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Ceremonias Inventadas del If Afrocubano; Desinformacin de los
Desinformados?
2011-11-28 10:11:09 Eshu Om Ir

Para muchos de los eruditos Americonigerianos de avin, hay ceremonias que hoy en da han perdido
vigencia en Nigeria y por ello descalifican las ceremonias que s se conservaron en las tierras Cubanas.
De hecho, muchas de estas ceremonias que estos eruditos insisten que no existen en Nigeria, estn
contempladas en el propio Corpus de If Tradicional Nigeriano, lo cual les demuestra a estos seores,
todo el desconocimiento del que hacen gala.Veamos algunas ceremonias que estos sabios de librejos
critican como invento, pero que al no tener buenos maestros ni buenos guas, saltan con gran
entusiasmo a meter las patas criticando lo que desconocen totalmente, solo por lo que dicen otros tanto
o ms incompetentes que ellos.
El angareo Vienen los Musulmanes?
Cuando se realiza una consagracin de If en la Tradicin Afrocubana, empleamos el Ina Ngare O
(angareo), lo cual se refiere a aplacar el fuego sagrado (El Sol). En Nigeria esta ceremonia no se
emplea, sin embargo en Cuba esto lleg a todas las comunidades donde se estableci la religin yoruba,
ya sea Matanzas, la Habana, Palmira, Santiago, etc. Esta tradicin, es ms fuerte en la tradicin
Dahomeyana, ya que estos tuvieron mucha influencia musulmana y no podemos asegurar a ciencia
cierta que en tierra Nigeriana pudo haber llegado este procedimiento, pero lo cierto es que cuando se
realiza el Ina Ngare O, se estn usando los mismos materiales que Olorun (el sol) emple para realizar
Ebb, cuando la humanidad se haba convertido en su enemiga y queran destruirlo. El sol, busc
adivinacin y este es el ese If de Osa Onibu que lo explica:
El Sol Hace Ebb Para Ser Respetado.
If dice que a la persona que le sale Osa Onibu, tiene que realizar Ebb.
Ese If Osa wan own na wan A difa fun rn Segisegi igba ti nbe larin ota b nwon ni o se O si gbebo
nbe o rubo Ona eepe on ee jin A nbani laruse ogn b Ona eepe ona eejin.
Traduccin: Osa brilla Own tambin brilla Realizaron adivinacin Para el sol fuerte Cuando estaba
rodeado de enemigos. Le dijeron que tena que realizar sacrificio El escuch y realiz el sacrificio. Pronto
nos encuentran Venciendo a los enemigos Por medio del sacrificio Pronto.
Explicacin: Aqu esta Orun Segisegi (El Sol) quien est rodeado de muchos enemigos en el pueblo de
Iwase y ellos abusaban de rn. Los Babalawos le mencionaron los materiales del Ebb.
If dice que esta persona tiene que realizar Ebb para vencer a sus enemigos.
Ebb: Akuko adie (gallo) Aso pupa (tela roja) Jcara con tapa Ofa kan (1 flecha) Opolopo Owo (mucho
dinero)
Echu le proporcion a rn la jcara y el Aso Pupa (tela roja). Cuando el sol est muy fuerte nadie quiere
salir. Esto se debe al Ebb que realiz rn (el sol). As el Sol se hizo respetar y cuando rn est muy
fuerte, todos se tienen que esconder. As el sol comenz a vencer a sus enemigos.
Aquellos que conocen sobre el Ina Nga Re O (angareo), saben que para este ritual se emplea una
jcara. En esa jcara se vierte el contenido de Sara Eko (eko lquido), una jcara o canasta como tapa de
esa jcara y el pao rojo. Estos mismos materiales fueron los empleados por el sol para realizar el
sacrificio y as vencer y azotar a la humanidad. A pesar de que este Ese If es nigeriano, en el aparecen
los mismos materiales que se emplean para rendirle veneracin al sol, agregndole el Eko liquido con la
finalidad de rogarle porque se aplaque con la humanidad, principalmente con aquellos que estn en el
ritual que se est haciendo. La nota curiosa, es que el Sara Eko, es una bebida refrescante y por ello con
ella se le pide que se apacige.
Este ritual, segn investigaciones hechas, es de origen Haussa y eso no le resta el valor dejado por
nuestros ancestros africanos de esta etnia y que nos legaron esta forma de realizarle veneracin al sol,

con los mismos elementos que l emple para vencer a la humanidad, por lo que este procedimiento es
para los afrocubanos, muy importante.
Algunos Neo tradicionalistas critican estos rituales empleados en el If afrocubano, sin profundizar en un
estudio real sobre la existencia de los mismos, aun cuando no se empleen hoy en da en la tradicin que
dicen practicar y conocer.
El Mamurray Una Ubre de Chiva con Congr?
Otro ejemplo de estas ceremonias cadas en desuso en Nigeria, sera el conocido Mamuraje, que
consiste en cocinar la ubre de la chiva que se le sacrifica a Orunmila, con la finalidad de engaar a la
muerte dndole de comer ubre de chiva y as no se alimente de los senos de las mujeres ni de las
carnes de los seres humanos. Esto es prescrito en la Tradicin Afrocubana en el Odu de If, Oshe
Okana, lo cual casualmente se encuentra en el mismo Odu del Corpus Literario de If Nigeriano. Aqu se
puede apreciar que se trata de exactamente lo mismo, con los cambios que no podemos negar que hubo
con la lengua yoruba en Cuba. Ahora exponemos el Ese If Nigeriano que explica cmo se emplea la
ubre de la chiva para hacer Akose (medicina) para alejar la muerte y la enfermedad.
Guisar la ubre de una chiva que se le haya sacrificado a If.
Ofo Para il a boju ranhun A dif fs Nwon ni o dan ale O loun ni dan ale Odd abaya kt A difa
fun lknrn Nwon ni o fese kase akase owuro danu O loun ni wese akas Kese kese owuro danu
Orita meta abidi yakat A dif fun senideure Ti somo bibinu agbonmiregun b nwon ni o se O si gbeb
nbe o rub Nse ko ma pese nideure If o ba gbanmu eran je Ko ma pese nideure Iku gbamu eran je Ko
ma pese nideure Arun gbamu eran je Ko ma sese nideure
Gbogbo ajogun e gbamu eran je Ke ma sese nideure.
Traduccin: Los trabes de la barbacoa Con sus caras como tristes Realizaron adivinacin para Oshe A
quien le dijeron que preparara la cena Y ella dice que ella no la va a preparar. La sala que es grande
Realiz adivinacin para el gran knrn A quien le dijeron que tena que lavarse los pies. l dice, que no
va a lavarse los pies El crucero no cubre su trasero Realiz adivinacin para Senideure Quien es hija
propia de Agbonniregun le dijeron que tena que realizar sacrificio Ella escuch y realiz el sacrificio Dice,
no quiero que sirva para ipese If acepta la ubre del animal para comer Y no sea la persona que realiza el
sacrificio Ik acepta las ubres del animal para comer Y no a la persona que realiza el sacrificio Arun
acepta las ubres del animal para comer Y no a la persona que realiza el sacrificio Todos los ajogun
aceptan las ubres del animal para comer Y no a la persona que realiza el sacrificio.
Para alejar Iku, Arun y los Ajogun. Esto es para larga vida (Saiku)
Quienes no vean estos estudios con profundidad, nunca van a ver las similitudes entre los rituales del If
afrocubano y los rituales de la tradicin africana, pero si analizamos con detenimiento, en el If
Afrocubano se canta:
Mamu raje Ik mapo sendaure mamura je
Claro, la lengua yoruba aqu se distorsion por el sonido que emite que no es igual a la forma de
escribirse y si tomamos en cuenta que en Cuba se habla espaol, es normal que se distorsione y no se
escriba como actualmente se escribe en Nigeria el yoruba, porque cuando nuestros ancestros salieron
de Nigeria, el dialecto yoruba no se escriba de ninguna forma, ya que la escritura formal del Yoruba no se
da hasta el ao 1826 aproximadamente. Pero analicemos si se trata del mismo canto o no:
En Nigeria se dice:
Ko ma pese nideure
El sonido fontico suena ms o menos como se dice en Cuba, con algunos cambios como es natural,
pero si se pudiera escuchar la entonacin, se podra notar la similitud. Esto en el If Afrocubano se
mencionara:
Ko mapo sendaure
Este ritual, aun cuando en Nigeria no se haga por haber perdido vigencia, est en sus escrituras y si
nuestros ancestros s se preocuparon por realizarlo en cada ritual de If, fue con la noble finalidad de
alejar la muerte y la enfermedad de las personas que participaban en los rituales de la consagracin y del
mismo iniciado.

La realidad es que para los que practicamos Tradicin Afrocubana es irrelevante si en Nigeria este ritual
lo realizan o no en las ceremonias consagratorias de If, lo cierto es que sabemos que existe y que ellos
solo lo hacen como medicina solo para quienes sacan el Odu Oshe Okana.
Como cualquiera que tenga ojos puede ver y cualquiera con sentido comn, puede analizar, este ritual no
es un invento cubano, es algo que nos legaron nuestros ancestros que no llegaron de la luna, sino
tambin de Nigeria.
Tema desarrollado por:
Leonel Gamez Oluwo Osheniwo, Oluwo Aguila de Ifa, Oluwo Eduardo Conde Ifabilawo
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