Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas

CONDUCTA EJECUTIVA Y REPRESENTACIN DE ENEMIGO EN HINCHAS, DE

LOS EQUIPOS DE FTBOL PROFESIONAL DE LA CIUDAD DE MEDELLN

Herleyn B. Villalba Montes

Estudiante de 10 semestre de Psicologa
Grupo de Neuropsicologa y Conducta
Director del grupo: Dr. David Pineda S.
Universidad de San Buenaventura
Medelln Colombia

Ricardo A. Snchez Pelaz

Estudiante de 10 semestre de Psicologa
Grupo de Neuropsicologa y Conducta
Director del grupo: Dr. David Pineda S.
Universidad de San Buenaventura
Medelln Colombia

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas

Introduccin
Este artculo es un aporte a la investigacin, sobre las relaciones que existen entre conducta
ejecutiva y representacin de enemigo, en hinchas de los equipos de ftbol profesional de la
ciudad de Medelln: Atltico Nacional y Deportivo Independiente Medelln. Este estudio ofrece
informacin terica y emprica, adems de reflexiones propositivas, desde dos saberes
tradicionalmente distanciados: la psicologa social y la neuropsicologa. De esta forma, se
pretende un abordaje complejo y multidimensional del fenmeno objeto de estudio; abriendo la
posibilidad de nuevos debates, que a futuro redunden en polticas pblicas eficaces y eficientes en
torno a las dinmicas de convivencia en el mbito futbolero.
El ftbol es un deporte que tiene una amplia convocatoria, especialmente masculina, en todos los
mbitos sociales; y es el mayor fenmeno de la comunicacin de masas en el mundo. Siguiendo a
Gonzlez-Anleo (1996) citado por Abruzzesel (2003) las masas se caracterizan, por su
irracionalidad y su falta de autonoma histrica, lo cual las hace presa fcil de todo tipo de
manipulacin. De acuerdo a lo expuesto por Moreira (2007) el ftbol es una lucha a muerte entre
dos equipos, no obstante entre los espectadores, la bsqueda de victoria se escenifica bajo otro
tipo de performance.
El estado recurrente de hostilidad que caracteriza la participacin de los hinchas en el ftbol de la
ciudad de Medelln es el marco dentro del cual se hacen notorias las acciones violentas de un
sector particular de simpatizantes agrupados en lo que se hace llamar nativamente la hinchada o
la barra (Moreira, 2006). Es as, como se ha ido forjando un hbito que consiste entre otras cosas,
en la elaboracin de cantos que se entonan en las tribunas de los estadios, cantos impregnados de
lenguaje y representaciones acerca del propio club y el contrario.
Los procesos de violencia que se han presentado dentro y fuera de los estadios, no son ajenos al
ftbol latinoamericano, colombiano y medellinense donde el juego ha trascendido el fenmeno
puramente deportivo para abarcar otros espacios urbanos; la disputa se da entre dos equipos de
jugadores, pero tambin entre los hinchas, quienes se ven influenciados por mltiples factores.
Partiendo de lo anterior, se han realizado una serie de investigaciones que abordan tales
fenmenos en su mayora de corte antropolgico, y otras desde un enfoque sociolgico, haciendo
nfasis en los procesos identitarios, polticos y socioculturales. Tambin se han desarrollado

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estudios desde la psicologa social, analizando entre otros, fenmenos de masificacin, y

alienacin en estos grupos; sin embargo, existen escasos referentes publicados donde se indague
sobre aspectos neuropsicolgicos implicados en constructos como: la representacin de enemigo
y significados atribuidos a las acciones que tienen lugar en el contexto del ftbol.
Qu se ha dicho de la violencia en el ftbol
Como se dijo antes, aunque no se conocen estudios previos que aborden la relacin derivada de
los fenmenos objeto de estudio en esta investigacin (conducta ejecutiva y representacin de
enemigo en hinchas de ftbol); se expone la sntesis de un rastreo inicial de investigaciones, que
tocan el tema del ftbol y sus hinchas.
En un estudio sobre violencia en el ftbol realizado por Galeano, (2000) periodista uruguayo y
redactor de la BBC, asegura que el ftbol padece las consecuencias de la acumulacin de
tensiones sociales, que estallan al interior de las canchas al igual que en otros lugares. Por
consiguiente, seala que es injusto atribuir la violencia a este deporte, ya que es un espectculo
donde se congregan diferentes situaciones que hacen que un partido termine de forma conflictiva.
En el escrito Galeano hace nfasis en que si no se trabaja por la creacin de una cultura pacfica,
por la solucin de los conflictos de manera civilizada y por mejorar las condiciones sociales de
las personas que asisten a los estadios, nunca se podr solucionar el problema de forma
definitiva.
Para Elias y Dunning (1992) citado por Garca (2002) las sociedades que presentan un serio
control social y autocontrol de las emociones fuertes en sus manifestaciones pblicas y en el
marco familiar, demandan de un marco de actualizacin de las reacciones emocionales
compensatoria de este control, los individuos expuestos a estas circunstancias, encuentran en
algunos deportes la oportunidad de recrear las emociones ldicas.
En la misma lnea de pensamiento, Klapp (1986) citado por Garca (2002) estudi la probable
relacin entre la falta de estmulos y el aburrimiento juvenil, con el origen de la violencia en el
ftbol y otras expresiones de inadaptacin.
En un enfoque desarrollado por Kerr (1994) citado tambin por Garca (2002), se analiza el
fenmeno de la violencia en el ftbol aplicando la teora de la inversin de Apter, relacionada con

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la reflexin sobre los fenmenos de motivacin y emociones humanas. En su teora Apter,

plantea varios conceptos que se deben conocer para su adecuada interpretacin, estos son: estado
de metamotivacin, activacin sentida, y marcos protectores.
Los estados metamotivacionales se refieren a aquellos estados emocionales bsicos de carcter
transitorio que subyacen a una motivacin especfica, el autor distingue dos estados bsicos
opuestos: tlico y paratlico, mientras que en el primero la persona se halla orientada hacia una
meta, en el otro estado la atencin se centra en la accin por s misma.
En el estado tlico de carcter instrumental, se tiende a actuar de forma seria y planificada,
mientras que en el estado paratlico, que es ms habitual en el hincha, el comportamiento suele
ser ms espontneo y ldico, estando orientados hacia el presente. Segn este mismo autor, otro
estado que predomina en el hincha es el de negativismo (opuesto a conformidad), que l define
como resistencia o rebelda contra las normas establecidas.
La activacin sentida o tono hednico es explicada por Apter como la capacidad de las personas
para percibir el grado de excitacin en que se encuentran y es muy importante su aspecto
motivacional para llevar a cabo cualquier acto. La magnitud del grado de activacin influye en la
aparicin de emociones segn el estado metamotivacional en que se encuentren las personas. En
el estado paratlico, un alto grado de excitacin produce una respuesta que conlleva sensaciones
placenteras, mientras que una activacin dbil genera aburrimiento y sentimientos displacenteros.
En el estado tlico, la activacin elevada produce ansiedad y la baja de sentimientos placenteros.
En 1995, Kerr citado Garca, postul que las personas paratlicas no slo prefieren grados
elevados de activacin, como formas placenteras de excitacin, sino que es ms probable que se
expongan a situaciones arriesgadas. El propio autor, encontr en pruebas empricas, que los
hinchas violentos tienen una orientacin paratlica.
Continuando con la explicacin de los principales conceptos de la teora de inversin de Apter,
los marcos protectores aluden al hecho de que emociones negativas como ansiedad, ira o miedo,
puedan ser interpretadas positivamente y experimentadas como placenteras si se dan en estado
paratlico.

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Siguiendo estos supuestos psicolgicos, Kerr (1995) referenciado por Garca (2002) explica que
el hincha violento necesita de un alto grado de activacin, el cual provoca mediante cantos,
palmadas rtmicas y experiencias nuevas, por ejemplo, viajando tras su equipo. Este hincha, lleva
de base, segn el autor, todo un conjunto de actividades tendientes a elevar la estimulacin
sensorial, buscando grados ms elevados de activacin.
En el estudio se evidenci que estas estrategias de activacin tambin estimulan la tendencia a la
intrepidez, asumiendo riesgos que conllevan peligro. En 1995, Kerr concluy sus estudios sobre
la violencia en el ftbol, planteando la existencia del hincha sper-violento (caso extremo de la
violencia). Esta propuesta la formula a partir del modelo de las adiciones denominado
manipulacin del tono hednico elaborado por Brown (1991) a partir de la teora de la
inversin.
Bakker et al. (1990) en palabras de Garca (2002), realizan un examen ms amplio del tema,
considerando los factores situacionales en que se desenvuelven las competencias, as como
dirigiendo la atencin a las subculturas violentas y la conducta de los espectadores, entre los
factores de situacin se encuentra la frustracin.
Van, Der Drug (1986) en Garca (2002) realiz una investigacin respecto a estos factores
situacionales y la frustracin, por medio del anlisis del contenido de los textos periodsticos de
los incidentes violentos ocurridos durante un perodo de 10 aos, desde 1970 hasta 1980 en
Holanda, en los partidos de ftbol. En esta investigacin se encontr una relacin clara entre
incidentes violentos y la derrota, ya que la mayora de incidentes fueron perpetrados por los
hinchas del equipo perdedor. Tambin se encontr que la amenaza de la derrota puede tener un
valor explicativo, puesto que durante el partido, eran los seguidores del equipo que iba perdiendo,
los que cometan los actos violentos. El autor afirma que claramente la derrota es un importante
factor explicativo de la aparicin de incidentes, pero en s misma no constituye una
argumentacin suficiente.
En la misma lnea de los factores situacionales, se tiene que Garca (1996) en una investigacin
dirigida a esclarecer cules son las causas que generan la violencia en el ftbol, realiz un estudio
durante el campeonato de ftbol en Per. Por medio de encuestas, y criterios de expertos

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realizadas a hinchas, jugadores, entrenadores y rbitros, obtuvo datos dirigidos a realizar un

anlisis factorial en el cual encontr cuatro factores explicativos del fenmeno.
El primer factor, como lo menciona Garca (1996), tiene que ver con el efecto de la
despersonalizacin, que plantea que el hecho de encontrarse dentro de una muchedumbre hace
que los espectadores pierdan su sentido de responsabilidad. Es muy difcil atribuirle a una
persona las consecuencias de los daos cuando se encuentra en un grupo en un momento de
desorden generalizado. Desde el punto de vista de la teora de la desindividualizacin, se tiene
que la contemplacin del ftbol, satisface por lo general, las condiciones desindividualizadas
siguientes: 1. un nivel elevado de activacin motivacional y emocional. Y 2. Un gran nmero de
espectadores, as, el comportamiento tiende a volverse uniforme en multitudes.
El segundo factor resultante del anlisis mencionado fue: el espectculo de la violencia genera
agresividad. Cuando ocurren actos violentos se tiende a estimular la agresividad de los
espectadores. La escenificacin de la violencia, fruto en muchos casos, de la explotacin de los
medios de comunicacin, que constituyen segn Dunning et al, citado por Garca (1996) un
amplificador de la violencia porque exageran los hechos protagonizados por los hinchas
violentos (que para ellos son hazaas) y brindan de esta forma un patrn para la imitacin.
Buford (1991) segn Garca (2002) pudo percatarse en entrevistas a miembros de las barras
bravas cmo coleccionan los informes de prensa sobre sus aventuras, y el estatus que alcanzaban
entre sus seguidores como consecuencia de ser perseguidos por la polica.
El exceso de agentes de polica, tambin fue un factor relevante en los resultados de la
investigacin adelantada por Garca (1996). El estudio mostr que la presin policial sobre los
hinchas violentos genera una situacin desconcertante, ya que en vez de inhibirlos, los lleva a
reaccionar con violencia. Esta situacin es resumida por Kerr (1994) citado por Garca cuando
las autoridades o la polica toman medidas duras, para poner las cosas ms difciles a los hinchas,
los propios hinchas perciben la situacin ms interesante y desafiante. Por tanto las medidas
intentadas como disuasivas, paradjicamente, slo aaden a la experiencia de los hinchas
bravos ms elevados niveles de activacin ello puede provocar un efecto de espiral creciente.
Garca (1996), en su estudio, plantea un cuarto y ltimo factor explicativo de la violencia entre
hinchas en los estadios de ftbol, se trata de la ubicacin de los fanticos. Se encontr que la

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proximidad de los fanticos facilita la expresin de la violencia, que en ocasiones puede

manifestarse por ataques verbales y culminar en el dao fsico. Una conducta de ataque o
contraposicin ocurre ms frecuentemente cuando el espacio es prcticamente compartido por
hinchas de diferentes equipos.
Investigaciones ms recientes, como la realizada por Alabarces, et al (2008) en Argentina, de
corte antropolgico, muestra, que la hinchada est constituida principalmente por miembros de
los sectores ms relegados de la sociedad, pero tambin hay actores de los estratos medios. El
autor afirma que la cultura del aguante no es especfica de los sectores populares; ni todos los
que participan de la hinchada son pobres y desempleados, ni todos aquellos olvidados por el
sistema que visitan los estadios se suman a la hinchada.
De esta forma, a travs de los datos de campo los autores piensan que evitaron aumentar la
sospecha que siempre recae sobre las clases populares como las violentas, producto de una
natural y presunta incivilizacin. El segundo punto es que se sugiere la existencia de un
escenario complejo en las dinmicas entre hinchas, donde no existe una relacin directa entre
pautas culturales y variables econmicas.
Sin embargo, explica Alabarces (2008), el abandono del Estado de sus mnimas obligaciones para
con sus ciudadanos promueve el mantenimiento de una ideologa guerrera, dado que los
integrantes de la hinchada pueden y deben subsistir y (re) producir su espacio en la sociedad de
esta forma.
De otra parte, en un estudio desarrollado por Barrero (2008) donde se analiz el discurso de los
medios de comunicacin alrededor del ftbol, se encontr que son muy habituales en el lenguaje
de los periodistas deportivos, principalmente en sus crnicas, las expresiones metafricas blicas,
al igual que las figuraciones con contenido violento en general. Buena parte del lxico empleado
en el lenguaje de los cronistas deportivos nace o se emplea procedente del blico y militar. Esta
es una de las principales conclusiones que el autor sac de este estudio: las metforas violentas,
blicas y militares provocan que se pueda crear un ambiente igual en el mundo del deporte, y del
ftbol en particular. Y en este sentido afirma que el lenguaje y las expresiones lxicas utilizadas
por los periodistas deportivos determinan la concepcin que se tiene de los encuentros de ftbol
(Barrero, 2008).

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Otros estudios etnogrficos, relacionan las acciones violentas con mecanismos de estructuracin
de identidades y afirmacin de la hombra o masculinidad. Segn lo afirma Zucal (2007) Los
estadios de ftbol y las peleas que en este mbito se originan son un excelente campo en donde
demostrar caractersticas masculinas.

Desde este mismo enfoque etnogrfico, Bernal y Rivera (2005) desarroll un estudio en tres
etapas, en la Ciudad de Bogot D.C.: el entramado terico, la recoleccin y sistematizacin de los
instrumentos y los recorridos etnogrficos con los actores. El trabajo de campo permiti
evidenciar los territorios construidos por medio de la memoria. El autor encontr que el espacio
simblico fortalecido por la otredad y los referentes memorsticos se convierten en espacios de
confrontacin desde lo simblico, hasta llegar a la agresin fsica. La relacin que se presenta
entre el fenmeno de las barras bravas y la memoria, se compone por el sentido cotidiano que
producen las relaciones con el pasado en el presente, y la comprensin de la vivencia es asimilada
por los integrantes de la agrupacin como dispositivo que conjuga las acciones y el significado de
la misma.

Rech (2008) presenta un estudio que tiene como objetivo describir los principios de organizacin
y la estructura de las representaciones sociales de los hinchas brasileos sobre ftbol, cabe anotar,
que ste es uno de los pocos estudios publicados y disponibles que aborda el tema de las
representaciones sociales relacionadas con el ftbol. Esta investigacin cont con 521
participantes que apoyaban a cinco clubes brasileos.

La coleccin de datos ocurri a travs de un cuestionario de Internet anunciado en comunidades

on line sobre ftbol. Los participantes contestaron a tareas de evocacin libre en las cuales
mencionaron las primeras palabras que vinieron a sus mentes al pensar sobre ftbol. Las
respuestas fueron categorizadas segn su tema y el anlisis de correspondencia, el anlisis
prototpico y el anlisis de semejanza fueron empleados para el anlisis de datos. Los resultados
sugirieron que los clubes, los aficionados, la emocin y el gol constituyen la base central de la
representacin y organizan la estructura. Los resultados del anlisis de correspondencia
demuestran contrastes entre aspectos simblicos y concretos del deporte, mientras que hay

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tambin variaciones en el campo de representacin segn los clubes de los participantes, la edad
e implicacin con los clubes de hinchas.

Generalidades sobre las dinmicas sociales alrededor del ftbol

En nuestra sociedad Latino-americana, el principal y ms representativo deporte, es el ftbol, que

juega un papel importante en la interaccin entre las diferentes microsociedades. Este deporte
despierta un fanatismo tal que en muchas ocasiones las actividades relacionadas con l, se
anteponen al desarrollo normal de la cotidianidad del fantico; afectando eventualmente, no slo
la dinmica del individuo y su grupo de amigos, sino tambin la de su propia familia y en
definitiva la de su entorno en general.
Una de las razones que podra explicar lo anterior es la significacin atribuida a la dinmica y los
diversos entramados que implican esta prctica deportiva. Segn lo afirma Cano, (2009) el
ftbol puede dar lugar a lo imprevisible, al suspenso, a lo sorpresivo, lo sensacional, al azar, y
esto lo llena de entusiasmo y emocin.

Zucal, (2007) explica que el ftbol puede ser

fundamental en los procesos de socializacin masculina, por ejemplo, en los ritos de iniciacin y
masculinizacin, del culto a la juventud y la prolongacin de la adolescencia. Otra significacin
atribuida a este deporte lo sugiere como el reforzador de la tendencia humana de medirse, de
luchar con el entorno, con sigo mismo o con otros; tendencia sta, asumida como una actitud
natural del hombre relacionada con la superacin permanente de su persona, orientada en dos
direcciones definidas cuando se relaciona con el deporte: la intencin de superacin de s mismo,
pugnando por alcanzar nuevas metas de realizacin personal o tratando de vencer una
problemtica desafiante y el deseo de superar a un oponente, vencerlo en competicin directa o
indirectamente (Prez y Velsquez. 1999: 44; Dvila y Londoo. 2003: p. 6).
Otra de las posibles significaciones que se construyen alrededor del ftbol est asociada a su
carcter cclico y su dimensin ritual, como un elemento clave en la organizacin del tiempo y las
rutinas de la cotidianidad. Rivera (2003), utiliza una categorizacin propuesta por Turner (1980)
para reconocer una prctica social como ritual, y contrastar esta conceptualizacin con la prctica
socio-deportiva del ftbol, obteniendo los siguientes resultados:

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1.

Una ruptura con la cotidianidad: el estudio etnogrfico encontr todo un

cambio de ritmo en la rutina de la sociedad mostrando como exista en el antes

del partido de ftbol, todo un proceso de motivacin (promovido por los medios
de comunicacin y los comerciantes) parecido a la promocin de una batalla
campal, enfatizando ms en algn tipo de encuentro de contendores dispuestos a
darlo todo por el triunfo que en una prctica ldica o deportiva entre jugadores.
Este punto seala una convergencia con la concepcin de ver al ftbol como ritual
sublimado de la guerra.

2.

Un marco espacio-temporal definido: en esta concepcin de espacio, el

territorio de la hinchada (sea aficionada, fantica o barrista) no solo comprende el

estadio, en el transcurso temporal antes durante y despus de un partido de ftbol,
la ciudad se ve envuelta de smbolos y dinmicas referentes a la conquista de
una identidad barrista entre dos o ms hinchadas frente a un terreno llamado
comunidad, barrio o ciudad (por ejemplo: la persona o grupo que proclama la
puesta de su himno relacionado con el ptimo desempeo de su equipo y la
legitimacin de su barra como la mejor; o tambin el empleo del grafiti, no slo
como un medio de publicidad frente a las legitimaciones y deslegitimaciones de la
existencia o desaparicin de una u otra barra, sino tambin como banderas de
conquista de un espacio pblico (Rivera. 2003: p 151, Ulloa. 2006); esto
convierte la demarcacin espacio-temporal en algo un tanto inestable, sin embargo
esta claro que s existe, aunque sea trascendente al estadio.

3.

Un escenario programado que se repite peridicamente en un tiempo

cclico.
4.

Palabras proferidas y gestos complementados: la expresividad oral dentro

del futbol, se ve representada en los cantos que desde las tribunas se realizan
durante todo el partido, principalmente por los ms fervientes como las barras y
las barras bravas, pero complementado por todos los asistentes al estadio, quienes
de una u otra forma se adhieren a ese gran colectivo de emociones y en

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determinados momentos, acompaan a la colectividad barrista coreando sus cantos

de aliento a su equipo y agresin al contrario (Rivera. 2003: 159).
Este fenmeno tiene una gran relacin con el desarrollo del partido de futbol, las
cuales pueden puede exteriorizarse en las tres temporalidades del mismo (antes,
durante y despus), estas liberaciones catrticas de emociones (Helal y Soares.
2005) son tan programadas, tan compartidas por una colectividad y se relacionan
tan fuerte con un fenmeno exterior a ellos que rompe con la cotidianidad (que
sera el fenmeno socio-deportivo del ftbol) que se logra adscribirlos que para ir
a esta categora de conceptualizacin de un ritual.
5.

Una configuracin simblica: en el futbol, la incertidumbre del resultado le

confiere a este un carcter expectante, que a pesar de concebirse al equipo con un

desempeo ptimo, el desenvolvimiento de la hinchada antes, durante y despus
del partido, es un recorrido de angustias y padecimientos por los 90 minutos de su
durante, donde el resultado es una sorpresa, no previsible, que para los hinchas es
un anhelo de ver a su equipo triunfante y en aras de interceder a este fenmeno
aleatorio, la barra se construye cantos, danzas y amuletos que reafirme la creencia
de victoria de su equipo. Por ello el ftbol marca las actividades y el ritmo de vida
en las ciudades y en la vida de las familias, gestionando procesos que permean y
construyen una afinidad identitaria entre el desempeo deportivo del equipo con
el triunfo personal, concluyendo esto en la adquisicin de una identidad auxiliar
que supla la inseguridad otolgica individual (Prez y Velsquez. 1999: 57; Dvila
y Londoo. 2003: p. 7; Villena. 2002: 5).
El concepto de hincha
Siendo el ftbol un deporte tan impactante en el medio colombiano es importante reconocer que,
en ltimas, los que ms representan o mejor, los que ms exteriorizan en forma significativa,
todas aquellas representaciones y manifestaciones que se dan antes, durante y despus de
cualquier partido de ftbol, es la hinchada. Connotando al hincha como, un espectador activo o
pasivo que posee un gran sentido de pertenencia hacia el equipo o todo lo que este implique
(colores, filosofa, cuerpo tcnico, nomina de jugadores, polticas del club y de la barra, entre

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otros) es pertinente concebir a esta como la unidad mnima de anlisis en el fenmeno

sociodeportivo de este juego.
Los hinchas que asisten frecuentemente al futbol poseen algo en comn, siempre tienen una
aficin, la cual hace que estas personas se traten de diferenciar de los dems; esta diferenciacin
acta no slo en el pensamiento o seguimiento de un equipo en particular, que en algunos casos
se da por herencia, sino que esta pasin se debe volver tangible, en otras palabras, debe ejercerse
con una regularidad y participacin de carcter ritualizante, producindose en la persona una
identificacin que trasciende el contexto deportivo y llega a influir en la cotidianidad, sea del
individuo o de la sociedad, por medio del establecimiento de ciertos conos, representaciones y
estandartes, que a su vez refuerzan la estructuracin de identidades, territorialidades y
diferenciaciones del hincha e hinchada (Rivera. 2003).
Chica (2004) conceptualiz una tipologa que demarca la pertenencia y participacin de un
hincha creando los siguientes tipos:
Hincha ocasional: alguien cuya marcada irregularidad afectiva, su
dependencia hacia los triunfos de su equipo, su predileccin por el buen ftbol en
general y no por un determinado equipo y su perspectiva de ver al ftbol como
parte de su vida y no su vida, hacen que este presente un inters efmero frente a
este deporte, y por consiguiente su presencia y participacin son indeterminables,
por lo tanto no ser objeto de este estudio.

Hincha aficionado: Aquel que asiste con regularidad a los partidos de su

equipo, comparte la filosofa de la barra y participa en las tradiciones y costumbres
de la misma. Este tipo de hinchas presentan altos grados de emotividad frente al
desempeo de su equipo en contraste al de los equipos contrarios, mostrando
frente a estos una marcada aversin que puede conllevar a un acto violento. En el
aficionado se produce una legitimacin de las relaciones con otras personas muy
polarizada de acuerdo a la identificacin que estos posean con su equipo favorito,
es decir, su dinmica frente a otras personas puede describirse de la siguiente
manera: el amigo de mi amigo es mi amigo, el amigo de mi enemigo es mi
enemigo, el enemigo de mi enemigo es mi amigo, el enemigo de mi amigo es mi

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enemigo (Harrison, citado por Chica 2004); aunque su pasin sea intensa es de
caracterstica secular que generalmente baje su nivel de intensidad despus de los
partidos de ftbol.
Hincha fantico: cumple las caractersticas de aficionado pero sobrepasa su
intensidad, aprehendiendo al equipo de ftbol de forma identitaria concibindose
no solo como espectador afn, sino como integrante y activista del desempeo
futbolstico de su equipo, es decir, en el lenguaje del fantico no existe un gan,
existe un ganamos. Al generarse este vnculo entre hincha- y ftbol, ste
primero comienza a vivir para su pasin futbolstica.

Hincha barrista: Es el que no es solo fantico a su equipo, sino tambin

fantico a su barra. Va al estadio como si fuera una ceremonia ineludible, adems
participa de los rituales, cnticos, y guerras simblicas o materializadas con otras
barras y no solo a disfrutar del espectculo deportivo. De lo anterior se concluye,
que la hinchada barrista es una construccin de una grupalidad neotribal con unas
caractersticas particulares que se relacionan a continuacin:
1.

Tienen una razn de ser que se instaura en el sentir orgnico de los

integrantes y que escapa del entendimiento racional, ubicndose ms desde su

expresin pasional en la dinmica victoria/derrota, que acontece con el equipo
deportivo netamente, eso s, gestionando prcticas y rituales que comprueben la
afinidad de un individuo a su sentido de pertenencia como la asistencia a los
partidos del equipo de ftbol aclamado y la firmeza en su decisin de apoyar al
mismo (Bolaos. s.f.).
2.

Generan aspectos identitarios que les lleva a defender intereses comunes y

a estrechar los vnculos entre s (como el aguante, el honor o la pasin por el

equipo), esta es una de las razones por las cueles legitiman las guerras simblicas
y materializadas con otras barras (Villena. 2002; Moreno y Moons. 2002;
Alabarces y colaboradores. 2008).

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3.

Se convierten en espacio propicio para poner en comunidad rituales y mitos

que con el tiempo van creando condiciones para la confidencialidad y la lealtad

(Cano. 2009; Alabarces y colaboradores. 2008).
4.

En su interior son muestra de grupalidades interclasistas con gran fuerza

vinculante en donde se desataca ms la accin pasional entremezclada con otras

lucubraciones mentales que hacen pensar en razones sensibles integradas y
orientadas a fines constituyentes. (Lozada. 2004).
Caracterizacin de los hichas del Deportivo Independiente Medelln
En el marco de la actividad futbolera, despus de comprender las comunidades de aficionados al
ftbol denominadas hinchadas, se aludir a los hinchas del Deportivo Independiente Medelln
(DIM) y el Atltico Nacional (NAL), debido a su representatividad poblacional en Antioquia. En
cuanto al primero se hace referencia que la formalizacin de su primer grupo organizado de
aficionados en 1978 (aunque el DIM realiza su gestin deportiva desde 1913) denominado
danza del sol, con el tiempo se fueron descentralizando su comunidad aficionada por el
poderoso de la montaa, hasta que el 17 de julio de 1990 se dijo que 17 barras del DIM se
haban organizado, aglutinndolas con la creacin de Asociacin de Barras del Medelln
(ASOBDIM, con personera jurdica mediante la resolucin nmero 34413 del 10 de julio de
1990) (Pgina web oficial de ASODIM: s.f.).
En esta conformacin de hinchadas, el 27 de septiembre de 1998 apareci la barra ms grande
que posee hasta ahora el D.I.M: La Rexixtenxia Norte.
Su filosofa se connota de la siguiente manera:
a todos aquellos que inciamos la Rexixtenxia Norte, nos identificaba muchas
caractersticas, pero una de ellas tenia gran peso: era la inconformidad. Estbamos
cansados de cmo en las barras tradicionales lo que primaba era los intereses personales
de carcter poltico y econmico, donde el fin no es alentar al equipo, sino el beneficio
particular; y es as como vimos desangrar a esa barra que tanto quisimos, aquella que
una tarde de domingo naci en la tribuna oriental y fue la ms grande, pero que guiada
por indeseables personajes, termin siendo un refugio de seoras y nios (muy

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respetables ellos), pero le da putera a uno ver que de aquellos que iniciamos esa
barra, hoy no queda ninguno. Nos rexixtimos a esos personajes y a esos manejos.
Tambin estamos cansados del sealamiento, de la burla por parte de los seguidores del
otro equipo de la plaza, ya que ser hinchas del Medelln es muy duro y mucho ms si sos
joven, la gente comn no comprende cmo se puede ser hincha de un equipo que nunca se
le ha visto ganar nada, que tiene dos [en la actualidad posee 5] estrellas, pero que
cuando las gan, ni siquiera se haba nacido; la respuesta es sencilla: el hincha del
Medelln nace, no se hace, ser hincha del Medelln es un sentimiento, es sentir eso que
ningn otro seguidor de equipo alguno puede sentir. El hincha del Medelln no es ese
triunfalista del 89, ni nuestra institucin es mucho menos un orfanato en que se convirti
el otro club de la ciudad en ese ao, cuando todos aquellos hurfanos de equipo, que no
saban nada de futbol y que mucho menos deben saber ahora, se volvieron fanticos de
l, eso es moda, pero las modas pasan, los sentimientos perduran. Ante los ataques de los
seguidores del otro equipo de la plaza, nos Rexixtimos.(Rivera. 2003: 105)
Caracterizacin de los hichas del Atltico Nacional

Por el lado del la hinchada verdolaga, se relata cmo en 1992 se cre el primer grupo de
hinchas del Escndalo Verde que se autodenomin Hijos del Sur, por su influencia en el estilo del
sur del continente; pero en 1997 surgi un grupo con muchos de sus integrantes pertenecientes a
la Villa del Aburr (Medelln-Antioquia), urbanizacin donde LOS DEL SUR tienen muchos
miembros.
Este grupo tena una tira, banderas y llevaba mucho humo al estadio, se ubicaba en oriental y
surgi durante la sper copa (copa libetrtadores de 1997 en la que Nacional lleg a
Semifinales, esto influy realmente en la creacin de LOS DEL SUR, pero por falta de
comunicacin, el da que se fundo oficialmente la barra LOS DEL SUR (20 de noviembre de
1997) muchos se fueron para la tribuna oriental y es por eso que solo hubo 12 fundadores que se
hicieron en SUR con 2 tiras y varias banderas, papel, rollos, humo y bengalas, aunque realmente
la barra la comenzaron unas 30 personas, y tras un ao de su fundacin creci hasta los 1500

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 16

miembros, hasta finalmente crearse la hinchada que se presenta hoy en da (pgina Web oficial
del Atltico Nacional. 2007).
Desde la construccin histrica y filosfica de esta cultura, se posee un perfil del ser hincha:
Est siempre con el equipo, en las buenas y en las malas, acompaa al 95 por ciento de los
partidos del ao y solamente una enfermedad o las vacaciones por fuera de la ciudad, le impiden
asistir al estadio una vez al ao, tiene recuerdos en el estadio desde que estaba recin
desempacado de la cuna, acompa en varias ocasiones por tierra o aire a su equipo en otras
ciudades colombianas y tiene en su corazn tanto la alegra de los triunfos, como las cicatrices de
las derrotas (Barras Verdolagas. 2007).
Adems los del Sur, han estructurado su filosofa, identificndose de la siguiente manera:
Nacimos por pasin hacia el Atltico Nacional y con la misin principal de alentar
siempre y por siempre al glorioso rey de copas, somos una barra que tiene ideales, unos
objetivos claros y una organizacin que es la que nos a llevado hoy por hoy a lo que
somos, hacer la mas grande barra del atltico nacional, la de mayor crecimiento en
menos tiempo, la de ms apoyo al equipo, hechos reconocidos pblicamente por la misma
institucin. No comulgamos con la violencia absurda y sin causa, pero si defenderemos a
muerte el respeto y la dignidad de nuestro equipo, de la institucin verde en general, sus
integrantes y todos los miembros de la barra. La violencia no es la razn de ser de
nuestra barra, pero es una actitud susceptible de ser utilizada, si la circunstancias nos lo
exige.
[]Es deber de todo sureo exigir a sus compaeros apoyo y aguante durante todo el
partido, aquellos y aquellas que van por moda a estorbar a los verdaderos hinchas, deben
saber que no son bienvenidos y que corren el riesgo de ser expulsados por la fuerza.
Asistir a la popular sur a la barra es un compromiso, no es suficiente con llenar el
espacio, exigimos energa, fuerza, cantar todo el partido, expresar toda la pasin que
llevamos por dentro y exteriorizarla para llevar nuestro equipo a la gloria. (Rivera.
2003: 103)

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 17

Ambas barras en general transmiten legitimaciones similares, haciendo nfasis en la presencia, la

participacin, el aguante, su incomodidad frente a la presencia de hinchas ocasionales en su
grupo, su compromiso, su fidelidad frente a la admiracin de su equipo, la defensa a muerte de
la magnanimidad de su equipo entre otras. Al parecer slo la presencia y la participacin en
determinado equipo son lo ms diferenciables en las identidades de ambos grupos, sin embargo
existen otros aspectos dentro del proceso de identificacin de un individuo con un grupo que
sern abordados ms adelante.
Procesos de identificacin

En diversas investigaciones es reconocible los procesos de identificacin individuales que se

ponen en juego en la pertenencia a un grupo; el reconocimiento del s mismo, y la aceptacin y
asimilacin de las representaciones que ese grupo, tiene para abordar ciertas realidades, en el
sentido de valorarlas y actuar en ellas, por ello se concibe la identidad social como aquella parte
del autoconcepto de un individuo que deriva del conocimiento de su pertenencia a un grupo
social, junto con el significado valorativo y emocional asociado a dicha pertenencia. En ese
autoconcepto el individuo se refleja y encuentra; y a travs de l se construye socialmente
(Tajfel, 1984 en Moreno y Moons. 2002).
Tomando como punto de referencia que el hincha es, en primera instancia, un individuo dentro de
un contexto determinado, el proceso de identificacin de este es una insercin de doble va entre
lo social y lo personal. Quien se define como miembro de una hinchada de ftbol aprende pautas
grupales y las hace suyas, ya sea por medio de la socializacin primaria o secundaria, la
aceptacin conformista de tradiciones y perspectivas, transmitidas de manera sutil pero insipiente
tambin llamada interiorizacin, la adopcin y confluencia entre actitudes y opiniones
particulares y grupales en pro a la definicin de si mismo con base en su relacin con otros, o por
procesos tan bsicos como buscar la compaa de otras personas y cuya principal funcin
consiste en garantizar la supervivencia mediante la continuidad de los procesos de afiliacin
(Meneses. 2008: p 107; Morales en Ulloa. 2006; Moreno y Moons. 2002).
En esa manera de percibir, sentir y participar en situaciones relacionadas con el ftbol, el
miembro de la barra se ver reflejado y perteneciente a este grupo, asumiendo a su vez el rol de

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 18

guardin de la identidad, determinando prioridades y legitimidades; censurando cada actividad

que no es digna de un hincha y encargndose de fijar las deslegitimaciones de todo grupo
representado como enemigo, trasmitindola en forma de historia, que es aceptada por el resto del
grupo, y algunos elementos de ese reflejo confluirn con otros, para constituir rasgos de su
identidad individual, culminando con un particular discurso violento sobre lo que no se es, por
ejemplo: ser hincha del nacional nos es estar con el perdelln, ser rexixtente no es ser
basureo, entre otros (Meneses. 2008: p 109; Gil en Ulloa. 2006; Moreno y Moons. 2002).
Al construir una identidad sobre s mismo, tambin se construye la identidad del otro. La
particularidad que posee el ftbol, es que la estructuracin, cobertura y prolongacin de una
caracterstica de un sujeto particular e individual, al estar inmerso en un grupo, est
contextualizada bajo representaciones, legitimaciones, dinmicas de aguante y estereotipos
relacionados con la lucha por la permanencia de su identidad; lo que le obliga a concebir al
exogrupo como nocivo para su supervivencia identitaria, percibindolo finalmente como enemigo
(Moreira. 2007).

Procesos de polarizacin y masificacin

Otro fenmeno evidenciado en las grupalidades de hinchas, es la emergencia de imaginarios

latentes, que se construyen por medio de la percepcin de s, en contraste con el otro, en un
momento histrico determinado. Dichos imaginarios latentes, se expresan en una multiplicidad
de espacios sociales, pblicos y privados; reales y virtuales, corporales y territoriales, y a travs
de discursos verbales e icnicos de gran fuerza simblica, que se adjudican de manera casi
automtica para caracterizar los miembros de otro grupo de forma totalitaria, este fenmeno se
conoce como estereotipo (Lozada. 2004).
El ftbol plantea la posibilidad de asumir diversas significaciones imaginarias, las cuales, en su
construccin ms simple, se dan por medio de la cognicin tipificada, en aras de la interaccin
simplista y comunicativa entre endogrupo y exogrupo, donde se proyectan autoimgenes (cmo
se perciben ellos mismos) en heteroimgenes (cmo se cree que son percibidos por el exterior)
por ejemplo, la percepcin provocadora que se da en un encuentro entre hinchadas; pequeos
detalles como gestos y miradas generan mensajes que se leen como heteroimgenes positivas o

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 19

negativas, que en definitiva son introyectadas como autoimgenes, o percepciones asumidas, pero
que en ocasiones no son admitidas. Estas imgenes son ricas en significado y carga emocional, lo
que produce que la comunicacin, mediatizada por variadas percepciones de este tipo, sea
apasionada, incluso llegando a favorecer procesos de legitimacin y deslegitimacin de un acto
violento o un acto promoral (Berger y Luckmann en Bayce. 2000; Ramrez en Meneses. 2008).
Al polarizarse, la persona se identifica con un grupo y asume su forma de captar un problema, lo
que lo lleva a rechazar conceptual, afectiva y comportamentalmente la postura opuesta y a las
personas que la sostienen. Desde el punto de vista cognoscitivo, la persona polarizada reduce su
percepcin acerca del grupo rival a estereotipos, a categoras simplistas y rgidas, que contienen
una mnima identificacin grupal y una fuerte caracterizacin negativa de orden moral que
fomenta la configuracin de distintas representaciones.
Por lo tanto, una percepcin estereotipada de los grupos de hinchas, adems de una
diferenciacin que subraya diferencias de pensamiento, e ideologas, tomando en cuenta tambin
las caractersticas que en el plano subjetivo y afectivo genera la exclusin, y las formas sutiles o
grotescas de discriminacin entre grupos, por medio de la expresin de estipulaciones peyorativas
como basureos o mierdolagas hacia Los Del Sur, permiten justificar y legitimar formas
tambin sutiles o grotescas de violencia, que a su vez agudizan la polarizacin entre hinchas de
clubes diferentes.
Representaciones sociales
En relacin a la forma en que las barras construyen las connotaciones de s mismos inmersos en
un grupo, y la forma en que dicho proceso se da tambin en relacin al exogrupo, denominado
rival, Lozada, (2004) afirma que toda sociedad crea un conjunto ordenado de
representaciones, un imaginario a travs del cual se reproduce y que, en particular, designa el
grupo para s mismo, distribuyendo las identidades y roles. Las sociedades expresan las
necesidades colectivas y los fines a realizar; la vida social y con ella sus conflictos se articulan a
dichos sistemas simblicos. Si bien estos imaginarios sociales pueden favorecer la creacin de
consensos intra o intergrupos, tambin pueden generar disensos, usos diferenciales en el discurso
de grupos opuestos y rivalidades que contribuyen a la expresin de distintas formas de violencia

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 20

real y simblica. Dndole importancia a la concepcin de representaciones sociales de estos

grupos (Lozada. 2004).
Las representaciones sociales se conciben entonces, como principios organizadores de las
posiciones adoptadas entre actores sociales, posiciones que van ligadas a las maneras en que stos
se insertan especficamente en un conjunto definido de interacciones, es decir, a una forma de
conocimiento en virtud de la cual no slo se interpreta la realidad, sino que tambin se juzga
(personas, objetos, conductas y situaciones), se proponen guas de comportamiento ante
situaciones especficas y se explican y sostienen actos y posiciones (Alberoni, 1998). En este
orden de ideas, las representaciones sociales, en el hincha pueden permear la configuracin de
sus conductas y en general de la forma en que concibe al otro opuesto como enemigo.
De esta manera, las representaciones sociales nos proponen un mapa para relacionarnos con
situaciones sociales especficas, y dicho mapa es compartido por otros. Mediante ellos se elabora
cognitivamente un objeto social en derredor del cual se estructura una trama de comunicacin
compartida y una manera de actuar, se regulan comportamientos, tanto intragrupales como
intergrupales y se puede dar cuenta de los conflictos que surgen dentro del grupo o fuera de l.
(Moreno y Moons. 2002).
As como los fenmenos sociales (como las construccin de representaciones sociales, el
gregarismo y le emocin colectiva) afectan la capacidad cognoscitiva individual, es probable que
el mismo fenmeno suceda a la inversa, esto convierte a la representatividad de alguna situacin
de orden social, no solo como un fenmeno que se presenta y es producido por la colectividad,
sino tambin como una funcin superior del hombre, desde lo individual, es decir, una
predisposicin de carcter personal que pueda influenciar en esa aprehensin del mundo social en
el que se encuentra.
A este respecto, Chacartegui y Leon-Carrin (2005) en su investigacin sobre la desorganizacin
perceptiva, dficit constructivos y memoria visual en sujetos con delitos violentos, informa como
en un grupo de 25 reclusos divididos entre violentos y no violentos, posean diferencias
significativas en el desempeo de las pruebas llamadas la figura compleja de Rey-Osterrieth y el
subtest de los cubos en la escala de inteligencia del WAIS, haciendo nfasis en el rendimiento
deficitario de los sujetos violentos con estas pruebas (Chacartegui et al., 2005).

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 21

Si en una accin tan netamente comportamental como lo es la agresin, median las caractersticas
personales derivadas de funciones o procesos cognoscitivos, valdra la pena preguntarse sobre la
influencia de estos, especialmente de la funcin ejecutiva, en los procesos de construccin de
representaciones sociales impregnadas de significados, que eventualmente puedan redundar, entre
otros, la legitimacin de conductas agresivas en el contexto de las conflagraciones entre personas
pertenecientes a una hinchada.
Desde otra perspectiva, la violencia es la manifestacin o ejercicio inadecuado de la fuerza o
poder, ya sea por la extemporaneidad o por la desmesura. De este modo, existen gestos violentos
pero no agresivos (deportes rudos) y actos agresivos pero no violentos (omisin de gestos de
ayuda); para tal efecto, la intencin del agresor, es lo que convierte su conducta en una accin, es
decir, quedando esta comprendida y explicada cuando se capta el sentido pretendido por el
agresor, el cual lleva una intencionalidad que se encierra en un marco de sentido vivenciado,
permitiendo la realizacin y la comprensin de la agresin, ya no como conducta, si no como una
accin (Garca. 1999: p 494).
De lo anterior podemos decir, que la intencin es un componente bsico de la accin, la cual tiene
una directividad que aparece con un trasfondo representacional, que la impulsa. Lo
representacional, que es propio de la accin, estara cargado de ciertas valoraciones subjetivas,
pero construidas mediante la interaccin con el otro; que en ocasiones, permite que se rebase el
contenido conductual (Garca. 1999). Con base en lo anterior, la violencia tiende a dictaminarse
como una forma perversa o maligna de agresividad que ejerce un individuo contra el otro y que
se caracteriza por su falta de justificacin, tendencia activa-ofensiva, ilegitimidad y/o ilegalidad
(ngeles. s.f.).
Por ello, la violencia, al ser una accin comunicativa entre los grupos de hinchas, esta cargada de
intenciones significativas que, como el lenguaje, segn Moscovici, podra entenderse como una
representacin social, concibindose sta como una especie de creacin del universo mental
(mensaje trasmitido) y material (conducta elicitada), que elaboran los propios individuos y tiene
como funcin principal la teorizacin del mundo, la comunicacin y la prctica social, mostrando
as, cmo la violencia puede ser descrita como la prctica y mantenimiento de una representacin
de enemistad y rivalidad entre una barra y otra (Rech. 2008).

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 22

Funcin y conducta ejecutiva

La Funcin Ejecutiva (FE), es definida por Gioia (2000) como aquellos procesos mentales que
dirigen los pensamientos, acciones y emociones, particularmente durante el proceso activo de
solucin de problemas. Se refiere a las habilidades especficas que incluyen: (a) seleccin
apropiada de objetivos para una tarea en particular, (b) planeacin y organizacin de una
estrategia para la solucin de problemas, (c) iniciacin de un plan, (d) inhibicin de distractores,
(e) sostenimiento mental del objetivo o el plan, (o flexibilidad en cambiar de estrategia si es
necesario, y (g) verificacin del xito en la ejecucin. Adicionalmente, la FE tambin es
responsable de controlar la respuesta emocional, permitiendo una solucin de problemas
adecuada al contexto.
Por otro lado, Royall et al. (2002) definen la FE como un conjunto de habilidades cognitivas
responsables de la planeacin, iniciacin, monitoreo, y evaluacin del comportamiento dirigido a
la ejecucin de un objetivo. Tirapu-Ustrroz et al. (2002), las definen como una serie de procesos
que asocian ideas, movimientos y acciones dirigidos hacia una conducta compleja. Lezak afirma
que, "Las funciones ejecutivas incluyen las capacidades mentales necesarias para la formulacin
de objetivos, planeacin de cmo se van a ejecutar, y lleva a cabo eficazmente".
Se tiene entonces, que la FE requiere de un proceso de aprendizaje a travs de los continuos y
constantes haceres en el transcurso de la vida que posibilitan una existencia con sentido y
significado, pues es esta una funcin compleja que involucra una serie de factores organizadores
que si bien tienen rasgos comunes en todos los humanos, adoptan formas particulares en cada
persona. Y esto es as en tanto dependen de las singulares conexiones neuronales, producto de la
funcin plstica, que generan entramados de formas infinitas a partir de la propia historia.
la neuropsicologa aporta a esta investigacin el constructo de conducta ejecutiva, que hace
referencia a aquellos componentes comportamentales de la funcin ejecutiva, Lezak citado por
Garca (2002), distingue tres componentes principales que le definen: 1) voluntad: definida como
la capacidad de producir comportamientos intencionales, incluyendo la formulacin de los
objetivos, la conceptualizacin de lo que es requerido para completar el objetivo, motivacin y la
habilidad para iniciar una actividad o programa de acciones. 2) planeacin, definida como la
habilidad para identificar y organizar los pasos y elementos necesarios para ejecutar una

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 23

intencin y lograr un objetivo; 3) accin determinada (con un propsito) tambin definida como
programacin de la actividad y se refiere al traslado del plan a una actividad productiva,
incluyendo el mantenimiento del comportamiento, cambios y ajustes cuando sean necesarios y el
detenimiento de la accin cuando es innecesaria; 4) desempeo efectivo, relacionado con la
autorregulacin y el monitoreo durante la ejecucin de la actividad.
La importancia de la inclusin de esta esfera conductual a la funcin ejecutiva est relacionada
con un factor denominado Sistema Supervisor Conductual, que investigaciones recientes (Tobn
, Puerta y Pineda; 2008) en un estudio sobre factores de riesgo para la aparicin del trastorno
disocial de la conducta en adolescentes, sugieren la existencia de un nico factor denominado
Sistema de Supervisin Conductual (SSC), que explica la configuracin de la estructura de la
funcin ejecutiva desde la esfera conductual.
Los componentes que hacen parte del SSC son: inhibicin, flexibilidad, control emocional,
memoria operativa, planeacin-organizacin, organizacin de materiales y monitoreo. Lo anterior
supone una explicacin contraria al constructo hipottico que asume la existencia de modelos
factoriales multidimensionales del funcionamiento ejecutivo desde la esfera cognitiva. Este
Sistema de Supervisin de Conducta (SSC) sera, el soporte del comportamiento inteligente de
los seres humanos, estableciendo y proporcionando herramientas eficaces para que el sujeto sea
proactivo, generando respuestas encaminadas a solucionar problemas.
Sin embargo, Gioia (2002) en el marco de su inters por el desarrollo del BRIEF, instrumento
neuropsicolgico utilizado para evaluar la Funcin Ejecutiva (FE) en nios y adolescentes, afirma
que continua el debate sobre el abordaje de la funcin ejecutiva como constructo unitario, es
decir, como una entidad global, versus

la visin de funcin ejecutiva como entidad

multidimensional, expresada en una serie de subdominios separados pero interrelacionados. En

este sentido, el autor, en un estudio llamado Confirmatory Factor Analysis of the behavior
Rating Inventory of Executive Function (BRIEF) in a clinical sample, donde se le administr el
BRIEF a una muestra de 374 nios (272 nios y 112 nias) de 5 a 18 aos de edad con variados
diagnsticos como TDAH, trastornos de aprendizaje y autismo entre otros, propone un modelo
de tres factores para evaluar la funcin ejecutiva, ste agrupa dominios de las escalas del BRIEF
que se correlacionan significativamente.

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 24

El autor expone el modelo de los 3 factores de la FE as: 1) Metacognicin, que implica las
escalas de iniciativa, memoria de trabajo, organizacin y planeacin, organizacin de materiales
y supervisin de tareas. 2) Regulacin emocional, que involucra las escalas de flexibilidad o
capacidad de cambiar de posicin y estrategia en la resolucin de problemas y control emocional
y 3) Regulacin comportamental que se relaciona con las escalas de automonitoreo e inhibicin.
Ofrecer un esbozo terico que fundamente la relacin entre conducta ejecutiva y
representacin social de enemigo, implica sin duda, un gran esfuerzo investigativo y
metodolgico. A lo largo de este artculo, se ha intentado abordar algunos de los conceptos
implicados en las dos variables que se incluyen en el ttulo inicial, no obstante, se requiere
ampliarlos y profundizarlos, apoyndose necesariamente en un trabajo de campo riguroso, que
incluya la medicin objetiva de la conducta ejecutiva en hinchas antioqueos, para lo cual se
sugiere un instrumento que recoge valiosa informacin cuantitativa de esta funcin. El BRIEF, es
una herramienta valorativa de los diferentes procesos que involucran esta dimensin, lo cual se
debe apoyar en una recopilacin terica inherente al constructo.
Asimismo, deber evaluarse en prximas investigaciones, la variable representacin de
enemigo, para lo cual se cuenta con una herramienta psicomtrica basada en la tcnica de
asociacin libre de palabras, a partir de la cual se realizan los diferentes anlisis con el fin de
recoger las principales representaciones sociales de enemigo que poseen los hinchas y
categorizarlas. Esto permite realizar un anlisis de correspondencia con miras a evidenciar las
significaciones que subyacen las representaciones de enemigo de los hinchas.
Se espera entonces, que futuras investigaciones aborden con detalles la complejidad inherente a
este par de conceptos: representacin de enemigo y conducta ejecutiva, con el fin de realizar
aportes

cientficos

significativos,

que

permitan

configurar

propuestas

integrales

transdisciplinarias de intervencin psicosocial, que en definitiva puedan servir de insumo en la

elaboracin y ejecucin de nuevas polticas pblicas, basadas ms en un enfoque de promocin y
prevencin, aplicadas a las diferentes dinmicas que se tejen alrededor del ftbol y sus hinchas.

Conducta Ejecutiva y representacin de enemigo en hinchas 25

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