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como uma obra de arte. Em outro sentido, podemos verificar que a modernizao no modo
de ver filmes, trs a questo do consumo e sua ampliao num mercado altamente
vendvel. Garcia-Cancline nos aponta (1995), que o vdeo se converteu, rapidamente, em
menos de uma dcada na principal forma de se ver cinema, e o mais interessante nesse
percurso de mudana, fato de multides que se acostumaram a ir ao cinema, vem agora
de dois a quatro filmes por semana. Os cinfilos que vo as salas uma vez por semana,
alugam a cada quinzena, de dois a trs filmes.
Dessa maneira, as modernas tecnologias mudam e condicionam a capacidade dos
indivduos converterem em consumidores. Uma lgica bem engendrada pelos alicerces de
um capitalismo de mercado em vigor nas sociedades altamente consumistas e modernas. O
pblico de cinema no um mero consumidor, mas um cidado tornando-se consumidor.
A indstria cultural padronizando as preferncias e os gostos dos consumidores de
cinema
Numa sociedade cada vez mais massificada e globalizada em que nos encontramos,
a representao do cinema no imaginrio dos indivduos e de suas prticas culturais ainda
alienante. Apesar da fragmentao da cultura nos espaos da sociedade a preferncia do
pblico de cinema ainda depende em grandes propores de seu carter de puro
divertimento, ou seja, de seu carter industrial. Assim, necessrio questionar se a indstria
cultural ainda preenche a funo de entretimento, de que tanto se gaba. Na verdade, como
cientistas sociais, devemos investigar at que ponto os produtos da indstria cultural
moldam comportamentos e produzem concepes de mundo.
A industrializao da cultura cria no espao social dos indivduos mudanas no
gosto e no hbito do consumo de filmes, desenvolvendo dessa maneira, novos
consumidores de cinema. Neste sentido, estes mantm um conjunto de diferentes relaes,
desde as salas de exibies, com o videocassete e agora com produtos multimdia na
Internet. Os filmes produzidos atualmente so produtos multimdia, assim como seus
consumidores, que modificam as relaes sociais dos indivduos, dando a estes novas
formas, funes e significados sociais. Entendendo que os consumidores de cinema se
modificam, todavia, necessrio salientar se o gosto destes est diversificado ou
condicionado pelo comercialismo da indstria cultural.
cultural, o consumidor est sempre preso ao que j est classificado, muito antes por uma
espcie de esquematismo da produo. Adorno e Horkheimer (1985:153), vo criticar essa
repetio da indstria cultural, ao afirmarem que os clichs que se repetem do comeo ao
fim de um filme. Nesse sentido, Cada filme um trailer do filme seguinte, que promete
reunir mais uma vez sob o mesmo sol extico o mesmo par de heris; o retardatrio no
sabe se est assistindo ao trailer ou filme mesmo. Assim, pode-se entender que o carter
da indstria cultural se desenvolve com o predomnio da tcnica sobre a arte, o alcance da
tcnica sobre a idia. O filme no deixa mais fantasia e o pensamento dos espectadores a
capacidade de passear e divagar sobre a obra flmica.
Nesse sentido, entendemos que o pblico ao se divertir seria captado pelo
fetichismo do produto, da, afastando-se de uma atitude reflexiva. Ortiz (1986) observa que
o processo de fetichizao no se limita somente, a esfera da produo, ele atinge o prprio
indivduo. A reificao do mundo tem como conseqncia a coisificao da conscincia, na
sociedade industrial o ouvinte no possui autonomia, ele simplesmente responde ao
estmulo provocado pela indstria cultural.
A Teoria Crtica dos dois autores aqui citados afirma que o poder da indstria
cultural provm de sua identificao com a necessidade produzida, a sua ideologia
prprio negcio. A diverso o prolongamento do trabalho sob o capitalismo, quanto mais
as pessoas procuram escapar do processo de trabalho mecanizado, mais se tornam escravas
deste processo. Assim, se este indivduo alienado do seu trabalho e de seu produto, de sua
vida e de si prprio, uma vez que no dispe de tempo livre, este incapaz de criticar a
sociedade e de se autocriticar. Na indstria cultural, o consumidor no deve ter nenhum
pensamento prprio. Por outro lado, Morin (1990) observa que a crtica intelectual atira a
cultura de massa (ou mesmo a indstria cultural) nos infernos infraculturais que vem na
falsa cultura a alienao do homem restringida apenas ao trabalho, mas ela no se
apresenta, somente, neste ngulo de discusso e entendimento, porm atinge o consumo e
os lazeres dos indivduos. Ela se caracteriza como uma Segunda Industrializao, a que se
processa nas imagens e nos sonhos, ou seja, atinge o imaginrio dos indivduos
consumidores.
Aqui, tem-se o cuidado de fazer ressalvas a Teoria crtica de Adorno e Horkheimer
quando afirmam que a fora da indstria cultural reside na unidade com a necessidade
produzida. A afirmao da unidade do sistema constitui uma das contribuies mais vlidas
na obra destes autores, mas tambm das mais polmicas. Para Martn-Barbero (2001:78),
ela se torna teoricamente abusiva e politicamente perigosa quando dela se conclui a
totalizao da qual, se infere que do filme mais vulgar aos de Chaplin ou Welles, todos os
filmes dizem o mesmo, pois aquilo de que falam no mais que o triunfo do capitalismo
invertido.
A crtica pessimista de Adorno e Horkheimer vem no cinema nenhuma forma de
arte, mas pensam que tudo est perdido, s a arte mais elevada, a mais pura e abstrata
poderia escapar da manipulao e da queda no abismo da mercadoria. Conforme Silva
(1999), preciso ressaltar que em seus textos posteriores (1964-69) se ver um Adorno mais
afinado com a idia de um cinema mais crtico, aquele em que possvel diferenciar os
aspectos flmicos que se expressariam num cinema de arte, contrapondo-se lgica dos
filmes comerciais.
A cultura do imediatismo e o poder da indstria cinematogrfica americana sobre os
consumidores de cinema
O consumo de cinema em nossa sociedade como em toda a cinematografia mundial
est em sua grande maioria, dependente e condicionado pela a hegemonia cinematogrfica
americana. Enquanto, os Estados Unidos exigem livre circulao para seus produtos
audiovisuais; os europeus buscam proteger seus meios de comunicao, sobretudo o
cinema, defendendo que os filmes no so apenas um bem comercial, mas constitui uma
auto-afirmao da lngua e da cultura na difuso para alm das fronteiras. Assim,
contraditria que os Estados Unidos reclamem livre circulao de sua ideologia e por outro
lado imponha restries aos produtos culturais importados. A sua ideologia chega a
desqualificar o importado atravs de anncios: porque comprar msicas que vocs no
entendem?. No cinema, se processa do mesmo jeito, as produes estrangeiras so
negadas, em virtude de no suportarem as legendas, mas ideologicamente expandem seus
produtos e eliminam outros idiomas, ou seja, as outras culturas. Nesse percurso, sua
indstria cinematogrfica domina e se impe no mercado mundial como em nenhum outro
lugar.
Segundo Garcia-Cancline (1995), os entretenimentos so tratados como negcio nos
Estados Unidos, como constitui a segunda fonte de rendimento, depois da indstria
aeroespacial. Quando se discute o real poder dos Estados Unidos, fala-se muito em
tecnologia, fbricas de carros e de jatos. Mas, no s isso, ele exerce um domnio cultural
e poltico incontrastvel sobre os outros pases. freqente ver autoridades francesas
reclamando da invaso de seu territrio por produtos da cultura de massa americana,
especialmente o cinema. A Frana mantm uma poltica protecionista ativa em benefcio de
sua indstria cinematogrfica, seus esforos amenizaram a poltica expansionista
hollywoodiana. Mesmo assim, em 1998, a produo conquistou seis das dez maiores
bilheterias entre os franceses. Pode-se salientar que sem essa lei de proteo, a Frana, por
escolha dos prprios cidados, j teria fechado as portas de sua indstria de cinema.
Eles querem exportar seu estilo de vida. Nesse sentido, o que fascina as platias,
alm dos efeitos especiais, o retrato idealizado que as fitas fazem da sociedade americana,
no qual sobressaem valores como vitalidade, dinamismo, mobilidade social, igualdade,
justia e a certeza de que possvel vencer pelo prprio esforo. O cinema canta as glrias
do consumo com despudor que no se v em nenhum outro lugar. Tendo isto em mente,
podemos destacar que o cinema americano tambm pode ser entendido como elemento do
imperialismo poltico e cultural do qual os Estados Unidos so a maior expresso.
O cinema a mais decisiva arma estratgica da indstria de entretenimento dos
Estados Unidos que aula o gosto dos fregueses estrangeiros, abrindo caminho para novas
fontes de lucro. Assim, no toa, que todos os grandes conglomerados do setor (Sony,
Disney, Time Warner, Seagram, Viacom e News Corp) tm em sua base um estdio de
cinema. Hollywood , por assim dizer, a comisso de frente da fora imperial americana,
como tem sido desde os anos 20, quando se tornou a primeira onda verdadeiramente
globalizadora do sculo XX. J nasceu rodando fitas em escala industrial, pronta para
divertir multides. S para ilustrar sua ideologia cultural, das 100 maiores bilheterias do
cinema de todos os tempos, 93 so produes exclusivamente americanas e 25% do
mercado mundial de filmes controlado pela indstria de cinema dos Estados Unidos2.
Como entender esse real poder que a cultura cinematogrfica impe sobre os outros
cinemas. Essa dominao cultural se deve a que vis de explicao.
Nesse sentido, Garcia-Cancline (1995), observa que a disseminao de canais de TV
e videoclubes por todo o mundo permitiu que os receptores de grandes e pequenas cidades
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Para mais detalhes ver o trabalho de Garcia-Cancline, Consumidores e cidados, conflitos multiculturais da
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preferncias dos consumidores podem est padronizadas ou condicionadas pelo filme mais
procurado nas videolocadoras. O mesmo pode ser observado nos mais assistidos nos canais
de TV por assinatura bem como nas Tvs convencionais.
O mesmo se processa com a representao dos filmes na televiso convencional. A
cultura televisiva deixa o telespectador ainda mais condicionado pela sua programao, do
filme de ao ao filme catstrofe. O pblico que assiste e depende desse meio no mais
contempla uma programao diversificada de cinema, com exceo daqueles que tem
acesso aos canais por assinatura ( necessrio aqui questionar se os canais por assinatura,
realmente, apresentam diversificao na sua programao), os filmes que nos apresentam
tem ainda enraizada, a hegemonia do cinema americano. Para ilustrar esse debate,
verificvel, ultimamente nos canais por assinatura, filmes e sries reprisados exausto na
televiso paga brasileira. A mdia de reprises nos dezoito canais de filmes aumentou quase
10% entre o primeiro trimestre de 1999 e o mesmo perodo de 2001, conforme estudo mais
recente da empresa de pesquisas Pay-TV Survey. Nos ltimos anos os principais canais a
HBO e o Telecine, tentaram aumentar a quantidade de ttulos exibidos, mas em suas
programaes no difcil achar filmes que so transmitidos de sete a oito ou nove vezes
ao ms4.
Entendemos que a repetio massiva de alguns filmes tende a condicionar as
preferncias e os gostos dos consumidores de cinema na televiso. A repetio limita as
possibilidades de diversificao e de expanso de novos gostos e preferncias dos
consumidores. Adorno e Horkheimer (1985), j alertavam que o processo de uniformizao
elimina as diferenas, ou seja, a repetio vem eliminar as diferenas nas obras flmicas.
Dessa maneira, como o pblico analisa as constantes repeties de filmes nas Tvs
convencionais ou mesmo nas Tvs por assinatura?
CONCLUSO
A partir desse breve recorte terico podemos salientar a necessidade de questionar
os elementos norteantes no debate do consumo de cinema como de suas relaes com
pblico e suas preferncias flmicas. Por enquanto, preciso saber se a indstria cultural
condiciona a construo social das preferncias e gostos dos consumidores. Tal
problemtica enfrenta a consolidao de uma indstria cultural que promove muito mais o
globalizao, 1995.
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