu lesende

. B prallcn expressiv und Mnner verhallen trauern, verallgemeinert jedoch

S
"
S a u s se h ; eindrucksvoll trauern und zahlre.che Traucrgesten

r l J S bernehmen, nur sind diese Beispiele z o llm ig

Die Bevorzugung von Frauen als
d feierliche Aulbahrung bernehmen,
iradionell die Herrichtung eines Verstorbenen fr die leien
alicm
dcn
ud da auch professionelle Klagende Obciwiqgen '
d
Geschlechter Der
Bildera der Prothesis zeigt steh diese ungleiche Verleiht g ^
^ BUck auf
nichtigste Platz bei der feierlichen Atdbahrang tsl
n Gesicht. Dieser Platz w ird imm er von einer Frau e 8
t o am nchsten stehende weibliche Angehorig i
clistwichtigcn Platz stehen, am Kopfende der Kirne.
Bahre zu sehen. E in e abwechselnde Aufstellung
teilen vor. in der Regel stehen die Trauernden nach
Grappen. Diese Te n d en z zu r Gm ppcnbildung zeigt

dort findcl nia0 dic

k[men aUenfalls am
^
h am Fuende
und Mnnern kommt
getrennt in kleinen
besonders stark bei
dcm pjiendc der

prozessionsartig schreitenden M nnern, dic sich m L

mttnkline nahem. Nirgends ist dic Trennung der trauen
geprgt wie auf schwarzfigurigen Lutrophoren.

Mnner und Frauen so

^

Trauer wird in der griechischen K unst also an d e n O r t ! dic Stellung**

S 8 e ' "graphische M ittel isl dabei, unablang g
hn Nach diesen Gesten
^>>nd Hnde, mit ihnen werden bestimmte ^ sle
f citeilen: D.c erste, ltere
>
die Trauerlialtungcn in zwei groe ^ ^ k e n i s c h e n Zeit
. kpe ist die der drastischen Trauergesten, sic 1
v jcl Raum ein. und die
Z ' "d e n die A m te v o n . K rper abgewinkelt,
nd dynam isch nach
5 2 .K opf. Gesicht oder Brust. Diese G e s t e n ' r k ^ ^
V c ra .^ lt u n g ^
^ W e h t e t und gehen ofi mit einer koIJ * ' ^ Xrauor liegt in der Rca
C r " de" her. Derartigen Gesten
dicscs V organgs nur
zugrunde. D a fr die bildliche Umseizu g

dnzc|ne

IV SciiUKSBE
Phase ausgcnahlt erden kann. I.cfcrn cuw .ahmende Prothesis oder Ekphora
ichnee Informationen So r rd de-r Bedeutungsgehalt der drastischen Trauergcs,c ' " c
Betrachter zweifelsfrei bermittelt Bc. der zweiten Gruppe, den verhaltenen T r a u e r J " " 1
die un o lahrhunden C h i mit u g e n Beispielen beginnen und dann hie
,
Hellenismus stetig mnehmen. Irin die Gestik zurck und die Haltung des Oberkrper
Ganzes trd bestimmend Die Arme erden eng am Krper gefhrt, so da sie sieh
ion der Koipcrkcntur abheben, und die Hnde berhren das Gesicht Diese /eite Gropp.
iermittelt den Eindmek des sich Abschliccns und ZurOckziehcns nach innen, der R i r X
klassische Zeit so oft /menen gefllten Ruhe Diese stilleren Gesten sind - it,r s,ch
r dann als Traucrgcsten bezeichnen.
tetrachtct - vieldeutig Man kann i
nenn der
Kontext der Darstellung dies /ulat Ergnzend knnen bestimmte Details den Ausdruck
der Trauer vertiefen Bei det ersten Groppe sind dies aufgelste oder abgeschmucne
Haare. Kratzspuren im Gesicht oder ein geffneter Mund Bei der zweiten Groppe
dominieren als ergnzende Elemente verhallende Kleidung und ein Neigen des Kopfes
oder Oberkrpers, gelegentlich treten ausgefeilte mimische Details hinzu Es urrd also oft
mcht nur eine einzelne Traucrgcstc an einer Person gezeigt, sondern mehrere Gesten
knnen kombiniert erden Fr beide Groppen ist nur die Haltung der oberen
Krperhafte entscheidend Die Stellung der Beine und Fe spielt, abgesehen ton
gelegentlichem Knien oder Hocken, keine Rolle Ob trauernde Personen t on rechts oder
links auftraen. hat keine grundstzliche Bedeutung, sondern richtet sich nach dem
Kontext der Darstellung oder nach anderen Gegebenheiten, ctxva - bet Grabsteinen - der
Aufstellung einer Stele Bei den Bildern der attischen Prothesis wird der Leichnam in det
Regel mit dem Kopf nach rechts aufgebahn. die Anordnung der trauernden Personen ist
damit vorgegeben.
Nun zur Betrachtung det einzelnen Mglichkeiten. Trauer auszudrcken Die
nichtigste und hufigste Trauergeste stellt das Raufen der Haare dar. Die Geste gehrt
zum ersten Grondtvpus der Trauergesten und findet sich in Darstellungen ube'r den
ganzen betrachtete11 Zeitraum hinweg. Sic I n n z a r in klassischer Zeit gegenber anderen
kW n X TX

lfen
S ^ i jedoch bis ans Ende der griechischen
m Vc' 8ssnhe" - B e llis i" sptmykcnischer Zeit greifen Frauen mil

T
S " Ha0de m die
Bei Terrakotten lt sich e g en der
K S i t a S S * amCh cnIsf c,de'51n Rnnfen ^ Haare oder ein Schlagen des
Piotlisis.kz-n^i.
Auch auf dcn geomeinschen Vasenbildern mil ihren vielfigurigen
Lnlcrschcidune z u i s d K n ^
Merkmal des Haareraufens i

Abs,rakUon der Zeichnung eine deutliche

s

f * ! ! Cbl im nKr mSllch E in wesentliches

abstehende Smche aufI m K o X ^ i T - n d

Ser
a" 8;gcbe sind. Auch
Haareraufens Die m n w r. J k
,,
chcn dcr zerzausten Haare eisen in Richtung des
Abweichungen Da es keine Hm i ? ' ? ' * 7, cn die Details "Ut v ielen genngen
durch

i"
Zeit zwei verschiedene Vorgnge
zum Kopf grundsatzlich*das Raiifrn'?"^'u *
dKeser6 L T h ^ ! ^ , . . R3Ulcn der ^
vor allem in den Epen Homera
beschrieben Das Raufen der Haare gehrt ^
der Prothesis blich sind Fs u,,ri
" ^

daB nUl dera be'dlndigen Greifen

gemeint ist Auch die hufige Nennung
^

D culu n8 Das Raufen der Haare wird,

* * K PfeS dagege"
fcs,en RcPenoire der Trauergesten, die bei

auch bei Mnnern gezeigt. GcleveniK-'I!'1' a." Frauen 8 ' M *. nur ausnahmsweise
ausgefijhn. die zweite Hand vofffiihn / " d 035 Haamraufen auch nur nut einer Hand
fuhrt dann eine andere Geste Ins Auge fll! bet den

hcn Trauerfiguren jedoch nicht die Haltung der Hnde, sondern das von den
r f t r ^ d e t e Muster, das auf der Drei eckform des Oberkrpers aufsitz, und Z & ,
>
S a c h e ausgcbrcitct w ird. D ie Fon n d le se , Muster ts, abhngig von d e r
l u f * " ! stehenden Bildfiache und t r d bestimmt vom Verhltnis der U n ge de
V*"* den Unterarmen Im F r h - und Hoehgcometnscl.cn herrscht die Trapezform
t t e ^ U o m e t r i s e h e n knnen die A rm e ein Fnfeck, einen Bogen oder cm M bilden
4 S S S a r e i h u n g zahlreicher Personen der gleichen Haltung und ihre symmetrische
" rechts und links der Totcnklinc bedeuten eine Intensivierung der Trauer und
' * > ' den offiziellen Charakter des Vorgangs Diese beiden Merkmale, die Hufung von
W "01
gleicher Geste und die symmetrische Anlage der Bilder, wurden jedoch nicht
frcfilr Szenen der T ra u e r entwickelt. Sie entsprechen den stilistischen Eigenhcuen der
A n s e h e n Zeit
auf den protoattischcn Vasenbtldcrn des 7. Jahrhunderts v .C h r ist das Raufen
L r e die am hufigsten gezeigte Trauergestc. Da die Kopfe der Figuren mit Gesicht
^Haaren nun deutlicher gemalt werden, kann das Greifen zu den Haaren erkennbarer
scslciit werden. Frauen greifen mit einer Hand oder mit beiden Hnden in die Haare
der Stirn oder an der Kopfseite. M nner in die Haare am Hinterkopf Die Anzahl der
Trauernden ist stark vermindert, was jedoch in erster Linie auf die gennge Gre der
Toogethe dieser Zeit Zurckzufuhren ist. Eine .nderung des Bcstattungsrituals wird man
jana nicht sehen knnen.
ln der schwarzfigurigen Vasenmalerei ist das Raufen der Haare ebenfalls die hufigste
Tnuergcste. Es ist bei Teilnehm erinnen der Prothesis-Szenen und bei Darstellungen aus
dm Mythos zu sehen. D ie Frauen halten ihre Arme nicht mehr symmetrisch und nicht
mehr in einheitlicher Form, sondern vollfuhren ausfahiendc Bewegungen in verschiedene
Richtungen. Diese Vernderungen in der Darstellungsweise sind durch die knstlerische
Emicklung dieser Stilcpoche bedingt, fr eine Vernderung in der rituellen Ausbung
der Geste gibt es keine Anzeichen. Jede der Frauen eines Bildes zeigt das Haarcraufen in
as anderer A rt als die neben ih r Stehende. Sie greifen krallenartig mit einer Hand oder
beidhndig in die Haare, gelegentlich zenen sie mit einer Hand an herabhangenden
h8en Locken. Das Haareraufen w ird zustzlich verdeutlicht durch wirre Haarstrhnen.
& vom Kopf abstehen oder ber Stirn und Wangen fallen. Durch diese Delatis " k td ic
hawrgeste unmittelbarer und wilder als in der Zeit zuvor Mnner, die ihre Haare rauie
bnen in der schwarzfigurigen Vasenmalerei nicht vor.
*och fik die rotfigungen VascnbUdcr gilt, da das Raufen
'Anantcnreich dargestellt werden kann. Die Teilnehmerinnen der Protests
H a n d oder be.dhndtg in die Haare, d.e zwar noch aufgelst n i aber mcMmchz
? das Gesicht fallen. H ufig fhrt nur eine Hand die Geste aus.
_
5 ? t o dem K o p f schweb,. Dies w irk , wie ein V e rsu chten Vorgang m Em ppenm
gen. stau einer Haltung w ird ein Bewegungsablauf ins Bi
*
Lekvthen das
Jahrhunderts v .C h r . is, auf den Bilden, t o " el6?
^
h ^
M che
der
H aa r wi
X i , h m rinnen dder Prothesis
w ra r noch
anderen
der Haare
bc, den Teilnehmerinnen
e
^
bei den Szenen am Grabe ist es jedoch nur " ^ J . ^ k r c n Hand oder
^ h e n Haljungen. E s w ird ofi nt anderen Gesten.
,nlucn,den Eidola
" e r b ^ f611- kombiniert. A ls Besonderheit s e ie n *
die auf einigen weigrundigen Lekvthen zwisch

J|c menschlichen Personen

B T 1 ?'ch m ' 1 eincr Hand die Haare raufen

M.-henfiguren der Szenen die
^ ^ M y t h e n d a r s t e U t m g e n aus Athen zeigen vor afien N ^ 8^ . ^ Schicksal
Haareraufcns Frauen und M nner bekunden so ihre

202

IV. SCTILUSSIIGTI ''irnixo

der Hauptperson Ob damit .sachlich Trauer gezeigt werden soll, la, sich nur aus dc,
f n M dJjcw cihg cn Mytenstoffcs entnehmen. denn auch Schreck oder Em set*,, dc
Zu^hauc. knnen dadurch ausgedriiek, erden. Selbst das Raufen der Haare.
a a c und hufigste Trauergeste, kann also mehrdeutig sein, und nur der K o n i,
inrr Darstellung ermglicht die genaue Deutung
U "
Watschen a,tischen Grabrelicfs. die ab ca 4?0 v.CItr verstrk, hergcstell,
unten, fehlt auf den Hauptbildern die Geste des Haarcraufcns vollstndig Nur auf
einigen Denkmlern aus dem ionischen Bereich wird so noch Trauer ausgedrckt. Auf
aniihen Stelen ird jedoch das Haareraufen von Figuren bernommen, die ui die
Bekrnungen cingcpat sind oder der Grabanlagc hlimigefiigt werden Hier sind in erster
Linie die Sirenen zu nennen, die als Relief oder freiplastische Figur in stereotyper Weise
sich mit einer Hand die aufgelsten Haare raufen und mit der anderen Hand die Bmst
schlagen. Es scheint, da sie stellvertretend fr die Angehrigen diese Art des Trauems
bernehmen. Auch einige Klagefrauen gehren zu diesen Stellvertreter-Figuren In diesen
Trauernden haben w ir den einzigen Anhalt fr eine formelhaft verkrzte
Trauchkonographie der griechischen Kunst: Eine trauernde Sirene oder Klagefrau in der
Bekrnung eines Grabsteins bermittelt dem Betrachter anschaulich die Trauer der
Angehrigen eines Verstoibencn. eitere Gesten der Trauer bei den Personen auf den
Stelenplatten erbrigen sich damit Das literarisch belegte Raufen des Bartes ist insgesamt
nur selten zu sehen Das beste Beispiel bietet der Seher aus dem Ostgiebel des Zcustcmpels
von Olympia.
Auf etruskischen Denkmlern ist das Raufen der Haare ebenfalls vertreten. Vo r allem
bei den Prothcsis-Darstcllungcn etruskischer Cippi gehrt diese Trauergeste zum festen
Bestandteil der Darstellungen. Abweichungen zeigen sich jedoch darin, da Mnner sich
nicht weniger oft die Haare raufen als Frauen. Mnner stehen auf etruskischen
Darstellungen auch nher an der Totenbahre als auf den attischen Prothcsis-Bildem. und
man sicht sic hufiger an bevorzugten Pltzen.
In hellenistischer Zeit kommt das Haareraufen nur noch auf wenigen Denkmlern vor.
auf denen eine Prothesis oder trauernde Sirenen dargestellt sind. Es hat also stark an
Bedeutung verloren, ist jedoch nicht vollstndig aus dem Repertoire der Tiauergesten
verschwunden Die enge Bindung dieser Trauergeste v or allem an die Prothesis, die zwar
immer noch real durchgefiihrt. jedoch immer seltener dargestelll wird, sichert dieser
Darstellungsart ein Fortbestehen bis ans Ende der griechischen Kunst. Untcrscluedc in der
Darstellung des Haarcraufcns sind auf die zeitlichen Entwicklungen der Malstilc und auf
geographische Besonderheiten zurckzufhren. fr eine Vernderung in der Verrichtung
des Totenntuals ergeben sich keine Anhaltspunkte
deS Kopfcs isL " ie Kreits erwhnt, auf den frhen Darstellungen
S

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JRaUfC" d " aare
hnlich und lat steh vor allem bei
chiednrh S " ' T
,'"'8 dav0" 'epscheiden. A u f geometrischen Vascnbildem zeigt
O b l t o p f s o i ' r * * ? " P hKiaeilnchracr gelegentlich eine Hand meh, auf den
Tmuerndec e, H e l ? ,
m T *
" nd
u f einigen Darstellungen mnnliche
auch vchon bei den fn i SCn'
Slc bcItlluc" M i' diesen beiden Kriterien hat man.
S ^ n t e C ^ d U n , ^ ? ; " SiCnCn
" 8 - * * Anhaltspunkte fr * >
Auf den schwar/fio.m n,eJ p hc,dunsmerkmale gegenber dem Raufen der Haare
des Kopfcs
8
'
!
d? 6
v.Chr. w ird das Schlag
flache Hand wird auf den Kmlf*9ufh ?urcl'8cfo ' Figuren eindeutig erkennbar. D
dcn Kopr aufgelegt oder knapp vor K o p f oder Stirn gehalten D

 w w n w c m v t;
ri.y0 Frauen an der Totenbahre und bei weiblichen Terrakotten
sielt das Schlagen des Kopfes itt der attischen s c hw a r/Jig u Ln *

OS

.
,

M l' oenen mythischen Inhalls belegen. A u f etruskischen P t M h S is b U d w n T '?

- " aeus
S' v .t
Cn
h r trauern M
m anne,
nner unten
durch Schlagen
oemagen des Kopfes, wagend
wahrend Frauen
F , . , nh
1
dct Trauer neben
eben der Totenkhne
Totenkhne stehen. Diese Umkehrung
Umkehrumi gewohnte,
w nt.nf*
nc
* * * * * * attischen Bildern ist typisch fr die etrusktsche Grabkttnsf

i I rotfigurigen Vasenmalerei ist das Schlagen des Kopfes kaum noch

S e n . Die lehrten Belege finden steh I,.abgeschwachter Form auf weiBgnmdiSn
fr M n n er, die neben einem Grabstein stehen Diese Manne, hren wohl
tfnai Schlag mehr aus sondern greifen mit der ganzen Handflche an die Sm oder auf
S Kopf. Die Geste hat sich zu einem Ausdruck der Betrbnis und Hilflosigkeit
handelt. Damit endet die Darstellung der Geste, die in den Dramen des Euripides des
t ra t erwhnt w ird, berraschend frh. A b dem Ende des 5. Jahrhunderts v.Chr. ist
liier den Trauergesten das Schlagen des Kopfes nicht mehr vertreten.
Oie Stemotypia. das Schlagen der Brust, gehrt ebenfalls zu den alten, expressiven
34untlungen der Trauer. D ie Geste w ird mit einer Hand, berwiegend der linken,
jsgetuhrt- Die andere Hand rauft dabei entweder die Haare oder wird weit ausgestreckt
srtalten. Die Stemotypia w ird in der antiken Literalur beiwtcgcnd von Frauen
jsgefhrt. Den Schriftquellen emsprechend mte sic die Hauptgeste der professionellen
Kligtaucn sein, die bei der Prothesis den Threnos singen. A u f den Bildern der Prothesis
S dieStemotypia jedoch berhaupt nicht vertreten. Sic ist in der darstellenden Kunst auf
wenige Denkmlergruppen beschrnkt V o n mykenischer Zeit an bis in die zweite Hlfte
des 5. Jahrhunderts v .C h r. w ird sie nur bet weiblichen Terrakotten gezeigt. In der
Vasenmalerei ist die Gesie dann a u f weignrndigen Lekythen bei Frauen am Grabe zu
sehen; diese wenigen Vasenbilder btelen die eindrucksvollsten Darstellungen des
Basschlagens Auch a u f etruskischen Cippi und Steinbasen fuhren Frauen die
Stemotypia aus. allerdings w irk t dort die Geste bot prozessionsanig schreitenden Frauen
veein Teil eines rituellen T anzes. D ie grte Verbreitung findet die Stemotypia bet den
jutmden Sirenen, unabhngig, ob es sich u m Bekrnungs- oder freiplasiischc Figuren
hnfell. Bei ihnen bilden das Schlagen der Brus! und das Haareraufen ein fesics.
MngehSrendes Schema, das ihre Trgerinnen leicht als Trauernde erkennbar
Nur in der Darstellung v on Sirenen berleb! die Geste vereinzelt - und auerhalb
auch *>ts in hellenistische Zen.
Blutigkralzen der H a u t bringt Trauer durch Verletzen und Veranstalten des
"len besonders kra z u m Ausdruck Es kommt in der antiken Lnem m "
yor und auch bei den archologischen Belegen wird es nur von -rau . e ^
'kritischer Zeit finde, stch hiervon nur ein Bespiel auf der ^
f uhkei,
Utt a
der
cr bbildnerischen
ildnerischen Umsetzung dieses Trauemma,s
T r .u e n .m a ls
g e sst e
v on zwei Frauen laufen rolc
ro,e Stnehe und
tmd
ichh , und H a ls von
J

Hau,
der geome,sehen Kunst vvtni dre G
Vasen bieicn sich dann gute Mglichkeiten

,
e

s
^

hc

.
dcr
Finger einer

^ B e , den groen Umrizeichnungen dcr f ' c h ^ [gesIe||< wird danut der

einer W ange liegen, gro berattsgehote. h| durch rotbraune
^ r k r a t z e n s . D ie teilweise polychrome Malwuse
Geflc |sl ^
eri ' UslzJ,ch die Angabe blutig zerkratzter

n " " e" der Prothesis und in Mythenszenen zu sehen

schwarz- und

I V . Sc h l u s s ,iCTRACIrniNQ
204
,

, , d das B lu .ig k ra .ze n d u rc h d ie H a n d a u f d e r W a n g e dc,

rotfigurigen Vasenmaie.*

^ r o .e F a rt .s .r e .f e n a ^ d v n U
z e ig .

en ^ g e s t e l l t , c s w .r d v o r a lle m a u f L u ,r opho[c
J j c a u f d e r W a n g e he g e n d e H a n d z schcn'

A u f cm f ' f H h Beispiele n ic h t besonders z a h lre ich , u n d bereits

Insgesam t

(tesS Jahrhunderts' e m
.
.
Auch das A b s c h M je n 0

H ..irc gehrt z u d e n entstellenden Tra u e rg e ste n . I d a .

^ ^
Ffauen ausg c b l. in d e n D r a m e n d e r drei groa,

Schrillquellen wird es ' o n _

Tragiker ist es sogar eine
der bildenden Kunst nt

^ ric h te te T ra iie rg cs lc . D e m e ntsprechen dic Belege

mvkcnjsche D a rs te llu n g e n ze ig e n F ra u e n m it kurz

geschnittenem Haar.

dic ^

sie v llig a uf

( H |[d dic G cstc n ic ht g eze igt. A u f s chw arzfigurigen

'

a r aufgelste u n d " i r r abstehende Haare sie

Vasenbilton k jb c " 4JjJ'die Schultern herab. Erst a u f ro tfig u rig e n L u .ro p h o rc n und auf
Irngen joloch lang
ctkcnnbar. da T e iln e h m e r in n e n d e r Prothesis kurz
weigmndig

Auch ^

DarslellUn gcn aus d e m M y t h o s treten Personen mit

kurzgeschnitlenen Haaren a u f hier is, auch e in e in zig e s M a l e in M a n n O r e s f da,gestellt,

d ^ s ic h als Zeichen der Trauer mit einem M esser die H a a re a b schn c.d e t (P c lik c des JenaMalers Exetcr Kat

175). Die etruskische K u n s t ke n n t diese T ra u e rg e s te m cht. A u f

amschen Grabstelen des 4. Jahrhunderts v .C h r . haben die D ie n e rin n e n im Hintergrund,

manchmal kurz geschnittene Haare;

da

dies je d o c h

d ie

b lic h e

H a a rtra cht von

Dienerinnen darstellt, kann es nicht zweifelsfrei a ls A u s d r u c k d e r T r a u e r gelten. Die

Beispiele fr das Haareschnciden als Trauergestc sin d insgesam t s p rlic h , obwohl die
bildnerischen Mittel ffir ihre Darstellung einfach sin d u n d d u rc h a u s b e k a n n t waren.
Bereits in der frhen Zeit beschrnken sich die Gesten T ra u e rn d e r n ic h t a u f die bisher
beschriebenen drastischen A rte u sondern umfassen a u c h das B e r h re n d e s T o t e n oder das
Ausstrecken der Hand nach ihm. O b w o h l diese G esten g em ig te r w ir k e n als die Gesten
der Selbstbeschdigung und Verunstaltung, gehren sie z u m ersten G ru n d ty p u s , denn
auch sie werden mit weit ausgestreckten A rm e n ausgefhrt.
Das Berhren eines Verstorbenen, der T o te n k lin e o d er da s H a lte n d e r H a n d ber dem
Kopf des Toten. Gesten, die literarisch v o r a llem bei H o m e r b e schrie b e n w e rd e n , sind den
nahen Angehrigen Vorbehalten. D a diese H a ltu n ge n an die P ro th e s is-S ze n e n gebunden
Sin4 bleiben sie im Repertoire der Trauergesten erhalten so la n g e d ie Prothesis gezeigt
wird. Sie sind jedoch nicht auf jeder Prothcsis-Darstelhm g z u sehen, e in e n solch engen
Rahmen fr die Trauerbekundung setzt die T ra d itio n offenbar n ic h t. D ie s e Gesten der
Be i h r c T i ^
w e n i ^ mv^
lS
ge

?
a

' VerdCD VOn Fraucn- gelegentlich a u c h v o n K in d e r n ausgeWhtt

TV * mUufc

8
dcr Z e il V e r n d e ru n g e n au fze ige n . In den
* " ^ th e s is -B ild e r n w ir d die Lerche tats chlich b e r h rt b z w . in a *

den T o ta l g fh a te i w d

Vasenbildc m ist h u fig e r z u sehen, da e in Z w e ig ube

Leiche w ird gelcgenich b e m h n '>J e m n cm e H a n d a n d ie K l i n e legt, a u c h der K o p

die mit ausgcstrocktem i i n,
' T r o u ruml|che r N h e z u m T o t e n w ir k e n diese G
v e ro rd n e te rT ^

U m d ? r? / US8eRUW w erde'1' d ista n zie rt u n d w ie e in e Bekundung

Haltungen der B e r hm :;g zu CememCV deS 6 Ja h rh u " d e n s v . C h r . w a n d e ln ic h

von einer oder von zwei
Versorgcn dcs T o te n . D e r K o p f des Le ichn a m s
zurechtgerckt. Die F ,o .,n ^ ? , anEe,hobcn. geschm ckt, das K is s e n u n ter dem k f
Verrichtungen ber die La c h e n
' u 8 an der K l i ll c u n d bcu S c n Sc h ^ innigmenschlicher Zuwendung E ,
adurch crha'*en d ic G esten e in e n A usd ru ck ^
8 ES ' varc Jedoch verfehlt, in die se n Trauerbekundung

SCHL

IlSS B K tK ACHTUNG

s c h lie lic h p e rs n lich e A n te iln a h m e erkennen zu o lle n n ie

^ T o ic n w a r e thische P flic h t u n d die weltlichen Gesetze s e h r i e b e n l t m t BT

U,ng
f , i l s E rb e eines Verstorbenen in Frage kam dessen
: n Jedcm Angehrigen.
H a l t u n g u n d B e lra u c ru n g w .
angemessene Versorgung.
RC Neben d e n d ire k te n B e r h ru n g e n des Vedorbenen oder seiner Bahre is, hei n
n ih c s is -D a rs tc lIu n g c n c m Ausstrecken der Hand zu sehen , u ,
1x11 den
Stehenden a u sg cfirlirt w ir d . A u c h bei Szenen am Grabe ist die Geste vertreten" , e ' X
i einem E m p o rs tre c k e n e in e r H a n d
cic H a ltu n g

Richtung auf die Toicnklinc de, den Grate

d ie a ls letztes G r e n interpretiert werden kann Be, Aischylos und tei

Euripides w ir d e in e d erartige Handhaltung als Ausdruck der Trauer erwhnt Die Geste
wird v o n m y k c n is c h e r Z e n an bis ans Ende des 5 Jahrhunderts v.Chr. dargestcllt Sic ist
m ehrheitlich e in e T ra u c rg c s lc der M nner, die sich in Gruppen dem Fuende der
Tote n k lin e n h e rn . A u f d e n schw arzfigurigen Lutrophorcn des 6. Jahrhunderts v.Chr.
wird d ie G e ste be i d e n i n Prozessionszgen auftretenden Mnner am eindrucksvollsten
dargestcllt. G e le g e n tlic h w e n d e n sich diese Mnner auch von der Toienklinc ab und
schreiten i n z w e i R e ih e n g egenlufig aufeinander zu. was ihrem Aufzug einen besonders
feierlichen, r itu e lle n C h a ra k te r verleiht. Frauen zeigen die Geste seltener. Die meisten
Belege f r d ie v o n F ra u e n ausgcfiihrtc Grugeste findet man auf den weigrundigen
Lckythen b e im B e s u ch a m G rabe. A u c h auf etruskischen Cippi mit Prolhcsis-Szencn wird
die G ru ge ste
Trauergeste

von

fin d e t

M n n e rn
sich

auf

u n d Frauen ausgcfiihrt. Das letzte Beispiel fr diese

einem

ostgriechischen

Grabstein

mit

Prothesis aus

hellenistischer Z e it.
.
, .
.
E in g ro g e ffn e te r M u n d ist nur in der frhen Vasenmalerei gelegentlich zu sehen,
also in e in e r Z e it, in d e r m im ische Details malerisch nur ungenau dargestellt^werden
knnen. D i e G e ste k a n n n u r bei einer Z eichnung des Kopfes m , Profil
deutlichsten e rk e n n b a r w ard der geffnete M u n d a
j . f r i w
gruppenweise h e rzu tre .e n d e n M nnern. Die Beisehrrfl von IG
Vasen m a c h t k la r, da diese M n n e r nicht singen, wie golege

sondern m it la u te n W o rte n oder Schreien den Vcr^ r

Nacken mit einer Hand

E in e n u r k u rz le b ig e u n d

neben Trauer auch

oder m it b e id e n Pfnden. O h n e erklrenden k o

dcr prothesis und bei

Mnnern als

Hilflosig k e it ausd rck e n . D ie Haltung ist

'
N ebe n figu re n v o n M ythe n sze n e n zu selten, sies

von Frauen
jncm fnihkorinthischen Krater

ausgefhrt. E rs tm a ls ist dieses Fassen a m NacKc

a|tjschcn schwarzfigungen

0 -ou vre E 6 3 5 . K a t. 120*) z u erkennen. da" n r a 44885. Kat. 162*) und auf
Gefen, e in e m e in ze ln e n attischen rotfigurig
beschrankt sich auf das 1 etruskischen U r n e n . D a s V o rk o m m e n der ucs
Ja hrhundert v .C h r .

A b der k la ssische n Z e it ist in der

eine strk ere Verndern!

den Da'e|h > S e re j^ m h ig e r.

t beobachten. D i e A n z a h l der T ra u

d'

K rp e rh a ltu n g d e r T ra u e rn d e n '
'e rh a lte n e r. D a s n e u entwickelte M u ' K

* iM dcr Klasstk
^ s o p h e n und
D ic Vorgaben der D ^
111[ksam. Ern

erwarten, a u c h d ie Da rste llu n ge n der T r a f Politiker, die e in e n kontrollierten Ausdrack ^

anz w e s e n tlic h e r u n d direkt fabarer H
Slcher in d e n verschie d e n e n gesetzlichen
un<1

Klagen

- v o r a lle m der Frauen -

CI_ ihre Ges'en

Gcfahle fordern^ Abn.ilden.ng d

U1C mcht anders zu

TiaucreesKn liegt
,3U|CS Trauern

mungen. die d a . ^ d c n
^ id te it

Auch du

IV

SCHI,

I 'mwandlunc privater Totengcdcnktagc in c.n ffentliches T ra u e rt , la, c*

S ^ S T d c , Ausfhrung de. einzelnen Faimlicn entzogen und zu Clnc, * *
gemach, erden sollte Dennoch kann nicht von einem vlligen Wan*.,
a
eraphic der Traue, gesprochen erden Das Rhual der Prothesis ha, Slch. ach"
B.M c H i uneden. ich. gewindelt Es u rd e ber die Jahrhunderte h,n
w L vollzogen. allerdings aus den beschriebenen Grnden zunehmend J ?
dargcstcllt So entsteht ein Nebeneinander von beherrschter, nach auen ee,c,g,c, T
und der Erfllung des ursprungltehcn Totennms. der ohne groe Offcnthchkct voll
,r d Dies i r d auch deu.ch ,n de. Gestaltung des attischen S taatsbegrbnis n "
Angehrigen der Toten bleibt eine Mglichkeit Ihr ihre ganz persnliche Traue, und fn,
Totenopfer Die offiziellen uerungen des Epitaphios Logos dienen dagegen ui ersieLinie der Selbstdarstellung der Athener, sie enthalten keine Worte der Trauer, sondern
betonen den Ruhm der Toten und ihre Einbindung in die groe Vergangenheit Athens
Es ist bezeichnend da die \erhaltencn Gesten der Trauer vorwiegend auf attischen
Grabsteinen gezeigt erden also auf Denkmlern, die fr jeden Betrachter offen sichtbar
sind. In diesen Denkmlern reagiert man unmittelbar auf die idealen Vorstellungen
attischen Polisgesellschafl und auf die Gcsazcsvorgaben M a n zeigt den Verstorbenen als
noch Lebenden mit einem oder zuei Angehrigen. N u r in der Siclcnbekrnung kann eine
trauernde Sirene noch die alten, drastischen Trauergesten ausfiihren. D ie Sirenen zeigen
keine Wandlung zu ruhigeren Trauergesten. Auch auf Vasen, die dem Toten ins Grab
mitgegeben wurden wird in der alten, expressiven A n geirauen. Selbst auf den
eignindigcn Lckylhcn den blichen Grabbeigaben in der 2. Hlfte des 5. Jahrhunderts
v.Chr . zeigen die Trauernden berwiegend die allberliefenen Gesten, teilweise in
besonders drastischer Form Ersi auf den sptesten Gefen dieser A n sind auch
'erhaltene Traucrgcsien zu sehen Die Brger Athens entsprechen also mit der Benutzung
der neuartigen Trauergesten auf den Grabstcinplatten den gesetzlichen Vorgaben, zeigen
sich im philosophischen Denken auf der Hhe der Zeit und betonen durch ein mglich
reprsentatives Grabmal womglich die Wrde der eigenen Familie. Es ist jedoch auch
weiterhin mglich. Trauer um einen Verstorbenen entsprechend dem alten Totcnritual
auszudrcken Gerade deshalb knnen die neuen 'erhaltenen Trauergesten. die in ihrem
Erscheinungsbild intimer wirken als die alten drastischen, stark ritualisierten Formen,
mehr als Ausdruck persnlicher sliller Trauer angesehen e rd en . Tolenkiage und
Begrabrnsntnai wurden ,m Grieeluschen nie eine rem pnvaie Angelegenhci,
uie nauflgsle Gcsle dieser 'e rh a lte n e n A n ist d ie sogenannte Penclope-Posc Bei dicsr
Er f 18aren " 1rd der Ellbogen eines Arm s auf dem Oberschenkel
h ! ! ! ^ df r,k .0 p fllm Kinn- Wanc I Stirn in die e rh o b e n e Hand gelegt. Die
V e rt a n * , , Ul^ ? er 3Uf dem S to k ' dem Oberschenkel auf. D e r Eindruck von
J A
!" ?
Absondcm von d e r Umgebung e n tste h , d u rc h d ie enge Fhrung

zwii ^

MameL der
S

Ganin des Odissem

^
? *

huflg noch vcrstarkl durch einen umgcschlungcncn

dcn Oberkrper als einheitliche Masse ersehenen I *
Ha" g nacl1 der sprichwrtlich trauernden und artenden

ausdffieta
, Crkenna'-
das Blldmoli' nicl" ausschlielich Traner
Der Kontext des r u a ! ? 1 ' BanSlSke''. Nachdenklichkeit. ZurUckzichen bemhalien
e e n a T ^
^ H l
& s ,e
h t i g . nur er ermglicht c i*
Traucrgcsie laf sicr . " un*V E' " c literarische Beschreibung dieser Haltung
Figuren aus F.unp,des-TraP d .e ? u ba Ans,0Phanis zitierten brtenden Hocken
atuschen Grabrehcfs cniwieV n crk|mnen Das M otiv wird nicht erst fiir die k la s s
8 ' vlckc" - t e n . stammt bereits ans dem 6. Jahrhundert v.Chr. Es

IlSSBETI*ACHTING
auf dem Grabpinax des Exckias um den trauernden Frauen ,Beriin F 18,3
sehen, sei/., s.ch ikonogtaplusch ,n dtese, Zcitjaloch noch n,ch, durah Im 5
tat 85 ! - .. r h r Migen cs fmhklasstschc indische Tonrcliefs fr Penelope ln der
,r d die Haltung bis ans Ende der griechischen Kunsiproduktion
^
itsecsle fiir Gesialien aus dem Mylhos und fr Menschen Sie ist auf Grabsteinen
^ m T o n e n und auf Kcranukgden aller A n /u finden Mehrheitlich wird die
W 1 . r Ha'n.ne von Frauen gezeigt, es gibt jedoch auch Mnner und im Etruskischen
K , Vuunonen. die in dieser A n trauern
S t e h e n d e n Figuren erhlt das Motiv des aufgestut/jen Kopfes eine etwas andere
rteunc Der erhobene A rm . auf dessen Hand Kinn oder Wange aufgelegt werden
" T i mH dem Ellbogen Halt auf dem in Hhe der Taille quer gelegten /weiten Arm.
" h diese Haltung lt sich zunickverfblgcn bis ins 6 Jahrhunden v.Chr . wo sie auf
"^schw arzfigurigen Lulrophoros (Essen R E 38. Kat % * ) zu sehen ist Die Geste setzt
Cl* langsamer durch als die Penelope-Haltung, sie erreicht erst ab dem 4 Jahrhundert

groe Verbreitung D a n n allerdings ist sie auf attischen Grabstelen die mpischc
Haltung trauernder Dienerinnen im Hintcrgnind Frauen zeigen die Haltung hufiger als
Mnner A u f uiHcrilalischcn Vasenbildem trauern Mythenfiguren mit dieser Geste, und
uf ostgriechischen Grabrcltefs aus hellenistischer Zeit stt?cn kleine Diener und
Dienerinnen ihren K o p f auf die erhobene Handflche. Auch bet dieser Haltung gilt, da
nur dann von einer Trauergeste gesprochen werden kann, wenn der Kontext des Bildes
rine solche Deutung erlaubt. Die Geslc allein kann ebenso Nachdenklichkeit. Sorge oder
Zweifel ausdrucken D ie Geste der stutzenden Hand mu auch unterschieden werden von
j a sogenannten Pudicitia-Haltung. Diese erfreut sich im Hellenismus auch auf Grabrehcfs
groer Beliebtheit. ist aber nicht zu den Trauergesten zu zhlen, sondern beton, die Wirde
und Vornehmheit einer Frau. Die Arm e werden beim Pudiciua-Mom in ganz hnlicher
An gehalten, jedoch fat die Hand des erhobenen Amtes nicht ans Gesicht, sondern spielt
^

amRand des Mantels, der ber den K o p f gezogen ist.

a

Emc Trauergeste der verhaltenen A n . dte erst im 4. Jahrhundert v C h , em gdihn

wird, ist die Geste der v o r dem Le ib gefalteten oder verschrnkten ^
V ""? * Belegstcllen fr diese A n zu trauern sind mch. bekannt. Die Geste kann neben_ Trauer
auch Nachdenklichkeit oder Sorge ausdriieken, ohne erhellenden Ko

Grabreliefs von
einem
M ann
oder eine.
^ h is c h c n Grabrehcfs
agcfraueiisarkophag zeigen Frauen diese
' , d; nr'klc,nc Dienerinnen ist
lauem kleine Diener hufig mit verschrnkten Hnden, bet d
* e Geste nur ausnahmsweise zu finden
den Gesten, durch die Trauer
Eine reine Mamelv erhllung gehrt ebenfalls
sehen Dabei hai ein
gedrckt erd e n kann, sie ist vor allem in
---------------bender oder stehender M ann den Mantel eng um K P
no_,assc hervorlugen Auch
",die Kalotte des Kopfes oder Teile des Gesichts aus de
Hallung 3is Trauergeste
^ H n d e bleiben unter dem Mantel v e r b o r g e n . d i e ihre aufcteigenden
* * * > s,e " i , bere,ls bci Homcr ^ SCl' ^ T raadfen Etvvahnung- In de. bildenden
en verbergen wollen, und findet auch in den
j e s frhen 5. Jahrhunderts
wird das Verhllen in dieser Art z
w
*

Halmng nicht
k j f - "rr Achill gezeigt obwohl gerade fr ih n
Linie cm sich Zuructachen
S i e b e n ward Da s Verhllen im Mantel bedeutet m erster

IV S e n il ISK1I1V,
J
. d, re Figuren Ob dadurch Zorn. Groll oder Flauer
und Abenden, ' n and
s|ch mir aus d e n Kon,ex. des R ik k e,k ' ll

""*.3'" -

Darsiellungen des
Maniclvcrhulhing.
zrnende.

Troja

!'

SSS,

.CBChicdliclic,n Bildzusanuncnhang Hiinrig

vi
Kampf Icilzunchmcn. gelegentlich aber ir , * '
Dic M an.clverhulhm g u n d and, , Sehe, benniz,. * , J

T S S r o T a u f kommendes Unheil him w isc. In sepulkracm Zu sa m m e n ,"

* * *
sehen gebrauch, A u f e n g e n w ci g n in d ig cn Lekylhen l.acl1 Cl j
" ' rd ^ ^ T o ^ ' u c S c , an de. Gn.bs.elc in d.csc, W ese Dabc, lugen ,c d J
Fingerspilren1 aus dem Manlel bevor und halten den Stoff zusammen oder greifen an d,c
Stirn
nesondee Trauerkleidung u n d m der darstellenden Kunst auch da. wo cs technisch
S t !
hchst sehen gezeigt. Dies ,s, umso erstaunl.chcr. als zahl,eiche
slhnneuc icn belegen, da Traue,Meldung n Griechischen bekam und tclw c.sc sogar
bcnmiq
*^
oder zummdcsi dunkel /11 sein in1 Ramlwinn
Gambrcion auch
5
Zumeist nagen die Trauernden bei de. Prothesis jedoch ihre bliche Kleidung, of,
L a , .'reicher Verzierang an den Saume, A u f den proloamschcn Vascnbildcra ist bei
einigen Frauen der Gcwandbcrschlag schwarz gedcckl. whrend die brige Kleidung
ic h mit Mustern verziert ist. Ob cs sich hie. um Trauerkleidung handelt, ersehen!
fraglich die schwarzen Flachen wirken ehe. wie eine zustzliche Variante in der Vielzahl
der Muster Eindeutige Trauerkleidung lat stell erstmals bei botischcn Fraucnsiahieitcn
aus dem f, Jahrhunden v Chi erkennen Unter den rotfigurigen Liilrophorcn linden sich
Lchnc Beispiele, bei denen Teilnehmerinnen der Prothesis einen schwarzen Chilon tragen
(Louvre C A 1685. Kal 156*; Mnchen v.Schocn 66. K a l 157*. Abh 12). Allerdings sind
diese Frauen in beiden Fllen Dienerinnen bzw eine grauhaarige alle Frau, vielleicht eine
Amme; die anderen Frauen der Szenen tragen die blichen Gewnder Schwarze Kleidung
als Ausdruck der Trauer hatte also in der bildlichen Darstellung anscheinend keinen
hohen Stellenwert. A u f unlcrilalischen Vascnbildcrn wird gelegentlich Elektra am Grabe
ihres Vaters mit einfacher schwarzer Trauerkleidung gezeigt, von ihr wird aber auch ui
den Tragdien gesagt, da sic sich kleide w ie eine Magd. Die meisten Beispiele fr dunkle
Trauerkleidung sind auf weignmdigen Lekylhen zu finden, jedoch tragen hier die
Trauernden neben schwarzen auch dunkelbraune, dunkclrolc oder violette Chilone odei
Mntel Diese bunten Farbtone knnen, jedenfalls nach den literarischen Belegen, mein
als spezielle Zeichen von Trauer gellen In der bildnerischen Umsetzung wurden also die
Fordeningen der Gcscizgcber. was die Trauerkleidung betrifft, so gut wie nicht befolgt
Auch das Zerreien der Kleidung als Zeichen der Tra u e r, das literarisch gut belegt ist
und mit einfachen Mitteln dargcstclll werden knnte, ist hchst selten zu selten Aus
attischem Bereich zeigen nur eine Frau auf einer weigrundige Lckylhos (Basel t
1758 170. Kai 195) und die Statuette einer Klagefrau einen zerrissenen Chiton Aul den
Deckel des bekannten Klagcfraucnsarkophags ist bei Mnnern zerrissene Kleidung
erkennen.
Das Weinen gchn zu den Trauerbekundungen, die in der antiken Literatur an v ie l
Mellen Tut Frauen und Mnner beschrieben werden, sicli jedoch schwer "|s
bersetzen lassen Am ehesten kann de. Vorgang so dargcstclll werden, da durch
zu den Augen erhobenen Manlel Trnen verborgen oder abgewischt werden. In o" * 1

" V Tlaunkkiikuie 11lerzov-llauter) Nur in Ara",

**h de,, figrliche s,t,n
givLhcn Kund nidU dsend

. Trnuc*fc,clJ

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ISSDKIK'1"
/ sei
Weinen vom 7 bis ins 4 Jal.rhundcnv.Ch, daigcsicll, Vor allem Frauen
" " J b c i HOB"'1 " 1' - odC ! A M n e d r d,e Jene ,n diese. Fon,, Dcr V* nn,
nieislcn als ende, die Schwierigkeit. beim Mild eines Mai
.....d'" = b d e n O n r r
"'i'l'ind /" * " A u ge >lf , T|rockr c" <lcr Trane,, , /eigen (Alben Agonuni" P 1*547
"1 , . 1 Aus
Aus dem
UO..I 5. Jahrhmidcn
...... ........... s v.Chr
.........slamim
....... ui vom Hektar>Malcr 10 d e, cn-faeeM .MiuiiB des Pria,n0i c l" "bur/engendes Beispiel fr das Abwischen der Tranen mil
W f S
(Vatikan 16570. Kai. ................. e, I,eiert die Mnik der Figur S r h *
" L a n d e Details. Das Verbergen de, Tranen kam, and, durch das Baiecken de, Augen
a einer Hand verdeutlicht werden In diese, Form linde, cs sich ,11 de, ..nter.tal.scl.cn
uiscnaialcrci und auch auf cin.sk,selten C.ppi Eine euere Mglichkeil Ihr das
r morgen der Trnen ist aul einer Marmorlekythos aus dem 4 Jahrhunden v d i r zu
hcnffly Carlsberg G lyp l 2564. Kal. 251*). dabei versteckt ein kleines Mdchen sein
rlaclil hinter dem /.ur Dcviosis nusgcslreckten Arm.
W Mimische Details, durch die Trauer ausgcdrtlckl erden kann, bclrclfcn die en-faccDarstcllung. Fallen auf der Stirn, die Stellung der Augen und der Augenbrauen und die
,
des Mundes. Bereits in der schwarzfigurigen Malerei gibt cs lastende Versuche,
durch diese Einzelheiten den Ausdruck einer Szene zu bereichern So zeigt etwa Esckias
uif einem Vasenbild (Boulogne 55X, Kat I2X) seinen Aias mit Fallen auf der Stirn
Stirnfalten mssen jedoch nicht in jedem Fall Zeichen von Trauer oder Sorge sein, sic
knnen auch als reine Allcrszeicl.cn eingesetzt erden Andere schwarzfigurige Vaseninaler arbeiten mit einer gezielten Blickrichtung ihrer Personen und erreichen so. da
bestimmte Figuren besonders herausgehoben erden Erst im 5. Jahrhundert v.Chr jedoch
erden diese Details fr die Darstellung von Trauer wirkungsvoll eingesetzt Vermutlich
zeigen sich Iller bernahmen aus der groen Tafelmalerei, vor allem der
Charaktcrisicnmgskunst des Malers Polygnol.
Die ausgeprgte cn-facc-Dar Stellung wird ab dem 4 Jahrhundert v.Chr. als Ausdruck
von Trauer benutzt, jedoch vergleichsweise seilen gczcigl Dagegen begleitet ein zu Boden
Blicken, das neben Niedergeschlagenheit auch Trauer ansdrucken kann, sehr hufig tbc
Trauergesten der sttzenden Hand und der gefallclen oder verschrnkten Hndc Es tri
dementsprechend zahlreich bei trauernden Frauen und Mnnern aller Denkna
Haltungen zu sehen. Eine andere Mglichkeit besteht dann.
Trauergeste unbestimmt ins Weile blicken zu lassen. Vor a '
,
Dienerinnen im I I, ntergrnd von Grabrcliefs verstrkt ^ r B h c ^ t s U e r e

dcn
de.

Ausdrack der Trauer. Hufig kommt hinzu, da die N1Ku" d" ' ^ ' M ^ . n k e i tas^n
Mdchen herabgezogen sind. Gesenkten Blick undI tcrai gezog
Vcrs|olbcncn
weit auf den sptesten weignmdtgen l.ckylhen d ie .
G
^ 1[a|lcindcn Mnnern
keimen. Die gicbcllbrmig ansteigenden Braue d
^
Namc ..Laokoon lien sind, erhielten als Audnick von Sehmer
5 m,d 4 Jahrhunderts
Brauen". A ll diese mimischen Details werden im
m der die Knstler verstrkt
V-Chr. hufig eingesetzt. Im Hellenismus dagegen.o n * '
|,erausziiaibeiicn. wird
luralislische Z ge hervorheben und es beherrschen.
Djc CI1,BCI, Trauernden
1 rauer nur noch ausimhmswcisc durch Mimik ausg
dc[ clnlsfcischcn Kunst
'e r Epoche sielten oder sitzen unbewegten Gesichts m
//rigen die Trauernden keine GcsiclUsrcguiig.
^ ^ ^
Alle bisher bchandellcn Traiicrmcrkmale b" -,lc 'g '^ d k e iiic Bedeutung lur den
Der Unterkrper Itai. wie bereits o j * J ? "Jegenllieh zu beobachtende
^ n t e k von T ra u e r A ls Ausnahme mu jedoch das B

IV. Schluss),-]
Hocke Kauern oder Knien angefhrt erden. Diese Haltung a lle n genug, JC(|
n?Traucr zu charakterisieren. sie muH nul eueren Gesten kombnucn sei,,
0th "'ein
Aufgcomctnschcn Vasenbildern sitzen, knien oder kauern hufig Gruppe,, v ...
unter b/vv vor der Tolcnkline In ihren Trnucrgcstcn unterscheiden sie sich ,cl
"'m
anderen Teilnclmicrn eine. Prothesis. sie tragen jedoch manchmal lange Rckc
dieanderen Amvesenden alle nackt aultrc.cn Dies mach, deutlich, da due B e k " d
als nichtig anzusehen ist. da diese Frauen von den brigen I rauernden abeicl.,, T s
vvahischcinlichstcn i .d man in ihnen professionelle Klagcfrauen scheu knne, A
*
sehr viel spateren Denkmlern, nmlich Gnibslclen aus dem 4 Jahrhundert v.Clir t,
oder kauen, Klagefrauen an den Seiten von Sirene-,, Es mu allerdings bcioul c d , 2
die antiken Sehriftquellcn nichts ber die Bekleidung der Klagcfrauen aussagen. s o ,* ,
nur ber ihre Art der Klage und ihre Entlohnung berichten
u"
In der Folgezeit isl eine hockende oder kauernde Sit/halliing vor allem bei Kinde,,
bzn kleinen Dienen, zu sehen In der schwarzfigurigen Vasenmalerei finden diese Kinde'
- Mdchen oder Jungen - einen Platz umci der Tolcnkline oder in einer Ecke des Bildes'
In ihren Tmuergesten unterscheiden sie sich nicht v on den erwachsenen Teilnehmern da
Prothesis Im 4 Jahrhundert v d i r ist das M otiv in vernderter Ausformung auf einigen
attischen Grabreliefs zu sehen. Der kleine Pais silzl nun. wie auf dem bekannten llissosRelief. vllig zusammengekriimm! in der Ecke der Bildplatte und legt seinen Kopf auf die
verschrnkten Hnde
Bei Erwachsenen kommt diese Haltung nur selten v or Der Snppho-Maler, der ohnehin
durch eigenwillige Bildmotive aufihlll. zeigt auf seiner Korbhcnkclvasc einen einzelnen
trauernden Mann, der auf einer Kiste hockt und e in t Das Sitzen auf der Erde, in den
Schnltquellcn als Zeichen der Trauer eindringlich beschrieben, wird vorwiegend Ihr
besondere Gruppen von Grabrelicfs. wie etwa die Stelen von Schiffbrchigen, bcmti/i
Daneben zeigen einzelne Mythenfiguren diese Haltung: A u f dem Ainphiaraos-kmter
kauen der Scher Halimcdcs auf der Erde Die trauernde Demeter sitzt in, Persephone-Grab
von Vcrgina vermutlich auf der yez.rtrrTiv; itc ip a .
Eine besondere Ausprgung erfahrt die kniende Haltung auf vveigrundigen Lckvtlien.
wo sic zahlenmig am meisten vertreten ist Die knienden Frauen am Grabe wirken, als
hatten sie sich verzweifelt auf die Knie niedergevvorfen. Ausfnhrendc Armbciveguiigci,
unterstreichen die Dynamik der Szenen. Mnner sind um dieser Haltung nur vereinzelt zu
sehen, und sie wirken dabei weniger dramatisch als die knienden Frauen.
Auch bei der Figur der versteinernden Niobe auf unteritalischcn Vasen ist
ausnahmsweise auf die Darstellung des Unterkrpers zu achten. Der untere Teil der
stehenden Gestalt wird entweder, am Gcvvandsauni beginnend, mit weier Falbe
unterschiedlich hoch gedeckt oder in der Form eines Steinblocks gezeigt. Die literarisch
belegte Versteinerung der Niobe wird also als B ild fr eine Erstarrung, die durch
bergroe Trauer beim Tod ihrer Kinder hervorgemfen w ird , eingesetzt
Musiktnslntmemc spielen in der Ikonographie der T ra u e r nur in Etrurien eine gr*"*
g
wenigen
Fallen l f m
Pr0thcsis findcl oh" c Musikbegleitung statt. W enn, wie in
hest,m neTo Ph0r'" " K se' c'6' " i,d - dan" dient sic der Charnklcrisiemng
m end A D ? " " d- " " d mcl" s p i e l t . Bei den Btldern der Ekphora folgtogeTtcm
8 d Vcrs,0,hcncn. die Ekphora wurde jedoch nur s.

/.SC1jjssnf

TRACinUNO

rasi alle der hier besprochenen Trauergeslcn gtbt es Belcesndlr ... a

S e n . Es bcslclil jedoch nur fur das Raufen L r S
"ne * " a" Ukcn
SchnJ S n g zwischen Wort und It,Id l baden Bereichen spiel, diese A n T i r a
El
w ra" sragC" dC ,R, rC , Bc'r
,andC,C" T,aue,8 i " 'ani sich eme solch"c
C c i n s l i i " " " '"
d,c h W * I - Bdd umset/en lassen wurden
S w zorriMcne Kleidung, werden kaum g e * , . Auch Treue,Kleidung wd ich, of,
U die B M C bernommen. Zeichen der Trauer, die ui der Lucratur sehr of, beschrieben
werden, wie das Weinen findet man nur selten ikonographisch umgesoa Kur das als
f:'h e r, der Trauer her,eine,c Walzen auf der Erde oder das sieh Bestreuen mit Asche
schmutz fehlen bisher archologische Belege
Audi bei den Mythenfiguren zeigt sich eine aultallendc Bevorzugung einzelner
Tlicnicnkreise. Der trauernde Achill, die trauernde Penelope. Elektra und Orcst am Grabe
.'
Vaters werden vielfltig variiert dargestclh. Andere Figuren, die fr eine Darstellung
Trauer geradezu prdestiniert wren, werden entweder sehr seilen als Trauernde
"Leigt oder fehlen ganz. So gibt es etwa nur vereinzelte Bilder der um ihre Tochicr
trauernden Demeter Hckabc. die in den Tragdien des Eunpides so eindrucksvoll als
Trauernde charakterisiert wird, erscheint in der Bildkunst nur als unbedeutende
Nebenfigur beim Abschied Hektors. In den Bildern, die kultische Totenfeiern wie etwa den
Tod des Adonis thematisieren, bleiben Darstellungen der Trauer ausgeklammert.
Es ist also bei der Darstellung der Trauer eine Festlegung auf bestimmte Thcmenkreisc
fcslzustcllen. die frh einsetzt und sich nur wenig ndert Auch die einzelnen
Trauergesten sind frh geprgt und umfassen nur wenige Gntndtypcn. Die
Vernderungen die im Laufe der Jahrhunderte in der Ikonographie der Trauer zu
beobachten sind, lassen sich in erster Linie auf die stilgeschichlliche Entwicklung der
" d e n Kunst zunickfhrcn. Eine rK ie ru n g d e rT ra u e rs ilte u ^ c h , c

cinsctzbar w r e n . .................
strksten Vernderungen in der
Selbst in der friihklassischen
^ kein grundlegend anderes Verhltnis der
Ikonographie der Tra u e r erkennbar e r d e n .v '

den bei Proihesis und Ekphora

Griechen zu T tid und Trauer erkennbar Nach m vor \
k
Sldl jedoch
die exzessiver, Trauem ten befolgt, ln dteser schpfenschen hpoc ^
v ch[
neue Mglichkeiten fr den Ausdruck der Trauer
v
sicl, gabeiallerdings
entwickelt worden waten, auf breiterer Basis du
_ Erweiterung der Mglichkeiten,
nicht um einen vlligen Umbruch, sondern in ^
/u neuen Formen oder
Trauer auszudrcken, ln der Zeit danach ist
^ kIms,|Crische Perfektion
Gesten mehr zu erkennen. In der Sptklassik Iftl
irs(cl|ungcn aus hellenistischer Zeit
auf. mit der die Steindenkmler gcsiahel sind D ^ t w ic k h m g . sie wiederholen die
bringen ft den Ausdruck der Trauer kcin
Dcull|allere Trauergeslcn auf und
Bildtypen der spten Klassik Dabei nehmen sie b iM ^ VolbjUc, Der Sptcln 'g e n sie in erstarrter und zumeist grMw*i ^ Ic n is n tu s vorhanden ist. wird
knstlerischer Ausdnieksmglichkeitcll. de
genutzt.
.lieh und individuell g c n a e c r l * ^ 1
Die hufig gestellte Frage o nun
v0 Denkmlern gen.
dahingehend beantwortet werden, dali Ke.it

IV ScHLUSSBln
n R.idc, dei Prothesis und Ekphora bringen nni ihren drast.c-L
Frage komm' Dir W * n || |Ca, Schmerz /um Ausdruck. den de, cin* 5 'n
Trauerbekundungen s ^ n ^
djcsc Vorgangc stark rmrahs.cn sind. und i
HmicrWcbenc cn p

Jf dic Erfllung dieses Ritus hat. da auerdem ube, i * '

Tn|uert>ekui,dungen aneusehei
c T u M i r o n g der dabei gezeigten Traue,gesten /um festen B,Id,vpus Auch

mehl intensiv trauen, mu bei Promos,s und Ekphora diese Gcs,cn

fahren Von den eigrundigen Lekvll.cn. die berwiegend den Besuch am GraM
r ^ e l R n wird oft gesagt da sie
der /weiten Hlfte des 5 Jahrhundens v Chr J*
e t iS Mglichkeit "seien. persnliche Gell,hie zu zeigen (/ B Shapiro 655). N J
Lc h der Rckkehr de, Angehrigen ,n das normale 1eben d e , Besuch an, Grabe den,
Gedenken an die Toten und berreichen von Opfcrgabcn dienen D e m entsprechen die
Bilder auf den eigrundigen Lckvihcn weitgehend, doch gibt cs auf diesen GcPucn
neben einer Vielzahl gleichfrmiger Darstellungen auch Ausbruche vehementer Traue,
Solche Emzcistuckc. auf denen die Trauer v on AngchOngen ergreifend ins B ild umgeseta
wird, grbt cs - in allen Dcnkmalcrgaliungcn - immer wieder A m besten zeigt sich dies
wenn die Darstellungen etwas vom allgemeinen Schema ab weichen. Dies ist nicht erst in
der klassischen Zeit der Fall Bereits der Sappho-Maler zeigt auf seinen schwarzfigurigen
Vasenbildcm ungewhnliche Szenen, die als Ausdruck persnlichen Gefhls wirken. Im
Vordergrund steht jedoch, unabhngig von der Zcitstcllung und vom Material eines
Denkmals, die Erfllung des vopoc. Dies umfat die Erfiillung des Tolcnrituals. also des
gttlichen Gesetzes, und die Befolgung der menschlichen Gesetze. Beide Bereiche
schreiben die Handlungen des Individuums vor. Persnliches Gefhl mu dabei nicht
ausgeschlossen sein, wird jedoch in die bergeordneten Bestimmungen eingebunden. Die
Dauerhaftigkeit dieser Gepflogenheiten zeigt sich bis in die moderne Praxis der
Toienklagc. der poipokyio. die immer noch die alten Trauergesten kennt und - wenn
auch zunehmend seltener - ausb,

y jlP lB A N G

v , yvbkflriungsveraeichnis
.Hamungoi und Z i li e n . * gelte 1 im Archologischen A m * 1W7 mgcgcbcncn
des Deutschen Archologischen Instituts Darber hinaus werden folgende Abkrzungen

.Ahllw?

Alexi"

Aodrolilkos

Renson
Biamcl
Boardman Plaques
BoardmanSVA
BoardmanRVA I
Boardman RVA II
Rouidman Harly Vas.
Boardman Class.Sculpture
Boardman - Drig - Fuchs
Himer

Brandt
Buschor
Cavanagh - Mee
Clairmont G&E
Clairmont C A T
Coldstrcam
Demakopoulou - Konsola
Diehl
Diepoldcr
Dohm
Engels

Grafcnhagen
Hswiock

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r s s s a s s s s i 1*
487 11
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jjunmelinann
'hsKultdarst.
"' Totcnkult
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V . 1 AUKOrz u n o j

214
Hofstcltcr
lakovidis
Jacobsthal
Karo
Karusu
Karydi
Kenner
Kossatz-Deissmann
Kurl/ AWL
Kurt/ Vases

Kurt/ - Boardnum
Lullics
Marwitz
Neumann
Reiner
Richter Sculpture
Riezler
Scheibler
Schmaltz
Schweitzer
Shapiro
Simon
Stupperich
Trendall
Trcndall - Webster
Vcdder
Vermcule I^unakes
Vcrmculc Aspccts
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K talog der besprochenen archologischen Belege

Sternchen gekennzeichneten Stcken werden Details in den Umzeichnungen gezeigt.
VC

Hungen aus der spten Br0n'X' Ci,:

D ,r !
.... i,r Archolng. M useum Nr. 7 - Irauenprozcsston
, lm > T 7 . , , 3 / 1 2 J h v C lir , 1.105, B 3 S .H 7 5 c m -A K Orlandos-Th Spyropoulos.
1'0. TUSagra. 3 " 10 .. -p , spyropoulos, Avaatcmpr) E i; to ptpcrivaiiev vEKporowitov v y
M I 651970. AM . M i t Ahlberg Tal 07 c d. licmaknpoulou - Konsota Nr 7 Tat.
^ ^ ' a W p o n t a , (H rsg.), Das Mykcmsche Hellas (IM S ) Nr. 5. AM..; Cavanagh - Mee 45 ff..
4- g ' u , ') hier Abb. I
13./12.

- * * in- Festschrift K Schcfold, AntK BH 4, 1967. ,70.

Andrcnikcs ^ ' ' ^ i ^ o i o g . 't l u 'e u m N r. 1 . l rauenprozce-ton. Tierherde, Stierspnngen.

, . r j r n Theben, A re n mg
,
, , H 59 cm . Orlandos - Spyropoulos a 0 5 ft
O: Tanagra, Grab 22; < ^ ^
T ,.7? f/.^a k o p ou lo n - Konsola Nr. I Tat. 42 A. B.
W
f t L T m
f T b t a n a-Cavanagh-MccAbh 3. 4 , N r .20.42.43.
^ . T S r u h c , Baff U

* *

6 . u m T heben, ArchSoIng. M useum Nr.^4 grauen. ^

*
Anlikensanunlungen Karlsrohc

2- N r ;
l970
Spllopolllos. n aagra. Ergonl 970.
i c - ^ A M

, 7.Mr .

FO: Tanagra. Grab 6; frhes 12. Jh.v.CIhr..

9-

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77, 1957
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Ntlsson, The Mmo i^
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Greeeev
(1927/1968) 257, Abb. 124; A . W. i ersson.

V .2 . K a t a l o g ( z u s , ,
35 - 6*>

216
..

. , ui,,- a O Taf. und Nr. 228,3; A ndronikos W 44 r u ..

1.8; Dcmakopoulou a.O. N r 170. AN.
22 f- N r 1, Abb. , 7 1 ,
*

2.A bb. 171.2.

" (F a s s o n a 0 76 f. N r 7. Abb 171.7

S hM Athen, NM 9143 - mit liimelfigurcn. weiblich.
O t a l W M I f c Grab 5; an, 1200 v.Chr.; H d er KrgOnrlren 9.4-10 4 cm - VcnnenL- l aniakK
M2' lakovidis 47 f , Taf. 15.1 2. A Fum m nk. Myccnaean Pollery (1972) M ol,v 1,10. I|lnp,. .
Simon a O Abb 221.8; Dcmakopoulou a .0 Nr. 177, A bb ; C nvam gh - M cc 51
17. KlUtbos, Athen. NM 818. 820-822 - inil Hinzalfigurcn. weiblich
FO PeralifOsIaltila. Grab I I I . um 1200 v.Chr - V Dcsborougli, 11,c Ural Mycenucons and ih
SucccssMS (10641115. T af 7 b; lakovidis 471.. I af. 16.5-7; Cavanagll - Mcc 5 1
18. Kalilhol. Rhoda. Mur. 3024 (Nr. 31). Grab XXI. mul Rhodo Mu. 3156 (N r. 13). Grab XV
- mit Einzelfiguren, weiblich.
FO- l a h m uni 1200 v.Chr.; 11 der Figrclien 7-9 cm - A. M aiun. Ialisos. ASAtcne VI-VD, 192324. 143 Taf. 65 (Nr 31). 174 Abb. 101 (Nr. 13): lakovidis 46; C. Mee. Rliodes in the Bronce Agc
(1982)42 ff.. Taf. 40.1-2.
19 Einzelfiguren, Rhodos, Mus. - weiblich.
KO: Ialysos, Grab XV, H 7-8 cm - Mee a.O. Taf. 40.4-5.
20. Terrakotten aus Kamini/Naxos - weiblich.
Grab ['; 12. Jh.vChr. - N.M Kontoleon. Ergon 1960, 190, Abb. 216 217; Brandt 73 Anm 7;
lakovidis 46; Schmid a.O. 170. Anm 4
21.
* 3 Terrakotten, Heraklion, Archol.M us. - weiblich.
FO: Ostkreta, 11/10 Jh.v.Clir., H 7-7.4 cm - Sclunid a.O. 168 ff., Taf. 58 a-c.
22. Kernos von Kourtes, Heraklion, ArchoLMus. 970 - m it Einzelfiguren, weiblich.
11710. Jh.v C hr; II der Figurchen ca. 6 cm - S. Xanthoudides, C retan K em oi, DSA 12.1905-06. 923. Abb. 3; D. Levi, Arkades. ASAtcne X-XU, 1927-29,617 tY., Abb. 6 51; Sclunid a.O. 169 f
D arstellungen aus g eom etrisch er Z eit:
21* Teil eines geometr. Kraters, Athen. K eram eikos-M us. 1254 - F rau, einzeln.
FO. Grab 43, um 850 v.Chr. - Hinnchs Totenkult 124 f f , C oldstream 2 0 f . A mn. 7; Benson 92 f.
Taf 32,4; Kurtz Vase* 315 f ; Cavanagh - Mcc 51.
24.
* Krater, New York, MMA34.11.2 - Prothesis
800-750 v.Chr. - Marwitz Nr, 1.4; Boardman - Dornig - Fuchs - llim ic r T af. 50; Coldstream 27;
Schweitzer la f H B enson Taf.26.5.29.1 a-b. 33,4, 34,6; A lilbergNr. I; K urtz Vases 315 f

SS S
8(K1 7^ v r l ' Ai hen

,29;C,dstream39-*81f-Taf26'629'35'34>,;

1>rolhesiSl Maiuier m it typisch w eiblicher Geste.

Fra ' " " 1 Mnnern

12 E Kunze i w v t ViC lr- H I110 tm Xsch*chm ann 38 Nr. 21; Hinrichs Kultdarst. Nr
W j l l c m s e n ani scl m Grabkralcre, in; Feslschrifl U. Sch w ei er (1954); F

1; Schweitzer Taf 30 31 B o L n 82 w
28; Amphora, Athen,

"

750

? I ! , 4,8 Coldsl,cam T a t 6; liuschor Abb 1 2 .K "

* * Alllbcr* * 2 '
V~ * *
Zschiafcschmam, 38 N r, 19; H inrichs Ku,Idars, Nr

v, ^

<

217

- S- 66- 75)

Webster Homer and Atlic Ucomclnc Vascs, USA 50,1955, 38 IT; Kenner 8. Marwitz
ui T. - h roldslrcam 39; Schweitzer T a f 35; Ahlberg Nr 53; Kunz. Vascs 316 Anm 13
I 1 A t* 5;
| 0C, Kraters, Paris, Louvre A 517 - Prothesis, Wasenzuge,
i l * ft*Smt**
750 v.Chr , II 58 c m -C V A Louvre ( I I ) T a f 1.1 2,5, Ksclnelyschmann 38 Nr.
fO K ' ' ' Kultdarsl Nr. ISO; Webster O . 38 ff.; Marwitz ID 12; Coldsticam T a t 7 *
(5 J^nricns ^ |jcnson 90; Ahlberg Nr. 4. Kurl/ Vascs 316 Abb. I; Kurt/ - Boardman Abb 7

S # * ? . Afften. N M w - Ekphora.
,aK ra |cr
. 75o v.Clir .; II 123 cm - Zschietzschmann 38 Nr. 20; llinrichs Kulldarsl, N r 16;
.0 IHpvIorv.
jjoarxlniati - brig - Puchs - Hinner Taf. 49; Coldsticam Taf. 8 b; Huschor Abb.
Androni^03 A b * .l(| |jcltson 82 IV.. Aldberg Nr. 54; Kurtz - Boardman Abh 8; R. Ginlimd, The
15; Stl" f '^ n c a t l i (19851 Abb. 8; Boardman Early Vas Abb. 45.
OreekWay 01
M M A 14.130.14 - Prothesis; Wagcnzllge. Krieges
31 KraleA N
Cm - Zschielzschmaiul 38 Nr 11. Karo Ta f 11. l linrichs Kulldarsl Nr. 147
*l ! e u i Andrmiikos T a t W II; Schweitzer Taf. 41. llcnson 83, Taf. 33,2 41,4. AMbcrg Nr
MaruitzNr. . . .
BoaI<llnan EaHy Vas. Abb 47; hier Abb. 3.
jS.Scheihler'
fc M M A 14.130.15 - Prothesis, Wagcnzilge.
32.*Krater, Ne
/.schierzschmann 38 Nr 12; Hinrichs Kulldarsl Nr. 148, T 13 L.
750-725 v.ChL. n (I9 6 0 ) 231; Marwitz.Nr. ID 2; J Boardman, AtticGetmetnc Vase
W^ l X ! P c w ? m S 86, 1966,1 ff., T a f IL Ahlberg 72 ft'., Nr 22. Boardman Early Vas. Abb
46.

A .h, N M 4 3 1 0 -Prothesis, Pferdespann am Pullende der Kirne

35 ratrh r Htarichs Kultctot. Nr 24; Aldberg Nr. I . Vcrmculc Aspecls Abb. 110.
inn750 v .C h r-H m n c n
z v 1635 - Prolhesis mil wenigen Teilnehmern
34.. Kanne, r e ^ n , Smatf KunstMg.
Nr. 8; Hmnchs Knl.darsf N r 11 ;
w S t o t 131,

Tal

um'lSILvChr.; PI 87 cm - C V A Brssel (2 ) IB IJb-

'"

'

j J ' Zschietzschroaiui 37 Nr. 6, Taf VIB.6;

Hinrichs Kulldarsl N t 106; Coldsticam 39;_Ahlber8 Nr et

Fraucn

Mami

37* Halshenkclamphora, Osford. Ashmidean-Mm. .9 .6 ,5 - Prodics, Frauen n, P -

38 N t ,3 Ta t V,nf

R ,e . Fmhgncch,sehe Reigentnze

i8^ 0 h L Nh o c ^
KnUdart. Nr 139; Aldberg Nr 45
um
v.Chr. - Zscluctz-schmaim
10. lat-us. 1963.13
, . l>I0thesis. mir Frauen
39 *710
Halsheakelamphorn,
Berlin,Nr.
S.aa.1-M
740-710 v.Chr. - Ahlberg Nr. 31
Glyptothek 2680 ^ 125.
40- HaUhcnkelnmphora, Kopenhagen
37 N . 9; Hmnchs Kultdarsl.
FO; Dipylon; 740-710 v.Clir.; II 46 cm - Zsclue
Ahlberg Nr. 29.
p,,uhcsis Frauen und Mnner
4L* Olnochoe, Paris, Louvre C A 3283 Aldberg Nr. 47.
Wu 710 v.Chr . H ca 40 cm - Coldsticam 82 L
. p,0,hcsis. nur F! ? ^ R ? f f ? 9 3 6 . I ff.
* Halshcnkelamphora, Athen, Agora-M ,w ,ra.havation. HES1 FJ<
> 710 v.Chr. - T 1- Shear. Tire Campa,go ol 1935. >8
_
Abb. 26; Marwitz Abb. 3; Aldberg N r . .
-,(7 3 . prothesis, nur Frauci. g ^
Nr. 46;
*H,henke,amphora, M g f f E ' l O . 46; S ch w ei! Tal. 46, Ahlb-g
710 v.Chr. - Hmnchs Kulldarsl- Nr. 66.
-------------i. Abb. 68.

218

V .2 .K A T A L 0 0 (a lS 7s ^

44. Halshcnkcl.uiphnra. Athen, NM 222 (Sam m lung S U .h a .o s) - P r o , .

r a S m i O l O v.Chr - Collisuram Taf. 11 g; Schweier 51 IV.. Tal. 47. Ahlhcrp Nr 4

^ ^^rhcnkelamphora, Cleveland,
all[ ' ^ F ^ u g / r i e j , .
FO Anika; um 710 v.Chr.; H 60 cm - c h t o h m a n J? Nr. 7. Hinnch* K u l u W ^
CoMshea 61. Alilberg Nr. .'6; E. 1 inkcistaodl. Myccnacan Moummg i ustoms in Grcek f l 1BClevMlis60,1973.38 ff , Abb. Cover. 3.4.
""8.
46 * Halshenkelamphoru, Ersen. Mu. Folkwang A 172 (K 969) - Prothesis, nur ] ,,,
tanzende (?) Mnner. Wagenzug. Tiere.
.
um 710 v Chr . H73 cm - R Tolle. Eine geometrische Amphora in Essen, A A 1903, 210 n n
Friihriechischc Reigentnze( 1964) Tal 13; Ahlbctg Nt. 41; II Froning, Kal. ,1er griechischenT italischen Vasen-Museum Folkwang Essen (1982) 65 II. N r. 17.
,w
47. Ualrhcnkclamphora. Hamburg. Mus. f.Kunst u.Gcrtcrhe 1966.89 - Prothesis, Frauen und
Mariner. Wagenzug
letztes Drittel Oes S. Jhs v Chr - C V A Hamburg ( I ) Taf. 1II; Alilberg N r 43
48. Hydria, Melbourne. Nat. Callem of Victoria - Prothesis, nur Frauen.
710-700 v.Clir., H 45.5 cm - K. A . Sheedy, A Protlicsis Scene front the Analatos Pamter AM los
1990, 117 ff, Taf. 14-16,2.
49 Halrhenkclamphora, New York, M M A 10.210.8 - Frauenprozession
um 710 v ehr., - Hmrichs Kulldarsl Nr. 151; G. M . A . Richter. Handhook o f the Creek Coli ( 19S1 I
Taf. 15 d; Neumann Abb. 42; Buschor Abb. 20; Schweitzer Taf. 49. 50; Ahlherg N r. 64 c.
50. Kanne, Paris, Louvre C A 1779 - Frauenprozession
um 710 v.Chr; H ca. 40 cm - Kratz Vases 314 ft'., Abb. 2
51 Sitzende Terrakotte, Athen. Agora-Mus. T 807 - Ein/elfigur. ..Bild im Bild"
um 710 VChr - Shcra a.O. Abb. 25. Kratz Vases 317 Aiun. 34; Kunz - Boardmait Abb H M
Xagoraki, Untersuchungen zu fnUigncch. Grabsitten ( 1996) N r. 18, T a f 12. 1
52. Goldhand, Berlin, Antlqu. G l 309 - Prozession von Frauen und Mnnern.
8 Jh.v.Chr. 1.30,8. B 1,8 cm - D. Ohly. Gnechisclte Goldbleche (1953) T a f 10.3.
53 .Subgeometrische Bauchhenkclamphura, Paris, Louvre A 575 (C A 639) - Prothesis ohne
rahmende Begrenzungen. Frauen und Mnner
BO. Theben. H 45 ein; 7004)80 v Chr - Pfuhl Mu/. Taf. 5 Nr. 17; Zschidzschmann 38 Nr. 17, Taf
o -ii.
* . , . . Tolle. Fmhgncchische Reigentnze (1964) 57 ff.; Andronikos Amn. 332;
Coldsueam 206; Ahlberg Nr 52; Hoardtnaji Earlv Vas Abb
54 ,t ? r rellcf'
Spirl P 1 515' Frauen und Mann.
Z ' i . ' r S * J J 1 8,7 f ? 7-6 - 2 Fragment H 8 cm - R.M Dawkins, The Sanchiaty of
Artemis Orthia at Sparta (1929). Taf. 102,2 und 3; Brandt 88
7
339 Ta f 247339
Vm . Abb. 14*W 1

*,r,cho1- Mus- Fortets. 339 - Kmzclftguren, Frauen.

I'0r,asa- Ea,l> Gr k Tomhs near Knossos (1957) 35 f. Nt.
M4 39; Schv' ellz 74 f . Abb. 35; Cavanagh - Mee 51; Boardmait Eartv

F o S c s " H ^ 'c m An h,"'- M o - FntzcUiguren, Frau und Mann

Salis. Hetdelbg. s
F

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X-XD, 192M9 6W ft S

' 27 29- 401

AW>' 5 " * *

' A,rch': M u i F.auenprozession, Wagcnfalut.

' H,5,3'5 - FfM MuZ 87, Taf. 8 Nr. 38; I) Levi. A SM *

133. Brandt 73;' D U v i. M *

Vm Anfan8 Koms 0 959) 82; Dtchl 53
58 Terrakotte. H e ra ld ik A 'h 7 7 " ^ ' f Cr,ilc<l9 M >Taf. 5,2.
FO Vrokaslro; 11 12 6 cm ialnv!?0
' vun GcfaBrand. Mann
aus K refc ,n:Fcstsclm ft
L7T
7 ,K BH di 1967. 170; B .L Havdcn Terrakotta Figur.
Tal' 54,36. Ca a n ^, M c ' T

Vrok* re- Crete, HESPERIA tSOi 1991, 130 IT.. Abb. H

v j.K A T A U )0 (Z U S . 8 0 -9 1 ,

219
- TcrrakotlenfragiiHiilc au s Arkadcs/Krcta - Frauen

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[ J & f*c 10/9
BrandtJ"72f

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U v i ' ArkaJ '

A8A,ec X-Xn, ,927-29. 6 r . Ahb

a Figrliches Gefall aus Adromyloi/Krcta, Hcraklion, Archnl

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L ^ cn-sck - D Lev,. HESPERIA N . ,,M, l5. Ta|.
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sllbgc0"1
6I . T errakotte . ........................Rhm us. Kopenhagen.
12.307
Frau oder
oder Mann (71
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Joliansun.
Exochi
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1957
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1957 I8
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Etrurien,
M 83.
83, 1976,
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1970. |195
9S ,IT,
Taf. 58 72 A a32- **"1 73; T . Dohm.

M* Fragmente eines Kantharos, Samos. Mus. K 7 - Prothesis, Frauen und Krieger

p

4 1 Kera'nlk ""

* H ,929, ,5

protoattischc Vascnbiltlcr - Te rrak o tte n des 7. Jhs.v.Chr.:

A3 * Decke, einer Lekanis, Athen, Kerameikos-Mus. 1158 - Wagcnzug

PO: Opfern,atx u . Anlage IV. um 690 v.Chr.; Fl insues. ,0 cm - K Kubier ai,..,,..... , , .
(,950) 50 Abb. 32; mrichs KuhdarsL Nr 51. Brand? 84. K Kuhle,. Keranrtos V1.2 09TO)Nr
4 * Einhenklige Tasse a u f hohem Full, Athen, Kcramc,kos-Mus. 1153-nur Mnner
,0 : Opletplatz u . Anlage IV. H ,7 cm - K. Kllblcr. Kerameikos VI.2 (1970) Nr 9. Taf. 7. J
Sss'eency - T. Curry - J. Tzcdakts (Hrsg.). The Human Figurc in Earls Grcek An (Ka, 19871 9, Vf
Nr. , 9. Abb.
55. ' Kleeblattkanne. Athen. Kerameikos-Mus 149 - Prothesis, nur Frauen.
FO : Opterrinnc y. Anlage XI: 1. Halde des 7 Jhs.v.Chr .1151 cm - K. Kubier, Ausgrabungen im
Kerameikos, AA 48. 193.3, 262 IT. Abh. 8. Karo Taf. 15. K Kubier, Altamschc Malerei (1950, Taf
53-55; F. Matz, Geschichte der gricch. Kunst 1 (1950, Taf 218-220, Hinridis Kultdarsl Nr. 50;
Kenner 11; II. KneH. Zur Bedeutung der geometrischen Bild- und Zeichensprache, Darmstadter
Sehriflcn 22, 1968, 57 IT., Buschor Abb 48; K Knhler, Kerameikos VI.2 (1970,, Nr 49, Taf. 38- 12.
Kme V asa 318 Abb. 3; Kurv. - BoarJman Abh. 2I.N.J. Koch, De Picturae Initiis. Die Anfnge der
Griechischen Malerei im 7 Jh.v.Chr. ( 1996,, neue Aufnahmen: Abb 25-29. 34 unten
(Umzeichnung,.
66. * Lekanis, Athen, Kerameikos-Mus. 142 - Frauenprozession
FO: Opferruie y, Anlage XI; 7 Dl.v.Chr.; H 27 cm - Hinrichs Tolcnkuil 124, K Kahler.
Kerameikos VI.2 ( 1970, Nr. 54. T af 48- 19; Koch a.O . neue Aufnahmen: Abb. 30-33, 34 oben
67. * Becher, Athen, Kerameikos-Mus. 1280 - ProUicsts
FO: Opfcrrinnc , Anlage D<: nach 670 v Chr. 1120 cm - K. Kubier, Altaltische Malerei (1950, 15
IT-, Abb 36, Hinrichs Knlrdarst Nr. 54. Hinrichs Totenkult 132, K Knhler, Kerameikos VI2
(1970, Nr. 23. T af , 2. 13.
6K* Fragmente eines Bechers, Athen. Kerameikos-Mus. 80 - ProUicsts
FO: Opferrinne , Anlage IX; nach 670 v.Chr.. H noch 13 em - K Kubier. Alran,he Malere,
(M ) 15 ff, Taf. 35; Hinrichs Knlldarst.Nr 49; Hinrichs Totcnkult132; Kenner II, Nenmsnn
An 365; Brandt 88; K. Knhler, Kerameikos VI2 (1970, Nr. I I . l a t 14. 15; Ahlberg 265, Tat
-Vennculc Aspects Abb 1.11
. , . tl
9 * Agislh-V.se, Berlin, ehemals Anqu. A 32 -Ktmordung des.Agisin.
F0: Aigin, (?,; 2. Viertel des 7. Jhs.v Chr; II 66 - CVA B a h . (DA
Fbe Development ofAttic Blaclcfigure ( 1951/ 1964, Tat. 3; Kenner II f. AM ** 265, LIM
Atgisthos Nr. 36* (Gais): Koch a.O. 81
_
' Tonmcdc" eines Lcichensvagcns, Athen. NM
Vermeide Aspects Abb 1.12;
"itten ( 1996) Nr. 17. Tut 14; hier Abb. 6.
cis Trapeza, Athen, NM 25665 - mit 4 Fraucnfiguren.
F0: Vuri/Attika, 2. Viertel des 7. Jhs.v.Chr . II der F.gOrchen

10 cm - H U KallipoliUs.

v 2 K at

'A l- < > ( a is .

. Tm)v AvavupoOvTO;. A D dt 18, 1% }. 124 ff.. Tal' 5,1-55 a ; | |

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",KliH' ^
W 45, R A. Higgius, C a * ,,.,,
Hk IX-pamnoal ofGrcdc and Koman Antiquitus U M (1954/1%)
N l f *J. *
? Modo,, London. B M G R 1860.4-4,59 - Enu.ol.igur, ro,o la ,l.sp re,
"
Mm dc,-- Jhs.v.Chi. H 22,5 a n - Higgins a.O. 36. N r. 14, Tal' 2
FO: Kamiros; P
74.* Terrakotte, Samos. Arch. Mus
FO Samos. Heraion; frhes 7. Jh.v d ir.: H l c i - D Ohly, Frhe Tonfiguren aus dem Hcraio,
Samos II. AM 66.1941.1 ff. Nr. 353. Taf. 9.
7S Terrakotte aus Thcra
Mitte des 7. Jhs.v.Chr. - N. Kontoicon. Therisches, A M 73. 1958. 117 ff. Abb. 105 2
76.* Terrakotte. Heraklion, Arth. Mus. 970 - Dcckclfigur.
FO. Arkades. Grab B - D. Lcvi, Early Hellemc Polten of Crete, HESPERIA 14. 1945, l ff, Taf
24.2; Brandt 72.
77 Gef50c aus einer Opferrinne, Athen, Kerameikos-Mus. 40-42 (Kanne Inv. 40, Schssel
Inv. 41, Becher Inv. 42) - Henkelfiguren
FO: Optergnibc cp. Anlage XLVII. um 600 v.Chr - K Khler. Ausgrabungen im Keramcikns. A4
47,1932,183 ff. Abb. 5; Neumann 89 Anm. 366; Brandt 74 ff; K . Khler. Kcrameikos V1.2 (|970)
Nr. 107. 106. Taf. 93-95; Vermeide Aspects Ahb. 0.19; Kurt? - Boardinan Abb. 20.
78. Einhenkliger Becher. Athen, Kerameikos-Mus. 73 - Hcnkclfigur.
FO: Opfcmnnc . Anlage IX. um 600 v.Chr., H insges. 27 cm - Hinrichs Kultdarst. Nr. 47- K
Khler. Kcrameikos V I 2 (1970) Nr. 20. Ta f 10
Schwarzfigurige Vasenbildcr- Terrakotten des 6. Jh s. v .C h r .:
79 * Rclicf-Pinax aus Attika, New York, M M A 14.146.3 - Prothesis.
FO: Olympos/Attika; 630-620 v.Chr.. H 44.6, B 49 cm - S. Casson, JH S 1922, 217, Abb. 13;
Hinrichs Kultdarst. Nr 152; Boardman Plaques Nr. 1; Neumann 86; Brandt 86; G. M . A. Richter.
Korai (1968) Nr. 22. Abb. 85; Vcrmeule Aspects Abb. 1.6.
80 * 2 Pinakes, Boston. M F A 27.146. 27.147 - Protlicsis und Frauenprozession.
625-610 v.Chr; H 39, B 38 bzw. 40 cm - Zschietzschmami 28 N r. 28. Taf. X.28; Hinrichs Kultdarst.
Nr 103. 104; Boardman Plaques Nr. 5; Kenner 11. Brandt 85; Venneule Aspects Abb. 1,13;
Hofslctter Nr. A 55.
81 ,^ ,,,,1'.F^a8men,' Tbincn> Archo1- Inst. H /1 0 1153 - Prothesis.
um 600 v.Chr.; H 29 cm - CVA Tbingen (2 ) Taf. 44; Zschietzsclunann N r 38; Boardman Plaques
Nr. 4.
*2 '

NM 12352 - Llcisclmli von Namen.

! r i z L r;, ? V,14 B 37,5 c,n ' Zschietzsclunann Nr. 24; Reiner Anm. 44.4; Boardman Plaque*
Nr-j3, Kenner 1 1 . Neumann 85; Brandt 80.

W r c t A U F T ' ' Br0 *1, Mus- R">au' 6' A n el d'Histoire A 1376, Fnrgmenl 2: PrHMS -J^ r n n ^ g e lK ir c n d c F , , Prothesis.
N i 15PB ^ d U 6 iLd fi'11 H 9 I 42 a " ' Zsch' 2sc*lma,m N r 31, Taf. X .3 I; Boardman PI* !0
84
T T
I
Uls 7 -'Mmndcrt v.Chr.
FO: Spala 560-540 v Clu H l' r lihC.n Sl V|as,0> - erhalten: 2 Mnner
IXrvclopmau of Auir RIm i r JeS lT ? a" cnL'n 37 " - Boar dman Plaques N r. 7. J. D . Beater- l,K
>1/1964) 1 ^ .1 9 .1 0 = ! 12. Boardman S V A Abb. 71

B und F

1813 - l ' r ^

Borli" '

S,aatl- M u F

1 8 1 ' - 1826'

, 8a ta ^

S - 7 - 103,

, , ini f f 1 *1'); Bonrd'mm S V A Abb.lOS I f f 1811) II Motnmscn, De, Grabpimrx des Exektas
T*ftrauenulcn 1-rauen, in II A.C Dnjdcr (Hrsg ), Ancienl Grcck and Related Polten. m & i>
1 2. Shapiro 638. Sehe,bin, Abi, 33 (F , * k C
T

' S
Kernmeus I I (1997) AM, aller luiokes; hier Titelbild (F 1811 B)
menle von Pinake, Athen, N M 12697 - Prothesis
* platten . um 5311 v.Chr; H 37, I! wohl 51) - Zschietzachmann Nr 23, Tal XL23; Hinrrehs
Scrrcap 5(| Hoardimi Plaques N r 12
KUl. p in H -f'ra*mcn'' A,hcn' Kcramciktn-Mus. 6911 - Prothesis
87 ..lolalte, um 510 v.Chr.; II 16 cm - K Kubier. Ausgrabungen im Kcrametkos. AA 50. 1935.
'-1*
I llies N r. 2 , Tal' 1.2, Boardman Plaques Nr 18; Kenner Ib.Anm 62
. Phia. Athen. Kcramclkos-Mus. 677 - " '
tJIC tut"
II U. < II I I .
5 1 0 v.C h r.;ll 16,5, B 24,5 cm - Lullies Nr. I.Taf. 1.1; Boardman Plaques Nr. 19.
1-;,nzelp'aMc
"pinas, 'Vien, Kunvthist.Muv., Slg. Tra u - Prothesis.
510 v .C h r, H 22. B 44 cm Zschrelzsehmarm Nr. 39; Boardman Plaques Nr 20,
r T s a'M.M, Grewenig |1hsg ), Antike Welten IKat 19971 l'arbobb. S. 29.
an Pinas New Y ork, M M A 54.11.5 - Prothesis. Predella: Wagenrennen.
99 1 .
.. , 'I.. I r 0.1 B 77 e rrn . Ibor.lm .n P I , N r 7 t Tt
lnzelplatte. 1 l 500 v.Chr ; 11 24, B 37.5 em - Boardman Plaques Nr. 23. Taf 4; Vermeule Aspeets
4hb 17 Havelock 112, Abb. 89; Shapiro Ahb 11. hier Ahb 7
91 * Pirias, Sappho-Maler, Paris, I-nuvre M NB 905 (L 4) - Prothesis, Beisein,ften: Namen und
m^olias/Allika; Einzelplatle, um 500 v.Chr.; I I 13.5. B 26.5 cm - Zschrelzschmann Nr. 37, Taf.
>9 37 Reiner 31 Anm. 6; Boardman Plaques Nr. 28. Kenner 12; Alesiou 6; Boardrmm SVA Ahb
265- Kurt?. - Boardman Abb. 50; Shapiro Abb. I ; Scheibler Abb 59.
92 Sf. Lutrophom s-Hjdria, Polos-Maler, Boston, M F A 24.151 - FraueapnECBton. Tw e .
600-580 v.Chr.; 11 36,3 cm - C V A Boston (2 ) Taf. 67; H. Paine. Nccroconnthla (1931) 344,
K l u t r e p h o ^ K i - M a l e r . Athen, Keramclkns-Mu! 2865 - Fraueoprozcssio* Tierthese. 2
S
: Uc f H 4 7 co, - K . Viemeisel. Del,,an ,9.
J. Sweeney - T . Curry - J. Tzedakis. 11,e Human Figurc tu Earls Orcck Art (Kat. 1987)
HM Pragm eut einer sf Lu.ruphoro, des Lydos. A.hen, Kerameikos-Muv 1673 - erhalten:

des Erhaltenen 11.5 cm - Lulltes Nr. 74. Ta f

95. FraRmcntc einer sf. Lulrophoros. Maler der T
Kerameikos-Mus. 1680 - Prothesis; Ringkniplcr nergmppu.
540-530 v.Chr.; H 76.5 cm - Karydi Taf. 44-46

>'af 404.
Vatikan, Athen,

F (.k.vanc RE 38 - Prothesis.

r s es**.^ .-*

Museum Folkwang F-sscu (1982) N r. 52 mit Ahb.

97. Sf. Lulrophoros, Berlin, Staall.Mus. 1888 - J
um 510 v.Chr.; H 76 cm - ZschieEschmann Nr. 54. tat. a

Reuter 47; Hinrichs Kultdarst. 78;

Neumann 86, Anm. 351

, c/in 1481 - Prothesis
98- Sf. Lulrophoros. Tbingen. Archaol. Inst < 1
. R n.ZschietzsehmamiNr 74.
Ul 510 v.Chr.; II 81,5 cm - C V A Tbingen (3 ) Taf N 2 - .
99 Sf. Lulrophoros, Athen, Bcnaki-Mus. 7676 - Prothes.s
Kaiydi Ta f 50 51
. > Sf. Lutrophoros, Cleveland, Mus. 27 145 ; '''f f | clcvMus 60. 1973.38 ff . Ahb. 6-8.
m 500 v.Chr. - ZachieEscluntmn N r 61; L
1(|l - Sf. Lutrupbnros, New York. M M A 27.228 lh
j , ,g . Vermeule Asptxts
m S00 v.Chr ; H 70.5 cm - ZschieEschmann Nr. 69.
Shapiro Anm. 38; hier Abb. 8

w2

V.2. Katalog (zu S. 104 - , l())

. ,

Sannho-Malcr, Athen. N M 450 - Prothesis und Grablegung

10 2 S t LW P

c|
|| M . Zscllielzschmtmn N r. -44. 1 4 ! -K u h il. l.outin|,o r ,
fO
K Schefold, A n B H 4. .9 6 7 , 150. T a t J m
S W

. 2 v l a t l c AspectsAbb 1.17; Kurt/ V.SCS 320. Abb. 4 a b. Kurt/ .

,
*

1 0 3 ^H alsft^^*'nt einer s t Lutrophoros, Paris. Lo u v re C A 1329 - rote Korbspuren, Hand m

S S z s c h t n a n n Nr. 72. T a t XU.72: Greifcnliagen488. Reiner 45
104. Fragment einer sf. Lulrophoros, Athen. K cra m cik os-M u s. 2523. - M ann siebt zwischen
Frauen.
510-500 v.Chr., H 6 . 1! 7 cm - Kaiydi Tal. 52.1
105 DreifuB-Pytis. Athen, N M 12960 - Prothesis
Ende des 7 Jhs.v.Chr. - Zschiel/sclunaim N r 84, Ta t. IX .S 4 ; Biundl 85.
106. 2 att. Kantharoi, Paris. Bibl.Nat. 353 und 355 - likphora
Ende des 7. Jhs.v.Chr. - Zschietzschmami Nr. 91. 92. Tat. X V .9 1 . 92; Reiner 51; Vcrm eule Aspccts
Abb 1,15. 16. Woysch-Mdautis 98 A bb 49. Kurtz - Boardman A b b 51 a. b ; R Garland. T he C.rcek
Way o f Death ( 1985) 32.
107 * K y lir des Lydos, Athen. Kcramcikos-Mus. 1687 - Prothesis.
560-530 1' d ir . - W Kraikcr. Euie Prothesis-Schale im Keramcikos. A M 59, 1934, I I T . T a t I. II,
Beil. U - 3 . Karo Tat. 2 2 ; Bcazlcya.O Tat. 15.2. Ncumann 8 6; Shapiro A b b 5. 6 .
108. Korbhcnkeliase, Sappho-Maler. Brunswick, Bowdnin College. M u s. o f A r t 1984.23
(frher Lausanne, Slg. G ille!) - Sarglegung, lk is clin llcn von Namen.
Boardman S VA Abb 266. Havelock 114; Kurtz - Boardman A bb. 52-54. Shapiro A b b . 4.
109 Fragment des Sophitos, Athen, A g ora-M us. P 18567 - erhalten: M ann. Beiscliritt
um 580 v C h r - G . Bakir. Sophilos(19Sl>Nt B 19. T a t 83. Abb. 171; Scheiblcr A b b . 46 b.
110 2 F r. eines sf. Kraters, Bonn, Akad. Kunstm us. 346 - Prothesis. I land am Nacken".
FO: Athen, um 540 v C h r.. II 8 ein - Zsellietzselimann N r. 60; Greifenhagen Abb. 64. 65
1 1 1 . Sf. Amphoriskos. Berlin, StaatlM us. 3334 - Prothesis. Mnner z u Pferd.
Zschietzschmann Nr. 86. Ta t X 1V .86; Reuter 47 Anm 4
112 2 sf. Hydrien, Antimencs-Maler, Dresden. A lb e rtin u m
Piaucnprozessioncn auf Halszone.
K e h l T 203. T a f 34.1. T 204 T a f 3 4 2 : Kurt/ Vases 320 Aiun. 56.
113. S f Phormiskos, Bonn, Akad. Kunslm us. 667 - Prozession
Grebenhagen Nr. 51, Abb. 61; Kctuier Anm. 50. 53
114 Sf. Phormiskos, Berlin, Staatl Mus. 3333 - Prothesis
H

' S

ZV

1779,

ZV

1780 -

' ^ ' ^ -M eynier, U n nouveau Phonniskos" a figuro.

l^eran,c'kos-M us. - Prothesis.

116 - S f P h o i , L a m
Klagclauicn
'

S^ r 45' Ta f' '4 45,.Shnp.ro A b b . 10 .

K w * " - M u k 691 - Prothesis. Beischriften von Nomen und
I 9u u A b b 2 4 K a ,o T a | ' 2 3 2 - Lullies N r - * * Ta f- 1,3:

AUic Script 0 9 90,N r. 436 Abb 9 ^ 9 9 a T ? ,

5 ' S ? , Boardm A b b ' l 7 - H R
117. Fragment eine, elrrmieen r , r
A bh * * W er A b b . 9.
FO: Athen, um 500 v Chr IIS

B<inn' A ^ail. Kunstm us. 846 - Prothesis.

118. Sf. Tonei. Berlin.
^ 8 8 G^cifenhagen N r. 52, Abb. 62.
l-O: Korinth. I I 6 tm - M 1- N i l ! .'
; Frauenprozcssion.
t ..
Aschietochnunn Nr 93
>as E l un ro,cl* u lt der Alten. A rc h R W 11,1908. A b b I a.r><
aus Saia Consilina/Lukanicu
|l 'i,F UCi1,nia w ctlspicle zu Ehren eines Toten (7 ).
.
f o le i t o l l s / e n e n a u s d e S ^ , ' ,C d? 6 Jb" < kr H 8 ,7 cm - B Neulsch, Tonbal m "
ilahscheu Nekropole von Sola Consilma. Ap ollo 1 . 1961. 5 3 f f . A bb 3.

^TM O O C ZU S.

III - 115)

V.Ii-K r a le r , P a rin , L o u v re E 635 - Selbstmord des Aias

l a r y '0'
12
^ 'rervcttii; um 00 v.Chr. - j I . P W * , Nocrocorinlhia ( IM I) Nr. 780;

Greifenhagen 488, Kemtcr

48. D. Papaslamos, II a im u a o v . et? , nv ap yaiav napam aniefiv rivvnv, ADelt 25
i - ' , 6 i r T r i6c.
Ail Krin*hl*chc H>d ria ' P " ri'- L UVrC E f'43 - l>rollEsis' Trauer er Nereiden um Achill,
"i-obe,schrillen
tfrcrvclcri; 575-550 v.C hr, II 45 cm - Zschietzachmann Nr. 90; Paync a<> Nr. 1446. Reiner 681 , 13 M. Wegncr, Musikgeschichte in Bildern f 1963) 40 f Abb 18, K. Schefold
S c c h i 's c h e Sagcnbildcr (1964) Taf. 79. Diehl T 195, Taf 33.2, G. M. A. Richter, The
mHurc of the Grecks, Elmscans and Romans (1966) Abb 154. Buschor Abb 79; Havelock 112,
Abb 88'. UMC I (1981) s.v Achilleus Nr. 897* (Kossatz-Deissmann); Woysch-Meautis 98 f . Abb.
Shapiro 642.

122 * Sptkorinthischc Olpe, Brssel, Mus. Royaux dArl et dHistoire A 4 - Trauer und Zorn
' acjijll in Art einer Prothesis, Namcnbcischriften.
*5-550 vc h r , H 28 cm - CVA Brssel (1) UI.c, Taf. 5,2; Pfuhl MuZ 211 ff.. Abb. 175. Paync
aO Nr 1410; Kenner 15; Brandt 87; LIMC I a.O. s.v. Achilleus Nr. 478*
123 * Korinthischer Am phiaraos-Krater, Berlin, Staatl. Mus. F 1655 (verschollen) - Abfahrt
desAmphiaraos.
F0- Cervetcri; 575-550 v.Clir. - FR Taf. 121; Pfuhl MuZ Abb 179; Paync a.O. Nr. 1471; Kenner
15 - Neumann 89, Anm. 363; Brandt 77; Boardman - Dng - Fuchs - Hirmer Abb. 148. LIMC 1
(1981) s.v. Amphiaraos Nr. 7* (Krauskopf); Boardman Early Vas. Abb. 401.
124. Sf. Amphora des Lydos, Berlin, Staatl. Mus. F 1685 - Tod des Priamos.
um 550 v.Chr. - Pfuhl MuZ Abb. 241; Kenner 16; Boardman SVA Abb 67; LIMC VII (1994) s.v.
Priamos Nr. 115 (Neils).
,
.
125 * Sf. Hydria, Leagros-G nippe, Mnchen, Antikenslg. 1700 - Tod des Trorios oder des
sTo v.Chr.; H 47,5 cm - Boardman SVA Abb. 201. K. Vieme.sel - B. Kaeser (Hrsg). Kon* *
Schale - Kultur des Trinkens (Kal. 1990) 212 AM. 34,4; UMC I (1981) s.v. Achilleus Nr 382
(Kossalz-Deissmamt). verschiedene Deutungen; Shapiro 643. Abb. 17.
126. Sf. Hydria, iiOagros-Gmppe, Boston. MFA 63.473 - Sohlemg Hcklorn.
510 v.Chr. CVA Boston 2, T af 82.1; Boardman SVA Abb. 203; LIMC I a.O. s.v. Achilleus N.
m - S t.

Bauchamphora, M aler der Trauernden. Rom. Vatikan. Mus. 350 - Trauerszene ,n

Wer Landschaft, verschiedene Deutungen.

, , iu t j . . i Fxektae(l936)
F0: Vulci; um 530 v.Chr. - Pfuhl MuZ Abb. 290;
W 29; Kemtcr 14. Boardman - Dong - l uchs - 1l1 *
sT eos Nr 327' (Weiss).
w 27; E. Zahn. Oinone, AA 1983, 59111. Abb 5; UMC ffl ( 12 )
l28.Sf. Bau cha m p hora des Exekias. B o u to g n e ,M u l. 5 5 8 - .

K w # e t C; Boardman

- ^ e r A bh ^ f u s c t a Abb! 136; Boardman SVA Abb 101; LIMC 1 (19811

n i f F r a n k l Licbigl.au, 560 (1982) 209 ff.. Abb.
0 v.Chr. - H. Mommsen, m: Praestant Interna, rcstsclmll
ff.K. Peifer, F.idola (1989) 116 ff. Nr 53. Abb 6.

Hatnpe - E Simon. Oriechisches ben ,m

Wvgel der Kunst (1985) Nr 15.
. ....
u
; , s,Sf- Amphora, Leagros-Gruppe, Mnchen Antike" I
| S * - CVA Mnchen (11Tal' 45.1. - ^

^ CI'6 r.,N r.4 .

13

-Abschied
, (Jor, euere Bei^tHe)
Ungl-N r. 187- m (.932, Nr. ,87.
46.

mus.,

224

V. . Katalog (zu S.

,33 Sf. Amphora.

Mannheim, R c is s -M u ^ C g 4

,15.

- Abschied

, ' a ^ T o O v C h r H mit Ergnzungen 72 cm - Tech na a .O . N r. 2, T a f 8 b, Kenner

1 0 0 " le,'
iz ,. m e ik o '-M u ,. 45 - m H 4 Frauenfiguren.
U S ' T r a p ' ^ A .hcn K e ra m u ^ h ^
^
|2 cm . K K o b lcr, Ausgrab
F . k c [ el
4
~S
^ T " i k
"

2 6 2 ff., Abb. 16; Karo Taf. 16,6-9; Kenner 15; Andromkos W 45 T a f S

S V I.2 970, N r. 129. Taf ,0 2 ; Venneulc Aspecte A b b , 3 , ; ^ W

f l her c t m a r t e l 'H e i d e l b e r g . Archol. I n , . . 65/15

atiscb

I V ie r t e lt e * Jhs v.Chr ; H 5,6 cm - C V A Heidelberg ( 4 ) 147.5.

? 3 7 * TonsIa.ue.tc a u , T hcra , San.nrini, M us. 392 - I ran, Gewand schwarz
FO Sellada-Nekropole; 6 . Jh.v.Chr.: H 31 em - I I. HragendorlT Th e ra II (1 9 0 3 ) Abb. 56; N .
Kontoicon, Thertisches, A M 73. 1958. 117 ff Beil. 8 3 ; Ke,m er 14 Neumann A b b . 43; G . M A.
Richter Korai (1968) Nr. 27. Abb. 101-102 (datier, noch ins 7. Jh .v .C h r ); K u rtz - Boardman Abb
76; Sweeney - C u m - Tzedakis a.O. N r. 23 m i. A b b .; W . Ekschm iU, Die Kykladen (1 9 9 3 ) Frbtet
138 Tonsta.uetle a u , Boticn, Athen. N M 4157 - Frau, Gewand schwarz.
1 . Viertel des 6. Jhs.v.Chr.; H 15 cm -Richter a.O. N r. 23, Ab b . 86-89 (datiert in 2. Hlfte des 7.
Jhs.v.Chr.); Sweeney - C u m - Tzedakis a.O. N r 24 m it A bb
139. DesgL Paris, Louvre C A 295 - Frau. Gewand schwarz.
FO: Tanagra; H 18,5 cm - Richter a.O N r. 24. A b b . 90-93.
140. Tonstatuette a u , Boticn, W rz b u rg , M .v .W a g n e r-M u s . H 657 - Frau, G ewand rot-gelb
520-500 v .C h r ; H 22 cm - G . Deckel - H. Froning - H. Sim on, W erke der Antike int Martin-vonWagner-Museum der Universitt Wrzburg (1983) N r. 22 m it Ab b .
141. Desgl. P a r i,. Louvre M N B 535 - Frau, Gewand rot-gelb
F O : Tanagra - Richter a.O. N r. 25, Abb 94-97 (datiert ans E nde des 7. Jhs.v.C hr.).
D a rste llu n ge n aus sp ta rc h a is ch cr u n d k la s sisc h e r Z e it:
142. Kapitell einer Rcliefstele, sog. La m p tra i-K a p itc ll, A th e n , N M 41 - Reiter, M ann, 2 Frauen,
das Kapitell trug ursprnglich wohl eine Sphinx.
F O : Lamptrai/Attika; um 550 v.Chr.; H 73 cm - F riis Johansen 94 f . A b b . 47; Kenner 1 2 f , Anm.
51 52. Kanisu 23; Woysch-Meautis 105 N r. 2, Taf. 1,2; J. Hoardman, G nechische Plastik. Die
archaische Zeit (1994) bb. 229.
143. Fragment einer Grabstcle, Berlin, Staatl. M u s . 19553 - Prothesis.
Spolie vom Tempel des Ne-user-re bei Abusir/gypten; Ende des 6 . Jh s.v.C h r.; I I 27 eilt, B 26 cm L Borchardt. Das Grabdenkmal des Knigs S ahu-re, W V I X X ! 14. 1910. 135 f f . Abb. 187;
Zschietzschmann N r. 94, T a f X V I,94; Pfuhl - M bius 495.
144. Fragment eines attischen Grabreliefs, Athen, N M - Prothesis.
Ende des 5. Jhs.v.Chr.; H 30 cm, B 39 a n - Conze II, 261 f , N r. 1174; Stupperich N r. 207; KurtzBoardman 139.
145. Seher aus dem Ostgiebel des Zeustempcls von O ly m p ia , M u s .

^ 4x>5
? 13 5 Cm Kciuler 2 8 f- 37> Boardman Class. .Sculpture Ab b . 20,4; Fuchs AW>287; N . Kaltsas. Olympia (Fhrer 1997) Abb. 88.
146. Sitzstatue der Penelope, 1. Rom, Vatikan. M us. 754, H 115 cm ; rm. K opie eines Orig'uas
2 - J cheran> A M 153s- aus Penwpolis. um 460 v .C h r.; H ohne K o p f 85 c ;
O rim u r
K o ^r/cm

RC" ' N y C a rls b tre G ly p to th e k 4 0 7 (1 9 4 4 ). H 25 cm , KoPe.

V L h r' ; 4 Rom Vatikan M u s. C h ia ra m o n ti, um 440/430 v.Chr.; H

f 1? A b t ' ^ 482- Abh 566; B Andreac, Odysseus, M ylhos und E * *

59;
?

>

17; Kenner 30; Neum ann 134 f.;

KATAiX0(^S. 124-131,
V.2-

225

i Grabstclcn aus Sinope, Kaslamonu, Mus. - sji7j,

um 46(M5 v Chr; 1 1 17 3 b/w
cm - E A h I V T ' Sl? e"d " iw
vortda-siscka
Sinope, i n . BWPr. 1955. Siele 1 Abb ,4, S ,* t b *7 ' 2'irabsielen
" '* t a
1t f Jobius Nr- 23. 24, Tal. 6 .
Abb 5-7. Neum
Neumann I38
138An
Anm. 527;
5 * . Grabrelief eines Knaben Sparta, Mus. - gekrmmt sitzenderKnabe
v Geraki (Geronlhrat). 475-150 v.Chr;H 37 cm - Jacobsthal I155.
55 FriTu
f
| o . 27 Nr. 25, Kenner 29; B. Schweitzer
AW*? hen Kunst, in: Zur Kunst der Antike lid ' (l%3) 322. Neumann I46. Anm 548. c. M
Das andere Sparta ( 1996) Abb. 138.
S"n . Bostoner Thron, Relief, Boston, MFA 08.2(15
ov Rom, Grten des Sallust; Herkunft Lokroi Epizephyrioi; 480-170 v.Chr - Richter Scutatum
Abb 183: 184. 477-479, Vermeide Aspecta Abb. V,I5; M. Mencs-Ilm.
zur Deutung der sog. 1hrone aus Marmor m Rom und Boston, in: AW28.1997, Heft 3.217 ff,
fco Weiherelief mit sinnender Athcna, Athen, Akropolis-Mos. 695
460-450 v.Chr. , H 54 cm - Richter Sculpture Abb. 206; IL Kenner, Die trauerndeAthcna,AnzWien
... |9 77 3 7 9 fl.; Boardman Class. Sculpture Abb 41; K Stemmer (Hrsg), Standorte - Kontesr
undFunktion antiker Skulptur (1995) 190, B 50.
tet Grabstelc, sog. Katzenstele, Athen NM715
cn Aeeina um 430/420 v.Clir.; H 109 cm - ihmmelmann Abb. 10 . II. Karusu 52, Taf. 25;
Roardman Class. Sculpture Abb. 148. Fuchs Abb 571,ClaumontCATNi 1.550
i <7 *Rf Lutrophoros, Kleophrades-Maler, Paris, Louvre CA453 - Prothesis
480 70 v Chr H 81 cm; ohne Boden - Zschietzschmann Nr. 109: Kenner 20; Ncuroann 89 Anm
S

lJ. 131, Board,nun RVA 1Abb Ml, H a * * 3. Abb 91. 92.1 Sehe,hier.
Gnechische Tpferkunst (1983) Abb. 37. Kuftz Vases 322 Abb 6
153 * Rf. Lutrophoros, Syrakus-Maler Kopenhagen NM9195-Prothes,
2 . Viertel des 5. Jhs.v.Chr.; II 66,5 cm - B^ ^ A
" Abb, 38#
154* Rf. Lutrophoros, Maler vonBoogna228 Ath , N. 1 ^ ^ ^ ^ amshCTMMctas
um460 v.Chr. - Zschietzschmann Nr. 96. Ial. A; ' v n j r u n i k o s W49. Vermcule .Aspecls
(1959) Abb. 10; Kern,er 34. Abb. 4: Schvvcttz u.O. 328. An
Abb. 1,9; Simon Taf. 174; Havelock 113. Abb. 90. hie
155. Rf. L u tro p h o ro s , Berlin 31008 - Prothesis
Zschietzschmann Nr. 99, Taf. XVII,99; Kerm von Schoen Coli 66 - Prothesis, hv
156 * Rf. Lutrophoros, Mnchen. Antikem g-,
Kleidung.
,
, Nr 116 Taf- XVBUl& Kenner 43. Nemnann
um 440 v.Chr.; H 62 cm - Zscluctzschmann Nr. 116.
Shapiro Abb. 18; hier Abb. 12.
r a 1 6 8 5 -Prothes157.* Rf. Lutrophoros Paris, Louvre
' 45 Kenner 25.
c.-neamGrab
Zschietzschmann Nr. 111, Taf. XVni.ll , Ma|Cr, Athen, NM 17 " . , t 22: L G.-Kahil.
158* Rf. Lutrophoros (FragmcnO Wc P " ^
. CVA Athen 2 T
1967, ,49,
3. Viertel des 5 Jhs. v.Chr, H dos brhaUmten 32
KScheW d^
Loutrophore fond blanc nu Musee b
RVAft Abb ' , ) . SzeneamGrab.
Taf. 53,1-3; Kurte AWI.Taf 45.1 a-t* Board",
Ma s
- E buntm.
'59. Rf. Lutrophoros ( F r a g m e n t ) . G.-Kahd afl M9.
um 440-130 v.Chr.; H des brba' ^ , sUf985 ) Abb 40
. Kampf des Hetakl . Griechisches Leben im Spiegel d a
An|jkenslgi*riner 21 ,*
16 0 * Schale des Euphronios,
p ^ i MuZ Abb- 39>- R louvt
Geryoneus.
q ^ cm - FR j al ~L Vf siede avan' . . . Kultur des
v.Chr.; H
11 U.
15. cl' ,.re4
A*"* , Kunil
Kunst Je,
der bebak>(,
PO: Vulci; um 510 v.Chr.:
,,re a Athen*
Boardman RVA 1 Abb. 262:
-
2501*( ft-* "
1990) Nr. 41, Abb. S. 187 A, K
v (H90)s v. H a * "
Trinkens (Kal. 1990) Abb. 29,8, LIN

V.2. K atalog (zu s. m

UmvrcG 103-Kampfdes Herakles gegenAnlaios.

161
Kralcr d EPl,
Tal'.Nr92., LIM
K
aC<Wlcn.5l0;;5
0 0 vn^ H, 4"
4 4j
. S ^. hR
saO
AbbC gI(1981)
68A sB v sAnlaios
10_7I N, 24- r,

p , ri,

. Balmwda); Euphroiuos. I I
^ MN4j885 . CicITUiilen Hektors
162 Sehrlr. Prnlhco ^ ^ ^ _^ A|fcn p g Anas. Spina. Guida al mv.se, arehcologi
MO.- F 2508 - Freiennord
163ASk)ph..Prnrlop.-M*''r'
Taf. ,MJ; Pfulvl MoZ Abb 559; Hohn, 50 ff
f
50 Anm. 563. IloardnvanRVADAbb 246. Andorne a.O Abb 167
Kenner 3 33. Newaai
,,ikc,|s. 2618 - Pnamos bei Aelull
5 10 vchr 32cm FRTaf 83;LIMCI(1981) s.v Achilleus Nr 656* (Kowto-Do^,.
S S t S J ^ S jS t a S r ti ii e r . Barel, Aniikcnmu,. BS477 - Gesandtschaft bei Achill.
- CVA IUid <3>Taf 23-l; liMrdraan RVA 1Al,h 304-L LIMC I aO.
Bv ArhillmLsNr 453*; Andreaca.O Abb 17
16fi^VoluccnkraJer. Faris, Louvrv G482 - berreichung neuer Waffen an Aelull
1 HaWedes 5 JhsvChr - Kenner 26 f, Nr. 9. UMC 1n.O. s.v. Achilleus Nr 521*; Hciardman
? n t h Pan-Maler, Landen, BME 512 - Rauhder Oreilhyia
FO: Vulci - Boardman RVA I Abh 341. LIMC Ul (1986) s.v orcas Nr 21* (KaempfDimilriadou).
168.* Volulenk.rarer. Chicago-Maler, Ferrara, MN 42685 (T 19 C) - Szene mit Oidipous und
Teiresias.
FO: Spina; um450 v.Chr - Alfieri - Arias a.O. Taf. LXI1; Kenner 28; Scheibler Abb. 47; LIMC VI]
(1994) s.v OidipousNr. 82(Krauskopl)
169 *Vivenzlohydria, Kleophradesmalcr, Neapel, MAN2422 - Iliupersis
FO: Nola; um480 v.Chr; II 42 cm- FR Taf. 34; Pfuhl MuZ Abb 378; Kenner 22 f. Dich] T 295;
Boardman - Drtg - Fuchs - Hinucr Taf. 128; Boardman RVA I Abb. 135; LIMC VII (1994) s.v.
PnamosNr 125(Neils).
170. Schale des Oneslmos, Malibu, J. Paul Gettv Mus. 83.AE.362 - Tod des Priamos,
Naraenbeischrillen.
D Williams. OnesimosandHieGettv Iliupersis. in: reek Vases in he J. Paul Gettv Museum, Vol.
5(1991) 41 ff, Abb. 8 d-f LIMCVli a.O. s.v Pnamos Nr. 122
171. Kolonettenkratcr, Tyszkiewicz-Maler, Rom, Villa Giulia 3578 - Tod des Priamos.
FO: Faleni - M.J. Wicncke, An Epic lheme mGrcek Art, AJA 58. 1954. 285 ff. Taf. 63.32; LIMC
VIIa.O. s.v. Priamos Nr. 127*
172 *Hahamphora. Hcktor-Malcr, Rom, Vatikan. Mus. 16570 - Hektars Abschied.
FO: Vulci; 460-450 v.Chr. - Kenner 39 f; I.IMC IV (1988) sv Hektar Nr 19* (Touchefeu);
Boardman RVAII Abb. 140
173. Stimm.,. Hrapbrn-Miler. Mnchen. Antiken,lg. 2415 - Hektors Abschied.
T 44? ,CI,' H44 - CVA Mnchen (5) Taf. 256,1; Pfuhl Mu/. Abb. 558. 774;
S Z t a f t S f i "8 ' FOthS
L1MC 1V * Hcktor Nr 27*.
FO Nokt*um
Abh 14 "

n " 'S ?: X * Berli"' Mus. F 2536 - Kriege Abschied.

C ' CVABcrtal <3) Taf. 117, 133,4; Boardman RVA II Ahb 244.1; hier

h t e 4lllrhV M|*t!!!p^n?fi!!!,lv' Haarol,fa' Bas Orcsl an der Grabsiele Agameinnons.

176. Hydria, Krakau, V
i <McPhee* Ula' lln'an KVA Ahb' M'
^ ^ I ^ , 5^ V
ai ; Trenda" Wehste 4 9 \ . 111,1.13. Abb.; LIMC VI (1992) ...

V J. K A T ^ ^ S - 135 ' l40>

.hol. Penelope-Maler, Chiusi, Mui. Civico 1831 - PenelopeamWchstuhl

44lM15 V,CJ n 'J 12
0
,
5
h s&to"-EtuJcs sur I taisdie grccque
l<*hh 54; Kenner 30. Neumonn 134, Abb. 68; Boardman RVAn Abb 247 LlMCVII(1994l
(|516>A1mkNi 16' (Hausmann); Andreaea.O Abb 166
u u i j
1 Pf
Rom, Vatikan. Mut. Gregor. II. Tat 19.2 - Frau inPenelopc-Ilallune.
|78 Hr' ' Jacobsthal 195, Ahb 71. Neumunn 134, Anm. 515.
W1llivthos, Berlin, Staatl. Mut. F 2426 - Frau in Penelope-Haltung.
MVehr - Jacobsllinl 195. Abh 73; Kenner 31); Neumaon36, Anm. 520
4 * i nhora. Delo' - Mann in 1liilliingder ..sinnendenAthena
^nkateia um470 v.Chr -11 Kennet. Dietrauernde Athena. AiuWicn 114.1977. Abb 3.
F:, Kolonetlcnkratcr. Hephaistot-Maler, London, BME 477 - Todder Prokris
ehr. - Kenner 23. Vermeide Aspects Abb. 1.14; Hersteller A 182; Uoardman RVA11Abb.
* 1 IMGV1(1992) s.v. Kephalos Nr 26* (Simantoni-Bounne)
!?i' Bauchige kleine Lekythot. Maine, Univ. 123 (Slg. v. Grancy) - trauernde Sirene
i82'j,. i,i7ies Vieitel des 5. Jlls.v.Chr.; 11 8.5 cm - R Hanipe - E Siinon. Griechisches Leben im
der Kunst (1985) Abb 38.2
iei Hinchlsc Lekythot, Eretria-Maler, New York, MMA31.11.13-AchillbetrauertPatroklos.
^440 vehr.; 1149.5 cm - Vermculc Aspects Abb 1,18; Uoardman KVAIIAbb 231.2.
ma wer Lekvthos, Sabouroff-Maler, Athen, NM 1926 - Hermesals Psychopompos, F.idola.
SJ^o.Ch,.; II 31,8 ein - Kleider Tal' 44 44 a. Venneule Aspects Abb. 4; E. Peiler. F.idola
11979) 149 f lJr 67 Abb. 11; RoardmanRVAII Abb. 255; ShaptroAbb. 21.
i* Wer Lekvthos, Sabouroff-Maler, New York. MMA 07.286.40- Prothesis.
2 Halltedes 5 Jhs.v Chr. H 31.7 ein - Pfuhl MuZ Abb 539; Kurt/ AWI. Abb 29,1; hier Abb 15.
186*Wgr. Lekythos, Sabouroff-Maler, Mannheim, Reist-Mus. Cg 195 - Prothesis.
440430v.Chr. - CVA Mannheim(I), Tal' 34,1-3, Abb 1.3, Kenner 20Anm 86.
187 Wer. Lekythos, Sabouroff-Maler, London, BM D 62 - Prolhesis.
TO Frelria; 3. Viertel des 5 Jhs.v.CIi,. H 33 cm - Kurt/ AWI Tat'. 28.2; Boardman RVA 0 Abb.
Wgr. Lekythos, Fruuen-Maler, Wien, Kun.this.or Mus IV3748 - Proteis Hddaam425vChr, II 52,5 era - Kurt/ AWI. Tat. 442; Peifcr icO. ISS I,.Nr 74. Abb 12 , Shapiro 649
I. Abb. 19; MM Grewenig (I Irsg ), Antike Wellen (1997) Farbabb S 30;
189. Wgr. Lekythos. Schilf-Maler, Wien, Kunsthistor.Mus. IV 1969- irolhes's.
Fft E L ; 4. Viertel des 5. Jhs.v Chr. II 41.3 em - Gretteiug A M * *
190. Fragment einer wgr. Lekythos, Alhen, Kerameikos-Mus. 3145-1 rolhesis.
4. Viertel des 5. dis.v.Chr. - Shapiro Abb. 20.
191.*Wgr. Lekythos, Berlin, Staatl .Mus. F 2684-1ftoUlcsm
Museums,

'92 'Wgr, Lekythos. Frauen-Maler, Berlin. Sla.ilM; 39*4 * H o ftX 364

'Wiedes 5. Jhs.v.Chr.; 11 33 cm - Rie/Ier Tal 55.1fhl Mur.
4nm. 774.
'93.* Wgr. Lekythos, Athen, NM 1995 - Besuch mnGr.>: Eretria, 3. Viertel des 5. Jhs.v.Chr; 1129 em - KuffiAWLTaf. 38.4.
'4. Wgr. Lekythos, Athen, NM 1986 - BesuchamGrab.
y.-Kahil a.O. Tof. 54.1
, .
SS 1958.170 - Besuch am Grab, bei
'95. Wgr. Lekythos, Thanalos-Maler, Basel, Antikcnm .
ter Frauzerrissene Kleidung
cm,i-r desMuseums 134,8.
!J< * v cta- - CVA Basel (3) Tal'. 50.4;
. Bcsuch amGrab, weinende Fmu.
' Wgr. Lekythos, ln,chriften-Malcr Athen,
. Renner 25 Abb. 3; Kurlz AWL
'0- Frelria; 2. Ilaute des 5. Jhs.v.Chr.; H 34.5 -
h| Al,b |6
laf '9,3; Kum Vases Abb. 7, Kurl/. - BoardmanAbb. 36 b.

V .2 . K a t a l o g ( z u s . U o
l'M)

,7 Wgr. L * * - . * * * **
3349 - B*<h Grab- 2 F'cn
S S ?w S t j* .
>on Arten I W . Arten. NM 1934 - Beswh n Grab. Va,,^.
WertA 3 Viertel des 5 AucvlV. H 2J cm-Kiele, M. 51. Kenner 20 f. Kunz AWI T, f
,, i Mawlivk 11' Abb 95; Hofstetter 3t*4Aiun 4
W -W ^U kjlb. l'mkreis de, Vogd-M.lcr,, Ne York. MMA 21139.10 - Besuch an,
S f v S S ^ T j te . Chr. H30.25cm- Kurt/ AWI Tnf 41.2 n*b
200 Wgr. Lekythos, Mnchen. Antiken,lg. von Schocn Coli. 76 - Besuch am Grab, kniende
I ^ o*hc ^2e>''-E Buschor. Grabeines alt Mdchens (19591Abb 9. Mer Abb 17
201. Wgr. Lekythi. Privatheia - Besuch amGrab. kniende 1rau
ShapiroAbb. 25.
202 *Wgr. Lekythov Mnchen. Antiken*lg. 2779 - Familie amOrab
H33cm- Riczlcr Tal'. 33. Hofstetter Anm 85$
203 Wgr. Lekvthos. Mnchen, Antikcnvlg. 2778 (6085 ?) - Frau und Mann am Grab
um430 vChr. H26cm- Rie/ler Tal' 70; H Kenner. Die trauernde Athena. AnzWicn 114, 1977.
385 f

20 *Wgr. Lrkytho*. Thanatov-Malcr, London. BM D67 - Greis am Grab

FO Athen. 3. Vierteldes 5 Jhs.vChr. H2p.~cm- Kenner 21; Kurl/ AWI. Tat'. 32.2
205 * Wgr. Lekytho*. Maler um Athen 2020. Athen. NM2021 - Greis tun Grab.
3 Viertel des 5 Jhs.v Chr.. H2p.5ein - Kenner 38; Kurt7 AWI. Tat' 29.3.
206 Wgr. Lekvthu*. Achilleus-Maler. Berlin. SUatl. Mus. 1983.1 - Greis am Grab
um440 vChr - CVABerlm(8) lat 12-14; Scheibler Abb. 46 a. I Wchgartner, Ein Grabbild des
Achilleus-Malers. 129 BWPr(1985).
207. Wgr. Lekytho.v, Werkstatt des Tvmbov-Malcrs. Kopenhagen, Ny Carlsberg Glyptothek
2241 -Junger Mann mit Chlamvs amGrab
430-120 Chr.: H des Erhaltenen 14.7 cm - M Mohcscn. Greeee in die Classical Pcriod (Kal
1995) Nr. 92
* H' Lekvthoc. Vogel-Maler, Marburg, Unh. lOlf. - junger Mann, an Grahslele gelehnt.

M20v Chr ,1(26.8 cm-Kunz AWI Tal 59.3; Peifer a.0 Nr 81; Boardimm RVA fl Ahb 274.
m ,.uer f-,80' '" MFA"'8n8 - m- 4" Grabsiele kauernd
S ^ R V A rA b b ^
' ^ " ; i '5 CmR,Jer 43 Abb 26
Kunz AWL Taf. 31.1;
BemrtSn^!,l'''
A,hcn- NM 42 - Schallen der Tolen an der Grahslele. 2
Riezler Taf 30; Peiler a.0 Nr 100
EldolaWtr L,k>1bAf n,IKn-Mj|cr. Berlin, Slaall. Mus. V.I. 3372 - Tote mid 2 Besucherinnen.

N
;r r A
*ls

2U ?Wg' { ' V ' r

361.
sit/cnd
'
11 cr*Munchcn- Antikcnslg. 2798 - Frau, auf Felsen vor Grabstelc
FO Oropos; um430 vChr H 37m. c n .
Kenner 33; Ncumann I Anm sin ^Uscll0l>Uraheines attischen Mdchens (1959 Abb 4..
214 Wgr.
*llb
Kn/ AWI. Taf. 38.2
2 is 7

Nr

letnes Viertel d i 5

' U 6- A" m * Abb W ' Mann'

Grab5 le sitzend

vChT 5* '^' JJ** 1833 - 2 Frauenvor bim. neben Grabsiele.

- Kieeler laf 9.3. Kenner 36. Buschor Abb 254.

O tflS 144 - 1511

i K*TAI'

Wgr. Uk>h"'- 0 n - R- A,hc"' NM 181 -

Kneger. vor Grabstein dtten* 2

f e a i s a s , -SS v
u"'"49<m^ -
SS?W - UMho, Groppe R,Athen. NM ,8,7 - junge, Kriege,,
X e S c Sr, Lcky.....

Mui. Arqu.Nac. 11.194 - junge, Mann,

fv u rid * 5 Jhs v chr ' 1 1 cnl Kum AWI liU 5J-> B eatm R V A 11Abb 284

: , , q'onilatuel'e, Alben, Kcramcikos-Mus. - sleheiule Frau

^ 450 v.Cltr -K Viemeisel. Kerameikos-Grnbtmg. ADcll 18,196,1, Chron 29, lat 26b. Kurtz nmrdmanAbb 34.
n t ' Tonstaluette, Kopenhagen. NM8245 - stellende Frau
FO Larisa; 2. 1llllflc des 5. Jhs v.Cltr. II 26,5 ein - FI Bicsantz. Die thcssalrichen Grabrcliefs
,1965)Nr. L 122, Tal'. 65,
121, Tonslaluctle, Frankfurt. Llcbighaut 468 - sitzende Frau,
attisch(?X450-440 v.Cltr .1114 ent - Jaeobstltal 195. Abb 72
222 Tonstaluelte. Hcraklion, Arehol.Mus. 6124 - sitzende Demeter
FO:Demeter-Heiligtum Gortyn - Neumann 139 f . Abb. 71. Anm. 533.
223*Tonslatuctle. Athen. NM 4721 - Frau, an Grabstele sitzend
FO:Tanagra - Neumaim 150 Abb 76; Kurt/ - BoardntnnAbb. 77.
224. Meiriches Tonrelief. Berlin. Staall. Mus. 6803 - Elektra undOtesr amGrubAgamentnons
FO: Melos 1?); 450-140 v.Cltr.; Fl 2o ent - Jaeobstltal Nr. 104. Taf. 61, Kenner 21; Trendall Webster 41, Nr. 111.1.1. Abb.. UMC Ul (1986) s v Elektra 1Nr 42 (McPhee), W Eksvtuiutt. Die
Maden (1993)Tat'. 117
225. Meiriches Tonrelief, i'aris. Lous re MNB 906 - WiedererkctuuuigElektra - Orcst
460450 v.Chr. - VV.il. Koscher. Ausfhrliches Lexikon der griecta. und ront Mtihologtc t IS90-91.
Nachdr 1965) Bd I I. Sp I23S. Abb ; C Still, Die Gebrden der Griechen und Rmer (1890.
Nachdr. 1970) 75. Abb. 5; Jaeobstltal Nr. I. Taf. 1 (mit steileren Stockenaus derselben Matrize).
UMC111a.O. s v. Elektra 1Nr 24*
226*Meiriches Tonrelief. Toronto. Royal Ontario Mus. 926.32 - LsungiHcktora
450440 V.Cltr.; 19.5 \ 25.5 ent - Frendall - Wehster 57. Nr Ul.120. Abb. UMC 1(1981) s.s
AchilleusNr. 662* (Kossatz-Detssmaiin); Eksehmitt a.O Abb 1IS
227.3mclische Tonreliefs - Odysseus komm! als Bettler zu Penelope
Nr 87, Taf 48 44
'Berlin, Stantl.Mus. 8757. FO: Rhodos; 11 18.5 cm. B 16c ii.- Jacobsthal
2- Mnchen. Anlikenslg. NI 5166. 470450 vGlu ; II 17.5 B 17 cm - Jacobsthal Nr 91. Taf.
5!.Andreaca.O. Abb. 156.
i. B 15.5 cm- Jacobsthal Nr 89. Taf
Jaris. Louvre CA 860. FO: Melos, 470450 vChr.; IMS
sl;Andreac n.0 Abb. 158.
D*rstellu
lungen aus sptklassischer Zeit:
' Grabstele.
Athen, NM 726 -sitzende
Dienerin
...........................* * FFrau.
r ,U, 'S
N. 26; Htnunclntann II f. Kenner 47,
-* um 380 v.Chr.;
cm. B 76 cm - Diepolder
Dic|10er Fr.
* -Pirus.
v.Chr ; 11
II 121 em.
Kanisu?'

- Abb;
~Fuchs Abb
a b
^ a 85; Clainnottt
CAT Nr. -2 300.
M
Manu
?* Grab,tele, AO unbekannt - baritger Mann mH. Kinde
V, 'm- Chsirmoiit CAT Nr 1.863. Abb
wumgerMtuui. stehende Frau
? ;> - l einer Grabs,eie. Athen, NM3697 - strieud ' . F* CATNr 2 373. Abb
"me des 4. Jhs.v.Chr.. Neumann 148. Abb. 75. Anm. 551.

v.2. K a t a l o g m s
wo

152.

IS3

.
rvAI,iJc. Athen. NM752 - Mann aufSchtlTsbug sitzend
2 J2 G hf
vC cLurmotll CAT Nr I 530. Abb
H-V= l3 - ^ ^ NM723 -srtzendeFra Kind. Dm*
ju -G n b a e k * '
"

f iS

H I"* . t r - B 2 * OB - F n Jo b io sn i A bb !'. H im n e h ,
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E Abb- 50. K u tz B - M m TM 5. V cdde, I

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B*rii"- S'**'1 M' SK 738 - fc Fn,

0 . Chr . H 160 cm. B cm - Dtepolde, Nr Ad. Htmmelmam, 24
g ^ K M A 3. Sctamllr Tnf IS A O . H o s - M Kunze. Antikcnsunmltmg I 119841 Nr
* Ai* *4 CUmrxc CATNi *419. Abb
- G^bttrte der L n tn fc Bcriin. SulL M u s SK 739 - atzende Frau, sehender Mann.

fOAttaWsSO vdu. - Blume; K35. Abb 4tI. Heres - Kunze aO Nr. 72. Abb 35: CTairraont
' >cbiKL.. Parii Lntnre M. 3113 |M ND 909) - atzende Frau. Sehende Frau. Kind, 2
H14*cm. B95 cm- Fms Jtbmsoi Abb. 23. Clamnoot CATNr 4.910. Abb
ZT. Grabstdc. Arbeit. NM1952 - ;;:zendc Frau, sehender Mann. Tochter . Dicnenn
H144an. 3 88an - ClamncmCATNr 4 425. Abb
238. Grabstdt so BcgrungMidc. Athen. NM870 - sitzende Frau, stehende Frau. Dienenn.
FO Otaxa^sz. Ende des4. Jhs *Chr. H 194 cm. B 118 cm - Ehcpoldcr Nr 47; Hitmr.clmam
17 g. Nr 21. B Schwtzer. Dse Darstellung des Seelischen in der griechischen Kunst, in Zur
Kms;da AntikeBd 11 196315? KKxvsi 113 f.. Tat. 40 a: Woysch-Mcautis Nr 227. Taf. 33.227.
OsmoeCATNr 3461.Abb
239. Grxbsidc. Dresden. Staatl. Kunstslg ZV 1515 - einfache Stele, sitzende Frau, sichender
Maan. 2Dienerinnen
aasefa: sp&es 4 JhvChr. Hdes Erhaltenen 63 cm - R Protzmann. Griechische Skulpturen und
rrasKdte. Staatl KmhBTiTti;nagen Dresdenmach 1981. Nr 20. Clamnont CAT Nr. 4.439. Abb.
24. Mannorfekyibov Kopenhagen. NyCarlsberg Glyptothek 2785 - sitzende Frau. Dienerin
SB575 vChr . H 55an ohneHais - Claumon. CATNr. 2.23'. Abb. M. Moltesen. Greece in the
Classica! Pmod iK *. 1995Nr. 6!

241. Marinoriekyihov Kopenhagen. Ny Carlsberg Glyptothek 1407 - sitzender Mann, stehende

Fran. Dieaenc
um370TChr.. H27cm Fragment - Kenner 4'. ciamnonl CATNr. 3.325. Moltesen a.0 Nr 60.
241 Marinortekyihos. Aufbewahrungsort unbekannt - Paar in Dexiosis. 2 Dienerinnen
H67 an - Clamnont CATNr. 388I. Abb
Maraorlekytbos. Berlin. StaatL Mus. 1870 - Paar m Dexiosis. Kleinkind. Dienerin mit
AidsQaa!
TO Athiat 390-3*1 vChr (lO. 340-330Chr - BlOtncl Abb. 90-94. Claumonl CAT Nr 4850.
K^d r * ^ 0rtrt'>'b K^ " 'ba' N> LAHtberB Glyptothek U6 - Abschied eines Knejers.

55

Amt Eft I9S3.MIL2 ^ A tT f T a f f ^ " 1 ''*a' U litt bircciiiou wipaotdoen:**'*"** B * Lunderinus. MIM- sitzende Frau, aus demBiid
eiT995)92Nr. *7. hier Abb 19

v2. K A T A R S

154

r urcn- MU BE
"Waide Frau, aus den, Bild heraus^rnmia. H 104 cm. B 77 cm - Clainno CATNr 2 99. Abb
2 -O-brcMcf vom Hi.. A.hcn, NM869 - Jtaglmg. Gras, kauernde I W
FIuBbell des nissos. Athen, um 350 v Chr H 168 cm, B 110 cm . is ,^
. ,
*,sc77bb 9. lltmmelmann. Kenne, 52. Nomam. 124. Abb 6t b o a W . ^ ng - W
ZZZTut 248. Kam.su 114 I - Tal 39. Wossch-Meautis NY298. Tal 45 K m -to rL , iH ,
!,, Gnb.tcle Athen. NM 871 - ssre Ihssos-Stele
-jOv.Chr.H 162 cm. B 80 cm - HimmclmannAbb. 17. Karusu 115. Clairmon! CATNr 2 954
Grsb.telc der Plingon. Athen. NM749 - Sterbende. 2 Frauen. Mann
ftt cwpos. 320-310 v.Chr. H 78 cm. I! 50 cm - Richter Sculpture Abb. 217; Fms Johansen Abb
26 Kenner 47. Karusu 11SC. Claumont CATNT 4 470. Abb . hier Abb. 20
1 Mtrmorlekyttms. Kopenhagen. Ns Carl.hcrg Glyptothek 2564 - Sterbende. Dienerin,
xdeben
m 350 v.Chr., I I 112cm- Claumont CATNr 2 917. Abb . Moltesena O. Nr. 66.
252 Gmbstele von Ktesileos und Theano. Athen. NM3472 - sitzendeFrau, stehender Mannmit
verschrnkten Hnden
m 400 v.Chr . H 93 cm - Diepolder 28. Taf 22; Fms Johanscn 40 ff. Abb 21 Dohm63. Abb 3.
Kenner 49 Anm. 228. Karusu 87. Nr. 3472. Boardman dass. Sculpture Abb. 157. Fuchs Abb 575.
Clamnont CATNr. 2 206. Abb
253. Grabstele der Mncsarete. Mnchen. Glyptothek 491 - sitzende Frau. Dienerin mit
verschrnkten Hnden
am 380 v.Chr., H 166 cm - Diepolder 32. Taf. 27. Dohm 66. Schmaltz Taf. 13,2; D. Ohlv.
GlyptothekMnchen (Fhrer 1986>3) f . Taf 19; Claumont CAT Nr 2286. Abb
254 2 Dienerinnen, rundplastisch, Berlin, Staatl. Mus. 498 und 499 - sitzendeEinzclguren
FD Menidi. 330-320 v.Chr.. II 99 bzw 98 cm. B 73 bzw 64 cm - Richter Sculpture Abb 212,
Kenner 48; Neumann 150; Blmel K 13a. b. Vedder S22. S 23.
255. Rundplastische Dienerinnenfigur, Athen, .NM825 - sitzendeF.inzeillgur
FD. Athen, um 320 v.Chr.. H 83 cm. B 77 cm - Karusu 124. Nr 825. Vedder S 12. Abb. 59. 60;
Clainnont CATNr. 7. Abb
256. Rundplastische kniende Klagefrau. Paris, Louvre Ma 2711
FO. Delos oder Rhcneia. um 370 v.Chr.; H mit Basis 37,5 cm - Kenner 45; Vedder S 29. Abb >4
58.
257 Metope eines Grabbaus, Athen. NM 1688 - 1stehende. 2 sitzende Frauen
FO. (, Tum, der Wmdc. I. Hlfte dev 4 Jhsv.Chr.; H 50 cm - J Svomnos Das Arhener
Kationalmuscum <1908) Tat 128; Kenner 49; Neuraann 130, Abb 67, karusu 112. Nr If>**
B8. Perwphone-Crab Vergina, Ostssand dev Kammergrabes - Fresko. Ucmder auf Felsen
k w h 350 v.Chr 1. der Wand 350 cm. B205 cm. H 300cm- M. Andmnrkos. Bepriva .1993)
Abb. 48

Fries de, Heroons von Gjlhaschi-TAsart-ykien - InncnseUcder

*W70 v.Chr . H 63-54 cm - O Benndorf - G. Nicmann. Das Heroen v o n ' W
fTaf 7. F Eichler. I),e Rclrefs des Hooon von Gjolbaschr-Irvsa, 1950, 18 f. Taf 6 AI.
^mner. Da,Heroon vonTr.rki.1994,.Abb.
w F rau
*
- p - > 1 Nr * Taf ,3'
*42N,7
"J- Grabsieic. Thessaloniki, AM 932 - Frau. Mdchen.
r Nr 51. Taf 13.
F0 ^ Rodosto: I 1lallle des 4 Jhs v.Chr . H46 cm- Pfuhl - Mbius Nr

V .2. K a t a l o g ( z u S. 1 5 8 -

162)

i tM 014 - 2 Frauen. Dienerin.

262. Giubstelc. Thcs.'ilomlO AM
H , , cm . Prh| . Mhius I. Nr 52. Taf 14
r
e 5
S

Leime eines Thrones

, HUftcSJl. vChr H ^

264. Giebel einer Grsbsrac su

- Nik' " i" ' C!PrU ' MU' ' C 2J0 2 K laSd'rmiC"

Kr

KOhlbora. DieantikenGrabslclen v. /.ypem. PELHl)S(?) A 5

No Vork, MMA 74.51.2317 - 2 Klager,.,,,.,,
|i|2Um - KUhlboma.O A24

T>

S a n n Zw 5011. ME Welle, lhe Proccss.on nn ihc Sarcophagus ot he Moummg Women.

CfllifSlCIAnl 3, 1970. 219 fl. Taf.. Kurt? - lloanlnuul Abh 122. A Pastnll, Archholog. Museen
Instanbulsl1989)Abb. 13-18; FuchsAbb. 519.
267 Rahmenlose Grab,tele eines Mdchens, Alhen. NM4006 - Sirene nach h
FO auerhalb Athens; um380 v.Chr. H 152cm - Kanus,1 92, Nr 4006. Woysch-MiSautis Nr. 392;
VedderA 16. Abb. 3: HofstetterA269: Clainnonl CATNr I 797,Abb
26g. Fragment der Grabslele der Kinopc und des Smunykos, Naiskosstele. Athen. Pirus-Mus.
42 - Sirene frontal
FO: Meer. 350-340 v.Chr.. Hdes Erhallcncn 44 cm, B 39 cm - Woysch-Mdautis Nr. 399, Taf. 66;
Vedder 1-56: HofslcUer A219. Clainnonl CAT Nr 3.405 a. Abb.
269 Grabstclc eines Knaben, Alben, NM2545 - Sirene frontal
FO Monomati/Attika. 330-320 v.Chr . H 81 cm, B 32 cm - Woysch-Meautis Nr. 154, Taf. 25;
Vedder F 17; HofslcUer A235. Clainnonl CATNr 1210a. Abb.
270. Fragment der Grahstcle der Lssimachc, Naiskosstele, Athen, Mus. Kanellopouios 1548 Sirene frontal
FO: Pirus; 360-350 v.Chr. H des Erhaltenen 51 cm, B 40 cm; 11 der Sirene 21 cm - WoyschMeautisNr. 397, Taf. 66; Vedder F 1. Hofstetter A229; Clainnont CAT Nr. 2.311
271. Grahstele der Phanagnra, Naiskosstele, Athen, NM3657 - Sirene als Miltelukiotcr. frontal.
FO: Klazomenosbei Byron: 350-340 v.Chr H 110 cm. B 60-80 cm- Woysch-M&mtis Nr. 396, Taf
66, Vedder F 19. Abb. 7; Hofstetter A261. Clairmont CATNr. 3.932. Abb
272. *Lutrophorcnstcle, Athen, NM896 - Sirene nachrc
FO Kalyvia Kouvara/Attika. 370-360 v.Chr.; H 158 cm, B 61 cm - E. Busclior, Die Musen des
Jenseits (1944) Abb 53; Reimer 46 Nr 6: Kamsu 116, Nr. 896. Wovsch-Mdaulis Nr. 394, Taf. 66,
G Kokula. Marmorlutrophoren (1984) 192. H 34. Vedder L 7. Hofstetter A 280. Clainnonl CAT
Nr 3.320. Abb273*
273. Grabstele des Ariphrades, Anthemion-Stele, Athen, NM 970 und 785 - Sirene im
Hauptbild, aufLulrophon
T
V
w T f Tcil H - B 32 cm, unterer Teil II 92 cm. B 36-32 cm
: 11 1,1 V'Ma LS: 1lofslato A284; Clairmont CATNr 3.871. Abh
FO Mn"r v'?C
.n,
A,lu'n' NM2546 -2 Sirenen unter den Henkeln.

S o r 52- w-***-
S

!
' S r i - * ? * gerahmt.
J w'S*M*aulis Nr 423. Taf. 68. Vedder S 26; HofstetterA 292

Vedder F48 Abb 45 ,rvi,'.l i e , 11(rckonslr.) 77.S cm - Woysch-Meautis Nr 147,Ta(. 23,

277. Nsisku,stelede,
IT"v"!0Hofslclto A252; Clainnonl CATNr. 3.905, Abb.
3-3,. vCb, .
- Sirene fronte,. mit Sphingen.
A232; Clairmont CATNr. I 825 Abh
Nr. 370. Taf 62. Vedder I 47; Itofste

v l KATAUX.<ZUS. 162 - 165)

233

dn Artemon, Mnchen. Glyptothek W 493 . SlICIK............. - ..

J J f L i K 360-350 vCI... 11 125 an - Wovsch-Mc.utis Nr ]7rw V 0 v f c ,
t0-'6 35.2; Chiramnl CATNr 2 308. AM.
Vokter f 4<'; Hofstetter
* AnthemIon-Stele der Diogene,. Fragmen,. Pirus Mu, M, . ^
auf
Spinn*"1 i 360
. . . v.Chr.;
... H 78 cm, .II. 34
. ,
PO: AUika;
1'
W
y**-M
<Suutis
Nr.
373,
Taf.
62, Veddcr A :
er a
A*
274.
HofstcIW
'
r tl; " *

SHC" iX Nal,k0S' ,C" ' B' rii"- ***>'' ' 2 ,K 40, . SlraK fronlal.

Kolulaa.O. H 35; Vcdder T 34.1fofctetter A 219; Clainnoni CAT Nr. 1 862 Abb '

282. Grabstele des Dionysios, Athen, NM 2758 - Sirene frontal.2Tauben '

'

10: Alben, Mitte des 4. Jlis.v.Chr - Woyscb-Mcanlis Nr. 238. Taf. 35; Veddcr F |8 Hofsteltcr A
240. - sveitere Bekrnungen mit einer Sirene und zwei Vgeln s Vcdder F 2. F 60; ciamnont CAT
Nr. 1.370, Abb.
283. Fragment einer Grabstclc, Kopenhagen. .NyCarlsberg Glyptothek 1527- Sirene frontal. 2
Kbffrauen.
FO:Athen; ca. 360 v.Chr; 11des Erhaltenen 46 an. li 55 cm - E. Buschor, Die Musen des Jenseits
(1944) Abb. 57; Kama 45. Woysch-Meautis Nr 427, Taf 69; Vcdder F 40; Hofstetter A 238
Ciamnont CATNr. 1.39.3, Abb; Mollesen a.O. Nr 30.
284. Lutrophorenstele, Athen. Pirus. Mus., unL Teil 12. ober. Teil 1568 - Sirene auf
Mndungsteller, 2 Klagefrauen.
FO: Pirus; 340-330 vdir.; 11 insges. 164 cm. B 48-50 cm - Woysch-Meautis Nr. 376, Taf 63;
Kokulaa.O. H 18. Taf. 33.1; Vcdder I. 17 L 18. Hofslcttcr A285.
285. Anthemion-vStelc der Demarchia, Berlin, Staat). Mus. Sk 1707 - Siienc auf Akanthusblatt.
FO: Attika; 330-320 v.Chr.. des Erhaltenen 71 cm. B 49 cm - Richlcr Sculpture Abb 210; E.
Buschor, Die Musen des Jenseits (1944) Abb. 55; Karner 45; Blnicl K 55, Abb. 71; WovschMfautisNr. 430. Taf. 69; Vedder A 18; HofstetterA277; hier Abb 21
286. Athcmion-,Stele, Eleusis, Arch.Mus. - Sireae aufAkanUiusblatt, 2 klemeKlagclfaiicn
F0: Eleusis; 320-310 v.Chr.; H 84 cm. B47 an - Wovsch-Mmtis Nr 431; Vcdder A 19. Abb 28;
HofsreiterA 278.
287. Bemalte Grabstclc, Athen, NM (?) - Sirene. 2 Klagefrauen, gemall
F0: Kerameikos, nach 380-370 v.Chr . 11 32 cm, B 25 cm- Woysch-MeautisNr. 425. Vedder V 10.
HofstelterA299.
Fragment einer Grabstclc, Athen, Pirus. Mus. 228 - musizierende Sirene, 2 Klagefrauen.
FO Pirius; um 350 v.Chr.; H des Erhobenen 55 cm. B 65 cm - Kenner 45 , Wo>^h-Meauus Nr
8. Taf 70; Vcdder F 53. Abb 56 (DcUul). Holstellcr A231;CiamnontCATNr 3 397. Abb
Grabstele eines Kindes, Athen. NM 983 - Sirene. 2balancierendeHo"1"".
F0: Botien; 2. Hlfte des 4. Jhs.v.Chr; H 72 cm. B 37cm - harusii 78; ttoysch-Meamis Nr. 202.
Vcdder F 9; HofslcUcr B 39; Clainnoni CATNr. 0.913. Abb
JJU .u en c einer Sirene, Allien, Kerameiko*-Mu*. P 761
360v.Chr.; H 71 cm - Veider S 7a. Abb. 43 47. 51; HofstetterA211,154 f
2. Sta'ue einer Sirene, Athen, NM 2583 - allein 2
Abb 52 HofstelterA
K'ramc,kos; 340-330 v.Chr.. II 117 cm - Kanisu 110, Vedder 70. S 17, Abh
^Ft-gmcn, einer Sirenen-Statuette, Mntibu.
L 78 AA-8
M0-330 v.Chr , Hdes Erhaltenen 27 cm - Hofstetter A213. Tal. 34.3

V.2. K a ta lo g (zu S. 165.

'72)

293.Sum"ntrSlt?|f'JcZ'- im'-Um "Vcdder 72 t. S '0 a, AN). 5.1,1lofs-lctter V9

FO Maimnra-lnscl. um 3 6 0 ' h " ' ' " p 4 w
-

* '" " 5 des

*

3 , cm - Richter Seulplurc AM. 21c. 1 l)llsc|lo|

Woysch-Mdaulis Nr 4 2 ,. Tal. 6 * V H cr S ........... ..........

293- Stemmer a 0 5 -.A M

rauft das Ilaai mH beiden 1lande,,

$ * & ! * . 5 Jhsv Chr . H ca 140 cn, - Vedder 138: Hofttette. W 24

Etruskische T raucrdarstcllim ecn:
298. Bucchcro-Kvalhoi mll Hcnkclflgur, P rfralb cilz-H raM B g m .
FO Arlena di Castro; F.nde des 7. Jhs.v.Chr.. H 36 cm - i l>ohni, Totenklagc im liuhcn F.tiuncn,
RM 83. 1976, 195 f f, Taf. 57.1.3.4.
299 Bucchcro-Hcnkel, Rom, Villa Ciulia 64581 - Hcnkclligur.
FO: Ischia di Castro - Dohm a.O- Taf 58.3.
300 Kyathos aus buccheroidcm Impasto. Rom, Villa Giulia 74950 - Hcnkdfigur.
Anfang des 6 Jhs v.Chr. - Dohm a.0. Tal* 57.2.
301. Impastobccken mit Randfiguren, Florenz - Frauen, Reiter
FO: Pitigliano: linde des 7. Jhs.v.Chr. - Dohm a O Taf. 58.4.
301 Mnnliche Buccbcro-TC, Chicti, Mus. Naz. Arch.
FO Campli, um 600 v.Chr. - Dohm a.O. Taf 58.1
303. Weibliche Appliquc
PC. Seslieri. Boll d Artc 1948, 344, Abb 10 16 b
304. Ascbenurne. Berlin. Staat!. Mus. TC 7711 - Rand- und Deckelfiauren.
FO: Bctolle, nach 625 v.Chr - Dohm a O. Taf. 59.2
305. Aschcnumc, Gualandi-Vase, Chiusi, Mus. Civ. - Deckdfigurcn.
Anfang des 6. Jhs.v Chr. - Dohm a.O. Taf. 59.3.
306 Sf. Kantharos. Ixindon, BM 1899.7-21.1 - Prothesis
^schictzschmann Nr. 89, Taf XV,89, Reiner 36; . Camporealc, Lc sccnc ctruschc di Pnitesi".
RM 6 6 ,1959. 34. Nr 1. Taf 17,1.2. Shapiro Abb 3
307. Sf. Hydria, London. BM B 63 - Prothesis.
FO: Vulci - Camporealc a.0. 36, Nr. 2, Taf. 18.1.
308 Clppu, Floren!, Mm.Arcti 93488 - Prothesis. Reiter, Uin/cndc Mnner
; 1141 cm, B 41 a n - H Panbeni, I Rilicvi Chtusuu Arcaici. im SF. 12.1138.
aL l i T . ^ 'w " 1^ ' J_R- , no1' *- rclle6 nrehaiques de Cluusi (19841 27 f , Nr. B ll 2,
Abb lll-IIS,M.PaloUmo(Hcso
1 Die
l r lilniskcr und
,..i F.urnpa rc...
. lc 2 18.
1S; PalloUl" (Hrsg).
(Kal 1992) Abb
; S a' L M ui- Sk *222 * Prothesis; Reiter. Frauenpiozession, Symposion.
H bl em. B 54 cm - Panhcm a O. Nr. 77, T af XXI, Jannol a.O, 142, Nr. 1) 15, Abb 492495, liier
H d7 n s

z^a

- -i

riwinesis, rraucnpro/ession. Symposion

42, Jannol aO 28, Nr. B.B.4. Abi. 118-120

N r C tt} 5 ' Abb

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"'0 * IS0-Taf XXXU'1Ca",p0,ealC11

v 2. KaTa i o o (?<i S. 17.1-17 )

Lnellccin' rl"'"''' |,'r,BnK'"1' Flren*, Mus.Areh. 72750- Praths

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ric. Und". BM D 1 0 - W Wagcnfahrt.ktapfendcKrieg
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1""h?" a0- Nl ** o. ist. N. A 1. Abb. X4-K7
Fr*'"1incr nilon B"*1*- Palermo, MN8435 - Prothesis"
H S . W S . U S
Nr Tar VMUC
.Ol-, W a.O. ,0 f.
17. Runde Basis, Perugia. MN634 - Prothesis, Oplcr
II2*9cm. 0 70 cm - Paribcni a.O. Nr 11; Camporealc a.O. 41; Jannot a.O 151. Nr 1)114 Ahh
J19-524.
18 Platte einer rechteckigen Basis. Rom, AA - Prothesis
fl27an, 1. M a. B 35 an -J"1a.O. 32, Nr.

Abb. 133.

119. fragmen! einer rumlcn Basis, Palermo, MN432 -Doppcl-Pnslhesis

H14cm, Ldes lMial(cneii41 cm, 0 ergnzt 0 cm- Paribcni a.0 Nr 10, Taf. [X JannoiaO 150
Nr 13.1.13. Abb S17+51S
320. Tumba de Augirri. Tarquinia - Rlkksraiul, 2 Torwchter
an 520 vChr - F. Wecge. Elrmkisdlc Maler (1921) Taf 91-95, S Sleingrabcr, Etruskische
Wandmalerei (1985)291 Nr.42,Taf. 13-17
*
321. Tomba dcl Pulcinella, Tarquinia - Rckwand
um510 v.Chr. - Weege a.O. Taf. 90; Steingrber a.O. 345Nr. 104, Taf 138. Abb 275.
322. Tomba dei Morto, Tarquinia - li. Wand, Prothesis.
um510v.Chr. - Wccgc a.O. Taf. 46; Camporcale a.O. 39 Nr. 5; Steuigraber a.O. 333 Nr 89, Abb
229. Ml.
323. Tomba del Morcnte, Tarquinia - Prothesis.
m 500v.Chr. - Wccgc a O. Taf 72; Camporealea.0.40 Nr. 6: Stemgrber a O 333 Nr 88
324. Tomba dcl Lctto funebre, Tarquinia - Szene mit Kline.
um460 v.Chr. - Weege a.O. Taf. 23-26; Steingrber a.O. 327 f Nr 82. Taf HO. 111, G. Colonnu,
ia: SUidi Miscellanei (in onorc di S. Stuccl) 29, 1997, 165 ff.
325. Vohiniseber Kalyx-Kratcr aus Ton, Ferrara, Mus. Arch. 38899 - Tod des Aktaion.
Todesdiimonen.
FO.Spina; H 31,6 cm - 1. llostetter, A Bronze Handle fiornSpina. RM85. 1978, 275 ff . Taf. 117120; I. Krauskopf, Todcsdamoncn und Totcngiter im vorhellenistischcn klruncn. Kontinuitt und
Wandel, Biblioteca di Studi Htruschi" 16, 1987. 87 f
326. Bronzekruter aus der Tomba dei Curunas, Rom, Villa Giulia 70820- Todcsdamoncn
M.Moretti - A.M. Sgubim-Moretti, I Curunas di Tuseania(1983) 28 ff. Taf 23-24, Krauskopfa O
88.Taf. XXa.
327. Full einer Bronzeciste, Paris, Bibi. Nat. B 703 - Dmonenfigur
Hude des 4. Jhs.v.Clir.; 11 15,4 cm - A.-M. Adam, Bibliotheque Nationale, Bronzes clmsques et
italiques(1984) Nr. 31, Abb., mit genauer ikonograph. Analyse, Krnuskopfa.O. 93 f . Taf XXb.
Unteritalisclic Trauerdarstclliingen:
328* Lukanische Pelike, Choephorcn-Maler, Paris. Louvre K 544 (MNB 167) - WiederTaf. 44.1; Trendall - Wobsler42. Nr. 01,1.5. Abb., Havelock 102

* * -

** S S S S m - Webster 42. Nr. 111.14. Abb . IJMC Ul a.O. V. Blctaa 1Nr 10.
'"ndall Abb. 91

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236

'feUS. 178.

330 KampanUthc H.lMmpho. Danaideo-Malcr. H.mhure, Sie Terme, . Wiedgcrtm

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H46.4 cm- AI) Trcndall. Hie Rcd-figiircd Vase, nl l.ucama. Campaniaand -Sicilv(IW,7, fj, 27|
333 Paeilanitchc Amphora. Bmloner Omi-Maler. Bmton. MFA 99.540 Wicdcrcrkc
vonElektra undOrcst
335-320v.Chr - Jacobstluil 170. Abb 50; Kossatz-lXissmann lal 14.1. Ircndall - Wehstci 47 N.

IU,I 6. Abi.. UMCIIIa.O s v Elektra I Nr 41V Ircndall Abb 389-390

334 Kanonische Hydri, Libation Group, Wflrtbur, JVLv.Wancr-Mu. l. 874 - Wieder

erkennung vonElektraundOrcst
Koat7-Itei.ssmann Iaf. 14,2. I.IMCIIIa C) s v ElektraI Nr 61
335 ' Apuliuher Volutcnkralcr, Iliupcrsis-Malcr. Neapel, MAN 82113 - Orcst und Iphigenie
bei denTaurem
FO: Ruvo; 370-360 v.Chr taw. 350-325 vChr; H62.6 cm- FR Taf. 148 (Umzcichnutig) Jicndall
Webster 92. Nr 111,328. Abb, UMC V (1990) sv Iphigcneia. Nr 18* (Kahl;; (, V Carratclli
(Hrsg ). TheWesternGrccks(Kat. 19%) Nr 225, Abb S 506.
336. ApulitchcAmphora, Werkstatt deVarresc-Malcr, Tarent, Mus. 8935 - Niobe
um 340 v Chr - AD Trcndall, The Mouming Niobe, RA 1972, Abb 5. Schmidt - Trcndall
Cambitogloua.0 Taf 33a, F. Kculs, Aeschylus' Niobe and Apuiian Funerary Symbolism /p|; vj
1978. 41 IT.. Taf II.I. Kossatz-IXissmann K 26. Taf. 10; UMC VI (1992) sv. Niobe Nr. 10*
(Schmidt)
337 ApulischcLutropboros, Werkstatt de Varrcse-Malcrs, Neapel, MAN H 3246 - Niobe
um340 v.Chr - RM CVk. Niobe and her Cluldren (1964) Nr 14, A1) Trcndall IJic Momine
Niobe. RA 1972. 309 ff. Abb 2, Kculs aO. Taf JII.2, Kossatr.-Dcissmaiui K 24 lal 92 AU
Ircndall. An ApulnmLoulrophoro. rcprescnlmg Ihn Tanlalnfae deck Vascs in the 1 PauKiiciv
Museum2(1985)Abb 7; UMCVI a O. s, NiobeNr 12'
338
H>dria' Cihalion-Maler, Sydney, Nlcholron Mm. 71.(11 - Niobe
Mm,!,'. N
T J. Traldali ' Wetato Nf UI.I 23. Abb , A O. Trcndall. TSc
'972. Abb. I. Kculs a.O Tal 111.4 Kossaur-Deissmann K 27. lal II. II
VIaUu.os.vt '.N^iobe
T Nr
i f Tf.T?!?*
11; hier Abb 23. V** (,m >K l4S' Tal 7A Trcndall Abb 305. 1.IMC
dci ^arre,..Maler,, Bonn. Akad. Kurnimm. 99 - Niobe
CnAitool
r.r
^ Mla,n"n8 Nloh. RA 1972. Abb 4. Schmidt Ircndall representme thf T'nt-1 i r
lal
A.D. Trendall. An Apuiian Ixiutrophoros
X T T ! *
a * J ,'aul
Museum 2 (1985, Abb 5, I.IMC V!
RTAeT

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^ ' ^ 0 Mil" 1M

NB 1148. Ma.ibu,

J.

Paul Ce; Mm-

C e n y M ^ ^ ^ i^ 1 , ^ ^ ^ . ' ^ ^ ' ' " ^ Tantalidae, (deck Vase in the J. Paul

341. ApulischeHydri, C.nvml J
' la" Abb 183. UMC VI a d s v Niobe N. 18*
Ali Trendall An
K"mha"dal Zrich - Niobe.
GettyMuseum2 (1985)Abb 10 TlcS, Abb
Tlalldai;' <** Vas in 'he ). Paul

, Abb. 3; Kculs

. iriOlMJS. 1*2- I'')

I6WAUXX'

217

. 1/amr""11" 11' L*k>'lho' B*',lln' Sl1"' Mu' * <2*2 - Niobe

>43 VjiQ vChr. - Koasatz-Dcmmann laf 122
un',Vl!uknl.l'hcr
PhMcci-M.lt,, 11.,d, Antiktnmu, u 70 - |
oVehr-; Ii Simon, Uokoon und dic Coduchleder anken Kiimn AA19M ,, . ..
**g.MAblr. 8. UMC VI09, .. Uokoon N, I (Simon,
* A*b'
ApoliKhcr Kclchkralcr, Male, der DbinyiMgcbiM, T.rtnl, Mu., 4000 - Alkmmc aul
*"*400-390 v.Chr - Ircndall - Webster 76, Nr, 111,3.6. Ab),, UMC I 0981, , Alkmcne Ni 4
SlffldallkTrcnduHAbb 35
1" . Apuli''*11'1Volulcnkraler, Petersburg, Eremitage 1710 . Achill Iraucrl umPatroklus
* ,so v.Chr - Komalz-Dci.ranann laf 2X UMC 1(1981) v Adulta Nr 664 {Kioi .
ivivsnwi'11)
U7*Apuli*chc Lutrophoros, Basel, Anlikenmus. S 21 -Alkestis
f viertel des 4 Jhs.v.Chr, II insges 128 em - -Ircndall - Webster 75, Nr 111,3.5, Abb, A
Hermann TwoMcIIenistic Groups and thcir Poreninncrs, AnlK 18. 1975. 85 ff , Abb 33 Schmidt Trendall -Cambitogloua.0. 78, Nr S21, lal 19-22u. Farbtaf.UMC If 1981)s.v AlkcstisNr 5*
(Schmidt)>48 Frhlukanische Hydria, Policoro-Maler, Policoro, Mus. 352% - Medea
. n Trcndall, Hic Red-figured Vasos of Lucania, Campania and Sicily (1967; 58 Nr 286 Taf
272 Trcndall Abb 28, UMC VI (1992; s v. Medeia Nr 35* (Schmidt;
J49, Apulischcr Volutenkratcr, Untcnscltmalcr, Mnchen, Antikcnslg. 3296 - Medea
FOCanosa; um 330 v.Chr, H 117,5 em - FR l af 90. Pfuhl Mu/, Abb 795; Kenner 40 53 Amn
243;Trcndall - Webster 110, Nr. 111,5.4, Abb , UMC a O s v Mcdcia Nr 29
350*Apulischc Amphora, Paris, Louvre K 66 - hurydikcmit Arthemoros
FO: Canosa, II 104 em - S. Rcinach, Pemtures de Vases Antiques (1891; 6-1fi Taf MilhnII 37, L
S6cltan. Btudes sur la tragedic grecque (1926) 358 ff. Abb. 102; UMC U(1984; s v Archcmoros
Nr. 9*(PQlhomj.
351. Apulischer Volutenkratcr, Neapel, MAN81394 - ArchemorovVave
FO: Ruvo; um 340 vdir.; II 142 ein - C Sittl, DieGebrden der Griechen und Rmer (1890/1970)
67Anm 4; Scchan a.O. 360 ff., Abb. 103, Zschietzschmann 33Anm 5. Reiner 40. M Schmidt. I3er
Oarciosmaler und sein Umkreis (I960; Anm 69; G M A Richter Ihc Fumiturc ol the Greeks
Elniscunii und Roman (1966) N. 304. Abb, H. R W Smilh, F o ^ S^bo!o m Apulian
Vase-Painting (1976) Abb 9, B. Simon, Archemoros, AA 1979. 31 ff. Abb 2 3. I.IML a u
ArchemorosNr. 10*
vr.
T.
352' Kampanischer Glockcnkratcr, Caivanomaler, Schvvenn. Staatl. Mus. Kl 7i; KCUbnae, um330 v.Chr.. II 39,5 cm- CVA Schwerin, Taf 53,Sedum . O Abb 67,M.Schmdl,
Hcrakliikn Illu.slialioi.cn /.u Tragdien du Kuripides und ScptaUa, im Gcsull U^ C, T j
KuhcWl K. Schetold, AnlK Bll 4. 1967. 174 IT. Taf 59.1 L1MCVI(1992) Makern I Nr
(Schmidt); hier Abb. 24
...
353. Apulischc Pyxis, Umkreis dev Darciosmalers, Tarent. **'*
... , iu, VU(|994i
FO. Altamura, Mitte des 4 Jh.v.Chr - Trendall - Webster 88. Nr. ffl,3 22, Abb UMC VU(UV4,
5v Pliaidra Nr 16* (Linant de Bellefond
354 * Grab 58, Nekropole Andriulo,
Prothesis, kmpfende Krieger, IMmon
i 777 i-m B 94 cm - A Ponlrandolfo - A
nm340 v.Chr ; (Istseitc B 98 cm. II 146 un..ooNc.lc I 227cm, B 94 cm
^
c
C S ^IkT om ^dT pm te, t a T S in Occidente, Povridomu 1 *- (KM 1996, N.
Ir-N ckrnpolc
d, Paestum
>-341, v.Chr; I. 209 cm. I) 95 cm - A PontranUo''
. ^ . Nt 79 4. Abb S 126
H992; Abb S 137 140, Dies (s o ), I Grcci in Occidente (Kat
;

V 2 KATALOG ( n s I S 7 .

354 Grab Nr. 47. f M n H A * * P ,U

"

MA 21597

2 I * <W ,,lw itc|

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^
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.
143 an. B 95 an - A Ponttanddlb A. R o m a Le Tonihe
a m m '19921 Abb S 123 124. Dies 0 1.1 G ten in Oqcuienle (Kal 1996. Nr , j ^

,
*

35" Grab Nr. 4. Nekropole Andnulo. Paestum. MA24665 (Nordteile) Prothesis

Ende des 4 Jhsv Chr.. L 202 cm. B 96 cm - A Ponfrandoiro - A Rouveret. Le Tamhc i,,r . .
Paestum.1992)Abb S. 196.2 201 . Dies . no I Gren mOccidente (Kal 19%. \ r *; . Ahh J?
L30J.
358 *Grab X Nekropole Lagheito. Paestum. MA5016 (Westseite) - 2 Frauen
H146cm. B 99 cm- A Pontrandeltb - A Rouser. Le Tombe dipinic di Paestum i 992, Ahh _
2!4. Dies (s o.k[Gran mOccidenre.Kat 19%) Nr 83J. Abb S I3U
Hellenistische Tnwerdarstelhinen:
359. Statue des Demosthenes. v<a Polyeuktos. rm. Marmorkopie aus dem 1 Jh n r hr
Kopenhagen, NyCarlsberg Glyptothek2782 (436 a)
Original an28) s Chr H msees 202 cm. nach Smith <381 mehr als 50 rmische Kopien. t h
Rom Vatikan. Mus . and Brssel - A Michaelis Dtc Bildnisse des Demosthenes, in. A Schfer
DemosthenesundserneZeit m118851 424ff. Dofarn66 f . Boardman - Dng - Fuchs - Farmer I f
2n.>, R. R. R. Smith. Hellenist* Sculpture ,1991, Abb 59; F Johansen. Catalogue Greek Pcrtrau NyCarlsbergGlyptocek(1992) Nr 35. Fachs Abb. 117
36. Telephos-Fries des Pergamoaaltars. Berlin. Pergamonmuv - Auge
H m cm- South a.0 Abb 199.1. M Kunze. Der Fergamonakar ,1992) 45.
361 Naukosstdt Paris. Lousrc Ma 2926 OLVB434) - Frau stehend. 2 Dienerinnen
F Ephes 2 HaWe den 2 Jhs.Cbr. H 83 cm - Pfthl - Mobim I 140 Nr 417 T.f SS
sdrnali? Taf 271
342. Gnhuelt. Leiden. Ri.Laa,,. LKA 1170- Frauund Mann Sehend. Mann Bend. 2 Dien
?
r
des 2 Jiu ..Chr H 46 cm - H. Mbius. Ene bemalte Grabaele m
Rumf' 1950
y x m x Pfahl - Mbius I. Nr 861. Taf 126
343 Nautosilele, Paris. Lnuirc Ms 3294 (MSD433, - Frau stehend, 2 Dienerinnen
* S ' S I55 f S " MCm- Pfchl 1 Nl 4I3- <8
364 Crsbiule.
Blundell Hsll - Mm nahend. 2 Diener
^i
J,6f m H,2 ^ V - H 90 - ii - Mhua L Nr 161. Taf. 35 - ebenda s.
S im

'

S E
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Diene,

' Nr * * Ta( 88^ 3 2 5 -ebendas auchNr. 160

* >*=

> *4 Mann. Dienenn.

T"^
-

37 GnhMk, Leiden. Di:i:i-'

^ P6' T - '< - chellds auch Nr 823-829F" bn-/rca Halbe dei 2Vn >Chr F
MaU1 2 D";n!r
Nr 829 8V, 836

H67
Muhl - Mbnu 1 . Nr 831, Taf 12 1 - ebendas
371 Grabiiele, Chi, Ma. 272
e
**&>#&**. noch 3
yj ,^ f kfra
Onhrehet, IdI2r, 1905 54 Nr 21 AM. c L .E KoU- 033 B o * auf den oslpieehiicher.
Abb 5, Pfuhl - Mbius L Nr 926 b. Taf 141 - s auch Ptuhl -

^ l * * * *- 193 1951

. Jf 926 947
Kairo. Mus. 9259 - sitzende Frau. Dienerin mit Kilbara
V
* * * * * * 52 cm. B 49 an E. Pfuhl. AlenaudnmscheGohrelie am
fr
Nr 9. Abb
\*>]JliMirlc. Alexandria - sitzende Frau, groe Dienerinmit Kstchen
^ , 0 25*tY..Nr I.Abb
AM 352 *ehcndcr Mann- Dwner
vGJIkps- 2 ' Jh v Chr . H 105 cm - Pfuhi - Mbius I. Nr 111. Tat* 25
fr ^ . werk'tele- Buna, Mut 2080 - Prothesis. Toteninafc; sitzender dann
* itenissch-11 185 001*PfhI *Mbiu3 1 n Nr 835 c-Taf 122. 299fDctai:
ockwerks1*!*. I',anhul- AM -380 *Pnxsis.Totenmahl
fkvChr Hdes Erhaltenen 93,5 cm- Pfuhl - Mbius 0 Nr 1647b. Taf 241
L. , f-rJbstclc des Parmeniskos, Wien, Kunsthis. Mus. I 1024 - 2 Sirenen
v7 \pollonia/ni>nen. Kalkstein, um 200 v Chr H 108 cm - E Buschor. Ehe Musen des Jenseits
YoUi Abb 59, Kenner 47: Wovsch-Meaulis 86, Abb. 41. Vcddcr 140. A. Erbrecht ttfng i.
*flanier Schtze aus dem Land der Skipetaren(Kat 1988) Abb. 323
Grabstele des Sasamas. Istanbul, AM 1073 - 2 Sirenen,
j^stnriechisch - E Buschor. Die Musen des Jenseits (! 944)Abb 58. Kurt; - BoardmanAbb 91
119ijadra-lnie, Kairo - 2 Sirenen
^^mstisch - Pfuhl MuZ Abb 758; Karner 4.
m Terrakotta-Sirene, Paris, Louvre Myr. 148
i-o MvTma. hellenistisch; H ca 28 cm
381. Terrakotte, Athen, NM 4050 - Frau stehend
Mne des 5 Jhs Chr . H 14 cm - O Kiemer, T a p C p n . Untsraudamgeu i
Knast und Geschichte (1942> 181 163. Tal 33a
382 Terrakotte. Athen, NM 4106 - Frau stehend
Endedes 3 Jhs v.Chr , H 20.5 cm - Klemer aO 162. 204. Tal 33 b c.
383. Terrakotte, Athen, NM4049 - Frau sitzend
Minedes 3. Jta.v.Cta.; H 13.4 cm- KleineraO. 170. Tat. .
384. Terrakone. Athen, NM 4413 - Frau sitzendMittedes 3 Jhs vChr.. aus Korinth. H 16.8 cm-UemeraO. Tu. Tal a<
385. Terrakotte. Athen. Gricch. Areholos Gesellschaft MS - l>ro
F0 Tanagra. Hca. 18 cm - P Wolters. Tyro. SS o. 1891.61 ff. Tal.

V.3. Abbildungsnachweis
Umschlagbild Grabpinav des Evekias. Berlin F IS11 B. Slaall Museen zu Berlin Preuischer Kullurbesilz - Pholo J. Laurcmius
Ahb I MykcmscheTonlarnav. Archaolog MuseumTheben NT. 7. nach Dcmakopoulou
- Konsola43, Nr. 7.
Abb. 2 : Geometr Fragment, AthenNM812. Photo DAIAthen, Ncg NM4314
Abb 3 Geometr Krater, TheMetropolitan Museumof Art. Rogers Fund. 1914 (|4 130 14 ,
Museumsphoto, Neg. 137748.
Abb. 4. Geometr Kanne, Staatl KunstsammlungenDresden. Skulpturensammlung, / \ 1^35
AufnahmeH.-P. Klut.
Abb 5: Geometr. Amphora. BadischesLandcsmuscumKarlsruhe B 2674, Muscumsphoto
Abb. 6. Tonmodell AthenNM26747. PhotoDAI Athen, Ncg. EM848.
Abb. 7: GrabpinavTheMetropolitanMuseumofArt. Rogers Fund. 1954 (54.11 5),
Museumsphoto. Ncg. 158698.
Abb 8 SchwarzfigurigeLutrophoros, The MetropolitanMuseumofArt, Funds fromvarious
donors. 1927(27.228). Museumsphoto. Neg 70002.
Abb 9. Schwarzfiguriger Phomuskos. Kerameikos691. PhotoDAIAthen, Neg Kcr 12879s45. PhotoDAI Athen. Neg. Kcr 5859.
Abb 11: RotfigurigeLutrophoros. Athen NM1170, PhotoDAI Athen, Neg. 4605
Ahb 12: RoltlgurigcLutrophoros. Mnchen r. Schocn66. Slaall Antikensammluneen und
GlvptothckMnchen, AufnahmeKoppcnnann.
Abb IT RotfigurigeLutrophoros. AthenNM 1700, PhotoDAI Athen. Neg 5366 und 3367
Abb 14 RotfigurigeSchale, BerlinF2S36. Slaall Museenzu Berlin- Preuischer Kullurbesilz Antikensammlung. PhotoJ. Laurentius
Abb 11
Metropolitan MuseumofAn. Rogers Fund. 1907
(07.286.40). Museumsphoto. Neg. 227709 B
aS \t wS E S E ! ? 'f ', lhe" N,Ml958' **> AJAthen,Neg 75/705.
Z
An,ikensanun,ungenund
l8:

* Be,,"n Vi 3372-S Museen a. Berlin - Preuische,

Ahh 14 S E T ! ! 2\ A.,^ ' csamn,l8 FhllI0J Uurenuus
Fabricius
^'iiuscum Karlsruhe66/64. nach. M. Maa- J.
Abb 20: Grabstele'dar Ptangon ^

71 ? ^ ^ T

r T

l UBC" (1995) A bb 87

Abb 21 Grabsicle BerlinSk 1 7?^ ,, w ' Ph 10DAI Athcn-Nc8 NM4I7.

I

- l'reui**- Kfhurbesnz Abb 22: S

S

N28 ^
hr

- * * - Preuischer KuUurbcsilz -

SCWMa1- ^ KG^StaaUlches MuseumSchwerin,

V4. Bildvorlagen llcr Umzeichnungen

^lle Unweichnungen stammen von dci Verfasserin

Kap. Ul t- Darstellungen aus der spten Bronzezeit

, lamax Ninrehos Vermcule Larnakcs Nr 3.
, |^rnax Theben Nr I AhlbergTaf. 67.
;

Kunst(1980)Abb. 67

6 luunax Theben Nr. 4 Venneule Aspccts Abb 11,20.

7 Lamax Tlicben Nr 9. Cavanagh - Mee Abb. 5
8 Lamax unpubl Kunz - Hoardman Abb. I b

9. Amphora MMACP 1405: A. Furtwnglcr - G. Looschckc. Mvk VasenH886)Abb 17

10. Krater Athen NM 1426 E. T Vermcule. Grcece in theBronzeAsc (I</64, Abb XXXIII B
19. TCRhodos C. Mee. Rhodos in the Bronce Agefl982) Taf 40,4 5
21. TCHerakJion: II E. Schmid, in: Festschrift K Schefold, AntKBH4. I%7. Taf 58a
Kap. ID.2. Darstellungen aus geometrischer Zeit
23. Fr. Kcrameikos 1254: Benson Taf XXXIJ.4
24. Krater MMA 34.11 .2: BensonTaf. XXXIII.4.
25. Fr AthenNM 812. Ahlberg Taf 18.
26. KraterAthen NM86 : AhlbergTaf. 20.
27 DipylonvascAthen NM804 Schweitzer Taf. 31.
29. Krater Louvre A 517: Schweitzer Taf. 36.
30. Krater Athen NM990- BensonTaf. XXXI1U2.
31 KraterMMA 14.130.14: BensonTaf. XXXIIL2 : XLI.4; Scheibler Abb 43.
32. Krater MMA 14.130.15: J Boardman. JHS 86.1966. 1 ff. Taf ab
33. Fr. Athen NM4310: Vermeule Aspects Abb. L10 .
34. Kanne Dresden XV 1635: Marwitz Abb I
36. AmphoraKarlsruhe B2674: Ansichtskarte des Bad Undesmuseums.
37. AmphoraOxford 1916.55 Ahlberg Taf 33
38. OinochocBM 1912.5.22.1: Ahlberg Taf. 45 b c
39. Amphora Berlin 1963.13: Ahlherg Taf. 31 a.
41. Oinochoe Louvre CA 3283: AlilbergTaf 47 b c. d.
42. AmphoraAthen Agora P 4990: Marwitz 7 ff, Abb. 3.
43 Amphora Athen Benaki 7675: Ahlberg Taf. 46
45. Amphora Cleveland 1927.27.6: E. Finkenstacdt, BClcvMus60. 1973, 38ff. Abb 3 4
A6Amphora EssenA 172. AlilbergTaf 41 d.
Amphora MMA 10.210.8: Schweitzer Taf 49
y TCAthen Agora I 807: Kurtz Boardman Abb 11
: 3 Amphora Louvre A 575 (CA639): Ahlberg Taf. 52 b
^4 Elfenbein Sparta R M Dawkins.Thc SanctuaiyofArthemisOithia (1929)Taf. 102,2
UmcHcraklion: D. Levi, ASAtene X-X, 1927-29. 401 f . Abb 518.
Tc Heraklion. B. J Ilavden, HESPERIA60, 1991,130 ff. Abb. 11
J W Gcfii Hcraklion Diehl Taf. 45,2
.v _,
*'IC Kopcnliugcn NM 12.307: T. Dohm, RM83. 1976. 195ff, Ial 5U
2 ^Uiaros Samos K 76: Ahlberg Taf. 51 b

242

B ildvorlagen er U mzbi01WiI)j<

Kap. n u . Pruloattischc Vascnbildcr - Terrakotten des 7. Jhs.v.t'hr.

63.I.ekawsAthenKer 1158 K Khler, KerameikosVI.2 (1970)Taf l
64. TasseAlhenKer 1153. Kubier a.O Tal' 7.
65 KlccblattkanncAlbenKer 149: N J Koch. De Piclurac Initiis, (19%)Abb .14unten
66 LekanisAlhenKei 142 Kwha.O. Abb. 34 oben
67 Becher AlbenKer 1280 Kubier a O. Tal'. 12
68. Becher Athen Kei SO:Kubier a O Taf 15.
69 Agistli-Vjisc, ehern. BerlinA32: Boardman Early Vas Abb. 209,
71 TrapezaAthenNM25665: B G Kallipolitis. Deltion IS, 1963. 124 fl'., Taf 53
74. TCSamos. G 01i!y,AM66, 1941. Iff, Tal'. 9
76. TCHeraklion970 D. Levi. ASAteneX-XH, 1927-29, 184. Abb. 205.
77. HeukelfigurAtlienKei. 40: Kurt; - BoardmanAbb 20.
Kap. 111.4. Schwarzfigurige Vascnbildcr - Terrakotten des 6. Jhs.v.Chr.
79 PiuaxMMA 14.146.3 VemiculeAspeersAbb. 1.6
80 PuiasBoston27.146 ZschietaschmannTaf. X
81 PinasTbingen H/10 1153: CVATbingen|2) Taf 44
82 PinaxAlbenNM12352: BoardmanPlaques Taf I
83 Pinas Brssel A 1376. LouvreCA255: ZschicBschmami Taf X 31
84 PinasAlhenSlg Vlascos BoardmanSVAAbb 71
85. PinasBerlinF ISII B: Scheibler Abb. 33.
Pinas Berlin F 1813: W. Teclinaa, Exekias(1936) Tal' 15
87 PinaxAlben Ker 690 K. Khler. AA50. 1935. Abb 22
fo
-l*7?-R
** 6M2. 194M7. 55 ff.. Taf. 1 1
89. PinaxWien big. Trau: Boardman Plaques Taf' 8 a
90 PmaxM\1A54 11.5. ShapiroAbb. 11
91. PinaxLouvreMNB905: ShapiroAbb 1
94. Lutroph AthenKer. 1673: Kandi Taf. 40.1.

A ta S w 7 F6 ^ ^ T afM5 o T F0lk" a-e Essc" < >Nr 52.
10O Lutroph. MMA27.228 VermeideAxixvis au, v x

S S -
S TC
A" (Km- 1987) Abb 24

Abb 76bb 18
Cun>'1 ^edakis, TheHuman Figure in EarlyOreck

,VORMOF.N d e r U m zbichnun obn

Kap- DIS. Darstellungen aus sp.arehaiseher ,1 MassisCer Zei,

M7. Giabslcle Kastammmu Mus i: Akurgul. 1 1 1 BWPr 1.155

,
148 Grabslelc Sparta Mus. Friia Johausen Ahh 40
' Ahb 5
149 ReliefBoston08.205 Richter Sculpture AMi 477
151. Kat/enslele Athen NM715: Karusii Taf 25.
152 Lutroph. Louvre CA45.1: C. Heran! - J.-P. Vernant ua nie ihm
,
(1985) Abb. 143: Havelock Abb. 92
' D Hlticnl| der Griechen
153. Lutroph. Kopenhagen NM9195: BoardmanRVAh Abb 38
154. Lutroph Athen NM 1170: Zschictzschmann Tal XVI! 96a b
156. Lutroph. Louvre CA 1683: ZschietzschmannTaf. XVIII111 a b
157. Lutroph. Mnchen v Schnell 66: Zschictzschmann laf XVIII l in.. k , ...
158 Lutroph AienNM 1700: Kunz AWL Taf. 45Tb c
b. d, ShapuoAbb 18
160. Schale Mnchen 8704: liiiphronios(Kat. Louvre 1990) Nr 41 Ahb 5 is-r,
161. Krater Louvre G 103: Kuphromos a.O. Abb S 71.
I8,,V
162. SchaleFerrara MN44885: Kenner Abb 2
163. Sksphos Berlin F2588: Pfuhl MuZAbb 559
165. Stamnos Basel BS477: Boardman RVAI Abb 304.1
166

Krater LouvTcti482-Boardman RVA n Abb. 18

167 Oinochoe BMF. 512 Boardman RVAI Abb. 341

168. Krater Ferrara MNT 19C: ScbeiblcrAbb 47
169. Hcdria Neapel MN2422. Pfuhl MuZ Abb 378
172. Amphora Valikan 16570: Boardman RVAII Abb. 140.
174. Schale Berlin F2536: Boardman RVAIIAhb. 244.1
177 Sksphos Chiusi 1831: NeumannAbb. 68
179. Lekjtlios Berlin F 2426: P. Jacobslhal, Die Mclischen Reliefs (1931)Abb. 73
181. Krater BME 477: Boardman RVAII Abb. 201.
Kap. III.5.4 WciOgnrndige Lckythcn
185. MMA7.286 40: Plulil MuZAbb 539: Kunz AWLTaf. 29,1
186 MannheimCg 195: CVAMannheim(1) Abb. 13.
187. BMD 62: Boardman RVA n Abb. 256.
188. WienIV3748: Shapiro Abb. 19. M. M. Grcwenig(Hrsg.). Antike Welten(1997)Abb S 30
191. Berlin 2684: Pfuhl MuZ Abb. 553.
192. Berlin 3964: Pfuhl MuZAbb 546.
193. AthenNM 1995: Kunz AWLTaf. 38,4.
196. Athen NM 1958: Kurtz - BoardmanAbb. 36b.
197. Berlin 3369 Riezler Taf 69.
198. Athen NM 1934 HavelockAbb 95.
199. MMA22.139 1(1: KurtzAWLTaf 412 a.
200. Manchen v.Schoen 76: E. Buschor, Grab einesattischen Mdchens(1959) Abb 9.
202. Mnchen 2779: Riezler Taf. 33
203. Mnchen 2778: Riezler Taf 70.
204 BMI) 67: Kunz AWLTaf. 322
205. Athen NM2021: Kunz AWL Tat' 29.3
206. Berlin 1983 I: Scheibler Abb. 46 a.
209. Boston 01 8080. Kunz AWL Taf 31,1 a.
Berlin V.L 3 372 : RiezlerTaf. 63.
2 3 Mnchen 2798: Kurtz AWLTaf. 382
2 4 Mnchen 7709 Neiunann Abb. 74
215 AthenNM 1833: Buschor Abb 254.
217 Athen NM 1817 BuschorAbb 256.

B ildvorlaoen d br U mzbICHNijNo^

Kap. m.5.5. Terrakotten

219. TCAthen Kcr. Kuitz - Boardnuin Abb. 34.
220. TCKopenhagen NM8245: II Biesantz. Die thessalischen Giabrcliefs ( 1965) Taf 65
222. TCHeraklion 6124: Neumann Abb. 71.
223 TCAthen NM4720: Kurl/ - Boardinan Abb. 77.
224 Mel. ReliefBerlin 6803: W. Ekschmitt, Die Kykladen (1993) Taf. 117
225 Mel. ReliefLouvre MNB 906: C. Sittl, Die Gebrden der Griechen u Rmer (1890/1*
226. Mel. Relief Toronto 926.32: Ekschmitt a.O. Abb. 118.
Kap. IIL6. Darstellungen aus sptklassischer Zeit
228. GrahsteleAthen NM726: Claimiont CAT Abb. 2.300.
229. Grabstele Oxford 138: Claimiont CATAbb. 2.273 a.
230. Grabstele, AO imbckannt Claimiont CAT Abb. 1.863
232 Grabstclc Athen NM 752: Claimiont CAT Abb. 1.330.
233. Grabstcle Athen NM723: Kurtz - Boardnian Taf 5.
235. Grabstele Berlin SK 739: Blmel Abb. 40.
236 Grabstclc Louvre Ma 3113 (MND 909). Claimiont CAT Abb. 4.910.
243. Marniorlekythos Berlin 1870: Blmel Abb. 90.
246. Grabstele Karlsruhe 66/64: Claimiont CATAbb. 3.388.
247. Grabstcle Brauron BE 92: Claimiont CAT Abb. 2.909.
248. Grabstele Athen NM869. Kuitz - Boardman Abb 49
250 Grabstclc Athen NM749: Richter Sculotiue Ahh 717

(1989) Abb. 18.

Kap. HI.7. Etruskische Trauerdarstellungen

lungen

13 FR Taf 148.

yOBLAOENDERUMZEICHNUNGEN
_ Anul Lutrophoros Neapel H 3246 Rossate-DeinmamTaf. 0 2
Eanipa Hydria Sydney 71.01: Kossalz-Deissraann Taf 11 "

j* Kampa l.ekylhos Berlin F 4282 Kossats-Demimna Tar 122

i S . Krater Hasel 1,1 70 Tre"*'ll AM). K
l22
r Anui Kralcr Tarenl 46C0: Trcudall Abh 55.
Apul Krater Petersburg 1718: Kossate-DeissmannTaf. 2,2
-----**
/ ui i. IV/5 85 11'
>j 7 Apul
* g Lyioui. Hydria Policoro 35296: rrcndall Abh. 28. '* l,75' 85II-.Abb ,3.
OAmphora Louvre: L Sechan, Eludes sur la tragedicgrccquc(1926)
Kampan.
Kampan.' S
c , Schwerin
Selrwerm 719:
7i,: M. Schmidt, AnlK BIM. 1967
Kralcr
ff Taf io
M ir. A n d m iln SX P a M tn m 7 1
7l<V7. * n . .
. .
59,
. Grabplatte
Andriulo 58. Paestum 21596. 21597:
A Iontiandolfo
- A Rouvercl
I Gmri
Occidente. Poscidonra e i Lucam (Kat. 1996) Abb S. 123. 124
&
A ndriulo 53, Paestum 21551:Ebenda, Abb S. 126,2.

i4

15
2
|?4
354
155
356. Andriulo 47, Paestum 21507,21509: Ebenda, Abb. S. 127,1. 2.
357. Andnulo 4, Paestum 24665: Ebenda, Abb S. 130,2.
35g"Ughetto X, Paestum 5016: Ebenda, Abb. S. 131j .
Kap. n t9 . Hellenistische Traiierdar.stellungcn

363. Grabstele Louvre Ma 3296 (MND 433): Pfuhl - Mbius 1Taf. 68.413.
364. Grabstele Incc Blundell Hall: Ebenda, Taf. 35.161.
368. Grabstele Izmir B 4307: Ebenda, Taf. 155.1031.
370. Grabstele Leiden Pb 75: Ebenda, Taf. 121.831.
371. Grabstele Chios 272: E. Pfuhl, Jdl 20, 1905, 54, Abb. 9
377. Grabstele Wien I 1024: E. Buschor. Die Musen des Jenseits (1944) Abb. 59

V.S. Umzeichnungen
Die Umzeichnungen sind nicht streng nach Katalognummern, sondern nach
vergleichbaren Gesten und Groppen geordnet
Auf die unterschiedlichen Groen der Figuren mit Trauerhaltung wird nur im Tex,
und im Katalog cingcgangen. In den Umzeichnungen wurde fr diese F,guten bewut eine
annhernd einheitliche Groe gewhlt, um die einzelnen Trauergesten i ihrer
Diflcrcnzicrong besonders zu verdeutlichen

zuK A P. H U

D a r s t e l l u n g e n a u s d e r sp t e n B ron zeze it

Frauen

Mnner

Terrakotten

z u K a p M 2 D a r s t e l l u n g e n a i :s g e o m e t r i s c h e r Z f

24$

Attische Vasenbilden Frauen

23 Knia Athen
Ka 1254

24 Kraia MMA
34 11.2

Il'KAP

Hl 2 DARSTELLUNGEN AUSGEOMETRISCHERZEIT
249

j-rauen an der To.cnkline

25 Fr Athen NM812

27. Amphora .Athen

NM804

34. Karne DresdenZV 1635

38 OirwchocBM
1912.322.1

31. Krater MMA

14.130 14

25. Fr AlbenNM 812

27. .Ampbo* Alhfn

NMSM

K m o l .'
A517

2 J ^ 5
'

' 'S T k o '" " "

zv

Kap.

2. DARSTELLUNGENAI S GEOMETRISCHERZtn

250

Minner

25. Fr AlbetNM8!2

26. Kraler A*cn

NM806

36. .Amph. Karlsruhe

B2674

41 Oiruxho* Lou\re
CA 3283

Minner an der Totenklinc

32. KralerMMA14.130.15

36 Amphora KarlsruheB2674

33. Fr. Athen NM4310

Terrakotte

51. TC Alben AgoraT 807

i i i 2 D a r s t e l l u n g e n a u s o f o m e t r i s c i u r Z e it
251

21' ^
fjubl"'scl,c Rcomrlrischc arstcMunucn

54 fcUenbcui Spart*

1
62. Kamhat.v.Sanws K76

62. Kanun SanosK76

56. l'me Hcraklion

61. T C K o p e rf-* NM 12.307

PROTOATHSCHE VASENI.II.DER

252

zu Kap. IIIJ

Terrakotten

- TERBA K O m CN I

7 j,K v ,

III 4 SCIIWARZI'K*. VA-SHNHILI'R - T e r r a k o i t e n

mv

< J h s .v .C iir .

253

priiuc

127 Amphora
Vatikan 350

W- l-ulfoph. Athen
Iknaki 7676

103 lAiloph.-l'r
I^Hivre CA 1329

K5 Kxekiaa-Pinax
Berlin P 1*11 H

HO. K/ater l*
Bonn 346

254

ZU KAI*. 1114. SCHWAKZFIG. VASENBILDER - TERRAKOTTEN DES 6 . J ll s V C | | K

Frauen

79 Pinax MMA
14.163.3

83. Pinax Brssel

A 1376

100. Lulroph.
Cleveland 27.145

122. li>c Brssel a j

 ^ 1 1 1 4 . SC H W A *-..; VASKNnil.DT'R - TFRRAKOTrl'N DES 6 . JllS.V .ClIR.

25S

M"ncr

83. Pinan Drts'l

A 1376

Pinax Athen

$1$. Malos

88 Pinax Athen
Kcr 677

89 Pinax Wien Slg. Trau

94. l.utroph. Athen Kcr. 1673

120. Krater Louvre

E 635

109. Fr. Athen

AeoraP 18567

85. Kxckias-Pinax
Berlin F 1811

134 Amphora
Orvicio 77

zu Kap. 111.5. DARSTELLUNGEN AUS SPATARCNAISCMER UND KLASSISCHE ZEIT

257

156 LuUoph MiKhen v.Sdiocn 66

157.1utroph IahivtcCA 1685

153. Luu.irIi KoPCThag<nNM9l75

154 luuopl AlhenNM 1170

157 l.ulioih. Lou' tcCA 1685

- Frauen in Mytheoszenen

wKAP. , 11 .5 . Darstbixunoen aus spataxchaisgiibrundKLASSISCHERZeji

Bolfiurit- V asenbildcr - M nner im Tolenkull

- Mnner in Mythenszenen

259

ZU kAT III.5. DARSTELLUNGENAUS SPTARCHAISCHER UND KLASSISCHE,,

Relief

151 Grahstclc

AthenNM715

149. Relief
Boston08.205

Terrakotten

222. re Hcraklion6124

223. TC AthenNM4720

zu Kap. Hl 5.4 WeissgrundioeLekythen

261

191 Botin 2684

193 AthenNM 1995

197 Ikriin 3369

203 Mnch* -778

7,(1 K a p . 111.5.4. W u is s g r u n d k s f . L b k v t iif . n

262

zu KAP. III S A W e issg r u n d ig e L ekythen

M nner an d e r Totcnklinc

203. Mnchen 2778

204. BMD67

205. Alben NM 2021

206. Berlin 1983 1

ZU 111.6. DARSTELLUNGEN AUS Sl'ATKLASSISCHKR 2 R|

264

236. GiabsJelc
Louvre Mb .1113

'X

b
251. MaimoHekythos
NyCarisbag2564

252 Mctopc Alben NM 1688

260. Naiskos Mnden Glypt 482

ZU 111.6. DARSTEI.UJNOEN AUS SPTKLASSISCHER ZEIT

Grabmonumcntc - Mnner

229. Grabstele Oxford 158

z u IH.6. D arstellungen aus sp tk la ssisc h fr z e it

266

Sirenen

z u 111.7. ETRUSKISCHE TRAUERDARSTELI.UNOEN

267

Mnner

306. Kanlhan HM 1899.7-21.1

Floren/. 93488

Berlin 1222

Frauen

310. Cippus BMD 17

313. Urne Fwenz 72750

z u III.8. UNTKRITAIJSCHE TRAUhRrMRS l n . , , r>4,w ,

268

Vatrnbildrr -

Frauenin My!hcnr/-encn

Aj-il l
Neapel II 24A

4'. Awl V.iiitt 7( 4400

/M III U t t m t l T A U n t m TRA(/ERDAR*TP,I.UW)hM
260
V a w n b ild e r

M n n e r in M y th c n w c n e n

Y ak 115

317 Apul Laitrophoroa

Neapel 11 3246

Lukan. Kraler
H*el l-u 70

11* Karnpan Hydria

Sydney 71 01

.146. Apul Kraler

PdcTihurg I7IK

14 lutari Hydria
Polic-.ro 35296

352 Kampan Kraler

.Schwerin KO 719

i in .8 . U n t e r it a l is c h e T r a u e r d a r s t e i -h in g e n
270

354. Andriulo 58
Padum 21596

354 Andriulo 58
Paestum 21596

356. Andriulo 47
Paestum 21507

358. L&ghcUo X
Pacslum 5016

356. Andriulo 47
Paestum 21509