A Simblica do Espao em The Lord of the Rings e Earthsea

ndice
Nota Prvia
Abreviaturas
Introduo
I - A Literatura Fantstica Um Gnero Literrio Hbrido
1. A Fantasia ou o Fantstico Neo-Romntico
2. Duas Fantasias: The Lord of the Rings e Earthsea
II A Simblica do Espao nos Mundos Fantsticos
III. O Espao Mtico-Fantstico da Terra Mdia
1. J. R. R Tolkien; Uma Bibliografia
2. A Viagem do Anel; Os percursos Mticos e as Demandas
1. Era uma vez...no Shire
2. A Viagem pelas Imediaes da Estrada
3. A Casa da Sabedoria
4. O Imprio Labirntico e a Experincia da Morte
5. O Paraso lfico
6. As Descidas aos Infernos
IV. O Arquiplago Fantstico de Terramar
1. Ursula K. Le Guin; Uma Biobibliografia
2. A Demanda do Equilbrio no Mundo Fantstico
1. As Ilhas da Iniciao: Gont e Roke
2. As Viagens do Mago Ged
3. A Descoberta do Feminino na Escurido Intemporal
4. A Salvao de Terramar
5. A Nova Ordem do Arquiplago
Concluso
Bibliografia Geral
Figuras
Textos Literrios
Textos Tericos

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A Simblica do Espao em The Lord of the Rings e Earthsea

I - A Literatura Fantstica Um Gnero Literrio Hbrido

To construct plausible and moving other worlds'' you
must draw on the only real other world we know,
that of the spirit.
C. S. Lewis

O interesse pela literatura fantstica, em termos tericos, eclodiu na dcada de 70

do sculo XX ou, mais precisamente, com a publicao da obra de Todorov, Introduction
la Littrature Fantastique 1. Contudo, este no foi o primeiro trabalho crtico
dedicado literatura fantstica. Anteriormente, Louis Vax tinha j publicado duas obras
tericas, mas no despertaram tanto interesse como a de Todorov 2. A partir da
publicao de Introduction la Littrature Fantastique os crticos e tericos dividiramse entre os que tentaram desenvolver a teoria estruturalista todoroviana, procurando
colmatar as insuficincias apontadas desde o cedo argumentao exposta, e os que,
recusando a posio do terico francs de origem blgara, procuraram formular outras
definies de literatura fantstica.
Do interesse crescente resultou, nas ltimas dcadas, um vasto corpus terico que
tentou principalmente definir o que a literatura fantstica 3. As principais questes
para que se procuraram resposta podem ser resumidas do seguinte modo: a literatura
fantstica um modo literrio, um gnero ou um impulso? Quais so as relaes que
este tipo de literatura estabelece entre a realidade e o seu oposto? Quais so os
objectivos artsticos, sociais, culturais e polticos da literatura fantstica?
Muitas teorias surgidas nos ltimos anos trazem, naturalmente, propostas
interessantes para a anlise do fantstico, mas a grande maioria das definies peca por
ser pouco abrangente, por ser aplicvel apenas a corpus restritos 4. Rosemary Jackson
prope, para ultrapassar esta dificuldade, que se considere o fantstico como um modo

Tzvetan Todorov, Introduction la Littrature Fantastique (Paris: Editions du Seuil, 1970). Existe uma
traduo portuguesa desta obra: Introduo Literatura Fantstica, trad. Maria Ondina Braga (Lisboa:
Moraes Editores, 1977). Mais adiante referir-me-ei com mais detalhe anlise feita por Todorov
relativamente literatura fantstica.
2
Louis Vax, L'Art et la Littrature Fantastique, 2e ed. (Paris: Presses Universitaires de France, 1960); La
Sduction de l'trange (Paris: Presses Universitaires de France, 1965).
3
Para uma sntese das principais obras tericas sobre a literatura fantstica escritas at 1990 sugiro a
leitura da obra de Neil Cornwell, The Literary Fantastic: From Gothic to Postmodernism (Nova Iorque e
Londres: Harvester Wheatsheaf,1990), 3-31.
4
Esta uma das principais crticas apontadas anlise todoroviana que reduz o corpus da literatura
fantstica a algumas (poucas) obras do sculo XIX.
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literrio que assume diferentes formas genricas ao longo do tempo 5. Aguiar e Silva, na
obra Teoria da Literatura, referindo-se problemtica da distino entre modos e
gneros literrios, afirma:
A distino entre modos literrios, entendidos como categorias meta-histricas, e os gneros
literrios, concebidos como categorias histricas, parece-nos lgica e semioticamente
fundamentada e necessria. [...] Os modos literrios representam, por um lado a nvel da
forma da expresso, possibilidades ou virtualidades transtemporais da enunciao e do
discurso [...] e, por outra parte, a nvel da forma do contedo, representam configuraes
semntico-pragmticas constantes que promanam de atitudes substancialmente invariveis do
homem perante o universo, perante a vida e perante si prprio. Sob esta ltima perspectiva,
fundamentado falar-se, por exemplo, da existncia de um modo trgico, de um modo
cmico, de um modo satrico, de um modo elegaco, etc. [...] Os modos literrios, na sua
invarincia, articulam-se polimorficamente com os textos literrios concretos e
individualizados pela mediao dos gneros literrios. 6

Dentro da perspectiva adoptada por Aguiar e Silva perfeitamente aceitvel a

posio de Jackson de definir o fantstico como modo literrio (categoria metahistrica) e como gnero literrio (como categoria histrica). Enquanto modo o
fantstico se caracteriza por delinear o que no dito ou observado na cultura; o que
foi silenciado, tornado invisvel, escondido e considerado ausente. 7. Neste sentido, ao
enunciar aquilo que segundo as noes consensuais de realidade impossvel, irreal ou
sobrenatural, revela uma atitude substancialmente invarivel do homem. Ao nvel da
expresso artstica, o fantstico tende a compensar (no sentido junguiano do termo)
determinados comportamentos sociais e culturais dominantes. Deste modo, possvel
explicar o aparecimento de elementos fantsticos em obras de pocas, lnguas, culturas
e gneros diferentes, como o faz Dennis Kratz 8. Contudo, apesar da presena de
elementos fantsticos, mesmo quando predominantes, em obras como As Metamorfoses
de Ovdio, O Burro de Ouro de Apuleio, Sir Gawain and the Green Knight, The Tempest e
A Midsummer Night's Dream de Shakespeare ou As Viagens de Gulliver de Swift (para
referir apenas algumas), no possvel classificar estes textos como pertencendo ao
gnero fantstico. Citando ainda Aguiar e Silva, os gneros literrios possuem um cdigo
especfico que resulta:
Da correlao peculiar dos cdigos fnicos, estilstico e tcnico-compositivo, por um lado, e
do cdigo semntico-pragmtico, por outra parte, sob o influxo de determinada tradio
literria e no mbito de certas coordenadas socioculturais, resultam cdigos que regular
particulares classes [...] de textos relativamente homogneos, tanto formal como
semanticamente - so os cdigos especficos dos gneros literrios. 9

5
6
7
8
9

Rosemary Jackson, Fantasy, 35.

Vtor Manuel de Aguiar e Silva, Teoria da Literatura, 6 ed. (Coimbra: Livraria Almedina, 1984) 389-90.
Rosemary Jackson, Fantasy, 4.
Dennis M. Kratz, "Development of the Fantastic Tradition Through 1811," 3-34.
Aguiar e Silva, Teoria da Literatura, 106-107.
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Para alm da presena do elemento fantstico no h outros factores que unam as
obras que citei, pelo que estas so correctamente classificadas como pertencendo a
gneros literrios diferentes como o romance, a comdia, ou a stira. S a partir dos
finais do sculo XVIII, mais concretamente com o movimento romntico, que se pode
falar do fantstico como gnero literrio autnomo. Alis, foi tambm com este
movimento esttico-literrio que outros gneros se autonomizaram como, por exemplo,
o romance, grande forma literria apta a exprimir os multiformes aspectos do homem e
do mundo, que assimilou sincreticamente diversos gneros literrios, desde o ensaio e
as memrias at crnica de viagens, incorporando mltiplos registos literrios,
revelando-se apto quer para a representao da vida quotidiana, quer para a criao de
uma atmosfera potica, quer para a anlise de uma ideologia.

10

O processo de autonomizao do romance como gnero literrio pode servir de

paralelo para a autonomizao fantstico. Como o romance, o fantstico desenvolveu
vrios subgneros desde os finais do sculo XVIII at aos nossos dias, formas artsticas
diferentes atravs das quais o fantstico manifesta, no seio da vida quotidiana, sem
qualquer conveno prvia, uma impossibilidade relativamente experincia humana.
H sempre uma relao inevitvel entre o fantstico e a realidade, uma vez que com
base nas noes consensuais da ltima que se afirma que algo lhe estranho, logo fora
do normal ou impossvel 11.
A relao do real e do fantstico, que sentida como a de dois elementos
antagnicos foi, at ao sculo XVII, vivida como natural. O fantstico, o impossvel e a
magia fizeram parte da cosmoviso do homem ocidental at afirmao do racionalismo
iluminista do sculo XVIII. O mundo era um lugar simultaneamente familiar e misterioso
e a cultura e a literatura espelhavam, naturalmente, esta dualidade. A presena de
elementos fantsticos em obras como, por exemplo, O Burro de Ouro, Sir Gawain and
the Green Knight, ou The Tempest, reflecte, afinal, esta situao cultural.
Porm, o caminho da evoluo ocidental foi o de um crescente racionalismo, e os
maiores esforos intelectuais estiveram, desde a Antiguidade Clssica, centrados na
tentativa de descobrir racionalmente o mundo, de formular as leis que o explicavam. O
sculo XVIII constitui precisamente um dos marcos fundamentais desse percurso do

10

Aguiar e Silva, Teoria da Literatura, 682-683.

Como salienta Christine Brooke-Rose, sempre com base na realidade que se constri o fantstico. A
Rhetoric of the Unreal; Studies in Narrative and Structure Especially of the Fantastic (Cambridge:
Cambridge University Press, 1981) 81.

11

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conhecimento. As bases tinham sido lanadas por pensadores do sculo anterior.
Descartes, no seu Discurso do Mtodo (1651), tinha feito depender a descoberta da
verdade do uso do raciocnio lgico, instituindo um processo de investigao intelectual
que ficaria conhecido como cepticismo cartesiano. Francis Bacon (1561 - 1626) lanou os
fundamentos do raciocnio indutivo e do mtodo experimental, renovando as bases da
investigao cientfica. Isaac Newton (1642 - 1727) defendeu que o universo e a natureza
se regem por leis matemticas universais. E, para referir apenas mais um dos grandes
pensadores do sculo XVII que influenciaram os Iluministas, Locke (1632 - 1704) lanou,
nos seus Treatises on Civil Government (1690), as bases de um novo contrato social, ao
estabelecer a existncia de obrigaes no s para os governados, como tambm para os
governantes. Na rea da teoria do conhecimento Locke defendeu o princpio da tbua
rasa (Essay concerning Human Understanding, tambm de 1690), de que se podia inferir
a igualdade potencial de todos os homens nascena, sendo as desigualdades o
resultado de condies exteriores ao indivduo.
Foram estes alguns dos grandes princpios que os filsofos das Luzes herdaram e
desenvolveram.

na

capacidade

racional

do

homem

manifestada

pela

intelectualidade do sculo XVIII levou-a a acreditar que a luz da razo iluminaria

definitivamente as trevas que ainda escondiam as leis do mundo. O homem iluminado
no podia aceitar passivamente a existncia de mistrios que a razo no pudesse
explicar de forma clara, objectiva e definitiva. O racionalismo iluminista proponha,
assim, a conquista e domnio do mundo pela humanidade atravs da descoberta, que se
queria definitiva, das leis naturais. O mistrio e a magia resultavam de meras
supersties dos indivduos incultos que urgia educar.
Apesar da heterogeneidade que caracterizou o Sculo da Luzes, das diferenas de
pensamento, por vezes profundas, entre os filsofos Iluministas estavam todos unidos
na procura de uma explicao racional do mundo e da existncia e do lugar do homem
na sociedade. Animava-os a convico de que o entendimento humano capaz, pelo
seu prprio poder, e sem recorrer ajuda sobrenatural, de compreender o sistema do
mundo e assumiam-se como didactas que tinham por misso levar as Luzes a todos os
homens, numa luta contra a superstio. O lema kantiano Sapere aude define
claramente o esprito que animava os intelectuais deste perodo

12

A f no poder da razo que caracterizou o sculo XVIII levou a que, como salienta
12

Georges Rud, A Europa no Sculo XVIII, trad. Gabriel Ruivo Crespo e Maria Paula F. de Carvalho, rev.
de Joaquim L. D. Peixoto (Lisboa: Gradiva, 1988) 232.
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Karl Kroeber, a cultura iluminista tentasse excluir tudo o que fosse fantstico da
existncia civilizada

13

Figura 1 A Luz da Razo

Com esta evoluo perdeu-se muito do encanto e mistrio que permeava a vida das
sociedades ocidentais o que levou, segundo Karl Kroeber, os romnticos reaco

14

Peter Blau e Marshall Meyer, num estudo sobre a burocracia na sociedade moderna,
salientam que, para alm da perda do encanto e mistrio, a racionalizao da vida nas
sociedades ocidentais teve ainda como consequncia uma alterao profunda na forma
como o homem moderno pensa a sua existncia:
13
14

Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 1.

Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 7.
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Muito da magia e mistrio que antes impregnava a vida humana, e lhe conferia algum
encantamento, desapareceu do mundo moderno. Este , em grande parte, o preo que se
paga pela racionalizao. Antigamente a natureza encontrava-se repleta de mistrios e os
maiores esforos intelectuais do indivduo estava orientados para a descoberta do derradeiro
significado da existncia. Hoje em dia, a natureza esconde-nos menos segredos. A evoluo
cientfica, contudo, no s tornou possvel a explicao de muitos fenmenos naturais, como
canalizou o pensamento humano. O homem moderno est menos preocupado [...] com valores
fundamentais e significados simblicos, com aqueles aspectos da vida mental que no esto
sujeitos investigao cientfica, como sejam a verdade religiosa ou a criao artstica. 15

A orientao do pensamento para uma forma nica de racionalismo no s

empobrecedora como perigosa, pois ameaa padronizar o homem, privando-o do
confronto sempre enriquecedor com a diferena. reagindo contra este domnio que
artistas romnticos iro propor a recuperao do equilbrio perdido, reintroduzindo a
magia e a diferena, pelo menos nos universos ficcionais, recusando, como afirma
Charles Elkins, a racionalizao e desencanto da vida quotidiana que so, no fundo, a
essncia da cultura burguesa moderna

16

. O protesto dos romnticos dirigido contra a

sociedade racionalista, contra o esprito voltairiano que fez do combate superstio

uma das suas bandeiras, propondo-se bani-la do universo humano. Em suma, os
romnticos lutam contra o indivduo que incapaz de conceber a dvida e a
incerteza

17

A reaco dos romnticos , como salientam Wimsatt e Brooks, uma reaco tardia
que se afirma a partir dos finais do sculo XVIII na Alemanha e em Inglaterra. S depois o
movimento se estende a outras culturas europeias, atingindo o seu momento de maior
expresso nas primeiras dcadas do sculo XIX.
No domnio do fantstico, o processo de desenvolvimento do gnero acompanha de
perto a evoluo do prprio movimento que lhe deu origem, surgindo primeiro em
Inglaterra e na Alemanha, para se impor definitivamente, nas primeiras dcadas do
sculo XIX, tambm na cultura francesa. Porm, ao contrrio do movimento que o criou,
o fantstico continua presente na literatura ocidental manifestando, naturalmente,

15

Blau, Peter and Marshall Meyer, Bureaucracy in Modern Society (New York: Random House, 1971) 5.
Charles Elkins, "An Approach to the Social Functions of Science Fiction and Fantasy." The Scope of the
Fantastic - Culture, Biography, Themes, Children's Literature, ed. Robert A. Collins and Howard D. Pearce
(Westport: Greenwood Press, 1985) 23.
17
Lamb caracterizou deste modo o comportamento do racionalista: You never witness his first
apprehension of a thing. His understanding is always at its meridian - you never see the first dawn, the
early streaks. - He has no falterings of self-suspicion. Surmises, guesses, misgivings, half-intuitions,
semi-consciousness, partial illuminations, dim instincts, embryo conception, have not place in his brain, or
vocabulary. [...] Between the affirmative and the negative there is no border-land with him. You cannot
hover with him upon the confines of truth. Charles Lamb, "Imperfect Sympathies," Romanticism; An
Anthology, ed. Duncan Wu (Oxford: Blackwell, 1994) 618. Citado tambm por Karl Kroeber, Romantic
Fantasy and Science Fiction, 43.
16

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caractersticas diferentes. possvel distinguir vrios momentos, subgneros e
caractersticas epocais e nacionais que tornam problemtica a procura de uma definio
abrangente, assim como a elaborao de uma exposio que d conta das mltiplas
variantes do gnero. Finn expe claramente este problema quando afirma que como
todos os gneros literrios, o fantstico no esttico 18.
As dezenas de estudos, teses e ensaios consagrados, no sculo XX, ao fantstico,
sobretudo desde a dcada de 60, do naturalmente razo a Finn. Investigadores e
crticos de vrias nacionalidades tm-se interessado pela problemtica deste gnero,
mas foram sobretudo a crtica francesa e anglo-americana que mais textos tericos
produziram, reflectindo, alis, o prprio desenvolvimento do gnero.
Num ponto quase todos os crticos esto de acordo: o gnero surgiu com os
romnticos. Os tericos franceses apontam Cazotte (1719-1792) como o verdadeiro
iniciador do conto fantstico moderno com a obra Le Diable Amoureux (1772)

19

. Mas

Cazotte, educado no esprito das Luzes, escreveu uma obra em que o fantstico est
apenas a dar os primeiros passos, como afirma Jean-Luc Steinmetz

20

. Apesar disso, so

j evidentes nesse conto algumas das principais caractersticas que sero centrais no
fantstico continental do sculo XIX, como sejam a oscilao da narrativa entre o
natural e o sobrenatural e a ambiguidade da viso fantstica. Foram, contudo, quatro os
escritores que criaram a estrutura de base do gnero: Coleridge com os poemas The
Rime of the Ancient Mariner (1798), Christabel e Kubla Khan (1816)

21

; Keats com La

Belle Dame Sans Merci (1819); E. T. A. Hoffmann em contos como Der Sandmann (1816)
ou Die Bergwerke zu Falun (1818), entre outros, e Tieck como a novela Der Runenberg
(1804). Estas obras determinaram o enquadramento dentro do qual se desenvolveria o
gnero na cultura europeia.
Apesar das diferenas que caracterizaram o movimento romntico (expressas nas
orientaes, por vezes profundamente divergentes, que os artistas deram s suas obras),
o gnero fantstico apresentou, pelo menos numa primeira fase, uma caracterstica
comum em todas as obras: o impossvel ou o sobrenatural tornaram-se nos elementos
nucleares do universo ficcional criado nos contos, novelas e baladas, questionando
directa ou indirectamente no s as noes consensuais de realidade, como os prprios
18

Jacques Finn, La Littrature Fantastique, 14.

Pierre-G. Castex, Anthologie do Conte Fantastique Franais, 2 ed. (Paris: J. Corti, 1963) 9.
20
Jean-Luc Steinmetz, La Littrature Fantastique (Paris: P. U. F., 1990) 42.
21
Estas duas obras foram iniciadas entre 1797 e 1798, pertencendo, portanto, ao mesmo perodo criativo
de The Rime of the Ancient Mariner, como salienta Sir Maurice Bowra, The Romantic Imagination, 52.
19

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fundamentos filosficos e cientficos do racionalismo iluminista.
Tendo estes princpios em mente penso que a melhor definio apresentada at
hoje para este recente gnero literrio (e que subscrevo inteiramente) a que Colin
Manlove prope na obra Modern Fantasy: Five Studies:
[O fantstico consiste] numa fico que suscita admirao e que contm um princpio
substancial e irredutvel de mundos, seres ou objectos sobrenaturais ou impossveis com os
quais as personagens mortais da histria, ou os leitores, conseguem alcanar um certo grau de
familiaridade. 22

Esta definio, que mereceu o acolhimento favorvel, por exemplo, de Karl

Kroeber, foi ignorada pela crtica francfona, ainda muito dependente da anlise
estruturalista de Todorov

23

. Manlove prope uma definio suficientemente abrangente

para permitir a incluso das variantes que este tipo de literatura apresenta, no s a
nvel epocal como nacional, fazendo sobressair o que de facto constante nas obras
fantsticas: o confronto pendular entre o impossvel e o real em que o elemento nuclear
, no a realidade, mas o seu oposto, desenvolvendo, como salientam Kroeber e
Jackson, um tropo oximornico, uma possibilidade impossvel

24

A definio de Manlove, ao possibilitar a incluso das muitas variantes do gnero

fantstico desde o perodo romntico at aos nossos dias, evita que se caia no erro
frequentemente apontado a Todorov de considerar o fantstico como um gnero morto.
De facto, segundo Todorov:
O fantstico a hesitao experimentada por uma criatura, que no conhece seno as leis
naturais, perante um acontecimento com aparncia de sobrenatural. 25
O fantstico, [...] dura s o tempo de uma hesitao: hesitao comum ao leitor e
personagem, que devem decidir se aquilo que percepcionam pertence ou no realidade
tal como ela existe para a opinio comum. No fim da histria o leitor, se no a personagem,
toma uma deciso, opta por uma outra soluo, e assim que sai do fantstico. [...] O
fantstico vive pois cercado de perigos e pode desaparecer a todo o momento. 26

J na parte final da obra Todorov faz a seguinte afirmao:

...a psicanlise substituiu (e ao mesmo tempo tornou intil) a literatura fantstica. No temos
hoje necessidade de recorrer ao diabo para falar de um desejo sexual excessivo, nem aos
vampiros para designar a atraco exercida pelos cadveres. 27

Perante estas posies redutoras -se levado a concluir que, para Todorov, o
22

Colin Manlove, Modern Fantasy: Five Studies (1975, Cambridge: Cambridge University Press, 1978) 1.
Na obra Romantic Fantasy and Science Fiction, Karl Kroeber afirma: "C. N. Manlove, less committed to
so purely chronological method, brings under survey a wider and more diversified range of literature than
Todorov to arrive at a general definition of fantasy advancing some of Todorov's fundamental insights. [...]
Manlove's formation, transforming Todorov's "hesitation" into "becoming familiar with," remains the best
succinct definition of fantasy..." (p.5)
24
Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 1; Rosemary Jackson, Fantasy, 21.
25
Tzvetan Todorov, Introduo Literatura Fantstica, 26.
26
Tzvetan Todorov, Introduo Literatura Fantstica, 41.
27
Tzvetan Todorov, Introduo Literatura Fantstica, 144.
23

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fantstico enquanto gnero existiu apenas em algumas, poucas, obras do sculo XIX
continental, o que manifestamente pouco para definir um gnero. Entretanto, a
maioria das obras classificveis como fantsticas pertencem, para este crtico, no ao
fantstico mas a um qualquer gnero afim, como o estranho ou o maravilhoso, ou o
fantstico-estranho, ou o fantstico-maravilhoso. Esta proliferao de gneros, que
Todorov consagra na sua obra, serve para tentar abranger o vasto corpus que ficou fora
da definio demasiado restritiva, mas que o crtico sente como aparentadas com o
fantstico

28

. A viso e a formao estruturalistas no lhe permitem tomar outra posio

que no seja a irradiao imediata da diferena para outros campos de que no se ocupa
em profundidade, o que se evita a reelaborao da teoria, falseia as bases em que a
questo foi inicialmente colocada, restringindo o corpus a um conjunto no
representativo do gnero.
H ainda a considerar a afirmao francamente contestvel de que a psicanlise
substituiu o fantstico. Nenhuma teoria psicanaltica explica completamente uma obra
de arte, nem esta tem por funo exclusiva dar resposta a problemas do foro
psicolgico, quer do autor, quer dos leitores. Acresce ainda que uma teoria de
fundamento positivista, como a teoria freudiana, dificilmente explicar e substituir
qualquer gnero literrio, muito menos um cujo fundamento precisamente a recusa do
racionalismo como viso nica do mundo e do homem. Como afirma Kroeber, Freud
defende a posio de que, pelo menos idealmente, a fantasia interpretvel no sentido
em que pode ser racionalmente explicada atravs da sua traduo para a linguagem
convencional da cincia.

29

. Ora uma obra de arte no pode ser explicada

definitivamente por qualquer teoria cientfica, nem mesmo por uma teoria psicanaltica.
Esta pode efectivamente ajudar a elucidar certos aspectos da criao artstica,
contribuindo para uma anlise mais vasta, mas ter de se ter sempre em conta que o
objecto analisado uma obra de arte. Como refere Kroeber, para tratar das
caractersticas mais problemticas do fantstico literrio necessria uma aproximao
psicolgica diferente [da freudiana], um conjunto diferente de hipteses acerca da
actividade psquica, uma maior abertura mental superstio

30

Brian Attebery, abordando a problemtica da utilizao da psicologia na anlise

literria, chama a ateno para o perigo que h em se impor uma teoria a uma obra
28
29
30

Tzvetan Todorov, Introduo Literatura Fantstica, 43 e segs.

Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 113.
Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 94.
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literria, fazendo da primeira uma grelha onde a segunda tem de encaixar

31

A concepo freudiana da arte, como algo que deve ser analisado em profundidade e deixado
para trs uma vez descoberto o complexo que a obra estava a esconder, pode explicar o
processo de ler ou escrever fico de terror, mas de pouca utilidade para clarificar o
fantstico. 32

Procurando uma teoria mais til para a anlise do fantstico, Attebery prope a
utilizao da teoria junguiana porque a escola psicanaltica que melhor espelha a
retrica do fantstico [...]. Enquanto Freud investiga as origens, Jung procura os fins:
no de onde vimos mas no que nos podemos tornar

33

Com a utilizao da teoria psicanaltica junguiana no se deve tentar reduzir o

texto literrio a um conjunto de princpios tericos mas, pelo contrrio, contribuir para
o enriquecimento interpretativo do texto, alargando o leque de significados possveis em
que a linguagem simblica frtil. A posio de Todorov quanto ao uso da teoria
psicanaltica diametralmente oposta de Kroeber, de Attebery e que eu prpria
defendo. O caminho seguido por Todorov mais prejudicial do que benfico para a
teoria do fantstico, porque tende a reduzir todo um gnero literrio, com as suas
mltiplas obras artsticas, a um conjunto de manifestaes exteriores dos complexos ou
dos problemas psicolgicos do autor. Por este caminho, o fantstico quase sai do campo
da literatura para se tornar, como refere Kroeber, num caso patolgico

34

Contudo, Todorov tem inegavelmente o mrito de ter trazido para a crtica

literria a discusso de um tipo de literatura at ento sistematicamente ignorado. As
premissas estruturalistas em que se enquadra o seu pensamento so, contudo,
inadequadas para a anlise de obras que deliberadamente questionam os princpios
racionalistas e estruturalistas em que o crtico se apoia. Brian Attebery sintetiza, de
forma precisa, os problemas com que se debatem os crticos que, baseando-se nas
teorias estruturalista, freudiana e marxista, procuram estudar o fantstico. De entre
esses problemas salienta o da necessidade de uma delimitao rigorosa do corpus em
anlise, que leva excluso de obras que so classificveis como fantsticas.
As teorias dominantes desde o Modernismo ao Estruturalismo assentavam numa base tripla:
Saussure, Marx e Freud. Estes trs gigantes dos finais do sculo XIX, princpios do sculo XX,
tentaram abordar os estudos humanos segundo uma perspectiva cientfica - Saussure aplicou
linguagem, Marx histria e Freud psicologia os mtodos das cincias naturais. Ao imitar a
posio objectiva e as tcnicas descritivas da fsica ou da biologia, esperavam pr fim a

31

Brian Attebery, Strategies of Fantasy (Bloomington: Indiana University Press, 1992) 31, passim.
Brian Attebery , Strategies of Fantasy, 30.
33
Brian Attebery, Strategies of Fantasy, 30. Partilho desta posio Attebery como ser visvel na minha
anlise de The Lord of the Rings e Earthsea.
34
Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 88.
32

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sculos de argumentao circular e de hipteses desnecessrias. Da a importncia destes
estudiosos para os tericos da literatura que desejavam, eles tambm, assumir uma posio
cientfica.
Mas vastas reas da experincia humana no se coadunam com uma investigao baseada nos
mtodos de cincias como a fsica e a biologia. [...] Ao tentar ser cientfico, Saussure reduziu
a linguagem a um modelo arbitrrio auto-referencial, Freud estudou a psyche exclusivamente
em funo das suas origens na criana, e Marx explicou todos os acontecimentos histricos
como manifestaes da luta pelo controlo dos meios de produo. Estas formulaes, em
tempos verdades libertadoras, tornaram-se, frequentemente, em cortinas opacas que
impediram o utilizador de ter uma viso de conjunto da actividade humana. 35

De entre os crticos que analisaram o fantstico, adoptando uma posio prxima

do estruturalismo, h a salientar Christine Brooke-Rose que, na obra A Rhetoric of the
Unreal, utiliza a teoria todoroviana do fantstico sem lhe introduzir grandes
modificaes. Os seus reparos posio de Todorov resumem-se quase chamada de
ateno pela excluso da obra de Kafka do corpus fantstico

36

. Isto leva a que as

crticas feitas posio defendida por Todorov sejam basicamente as mesmas que se
podem apontar a Brooke-Rose.
Quanto posio assumida por Rosemary Jackson h claramente uma evoluo
relativamente teoria de Todorov, introduzindo, a meu ver correctamente, a distino
entre modo e gnero literrio, o que tem como consequncia imediata a abertura do
corpus literrio analisado. Jackson baseia-se nas teorias estruturalistas, freudianas e
marxistas mais recentes. Os autores em que se fundamenta so, por exemplo, Jacques
Lacan, Julia Kristeva e Louis Althusser. Dentro deste enquadramento terico, Jackson
considera o fantstico como uma literatura produzida e determinada pelo contexto
social em que surge, numa tentativa de compensar uma falta que resulta de
constrangimentos culturais. Nesse sentido o fantstico uma literatura [...] que busca
o que sentido como ausente e perdido

37

. Segundo a autora o fantstico funciona

como um tropo oximornico em que a contradio entre o possvel e o impossvel

mantida e desenvolvida

38

Para Jackson, o fantstico tem uma funo social a cumprir - provocar a

transformao da sociedade por via do efeito consciente ou inconsciente que os textos
provocam no leitor. dentro destes parmetros que a autora constri depois a sua
anlise do fantstico, conseguindo incluir nela um vasto leque de obras abandonadas por
Todorov, desenvolvendo uma crtica a vrios ttulos interessante, por vezes mesmo

35
36
37
38

Brian Attebery, Strategies of Fantasy, 27-28.

Brooke-Rose, A Rhetoric of the Unreal, 66-67.
Rosemary Jackson, Fantasy, 3.
Rosemary Jackson, Fantasy, 26.
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inovadora. Mas, porque Jackson se interessa fundamentalmente pelo carcter cultural e
socialmente subversivo dos textos fantsticos, dedica pouca ateno produo
literria de autores como J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis ou Ursula K. Le Guin. Jackson
est consciente deste facto e justifica a sua posio defendendo que este tipo de
narrativas
fantstico

anula
39

os

impulsos

potencialmente

perturbadores

anti-sociais

do

A ideia que as teorias de Brooke-Rose e de Jackson me deixam a de que, apesar

da ateno que demonstram pelo aspecto social do texto literrio, esto pouco atentas
prpria evoluo da sociedade como factor condicionador da produo artstica. As
condies sociais, polticas, econmicas e culturais em que o fantstico surgiu nos finais
do sculo XVIII no eram as mesmas em que ele se desenvolveu durante a segunda
metade do sculo XIX e todo o sculo XX. Inevitavelmente as preocupaes dos
escritores e a sua Weltanschauung tambm sofreram alteraes, o que, logicamente, se
reflectiu nas obras produzidas tendo-se registado adaptaes quer estruturais quer
temticas no cdigo do fantstico. Nada disto pode ser visto como um fenmeno
estranho, pois regista-se em todos os gneros literrios vivos

40

Analisando a histria do gnero fantstico, desde os finais do sculo XVIII at aos

nossos dias, possvel distinguir a emergncia de vrios subgneros que, de uma forma
ou de outra, alteraram o cdigo do fantstico, quer por introduzirem neste elementos
de outros gneros prximos, como sejam os do romance de terror ou do romance gtico

39

Rosemary Jackson, Fantasy, 9. Jackson comete um erro grave de leitura e identificao das fontes de
informao, o que a leva a proferir a seguinte afirmao relativamente a Tolkien: "W. H. Auden's
Secondary Worlds influenced Tolkien's formulation of secondary, autonomous, imagined realms in Tree
and Leaf." (Fantasy, 182). Se Jackson tivesse lido atentamente Auden e Tolkien, este erro no tinha sido
possvel, primeiro porque Auden afirma na obra citada o seguinte: "For the terms Primary and Secondary
World, I am indebted to Professor J. R. R. Tolkien's essay on Fairy Tales" (W. H. Auden, Secondary Worlds
(London: Faber and Faber, 1968, p. 49). Ora o texto a que se refere Auden claramente o artigo "On
Fairy-Stories" que Tolkien apresentou pela primeira vez (com pequenas alteraes) em 8 de Maro de
1939 na Universidade de St. Andrew, por ocasio da Andrew Lang Lecture. O texto da conferncia foi
publicado pela primeira vez na obra Essays Presented to Charles Williams, ed. C. S. Lewis (Oxford: Oxford
University Press, 1947) e reeditado na obra de Tolkien Tree and Leaf (London: George Allen and Unwin,
1964). Perante estes factos, -se levado a concluir que, primeiro, Jackson no leu atentamente o texto
de Auden, segundo, no leu atentamente o texto de Tolkien, desconhecendo a histria editorial do artigo
que comenta. Em termos acadmicos , sem dvida, um erro grave.
40
Vtor Manuel de Aguiar e Silva, analisando as caractersticas e evoluo dos gneros, afirma: [os]
fenmenos do declnio, da emergncia e das modificaes dos gneros literrios resultam da dinmica do
sistema literrio, uma dinmica tpica de um sistema aberto, isto , conexionada com a dinmica de
outros sistemas semiticos e, em ltima instncia, com a dinmica do metassistema social (Teoria da
Literatura, 394) e acrescenta: De modo anlogo ao que ocorre com a totalidade do sistema literrio, o
cdigo de cada gnero sempre modificado, com amplitude varivel, pelos textos novos que nele se
incluem, em especial por aqueles mais originais e mais fecundamente transgressores das regras e das
convenes do gnero (Teoria da Literatura, 395).
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usados por Edgar Allan Poe, por exemplo, quer ainda pela introduo de tcnicas
prprias de outros gneros, como as do romance realista ou do conto tradicional.
Assim possvel analisar a evoluo fantstico romntico, que Kroeber focaliza nos
poemas citados de Coleridge e Keats mas a que se pode juntar os contos de Hoffmann e
Tieck. Neste perodo, o fantstico inclua na sua estrutura muitos dos princpios
romnticos da literatura e cultura da poca, como sejam a recuperao e reorganizao
de elementos literrios e temticos medievais, como sucede com a utilizao da balada
por Coleridge e Keats, e do conto popular no caso dos romnticos alemes. H tambm a
recuperao dos temas do sobrenatural e da magia, o recurso ao indefinido, ao
impossvel e ao inumano.
O fantstico romntico transforma-se no sculo XIX, sobretudo a partir da dcada
de trinta, por via da substituio do cdigo de valores romntico pelos do realismo, e
naturalismo. Surge ento um subgnero que introduz no fantstico tcnicas narrativas
assimiladas da corrente realista. Para Stephen Prickett, o ideal do realismo do sculo XIX
era um ideal de ordem, coerncia e limitao, pelo que o escritor tentava criar uma
seleco exclusiva do caos aparente dos acontecimentos e impresses que compem a
humanidade

41

. O fantstico da segunda metade do sculo XIX no se opunha

militantemente ao realismo dominante, mas funcionava antes como sombra, usando o

real e as tcnicas realistas para impor depois o fantstico

42

. Este o tipo de fantstico

explorado por Mrime (La Vnus d'Ille, 1837), Gautier (Contes Fantastiques 1831-1866),
Nerval (Aurlia, 1853-54), Dickens (The Signalman, 1866), Henry James (The Turn of the
Screw, 1898) e tantos outros. , em suma, o fantstico estudado por Todorov e que
Jacques Finn define como o fantstico cannico que tem uma finalidade ldica, isto ,
tem por objectivo divertir o leitor

43

. Quanto estrutura do fantstico cannico, Finn

defende que esta consiste na introduo de acontecimentos misteriosos em ambientes

realistas ou naturalistas, o que perturba o leitor e a personagem com que ele se
identifica, impondo-se a necessidade de uma explicao realista ou sobrenatural

44

Seguindo as definies do gnero fantstico apresentadas por Finn, h ainda a

considerar o subgnero neofantstico:
...um fantstico que se afasta da gratuidade, para o qual o sobrenatural no um fim em si
mesmo, mas um trampolim que permite difundir certas ideias, ou realar, por exemplo, um

41
42
43
44

Stephen Prickett, Victorian Fantasy (Hassocks, Sussex: The Harvester Press, 1979) XIII, passim.
Stephen Prickett, Victorian Fantasy, 9, passim.
Jacques Finn, La Littrature Fantastique, 15, 17.
Jacques Finn, La Littrature Fantastique, 36.
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relativismo psicolgico ou filosfico. [...] o neofantstico ope-se ao fantstico cannico pela
ausncia do aparato realista. 45

Como exemplo de autores neofantsticos Finn apresenta Cazotte e Jorge Lus

Borges, defendendo que no h uma separao cronolgica entre as vrias
manifestaes do gnero, mas sim sobreposio diacrnica, o que afinal apenas atesta
as caractersticas que o gnero partilha com o romance.
Outro

subgnero

do

fantstico

que

Finn

designa

por

fantstico

contemporneo, embora eu prefira o nome de fantstico ps-modernista

46

Caracteriza-se por apresentar, relativamente ao fantstico cannico, uma perda dos

elementos realistas, pela afirmao quase inicial na narrativa da existncia do elemento
sobrenatural e pela utilizao preferencial da enunciao de terceira pessoa. Como
exemplos do fantstico ps-modernista posso citar as obras de Italo Calvino, de que
saliento a trilogia fantstica Os Nossos Antepassados constituda por O Visconde Cortado
ao Meio (1952), O Baro Trepador (1957) e O Cavaleiro Inexistente (1959); Thomas
Pynchon, com The Crying of Lot 47 (1966) e Gravity's Rainbow (1973) e ainda Donald
Barthelme com The Dead Father (1975).
H ainda um outro subgnero fantstico que foi durante muito tempo ignorado
pelos crticos continentais, principalmente os de expresso francesa como Todorov,
Finn ou Baronian, mas que tem grande aceitao na crtica anglo-americana. Refiro-me
concretamente fantasy literature. Para Finn e Baronian este tipo de literatura no
pertence ao gnero fantstico. Finn justifica a sua posio por as obras explorarem
normalmente o afastamento espcio-temporal, localizando a aco, preferencialmente,
em lugares imaginrios com pouca ou nenhuma ligao directa com a realidade

47

. Para

Baronian, trata-se de uma mistura hbrida de aventuras misteriosas, de fantstico, de

epopeia e de cincias extravagantes que no se deve confundir com o fantstico

48

O fantstico no um gnero onde cabe todo o tipo de literatura que de forma

marginal usa elementos impossveis ou sobrenaturais. No entanto, inegvel que, desde
a sua gnese, se est perante um gnero hbrido que pela natureza da sua essncia o

45

Finn fala de tipos de fantstico sem contudo definir claramente se estes so gneros ou subgneros.
Pelo que atrs expus considero mais correcto falar de subgneros do que de tipos. Assim, irei utilizar, em
parte, a terminologia de Finn, mas aplicando-a aos subgneros do fantstico. Jacques Finn, La
Littrature Fantastique, 15-16.
46
Jacques Finn, La Littrature Fantastique, 177.
47
Jacques Finn, La Littrature Fantastique, 148 passim.
48
Baronian, Un Nouveau Fantastique, 77.
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no-real, o fantstico, o sobrenatural no se coaduna com fronteiras rgidas

49

A fantasia (fantasy) um subgnero que se fundamenta no fantstico romntico de

The Rime of the Ancient Mariner e La Belle Dame sans Merci, e nessa medida uma
produo neo-romntica. o tipo de fantstico que encontramos, por exemplo, nas
obras de George MacDonald, E. Nesbit, Lord Dunsany, David Lindsay, Charles Williams,
J. R. R. Tolkien, C. S. Lewis ou Ursula K. Le Guin (1929), entre muitos outros.
O que une obras e autores to diferentes como os que referi a convico de que
pela imaginao possvel criar mundos alternativos verosmeis, onde o mito, a lenda, a
magia e o impossvel se combinem com tcnicas narrativas mltiplas que dem
consistncia e credibilidade s narrativas. Como afirma Kroeber:
... [a fantasia (fantasy)] procura desenvolver a viso de um mundo no qual seres humanos
coabitam com seres no-humanos, em vez de extrapolar, como faz a fico cientfica, os
processos contemporneos de desumanizao. Porque o fantasista adquire uma certa
sensao de partilha da existncia com seres diferentes, ele atinge uma posio formal
anloga do poeta de Beowulf, que habita num espao onde estranhas criaturas so naturais,
apesar de poderem ser odiosas tanto para o homem como para deus. 50

O que verdadeiro e real para estes autores, como para os romnticos, define-se
pelo que o ser humano capaz de imaginar e pela forma como consegue comunicar a
realidade ficcional, fazendo os leitores partilharem da mesma viso do mundo. A palavra
recupera o poder mgico que lhe atriburam feiticeiros, magos e bardos, o poder de
descobrir e de criar. pela palavra que procuram enriquecer a viso unvoca
contempornea de um mundo concebido como imutvel onde a vida humana se
desenvolve segundo uma ordem previsvel

51

contrapem a pluralidade do real imaginado

. unicidade da noo de real os fantasistas

52

A situao cultural que serviu de fundamento ao fantstico romntico - a imposio

da viso racionalista e iluminista do mundo e do homem - tem muitas semelhanas com
a realidade cultural do final do sculo XIX e tambm com a do sculo XX. A viso
positivista que foi fundamento das principais correntes cientficas e filosficas do ltimo
sculo contribuiu para a imposio da cultura ocidental como dominante, como o
modelo para a humanidade, pelo qual se afere o desenvolvimento dos povos. A fora
com que a Weltanschauung ocidental tende a ser imposta directamente proporcional

49

Vtor Manuel de Aguiar e Silva define as caractersticas do gnero hbrido como misturando no seu
cdigo elementos de outros gneros (Teoria da Literatura 400-401) e com essa definio em mente que
classifico o fantstico como sendo um gnero hbrido.
50
Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 23.
51
Northrop Frye, The Critical Path, 97.
52
Karl Kroeber, Romantic Fantasy and Science Fiction, 87.
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ao desenvolvimento dos mdia, pelo que o combate heterogeneidade assume, em
determinados momentos (principalmente em perodos de crise profunda), propores
planetrias. Porque o subgnero da fantasia tenta afirmar o valor da diferena,
caminhando em sentido inverso s correntes artsticas dominantes at aos anos sessenta,
a sua posio na cultura ocidental foi considerada marginal pelos defensores da ordem
vigente. Agora que fantasia alimenta uma parte substancial da produo editorial,
enfrenta outros perigos como a formalizao que analisarei no prximo captulo.

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