AT-tarea los profetas-H-Gomez-Introduccion - Mayo -20-CarrascoLos profetas y la profecia

Cuando un judio moderno abre la Tora o el Tanaj de inmediato se

encuentra con un mundo completamente diferente a aquel al cual esta
acostumbrado. El fenomeno de Dios hablandole al hombre-la profeciaes para nosotros en la actualidad un concepto extrano. Sin embargo la
creencia de que Dios le comunico su voluntad a la humanidad es una
de las piedras fundamentals del judaismo.
El objetivo primordial de la profecia es lograr una marcada cercania a
Dios y que el objetivo secundario es la comunicacion de mensajes al
pueblo judio. Por lo tanto la profecia es un acoplamiento del intelecto
humano con la mente de Dios.
El sexto principio de la creencia judia es la profecia. Significa que una
persona debe saber que hay individuos con cualidades muy elevadas y
gran perfeccion, cuyas almas se preparan hasta que sus entes reciben
un intelecto perfecto. Luego de esto en consecuencia su intelecto
humano puede unirse al intelecto activo es decir a la mente de Dios,
por asi decirlo ,y recibir de este un estado elevado.
La profecia es definida como la realidad del hombre recibiendo un
mensaje claro y directo de Dios. La profecia es un grado de inspiracion
en el cual el individuo llega a un nivel en el cual literalmente se une a
si mismo a Dios de tal manera que de hecho puede sentir esa union.
Esto se siente con absoluta claridad, con una conciencia que no deja
lugar a ninguna duda. La persona esta tan segura de esto como si se
tratara de un objeto fisico que esta observando con sus sentidos
fisicos.
En la Biblia se le llama profeta al que trae mensajes de Dios.
Muchas veces los profetas avisan cosas que van a suceder en el futuro
y el libro Sagrado insiste en que hay que averiguar si lo que se anuncia
se cumple o no. Si se cumple es buena senal, pero si lo que profetizan
no se cumple, es senal de que son falsos profetas. El oficio principal de
un verdadero profeta es llamar al pueblo a la conversion y anunciar los
males que llegaran si la gente no se convierte. Otra senal para
diferenciar un verdadero profeta de uno falso es que el profeta
verdadero no acepta sino un solo Dios, el Dios creador de cielos y
tierra y no rinde culto ni cree en ningun otro Dios. Ademas el
verdadero profeta se conoce porque lleva una vida virtuosa, mientras
que los falsos profetas puede ser que por fuera parescan
hipocritamente como buenas personas pero en su vida intima no son
nada virtuosos. Otra cosa es que los profetas son llamados por Dios,
eran hombres que el Senor llamaba para que hablaran al pueblo de
Dios.

Caracteristicas del profeta. Los profetas jamas recurriran a la

hechiceria, adivinacion , astrologia, o cualquier arte ocultista de la
ciencia del mal. Ellos recurian siempre directamente de lo que Dios
queria que les comunicaran al pueblo de Dios, nunca servian los
deseos de la gente y siempre obedecian la palabra de Dios.
Se conocian por su integridad, humildad hacia el pueblo de Dios. Jesus
dijo que por sus frutos se reconocerian los verdaderos profetas de los
falsos.
Estaban dispuestos a morir, a sufrir, a ser inmolados por la obra y la
palabra de Dios.
Los profetas se apoyaban con los otros mensajes que Dios comunicaba
a otros profetas, los mensajes nunca se contradecian ni desechaban lo
anterior revelado.
Siempre sucedia lo que ellos profetizaban. Otra caracteristica del
profeta era la conducta extatica , ya que a veces sucedia que en medio
del public o a solas entraban en un extasis y era que Dios esta
comunicandole un mensaje para que fuera trasmitido a su pueblo.
Clasificacion de los profetas. Una forma de acercarse al studio de
los profetas es el acercamiento clasificatorio. Cada siglo desde
Abraham a Jesus marca una epoca claramente definida con sus propias
particularidades. Abraham es llamado profeta en la Biblia cuando
Abilelec quiso tomar por esposa a Sara y se convierte asi en el primer
personaje a quien la Biblia atribuye esta clasificacion de profeta. A el
se le suman Aaron quien es nombrado profeta cuando es comisionado
para acompanar a Moises en el enfrentamiento con Faraon. Luego su
Hermana Maria viene a ser la tercera persona en ser clasificada profeta
y la primera mujer profeta.
Mas adelante en el libro de Numeros se nos cuenta la historia de de 70
ancianos que profetizaron ampliando asi el grupo de profetas.
Moises el caudillo hebreo proveniente de una familia levita, forma
parte de una familia de profetas. Moises el siguientenpersonaje
clasificado como profeta.
Despues vienen Baalam, un hombre a quien su relato propio en el libro
de numerous no le llama profeta, sin embargo al referirse a el en el NT
(2 pedro 2:15-16)
Se le llama profeta y esto se debe a que Baalam ciertamente ejercio
una function tipica de los llamados profetas.
En el libro de los jueces aparece la segunda figura femenina como
profeta, Deborah, este fue un caso muy particular por tratarse de una
mujer que juzgo a Israel por un largo period.Despues viene Samuel a
quien el pueblo le conocio como fiel profeta del Senor. Pero antes de
Samuel hay que mencionar un varon de Dios que se le present a Eli, el
sacerdote que educaba a Samuel, para advertir sobre el future de
Israel y de la familia de Eli. Un varon de Dios es una expression para
designar a los profetas en el antiguo Israel.

En esa misma epoca aparece le relato de del grupo de profetas con los
que se encontro Saul, aqui Saul profetizo y al parecer en mas de una
oportunidad.
Despues en la epoca de David aparece Natan y el profeta Gad , ya al
final de su gobierno aparece El sacerdote Sadoc y al Levita Heman,
quienes son llamados videntes. En la epoca de Salomon aparece el
profeta Ahias y probablemente el profeta Iddo . Ya en el reino dividido
hubieron figuras profeticas que protagonizaron relatos profeticos en el
reino del norte como en el reino del sur. Un varon de Dios le hablo a
Joroboam y un Viejo profeta de Bethel que tiende una trampa al varon
de Dios. Hablandole a Roboam encontramos a Semaias.
En el siglo IX aC. Es un siglo muy importante en cuanto a los profetas.
Se menciona Elias y Eliseo. Pero antes estan Azarias y a Hanani en el
reinado de Asa. Y en el reinado de Baasa tenemos a Jehu. En la epoca
de Josafat aparecen Jahaziel y Eliezer. En la epoca del rey Acab es
cuando aparecen Elias y Eliseo quien tuvo un extensor ministerio
durante Ocozias, Joram, Jehu, Joacaz, y Joas. Y tambien hubo uno que
solamente se le llama profeta y para terminar el siglo aparece Zacarias
durante el reinado de Joas.
En el siglo VIII comienza con un profeta que se desconoce su nombre.
Pero es el unico profeta desconocido de ese siglo, porque es en este
siglo que donde hay una gran presencia de profetas es ademas que se
distingue por tene r las figuras mas importantes de todos los tiempos.
Es aqui donde aparecen los profetas clasificados como pprofetas
escritores, no se sabe con exactitude quienes son los escritores y
quienes no..
Aparecen Joel, Jonas, aAmos, Oseas, Isaias y Miqueas,. Pero hubo otra
figura femenina en este siglo de la que no se da mucho detalle en el
texto biblico simplemente se le llama la profetiza y se refiere a la
esposa de Isaias.
En el siglo VII aparece Jeremias, Sofonias, Nahum Habacuc, y Abdias,
en esta epoca aparece otra figura femenina clasificada como profetiza,
Huilda contemporanea de Jeremias quien el rey Josias consultaba.
En el siglo VI llegan Ezequiel, Daniel, Ageo, y Zacarias y termina con
Malaquias probablemente en el siglo V , segun los expertos.
Despues viene las clasificaciones de los profetas mayores y los
profetas menores.
Atendiendo a la extension de sus escritos y a la trascendencia de sus
actuaciones se suelen dividir en las siguientes categorias: Mayores:
Isaias, Jeremias, Ezequiel, y Daniel (en la Biblia Hebrea Daniel figura
despues de los cinco volumenes, o sea entre Esther y Esdras y tiene un
character del todo peculiar como profeta pues no predico entre el
pueblo como todos los demas.) Por el orden aproximado cronologico en
que figuran en la Biblia hebraica, los doce profetas llamados
menores son: 1-Oseas, 2-Joel, 3.Amos, 4.Abdias, 5.Jonas, 6.Miqueas,
(estos primeros 6 pertenecen a la llamada epoca Asiria), 7-Nahum, 8-

Habacuc, 9-Sofonias, (estos segundos tres es dudoso si acaso

pertenecieron a la epoca asiria , el primero generalmente es clasificado
en ella y los otros dos en Babilonica) . En la epoca babilonica se dio el
profeta Baruc que no aparece en la Biblia Hebrea pero se menciona
porque si aparece en la version de la LXX y en la vulgate latina. Por eso
viene en la Biblia catolica. 10-Hageo, 11-Zacarias, y 12-Malaquias.
Walter Brueggermann de alguna manera trae esta tradicion de
profetas que el conoce tambien como nadie mas. El demuestra tanto
como ensena la manera que los profetas de las epocas usualmente son
disruptivos en la politica y la cultura. Parte del poder esta en manejar
el lenguaje poeticamente en lugar de usar un language estridente.
Enpezando con las palabras que escogen trascienden ideologicamente
y separan lo que actualmente nos inhibe de capturar el gran reto y los
problemas de nuestro tiempo. La voz profetica no esta basada en
problemas. Se completa con lo dificil, lo mas necesario par enfrentar la
gran vision de lo que esta en el horizonte, para que podamos tomar al
momento de la realidad en una nueva manera, con un Nuevo sentido
de lo que podria ser possible. Los profetas ayudan a conectar los
puntos entre el mundo que es y el mundo que podria ser. Tambien
emergen en momentos de desastres y cambios. Walter Brueggermann
me ayuda a reclamar tan importante mensaje a ser una persona de
este historico momento de cambios y desastres- la sanidad necesaria
de lamentaciones; la diferencia entre ser imaginativo y ser stridente;
el dar una vida dura de trabajo dejando la comodidad por el cuidado
de algo importante. Aun cuando el reta , Brueggermann camina para
alla y para aca entre los retos y la misericordia, otro mundo que el
rescata en toda su utilidad y belleza. Sin embargo el muestra como las
dos significativamente son unidos. El senala que la palabra Hebrea por
misericordia es derivada de la palabra womb. Como es de refrecante
la experiencia de la voz que una vez fue profunda mente disruptiva,
bella y critica y esperanzadora sin tener nada de estas cualidades
encontrandose. En Walter Brueggermann imaginacion profetica,
experimentamos un Nuevo modo de ser, de vivir y de fidelidad. Nos
recuerda tambien que al mirar nuestro cementerio de profetas a travez
de los tiempos y las culturas, hay un sinnumero de profetas todos los
dias en nuestras comunidades en todo lugar quien no es y nunca sera
famoso. Brueggermann nos muestra que aunque es dificil y terrible
tambien puede ser excitante y debemos conseguir eso si es possible.
Los juicios de Dios. Los juicios de Dios no solo afectan al creyente en
general sino al inconverso tambien. Tanto la iglesia como el mundo
tendran que enfrentarse a los juicios de Dios. La biblia habla de cinco
juicios. El Cristiano tiene la orden del Espiritu Santo de trazar bien la
palabra de verdad. 2 Timoteo 2:5 Podemos entender que el apostol
Pablo nos esta sugiriendo algo que viene de parte del Senor.Trazar, ser

diestro, conocer, estar al tanto de sus ensenanzas, son otras

interpretaciones que se pudieran utilizar para arrojar un poco de luz al
sentido de lo que esta diciendo Pablo. Si no trazamos bien la palabra
de verdad, existe la posibilidad de que la tracemos mal y esto si que es
algo que nos puede perjudicar en nuestro crecimiento y experiencia
con Cristo. Los que no entienden la Biblia o sencillamente se dedican a
repetir lo que otros dicen y que lo oyeron en algun lugar dicen que
suena bien lo de juicio universal. Esto suena generico al oido y por
supuesto no tiene ninguna validez biblica ni se ajusta a las ensenanzas
de la palabra de Dios. Los religiosos que no saben de la Biblia, que no
conocen la verdad, se dedican a repetir y propagar esto sin que que les
asista ninguna base para ello. Hablando con propiedad tenemos que
decir que la Biblia ensena acerca de cinco juicios en particular y que
nos atanen a todos. Aunque los juicios incluyen a una numerosa
variedad de personas y naciones, es bueno que digamos que nuestro
Senor Jesucristo sera el Juez de todos y cada uno de estos juicios.
Por lo tanto debemos estar preparados cuando este momento llegue,
debemos andar de acuerdo a la palabra de Dios, amar a nuestro
projimo, hacer buenas obras, aunque estan no salvan, pero seremos
juzgados por tales.
El Senor constantemente nos esta disciplinando , porque siempre
estamos cometiendo faltas, a veces lo hacemos sin intencion, lo
hacemos por ignorancia, y Dios nos corrije por medio del Espiritu
Santo, para que regresemos a sus caminos.
El Senor Jesus nos juzgara por lo que hicimos y no hicimos. En el juicio
final , es donde seremos juzgados por nuestras obras en donde El
Senor nos juzgara de acuerdo a como tratamos a nuestro projimo.
La disciplina de Dios hacia nosotros es de gran ayuda y sirve para que
nos demos cuenta de lo que estamos haciendo mal y su diciplina
correctiva cumpla con su proposito.