Tese Comuna de Paris C Valle

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE
INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA

DEPARTAMENTO DE CINCIA POLTICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA POLTICA
CAMILA OLIVEIRA DO VALLE
A COMUNA DE PARIS DE 1871: ORGANIZAO E AO
NITERI
2013
UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA
DEPARTAMENTO DE CINCIA POLTICA
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM CINCIA POLTICA
CAMILA OLIVEIRA DO VALLE
A COMUNA DE PARIS DE 1871: ORGANIZAO E AO
Tese de doutorado apresentada ao Programa de

Ps-Graduao em Cincia Poltica (PPGCP) da
Universidade Federal Fluminense (UFF), como
requisito para a obteno do ttulo de Doutor em
Cincia Poltica. rea de Concentrao: Teoria
Poltica.
Orientador: Prof. Dr. Claudio de Farias Augusto
Coorientador estrangeiro: Prof. Dr. Pasquale
Pasquino (Doutorado sanduche)
NITERI
2013
Agradecimentos
Aos meus pais, Arquimedes e Fernanda, que sempre me apoiaram e possibilitaram que o
Doutorado fosse realizado, pelo carinho e amor;
Ao meu irmo Fabricio e amiga Suellen, que ouviram minhas lamentaes e me fizeram rir,
pelos momentos de alegria, pela amizade e fora;
s minhas avs, Carmosina e Nympha, que sempre vibraram com minhas conquistas, pelo
exemplo;
Aos meus padrinhos, Pricles e Margareth, e minha prima Marisa, que dividiram comigo
alegrias e tristezas, pelo companheirismo;
Aos familiares, que foram minha base de sustentao, pela cumplicidade;
s amigas Denise e Ingrid, que participaram de minhas decises, pela parceria;
s minhas amigas e amigos, de Florianpolis, do Rio de Janeiro e de Paris, que compartilham
das alegrias e tristezas, pelas palavras de paz e coragem;
Ao meu orientador, Claudio de Farias Augusto, e Ins Patrcio, que me concederam apoio e
espao para que a tese fosse realizada, pelas conversas e ajudas;
Ao meu coorientador estrangeiro, Pasquale Pasquino, que me permitiu ir a Paris pesquisar em
arquivos e bibliotecas, pelo reconhecimento e debates;
Aos professores, em especial, da Universidade Federal Fluminense, que contriburam para a
minha formao, pelas aulas e discusses;
Aos colegas de Doutorado, trabalho e estgios, que dividiram momentos de reflexo, pela
aprendizagem;
Universidade Federal Fluminense e seus trabalhadores, especialmente ao Coordenador do
Programa de Ps-graduao em Cincia Poltica, Carlos Henrique Serra e aos Secretrios
Graa e Manoel, que me deram condies para fazer a pesquisa, fazendo vencer a burocracia,
pelo apoio, declaraes e documentos;
cole des Hautes tudes en Sciences Sociales, que me aceitou, pela troca de expriencias;
Aos trabalhadores e organizadores dos arquivos pesquisados na Frana, que me ajudaram a
ter acesso aos documentos, pela compreenso;
A todos e todas que me ajudaram a fazer essa pesquisa, com debates, esclarecimentos e
criao de novas dvidas, entre eles os marxistas da UFF, especialmente do NIEP-Marx, do
Rio de Janeiro e de Florianpolis, pelo conhecimento compartilhado;
Aos communards e communardes, que realizaram um governo de trabalhadores num contexto
hostil, pelas lies que nos deixaram;
E a todos os crticos do capitalismo, espacialmente os marxistas, que me deram o

embasamento terico para realizar essa pesquisa, por todos os estudos e lutas j realizados,
por me dar argumentos para a crtica e por compartilharem comigo a inquietude de buscar
superar o capitalismo.
RESUMO
A Comuna de Paris feita contra o Estado Moderno, influenciando tanto o movimento dos
trabalhadores como os tericos do socialismo cientfico. Encerra o perodo formado pelas
organizaes clandestinas para iniciar o perodo das organizaes de massa. Pe fim
Primeira Internacional. A Comuna a anttese do Imprio, do executivo burocratizado, e
exemplificaria o que seria a ditadura do proletariado. As condies pelas quais a Frana
passava e o avano de conscincia dos trabalhadores permitiramque ela acontecesse. O
governo de Defesa Nacional formado aps a queda de Napoleo, mas vai mostrando com
as derrotas na guerra - que sua preocupao restabelecer a ordem interna, que significaria o
retorno da monarquia. Por outro lado, os trabalhadores passam a se organizar para defender a
repblica e a ptria, seja atravs de um comit central desvingt arrondissements(depois
delegao) baseado em comits de vigilncia e clubes, seja atravs da guarda nacional e seu
comit central. Diante de uma tentativa de desarmamento realizada pelo governo de Thiers, em
18 de maro de 1871, os trabalhadores opem-se s suas ordens e instalam-se no Htel-deville, iniciando o perodo conhecido como Comuna de Paris. O governo revolucionrio da
Comuna possua um nvel central, formado pela delegao e, depois, pelo comit central da
guarda nacional e, em seguida, pelo Conselho, que ter funes de legislativo e executivo,
atravs da elaborao de decretos, alm de realizar julgamentos. Organizava-se no nvel
dosarrondissements, onde suas atividades eram realizadas pelos comits de vigilncia, por
membros do Conselho, da delegao ou indicados por eles, realizando atividades
administrativas, civis e militares. E tinha como base os clubes e encontros pblicos. A Comuna
foi uma nova prtica. Ela combateu o burocratismo e o parlamentarismo e deixou como lio
que o estado burgus deve ser quebrado para que os trabalhadores possam tomar suas
decises no sentido do fim do Estado. Mas ela mostra a possibilidade e necessidade de um
governo transitrio dos trabalhadores e das classes subalternas aps a destruio do Estado
burgus, que ocorre diante da reduo da complexidade na administrao. Em guerra contra o
governo de Thiers durante praticamente toda sua existncia, a Comuna no foi um governo do
terror, mas tambm exerceu a violncia, em decorrncia da prpria necessidade de us-la. Seu
exrcito era formado pelo povo em armas, organizado na guarda nacional. Ela continha em si o
socialismo, que percebido no apenas nas medidas da comisso do trabalho, mas na relao
entre eleitores e delegados, na utilizao do mandato imperativo e no comprometimento que
seus membros tinham para com seus princpios e valores.
Comuna de Paris Estado guerra civil revoluo partido
RSUM
La Commune de Paris est faite contre ltat moderne, influenant le mouvement des travailleurs
et lesthoriciensdu socialisme scientifique. Elle va mettre fin la priode forme par les
organisations clandestines et la Premire Internationale. Aprs la Commune commence la
priode des organisations de masse. La Commune est l'antithse de l'Empire, de lexcutif
bureaucratis et illustre ce que serait la dictature du proltariat. Les conditions dans lesquelles
la France passait et l'avancement de la conscience ouvrire vont permettre lexistence de la
Commune. Le Gouvernement de la Dfense Nationale est form aprs la chute de Napolon,
mais il va montrer - avec des dfaites de la guerre - que son souci est de rtablir l'ordre
intrieur, ce qui signifierait le retour de la monarchie. D'autre part, les travailleurs commencent
s'organiser pour dfendre la rpublique et la patrie. Ils forment un comit central (aprs appel
dlgation) qui tait fonde sur des comits de vigilance et des clubs et un comit central de la
garde nationale. Quand le gouvernement de Thiers, le 18 mars 1871, essaye de dsarmer les
travailleurs, ils s'opposent ses ordres et occupent l'Htel-de-ville. Lvnement est le dbut de
la priode connue comme Commune de Paris. Le gouvernement rvolutionnaire de la
Commune avait un centre, ce serait la dlgation et aprs le 18 mars le comit central de la
garde nationale, puis le Conseil. Elle tait organise au niveau de larrondissement, dont
l'organisation a t mene par des comits de vigilance, par des membres de la dlgation ou
du Conseil ou indiqus par eux. Elle avait un niveau de base, forme par des clubs et des
runions publiques. La Commune tait une nouvelle pratique. La Commune a combattu la
bureaucratie et la gauche parlementaire. Son exprience montre que l'tat bourgeois doit tre
cass afin que les travailleurs peuvent exercer leur gouvernement pour mettre fin l'tat luimme. Elle montre la possibilit et la ncessit d'un gouvernement de transitiondes travailleurs
et desclasses subalternesaprs la destruction de ltat bourgeois, qui se produit avec la
rduction de la complexit de l'administration des choses. Dans la guerre contre le
gouvernement de Thiers pendant presque toute son existence, la Commune n'tait pas un
gouvernement de terreur, mais elle a exerc la violence en raison de la ncessit. Son arme
tait forme par des travailleurs organiss dans la garde nationale.Elle contenait en elle-mme
le socialisme qui est peru dans les mesures de la commission du travail et dans la relation
entre les lecteurs et les dlgus, l'utilisation du mandat impratif et dans l'engagement que
ses membres avaient pour les principes et valeurs de la Commune.
Commune de Paris tat guerre civile rvolution - partie
ABSTRACT
The Paris Commune is made against the Modern State, influencing as the labor movement as
the theorists of scientific socialism. It closes the period formed by clandestine organizations and
starts the period of the mass organizations. It ends the First International. The Commune is the
antithesis of the Empire, the centralized executive, and exemplifies what would be the
dictatorship of the proletariat. The conditions under which France passed and the advancement
of workers' conscience will allow it to happen. The government of national defense is formed
after the fall of Napoleon, but the defeats in the war will prove that his concern is to restore
internal order, which would mean the return of the monarchy. On the other hand, workers start
to organize themselves to defend the republic and the country, either through a central
committee (after delegation) based on vigilance committees and clubs, either through the
National Guard and its central committee. Thiers government tries to disarm workers, on march
18, 1871 and they oppose his orders and settle in the Htel-de-ville, starting the period known
as the Paris Commune. The revolutionary government of the Commune had a central level.
First, it was the delegation, second the central committee of the national guard and then the
Council. It has the level of arrondissements, whose organization was conducted by vigilance
committees, by members of the Council delegation or indicated by them. And a base
organization, formed by clubs and public meetings. The Commune was a new practice. It fought
the bureaucracy and the parliamentarism and left as a lesson that the bourgeois state must be
broken so that workers can exercise their government in order to end the state itself. It shows
the possibility and the necessity of a transitional government of workers and subaltern classes
after the destruction of the bourgeois state, which occurs with the reduction of complexity in the
administration of things. The Commune was at war against the government of Thiers during
almost its entire existence, but it was not a government of terror. They needed to use the
violence. Its army continued to exist, now formed by organized armed people in the National
Guard.The Commune contained the socialism that is perceived not only in the measurements of
the commission's work, but the relationship between voters and delegates in the use of the
imperative mandate and commitment that its members had for their principles and values.
Paris Commune State civil war revolution - party
Sumrio
Cronologia
10
1. Introduo
17
2. Dominao e emancipao
29
a. Poltica e Estado
29
b. Conscincia: da reproduo crtica
45
c. Partido, governo e exrcito revolucionrios
65
d. Revoluo: processo, ruptura e consolidao
98
e. Comuna: uma palavra em debate
114
3. Do Imprio Comuna
123
a. O Imprio
123
b. O comeo da guerra e o 31 de outubro
128
c. Plebiscito e eleies
149
d. Os clubes de Paris
169
e. Do 18 de maro ao 4 de abril
180
f.
203
A luta na Frana e o internacionalismo
4. A Comuna de 1871
209
a. Partidos, associaes e organizaes
209
b. O governo revolucionrio
233
c. O exrcito revolucionrio
251
d. Situao revolucionria e insurreio
268
e. As decises e o programa mnimo
287
5. Concluso
308
6. Anexos
324
7. Referncias Bibliogrficas
327
a. Em portugus
327
b. Em francs e ingls
332
Paix et travail, voil votre avenir.

Voil la certitude de votre revanche
et de votre rgnration sociale,ainsi comprise,
la Rpublique peut encore faire de la France
le soutien des faibles, la protectrice des travailleurs,
lesprance des opprims dans le monde
et le fondement de la Rpublique universelle
le Pre Beslay,
veterano de 1830 e 1848, discurso em 28 de maro de 1871
Quand nous chanterons le temps des cerises,
Et gai rossignol, et merle moqueur
Seront tous en fte !
Les belles auront la folie en tte
Et les amoureux du soleil au cur !
Quand nous chanterons le temps des cerises
Sifflera bien mieux le merle moqueur !
Jean-Baptiste Clment
Dis-lui que par le temps rapide
Tout appartient lavenir ;
Que le vainqueur au front livide
Plus que le vaincu peut mourir
Louise Michel
Vive la Commune!!
10
Cronologia
- 11 de janeiro de 1844
Expulso de Karl Marx da Frana por deciso do Ministro des Affaires trangres
- 22, 23 e 24 de fevereiro de 1848
Manifestaes em Paris
- 23 a 26 de junho de 1848
Jornadas inssurrecionais em Paris. Represso violenta
- 10 de dezembro de 1848
Louis Bonaparte eleito presidente da Repblica
Golpe de Estado de Louis Bonaparte
Dissoluo da guarda nacional
Louis Bonaparte torna-se Imperador da Frana
- janeiro de 1866
Organizao da primeira seo da Associao Internacional de Trabalhadores (AIT) em Paris
Homicdio de Victor Noir cometido pelo princpe Bonaparte
Manifestaes durante o enterro de Victor Noir
- janeiro de 1870
Greves em Creusot
- 8 de maio de 1870
Plebiscito sobre a aprovao das medidas liberais tomadas por Napoleo III
- 10 de julho de 1870
Inicia a Guerra entre a Frana e a Prssia
- 4 a 6 de agosto de 1870
Derrotas francesas em Wissembourg, Froeschwiller e Forbach
- 9 de agosto de 1870
Manifestaes em Paris contra a guerra
- 14 de agosto de 1870
Tentativa blanquista contra o quartel dos bombeiros de la Villette
11
- 1 e 2 de setembro de 1870
Capitulao de Napoleo III Sedan, priso do exrcito francs.
- 4 de setembro de 1870
Jornadas revolucionrias em Paris. Proclamao da Repblica. O general Trochu torna-se
presidente do governo da Dfense Nationale1
- 7 de setembro de 1870
O governo da Defesa Nacional nomeia os maires2 de arrondissements3
- 18 e 19 de setembro de 1870
Incio do sige4 de Paris
- 8 de outubro de 1870
Manifestao no Htel-de-ville5
Metz capitula
Jornadas revolucionrias em Paris. Nova manifestao no Htel-de-Ville. Marcha e ocupao
- 1 de novembro de 1870
Proclamao da Primeira Comuna deMarseille
- 3 de novembro de 1870
Plebiscito sobre o governo de defesa nacional
- 5 e 7 de novembro de 1870
Eleies municipais de Paris
A partir dessa data, Paris constantemente bombardeada
Laffiche rouge o cartaz vermelho do Comit Republicano des XXarrondissemants6 denuncia
a traio do governo de defesa nacional
O imprio alemo proclamado no Chteau de Versalhes
Defesa Nacional.
So as autoridades administrativas de cada arrondissements.
3
Arrondissements so as divises administrativas de Paris, a maneira como a capital dividida e
organizada geograficamente. Paris formada por XX arrondissements.
4
Invaso de Paris pelos prussianos.
5
Um dos palcios governamentais.
6
Comit Rpublicain des vingt arrondissemants. A explicao sobre o que esse Comit ser feita ao
longo da tese.
2
12
Trochu destitudo do governo. Jornadas revolucionrias em Paris. Fuzilamento contra a
manifestao dos guardas nacionais7
O governo de Thiers assina um armistcio com a Prssia. Capitulao de Paris
- 8 de fevereiro de 1871
Eleies para a Assembleia Nacional
Primeira reunio da Assembleia Nacional, em Bordeaux
Thiers passa a ser o chefe do poder executivo
Jules Valls funda o Cri du Peuple8
Assinatura das preliminares de paz entre Thiers e Bismarck
- 1 de maro de 1871
Versalhes escolhida para ser o local onde ficar a Assembleia Nacional
A paz assinada. Os prussianos entram em Paris
- 3 de maro de 1871
Constituio da Federao republicana da guarda nacional
- 11 de maro de 1871
Blanqui condenado morte pelos atos de 31 de outubro
Thiers vem a Paris e se instala na Prfecture de Police9
Eleio do comit central da guarda nacional10
Priso de Blanqui
7
A Guarda Nacional uma guarda civil existiu na Frana e em alguns outros Estados da Europa
ocidental. Foi criada pela primeira vez na Frana em 1789, no inicio da revoluo, e existiu com
intervalos at 1871.
8
Jornal.
9
a administrao responsvel pelas questes de polcia.
10
Com a federao da guarda nacional, um comit central nomeado e passa a ser a autoridade
mxima da guarda nacional.
13
Canonade em Montmartre. Aes contra a retirada dos canhes da guarda nacional. Execuo
dos generais Lecomte e Thomas. O comit central ocupa o Htel-de-Ville
O governo de Thiers refugfia-se em Versalhes
Reunio do comit central da guarda nacional que decide organizar as eleies. Posio de
marchar em direo a Versalhes derrotada
Em Versalhes, a primeira reunio da Assembleia Nacional
Eudes, Duval e Brunel so nomeados delegados da guerra
A Guarda National dispersa a manifestao dos Amigos da Ordem na Praa Vendme
O Comit Central acolhe, no Htel-de-Ville, delegaes de Lyon, Bordeaux, Marseille, Rouen
etc
proclamada a Comuna de Lyon
Proclamada a Segunda Comuna de Marseillee a Comuna de Toulouse
Proclamao da Comuna em Narbonne e Saint Etienne
O Comit Central remete o poder militar a trs delegados: Brunel, Eudes e Duval
Eleies da Comuna de Paris
Proclamada a Comuna de Creusot
Preparaes para a proclamao da Comuna de Paris
O Conselho da Comuna11 instala-se no Htel-de-ville
Hasteamento da bandeira vermelha no Panthen
- 2 de abril de 1871
Ataque de Versalhes contra Courbevoie e Puteaux
Publicao do Decreto que separa a igreja do Estado
11
O Conselho a assembleia da Comuna, com poderes legislativos e executivos. At a sua eleio e

formao, o Htel-de-ville ocupado pelo Comit Central da Guarda Nacional, que fica responsvel pela
administrao e organizao das eleies. Depois de formado, o Conselho da Comuna ir criar 9
comisses, ligadas pela comisso executiva.
14
Resposta communard aos ataques de Versalhes. Incio da marcha em trs colunas
Uma das colunas bate em retirada. Flourens, que a comanda, executado
A segunda coluna no consegue mais avanar. A terceira coluna, comandada por Duval,
derrotada. Duval executado
Derrota do ataque dos communards contra Versalhes
Cluseret nomeado delegado de guerra
Fim da Comuna de Marseille
Breve Comuna de Limoges
Os communards reforam as barricadas sobre Paris
Destruio de duas guilhotinas em frente esttua de Versalhes
Jules Favre consegue o repatriamento de em torno de 100 mil prisioneiros do Exrcito francs
Criada a Union des femmes pour la dfense de Paris et les soins aux blesss12
Publicao do Decreto sobre a destruio da Coluna Vendme
Eleies complementares ao Conselho da Comuna
Encontro de apoio Comuna no Hyde Park, Londres
Trs mil trabalhadores encontram-se em Hanover, e enviam um apoio Comuna
Ataque anticommunards sobre o fronte nordeste
Bombardeamentos versalheses contra Neuilly
Versalheses avanam pelo setor sul, ocupam Les Moulineauxe aproximam-se dos fortes de
Issy e de Vanves.
Manifestao de franco-maons. Thiers recusa qualquer conciliao
12
Unio de Mulheres para a Defesa de Paris e ajuda aos feridos.
15
Evacuao do forte dIssy pelas tropas communards, durante a madrugada de 29 para 30 de

abril
Reocupao do forte dIssy
- 1 de maio de 1871
Destituio de Cluseret, que foi substitudo por Rossel como delegado da Guerra
Criao do Comit de Salut Public13
- 9 de maio de 1871
Perda do forte dIssy, ocupao pelos Versalheses. Rossel anuncia e renuncia
A Comisso de barricadas refora as defesas de Paris
- 10 de maio de 1871
O Conselho da Comuna decide submeter Rossel Cours Martiale14. Nomeao de Delescluze
A vila de Vanves tomada pelos anticommunards
Ocupao do forte de Vanves pelos anticommunards
Carta de Marx a Frankel e Varlin
Declarao da minoria da comuna, em desacordo com a criao do ComitdeSalut Public
Em Bruxelas, manifestao em apoio Comuna
Demolio da Coluna Vendme
Exploso da cartoucherie da avenida Rapp, smbolo de resistncia armada da Comuna
Entrada dos anticommunards em Paris pela Porta do Pont-du-Jour
Dissoluo da Assembleia da Comuna
Chamada s armas do Comit de Salut Public
Os anticommunards ocupam o sudoeste de Paris
Perda de Montmartre e da Place Blanche, onde lutou um batalho de mulheres comandado por
Nathalie Lemel
13
14
Comit de Sade Pblica.

Corte Marcial, responsvel pelos julgamentos.
16
Dombrowsky mortalmente ferido na barricada da rua Myrrha e morre no hospital de

Lariboisire
O Htel-de-Ville evacuado, Delescluze e os servios da Comuna so instalados na rive
droite15
As tropas communards, aps resistncia no Quartier Latin e Luxemburgo, vo se retraindo
prximo Austerlitz e no XI arrondissement
ntima reunio da Comuna na Mairie16 do XI arrondissement
As tropas de Mac Mahon vo em ofensiva em direo Butte-aux-Cailles, Bastilha e Chteau
dEau
Delescluze morto na place du Chteau dEau
Execuo dos refns pelos communards, em resposta ao massacre realizado pelos
anticommunards
Resistncia da barricada na boulevard Voltaire e no Butte-chaumont. Continuao de
fuzilamentos cometidos pelos anticommunards
Um dos ltimos pontos de resistncia o cemitrio Pre-Lachaise, onde muitos sero fuzilados
no mur des Fdrs17
Alguns homens ainda lutavam na rua Fontaine-au-roi
s 16 horas, tomada da ltima barricada communard entre as ruas Ramponneau e Tourtille
Muitos communards foram presos na priso de la Roquette
Linchamento e morte de Varlin
Capitulao do forte de Vincennes
Todos os condenados que lutaram na Comuna so agraciados
Anistia.
15
Lado direito do rio Sena.

Mairie a organizao administrativa de cada arrondissement de Paris.
17
Muro dos Federados.
16
17
1. Introduo
O Estado moderno capitalista ou burgus consolida-se com o desenvolvimento das

relaes sociais de produo capitalista e vai possuir diferentes formas, relacionadas tambm
com a maneira como se manifestam essas relaes sociais. Centralizado e burocrtico, o
Estado francs que se constitui aps a revoluo de 1789 sofrer transformaes, mas
manter no poder as classes possuidoras e terminar por consolidar a dominao da
burguesia.
Contra esse Estado e governo, a Comuna de Paris feita. Ela ter reflexos tanto no
movimento dos trabalhadores como na obra dos tericos do socialismo cientfico, em um
momento em que Marx ainda est em plena capacidade intelectual. Seus ltimos anos de
estudo e pesquisa so influenciados por ela. vivenciando a guerra civil na Frana que Marx
aprofunda politicamente sua teoria. Tomando a experincia da Comuna de Paris, o pensador
analisa a atuao dos trabalhadores enquanto governo. Mais do que isso, Lnin afirma que a
nica correo que Marx e Engels fizeram ao Manifesto do Partido Comunista, de 1848, foi
realizada com base na experincia da Comuna de Paris, qual seja, a de que a classe operria
deve quebrar a mquina de Estado burgus e no apenas tomar posse dela.
Marx viu elementos constitutivos de uma forma de poder. Ele vai usar a expresso
ditadura do proletariado pela primeira vez no incio da dcada de 50 e , inclusive, uma
expresso que vem de Auguste Blanqui, um dos socialistas franceses que ter destaque nas
lutas do sculo XIX e que tem grande influncia entre os communards. uma nomenclatura,
portanto, que vem do jacobinismo tardio francs, de tradio conspiratria. Mas Marx abandona
a nomenclatura e vai retom-la aps a Comuna.
A experincia da Comuna tambm teria mostrado para Engels que os mtodos de luta
dos trabalhadores consagrados ao longo do sculo XIX estariam superados: revolues da
minoria. Agora, as revolues ou seriam feitas pela maioria, ou no o seriam feitas.
A Comuna de Paris um marco para o movimento dos trabalhadores. um dos
momentos da histria em que a causa da humanidade se identificava com a causa da ptria
sem xenofobia e isso coincidia com a causa operria estrito senso. Ela e suas consequncias
vo influenciar diretamente as lutas operrias. As derrotas de 1848, na Frana, apresentam um
resultado negativo para as demandas do movimento socialista, todavia, a derrota da
Comuna,apesar de toda a dureza contra os trabalhadores, tem outro significado. J desde
1864 Marx est prevendo e apostando no momento da recuperao do movimento socialista e
18
isso vai resultar na fundao e preparao da Associao Internacional dos Trabalhadores

(AIT). E quando Marx tem conhecimento dos acontecimentos na Frana em 1870, posiciona-se
contra a tentativa da tomada de poder, diante da inexistncia de condies capazes de
conduzir vitria. Todavia, passa a apoiar a iniciativa dos trabalhadores quando ela realizada
em 1871 e como Secretrio do Conselho Geral da AIT redige as moes de solidariedade.
Essas moes de solidariedade so ainda mais fundamentais diante tos ataques que a
Comuna de Paris sofreu. Poderia se dizer que ela a primeira disputa ideolgica significativa
da modernidade entre a burguesia e o proletariado, pois ainda que as calnias tenham ocorrido
j em 1848 e durante todo o Imprio, com a Comuna que comeam esses ataques contra o
movimento operrio da maneira feroz como ocorreu. Veja-se, inclusive, o surgimento do mito
petroleuses18.
A Comuna mostrou a ferocidade das classes dominantes frente aos dominados, com
seus massacres e fuzilamentos. Ela evidenciou o dio de classe e desmistificou a noo de
nao. Apontou para o internacionalismo: trabalhadores estiveram lado a lado, mas tambm os
partidos da ordem se uniram inclusive no parlamento brasileiro ecoou um apoio represso.
A Comuna foi o exerccio de uma democracia efetiva19, real e de classe. Ela no
somente uma insurreio, ela um processo revolucionrio no marco da guerra entre a Frana
e a Prssia. Os trabalhadores tinham que proteger Paris dos prussianos, mas tambm da
burguesia, da oligarquia, dos que queriam o fim da guerra a qualquer preo.
No apenas a discusso entre crepsculo ou aurora que envolve a Comuna, ou seja,
a continuao das lutas de 1789, 1830 e 1848 ou o comeo das lutas seguintes, at culminar
na revoluo russa e demais revolues proletrias. Ela e seus acontecimentos tm reflexos
diretos na organizao dos trabalhadores: a superao das organizaes secretas e
clandestinas, o fim da Primeira Internacional, o surgimento dos partidos de massas.
Para Haupt (1972), a Comuna teria duas dimenses: como smbolo e como exemplo.
Smbolo diante do impacto que exerceu sobre as mentalidades coletivas, sobre o movimento
operrio. Exemplo do ponto de vista da teoria poltica revolucionria. A Comuna um elemento
significativo no nascimento de uma conscincia operria moderna. E exemplo porque com a
incorporao da Comuna ao marxismo, Marx cria as bases para a construo de uma teoria
revolucionria.
18
Petroleiras. Refere-se aos incndios causados durante a Comuna.

No irei fazer uma anlise do termo democracia nem repblica, mas abordarei a noo de democracia
tal qual Lnin aponta: a democracia de to ampliada, deixa de existir em uma sociedade comunista. J o
termo repblica, no contexto da Frana e para os communards ainda no estava marcado pelas
concepes de repblica da atualidade e, muitas vezes, referia-se se pegamos os materiais produzidos
pelos communards a um governo do povo, dos trabalhadores, por eles prprios.
19
19
A Comuna de Paris ainda est em debate. Ela intriga at mesmo porque, ainda hoje,
muitos franceses no a conhecem e, aparentemente, o partido da atual ordem, os que
participam do governo francs, mais ou menos direita, tambm no querem lembr-la.
Comemora-se a revoluo de 1789, mas as lembranas da Comuna so espalhadas por uma
Paris que no se v: a praa da Comuna, no fim da rua da Esperance e ao final da Buttes-auxcailles pequena e simples. Ali onde foi um dos focos de resistncia. O square Louise Michel
humilde perto da grandeza de uma Sacre Coer, construda onde ocorre o 18 de maro e para
expurgar os pecados dos communards que ali, naquele lugar, fuzilaram dois generais (que j
tinham fuzilado tantos e tantos militantes, lutadores de 1848). E a boulevard Auguste Blanqui
que, provavelmente, muitos franceses no sabem quem - ocupa um espao deslocado se
comparada com as grandes avenidas com nomes de generais.
O grande espao da Comuna o cemitrio. onde podemos encontrar alguma
referncia um pouco mais concreta. Aux morts de la Commune 21 28 mai 1871 est
marcado no Mur de Fdrs. Foi no Pre Lachaise e nas ruas prximas a ele que foram
travados os ltimos embates da Comuna, e na rua Ramponneau que, segundo os
historiadores, cai a ltima barricada. Os tmulos dos communards, elevados, muitos deles, por
subscrio popular, como o de Auguste Blanqui e de Julles Valls, contrastam com o enorme
monumento em homenagem a Thiers, chefe do poder executivo e responsvel pelos
massacres.
Mas os livros sobre a Comuna e seus arquivos no permitem que ela seja esquecida. A
Associao dos Amigos da Comuna de Paris continua em atividade, lembrando de suas
reivindicaes, que ainda so pertinentes. Entretanto, pouco se produziu no Brasil sobre isso, o
que me motivou ainda mais a estudar esse tema.
O termo Comuna significa municipalidade, mas na Frana, em termos polticos, passa a
ter outros sentidos. Essas acepes e sentidos sero analisados no primeiro captulo.
Chamamos de Comuna de Paris quilo que ocorre entre os dias 18 de maro, quando ocorre
o fuzilamento de dois generais em Montmartre e quando ocupado o Htel-de-ville, ficando o
poder ao comit central da guarda nacional, at 28 de maio de 1871, o final da semana
sangrenta, quando as tropas do partido da ordem entram em Paris e realizam os massacres.
uma experincia de 72 (quando teria cado a ltima barricada) / 73 dias (incluindo o dia 29,
quando capitula o Forte se Vincennes), ainda que tenha seu preparo anterior e uma longa
represso, inclusive judicial, aps seu encerramento.
Com o incio da guerra entre a Frana e a Prssia, em 19 de julho de 1870 e as
derrotas dos franceses, a situao interna do pas vai sofrendo graves complicaes. Louis
20
Bonaparte capitula em Sedan, feito prisioneiro e o imprio desmorona. Seus crticos, que
durante todo o perodo eram perseguidos, conseguem retornar pouco a pouco Frana. Em 4
de setembro, a repblica proclamada, sendo composta por polticos tradicionais que no
mudam a estrutura do Imprio.
O povo e, em especial, os trabalhadores de Paris comeam a fazer exigncias frente a
esse governo, para que no ocorra uma derrota vergonhosa da Frana e, principalmente, para
que a monarquia no seja restaurada. Durante todo esse perodo, as aes dos clubes so
intensas. Em 18 e 19 de setembro inicia o sige (invaso, ocupao) de Paris. As
manifestaes contra o governo so inmeras. Em 31 de outubro ocorre uma tentativa de
ocupao do Htel-de-ville20. Essa ocupao termina ao fim desse mesmo dia, com um acordo
no sentido da realizao de eleies municipais, que feito quando os revolucionrios
percebem que a correlao de foras era desfavorvel a eles. Mas o acordo no cumprido
pelo governo, que realiza uma manobra convocando um plebiscito.
O plebiscito acontece em 3 de novembro e mostra que, nas principais cidades, o
governo no possui apoio, ao contrrio do campo, onde se faz maioria. Quando ocorrem as
eleies para as mairies21 de Paris, alguns simpatizantes para a formao de uma Comuna j
conseguem xito.
A partir de 26 de dezembro, Paris passa a ser bombardeada sistematicamente. As
aes polticas continuam. Em 6 de janeiro de 1871, laffiche rouge, o cartaz vermelho da
delegao des XX arrondissemants, denuncia a traio do governo republicano.
Em 18 de janeiro de 1871, o Imprio alemo proclamado no Chteau de Versalhes.
As derrotas militares por falta de competncia ou traio geram repercusses e indignao em
Paris. Em 22 de janeiro, muitos manifestantes vo ao Htel-de-ville exigir respostas, mas so
surpreendidos por tiros. Trochu destitudo do governo.
O governo demonstra sua posio de por fim guerra e o repdio em Paris aumenta, j
que os parisienses percebem que as condies de paz sero humilhantes e que a paz significa
o retorno da monarquia. Nos clubes e comits, os militantes de esquerda questionam a postura
do governo, acusam-no de traio e repudiam a concluso de um armistcio.
Em 28 de janeiro, o governo assina um armistcio com a Prssia e em 8 de fevereiro
ocorrem eleies para a Assembleia Nacional, que elege uma assembleia monarquista e
bonapartista. Em 17 de fevereiro, Thiers eleito chefe do poder executivo e em 26 de fevereiro
20
Nol (2000) aponta que ele o smbolo dos direitos e liberdades da cidade antiga (medieval) e a casa
do povo da cidade nova.
21
A mairie a organizao administrativa da cidade. Cada um dos XX arrondissement de Paris possui a
sua mairie.
21
ocorre a assinatura das preliminares de paz entre Thiers e Bismarck. A paz assinada em 1 de
maro e os prussianos entram em Paris.
Os trabalhadores, revoltados, chegaram a pensar a se opor entrada dos prussianos
mas a ao de membros da Internacional e dos comits de la Corderie22 fizeram com que eles
evitassem um conflito desnecessrio. A indignao apenas aumenta. Em 3 de maro de 1871,
a guarda nacional constitui sua federao republicana. o povo armado organizando-se. Em
15 de maro, eles elegem o comit central.
Em 17 de maro Blanqui preso e no dia 18 ocorre a canonade em Montmartre. Em
resposta a uma ao do governo de retirar os canhes e armas pertencentes guarda
nacional, os guardas nacionais resistemefuzilam dois generais. A resistncia ocorre por toda a
cidade.O governo se refugia e foge para Versalhes e os guardas nacionais ocupam o Htel-deville, onde se instalam. o incio da Comuna de Paris.
O comit central passa a dar as ordens. Na reunio de 19 de maro, decide organizar
as eleies, sendo derrotada a posio de marchar em direo a Versalhes. Em Versalhes, dia
21 de maro, ocorre a primeira reunio da Assembleia Nacional, que repudia as aes de
Paris.
Enquanto em Paris os communards comeam a organizar seu governo, em Versalhes
continua um governo nacional, que no reconhece a Comuna. Em outras cidades da Frana
so proclamadas Comunas, como em Lyon, Bordeaux, Marseille, Toulouse, Rouen, Narbonne
e Saint-Etienne, mas logo so duramente reprimidas. Em outros pases da Europa, os
trabalhadores lanam manifestos em solidariedade Comuna.
Em 24 de maro o Comit Central remete o poder militar a trs delegados: Brunel,
Eudes e Duval. As eleies da Comuna so adiadas mais de uma vez, mas acabam se
realizando no dia 26. No dia seguinte, iniciam os preparativos para sua proclamao, o Htelde-ville tomado por bandeiras vermelhas. Em 28 de maro instalado o Conselho da
Comuna. Organizam-se comisses e os trabalhos so constantes durante todo o perodo.
Em 2 de abril, os anticommunards atacam, bombardeando Courbevoie e Puteaux.
Cluseret nomeado delegado da guerra. Os ataques geram indignao em Paris, provocando
uma sada desastrosa em direo a Versalhes em 3 de abril. Uma das colunas bate em
retirada. Flourens executado. Em 4 de abril, a segunda coluna no consegue mais avanar e
a terceira comandada por Duval, derrotada. Ele executado.
22
Os grupos de la Corderie so formados pela AIT, pelo comit des XX arrondissements de Paris e pela
Chambre Syndicale de socits ovrires.
22
Com as derrotas, os communards passam a reforar as barricadas. Em 8 de abril, Jules

Favre consegue o repatriamento de aproximadamente 100 mil prisioneiros do exrcito francs.
No dia 16 so realizadas eleies complementares ao Conselho da Comuna.
Os ataques versalheses no cessam. Os communards vo apresentando complicaes
militares, como a evacuao do forte dIssy, durante a madrugada de 29 para 30 de abril, que
ir gerar a destituio de Cluseret, em 1 de maio, e sua substituio por Rossel, ainda que no
dia 30 de abril o forte tivesse sido reocupado.
Tambm diante dessas complicaes criado o Comit de Salut Public, que consolida
a diviso no Conselho da Comuna entre a maioria e a minoria. A minoria lana um manifesto,
em 15 de maio, criticando a deciso da maioria.
Em 9 de maio os communards perdem o forte dIssy, Rossel anuncia a derrota e
renuncia. A Comisso de barricadas refora as defesas de Paris. Em virtude de sua atitude, o
Conselho da Comuna decide submeter Rossel Cours Martiale23. Delescluze nomeado
delegado da guerra.
Em 13 de maio, o forte de Vanves ocupado pelos anticommunards. Em 17 de maio
ocorre a exploso da cartoucherie da avenida Rapp, smbolo de resistncia armada da
Comuna. Em 21 de maio ocorre a entrada dos anticommunards em Paris pela Porta do Pontdu-Jour e o Conselho da Comuna dissolvido. Inicia a Semana sangrenta. No dia 28 caem as
ltimas barricadas.
Alguns aspectos dessa experincia histrica so analisados. Mas, para alm disso,
analisa-se a guerra civil na Frana e o contexto da guerra franco-prussiana, verificando-se
como os communards se organizaram para realizar o seu governo e para lutar contra o
governo de Versalhes.
A partir disso, foram construdas as minhas questes e hipteses: a guerra francoprussiana foi um fator determinante para o acontecimento da Comuna de Paris? Qual a sua
relao com as aes dos trabalhadores? Pois se cada movimento, cada tentativa de ocupao
do Htel-de-ville acontece aps vergonhosas derrotas na guerra e mesmo o 18 de maro
desencadeado com a assinatura da paz, a guerra externa foi um acelerador histrico para que
a guerra civil acontecesse?
Inmeros partidos, organizaes, associaes e clubes existiam em Paris durante esse
perodo e organizaram aes de crtica e questionamento ao governo. Ento, quais os partidos
e organizaes estiveram presentes durante o perodo e como eles agiam? Eles conseguiram
organizar o movimento e dar-lhe uma direo? O que permitiu s pessoas agirem em sentido
23
Corte Marcial, responsvel pelos julgamentos.
23
crtico? Em que medida poderia algum se opor ao que, constantemente, foi lhe passado como
norma?
Existiu um governo revolucionrio nesse perodo? Como ele era constitudo? Em quais
nveis e como se dava a participao em cada um desses nveis? A falta de organizao, que
ligasse os diferentes lutadores da Frana, teria sido o elemento que faltou, ou seja: no havia o
elemento subjetivo capaz de dirigir a insurreio e a guerra civil a uma revoluo? Alis, eles
queriam a revoluo? O isolamento de Paris foi consequncia de circunstncias concretas,
ligadas a todo o perodo da guerra franco-prussiana, ou foi decorrncia de posies polticas
tomadas pela Comuna, onde muitos de seus membros defendiam a noo de federao?
Ao longo do sige a guarda nacional vai sendo organizada, forma sua federao e
elege um comit central, formando a base da organizao militar da Comuna. Como foi
formado o exrcito revolucionrio? Como a Comuna vai se organizar militarmente? Qual a
participao do comit central da guarda nacional e sua interferncia nas decises da
Comuna? De que maneira as falhas militares interferiram no desempenho da Comuna? A
deciso de realizar as eleies e no marchar em direo a Versalhes foi um apego
legitimidade burguesa, via eleies, num momento to importante o incio da insurreio ou
foi consequncia de uma teoria que defende a federao e critica o centralismo?
O Conselho da Comuna decidia por decretos, resolvendo tanto questes concretas
como debatendo princpios. Qual a contribuio poltica que a Comuna deixa? Como se
configurou o mandato imperativo e a relao entre eleitores e eleitos?
A revoluo francesa foi marcada por um Terror, por vezes necessrio, j a Comuna
no apenas queima a guilhotina como se recusa a tomar medidas mais drsticas entre elas a
marcha imediata contra seus opositores deixando os anticommunards se reorganizarem.
Ento, quais as medidas violentas que a Comuna teve que tomar e por que motivo?
As traies ao longo da histria de Frana (na verdade, ao longo da histria da
humanidade, especialmente quando falamos de histria militar, da batalha das Termpilas
morte de Marat), inclusive no sculo XIX, vistas e vividas por tantos communards, no teriam
mostrado que traies tambm iriam existir e, portanto, que seria necessrio redobrar a
segurana em alguns aspectos? A contrarrevoluo francesa, o massacre da insurreio de 30,
de fevereiro e de junho de 1848, a rpida atuao em 31 de outubro e 22 de janeiro, no teriam
mostrado aos communards que haveria uma resposta poltica e militar?
Se a Comuna seria o exemplo concreto da ditadura do proletariado e, portanto, esse
momento de transio onde ainda necessrio o uso da fora, o que caracteriza esse perodo
24
e por que ele necessrio? Que governo provisrio esse que se estende aps a tomada do
poder e d direo s transformaes?
No abordada a discusso terminolgica ou mesmo terica sobre o conceito de
trabalhadores, travada entre os marxistas, nem a possvel diferena entre os termos classe
trabalhadora, classe proletria, proletariado, operrios etc eles so usados com um mesmo
sentido. Logo, no explicarei porque entendo que um trabalhador de bancos um executivo
que seria, em termos econmicos, um trabalhador (vende sua fora de trabalho e recebe um
salrio) e um arteso que faz pares de sapatos para vender, e contrata dois trabalhadores
assalariados a ele obedientes, seria um pequeno burgus. At porque a questo poltica, os
valores e a posio na luta transcendem a insero econmica de classe. Ou seja, esse
pequeno burgus pode vir a desenvolver uma conscincia de classe que um grande executivo
trabalhador assalariado - no desenvolveria.
utilizada a expresso communards e anticommunards para diferenciar os dois lados
que participaram da guerra civil. Mas preciso fazer a ressalva que Serman (1986) faz em seu
livro: pelos nomes utilizados pelos seus adversrios que se definiram os partidrios da
Comuna, chamados de communeux a partir de maro de 1871, e communards, depois de
junho e, mais habitualmente, depois dos anos 1880. Par bravade, segundo Serman, os
interessados e amigos aceitaram esse ltimo termo, que tambm gera polmica.
Apesar da discusso terminolgica, essa terminologia adotada, por serem termos
consagrados e comumente utilizados. Inclusive, pois em muitos momentos considero aqueles
que lutaram na Comuna como um todo homogneo, ainda que eles no fossem um todo
homogneo. Ou seja, as decises da Comuna so indicadas como decises de um todo nico,
ainda que existam divergncias. Serman tambm sustenta que, apesar da diversidade de
origens, tendncias e temperamentos, os communards formavam um todo indissocivel, onde
a unidade era formada antes do 18 de maro e mantida at a semana sangrenta de maio.
Para no incidir em repetio, considero que a expresso communards abrange tanto
homens quanto mulheres. Reconheo que no francs h a diferena entre communards que
se refere aos homens da Comuna - e communardes que se refere s mulheres. Entretanto,
ao adotar a expresso communards estou me referindo a ambos.
Os autores chamam os communards de federados, insurgentes ou parisienses, uma
vez que eles instalaram seu governo em Paris; da mesma forma que chamam de versalheses,
partido da ordem e governo oficial, aqueles que se opuseram aos communards. Republicanos
podem ser os membros de ambos os lados, normalmente a noo de moderado ou radical
vem acompanhando o termo para fazer a diferenciao.
25
Por ser uma nomenclatura consagrada, irei utiliz-la, ressaltando que preciso ter
cuidado com aquelas que possuem uma relao geogrfica, pois no foi uma guerra contra
Paris, mas uma luta de classes: objetivo ressaltar o carter de classe dessa guerra e
desmistificar o mito regionalista ou nacionalista. Ainda que se aponte para as Comunas
identificando as cidades em que ocorreram, da a Comuna de Marseille, de Lyon etc,
importante ressaltar que s se compreende a guerra civil na Frana realizando-se uma anlise
de classe. Foram os monarquistas, os burgueses, os proprietrios, contra os trabalhadores, as
classes subalternas. O partido da ordem contra os insurgentes.
Efetivamente, foi uma Comuna de Paris. Foi esse o poder tomado. Mas o que ela
significa, o governo que ela desenvolve vai para alm de se pensar no governo de uma cidade.
At porque a Comuna composta por pessoas de muitas outras cidades francesas e porque
existiram Comunas em ouras cidades. Apesar de possuir como foco os acontecimentos que
giraram em torno de Paris, pretendo trazer tona o que significou a Comuna: uma guerra que
no foi pontual, no foi apenas de Paris.
Alis, o internacionalismo e a participao de estrangeiros tambm um trao marcante
da Comuna, de modo que, s vezes, falar em guerra civil na Frana poderia representar um
reducionismo. Esclareo, portanto, que estarei analisando um conflito, onde os acontecimentos
de guerra se passaram na Frana, mas que teve a participao de estrangeiros,tanto em suas
aes diretas como com moes de apoio e ajuda no exlio.
Ainda, a Internacional e seus membros tiveram participao fundamental na guerra.
Esse ser um ponto bastante tratado ao longo de minha tese, no apenas em funo do que
eles fizeram, mas em funo do que foi a Internacional.
Suponho que o ponto de viragem da histria a guerra franco-prussiana. Pretendo
verificar essa hiptese. durante o perodo de guerra que as contradies do sistema ficam
mais mostra. A guerra aflora o sentimento de defesa e, ao mesmo tempo, entrega armas aos,
que comumente, so excludos do poder. preciso mencionar, desde j, que o
amadurecimento da noo de Comuna e que o incio da guerra civil ocorrer tendo ampla
relao com essa guerra entre Estados, pois s assim se entender porque tantos vieram
para o lado dos revolucionrios e porque, em Paris, existiam comits de vigilncia. O chamado
resistncia, defesa, mostrando as traies dos governos imperialistas e republicanos
burgueses, ocorre em virtude da ocupao da Frana. E isso auxiliar a entender por que os
acontecimentos se deram enquanto tal.
Antes de escrever os captulos, apresento uma cronologia. Como um curto perodo
histrico que estou analisando, esse instrumento contribui para sua compreenso. Veja-se,
26
entretanto, que no pretendo contar a histria da guerra civil ou da Comuna, que tantos autores
j fizeram. No quero fazer uma narrativa do que aconteceu na Frana. Pretendo responder
minhas perguntas e as hipteses que desenvolvi. Para isso, fao um estudo da histria e irei
mencionar, inclusive cronologicamente, muitos dos eventos que ocorreram durante esse
perodo. A minha proposta fazer uma anlise terica tendo por base esse evento histrico.
Organizei a tese em trs captulos. O primeiro captulo destinado a uma anlise
terica, sem iniciar uma verificao especfica sobre a Comuna. So abordadas questes
fundamentais para entender o fenmeno. Posteriormente, verifica-se como esses termos,
conceitos e noes se manifestaram durante a Comuna. Ou seja, as discusses tericas aqui
abordadas so analisadas no caso concreto no segundo e no terceiro captulos.
Os pontos de anlise foram escolhidos em virtude da importncia que apresentam na
compreenso do tema: a maneira como os trabalhadores se organizaram e sua ao no
sentido da construo da Comuna. A Comuna apresenta discusses em diversas reas e a
tese no tem por objetivo abordar todos esses aspectos, at pela sua impossibilidade.
Assim, realizo um estudo terico sobre o Estado moderno, para verificar de que maneira
a organizao comunal se ops a ele. Marx no teria uma obra especfica sobre o Estado, mas
sua crtica ao estado e poltica permeiam suas obras. Suas anlises, seus textos de
conjuntura mostram a importncia de se pensar em questes que se relacionam em nvel
macro, ou seja, que transcendem e perpassam as questes concretas.
Mas, se por um lado, o meio formaria a conscincia fazendo os sujeitos reproduzirem os
valores dominantes, por outro lado, o ser humano poderia agir no sentido da crtica.
verificado como a conscincia pode conduzir reproduo das relaes sociais ou sua crtica
e, portanto, a uma ao transformadora. observado, tambm, como os trabalhadores agem
enquanto classe no sentido da mudana.
feita uma diferenciao entre a noo de partido de Marx e Blanqui. Marx no teria
desenvolvido uma teoria sistematizada do partido poltico, todavia, seus escritos trazem uma
concepo de partido, que combina atividades clandestinas com aes pblicas e de massa.
So analisados o papel que o exrcito revolucionrio ocuparia dentro da organizao poltica,
por que ele seria necessrio, quais os elementos da situao revolucionria e quais as
diferentes etapas de uma insurreio, alm da prpria noo de revoluo e guerra civil. A
revoluo francesa estava num passado recente, a noo de revoluo e seus conceitos ainda
permanecem no imaginrio do povo francs: a Comuna de 92, Robespierre e Marat no foram
esquecidos.
27
O segundo captulo destinado anlise que vai do Imprio at os dias iniciais da

Comuna, com foco central na questo histrica. Analisa-se a situao da Frana anterior
Comuna e como a guerra entre a Frana e Prssia vai interferir na ao dos trabalhadores e na
sua tomada de conscincia, j que eles passam por um processo de descrena e perda de
pacincia. So verificados: os fatores que contriburam para a tomada de conscincia dos
communards e para que se desencadeasse um confronto; o que ocorre no 31 de outubro e
qual sua diferena para o 18 de maro; e qual o contexto e os motivos histricos que
permitiram que a guerra civil acontecesse.
O terceiro captulo destinado anlise da Comuna propriamente, ou seja, verifica-se
no caso concreto como se manifestaram os conceitos e fenmenos estudados no primeiro
captulo: quais os partidos, organizaes e associaes participaram da Comuna; como o
governo revolucionrio era estruturado; o que diferencia a Comuna do Estado; como se
relacionaram os trabalhadores e seus delegados; como se manifestou a questo subjetiva em
relao a essa experincia concreta; como estava estruturado o exrcito da Comuna, a guarda
nacional; como e se ocorre uma situao revolucionria e se os decretos da Comuna
apontavam para o socialismo.
analisado como o poder cai nas mos do comit central da guarda nacional e qual
sua relao com a Internacional e demais organizaes de trabalhadores. Quais as medidas
tomadas pelo comit central da guarda nacional e pelo Conselho da Comuna. Considerando
que muitos autores, entre eles Marx e Lnin, entendem que a derrota da Comuna se d,
especialmente, em virtude da ausncia de elemento subjetivo verifica-se se h essa falha e se
haveria, no contexto, alguma organizao que fosse capaz de ter realizado essa tarefa. Verifico
o mecanismo do mandato imperativo e em que medida ele permite que a deciso seja tomada
pelos trabalhadores. Analiso como estava organizada a parte militar da Comuna, os problemas
relacionados direo e organizao, as falhas nas escolhas das delegaes e os equvocos
militares. A utilizao das barricadas.
A guerra civil francesa a primeira guerra onde as fotos foram utilizadas para a
represso, para identificao de lutadores. Marx bem afirmou, quando prestes a se chegar ao
fim da guerra, a importncia de impedir que os papis comprometedores chegassem s mos
do inimigo. Uma das lies da Comuna a sua derrota e como ela ocorreu.
na concluso que vou responder minha questo central. Para Clausewitz, a guerra
a continuao da poltica por outros meios. Outros pensadores divergem dele, mas no deixam
de pensar essa relao entre a poltica e a guerra. Poltica poder e dominao. Como os
trabalhadores se organizaram diante disso para tomar o poder?
28
No pretendo apontar certezas para hipteses que no teria como testar: no acredito
que poderei afirmar que o futuro do movimento revolucionrio teria sido outro caso uma ou
outra deciso tivesse sido tomada, ainda que possa ficar propensa a dizer. No julgarei como
inocentes ou culpados, muito menos como responsveis pela derrota.
Algumas perguntas podem no ter respostas, de toda a forma, buscar respond-las traz
esclarecimentos sobre essas e muitas outras questes. E a prpria histria da Frana mostra
que os problemas dos communards no eram novos, eram, talvez, apenas apresentados de
outras formas. J Marx falava da tragdia e da farsa. No penso, portanto, que os problemas
da atualidade sejam to novos assim ainda que no sejam iguais.
29
2. Dominao e emancipao
a. Poltica e Estado
contra o governo e o Estado que se ergue a Comuna. Contra sua centralizao,

burocratizao e especializao, voltadas para os interesses das classes dominantes e
tradicionalmente governantes na Frana. A Comuna apresenta outra configurao da poltica e
mesmo do Estado, por isso h quem afirme, como Balibar, que ela foi um no-Estado. As
transformaes pelas quais a organizao poltica de Paris passar evidencia que a Comuna
foi a anttese do Imprio, como mostra Marx. Ela vem do Imprio, nasce de seu ventre, mas se
ope a ele.
O Imprio Napolenico era centralizado, concentrado em si mesmo e burocratizado.
Baseado numa organizao militar e suas honrarias, j no o mesmo Estado anterior
revoluo francesa, todavia, contm muito de seus antigos privilgios sob outras formas.
Opondo-se a ele, a Comuna trazia nela uma nova prtica e outra organizao. As medidas que
tomou na esfera poltica so apontadas como o seu avano mais radical: democracia direta,
corpos de trabalho concentrando os poderes executivo e legislativo, organizao em
conselhos, ampla participao poltica, povo em armas. Por vezes, ela se apropria e resignifica
termos que a monarquia e o imprio transformaram em palavras vazias, ou mecanismos de
legitimao de um poder comprometido com as antigas estruturas, como o sufrgio universal24.
Mas a que prtica poltica ela se ope? Se ela busca realizar e aprofundar a revoluo
ao social, em uma luta contra a burguesia, qual Estado que ela estaria destruindo? No
pretendo fazer uma abordagem aprofundada sobre o Estado e toda sua complexidade. O
objetivo apenas apresentar, brevemente, a compreenso de poltica e a crtica ao Estado
Moderno, burgus e capitalista, que se apresenta como uma organizao especializada capaz
de ordenar a sociedade, mas que no pode solucionar seus conflitos sem eliminar a si mesmo.
O que seria poltica para Marx? Em obras como o Manifesto do Partido Comunista,
Marx afirma que poltica poder e, portanto, opresso o que daria poltica um sentido
negativo. Em outros escritos, reconhece a importncia do movimento e da ao poltica que
ele diferencia do que meramente econmico. Marx identifica a Comuna como uma forma
24
O sufrgio universal na Comuna refere-se participao masculina. A Comuna foi um movimento de

seu tempo e ainda que as mulheres tivessem cada vez mais voz e influncia, elas no podiam ser
candidatas ao Conselho da Comuna. O prprio proudhonismo refora essa postura de excluso das
mulheres.
30
poltica, um momento de transio, a ditadura do proletariado. Percebe a necessidade de um

governo dos trabalhadores ou do Estado proletrio, como escreve Lnin - e, portanto, no
contra toda e qualquer forma de governo mesmo que esse governo seja provisrio. A poltica
seria o elemento que oprime, mas apenas a luta poltica enquanto resistncia, organizao e
ao poderia realizar a emancipao.
Marx e Engels no dissociam a poltica das relaes sociais. Em seu conhecido
Prefcio para a crtica da Economia Poltica, Marx afirma que asociedade formada por uma
estrutura econmica, onde se encontram a produo social da existncia, as relaes sociais
de produo (necessrias e independentes da vontade humana) e o grau de desenvolvimento
das foras produtivas materiais; e a superestrutura poltica (deciso), jurdica (normatizao) e
a conscincia social.
As foras produtivas materiais so o conjunto das foras que somadas permitem a
produo da vida. H trs fatores que se combinam para dar um certo grau de
desenvolvimento das foras produtivas: a natureza (da onde vm a matria), o ser humano e o
saber fazer (conhecimento). Da a importncia que Marx d economia, termo que vem de
oikos casa (esfera da produo da existncia). Apesar da metfora, Marx compreende o
mundo como uma totalidade. O ser social determina a conscincia e as relaes sociais de
produo no so determinadas pela vontade dos seres humanos, ainda que estes sejam
sujeitos histricos.
Nessa relao e organizao social, a poltica exerce um papel destacado de decises
e reproduo das relaes sociais: da sua atuao repressora. um lugar de confronto,
embate e luta. Para Serge, a represso uma das funes essenciais de todo o poder poltico
e a polcia a organizao atravs da qual essa funo exercida: a tarefa da polcia seria
vigiar, conhecer e prevenir.
Chasin vai realizar a crtica ontolgica poltica, mostrando que a politicidade incapaz
de promover o caminho que conduza emancipao humana. A poltica no seria um atributo
necessrio do ser social, mas contingente no seu processo de auto-entificao.
Chasin evidencia que Marx levado a compreender a fora
poltica como fora social pervertida e usurpada, socialmente
ativada como estranhamento por debilidades e carncias
intrnsecas s formaes sociais contraditrias, pois ainda
insuficientemente desenvolvidas e, por consequncia, incapazes
de autorregulao puramente social (J. Chasin, Marx estatuto
ontolgico e resoluo metodolgica, editora ensaio, So Paulo:
368) (Silva, 2000, p. 3)
31
Chasin (2000: 103) afirma que a leitura dos Materiais Preparatrios de Marx para a
elaborao de A guerra civil na Frana, mais especificamente do captulo O Carter da
Comuna, oferece a explcita determinao do estado e da poltica em geral como meio
orgnico de ao.
Enquanto a poltica esse espao da discusso, deciso e represso, o Estado a
organizao especializada para o exerccio dessa deciso e represso, para amortecer a luta
de classes presente na sociedade. Para o marxismo, a poltica o lcus dos conflitos pela
apropriao do poder poltico, o poder organizado sob sua forma estatal (Bianchi, 2007, p. 41).
Segundo Lnin, o Estado o produto e a manifestao do carter inconcilivel das
contradies de classe. Em O Estado e a revoluo, onde analisa a obra de Marx e sua anlise
da Comuna, aprofunda sua crtica ao estado burgus, que deveria ser destrudo. Diferencia
este Estado do Estado proletrio, erguido sobre novas bases e que tenderia ao definhamento.
Saes (1987) afirma que Marx teria apresentado diferentes tipos de Estado, que
correspondem a tipos diversos de relaes de produo: o Estado capitalista ou burgus, o
Estado antigo, o Estado feudal e o Estado asitico25. A base de sustentao dessa
diferenciao realizada por Saes pode ser verificada no Prefcio: Nas suas grandes linhas, os
modos de produo asitico, antigo, feudal e, modernamente, o burgus podem ser
designados como pocas progressivas da formao econmica e social (Marx, 1859).
O Estado e suas manifestaes, as formas de governo e regime, variam e podem
apresentar-se de diferentes maneiras. a anlise de cada momento histrico com suas
relaes que permitir compreender como Estado e poltica configuram-se.
Para Bianchi
(2007: 61) a descrio feita por Marx do desenvolvimento histrico do Estado francs revelou
que, sob um mesmo fundamento de classe, este pde assumir uma multiplicidade de formas
determinadas pela relao de foras entre as classes.
Segundo Saes (199, p. 16), o Estado, em todas as sociedades divididas em classes
(escravista, feudal ou capitalista), a organizao especializada (= o poder especial de
represso) na funo de moderar a luta entre as classes antagnicas, garantindo por esse
modo a conservao da dominao de classe ou, por outra, o conjunto das instituies (mais
ou menos diferenciadas, mais ou menos especializadas) que conservam a dominao de uma
classe por outra.
25
Numa passagem do Terceiro Livro de O Capital, Marx define, de modo concentrado, a natureza da
correspondncia entre forma poltica e relaes de produo (Saes, 1994, p. 17). Alm de O Capital, em
outros livros, como A Ideologia Alem, Marx evidencia esta correspondncia.
32
Para alm de sua funo repressiva, ele possui uma organizao. Assim, o elemento
funo no o nico para conceitu-lo, ele uma organizao especializada; um poder
especial de represso, um grupo de homens especiais para os quais reservam a denominao
funcionrios, o qual teria a funo oculta ou latente de amortecer o conflito de classes e frustrar
a revoluo social encoberta pela sua funo expressa e declarada de defender uma certa
comunidade tnica contra os 'brbaros (Mundo Antigo), a de realizar na Terra, os desgnios de
Deus (Mundo Medieval) ou a de satisfazer aos interesses do povo-nao (Mundo
Contemporneo) (Saes, 1987, p. 14).
Bianchi, analisando Marx, afirma que, como mquina de dominao, o Estado dotado
de ferramentas institucionais exrcito permanente, polcia, burocracia, clero e magistratura
criadas de acordo com um plano de diviso sistemtica e hierrquica de trabalho (Marx, 1968:
60)" (2007, p. 59).
Uma anlise histrica sobre a origem do Estado pode ser encontrada em A origem da
famlia, da propriedade privada e do Estado, de Engels, onde ele analisa a organizao
gentlica e como ela teria dado origem sociedade de classes. O autor afirma que o
surgimento da propriedade privada teria possibilitado o surgimento de relaes sociais
baseadas na explorao: a escravido seria a primeira delas. O Estado surgiria como rgo de
dominao de classe, em virtude da necessidade de conter os antagonismos de uma
sociedade dividida entre exploradores e explorados. O Estado caracterizar-se-ia pelo
agrupamento dos seus sditos de acordo com uma diviso territorial e pela instituio de uma
fora pblica, que j no mais se identificaria com o povo em armas.
Diversos autores lanaram-se na tarefa de compreender e aprofundar a teoria de Marx
acerca do Estado e da poltica, entre eles Lnin, Gramsci, Lukcs, Althusser e Poulantzas.
Veja-se que, por Marx no ter escrito uma obra especfica sobre o Estado, h inclusive
discusses no sentido da existncia ou no de uma teoria marxista de Estado (Bobbio, por
exemplo, afirma que no h uma teoria marxista de Estado) ou da existncia de uma teoria
poltica em Marx. Colletti (1974) afirma que o marxismo carente de uma verdadeira teoria
poltica.
Todavia, Marx teria deixado tantos estudos polticos que apenas isso j contribuiria
para compreender sua concepo de Estado. Alguns pensadores, como Althusser, acreditam
haver uma ruptura entre o jovem Marx (obras de 1843-1844) e o velho Marx, chegando a
33
afirmar a existncia de textos pr-marxistas e propriamente marxistas26. Entretanto, parto da

noo de que autor, no decorrer de sua vida, vai aprofundando seus estudos e elaborando sua
teoria, o que tem reflexos em sua obra. Se o velho Marx evidencia o papel das classes na
sociedade e sua relao com o Estado, onde a burocracia um instrumento poltico das
classes exploradoras e os poderes Executivo e Legislativo so formas distintas de exerccio do
poder poltico pela classe dominante; o jovem Marx evidencia a separao entre as esferas
scio-econmica e poltica, ou seja, a existncia de um Estado que se apresenta separado da
sociedade civil (influncia de Hegel), expresso da alienao poltica ao homem no
possvel ver-se enquanto homem, perdendo sua essncia de ser social.
Em obras da dita juventude, Marx sustenta que o Estado uma comunidade ilusria
que deveria representar a vontade geral. Entretanto, em seus estudos vai afirmar que a
vontade geral, no capitalismo, no existiria - j que a sociedade dividida em classes. Assim, a
separao entre a esfera econmica e a poltica no retira do Estado seu carter de classe,
mas possibilita que ele se apresente, de forma ilusria, enquanto defensor da vontade geral.
Marx sustenta que a revoluo francesa rompe com a antiga sociedade, caracterizada
pelo feudalismo, onde os elementos da vida civil estavam elevados a elementos da vida estatal;
ela quebra estes privilgios, tirando-os da vida estatal. Em A questo judaica, Marx diferencia a
emancipao poltica - que seria incompleta, posto que s poltica - da emancipao humana.
Com a emancipao poltica, o Estado passa a considerar a todos como iguais, independente
da religio, do nascimento ou dos privilgios de classe, tal qual se dava com os senhores
feudais. Este Estado emancipado no contm, nele mesmo, os privilgios: o Estado real.
Entretanto, o Estado real, que j no possui uma religio, no a abole na realidade. O
seu deslocamento em relao ao Estado, sua transferncia sociedade civil, constitui a
consagrao da emancipao poltica. Da mesma forma, a quebra de privilgios, a abolio, no
prprio Estado, das diferenas de nascimento, no extingue essas diferenas na prpria
sociedade burguesa. A anulao poltica da propriedade privada e isto quer dizer que o
Estado j no exige que se tenha a propriedade para fazer parte dele - no a destri, mas a
pressupe. O Estado Moderno anula, a seu modo, as diferenas de nascimento, status social,
propriedade, etc, mas deixa que elas atuem, a seu modo como propriedade privada, como
status, etc. Longe de acabar com as diferenas de fato, ele existe sobre tais premissas,
fazendo-se valer como generalidade em contraposio a estes elementos seus.
26
Saes (1994) chega a afirmar que em cada um dos blocos est presente uma concepo determinada
de Estado. Sobre este debate, ver Do Marx de 1843-1844 ao Marx das Obras Histricas: duas
concepes distintas de Estado.
34
A revoluo poltica libertou o poltico; a atividade determinada de vida e a situao de

vida determinada passaram a ter um significado puramente individual: deixaram de representar
a relao geral entre indivduo e o conjunto do Estado as diferenas da sociedade civil j no
mais se transferem para o Estado. Logo, a constituio do Estado poltico (e no mais religioso,
j que, segundo Marx, o Estado cristo o Estado antes da revoluo poltica - reconhece
somente privilgios) e a desagregao da sociedade civil em indivduos independentes, cuja
relao se baseia no direito (e no nos privilgios) os direitos do homem aparecem como
direitos naturais -, se processa num s e mesmo ato. A revoluo poltica, ento, deixa a
sociedade civil nos seus elementos constitutivos, entretanto, sem revolucionar estas partes
nem submet-las crtica.
Se antes o Estado tratava com classes, corporaes os senhores feudais
relacionavam-se com o Estado como senhores feudais -, agora o Estado passa a tratar com
indivduos, que esto na condio de iguais, ainda que no estejam, de fato (ou nas prprias
relaes sociais), na condio de iguais na sociedade burguesa. E o avano se d, justamente,
porque tirar as classes, ou seja, fazer com que o Estado no se relacione mais com senhores
feudais e servos, mas com cidados, um passo para se chegar ao fim das classes na
realidade (ou seja, abolir as classes tambm nas relaes sociais). Ora, a emancipao poltica
a reduo do homem, de um lado, a membro da sociedade burguesa, a indivduo egosta
independente e, de outro, a cidado do Estado, pessoa moral.
Primeiramente, evidencia-se o individualismo presente na sociedade burguesa, o qual
se d na realidade, nas prprias relaes sociais. o indivduo que vende sua fora de
trabalho em troca de um salrio. Mas um indivduo que pertence a uma classe, tal qual Marx
mostrar em suas obras seguintes, a qual existe na realidade da sociedade civil, classe essa
que produto das relaes sociais de produo, com interesses prprios. Quando considera a
sociedade burguesa separada do Estado, Marx no quer dizer que o Estado paira no ar e que
no tem sequer relao com ela. Marx evidencia este trao da sociedade burguesa que surge
que, em termos polticos e jurdicos , considera a todos como iguais, um Estado que se
apresenta como de todos e que permite a participao de todos. E essa uma presena e
participao real. Mas, ainda que o Estado se relacione com cidados nestas condies, ele
no deixa de ser de uma classe, da classe dominante. Como vai afirmar no Manifesto do
Partido Comunista, o Estado um rgo de dominao de classe, e o Executivo no Estado
Moderno um comit para gerir os negcios comuns de toda a classe burguesa.
Neste sentido, indivduos de todas as classes podem estar em seus trs poderes, mas o
Estado permanece tendo por funo moderar, amortecer a luta de classes, reprimindo a classe
35
dominada e garantindo a continuao da ordem. Da que, se perante o Estado, h cidados,

estes esto inseridos em classes sociais, possuidoras de interesses antagnicos e em luta. E a
luta de classes est, tambm, no Estado, ainda que ele seja formado por indivduos e,
enquanto
classe
burguesa
permanece
dominante,
seja
ideolgica,
poltica
ou
economicamente, impe sua hegemonia. Assim, a classe burguesa no est em condio de

igualdade com o proletariado, nem em termos polticos, econmicos ou ideolgicos, mesmo
que o Estado permita que qualquer cidado seja eleito, seja ele burgus ou trabalhador. E o
Estado de todos, que j no trata mais com senhores e servos, mas com cidados livres e
iguais, no est alheio s diferenas existentes na sociedade burguesa, nem s classes
sociais. Da afirmar que a contradio existente entre o poder poltico prtico do judeu e seus
direitos polticos a contradio entre a poltica que predomina idealmente - e o poder do
dinheiro em geral que predomina na prtica.
O Estado passa a ser o espao do universal, em contraposio sociedade burguesa
que o espao do particular. A sociedade burguesa tem por base os indivduos, e estes
enquanto cidados - iro se expressar perante o Estado. Pois perante o ele que atua o
cidado - aquele que tem que pensar no universal, o qual , por fim, um homem abstrato;
enquanto na sociedade burguesa que atua o homem real, um homem que egosta. De
acordo com Marx, o homem da sociedade burguesa um homem no-poltico, pois atua
segundo seus prprios interesses. O ser humano fragmentado em um homem que, perante a
sociedade burguesa (nas suas relaes econmicas e sociais), egosta; e o homem que,
perante o Estado (na comunidade), pensa ou deveria pensar - no universal. Deveria, pois
ainda que Marx considere que o espao da poltica e do Estado o espao do pblico, do
universal, do pensar em todos, ele afirma que o poder poltico o poder organizado de uma
classe para a opresso da outra. Neste sentido, enquanto cidado, o homem precisaria se
despir de seus interesses egostas o que ele no consegue fazer.
Ora, Marx chama a ateno justamente para esse carter contraditrio do homem
fragmentado: para o judeu ser reconhecido perante o Estado, ele tem que deixar de ser judeu
ao menos perante o Estado, que separado da religio e se prope a tratar a todos como
iguais (faz-se referncia aqui aos estados laicos e, portanto, que j admitem e reconhecem a
separao entre estado e religio). O judeu pode ser judeu em sua esfera privada, mas quando
se relaciona com o Estado um cidado como qualquer outro, cristo ou ateu, e no um judeu.
Da a ciso: o homem individual religioso, enquanto o homem genrico no . O Estado,
ento, estranho ao ser humano. Neste sentido, se o Estado abole as diferenas, ele abole
perante ele, pois elas permanecem; o que faz com que o Estado s possa se apresentar como
36
universal em oposio s diferenas da sociedade burguesa, ou seja, no reconhecendo as

diferenas que existem na prpria realidade. Marx, ento, afirma que a diferena entre o
homem religioso e o cidado a diferena entre o comerciante e o cidado, entre o trabalhador
e o cidado, entre o indivduo vivendo e o cidado. A contradio entre o homem religioso e o
homem poltico a mesma contradio que existe entre o burgus e o cidado, entre o
membro da sociedade burguesa e sua aparncia poltica. A consagrao do idealismo do
estado era, simultaneamente, a consagrao do materialismo da sociedade burguesa.
Chasin sustenta que a crtica ontolgica da poltica permite conhecer o significado maior
do iderio marxiano: a distino necessria entre revoluo poltica e emancipao humana.
Em Notas marginais crticas ao artigo O Rei da Prssia e a Reforma Social. Por um Prussiano,
de 1844, Marx afirma que o Estado est baseado na contradio entre a vida pblica e a vida
privada, na contradio entre interesses gerais e interesses particulares. O Estado no pode
eliminar a contradio entra a finalidade e a boa vontade da administrao, de um lado, e os
seus meios e capacidade, de outro, sem eliminar a si mesmo, j que se baseia nessa
contradio. A administrao deve restringir-se, por isso, a uma atividade formal e negativa,
pois onde a vida burguesa e o seu trabalho comeam, acaba o seu poder.
Marx (1844) afirma que a lei natural que governa a administrao a impotncia, esta
vileza, esta escravido da sociedade civil o fundamento do estado moderno. Se o estado
moderno quisesse abolir a impotncia de sua administrao, teria de abolir a vida privada
contempornea. E para abolir a vida privada, teria de abolir a si mesmo, pois ele existe apenas
em oposio vida privada.
O Estado Moderno diferencia-se das outras formas de Estado e sua caracterstica ,
justamente, ser esse espao do universal, dos interesses gerais. Mas o Estado no tem como
realizar os interesses de todos, no tem como ser essa universalidade. Opondo-se noo
de interesse pblico, em A Ideologia Alem, Marx e Engels afirmam que o interesse pblico
nada mais seria que os interesses de uma classe, que reafirma seu interesse como o de toda a
sociedade. A classe dominante, para realizar seu propsito, obrigada a apresentar o seu
interesse como o interesse de todos os membros da sociedade; ela tem que dar s suas ideias
a forma de universalidade e apresent-las como as nicas e universalmente vlidas. Nesse
sentido, se o parlamento criado para agir em nome do povo, se a classe dominante
apresenta o seu interesse como o de toda a sociedade, esse interesse de toda a sociedade
esconde o seu prprio interesse que acaba sendo passado como interesse de todo o povo.
No Grundrisse, Marx diferencia o capitalismo das formas pr-capitalistas por estas se
caracterizarem por modos extraeconmicos de extrao de mais-valia. Resgatando a anlise
37
de Marx, Wood (2003) argumenta que, nas formas pr-capitalistas, a coao poltica, legal ou
militar, obrigaes ou deveres tradicionais, determinam a transferncia de excedentes para um
senhor ou para o Estado por meio de servios prestados, aluguis, impostos. No capitalismo,
as funes sociais de produo e distribuio, extrao e apropriao de excedentes, e a
aplicao do trabalho social so, de certa forma, privatizadas e obtidas por meios no
autoritrios e no polticos.
A organizao capitalista de produo pode ser considerada o
resultado de um longo processo em que poderes polticos se
transformaram gradualmente em poderes econmicos e foram
transferidos para uma esfera independente. A organizao da
produo sob a autoridade do capital pressupe a organizao da
produo e a reunio de uma fora de trabalho sob a autoridade
de formas anteriores de propriedade privada. O processo pelo qual
essa autoridade da propriedade privada se afirmou pela reunio
nas mos do proprietrio privado, e para seu prprio benefcio, do
poder de apropriao e da autoridade para organizar a produo,
pode ser visto como a privatizao do poder poltico. A supremacia
da propriedade privada absoluta parece ter se estabelecido em
grande parte por meio da devoluo poltica, a apropriao pelos
proprietrios privados de funes originalmente investidas na
autoridade pblica ou comunitria (grifos no original) (Wood, 2003,
p. 40).
O feudalismo ocidental resultou da fragmentao, parcelizao e privatizao do poder

poltico. O poder de Estado cuja fragmentao produziu o feudalismo ocidental j havia sido
substancialmente privatizado e investido na propriedade privada (Idem, p. 41). Na forma de
administrao imperial que precedeu o feudalismo no ocidente, o poder imperial era exercido
no tanto por meio da hierarquia de funcionrios burocrticos mas por meio de uma
confederao de aristocracias locais, um sistema municipal dominado por proprietrios
privados locais, cuja propriedade lhes oferecia a autoridade poltica assim como o poder de
apropriao de excedentes. A relao entre apropriadores e produtores era uma relao entre
indivduos, os donos da propriedade privada e os indivduos de cujo trabalho eles se
apropriavam.
Com a dissoluo do Imprio Romano e o fracasso dos Estados sucessores, o Estado
imperial foi transformado em fragmentos nos quais os poderes poltico e econmico ficaram
unidos nas mos dos senhores privados cujas funes polticas, jurdicas e militares eram ao
mesmo tempo instrumentos de apropriao privada e de organizao da produo.
descentralizao do estado imperial foi seguida pelo declnio da escravido e de sua

substituio por novas formas de trabalho dependente. A fragmentao do Estado, o fato de
serem as relaes feudais a um s tempo um mtodo de governo e um modo de explorao,
38
significou tambm que muitos fazendeiros livres passavam a se tornar, junto com suas
propriedades, sditos de senhores privados, abrindo mo de trabalho excedente em troca de
proteo pessoal, numa relao de dependncia que era poltica e econmica. A natureza
particular da relao da explorao no feudalismo e a fragmentao do Estado afetaram a
configurao do poder de classe, tornando mais desejvel e possvel que os apropriadores
privados expropriassem os produtores diretos.
A caracterstica essencial do feudalismo foi, portanto, a
privatizao do poder poltico que significou uma integrao
crescente da apropriao privada com a organizao autoritria da
produo. O desenvolvimento do capitalismo a partir do sistema
feudal aperfeioou essa privatizao e essa integrao pela
expropriao completa do produtor direto e pelo estabelecimento
da propriedade privada absoluta. Ao mesmo tempo, esses
desenvolvimentos tiveram como condio necessria uma forma
nova e mais forte de poder pblico centralizado. O Estado tomou
das classes apropriadoras o poder poltico direto e os deveres no
imediatamente associados produo e apropriao, deixandoas com poderes privados de explorao depurados de funes
pblicas e sociais (Idem, p. 43).
Ainda que parea contrastante que o capitalismo represente a privatizao ltima do

poder poltico e que ele um sistema caracterizado pela diferenciao entre o econmico e o
poltico, ambas as afirmaes se complementam. H um contraste entre o capitalismo - o qual
marcado por uma esfera econmica especializada e por modos econmicos de extrao de
excedente, mas tambm por um Estado central com um carter pblico -, e a parcelizao do
poder de Estado que une os poderes poltico e econmico privados nas mos do senhor feudal.
Neste sentido, o capitalismo tem a capacidade nica de manter a propriedade privada e o
poder de extrao de excedentes sem que o proprietrio seja obrigado a brandir o poder
poltico direto no sentido convencional. A expropriao do produtor direto simplesmente torna
menos necessrio o uso de certos poderes polticos diretos para a extrao de excedentes, e
isso exatamente o que significa dizer que o capitalista tem poderes econmicos, e no extraeconmicos, de explorao (Idem, p. 43).
No capitalismo, o trabalhador livre, pois no est numa relao de dependncia ou
servido; a transferncia da mais-valia e a apropriao dela por outra pessoa no so
condicionadas por nenhuma relao extra-econmica. Ao mesmo tempo, o controle exercido
pelo capital imposto pelas exigncias impessoais da produo mecanizada e da integrao
tecnolgica do processo de trabalho. O capital tem sua disposio novas formas de coao
puramente econmicas.
39
O controle capitalista exercido de diversas formas, desde a organizao mais

desptica da produo at graus variveis de controle dos trabalhadores. A vida humana,
ento, atrada para uma rbita do processo de produo. Isto evidencia a existncia de uma
esfera econmica e de leis econmicas diferenciadas, mas tambm uma transformao da
poltica, j que a integrao da produo e da apropriao representa a 'privatizao' final da
mesma, pois funes antes associadas a um poder poltico coercitivo esto alojadas na esfera
privada como funes de uma classe apropriadora privada, isentas das obrigaes de atender
a propsitos sociais. Em outro sentido, representa a expulso da poltica das esferas em que
sempre esteve diretamente envolvida (grifo no original) (Idem, p. 46).
A esfera poltica, portanto, apresenta-se como separada da esfera econmica. A esfera
poltica no capitalismo tem um carter especial porque o poder de coao que apia a
explorao capitalista no acionado diretamente pelo apropriador nem se baseia na
subordinao poltica ou jurdica do produtor a um senhor apropriador. Assim, somente
quando sai para a rua, o conflito de classes se transforma em guerra aberta, principalmente
porque o brao coercitivo do capital est instalado fora dos muros da unidade produtiva. O que
significa que confrontaes violentas, quando acontecem, no se do geralmente entre capital
e trabalho. No o capital, mas o Estado, que conduz o conflito de classes quando ele rompe
as barreiras e assume uma forma mais violenta. O poder armado do capital geralmente
permanece nos bastidores; e quando se faz sentir como fora coercitiva pessoal e direta, a
dominao de classe aparece disfarada como um Estado 'autnomo' e 'neutro' (Idem, 2003,
p. 47).
A propriedade privada absoluta, a relao contratual que prende o produtor ao
apropriador, o processo de troca de mercadorias exigem formas legais, aparato de coao e as
funes policiais do Estado. O correlato dessas formas econmicas e jurdico-polticas privadas
uma esfera poltica pblica especializada.
Com a separao entre o poltico e o econmico, podem-se fazer concesses polticas
que no cheguem a afetar a esfera econmica. Da mesma maneira, o Estado pode ser visto
como alheio luta de classes, pode aparentemente pertencer a todos, por meio do sufrgio
universal, apropriador e produtor, sem que se usurpe o poder de explorao do apropriador.
Apesar de separado da economia, o Estado intervm nela.
Mas foram estas transformaes, foi a criao da soberania individual, o surgimento do
indivduo, que possibilitaram que a multido trabalhadora entrasse na comunidade poltica. O
processo histrico que gerou a ascenso do capitalismo e juntou o trabalhador assalariado
livre e igual ao corpo de cidados, foi o mesmo processo em que os camponeses foram
40
desapossados e desenraizados, arrancados de sua propriedade e de sua comunidade, com

seus direitos comuns e costumeiros. A multido trabalhadora entrou para a comunidade de
cidados como um agregado de indivduos isolados, sem propriedade e roubados das
solidariedades comunitrias.
interessante observar como os trabalhadores de Paris, nos clubes, agiram no tocante
a essa separao entre o poltico e o econmico e como a noo e defesa da revoluo social
foi sendo fortalecida. As questes polticas eram proibidas, no podiam ser discutidas nos
clubes. Isso foi fazendo com que os participantes dos clubes tratassem de maneira mais
transparente as questes como sociais ou econmicas para fugir da proibio. Por isso a
noo de revoluo social, que transferisse a suposta igualdade conquistada legalmente e no
Estado pela revoluo francesa, que seria a poltica, para as relaes sociais de produo,
ou seja, sociais. O ponto que a relao entre o poltico, o econmico e o social possui uma
complexidade que vai alm de dizer que h uma separao entre eles.
Um Estado forte e centralizado posto acima e distante dos indivduos isolados. Marx
entende que a Revoluo Francesa de 1789, com a tarefa de quebrar todos os poderes
independentes, a fim de estabelecer a unificao civil da nao, tinha forosamente que
desenvolver a centralizao e, ao mesmo tempo, a extenso, os atributos e os agentes do
poder governamental. Napoleo aperfeioara a mquina do Estado. Marx afirma, ento, que
todo o interesse comum (gemeinsame) era imediatamente destacado da sociedade,
contraposto a ela como um interesse superior, geral (allgemeins), subtrado atividade dos
prprios membros da sociedade e transformado em objeto da atividade do governo. Sustenta,
ainda, que os antigos privilgios dos grandes proprietrios de terras e das cidades, quebrados
com a Revoluo Francesa, transformaram-se em privilgios modernos, ou seja, outros
atributos do poder de Estado; os dignatrios feudais transformaram-se em funcionrios pagos,
e os poderes absolutos feudais em conflitos entre si, no plano regular de um poder de Estado
cujo trabalho est dividido e centralizado como numa fbrica.
O Estado aumenta e isso se refere ao aumento do poder executivo, que est
submisso ao chefe da repblica ou, no caso da Frana de Bonaparte (seja o primeiro ou o
segundo), ao Imperador. Um poder executivo com uma imensa organizao burocrtica e
militar, com sua extensa e engenhosa mquina de Estado, abrangendo inmeros funcionrios e
tropas regulares, um corpo de parasitas, segundo Marx.
o poder executivo que pe a mquina do Estado para funcionar, enquanto no
parlamento discute-se: o regime parlamentar debate, entregando tudo deciso das maiorias
parlamentares. pelo parlamento que a burguesia exerceria, enquanto classe, sua dominao
41
poltica. o lugar de debate entre as diferentes classes ou fraes de classe. Mas, quando as
discusses no parlamento ou o conflito entre ele e o executivo acabam por gerar uma crise
poltica, podendo afetar a ordem como um todo, ento as concesses so feitas. No apenas
concesses de classe mas a prpria possibilidade de fechar o parlamento. Apesar dos
conflitos, as diferentes fraes da classe burguesa, em momentos de crise, cedem e conciliam,
a fim de garantir a manuteno da ordem. O regime parlamentar e o sufrgio universal so
suprimidos para manter a sociedade burguesa. A lei do valor no pode ser ameaada.
Em funo das transformaes pelas quais a sociedade capitalista passou, tambm em
termos polticos, Gramsci (1989) desenvolve o conceito de Estado ampliado, entendendo como
Estado tanto a sociedade civil os aparelhos privados de hegemonia como a sociedade
poltica. Aquela se relaciona mais com o mbito do convencimento e esta com o da coero.
Para Gramsci, a hegemonia est coligada com a ideologia, ou seja, configura-se no predomnio
ideolgico dos valores e normas burguesas sobre as classes subalternas. Ela um processo
de luta. Da a disputa de hegemonia no Parlamento entre membros da prpria classe
dominante, a qual se unifica na defesa da ordem, ainda que seus diferentes setores possam ter
interesses conflitantes.
Althusser (2003) afirma que o sistema poltico, os diferentes partidos, etc so aparelhos
ideolgicos de Estado, que se diferenciam do aparelho poltico do Estado - chefe de Estado,
governo e administrao - (o qual uma parte do aparelho repressivo de Estado). O que
permitiria falar do sistema poltico como um aparelho ideolgico de Estado a fico, que
corresponde a uma certa realidade, de que as peas desse sistema, assim como seu princpio
de funcionamento, apoiar-se-iam na ideologia da liberdade e da igualdade do indivduo eleitor,
na livre escolha dos representantes do povo pelos indivduos que compem esse povo, em
funo da ideia que cada qual faz da poltica que o Estado deveria seguir. Fico porque a
poltica do estado estaria determinada, em ltima instncia, pelos interesses da classe
dominante na luta de classes. Althusser argumenta que foi sobre a base dessa fico que se
criaram os partidos polticos, aos quais cabe expressar e representar as grandes opes
divergentes da poltica nacional. Toda a ideologia burguesa, desde a jurdica at a moral,
sustenta a evidncia dos direitos do homem, que cada indivduo livre para escolher em
poltica suas ideias e o mbito de sua atuao e que a vontade geral sai das urnas; quando, em
definitivo, a nica coisa que faz sempre a poltica classe dominante.
Poulantzas analisa o Estado burgus, mostrando o duplo efeito da sua estrutura
jurdico-poltica sobre os agentes da produo: efeito de isolamento e de representao da
42
unidade. O Estado burgus, ento, coloca o produtor direto como sujeito individual, dotado de
vontades e de direitos e neutraliza a tendncia dos produtores diretos de se unirem em classes.
Desenvolvendo a teoria de Poulantzas, Saes afirma que, sobre o produtor direto,
operam duas tendncias permanentes e em luta: ao isolamento e ao coletiva, determinada
pela contradio objetiva do processo de trabalho tpico da grande indstria moderna, qual
seja, a oposio entre a independncia e a dependncia do produtor direto no capitalismo. A
tendncia do produtor direto ao isolamento s pode predominar se houver uma esfera que
neutralize a tendncia oposta ( ao). Esse efeito neutralizante provm da esfera do Estado,
que pode ser qualificado como burgus quando cria as condies ideolgicas necessrias
reproduo das relaes de produo capitalistas, o que faz desempenhando duas funes,
relacionadas com o duplo efeito apontado por Poulantzas.
Uma das funes individualizar os agentes da produo, mediante a sua converso
em pessoas jurdicas, isto , sujeitos individuais aos quais se atribuem direitos e uma vontade
subjetiva: Essa individualizao confere troca desigual entre o uso da fora de trabalho e o
salrio a forma de um ato de vontade realizado por iguais: isto , um contrato de compra e
venda de fora de trabalho. Uma vez imposta ao produtor direto a definio da prestao do
sobretrabalho como um ato de vontade, essa troca desigual pode se renovar continuamente,
sem que seja necessrio o exerccio de uma coao extra-econmica (isto , uma coao
distinta daquela exercida pela pura necessidade vital) sobre o produtor direto (Saes, 1994, p.
29). Esta primeira funo produz efeitos tanto sobre o produtor direto como sobre o proprietrio
dos meios de produo.
A outra funo neutralizar, no produtor direto, a tendncia ao coletiva, decorrente
do trabalho socializado do processo de trabalho, e determinar, por esse modo, a
predominncia, no produtor direto, da tendncia ao isolamento, decorrente do carter privado
assumido pelos trabalhos nesse processo. (Saes, 1994, p. 30). Essa funo produz,
fundamentalmente, efeitos sobre o produtor direto; ele a faz organizando um coletivo oposto e
diferente, o povo-nao, que unifica os agentes a produo j isolados no mercado ou no
processo de trabalho e reproduz esse isolamento, ao impedir a formao de um coletivo na
esfera da produo. Esta coletividade define-se como o interesse comum, de todos os agentes
da produo, em que se estabelecerem como habitantes de um territrio. Ao implantar a
coletividade nacional, o Estado burgus define todos os agentes da produo como iguais, na
condio de habitarem o mesmo territrio, e como indivduos. Essa individualizao, portanto,
neutraliza a sua ao coletiva.
43
Partindo da anlise de Pachukanis (direito) e Poulantzas (direito e burocratismo), Saes

sustenta que o Estado burgus possui duas partes27: o direito e o burocratismo. O direito
burgus, diferentemente dos tipos historicamente anteriores de direitos, confere um tratamento
igual aos desiguais, definindo igualmente o proprietrio dos meios de produo e o produtor
direto como seres genericamente dotados de vontade subjetiva e, portanto, capazes de praticar
os mesmos atos. Ao definir os agentes da produo como sujeitos, faz com que a troca
desigual entre o uso da fora de trabalho e o salrio assuma a forma de uma troca de
equivalentes, resultante do livre encontro de duas vontades individuais. uma estrutura jurdica
particular que cria as condies ideolgicas necessrias reproduo das relaes de
produo capitalista.
O burocratismo abrange um conjunto particular de normas de organizao do aparelho
de Estado e os ramos do aparelho de Estado j organizados segundo tais normas (a
Administrao, o Exrcito e o Judicirio); um sistema particular de organizao das foras
armadas e das foras coletoras do Estado, e deriva de duas normas fundamentais: nomonopolizao das tarefas do Estado ou no-proibio do acesso a essas tarefas de membros
da classe explorada (produtores diretos); e hierarquizao das tarefas do Estado segundo o
critrio formalizado da competncia. O direito burgus, com a individualizao e a igualizao,
permite o acesso a membros das classes exploradas; e seu princpio abstrato (tratamento igual
dos desiguais) s pode se tornar norma impositiva se aplicado por um corpo de funcionrios
organizados segundo as normas do burocratismo burgus. Este se diferencia da burocracia,
que a categoria social dos funcionrios, civis ou militares. Saes entende que s uma
burocracia organizada segundo as normas do burocratismo burgus pode unificar os agentes
da produo, j isolados pelo direito burgus, no povo-nao e, assim, neutralizar a tendncia
dos produtores diretos a se constiturem em classe social.
Segundo Saes, o Estado burgus, portanto, um tipo de Estado que pode adquirir
diferentes formas e regimes polticos, ou seja, a forma pela qual o corpo de funcionrios
desempenha as atividades necessrias ao amortecimento do conflito de classes tem
possibilidade de variao. Neste sentido, a classe exploradora pode, ou no, se fazer ouvir no
processo de implementao das medidas que compem a poltica de Estado. A expresso
formas de Estado indica que qualquer tipo histrico de Estado pode organizar-se internamente
de diferentes modos, podendo abrigar ou no rgos de representao direta da classe
exploradora. O Estado burgus pode possuir a forma ditatorial (representao puramente
burocrtica, ausncia de representao poltica); a forma liberal-democrtica (representao
27
Esta anlise feita por Saes (1994).
44
fundada no sufrgio universal), a forma fascista ou corporativa (representao fundada nas

corporaes profissionais) e a forma plebiscitria (representao por plebiscito ou
aclamao)28.
Poulantzas analisa o tipo de Estado capitalista e as formas de Estado e de regime que
ele pode ter. Para o autor, se todas as formas do modo de produo capitalista 'puro' implicam
teoricamente em um poltico relativamente autnomo do econmico, o capitalismo privado
implica em um Estado no-intervencionista e o capitalismo monopolista em um Estado
intervencionisa. Logo, as diferenas entre essas formas de Estado repousam precisamente nas
formas especficas que assume a relao entre um econmico e um poltico relativamente
autnomos, constituindo (essas relaes) variveis de uma invariante especfica.
As formas de Estado dos diferentes estgios de uma formao capitalista, dominada
por uma dessas formas do modo de produo capitalista, remetem s formas de Estado
correspondentes a essas formas do modo de produo capitalista. Essas formas de Estado so
caracterizadas por uma modificao especfica da relao entre o poltico e o econmico.
Formas de Estado podem apresentar-se sob diferentes regimes. Regime poltico a relao
entre o corpo de funcionrios e os membros da classe exploradora no mbito especfico do
processo de definio-execuo da poltica de Estado. Assim, o Estado liberal pode ter a forma
de regime monarquia constitucional (Gr-Bretanha) ou a forma de repblica parlamentar
(Frana). O Estado intervencionista pode apresentar-se como regime presidencial americano,
como regime parlamentar bipartidrio ingls, como regime parlamentar multipartidrio
continental. Poulantzas sustenta que a diviso dos regimes polticos, no interior de uma forma
de Estado, sobressai em primeiro lugar das coordenadas prprias do nvel poltico.
Portanto, o Estado no o mesmo nos diferentes pases, ainda que o seja. Em Crtica
ao Programa de Gotha, Marx afirma que o Estado se modifica com as fronteiras de cada pas,
mas que os diferentes Estados dos diferentes pases civilizados tm em comum o fato de que
todos eles repousam sobre as bases da moderna sociedade burguesa, tendo caracteres
essenciais comuns. Ainda, argumenta que os impostos so a base econmica do Estado. Ao
diferenciar o Estado prussiano dos demais estados, mostra que muitas das reivindicaes que
estariam no Programa j seriam realidade em outros Estados, que no o prussiano como o
sufrgio universal.
Assim configuram-se diferentes o Estado imperialista francs contra o qual vo lutar
os communards, da Rssia czarista ou dos estados da Alemanha. Mas o que h em comum
28
Esta diviso apresentada por Saes (1987, p. 49).
45
entre eles dominao que exercem sobre as classes dominadas. E esses Estados j erguidos
na sociedade capitalista tambm vo se diferenciar do Estado nas antigas sociedades feudais.
E nessas novas configuraes de Estado, a questo nacional passa a exercer influncia
mesmo na postura das classes dominadas, j que, por vezes, a unidade nacional apresenta
progressos Marx mesmo era favorvel unidade nacional alem em meados do sculo XIX.
Todavia, a unidade nacional o elemento capaz de criar unidade diante das classes
antagnicas, sobrepondo-se a elas. para realizar os anseios de toda a nao que os que
esto no poder ali permanecem. E a defesa da nao passa a ocupar um papel to
fundamental que por vezes a autodeterminao de um povo acaba por ser confundida com
independncia nacional.
A nao camufla a diviso de classes de uma sociedade, criando um elo que justifique a
aliana entre elas, contra um inimigo externo. E esse elo, essa unidade, existe, real.Ao
mesmo tempo, h uma unio interna e h uma oposio entre os trabalhadores de diferentes
pases. Nos momentos de guerras externas e internas como as Comunas na Frana durante
a guerra entre a Frana e a Prssia o apelo nao e unio amplamente utilizado para
evitar que o povo se revolte contra o governo. Por outro lado, foi a existncia dessa unidade
que mostrou que o governo trairia seu prprio povo. A unidade nacional impulsiona
movimentos de defesa e soberania e d as condies para que essa defesa seja feita. E,
principalmente, faz com que, aos olhos dos soldados, no faa sentido atirar contra seus
irmos nacionais.
Se o Estado o brao armado que incide para garantir a ordem, a conscincia um
brao no armado que faz o sujeito agir de uma determinada maneira. Ela tambm o
elemento que liberta.
b. Conscincia: da reproduo crtica
Segundo Duayer, crenas so convices sobre a realidade29 ou verdade de qualquer

coisa e, nesse sentido, no h somente crenas verdadeiras ou falsas, h crenas mais ou
menos elaboradas, mais ou menos complexas. por meio de uma totalidade articulada de
crenas, ou sistema de crenas, que os sujeitos significam o mundo para si, criam para si um
espao de significao (Duayer, p. 01).
29
Vou utilizar a expresso realidade tendo como referncia os autores aqui mencionados, reconhecendo
o amplo debate, no campo da filosofia, no tocante ao termo.
46
Mas ser uma crena verdadeira ou falsa no significa existir ou no. Uma crena pode
ser falsa, mas real ela produz efeitos reais. A partir do momento que o ser humano nela cr,
ele se guia como se ela fosse verdade. Logo, a crena falsa existe. Certas estruturas geram
crenas falsas e requerem essas crenas falsas para sua reproduo. O fato de uma teoria
cumprir sua funo no significa que ela seja verdadeira, mas por mobilizar a prtica do
sujeito ela tem existncia real.
Se a sociedade do capital , como as demais, processualidade, ou
se o seu carter histrico sua determinao essencial, fcil
constatar que o espao de significao, ou a totalidade de
concepes que ela pressupe para a sua reproduo, apesar de
verdadeira, no sentido de ser necessria para a reproduo, no
captura aquela sua dimenso essencial sua natureza histrica e,
potencialmente, sua transformao. Portanto, as ideias dos
agentes, apesar de verdadeiras no mbito da mera reproduo da
sociedade, so, naquele particular, substancialmente falsas, uma
vez que suprimem a dimenso distintiva do humano sua
transitoriedade (Duayer e Medeiros, 2007, p. 7).
Marx admite a objetividade das categorias da Economia Poltica elas so as

categorias da economia burguesa, objetivas para este modo social de produo, historicamente
determinado: a produo de mercadorias. Logo, so formas de pensamento socialmente
vlidas, no importa se limitadas ou mesmo ilusrias, uma vez que expressam exatamente a
forma como as relaes sociais na produo aparecem para os sujeitos (Duayer, p. 03).
Essas interpretaes incompletas acerca da sociedade ocorreriam em virtude da prpria
lgica do capital, que faculta formas de interpretao do seu funcionamento, ou seja, as
diferentes formas do capital permitem que o capitalismo seja visto e, portanto, interpretado, a
partir apenas dessas formas, possibilitando que diversas concepes terico-ideolgicas
possam captar elementos reais e verdadeiros desse funcionamento e trat-los como se fossem
a totalidade. A confuso entre a parte e o todo conduz a complicaes tericas e de
compreenso da realidade. Parte e todo no se confundem, ainda que a parte contenha algo
do todo e o todo contenha a parte.
Ao analisar as categorias da sociedade capitalista, Marx tambm apresenta os
equvocos em que diferentes concepes tericas incidem. A mistificao uma forma de ver a
realidade, que no necessariamente falsa. Ela possui base real e um desdobramento
dialtico do fetiche: nem todo fetiche mistificao. Por exemplo, o dinheiro: o dinheiro vem
para preencher uma necessidade, uma forma de valor universal, mas ele no riqueza,
falso, falso em si trata-se de fetiche. A mistificao um erro de representao, uma falsa
conscincia, iluso propriamente dita. Salrio uma ideia falsa: ele no o pagamento pelo dia
de trabalho.
47
Mas essa mistificao no seria falsidade, e sim exasperao de uma parte (nvel) do
fenmeno, como se fosse o prprio fenmeno. As diferentes concepes tericas da economia
poltica, por pegar uma parte pelo todo, no compreendem a totalidade, da seu carter
mistificador.
Para compreender a mistificao, necessrio diferenciar aparncia de essncia. A
essncia contm dentro de si a aparncia, e ambas so reais. A aparncia forma de
manifestao da essncia.
A aparncia no resultado de um erro ou um engano do
observador. Trata-se de uma das dimenses da realidade, to real
quanto a sua oposta, a essncia. O erro no est na aparncia e
nem mesmo na interpretao que ela sugere, mas na crena de
que a realidade tem uma s dimenso. O equvoco sobre o
capitalismo consiste em pensar que a realidade unidimensional,
ou melhor, no saber de sua bidimensionalidade (Carcanholo,
2001, p. 03).
Ainda, enquanto a essncia s compreensvel a partir da perspectiva da totalidade

social, a aparncia resulta diretamente da observao da realidade, mas de um ponto de vista
particular, especfico: do ponto de vista do ato individual e isolado. A aparncia deriva direta e
imediatamente de uma viso parcial ou isolada da relao social. Segundo Carcanholo, a
relao entre um determinado empresrio e um trabalhador no teria necessariamente de ser
de explorao e muitas vezes no o , de fato, na aparncia.
E como a ao dos indivduos na sociedade capitalista s os
obriga (ou at os limita) observao do ato individual e isolado,
tendem a ser prisioneiros da aparncia e da unidimensionalidade
do real. Eles, na sociedade capitalista, no so facilmente capazes
de observar a realidade de um ponto de vista global (Carcanholo,
2001, p. 03).
O autor sustenta que, apesar dessa relao entre aparncia e essncia, esta tem
superioridade sobre aquela, posto que s ela capaz de permitir a lgica e estruturada
compreenso sobre nexos mais ntimos da realidade e porque a partir dela, com os
instrumentos que fornece, possvel entender todas as caractersticas da aparncia, bem
como explicar a razo pela qual a aparncia tem de ser como . A dialtica caracterstica do
real e no da cabea.
No livro I, de O Capital Marx sustenta que o carter fetichista da mercadoria provm de
sua forma, ou seja, do carter social peculiar do trabalho que produz mercadorias. Assim, a
forma mercadoria e a relao de valor dos produtos de trabalho, na qual ele se representa,
determinada relao social entre os prprios homens que para eles aqui assume a forma
fantasmagrica de uma relao entre coisas.
48
O misterioso da forma mercadoria consiste, portanto,

simplesmente no fato de que ela reflete aos homens as
caractersticas sociais do seu prprio trabalho como
caractersticas objetivas dos prprios produtos de trabalho, como
propriedades naturais sociais dessas coisas e, por isso, tambm
reflete a relao social dos produtores com o trabalho total como
uma relao social existente fora deles, entre objetos. Por meio
desse qiproq os produtos do trabalho se tornam mercadorias,
coisas fsicas metafsicas ou sociais (Marx, 1996, p. 198).
Marx faz uma comparao com a religio, onde os produtos do crebro humano
parecem dotados de vida prpria. Isso se d com a relao entre os homens. O fetichismo
adere aos produtos do trabalho.
Os trabalhos privados s atuam, de fato, como membros do
trabalho social total por meio das relaes que a troca estabelece
entre os produtos do trabalho e, por meio dos mesmos, entre os
produtores. Por isso, aos ltimos aparecem as relaes sociais
entre seus trabalhos privados como o que so, isto , no como
relaes diretamente sociais entre pessoas em seus prprios
trabalhos, seno como relaes reificadas entre as pessoas e
relaes sociais entre as coisas (Marx, 1996, p. 199)
E o dinheiro vela, em vez de revelar, o carter social dos trabalhos privados e, portanto,
as relaes sociais entre os produtores privados. O que compete a uma mercadoria enquanto
coisa o seu valor.
Essas frmulas pertencem a uma formao social em que o processo de produo
domina os homens e so consideradas pela conscincia burguesa uma necessidade natural.
Alm da distino entre mistificao e fetichismo, Marx distingue tambm alienao
(Entusserung) de estranhamento (Entfremdung).
Entusserung significa remeter para fora, extrusar, passar de um
estado a outro qualitativamente distinto. Significa, igualmente,
despojamento, realizao de uma ao de transferncia,
carregando consigo portanto, o sentido da exteriorizao (...),
momento de objetivao humana no trabalho, por meio de um
produto resultante de sua criao. Entfremdung, ao contrrio,
objeo socioeconmica realizao humana, na medida em que
veio, historicamente, determinar o contedo do conjunto das
exteriorizaes ou seja, o prprio conjunto de nossa
sociabilidade atravs da apropriao do trabalho, assim como da
determinao dessa apropriao pelo advento da propriedade
privada (Raniere, 2004, p. 16).
A unidade dos dois diz respeito determinao do poder do estranhamento sobre o

conjunto das alienaes humanas. Ao falar sobre o trabalho assalariado, Marx sustenta que
com a valorizao do mundo das coisas aumenta em proporo direta a desvalorizao do
mundo dos homens. O objeto que o trabalho produz, o seu produto, se lhe defronta como um
49
ser estranho, como um poder independente de produtor. O produto do trabalho o trabalho

que se fixou num objeto, fez-se coisal, a objetivao do trabalho. A efetivao do trabalho a
sua objetivao. O trabalhador se relaciona com o produto de seu trabalho como [com] um
objeto estranho.
A exteriorizao do trabalhador em seu produto tem o significado
no somente de que seu trabalho se torna um objeto, uma
existncia externa, mas, bem alm disso, [que se torna uma
existncia] que existe fora dele, independente dele e estranha a
ele, tornando-se uma potncia autnoma diante dele, que a vida
que ele concedeu ao objeto se lhe defronta hostil e estranha
(Marx, 2008,p. 81)
O estranhamento no se mostra somente no resultado, mas tambm no ato da

produo, dentro da prpria atividade produtiva. O trabalho externo ao trabalhador, no
pertence ao seu ser, ele no se afirma em seu trabalho, mas se nega nele. O trabalho
forado, no a satisfao de uma carncia, mas somente um meio para satisfazer
necessidades fora dele. Ressalta-se, entretanto, que o trabalho tem tanto um aspecto negativo,
posto que o homem sempre ter que trabalhar, como positivo, pois uma atividade que
tambm poderia trazer realizaes.
Marx afirma que, se o produto do trabalho no pertence ao trabalhador, ele pertence a
um outro homem diferente dele, de fora. Atravs do trabalho estranhado, exteriorizado, o
trabalhador engendra a relao de algum estranho ao trabalho com este trabalho. A relao
do trabalhador com o trabalho engendra a relao do capitalista com o trabalho. A propriedade
privada o produto, o resultado, a consequncia necessria do trabalho exteriorizado, da
relao externa do trabalhador com a natureza e consigo mesmo.
Dado o carter mercantil da sociedade capitalista, os sujeitos da sociedade articulada
pela troca perdem o sentido de sua produo, que para eles existe como uma coisa autnoma,
estranha, fora deles, que os subordina, e a cujos imperativos esto submetidos (Duayer e
Medeiros, 2007, p. 3). A mais-valia representa a objetivao, estranhada dos sujeitos, da
propriedade que possui o trabalho (social) de reproduzir de forma ampliada as suas condies
antecedentes.
Nessa forma de organizao social, o Estado e seu aparato tambm aparecem como
necessidade natural. A unidade, o equilbrio diante dos conflitos e antagonismos que formam a
sociedade. O espao ilusrio do todo em contraposio ao individual ilusrio posto que o
Estado no pode ser o todo, j que no h um todo homogneo. Da porque a concepo de
nao, relacionada a existncia de um todo unitrio, tambm mascara e carrega conflitos.
os
50
A falsa conscincia impede a capacidade de reagir transformao, o individualismo

faz com que os seres humanos se vejam atomizados. Mas como superar as falsas teorias ou
compreender o carter mistificador dos fenmenos? A conscincia, apoiada no esclarecimento
terico, apontariam para essa superao. Mas antes de compreender essa atuao libertadora
da conscincia, faz-se necessrio entender como ela a conscincia formada e sua
relao com o meio. Mesmo que no possa aprofundar o tema, irei fazer alguns apontamentos
para compreender essa questo terica.
Ainda que tambm seja um ser biolgico, o ser humano um ser social: o homem de
uma sociedade ou perodo no o mesmo de outra sociedade ou perodo. Mesmo que se veja
como indivduo - o trabalho como meio individual de vida esconde o fato que este trabalho
segue sendo atividade social - o que o ser humano faz essencialmente um ato social.
Segundo Marx (2002), determinada relao com a natureza condicionada pela forma
sociedade e vice-versa. A conscincia da necessidade de entrar em ligao com os indivduos
sua volta o comeo da conscincia do homem de que vive de fato numa sociedade.
No existe homem fora da natureza: na relao com ela que o ser humano existe
enquanto tal. O homem constitudo enquanto humano exatamente porque resultado de um
determinado momento de um grupo historicamente situado que se relaciona entre si e com a
natureza de uma forma especfica e peculiar (Fontes, 2003, p. 19).
O ser social, segundo Lukcs, pressupe o ser da natureza inorgnica e orgnica. O ser
social no seria independente da natureza, mas as formas de objetividade do ser social se
desenvolvem, medida que surge e se explicita a prxis social, a partir do ser natural,
tornando-se cada vez mais sociais. O organismo enfrenta o mundo natural atravs da
mediao biolgica, a realidade do ser humano como organismo vivo modela e estrutura sua
existncia social.
Assim, a vida humana autnoma com relao natureza, mas no pode suprimir a
natureza. A natureza a base sobre a qual a sociedade se ergue, mas no h uma
determinao direta da natureza com relao sociedade. Se, por um lado, a evoluo
biolgica evidencia uma transformao das espcies a fim de que se adaptem ao meio, por
outro lado, o ser social possuiria uma evoluo social, adaptando o meio s suas
necessidades e desejos o que diferencia os seres humanos das demais espcies.
Ao moldar a natureza para torn-la adequada aos seus desejos, criando no mundo
coisas compatveis com os seus anseios, os seres humanos criam outras necessidades: estas
variam de acordo com o desenvolvimento dos prprios seres humanos ao longo da histria,
alterando-se conforme o desenvolvimento das foras produtivas, tendendo a se ampliarem e a
51
se diferenciarem de acordo com determinadas culturas e especificidades de cada povo e poca

histrica. A diferente forma dada vida material depende sempre, naturalmente, das
necessidades j desenvolvidas, e tanto a criao como a satisfao destas necessidades so,
elas prprias, um processo histrico que no se encontra nem no carneiro nem no co (Engels
e Marx, 2002, p. 89).
Ainda, a sociedade pr-existe, as transformaes relacionam-se com sua base material,
as circunstncias. Da a afirmao de Marx de que os homens fazem a sua prpria histria,
mas no a fazem segundo a sua livre vontade; no a fazem sob circunstncias de sua escolha,
mas sob aquelas circunstncias com que se defrontam diretamente, legadas e transmitidas
pelo passado (Marx, 2004, p. 15). E a existncia da estrutura social uma condio
necessria para qualquer atividade humana, ou seja, a existncia da sociedade uma
condio transcendentalmente necessria para qualquer ato intencional.
Segundo Lukcs, os objetos naturais continuam a ser em si o que eram por natureza,
pois suas propriedades, relaes e vnculos existem objetivamente, independente da
conscincia do homem. Indo mais alm: o mundo existe fora e independente do sujeito, ou
seja, a realidade existe e as coisas e mesmo os sujeitos - so de uma determinada forma e
com um determinado contedo independente daquilo que pensamos delas.
De acordo com Carllinicos, o social e o discursivo no so co-extensivos, o social existe
independentemente do discursivo e mais amplo que o mental. O pensador sustenta que as
estruturas sociais devem ser concebidas como propriedades emergentes das interaes
sociais, elas emanam das aes e estados mentais dos seres humanos individuais, mas no
podem ser reduzidas a estas.
As estruturas sociais, segundo Bhaskar, embora dependam da conscincia dos agentes
que as reproduzem ou as transformam, no so redutveis a tal conscincia. O ato social
relaciona-se com as estruturas sociais, mas estas possuem antecedncia existencial. Para
Bhaskar, o ser social possui uma dualidade originria, a sociedade possui dois nveis, o agir
intencional que teleolgico e as estruturas causais, que condicionam os atos humanos.
A totalidade que forma o ser humano, portanto, social e natural. Para compreender o
ser humano de uma determinada poca, preciso conhecer as relaes sociais dessa poca: o
ser humano interioriza, reproduz e/ou transforma essas relaes sociais. No a conscincia
dos homens que determina o seu ser, mas, ao contrrio, o seu ser social que determina a sua
conscincia (Marx, 1982, p. 25).
A produo das ideias, representaes, da conscincia est a
princpio diretamente entrelaada com a atividade material e o
intercmbio material dos homens, linguagem da vida real. O
52
representar, o pensar, o intercmbio espiritual dos homens

aparecem aqui ainda como efluxo direto do seu comportamento
material. O mesmo se aplica produo espiritual como ela se
apresenta na linguagem da poltica, das leis, da moral, da religio,
da metafsica etc., de um povo. Os homens so os produtores das
suas representaes, ideias etc., mas os homens reais, os
homens que realizam, tais como se encontram condicionados por
um determinado desenvolvimento das suas foras produtivas e do
intercmbio que a estas corresponde at as suas formaes mais
avanadas (Marx, 2002, p. 22)
Nesse sentido, as ideias so produtos das relaes de produo e a vontade tem um

contedo determinado pelas condies materiais de existncia. A matria tem existncia
anterior a toda forma de pensamento. O que pensamos ou o que imaginamos, imaginamos
porque expresso de algo fora de ns. O que se e o que se faz determinado pelo tipo de
sociedade em que se vive e o que parece instintivo em uma sociedade, no faria o menor
sentido em outra.
E se algo parece instintivo, porque ocorre um processo de interiorizao. Essa
interiorizao, segundo Iasi (2006), teria que ser compreendida apoiando-se nos estudos de
Freud. A dinmica de constituio do psiquismo explica-se na insero deste indivduo nas
relaes imediatas que estabelece durante a infncia. Freud supe uma instncia psquica
bsica denominada id e que constituiria em tudo aquilo que seria herdado e inato ao ser
humano, ou seja, sobretudo os instintos originais na organizao somtica (primeiro aspecto
da determinao material). A primeira contradio que coloca em movimento a dinmica que
ir resultar no aparato psquico se d entre estes impulsos e o mundo externo (segunda
determinao material). Portanto, uma parte do id iria se transformar, surgindo o ego - uma
organizao especial que possui uma funo mediadora entre o id e o mundo externo.
A ao do ego como instncia mediadora se d mediante quatro
procedimentos bsicos que tm, em ltimo caso, a finalidade de
autoconservao: a) armazenamento na memria das
experincias vividas e a capacidade de associar estas
experincias com situaes novas; b) evita os estmulos que se
lhe apresentam por demais intensos por meio da fuga; c) busca
situaes de acomodamento diante de estmulos mais moderados
por meio da adaptao; d) e, finalmente, aprende a mudar o
mundo exterior mediante a atividade.
Neste primeiro momento, o ego deve levar em conta a realidade
externa apenas como o meio no qual ter que realizar os impulsos
e seu critrio ainda determinantemente a realizao do desejo,
ou, mais precisamente, do impulso, orienta-se, portanto, pelo
chamado princpio do prazer. O reinado do princpio do prazer
supe mais a percepo sensorial do que julgamento
propriamente (Iasi, 2006, p. 137).
53
Logo que nasce, o ser humano no possui a noo de eu, isto s se d quando a
satisfao de um impulso instintivo depende de outro que no ele. O ego definido, ento,
como sntese entre os impulsos bsicos de origem somtica e um mundo externo objetivo. Esta
objetividade ainda permanece externa, vista pelo ego em formao como barreiras
entrepostas entre o impulso e sua realizao. Mas deixa de ser externa. Forma-se no ego uma
instncia especial que perpetua esta influncia parental, qual se d o nome de superego.
O superego constitui-se, ento, na interiorizao de normas,
regras e padres de conduta apresentados pelos adultos que
convivem com a criana, permitindo a esta que leve em conta as
exigncias do mundo externo mesmo na ausncia destes adultos.
(...) O salto de qualidade que aqui se verifica que a mediao do
ego agora se d internamente entre as duas instncias que
representam, cada uma sua vez, os impulsos somticos e a
realidade objetiva (Iasi, 2006, p. 138).
Freud afirma que na influncia parental atuam a ndole pessoal dos pais, as tradies
familiares, raciais e nacionais que estes perpetuam, as demandas do respectivo meio social
que representam. Aquilo que interiorizado por meio da formao do superego poderia muito
bem ser definido como um certo estgio das relaes sociais que constituem uma cultura, em
outras palavras, uma sociedade (Idem, p. 139). Portanto, observa-se o processo pelo qual
uma certa sociedade e suas demandas, regras, etc, passam a fazer parte do universo psquico
do indivduo e este passa a reconhecer estas demandas e valores como seus. A criana vive a
relao com os adultos e a incorpora antes como carga afetiva. O que significa que um valor
pode estar assimilado antes de assumir uma forma sistematizada de ideia.
Fontes, citando Freud, sustenta que o individuo constitudo de tal forma que seus
elementos formadores (o superego, o id e o ego) so distintos entre si, almejam coisas
contraditrias e exigem satisfaes diferentes. O conflito atravessa e constitui o indivduo.
Para compreender porque o ego aceita e exigncia do meio e abre mo do desejo, ou
seja, da demanda que vem de suas cargas pulsionais (pelo id), Freud elaborou o complexo de
dipo.
Uma vez que as pulses no so de natureza idntica, ou seja,
algumas delas ligadas a um conjunto de instintos relacionados
diretamente sobrevivncia fsica do organismo vivo (comer,
respirar, manter a integridade fsica, beber etc.) no podem ser
burladas pelos mecanismos de adaptao do ego, nem
deslocadas ou substitudas, enquanto outros, de ordem mais
afetiva e ligados sexualidade, se prestam a estas aes do ego
(Iasi, 2006, p. 148).
Na relao familiar, a criana escolhe um objeto externo e identifica nele seu ideal do
ego, e o terceiro elemento que disputa com a criana recebe a projeo de carga negativa de
54
destrutividade; nesta disputa desigual com os adultos, a plena realizao da integrao

emocional e afetiva com um dos componentes da famlia provocaria a reao do terceiro
desencadeando um conjunto de ameaas reais ou simblicas. Diante desse impasse, a
criana, devido natureza mais malevel dos impulsos sexuais afetivos, os reprime em nome
da autopreservao fsica, logo, na luta entre o desejo e a sobrevivncia, abre-se mo do
desejo.
A condio para o desenvolvimento do complexo de dipo parece
ser uma relao de identidade restrita a algumas pessoas, uma
rgida diferenciao de papis sexuais e uma ameaa, muito mais
que simplesmente simblica, contra as manifestaes da
sexualidade infantil (Idem, p. 148).
Logo, seriam condies dessa sociedade que fazem com a criana desenvolva essa
contradio. Para Freud, as crianas so amorais, e o papel desempenhado pelo superego
est no comeo entregue a um poder externo, a autoridade parental.
A condio para a emergncia do complexo de dipo a
confluncia de algumas variantes: a reduo ou quaseexclusividade dos objetos de identificao, a identidade de objetos
de amor e dio, a ambivalncia da resultante, e,
fundamentalmente, uma contradio que oponha realidade e
desejo, pulso e normatizao social restritiva (Idem, p. 150).
As relaes que o ser social estabelece so introjetadas como cargas afetivas que se
confundem com a dinmica psquica na qual o ego administra simultaneamente as exigncias
pulsionais e as demandas da objetividade social. A substncia ltima das relaes sociais
dominantes encontra sua expresso ideal em alguns significantes mestres que em sua
substncia so transmitidos e internalizados como cargas afetivas, e no meramente ideias, no
superego. A formao do superego o ponto no qual uma ordem societria converte-se em
viso subjetiva de mundo. O superego uma instncia de dentro, ele momento de formao
do ser como ser humano, ele incorpora os valores e traz para dentro dele mesmo. O superego
no precisa, e nem pode, ser visto como dominao, ainda que ele possa servir dominao
em funo dos valores que pode possuir.
Sobre uma estrutura bsica e um conjunto de significantes mestres possvel constituir
toda a viso de mundo que posteriormente relembrada pela pessoa nas aes que se
seguem, nas quais vo se agregando e se completando aquilo que em substncia j uma
totalidade coerente. Os atos humanos so capazes de reproduzir as estruturas sociais.
O que as pessoas so principalmente um produto do que elas
fizeram ou do que foi feito a elas nas relaes sociais particulares
em que nasceram e viveram. O que elas fazem ou lhes foi feito
tem de ser entendido em termos de suas capacidades, poderes,
55
inclinaes e tendncias histricas e socialmente condicionadas

(Bhaskar, p. 6).
Interiorizadas, as relaes capitalistas formam a conscincia do ser social. As ideias

dominantes de uma poca sempre foram as ideias da classe dominante (Engels e Marx, 2005,
p. 57). E ser dominante significa, justamente, dominar: formar as mentes de seu tempo, o que
ocorre por se ter o poder material dominante: a classe que o poder material dominante da
sociedade , ao mesmo tempo, o seu poder espiritual dominante. As ideias dominantes no
so mais do que a expresso ideal das relaes materiais dominantes, as relaes materiais
dominantes concebidas como ideias; portanto, das relaes que precisamente tornam
dominante uma classe, portanto as ideias do seu domnio (Engels e Marx, 2002, p. 56).
Nesse sentido, no se pode estudar o indivduo sem estudar a estrutura. S se
compreende o indivduo inserido na totalidade de que faz parte.
Quando o objetivo compreender o ser social no h alternativa
exceto admitir que sua especificidade e suas categorias decisivas
o trabalho, a linguagem, a cooperao e diviso do trabalho, a
conscincia etc. s podem ser devidamente apreendidas em
referncia totalidade que constituem (Duayer e Medeiros, p. 6).
Ainda: apreender a especificidade do ser social significa apreender a maneira como o

ser humano cria a vida social a partir da natureza, o que requer a compreenso da atividade
por meio da qual se d esse processo, o trabalho humano. A atividade humana do trabalho,
que social, permitiria que os seres humanos partilhassem de um conjunto de smbolos e
representaes fonticas que, alm de permitir a comunicao, possibilitariam em igual medida
a representao simblica da realidade destas relaes, um sistema de significaes (Iasi,
2006, p. 128).
Explicam-se, ento, as formaes de ideias a partir da prxis material: a origem dos
valores deve ser buscada na anlise da sociedade. O conjunto de valores determinado pelo
prprio estgio de desenvolvimento social. Nesse sentido, no se pode atribuir a uma natureza
humana caractersticas do ser humano que so datadas e desenvolvidas historicamente. A
sociedade capitalista, por necessidade, traz consigo formas de conscincia que a naturalizam.
A sociedade dividida em classes viria de uma evoluo histrica dos seres humanos.
Antes dela, teria havido um longo perodo em que a sociedade no era dividida em classes
sociais. Indica-se que pelo menos desde o Homo sapiens sapiens, h 160 mil anos, durante
um perodo de 154 (cento e cinquenta e quatro) mil anos, ao menos, a sociedade teria se
organizado de forma diferente. Estima-se que somente h 6 (seis) mil anos teriam sido criadas
as condies para a explorao de um homem pelo outro, quando teria sido possvel e
56
existncia da propriedade privada. Anteriormente, as relaes sociais no seriam de

explorao.
O homo sapiens desenvolve-se aproximadamente h 25 mil anos,
seus antepassados mais prximos esto todos num campo
temporal que gira em torno de 100 mil anos. Os primeiros registros
de sociedades de classes, nas quais poderia caber a descrio da
apropriao do produto do trabalho de parte da sociedade em
benefcio de uma pequena parcela, podem ser encontradas
somente nos ltimos 10 mil anos dessa histria (se formos um
pouco mais rigorosos, algo em torno de 6 mil anos) (Iasi, 2006, p.
30
203) .
Marx constata que o capitalismo uma formao social em que a economia

determinante e onde os seres humanos so controlados pelos produtos de suas mos. E todos,
independente da classe a que pertenam, so subordinados lgica do capital. A lgica
produzir mais valor: a troca generalizada subordina a todos os sujeitos.
O fundamento
mercantil dessa formao social implica que a produo da riqueza seja sempre crescente: o
capital tem na sua lgica o crescimento da produtividade.
Marx indica que, na sociedade mercantil, o resultado do trabalho apresenta-se como
valor, como fim, embora o trabalho seja meio para a satisfao das necessidades humanas. O
trabalho torna-se, ento, no somente um valor, mas o valor que subordina todos os outros
valores, todas as outras finalidades. Os seres humanos esto diante de uma forma de
desenvolvimento que impede a conduo consciente da vida. A ciso histrica entre classes
sociais reprime e limita o pleno desenvolvimento das singularidades.
Lukcs sugere que o trabalho o ponto de partida da anlise do ser social. O Capital
demonstra exemplarmente que a mercadoria como ponto de partida possibilita a reproduo
mental daquela totalidade no como representao catica de um todo, mas como uma rica
totalidade de muitas determinaes e relaes (Marx, 1976, p. 36) (Duayer e Medeiros, p. 6).
Somente o trabalho possui um carter intermedirio, ele um metabolismo entre o ser humano
e a natureza.
Se, no incio da civilizao, os seres humanos subordinavam-se s foras da natureza,
essa subordinao foi substituda pela subordinao de classe: dos seres humanos por seres
30
Em uma de suas notas, Iasi cita Wong e Tattersall: a abordagem mais aceita no estudo da evoluo
humana afirma que o ser humano teria se desenvolvido de um ancestral comum aos chimpanzs,
aproximadamente entre 5 e 6 milhes de anos na frica Oriental, mas a maioria dos fsseis
comprovados tem algo em torno de 4 milhes de anos. (...) O aparecimento do gnero Homo se d entre
2,5 e 1,8 milho de anos (Homo habilis e Homo rudolfensis). O Homo neanderthanlensis viveu na
Europa e no Oeste asitico cerca de 200 mil a 30 mil anos atrs. Apesar de o ato de talhar objetos de
trabalho em pedra poder ser remetido at 2,5 milhes de anos, s para efeito de uma aproximao mais
segura, consideremos o Homo sapiens que teve seu aparecimento registrado em algum ponto entre 200
e 100 mil anos (Iasi, 2006, p. 203).
57
humanos. A cincia econmica a moral do capital: ela diz o padro de conduta para essa
sociedade. Mas ainda que sejam dominantes e formem a conscincia, as ideias no so
imutveis.
Mesmo que os seres humanos reproduzam as estruturas sociais, estas conferem
poderes s pessoas, habilitando os indivduos, inclusive, a transform-las. Os indivduos
pressupem a sociedade um conjunto de prticas posicionadas e relacionamentos
interconectados - em suas atividades prticas e, assim procedendo, reproduzem e
transformam. Os realistas defendem uma compreenso da relao entre as estruturas sociais
e o agir humano baseada em uma concepo transformacional da atividade social e que evita
tanto o voluntarismo como a reificao (Bhaskar, 1993, p. 2).
Carllinicos (2006) sustenta que so possveis caminhos alternativos aos agentes, que
podem tanto realizar as tarefas rotineiras como transformar as estruturas. Segundo o pensador,
h trs maneiras pelas quais as estruturas se conectam ao transformadora: as
capacidades exercidas pelos agentes quando ocupados com essa ao so estruturalmente
determinadas; as estruturas no apenas permitem ou constrangem, elas influenciam a ao
atravs do papel tomado pelas ideologias um conjunto de crenas amplamente aceitas, cuja
aceitao causada socialmente e, neste sentido, conectada s estruturas - de motivar os
agentes; tenses dentro das estruturas podem desestabilizar as relaes sociais existentes e,
diretamente, e/ou com resultado desta desestabilizao, motivar os atores a buscar mudanas.
Cada ato humano, portanto, realiza ou nega os conjuntos de valores e, assim, os
valores so modificados ou conservados. A ao humana deve ser explicada no por sua
subordinao a uma lei que a compreende, mas pela designao de crenas e desejos ao
agente, proporcionando-lhe, ento, um motivo para o ato em questo (Carllinicos, 2006, p. 4).
O ato intencional, ento, pode possuir diferentes motivaes e a prtica dos indivduos
depende da posio que eles ocupam na sociedade. Mas essa prtica passa pela conscincia
e pode ser transformadora. Ns no criamos a sociedade, todavia, isso no significa que ela
exista independentemente do agir humano. As relaes futuras do ser social podem alterar ou
entrar em contradio com a sua viso de mundo e, em certas situaes, at mesmo com sua
estrutura bsica e o conjunto dos significantes mestres.
O conflito entre as trs instncias que Freud desenvolveu abre a possibilidade de
mudanas, inclusive pelo incmodo que o sofrimento gera. O conflito permite pensar uma
radical perspectiva de futuro.
O conflito intra-psquico, em Freud, tem contedos de dois tipos.
No primeiro, um elemento da psique o Isso, ou Id tem um
contedo que, enquanto tal, inacessvel e, a rigor, sequer
58
formulvel de maneira sistemtica. Ele figura como uma espcie

de tensionador permanente, embora no seja possvel alter-lo ou
modific-lo. O segundo tipo de contedo, ao contrrio, aberto ao
processo histrico e singularizao: temos aqui o conflito entre
as instncias psquicas que, simultaneamente, pode ser pensado
como uma estrutura (com disposies tpicas) e como um
processo, na medida em que seus contedos se alteram
duplamente: segundo os momentos da existncia singular
(diferentes fases do amadurecimento e da vida) e segundo
cesuras ou rupturas que teriam cunho histrico (Fontes, 2005, p.
3).
A identificao do conflito como ncleo central da estruturao psquica evidencia uma

possibilidade radical de transformao dada na prpria constituio dos indivduos.
A caracterstica da estrutura em Freud que, para reproduzir-se
enquanto tal, para manter-se enquanto caracterstica comum de
humanidade, ela implica no apenas no desconhecimento (ou na
imprevisibilidade) do resultado do equilbrio especfico de cada
indivduo singular mas, indo um pouco mais longe, de cada grupo
cultural. Desse ponto de vista, analisando indivduos
rigorosamente determinados tanto por conterem uma certa
estrutura psquica quanto por estarem submetidos a exigncia
culturais dadas, que so histrica e instveis, evidencia a
possibilidade da produo do diferente e do radicalmente novo
que cada indivduo porta exatamente porque constitui parte e
parcela desse todo mais amplo. (Idem, p. 15).
Portanto, o conflito permanente que a existncia das classes implica e suas formas de
represso e/ou adequao reintroduz permanentemente a tenso entre a formao das
singularidades e seu papel social, instaurando internamente ao processo a possibilidade de sua
transformao (Idem: 20). A prpria estrutura psquica pe a questo da mudana como
ponto: percebendo o mundo real e sentindo o desconforto que ele provoca, o ser humano pode
ser impulsionado a transform-lo.
Ainda que o conflito v ocorrer em qualquer forma de sociedade, ele no e no
precisa ser necessariamente o mesmo.
No temos instrumentos suficientes para afirmar ou negar a tese
segundo a qual poderamos sustentar a inexistncia do superego
como instncia psquica em certas sociedades (...), porm,
podemos dizer com margem de segurana que pouco provvel
que o superego tenha forma invarivel, uma vez que depende
diretamente do grau de ambivalncia entre as cargas pulsionais e
restries sociais impostas (Iasi, 2005,p. 151).
Sempre haver uma certa restritividade social em confronto com a plena realizao do
desejo, entretanto, a ambivalncia amor-dio, o antagonismo desejo-sobrevivncia, a prpria
contradio indivduo-sociedade, no so prprios do ser humano, mas de um tipo muito bem
59
determinado de sociabilidade humana, aquela que parece ter um sentido evidente de um

processo de individualizao, de autocontrole de predominncia do homo clausus (Idem, p.
152). O princpio do real pe limites ao princpio do prazer: um homem no vai voar se desejar
voar ou se crer ser pssaro. A liberdade esbarra no princpio da realidade.
Mas a possibilidade de transformao est dada. Segundo Lukcs, atravs do trabalho,
o ser humano intervm intencionalmente na causalidade natural, modificando-a em direo a
uma causalidade posta. O sujeito que trabalha pe uma causalidade, ele rearranja as
propriedades causais do mundo e, ao rearranjar, pe uma nova causalidade. O trabalho uma
determinao constitutiva do ser social. O trabalho, entendido por Marx como auto-realizao,
objetivao do sujeito, portanto liberdade real, a chave para compreender a unidade dialtica
de necessidade (lei) e liberdade que distingue o ser social dos seres orgnico e inorgnico
(Duayer e Medeiros, p. 5).
Os seres humanos, por meio da prxis, agem no terreno da histria como devir; a prxis
institui uma realidade em movimento que pode tanto reproduzir o real do qual se partiu, ainda
que no seja o mesmo, quanto alter-lo, produzindo nova objetivao. Surgem, ento, formas
de objetivao totalmente novas, que no tem analogia na natureza.
Atravs do trabalho, tem lugar uma dupla transformao. Por um
lado, o prprio homem que trabalha transformado pelo seu
trabalho; ele atua sobre a natureza exterior e modifica, ao mesmo
tempo, a sua prpria natureza; desenvolve as potncias nela
ocultas e subordina as foras da natureza ao seu prprio poder.
Por outro lado, os objetos e as foras da natureza so
transformados em meios, em objetos de trabalho, em matriasprimas, etc. O homem que trabalha utiliza as propriedades
mecnicas, fsicas e qumicas das coisas, a fim de faz-las atuar
como meios para poder exercer seu poder sobre outras coisas, de
acordo com sua finalidade. (Lukcs, 1979, p. 16).
Para Lukcs, o trabalho pode ser descrito como objetivao de uma finalidade
previamente existente. O trabalho comea com uma ideao, o primeiro ato uma posio de
valor, ou seja, o ser humano constri na cabea para ento ir realidade. O ato de ideao d
incio a qualquer atividade humana, a prtica humana intencional, teleolgica.
O trabalho envolve, como momentos seus, o valor e o dever ser, a finalidade se pe
como valor que orienta a prtica e como base de comportamento. E essa finalidade vem do
prprio mundo criado pelo trabalho. O sujeito que trabalha percebe o mundo, percebe as
possibilidades concretas e traz novas possibilidades, ou seja, ele reconhece nas condies
materiais a possibilidade.
60
Lembrando Lukcs, Duayer e Medeiros afirmam que o verdadeiro complexo real do

trabalho constitudo por dois atos, o reflexo mais exato possvel da realidade considerada
para o fim em questo e o correlato pr das cadeias causais necessrias sua realizao. Dois
atos que so heterogneos, pois envolvem a apreenso do mundo como ele e do ponto de
vista da finalidade. Na realidade, eles so relacionados. A inspeo do reflexo revela a
inequvoca separao entre objetos que existem independentemente do sujeito e sujeitos que,
por atos de conscincia, tornam os objetos sua possesso espiritual (Duayer e Medeiros: 12).
Os sujeitos tomam os objetos do mundo como possesso espiritual, como reflexo do mundo: o
sujeito do reflexo tem de reproduzir a realidade como sua possesso espiritual, o que s pode
fazer caso seja capaz de conceber a si mesmo como distinto da realidade que est sendo
reproduzida. No reflexo, a conscincia transforma (converte) a realidade reproduzida em sua
prpria realidade a qual no realidade. O que est sendo produzido no pensamento
diferente do mundo real. A contnua relao entre esses dois momentos heterogneos o
pressuposto da criao da realidade de forma especificamente humana. o distanciamento
entre a realidade na cabea e a realidade que produtivo, ou seja, que permite pensar de
maneira diferente do que est colocado na prpria realidade. O reflexo o meio atravs do
qual surgem novas objetividades no ser social. O mundo em si mesmo tem infinitas
determinaes, ainda que reflexo do mundo seja correto, ele no pode ser completo.
O sujeito que reflete se encontra em condies de observar a realidade em si mesma
mas tambm no mbito de realizao de uma finalidade. No mundo do reflexo figuram coisas
que no esto na realidade em si mesma, da o carter possibilstico da prtica humana. O
reflexo pode vir a ser mundo, pode se objetivar pela prtica humana. O carter possibilstico
revela que o mundo em si mesmo contm alternativas. Pr uma finalidade significa que a
conscincia desencadeia um processo atravs do qual a finalidade devm real (Duayer e
Medeiros, p. 8). A dinmica do ser social deriva precisamente da relao entre reflexo e
realidade; e o reflexo, embora determinado pela realidade, pode dar origem a novas formas de
existncia em virtude de sua autonomia relativa. Assim, teleologia e causalidade constituem a
base categorial da realidade do ser social e de seu movimento.
Para Lukcs, a prtica alternativa intencional e consciente, o sujeito que trabalha
escolhe entre alternativas, pautando suas escolhas em pensamento. A prtica humana afira um
valor e nega outro. Mas um valor s pode ser realizado se imprime no sujeito que trabalha o
dever ser de sua relao como critrio da prtica. Os valores so objetivos e retroagem sobre
os sujeitos sob a forma de um dever ser moral, como padro de comportamento (como um
61
dever ser que deve ser respeitado para que aquele valor se realize): essa tica, esse conjunto
de valores, corresponde a um padro de comportamento.
A conscincia inverte a direo da determinao do agir. O futuro pretendido (figurado)
governa o presente sob a forma de um dever-ser, que simultaneamente impele e constrange a
ao at a realizao da finalidade (Duayer e Medeiros, p. 16). O dever ser o fator
determinante da prxis subjetiva, ou seja, os valores so determinaes sociais que
condicionam o agir humano.
Por um lado, o dever-ser s pode desempenhar esta funo
especifica na prtica porque aquilo que pretendido um valor
para os seres humanos. Por outro, o valor no pode ser realizado
a menos que ele imprima no sujeito que trabalha o dever-ser de
sua realizao como um critrio da prtica (Idem, p. 17).
Se os seres humanos interiorizam os valores e as relaes sociais de seu tempo, essa

possibilidade de transformao os permite criar novos valores e redefinir o seu dever-ser. E o
dever-ser compreendido como a objetividade social dos valores retroagindo sobre os sujeitos
como o critrio interno de adequao das prticas. As razes para agir esto fundadas nas
cristalizaes que so conservadas, desenvolvidas ou transformadas na e pela prtica.
Lukcs vislumbra no carter possibilsto da dupla transformao das coisas e dos seres
humanos o fundamento objetivo da tica e a moral. A tica est fundada no carter objetivo
dos valores (a possibilidade das coisas serem outras); a moral est fundada no pressuposto
objetivo de toda atividade humana finalstica, a saber, o autocontrole dos sujeitos, que
indispensvel para a efetivao a finalidade posta (Duayer e Medeiros, p. 16).
Nesse sentido, os objetos naturais s podem ser postos em movimento e convertidos
em coisas teis atravs de um conhecimento correto. A converso um processo teleolgico.
Lukcs, citando Marx, sustenta que o resultado que emerge do processo de trabalho j estava
presente desde o incio na ideia do trabalhador, assim, o homem efetua uma mudana de
forma no elemento natural e realiza, no elemento natural, a sua finalidade. E afirma que a
posio teleolgica do trabalho s pode cumprir sua funo transformadora sobre a base de
um conhecimento pelo menos imediatamente correto das propriedades reais das coisas e
processos. Da a importncia da cincia.
A tica marxista buscaria descobrir, pela anlise social, quais so os conjuntos de
valores que esto em conformidade social com determinada poca. Temos que conhecer o
mundo, e porque conhecemos o mundo que podemos registrar no mundo coisas que ele no
teria. A condio de transformao do mundo em Marx entender o mundo real, descobrir o
verdadeiro e o falso. Se o nosso acesso ao mundo mediado pela linguagem que usamos,
62
isso no significa que todas as sentenas sejam verdadeiras. O mundo pode se revelar
diferente daquilo que as sentenas sobre ele afirmam: a verdade ou falsidade das sentenas
uma questo de como o mundo .
A conscincia pressuposto de uma prtica transformadora. Para transformar a
sociedade em direo ao socialismo, preciso conhecer as estruturas subjacentes. Os
oprimidos, ao contrrio de seus opressores, tm um interesse material direto em entender as
causas estruturais de sua opresso (Bhaskar, p. 4). Esse conhecimento necessrio para que
o agir intencional seja guiado na direo desejada ainda que suas consequncias extrapolem
as motivaes do agir.
Mesmo que o agir seja intencional e motivado por um propsito transformador, isso no
significa que as consequncias esperadas sero alcanadas: as consequncias desse agir
ultrapassam a intencionalidade humana. A sociedade no possui uma teleologia, a histria no
possui um final certo e definido. Ainda que se identifiquem as tendncias que operam na
sociedade, no h como se prever os acontecimentos. A peculiaridade do desenvolvimento do
ser social, portanto, consiste em ser um processo aberto, em si no-teleolgico, mas
movimentado dinamicamente por posies scio-teleolgicas (Duayer e Medeiros, p. 18).
Ainda, nem todas as aes humanas so racionais. Freud desenvolve a teoria do
inconsciente e chama a ateno para outros aspectos da formao do ser humano e da relao
entre conscincia e agir. O inconsciente irracional, tem somente as pulses e pode gerar
vontades contraditrias. algo que no silencia. Nesse sentido, o controle total de suas
prprias aes seria impossvel.
Resolver as contradies da realidade pelo pensamento permite pensar o novo e ter
uma ao consciente de transformao. E essa possibilidade est contida na prpria realidade.
No seio da velha sociedade se formaram os elementos de uma sociedade nova (Engels e
Marx, 2005, p. 57). E se a nova sociedade vem da velha, isso assim ocorre quando se
desenvolvem as foras produtivas que a formao social velha contm. Jamais aparecem
relaes de produo novas e mais altas antes de amadurecerem no seio da prpria sociedade
antiga as condies materiais para a sua existncia (Marx, 1982, p. 25). Os objetivos somente
brotam quando j existem ou esto em gestao as condies materiais para a sua realizao.
Nesse sentido, a humanidade prope-se apenas objetivos que pode alcanar.
Mas nem todos os valores existentes de uma poca so realizveis, determinadas
condies sociais podem fazer surgir valores que so irrealizveis e que somente poderiam se
realizar num estgio de desenvolvimento social posterior. As finalidades emergem antes que as
condies objetivas e subjetivas que as possibilitam ocorram. Os interesses antagnicos tm
63
esferas que so conjunto de valores antitticos. Em sociedades de classes, evidencia-se o

carter contraditrio dos valores no interior dos complexos e entre eles. De acordo com Marx,
as foras produtivas que se desenvolvem no seio da sociedade burguesa criam as condies
materiais para a soluo de um antagonismo que provm das condies sociais de vida dos
indivduos. Mas produtos da conscincia devem ser resolvidos pela transformao prtica das
relaes sociais reais de que derivam a conscincia.
Logo, a superao lgica das contradies da realidade no podem ser resolvidas
somente no pensamento. As contradies da realidade no desaparecem com um rearranjo de
termos como uma contradio que meramente uma contradio lgica. Ainda que a
contradio real possa se expressar na linguagem, para que ela seja superada, necessria
uma transformao da prpria realidade. O poder material tem de ser derrubado pelo poder
material.
E, tal qual afirmaram Marx e Engels, ao mudarem as relaes de vida dos homens, as
suas relaes sociais, a sua existncia social, mudam tambm as suas representaes, as
suas concepes e conceitos, ou seja, muda a sua conscincia social. A produo intelectual
se transforma com a produo material.
na Introduo que Marx escreve sobre a prxis: a crtica da filosofia especulativa do
direito vai dar em problemas em que a soluo possvel somente por um nico meio: a prxis.
A prxis, portanto, relaciona-se com a possibilidade de transformao. O momento da prxis
institui uma realidade em movimento que pode tanto reproduzir o real do qual se partiu, ainda
que no seja jamais o mesmo, quanto alter-lo produzindo uma nova objetivao. Pensamento
e ao caminham juntos, a arma da crtica e a crtica das armas no se substituem.
A classe trabalhadora e os indivduos que a compem so simultaneamente seres da
ordem do capital e seres com a potencialidade de se confrontar com esta ordem, de modo que
podem, ao mesmo tempo, deixar as coisas como esto ou transform-las. Mesmo que seja
crtico do capitalismo, o sujeito no deixa de ser um indivduo da sociedade capitalista, imerso
em seus valores e relaes. E um trabalhador no deixa de ser trabalhador porque acredita ser
burgus, mas crer em valores burgueses ir influenciar no seu agir, ainda que ele no o seja.
Os trabalhadores so marcados pela condio social. As classes sociais so grandes
grupos sociais diferenciados pela posio ocupada e pelo papel desempenhado no processo
de produo e de distribuio, mas constitudas pelos efeitos da poltica e da ideologia. Engels
definiu proletrios como a classe dos trabalhadores assalariados modernos que, privados de
meios de produo prprios, se veem obrigados a vender sua fora de trabalho para poder
existir.
64
Foram as condies econmicas que transformaram a massa em trabalhadores e foi a

dominao do capital que criou essa situao e interesses comuns. A classe, segundo Marx,
formada na medida em que as famlias vivem em condies de existncia que as separam pelo
seu modo de viver e pelos seus interesses do modo de viver e interesses das outras classes,
contra as quais se opem de modo hostil.
Analisando o processo de formao do proletariado enquanto classe, Marx expressou a
diferena entre a existncia material da classe trabalhadora e a sua tomada de conscincia, na
luta de classes, da as expresses classe em si massa numa situao comum, com
interesses comuns, sendo uma classe em oposio ao capital - e classe para si, quando os
interesses que defende se tornam interesses de classe, numa luta poltica. E quando tem que
manter uma luta comum contra a outra classe que os indivduos isolados formam uma classe,
que se autonomiza em face aos indivduos. A posio na vida e o desenvolvimento pessoal de
um indivduo so determinados pela classe.
Quando passa a existir entre esses trabalhadores uma conexo que vai alm do local e
seus interesses geram entre eles uma organizao poltica, eles passam a pensar e agir
enquanto classe, a ser uma classe para si. So as relaes estabelecidas entre eles que
permitiro esse amadurecimento.
Ao tomar essa conscincia, agem no sentido da libertao e emancipao de sua
classe, que iria por fim a todas as classes. A teoria converte-se em fora material quando
penetra nas massas. O objetivo dos que buscam o fim da explorao e da dominao, ento,
seria facultar uma prtica que possibilitasse aos seres humanos escrever sua prpria histria,
construindo uma tica intransigente que no desse condio para a continuao da formao
social capitalista. Seria a supresso da tica e da moral da sociedade do capital com todo
aparato opressivo.
A luta de uma classe revolucionria, no capitalismo, apresenta-se como uma luta pelo
Estado ( o que aparece na luta de classes) porque para atingir as relaes sociais de
produo preciso atingi-lo. Gramsci aprofunda a anlise do Estado afirmando que essa
mquina se enraza na sociedade civil.
A luta dos trabalhadores na Frana, em 1871, foi uma tentativa de transformao, de
nova prtica. A emancipao dos trabalhadores, a revoluo social, j eram bandeiras
levantadas por alguns de seus membros. O internacionalismoestava presente em seus
discursos. Se nas guerras imperialistas ou dinsticas, os trabalhadores so postos uns contra
os outros, sua tomada de conscincia d-se quando deseja a derrota do prprio governo
quando atua em agresso.
65
Apenas a educao crtica seria capaz de gerar um nvel de participao que permitisse
uma ao revolucionria. Se ela pode ser feita ao longo de anos, tambm pode realizar-se com
meses de revoluo que simbolizam anos de marasmo poltico. A Comuna de Paris teria
permitido esse aprendizado classe trabalhadora. E se ela foi necessria para que dela
fossem tiradas lies, isso foi feito: Marx, Lenin, Trotsky e tantos outros dedicaram estudos
Comuna.
c. Partido, governo e exrcito revolucionrios
Essa conscincia de classe, de si e para si, permitir a atuao consciente dos

trabalhadores na luta revolucionria. Mas para alm de pensar apenas em suas questes
especficas, que so aquelas que, a princpio, movem e impulsionam as aes humanas, para
alm de suas questes econmicas, a atuao dos trabalhadores conscientes caminha no
sentido de uma organizao capaz de relacionar suas questes concretas com as questes
gerais. Ou seja, da organizao capaz de realizar a transformao social que propem.
O partido a organizao capaz de realizar essa luta e, portanto, a luta pela disputa do
poder do Estado. Marx preocupa-se com essa atividade e, ele mesmo, atua durante sua vida
na construo de um partido capaz de atender s necessidades organizacionais da classe
trabalhadora. A funo desse partido seria, antes de mais nada, conhecer as condies nas
quais deve agir, para tomar a atitude que seja a resposta a essas condies postas. Lnin
sustenta que os membros do partido seriam a parte mais consciente da classe. Em O partido
socialista e o revolucionarismo sem partido, afirma:
Numa sociedade baseada na diviso em classes, a luta entre as
classes inimigas torna-se inevitavelmente, num certo grau do seu
desenvolvimento, uma luta poltica. A expresso mais integral,
completa e acabada da luta poltica das classes a luta dos
partidos. (..) Na luta de classes no pode haver neutros; na
sociedade capitalista no possvel abster-se de participar na
troca de produtos ou de fora de trabalho (Lnin, 1984).
A compreenso das transformaes pelas quais as organizaes operrias passaram

somente possvel compreendendo tambm a histria do movimento operrio internacional.
Balibar (1975, p. 49) afirma, primeiramente, que a Comuna e suas consequncias imediatas
marcam o fim do primeiro perodo da histria do movimento operrio organizado. Em seguida,
sistematizando as trs grandes etapas distintas do movimento operrio internacional, divide a
histria em trs momentos (Idem, p. 104): 1. Antes das revolues de 1848, a poca do
66
socialismo e do comunismo utpicos, das seitas revolucionrias; 2. De 1850 a 1872, a poca

da AIT que vai at a Comuna e suas consequncias; 3. Aps 1872, poca dos primeiros
partidos operrios de massa, guiados pelo socialismo cientfico e que iro constituir a Segunda
Internacional.
Ora, as seitas revolucionrias permanecem exercendo influncia no movimento operrio
mesmo aps a derrota de 1848, mas o surgimento da AIT, com a participao de Marx e
Engels e sua crtica s organizaes meramente conspirativas, mostram que o movimento
operrio j no se restringe a organizaes clandestinas. Portanto, esse perodo entre 1850 e
1872, em verdade, refora a crtica s seitas e marcado por uma sequncia de fracassos de
sua ttica que vai culminar na Comuna e, ao mesmo tempo, contm uma organizao que
vai, exatamente, fazer a crtica a essa forma de organizao restritiva, mas sem conseguir
atender, na prtica, a amplitude desejada. A Primeira Internacional no chega a ser um partido
de massas.
Segundo Benoit (2004), com as derrotas revolucionrias de 1830, 1848 e 1871, surgem
novas concepes de organizao, opondo-se s organizaes secretas, s seitas. Mas essas
novas concepes acabam por ser o polo oposto, deixando a clandestinidade por um trabalho
pblico. A consequncia disso dessa atividade apenas pblica que as organizaes (os
partidos de massa) vo perder a independncia de classe junto com a atividade clandestina e
acabam por sucumbir diante da legalidade burguesa. Refere-se aqui, portanto, a Segunda
Internacional.
A influncia e experincia da Comuna de Paris so cruciais na histria do movimento
operrio. Acabam com um perodo histrico, no tocante s lutas, teoria e organizao dos
trabalhadores. Segundo Balibar, essa experincia mostra os equvocos do socialismo pequenoburgus. Despedaa a unidade contraditria da AIT, que acaba por terminar, mas abre um
novo perodo, o perodo dos partidos socialistas de massa e a preponderncia do marxismo no
interior desses partidos. O proletariado passa a adquirir um carter universal, pois a Comuna
provou a possibilidade da tomada do poder e revelou a primeira forma histrica da ditadura do
proletariado. a partir dela que iniciam as revolues vitoriosas e com base em sua
experincia que Lnin vai aprofundar sua teoria do partido.
O que seriam essas seitas revolucionrias? Em que condies elas existiram? Elas no
so apenas consequncia de uma reflexo terica, elas tambm ocorrem em decorrncia das
condies objetivas postas, da represso e do prprio desenvolvimento e constituio da
classe trabalhadora. nesse sculo e no decorrer dele que a classe vai se tornando classe em
si. Ou seja, que ela passa a ter existncia concreta.
67
Balibar (1925, p. 26) afirma que nos anos 1840 j comea o desenvolvimento da grande
indstria e que a classe operria torna-se pouco a pouco uma fora decisiva na luta poltica
contra o domnio da grande burguesia agrria e da aristocracia financeira; ao mesmo tempo
que comea a desenvolver sua luta econmica contra o capital. Na Frana, onde a influncia
do socialismo e comunismo utpico marcante, j surgem elementos decisivos da ideologia
proletria, que remetem para as condies de trabalho, de vida e de luta da classe
trabalhadora. E a forma de organizao que corresponde a essa etapa histrica a seita, ou
seja, as sociedades secretas.
nesse perodo das seitas revolucionrias que o partido blanquista vai se desenvolver,
tendo ele mesmo essas caractersticas. O partido organizado por Blanqui um dos grandes
exemplos de organizao de carter conspiratrio e, portanto, do tipo de organizao que vai
se desenvolver antes e durante a Comuna. Blanqui vai passar anos na priso por ter
organizado sociedades secretas contra as monarquias de julho (1830-1848) e o segundo
Imprio. Sua concepo de partido diverge da concepo de Marx e de Lnin. O partido
bolchevique tambm vai possuir uma organizao diferenciada do Partido Operrio Alemo
Marx ir criticar o programa deste ltimo em Crtica ao Programa de Gotha.
Auguste Blanqui31 considerado o primeiro, no socialismo francs, a fundar uma teoria
com bases materiais. estudante quando v a morte de quatro sargentos, o que ir contribuir
para a sua tomada de conscincia, que ir acompanh-la por toda sua vida. ferido em 1827,
no quartier latin, em manifestaes, e em 1829 entra no Jornal Le Globe. Combate o regime de
Carlos X em julho de 1830 nas barricadas, organiza crculos republicanos e entra na Socit
des Amis du peuple32. Em 1831 redige contra a monarquia o manifesto do Comit des cole,
luta contra a polcia e fica trs semanas na priso. Em 1832, culpado com Raspail no processo
des Quinze, quando o ministro espera acabar com a Socit desAmis Du Peuple, ele se
declara proletrio e pega um ano de priso. Uma vez livre, adere Socit des Familles, e vive
na clandestinidade. Em 6 de maro de 1836, condenado a dois anos de priso e 3.000
francos, anistiado em 1837 mas impedido de entrar em Paris, organiza um outro grupo
clandestino Socit des Saisons. No incio de 1839 ele julga a situao insurrecional e prepara
uma tomada de poder, a ocupao do Htel-de-ville, feita em 12 de maio, com 500 homens.
Resistem dois dias, ele escapa. Preso em 4 de outubro, condenado morte em 31 de maio
de 1840, mas a pena comutada para priso perptua.
31
Conforme Nol (2000).

Sociedade dos amigos do povo.
32
68
Em 31 de janeiro de 1841, sua mulher morre e ele fica doente. Em 6 de dezembro de

1844, agraciado pois constatado que sua doena incurvel. Ele recusa o favor real e fica
no hospital da priso de Tours at 24 de fevereiro de 1848. Entra em Paris e exige que a
Assembleia Constituinte adie as eleies, para melhor instruir o povo. Em 17 de maro, est
frente de uma manifestao de 100.000 trabalhadores.
O governo lana um documento afirmando que Blanqui teria trado os trabalhadores e
ele responde com um documento assinado por cinquenta de seus amigos. Imputam a ele a
manifestao de 15 de maio, ele preso e condenado a dez anos de priso. No retorno a
Paris, continua a participar da luta revolucionria. Em junho de 1861, por organizar uma
sociedade secreta, condenado a 4 anos de priso. Um partido clandestino se organiza em
torno dele. Em 1865 ele foge e vive em Bruxelas, onde escreve bastante de suas obras.
Em 1870, aps a declarao de guerra, os blanquistas preparam uma insurreio contra
o Imprio. o contexto anterior Comuna de Paris e sua organizao j possui muitos
membros.
Durante sua priso em Sainte-Plagie, Blanqui passa a ser referncia para um grupo de
jovens revolucionrios, que formam uma organizao clandestina, um partido poltico armado
secretamente. Essa organizao, que selecionava rigorosamente seus membros, possua, no
comeo de 1870, entre 2.000 e 3.000 membros. Blanqui vinha constantemente a Paris durante
o perodo que morou em Bruxelas, em segredo, para instruir seus colegas. Ele os comandou e
depois teve participao ativa nas jornadas de 31 de outubro e de 22 de janeiro. Aps a
proclamao da repblica, os blanquistas prope uma trgua dos partidos em nome de uma
unio para garantir a segurana comum.
A priso de Blanqui anterior ao incio da Comuna desorganizou o movimento, que de
alguma maneira era centralizado na figura dele. E isso vem a explicar as dissidncias, mesmo
no Conselho da Comuna, dividindo-se os Blanquistas em fidles (Chardon, Eudes, Ferr,
Mortier e Rigault) e dissidents (Protot, Ranvier, Tridon, Trinquet). Eles tiveram influncia
durante toda a Comuna.
O grupo blanquista no exlio, em Londres, recebe o nome de Commune rvolutionnaire
e tem a adeso de Dereure, Longuet e Vaillant. Os blanquistas filiados Internacional votam a
excluso de Bakunin do Congresso de la Haye (2-7 de setembro de 1872) mas logo
apresentam seu afastamento pois a Internacional recusou-se a transformar-se numa
organizao insurrecional permanente dos trabalhadores.
O partido blanquista tem por base sociedades secretas, consequncia do fato de
Blanqui e seus demais membros acreditarem que apenas uma vanguarda, uma minoria
69
agitadora, disciplinada e incorruptvel, poderia ter conscincia das necessidades dos operrios,
ou seja, poderia substituir a ao das massas. Mas decorrncia tambm da grande represso
pela qual passavam as organizaes de trabalhadores durante esse perodo. Essa minoria iria
preparar a insurreio contra o Estado burgus, preparando os trabalhadores, sem que eles
chegassem a participar da elaborao da estratgia da revoluo.
uma organizao formada por um conspirativismo clandestino, j que secretamente
conspiravam e organizavam atos contra o Estado e o governo. Baseava-se, tambm, no
centralismo, tendo a figura de Blanqui uma importncia fundamental. Possuam uma orientao
militar, ou seja, a obteno de armas e a ao militar tem um papel central em sua estrutura.
Para o partido blanquista, a revoluo viria com uma insurreio vitoriosa seguida da ditadura
revolucionria. Essa concepo de Blanqui concretizada nos atos da organizao, como o de
la Villete, quando buscam armas.
So os blanquistas que realizaram uma atividade militar mais organizada e consciente
durante a Comuna, que ocuparam os principais postos no dia 18 de maro, mostrando como
fundamental a existncia de uma organizao poltica, que transcenda as questes
econmicas ou pontuais, e que tenha uma atividade sistematizada.
Por considerar a questo militar fundamental, Blanqui escreve Instruction pour um prise
darmes e vai abordar aspectos militares que envolveram os levantes de 30 e 48. Analisando os
eventos de 1830, Blanqui afirma que o entusiasmo popular colocou abaixo um poder
amedrontado por um levante armado, mas que o governo, com isso, passou a estudar as
guerras de rua. Em 1848, o povo vence com o mtodo de 30, mas a vitria de fevereiro ocorre
mais por acaso (raccroc) que por organizao, pois se Louis-Philippe estivesse
suficientemente protegido, no teria sido derrubado. E a prova disso so as jornadas de junho,
onde se verifica como desastrosa a falta de ttica de uma insurreio.
Blanqui, analisando 1848, escreve que de um lado estava o governo desmoralizado e
do outro os trabalhadores, certos do sucesso. E que o motivo da derrota do proletariado seria a
falta de organizao. Quando o movimento inicia, os bairros operrios formam barricadas e,
laventure, multiplicam-nas. Muitos homens recrutados aleatoriamente, a maior parte deles sem
arma, comeam a virar os carros e a criar barreiras nas vias pblicas. Em junho teriam ao
menos 600 barricadas. Apenas algumas trinta teriam sido teis batalha. Alguns bandos
desarmavam os corpos de guarda, mas todas as aes sem direo. Pouco a pouco comeam
a ser erguidas barricadas mais fortes, mas foi tambm o acaso que determinou a localizao
das fortificaes principais.
70
Durante o primeiro perodo da insurreio, as tropas oficiais so reunidas, os generais

estudam os relatrios da polcia e a posio dos insurgentes. Quando conhecem suas
posies, eles organizam os regimentos nos diferentes pontos. assim que se mostra a
diferena entre a ttica popular e o exrcito organizado. Os insurgentes no tinham um
comando geral nem uma direo, no havia sequer uma unidade entre os combatentes, onde
cada barricada tinha seu grupo particular. No se tinha conhecimento do que se passava nos
demais lugares. A ideia de que cada um defende seu posto fazia com que a maior parte de
insurgentes lutasse em seus bairros e, para Blanqui, isso um erro j que facilita a denncia
de vizinhos aps a derrota. Tandis que les insurges fument leur pipe derrire leur tas de pavs,
lennemi porte succcessivement toutes ses forces sur un point, puis sur un second, un
troisime, un quatrime, etc, et il extermine ainsi en dtail linsurrection (Blanqui, 1971, p.
328).
Em funo disso, a grande revolta de 48 derrotada. Blanqui afirma a catstrofe que
seria se os insurgentes recomeassem uma nova insurreio da mesma maneira, agora com o
avano ainda maior do militarismo, com as ruas alargadas, que oferecem inconvenientes e
vantagens a ambos os lados, j que as tropas circulam mais facilmente mas tambm expe-se
descoberta. Para conseguir obter vantagem das mudanas, seria preciso estudo e
organizao. Refletindo sobre a ttica a ser usada, afirma que a arma de ruas o fuzil e que o
canho no tem tanta funo. A artilharia s pode agir seriamente pelo incndio, mas ele
aplicado como sistema logo se tornaria contra seus autores. A granada um meio secundrio
que consome muita munio para pouco efeito. Para o interior das casas, o revlver e as
armas brancas deveriam ser utilizados.
Cluseret no era blanquista mas foi delegue la guerre da Comuna e, tambm, realizou
estudos militares. Argumenta que aguerra de ruas no se faz nas ruas, mas nas casas. A
superioridade numrica deve ser substituda pela qualidade individual. Ele afirma tambm que,
diante das circunstncias em que as guerras civis ocorrem, seria necessrio queimar, destruir
os objetos, as construes, aquilo que no pode ser defendido. uma guerra contra coisas e
no contra pessoas. Ou seja, no deve haver um respeito a propriedades, tal qual fazem os
burgueses. Mas Cluseret entende que numa luta corpo a corpo, o fuzil intil, para utiliz-lo
preciso espao e campo aberto. Os chefes no podem estar nos bairros, pois eles so vistos
como dirigentes em funo de sua posio.
Blanqui entende que o exrcito s tem duas grandes vantagens sobre o povo: o fuzil
Chassepot e a organizao. Mas que isso pode ser obtido com a passagem do exrcito para a
insurreio. Nas guerras civis, os soldados lutam contra o povo com certa repugnncia,
71
submetidos disciplina, no possuem afeio ao poder e obedecem. J nas fileiras populares,

luta-se por uma ideia, pela convico. O que faltaria para vencer a unidade, que faz com que
busquem um mesmo objetivo. Falta organizao.
E a organizao importante para mostrar a tropa oficial que ela no luta contra foras
irregulares, sem direo. Assim, a organizao militar supe um comando geral e alguns
oficiais de alto grau. Esse pessoal apenas ser encontrado ensinando a todo o povo o saber
militar. Todos devem receber instruo. Esses revolucionrios que entendem de tcnica militar
so encontrados tambm nos antigos soldados, nos ex-guardas nacionais. Apenas com o
ensinamento militar a todo o povo seria possvel formar esses quadros.
A importncia de Blanqui e sua organizao reconhecida por Marx e os demais
tericos marxistas, afirmando que ele teria sido o nico capaz de ser o cabea do movimento
ocorrido na Frana. Ou seja, Blanqui teria podido organizar, devido a sua experincia,
formao e influncia, o movimento que ocorre em Paris. Mas isso no ocorre e alguns desses
motivos sero abordados no prximo captulo.
Entre esses motivos poderia ser apontada a prpria maneira de organizao do partido,
que se restringia a poucas pessoas e que dava prioridade a aes clandestinas e secretas em
detrimento de atividades legais e pblicas, capazes de aglutinar pessoas. Por isso, no apenas
Marx, como tambm pensadores e organizaes marxistas, fazem uma crtica concepo de
partido de Blanqui.
Marx critica aqueles que querem tomar atitudes revolucionrias a qualquer custo, o
voluntarismo e as seitas polticas, todavia, aconcepo de partido de Marx no se identifica
com as noes de partido da poltica contempornea. Primeiramente, cabe lembrar que no h
uma obra sistematizada de Marx sobre aquilo que ele entende como partido. No h um escrito
ou livro especfico. Ao longo de sua obra ele apresenta uma concepo de partido e,
especialmente, deixa evidente a fundamentalidade da existncia de um partido capaz de
organizar a classe trabalhadora.
Partido significa organizao e, especialmente, a possibilidade de unificao das
diferentes lutas, nos diferentes setores. atravs de partido que se ligam as lutas pontuais,
pelas questes de necessidades diretas, com a questo mais geral, o sistema poltico,
econmico e social. uma organizao maior, capaz de unificar os anseios da classe
trabalhadora e dar uma direo, de forma democrtica e, ao mesmo tempo, eficaz, no sentido
do que se busca: a transformao social.
A atuao de Marx e Engels em um partido verificada quando da fundao da Liga
dos Comunistas. Em 1834, refugiados alemes fundaram uma associao, em Paris. Alguns de
72
seus membros mais extremistas fundaram, em 1836, uma organizao secreta chamada Liga
dos Justos. Eles pretendiam implantar a igualdade atravs da comunidade de bens e a
atividade da Liga envolvia tambm aes secretas, por isso ela mantinha relao com
sociedades francesas secretas. Seus instrumentos eram a propaganda e a conspirao.
Durante todo esse sculo, na Frana, os movimentos secretos e conspirativos sofriam
grande perseguio. Por isso, muitos dos membros da Liga foram expulsos pelo governo
francs. A Liga adquiria muitos ncleos de apoio pela Europa, principalmente em 1840 quando
foi transferida para Londres. O movimento operrio na Inglaterra estava mais desenvolvido,
consequncia tambm da sua maior industrializao. Isso fez com que ela ficasse mais
fortalecida. A Inglaterra era o nico pas europeu onde a grande indstria capitalista era
dominante, e onde a classe operria comeava a organizar-se em movimentos econmicos e
polticos de massa (cartismo, tradeunions).
Em 1843, Engels estabelece contatos com a Liga. Marx e Engels chegaram a enviar
correspondncias aos comits de apoio a ela e assim foram espalhando suas ideias
revolucionrias e difundindo sua crtica ao capitalismo. Os membros da Liga foram
influenciados por suas teorias e chegaram a contatar Marx e Engels para que se tornassem
associados.
As derrotas das tentativas conspiratrias em que os membros da Liga participaram
fizeram com que eles fossem abandonando esse tipo de ao. A teoria de Marx e Engels, que
passava a ser cada vez mais difundida, contribuiu para a sua formao terica o que vai
desembocar na formao de seu estatuto e manifesto.
Marx fica em Paris at 1845 e participa de crculos socialistas e comunistas franceses,
os dos operrios alemes emigrados. Engels esteve presente no Primeiro Congresso ocorrido
em Londres, em 1847, quando foram propostos estatutos que seriam aprovados em dezembro,
no Segundo Congresso, em que Marx tambm participou. Os debates foram definindo melhor o
programa da Liga, que passou a adotar o nome Liga dos Comunistas. Marx e Engels deveriam
redigir o manifesto, que ficou conhecido como O Manifesto do Partido Comunista, chamando os
trabalhadores para a unio, para a ao conjunta contra a burguesia.
No Manifesto, publicado em 1848, Marx ressalta a importncia de atuar sobre bases
tericas cientficas. Ele s foi reeditado e largamente difundido depois de 1870, quando o
marxismo aparece como a expresso terica do movimento do proletariado. Eles identificam a
atuao poltica do proletariado
A questo do socialismo cientfico, do estudo capaz de preparar os trabalhadores para
agir enquanto classe e na luta pelos seus interesses torna-se crucial para Marx e Engels. A
73
posio internacionalista, a unidade entre os trabalhadores, ganha destaque, mostrando o

diferencial do partido comunista em relao a outros partidos.
Os comunistas no so nenhum partido particular face aos outros
partidos operrios. (...) Os comunistas diferenciam-se dos demais
partidos proletrios apenas pelo fato de que, por um lado, nas
diversas lutas nacionais dos proletrios eles acentuam e fazem
valer os interesses comuns, independentes da nacionalidade, do
proletariado todo, e pelo fato de que, por outro lado, nos diversos
estgios de desenvolvimento por que a luta entre o proletariado e
a burguesia passa, representam sempre o interesse do movimento
total. Os comunistas so, pois, na prtica [praktisch], o sector mais
decidido, sempre impulsionador, dos partidos operrios de todos
os pases; na teoria, eles tm, sobre a restante massa do
proletariado, a vantagem da inteligncia das condies, do curso e
dos resultados gerais do movimento proletrio. O objetivo mais
prximo dos comunistas o mesmo do que o de todos os
restantes partidos proletrios: formao do proletariado em classe,
derrubamento da dominao da burguesia, conquista do poder
poltico pelo proletariado (Marx, 1848).
Em A Misria da Filosofia, Marx escreve sobre essa atuao poltica da classe.

Verificando a situao da Inglaterra, afirma que os trabalhadores formam coalizes
permanentes, que unem os trabalhadores em suas lutas contra os capitalistas, e essas
coalizes locais encontram um ponto de unio na Associao Nacional (National Association of
United Trades), que possui um comit central em Londres.
A grande indstria aglomera num mesmo local uma multido de
pessoas que no se conhecem. A concorrncia divide os seus
interesses. Mas a manuteno do salrio, este interesse comum
que tm contra o seu patro, os rene num mesmo pensamento
de resistncia - coalizo. A coalizo, pois, tem sempre um duplo
objetivo: fazer cessar entre elas a concorrncia, para poder fazer
uma concorrncia geral ao capitalista. Se o primeiro objetivo da
resistncia apenas a manuteno do salrio, medida que os
capitalistas, por seu turno, se renem em um mesmo pensamento
de represso, as coalizes, inicialmente isoladas, agrupam-se e,
em face do capital sempre reunido, a manuteno da associao
torna-se para elas mais importante que a manuteno do salrio
(Marx, 1847).
Marx verifica como a associao vai adquirir um carter poltico. Marx expulso de
Bruxelas em maro de 1848 e convidado para regressar Frana pelo governo provisrio
sado da revoluo de fevereiro. A revoluo popular, proletria, democrtica e nacional,
segundo Balibar, logo se estende Europa, inclusive na Alemanha. E essa experincia - no
apenas ao ser analisada mas tambm ao ser vivida - vai possibilitar um aprofundamento
terico. Uma ttica marxista de direo das lutas proletrias comea a constituir-se no
decorrer dos acontecimentos, com experincias positivas e negativas, sobre a base do
materialismo histrico (Balibar, 1975, p. 31).
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Balibar (1975, p. 32) tambm afirma que Marx ope-se ao projeto de certos emigrados
que querem organizar uma expedio militar Alemanha, mas ele vai redigir as
Reivindicaes do Partido Comunista na Alemanha, sugerindo uma possvel unio entre o
proletariado e a burguesia liberal, quando inicia o levante pela unidade nacional e o governo
democrtico. A partir de 1848, dirige a seo da Liga dos Comunistas, em Colnia, mas,
buscando evitar que a vanguarda dos trabalhadores se transforme numa seita e fique isolada,
aceita a dissoluo da Liga em prol da formao de uma associao de trabalhadores e, com
isso, toma a direo da Nova Gazeta Renana. Participa do Comit de Salvao Pblica em
Colnia.
Segundo Balibar (1975, p. 33), depois dos artigos de Marx em defesa das revoltas de
junho de 48, na Frana, os liberais se retiram da Nova Gazeta Renana. A contrarrevoluo
monrquica, feudal e da grande burguesia progride na Alemanha, ao mesmo tempo que a
contrarrevoluo burguesa vence na Frana. A burguesia alem em seu conjunto une-se com
os grandes proprietrios fundirios contra o liberalismo poltico e a unidade nacional. Marx
absolvido por um jri em Colnia, onde era acusado de subverso. Rompendo com a burguesia
democrtica, retoma o trabalho de organizao e formao terica das organizaes dos
trabalhadores e contribui para a resistncia armada dos revolucionrios renanos. Em 49 Marx
expulso da Alemanha e refugia-se em Londres. Aps os fracassos das revolues na Frana e
na Europa, acredita que o renascer do movimento ir ocorrer na Frana.
Na mensagem do Comit Central Liga dos Comunistas, Marx e Engels vo abordar a
posio do partido e como ele deve atuar. Ainda que seja uma mensagem e, portanto, no um
livro terico aprofundado, possvel verificar elementos capazes de compreender sua
concepo.
Os pensadores argumentam que as reivindicaes e a atuao do proletariado so
diferentes das reivindicaes e da atuao dos democratas pequeno-burgueses, e que
fundamental que os trabalhadores tenham conscincia dessa diferena. So partidos distintos.
Para eles, enquanto os democratas querem concluir a revoluo o mais rpido possvel, o
interesse dos trabalhadores de tornar a revoluo permanente at que o proletariado
conquiste o poder de Estado. Buscam abolir a propriedade privada, as classes.
Afirmam que a democracia pequeno-burguesa iria obter, por um tempo, na Alemanha,
uma influncia predominante. E, diante disso, indicam qual deveria ser a atuao do
proletariado em trs momentos distintos: enquanto os democratas pequeno-burgueses tambm
so oprimidos; durante a luta revolucionria; e ao fim da luta.
75
Enquanto tambm so oprimidos, os sociais democratas vo buscar fazer um partido

juntamente com o proletariado e essa unio que Marx e Engels rejeitam. Ela conduziria
perda da independncia dos trabalhadores, o que nos leva a concluir que o partido, para os
pensadores, uma organizao proletria independente e com propostas prprias. Mas isso
no significa que no vo lutar contra adversrios comuns. Ou que no haja pequenos
burgueses que podem vir a lutar ao lado dos trabalhadores e por suas reivindicaes. Mas para
essa luta em comum, no seria preciso uma unio particular, os interesses de ambos os
partidos se coincidem momentaneamente, ou seja, em decorrncia da prpria luta e seus
interesses que eles se unem.
Os trabalhadores devem ter sua organizao prpria porque suas reivindicaes so
prprias, sua libertao ocorre em oposio e luta contra seus opressores. Pois quando se
instala um conflito sangrento, uma insurreio ou guerra civil, to logo a pequena burguesia
cede para restabelecer a ordem. E os trabalhadores restam sozinhos em sua luta.
Isso defendeu Marx na mensagem ao comit e isso a experincia da Comuna vai
concretizar, anos depois. A pequena burguesia esteve unida ao proletariado enquanto era
oprimida pelo Imprio. Os parlamentares defensores da democracia tambm foram
perseguidos durantes os anos de Bonaparte.
Quando a Comuna inicia, parte da pequena burguesia ainda permanece crtica ao
governo de defesa nacional e mesmo alguns de seus membros lutam em nome das bandeiras
dos trabalhadores. Mas ao final, so os trabalhadores que defendem a Comuna at o fim.
Compreende-se que nos conflitos sangrentos que esto iminentes,
como em todos os anteriores, so principalmente os operrios
que, pela sua coragem, a sua deciso e abnegao, tero de
conquistar a vitria. Como at agora, os pequeno-burgueses em
massa estaro enquanto possvel hesitantes, indecisos e inativos
nesta luta, para, uma vez assegurada a vitria, a confiscarem para
si, exortarem os operrios calma e ao regresso ao seu trabalho
[a fim de] evitar os chamados excessos e excluir o proletariado
dos frutos da vitria (Marx, 1850).
Essa organizao proletria tem de trabalhar para constituir, ao lado dos democratas
oficiais, uma organizao do partido operrio, autnoma, secreta e pblica, e para fazer de
cada comunidade o centro e o ncleo de agrupamentos operrios, nos quais a posio e os
interesses do proletariado sejam discutidos independentemente das influncias burguesas
(Marx, 1850).
Organizao secreta e pblica, que se relacione com os ncleos comunitrios. A
organizao poltica pensada por Marx e presente na mensagem ao comit no se restringe a
ncleos conspirativos, mas estabelece grandes relaes com grupos pblicos. E esse partido
76
ir pressionar a burguesia para que execute as tarefas democrticas, alm de agir para garantir
a atuao revolucionria. Durante o conflito e imediatamente aps o combate, os operrios,
antes de tudo e tanto quanto possvel, tm de agir contra a pacificao burguesa e obrigar os
democratas a executar as suas atuais frases terroristas. Tm de trabalhar ento para que a
imediata efervescncia revolucionria no seja de novo logo reprimida aps a vitria. Pelo
contrrio, tm de mant-la viva por tanto tempo quanto possvel (Marx, 1850).
Ao lado do governo oficial, os trabalhadores devem organizar governos prprios, sob a
forma de direes comunais, conselhos comunais ou clubes ou comits operrios. Essa
atuao objetiva fazer com que o governo perca o suporte operrio e, tambm, seja vigiado.
Marx acrescenta que para que os trabalhadores consigam se opor ao governo, eles
precisam estar armados, atravs do armamento de todo o proletariado ou da organizao
autnoma da guarda proletria, com chefes eleitos e um estado-maior prprio, eleito. Essa
organizao armada estaria s ordens dos conselhos comunais revolucionrios formados pelos
operrios. Nesse processo de ruptura, Marx (1850) conclui: liquidao da influncia dos
democratas burgueses sobre os operrios; organizao imediata, autnoma e armada dos
operrios; obteno das condies mais dificultosas e compromissrias possvel para a
inevitvel dominao temporria da democracia burguesa tais so os pontos principais que
o proletariado, e portanto a Liga, devem ter presentes durante e aps a insurreio iminente.
Tanto a organizao em clubes, onde os trabalhadores podiam se manifestar, como o
armamento da populao, que se concretizou na guarda nacional que, inclusive, passa a
eleger seus chefes em oposio s indicaes do governo -, foram aes realizadas pela
Comuna de Paris. Foram as discusses nos clubes que amadureceram a ideia da Comuna e
que, por vezes, estabeleciam aes concretas. E a defesa de suas prprias armas que ir
desencadear, mais concretamente, os conflitos de 18 de maro e que, posteriormente,
permitir que os trabalhadores defendam seu governo contra as tropas oficiais.
Essa atividade armada defendida por Marx outra justificativa concreta para que os
revolucionrios combinem atividades legais com clandestinas. Em nenhuma democracia o
armamento de grupos organizados para tomar o poder legalizado, de modo que o trabalho
considerado ilegal consequncia dessa prpria proibio, combinada com a necessidade do
armamento para a realizao da tomada do poder. Logo, o armamento e sua organizao no
uma opo que Marx, e depois Lnin, tomam deliberadamente, mas uma concluso
decorrente da verificao concreta. E essa atividade, combinada com a ao revolucionria
realizada dentro dos exrcitos antes mesmo da tomada de poder, que iria permitir sua atuao.
77
Por outro lado, a postura pacificadora da pequena burguesia foi concretizada na

Comuna. Os motivos pelos quais a pequena burguesia pedia o fim da resistncia de
trabalhadores nada se assemelha crtica que Marx fez anterior Comuna, ao sustentar que
um levante armado dos trabalhadores seria logo derrotado, em funo da fraqueza de sua
organizao. So duas coisas distintas.
Segundo Marx (1850), consolidado, de alguma maneira, o governo, a burguesia iniciaria
sua luta contra os trabalhadores. E para fazer frente a isso que fundamental que eles
possuam sua organizao prpria, ou seja, que estejam organizados e centralizados nos
clubes. Essa organizao possui uma direo, que tem a funo de organizar as atividades do
partido. Ela um ponto de unio e sistematizao.
Aps a queda dos governos existentes, a Direo Central dirigirse- logo que possvel para a Alemanha, convocar
imediatamente um congresso e nele far as propostas necessrias
para a centralizao dos clubes operrios sob uma direo
estabelecida no centro principal do movimento. A rpida
organizao, pelo menos de uma unio provincial de clubes
operrios, um dos pontos mais importantes para o fortalecimento
e desenvolvimento do partido operrio. A mais prxima
consequncia da queda dos governos existentes ser a eleio de
uma Representao nacional.
Nessa atividade de eleio da representao nacional, todos os trabalhadores devem

estar representados e deve haver candidatos operrios independentes e, na medida do
possvel, membros da Liga. Marx e Engels ressaltam que no devem ceder aos democratas e
mesmo que alguns reacionrios sejam eleitos em virtude dessa diviso, o progresso do partido
proletrio como fora independente mais importante que evitar a eleio de alguns
reacionrios.
Marx e Engels defendem um programa a ser adotado. Para eles, a propriedade feudal
confiscada deve ser propriedade do Estado e transformada em colnias operrias, a fim de
fortalecer o princpio da propriedade comum. Sustentam que os trabalhadores devem lutar pela
criao de uma repblica una e indivisvel, centralizada, com o poder centrado no Estado,
opondo-se a posio democrata de criar uma repblica federativa ou entregar autonomia e
independncia s comunas e provncias. Num pas como a Alemanha, que apresenta ainda
restos feudais, a existncia de comunas iria por entraves locais ao revolucionria.
Menos do que tudo pode tolerar-se que, atravs de uma
organizao comunal pretensamente livre, se perpetue uma forma
de propriedade , que ainda se situa aqum da propriedade
privada moderna e por toda a parte se dissolve necessariamente
nesta a propriedade comunal, e as desavenas dela
decorrentes entre comunas pobres e ricas, assim como o direito
78
de cidadania comunal, subsistente, com as suas chicanas contra

os operrios, ao lado do direito de cidadania estatal. Tal como na
Frana em 1793, o estabelecimento da centralizao mais
rigorosa hoje, na Alemanha, a tarefa do partido realmente
revolucionrio (1850).
Segundo os pensadores, os operrios no podem propor medidas diretamente

comunistas no comeo do movimento, mas podem tomar outras medidas que contribuem para
a consolidao de seu programa, como obrigar que se concentrem nas mos do Estado as
foras produtivas. E afirmam que o primeiro ato desse desenvolvimento revolucionrio alemo
coincide com a vitria direta da sua prpria classe na Frana, e acelerado por ela.
Concluem: Tm de ser eles prprios a fazer o mximo pela sua vitria final,
esclarecendo-se sobre os seus interesses de classe, tomando quanto antes a sua posio de
partido autnoma, no se deixando um s instante induzir em erro pelas frases hipcritas dos
pequeno-burgueses democratas quanto organizao independente
do partido do
proletariado. Ou seja, so eles prprios, com suas reivindicaes prprias. Mas a Liga dos
Comunistas est longe de ser uma organizao de massas, ela apenas agrupa uma minoria
avanada.
Balibar afirma que a proposio de Marx de que as classes sociais so determinadas
pelo seu papel econmico, pelo seu lugar na produo material ir iluminar tanto o ponto de
partida quanto o ponto de chegada da ttica da luta de classes do proletariado, ou seja, a luta
do proletariado comea com a luta econmica e continua a basear-se nela e a luta poltica s
atinge seu objetivo com a condio de prosseguir at a abolio do trabalho assalariado e da
relao capital/trabalho. Os objetivos polticos so o meio de chegar a esse fim.
A mensagem de Marx e Engels envolve estratgia e ttica. Mostra que o programa a
ser seguido no sentido da coletivizao, da propriedade comum. Criticam a parcelizao da
propriedade do solo e a crena na federao. E, principalmente, evidenciam como h uma
relao entre os acontecimentos nos diferentes pases da Europa, especialmente entre a
Alemanha e a Frana.
uma mensagem que tem um contexto histrico, um local e momento. Marx e Engels
dissertam sobre a Alemanha atrasada, anterior formao de seu Imprio, com resqucios
feudais. Alemanha que ainda precisa formar um Estado centralizado, para que, posteriormente,
iniciem as coletivizaes. Assim, se por um lado, Marx entende que a centralizao do Estado
fundamental para superar os resqucios feudais e iniciar o processo de coletivizao da
propriedade, por outro lado, entende que os trabalhadores devem se organizar em comits
79
locais, ligados por um rgo central capaz de dar a direo ao movimento. Ou seja, uma
centralizao democrtica que organize as aes mas que tenha bases em colnias operrias.
O papel dirigente da classe operria e a atuao independente de classe so a
essncia do texto. Em Revoluo e contrarrevoluo na Alemanha, escrito em 1851 e 1852,
Engels j sustenta o papel dirigente da classe operria na sua aliana com a pequena
burguesia. Nos anos 50, Marx, fazendo anlise de conjuntura, prediz a ocorrncia da crise na
entrada dos anos 60 e, ao fazer isso, percebe a necessidade de fornecer aos trabalhadores o
aporte terico necessrio para suas lutas. Vai escrever os Grundrisse, Para a Crtica da
Economia Poltica. Dedica-se a OCapital. Mas, em 1864, percebendo o afluxo do movimento
operrio, participa da constituio da AIT.
Para Marx, a compreenso da existncia das condies objetivas uma das tarefas do
partido. E essa anlise importante at mesmo para a vitria da revoluo, j que uma
revoluo s pode ocorrer estando presentes tambm as condies objetivas. Balibar afirma
que o desenvolvimento e a organizao do proletariado seria uma condio objetiva necessria
para que uma revoluo tivesse xito. Por outro lado, Lnin entende que a organizao do
partido refere-se a uma condio subjetiva.
Segundo Balibar, o que diferencia a AIT dos grupos anteriores, como a organizao
blanquista, so suas formas de trabalho e de interveno. Ela agrupa ao mesmo tempo as
organizaes sindicais e as organizaes polticas, alm das adeses individuais. Marx fez
parte de seu comit provisrio e tambm do conselho geral.
O Conselho geral da AIT rene-se todas as semanas, recebe as correspondncias,
organiza a solidariedade e as greves. Mas ela dominada por lutas ideolgicas. Influenciados
por Proudhon, alguns socialistas franceses so hostis ao poltica, desdenham da ao
revolucionria, que brota da classe e de todo o movimento social concentrado, realizado por
meios polticos. So contra qualquer tipo de governo, mesmo o governo dos trabalhadores em
um perodo transitrio. Concluons sans crainte que la formule rvolutionnaire ne peut plus
tre ni Lgislation directe, ni Gouvernement directe, ni Gouvernement simplifi : elle est, PLUS
DE GOUVERNEMENT. (...) Point dautorit, point de gouvernement, mme populaire : la
rvolution est l33 (Proudhon, 1851, p.140).
O argumento dos proudhonianos a liberdade, o anti-governamentalismo e o
individualismo antiautoritrio: manifestaes que sero observadas durante a Comuna.
33
Concluimossem medo que a frmularevolucionria no pode mais ser nem Legislao direta, nem
Governo direto, nem Governo simplificado: ela FIM DO GOVERNO (...) Sem autoridade, sem governo,
nem mesmo popular: a revoluoest aqui.
80
Proudhondefende a noo de cooperativas e no v na greve um instrumento de luta. O

proudhonismo ir influenciar, inclusive, as noes de Comuna que sero discutidas entre os
militantes da esquerda francesa.
Marx diverge dessa posio de Proudhon quanto ao poltica. O pensador
argumenta pela tomada revolucionria do poder pela classe trabalhadora e ope-se postura
branda que os seguidores de Proudhon iro adotar.Ao defender a ditadura do proletariado,
defende um governo transitrio, onde a classe trabalhadora ir exercer o poder poltico a fim de
realizar as transformaes sociais necessrias superao das classes sociais e do prprio
Estado. Em A Misria da Filosofia, Marx aprofunda a crtica a Proudhon.
Bakunin tambm exerce influncia na AIT.A partir de 1868a classe operria sua,
italiana e espanhola so influenciadas pelo anarquismo de Bakunin, sua influncia aumenta
rapidamente na Itlia e na Espanha. Ele vai influenciar a regio do Midi, na Frana, atravs de
Richard e Bastelica e, em especial,Lyon.
Inspirando-se em Proudhon, Bakunin diferencia os comunistas dos anarquistas.
Reconhece que o fim de ambos o mesmo: criao de uma nova ordem social, fundada
apenas sobre a organizao do trabalho coletivo, inevitavelmente imposto a cada um e a todos
pela fora mesma das coisas, em condies econmicas iguais para todos, e sobre a
apropriao coletiva dos instrumentos de trabalho (Bakunin, 2006, p. 78). Mas reconhece que
h divergncias tericas e de mtodo, no sentido de como chegar a esse fim.
Os comunistas imaginam que podero chegar a isso pelo
desenvolvimento e pela organizao da potncia poltica das
classes operrias, e principalmente do proletariado das cidades,
com a ajuda do radicalismo burgus, enquanto que os socialistas
revolucionrios, inimigos de todo lao e de toda aliana
equivocados, pensam, ao contrrio, que no podem chegar a esse
fim mais do que pelo desenvolvimento e pela organizao da
potncia no poltica, mas social, e portanto anti-poltica, das
massas operrias, tanto da cidade como do campo,
compreendidos nessas massas os homens de boa-vontade das
classes superiores que, rompendo com todo seu passado,
queiram se reunir francamente a elas e aceitar integramente seu
programa.
So estes dois mtodos diferentes. Os comunistas acreditam
dever organizar as foras operrias para se apossar da potncia
poltica dos Estados; os socialistas revolucionrios se organizam
levando em consideraoa destruio, ou, se o que se quer uma
expresso mais corts, levando em considerao a liquidao dos
Estados(Idem, ib idem).
81
Bakunin no aceitava a ditadura do proletariado, que contradizia a sua teoria anarquista

de Estado. Argumentava que os comunistas que ele chama de autoritrios defendiam a
autoridade enquanto ele e os anarquistas defendiam a liberdade.
Engels afirma que Bakunin possua uma teoria particular, uma mistura entre
proudhonismo e comunismo. Baknine afirma que foi o Estado que criou o capital, que o
capitalista apenas tem o seu capital graas ao Estado. Assim, como o Estado o mal principal,
seria necessrio abolir, antes de mais, o Estado e ento o capital iria por si prprio para o
diabo (Engels, 187134).Para Engels, a abolio do Estado sem um revolucionamento social
um contra-senso.
Como, porm, o Estado para Bak[nine] o mal fundamental, no
permitido fazer nada que possa manter o Estado em vida, i. e.,
de qualquer Estado, repblica, monarquia ou qualquer outro. Da,
portanto, absteno completa de toda a poltica. Praticar um acto
poltico, mas especialmente participar numa eleio, seria uma
traio ao princpio. Deve fazer-se propaganda, desacreditar o
Estado, organizar-se, e, quando se tiver do seu lado todos os
operrios, portanto a maioria, destituem-se todas as autoridades,
abole-se o Estado e coloca-se em seu lugar a organizao da
Internacional. Este grande acto, com que se inicia o Imprio
Milenrio, chama-se liquidao social(Engels, 1871).
Marx refora essa crtica a Bakunin: O seu programa era uma misturada, apanhada
superficialmente direita e esquerda igualdade das classes (!), abolio do direito de
herana como ponto de partida do movimento social (disparate saintsimonista), atesmo de
antemo ditado como dogma aos membros, etc, e, como dogma principal, absteno
(proudhonista) do movimento poltico(Marx, 187135).
Bakunin e os demais anarquistas fundaram a Aliana Internacional da democracia
socialista que defendia o comunismo antiautoritrio. A AIT recusa a entrada dessa Aliana, pois
ela j era uma associao Internacional. Os anarquistas dissolvem a Aliana como organizao
internacional e entram individualmente na AIT e suas sees.
Diante da atuao que possuem, Marx e Engels afirmavam que Bakunin comeou a
conspirar no seio da Internacional, contra o Conselho Geral.
Em finais de 1868, o russo Baknine entrou para a
Internacionalcom o fim de, dentro dela, formar uma segunda
Internacional, com ele como chefe, sob o nome de Alliance de la
Dmocratie Socialiste. Ele um homem sem qualquer saber
terico pretendeu representar nesse corpo separado a
propaganda cientfica da Internacional e fazer da mesma a misso
34
35
Carta a Theodor Cuno.

Carta a Friedrich Bolte.
82
especial
dessa
segunda
Internacional(Marx, 1871).
Internacional
dentro
da
Balibar refora a afirmao de que Bakunin e sua organizao desenvolviam dentro da

AIT uma atividade secreta de desintegrao. A partir do Congresso de Basileia/Ble, em 1869,
colidiu com os marxistas, luta que vai at o congresso de Haia, em 1872 e, portanto, depois
da Comuna quando os anarquistas so expulsos da AIT. Apoiados pela maioria dos antigos
communards e blanquistas, entre eles Frankel e Vaillant, Marx e Engles obtm a excluso de
Bakunin e a aprovao de teoria de partido marxista.
Ora, uma vez que, segundo Bak[nine], a Internacional no foi
criada para a luta poltica mas para poder imediatamente tomar o
lugar da velha organizao do Estado durante a liquidao social,
ela ter de aproximar-se tanto quanto possvel do ideal de
Baknine da sociedade futura. Nesta sociedade no existe, antes
de mais, nenhuma autoridade, pois autoridade=Estado=mal em
absoluto. Portanto, a Internacional tem tambm de se orientar
segundo este modelo. Cada seco autnoma e, em cada
seco, cada indivduo. Para o diabo com as Resolues de
36
Basileia que conferem ao Conselho Geral uma autoridade
perniciosa e desmoralizadora para ele mesmo! Mesmo que seja
conferida voluntariamente, esta autoridade tem de acabar
precisamente porque autoridade! (Engels, 1871)
A posio de Marx no sentido de fazer com que a AIT fosse um organismo de direo
poltica, encarregado de elaborar a partir de situaes locais, uma ttica nica para a luta
proletria da classe operria nos diferentes pases, derrota o projeto de fazer da AIT um
simples organismo consultivo de ligao e solidariedade.
A AIT no comunista, mas a sua histria a histria do processo que permitiu que se
instaurasse a hegemonia do socialismo cientfico no movimento operrio. Ela no era uma
organizao secreta e Marx mesmo mostra isso quando entrevistado. Suas reunies so
sempre anunciadas. Os jornais communards publicados durante a Comuna possuam espao
para as convocaes da AIT, como, por exemplo, o jornal LAffranchi de 25 de abril de 1871
que convocava os membros para uma reunio atravs do secretrio geral da seo, Jauffret.
Serman afirma que, com suas ramificaes locais, nacionais e internacionais,
articuladas em Paris sob a Federao de Sees e em Londres sob o Conselho Geral, a AIT
no nem uma confederao sindical nem um partido poltico, ela seria uma espcie de
socit de pense. Bureau de liaison, agence dinformation et cercle dtudes, tout ensemble,
36
Segundo a nota de rodap da Carta: Referncias s resolues do Congresso de Basileia sobre

questes organizativas, que alargavam os poderes do Conselho Geral.
83
lAIT, conformment ses status, est un sorte de carrefour, o les cadres du mouvement
ouvrier confrontent leurs expriences et leurs thories : cest un foyer de convergence et de
diffusion des ides socialistes, syndicales et cooprativves (Serman:1986, p. 62).
Segundo Balibar, cada congresso da AIT marcou um sucesso do marxismo e a derrota
de uma forma de socialismo pequeno-burgus. Mostrou a importncia da organizao cientfica
nos sindicatos, sem reformismo, percebendo que a questo salarial est ligada ao sistema de
trabalho assalariado e que sem a presso dos operrios agindo de fora, a reduo salarial no
ocorreria, ou seja, que a necessidade de ao poltica geral a prova de que na luta
puramente econmica o capital mais forte. Ou seja, os trabalhadores precisam compreender
que o regime atual engendra as condies materiais e as formas sociais necessrias para a
transformao da sociedade.
A AIT aponta para o princpio da apropriao coletiva dos meios de produo pela
classe operria contra o regresso propriedade individual e, portanto, contra as utopias
pequeno-burguesas do igualitarismo, da autogesto, da federao dos pequenos produtores
autnomos (Congresso de Bruxelas, 1868, e Ble, 1869) (Balibar, 1975, p. 48). Ela tambm se
posicionou contra a indiferena, especialmente dos proudhonianos, relativamente s lutas
nacionais; pela organizao da luta poltica de classe no aparelho poltico do Estado; e pela
incorporao dos intelectuais revolucionrios no movimento operrio, outro ponto que diverge
da posio dos proudhonianos, que queriam excluir aqueles que no fossem operrios
manuais.
Ainda, Balidar afirma que a AIT destri as iluses pequeno-burguesas a respeito do
Estado e do direito burgus, que se exprimem ora no desconhecimento da sua necessidade
histrica, ora na palavra de ordem da abolio imediata, ora na incapacidade de criticar as
frmulas da ideologia poltica e jurdica burguesas.
Assim, o ano 1868 e 1869 marca uma volta na histria da AIT, que atua diretamente
nas greves. Mas a Comuna de Paris que ir transformar a continuao histrica, j que uma
de suas consequncias o fim do primeiro perodo do movimento operrio organizado lanado
sobre as bases de uma fuso de teoria e prtica revolucionrias e, tambm, o fim da Primeira
Internacional. Entretanto, a Comuna de Paris ir contribuir na verificao da necessidade de
organizao, centralizao e atitude conjunta. Blanqui vai fazer essa crtica.
pela difuso da anlise da Comuna que se desenvolve em grande parte o trabalho
poltico nos diferentes pases europeus a partir de 1871 (Balibar, 1975, p. 64). A Primeira
Internacional cumpre sua funo e deixa espao para uma poca de crescimento do
movimento operrio em todos os pases, caracterizada pelo seu desenvolvimento em
84
extenso, pela formao de partidos socialistas operrios de massa, no quadro dos diversos
estados nacionais (Balibar, 1975, p. 64).
Esses partidos operrios de massa intensificaram a atividade pblica e legal mas, por
abandonar a atividade clandestina, sucumbiram. No apenas terica ou ideologicamente, mas
tambm diante da represso a seus membros. E como consequncia das experincias
histricas que o movimento operrio entraria numa outra etapa organizacional. Uma
organizao que resgataria os estudos de Marx e sua concepo de partido e aprofundaria
tendo por base essas experincias. So as contribuies de Lnin.
Benoit (2004) sustenta que o partido desenvolvido por Lnin acaba por ser a negao
do que foi a negao ao jacobinismo e ao blanquismo. Mas as condies da Rssia so
diferentes: na Rssia tzarista, as condies objetivas, ainda de perseguio, impossibilitaram o
trabalho legal do partido e exigiram o desenvolvimento de atividades clandestinas e
disciplinadas. A primeira gerao marxista (Plekhanov, Axelrod, Zassulitch, etc...) que em
1883 fundou o grupo Emancipao do Trabalho, organizao que realizou fundamental
combate em nome da doutrina de Marx contra o esprito jacobino-blanquista do populismoterrorismo, iniciou a sua militncia poltica em organizaes conspirativo-secretas como Terra e
Liberdade, A Vontade do Povo, A Partilha Negra (Benoit, 2004). Segundo Benoit, somente
com a fundao do Partido Operrio Social-Democrata Russo, em 1898, foi realizada a
negao desse primeiro perodo organizativo, composto de organizaes clandestinas e
secretas.
Mas esses democratas russos, a exemplo dos demais pases do ocidente, no foram
capazes de manter uma atividade legal e ilegal. Aps seu congresso de fundao, o comit
central eleito e os congressistas so detidos pela polcia poltica. Assim, os revolucionrios
mostravam-se atrasados diante das condies apresentadas pelo capitalismo russo. Em 1901,
um grupo funda um peridico chamado Iskra e se prope a construir um partido do exterior e
de maneira mais centralizada, iniciando uma rede clandestina de distribuio do peridico para
toda a Rssia. A sede da Iskra era em Londres, centro e instrumento de unificao do partido,
que estava vinculado a mltiplos crculos de agrupamentos legais.
O partido que vai ser concretizado na Rssia, organizado por Lnin e os bolcheviques,
que combina atividades clandestinas e legais, seria a proposta de organizao que Marx j
teria pensado em 1850, quando escrevia o Manifesto do Partido Comunista. Lnin aprofunda
essa concepo em seu livro Que fazer?, tomando por base, inclusive, a experincia histrica e
concreta que ele e os demais revolucionrios russos vivem e tambm muito infuenciado por
Blanqui.
85
A organizao pensada por Marx e, posteriormente, por Lnin, vai reconhecer a

importncia e necessidade da uma atividade pblica, mas tambm evidencia a importncia de
aes secretas, ou seja, de atividades clandestinas. A atividade pblica ligada funo de
agitao e, portanto, figura do agitador que nos momentos de represso precisa passar
para o exlio. a atuao legal e pblica que ir permitir a divulgao da teoria, objetivando
formar a conscincia militante. As aes de massas que questionam o sistema. com debates
pblicos, com aes de rua e de luta que a classe enquanto classe ir atuar e formar sua
conscincia.
As etapas de constituio de um partido revolucionrio envolvem a organizao do
partido em torno de um programa; a formao de alianas; a difuso das linhas do partido e,
para isso, fundamental a agitao no interior das massas; a greve geral que iria desencadear
a busca de armas e a constituio do duplo poder; e, por fim, a tomada do poder. Mas para que
essas etapas avancem, preciso que se avance a conscincia. A tomada de conscincia de
uma grande parcela da classe mostrou-se fundamental para a vitria da revoluo russa. Os
bolcheviques teriam contado com o apoio de quase metade do exrcito e da marinha, em 1917.
Sem esse apoio, no teriam vencido.
A revoluo proletria uma revoluo da maioria, diferente da revoluo burguesa.
Elas so socialmente mais poderosas e politicamente mais difceis, exatamente porque so
revolues da maioria. Mas o termo maioria no pode envolver um misticismo numrico,
principalmente no tocante ao. No uma maioria numrica ou 50% mais um da
populao. maioria porque a classe trabalhadora, em si, uma maioria diante da burguesia.
A conquista dessa maioria est diretamente relacionada com a atuao histrica do
proletariado. Essa ao pblica, que insere os revolucionrios nas massas e permite a
formao de conscincia, uma atividade fundamental para a teoria marxista de partido e uma
atividade no realizada pela concepo blanquista. Essa diferena entre ambos os partidos
consequncia da atividade e atuao que essas concepes atribuem classe trabalhadora,
s massas. Enquanto para os primeiros, a atuao histrica do proletariado possui relevncia,
para Blanqui, a revoluo vem de uma atividade realizada por um pequeno grupo, que seria
seguido pelo proletariado.
Lninvai criticar Blanqui por ter subestimado essa atuao histrica. As condies
materiais dos trabalhadores, seus interesses materiais, vo ser o ponto de partida para a sua
tomada de conscincia. So esses trabalhadores, ao desenvolver sua conscincia militante,
atravs do estudo e da ao, que iro agir no sentido da destruio do Estado burgus.
86
Ou seja, as condies econmicas transformam a massa em trabalhadores e a

dominao do capital criou a essa massa uma situao comum, interesses comuns. Assim,
essa classe, quando passa a existir, uma classe-em-si, mas no uma classe-para-si. na
luta que essa classe se rene e constitui-se em classe-para-si. Os interesses que ela defende
tornam-se interesses de classe. A classe se reconhece como classe, com interesses prprios.
E Marx complementa: a luta de classe contra classe uma luta poltica.
E poltica porque transcende as questes econmicas, ou melhor, evidencia que suas
questes concretas esto relacionadas a um sistema econmico e poltico que as reproduz. E o
movimento social no exclui o poltico, da mesma maneira que no h movimento poltico que
tambm no seja social.
Mas os trabalhadores no iro agir sozinhos. Marx discute em Crtica ao programa de
Gotha essa relao entre as classes. Aponta que a burguesia era a classe revolucionria frente
aos feudais e estados mdios e que o proletariado revolucionrio face burguesia porque
crescido ele prprio do solo da grande indstria, se esfora por despojar a produo do
carcter capitalista que a burguesia procura perpetuar (Marx, 1875). E acrescenta que os
estados mdios, tornam-se revolucionrios em vista da sua passagem para o proletariado.
Assim, seria um contrassenso afirmar que todas as outras classes, como o fez o programa de
Gotha, formam uma s massa reacionria. Ainda, Marx (1975) lembrou dos artesos,
pequenos industriais e dos camponeses: face a ns, formais com burgueses e feudais uma s
massa reacionria?.
A Comuna mostra, por exemplo, a necessidade em fazer essa unio entre os proletrios
e os camponeses. Essa unio feita para fortalecer a ao diante do inimigo comum, as
classes exploradoras. O no apoio dos camponeses vai ter reflexos diretos na derrota da
Comuna. Marx e Lnin vo apontar as dificuldades que o movimento campons pode
encontrar, devido sua posio na produo. Os setores no avanados do campesinato
poderiam pensar que a soluo para os seus problemas seria a diviso do solo em pequenas
parcelas, ou seja, a criao de inmeros pequenos proprietrios individuais, o que, alm da
impossibilidade concreta, difere-se da teoria comunista de coletivizao. Mas, apesar da
posio oscilante que tiveram os camponeses em diferentes momentos da histria, entre eles
diante da eleio de Louis Bonaparte, eles tambm ocuparam papel importante em aes
contra o poder dominante e apenas com a unio entre trabalhadores proletrios e
camponeses que a tomada do poder teria sido possvel. Assim mostrou a revoluo russa de
1917.
87
Do mesmo modo que a burguesia ganhou o apoio das demais classes para realizar a
sua revoluo, o proletariado, para realizar seus interesses de classe que assumem uma
posio de libertao, iria receber o apoio e apenas com esse apoio de outras classes
como os camponeses - para transformar as relaes sociais de produo. O sucesso da
revoluo proletria nos pases europeus depende da sua capacidade de separar os
pequenos proprietrios rurais, pobres, da burguesia e do Estado que o exploram indiretamente,
e de o aliar luta contra as classes dominantes, sob direo da classe operria (Balibar, 1975,
p. 35).
A organizao proposta por Marx e Engels, ento, marcada no apenas por uma
postura terica como por uma ao prtica. A combinao da teoria e da prtica, de uma teoria
revolucionria aplicada a uma prtica revolucionria, que tem por base o socialismo cientfico, o
estudo aprofundado sobre a organizao social e sua crtica, isso tudo compe a teoria
marxista do partido, que no encerra em Marx.
Militantes russos, entre eles Trotsky e Serge e, especialmente, de Lnin, vo aprofundla. , tambm, o contexto da Rssia que permitir que seja desenvolvido um partido como o
bolchevique. A falncia da Comuna, que evidencia a falha de partidos conspiratrios, e a
falncia dos partidos social-democratas e mesmo da Segunda Internacional, que acabam por
perder a independncia de classe e, posteriormente, a vitria da revoluo russa vo mostrar
que uma organizao que combine atividades legais, pblicas, e clandestinas e mesmo
aes de violncia seria a chave para garantir o avano da conscincia de classe e, ao
mesmo tempo, evitar que todos os revolucionrios fossem duramente reprimidos diante de uma
ao repressiva do Estado que inevitvel. Para alm, tambm, da prpria traio que
poderia ocorrer no seio do partido.
As aes legais e pblicas combinadas com a clandestinidade no foram,
necessariamente, exercidas em separado. Muitas vezes se combinavam, j que, por exemplo,
a ao de divulgao terica e instruo das massas teve que ser realizada em espaos
pblicos e, em alguns momentos, de maneira clandestina. Ou at mesmo atravs da utilizao
de codinomes ou apelidos.
Quanto mais se amplia o movimento popular, mais se revela a verdadeira natureza das
diferentes classes e mais premente a tarefa do partido em dirigir a classe, em ser seu
organizador. Lnin afirma que com o evoluir da revoluo foi preciso instruir as massas, ou
seja, a atividade de formao do partido, a elevao da conscincia feita durante todo o
perodo e por vezes precisa de atividades clandestinas. Como esse alargamento da
organizao relaciona-se, muitas vezes, com as aes de guerra, a atividade clandestina
88
permanece necessria. Em Novas tarefas e novas foras (p. 142), afirma: Em tempo de guerra
preciso instruir mais recrutas diretamente nas aes de guerra. Por isso lanai-os na batalha,
recrutai mais jovens operrios, alargai o quadro habitual de todas as organizaes do partido, a
comear pelos comits e a acabar nos grupos de fbrica, nas associaes profissionais e nos
crculos estudantis!.
O Partido Operrio Social-democrata da Rssia tinha um programa mnimo, que previa
transformaes realizveis no quadro de uma revoluo democrtica (burguesa). Mas esse
programa tambm tinha reivindicaes fundamentais e reivindicaes parciais que derivam
delas ou que a elas se submetem. Assim, seria necessrio mostrar s massas, em forma breve
e precisa, o objetivo desse governo e suas tarefas. Os objetivos imediatos e gerais so
difundidos, dirige-se ao povo chamando-o luta e convidando-o a realizar, por sua iniciativa
prpria, as reformas democrticas fundamentais. Diante da circunstncia da Rssia, Lnin
afirma que os representantes conscientes do proletariado, os membros do partido, tiveram que
esquecer seu objetivo socialista, sua independncia de classe e partido, para formular
palavras de ordem democrticas avanadas, tal qual teria se passado na Alemanha. Para o
proletariado, a revoluo democrtica teria sido uma primeira fase para a emancipao. Mas
essa fase teria que ser superada o mais rpido possvel a fim de proclamar uma democracia
consequente: exrcito revolucionrio e governo revolucionrio.
Veja-se que a realidade russa exigia, anteriormente, a conquista da repblica
democrtica, por isso o partido apresenta pontos essenciais e um programa imediato de um
governo revolucionrio, indispensveis para conquistar a repblica democrtica37. No contexto
da Comuna, por exemplo, esses pontos ainda estavam para ser conquistados. Os franceses
no haviam conquistado sequer a repblica democrtica, que acaba por iniciar seu
desenvolvimento com a proclamao da terceira repblica. Todavia, eram ainda bandeiras a
serem levantadas e, portanto, o partido deveria ter um programa imediato que buscasse essas
conquistas polticas.
O partido deve reconhecer que a insurreio colocada como ordem do dia pelo curso
objetivo dos acontecimentos. Em 1905, a alterao das condies objetivas da luta, que
impunha a necessidade de passar da greve insurreio, foi sentida pelo proletariado muito
antes de o ser por seus dirigentes. A prtica adiantou-se teoria (Lnin, p. 43).
37
So eles: assembleia constituinte de todo o povo, liberdade poltica, plena liberdade s nacionalidades
oprimidas e sem direitos, jornada de trabalho de oito horas, formao de comits revolucionrios
camponeses. Ora, se tomarmos os termos com profundidade terica, veremos que eles apresentam um
avano mesmo no tocante a repblicas democrticas. Por exemplo, a jornada de trabalho de oito horas
lei em muitas repblicas democrticas da atualidade, mas em que medida essa lei se cumpre? De
alguma maneira, os pontos foram realizados com as repblicas democrticas.
89
Em Marxismo e revoluo, Lnin (p. 309) afirma:

Para ter xito, a insurreio deve apoiar-se no numa conjuntura,
no num partido, mas na classe avanada. Isto em primeiro lugar.
A insurreio deve apoiar-se noascenso revolucionrio do povo.
Isto em segundo lugar. A insurreio deve apoiar-se naquele
ponto de viragem na histria da revoluo em crescimento em que
a atividade das fileiras avanadas do povo seja maior, em que
sejam mais fortes as vacilaes nas fileiras dos inimigos e nas
fileiras dos amigos fracos, hesitantes e indecisos da revoluo.
Isto em terceiro lugar.
O sucesso da insurreio estaria ligado ao avano da classe e ao nvel de organizao

de seu partido, capaz de compreender as condies objetivas postas. num momento em que
o povo, muitas vezes em situaes de marasmo e conformismo, rompe essa barreira e se pe
a exigir mudanas em suas condies de vida, momento em que torna-se possvel aprofundar
a crtica ao governo e o sistema.
Lnin afirma que, no fim do regime czarista, as organizaes revolucionrias, vastas e
disciplinadas, comearam a frutificar nos seio das massas. Sem terem deixado de ser ativas,
haviam adquirido uma longa experincia, o prestgio e o apoio da tradio. Graas cincia da
conspirao, alguns revolucionrios puderam viver clandestinamente nas capitais russas
durante meses e at mesmo anos. Para realizar a revoluo, enfrentar a polcia e a represso
organizada pelo czar russo, os revolucionrios teriam tido que se preparar militarmente e
construir organizaes clandestinas.
Para dar sistematizao s aes e garantir o xito da insurreio, consolidando suas
conquistas, Lnin afirma que preciso um governo e um exrcito revolucionrio. Ambos j vo
se desenvolvendo antes mesmo da instituio da repblica democrtica e a prpria constituio
da repblica democrtica faz parte de seu programa mnimo.
Na teoria de Lnin, o governo revolucionrio um poder paralelo organizado antes da
tomada do poder38, que deve mobilizar o povo e organizar sua atividade revolucionria e
indispensvel direo poltica das massas. necessrio para empreender as transformaes
polticas em nome das quais se faz a revoluo.
O governo iria empreender as transformaes polticas para estabelecer a
autoadministrao revolucionria, para convocar uma assembleia constituinte e popular. Ele
seria indispensvel unificao e organizao polticas da parte insurreta. Essa organizao
provisria, tal qual o governo, que toma o poder em nome do povo, para exprimir a vontade
do povo e para agir por intermdio dele. Ela deveria ocorrer rpido e estar ligada ao progresso
38
Lnin afirma que o governo revolucionrio indispensvel direo poltica das massas, primeiro no
territrio arrancado do czarismo pelo exrcito revolucionrio e depois em todo Estado.
90
da insurreio. A direo poltica e a direo militar seriam indispensveis para a vitria.O

dever dos revolucionrios seria prevenir o povo contra as promessas ineptas e preconizar
transformaes realizveis nesse momento, indispensveis consolidao da revoluo.A
prpria luta vai contribuir na formao da conscincia militante. Lnin aponta que o governo
precisaria da iniciativa revolucionria do povo.
Mas como a criao do governo revolucionrio e a organizao militar deveriam ser
feitas pelo povo, a atividade no meramente clandestina. Lnin afirma que preciso que o
prprio exrcito oficial torne-se revolucionrio, ou seja, a revoluo precisa adquirir um carter
de massas e influenciar o prprio exrcito, de modo a fazer com que uma parcela dele entre
para as fileiras da revoluo. Retira esses ensinamentos j das aes de 1905, quando as
aes so duramente reprimidas. Segundo ele, impossvel lutar contra um exrcito moderno
e apenas a ruptura no seio dessa instituio permitiria fazer com que a insurreio
acontecesse. Diante disso, Lnin defende o reforo do trabalho no interior das Foras
Armadas, capaz de desenvolver os estudos militares e atuar no sentido da organizao do
exrcito.
Em 1905, os acontecimentos da Rssia fazem quebrar a tradio de obedincia do
exrcito, mas este ainda no seria todo revolucionrio. O nvel poltico dos marinheiros e dos
soldados ainda seria muito baixo. Diferente disso, em 1917 os bolcheviques tinham a maioria
nos sovietes de deputados operrios e soldados de ambas as capitais e que em virtude disso
que Lnin sustentou que eles deveriam e poderiam tomar o poder e assim o fizeram. Podem,
pois a maioria ativa dos elementos revolucionrios do povo de ambas as capitais suficiente
para arrastar as massas, para vencer a resistncia do adversrio, para destruir, para conquistar
o poder e mant-lo (Lnin, 1988, p. 307). Essa mudana foi fundamental para a vitria da
insurreio.
esse trabalho que permitiu avanar a conscincia dos militares. O exrcito no
permaneceu neutro. Essa conscincia combinada a questes concretas permitiram a
ocorrncia de revoltas nas Foras Armadas, muitas vezes ligadas a sua condio. O exrcito
revolucionrio russo foi possvel pois as revoltas ocorreram, combinadas com a a passagem de
uma boa parte dos membros para a revoluo. Segundo ele, primeiro iniciaram atos de
desobedincia, protestos de oficiais, exploses entre os reservistas, agitao entre os soldados
e mesmo a recusa dos soldados em disparar contra os trabalhadores. Depois, uma parte do
exrcito parra a lutar ao lado da insurreio.
So os destacamentos que proclamam a insurreio, iniciam a transformao
revolucionria, fornecendo s massas a direo militar indispensvel guerra civil, e
91
desdobram a iniciativa revolucionria das massas. A funo dos destacamentos tambm seria
criar pontos de apoio ao aberta do povo e alargar a revolta s localidades prximas;
garantir ainda que, a princpio, numa pequena parte do territrio do Estado uma completa
liberdade poltica; iniciar a transformao revolucionria e desdobrar em toda a sua amplitude a
iniciativa revolucionria das massas populares. Segundo Lnin, o exrcito revolucionrio seria
necessrio para a luta militar e para dar uma direo militar s massas populares em luta
contra os restos das foras armadas. S aps terem tomado conscincia desses novos
objetivos, os destacamentos poderiam servir de apoio a um governo revolucionrio.
Os bolcheviques assimilaram as experincias de insurreio pelas quais passaram o
proletariado e, com isso, conseguiram exercer o papel de direo. Eles trabalharam para a
compreenso da insurreio de dezembro. Segundo Lnin, as formas essenciais do movimento
de dezembro foram a greve pacfica e as manifestaes, e a maioria dos trabalhadores s
participou dessas formas de luta. Esse movimento mostrou que a greve geral como forma de
luta estaria ultrapassada e que o movimento ultrapassa esses quadros estreitos para dar
origem insurreio. E sob a presso das circunstncias objetivas que apareceram que a
greve se transformou em insurreio.
Lnin verifica que as teses de Marx foram comprovadas pelos acontecimentos de
dezembro. A primeira lio dos acontecimentos de dezembro a necessidade de fazer
agitao em favor da insurreio. A segunda lio a necessidade de um exrcito
revolucionrio. Os acontecimentos provaram que a principal regra da insurreio a ofensiva.
Por isso, preciso agrupar-se em torno do problema da insurreio armada. E a terceira lio
que a ttica militar depende da tcnica militar. Ou seja, a organizao militar precisa
acompanhar os progressos tecnolgicos, a tcnica precisa ser desenvolvida. O exame concreto
das questes militares e a utilizao da cincia militar so imprescindveis. So as condies
objetivas impostas pela insurreio que tornam essa atividade fundamental.
Mas esse exrcito no se assemelha ao exrcito tradicional, ainda que tenha e precise
de muitos de seus aparatos, da experincia e dos conhecimentos cientficos dos especialistas
militares burgueses, oficiais, suboficiais e tcnicos, a fim de enfrentar a interveno
imperialista. Como afirma Lnin em A questo militar e o trabalho nas foras armadas, o
exrcito revolucionrio deve se confundir com o povo em armas e os soldados, que tem
formao militar no exrcito tradicional, devem levar seus conhecimentos para o povo. Assim, a
caserna deve desaparecer e ser substituda por uma escola militar livre.
Desde o perodo anterior revoluo, quando est sendo formado o exrcito
revolucionrio, a organizao militar j tem outras bases. Lnin afirma que o exrcito de uma
92
monarquia feudal seria diferente de um exrcito depois da revoluo burguesa; ao mesmo

tempo em que seria diferente o exrcito do regime russo imperial do exrcito vermelho.
Esse ponto, no tocante a transformao do exrcito, verificado na experincia da
Comuna e tambm essa experincia que contribui para a formao dessa teoria: a de que o
exrcito revolucionrio , antes de tudo, o povo em armas. Como o primeiro decreto da
Comuna suprimia o exercito permanente e o substitua pelo povo armado na verdade, pela
guarda nacional ela passa a ser um exemplo de mudana qualitativa a ser seguido.
As funes puramente militares do exrcito revolucionrio so designar patrulhas e alojar
destacamentos. Foram criados quartis generais insurrecionais a fim de assegurar a
permanncia militante em condies de serem informados a tempo sobre as aes do inimigo.
As questes militares foram estudadas tambm em tempo de guerra civil.
Segundo Lnin, em O marxismo e a insurreio, a revoluo russa comeou com a ao
de homens isolados e a segunda etapa na preparao histrica foi a efervescncia das
massas, que se manifestou tanto na forma de ciso dos partidos oficiais como na forma de
publicaes ilegais e na forma de manifestaes de rua. Intensificava-se o protesto contra a
guerra aumentava o nmero de vtimas das perseguies governamentais (Lnin, 1988, p.
309). A terceira etapa a vspera da revoluo, quando ocorreram as prises em massa de
dirigentes de partidos39. Isso teria ocorrido na Itlia e na Alemanha.
interessante observar que, em Paris de 1870-1871, tanto a ao de homens isolados,
como a efervescncia das massas e, posteriormente, a priso dos lderes Blanqui preso em
17 de maro de 1871 ocorrem, o que evidencia que a cidade passava por um momento
poltico bastante singular, que iria desencadear na luta entre communards e anticommunards.
Ou seja, a atuao militar mostrou-se crucial para um partido revolucionrio. A
organizao militar a organizao da fora. O exrcito revolucionrio necessrio porque a
fora necessria, ou seja, porque para superar uma forma de organizao social baseada na
dominao e organizada atravs do uso sistemtico e organizado da fora, a fora
necessria. E esse exrcito no foi extinto aps a tomada do poder, ele continuou a existir
mesmo durante a ditadura do proletariado.
39
E, efetivamente, s vsperas da tomada do poder, Lnin escreve uma Carta aos Membros do Comit
Central (em 24 de outubro 6 de novembro): Escrevo estas linhas na noite de 24, a situao
extremamente crtica. clarssimo que agora, na verdade, a demora na insurreio equivale morte. (...)
necessrio que todos os bairros, todos os regimentos, todas as foras sejam imediatamente
mobilizados e que enviem sem demora delegaes ao Comit Militar Revolucionrio, ao CC dos
bolcheviques, exigindo insistentemente: no deixar em caso algum o poder nas mos de Kerenski e C.
at 25, de modo nenhum; decidir a questo obrigatoriamente hoje noite ou de madrugada (Lnin, 1988,
p. 389).
93
Lnin aponta para o apoio dos Estados vizinhos, que vem salvar um Estado que j est
sendo dominado. E esse receio tambm estava presente entre os communards, que pensavam
que a Prssia poderia, a qualquer momento apoiar as tropas de Thiers, o que efetivamente
ocorreu, ainda que no imediatamente, inclusive com a libertao dos soldados franceses para
que lutassem contra os communards.
Veja-se que mesmo nas repblicas democrticas, determinadas aes, como a
organizao de um exrcito revolucionrio, so consideradas ilegais e proibidas. Consequncia
disso, seus membros sofrem dura represso, uma represso, por vezes, maior que aqueles
que so apenas crticos ou opositores do governo sofreriam. Essa represso justifica, ainda
mais, a necessidade das aes clandestinas e a ilegalidade. O objetivo da tomada de poder, de
modo a conduzir destruio da antiga sociedade, que s ocorreria atravs da luta armada,
justificaria a realizao da atividade clandestina. Ainda, muitas das atividades que foram
realizadas pelos revolucionrios eram e so consideradas ilegais.
Essa atuao clandestina foi fundamental para organizar a fuga em momentos de
grande represso. Muitos dos communards iro viver no exlio e com o auxlio de atividades
clandestinas e secretas que eles conseguiram escapar e se esconder. Por exemplo, a
utilizao de documentao falsa foi constantemente usada pelos militantes para que
pudessem escapar da represso. Veja-se que foram os republicanos que lideraram e
legitimaram os massacres de maio, ainda que tivessem sido apoiados pelos bonapartistas e
pelos monarquistas e que, durante a semana sangrenta, alguns generais republicanos
tivessem tido uma postura menos dura que alguns generais do Imprio.
Serge, explorando sobre a organizao do partido bolchevique, vai afirmar que a prpria
polcia poltica russa, em funo da fiscalizao que exerceu, conhecia melhor a estrutura do
partido bolchevique que seus prprios membros. Aps a tomada do poder, eles teriam visto
como a polcia os havia estudado e desenvolvido mtodos de perseguio. A Okhrana russa, a
polcia poltica, teria se desenvolvido a partir de 1900. A nova escola organizou cientificamente
a polcia secreta, a delao, a denncia e a traio no seio dos partidos revolucionrios. Ela
estudava os partidos e como eles se organizavam. Por isso, a preparao e a precauo no
interior dos partidos revolucionrios seriam fundamentais.
Ora, para um partido revolucionrio, se deixar surpreender por ser
posto fora da lei, desaparecer. Em contrapartida, estar
preparado para a clandestinidade, ter certeza de sobreviver a
todas as medidas de represso. (...) A legalidade tem nas
democracias capitalistas mais avanadas alguns limites que o
proletariado no pode respeitar sem se condenar derrota. No
tolera a propaganda no exrcito, que uma necessidade vital.
Sem a participao pelo menos de uma parte do exrcito, no h
94
revoluo vitoriosa. esta a lei da histria. Em todo o exrcito

burgus, o partido do proletariado deve fazer nascer e cultivar as
tradies
revolucionrias,
ter
organizaes
ramificadas,
persistentes no trabalho, mais vigilantes no inimigo (Serge, p. 67).
Assim, a preparao seria o elemento capaz de fazer com que fosse possvel escapar
da vigilncia do inimigo, para que o partido no perdesse seus membros. Inclusive, a
possibilidade de um golpe de direita, por exemplo, nos pases mais democrticos, justificaria a
necessidade dessa preparao. Serge vai afirmar que as organizaes teriam tido que
aprender a combater a delao, que no apenas gera, dentro dos partidos revolucionrios, uma
desconfiana como pode colocar todo o movimento a perder.
interessante ressaltar que a questo da traio e da delao exerceram um papel
significativo durante a Comuna de Paris e que mesmo alguns de seus lderes teriam sido
mortos em decorrncia dessas atividades. O prprio incio da semana sangrenta apontado,
por muitos pensadores, como uma ao de traio e delao, j que foi atravs da indicao
de algum que estava em Paris que o exrcito anticommunard conseguiu entrar na cidade. E
se a delao e a traio so aes que permeiam a poltica, ao partido no seria possvel evitlas, mas apenas desenvolver uma atividade capaz de impedir que maiores consequncias
ocorram.
A organizao em partidos permeia a teoria marxista e, depois de Marx e Lnin, muitos
outros pensadores iro estudar seu contexto histrico para pensar na criao de organizaes
capazes de realizar as tarefas revolucionrias. Gramsci desenvolve o conceito de intelectuais e
sua funo diante de uma organizao partidria, que atue no sentido de formar a conscincia
de seus membros e ao mesmo tempo tenha insero ampla, diante das novas configuraes
do Estado o Estado Moderno e ampliado. Retomando a noo de Prncipe desenvolvida por
Maquiavel, que pensava em solucionar os problemas e conflitos de uma Itlia fragmentada em
provncias, Gramsci ir atribuir ao Prncipe Moderno a funo de centralizar e dirigir as
atividades polticas da classe organizada em torno dele. Para Gramsci, o moderno prncipe s
pode ser um organismo, um elemento complexo de sociedade no qual j tenha se iniciado a
concretizao de uma vontade coletiva reconhecida e fundamentada parcialmente na ao.
Este organismo j determinado pelo desenvolvimento histrico, o partido poltico: a primeira
clula na qual se aglomeram germes de vontade coletiva que tendem a se tornar universais e
totais (Gramsci, 1989, p. 6). Suas metforas, decorrncia das condies em que vivia priso
e perseguio poltica permitem refletir sobre sua teoria que tambm revolucionria e
crtica ao Estado.
95
J segundo Althusser (2003, p. 129), os efeitos da luta de classes podem ser vistos nos
partidos operrios revolucionrios - os partidos comunistas.
Como estes so as organizaes de classe operria so, em
princpio (j que tambm eles podem cair no reformismo e no
revisionismo) totalmente alheios aos interesses da classe
burguesa e a seu sistema poltico. Sua ideologia (sobre cuja base
recrutam seus membros) antagnica ideologia burguesa. Sua
forma de organizao (o centralismo democrtico) os distingue
dos partidos burgueses e, inclusive, dos partidos socialdemocratas e socialistas. Seu objetivo no limitar sua atuao
ao Parlamento, mas estender a luta de classes ao conjunto dos
trabalhadores, e da economia poltica e ideologia, mediante
formas de ao que lhe so prprias e que desde logo nada tm a
ver com depositar uma cdula de voto numa urna, a cada cinco
anos. Conduzir a luta de classe operria em todos os terrenos,
muito alm do parlamento, essa a tarefa de um partido
comunista. Sua vocao ltima no participar do governo, mas
derrubar e destruir o poder de Estado burgus (Althusser, 2003, p.
129).
Um partido comunista, para Althusser, no poderia entrar no governo de um Estado

burgus mesmo se esse governo fosse um governo de esquerda, para gerir os assuntos de
um estado burgus. Entraria, em todo o caso, para dar maior amplitude luta de classe e
preparar a queda do Estado burgus. Se o partido se dedica a gesto, confundindo-se como
Estado, no poderia contribuir para sua destruio. Um partido operrio nada teria a oferecer
aos que a ele aderem em relao a vantagens materiais. Seria uma organizao de luta da
classe operria. Organizaria seus membros de modo a levar a luta de classes em todas as
suas formas: econmica, poltica e ideolgica. Sua prtica de poltica, ilegal e legal,
parlamentar ou extraparlamentar, nada teria a ver com a prtica da poltica burguesa. Instituirse-ia sobre a ideologia proletria.
A ideologia do partido comunista seria uma ideologia de massas, capaz de unificar a
vanguarda da classe operria em suas organizaes e luta de classe. ideologia, uma vez
que a nvel das massas, funciona como toda ideologia (interpelando os indivduos como
sujeitos), mas impregnada de experincias histricas, iluminadas por princpios de anlise
cientfica. Tal como se apresenta, constitui uma das formas da fuso do movimento operrio
com a teoria marxista (Idem, p. 124).
No se pode dizer que havia um partido organizado nos moldes que Marx escreveu
atuando na Frana, no perodo em que a Comuna de Paris ocorre. A Primeira Internacional,
quem mais se aproximou, inclusive pela influncia de Marx, no chegou a ter a organizao e
atuao necessria para centralizar as aes da Comuna e a crtica a essa desorganizao
durante os 72/73 dias de luta que ser feita pelos estudiosos desse perodo.
96
Mas a Comuna mostrou a importncia da realizao de aes combinadas e

sistematizadas e, portanto, da atuao de um partido. E provou tambm que as tcnicas
militares mudam conforme os avanos militares. Engels, estudioso da cincia militar, afirma
que os mtodos de luta dos trabalhadores consagrados ao longo do sculo XIX estavam
superados.
As transformaes de todas as condies de guerra pelo
recrutamento de toda a populao apta a empunhar as armas em
exrcitos cujos efetivos se contam por milhes, as armas de fogo,
os obuses e os explosivos de efeito desconhecido at ento (...)
puseram bruscamente fim ao perodo das guerras bonapartistas e
asseguraram o desenvolvimento industrial pacfico, tornando
impossvel qualquer guerra que no seja uma guerra mundial de
indita crueldade e cujo desfecho seria absolutamente incalculvel
(Engels, 1895, p. 22-23).
Engels afirma que os mtodos de 1848 e de 1871 no vo mais funcionar e que,

portanto, a barricada no seria mais a forma de organizao da luta, at porque as cidades so
reconstrudas veja-se que Paris modificada antes mesmo da Comuna com as intervenes
de Haussmann. Sustenta, tambm, que as revolues, a partir de agora, seriam revolues de
maioria e no mais de minorias, ainda que em 1917, na Rssia czarista e em virtude de seu
contexto, tivesse sido possvel uma revoluo de minorias. Com o ocidente urbanizado e
estruturado sob a base de exrcitos permanentes organizados, no seria possvel uma
revoluo da minoria.
Ora, mas ainda que o avano tecnolgico tenha trazido novas configuraes para a luta
e mesmo a luta de rua, fazendo com que a luta de barricadas no seja mais a forma de
organizao de luta por excelncia, isso no significa que ela no seja uma ttica a ser
utilizada durante levantes populares e mesmo em guerras civis. Sua utilizao no
descartada, ainda que possa no ser mais o foco central da organizao. At porque o
desenvolvimento urbano e militar no se manifesta da mesma maneira em todo o mundo.
Algumas guerras atuais mostram que as barricadas permanecem sendo utilizadas em frontes
de batalha. Assim foi a guerra entre Bsnios e Croatas, especialmente em Mostar, onde as
barricadas ainda podem ser vistas.
Nos ataques srvios contra a Bsnia, entre de 1992 a 1995, por exemplo, possvel ver
como, apesar do desenvolvimento das tcnicas militares, as configuraes da guerra podem
assumir aspectos como aqueles do sculo XIX. Foi uma guerra que envolveu ataques entre
vizinhos, ou seja, no ser realizada uma destruio total da cidade, pois isso no
representava o interesse dos srvios responsveis pelo ataque, que pretendiam anexar o
territrio Bsnio Srvia. A utilizao de snypers foi frequente, bem como os ataques
97
inesperados, mostrando como aspectos modernos combinam-se com aspectos antigos. O

corpo a corpo no teria sido eliminado mesmo em guerras da atualidade.
A utilizao de barricadas tambm varia conforme o contexto poltico de cada
insurreio. Kessel (1971: 323) afirma que a barricada no tem a mesma funo em cada
poca e mesmo durante a mesma poca. As barricadas tiveram funes diferentes ao longo da
histria da Frana. Durante a Comuna, a barricada foi usada para conter os anticommunards,
em junho de 1848 ela foi utilizada para romper com o inimigo; em maio de 1968, a barricada
serviu para provoc-lo. Assim, elas podem ser apenas simblicas. Ainda que se possa crer que
essa forma de luta teria sido superada tendo em conta o progresso do aparelho repressivo,
Kessel sustenta que so as caractersticas polticas da luta que fazem com que isso no
ocorra. Porque a barricada , antes de tudo, uma arma de guerra civil.
Mesmo a ao da polcia e da represso no teria podido evitar o curso da histria. Serge
sustenta que esse poder poltico mostra-se eficaz quando atua no sentido do desenvolvimento
histrico e impotente quando vai contra ele. Ou seja, diante das condies objetivas postas e
de uma organizao subjetiva eficiente, at a polcia secreta e poltica falhou.
Se uma das crticas feitas aos communards est no terreno militar, em suas falhas e
deficincias, isso no significa que muitos desses militantes considerassem que essa atividade
no era necessria. As dificuldades, muitas vezes, ocorreram mais por falta de conhecimento
especfico e pelas dificuldades que a situao impe. Efetivamente, a Comuna possua o povo
em armas, organizada na guarda nacional, que no possua uma mesma lgica e organizao
que o exrcito. E, mesmo uma parte dos soldados tivesse se recusado a lutar contra os
communards, alm de terem vindo lutar nas fileiras da revoluo, isso no significou a vitria.
Inmeros fatores interferem e muitas dessas condies que permitem que uma revoluo inicie
e seja vitoriosa transcendem a questo militar e a atuao ou vontade dos militantes e do
partido. As circunstncias so legadas pelo passado.
d. Revoluo: processo, ruptura e consolidao
Se um partido revolucionrio porque a realizao da revoluo est em seu

horizonte e programa. Ou seja, porque ele entende que apenas com uma revoluo seria
possvel atingir seu objetivo. Mas o que seria uma revoluo? A revoluo no uma forma de
luta, mas que formas de luta permitiriam a sua realizao? Como ela seria realizada? E qual a
sua relao com a guerra civil? Alis, o que diferencia a guerra civil das outras guerras? Apesar
98
da relao constante entre guerra externa e guerra interna, a ocorrncia de uma guerra entre
naes no traz, necessariamente, as condies para uma revoluo.
Para Lnin, as guerras revolucionrias so as guerras dos oprimidos contra a classe
opressora. E as guerras coloniais podem ser, para os europeus, a guerra imperialista contra os
outros povos, mas tambm so muitas vezes as guerras nacionais ou as sublevaes
nacionais desses povos oprimidos. Assim, o imperialismo d origem a muitas guerras
nacionais, que podem ter motivaes diferentes.
Lnin (1984) diferencia as guerras justas das injustas. As guerras injustas seriam as
guerras de anexao, imperialistas e colonialistas. Justas seriam as guerras travadas pelos
povos pela independncia, contra o colonialismo, pela libertao nacional e social. A guerra
dos communards era, antes de tudo, uma guerra justa, diante de suas motivaes.
Os autores costumam diferenciar a guerra civil das guerras entre naes. Afirmam que
a guerra civil uma guerra que acontece entre grupos ou classes em um pas, ou seja,
um mesmo povo que luta entre si. No uma guerra que se estabelece entre povos ou naes
distintas, mas sim uma guerra que ocorre dentro do que hoje costumamos chamar de pas ou
nao. Afirma-se, portanto, que uma guerra interna, dentro de um mesmo Estado. A guerra
onde uma parte do povo prope-se a tomar o poder em seu prprio territrio uma guerra civil.
Para Lnin, as guerras civis so o prolongamento, o agravamento, em certas condies,
inevitvel, da luta de classes.
Lnin afirma que a guerra civil uma guerra da classe oprimida contra a classe
opressora, dos escravos contra os escravistas, dos camponeses servos contra os senhores
feudais, dos operrios assalariados contra a burguesia. Trotsky sustenta que a guerra civil
constitui uma etapa determinada da luta de classes, quando essa, rompendo os marcos da
legalidade, se localiza no plano do enfrentamento pblico e em certa medida fsico, das foras
que se enfrentam40. Ou seja, engloba as insurreies espontneas, a greve geral
revolucionria, a insurreio para a tomada do poder.
Para Lnin, a guerra civil imposta populao pelo prprio governo. Isso algo
importante a ser compreendido diante do fenmeno a ser estudado: a Comuna de Paris um
exemplo claro de que o governo que inicia a violncia. Ainda que j venha exercendo a
violncia mesmo que seja a violncia legal e estabelecida pela lei durante todo o Imprio,
inclusive proibindo a existncia de associaes e obrigando muitos dos crticos do governo a ir
para o exlio, aps a fuga para Versalhes eles iniciam o bombardeamento da cidade.
40
Leon Trotsky.Osproblemas da guerra civil. Conferncias realizadas na Sociedade de Cincias Militares

de Moscou, em Julho de 1924.
99
Os eventos de 1871 seriam uma guerra civil, pois envolveram, especialmente, pessoas
de um mesmo povo, ainda que muitos estrangeiros tivessem participado dela. Ou seja, foram
os franceses que buscaram tirar os franceses do poder. Assim, a guerra civil na Frana
diferencia-se da guerra Franco-Prussiana, que uma guerra entre naes.
O incio dos confrontos de uma guerra civil, muitas vezes, pode acontecer aps a
tomada do poder pela classe dominada. Ou seja, a guerra civil pode no ser a antessala da
tomada do poder, mas sim a consequncia, e por isso que a continuao do exrcito
revolucionrio mesmo aps a tomada do poder se faz necessria. A contrarrevoluo, portanto,
pode vir armada. Assim deu-se na revoluo russa, que presenciou uma guerra civil de 1918 a
1921, ou mesmo a Comuna de Paris, que foi atacada pelo exrcito de Versalhes em abril,
depois mesmo da eleio para o Conselho. a violncia com que as classes dominantes vo
buscar retomar seu poder que justifica, ainda mais, a ditadura do proletariado.
Lnin, em A questo militar e o trabalho nas foras armadas, diferencia as etapas que
vo se suceder at chegar a uma guerra civil e uma revoluo, ou seja, ele mostra o
amadurecimento da insurreio armada. A primeira etapa, a fase mais primitiva,
caracterizada pelos motins. Motins so revoltas inconscientes, desorganizadas e espontneas.
A propaganda e a agitao consciente podem contribuir para que o movimento saia dessa fase
primitiva e atinja uma etapa mais avanada. A etapa seguinte seria a ao grevista organizada
e as manifestaes polticas contra o regime. Nesse contexto, as represses militares educam
e preparam os trabalhadores e preparam-nos para formas mais superiores de ao
revolucionria. Comeam as primeiras tentativas de resistncia armada, ocorrem batalhas de
rua e batalhas de barricada. Em seguida, a luta alarga-se e transforma-se em uma insurreio.
O exrcito passa a hesitar e a apresentar casos isolados de desobedincia, motins de
reservistas, protestos de oficiais, agitao de soldados e recusa de companhias ou batalhes
de atirar contra os trabalhadores. Em seguida, uma parcela do exrcito passa para o lado da
insurreio. Assim ser formado um ncleo do exrcito revolucionrio. E Lnin (p. 15) conclui:
motins, manifestaes, batalhas de rua, destacamentos do exrcito revolucionrio, tais so as
fases de desenvolvimento da insurreio popular. A insurreio popular a ltima fase, mas o
fato de se estar em fases avanadas no significa que o movimento tenha atingido o grau
superior em todo seu conjunto.
De toda a forma, com o avanar do movimento, os representantes avanados da classe
sero levados a agir, a assumir novos objetivos, ou seja, os objetivos de uma luta final contra a
outra classe, pela presso do movimento crescente e no por consideraes tericas. A
100
relao entre o movimento e a postura e ao do partido mostrou-se o elemento

desencadeador das aes.
Analisando o movimento operrio na Rssia, em Novas tarefas e novas foras Lnin
afirma que o seu desenvolvimento teve trs transies notveis. Primeira transio dos
estreitos crculos de propaganda para a ampla agitao econmica entre as massas; segunda
para a agitao poltica em grande escala e as manifestaes de rua abertas; terceira para
uma verdadeira guerra civil, para a luta revolucionria direta, para a insurreio popular
armada. (Lnin, p. 136). O autor tambm afirma que cada transio foi preparada pelo trabalho
do pensamento socialista numa direo e pelas profundas mudanas nas condies de vida e
em toda a estrutura psquica da classe operria, pelo despertar de suas camadas para uma
luta mais consciente e ativa.
Segundo Lnin, a luta armada conduzida por pessoas isoladas e por pequenos
grupos de pessoas.Ela persegue dois objetivos diferentes: em primeiro lugar, visa matar
pessoas isoladas, chefes e subordinados do servio militar-policial; em segundo lugar,
confiscar meios monetrios tanto do governo como de pessoas particulares. Analisando a
Rssia, Lnin em A guerra de guerrilhas (1984) afirma que, em parte, as pessoas que
conduziram a luta armada pertenciam a organizaes revolucionrias, em parte (em algumas
localidades da Rssia, a maior parte) no pertenciam a qualquer organizao revolucionria.
A guerra civil diferencia-se da insurreio popular armada, mas ambas possuem uma
ampla relao. A insurreio uma etapa determinada da revoluo. Engels (1852) em
Revoluo e contrarrevoluo na Alemanha afirma que a insurreio e a guerra so uma arte e
que a insurreio est sujeita a regras de procedimento que se forem negligenciadas,
produzem a runa do partido que no as respeitou. So regras, dedues lgicas da natureza
dos partidos e das circunstncias com que tem de se lidar num determinado caso, mas so
simples. Assim, ele entende que a curta experincia por que passaram os alemes em 1848
tornou-os familiarizados com essas regras. E indica que, em primeiro lugar, no se deve iniciar
uma insurreio, a no ser que esteja preparado para suas consequncias. A insurreio um
clculo com grandezas muito indefinidas, cujo valor pode mudar todos os dias; as foras
adversrias tm toda a vantagem da organizao, da disciplina e do hbito da autoridade; a
menos que contra elas se tragam fortes probabilidades, -se derrotado e arruinado (Engels,
1852). Em segundo lugar, sustenta que uma vez que se entra no movimento insurrecional,
deve se agir com a maior determinao e na ofensiva. A defensiva a morte de todo o
levantamento armado; est perdido antes de ele prprio se medir com os inimigos. Assim,
seria preciso:
101
Surpreender os antagonistas enquanto as suas foras esto

dispersas, preparar novos xitos, ainda que pequenos, mas
dirios; manter o moral ascendente que o primeiro levantamento
vitorioso forneceu; reunir, deste modo, do nosso lado, aqueles
elementos vacilantes que sempre seguem o impulso mais forte e
que sempre procuram o lado mais seguro; obrigar os inimigos a
retirar antes de poderem reunir as suas foras contra ns; das
palavras de Danton, o maior mestre da poltica revolucionria at
hoje conhecido: de l'audace (Engels, 1852)
A insurreio e a guerra civil acabam por ser etapas da revoluo, momentos e

situaes que ocorrem para que uma revoluo acontea. E os communards param na guerra
civil, ao serem massacrados. O que a experincia da Comuna mostra que a guerra civil pode
acontecer a partir do momento em que um grupo se prope a tomar o poder
revolucionariamente, e a tentativa de evit-la pode levar, como levou, ao massacre.
Os communards iniciam um ato de resistncia, matam dois generais, tomam o Htel-deVille, que j estava desocupado, e instalam um governo municipal. Deixam que seja mantido
um poder da ordem paralelo, anticommunard, num momento em que seria necessrio superar
esse poder paralelo para deixar apenas o poder communard, apoiado em clubese
organizaes. Ao no avanar, retrocederam.
Mas revoluo algo diferente de guerra civil e insurreio. Revoluo significa ruptura,
ou seja, uma mudana poltica, socioeconmica e cultural. uma transformao estrutural, um
salto de qualidade. uma transformao de todas as esferas da vida: a revoluo francesa
no deixa dvidas do que significa uma revoluo. Ela ocorre aps um longo processo de
transformao, mas se d com a ruptura que um corte rpido, ainda que precise de todo o
processo longo de amadurecimento. A revoluo a destruio das velhas estruturas e a
atuao independente das diferentes classes que aspiram a criar sua maneira a nova
superestrutura.
Marx em Notas Marginais Crticas ao Artigo O Rei da Prssia e a Reforma Social. Por
um Prussianoafirma que a revoluo em geral a destruio do poder existente e a
dissoluo das antigas relaes um ato poltico. Ou seja, toda revoluo derruba o antigo
poder; nesse sentido poltica. Mas toda revoluo dissolve a antiga sociedade; nesse
sentido social.
Para Chasin (2000: 64), revoluo a desobstruo e o recentramento da atividade
crtico-prtica
nos
processos
de
autoconstruo
humano-societria,
culminando
na
reconverso por inteiro do metabolismo social. Chasin argumenta pela importncia de se

pensar a revoluo social ou emancipao humana, apontando que o que est em jogo o
devir do gnero humano considerado na sua concreta configurao de infinitude de indivduos.
102
A revoluo social como possibilidade real, posta pela lgica onmoda do trabalho, a
afirmao universal do homem, da universalidade da negao de sua condio de classe. A
revoluo marxiana concebe a liberao da humanidade de todas as classes.
Sem revoluo o socialismo irrealizvel. Ele necessita deste ato poltico tanto quanto
necessita da destruio e da dissoluo. Quando, no entanto, tem incio a sua atividade
organizadora, quando se torna aparente o seu ser em si, o seu esprito, o socialismo desfaz-se
de seu envoltrio poltico (grifos do autor) (Marx, 1844).
A revoluo no um termo indito. No h apenas revolues proletrias, o que fica
evidente com a prpria revoluo francesa de 1789, quando a burguesia sai como classe
triunfante. Mas, segundo Marx, a revoluo francesa uma revoluo poltica.
Balibar entende que a revoluo implica ao mesmo tempo democracia e despotismo, ou
seja, Marx praticaria a negao da oposio metafsica estabelecida pela filosofia poltica
burguesa e pequeno burguesa entre direito e fato, justia e violncia, fora e direito. Essa
definio uma definio poltica da revoluo, a definio de uma forma poltica. A
revoluo concebida como um processo objetivo.
E se a revoluo aparece na teoria de Marx, isso no ocorre por deliberao ou
escolha. Evidente que mais fcil seria que as transformaes se dessem de maneira simples e
rpida, mas pelo estudo cientfico que Marx chega a suas concluses. A organizao social
capitalista, seu funcionamento, seus valores, suas relaes sociais impelem a todos a agir de
determinada maneira, reproduzindo seres capitalistas e apenas a alterao de suas estruturas
e de como se manifestam suas relaes sociais o que ocorreria por meio de uma revoluo,
j que em seu termo e conceito ela exatamente isso iria permitir a existncia de outras
relaes sociais, de outros valores.
Apenas uma revoluo superaria o Estado e as classes sociais e por isso que, em sua
teoria acerca da superao do Estado e da construo do comunismo, Marx defende a
revoluo como forma de super-lo. A classe trabalhadora enquanto sujeito histrico capaz de
realizar a revoluo que iria por fim ao Estado burgus tambm uma concluso de Marx
diante dos interesses que a classe trabalhadora vem a desenvolver, em virtude de seu papel,
sua funo, na produo da vida e nas relaes sociais: sua prpria emancipao ocorreria
com a superao do Estado e das classes. Assim, Marx vai reconhecer o proletariado enquanto
a fora poltica capaz de fazer a transformao social. Em Crtica da Filosofia do Direito de
Hegel, Marx escreve sobre o carter universal do proletariado em funo de seu sofrimento
universal.
103
Marx criticou, constantemente, em suas obras, aqueles que no reconheciam a

revoluo enquanto forma de chegar ao comunismo e mesmo a indicao de que na
Inglaterra ou na Alemanha seria possvel aproveitar-se do sufrgio universal, ampliando as
tticas do proletariado em contextos especficos (Engels deixa bem claro que seria em
contextos especficos) os autores sempre deram revoluo um papel fundamental41.
Para Moraes (2001: 98), as alternativas insurreio ou voto, luta armada ou luta pacfica
so tticas, posto que concernem aos meios (forma de luta e de organizao) e no aos fins (o
programa comunista). Mas ele entende que meios e fins se interpenetram dialeticamente na
lgica da ao. Critica os oportunistas que leram no texto de Engels, de forma distorcida, como
se ele tivesse renegado a revoluo.
Balibar afirma que os representantes do tradeunionismo ingls, rejeitando as lies
polticas da Comuna, abandonam o conselho geral da AIT, acreditando na possibilidade da
passagem pacfica para o socialismo na Inglaterra, em decorrncia das caractersticas
particulares de seu Estado. Mas Marx vai afirmar que a burguesia inglesa mostrava-se pronta a
aceitar a posio da maioria quando as eleies asseguravam o seu monoplio o que no
significa que continuaria com essa postura caso percebesse que no teria condies de vencer
as eleies. A revoluo, portanto, seria inevitvel caso o proletariado tivesse por objetivo
realizar seu projeto.
Segundo Lnin, somente a revoluo violenta poderia suprimir o Estado burgus. A
necessidade de educar as massas nesta e precisamente nesta concepo de revoluo
violenta est na base de toda a doutrina de Marx e Engels (Lnin, 1987, p. 236). Diante das
dificuldades pelas quais uma revoluo pode passar, Serge afirma que, em seu incio, a
revoluo tem que ser bem dura e, por isso,defende a luta armada.
Essa revoluo aconteceria no apenas como consequncia de uma ao
revolucionria. Ela resultado de causas econmicas, psicolgicas e morais situadas acima e
fora do alcance da polcia e da represso. Os acontecimentos abrem por si prprios,
imperiosamente, o seu caminho a despeito de todas as casusticas. Os antagonismos
acumulados durante sculos se desenvolvem e impelem as massas ao.
Marx, no Prefcio, afirma que a revoluo ocorre quando as foras produtivas materiais
e as relaes sociais de produo entram em choque. Um exemplo de avano das foras
produtivas o salto tecnolgico, o crescimento da populao que ocorre quando a revoluo
41
Acerca da discusso sobre a revoluo e sobre a discusso em torno da via legal de chegada ao
comunismo, ver Marx, Engels e Lnin perante a Comuna de Paris, de Quartim de Moraes e A Comuna
de paris e a Teoria da Revoluo em Marx e Engels: de 1871 a1895, de Arcary; ambos em A Comuna
de Paris na Histria.
104
tira o mundo do sistema feudal para o capitalismo. O sistema feudal foi se tornando
insustentvel diante das novas foras produtivas, por isso foi superado. Quando a produo
social da vida passa a ser ameaada, as condies para a revoluo aparecem. Mas no o
grau dos avanos das foras produtivas que faz a revoluo, isso, em verdade, torna possvel
que uma revoluo acontea. As revolues so feitas e, enquanto h uma classe que quer
manter as relaes sociais de produo, h classes que s podem alcanar sua libertao
superando o prprio sistema.
As condies de superao so produzidas pelo prprio sistema. Engels, na Introduo
edio de 1875 de As lutas de classes na Frana, afirma que a crise do comrcio mundial de
1847 fora a verdadeira me das revolues de Fevereiro e Maro, e que a prosperidade
industrial que, pouco a pouco, voltara a manifestar-se desde meados de 1848 e atingira o seu
apogeu em 1849 e 1850, tinha sido a fora vivificante da de novo reforada reao europeia.
Ou seja, a vitria ou derrota dos movimentos tambm depende das condies postas.
Com o fim das revolues de 1848, comea um novo perodo que s acaba com a
Comuna de Paris. A princpio, o triunfo da reao, no continente e mesmo na Inglaterra. o
perodo da aliana reconstituda entre os governos russo, ingls, francs, prussiano, austraco,
que acordam entre si apesar das suas rivalidades, manter a ordem social existente (Balibar:
1975, p. 37). Essas diferenas so possveis porque a base das relaes momentaneamente
segura. Mas tambm nesse momento que comeam os primeiros confrontos imperialistas
pela diviso do mundo, em que se constitui o imprio colonial ingls e em que a revoluo
industrial capitalista se espalha Frana, Alemanha e aos Estados Unidos. tambm o
perodo das lutas pela libertao nacional dos pases europeus como a Itlia e o do aumento
da classe operria, de sua organizao sindical e das grandes greves.
Balibar, analisando as obras As Lutas de classes na Frana e O Dezoito Brumrio de
Louis Bonaparte, afirma que Marx, comparando as revolues francesa e alem, sustenta que
o estado da relao de foras entre as classes que lutam umas contra as outras na sociedade
moderna depende da conjuntura econmica. E Marx aponta que: Uma verdadeira revoluo
no possvel seno nos perodos em que os dois fatores as foras produtivas modernas e
as foras de produo burguesas entram em conflito umas com as outras.
Marx teria concludo, tambm, que os acontecimentos nos diferentes pases europeus
fazem parte de um mesmo processo revolucionrio e que a contrarrevoluo e a represso
repousam, na Europa, sobre a solidariedade das classes possuidoras. O Estado moderno o
instrumento desta dominao e solidariedade. A repblica democrtica burguesa a forma
normal da ditadura da burguesia, permitindo a unidade das diferentes fraes da burguesia. E
105
por isso que a revoluo proletria s pode vencer se concentrar contra o Estado suas foras
de destruio e de quebrar a mquina do Estado. Para Marx, portanto, a chave da revoluo
est no desenvolvimento das contradies da produo capitalista, na concentrao do
proletariado num movimento poltico de massa e no conhecimento exato destas condies
(Balibar, 1975, p. 37).
Segundo Lnin (1911), para que uma revoluo social triunfe so necessrias, pelo
menos, duas condies: um alto desenvolvimento das foras produtivas e trabalhadores
preparados para faz-la. E se o primeiro elemento no pode ser controlado pelos
trabalhadores, ao segundo que cabe todo o esforo revolucionrio. Considerando que uma
revoluo no acontece, ela feita, e que o comunismo no viria apenas com o decorrer da
histria, pensar a preparao terica e militar dos que se propem a transformao social
torna-se questo fundamental e necessria, at mesmo para se caminhar para onde se quer.
Lnin analisa a revoluo russa e seu contexto para entender o motivo de ela ter
ocorrido. Para que a monarquia desmoronasse em poucos dias, foi necessria a conjugao de
uma srie de condies de importncia histrica mundial. Em Cartas de Longe:
Sem os trs anos de formidveis batalhas de classe e a energia
revolucionria do proletariado russo, em 1905-1907, seria
impossvel uma segunda revoluo to rpida, no sentido de ter
concludo a sua etapa inicial em poucos dias. A primeira revoluo
(1905) resolveu profundamente o terreno, arrancou pela raiz
preconceitos seculares, despertou para a vida poltica e para a luta
poltica milhes de operrios e dezenas de milhes de
camponeses, revelou umas s outras, ao mundo inteiro, todas as
classes (e todos os partidos principais) da sociedade russa na sua
verdadeira natureza, na verdadeira correlao dos seus
interesses, das suas foras, das suas formas de ao, dos seus
objetivos imediatos e futuros (Lnin, p. 2).
Analisando o movimento de dezembro de 1905, sustenta que primeiro ocorreram a

greve pacfica e as grandes manifestaes pacficas. Iniciam as primeiras barricadas. Em
seguida, em decorrncia de a artilharia abrir fogo contra as barricadas e as multides, as
barricadas comeam a erguer-se sem hesitao. A populao vai s ruas, comea uma guerra
de guerrilhas, at que as foras governamentais vencem. Passou-se da greve insurreio.
Dessa maneira, a primeira revoluo e a poca contrarrevolucionria (1907-1914) que
lhe seguiu revelaram a essncia da monarquia czarista. Todavia, foi a guerra mundial
imperialista que acelerou a histria, ou seja, ela gerou crises mundiais, econmicas, polticas,
nacionais e internacionais. Ocorreu uma viragem da histria que deu um golpe na monarquia.
Lnin aponta que a guerra mundial esgotou a pacincia popular.
106
Esse ponto terico fundamental, da o aprofundamento disso no captulo seguinte: a

relao entre a guerra civil, as revoltas internas, e uma guerra entre naes, especialmente
com carter mundial. A Comuna de Paris ocorre no contexto da guerra entre a Frana e a
Prssia, aps a proclamao do Imprio alemo. E, de alguma maneira, a postura do governo
perante a guerra tambm vai esgotar a pacincia popular, que age no sentido de dar-se a si
mesma um governo prprio, de tomar o governo e as decises para si.
E isso que estava posto em Paris. Para alm do amadurecimento dessas condies,
preciso uma situao concreta para que a revoluo ocorra. Ela decorrncia de um processo,
mas a ruptura ocorre num determinado momento da histria, onde devem estar presentes
algumas condies. E preciso um sujeito capaz de compreender essa situao. Por isso,
Lnin entende que apenas quando esto presentes o elemento objetivo e o elemento subjetivo
possvel que uma revoluo ocorra. O elemento subjetivo relaciona-se existncia de
pessoas capazes de fazer a revoluo, suficientemente organizadas: o partido. Ou seja, a
capacidade da classe revolucionria de, organizadamente, realizar aes que derrubem a
ordem dominante, sujeitos capazes de organizar as aes espontneas.
O elemento objetivo relaciona-se a questes concretas, a situaes, que permitem que
a revoluo acontea e, portanto, a algo que no de controle dos sujeitos. Surge, portanto,
uma situao revolucionria. o momento. Segundo Lnin, a situao revolucionria
formada por alguns elementos, dos quais podemos apontar ao menos trs, que devem estar
presentes para que ela ocorra. Ora, impossvel que ocorra uma revoluo sem uma situao
revolucionria, entretanto, nem toda a situao revolucionria resulta em revoluo.
Os trs elementos so42:
o agravamento extremo da misria e da angstia (uma verdadeira situao de

desespero, de desesperana).
a crise de cpula, de uma forma to grande que gera uma situao de

ingovernabilidade. Ou seja, a impossibilidade da classe governante de manter sua
dominao de forma inalterada. Para que a revoluo ocorra, no preciso apenas que
a base no consiga mais viver como antes, preciso que a cpula tambm no
consiga;
a ao independente das massas, que no respeita a ordem, que vai s ruas.

Normalmente, mantm-se pacficas, mas que em funo da crise e mesmo em virtude
do problema de governana, acabam por possuir uma ao independente.
42
De Lnin, em La faillit de la deuxime internacional.
107
O amadurecimento da crise do capital produz a crise poltica, a crise das cpulas. A

necessidade de alterao da forma faz com que uma parte da classe dominante queira fazer
uma alterao e outra parte no queira. A classe dominante no tem unidade e, com isso, d
espao para a classe dominada. Essa classe dominada tambm no deve ter mais esperanas
e, movida por questes concretas que lhe geraro angstias e lhe faro no acreditar mais no
sistema, saem do marasmo e passam a agir.
Lnin em O marxismo e a insurreio repete e refora a noo de situao
revolucionria, ao afirmar que a deciso de tomar o poder deve ocorrer quando as condies
objetivas para a vitria da insurreio estejam reunidas:
1) o apoio da classe trabalhadora, a vanguarda da revoluo;
2) o entusiasmo revolucionrio tem que ter atingido a massa do povo;
3) a hesitao de uma amplitude poltica sria entre os inimigos e entre a pequena
burguesia indecisa;
4) a possibilidade de manter o poder fsica e politicamente, ou seja, a existncia de
trabalhadores e soldados dispostos a lutar e morrer.
A ao, portanto, precisa encontrar um momento histrico que pe as contradies em
evidncia e que origina as condies objetivas para a tomada do poder, a situao
revolucionria.
Segundo Lnin, uma das grandes teses de Marx que a revoluo progride suscitando
uma contrarrevoluo forte e unida. Ela obriga o inimigo a recorrer a meios de defesa cada vez
mais extremos e elabora meios de ataque cada vez mais poderosos.
essa relao entre revoluo e contrarrevoluo que justifica a necessidade da
dominao do proletariado frente a burguesia e, portanto, um perodo de ditadura de classe, a
ditadura do proletariado. Marx usa a primeira vez o termo em 1848, quando vai fazer um
balano da revoluo de 48 e fala em ditadura de classe do proletariado. Volta a falar em
ditadura do proletariado em uma carta a Weydemeyer em 5 maro de 1952 e a usa a
expresso ditadura do proletariado.
O que de novo eu fiz, foi:
1.demonstrar que a existncia das classes est apenas ligada a
determinadas fases de desenvolvimento histrico da produo;
2.que a luta das classes conduz necessariamente ditadura do
proletariado;
3. que esta mesma ditadura s constitui a transio para a
superao de todas as classes e para uma sociedade sem classes
(grifos do autor).
108
Toma o termo de Blanqui, fazendo apenas referncias adjetivas nesse primeiro

momento. Blanqui herdeiro da conjurao dos iguais de Babeuf e quando Marx apropria-se
do termo, resignifica, inclusive, diante da divergncia que eles possuem com relao a forma e
ttica das organizaes polticas. Marx e Engels s se propem a aderir organizao
proletria quando ela abandona a perspectiva clandestina.
A expresso ditadura do proletariado no est no Manifesto do Partido Comunista, de
1848. a Comuna de Paris que ir estimular Marx a pensar o que consiste esse regime de
classe. Analisando a organizao poltica da Comuna, verifica mudanas substanciais com
relao ao Estado burgus: a eleio e revocabilidade dos delegados, a dissoluo do exrcito
permanente e sua substituio pela guarda nacional, o povo em armas. A Comuna reprime
muito pouco.
Balibar aponta que o conceito ditadura do proletariado foi constitudo em dois tempos, o
primeiro, de 1848 a 1852, em que Marx d uma significao negativa: expe a necessidade de
opor ditadura da burguesia, que realiza o Estado moderno (incluindo o estado democrtico da
repblica parlamentar) (Balibar, 1975,p. 132) e um segundo tempo, onde Marx d uma
definio positiva, em sua anlise da Comuna de Paris, cuja simples existncia e ao j
significa um passo em frente no movimento operrio.
Mas, primeiramente, cabe ressaltar que ditadura, para Marx, a primazia de uma classe
no controle do Estado. Ela no significa necessariamente excepcionalidade ou arbtrio.
Enquanto a ditadura burguesa tem um carter burgus, a ditadura do proletariado seria um
estado novo, controlado pelos trabalhadores. uma ditadura de classe porque um governo
que ocorre mediante intervenes despticas no direito de propriedade. despotismo, mas
no um despotismo ilimitado. tambm a conquista da democracia pela luta.
E, para Marx e Engels, ela um regime e forma de governo. um regime poltico
transicional e uma forma de governo onde o povo est em armas, onde ocorre a fuso entre
poder legislativo e executivo e a liquidao da mquina repressiva do estado. uma forma de
organizao da produo nacional e um momento intermedirio e necessrio para a abolio
das classes sociais.
Marx (1875) afirma que entre a sociedade capitalista e a comunista fica o perodo da
transformao revolucionria de uma na outra. Ao qual corresponde tambm um perodo
poltico de transio cujo Estado no pode ser seno a ditadura revolucionria do proletariado.
Marx no usa a expresso Estado proletrio ou socialista, simplesmente escreve sobre
a ditadura do proletariado, enquanto um momento de transio, fazendo a diferenciao entre a
primeira e a segunda fase do comunismo. Lnin aprofunda a anlise de Marx e utiliza a
109
expresso Estado socialista, um estado que j no propriamente um Estado, referindo-se ao

perodo de ditadura do proletariado, a fase de transio necessria para chegar ao comunismo.
Lnin argumenta que, enquanto o Estado burgus tem que ser destrudo, o Estado proletrio
deve definhar. O poder poltico usado pelos trabalhadores para consolidar sua posio mas,
especialmente, para permitir o desenvolvimento da sociedade sem classes. Chama de
socialismo ao que Marx chamou de primeira fase do comunismo e comunismo segunda fase.
A ditadura do proletariado diferente de ditadura de um partido ou ditadura de uma
vanguarda, bem como ditadura de Estado. So os conselhos que vo ganhando fora,
expandindo-se, formados de trabalhadores.
A discusso em torno da ditadura do proletariado envolve, portanto, o perodo
revolucionrio e, especialmente, o momento aps a tomada do poder, quando ainda h que se
consolidar o poder do proletariado. uma inverso de poder, mas de um poder que passa a
apresentar outras configuraes.
Para Rosa Luxemburgo, a classe deve ter a totalidade do poder poltico, todos os
postos e funes, cabendo a ela substituir todos os rgos da dominao burguesa pelos seus
prprios rgos de classe, os conselhos de operrios e soldados. Para Althusser, a classe
operria s poderia conquistar sua autonomia sob a condio de libertar-se da ideologia
dominante, de marcar diferenas com ela, a fim de proporcionar formas de organizao e de
ao que realizem sua prpria ideologia. Mas a ideologia proletria no seria a inverso da
ideologia burguesa, ela uma ideologia totalmente diferente, que leva em si outros valores,
que a crtica revolucionria. A ideologia proletria, segundo Althusser, antecipa o que sero
os aparelhos ideolgicos do Estado da transio socialista, adianta, pela mesma razo, a
supresso do Estado e a supresso dos aparelhos ideolgicos de Estado no comunismo
(Althusser, 2003, p. 128). O especfico dessa ruptura seria que as formas de organizao e
ao s poderiam realizar-se atravs de uma luta de longo alcance, que deveria levar em conta
as formas de domnio burgus e de combater a burguesia no interior de suas prprias formas
de dominao, mas sem nunca se deixar enganar por essas formas, que no seriam simples
formas neutras, mas aparelhos que realizariam tendencialmente a existncia da ideologia
dominante.
O poder, segundo Althusser, seria tomado para destruir o aparelho burgus, substituindoo em uma primeira etapa pelo aparelho de Estado proletrio. Nas etapas posteriores, seria
elaborado o processo de extino do Estado (fim do poder do Estado e de todo aparelho de
Estado). Portanto, entre a sociedade capitalista e a comunista ficaria o perodo da
110
transformao revolucionria da primeira na segunda. quele corresponde tambm um perodo

de transio poltica cujo Estado seria a ditadura revolucionria do proletariado.
O proletariado tomaria o poder do Estado para realizar as transformaes necessrias
para realizar seu programa.
O proletariado toma o poder de Estado e comea por transformar
os meios de produo em propriedade do Estado. Mas, com isto,
suprime-se a si prprio como proletariado, com isto suprime todas
as diferenas de classes e antagonismos de classes, e com isto
tambm o Estado como Estado. A sociedade anterior, que se
movia em antagonismos de classes, precisava do Estado, isto ,
de uma organizao da respectiva classe exploradora para a
manuteno das suas condies exteriores de produo,
nomeadamente, portanto, para a represso violenta da classe
explorada nas condies de opresso dadas pelo modo de
produo vigente (escravido, servido feudal, trabalho
assalariado) (Lnin,1979, p. 232).
Balibar, analisando as medidas que devem ser tomadas pelo proletariado apontadas por
Marx no Manifesto, sustenta que elas fazem corpo com a poltica revolucionria do proletariado
e que ambas esto inscritas dentro da sucesso das etapas do processo histrico que, partindo
do capitalismo, est em vias de conduzir para o comunismo. Esta poltica, portanto,
historicamente necessria: o nico processo de realizao efetiva dos objetivos histricos do
proletariado (Balibar, 1975, p. 113).
Chasin, citando Pannekoek, aponta que a luta no simplesmente pelo poder mas contra
o poder de estado. Em sntese, da tomada do poder poltico do capital e da destruio de seu
aparato estatal extino de toda dominao transcorre a revoluo social, cabendo poltica
as tarefas negativas, preparatrias e de apoio (Chasin, 2000, p. 104).
Marx considera que a passagem para o comunismo est condicionada realizao de
um processo nico e simultneo, que articula trs aspectos essenciais interligados: o fim da
subordinao diviso do trabalho, e da oposio entre trabalho manual e trabalho intelectual;
a transformao do trabalho, que deixa de ser somente um meio de vida para se tornar a
primeira necessidade vital; e o desenvolvimento multilateral do homem e das foras produtivas.
a revoluo russa que derruba o czarismo e que vai consolidar o poder dos sovietes.
Para efetivar-se no poder, o proletariado destruiu o Estado burgus e construiu um novo
aparelho de Estado, adaptado ditadura do proletariado e sua luta contra a classe dominante
para conquistar as massas trabalhadoras no proletrias. Esse novo aparelho de Estado era o
poder dos sovietes.
Como a represso realizada pelo estado socialista uma represso exercida contra uma
minoria burguesa, ela uma represso relativamente mais simples, de modo que a prpria
111
mquina a ser usada para represso tambm pode ser mais simples, atravs da organizao
das massas armadas. S o comunismo, portanto, tornaria o Estado desnecessrio, pois no h
que reprimir nenhuma classe, no sentido de uma luta sistemtica contra uma parte da
populao.
No negamos de maneira nenhuma a possibilidade e a
inevitabilidade dos excessos de determinadas pessoas, e
igualmente a necessidade de reprimir tais excessos. Mas, em
primeiro lugar, para isto no necessria uma mquina especial,
um aparelho especial de represso, isto fa-lo- o prprio povo
armado com a mesma simplicidade e facilidade com que qualquer
multido de homens civilizados, mesmo na sociedade atual,
separa pessoas envolvidas numa briga ou no permita violncia
contra uma mulher. E, em segundo lugar, sabemos que a causa
social fundamental dos excessos, que consistem na violao das
regras da convivncia, a explorao das massas, a sua
necessidade e misria. Com a eliminao desta causa principal,
os excessos comearo inevitavelmente a extinguir-se (Lnin:
1979, p. 283).
Serge (1925) entende que o cdigo penal do Estado proletrio no admitiria, em regra
geral, a pena de morte em matria criminal, nem a de priso perptua, sendo a mais forte a de
dez anos de priso. A edificao da sociedade nova onde no haver prises no
comearia por se conseguirem criar prises ideais. O autor afirma que o legislador e os
tribunais teriam em conta as causas sociais do delito, as origens e a condio social do
delinquente. Na lei proletria, ter riquezas revelar-se-ia como uma circunstncia agravante
(diferente da lei burguesa, em que ser pobre muitas vezes um crime). Onde o Estado
capitalista limitar-se-ia a combater os efeitos das causas sociais a que no deseja chegar, o
Estado proletrio atuaria sobre as causas.
O Estado proletrio deveria utilizar menos a represso do que qualquer outro. A grande
diferena do Estado capitalista e do Estado proletrio seria que este trabalharia no seu prprio
desaparecimento. Lnin aponta que o alargamento da democracia conduz a uma superao do
prprio Estado, a uma sociedade sem classes, onde de to ampla a participao, a democracia
deixa de existir. A poltica enquanto dominao se extingue. Somente na sociedade comunista
se tornar possvel e se realizar uma democracia verdadeiramente completa e cuja regra no
sofrer exceo alguma. S ento a democracia comear a definhar. Os indivduos se
habituaro pouco a pouco a observar as regras elementares da vida social, de todos
conhecidas e repetidas, desde milnios em todos os mandamentos, a observ-las sem
violncia, sem constrangimento, sem subordinao, sem esse aparelho especial de coao que
se chama o Estado (Lnin, 1987, p. 282). E essas transformaes polticas a Comuna de Paris
d incio.
112
No sculo XIX desenvolveu-se, vindo da Idade Mdia, o poder de

Estado centralizado, com os seus rgos onipresentes exrcito
permanente, polcia, burocracia, clero, magistratura. (...) A
Comuna foi a forma determinada de uma repblica que devia
eliminar no apenas a forma monrquica da dominao de classe
mas a prpria dominao de classe... Uma vez eliminados o
exrcito permanente e a polcia, os instrumentos do poder material
do velho governo, a Comuna estabeleceu imediatamente como
objetivo quebrar o instrumento de represso espiritual, o poder dos
padres... Deste modo, a Comuna substitui aparentemente a
mquina de Estado quebrada apenas por uma democracia mais
completa: supresso do exrcito permanente, plena elegibilidade e
amovibilidade de todos os funcionrios pblicos (Lnin,1987, p.
250).
Ao analisar a Comuna, Lnin afirma: observa-se um dos casos de transformao da

quantidade em qualidade: a democracia, realizada de modo to completo e consequente
quanto concebvel, converte-se de democracia burguesa em proletria (Lnin, 1987, p. 250).
H um alargamento da democracia, a democracia dos pobres, ao mesmo tempo em que ocorre
uma ditadura do proletariado, em que h uma srie de restries liberdade dos opressores,
dos exploradores, dos capitalistas.
Engels deixa claro o reflexo da Comuna na construo deste novo governo, o governo
dos trabalhadores. Ela possibilitou pensar novas formas de organizao partindo de um
momento histrico curto, mas com grande significado para os comunistas. Ainda que ela no
tivesse conseguido aprofundar suas medidas, ela continha em si o comunismo.
Para Balibar, a Comuna um governo da classe operria, cuja nova forma poltica tem
dois aspectos, povo em armas e a supresso do parlamentarismo e do funcionalismo. E esses
aspectos significam o fim da especializao e da separao, caractersticas do aparelho de
Estado. Ele entende que isso seriam as medidas imediatas impostas pelas circunstncias com
o objetivo de desmantelar a mquina do Estado existente e substitu-la por uma forma poltica
diferente.
Balibar aponta que a Comuna prova que o no-Estado (termo utilizado por Balibar)
um aspecto inicial do processo revolucionrio, sem o qual no existe processo revolucionrio. A
classe explorada no pode exercer o seu poder pelos mesmos meios nem mesmas formas que
a classe exploradora. uma impossibilidade material: a mquina do Estado no funciona por
conta da classe operria. Assim, o reforo do poder de Estado tem como condio o
enfraquecimento do aparelho de Estado ou a luta contra sua existncia.
Para Balibar, a transformao revolucionria tem uma dupla condio: a existncia ao
lado do aparelho de estado, de organizaes polticas de um novo tipo, organizaes de
massa, que controlem o aparelho de Estado, que na Comuna eram representadas pelos clubes
113
de trabalhadores e suas famlias; e a penetrao da prtica poltica na esfera de trabalho, da

produo. Portanto, para a existncia de uma nova prtica poltica, uma poltica feita de
produtores.
Balibar apresenta os clubes numa posio paralela ao Estado, todavia questiono at que
ponto os clubes, durante a Comuna, no seriam parte do governo revolucionrio. Por outro
lado, teria ocorrido a livre manifestao do trabalhador enquanto tal, numa ao cada vez mais
liberada da dominao poltica.
Marx entende que a verdadeira anttese do executivo centralizado foi a Comuna. A
Comuna foi uma revoluo contra o prprio estado, a negao do segundo imprio. Ela a
reabsoro do poder do estado pela sociedade, que constitui suas prprias foras vivas, em
lugar de foras que a controlem e subjuguem (Marx, 1871).
A Comuna a forma poltica da emancipao social, da libertao do trabalho usurpado
pelos monopolistas dos instrumentos de trabalho. A Comuna constitui o meio organizado de
ao, ela propicia o meio racional em que a luta de classes pode atravessar suas diversas
fases de modo mais racional e humano. Ela inicia a emancipao do trabalho.
Para Chasin, o que diferencia a velha ordem da nova ordem instaurada pela Comuna,
alm da notvel reduo do aparato governamental (burocracia e exrcito) a peculiaridade de
o poder da Comuna criar o ambiente racional no qual a luta de classes pode atravessar suas
diferentes fases do modo mais racional e mais humano.
Badiou percebe a importncia da Comuna como um evento, uma singularidade forte. A
Comuna um stio e o 18 de maro um stio, ou seja, um mltiplo ao qual acontece de se
compor na situao, tanto em relao a si mesmo quanto em relao a seus elementos, de
modo que ele o suporte de ser de seu prprio aparecimento (Badiou, 2012, p. 114). O 18 de
maro o aparecimento do ser operrio no espao da capacidade poltica e governamental.
O 18 de maro um stio no sentido em que ele mesmo aparece como incio fulminante e
totalmente imprevisvel de uma ruptura com aquilo que determina o seu surgimento. O 18 de
maro vem a aparecer, sob a injuno do ser, como elemento da situao que (Idem, p.
117).
Badiou entende que a Comuna uma singularidade, ou seja, um stio cuja intensidade de
existncia
mxima.
Existir
maximamente
durante
tempo
de
seu
aparecimento/desaparecimento d ao stio a fora de uma singularidade (Idem, p. 122). E

evento uma singularidade forte: a Comuna tambm foi um evento.
Reconhecemos a
singularidade forte pelo fato de que ela tem como consequncia na situao fazer o inexistente
114
existir (Idem: 125). E Badiou continua: os desconhecidos do comit central, politicamente

inexistentes no mundo de um dia antes, existem absolutamente no dia de seu aparecimento.
Para o pensador, o evento Comuna, iniciado em 18 de maro de 1871, no teve como
consequncia a destruio do grupo dominante e de seus polticos, mas destruiu algo mais
importante: a subordinao poltica operria e popular. O que foi destrudo o mito da
incapacidade subjetiva (Idem, p. 126).
Essa foi a importncia da Comuna de Paris: mostrar os equvocos de concepes
tericas que se mostraram insuficientes; deixar lies tericas e prticas para aperfeioar a
teoria marxista. Ser lio e aprendizado no apenas para os que estiveram participando de
suas aes, mas para a classe. Ela trouxe elementos para se pensar o novo e, especialmente,
apontou caminhos por onde se seguir.
e. Comuna: uma palavra em debate
O que era a Comuna? Qual a origem dessa palavra? Os gritos de vive la commune
causavam terror nas classes dominantes e, ao mesmo tempo, possuam um grande significado
para os militantes. Alis, os termos histricos utilizados nesse perodo vo ser objeto de muitas
discusses. E, inclusive, um termo com tudo o que ele significava o Comit de Salut Public
ir evidenciar uma grande diviso na Comuna: reflexo, em verdade, do fim que se aproximava.
Muitos autores discutem o que seria a Comuna e mesmo na anlise do que acontece
na Frana, as compreenses no tocante a Comuna de Paris so diferentes43. Se formos olhar
para a histria francesa, veremos que no a primeira vez que a palavra Comuna utilizada.
Documentos da revoluo de 1789 ou de outras pocas tambm carregam a palavra
Comuna. Ela , antes de tudo, uma ideia, uma referncia poltica, uma proposta de
organizao social. algo que foi e est - sendo construdo.
Tombs (1999) afirma que o termo comuna passou a ser usado como slogan em
setembro de 1870. Para os parisienses radicais ele significa o nacionalismo revolucionrio
produzido pela guerra e pela derrota de Napoleo III. Como a ocupao alem aumentava, o
termo comuna tornou-se uma panaceia da esquerda de Paris, tendo muitos significados.
Alguns viam como o governo de uma cidade eleito legalmente, que deveria apoiar o governo da
defesa nacional, outros como um movimento revolucionrio que deveria substitu-lo. Por muitas
razes, ela excitaria os revolucionrios e preocuparia os conservadores e moderados.
43
Entre esses pensadores, menciona-se Hannah Arendt, que aborda o tema em seu livro Sobre a
Revoluo.
115
Historicamente, a municipalidade de Paris equivalente Comuna. Ou seja, uma

palavra que vai indicar um Municpio, uma unidade bsica do governo local. Mas, segundo
Tombs, h todas as comunas, essas municipalidades, e h a Comuna de Paris, a Commune de
Paris, que possui, tambm ela, um significado histrico. Ou seja, existiam muitas comunas com
c (minsculo), mas apenas uma com C (maisculo). Em ambos os casos ela significa
democracia local.
Para Paris, a Comuna significava uma declarao de seus direitos de autogoverno.
Esses direitos foram abolidos pelo segundo imprio e a demanda de seu retorno foi uma
oposio ao bonapartismo e centralizao de poder. O precedente de 1792 e o decisivo
papel ocupado por Paris na guerra de 1870 tambm significava sua prerrogativa como lder da
nao, corao da revoluo e baluarte da defesa nacional. O significado da Comuna
desenvolvido durante o sige foi apresentado por Rougerie: governo popular direto de uma
cidade e, porque essa cidade Paris, porque Paris a revoluo, o quase-governo da Frana.
Segundo Tombs, os contemporneos afirmam que a Comuna a continuao do
passado. O nome Commune tem origem no governo revolucionrio de Paris de 1792. As
influncias da revoluo francesa de 1789 so evidentes e podem ser constatadas por algumas
medidas adotadas pela Comuna. Os communards adotaram o calendrio revolucionrio de
1793, comeando em 1789 e a Comuna adota, ao final, um Comit de Salut Public, tal qual os
revolucionrios de 1789.
Tambm a assembleia de 4 de setembro de 1870, quando a repblica proclamada, ao
solicitar a retirada das tropas alems e chamar luta os franceses, faz referncia a 1793,
guerra patritica. Em 1792, durante a guerra entre a Frana e a ustria, a cidade de Verdun
sitiada pelos prussianos. O povo chamado para defender a revoluo, sai s ruas e massacra
muitos partidrios do Antigo Regime. Sob o comando de Danton, Robespierre e Marat, so
distribudas a armas ao povo e foi organizada a Comuna Insurrecional de Paris.
A Comuna insurrecional de Paris, a Commune de lan II (Comuna do ano II), a portavoz dos elementos revolucionrios de Paris. Na noite de 9 para 10 de agosto de 1792, uma
comuna insurrecional toma a Praa da Commune. Ela defende as ideias dos sans-culottes
parisienses e tornou-se um dos principais rgos do governo. Contribui para a criao do
Tribunal revolucionrio e para a instituio do Terror. Ou seja, o governo da Paris
revolucionria, insurrecional. Entre 2 e 6 de setembro de 1792, so mortos padres refratrios,
suspeitos de atividades contra-revolucionrias e presos de delito comum das prises de Paris.
So os chamados massacres de Setembro. Em 20 de setembro as tropas revolucionrias
derrotaram a coligao antifrancesa na Batalha de Valmy.
116
A Comuna que Blanqui defende, que tem influncias claras do terror da revoluo
francesa, no tem o mesmo significado para outros grupos. Blanqui defende a Comuna
revolucionria, que salvou a Frana e que no foi produto de uma eleio regular ou de uma
emanao burguesa, mas que vem de uma convulso suprema. A comuna de 92, de Marat.
Em funo das complicaes que a prpria noo de Comuna pode ter, para os
blanquistas, deve-se falar de Comuna apenas se falarmos de outro governo, um governo
revolucionrio, que tomar o lugar daquele que trai o governo do 4 de setembro. Por isso,
Blanqui praticamente nunca usa o termo Commune, que no aparece em La Patrie en danger,
jornal organizado pelos blanquistas.
Os membros da AIT tambm vo construindo um entendimento sobre a Comuna e, por
mais que possam ter questionado a utilizao de termos vindos da revoluo francesa de 1789,
reconhecem que as lembranas desse momento histrico podem contribuir para colocar os
parisienses em movimento.
o comit central republicano des XX Arrondissements que iniciar com as
reivindicaes da criao de uma Commune de Paris. Esse Comit formado por iniciativa da
Chambre fdrale des Socits ouvrires, que por sua vez era animada pela AIT. J na noite
de 4 de setembro, aps a proclamao da repblica, a Chambre ir exigir eleies municipais
imediatas, entre outras medidas. No dia 5, em uma reunio, votam uma resoluo para que se
organizem comits republicanos em cada arrondissement, e cada arrondissement iria delegar
quatro de seus membros para formar um comit central.
A publicao do affiche rouge, em 15 de setembro,leva a entender que os delegados
teriam passado a perceber e, portanto, decidido proclamar revolucionariamente a Comuna. O
affiche rouge vai assustar o governo republicano, ao conter palavras e temas de 1792 e 1793:
requisies das propriedades e expropriao, iniciativa e controle popular, levantamento em
massa e armamento do povo. Nos dias que seguem a publicao do cartaz, as reivindicaes
do comit central cristalizam-se em torno das exigncias de eleies municipais. Em tese, isso
no nada revolucionrio. S que Paris no tem nem mesmo as liberdades mais elementares,
da essas reivindicaes. O governo marca as eleies para o dia 28 de setembro.
Na sesso de 20 de setembro do comit des XX arrondissements, a Comuna votada
por unanimidade. E eles publicam outro manifesto que mais radical que o primeiro: afirmam a
importncia das eleies do dia 28 e defendem uma Comuna soberana, que opere
revolucionariamente. Fala-se, portanto, do futuro da repblica: revolucionria e social. Mas,
apesar da radicalizao desse manifesto, o comit central no um todo homogneo. Radicais
117
e moderados embatem-se, discutem. De toda a forma, a palavra Comuna, com seu significado,
j ecoa como proposta.
Em 25 de setembro, em reunio do Comit des XX arrondissements, afirma-se que a
comuna ser composta essencialmente de trabalhadores revolucionrios e socialistas. No
comit republicano do X arrondissement, em 4 de outubro, j aparecem alguns nomes
candidatos a formar a comuna: Lemaire prope como candidatos Victor Hugo, Louis Blanc,
Flix Pyat, Delescluze etc, por terem prestado servio ptria, e em 7 de outubro Frizon, que
participa dos movimentos polticos desde 30, prope sua candidatura. O Comit de vigilance du
I arrondissement, em 20 de outubro, tambm aponta para a importncia de excluir exploradores
e industriais e, ao mesmo tempo, de eleger socialistas.
O comit de vigilance du XV arrondissement, no incio de outubro, afirma que seria
necessrio eleger uma Comuna, mas uma comuna revolucionria, uma vez que o governo no
toma as medidas para salvar a Frana. O Comit republicano do X arrondissement, em 3 de
outubro, defende uma Comuna como a de 92, que organizou a defesa nacional, criou 14
armes e decretou a vitria.
Em outubro, o comit central des XX arrondissements publica um manifesto onde o
principal redator Leverdays, reclamando a municipalizao, ou seja, afirmando que o Estado
ou a nao apenas a unio das comunas. Sustenta a autonomia das comunas, que devem se
auto-organizar. Leverdays discpulo de Proudhon e por isso o manifesto tem suas influncias.
Rougerie argumenta pela importncia de se falar de Proudhon, quando se define a palavra
Comuna, pois ele vai influenciar muitos pensadores que buscaro defini-la.
O Comit do XV arrondissemententende que a Comuna tem dois inimigos, os
prussianos e a reao. Mas a Comuna ter que colocar a Frana toda em ao para conquistar
seus objetivos. O Comit Central des XX Arrondissements, em 30 de dezembro, tem como
ordem do dia a comuna revolucionria e os meios prticos de instal-la revolucionariamente.
Rougerie percebe nos internacionalistas, os quais muitos historiadores qualificam de
moderados ou proudhonianos, a referncia expressa ao jacobinismo ou mesmo aos sansculotte o que interessante, diante da crtica que muitos internacionalistas (especialmente os
proudhonianos) fizeram ao uso de termos que lembrassem a revoluo de 1789 e o terror,
durante o perodo em que a Comuna existiu.
Mas h uma grande diferena entre as liberdades municipais de Proudhon e o ideal de
um governo direto dos sans-culottes. Para Proudhon a comuna a unidade fundamental da
soberania democrtica.
118
Arnould defende uma noo de Comuna ligada ideia de federao. Crtico da

centralizao francesa, monrquica ou bonapartista, ele identifica na centralizao o mal do
sistema poltico francs, a responsvel por criar uma cabea sem corpo ou um corpo sem
cabea. Arnould sustenta que os cidados, longe de Paris, onde est localizado o poder
poltico, no conseguem fazer sua educao poltica. A instruo fica focada na capital,
enquanto a provncia sufoca qualquer possibilidade de instruo. Refora a noo de comunas
autnomas e independentes.
La Centralisation, lUnit, un Pouvoir fort, sont, en effet, les grands
instruments du despotisme, la condition sine qu non de son
existence. (...)
Il faut en venir lapplication rsolue des principes inscrits sur le
drapeau de la Rvolution sociale :
Affranchissement du travailleur par le travailleur, - autonomie du
groupe.
Cest--dire restitution de lactivit, de lindpendence aux forces
vives de toute nation, substitution lEtat de la libre fdration de
44
ces forces, dont le sige naturel est la COMMUNE (Arnould,
2006, p. 104).
A Comuna tem um significado poltico. Cada organizao e, por vezes, cada membro
acabou atribuindo Comuna um sentido diferente. Em discusses nos clubes possvel
verificar que seu significado variou. Evidente que tanto a noo de direito polticos de uma
municipalidade como a referncia revoluo francesa de 1789 so pontos correntes nos
debates. E com o avano das complexidades que a situao apresenta que a Comuna, com
C (maisculo), vai aglutinando defensores.
Molinari, analisando os clubes vermelhos, apresenta as discusses que neles foram
travadas. Rougerie, analisando o livro de Molinari, sistematiza inmeros sentidos para a
palavra Commune, utilizados pelos diferentes Comits que existem na Frana, nesse perodo.
No club ambulant de Blanqui, na sua sesso de 25 de setembro, sustenta-se que, acima dos
inmeros comits e clubes criados, deve haver uma Commune livremente eleita e capaz de
fazer aquilo que Paris necessita: as requisies necessrias, a organizao dos gneros de
subsistncia.
O clube du passage Raoul, em 2 de outubro, tambm exige uma Comuna e o envio s
provncias para organizar larme, ou seja, a organizao armada capaz de defender a Frana.
44
A centralizao, a unidade, o poder forte,so, na verdade, os grandes instrumentos dedespotismo, a

condio sinequa nonde sua existncia.(...)
preciso chegar aplicaodos princpiosda bandeirada revoluo social:
Affranchissement dotrabalhadorpelotrabalhador -a autonomiado grupo.
Ou seja, o retorno da atividade, da independncia s forasvivas de qualquer nao, substituindo
oEstado pela regrada federaolivredessas foras, cujo habitat natural aCOMUM.
119
O clube de la rue de Paris, em Belleville, dia 9 de outubro, sustenta que a Comuna ser
composta de 200 membros entre os revolucionrios, que tero um mandato imperativo. J na
rua Jean-Lantier, em 30 de outubro, afirma-se que necessrio uma repblica democrtica e
social, uma Comuna de Paris e um diminutivo dessa comuna nas outras vilas e vilarejos.
Durante a reunio dos oficiais da guarda nacional, salle de la bourse, em 31 de outubro,
Rochebrune afirma que a Comuna que deve nomear o chefe da guarda nacional e que seria
necessrio, anteriormente, nomear a prpria Comuna. Discute-se sobre essa Comuna quando
um orador aponta que o Htel-de-ville teria sido tomado e, portanto, j haveria uma Comuna.
Opem-se os dois tipos de comuna: a eleita e a revolucionria e, de algum modo, esse o
debate entre republicanos e revolucionrios, entre os que acreditam que possvel via eleio
nomear um governo capaz de resolver os problemas da Frana e os que acham que apenas
via revoluo isso possvel.
Quando Dupas sugere a criao da Comuna, em 12 de novembro, no Clube de
lavengeance, isso significa a criao de governos em cada arrondissement. A aclamao
dessa posio mostra que, ao menos, a assembleia buscava se fazer presente nas decises
polticas e, por outro lado, no acreditava no governo eleito. Veja-se que tambm nessa sesso
so mencionados os meios revolucionrios para resolver a situao.
No clube de lEcole de mdecine, em 15 de novembro, reivindicam-se eleies pelo
sufrgio universal direto de uma assembleia regional; em salle Favi, Belleville, 19 de
novembro, lembra-se do 93, de Robespierre e Marat. Em lElise-Montmartre, no 14 de
dezembro, criticam-se os reacionrios e defende-se a repblica.
Em Reine Blanche, 26 de dezembro, afirma-se que o nico meio de salvar a Frana
nomeando, em Paris, uma assembleia de 300 membros que tomar a direo das coisas, que
ser uma conveno e uma comuna, que designar uma comisso executiva. Sustenta-se que
intil chamar de Commune pois essa denominao apavora os agitadores, da mesma
maneira que intil chamar a comisso executiva de Comit de Salut Public. Essa concluso,
entretanto, no foi to bem aplaudida.
No clube Favi, de 6 de janeiro, defende-se que antes de estabelecer uma Comuna
preciso explicar populao o que ela . Muitos protestos surgem quando o orador diz que
nem mesmo trs quartos do auditrio sabe o que Comuna, mas aparecem os aplausos
quando afirma que a Comuna o direito do povo, o racionamento igual, o levantamento em
massa e a punio dos traidores.
Uma resoluo votada por unanimidade em 13 de janeiro, na reunio republicana de
Charonne, suplica aos republicanos socialistas para reunir e instituir, de ofcio, a Comuna
120
revolucionria, composta por trabalhadores. Prope que eles se juntem aos cidados de outros
grupos, que compartilham de suas intenes, e que apoiem a esses homens designados para
compor o Comit de Salut Public.
Os debatedores nos clubes afirmam conjuntamente que a Comuna ter por misso
expulsar os prussianos do territrio francs. No clube des montagnards, afirma-se que
preciso instituir um poder capaz de colocar a todos contra o inimigo; no Elyse-Montmartre, em
23 de dezembro, sustenta-se que preciso expulsar os prussianos e que o dinheiro a ser
utilizado depois dessa ao poderia ser encontrado confiscando-se os bens do clero, das
congregaes religiosas, dos bonapartistas. O clube Favi, em 28 de dezembro, afirma que a
comuna dever distribuir ao povo aquilo necessrio para satisfazer suas necessidades. J no
clube Reine Blanche, em 10 de janeiro, afirma-se que a comuna ter que organizar a
resistncia da populao, decretando a requisio geral de vveres e pegando dos burgueses
as provises guardadas; ela dividir o comando militar em muitos generais; ela far justia aos
covardes e traidores. No clube de la rue dArras, em 13 de janeiro, defendeu-se que apenas a
Comuna poderia salvar a Frana, e que ela expulsaria os prussianos, sendo generosa e lhes
dando a opo de escolher tambm pela repblica social.
Havia uma discusso sobre a maneira como a comuna teria que ser constituda: na
reunio dos oficiais da guarda nacional, salle de la bourse, em 31 de outubro, enquanto alguns
defendem a commune revolucionria, outros defendem uma Commune eleita. E essa
discusso acaba por influenciar as consequncias dos atos communards: um ato violento
precisa de apoio suficiente para realiz-lo, logo, para que a Commune revolucionria seja feita,
preciso uma ao para a revoluo e, portanto, a tomada do poder por modos no
tradicionais.
Os grupos revolucionrios no conseguem avanar e percebem que se h uma
Comuna, ela deve ser imposta. Nessa mesma poca, outros clubes publicam cartazes
chamando a Comuna. O Clube da Revoluo, em 14 de dezembro, declara que o objetivo
essencial da federao o estabelecimento da Comuna; o clube da Reine-Blanche tambm
mostra aclamao pela eleio da Comuna.
Johnson (1996), analisando a atuao dos revolucionrios, afirma que a principal
mudana da aliana revolucionria foi no tocante ao objetivo do movimento. Uma nova
concepo de comuna foi ganhando espao, uma noo de comuna revolucionria. A diferena
entre a Comuna do incio do sige e de depois era o mtodo para sua formao. A comuna era
inicialmente concebida como um corpo eleito, ainda que a oposio ao governo pensasse que
as eleies deveriam ser feitas depois de uma insurreio. O conceito motivou os eventos de
121
outubro, do dia 8 e do dia 31. A derrota nas jornadas e, especialmente, no plebiscito, mostrou
aos revolucionrios que eles no conseguiriam uma maioria, as eleies iriam significar uma
vitria dos republicanos moderados. A soluo seria uma comuna revolucionria, brotada dos
clubes e comits de Paris, sem o recurso das tradicionais eleies. A ideia revolucionria de
comuna vai ganhando fora na mesma poca em que aumenta o nmero de blanquistas no
movimento dos comits de vigilncia, mas a mudana de estratgia no ocorre simplesmente
em virtude do aumento da influncia blanquista.
Johnson entende que, no incio do sige, os blanquistas acreditavam na comuna eleita,
o que teria sido mostrado com sua atuao do dia 31 de outubro. Entretanto, essa afirmao de
Johnson estaria descolada da anlise da atuao do partido blanquista como um todo, que
constantemente buscava armas e a instalao de uma comuna por meio revolucionrio. Os
acontecimentos do 31 de outubro tero seu fim tal qual ocorreu em virtude da correlao de
foras que se criou ao final dos acontecimentos. Quando os blanquistas estiverem no Htel-deville, j passaram a agir como governo oficial e Blanqui mesmo chega a discutir com Flourens
sobre a aceitao da convocao de eleies, concordando apenas por perceber que seria
impossvel manter a ocupao do local por estarem com menos fora que o governo oficial. Os
blanquistas j defendiam uma comuna revolucionria desde o incio do sige. E cada setor do
movimento passou a defender a comuna revolucionria, com diferentes motivos.
E essa diversidade de concepes vai se refletir nas atuaes communards, nos
momentos em que precisavam decidir questes concretas, como no que acontece em 31 de
outubro. As reunies paralelas com diferentes tomadas de posio combinada com a crena de
que o governo chamaria eleies vo permitir que as tropas da ordem apaream e ponham fim
a essa tentativa organizacional.
A palavra Comuna, portanto, carrega as confuses que a Comuna possua. Longe de
ser homognea, foi o somatrio de muitas ideias, confusas ou claras. As referncias Comuna
de 92, ao terror de 93, aos lderes da revoluo francesa evidenciam que se est falando de
uma revoluo. Por outro lado, as crticas ao centralismo tambm aparecem, bem como o
receio em se usar os nomes da revoluo francesa, j marcados por aquele fenmeno
histrico. Os chamados eleitorais, entretanto, mostram que ela tambm pode ter um significado
eleitoral. Ela , antes de tudo, uma organizao dentro de um territrio que se costuma
chamar, na Frana, de municipalidade.
Tombs (1999) afirma que, por causa do peso da palavra, quando o comit central da
guarda nacional ficou com o poder em 18 de maro, ele no proclamou imediatamente a
Comuna. Nos dias seguintes o termo no foi muito usado e no estava claro para os membros
122
do comit central ou para os deputados eleitos de que a no planejada insurreio poderia ou

deveria vir a ser (tobecome) uma revoluo, que o nome de Comuna poderia implicar.
Quando Clemenceau pergunta o que querem os communards, aps o 18 de maro,
Varlin responde que para alm de eleies para o conselho de Paris, buscam mais liberdades.
As tentativas de conciliao falham, como mostram as eleies de 26 de maro. A proclamao
da eleio no menciona a Comuna de Paris e foi apenas na sua primeira sesso, com a
meno do blanquista Eudes, que o novo conselho municipal passa a ter o nome de Comuna.
A expresso Comuna vai ser incorporada literatura revolucionria, particularmente
literatura dos partidos comunistas. Ela est presente na denominao da Comuna de Canto
de 1927 e vai ser revivida com a revoluo chinesa, nos anos 60. O nascimento da Comuna de
Xangai tem na Comuna de Paris um mito fundador.
E com base no que foi a Comuna que Marx e Engels passam a desenvolver e
aprofundar aquilo que entendem por comuna. Comuna como outra configurao da poltica e
do Estado, o momento de transio para se chegar sociedade sem classes. A anttese do
Imprio, uma forma poltica transitria organizada sobre bases proletrias. Ou, como afirma
Lnin, um Estado proletrio que tende ao definhamento, onde os trabalhadores exercem sua
dominao. Ou, como afirmou Balibar, um no-estado e uma nova prtica poltica.
A Comuna seria a soluo, o levante em massa, o meio. Mas o que uma Comuna
difcil definir. Talvez porque no se possa definir algo antes mesmo desse algo existir:
precisava ser vivida, efetivamente. Agora, aps sua realizao, podemos dizer o que foi essa
Comuna, a Comuna de 1871, e as outras comunas que adotaram esse nome. E essa a
minha proposta para os prximos captulos.
123
3. Do Imprio Comuna
a. O Imprio
O que teria possibilitado uma guerra civil na Frana? Qual o contexto em que se
encontravam? Como a Frana sai de um Imprio e vivencia um governo de trabalhadores? No
Prefcio Segunda edio de O Dezoito Brumrio de Louis Bonaparte (1869) Marx escreve:
A Frana o pas em que as lutas histricas de classes sempre
foram levadas mais do que em nenhum outro lugar ao seu termo
decisivo e onde, portanto, as formas polticas mutveis dentro das
quais se movem estas lutas de classes e nas quais se assumem
os seus resultados, adquirem os contornos mais acusados. Centro
do feudalismo na Idade Mdia e pas modelo da monarquia
unitria de estados [ou ordens sociais standische] desde o
Renascimento a Frana demoliu o feudalismo na grande revoluo
e fundou a dominao pura da burguesia sob uma forma clssica
como nenhum outro pas da Europa. Tambm a luta do
proletariado cada vez mais vigoroso contra a burguesia dominante
reveste aqui uma forma aguda, desconhecida noutras partes.
Os regimes polticos aps a revoluo francesa foram seguidos, com todas as suas
turbulncias, pela atuao do parlamento, ou seja, pelo controle direto das classes
possuidoras. Apesar dos perodos em que o parlamento esteve fechado, sua presena j no
podia ser negada. Mas o carter poltico mudava com as mudanas econmicas da sociedade.
Analisando a situao da Frana e o Estado francs, Marx afirma que durante a
monarquia absoluta, o desenvolvimento das ferramentas institucionais encontrava-se entravado
pelos escombros medievais, pelos privilgios locais. Com a Revoluo Francesa de 1789,
esses entraves foram destrudos e o governo foi subordinado ao parlamento.
Atravs do parlamento a mquina capitalista ficou sob o controle direto das classes
possuidoras, tornando-se terreno de conflito entre as diferentes fraes de classes. Mas o
controle direto pelas classes possuidoras no era, ainda, o controle direto da burguesia. Marx
descreveu, desse modo, o processo histrico no qual a burguesia assumiu o controle do
aparelho de um Estado que j era capitalista. Esse processo era, por um lado, o
desenvolvimento histrico do prprio modo de produo capitalista e do processo de
subsuno do trabalho ao capital, e, por outro, o desenvolvimento histrico do antagonismo
social (Bianchi, 2007, p. 60).
124
Com a derrota de Napoleo I, o rei Louis XVIII restaura o governo dos Bourbons na
Frana. A revoluo de 30 destrona os Bourbons e simboliza a passagem do poder das mos
dos latifundirios para os capitalistas, os orleanistas. Tendo como fundamento o
desenvolvimento do antagonismo entre capital e trabalho e da prpria sociedade capitalista, o
Estado pde se constituir como um aparelho de dominao de uma classe especfica, a
burguesia.
O governo de Louis Philippe, de Orleans, vai at 1848, quando o rei destronado com a
revoluo de fevereiro. Marx (2004), em O Dezoito Brumrio de Louis Bonaparte, aponta que a
revoluo de 48 possui trs perodos. O primeiro perodo, de 24 de fevereiro a 4 de maio de
1848, derrubava a dominao exclusiva da aristocracia financeira.
O segundo perodo, realiza a constituio da republica burguesa. Marx afirma que a
monarquia burguesa de Louis Philippe foi seguida pela repblica burguesa. Durante esse
segundo perodo, durante a repblica burguesa, ocorrem insurreies de trabalhadores: em 15
de maio os trabalhadores penetram na sala de sesses da assembleia constituinte, declaramna dissolvida e formam um governo revolucionrio, sendo rapidamente dispersos e presos.
Entre eles: Blanqui, Barbs, Albert, Raspail, Sorier. Em junho, a insurreio de 23 a 26
esmagada duramente: a repblica burguesa venceu. Esto unidas a aristocracia financeira, a
burguesia industrial, a classe mdia, os pequenos burgueses, o exrcito, o lumpenproletariado, o clero, a populao do campo e competncias intelectuais. Mais de 3 mil
insurretos foram massacrados e quinze mil deportados sem julgamento. Aps a revoluo de
junho de 1848, a burguesia partilha o poder com todas as fraes da classe dos apropriadores.
A ameaa de uma revoluo social e de trabalhadores manifestou-se de forma concreta
com as jornadas de junho. Durante esse perodo, todos os partidos tinham se congregado em
partido da ordem. Ou seja, foi a luta de todas as classes contra os trabalhadores. Mas a
dominao exclusiva dos republicanos burgueses, perodo em que elaboram a Constituio e
declaram o estado de stio em Paris, dura de 24 de junho a 10 de dezembro de 1848, quando
Louis Bonaparte eleito presidente.
Louis Bonaparte restabelece o sufrgio universal cancelado pela burguesia liberal. Mas,
segundo Losurdo (2004), a extenso dos direitos polticos ligada a uma preocupao poltica.
Percebendo que o sufrgio universal o princpio legitimador, tem como programa estabelecer
um regime poltico forte por ser popular. Mas o povo do qual ele busca apoio no aquele
organizado em partido, e sim as massas. E entre o soberano e as massas no deve haver
nada, da a crtica de Bonaparte votao por listas. Com o voto direto em uma pessoa,
desenvolvida uma relao pessoal entre o que vota e o eleito, a luta eleitoral personalizada e
125
reproduzida a relao entre lder carismtico e massa amorfa. O lder pode se destacar acima
de todos como nico intrprete da nao.
O sufrgio universal conduz Bonaparte presidncia da repblica com 5,5 milhes de
votos, contra 1,5 milhes de votos de Cavaignac, que havia dirigido os massacres de 23-26 de
junho. Os demais candidatos receberam, juntos, 400 mil votos.
A eleio de Bonaparte uma reao dos camponeses, com apoio no exrcito. Dadas
as condies de isolamento do seu modo de produo, os camponeses no desenvolviam
mltiplas relaes entre si. Isso contribua para que esses camponeses vivessem numa
situao marcada pela incompletude de sua constituio como classe e, por isso, Marx teria
afirmado que esses camponeses formavam e no formavam uma classe. Os camponeses no
formavam uma classe, uma vez que subsistia entre eles uma conexo apenas local e a
identidade dos seus interesses no gerava entre eles nenhuma comunidade, nenhuma
organizao poltica.
Para Marx, o perodo de 20 de dezembro de 1848 at a dissoluo da assembleia
constituinte, em maio de 1849 abrange a decadncia dos republicanos burgueses. Ou seja,
essa burguesia que buscava reinar tinha se apoiado em setores monrquicos, grandes
latifundirios legitimistas, ou aristocratas da finana e grandes industriais orleanistas. Durante o
perodo de 20 de dezembro de 1848 a 28 de maio de 1849, ocorre a luta entre a assembleia
constituinte contra Bonaparte e o partido da ordem (formado de legitimistas e orleanistas),
aliado de Bonaparte.
O terceiro perodo o perodo da repblica constitucional e da assembleia legislativa
nacional, que marcado por conflitos entre as fraes que buscavam poder. Primeiramente,
so derrotados os pequeno-burgueses. Inicia-se uma ditadura parlamentar do partido da ordem
para depois iniciar uma luta entre a burguesia parlamentar e Bonaparte, que acaba com o fim
do regime parlamentar e com a vitria de Bonaparte, alm da restaurao imperialista. Em 2 de
dezembro de 1851, Bonaparte d o golpe, representando a classe mais numerosa da
sociedade francesa: os pequenos camponeses, conservadores e que querem manter sua
propriedade. A Assembleia Nacional fechada e a tentativa de insurreio republicana
esmagada.
E, segundo Marx, com o governo de Louis Bonaparte o Estado passa a se colocar
acima da sociedade, nica forma de governo possvel em uma poca em que a burguesia j
havia perdido a capacidade de governar e enquanto os trabalhadores ainda no haviam
adquirido essa capacidade. Ou seja, se os trabalhadores ainda no estavam preparados para
governar, a burguesia j no o podia, ao menos no naquele momento, em que a maioria ainda
126
possua tendncia monrquica, dividida em trs partidos monrquicos, os legitimistas, os

orleanistas e os bonapartistas, e um republicano.
Marx afirma que o carter contrarrevolucionrio assumido pela dominao burguesa
exigia o imprio, isto , a ditadura policial-militar de Napoleo III. O imprio seria a ltima
forma do poder de Estado que a sociedade burguesa nascente havia criado como o meiode
sua prpria emancipao do feudalismo e que a sociedade burguesa chegando a seu pleno
desenvolvimento finalmente transformou em um meio de subjugar o trabalho ao capital (Marx,
1968: 62) Por outro lado, a revoluo de junho de 1848 a primeira ao na qual os
trabalhadores teriam emergido como fora poltica independente numa luta revolucionria
contra a burguesia. O motivo imediato da insurreio de junho era a ameaa do governo de
fechar as oficinas nacionais criadas pela presso dos trabalhadores para propiciar emprego
aos desempregados.
O golpe de Estado de Napoleo III, em 1851, legalizado por um plebiscito em
dezembro no mesmo ano. A pergunta feita era : Le Peuple franais veut le maintien de
l'autorit de Louis-Napolon Bonaparte, et lui dlgue les pouvoirs ncessaires pour tablir une
constitution sur les bases proposes dans sa proclamation du 2 dcembre 185145. O resultado
quase 8.000.000 de votos para o sim e quase 700.000 para o no, alm de quase
1.900.000 abstenes. Significa, portanto, uma vitria de Bonaparte e apresenta outro
paradoxo do sufrgio universal, mostrando que ele, por si s, no confere carter socialmente
transformador forma republicana. Um ano depois, outro plebiscito caucionou o governo do
Imperador.
Nas primeiras eleies legislativas do segundo Imprio, em 1857, os governistas obtm
5.471.000 votos contra 665.000 votos da oposio republicana. Mas em 1863, a oposio
obteve cerca de 2 milhes de votos. A crise econmica de 1866-67 ampliou a desafeio pelo
regime imperial, cujos candidatos obtiveram, em 1869, 4,438 milhes de votos, contra 3,355
milhes para a oposio. Embora tenham se apresentado alguns candidatos operrios, a
maioria do proletariado votou na oposio republicana (Moraes, 2001, p. 85). A mobilizao
operria cresce nas frentes de trabalho. As greves ocorrem por toda a Frana.
Autoritrio politicamente, o Imprio permite o desenvolvimento econmico. Com o
Segundo Imprio, o Estado vai ganhando autonomia. A mquina burocrtica vai se
sedimentando. Mas mesmo esse Estado burocrtico, centralizado e autoritrio comea a
45
O povo francs deseja a manuteno da autoridade de Louis Napoleo Bonaparte, e delega a ele os
poderes necessrios para estabelecer uma constituio sobre as bases propostas na proclamao de 2
de dezembro de 1851.
127
apresentar problemas, reforado pela desastrosa guerra entre a Frana e a Prssia e a

capitulao de Napoleo.
Durante o Segundo Imprio, Paris sofre transformaes: o baro Haussmann traa
novas vias que provocam o exlio da populao trabalhadora no norte e no leste: Belleville e
Mnilmontant. uma cidade onde os bairros so divididos entre pobres e ricos: o que vai ter
reflexos direitos na guerra. H uma concentrao de trabalhadores no norte e no sul e,
sobretudo, no leste. So duas cidades diferentes e hostis. Mas so duas cidades diferentes e
hostis porque o corte de classe est posto.
Napoleo III, buscando afirmar seu governo e se garantir no poder, faz um plebiscito em
8 de maio de 1870 questionando populao se ela aprovava as polticas liberais de 1860,
postas na constituio. Na verdade, fez uma manobra poltica: da maneira como a pergunta
estava feita, no seria possvel desaprovar o governo sem desaprovar as medidas por ele
tomadas, que eram liberais. A pergunta era: Le Peuple approuve les rformes librales
opres dans la Constitution depuis 1860, par l'empereur, avec le concours des grands corps
de l'tat, et ratifie le snatus-consulte du 20 avril 187046.
Ou seja, o Imperador buscou sua aprovao por meio de outra manobra. A habilidade
estava em obrigar a resposta em bloco: sobre as medidas liberais e o futuro do governo. Mas
para alm desse novo golpe, esse plebiscito realizado num contexto de perseguio aos
republicanos e revolucionrios, muitos deles exilados. Enquanto isso, os jornais apoiadores do
Imprio, como o Le Figaro, e o prprio Napoleo possuem uma atividade intensa de
propaganda poltica. Dessa maneira, foram 7.358.000 sim contra 1.538.000 no47, apesar da
grande absteno.
O plebiscito gerou mais confiana em Napoleo III e, ao mesmo tempo, a desculpa que
ele precisava para se afirmar. A Frana catlica e legitimista votava sim. J as grandes
cidades, como Paris, Marselha, Lyon, Bordeaux e Toulouse, bem como o sudeste,
especialmente Bouches-du-Rhne, Champagne, Bourgogne, Franche-Comt, Alscia-Lorena e
Gironda, pronunciaram-se pelo no.
Por outro lado, o plebiscito realizado por Napoleo em maio de 1870 causou muitas
revoltas em Paris, com batalhas contra a polcia. Ora, onde era possvel haver algum tipo de
atividade militante, o no crtico ao Imprio foi vencedor. Esse voto no um voto de
questionamento. Somado a ele, o suposto terceiro setor neutro, que, de regra, se opunha ao
46
O povo aprova as reformas liberais operadas na Constituio desde 1860, pelo imperador, com a
participao dos grandes Corpos do Estado, e ratifica o snatus-consulte do 20 de abril de 1870.
47
As cifras so retiradas de livros que variam em sua exatido,posto que alguns fazem
arredondamentos, entretanto, no muda em sua essncia.
128
governo de Napoleo. E o que se constata, que Paris do no, estava diferente da Frana do
sim: o nmero de no ultrapassou em mais de 50.000 o nmero de sim. uma cidade que
no est de acordo com as polticas do Imperador. Segndo Rougerie, durante o Segundo
Imprio, a capital elegeu apenas deputados de oposio, sobretudo republicanos, que foram
ficando cada vez mais esquerda.
Os revolucionrios no acreditavam nesse liberalismo do Imprio. Louise Michel
afirma que o Imprio colocava essa mscara liberal, mas que todas as vezes que ele invocava
89, lembrando da revoluo francesa, os militantes de esquerda pensavam em 52, lembrando
do golpe de Napoleo. Durante o Imprio, eles no cessaram de fazer crticas, de questionar o
poder do Imperador, de exigir a Repblica. As perseguies contra os militantes de esquerda
so constantes, os membros da Associao Internacional dos Trabalhadores (AIT) sofrem
inmeros processos.
Na Frana, a aproximao da guerra acaba por se tornar a principal preocupao. Em
12 de julho de 1870, um manifesto da Federao das sees parisienses afirma que a guerra
um absurdo criminoso. Com a invaso alem, as reivindicaes comeam a girar em torno do
patriotismo, da defesa e da resistncia. At o fim da guerra a Internacional encontra-se em
estado de desorganizao.
b. O comeo da guerra e o 31 de outubro
A relao entre guerra externa e guerra civil bastante prxima e as experincias

histricas da classe trabalhadora tem mostrado o quanto a guerra acelera problemas sociais
internos e permite avanos na conscincia de classe. Assim foi na revoluo russa de 1917,
que ocorre durante a Primeira Guerra Mundial. Como afirmado no captulo anterior, Lnin
aponta que a monarquia czarista desmoronou-se em poucos dias em virtude de uma srie de
condies, entre elas, os anos de luta da primeira revoluo e a poca contrarrevolucionria
que desmistificou o regime. Mas, especialmente, em virtude da primeira guerra mundial, que
ele chamou de poderoso acelerador.
Assim com a Comuna de Paris, que no pode ser compreendida se no analisamos
sua relao com a guerra Franco-Prussiana. A guerra evidncia e consequncia de um
sistema econmico e poltico que se baseia e se reproduz por uma lgica de competio, de
apropriao privada, de explorao e alienao. O conflito de cpulas ocorre em virtude de
disputas de poder, o conflito de classes diante dos interesses antagnicos. A guerra vem
129
aprofundar as contradies do sistema, a tornar o frio mais rigoroso, a fome mais angustiante,
as mortes mais constantes.
Tombs (1999) aponta que a relao entre guerra e revoluo ficou evidente para todos,
especialmente para os franceses aps o sculo que passaram (refere-se ao fim do sculo
XVIII, quando ocorre a revoluo francesa e o sculo XIX e suas lutas). A mobilizao das
pessoas para a guerra demandou potencialmente medidas revolucionrias e era esperado que
isso fosse trazer um governo revolucionrio. A revoluo parecia levar a guerra contra as
foras reacionrias tanto para defender a revoluo na Frana como para espalh-la para
outros pases.
A Guerra entre a Frana e a Prssia anunciava a queda de Napoleo, do bonapartismo
e de sua influncia pela Europa, qualquer que fosse o seu resultado. Segundo Balibar, ela
implicava a realizao da unidade nacional alem e, portanto, o processo da revoluo
burguesa, condio do aprofundamento das lutas de classes na Alemanha e do
desenvolvimento do movimento operrio. Para o lado alemo, desse ponto de vista, a guerra
teria um aspecto democrtico e defensivo. Mas, de um outro ponto de vista, a guerra significa
que a revoluo burguesa seria acabada de cima, sob a hegemonia do Estado prussiano.
Engels escreve sobre a guerra Franco-Prussiana como um choque entre dois
Bonapartes, ao perceber as semelhanas entre Napoleo III e Bismarck. Losurdo (2004: 77)
aponta que ambos chegam ao poder depois da derrota da revoluo de 1848 e se apoiam no
conservadorismo agrrio e campons para bloquear e liquidar as tendncias democrticoradicais surgidas no curso daquela revoluo essencialmente urbana.
A guerra anunciava a reconstituio do bloco defensivo das classes dominantes
europeias, custa de algumas mudanas dinsticas. E isso possvel verificar com a postura
das classes dominantes durante a Comuna de Paris, atravs da aliana de Bismarck e da
burguesia francesa de Thiers, que permitiu o isolamento e esmagamento da Comuna, que
arrastou por sua vez a represso feroz do movimento operrio, no apenas na Frana, mas na
Alemanha e em toda a Europa (Balibar, 1975, p. 51).
A guerra entre a Frana e a Prssia vai influenciar diretamente as questes internas
francesas. Ela pode ser considerada uma guerra provocada, j que os interesses de Bismarck,
chanceler da Prssia, so notveis, uma vez que inveja a vizinha Frana Imperialista e busca
criar, ele tambm, o seu Imprio Alemo (que, vem a ser declarado em Versalhes, em janeiro
de 1870). Entretanto, o Imperador francs possui seus interesses em lutar contra a Prssia,
est ainda mais confiante e, supostamente, legitimado diante de sua vitria no plebiscito.
Muitos dos chefes de Estado francs alertam para os perigos de uma guerra com a Prssia,
130
mais bem preparada, mas tantos outros confirmam a Napoleo sua vitria. As relaes com a
Espanha e a sucesso do trono espanhol vo incomodar Napoleo III, que teme o
engrandecimento da Alemanha.
As monarquias militares, os imprios como Napoleo, precisam de guerras de conquista
para se tornar popular.Buscando seu Austerlitz48 e a consagrao de seu nome na histria
francesa, alm da necessidade em custear os gastos do Imprio, depois das frustradas
atuaes no Mxico, que fizeram Napoleo ter altos gastos, e na Crimia, Napoleo III declara
a guerra, que inicia em 19 de julho de 1870.
Mas enquanto a guerra dinstica e pelo poder altera as relaes de fora na cpula, os
trabalhadores trocam correspondncias de solidariedade. Os trabalhadores franceses,
organizados na AIT, enviam uma carta aos trabalhadores alemes, que respondem em
solidariedade. Todos repudiam a guerra.
No dia 9 de agosto, colunas de insatisfeitos desceram de Belleville, Montmartre e dos
bairros populares de Paris, mais de 100.000 manifestantes invadiram a praa da Concorde, e
marcharam em direo ao Palais Bourbon, exigindo a repblica, mas as foras da ordem
dispersaram os manifestantes. Os blanquistas entenderam que isso seria um sinal de que o
povo iria se revoltar. Blanqui deixa a Blgica, atravessando a fronteira da noite de 11 para 12
de agosto. Ele rene o estado-maior blanquista, as discusses so animadas. Os jovens
estavam impacientes e incitavam Blanqui ao. Pela estratgia de Blanqui, era preciso,
atravs de uma ao, provocar um movimento de massa que gerasse a queda do Imprio.
Granger, um dos blanquistas, j havia comprado armas mas elas no seriam
suficientes. O estado-maior blanquista decide que era prefervel atacar uma caserna onde h
muitas armas. Muitas discusses ocorrem, at que Blanqui aparece com um plano para atacar
a caserna de bombeiros de la Villete e de Belleville, pois os bombeiros teriam esprito
republicano e no iriam se opor ao ataque. Com essas armas poderiam buscar outra caserna,
ganhando o apoio dos parisienses. Cada homem do estado-maior foi ao seu bairro para
chamar seus homens, mas a mobilizao foi difcil, pois os homens argumentaram que logo o
povo estaria armado j que a guarda nacional seria reorganizada.
Foi assim que, em 14 de agosto de 1870, ainda questionando o Imprio e visando a
constituio da repblica, os blanquistas, entre eles, o prprio Blanqui, Eudes, Brideau e
Granger, crendo na necessidade em se proclamar a repblica, pem o plano em prtica. Mas o
plano no sai como esperado, os bombeiros soaram o alarme, os blanquistas no queriam ter
48
A batalha de Austerlitz considerada uma das maiores vitrias de Napoleo Bonaparte, j que nela
que ele consegue mostrar sua capacidade estratgica e militar.
131
tido que usar as armas, buscaram dialogar e logo um policial surge. Os homens da polcia
fogem deixando um morto e dois feridos, os insurgentes tentam pegar as armas, mas como a
surpresa da ao estava perdida e os blanquistas no queriam atirar contra os bombeiros, eles
resolvem abandonar a caserna e ir para Belleville. As avenidas estavam desertas, a ao no
ganhou as massas e eles no obtiveram xito49.
Blanqui assume as responsabilidades como chefe da expedio e designa a hierarquia
do movimento citando seus auxiliares, Eudes e Granger. Tentando analisar as causas da
derrota, afirmam que a tentativa teria ocorrido muito tarde, que a raiva do dia 9 de agosto j
havia passado e que o governo havia ganhando novamente a opinio reformando a guarda
nacional. Concluem que o local era distante e que o dia no foi bem escolhido, pois no domingo
a populao que poderia apoiar os insurgentes no estava l. Blanqui admite que os chefes
falharam na preparao do ato.
Na sequncia dessa ao, ocorreram muitas prises. Eudes foi condenado morte por
um conselho de guerra, tendo se defendido de no ser um agente prussiano. Em seu
depoimento, Eudes afirma que queria derrubar o governo, proclamar a repblica para melhor
repulsar a invaso, para refazer o movimento de 1792, o nico meio capaz de expulsar o
inimigo estrangeiro. Mas os condenados no so executados, pois so libertados com a
proclamao da repblica.
Tombs (1999) aponta que as razes para no ocorrer um princpio de revoluo nos
ltimos dias do Imprio, em Paris, so mostradas nesses atos de 14 de agosto de 1870.
Mesmo o partido blanquista estava dividido. Blanqui estava contra a tentativa. Eles no podiam
decidir quando atacar e havia uma clara desorientao da arena revolucionria,que tinha sido
transformada por Haussmann. Mas, ironicamente, trs semanas depois uma revoluo inicia
em Paris, em virtude das transformaes ocorridas em decorrncia da prpria guerra com a
Prssia.
A guerra ser uma sequncia de derrotas para o Imprio francs e ser um perodo de
protestos por parte de militantes da esquerda. Cada derrota militar gera indignao aos
parisienses, que acabam se manifestando de diferentes maneiras. O general Trochu
nomeado gouverneur de Paris e comanda a sua defesa. Trochu soldado, catlico e Breton:
concentra nele os inimigos contra os quais a Comuna ir lutar.
Diante dos sucessos prussianos, o regime napolenico resolve mobilizar a guarda
nacional mvel e restabelecer a guarda nacional sedentria no dia 12 de agosto, que havia
49
Blanqui ir escrever em seu jornal La Patrie en danger de 10 de setembro de 1870 sobre o episdio
(Mnard, 2005).
132
ficado com um papel apenas decorativo durante o Imprio. Essa promulgao abre o debate
sobre manter ou no o enquadramento dos 60 batalhes da guarda nacional sedentria entre
republicanos, que querem igualdade de tratamento, e os conservadores, que querem evitar um
escrutnio democrtico enquanto os inimigos esto nas portas de Paris.
Em 2 de setembro, uma lei chamando a reorganizao da guarda nacional de Paris e
prevendo as eleies promulgada. Nesse mesmo dia, Napoleo III capitula: quarenta mil
homens so feitos prisioneiros, inclusive o Imperador. Mas o espao vago em Paris tem que
ser ocupado. E a disputa j se inicia.
Os blanquistas participam ativamente das aes do dia 4, quando a repblica ser
proclamada. Sob a orientao de Blanqui, eles intensificam a propaganda revolucionria desde
a manh de 3 de setembro. Eles tm uma reunio onde Blanqui d a orientao para que os
blanquistas preparassem a manifestao do dia seguinte, que deveria ser a todo custo uma
revoluo. Eles designam o Palais Bourbon como o local onde os grupos de militantes devem
se encontrar uma hora antes da abertura da sesso legislativa.
A espontaneidade do movimento obriga os blanquistas a irem ao local j na noite de 3
de setembro. No interior do palcio, todas as combinaes polticas possveis so estudadas.
Gambetta, com medo de uma insurreio popular, pensa em uma aliana com os orleanistas e
mesmo com os bonapartistas. Uma sesso extraordinria do legislativo iniciou durante a noite.
Os deputados de esquerda no insistiram pela queda do Imprio e Gambetta buscava acalmar
o povo.
Na manh de 4 de setembro, a emoo e a raiva tomaram conta de Mnilmontant,
Belleville, Montmartre e dos outros bairros populares. Os blanquistas intensificaram a
propaganda. Entre onze horas e meio dia, muitos manifestantes foram para a praa da
Concorde. Em torno de 13 horas Blanqui aparece com outros blanquistas e muitos estudantes
e trabalhadores. Outro grupo blanquista toma posio na rive gauche, perto do Palais Bourbon.
A sesso inicia e os deputados logo decidem a formao de um governo de defesa
nacional, tendo como lder o bonapartista Comte de Palikao. A massa invade o palcio. Alguns
blanquistas entram na sala onde est Gambetta. Os amigos de Eudes tambm invadem. O
presidente Schneider deixa a tribuna e substitudo por trs blanquistas. Granger fala para os
que esto presentes que o povo quer a queda do Imprio e a instaurao da Repblica. Os
deputados de esquerda, burgueses republicanos, realizam uma manobra. Jules Favre, para
acalmar os nimos e impedir a tomada do poder, afirma que a repblica no deve ser
proclamada ali, mas no Htel-de-ville.
133
A massa vai ao Htel-de-ville, onde uma bandeira vermelha estava iada pelos
trabalhadores, e alguns blanquistas e neojacobinos j discutiam sobre a criao de um
governo. Lissagaray e Louise Michel afirmam que o povo tomou o Htel-de-ville e exigia a
repblica. Para ganhar a simpatia das massas, Jules Favre proclama a repblica e apresenta a
lista de um governo provisrio onde estavam republicanos burgueses e orleanistas. Os
blanquistas e os neojacobinos no conseguiram impor suas proposies. Mas, sob a ordem de
Blanqui, os amigos de Eudes atacaram a priso para libertar os presos polticos, entre eles
Rochefort, Eudes e Brideau.
Ou seja, os deputados apoderam-se do governo enquanto o Htel-de-ville tomado
pelo povo. Assim instituda a Repblica e formado o governo da defesa nacional: Jules
Favre, Jules Simon, Jules Ferry, Gambetta, Crmieux, Emmanuel Arago, Glais-Bizoin, Pelletan,
Garnier-Pags, Picard. Os nomes so lidos ao povo e Rochefort tambm entra na lista, que
enviada a Trochu. O general exige a presidncia e, portanto, passa a ser o chefe de Estado
francs. A repblica obra da guarda nacional quando o povo ainda no havia entrado em
suas fileiras. O governo jura que no ir se render.
Os delegados da Chambre Fdrale des socits ouvrires (Chambre) e da AIT
chegam ao Htel-de-ville durante a noite, exigindo que a paz no seja a qualquer preo e que a
defesa seja organizada. Os presos polticos so postos em liberdade, os militantes de esquerda
que estavam exilados, retornam Frana, entre eles, Varlin que, posteriormente, participa da
fundao do comit de vigilncia do VI arrondissement e do Comit Central republicano dos
Vingts arrondissement de Paris, alm de tornar-se chefe do 193 batalho da guarda nacional.
Arnould afirma que a partir do dia 4 de setembro comeam a surgir muitas sociedades
populares em Paris, entre elas as que se situam na Corderie: a Union republicaine, os
Dfenseurs de la Rpublique e Alliance rpublicaine.
A Union Rpublicaineou Ligue dUnion rpublicaine des droits de Paris foi constituda
em 5 de abril tendo como programa o reconhecimento da repblica e o direito de Paris de se
autogovernar atravs de uma assembleia comunal. Era composta majoritariamente por
representantes das Assembleias de 1848 e 1851, dispersados pelo golpe de Estado. A Alliance
rpublicaine era uma ciso operada na Union. Os Dfenseurs foram fundados por Brisson.
No dia seguinte da proclamao da repblica, em uma assembleia convocada pelos
internacionalistas e pela Chambre, formada por em torno de400-500 delegados de
trabalhadores, nasce a ideia da criao de comits de dfense et de vigilance, em cada
arrondissements, que se uniriam em torno de um Comit Central Repubicaine de XX
Arrondissements. Concluem que necessrio eleger municipalidades que iro exercer a
134
funo de polcia, substituindo a prfecture de Police. votada uma resoluo que afirma que
necessrio organizar comits de resistncia em cada arrondissement e cada arrondissement
delegar quatro de seus membros para formar um Comit Central. Entre os dias 11 e 13, o
comit central dos XX arrondissements formado, no dia 11 ocorre a sua primeira reunio,
com o objetivo de ajudar o governo a mobilizar as foras vivas da populao parisiense. O
comit central cria comisses (de polcia, de defesa, de subsistncia, de trabalho...) e inicia
seus trabalhos.
Durante a noite do dia 14 e 15 de setembro, o comit central de XX arrondissements
redige um primeiro cartaz vermelho, ainda que no seja j verdadeiramente vermelho em seu
contedo. O cartaz assinado com 48 nomes, os primeiros membros do comit central dos XX
arrondissements, entre eles, blanquistas, radicais, internacionalistas, alguns dos futuros
membros da Comuna (Cluseret, Johannard, Lefranais, Longuet, Malon, Pindy, Ranvier,
Vaillant, Valls). O manifesto puramente defensivo.
O primeiro ponto (mesures de scurit publique) contm parte do programa da Comuna:
a supresso da polcia da maneira como ela est organizada nos governos monrquicos,
remetendo-a s mos da municipalidade eleita; a nomeao dos magistrados encarregados de
realizar a segurana pblica, com responsabilidade pessoal e direta; confiar guarda nacional
a funo de assistir aos magistrados; aplicar aos magistrados os princpios da eleio e da
responsabilidade; revogar as leis restritivas, repressivas e fiscais contra o direito de escrever,
de falar, de reunio e de associao. O segundo ponto (subsistances et logements) trata, ente
outras questes, das medidas relativas s expropriaes; o terceiro ponto refere-se defesa de
Paris e o quarto ponto sobre a defesa dos departamentos (dfense des dpartements).
Eles decidem no atacar o governo, em virtude da guerra e do pequeno grau de
preparo das foras populares, mas exigem eleies municipais imediatas, a supresso da
polcia do Estado, a liberdade de imprensa, de reunio e de associao, a anistia poltica e o
levante dos franceses. Os membros da AIT buscam organizar o futuro, exigir as reformas
republicanas.
Aps a proclamao da repblica, os batalhes da guarda nacional comeam a se
organizar, os guardas nacionais organizam comits de delegados, at serem dissolvidos em 11
de dezembro. Paralelamente, os conselhos de famlia continuam a funcionar, como estruturas
independentes animadas por guardas annimos, na maioria das vezes sem funes polticas.
O contexto muda. Se antes a represso do Imprio impedia a atividade militante, com a
proclamao da Repblica a liberdade de ao ampliada. Mas a presena da guerra e a
maneira de se retirar dela o ponto central da atuao da esquerda. O peso do patriotismo
135
to evidente que at o jornal de Blanqui tem um nome que remete defesa nacional: no dia 7,
Blanqui e seus amigos lanam o primeiro nmero do seu jornal Patrie en danger. A ptria em
perigo revela que a questo revolucionria est posta com relao direta com a guerra. Da
mesma maneira, o nome comits de dfense et de vigilance remete s questes da guerra e da
defesa. Ou seja, a causa da ptria coincidia com a causa operria estrito senso.
As primeiras manifestaes de guardas nacionais esto relacionadas com as derrotas
nas guerras e com a presso que exercem no governo para que tenha uma postura mais
eficaz. Ocorrem em 10 de setembro, praa da Concorde, defendendo os moradores de
Strasbourg que estavam sob ocupao dos prussianos. Os prussianos vm avanando, em 18
de setembro esto nos fortes, no dia 19 no plateau de Chtillon. E, ao mesmo tempo, a
situao das tropas francesas no melhorava: faltavam alimentos, munio, armamento. No dia
18 de setembro, uma manifestao organizada por mulheres em frente ao Htel-de-ville, para
servir de ajuda aos moradores de Strasbourg. Muitas professoras estavam presentes. Louise
Michel e Andr Lo so delegadas para falar com o governo, que recusa qualquer ajuda.
Louise afirma que elas formavam une petite arme50, totalmente disposto a lutar. Elas foram
interrogadas e presas por alguns momentos, mas logo foram soltas. Nesse mesmo dia,
Strasbourg capitula.
Bourgin afirma que o Journal officiel publicou em 22 de setembro uma conversa entre
Bismarck e Jules Favre. A brutalidade do inimigo e a incapacidade de agir do governo
solicitavam uma reao dos organismos populares. De 20 a 26 de setembro, uma coordenao
mais ou menos formal de chefes de batalhes sob o impulso dos militantes blanquistas se
organiza pedindo as imediatas eleies comunais e legislativas. Os comits dos XX
arrondissements realizam manifestaes apoiadas pelos revolucionrios organizados nos
batalhes da guarda nacional, tendo Flourens frente, nos dias 22 e 26, buscando medidas
militares mais eficazes e as eleies da Comuna.
No incio de setembro, a guarda nacional possua 60 batalhes, criados em virtude das
leis de 13 de junho de 1851 e de 12 de agosto de 1870, formados, especialmente, de
moderados, recrutados nos bairros mais nobres de Paris. Depois, recrudescida, passou a ser
composta por mais 60 batalhes. Um ms depois, j possua 254. Esses outros batalhes eram
formados por trabalhadores, em bairros populares.
Os chefes da guarda nacional eram eleitos no apenas em virtude de questes
militares, mas por serem efetivamente representantes da populao de Paris, das
necessidades de cada bairro. Flourens, em 5 de setembro, sai de Belleville com 10 batalhes,
50
Um pequeno exrcito.
136
exigindo do governo armamentos, a eleio da comuna e o levante em massa. Trochu,

Gambetta e Ferry respondem a Flourens, que pede sua demisso.
Em 7 de outubro, o governo decide proibir os guardas nacionais de se reunirem sem
serem convocados por seus chefes. No dia 8 e, depois, no dia 10, Flourens faz uma nova
tentativa. O governo inicia uma ofensiva contra os revolucionrios, aps a afirmao do prfet
de police Kratry de que, em uma reunio de 65 chefes de batalhes, organizada por Blanqui e
Flourens, uma moo para substituir o governo pela Comuna foi assinada por 12 batalhes. O
governo decide prender Blanqui e Flourens. Blanqui foge, Flourens resiste pela fora e como
Trochu nega ao prfet de police a fora suficiente para conter a revolta, Kratry pede sua
demisso.
O primeiro confronto srio entre a guarda nacional e o governo provm da ordem do
general Tamisier de 11 de outubro, impondo o capito da provncia da companhia como
presidente do conselho de famlia. A deciso provoca muitos protestos j que essa deciso
autoritria priva os cidados de seu direito de designar seus delegados. O primeiro chamado
feito pelo 186 batalho do X arrondissement, pedindo para que as companhias enviem
delegados para a reunio de 12 de outubro. Os reagrupamentos de guardas nacionais no XI
arrondissement tem muitas assembleias de delegados eleitos pelas companhias para formar
um comit centraldarrondissement. O funcionamento descrito em um projeto de regulamento
intitulado direitos e deveres dos delegados proclamando para os delegados livremente
eleitos, o direito de gerar e administrar suas companhias ou batalhes respectivos. Esse
regulamento vem a consolidar a noo de mandato imperativo.
As companhias do XI arrondissement debatem o projeto durante a ltima semana do
ms de outubro. O comit formado em 10 de novembro e 5 dias depois uma reunio de
delegados de batalhes de diferentes arrondissements lanam um chamado para uma
assembleia encarregada de eleger um comit central, que deveria elaborar o estatuto de uma
federao. O chamado no chega a mobilizar os guardas, mas o governo, buscando acabar
com as manifestaes, dissolve os conselhos de famlia atuais para substitu-los por conselhos
novos, constitudos por oficiais e apenas dois membros eleitos, encarregados de discutir
apenas as questes de remunerao e conflitos entre os guardas.
Os conselhos de famlia reagem, o 116 batalho publica um chamado contra o governo
pedindo a adeso dos outros batalhes. O 129 faz a proposio de uma federao organizada
em um congresso. Os antigos membros dos conselhos de famlia dos batalhes do X chamam
muitas assembleias gerais. O desenrolar dos acontecimentos pe fim agitao por algumas
semanas.
137
Enquanto alguns membros do governo de defesa nacional, como Jules Favre, comeam
a negociar a paz com a Prssia que o povo v como uma paz vergonhosa diante das
condies que esto sendo negociadas as crticas ao governo no cessam. Os
trabalhadores, os participantes dos clubes, os militantes de esquerda passam a questionar a
paz a qualquer preo e a exigir uma postura diferenciada do governo. Entretanto, cada vez
mais o governo evidencia que a paz ser assinada, ainda que afirme o contrrio. Os
parisienses buscam se armar. Louise Michel afirma que eles pedem armas ao governo, que
recusa. Os prussianos continuam a avanar e o povo permanece sem armas.
O governo no teria essa inteno de armar os trabalhadores, em verdade, foram os
prprios trabalhadores que foram conquistando seu armamento, o que ocorre, tambm, em
consequncia do avano dos prussianos.
Se a Repblica logo instaurada, no h certezas de que ela seria mantida. Abre-se,
para o povo francs, a questo de qual o novo regime, qual a nova forma de governo. Trochu
tinha prometido defender a dinastia e essa vinculao entre os militares e o Imperador que
vai conduzir, cada vez mais, a Frana derrota. Eles lutariam pelo Imprio, pela Frana grande
e poderosa, mas no por uma repblica. As constantes derrotas frustraram esses objetivos, o
Imprio j havia perdido e no havia mais motivos para os bonapartistas - para lutar. Mas os
trabalhadores sabem que so eles que pagam o preo da guerra: com suas vidas e, depois,
com seu trabalho e at com sua liberdade: no toa que os deputados das regies Alscia
e Lorena - que seriam cedidas para a Alemanha vo pedir ajuda Assembleia Nacional, que
responde (Thiers) afirmando que no pode defender duas regies em detrimento de um pas.
Como se no tivesse sido o governo desse pas que tivesse declarado a guerra.
De fato, a repblica no muda a estrutura do Imprio. Sequer altera os generais
bonapartistas que esto na guerra. A estrutura governamental permanece a mesma, a
organizao do poder no alterada. De um s homem, de uma ditadura monrquico-militar,
para uma assembleia de homens, para uma ditadura burguesa pseudorepublicana51, que logo
tambm eleger o seu chefe.
A questo que a classe trabalhadora demorou a perceber a traio do governo de
defesa nacional. As demisses realizadas por exemplo, quando Trochu sai de seu cargo
geram a sensao de mudana, de que algo diferente ser feito. No acreditando numa traio
tamanha, numa paz vergonhosa e, de alguma maneira, acreditando nas afirmaes que o
governo d, at porque agora, ele tambm, um governo novo, acabam por esperar uma
atuao mais enrgica do governo que no acontece.
51
Expresses empregadas por Arthur Arnould.
138
Nesse sentido, a guerra aparece como um acelerador da histria. A relao entre as

tentativas de tomada de poder e a guerra, ou melhor, a defesa prpria, da Frana e da
repblicaso constantes. Afinal, se criado um governo de defesa nacional e ele no
consegue organizar a defesa, qual o sentido de manter esse governo? Pouco a pouco, os
trabalhadores avanam na constatao de que o governo no atenderia suas necessidades e
as derrotas militares, de maneira vergonhosa, vo deixar evidentes as intenes do governo.
Passa a ser uma guerra de defesa da Repblica, interna e externamente. Os militantes
de esquerda sabem que, internamente, devem lutar contra os monarquistas e bonapartistas e,
externamente, defender-se de um exrcito forte que visa criar um Imprio exatamente aquilo
que eles esto destruindo.
Aps a proclamao da repblica, os blanquistas propem uma trgua dos partidos em
nome de uma unio para garantir a segurana comum. Com a invaso de Paris, a defesa da
repblica e da capital passa a ser a preocupao para a esquerda, que se manifestava,
inclusive, nas reunies dos clubes. As condies de paz que o governo est aceitando so
inadmissveis para a classe trabalhadora. J em 13 de setembro Blanqui acusa o governo e
seu estado-maior de querer enganar o povo. Em 21 de setembro, La Patrie en danger alerta os
parisienses. Os blanquistas denunciavam a postura ambgua do governo.
Paris comea a ser ocupada pelos alemes. Segundo Nol (2000), em 19 de setembro,
os comits de vigilncia dispem de 230 militantes. Em Alcazar, nos dia 20, 22 e 25 de
setembro, eles vo ter trs assembleias gerais demonstrando sua fora. O comit central
reclama eleies municipais. Formados por membros da AIT, que j sofrem perseguio,
tambm os membros desses comits sero perseguidos. O governo da defesa nacional,
sentindo-se ameaado, lana informaes envolvendo membros do comit central, acusandoos davoir marg52 do fundo secreto do imprio: Briosne, Gaillard, Roullier, Valls, Vermorel. O
comit proclama-se solidrio a todos os membros; os acusados so considerados inocentes,
mas o desgaste de energia evidente.
As ameaas aos militantes e membros da AIT permanecem. A autoridade do comit
central des XX arrondissements comea a se refluir, eles chamam um protesto, para o dia 8 de
outubro, contra o adiamento das eleies e para pressionar o governo, em frente ao Htel-deville, mas poucas pessoas aparecem.
O comit refora sua organizao, tendo reunies cotidianas, elegendo um presidente a
cada semana e um comit de administrao de seis membros, renovveis por um tero a cada
trs meses. Eles vo se reforando conforme as falhas do governo da Defesa Nacional, que vai
52
De terem recebido.
139
cometendo erros e perdendo apoio, alm de aflorar o patriotismo francs. O comit vai
avanando em suas atividades ao tomar o controle da Ligue Rpublicaine de dfense nationale
e lanando o clube central du comit rpublicain socialiste dos Vingt arrondissements.
Com as derrotas na guerra, ao final do ms muitos clubes voltariam a funcionar.
Principalmente por causa de um patriotismo indignado e pela situao da cidade, os clubes
tornaram-se mais crticos em outubro. Veja-se: so derrotas militares de um governo que deve
defender e no atacar. Aqui, os trabalhadores no esto defendendo uma guerra de
conquista, mas sim evitando que sejam conquistados. dessa maneira que so configuradas
as manifestaes de 31 de outubro e de 22 de janeiro. vendo a insuficincia do governo que
se percebe que preciso um outro governo: mas um governo dos prprios trabalhadores, que
resolvam suas necessidades. Necessidades, essas, que a guerra tornou ainda mais imperiosas
as contradies do sistema so escancaradas. Esses atos mostram a verdadeira relao da
guerra com a atuao dos trabalhadores de Paris. E isso se reflete, tambm, nos plebiscitos e
eleies.
Essa evoluo transformou-se num movimento contra o poder em virtude de trs
eventos do dia 30 de outubro. Paris acordou, no dia 31, com a notcia de que houve capitulao
sem combate, sob o comando do marechal Bazaine, com a retirada das tropas intactas,
Metz53; de que o armistcio era aceito; e de que teria ocorrido a perda de Bourget, em virtude
da retirada de muitos batalhes da guarda nacional de uma posio que mantinham, depois
que Trochu negou enviar reforos.
Johnson afirma que a insurreio de 31 ocorre em dois nveis, no Htel-de-ville e nas
mairies. Na praa da corderie, uma reunio entre seus membros decidia o que fazer. As 14h,
eles foram para o Htel-de-ville. Nos arrondissements, clubes e comits de vigilncia atuaram.
A sala de la Vieux Chene, ligada ao comit do 5 arrondissement, enviou 120 homens para o
Htel-de-ville. Os comits de vigilncia do 19 e 20 arrondissement tambm participaram.
Uma hora aps a fixao dos cartazes, a foule estava no Htel-de-ville. Segundo Louise
Michel, o mar humano vinha de todos os lados, com dizeres de Pas darmistice, La
Commune, Rsistance mort, Vive la republique. Muitos tambm gritavam Trahison. E,
apesar da resistncia dos mobiles, eles conseguem entrar. Arago e seus assessores, Floquet e
Brisson, juram, diante dos manifestantes, que o governo busca a salvao.
Lissagaray afirma que quando uns vo embora, outros surgem porta. Ao meio-dia,
Trochu aparece buscando terminar a situao com um discurso, e a foule grita A bas Trochu!.
Jules Simon vai falar do armistcio, e a foule responde Pas darmistice. Ele pede que eles
53
O jornal Le Combat, de Pyat, em 27 de outubro anunciou a rendio de Metz.
140
escolham dez delegados para ir ao Htel-de-ville. Trochu, Jules Favre, Jules Ferry e Picard
recebem os delegados na salle du trne. Trochu, que interrompido muitas vezes, tentava se
explicar, afirmando que teria sido vantajoso para a Frana abandonar os lugares tomados, na
vspera, pelo exrcito prussiano e que apenas resta vencer os prussianos com o patriotismo e
a unio. Ele tenta demonstrar a inutilidade de Bourget. Finge ter acabado de saber sobre a
capitulao de Metz e, diante disso, uma delegao do comit de XX arrondissements e dos
comits de vigilncia que tinha penetrado na sala grita que Trochu estaria mentindo. No lhe
deixado continuar e um s grito de vive la commune dado no Htel-de-ville. Os primeiros
delegados foram conduzidos afirmando que Paris no iria se render.
Alguns dos presentes querem que Trochu continue, um coup de feu acaba com seu
discurso mas Jules Favre continua. Enquanto eles falam, os maires deliberam na sala do
conselho municipal, reunidos em torno de Arago, propondo a eleio da municipalidade, a
formao de batalhes da guarda nacional e sua juno larme. Essas informaes so
levadas ao governo.
Louise afirma que Trochu continuava a falar quando algum lhe passa um papel onde
esto as vontades populares: queda do governo, a comuna, resistncia e a no realizao do
armistcio. Trochu afirma que o fim da Frana.
Em torno de 14h30, uma foule enorme est na praa gritando A bas trochu!Vive la
Commune! Pas darmistice. As delegaes que haviam entrado no Htel-de-ville no retornam,
eles perdem a pacincia, empurram os guardas mobiles, jogam Pyat na sala do conselho
municipal, onde esto os maires, o qual se debate e protesta que eles devem entrar por
eleio e no por irrupo. Os maires apoiam-no afirmando que o decreto j est para ser
assinado. A foule vai salle du trone, onde pe fim ao discurso de Jules Favre que vai
encontrar seus colegas. Eles votam a proposio dos maires, sem fixar a data das eleies.
O povo j est no Htel-de-ville e a confuso instaurada. Lissagaray escreve que o
salo foi invadido em torno de 16h e que Rochefort promete eleies municipais. Louise
sustenta que Rochefort consente em anunciar a nomeao da comuna, coloca-se numa das
janelas do Htel-de-ville, fala sobre as promessas do governo e d sua demisso, sendo
levado pelos revolucionrios at Belleville, onde era chamado.
De acordo com Mnard, Lefranais, um dos delegados do comit de vigilncia e do
comit des XXarrondissements sobe mesa, proclama a queda do governo, exige que uma
comisso seja encarregada de fazer as eleies em 48 horas. Os nomes de Dorian, o nico
ministro que teria levado a defesa a srio, de Louis Blanc, de Ledru-rollin, Victor Hugo, Raspail,
Delescluze, Blanqui, Pyat, Millire so aclamados.
141
Lissagaray afirma que, se essa comisso tivesse podido fazer evacuar o Htel-de-ville,
publicando uma proclamao, a jornada teria terminado ali. Mas Dorian refuta e Louis Blanc,
Ledru-rollin, Victor Hugo, Raspail e Pyat calam-se.
Quando Lefranais questionado perante o tribunal54, o responsvel, buscando obter
informaes que lhe so negadas, vai narrar o que estaria acontecendo no Htel-de-ville. A
sala verde estava animada, pedindo a queda do governo e decidindo aplicar a fora caso os
membros do governo tomassem medidas enrgicas: eles seriam presos e fuzilados. No salo
vermelho, enquanto Arago afirmava que as eleies municipais ocorreriam, os insurgentes
reclamavam que seria tarde, que o povo no estava satisfeito e que seria necessria a queda
do governo. No salo que antecede a sala do governo, acusa-se o governo de incapacidade e
traio. Na sala da repblica, algum sobe em uma mesa, proclamando a queda do governo e,
ao mesmo tempo, votando, por aclamao, os nomes da Comuna.
Segundo Rougerie, os jacobinos propem as eleies regulares em uma sala; em outra
sala os delegados do XX arrondissements entendem que necessrio fazer as eleies da
Comuna, o povo entra na sala e uma lista proposta para compor uma comisso encarregada
de proceder as eleies em 48 horas: Dorian, Louis Blanc, Blanqui, Flix Pyat, Gambon,
Delescluze, Ledru-Rollin e Millire. Em outra sala, Flourens, chefe do batalho dos atiradores
de Belleville, anuncia um Comit de Salut Public.
Flourens55 relata que a indignao tomou conta dos chefes dos cinco batalhes que ele
comandava at o 5 de outubro, quando apresentou sua demisso. Eles pediram a Flourens que
deliberassem, sob sua presidncia. As 9h30 eles se reuniram, Flourens e dois deles sugeriram
marchar imediatamente, mas outros trs acharam melhor esperar para conhecer a opinio dos
colegas. Assim, 23 chefes de batalhes foram convocados para ir ao Caf da Guarda Nacional,
em frente ao Htel-de-ville, por volta de 16h. Flourens, no querendo ir sozinho, deu a ordem
de reunir os tirrailleurs que ficavam sob seu comando direto, em torno de 500, e que formavam
o primeiro batalho de marcha de Paris. Em torno de 15h15, eles comeam a caminhar, e
durante o trajeto, um cidado afirma que houve um levante em massa e que a Comuna tinha
sido decretada, que Dorian e Schoelcher tinham sido encarregados de presidir as eleies, de
governar entre o nterim dos dois governos.
Diante dessas afirmaes, eles foram ao Htel-de-ville, em torno de 16 horas, viram a
foule na praa. Um comandante de place veio em direo a Flourens e anuncia as novidades.
54
55
Ly 12, service historique de la dfense.

Conforme documento encontrado no service historique de la dfense, Ly 12.
142
Os tirrailleurs ficam ao lado de fora enquanto Flourens entra sozinho, e percebe que as salas
esto cheias de cidados que esto discutindo, mas numa desordem geral.
Lissagaray afirma que quando Flourens chega, ele sobe mesa prxima de onde esto
os membros do governo da defesa nacional e encontra Garnier-Pags, Trochu, Jules Ferry,
Jules Simon, Jules Favre e o general Tamisier.
Os cidados ali presentes pedem para que Flourens faa a priso dos governistas.
Millire prope a Flourens que ele assine uma ordem de priso dos membros do governo cado
(dchu). Flourens afirma que assinar a ordem no seria difcil, mas que a dificuldade estaria em
execut-la, pois no havia, segundo Flourens, condio para tanto, uma vez que muitos
cidados no estavam armados para realizar a priso junto com ele, inclusive Millire, que
estava sem seu batalho, o qual chegou em seguida ao local mas logo se retirou, sendo
reenviado a seu arrondissement, j que Milire no queria exp-los por muito tempo. Assim,
apenas duas companhias de outros batalhes ficaram at meia-noite. Flourens afirma que teve
sua disposio apenas seus bravos tirrailleurs at quatro horas da manh. Ainda, Flourens
pensava que logo poderia chegar um batalho reacionrio, armado, deixando-o sozinho.
Flourens decide ficar responsvel pelos presos, e ordena que seu batalho venha a seu
encontro. Mas ao menos meia hora se passou antes que a ordem expedida conseguisse
passar pela foule do Htel-de-ville. Durante esse tempo, Flourens anuncia aos colegas a
formao do comit de salut public. Em seu depoimento, ele afirma que de todas as discusses
resultou que seria preciso remeter as questes a esse comit, composto de cidados que o
povo tivesse confiana. Ele faz a leitura da lista que forma o comit de salut public: Dorian,
Flourens, Pyat, Motin, Avrial, Ranvier, Millire, Blanqui, Delescluze, Louis Blanc, Raspail,
Rochefort, Victor Hugo e L-rollin. Uns aplaudem, outros protestam, afirmando que no se deve
substituir uma ditadura por outra. Flourens l a lista em outra sala e envia Imprimerie
Nationale para que seja espalhada por toda Paris a notcia. Os tirrailleurs chegam e esvaziam a
sala, na medida do possvel, ficando 60 membros com Flourens que ordena aos demais que se
apoderem das sadas do Htel-de-ville.
Blanqui s chega ao Htel-de-villeaproximadamente s 17 horas. Em torno de Trochu
estavam os bretons, aguardando suas ordens. Mas Trochu no dava qualquer ordem. Louise
Michel narra a entrada do 106 batalho, composto de reacionrios, conduzidos por Ibus, no
Htel-de-ville: Picard d o sinal, eles chegam na entrada, gritam vive la commune e
conseguem entrar. Flourens afirma que entra na sala que se encontrava o comandante do 106
batalho, Ibus, com seus homens armados, ameaando de morte Flourens. Ibus sobe na
mesma mesa e, enquanto ocupa a ateno de Flourens, os guardas nacionais reacionrios
143
conseguem levar Trochu e Jules Favre, o que ocorre por volta de 20 horas. Inicia uma
confuso entre os tirrailleurs e os homens de Ibus, que tentam levar Blanqui, mas no
conseguem. Uma parte do 106 batalho vem se manifestar contra os reacionrios de seu
batalho.
Flourens afirma que alguns batalhes defensores da democracia foram at a praa mas
ficaram apenas algum tempo e que no foram buscar ordens. Sustenta que se o batalho de
Millire ou os batalhes de Belleville, que chegaram mais tarde, estivessem l, eles no teriam
libertado dois membros do governo. Ele entende que no poderia destacar duzentos homens
de seu batalho para conduzir os prisioneiros at Mazas, j que no seria suficiente, bem como
no seria possvel manter o Htel-de-ville com apenas 300 homens.
Flourens, Blanqui, Millire, Ranvier, Delescluze e Mottu se renem para convocar os
chefes de batalho verdadeiramente democrticos. Delescluze chama Dorian para que venha
se juntar a eles. Chega a notcia de que dois batalhes de mobile Bretonhaviam entrado pelo
subterrneo que liga a caserne de Napoleo e o Htel-de-ville, do qual Flourens no tinha
conhecimento, e que est prestes a ocorrer um confronto entre esses dois batalhes e os
tirrailleurs.
Lissagaray afirma que um dos melhores batalhes de Trochu, comandados pelo general
Tamisier, comandante superior da guarda nacional, chega ao local e que tudo havia mudado
quando eles sabem que o governo est preso, sobretudo com os nomes dos substitutos.
Flourens consulta Blanqui, Millire e Ranvier sobre um projeto de acordo entre eles e
Dorian, que tinha sido aclamado pelo povo, j que eles no conseguiriam sustentar a ocupao
do Htel-de-ville diante da fora que possuam (apenas os tirrailleurs, que no possuam muita
munio, contra os batalhes que tinham recm chegado, alm das lutas que poderiam ocorrer
no exterior).
Em um relatrio de 6 de janeiro de 1872, de Versalhes, que acusa Blanqui, consta que
a foule no aceita essa proposio de acordo e que Blanqui tambm a combate
energicamente, argumentando que seria necessrio que todos os membros do governo
dessem sua demisso por escrito, pois sem essa demisso eles iriam fuzil-los no dia seguinte,
logo, seria necessrio faz-los de refns.
Entretanto, para no se fazer morrer, decidiram: as eleies da comuna sero feitas na
tera, conforme os affiches j enviados aos maires, e sob a direo de Dorian e Schoelcher; as
eleies para um governo novo seriam feitas no dia seguinte, quarta-feira. Acordam, tambm,
que nenhuma perseguio seria realizada contra aqueles que estiveram envolvidos nos
144
acontecimentos. Os membros do governo da defesa aceitam e Millire diz que eles esto livres.
Em torno de 22 horas, os cartazes eram colados em Paris.
Para evitar a efuso de sangue e mostrar aos amigos e aos partidrios do governo que
h um acordo entre eles, decidem que manifestantes e reacionrios sairo juntos do Htel-deville, no meio dos tirrailleurs. O acordo logo ratificado pelos membros do governo. Flourens
desce com Dorian, grita aos mobiles bretons para que chamem um oficial, que logo chega. Eles
buscam acalmar seus homens.
Flourens diz que, durante essa noite, Dorian mostrou-se bravo, honesto e inteligente,
que o povo demonstrava confiana nele e que ele (Flourens) no poderia imaginar que eles
no fossem cumprir com o acordo firmado por Dorian, diante de sua liberdade. Sendo
concludo o acordo, Flourens afirma que no restaria mais nada a fazer no Htel-de-ville e, por
isso, retira-se de l, com os membros do governo, mas que muitos cidados, sem compreender
exatamente a situao, no queriam deixar o Htel-de-ville, nem deix-lo para os membros do
governo. A agitao continuava, Flourens est tentando liberar o Htel-de-ville, quando Jules
Ferry sustenta que no seria possvel a resistncia, ao que Flourens responde indicando que
no entendia o que Favre estava dizendo, pois o acordo j estava concludo e seria cumprido.
Vendo a situao que estaria prestes a ocorrer, Flourens pede ao general Tamisier para
acalmar os nimos. Flourens retira seus tirrailleurs, e Garnier-Pags, Jules Simon, Jules Favre
saem por outra sada. Blanqui, dando o brao ao general Tamisier, passa a frente dos
tirrailleurs, seguido de Millire, Ranvier e Flourens.
Lissagaray tambm narra o final da histria: Jules Ferry ataca por uma porta,
Delescluze e Dorian vo anunciar o acordo. s 3h da manh, como a confuso persiste, os
tambores de Trochu batem na praa, o batalho Breton aparece no Htel-de-ville pela caserne
Napoleo, surpreende e desarma alguns tirrailleurs. Jules Ferry sai da sala do governo. Os
indisciplinados no fazem resistncia, Jules Favre e seus colegas so soltos. Aos bretons que
ameaam, Tamisier lembra o acordo realizado e deixa o Htel-de-ville juntamente com Blanqui
e Flourens.
Flourens sustenta que eles seguiram para Belleville, contentes de terem conseguido o
que desejavam, sem fazer a guerra civil. E afirma que no outro dia todas as promessas foram
violadas, que as eleies para a Comuna foram colocadas em dvida, que no haveria
levantamento em massa, que os prussianos continuavam na porta de Paris e que a fome
permanecia. E Flourens termina:
Voulez-vous donc la guerre civile afin de recommencer plus aisment, Paris, Sedan
e Metz ?
145
Os insurgentes realizaram o acordo por perceber a relao de foras. Por constatar a

impossibilidade de manter a situao e de continuar a ocupao do Htel-de-ville, os lderes
insurgentes e, em especial, Flourens, decidem agir de maneira a causar-lhes menos desgaste
poltico. A soluo possvel no meio da confuso. Acredito que a sada conjunta planejada
por eles - no seria uma demonstrao de unio entre governo e insurgentes, mas uma
proteo viva de que nada lhes seria feito naquele momento. Um escudo, para ambos.
Mas eles teriam mesmo acreditado que haviam destitudo o governo, como afirmaram?
Que a Comuna seria eleita, que o governo permaneceria preso? Ento eles apenas esperavam
reforos ou acreditavam que o governo no buscaria reforos militares? O surgimento pela
caserne teria mudado toda correlao de foras?
interessante ressaltar tambm que Blanqui e Flourens j iniciam as atividades do
governo, ao enviar ordens para as mairies e, inclusive, ao enviar uma ordem a Raoul Rigault
para que ele ocupasse a prfecture de police ele que ser, aps a eleio da Comuna, o
responsvel pelo comit de Suret Gnerale.
Mnard escreve que Eudes foi ao Htel-de-ville com o 138 batalho, pois ele deveria se
juntar a uma reunio de chefes de batalhes convocada por membros do comit central des
XXarrondissements que buscava organizar a manifestao. Eudes afirma, em seu depoimento,
que teria ido ao Htel-de-ville com seu batalho pois teria sido informado que a Comuna havia
sido proclamada. Maurice Joly sustenta que entra com uma delegao no Htel-de-ville para
expressar os sentimentos ao governo em virtude das derrotas de Bourget, da capitulao de
Metz e sobre a necessidade do governo de entrar em uma via mais decisiva.
Enquanto as aes ocorriam no Htel-de-ville, no XIXarrondissement, Valls e 300
homens ocupam a mairie e, a partir das17 horas, passam a falar em seu nome, atravs
docomit de vigilncia do XIX. Vesinier e 30 delegados do clube Favi ocupam a mairie do XX
arrondissement, apoiados por uma multido de guardas que, provavelmente, vieram dos
clubes. No XIII arrondissement, o clube rvolutionnaire de 190 avenu de choisy, guiados por
Meillet e Serizier, ocupam a mairie. No V arrondissement, o clube darras ocupa a mairie e tem
o primeiro contato com o comit central des XX arrondissements, estabelecendo um conselho
municipal provisrio. A multido do clube de la rue Levis tambm expulsa o maire da mairie do
XVII arrondissement.
As coisas no vo muito bem para os revolucionrios no XIV arrondissement, onde toda
a assembleia popular do Teatro de Montparnasse tenta ocupar a mairie mas os guardas
impedem a entrada, frustrando seus objetivos. O comit de vigilncia do XII arrondissement
tambm no conseguiu entrar na mairie e escreveu para o Htel-de-ville buscando
146
informaes. Blanqui escreve uma ordem autorizando a ocupao e, guiados por Montels, eles
a fazem. No XIarrondissement, o Maire havia recusado entregar a mairiee outraordem de
Blanqui autorizou Mottu e em torno de 50 militantes a tom-la. Algo similar ocorre no
Iarrondissement. No VIarrondissement, Goupil, membro do comit de vigilncia, ocupou a
mairie depois de ter participado da ocupao do Htel-de-ville.
Ou seja, as aes j ocorrem por Paris e no apenas no ponto central, mas a derrota no
Htel-de-ville vai por fim a todo o movimento.No dia seguinte, o governo no cumpre sua
palavra e decide pela eleio de um maire e trs auxiliares por arrondissement, e no de um
conselho municipal. O governo no cumpre nem a promessa de realizar as eleies da comuna
nem a de no realizar a represso contra os manifestantes, mostrando, outra vez, como no
possvel acreditar em sua palavra nem esperar que ele fizesse algo que atendesse s
reivindicaes da foule.
Os revolucionrios no estavam preparados para os acontecimentos e no souberam
liderar. Para os que participaram, os efeitos da derrota do movimento foram maiores. Dias
depois do 31 de outubro, Blanqui, Tridon, Eudes, Ranvier, Lefranais, Jaclard e Flourens sero
presos. No incio de novembro, Louise Michel, que participa de uma manifestao de mulheres
no Htel-de-ville para propor diferentes tipos de defesa, tambm presa.
Os manifestantes vo ser processados perante os tribunais franceses, por terem
participado de um atentado, com o objetivo de incitar a guerra civil, armando os cidados uns
contra os outros; por terem sequestrado os membros do governo; e de cumplicidade de
ameaas de morte contra os membros do governo.
Nos depoimentos56 de Lefranais, Tridon, Tibaldi, Vermorel, Ranvier, Eudes, Joly
Maurice, Gnard, Vsinier, Flourens, Jaclard, Pyat, eles recusam e refutam as acusaes,
ainda que muitos deles reconhecessem que estavam no Htel-de-ville. Eles foram interrogados
nos meses de novembro e dezembro. No depoimento de Jules Favre, ele sustenta que no foi
feito nenhum acordo ente os membros do governo e os insurgentes, no tocante perseguio
dos que participaram do 31 de outubro. Entretanto, afirma que Dorian teria entrado em contato
com ele, em torno de uma hora da manh, para chegar a um final pacfico da situao,
fazendo apelo a seu patriotismo.
Os documentos permitem conhecer os acontecimentos, j que alguns deles contam o
que presenciaram. Gnard afirma que teria substitudo Flourens, mas que evitou que qualquer
ameaa fosse feita aos membros do governo e que desde o momento em que ficou nessa
funo, Trochu e Jules Ferry j no se encontravam no Htel-de-ville. Gnard afirma que eles
56
Arquivos do Service Historique de la dfense, pasta e cdigo Ly12.
147
saram do Htel-de-ville em torno de duas horas da manh, tendo ele ficado responsvel por
obter de Trochu a garantia de que no seriam perseguidos e de que a Comuna seria
proclamada, no conseguindo cumprir a misso pois teria ficado preso por guardas mobiles.
Gnard afirma que no teria ouvido, dos membros do governo, que no teria perseguio, mas
que Dorian e Milire, aps terem falado com o governo, teriam informado aos demais sobre
esse acordo.
Paris acordou, em 31 de outubro, indignada e o desejo de tirar o governo era evidente.
As derrotas na guerra, a traio, o armistcio. a foule que vai ao Htel-de-ville. A massa.Ora,
no foram apenas alguns grupos que entraram no Htel-de-ville, efetivamente as exigncias
vinham de todos os lados. Flourens, Blanqui, eles chegam apenas mais tarde. H tambm
membros do comit de vigilncia, mas esse ato de guardas nacionais que vai tomando o Htelde-ville por completo, que no quer deixar o governo livre, mostra que h um levante de massa.
Lissagaray, citando Jules Favre na enqute sur le 4 septembre, conta que todo
mundo57 achava que o governo deveria ser destitudo em 31 de outubro. E sustenta que
acabou dessa maneira a jornada que poderia ter vivificado a defesa. Segundo ele, a
incoerncia dos homens da avant-guarde refizeram o governo. Nessa mesma noite os cartazes
foram descolados, as eleies foram deixadas para o dia 5 de novembro. Mas antes disso o
governo resolve fazer o plebiscito.
A ao no tem a fora suficiente: essa a concluso de Flourens ao fim do dia,
quando a reao consegue reforos, quando entra no Htel-de-ville por locais de
desconhecimento dos insurgentes ou mesmo gritando vive la commune. No possvel
manter a ocupao, a possibilidade de derrota e morte dos insurgentes tamanha que finalizar
com um acordo a melhor sada. Sim, at a uma sequncia lgica.
Mas o que teria conduzido derrota em 31 de outubro? E o que foi diferente de 18 de
maro? Muitos dos guardas nacionais revolucionrios, crendo ter obtido a eleio de uma
comuna e ter derrubado o governo, voltaram para suas casas pensando que a misso estava
cumprida. A relao de foras muda, os guardas nacionais vindos dos bairros conservadores
chegam.
Ainda, h os grupos reacionrios. A prpria guarda nacional tinha seus batalhes
reacionrios. Inclusive, logo que ela reorganizada so os reacionrios que formam seus
batalhes. Da mesma maneira, alguns clubes, como o clube de folie-bergre, eramdominados
pela reao. Por isso que em 1 de novembro, neste clube, havia crticas a essa tentativa de
57
Assim escreveu Lissagaray citando Jules Favre.
148
tomada do poder e chegou a ocorrer a expulso de Maurice Joly. Esse clube ainda teria
repulsado o apoio liberao dos homens do 31 de outubro.
Essa reao tambm pode ser vista no questionamento legitimidade das aes. A
reunio dos oficiais da guarda nacional, salle de la bourse, em 31 de outubro, convocada pelo
148 batalho, tinha por objetivo saber a opinio dos guardas nacionais sobre os eventos do dia,
e a plateia mostra resistncia a essa ao. Quando afirmam que a Comuna j foi nomeada
muitos tumultos ocorrem. Questiona-se a legitimidade desses membros: apenas um batalho
vai definir o futuro do pas?
Mas no era apenas um batalho, nem um grupo que estava questionando o governo e
exigindo a Comuna. Por outro lado, o dia 31 de outubro mostra que o levantamento popular
no foi suficiente para garantir o poder. Eles no tinham iluso ao assinar o acordo e assim o
fizeram pela impossibilidade em manter a situao. Mas fica evidente que o governo no
deixar seu posto: nem por acordo, nem por eleies (que sero, constantemente,
manipuladas e viciadas). E que ir defend-lo militarmente algo que os blanquistas sabiam, j
que buscam arrumar armas h muito tempo.
O 31 de outubro acabou sendo a vitria de um governo que amanheceu derrotado, o
que vai se refletir, de alguma maneira, em discusses de clubes e no plebiscito. Aos olhos de
muitos parisienses, ainda era muito cedo para considerar o governo responsvel pelas
derrotas, j que era uma guerra que no foi esse governo que criou (ainda que tivesse sido, j
que a estrutura governamental permanecia). A tentativa de tomada do poder no obtm xito,
mas cada vez mais as intenes do governo de defesa nacional ficam evidentes.
c. Plebiscito e eleies
No tendo sido eleito e aps ter sido ameaado por aquela mesma foule que lhe
permitiu chegar ao poder, o governo da defesa nacional busca legitimidade. Por isso, prope
um plebiscito para o dia 3 de novembro. O governo usa a mesma manobra do imprio: realizar
um plebiscito legitimador, juntamente com a represso aos principais membros da oposio.
Retira muitos dos oficiais eleitos de seus postos da guarda nacional.
Gambetta enviado para organizar a defesa na provncia, sobrando Trochu, Jules
Favre, Jules Simon, Picard, Jules Ferry e Dorian, entre outros, como membros do governo. Ou
seja, o governo est ainda mais reacionrio e anticommunard.
149
E nesse contexto ocorre o plebiscito: la population maintient-elle les pouvoirs du

gouvernement de Dfense Nationale ? ou ceux qui voudront maintenir le Gouvernement
voteront oui . Ou seja, questionada se mantm os poderes do governo de Dfense Nationale,
a populao de Paris responde: 557.000 sim, sendo 321.000 da populao civil58 e 62.000 no,
sendo 53.584 da populao civil59. Ou seja, a resposta ao 31 de oubutro foi negativa. Os
militares indicam 237.000 sim e 9.000 no.
Mas a h que se revelar algumas questes: primeiramente, a realizao de um
plebiscito que no atende os verdadeiros anseios de Paris, j que a a reivindicao uma
eleio municipal capaz de criar a comuna. A votao d-se com liberdades relativas aos
opositores do governo e, principalmente, sem informao populao do que efetivamente
ocorre. Ainda, h uma campanha de ofensa aos militantes do 31 de outubro: o governo afirma
que eles teriam levado largenterie et les sceaux do Estado.
Por outro lado, ainda h uma crena na atuao do governo, que foi formado
recentemente. As reunies em clubes mostram que a resposta seria o sim reflexo de uma
esperana. Muitos guardas nacionais no teriam aprovado a queda dos membros do governo.
No clube de la cours de miracle et des folies-bergre, em 2 de novembro, ao se discutir
o voto no plebiscito, repulsa-se o no. J no clube des Montagnards, percebe-se que o sim
ganhar, entretanto, o clube, majoritariamente de esquerda, continua a fazer crticas do
governo. Lefranais adverte que o plebiscito simboliza o armistcio, a paz e a monarquia.
No clube de la Reine-Blanche, na sesso do dia 4 e, portanto, um dia aps o plebiscito,
um orador afirma que o plebiscito significa o armistcio, e que este significa a paz e a paz seria
a restaurao orleanista. Algum intervm e lhe contradiz, afirmando que teria votado no sim e
no buscaria a restaurao. Essa interveno ganha aplausos, mostrando que o clube ainda
mostra apoio e tem esperanas no governo.
Os clubes esto em disputa, pois o mesmo clube que mostra que vota pelo sim
aquele que se indigna com a priso de Jaclard e Lefranais. E que elege Clemenceau,
republicano, para a mairie, nas eleies municipais de Paris.
Ou seja, ainda h alguma crena no governo, todavia, num governo republicano. Ainda
no h um convencimento geral de que o governo est preparando o retorno da monarquia e a
capitulao. Se o governo vence nesse plebiscito, muito se deve sua recente instalao e ao
fato de as pessoas ainda no estarem convencidas de seu verdadeiro carter. Em muitos
clubes fala-se do tempo durante o qual o governo iria se manter enquanto governo. Os
58
59
Segundo Bourgin. Louise Michel aponta apenas 321.373 sim e 53.584 no (1999).
Lissagaray aponta as cifras: 327.000 sim.
150
revolucionrios entendem que logo os guardas nacionais e o povo de Paris percebero que o
governo no pode fazer aquilo que eles querem.
Mas tanto a AIT como os blanquistas no tem iluso. Eudes faz uma proclamao para
seu batalho, que reproduzida no La Patrie en Danger, afirmando a traio do governo e
chamando para o no.
As eleies municipais de Paris ocorrem dias depois do plebiscito, vo de 5 e 7 de
novembro e apresentam um resultado um pouco mais favorvel: dois arrondissements elegem
municipalidades vermelhas, o XIX elege Delescluze e o XX, Ranvier. A eleio de Ranvier
bastante comemorada na reunio de 6 de novembro, no clube Favi. Muitos dos participantes
dessa reunio mostram seu desejo em indicar Millire e Blanqui como assistentes. Outros trs
arrondissements elegem Clemenceau, um republicano. Alguns assistentes vermelhos
tambm so eleitos: Malon, da Internacional, no XVII e o blanquista Lo Melliet no XIII.
Louise Michel afirma que alguns maires esto ao lado dos trabalhadores, como Malon,
de Batignolles e Clemenceau, de Montmartre. Essa presena, que contribui para a luta da
esquerda mas causa receios na reao, vai apresentando manifestaes diferentes ao longo
do perodo. Se podem servir de apoio, tambm podem servir como freio.
Essas eleies so realizadas diante de um contexto de perseguio e ofensa aos
militantes de esquerda, que estavam na priso. Uma parte desses homens presos Ranvier,
Flourens, Lefranais, Jaclard, Millire - foram eleitos para maire ou assessores, os maires e
assessores republicanos foram reeleitos. Dereure, Malon, Poirier, Hligon, Tolain, Murat e
Lafont foram eleitos.
A resposta a essa conquista a represso. O governo retira da mucipalidade os nomes
eleitos em Belleville, acusando-os de terem participado do 31 de outubro. Eles so postos na
priso. Ou seja, os avano oficiais que os trabalhadores vo obtendo so logo cassados pelo
governo provisrio. A perda da confiana na legalidade e legitimidade, para muitos
trabalhadores, vai sendo fortalecida.
No clube Favi, um dos clubes mais vermelhos, discute-se essa questo, at porque
de seus delegados que se est tratando. Em 10 de novembro redigem um protesto contra o ato
do governo de eleger uma comisso municipal para Belleville, retirando os eleitos, acusados do
31 de outubro. Decidem tambm fazer uma comisso para contatar os demais
mairesdarrondissements, para que fiquem engajados com a libertao de seus colegas. Uma
segunda comisso ser enviada priso, para que eles nomeiem uma comisso provisria
para substitu-los enquanto no so postos em liberdade.
151
Os clubes acompanham e criticam os atos do governo: em 21 de novembro, o clube de

lcole de mdecine, decide publicar um protesto contra a proibio da publicao de jornais
fato interessante j que o prprio ato de publicar o protesto proibido. Outro ato contra os
revolucionrios foi a dissoluo do batalho de tirrailleus (atiradores), de Flourens, acusados de
indisciplina, que gera indignao no clube Favi, em 7 de dezembro.
Uma declarao da seo parisiense da AIT e dos delegados das sociedades de
trabalhadores (Chambre) nos meados de novembro protesta contra a guerra realizada por
Napoleo, por motivos dinsticos, mas, com a inverso da situao da guerra e o avano da
Prssia sobre a Frana, posiciona-se contra o armistcio e pela continuao da guerra, exigindo
a retirada dos alemes do territrio francs e, portanto, a no entrega do territrio francs
Alemanha nem o pagamento da multa. Para isso, exigem o armamento do povo. Entretanto, as
correntes no conseguem ter unidade e as divergncias so constantes.
Segundo Johnson (1996) a derrota no plebiscito de novembro mostrou a fora e a
fraqueza dos clubes como organizaes revolucionrias. Mas os revolucionrios iriam se
reorganizar. Essa nova coalizo surgiu das cinzas do comit central des XX arrondissements. A
desmoralizao e as prises que ocorreram aps do 31 de outubro destruram o comit. Muitos
comits de vigilncia e clubes pararam de enviar delegados para o comit central e no meio de
novembro apenas 5 arrondissements estavam representados. Para superar essa falta de
organizao, muitos clubes e comits fizeram projetos para combinar suas foras em bases
mais permanentes. Algumas iniciativas populares foram lanadas ou tiveram nova vida em
novembro, e juntos eles revelaram uma radicalizao nas aes e discursos dos clubes e
comits.
As mais importantes das novas organizaes foram a Lgion Garibaldienne, o clube
central e a Ligue republicaine de dfense outrance. A Lgion Garibaldienne foi formada em
outubro como uma organizao de revolucionrios semisecreta. Ela estendeu suas atividades
nos clubes e encontros no final da ocupao, eventualmente recebendo apoio de nove clubes
em oito arondissements. A legio foi formada por militantes que possuam estreitas ligaes
com a AIT, que influenciava a legio. Isso pode ser visto no carto dos membros da sociedade,
onde se afirma que os legionrios, trabalhadores, s reconhecem o governo do povo por ele
mesmo, no aceitando outros governos e pegando em armas contra os inimigos da repblica
social.
A Ligue rpublicaine de dfense outrance teve importante atuao cristalizando a
nova coalizo revolucionria no final do sige. Iniciada pelos blanquistas e guiada por Chatelain
e outros membros do comit central des vingts arrondissements era uma organizao
152
semisecreta, semelhante Liguegaribaldienne. Lanada a ideia em 19 de novembro, a liga

abre em 27 de novembro um clube de la solidarit. Depois criado um clube central du comit
rpublicain socialiste des vingts arrondissements de Paris, que seria uma federao de clubes
sobre a capital. O clube central foi organizado no meio de outubro por delegados de diferentes
organizaes, coletando e disseminando as proposies de cada encontro pblico. Ele parece
ter acabado depois do 31 de outubro mas a ideia de um clube central reaparece em final de
novembro, sob a tutela direta do comit central des vingts arrondissements. Todavia o clube
restou isolado e une-se ao fim de dezembro com o comit central des vingts arrondissements.
A maior contribuio da Ligue rpublicaine de dfense outrance foi fazer a ligao
entre diferentes correntes do movimento revolucionrio, como radicais tal Rochefort,
moderados tal Beslay e os blanquistas, especialmente noXVIII e no XIV arrondissement que
no eram to envolvidos com o movimento de Paris. Para promover a coordenao, a liga
apoiou dois jornais e o clube de la solidarit. Tomados juntos, esses trs grupos reanimaram o
movimento nos clubes e comits. Muitos moderados, inclusive da AIT, tiveram seus espaos
tomados por outros militantes, especialmente por inmeros blanquistas.
Johnson afirma que houve uma evoluo na ttica do movimento. O plebiscito de
novembro convenceu os revolucionrios que eles eram uma minoria na cidade e como
resposta eles criaram a comuna revolucionria e fizeram duas revoltas em janeiro buscando
instal-la. Os clubes e os comits desenvolveram uma estratgia revolucionria. Mas os
revolucionrios dependiam menos dos clubes e encontros do que das novas organizaes
semisecretas para realizar as aes. Houve uma mudana ttica consciente. A vigilncia, as
aes da polcia fazem com que os revolucionrios busquem tomar decises revolucionrias
com menos publicidade.
Mas nenhum planejamento militante nos clubes e comits conseguiu fazer com que a
maioria dos parisienses objetivasse derrubar o governo republicano num contexto de crise. A
delegao e as organizaes populares haviam encontrado uma frmula para tomar o poder
mas somente iriam conseguir realizar quando a emergncia nacional passasse e as questes
polticas viessem novamente tona.
Johnson indica que a principal mudana da aliana revolucionria foi no tocante ao
objetivo do movimento. Uma nova concepo de comuna foi ganhando espao, uma noo de
comuna revolucionria. Militantes do comit central des XX arrondissements organizaram
esforos para formar uma comuna revolucionria, o que era comumente mencionado com a
Ligue de la defense outrance. Nos clubes, a noo de comuna comea a ser proposta.
153
Em 23 de dezembro, o comit central nomeou um delegado para cada arrondissement,

para coordenar os clubes locais e organizar as aes. O clube de la rvolution delegou 4
membros para o comit central. A reunio de 28 de dezembro do comit central refletiu a nova
beligerncia do movimento revolucionrio de clubes e comits. A agenda para o prximo
encontro seriam as questes prticas para a instalao de uma comuna revolucionria. Nesta
tarde, o blanquista Sapia, um dos organizadores da ligue republicaine de defense outrance,
anunciou que o 8 e o 18 arrondissements tinham organizado uma comuna.
Johnson afirma que as preparaes para a comuna revolucionria foram realizadas nos
ltimos dois dias de dezembro. O comit central des Vingts arrondissements chama uma
assembleia geral de comits para discutir os nomes dos membros da comuna. Os comits de
vigilncia do 19 e do 20 arrondissements ficaram em permanentes sesses.
A ao da polcia fez o alarme soar para os revolucionrios. Em 1 de janeiro, uma
assembleia geral dos comits de vigilncia inaugurou uma comuna revolucionria, com o nome
de delegao do XX arrondissement. O comit central foi dissolvido: os delegados foram
nomeados para estabelecer a Comuna de Paris. Ou seja, o Comit central des Vingts
arrondissements passa a se chamar Dlgation desVingt arrondissements de Paris e essa
delegao que Johnson identifica como Comuna revolucionria. Eles comeam a enviar
membros para as provncias. Sob o nome de clube de la rvolution, muitos clubes organizaram
uma federao, cuja proposta era criar a comuna revolucionria. Ranvier, no clube favi, afirma
que membros da ligue rpublicaine e da ligue rpublicaine de dfense outrance formariam a
comuna revolucionria.
Johnson sustenta que a delegao formou uma nova coalizo da esquerda.
Aproximadamente 140 membros da delegao eram militantes trabalhadores, e muitos dos
novos eram das ligas. Muitos eram blanquistas e da AIT. A delegao formou a unidade da
elite revolucionria da capital. Em 2 de janeiro a delegao discute sobre uma insurreio para
instalar a comuna revolucionria. Eles discutem sobre a formao de comisso para organizla.
Os clubes passaram suas noites dos dias 4 e 5 de janeiro preparando a insurreio. Na
noite de 5 para 6 de janeiro, a Delegao des XX arrondissement elabora o Affiche rouge,
denunciando as falhas do governo, reiterando suas reivindicaes e chamando a criao da
Comuna. Vaillant um dos redatores. Mnard aponta que Vaillant afirmou a existncia de uma
organizao secreta de cinco membros que orientavam as aes das massas, que
compreendia os blanquistas e revolucionrios prximos a eles, como Ferr, Sapia, Leverdet,
154
Tridon. So eles que redigem o affiche rouge Mnard aponta que possvel reconhecer o
estilo de Tridon no documento.
O cartaz mostra a indignao com o governo e o quanto as questes da guerra so
cruciais para o movimento da esquerda, denunciando que governo no se encarregou da
defesa nacional e que eles so 500.000 combatentes enquanto os prussianos so 200.000.
Acusam o governo de ser responsvel pela situao, pois pensou apenas em negociar, ao
invs de fazer canhes e fabricar armas, alm de se recusar a realizar o levante em massa,
deixando agir os bonapartistas e prendendo os republicanos radicais. Eles acusam que o
governo s teria decidido agir contra os prussianos aps o 31 de outubro e que pela indeciso
teriam levado os franceses ao abismo: o governo no soube nem administrar, nem combater,
ainda que tivesse em suas mos os recursos, os gneros e os homens. O governo no teria
visto que em uma cidade ocupada, todos tem o direito legal de lutar para salvar a ptria. A
direo militar ainda mais deplorvel, sadas sem sucesso, lutas sem resultados. O cartaz
afirma que o governo deu sua medida: ele matou os franceses. Seria preciso, ento, uma
deciso rpida. Afirmam, no documento, que se o governo possui algum patriotismo, ele tem
que se retirar para deixar que o povo de Paris cuide de sua libertao. A Comuna a nica que
pode salvar o povo da morte. A continuao do governo seria a perpetuao dos mesmos
erros. A perpetuao do regime a capitulao e a capitulao a runa de todos. o exrcito
e a guarda nacional transportados prisioneiros na Alemanha, o comrcio destrudo, a
indstria morta, as contribuies de guerra esmagando Paris: isso que prepara a
incompetncia ou a traio.
Copio o final do cartaz:
Le grand peuple de 89, qui dtruit les Bastilles et renverse les trnes, attendra-t-il,
dans son coeur, dont lennemi compte les battements,sa dernire goutte de sang ? Non !
La population de Paris ne voudra jamais accepter ses misres et cette honte. Elle sait
quil en est temps encore, que des mesures dcisives permettront aux travailleurs de vivre,
tous de combattre.
RQUISITIONNEMENT GNERAL RATIONNEMENT GRATUIT
ATTAQUE EN MASSE
La politique, la stratgie, ladministration du 4 septembre, continues de lEmpire, sont
juges.
Place au peuple ! Place la Commune !60
60
O grande povo de 89, que destruiu a Bastilha e derrubou tronos, esperar, em seu corao, onde o
inimigo compte les battements, a sua ltima gota de sangue? - No!
155
Rougerie aponta que o sentido dessa proclamao no foi muito bem entendido, que os
historiadores no sabem por que eles mudaram o nome para Dlgation des XX
Arrondissements. Mas, ao mesmo tempo, afirma que as coisas estariam claras e que os
revolucionrios teriam decidido proclamar revolucionariamente a Comuna. Muitos clubes, j em
dezembro, apontariam para o objetivo de se estabelecer uma Comuna revolucionariamente. J
Johnson argumenta que essa mudana de nome decorreria da deciso dos militantes em criar
a comuna revolucionria.
O affiche rouge foi planejado para coincidir com o movimento insurrecional. Mas quando
o cartaz aparece em 6 de janeiro, isso no causa grandes manifestaes. A insurreio no
ocorre. a derrota de Buzenval que iria criar outra oportunidade.
As crticas ao governo so ainda mais concisas e o encaminhamento que a guerra vai
tomando s complicam a situao da Frana. Trochu responde exigindo a perseguio dos
membros mais perigosos. O ms de janeiro ser uma sequncia de derrotas, combinadas
com frustraes que iro gerar outro ato no Htel-de-ville.
No dia 5 de janeiro comeam os primeiros bombardeamentos contra Paris. Durante as
prximas trs semanas, 250 pessoas sero mortas pelos bombardeios. Durante o ms de
janeiro, os membros da Alliance rpublicaine, da qual fazia parte Delescluze e Arthur Arnould,
futuros membros da Comuna, nomeiam uma comisso onde se encontra Ledru-Rollin,
encarregada de verificar a verdadeira situao militar e buscar em Paris um homem que
pudesse substituir Trochu. Perguntando aos generais, todos respondem que Trochu teria
cometido muitas falhas, que teria sido possvel conduzir a situao de outra maneira mas que
diante da situao e de como ela se encontrava, eles no queriam ficar com a
responsabilidade:j era tarde demais, Trochu j teria perdido. E todos os generais so
unnimes em dizer que, chegando o dia da capitulao, seria preciso salvar o exrcito com
honra. Mas eles foram imprecisos em dizer o que seria salvar o exrcito com honra.
Os revolucionrios sabem que a honra dos generais bonapartistas algo distinto da
honra dos trabalhadores de Paris. A honra militar baseada na hierarquia e disciplina, num
cdigo de conduta e uma formao para a guerra. Mesmo com a derrota, retorna-se e
entregam-se as armas.
A populao de Paris nunca ir querer aceitar a sua misria e essa vergonha. Ela sabe que ainda h
tempo, que as aes decisivaspermitiro aos trabalhadores de viver, a todos de combater.
REQUISIO GERAL DISTRIBUIOGRTIS
ATAQUE EM MASSA
A poltica, a estratgia, a administrao de 4 de Setembro, continuadoras do Imprio, so julgadas.
Place ao povo! Place Comuna!
156
Os membros da Alliance decidem que nada mais seria possvel esperar do mundo
oficial e que le salut s poderia vir de um movimento popular que remetesse a direo a foras
revolucionrias, da lanarem uma proclamao exigindo a eleio da assembleia comunal,
para que assumisse as operaes militares e tentasse salvar Paris e a Frana. A inteno era
evitar uma paz vergonhosa para a Frana, continuando a guerra se fosse preciso.
As verdadeiras intenes do governo so cada vez mais evidentes para as massas
trabalhadoras. Paris j exigia sadas organizadas para a defesa da Frana, que eram
negadas pelo governo. Mas buscando deixar a guarda nacional em uma situao
desprivilegiada na guerra, a fim de que ela mesmo passasse a exigir a paz, o governo consente
em deixar a guarda nacional ir defesa de Montretout e de Buzenval. Trochu comanda uma
sada de noventa mil homens, onde a metade so guardas nacionais, gerando a segunda
batalha de Buzenval. Entre os oficiais que marcham com a tropa, esto alguns membros da
AIT.
Louise Michel mostra a narrao de Cipriani, que fazia parte do 19 regimento
comandado por Rochebrune, na batalha de Montretout. Em sua narrao, Cipriani evidencia o
descaso dos homens que estavam no topo das operaes. Rochebrune lamenta a traio e
morto em combate. Os guardas nacionais lutaram bravamente. Aps a longa batalha, Trochu
ordena a retirada. Chega uma ordem de Ducrot exigindo-a.
O 19 regimento retorna para o enterro de Rochebrune, que causa bastante comoo
entre os parisienses. Cipriani narra que muitos dos que estavam presentes no funeral queriam
marchar ao Htel-de-ville. No clube de la reine-blanche, em 21 de janeiro, um orador conta o
que aconteceu durante o enterro.
A coragem e a ao dos guardas nacionais frustra as expectativas de Trochu, pois fica
evidente a incapacidade seja por covardia, seja por desinteresse na vitria - dos generais
bonapartistas em defender a Frana. mais uma derrota militar que, agora, aumenta a
indignao frente ao governo, especialmente dos guardas nacionais. A guarda nacional entra
indignada em Paris, gritando A bas Trochu!.
O governo teria tido o efeito contrrio do que esperava e mostra que o meio de
organizar a defesa s pode ser obra das foras populares. Somado a isso, a proclamao do
Imprio alemo, em 18 de janeiro, no Chteau de Versalhes torna ainda mais vergonhosa a
situao da Frana aos olhos dos parisienses.
No dia 21, alguns blanquistas, entre eles Henri Place e Cipriani, vo a Mazas, priso em
que Flourens se encontra, e conseguem libert-lo. No dia 22 de manh, um cartaz de Clment
157
Thomas falando sobre a libertao de Flourens colocado em Paris, deixando os homens da

ordem mais alertas e inquietos, diante do papel e influncia que Flourens tem diante da tropa.
Tambm no dia 21 de janeiro os membros da AIT e da Alliance rpublicaine haviam se
encontrado. Muitos clubes j apontam para a necessidade de uma nova manifestao,
marcando uma reunio para o dia seguinte.
As companhias de guardas nacionais descem gritando Vive la commune!, o que ecoa
pois no era o acordado. O comit de vigilncia e os clubes marcam um encontro para o outro
dia, na praa em frente ao Htel-de-ville. Os guardas nacionais so convidados a irem
armados, suas mulheres acompanham para reclamar do racionamento do po e outras
medidas.
Em 21 de janeiro, no clube de la reine-blanche, algum61 do XVII arrondissement
anuncia que os republicanos iro s 8 horas mairie para que ela v tambm ao Htel-de-ville.
A assembleia decide que trs delegados devem ir at a mairie de Montmartre para convidar o
maire a ir at o Htel-de-ville, no dia seguinte, acompanh-los na manifestao. Aps uma
hora, como Clemenceau no estava presente, um assistente informou que iria caso os quatro
clubes e o comit de viligance do arrondissement estivessem de acordo. Decidem se encontrar
no dia seguinte, s dez horas em frente a mairie e ao meio dia em frente ao Htel-de-ville.
Sentindo a insurreio iminente, o governo busca dar uma resposta. Trochu e o prfet
de police so destitudos do cargo. Um batalho comandado por um coronel da guarda
nacional reacionrio fortifica o Htel-de-ville.
nesse contexto que ocorre o ato de 22 de janeiro, do qual Flourens, Varlin, Louise
Michel, Andr Lo, Batrix Excoffon, Sophie Poirier participam: consequncia de mais uma das
derrotas na guerra e, agora, a visvel traio combinada com a heroica atuao dos guardas
nacionais.
A revolta aconteceu com a coordenao de diversos elementos revolucionrios,
incluindo grupos republicanos e jacobinos, como a aliance rpublicaine. Os membros da
aliance rpublicaine no eram muitos, mas eram influentes, como Delescluze, Rollin e A.
Arnould, o qual fez contato com delegados da AIT. O encontro geral era 14h na praa do Htelde-ville. A Union Rpublicaine tambm estava envolvida. Os clubes e comits participaram. A
mo diretiva da comisso executiva da delegao vista nos anncios a seis clubes e comits
na noite do dia 21.
Na manh do dia 22, o jornal Le combat, de Pyat, anunciou o chamado das alianas
republicanas para a realizao de um conselho. Os lderes dos movimentos chamavam para a
61
Desconheo a identidade.
158
ao. No incio da tarde do dia 22, alguns grupos armados vo ao Htel-de-ville, mas no h
uma presena massiva de pessoas. Havia muitas mulheres e crianas, alguns destacamentos
de guardas nacionais, entre eles o 61, de Montmartre. Uma comisso recebida pelo assessor
do maire, Chaudey. O orador exige a Comuna. Outras comisses communards aparecem no
local, o 101 batalho surge, em seguida tambm o 207. Chaudey repele a Comuna, criticando
sua inviabilidade.
Durante a tarde, Blanqui e outros guardas nacionais esto sentados num caf prximo
ao Htel-de-ville, acompanhando os acontecimentos. Blanqui teria mantido contato constante
com os guardas nacionais durante o dia.
Mas os batalhes reacionrios atiram contra os manifestantes, alguns guardas
nacionais respondem e eles conseguem fugir, mas Sapia, amigo de Raul Rigault, blanquista,
morto. Restam 30 mortos ou feridos por parte dos manifestantes e apenas um morto e dois
feridos, pelo lado dos homens da ordem. Blanqui consegue escapar quando acontece o tiroteio.
Se o levante organizado, ele no chega a ocorrer. No como deveria ter ocorrido.
Molinari diz que apenas em torno de quarenta pessoas apareceram. A indignao toma conta
de alguns no clube Favi, dia 22: todas as vezes que se disse para ir s armas, muitos
concordavam mas na hora de ir ao Htel-de-ville, apenas umas quarenta pessoas apareceram,
e no eram as pessoas de Belleville. Discute-se essa postura de Belleville e a importncia de
irem unidos, um orador afirma que s devem ir em direo ao Htel-de-villese forem
numerosos e aps encontrar com o maire.
A sada de Trochu no significava que os planos fossem mudados, apenas lhe era
acrescentado outro fator. tornado chefe do poder executivo um homem com ambies
prprias, que no medir esforos para estar no poder. Um homem representando a grande
burguesia e que quer por fim a guerra francro-prussiana: Thiers.
A delegao estava no centro da revolta de 22 de janeiro. Os grupos da corderie
participaram ativamente. Mas o movimento no obtm xito. Johnson afirma que o movimento
do dia 22 perdeu pelas armas pois os revolucionrios no conseguiram organizar sua fora em
nmero suficiente. A falha do dia 22 no foi de organizao. O que faltou foi apoio, participao
popular. A delegao no tinha base na maioria dos parisienses. Tendo se constitudo como
uma comuna revolucionria, preparado os clubes e escrito um manifesto para a revolta, a
delegao descobriu que faltou suporte adequado para suas aspiraes. Johnson afirma que
mesmo um minoritrio movimento revolucionrio conscientemente precisa de apoiadores. A
ao de 31 de outubro teve um sucesso parcial apenas porque as informaes sobre o
armistcio momentaneamente ligaram a defesa nacional com a derrubada do governo. O
159
governo foi hbil para se reafirmar e convencer a maioria da populao que ele iria lutar at o
final, e a revolta pareceu constituir como traio nao.
Embora para os revolucionrios a questo nacional e a revoluo estivessem
conectadas, moderados e conservadores consideraram a ao de janeiro como um crime. O
governo vai prender os militantes do 22 de janeiro, jornais sero proibidos. A cidade rende-se
em 27 de janeiro. E a ao frustrada, que resulta em tiros contra os defensores da Comuna,
evidencia as intenes do governo, alm de gerar mais indignao entre os parisienses, nos
clubes e perante a guarda nacional. Tambm entre os grupos blanquistas, que perdem um de
seus homens, como na AIT, que mais uma vez sofre com a represso. Ainda, a Alliance
rpublicaine, que possui uma atuao bastante forte no dia 22, refora as crticas ao governo.
Segundo Johnson, o fechamento dos clubes, a priso dos militantes aps o 22 de
janeiro e a assinatura do armistcio encerra uma parte da histria do movimento dos comits e
clubes. As organizaes populares falharam inmeras vezes na formao de uma comuna em
Paris, mas os meses de agitao e a experincia de iniciativas coordenadas e esforos
combinados forjou uma vivel coalizo revolucionria e uma cultura poltica radical. O comit
central des vingts arrondissements e o seu sucessor, a delegao, estava no centro do
movimento, unindo militantes da AIT, blanquistas, socialistas independentes e jacobinos.
Outros grupos se associaram delegao, como o clube central e a liga republicana.
Johnson afirma que os revolucionrios nos clubes e nos comits aumentaram suas
foras. A coalizo criada pela delegao e pelas revoltas de janeiro fortaleceu a coordenao.
Aps o armistcio, a evoluo das organizaes populares continuou o movimento mais radical
dos elementos. Com a crise, Johnson sustenta que a coalizo transformou-se num partido
socialista revolucionrio, dedicado a um novo mundo de igualdade poltica e social.
Durante uma semana depois do dia 22, no houve atividade da delegao. Alguns
encontros em fevereiro foram preservados e eles mostram que nos dias depois do armistcio, a
delegao formou alianas eleitorais com duas organizaes de trabalhadores da capital, a AIT
e a chambre. A Chambre era composta de delegados de trabalhadores sindicais. Do final da
ocupao at o final da comuna, a AIT e a delegao trabalharam juntas.
Nesse mesmo contexto, no fim do ms de janeiro, os chefes de batalho da guarda
nacional se renem e decidem convocar uma reunio de chefes de legio e de batalho para
15 de fevereiro. So as agitaes para formar o comit central da guarda nacional. Segundo
Johnson, suspeitos republicanos estariam participando desse movimento.
Rougerie afirma que desde que iniciaram os primeiros barulhos sobre a assinatura de
um armistcio era quase uma insurreio. Ele cita Vinoy afirmando que na noite de 27 para 28
160
de janeiro os guardas esto agitados e pensando numa sada pelos fortes do leste, que muitos
homens se mobilizam mas que a noite muito fria e como a ao estava pouco marcada, logo
tudo voltou ao normal. Menciona que no dia 29 de janeiro o armistcio publicado e que muitas
pilhagens ocorrem. No dia 30 o estado moral do exrcito horrvel. Em todos os batalhes so
feitos protestos. No incio de fevereiro, a Alemanha tem mais de 400.000 prisioneiros
franceses, sem contar as tropas de Paris e os soldados internados na Blgica depois de
Sedan, e na Sua, aps o desastre do exrcito do leste.
Enquanto alguns homens, at mesmo Rossel, apresentam projetos para salvar a
Frana, e mesmo muitos guardas exigem a sada em massa, o governo continua as manobras
para realizar a paz, pregando a desmoralizao. Thiers solicita uma trgua para os prussianos,
que exigem a eleio de uma assembleia nacional com autoridade para firmar a paz, que para
os alemes significaria uma parte do territrio e o pagamento de indenizaes. As eleies
para a assembleia ocorrem em 8 de fevereiro. Mas em que condies ela foi feita?
No faltaram manobras polticas para marcar a vitria nessa eleio. O tempo acordado
com Bismarck para realizao das eleies era irrisrio. Alm da represso contra os
opositores, o governo inicia uma campanha pela Frana, para angariar votos. Por outro lado,
Paris fica incomunicvel com a provncia: uma no sabia da situao da outra. Em Paris,
pensava-se que a provncia queria a guerra, at mesmo em virtude das informaes de
Gambetta, j a provncia achava que Paris tinha cado na covardia, que o partido republicano
teria compactuado com os prussianos e tentado lhes deixar a capital. Por outro lado, os
camponeses queriam a paz a todo preo. Arnould aponta que a repblica estava colhendo o
que o imprio havia plantado: um abismo entre as cidades e o campo.
Alis, a Frana tinha um tero do territrio dominado por um exrcito inimigo: 43
departamentos estavam ocupados, onde os alemes impediam as reunies pblicas. Muitos
eleitores estavam sob armas, presos ou internados. Se no bastasse, h fraude eleitoral.
Ainda que os clubes fossem proibidos em 22 de janeiro, eles reabrem como encontros
eleitorais, na preparao das eleies de 8 de fevereiro. As pessoas passaram a se encontrar
nas ruas para discutir. No contexto da campanha nacional eleitoral a participao foi maior.
Apesar da represso, a movimentao na rua era muito grande, os anncios de jornais, as
reunies e discusses, os cartazes nos muros. Paris, efetivamente, tinha uma vida poltica,
ainda que a contra gosto do governo. Os desfiles de guardas nacionais, os discursos. Apenas
em Paris e nas grandes cidades efetivamente teve uma eleio. Arnould narra algumas
situaes que ele presenciou dessa foule anonyme.
161
Cest ce moment unique que commencrent les manifestations

de la place de la Bastille, provoques par la violence, les menaces,
les fureurs sniles et les inepties honteuses de lAssemble de
Bordeaux.
Lanniversaire du 24 fvrier en fut loccasion.
Ce jour-l, un certain nombre de dlgus de bataillons se
rendirent, sans armes, au pied de la colonne de Juillet, pour y
dposes des drapeaux et dimmenses couronnes dimmortelles.
On y pronona quelques discours. Le lendemain, les
manifestations saccenturent et les dputations devinrent plus
nombreuses.
La foule aussi, prvenue de ce qui se passait, sy rendit son tour,
afin dassister au dfil, dapplaudir, de mler ses acclamations
celles des gardes nationaux. Le soir, la colonne tait illumine.
Les bataillons, au lieu denvoyer quelques dlgus, ne tardrent
pas venir au complet et en armes, tambours en tte, drapeau
dploy. (...)
Bientt un drapeau rouge apparut au sommet, flottant sur la tte
du Gnie dor. Plus bas, on voyait un vaste criteau, o se lisait,
en lettres colossales :
VIVE LA RPUBLIQUE UNIVERSELLE ! (...)
Si jy insiste, cest qu mes yeux, ces affirmations de la foule
anonyme doivent tre, dsormais, les grands faits de lhistoire
62
dmocratique . (Arnould, 2006, p. 81-83)
A delegao des XX arrondissements vai participar da campanha eleitoral, juntamente

com a Internacional e a Chambre Fdrale des Socits ouvrires, com uma lista de
candidatos socialistas revolucionrios, dentre os quais apenas 4 sero eleitos (Gambon, Malon,
Pyat e Tolain). Esse um fato importante: dois trabalhadores, membros da AIT, so nomeados
com uma grande maioria: Malon e Tolain. Tambm Millire, socialista. E Langlois que, quando
foi eleito, era partidrio da no capitulao e socialista. Os radicais revolucionrios Delescluze,
Cournet, Razoua tambm tiveram amplas maiorias. Blanqui no nomeado mas possui 50 mil
votos. Victor Hugo, Garibaldi e Louis Blanc ocupam a ponta da lista. A eleio de Garibaldi
simbolizava a democracia e a repblica universal. Rochefort e Gambetta tambm foram eleitos.
62
nesse momentonico que comeam as manifestaes da praa da Batilha, provocadas pela

violncia,
ameaas,
loucura
senilepelo
absurdovergonhosoda
AssembleiadeBordeaux.
A ocasio foi o aniversrio de 24de fevereiro.
Naquele dia,umnmero de delegadosbatalhesiam,desarmados,ao pda colunade julho,a fim decolocar
asbandeirase as enormes coroas de flores. Alguns discursos foram pronunciados. No dia seguinte,as
manifestaesaumentaram
e
as
delegaes
tornaram-se
maisnumerosas.
A multido,sabendo o que estava acontecendo, foi participar dos atos, para aplaudir e participar das
aclamaoes dos guardas nacionais. Durante a noite, a coluna estavailuminada.
Os batalhes,em vez de enviaralguns delegados, passaram rapidamente a participar por completo e em
armas, com tambores e bandeiras.
Logo umabandeira vermelhaapareceu no topo, flutuando sobre a Gnie dor .Abaixo, estava escrito
emletras garrafais:
VIVA A REPBLICAUNIVERSAL! (...)
Seeu insisto, porque, para mim, essas afirmaesda multidoannima devem ser, a partir de agora, os
grandes fatosda histria dademocracia.
162
Louise Michel afirma que um grande nmero de revolucionrios abstiveram-se, j que

no acreditam no sufrgio universal, ainda menos universal. Segundo Arnould, a contagem de
votos se fez no meio de uma desordem geral, criada pelo governo. Durou oito dias. Alguns
militares ganharam muitos votos, consequncia da tendncia dos parisienses em no querer
capitular. Os votos de Thiers e Jules Favre davam sobressaltos vertiginosos. Jules Favre foi um
dos nicos nomes do atual governo que sai do escrutnio. Quanto a Thiers, Arnould entende
que sua eleio deve ter sido real, mas com bem menos votos do que efetivamente teve, at
porque ele no estava em Paris durante a invaso, os parisienses no chegaram a desenvolver
uma raiva sobre ele, o qual ainda ganhava alguns votos da burguesia. J Jules Favre assistiu
ao escrutnio e teria interferido, tambm, a favor de Thiers.
Os camponeses, boa parte dos quais sequer sabia onde ficava a Alscia, votaram em
notabilidades rurais, muitas das quais pertencentes a velhas famlias da aristocracia feudal,
como os La Rochefoucauld, Noailles, Broglie, Haussonville, Harcourt, Tocqueville (Moraes,
2001, p. 89).
Foi assim que se fez uma maioria monarquista na Assembleia Nacional: so eleitos 400
monarquistas de 675 eleitos. Ora, se havia alguma crena no governo nacional, essa crena, a
partir de agora, foi drasticamente reduzida.
Com a eleio a assembleia nacional, muitos republicanos pensaram que a repblica
estaria ameaada. No havia dvidas de que a assembleia nacional queria encerrar a guerra
com a Alemanha para impedir que o governo casse na mo dos extremistas. As finanas da
Frana no estavam boas e era afirmado que apenas a paz poderia reavive-la. Reunida em
Bordeaux, em 15 de fevereiro, a Assembleia suprimiu os trente sous (um franco e meio) pagos
diretamente aos soldados da guarda nacional. A assembleia nacional decidiu que se parasse
de pagar a guarda nacional que no apresentasse atestado de pobreza.
A Terceira Repblica no possui uma Constituio. A assembleia chamada
respondendo a uma exigncia da Prssia e para esse fim, votar a guerra ou a paz. Dia 16
Thiers eleito chefe do Poder executivo. O governo republicano, ento, passa a ganhar rosto.
Alguns elementos, no meio de fevereiro, combinaram impulsionar o movimento
revolucionrio numa integrao. Nos dias depois da eleio de 8 de fevereiro, a delegao, a
AIT e a chambre fizeram um encontro para decidir quais candidatos apoiar no segundo turno.
As discusses mostraram a necessidade de reformulao do movimento. Alm disso, os
comits estavam com uma dvida da campanha e problemas de financiamento. Muitos
militantes consideraram o momento maduro para a ao revolucionria, em Paris e na
163
provncia, e buscaram fortalecer a organizao do movimento revolucionrio como um primeiro

passo.
Nos encontros de 10 e 11 de fevereiro, os revolucionrios mostraram sua preocupao
com o momento de Paris. Eles decidiram enviar delegados para as provncias para organizar o
movimento. Em fevereiro e maro, delegados da delegao e da AIT viajaram para as grandes
cidades e depois do 18 de maro eles foram responsveis por participar das insurreies na
provncia, especialmente Creseut e Lyon.
Os documentos dados a esses delegados descreveram a delegao como uma
delegao revolucionria. A adio da palavra revolucionria indica a inteno da ao
extralegal. As atas do encontro de 11 de fevereiro confirmam a inteno dos grupos de uma
ao conjunta. Johnson afirma que, com esse propsito, surge o partido socialista
revolucionrio, formalizado em 20 e 23 de fevereiro em encontros de clubes e comits
socialistas revolucionrios. Para o autor, a sua insero na campanha eleitoral de fevereiro foi
a pedra angular do partido socialista revolucionrio.
Ferr levou uma moo afirmando que os novos comits eleitorais seriam convocados
para uma assembleia geral para decidir os candidatos socialistas revolucionrios para o
segundo turno das eleies. A tendncia de criar uma organizao mais exclusiva fica evidente
nas palavras de Ferr, j que apenas os que tiverem comprometimento com o programa seriam
convocados. O encontro de 12 de fevereiro foi o ltimo com atas antes da formao do partido
socialista revolucionrio. As discusses mostram que o movimento socialista revolucionrio era
para ser mais que a soma dos trs comits.
Era de acordo que os comits locais precisavam de reorganizao. A falta de slidos
laos entre os arrondissements e o centro e entre os prprios arrondissements agravavam as
dificuldades financeiras do movimento. Enquanto o centro do movimento revolucionrio estava
forte, as extremidades onde o movimento socialista revolucionrio tocava as massas da
populao atravs dos clubes e comits precisava de ateno. Os membros foram indicados
para pedir doaes ao comit. Outro encontro foi chamado para o dia 14 de fevereiro.
Johnson afirma que no se sabe o que ocorreu nos encontros do dia 19, 20 ou 23 de
fevereiro, a no ser o fato de que o movimento socialista revolucionrio emergiu como um
partido socialista revolucionrio. O primeiro passo foi no dia 19, quando a assembleia geral
adotou a declarao de princpios. Por essa declarao, todo o membro de um comit de
vigilncia declara pertencer ao partido socialista revolucionrio. O membro reconhece que a
comuna revolucionria proveniente da delegao dos grupos socialistas revolucionrios da
164
cidade o nico governo. Ele ir federar os grupos revolucionrios e ir coloc-los em relao

com a delegao central. Os princpios do cartaz vermelho so mantidos.
No considero, como Johnson, que foi formado um partido socialista revolucionrio,
atravs dessa unio entre os movimentos, seja por no considerar um partido, seja por no
considerar claramente socialista, como irei abordar no prximo captulo. Entretanto, as
atividades do movimento revolucionrio foram intensas durante esse perodo, sob os diferentes
aspectos.
Em 26 de fevereiro, os membros da salle darras foram fundamentais em forar os
portes da priso Saint Plagie e libertar oficiais da guarda nacional que foram presos na
resistncia ao armistcio.
No comeo de maro, o 18 e 19 arrondissements foram em grande medida controlados
pelo comit de vigilncia e o 20 pela legio da guarda nacional comandada por Eudes. Duval
declarou ser o comandante em chefe do 13 e com membros do clube democratique et
socialistepropagou a desconfiana contra as autoridades civis e militares. Todos eram
participantes do movimento socialista revolucionrio ou da delegao.
Por outro lado, em Bordeaux, onde estava a Assembleia, 427 rurais recusam-se de ir
para Paris, eles querem a capitulao definitiva.
Thiers faz uma manobra para levar a
assembleia nacional para Versalhes e, desde o dia 31 de outubro, j est com o seu governo
no Louvre. A assembleia no retorna para a capital e comea a tomar muitas medidas que vo
causar indignao popular inclusive para setores da burguesia.
A Assembleia decide cobrar os effets de commerce.Em trs dias,os pagamentos
deveriam ser efetuados. Entretanto, as atividades estavam suspensas h sete meses. Quando
vo decidir a questo dos alugueis, outro golpe contra os trabalhadores, que ficaram a merc
dos proprietrios.
No dia 26 de fevereiro assinado o acordo de rendio. Cada vez mais, para o
governo, o inimigo passou a ser o trabalhador armado de Paris. Essa questo da paz crucial.
No tendo mais condies de manter a guerra, caberia firmar a paz. Tambm os membros da
AIT percebiam que a paz seria necessria. Alis, para muitos a questo j no era mais em
fevereiro a paz ou a guerra, mas sim uma paz honrosa, que no sobrecarregasse os
trabalhadores. Os que so contra o armistcio indignam-se pelo que ele significa: uma paz
vergonhosa e o retorno da monarquia. Que no sejam os trabalhadores a, mais uma vez, pagar
pela irresponsabilidade de seus governantes.
Os trabalhadores no querem trazer a paz da restaurao monrquica, no querem
que a repblica perca para a monarquia. Era uma guerra, uma disputa por formas de governo.
165
E tanto uma guerra entre as formas de governo, que na sesso de 19 de novembro, no clube
Favi, ao se discutir a defesa nacional e o futuro da Europa e suas alianas, afirma-se que a
Rssia, o czarismo, no viria ajudar a Frana, j que ela tem relaes com os prussianos. E a
consequncia disso a unio a Garibaldi e necessidade de se criar a repblica universal,
exterminar a tirania e fazer prevalecer no mundo a revoluo e o socialismo. Trochu, ainda
governador de Paris, chegou a afirmar que j estava farto de Garibaldi e seus companheiros.
A questo do internacionalismo j est desde o incio do movimento. E no toa que
Vallach anuncia a criao da Ligue cosmopolite dmocratique, que ter a misso de levar a
repblica aos pases da Europa, na reunio de 25 de novembro do clube democratique du
casino. No clube democratique de batignolles, na reunio de 9 de dezembro, Le Rveil anuncia
que foram fuzilados 17 oficiais poloneses que conspiravam em defesa a repblica francesa e
muitos membros se manifestam no sentido de apoiar os poloneses.
Aps as eleies de fevereiro volta o foco na preocupao presena dos prussianos.
Os canhes da guarda nacional pagos por ela encontravam-se numa zona de ocupao
reservada aos prussianos. Os guardas nacionais resolvem salvar seus canhes, conduzindo-os
at a Place de Vosges. Homens, mulheres e crianas foram buscar as peas que l se
encontravam. A munio era passada de mo em mo, num smbolo de responsabilidade e
solidariedade.
Mas, a princpio, essa ao tem um sentido patritico. O governo no se ops, mas
mesmo que quisesse se opor, no poderia, diante da fora empreendida pelos guardas
nacionais. Ora, Paris j no tinha um governo, os guardas nacionais j faziam suas
movimentaes diante de suas deliberaes. Os homens do Htel-de-ville estavam em
Bordeaux, o exrcito estava desestruturado e sem prestgio. Arnould afirma que a Comuna j
existia de fato.
Em funo da guerra, os trabalhadores se viram isolados e perceberam que, para
continuar vivos, teriam que se defender eles prprios. Inclusive militarmente. Da o
aprofundamento, entre eles, das tcnicas de guerra. Por isso, a discusso do fogo grego, que
causa uma destruio arrasadora. J no clube democratique de batignolles, na reunio de 9 de
dezembro, discute-se a sua utilizao. Logo, muitos que aderem Comuna o fazem por no
concordar com a traio do governo de defesa nacional e sua posio perante a guerra.
Ou seja, ao longo da guerra, ficaram bem delimitadas as consequncias da paz. Por
fim, a Assembleia Nacional recusa-se a reconhecer a repblica como forma de governo. No
resta mais dvidas, com a paz assim assinada e uma Assembleia monarquista, qual o caminho
da Frana.
166
essa guerra e o seu desenrolar que representar o ponto de virada da histria,

onde se eleva a conscincia e onde se apresentam as circunstncias. Ou seja, quando h um
grupo armado que se prope a tomar o poder. Isso estava posto em Paris. A guarda nacional
possua seus canhes e brigou por eles. E a guerra Franco-Prussiana foi o momento da
histria que deu as condies que uma guerra civil acontecesse, ainda que uma revoluo no
tivesse acontecido. A guerra fortalece o antagonismo: um governo formado por burgueses e
ruralistas e uma populao de trabalhadores armados.
A guerra tambm pe em evidncia a unidade nacional, mas ao faz-lo, desmistifica-a.
Desmistifica a ideia de que as classes vivem em harmonia sob uma mesma nao. Mas, por
outro lado, essa noo de unidade nacional, de irmandade, que permite o avano da
conscincia dos soldados em seu prprio territrio: se o povo luta junto contra um invasor,
como conceber que se ataque o prprio povo? Qual o sentido de se atacar aqueles que esto
lutando ao meu lado? So as contradies que a noo de unidade nacional apresenta.
Marx, ele mesmo, aponta a importncia de lutar pela unidade nacional em contextos
como o da Alemanha de 1850, quando ele escreve em sua defesa. Mas as manifestaes tem
que ser organizadas tomadas em seu contexto.
A unidade nacional um dos argumentos que muitos defensores do governo utilizam
para convencer a todos da importncia de se apoiar o governo: unidade interna frente ao
inimigo externo. No clube Flavi, em 28 de novembro, Chabert, defensor do general Trochu,
defende a unio para salvar a Frana.
E isso cai por terra pela prpria postura do governo, que no defende a Frana. Ou
melhor, fica evidente que o governo defende os interesses de uma parcela da Frana: a
questo de classe e no nacional. A falsidade gerada pela noo de nao, que busca gerar
uma suposta unidade entre as diferentes classes e, portanto, a unio defendida por
aristocratas, burgueses, monarquistas e imperialistas posta prova.
E, se por um lado, o governo queria a paz com a Prssia, ele queria a guerra contra
Paris. Ou melhor, contra os trabalhadores. Diante da eminncia de uma guerra civil, a paz com
a Prssia se fazia essencial e, ao mesmo tempo, uma guerra contra os trabalhadores, ainda
no suficientemente organizados, seria uma oportunidade de desestruturar o movimento. Mas
a tentativa de uma restaurao monrquica geraria conflitos em Paris e, ao mesmo tempo,
frustraria os planos individuais de Thiers que, para virar o chefe do executivo triunfantemente,
precisaria ele tambm do seu dia de triunfo: a vitria na guerra civil.
Os homens da ordem sabem do perigo que armar o povo de Paris. Mas a situao de
guerra no deixava outra opo que no armar o povo e, depois, no havia espao para buscar
167
desarm-lo. Por isso o povo estava em armas e isso foi crucial para que a insurreio
acontecesse. Foi a guerra que permitiu que o povo ficasse com armas e que deu as condies
para que a tomada do poder acontecesse. A guerra criou o desespero. Armou a guarda
nacional, uma milcia voluntria civil armada. Trouxe parte das foras armadas para o lado da
revoluo: foram as medidas tomadas pelo governo republicano em relao guerra FrancoPrussiana que fizeram com que muitos militares e guardas nacionais passassem para o lado da
revoluo. Isso fundamental para entender porque ocorreu uma guerra civil na Frana.
Quando no dia 27 de fevereiro publicado um cartaz, em Paris, anunciando a entrada
de 30 mil prussianos na Champs-lyses, os parisienses se armam. Esse acordo firmado por
Thiers, fazendo parte do armistcio, deixa os parisienses ainda mais indignados. Diante disso,
os militantes de esquerda agitam-se no sentido de evitar que a guarda nacional tenha qualquer
confronto com os prussianos, para evitar uma luta desnecessria, o que feito com xito,
impedindo assim que a luta dos trabalhadores, no sentido de sua emancipao, no fosse
tomada por um ardor patritico. Por outro lado, o desfile dos prussianos, em primeiro de maro,
deu-se para uma Paris que os ignorou com panos pretos em suas janelas.
Aqui se mostrou, outra vez, importante a atuao da esquerda organizada que buscava
evitar um desgaste desnecessrio, bem como uma luta antecipada. Na verdade, a
preocupao da Internacional era atuar no sentido da organizao, e dessa maneira j estava
agindo, entretanto, os acontecimentos de 18 de maro iro alterar sua atuao. E a experincia
da Comuna ensina tambm isso: a histria no espera o partido.
Mas se a paz com a Prssia j estava evidente, os guardas nacionais, os trabalhadores
em geral e, talvez, at mesmo os militantes mais comprometidos, talvez ainda no tivessem
percebido que a Assembleia e Thiers j estavam determinados a fazer a guerra contra Paris.
Tambm no se esperava que alguns dos parlamentares eleitos pela esquerda teriam essa
mesma postura.
Arnould escreve uma situao pela qual ele passou e que lhe fez ter a noo do que se
passava em Bordeaux, com a Assembleia Nacional. Ele foi falar com os deputados para saber
suas posies. Delescluze recebeu Arnould e conversou bastante com ele. Os outros
receberam-no mal. Louis Blanc, Langlois, Tolain queriam continuar com seus cargos de
deputados. Louis Blanc dirigia a esquerda parlamentar e queria continuar nessa posio. Se
ele tinha domnio dessa esquerda eleita, ele no tinha a direo da revoluo. Ele queria
construir a repblica, mas uma repblica onde exercesse seus poderes. Arnould no conseguiu
se encontrar com Pyat.
168
Durante os dois dias que esteve em Bordeaux, Gambetta, Ranc, Rochefort, Malon,
Tridon e Victor Hugo deixaram seus mandatos. Arnould constata que no seria possvel
esperar nada daquela esquerda parlamentar que ficou na Assembleia. Entretanto, ela que
servir para legitimar as aes de Thiers, para ajud-lo a ludibriar a provncia e para interferir,
de uma maneira terrvel, nos assuntos de Paris: eles iro buscar a negociao e conciliao
logo aps o 18 de maro, ganhando tempo para Thiers organizar seu exrcito e ocupando os
communards com suas eleies.
Muitos parisienses, especialmente dos distritos burgueses, haviam deixado Paris. Dia 7
de maro o comando da guarda convoca os batalhes para ver quem apoiaria o governo e
apenas em torno de 30 ou 40 apareceram, de um total de 200. Os guardas estavam
preparados para defender seus bairros, mas no para lutar uns contra os outros a servio do
governo.
Thiers no cessa em tentar desarmar a guarda nacional. Fez assim durante todo o ms
de maro, at o dia 18, quando ocorre a sua fuga para Versalhes. Se, por um lado, de incio, a
salvaguarda dos canhes possua um vis patritico, com o passar do tempo, com a paz
assinada e a constituio do governo oficial, a questo era aceitar o desarmamento diante do
governo oficial ou permanecer armado. Se iriam permanecer em armas para defender a
repblica ou no.
As experincias histricas mostraram que os trabalhadores, na luta pela sua
emancipao, no obtero conquistas sem esforo e que as tentativas dos governos sero de
tirar-lhes a fora e, por consequncia, suas armas. A Assembleia recusou-se a reconhecer a
repblica.
Assim, permanecer com os canhes, agora, era garantir a defesa da repblica e foi
isso que os trabalhadores fizeram. Mas de uma repblica onde eles efetivamente pudessem
exercer seu governo. Pois, afirma Arnould, se a ditadura monrquico-militar tinha levado a
Frana a Sedan, a ditadura burguesa pseudorepublicana teria levado paz de Bordeaux.
A guerra, a Frana e Paris ocupadas colocam os revolucionrios em situao
complicada, tendo que lutar contra seus inimigos diretos, agora unidos em dois exrcitos
nacionais. Era uma repblica burguesa e um Imprio que buscavam estrangular o movimento
de trabalhadores, que ficaram sem opo: ocupar o Htel-de-ville, ou cair sem lutar.
Mas as condies de luta no so escolhidas pelos revolucionrios, e essas
causalidades, como afirma Marx, desempenham seu papel. E a acelerao e o retardamento
da histria esto dependentes das casualidades, dentre as quais est includo o carter das
pessoas que no incio esto cabea do movimento.
169
Desta vez, o acaso decisivamente desfavorvel no deve de

modo nenhum procurar-se nas condies gerais da sociedade
francesa mas na presena dos prussianos em Frana e na sua
posio mesmo s portas de Paris. Isto sabiam-no os parisienses
muito bem. Mas sabiam-no tambm os canalhas burgueses de
Versalhes. Precisamente por isso colocaram os parisienses
perante a alternativa de aceitarem a luta ou de carem sem lutar. A
desmoralizao da classe operria neste ltimo caso teria sido
uma desgraa muito maior do que a morte de qualquer nmero de
chefes. Com a luta de Paris, a luta da classe operria com os
capitalistas e o seu Estado entrou numa nova fase. Corra a coisa
como correr no imediato, est ganho um novo ponto de partida de
63
importncia histrico-mundial. (Marx, 1871) .
Assim, a guerra vai contribuir para acelerar o avano de conscincia e para aumentar a
descrena no governo, entretanto, ir deixar a luta revolucionria numa posio bastante
delicada. E assim do incio ao final. A derrota dos communards tambm tem relao direta
com a presena prussiana. Por ocuparem uma parte de Paris que no podia ser
suficientemente defendida pelos communards, por libertarem prisioneiros de guerra para que
lutassem pelos anticommunards e, para ao final, darem apoio aos versalheses. E, tambm, por
pressionarem pela paz em Paris, fornecendo suporte tcnico, a fim obterem os seus lucros
vindos da guerra.
A guerra vai contribuir para que os trabalhadores passassem a ter noo da situao
em que se encontravam, desmascara as mentiras patriticas e refora as relaes de classe.
Eles perdem a pacincia. Os trabalhadores passam a ter que pensar como se proteger e o que
fazer.
d. Os clubes de Paris
A crena ou no no governo pode ser percebida pelos debates nos clubes de Paris. Se
e enquanto h uma crena de que o governo ir salvar a situao, os clubes discutem aquilo
que o governo deve fazer e suas proposies diante desse mesmo governo, quando essa
crena deixa de existir, a discusso passa a ser outra, ou seja, a preocupao passa a ser o
que ns, enquanto sujeitos histricos, podemos fazer diretamente para sair da situao em que
nos encontramos. E esse processo de amadurecimento vai ocorrendo nos trabalhadores em
Paris, que comeam a perceber que precisam eles mesmos comear a resolver seus
problemas.
63
Carta de Marx a Ludwig Kugelmann, 17 de abril de 1871.
170
So as constantes frustraes que contribuem para que os trabalhadores passem a ter

conscincia da situao. Quando o governo publica um decreto sobre a mobilizao da guarda
nacional64, que seria um ltimo golpe contra a defesa, o clube de la vengeance, em 12 de
novembro, tomado pela indignao que conduz a uma deciso de levante em massa. A
assembleia nomeia um grupo para falar ao governo para que decrete o levante em massa, sob
pena de provocar a ira do clube.
Tambm na sesso de 19 de novembro, no clube Favi, fala-se do levantamento de
massa e critica-se a reao. Chamam de reao os aristocratas, os seminaristas, o Htel-deville. E afirmam que preciso fazer a revoluo, a comuna de 93. Os cidados de Belleville
confirmam a condenao morte, revelia, de Bazaine e seus cmplices, pronunciada com
unanimidade em muitos clubes de IV arrondissement. Os cidados presentes foram convidados
a executar a sentena. Outro clube onde se defende a sada em massa na salle du grandpavillon, no dia 23 de novembro, diante das crticas ao governo e da necessidade de se
nomear Blanqui.
Na reunio na boulevard Montmartre, fala-se da situao, da traio, da guerra. Algum
afirma que apenas na semana anterior morreram 4.500 pessoas. O governo age nos pontos
principais: nos lderes, nos clubes, nos jornais e nas armas. Ou seja, o governo no cumpre
com sua misso de defender Paris, reprime a oposio e busca impedir que os trabalhadores
resolvam suas questes. J na reunio de 18 de janeiro do clube de la rvolution, o presidente
anuncia que os agentes de Cressons estiveram no clube, mas que no acharam nada.
No clube de la vengeance, em 12 de novembro um orador afirma a responsabilidade do
governo, que no aplicou os meios revolucionrios para resolver a situao. Por meios
revolucionrios, indicam o levante em massa, a supresso do comrcio, especialmente o de
luxo. Frente a isso, outro orador concorda que o governo no est altura da situao mas
questiona se seria completamente responsvel pela situao: seria culpa do Htel-de-ville que
os franceses no estivessem suficientemente armados? E esse orador vem a questionar a
capacidade de Flourens, Blanqui e outros revolucionrios de enfrentar a situao; ao mesmo
tempo que aponta a responsabilidade do governo imperial de ter criado a situao na Frana. E
se h oradores que vem a defender Blanqui e os revolucionrios, isso no significa que haja
um apoio em massa dos presentes. Dupas65 sugere a criao de governos de
64
Acredito que seja o decreto de 2 de novembro de 1870. No material analisado, no h informaes

mais profundas sobre os motivos de se criticar o decreto, encontrando apenas a justificativa de que ele
seria le dernier coup la dfense.
65
No havia indicaes informando sobre quem so esses cidados que se pronunciaram nos clubes e
apenas um estudo mais aprofundado permitira indicar quem so eles.
171
arrondissementse de sua reunio formar uma Commune, posio que aclamada: a

assembleia decide repassar ao maire Clmenceau, para que ele deixe aos eleitores a escolha
dos membros capazes.
Na reunio de la salle du grand-pavillon, no dia 23 de novembro, algumas pessoas
chegam a dizer que os homens do Htel-de-ville so mais canalhas que o prprio imperador.
A postura do governo no apenas de desarmar o povo, com receio da revoluo, como de
evitar que ele se arme. Surge, outra vez, a lembrana dos homens de 93 (Marat, Robespierre).
A discusso em torno da traio do governo aprofundada e transparecida ao longo do
sige. Ao contradizer Chabert, defensor de Trochu, um orador, no clube Flavi, em 28 de
novembro, acusa o governo de traio. Mas no apenas uma questo de traio, e sim o
desvendar do carter que o governo ter: ele aceita a ajuda do legitimista Beaurepaire e recusa
formar uma legio com os garibaldiens. Um garibaldien que esteve com Trochu afirma que ele
teria recusado os servios de Garibaldi, pois Trochu no iria compor com revolucionrios nem
estrangeiros. Entretanto Trochu teria sugerido entregar Nice e Savoie caso Victor-Emmanuel
enviasse 200.000 soldados.
Trochu tambm defendido pelo capito Laporte, que assistiu s batalhas de Villiers e
Champigny, em 5 de dezembro, no clube des montangards. Laporte afirma que Trochu e
Ducrot fizeram seu dever, sendo aclamado pelo pblico. Mas um orador contradiz o que
Laporte afirma. Sans prope substituir os generais responsveis pela defesa de Paris, que
devem ser escolhidos pelos maires dos XX arrondissement.
Na reunio do clube Flavi em 23 de dezembro, comenta-se sobre o natal e questionase porque o governo francs no fez uma sada em massa sabendo que os alemes celebram
o natal e no estavam respondendo s baterias francesas. Critica-se o governo. Um orador da
ligue garibaldiene de la dfense a outrance afirma que o inimigo est em Paris, que mulheres e
crianas morrem de fome e de frio.
J no clube de la rue darras, em 27 de dezembro, uma mulher66 chega com
informaes de Jules Ferry, afirmando que os brancardiers (carregadores) teriam recebido a
instruo de no carregar os soldados e de carregar apenas os oficiais feridos. Ela conta que
as irms de caridade, as freiras, levaram soldados feridos mas que estes teriam morrido de
frio.
66
Molinari narra esse fato, no indicando o nome da mulher. Algum do clube chega a questionar sua
identidade, mas alguns membros presentes confirmam seu envolvimento e comprometimento com as
atividades polticas.
172
Critica-se a postura militar do governo, em 12 de janeiro, no clube de la revendication,

que no sabe solucionar a situao. No clube de la rue darras, em 13 de janeiro, um orador
tambm critica o governo, que para ele seria um governo de generais-advogados ou de
advogados-generais. Afirma-se que somente a comuna poderia salvar a Frana e expulsar os
prussianos. Um orador sustenta que os chefes s teriam lhes conduzido derrota e que a
soluo seria a anarquia, pelo que recebe aplausos.
A postura de Trochu criticada, tambm em 18 de janeiro, no clube de la rvolution.
Um orador aparece afirmando que teria sido o prprio Trochu que teria bombardeado SaintGermain para fazer com que os proprietrios exigissem a capitulao. Apontam tambm que os
prussianos iriam levar a populao masculina para a Alemanha o que, para o governo, seria
bom para o restabelecimento da monarquia.
Na reunio eleitoral de la cour des miracles, em 1 de fevereiro, organizada pelos
membros da AIT, os socialistas afirmam que no podem se pronunciar sobre a questo da
guerra, j que se o exrcito das provncias no esto em estado de continuar lutando, preciso
concluir a paz. Mas o que todos os revolucionrio concordam que o governo traiu a causa da
defesa nacional e que ele deve ser julgado. A data que inicia a traio o 31 de outubro,
quando o governo se laou aos braos da reao. Jules Favre acusado de se fazer excluir da
conferncia de Londres, de ser colocado sous le talon de Bismarck. Um reacionrio interrompe
e causa tumulto. Ele levado ao escritrio para se explicar. A assembleia continua, o orador
afirma que, para ele, a guerra foi realizada para impedir o avano da AIT, que incomoda
Bismarck. Afirma que os candidatos da AIT na assembleia iriam preparar a repblica social.
Outro orador questiona a data da traio, apontando para sete meses atrs. Um cidado
demanda que a assembleia proteste contra o julgamento de Piazza e Brunel por uma comisso
militar. Os dois teriam buscado impedir que Paris fosse entregue aos prussianos. O protesto
aclamado pela assemblia, que tambm protesta contra a priso de Delescluze, Ranvier e
Lefranais.
A descrena com as instituies vai se aprofundando: ora, mesmo durante a monarquia
e o Imprio a Frana teve uma assembleia nacional, ainda que por vezes fosse fechada diante
dos conflitos da cpula. De toda forma, sua existncia em uma repblica no seria significado
de mudanas polticas. Um orador do clube de la Dlivrance, em 15 de novembro, afirma que a
assembleia nacional seria a perda da repblica, pois a provncia, sendo influenciada por 18
anos de imprio, geraria uma assembleia tambm com esse carter. Mas, ainda assim, outro
orador defende a provncia e suas aes de defesa, e sua posio foi bastante aplaudida. E a
justificativa o ponto que falta para os trabalhadores: a unidade na resistncia. por esse
173
motivo que Herv, nessa mesma reunio, defende a convocao de uma assembleia, capaz de
garantir essa unidade.
No clube de la salle valentino, h mais esperana e crena no governo. Em 30 de
dezembro, um orador repreende a ao de alguns guardas nacionais que teriam violado um
domiclio atrs de presunto, o que aplaudido pelo auditrio. No clube de la rvolution, em 18
de janeiro, informa-se que um pedido de impeachment do governo por traio, entre outras
coisas, foi feito pelo clube cole de mdecin, ao qual o clube de la rvolution adere.
Os debates nos clubes so intensos, por vezes aumenta, por vezes diminui. Crticas,
esperana, ao e reao. No se acredita mais. Os trabalhadores se veem tendo que fazer
aquilo que o governo no faz. E existem questes que no podem ser decididas em outro
momento. Organizar o que no se organiza. Os trabalhadores deparam-se com uma situao
que eles prprios precisam resolver: a fome. Comea-se a exigir, tambm, requisies dos
bens de subsistncia e sua repartio ao povo, a fim de combat-la. O governo no o far. E
essa tomada de atitude, busca de soluo, vai, tambm, dando o amadurecimento necessrio
para que os trabalhadores se vejam no poder.
Em Montmartre, Nathalie Lemel organiza a Marmite rvolutionnaire, que serve um
grande nmero de refeies todos os dias. Como a fome e o frio so intensos, faltando carne e
po, os trabalhadores precisam, eles prprios, dar soluo aos seus problemas, diante de um
governo cada vez menos ativo.
No clube des montangards, em 5 de dezembro, Sans, o presidente, sugere que se
requisite os hotis dos proprietrios que esto no exterior. Os trabalhadores buscam
alternativas para suas necessidades. Por outro lado, no clube des montangards, em 5 de
dezembro, essas requisies arbitrrias so chamadas de pilhagens.
No clube de la rue darras, 27 de dezembro, discute-se a questo do aluguel, onde
alguns sugerem que no se pague. No clube cole de mdecine, em 28 de dezembro, eles
discutem sobre o sistema de reorganizao industrial. Um orador fala de restabelecer as
antigas corporaes com sufrgio universal. Um membro da Internacional afirma que as bases
do trabalho sero organizadas conforme as propostas da AIT, outro orador prope criar uma
comisso capaz de analisar isso, j que a questo social no estaria resolvida. Algum critica o
sufrgio universal, que existia inclusive no imprio, e afirma que preciso expulsar primeiro os
prussianos para depois debater a questo social.
Em 29 de dezembro, no clube Favi, um orador prope uma resoluo para convidar /
obrigar e sobre a nomenclatura houve discusso o governo a suspender o pagamento dos
alugueis e rendas, pois o capital no poderia continuar tendo os privilgios diante dessa crise.
174
Os locatrios no pagariam os imveis, pedindo dinheiro para os credores. A resoluo

adotada e ser comunicada aos demais clubes para que eles a adotem. Da mesma maneira
que no clube desmontangards, h quem acuse a pilhagem de canteiros e rvores e um orador
questiona dizendo que a necessidade de combustvel fez com que isso acontecesse.
O clube Favi, em Belleville, conhecido pelo vis revolucionrio. Ora, Belleville est
na parte leste de Paris, aquela onde esto os trabalhadores. , tambm, aqui que cair a ltima
barricada da Comuna. Mas mesmo o clube Favi mostra as interferncias pequeno burguesas.
Em 6 de novembro, um orador aplaudido por afirmar que o patro um trabalhador mais
inteligente e mais trabalhador, o que mostra a existncia de uma pequena burguesia ativa
nesses clubes.
O clube Folie-bergre um clube de reacionrios. Assim estava e continuou. Em 16 de
dezembro, rebatem a proposta de requisies e rebate-se violentamente o comunismo, que iria
parar com o progresso. Quando dois delegados do clube Favi aparecem para pedir apoio ao
mecanismo de requisies, a assembleia logo se ope.
Essa questo da guerra combinada com a questo social pe em debate,
constantemente, as medidas a serem tomadas e a identificao dos inimigos. Na reunio do
meme clube, em 8 de dezembro, h uma discusso entre os que querem caar os jesutas
antes dos prussianos e os que querem caar os prussianos antes dos jesutas.
Deparam-se, inclusive, com a necessidade de defesa armada. Na sesso de 8 de
novembro, no clube de la rue darras, adota-se uma moo de utilizar os sinos das Igrejas para
fazer canhes. Tambm no clube de la salle du pr aux clercs, na sesso de 11 de novembro,
relata-se sobre a fabricao de canhes. A ausncia de canhes e sua necessidade sentida
pelos moradores de Paris. Mas, diferente do clube de la rue darras, eles decidem esperar a
fabricao de canhes e a melhora do armamento. Mas at quando seria possvel aguardar?
Na reunio do clube democratique du casino, em 25 de novembro, eles discutem sobre
a incorporao dos padres no exrcito e quanto isso h bastante discusso, ganhando a
votao de uma moo para colocar os padres na mesma situao do direito comum. Se o vis
democrtico e igualitrio aqui se fez presente, por outro lado, no foi taticamente adequado: se
o clero inimigo dos trabalhadores, seria inteligente exigir seu envolvimento na luta armada?
Vallach bem denuncia a riqueza dos membros do clero.
No clube Favi, em 29 de dezembro, argumenta-se que faz parte do direito das gentes
que uma cidade ocupada possa usar todos os meios pra se proteger, por isso defende-se a
utilizao do fogo grego, que foi aperfeioado. Foi oferecido ao governo o uso da bomba
incendiria, mas ele reenviou o inventor ao comit de artilharia. Conclui-se com isso que o
175
governo no ir defender Paris e que, portanto, eles mesmos devem se defender, o que s
pode ser feito com a Comuna. Ainda, afirmam que se os homens no o fazem, sero as
mulheres que faro. Um orador sustenta que foi possvel decifrar um pombo: um exrcito de
80.000 homens teria chegado em Creil e iria marchar em direo a Paris, um outro cidado
vem a confirmar mas um terceiro vem a contradizer, afirmando que seria uma nova iluso.
No clube de la Reine-blanche, em 20 de dezembro, a reunio agitada com as
denncias. Um orador acusa um jovem de no fazer parte de qualquer exrcito ou guarda
nacional, o que um guarda nacional aponta como crime, diante da situao em que a Frana
passa, mas que isso teria que ser denunciado a mairie, e no ficar restrito ao clube. Para
aqueles que esto nos clubes, numa situao de guerra, todos devem estar atuando como
homens de guerra.
H lamentaes em virtude da vitria da paz, ou seja, as consequncias de um
plebiscito que ir promover a paz sentida pelos revolucionrios e a soluo j apontada por
um orador: a sada em massa da guarda nacional. Entretanto, a proposio ganha poucos
aplausos.
Mas teria resultados polticos outro levante em massa? De alguma maneira, a agonia
poltica foi antecipando muitas coisas e causando derrotas em sequncia: a desorganizao do
31 de outubro permitiu que a represso incidisse sobre os revolucionrios que, ainda que
recebessem apoio contra suas prises, no eram totalmente apoiados em sua iniciativa. Mas o
levante em massa era ponto constante nos clubes durante o perodo.
Tambm a noo de comuna vai ganhando fora, juntamente com a descrena do
governo. Um vem a substituir o outro. Mas veja-se: o que constantemente aclamado a
criao de uma comuna, por meio de eleies nos arrondissements. E isso, at ento, no
significaria a supresso do governo oficial. De toda a forma, a organizao de um novo poder
ainda que paralelo j est sendo feita. E os poderes paralelos possuem essa caracterstica:
eles surgem dessa necessidade e esprito democrtico (no sentido de ampliao da
democracia, de efetiva participao) dos trabalhadores.
Se, no incio, a noo de uma Comuna eleita ainda era bastante aclamada, com o
passar do tempo e com as circunstncias dadas, a atuao do governo e a perda da pacincia
por parte dos trabalhadores, a noo de comuna revolucionria e, portanto, que viria de uma
ao violenta e no das eleies passa a ser a soluo e a ganhar fora.
Mas o movimento tem suas transformaes, seus momentos de refluxo, e o recuo teria
se tornado fundamental e inteligente. Assim decidem os revolucionrios, do clube Favi, ao
176
renunciar, por circunstncias supremas, o ataque ao governo e decidir participar da

manifestao pacfica de 2 de dezembro.
Esse um ponto importante de anlise. A tentativa constante de tomada de poder no
conduziria tomada do poder. As inmeras tentativas, sem organizao e responsabilidade, s
teriam levado o movimento revolucionrio a novas complicaes, prises e, por vezes, crticas
e descrena.
Em dezembro, a participao em alguns clubes apresenta um refluxo. Na reunio de 5
de dezembro do clube de la cour de miracle quase no h presentes, e eles decidem fazer
mais uma tentativa de reunio antes de encerrar suas atividades. Para o orador, os jornais
reacionrios querem acabar com os clubes e o direito de reunio, da lhes caluniarem. No clube
democratique de batignolles, a reunio de 9 de dezembro tambm no possua muitos
membros.
Todavia, em funo dos golpes contra os revolucionrios, o chamamento ao
permanece. Durante a reunio de 7 de dezembro, do clube Favi, o membro de um dos bureau
chega assembleia, lendo uma carta de Lefranais, que pedia que os membros de Belleville se
levantassem contra a tirania do Htel-de-ville.
No clube democratique de batignolles, na reunio de 9 de dezembro, discute-se sobre
os bombardeamentos e os motivos pelos quais os prussianos no bombardearam Paris.
Pensa-se que pela distncia, as bombas no chegariam, outros entendem que o
bombardeamento teria feito os parisienses sarem contra os prussianos. Isso tambm
afirmado na reunio de 13 de dezembro do clube Favi: o bombardeamento de Paris poderia
ser a maneira de salv-la, j que assim eles sairiam em massa.
Na reunio do clube Favi, em 19 de dezembro, a Comuna tornou-se questo de
urgncia. Criticava-se o governo e o fato de ele ter deixado os bonapartistas como generais e o
fato de Paris estar bloqueada. Decidem que o governo tem 8 dias para desbloquear Paris, ou
ento marcharo em massa ao Htel-de-ville. Chegam a falar do apoio que os Estados Unidos
poderiam oferecer Frana e que no estaria oferecendo por no saber se a Frana ou no
uma repblica. Discutem, inclusive, sobre a maneira de instituir a repblica: uma, seria eleger
membros em cada arrondissement, o que permitiria que os reacionrios fizessem parte; outra,
seria uma votao por lista, maneira pela qual os republicanos poderiam ser maioria; e uma
terceira a eleio pela via revolucionria, ou seja, eles mesmos escolhem 80 membros para
formar a comuna. A fim de perceber de quem possuem apoio, debatem sobre os jornais.
Constatam que resta aos revolucionrios o jornal La Rapel, que segundo a assembleia no
possui princpios, logo, no seria um apoio efetivo, o jornal Le combat e o Le rveil, que so
177
republicanos, mas no altura do que eles precisam, e o jornal La Patrie en danger, o nico
jornal revolucionrio, o qual estaria morto e precisaria voltar a rodar. Para isso, arrecadam
dinheiro.
Noclube de la Reine-blanche, em 20 de dezembro, os membros decidem que o governo
tem 48 horas para desbloquear Paris, ou iro se levantar contra o Htel-de-ville e proclamar a
repblica.
Um orador, em 20 de dezembro, no clube de la Reine-blanche, diz que os membros da
Comuna foram nomeados pelo XVII arrondissement, pelo comit de vigilncia. Outros comits
tambm estavam tomando essa mesma posio. Um orador chega do clube elysemontmartre, afirmando que eles decidiram que a Comuna adotaria a bandeira vermelha e
afirma: Le rouge, dit-il, est la couleur du soleil, du feu, de la nature et de la civilisation. (...)
Dans le drapeau tricolore, le blanc signifiait le roi ; le bleau la loi et le rouge, le peuple. Eh bien,
nous navons plus le roi, et cest le peuple qui fait la loi. Le rouge est donc la couleur naturelle
du drapeau de la republique . A sesso termina com o grito Vive la Commune! .
No clube de montagnard, em 21 de dezembro, Marchand, presidente, faz um apelo
conciliao. Paulet defende a constituio de uma Comuna, seguido de Sans, que discursa em
sua defesa.
A reunio do clube lyse-montmartre, em 23 de dezembro, inicia com Vive la
commune!. Em muitos arrondissements, ela j comea a ser organizada. No XVIII
arrondissement, o comit de vigilance, encarregado de nome-la, j elegeu 4 delegados para o
comit central republicano, que teria um papel decisivo quando chegar o momento de marchar
ao Htel-de-ville. Chamaram a ateno para as falsas comunas, compostas de advogados e
homens cultos. E iniciam uma discusso sobre o retorno do 32 batalho, se teriam ou no
sido indispostos no campo de batalha. Depois discute-se a disciplina, se um soldado deve
obedecer, um orador defende que ele siga sua conscincia, outro orador afirma a importncia
da disciplina e so as mulheres que o aplaudem com mais vigor. Iniciam, ento, a discutir o que
seria uma comuna, o que ela deveria fazer: defesa, requisies etc.
Na reunio do clube Flavi em 23 de dezembro, noticia-se que a ligue de la dlivrance
est sendo organizada, uma comuna de 20 membros por arrondissement ser criada e
instalada no Htel-de-ville com comisses especiais e que ir nomear Garibaldi general em
chefe.
No clube de la reine-blanche, em 26 de dezembro, novamente um orador critica o
governo e sua incapacidade em salvar a Frana da guerra e afirma que preciso nomear em
Paris uma assembleia de 300 membros, que intil de chamar de comuna, posto que isso
178
causa temor, mas que ela ser responsvel pelas medidas que devem ser tomadas. J outro
orador afirma que preciso cham-la de comuna, que o governo da defesa nacional tem
apenas a inteno de capitular e que se ele pode se entender com os prussianos, ele jamais
iria se entender com o socialismo.
No clube Favi, em 29 de dezembro, a comuna foi exigida. O clube folie-bergre mudou
seu nome para clube de la rpublique. Na reunio de 5 de janeiro, um cidado chama pela
comuna, enquanto outro, aplaudido, afirma que no se deve pensar em comuna numa situao
como essa. O cidado Morel faz uma retrospectiva dos atos do governo e da iluso da opinio
pblica e afirma a importncia de se defender Paris.
A situao mudou: os alemes comeam a bombardear Paris. A partir de 26 de
dezembro, Paris constantemente bombardeada. No clube de la rue darras, em 27 de
dezembro, noticia-se que os prussianos iniciaram o bombardeio contra um forte.
Um dos oradores do clube de la rvolution, em 18 de janeiro, que estava na frica no
entende a postura dos franceses, de no lutar contra os prussianos. O presidente afirma que
tambm participou de guerras, mas questiona as guerras imperialistas francesas e diz que essa
guerra de raa feita pela burguesia, que o dio deles deve ser contra os tiranos, a fim de
proclamar a republica universal.
interessante essa diferena de posio entre os clubes e ao mesmo tempo essa
relao crena-descrena no governo. Pois se o governo lana um decreto desmobilizante,
por que ele iria decretar o levante em massa, se o que ele quer evitar? Se o governo sinaliza
para a paz e a defesa dos proprietrios, porque os participantes da reunio de 25 de novembro,
no clube democratique du casino, por aclamao, decidem enviar ao Htel-de-ville uma
comisso para exigir as requisies imediatas dos gneros de subsistncia?
O clube Favi, em 6 de janeiro, estava mais lotado e agitado. Durante o dia, o affiche
rouge teria sido colado por Paris, pelo comit des XX arrondissement. E eles afirmam que a
Comuna est feita. Eles discutem sobre o momento de marchar rumo ao Htel-de-ville e
decidem ir armados. No clube rpublican, no 7 de janeiro, discute-se a repercusso do affiche
rouge. A plateia se indigna quando sabe da priso de quatro pessoas que teriam assinado o
cartaz. Eugene Chatelain preso em virtude do artigo 91 do cdigo penal que condena morte
o atentado cujo objetivo a guerra civil. Delescluze, maire do XIX, pede sua demisso. Um
orador fala que se ocupa da parte militar e expe algumas tticas para expulsar os prussianos.
E o orador aponta que o inimigo mais perigoso a fome, afirmando que j comem ratos, gatos.
Um orador critica a demisso de Delescluze enquanto outro aponta que, como essa funo
meramente administrativa, no adiantaria ficar ocupando-a, de modo que a soluo seria
179
entregar a Delescluze o mandato imperativo da comuna. Outro clubista afirma que h viveres
apenas at o fim do ms e que o exrcito s tem como vencer estabelecendo a comuna, o que
est de acordo com a maioria do auditrio.
No clube de la reine-blanche, a comuna revolucionria est sendo reivindicada e sua
urgncia caminha junto com o avanar da guerra. Mas a derrota dos prussianos s faria sentido
com a tambm derrota da burguesia e do clero. Um orador sustenta o fim do budget de cultos e
defende o sufrgio universal. Ao escutar um som de canho, sustentam a necessidade de
tratar das questes prticas. Com o redobrar do som dos canhes e a constatao de que
possuem em torno de 15 dias para a chegada dos prussianos, afirmam que fundamental a
proclamao da comuna revolucionria, para salvar a Frana.
O clube marseillaise foi inaugurado em 10 de janeiro. Na reunio do dia 11, eles
reivindicam a comuna e criticam as falhas do governo, que seria ainda Bonaparte. Um
cidado aparece e narra que Trochu teria dito que no acreditaria na possibilidade de defender
Paris. Eles sustentam que preciso a comuna para salvar a capital.
Na reunio do clube de la revendication, em de 12 de janeiro, falou-se da misria da
situao e da necessidade em se recorrer comuna. Em 16 de janeiro, no clube Favi, um
orador vem a criticar a covardia do povo, que no fez a Comuna quando pde. Briosne afirma
que o tempo da comuna j passou, que muito tarde para faz-la, que ningum conseguiria
organizar um governo agora e que o culpado pelo desastre de Paris a burguesia, que tem a
cincia e a riqueza, e no o povo, e que com a entrada dos prussianos e seu domnio, a
burguesia pagaria, inclusive, os impostos de guerra. Ele afirma que os prussianos no
poderiam matar a todos (como se colocasse como opo que se deixassem morrer). E essa
a soluo que apresenta.
Mas essa proposio impraticvel, como pedir a todos para que se deixem morrer?
Se a construo da comuna algo difcil, se o levante em massa foi se tornando difcil, exigir
que se deixe morrer tambm no vivel. Da um orador rebater a proposio posta por
Briosne.
E a que ponto chegou o desespero: o presidente pega a palavra e concorda com
Briosne, afirmando que ser preciso que todos morram, uma vez que, se a situao j essa as filas, a fome, a mortalidade - seria melhor morrer logo que continuar nessa situao. Sugere,
todavia, que se acertem as contas com a burguesia, fazendo a requisio dos vveres, dos
alimentos em conserva, invadindo suas caves para morrer juntos, j que no tiveram
comunidade na vida, que tenham na morte.
180
E mesmo nessa discusso sobre a morte, um orador afirma que no devem estender as
mos burguesia para que estejam juntos, enquanto outro sustenta que no quer morrer com
a burguesia.
Mas se para uns a soluo a morte, para outros a comuna. Um orador sustenta que
ainda a hora de fazer a Comuna, que em Belleville onde est a maior fora, que quando o
momento de agir chegar, eles tero muitos homens, e as mulheres gritam afirmando que elas
iro na frente.
Ressurge a importncia da participao: eles no podem caminhar sem que o comit
tenha dado o sinal e a assembleia termina com os gritos de Vive la republique dmocratique e
sociale.
Tambm no clube de la rvolution, 18 de janeiro, ainda se acredita na Comuna, ainda
que muitos duvidem dela. Pede-se a identificao dos que querem participar. No incio da
reunio, o presidente l um manifesto do Le Reveil, reivindicando a comuna.
No clube favi, em 22 de janeiro, um cidado diz que a municipalidade est preparada
para deixar seu lugar aos escolhidos pelo povo, e a assembleia indica sua inteno de nomear
Flourens. Eles decidem que formar duas comisses, uma para falar com a comisso provisria
e outra para falar com Flourens, concluindo que importante que a comisso que v falar com
a comisso provisria tenha a fora necessria para tanto. Voluntrios so alistados, surgindo
apenas 23. Um cidado aparece informando que os funcionrios da mairie no continuaro em
suas funes, para respeitar a deciso do povo. Decide-se que os 23 inscritos entraro em
contato com Flourens para que tomem as atitudes.
Nos debates de escolha de candidatos para as eleies de 5 de fevereiro, a comuna
permanece como necessidade. Em 31 de janeiro, na salle de la redoute, um cidado afirma
que a assembleia deveria se transformar em conveno para julgar o governo, e prope que se
escolha quarenta e trs candidatos entre os cento e quarenta que tinham sido designados para
fazer parte da comuna.
Se a Comuna era a soluo, a ao revolucionria era o caminho. E foi isso que eles
comearam a perceber.
e. Do 18 de maro ao 4 de abril
Paris foi mudando. As crticas ao governo no cessaram, o final trgico na guerra com
duras contas a pagar pelos trabalhadores, a Assembleia monarquista contra Paris, as
181
tentativas de desarmamento, tudo isso termina por desvendar os planos do governo, que no
agrada trabalhadores, guardas nacionais e nem mesmo a pequena burguesia. Lissagaray
aponta que a Assembleia e suas medidas acabaram por unir a pequena burguesia e os
trabalhadores. E essa fora responder a mais um ataque do governo, mas, dessa vez, de
forma diferente e com outras consequncias.
Segundo Nol (2000), o comit central da guarda nacional surge por iniciativa do
jornalista La Pommeraye e do comerciante do III arrondissement Courty, republicano
moderado. Rougerie afirma que a primeira reunio ocorreu em 1 de fevereiro e uma segunda
no dia 6. Objetivavam motivar toda a guarda nacional. A assembleia de 6 de fevereiro ocorre
sob a presidncia de Courty. A reunio no deu resultados. Mas eles realizam outra
assembleia, convocando os delegados dos arrondissements da guarda nacional.
A reunio ocorre em 15 de fevereiro. Todos os delegados apresentam-se, menos os do
I e II arrondissement. Lissagaray afirma que um nico pensamento ocupava a todos: a unio de
foras parisienses contra os rurais triunfantes. Adotam com unanimidade a deciso de que
novas eleies sejam feitas para a Assembleia Nacional, j que Paris estaria sub-representada
(muitos deputados foram eleitos por Paris e pela provncia), assim, qualquer deliberao dessa
Assembleia incompleta seria nula. Nesse sentido, a guarda nacional estaria impedindo que a
Assembleia tomasse qualquer deciso, inclusive sobre a guerra e a paz. O cidado Piconel fala
da necessidade de a guarda nacional manter suas armas e de tomar iniciativas nos assuntos
da ptria. O cidado Soncial prope impor aos deputados a guerre outrance, em vez de
realizar uma paz ou ceder uma pequena parte do territrio; manter a repblica por todos os
meios; acusar o governo; estabelecer um comit de salut public; protestar contra a entrada dos
inimigos; protestar contra o desarmamento da guarda nacional.
Eles tambm elegem uma comisso provisria, que vai elaborar o estatuto de uma
federao da guarda nacional. O cidado Leffre fala sobre o status de um comit central, e
sobre a necessidade de os delegados serem eleitos por batalho de cada arrondissements.
Ramel defende o sufrgio universal na escolha dos eleitos, o presidente submete para votao
o projeto de um comit central da guarda nacional e a nomeao de uma comisso provisria,
formada por um membro de cada arrondissement, para elaborar o estatuto, que ser submetido
a aprovao dos delegados da guarda nacional reunidos em Assembleia. Os delegados de
cada arrondissement retiram-se para deliberar em comits separados, sobre a escolha dos
delegados da comisso provisria. As deliberaes terminam e cada grupo d o nome e o
endereo do seu eleito.
182
Lissagaray aponta que entre os eleitos no h nenhum nome conhecido. Os

comissrios so pequenos burgueses, boutiquiers, empregados. A ideia de federao
bastante reforada. Clment Thomas compreende a situao e pede sua exonerao da
guarda nacional, sendo substitudo por Vinoy.
Uma assembleia geral convocada para 24 de fevereiro. A convocao afirma que
dever de todo cidado participar da defesa do pas e de manter a ordem, mas no a ordem
monrquica e sim a ordem sob princpios republicanos. Esses direitos so o de ser eleitor e de
ter um exrcito que cumpra seus deveres. A guarda nacional deve substituir o exrcito
permanente, que instrumento de despotismo e que ameaa o pas. Com o objetivo de
defender os direitos cidados, criado o comit central da guarda nacional.
um apelo para defesa da repblica. Na reunio do dia 24, os delegados 67
representam mais de 200 batalhes. A comisso l seu projeto e pede aos delegados que
procedam eleio do comit central. Eles adotam um projeto de federao. Eles tambm
votam uma moo afirmando que a guarda nacional resistir pela fora a qualquer tentativa de
desarmamento, que diante da entrada dos prussianos eles iro se engajar para pegar em
armas e que a guarda nacional s reconhece os chefes que ela elege. Eles tambm fazem
referncia provncia, para que ela siga o mesmo caminho que eles esto seguindo. Nesse
dia, marcham pela Bastilha. O governo d um chamado aos quartiers burgueses, que no
respondem.
Johnsons afirma que as celebraes comemorando o comeo da revoluo de 1848 de
24 de fevereiro foram o ponto da virada do desenvolvimento da federao e deveriam ser
consideradas o comeo do ciclo revolucionrio que traria a comuna. No dia 25, as marchas de
guardas nacionais, de mobiles e de soldados continuam. As mulheres tambm participam.
O armistcio iria se expirar no dia 26 e os jornais anunciavam a entrada dos prussianos
para o dia 27. No dia 26 as manifestaes redobram. A comisso provisria da guarda
nacional, que funciona como um comit central d a ordem para que eles peguem os canhes
que esto na place Wagram e em Passy, perto dos prussianos. As tropas enviadas por Vinoy
para conter as manifestaes da Bastilha confraternizam com o povo.
Durante a semana seguinte, o general Vinoy percebeu que 97 batalhes marchavam na
Bastilha. Os bons batalhes no respondiam para restabelecer a ordem. O exrcito era a
nica fora capaz de restabelecer a autoridade do governo, mas os soldados estavam incertos
e as tropas fraternizavam na Bastilha.
67
Rougerie aponta 500, Noel e Lissagaray apontam 2000.
183
A partir do dia 28, os prussianos comeam a fazer uma ocupao simblica de alguns
arrondissements. A comisso designada para redigir o estatuto do comit central rene-se na
mairie do III arrondissements, eles falam apenas em batalha, a quase unanimidade decide
pegar armas contra os prussianos. O comit chega a chamar a populao para pegar em
armas.
Teria sido uma catstrofe no fosse a atuao dos membros da Corderie - da AIT, do
comit de XX arrondissements e da Fdration des chambres syndicales. Na sada da reunio
da guarda nacional, alguns delegados de batalhes que pertenciam tambm aos grupos da
Corderie foram contar a eles a deciso desesperada. Alguns oradores foram enviados ao
Wauxhall, onde estava tendo uma grande reunio; eles conseguiram falar e argumentar.
No dia 28, pela manh, os trs grupos da Corderie lanam um manifesto pedindo para
que os trabalhadores se abstenham do confronto. Afirmam que todo o ataque levaria o povo
para os golpes dos inimigos da revoluo, e que acabariam as reivindicaes sociais num
banho de sangue. Chamaram a lembrana das jornadas de junho.
Em 2968 de fevereiro, a comisso provisria da guarda nacional lana um affiche noir,
afirmando que a agresso seria a derrota da repblica. Por isso, sero realizadas em torno dos
quarteires em que os prussianos estiverem inmeras barricadas para isolar essa parte da
cidade; a guarda nacional, com as foras armadas, iro velar para que o inimigo no possa se
comunicar com as partes protegidas de Paris.
Eles conseguiram evitar o confronto. Esse evento vai permitir uma aproximao entre
os grupos da Corderie e a comisso e, ao mesmo tempo, mostra a importncia desses
trabalhadores, organizados e consciente, com uma anlise correta da situao, fazendo
separar o patriotismo da questo de classe. O papel da AIT e dos grupos da Corderie na
tomada das decises mais avanadas visvel. Entretanto, no so eles a fora que est
dirigindo essas aes, apesar da influncia de seus membros. No dia 1 de maro os prussianos
entraram em Paris.
Nas duas primeiras semanas de maro, os membros dos comits de vigilncia
ganharam posies eleitorais na federao da guarda nacional. Em 3 de maro a federao
nomeou seu comit central provisrio e 16 dos 31 membros do comit eram da AIT, incluindo
Varlin, Viard, Lacord e Pindy. A transformao da federao foi to completa que o encontro de
3 de maro foi presidido por Begeret.
As aes e influncias do comit vo aumentando. No dia 3 de maro eles so mais de
1.000. Viard pede que se organizem a fim de defender a repblica e repelir o rei que um
68
Lissagaray aponta que o affiche foi lanado no dia 28.
184
plebiscito rural poderia querer impor. Arnold pede que seja nomeada uma comisso de 25 a 30
membros encarregados de aplicar o estatuto, essa comisso comporia o comit central at a
eleio regular dos delegados de arrondissements. Assim, 32 membros so designados, a
antiga comisso, alguns delegados dos XX arrondissements e trs observadores da AIT.
O presidente afirma que eles esto reunidos para decidir o destino da Frana e de
Paris, que devem se pronunciar sobre o desarmamento ou no da guarda nacional. preciso
no mais aceitar as ordens de Vinoy, bonapartista, mas apenas de seu comit central. Varlin
prope a adoo do mandato imperativo: eleger e revogar seus chefes. A assembleia decide
que os chefes devem ser submetidos a uma nova eleio. A assembleia aprova a moo
proposta por Boursier de que a cidade de Paris deveria se constituir imediatamente em
repblica independente.
No dia 3 de maro, 200 batalhes enviam seus delegados ao Vauxhall. O projeto de
estatuto redigido pelo comit central provisrio comea por afirmar a repblica, como o nico
governo de direito e de justia superior ao sufrgio universal que sua obra. O comit central
deve ser formado por trs delegados por arrondissements, eleitos sem distino de grau pelas
companhias, legies e chefes de legies. Esperando as eleies regulares, a reunio nomeia
uma comisso executiva, de que fazem parte Varlin, Pindy, Jacques Durand. aprovada uma
moo afirmando que o departamento de la Seine ir se constituir em uma repblica
independente no caso de a assembleia dcapitaliserait Paris.
Lissagaray critica, com razo, essa moo. Ela antirevolucionria, antiparisiense e
acabaria por se tornar contra a prpria Comuna, j que geraria um isolamento de Paris. Apenas
a provncia e, com a ajuda dela, seria possvel salvar a capital. Entretanto, essa moo vem
de uma situao concreta: h seis meses Paris j se v isolada.
O governo realiza o que poderia ser chamado de Pacto de Bordeaux. Nos primeiros
dias de maro, os jornais da provncia anunciam pilhagens e incndios em Paris. No dia 4 de
maro, na assembleia fala-se apenas que a insurreio estaria comeando, a comunicao
cortada, o general Vinoy retira-se pela rive gauche. Thiers encaminha quatro deputados-maires
a Paris, que verificam que a cidade est calma e Picard responde que seria uma calmaria
aparente, que seria necessrio agir. Vautrain, maire do IV arrondissement, afirma que preciso
parar o comit central. Muitas provocaes contra Paris e seus representantes. Malon, Ranc,
Rochefort e Tridon retiram-se.
Em 4 de maro, o comit publica uma proclamao afirmando que o comit central da
guarda nacional, nomeado em uma assembleia geral de delegados representando mais de 200
185
batalhes, tem por misso constituir a federao republicana da guarda nacional, a fim de que
ela seja organizada para proteger o pas e defender a repblica.
Em 10 de maro uma nova assembleia geral defende que no exista mais um exrcito
permanente. A federao tem seu estatuto definitivo. Arnold vai fazer um discurso mostrando
porque o comit central transformou-se nessa fora: ele porta a bandeira dos que querem
impedir que a ptria seja de novo assassinada. consolidado aquilo que j vinha sendo
discutido.
A guarda nacional tambm passa por problemas organizacionais. Desde o dia 6 de
maro comea a surgir um grupo independente, com a inteno de formar um comit central.
Qualquer tentativa de destacamento, nessas condies, iria trazer muitas dificuldades para a
guarda nacional, que consegue a unificao.
Picard, ministro do interior, vem denunciar o comit central, mas isso no recebe apoio.
Por outro lado, o comit continuava a se afirmar. Lissagaray argumenta que a coalizo realista
j podia imaginar o que iria acontecer em Paris. Thiers nomeia como general da guarda
nacional Aurelles de Paladine, segundo Lissagaray (2000: 102) lvacuateur de Orleans, le
brutal commandant de larme de la Loire destitu par Gambetta, celui qui, dans une lettre
lEmpereur, tout rcentementt publi, se lamentait de navoir pu venir Paris le 2 dcembre 51,
massacrer les parisiens . A assembleia suspensa at 20 de maro, depois de obrigar Thiers
a afirmar que poderiam deliberar em Versalhes sem medo da revolta.
Aurelles chega em Paris convocando os chefes de batalhes, apenas 30 de 260
respondem. Sua inteno tirar os elementos maus da guarda nacional. O comit responde
chamando os cidados a organizar os crculos de batalhes, os conselhos de legio e a
nomear o comit definitivo.
Picard vai tentar o desarmamento com Courty, que quase faz uma promessa de
entregar os canhes. A guarda nacional desmente Courty. Est decidida a lutar pelo
armamento que ela conquistou. O governo envia 220.000 homens para a provncia. Paris
percebe a ameaa contra ela e se organiza para o combate.
No dia 11, o general Vinoy, comandante em chefe do exrcito de Paris, suspende a
publicao dos jornais communards. Blanqui e Flourens so condenados a morte em virtude da
ao do 31 de outubro. Clemenceau, depute-maire do XVIII buscava entregar os canhes de
Montmartre, mas o comit de la rue de rosiers se opunha. Esse comit possua uma fora
grande em Montmartre, em p de igualdade ao comit central.
Com isso, os revolucionrios no falavam mais por jornais, mas por affiches. Os
comits se organizam nos comits populares, o XIII elege Duval. Vinoy exigia que se parasse
186
o comit, o que, segundo Lissagaray, seria fcil j que todos sabiam quem lhes formava. O
problema que o governo no tinha fora suficiente para fazer isso: um jogava para o outro a
responsabilidade.
Em 15 de maro uma nova assembleia reunida, h 1.325 delegados representando
215 batalhes. Em 16 de maro, o governo, depois de j terem tentado desarmar Montmartre
por duas vezes, tenta desarmar a place de Vosges, no Marais, bairro onde o esprito
revolucionrio no era to forte. Eram representantes da pequena e mdia burguesia69.
Segundo Arnould, se a inteno efetivamente fosse retirar os canhes, eles deveriam ter
enviado mais homens.
O comit central avisado dessa tentativa e, sabendo que seria impossvel fazer a
segurana desses canhes, por estarem num bairro reacionrio, d a ordem para que, no dia
seguinte, eles sejam levados para outro local. A tentativa mostra que a guarda nacional no se
deixaria desarmar, e isso foi provado mesmo num bairro como o Marais.
No dia 17 de maro, Thiers lana um affiche sobre os muros de Paris, com uma
proclamao onde exige do povo que entregue os canhes, criticando os homens malintencionados que, sob pretexto de resistir aos prussianos, montam uma guarda. Thiers pede
que eles ajudem a fora pblica, ao invs de resistir. Acusa esses homens que no tem medo
de fazer uma guerra civil aps a guerra contra o estrangeiro.
Apesar do teor do cartaz e das acusaes de Thiers, suas desconfianas tinham
fundamento: os guardas nacionais estavam dispostos a usar a fora contra a ameaa de
desarm-los. E no era isso que o governo pretendia? A guerra civil estava sendo anunciada,
provocada, de certo modo, pelo chefe do executivo. Thiers queria a guerra civil? Pensava em
dar seu incio? Imaginava que os acontecimentos do 18 de maro poderiam resultar no que
aconteceu?
De alguma maneira sim. Ele temia que a organizao dos trabalhadores avanasse e
fosse fortalecida no restante de Frana. Se ele ainda no estava com seu exrcito
completamente pronto, para ter o seu 2 de dezembro de 51, ao menos ele j iniciava seu
trabalho ideolgico na provncia, a fim de gerar o isolamento de Paris.
Quando Thiers ataca o comit central da guarda nacional, desqualificando-o, no deixa
dvidas que ele mesmo est vendo a aproximao da guerra civil. Os escritos communards
constantemente mostram que Thiers teria provocado a guerra civil. Ele percebia que a guerra
69
Durante a noite, alguns guardas reacionrios de Paris a cavalo, apresentaram-se na entrada da rue
des vosges. O sentinela pergunta quem , eles no respondem, dado o sinal e os guardas nacionais
aparecem. Os cavalos fogem.
187
era inevitvel e que o tempo tenderia a fortalecer mais aos trabalhadores que a ele prprio.
No toa que Marx e os internacionalistas achavam uma loucura pegar em armas j nesse
instante, quando ainda no estavam prontos. E foi isso que, de alguma forma, aconteceu em
Paris. No consigo afirmar at que ponto foi um ato consciente de Thiers, no sentido de dar
incio a uma guerra civil ou, ao menos, preparar as condies para que ela desse incio, esse
ato de tomar os canhes no dia 18 de maro ou esse cartaz exigindo a entrega das armas.
Bourgin afirma que Thiers teria acreditado na possibilidade de pegar os canhes e ter
uma vitria rpida. Arnould parece indicar que esse incio de guerra civil teria sido provocado e
criado por Thiers:
On comprend donc que personne, dans le parti rpublicain,
dmocratique, rvolutionnaire ou socialiste, ne dsirait livrer la
bataille des rues ; que tous les hommes de coeur et daction, au
contraire, daccord en cela avec le bon sens et lopinion publique
gnrale Paris, sefforaient dviter la guerre civile, et que la
provocation ne put venir que du gouvernement, provocation
prmdite longuement lavance, rsolue par lAssemble et par
Thiers, et dont nous allons avoir se drouler le plan.
Tout reposait sur la question des canons, question cre,
entretenue, envenime avec soin par le gouvernement.
Comme je lai dj dit plusiers fois, ces canons avaient t enlevs
dans un but exclusivement patriotique, afin de les soustraire aux
Prussiens.(...)
Personne ne contestait que leur prsence sur le haut des buttes
Montmartre, entoures de retranchements et dominant la ville
entire, ne ft anormale et absolument provisoire. (...)
LAssemble de Versailles enchante, saisissait ce prtexte aux
cheveux et en faisait merveille. Les journaux de police, pays par
Thiers, annonaient tous les jours que la guerre civile tait
commence, que le sang ruisselait flots dans les rues de la
capitale livre au pillage. (...)
Admettant pour un moment que Thiers ait eu des ides de
conciliation et le dsir deviter leffusion du sang, rien ntait donc
plus facile. Le gouvernement remerciait la garde nationale de sa
prvoyance patriotique, dsignait un, deux ou trois emplacements
dans lintrieur de Paris, y parquait les canons et y installait un
poste de gardes nationaux renouvels chaque jour par la mthode
ordineire du roulement. (...)
Le gouvernement refusa duser des dispositions conciliantes du
plus grand nombre des bataillons, ou mme dy rpondre.
Il les repoussa par un silence mprisant, daprs la tactique
inaugure depuis lavnement de Thiers au pouvoir.
Ce que Thiers voulait, ce ntait point la restitution des canons : ctait lgorgement des classes travailleurs de Paris, de toute parti
socialiste et rvolutionnaire.
Ce quil voulait, ctait la guerre civile, une guerre qui lui permt
rentrer dans Paris en vainqueur, la hache la main, cent mille
bourreaux derrire lui. (...)
Il comprenait, en effet, aussi bien que le parti rvolutionnaire tout
entier, quels avantages la situation actuelle, en se prolongeant, et
apport la cause de la Rpublique, de la dmocratie. (...)
188
Il se garda donc bien de provoquer, de chercher, dcouter de

raisonnables rsolutions ; de mme que, plus tard, sous la
Commune, il repoussa froidement toutes les propositions
darrangements
prsentes
par
certains
maires
et
quelquesgroupes conciliateurs.
On pourrait mme supposer quil ne voulut pas enlever lescanons
par surprise, de crainte de jeter trop compltement le dsarroi et le
dcouragement dans les bataillons rvolutionnaires. (...)
Thiers avait un intrt majeur commencer lattaque, provoquer
la bataille, avant que Paris ne se ft repos du premier sige,
avant que lorganisation de la guarde nationale ne ft complte,
avant surtout que Paris nait pu se mettre de nouveau en rapport
avec le reste de la France, y dmasquer les mensonges dont il
tait victime, y communiquer quelques tincelles du feu patriotique
et rvolutionnaire dont il brlait.
Thiers avait aussi un intrt positif ce que la rsistance ft assez
srieuse pour causer une terreur folle la bourgeoisie, le poser en
Sauveur et le rendre ncessaire, essentiel. (...)
Si je me suis expliqu clairement, on doit comprendre que la
raction avait seule intrt provoquer la guerre civile, et que la
date en fut exclusivement approprie aux desseins personnels,
70
aux ambitions caches de M. Thiers .(Arnould, 2006, p. 111-115)
70
, portanto, claro que ningum nopartido republicano, democrtico, revolucionrioousocialista queriaa

batalhade ruas, quetodos os homens decoraoe de ao, no entanto, seguindo o bom senso e a
opinio pblica geral de Paris, se esforavam para evitar a guerra civil, e que a provocao s poderia vir
do governo, provocao premeditada com antecedncia, determinada pela AssembliaeporThiers, ecujo
plano ns vemos acontecer.
Tudorepousava sobrea questodos canhes, questo criada e mantidacom cuidadopelo governo.
Como
eu
j
disse
vrias
vezes,
esses
canhes
tinham
sido
removidosemum
propsitoexclusivamentepatritico,a fim deevitar a entrada dos prussianos. (...)
Ningumcontesta quea presenadeles no topodas colinasde Montmartre, cercados por fortificaes e
com vista paratoda a cidade, era absolutamenteanormal etemporria.(...)
A Assembleiade Versalhes aproveitou esse pretexto para inventar. Os jornais da polcia, pagos
porThiers, anunciaram todos os dias que a guerra civiltinha comeado, que o sangue correria livremente
nasruas da capitalsaqueada.(...)
Assumindopor um momento queThierstinhaidias dereconciliaoe o desejo deevitar o derramamento de
sangue, nada era mais fcil.O governoagradeceria a guarda nacionaldesua ao patritica, designava
um, doisou trs locaisnointeriordeParis,guardava os canhes e instalava um posto de guardas nacionais
renovveis diariamente pelo mtodo ordinrio do roulement.
O governose recusou a usar as disposiesconciliadorasde muitosbatalhes, ou mesmo de responder.
Eleos repeliu por um silnciodesprezvel, de acordo com attica inaugurada desde a chegada de
Thiersao poder.
O queThiersqueriano eraa restituio dos canhes: - era a destruio das classestrabalhadoras de
Paris, de qualquerpartidosocialista e revolucionrio.
O que elequeria eraa guerra civil,uma guerra quelhe permitiriavoltar aPariscomo o vencedor, machado
na mo,cem milcarrascos com ele.(...)Ele compreendeu, na verdade, assim como opartido
revolucionrio, quais as vantagens que a situaoatual, ampliando-se, teria dado causada Repblica, a
democracia. (...)
Ele teve o cuidado de provocar, investigar, escutar as razoveis resolues, assim como, mais tarde,na
Comuna, ele friamenterejeitou todas aspropostas deconciliao feitas poralguns prefeitose alguns grupos
deconciliadores.
Pode-se atsuporque ele no queria retiraros canhes de surpresa, com medo de instaruar
completamente a confusoe o desnimonosbatalhesrevolucionrios.(...)
Thierstinha umgrande interesseem comearo ataque, em provocar a batalha, antes queParishouvesse
descansado da primeira ocupao, antes da organizaodaguardenacionalser completa, especialmente
189
uma tese que, efetivamente, tem base de sustentao.No consigo afirmar com tanta
certeza que os clculos de Thiers eram to exatos. At porque ele j estava tentando desarmar
a guarda nacional h muito tempo, essateria sido apenas mais uma de suas tentativas. Mesmo
em Montmartre, dia 8 de maro, ou negociando com Clemenceau, ou no dia 17 tambm na
place de Vosges. E esse desarmamento tambm era uma exigncia da Prssia. Para poder
exercer seu governo, precisava gerar a estabilidade em Paris.
Mas isso que dar incio ao perodo que se atribui Comuna. a partir de seu ato
provocativo que se desencadeia o incio do que hoje ns apresentamos como o primeiro
governo dos trabalhadores. E ele, Thiers, era a burguesiaeseus interesses, seu dio de classe
no deixa dvidas que era uma guerra de classe e no uma guerra contra Paris71.
Ele provoca e se articula muito bem, usando uma estratgia j aplicada por outros
governos: retirar-se para melhorar seu exrcito e retornar triunfante. No a toa que a
Assembleia vai para Versalhes. Mas Thiers tambm deve satisfao aos ruralistas, que no
reconhecem a repblica e , exatamente, a repblica o governo em que ele pode ser chefe
do executivo. Para os ruralistas, o retorno da monarquia a expectativa. Para os anseios
pessoais de Thiers, a repblica burguesa, de que ele o maior defensor e representante, o
objetivo. Arnould afirma que a reao tinha o interesse de provocar a guerra civil, mas que a
data teria sido adaptada aos desejos de Thiers. A maioria da reao queria simplesmente a
monarquia, no queria a elevao de Thiers, que ela mesma detestava.
Alis, apesar do apoio monarquista da provncia, as grandes cidades de Frana
tambm exigem a repblica e no aceitam a restaurao monrquica. Aqui, Thiers ganha
aliados, j que pode usar de manobras para justificar sua defesa republicana. E encontra apoio
nos republicanos parlamentares que sero, esses sim, apoiadores e coniventes com o
massacre de communards. Pois o passado de Louis Blanc contribui para que as provncias no
vejam o que o governo de Thiers efetivamente ser. Alis, tambm esses parlamentares s
encontram seu reconhecido valor num governo como o de Thiers, onde podem, com seus dons
antes queParistivesse sido capaz de,novamente, estabelecer relaes com o resto da Frana,
desmascarando as mentiras das quais ela era vtima, compartilhando algumasfascas do fogopatritico e
revolucionrioquequeimava.
Thierstambmtinha um interesse positivoque a resistnciafosse grande o suficiente para
causarumterrorselvagem burguesia, colocando-o como um Salvador e como necessrio, essencial (...)
Se eume expliqueiclaramente, preciso entender que a reaos tinhainteresse emprovocaruma guerra
civil, e que a datafoi apropriada pelos desejos pessoais e pelas ambies ocultas deThiers.
71
Refiro-me aqui ao livro de Tombs que mostra como o exrcito de Versalhes se organizou para lutar
contra a capital. A luta entre a Frana ruralista e provinciana e a Frana dos trabalhadores e industrial
vai alm de uma questo geogrfica. de classe.
190
de oradores, exercer algum domnio. uma repblica que eles podem governar diferente
daquele governo de trabalhadores que existir durante a Comuna.
E assim que Thiers se comporta: prepara-se para a guerra contra seus inimigos de
classe. Uma guerra ideolgica que culminar num massacre. E isso que ele precisa:
exterminar seus verdadeiros opositores, os trabalhadores, para poder reinar sozinho, aps ter
vencido a guerra e entrado triunfante em Paris. Aps ter tido o seu junho de 48 e o seu 2 de
dezembro de 51.
outro ato do governo que gera outro ato do povo e dos trabalhadores. O governo
decide retirar os canhes, cumprindo com a ideia de voltar a por ordem na Frana. Mas para
retirar os canhes, seria preciso desarmar a guarda nacional. O 20 de maro72 est chegando
e, sem consultar os maires, como Picard havia prometido, nem escutar o que os chefes de
batalhes burgueses haviam dito que no poderiam controlar seus homens d a ordem de
retirar 250 canhes espalhados por Paris. Depois de no conseguir nem mesmo parar 25
membros do comit central da guarda nacional.
A ordem de Thiers bate de frente com o estatuto do comit central da guarda nacional e
com o anseio dos guardas nacionais de defender Paris e a repblica. A consequncia s
poderia ser o confronto.
interessante obervar que Thiers afirmava que os canhes eram do Estado quando,
em verdade, eles tinham sido adquiridos pela guarda nacional e, portanto, no havia motivos,
ou melhor, no havia justificativa legal, para Thiers querer peg-los, a no ser a prpria
questo de desarmar a guarda nacional. Praticamente sua totalidade era propriedade da
guarda nacional.
Alis, nenhuma lei havia suprimido a guarda nacional ou decretado o seu
desarmamento, assim, ela possua o direito de conservar suas armas. A nica coisa que
poderia ser discutida, para Arnould, seria a forma como ela guardaria esse armamento. Ele
sustenta que os canhes colocados no alto da Montmartre, dominando a cidade, eram
provisrios. Ainda que pudesse parecer ostensivo, no havia qualquer perigo material, eles
jamais seriam usados contra a cidade. Eles serviram como pretexto moral para a reao acusar
a guarda nacional.
Quando os generais vo buscar os canhes, iniciando sua tarefa de desarmar a guarda
nacional, encontram resistncia. Uma resistncia armada. Vou detalhar melhor o que
aconteceu em 18 de maro e suas vsperas. O incio da Comuna de Paris tem uma
72
Quando a Assembleia voltaria a funcionar.
191
importncia muito grande para compreender suas causas e consequentes derrotas. Para
entender esse elemento subjetivo que falta ou no durante esse perodo.
Lissagaray afirma que s 3h as tropas sem suas bolsas e alimentos vo para todas as
direes, no Buttes-chaumont, em Belleville, faubourg du temple, Bastilha, Htel-de-ville, praa
Saint-Michel, Luxemburgo, no XIII, nos Invalides. O general Subsielle, que marcha em
Montmarte tem em torno de 6.000 homens. A brigada de Paturel ocupa o moinho da Galette, a
brigada Lecomte ganha Solfrino. Na buttes-chaumont os canhes so pegos. Segundo as
dpches da maire73 e da prfecture de Police, s 7 horas o buttes-chaumont ocupado sem
resistncia sria.
Mas durante esse tempo, a cidade acorda. As mulheres agem primeiro, no XVIII
arrondissement, onde atua Louise Michel, que logo grita traio quando Turpin atingido por
um tiro. Elas dobram a metralhadora dos soldados, interpelam os chefes. O chamado feito.
s 8h, so 300 guardas que aparecem. Soldados e guardas confraternizam, Lecomte comanda
o fogo, os soldados no obedecem e ele preso. Muitos querem fuzil-lo, mas ele levado ao
Chteau-rouge, quartel general de Montmartre. Exige-se que ele ordene a evacuao das ruas
e, diante da situao que lhe imposta, ele assina a ordem.
O general Paturel conseguiu descer a rua com alguns canhes, mas seus cavalos so
presos. Os soldados tambm param as atividades. Na praa Pigalle, o general Susbille ordena
contra a foule, mas no ouvido. Um capito fere um guarda e tomado de tiros. O general
desaparece. Vinoy, na praa Clichy, no continua. Em torno de 60 policiaisso presos. Na
Bastilha, onde est o general Lefl, os soldados confraternizam com a guarda nacional.
No depoimento do N. Rousseau, membro do comit pelo V arrondissement, ele afirma
que a noite foi calma e que por volta de 6 horas eles guardas nacionais - perceberam que em
torno de 10.000 homens estavam na praa da Bastilha e que a faubourg estava cercada. Uma
hora depois a faubourg estava em armas. Ele sustenta que durante esse tempo eles ficaram
discutindo o que fazer, concluindo pela organizao da defesa, de no atacar e em caso de
ataque, organizar barricadas nas ruas pequenas, prximas das grandes avenidas, para cortar
sua circulao. Em caso de luta, a orientao era no ficar em peloto, mas se colocar como
atirador ao longo dos muros. Assim assinou Rousseau, Assi, Blanchet e Gouthier.
N. Rousseau indica que, s 8h, os guardas nacionais vinham pedir ordens no V
arrondissement. s 8h52, segundo as dpches da maire e da prfecture de police,
Montmartre parece estar ocupada depois de uma falha na ao, Belleville tambm apresenta
pontos de resistncia. Em torno e 9h, alguns membros do comit vinham se juntar a eles. De
73
Notas, relatrios.
192
9h at meio dia, recebiam notcias. Em torno de 14h, muitas notcias chegaram, os soldados
confraternizavam com os guardas nacionais. Entretanto, no possuam notcias de Belleville, la
villette e Montmartre.
O XX arrondissement amanheceu s 6h com alarme. As 8h muitos batalhes estavam
juntos, sendo informados que as tropas de Vinoy tinham buscado muitos canhes e
metralhadoras do parque Mnilmontant. O 173 batalho lana-se e chega rua Puebla quando
os artilleurs estavam levando as peas e a atitude enrgica dos guardas nacionais os fora a ir
em direo mairie. Imediatamente as barricadas so levantadas em todos os lados, os
guardas nacionais fraternizam com os soldados. Em torno de 10h, chega um batalho do X
arrondissement acompanhado por Ranvier, que obtm a evacuao da mairie.
s 9h10, as bandeiras vermelhas da praa da Bastilha so abatidas. Lissagaray conta
que s 10h, alguns membros do comit central estavam reunidos, e apenas em torno de 14h os
acontecimentos precisos chegavam: Varlin nos Batignolles, Bergeret em Montmartre, Duval do
Panthon, Pindy do III, Faltot na rua de Svres. Ranvier e Brunel, sem pertencer ao comit,
agitavam Belleville e o X arrondissement.
Segundo as dpches da maire e da prfecture de Police, s 10h20, h muita agitao
no XI arrondissement. Os guardas nacionais so barrados na rue de la roquette por duas
barricadas. s 10h30 so recebidas pssimas notcias de Montmartre. A tropa da ordem no
quer agir. As peas so pegas pelos insurgentes. Feitos prisioneiros. s 10h35 os canhes
levados da place royale so conduzidos para a rue Basfori e para rue de la roquette. Foi
levantada uma barricada na esquina entre a Faubourg-antoine e a rua Saint-bernard.
Os
regimentos que esto na praa da Bastilha confraternizam. s 10h45 no possvel avanar

do lado de la villette. Barricadas so elevadas em Mnilmontant.
Lissagaray aponta que s 11h o povo tinha vencido as agresses e conservado os
canhes. s 11h18 Luxemburgo invadido pela guarda nacional, que confraterniza com a
tropa. s 11h25 uma manifestao de em torno de 200 pessoas onde ao menos a metade so
soldados de ligne, est chegando ao Htel-de-ville. A foule aumenta um pouco. Um tiro dado,
as tropas da ordem no respondem. Os grupos se dispersam e ficam nas esquinas das ruas.
Todos os quarteires do norte e do leste so tomados, durante a tarde os quarteires do sul
tambm o so. A Maire do XIV tomada.
Rousseau afirma que apenas em torno de meio-dia o comit central ir organizar um
plano: aps ter combinado um plano de ataque, um deles vai a Belleville para pegar alguns
batalhes e ir ao Htel-de-ville onde o encontro tinha sido marcado para 17h. As mesmas
disposies so tomadas pelos batalhes de Faubourg-saint-antoine e pelo quartier du temple.
193
enviada ao XIII, XIV e V a ordem de agrupar todos os batalhes, em torno de 16h, para
descer ao Htel-de-ville. O XV recebeu a ordem de ficar na reserva com os batalhes no
Invalides.
Ao meio dia, Aurelles e Picard lanam um chamado. O governo pede para que
defendam sua famlia e sua propriedade. Thiers estava escondido nos Affaires trangres.
Quando ele informado do que est acontecendo, em torno de 10h da manh, ele entra em
contato com Vinoy e com o ministro da guerra, o general Lefl, que estava na Bastilha. E
assim que decidida a retirada das tropas em direo escola militar. Quando ele sabe da
situao, d ordem de se retirar sobre a Champs de mars. Os primeiros escales s comeam
a chegar na praa da Concorde quando ele j havia mudado de plano. Abandonado pelos
batalhes burgueses, defende a evacuao de Paris para fazer um exrcito em Versalhes.
em torno de 15 a 16h que Thiers decide fugir. No incio da tarde, Thiers ordena a retirada das
tropas da rive gauche, em volta da quai dorsay, onde ele est. E faz evacuar as casernas que
Haussmann havia criado na rive droite. Ferry, oMaire, protesta em vo. Thiers escapa ao ver os
guardas nacionais desfilando. Os ministros preparam a evacuao, fazendo a lista dos
funcionrios que devem partir e pegando os dossiers que devem ser levados. Alguns ministros
pedem para que sejam guardados alguns pontos de defesa, mas Thiers recusa. Quer a
evacuao de toda a cidade. Apenas mais tarde vo retomar alguns postos.
Em torno de 15h30, informaram ao comit de vigilncia de Clignancourt que o general
Lecomte estava correndo perigo. Muitos soldados no Chteau Rouge exigiam sua execuo.
Os membros do comit - Ferr, Bergeret e Jaclard - enviaram ordem de zelar pelo prisioneiro.
Lecomte pede para ser enviado ao comit central, mas os chefes vo ao comit da rua Rosiers,
em torno de 16h. Os membros do comit esto espalhados por Paris. Em torno de 16h30, um
homem jogado contra a casa, Clment Thomas. Reconhecido na rua, onde ele
inspecionava uma barricada, ele preso. Logo fuzilado. Lecomte, em seguida.
Os batalhes federados comeam a tomar os postos. Brunel ocupa a casernado PrinceEugne e prende os oficiais. Ele marcha ao Htel-de-ville. A imprensa nacional ocupada s
17h. s 18h, a caserna Napoleo. s 19h30, Brunel encontra-se com Pindy, da AIT, que estava
com os federados de Montmartre, e com Ranvier, que est com os guardas nacionais de
Belleville. O Htel-de-ville cercado.
Os policiais que esto no Htel-de-ville fogem pelo subterrneo. Ferry e Favre so
abandonados pelas tropas, deixados sem ordens pelo governo. Favre deixa o Htel-de-ville.
Ferry no queria deix-lo, e o nico batalho que chega at as 18h, o 194, no o intimidou.
Ferry pede reforos, mas no recebe. Na dpche de 21h45, Ferry afirma que as tropas
194
evacuaram o Htel-de-ville e que ele est fugindo. Pouco tempo depois, Brunel ocupa seu
lugar. Ele inicia as barricadas, distribui os postos e organiza patrulhas. Lissagaray afirma que
uma das patrulhas prende Ferry, que fugia pela janela.
Os maires e muitos assessores esto na mairie da bolsa. Eles tambm tinham sido
abandonados pelo governo. Alguns reacionrios pensam em resistir, outros pensam achar uma
sada e a fazem nomeando um prfect de police, Edmond Adam e o coronel Langlois como
chefe da guarda nacional. Em torno de 19h, alguns maires vo levar a soluo a Favre, que
pergunta a Millire se verdade que dois generais foram fuzilados e, diante da resposta
afirmativa, responde que no trata com assassinos. A mairie da bolsa passa a ser o quartel
general dos maires da Paris. O que resta do governo estava reunido secretamente. Favre fala
da deciso dos maires, eles demitem Aurelles e mandam Langlois ir tomar seu posto.
Os blanquistas tomaram as decises indispensveis. Eudes desce com os bellevillois,
Duval sobe os quarteires do sul com os batalhes do XIII e do V e ocupam os pontos mais
estratgicos: prfecture de Police, Htel-de-ville, ministrios. Varlin agita nos internacionalistas
dos Batignolles.
Os clubes tambm agiram. A salle marseillaise foi um centro de resistncia do 19
arrondissement, organizando a segurana dos canhes sob seu controle. O comit de
vigilncia do 5 arrondissement tambm controlou os canhes apreendidos. Membros do comit
de vigilncia do 18 tambm tiveram papel importante no comit local da guarda nacional que
organizou a posse dos canhes de Montmartre.
O Htel-de-ville foi tomado apenas de noite. Ele foi evacuado em torno de 22h, e os
federados entraram apenas meia hora depois. Segundo Rougerie, foram os blanquistas,
definitivamente, que ocuparam o Htel-de-ville. Os membros do comit central chegam um a
um. Muitos no queriam ocup-lo, por no possurem um mandato.
Moreau organiza: afirma que no seria possvel deixar o posto conquistado, mas que ali
deveriam ficar para organizar as eleies. Lullier, que se encontrava l, foi nomeado
comandante da guarda nacional. Sua nomeao, aponta Lissagaray, teria sido uma
imprudncia, at porque Brunel, que tinha tido uma grande atuao, estava presente e poderia
ter sido nomeado.
s 22h Langlois aparece afirmando ser general da guarda nacional. Moreau afirma que
a guarda nacional nomeia seus chefes e que a nomeao dele, vinda de uma Assembleia que
acaba de atacar Paris, no tem validade. Perguntam a ele se ele reconhece o comit central da
guarda nacional e, diante da resposta negativa, Langlois trancado. Durante a noite, Vinoy e
195
seus regimentos fogem para Versalhes. A guarda nacional nada faz. Em vez de fechar as
portas de Paris, Lullier deixa as sadas abertas.
Enquanto em Paris a situao essa e o comit central da guarda nacional passa a
ocupar o Htel-de-ville, em Versalhes os anticommunards comeam a se reorganizar. Picard,
ministro do Interior, logo teria redigido um projeto de lei de eleies municipais para ser
submetido no dia 20 Assembleia Nacional. J nessa reunio da assembleia era possvel
perceber a posio dos reacionrios e sua indignao diante dos acontecimentos de Paris.
A fuga do governo, em 18 de maro, deixou a burguesia ainda mais indignada. Ela v
uma verdadeira traio, e mesmo durante a Comuna, apesar de detestar o movimento
socialista, tambm no se simpatiza por Versalhes. O sentimento de apoio vem apenas
prximo do final da Comuna.
Por outro lado, o comit central da guarda nacional decide a realizao de eleies e
no o avano em direo a Versalhes. Publica nos muros uma declarao chamando para as
eleies. E se inicia todo um processo eleitoral desgastante para os communards, diante da
interferncia dos homens de Thiers.
No mesmo dia 19, o comit rene-se novamente. Babick pede que o comit proteste
conta as execues dos generais Clment Thomas e Lecomte. Algum retruca, sustentando
que o comit no desautorize as aes do povo. Eles decidem lanar um material contando o
que teria acontecido. Discutem sobre a organizao das eleies, quando anunciado que
est ocorrendo uma reunio de chefes de batalhes, maires e deputados, no III
arrondissement, os quais estariam dispostos a convocar os eleitores. Moreau sugere que haja
um entendimento entre eles, outros acham que eles devem ser presos. Babick responde que
isso teria uma consequncia negativa para a Frana. Arnold argumenta que, para conseguir
chamar Paris s urnas, a adeso deles seria fundamental. Arnold delegado para a reunio.
A reunio de deputados, maires e chefes de batalhes tinha examinado as diferentes
questes do problema. Eles buscavam encontrar solues. O coronel Langlois exprimiu sua
animosidade contra o comit central, Malon e Millire mostravam que era possvel discutir com
o comit, alguns exprimiram o medo de que os prussianos viessem fazer com que todos eles
chegassem em um acordo, atravs da fora. Nesse contexto, apoiado por Babick, d. Moreau
e Grlier que Arnold, representando o comit central, chega durante a tarde. Ele no bem
acolhido, mas consegue fazer com que os delegados das mairies fossem ao Htel-de-ville.
Em torno de 20h, chegaram os deputados Clemenceau, Tolain e Lockroy, radicais que
no estavam hostis ao comit central, Millire e Cournet, que eram simpticos, os Maires
Bonvalet e Mottu, mais moderados e os assessores Lo Meillet e Jaclard. Clemenceau
196
sustenta que a insurreio foi feita com um motivo ilegtimo, pois os canhes so do Estado,
que o comit no tem os batalhes e que seus decretos no sero seguidos. Reconhece as
reivindicaes de Paris mas questiona a forma como elas se exprimem, e afirma que no
possvel se insurgir contra a Frana, de modo que Paris teria que reconhecer a Assembleia
Nacional. Sustenta a posio do governo que, utilizando dos generais, poderia agrupar os
homens da ordem e deveria fazer respeitar os direitos da Assembleia. Pede que o comit ceda
espao para a reunio de deputados e maires de Paris e afirma que iria se engajar para que a
assembleia fizesse o que Paris reclamava.
Muitos afirmam que foi o governo que atacou, algum argumenta que a tarefa do comit
central era de organizar as eleies municipais. Um proudhoniano74 falou da ideia de criar uma
federao de comunas na Frana, onde Paris teria seu espao.
Varlin questiona se a Assembleia reconhece Paris. Clemenceau pergunta o que eles
querem da Assembleia, um membro do comit central afirma que o mandato imperativo que
receberam os impede de deixar o governo e que eles no querem tomar a Frana, nem se
submeter aos rurais.
Millire tenta mostrar que o progresso teria que ser conquistado de maneira mais lenta,
que a ideia defendida poderia jogar a Frana unitria contra a capital e os trabalhadores
parisienses, concluindo como Clemenceau. O federado Boursier defendia que fossem
realizadas as eleies, com ou sem os maires e deputados, ou mesmo contra eles.
Clemenceau pede um mandato preciso para ser utilizado na Assembleia e Varlin
formula um programa, que um resumo das reivindicaes de Paris: um conselho municipal
eleito, liberdades municipais, a supresso da polcia, o direito de a guarda nacional nomear
seus chefes e de se organizar, a proclamao da repblica como governo legal, o perdo puro
e simples dos alugueis em atraso, uma lei sobre os prazos e a interdio da entrada das foras
armadas no territrio parisiense. Malon concorda com as reivindicaes mas, refletindo sobre a
situao,exprime uma proposio prxima a de Clemenceau, buscando uma soluo pacfica,
diante da impossibilidade deles conseguirem se manter no poder por muito tempo. Eles deixam
evidente que lutam pela repblica e que dela no abrem mo.
O debate parecia sem fim quando eles decidem enviar quatro membros do comit
central para a mairie do II arrondissement, onde muitos homens estavam estudando a situao.
Muitos membros do governo de defesa nacional estavam l, entre eles Louis Blanc. Os
delegados afirmam que querem se entender com as municipalidades se elas concordarem em
realizar as eleies. Os membros da assembleia respondiam que apenas um poder existia, que
74
Desconheo o nome.
197
era a reunio de maires. Era lhes respondido que o comit existia e que tinha sido eleito pela
guarda nacional. Os delegados perguntam se h interesse em realizar eleies e eles
questionam qual o programa do comit central da guarda nacional. Varlin tentava expor o
programa, eles respondem que Paris no pode se autoconvocar. Os delegados sustentam que
o povo tem direito de se autoconvocar, que esse direito foi usado muitas vezes na histria da
Frana e que estaria sendo usado de novo, pois a assembleia corre para a monarquia.
Bourgin afirma que os burgueses no podiam aceitar um Varlin no poder e que os dois
grupos se repudiaram: le reproche mutuel de vouloir la guerre civile. No meio da noite, Arnold
e Moreau, percebendo que nada seria decidido, retiram-se. Jourde e Varlin continuam, diante
do pedido dos assessores, que querem tentar a conciliao. Os maires e deputados afirmam
que prometem obter do governo as eleies, Varlin e Jourde afirmam que mantero os postos,
e lhes pedido que deixem Paris na discrio. Jourde vai se retirar, mas os assessores
conseguem de novo mant-lo.
Lissagaray sustenta que parece que teriam chegado a um acordo: o comit remeteria
os servios administrativos para os maires, que ocupariam uma parte do Htel-de-ville, mas o
comit continuaria l, conservando a direo exclusiva da guarda nacional e da cidade. Mas
uma grande discusso retoma quando resolvem organizar as questes e a proclamao de
Louis Blanc refora a soberania da assembleia, explicando que os deputados, mandatrios
regulares, no poderiam realizar transaes com insurgentes. Jourde responde que essa
transao tem que ser concedida pelo povo de Paris e retira-se. As vozes indignadas
continuam. Varlin fica sozinho, acaba cedendo com reservas. Mas quando retorna ao Htel-deville afirma que seria preciso repulsar a pretenso dos maires e deputados. A conciliao
perdia em Paris.
Segundo Rougerie, depois de horas de discusso, os maires e deputados assinam uma
proclamao afirmando que resolveram solicitar que a assembleia nacional adotasse duas
medidas: a eleio dos chefes da guarda nacional e o estabelecimento do conselho municipal
eleito pelos cidados.
Na manh do dia 20, Bonvalet, maire do III, com seus dois assessores, vai ao Htel-deville para tomar posse. Os membros do comit central surpreendem-se e afirmam que nada
haviam tratado. Bonvalet fala da reunio do dia anterior e que as questes s seriam
solucionadas se o governo de Paris ficasse com os maires. nesse momento que os membros
da AIT, os membros do comit de XX arrondissement, com um grupo de blanquistas, afirmam
que a Internacional estaria com o comit central e aconselham-no a continuar com seu poder.
198
Bonlavet retira-se, sem insistir. O Officiel, pela primeira vez nas mos do povo, chamava as
eleies para o dia 22 de maro.
Quando ocorre as aes de 18 de maro, no centro, a delegao des XX
arrondissements foi retratada como inicalmente hesitante em apoiar a Comuna mas a
delegao era essencial para preservar a nova insurreio. J no dia 19, o comit central da
guarda nacional foi chamado pelos maries e deputados de Paris para se retirar do Htel-deville, para que as eleies para um conselho municipal fossem realizadas. A delegao foi
contra isso. A delegao no lanou nenhuma declarao de apoio at dia 21 de maro, mas
no porque era contra a insurreio. At esse dia no era claro que a guarda nacional
precisaria de uma declarao de apoio. Naquela manh, 28 jornais em Paris lanaram
declaraes contra o direito da guarda nacional de chamar eleies e os mairies e deputados
tambm lanaram uma declarao questionando-as. As posies eram endurecidas e apenas
nessa conjuntura a delegao sentiu que uma declarao pblica era necessria.
A delegao tinha algumas dvidas sobre a existncia do novo governo insurrecional
no porque o apoio da delegao era morno mas porque muitos de seus membros pensavam
que a guarda nacional era muito moderada. Aps o 18 maro, membros da delegao queriam
o governo revolucionrio e no a realizao de eleies j que as eleies no garantiriam uma
vitria dos revolucionrios. Johnson afirma que a deciso de apoiar as eleies em vez da linha
revolucionria modificou a ttica da delegao de janeiro e fevereiro, muitos delegados
afirmaram que a circunstncia exigia mudana no programa revolucionrio. No foi a
delegao que ficou com o poder, mas um comit suspeito de ser reacionrio. Essa deciso
de apoiar as eleies - foi reorientao ttica. Depois de 18 de maro, ocorreram esforos para
a unidade. A delegao sofre transformaes. Dia 21 houve uma reunio da delegao com a
Union Republicaine Centrale os homens de 48 considerados reacionrios por outros
membros da delegao.
Tanto membros da AIT como da delegao defenderam a ida a Versalhes e no a
realizao imediata das eleies. A deciso de realizar as eleies tomada pelo comit
central da guarda nacional e no pela delegao. Ocorre um efetivo debate em 19 de maro
para decidir o que fazer e teria sido a busca da legitimidade que teria motivado o comit central
a decidir dessa maneira, o que, de certo modo, relaciona-se com uma postura mais legalista
que revolucionria. Entretanto, se os militantes revolucionriosacabam por apoiar a eleio,
porque, uma vez decidido em reunio que as eleies seriam feitas, no caberia outra postura.
Isso no significou abandonar uma linha revolucionria. Tambm no parece que a AIT e a
delegao tenham defendido as eleies porque o poder caiu com um comit reacionrio ou
199
de origens reacionrias. Esse apoio ocorre por decorrncia do prprio apoio Comuna e
deciso que o comit central, grupo com quem teria ficado o poder, tomou.
As decises comeam a ser tomadas e as posies ocupadas. Duval fazia a funo de
prfect de police, colando uma proclamao que ainda deixava possibilidades para a
conciliao, buscando as eleies dos maires e chefes da guarda nacional. Mas havia uma
evidente preocupao no tocante legalidade por parte do comit central. O comit comea a
perceber aes mais ou menos ocultas das organizaes, clubes e comits locais.
No dia 21 de maro, encorajados pelo apoio de Versalhes, ocorre uma manifestao
dos reacionrios na Bolsa. No dia 22, outra manifestao da ordem, na place Vendme. Na
assembleia, dia 21, Clemenceau prope que se faam as eleies, o mais rpidos possvel, de
um conselho municipal de 80 membros para Paris. Tirard e Picard vem se opor a essa medida,
sugerindo eleies municipais por toda a Frana. As eleies municipais eram a soluo
encontrada pelos parlamentares da esquerda, que pensavam ser essa a nica soluo possvel
para o conflito. Mas a oposio a essa proposta visvel e mostra como os reacionrios
estavam dispostos a lutar contra os trabalhadores de Paris. O general Martins de Pallires
questiona essa proposio de colocar a capital em situao regular, j que ela estava
realizando uma insurreio e estava anrquica.
Thiers falava da importncia em se organizar um regime especial em Paris, o que
exigiria tempo. Clemenceau e Tolain tentam argumentar, mas logo Thiers toma a palavra e fala
de medidas prprias para desarmar a cidade custe o que custar. Jules Favre vem acusar o
movimento de separatista. Aps as discusses, Clemenceau retira o projeto de lei sobre as
eleies municipais e a maioria adota a ordem do governo. A conciliao perdia em Versalhes.
Logo, no houve acordo. Esses maires e deputados exigiam dos communards um
grande esforo e, por outro lado, faziam Thiers ganhar tempo, o que ele queria e precisava
para reorganizar seu exrcito. A tentativa de conciliao foi visivelmente prejudicial aos
communards. Mas ela decorre dessa busca de legitimidade e apoio, que seriam encontrados,
para alguns membros do comit central, numa convocao conjunta com os maires e
deputados.
Os maires e os deputados poderiam ter salvado a situao, evitado os acontecimentos
como foram. Mottu e Bonvalet, efetivamente, buscaram impedir um conflito sangrento. Mas
Vacherot e Vautrain foram apenas agentes de Versalhes. De toda forma, a boa-f teve a
mesma consequncia que a m inteno.
Arnould narra um fato que se passou em 19 de maro. Ele vai at a mairie do II
arrondissement, onde a maior parte dos maires e deputados de Paris estavam reunidos. Louis
200
Blanc no estava. Ao conversar com alguns deles constata: Langlois apenas falava da morte
de Lecomte e Clment Thomas, Tolain que era trabalhador, membro da AIT e um de seus
fundadores quando Arnould tenta lhe falar, vira as costas, e Brisson considerava os guardas
nacionais como insurgentes com quem no se deveria estar. Quanto aos assistentes, Arnould
achou que de nada adiantaria falar. Mas ele conhecia os trs com que tinha falado, havia
participado com eles das mesmas associaes. E eles passaram para a posio de
governantes.
Ma prsence, en effet, devait les gner. Je les connaissais
presque tous personnellement. Tous devant moi, avaient pris des
engagements solennels, prononc des discours rvolutionnaires.
(...)
Je les retrouvais l tels que je les avais devins Bordeaux,
rsolus se serrer autour du pouvoir lgal, cest--dire sur les
talons de Thiers, rsolus conserver leurs siges de dputpes,
ayant reu de la Rpublique et des calamits publiques tout ce
quils pouvaient en esprer, tant pass de la position de
postulants la position de gouvernantes, et voyant dsormais les
vnements de lautre bout de la lorgnette.(Arnould, 2006, p. 135)
Os trabalhadores no tinham dado, at ento, um passo importante, de efetivamente

romper com esse poder e de construir o seu governo. De alguma maneira, esse outro poder
que esteve em Paris os maires e deputados no tinha qualquer poder sobre a massa de
trabalhadores e guardas nacionais. Mas sua existncia atravancou os avanos da Comuna.
Thiers proibia os funcionrios civis e militares de manter relaes com Paris, a polcia
filtrava o que entraria em Versalhes e cortava as comunicaes entre Paris e os
departamentos. Os jornais burgueses chamavam para a absteno nas eleies de 22 de
maro que vai mudar de data. Eram colados cartazes por toda Paris onde se anunciavam os
projetos de lei na Assembleia para eleies de chefes de guarda nacional e para as eleies
municipais.
A deciso de adiar as eleies mostrava que o comit central da guarda nacional ainda
aceitava a conciliao com Versalhes e que a situao de Paris exigia outras respostas que
no as eleies. O que era para ter sido no dia 22, no conseguiu ser nem dia 23. O comit
decide que elas ocorrero no domingo, dia 26. exatamente isso que alguns communards
vinham afirmando: a questo no realizar eleies imediatamente, mas organizar. isso que
Marx analisa tecnicamente. Diante de uma insurreio e tomada do poder, iluso achar que
possvel convocar eleies para o outro dia.
Alguns insurgentes questionavam a legitimidade da Assembleia Nacional, que teria sido
eleita apenas para decidir sobre a paz e a guerra, e agora estava governando a Frana. Assim
201
escreve Longuet, que defende a emancipao dos trabalhadores. E isso que o comit central
deveria ter ressaltado, ao invs de reconhec-la. Essa assembleia era, ela prpria, um golpe.
Lissagaray afirma: em Paris, o comit central, os trabalhadores e a pequena burguesia.
Em Versalhes, a assembleia, os monarquistas, a alta burguesia, os ruralistas. Entre Paris e
Versalhes, alguns deputados, maires e assessores. No officiel, uma primeira nota socialista,
escrita por Moreau, Rogeard e Longuet: os trabalhadores produzem tudo; a burguesia no
compreende porque a emancipao dos trabalhadores chegou.
Mas o governo reacionrio no aceitaria isso. Os maires, no dia 23 e autorizados por
Thiers, nomeiam Saisset como comandante da guarda nacional. Saisset e seus homens vo
Assembleia para encorajar o governo a chamar a provncia para marchar contra a capital.
Arnaud dArige l na tribuna a declarao dos colegas afirmando que o nico meio de evitar a
guerra civil realizando as eleies do chefe da guarda nacional para 28 e do conselho
municipal para 3 de abril. Os maires voltam para Paris. Seu programa, vinculado a Versalhes,
desencorajava a mdia burguesia. O estado-maior passou a ocupar o Grand-Hotel.
O comit central encoraja Brunel a ocupar as mairies do I e II arrondissements. Ele
declara aos assessores que o comit quer as eleies logo. Os assessores pedem a mairie que
negociem e afirmam que as eleies so para o dia 3, Brunel exige 30, os assessores cedem.
Eles comemoram. Mas na mairie, Dubail, Varurain e Schoelder recusam o acordo. Os membros
da reunio aceitam.
Lissagaray afirma que o comit no podia confiar nas afirmaes do governo. Ranvier e
Arnould mantiveram a data 26. Como j afirmado, muitos maires estavam apenas ganhando
tempo para que Versalhes se armasse e essa era uma fala constante de Thiers nas reunies
da Assembleia. Ranvier afirma que Brunel s tinha o mandato de ocupar as maires, e no de
negociar a data das eleies. Dubail pensa em organizar uma resistncia diante disso. Os
rurais sentem-se trados.
Sbado seria o ultimo dia da crise. O comit mantm a eleio para o dia seguinte, 26.
Muitos no entendiam porque se discutia por uma data. Por fim, a maioria aceita e convoca os
eleitores para domingo. Um cartaz foi assinado pelos maires, deputados e membros do comit
central, os delegados Ranvier e Arnold. Cinco deputados apenas assinaram o cartaz: Lockroy,
Floquet, Clemenceau, Tolain, Greppo. O grupo de Louis Blanc no deixou mais Versalhes.
As relaes foram completamente cortadas e a iniciativa foi, novamente, do governo
reacionrio, ainda que fosse consequncia, tambm, de os trabalhadores no terem cedido em
suas proposies. Aps a eleio da Comuna, a situao modificada e a guerra civil
efetivamente comea. Em 02 de abril, os versalheses atacam Courbevoie. Os communards no
202
esperavam um ataque, mas to logo fica clara a ao e inteno dos versalheses, as

barricadas comeam a ser feitas.
A comisso executiva rene-se e proclama que os monarquistas atacaram. Duval, que
est no comando militar da prfecture de Police, Bergeret, de la place e Eudes, delegado da
guerra, se pronunciam pelo ataque. Tridon, Vaillan, Lefranais, Pyat so contra. A maioria
decide que os generais devem apresentar o estado detalhado da situao. A comisso coloca
Cluseret ao lado de Eudes, acreditando acrescentar guerra um militar srio.
Um movimento unnime de batalhes comea a ocorrer e, em algumas horas, 200.000
homens esto na praa da Bastilha. Apesar da maioria ter decidido contra a sada, os generais
saram. Eles no haviam recebido uma proibio formal. Mesmo Pyat teria deixado em aberto
uma possibilidade. Eudes, Bergerret, Duval e Flourens organizam-se. Decidem, em 3 de abril,
iniciar uma marcha em trs colunas. Uma delas liderada por Bergeret assistido de Flourens,
outra por Duval e outra por Eudes.
Esse movimento, sem oficial de estado-maior para servir de guia, foi mal executado.
Muitos homens caminharam horas, cansaram-se. Meia noite restavam 20.000 homens na rive
droite e 17.000 na rive gauche. Muitos batalhes estavam sem chefes desde o 18 de maro, os
generais improvisados no tinham conhecimento militar nem jamais haviam conduzido um
batalho em uma batalha. Cada federado a com o chefe que escolhia.
A coluna de Bergeret surpreendida por tiros que vem do Mont-Valrien. Muitos
acreditam em traio, pois pensavam que o forte estava com os communards. Alguns homens
do Htel-de-ville, do comit central da guarda nacional, sabiam da situao mas no haviam
informado. Mnard afirma que todos sabiam que o Mont-Valrien no estava com os
communards e acusa Bergeret de no ter seguido o caminho indicado. O prprio Flourens
abalado com a situao e teria se deixado morrer (a circunstncia da sua morte bastante
discutida e publicada nos jornais da poca). Lissagaray afirma que aps a debandada,
Flourens teria se recusado a voltar. Ele vai ser morto por policiais.
Duval, que marchava pela extrema esquerda, tambm surpreendido. E a situao da
coluna do centro tambm no boa, eles so obrigados a retornar a Paris. Os communards
haviam perdido em todos os pontos, mas as notcias informavam que teriam vencido. Um
batalho de mulheres organizado, sob uma bandeira vermelha. No dia 4 Duval morto.
Muitos federados foram fuzilados.
Ora, a Comuna perde dois de seus principais nomes militares e isso, no contexto que
est posto, significava muita coisa. Flourens exercia verdadeiro poder de liderana sobre seus
artilleurs, consequncia disso que criado um grupo chamado Vengeurs de Flourens. Mas no
203
apenas ocorre a morte deles, h outras perdas humanas e, especialmente, o desestmulo nas
tropas, inclusive em funo de como a derrota teria acontecido.
O significado dessa derrota e seus motivos sero melhor compreendidos no prximo
captulo. Mas a Comuna percebia que estava em guerra, que a guerra no seria fcil e que o
seu adversrio seria implacvel.
f.
A luta na Frana e o internacionalismo
Apesar do isolamento de Paris e das dificuldades em se comunicar com o restante da

Frana, os parisienses no estavam sozinhos. No apenas na Frana, mas no restante da
Europa ocorreram manifestaes em solidariedade aos communards. A Comuna conhecida e
marcada por seu internacionalismo.
Em diversas cidades, h movimentao poltica. Entre as cidades em que h
trabalhadores se manifestando, podemos mencionar Le Creusot, Limoges, Lyon, Marselha,
Narbonne, Saint-Etienne, Toulouse, Tulle, Saint-Junien, Solignac, Aubusson, La Souterraine,
Saint-Lonard-de-Noblat. Os trabalhadores de Lyon sero os primeiros a se manifestar. Mas a
Comuna que ir durar mais tempo a de Marselha (23 de maro a 4 de abril de 1871),
terminando com uma represso que far 150 mortos75.
A Comuna de Marselha foi precedida pela criao da sesso marselhesa da
Internacional de Trabalhadores (AIT), fundada em 1867, a fundao da Ligue Du Midi e a
primeira comuna. Em 1871, a AIT de Marselha conta com 4.500 trabalhadores organizados em
27 corporaes. As manifestaes em Marselha so anteriores ao incio da Comuna de Paris e
ao ocorrer a insurreio na capital, a cidade praieira tambm se reergue. O porto de Marselha
era um polo ativo do movimento. A seo dos dockers, dirigida por Chauvin, vai decretar a
primeira greve insurrecional. A insurreio fruto de uma aliana entre a burguesia radical,
representada por Crmieux, e a seo da internacional dirigida por Bastelica. A criao da
Ligue du Midi corresponde aspirao dos treze departamentos do Sudeste de participar
diretamente de Defesa Nacional.
A primeira Comuna de Marselha declarada em 1 de novembro, mas foi logo
duramente reprimida. No dia 10 de maro os trabalhadores do porto de Marselha esto em
greve, dia 17 as ruas no so varridas, no dia 18 os chauffers cessam o trabalho, os padeiros
75
Informaes tiradas de La Commune, fvrier 2009, Association des Amis de La Commune de Paris
(1871).
204
param de trabalhar no dia 21. Na noite do dia 22 de maro, Crmieux pronuncia um discurso
afirmando que reconhece o governo de Paris, e no o governo de Thiers. O contra-almirante
Cosnier convoca uma contramanifestao, mas os guardas nacionais partidrios da ordem no
aparecem. J a artilharia da guarda nacional, os franco-atiradores e soldados de diferentes
posies se unem para apoiar os trabalhadores de Paris.
Uma comisso departamental criada, mas os insurretos no ocupam nem os fortes de
Saint-Jean e de Saint-Nicolas, nem a butte de Notre-Dame-de-la-Garde. Os membros da
Internacional ocupam o porto. No dia 26 a comisso isolada. No dia 27, os conselheiros
municipais retiram-se da Prefeitura. No dia 3 de abril, o general Espivent d ordem para
marchar em direo a Marselha. Os oficiais insurretos so avisados 1h30 da manh e s 4
horas, 400 guardas nacionais esto na prfecture. As barricadas so levantadas, centenas de
franco-atiradores so enviados, mas recuam. A prfecture ser defendida, mas Espivent
bombardeia a cidade com canhes do alto do forte Saint-Nicolas e da Butte de Notre-Dame-dela-garde. Em torno de 300 morrem lutando prximos prfecture.
Em Limoges, que tem uma atividade industrial txtil e de porcelana, as ideias socialistas
tambm estavam presentes. Muitos republicanos foram encarcerados ou para o exlio durante
o perodo de Napoleo III e retornaram aps o 4 de setembro. Eles criam La Dfense
Republicaine e enviam, quando inicia a Comuna em Paris, Baubiat para ter contato com o
comit central da guarda nacional. Desde o dia 22 de maro o Conselho Municipal solicita
prfecture o armamento da populao. O prfet Massicault, republicano, substitudo por um
monarquista.
Dia 4 de abril um regimento enviado para reforar as tropas versalhesas em Paris. Um
grupo de pessoas invade a estao de trem para impedir que ele saia em direo capital e
conseguem com isso 80 fuzis. Enquanto isso, outro movimento invade a prfecture, a Comuna
de Limoges proclamada. E as ruas so tomadas de barricadas. Mas as tropas oficiais
aparecem durante a noite e iniciam os fuzilamentos. No outro dia, o tat de sige proclamado
e os reforos chegam. No dia 10 de abril o conselho Municipal demitido e uma comisso
militar de 22 membros assume a autoridade. Os dois communards mais visveis dessa jornada,
Rebeyrolle e Duboys, que conseguem escapar das tropas da ordem, so condenados morte
revelia. Em torno de 30 penas de priso so pronunciadas. Alguns dias mais tarde la dfense
rpublicaine proibida.
205
Acrescenta-se, tambm, que entre os communards presos em Paris (33.584), durante a

semana sangrenta76, 1.314 era de Limousins (953 de Creuse, 388 de Haute-Vienne, 173 de
Corrze). A Creuse foi o terceiro departamento em nmero de presos depois da Seine, Paris e
da banlieu (8939) e de Seine-et-Oise (1257). Alain Corbin aponta que o nmero de creusois
mortos ou fuzilados durante a semana sangrenta de entre 380 e 400.
Alm de ser uma guerra travada na Frana, as relaes tambm foram se estabelecidas
pela Europa. Um dos grandes traos da guerra civil francesa e, em especial, das guerras civis
o Internacionalismo. Estrangeiros que lutam junto com os insurgentes e manifestaes em
outros pases em apoio luta, uma vez que as guerras civis costumam envolver princpios e
valores que transpassam as fronteiras nacionais.
A Comuna adota como bandeira a bandeira vermelha: smbolo da luta dos
trabalhadores e, ao mesmo tempo, sem ter a marca nacional de qualquer pas especfico.
smbolo do internacionalismo e da unio dos povos trabalhadores.
Quando a comisso de validao vai confirmar a eleio de Lo Frankel77 para a
Comuna, ela afirma: Considrant que le drapeau de la Commune est celui de la Rpublique
universelle, considrant que toute cit a le droit de donner le titre de citoyen aux trangers qui
la servent, la commission est davis que les trangers peuvent tre admis et vous propose
ladmission du citoyen Frnkel78.
76
A semana sangrenta foi a ltima semana da guerra civil, de 21 a 28 de maio, quando acontecem os
massacrem em Paris, aps a entrada das tropas da ordem.
77
Lo Frankel, hgaro, marxista, funda em Lyon, em 1867, uma seo da Primeira Internacional. Em
Paris, onde trabalha como joalheiro, representa a seo alem da Internacional. Preso em fim de abril de
1870, condenado em 9 de julho a dois meses de priso por compl e por pertencer a uma sociedade
secreta. Liberado no dia 4 de setembro, ele se alista na guarda nacional e empreende, com Varlin, na
reconstituio do Conselho Federal da Internacional. Faz parte do comit central des vingts
arrondissements e participa constantemente no clube de la Reine-Blanche. candidato socialista
revolucionrio Assembleia Nacional mas no eleito. Em 26 de maro, com 4.080 sobre 8.010
votantes, o XIII arrondissements o envia ao conselho da Comuna. Pertence Comisso du Travail et de
lchange (29 de maro), depois comisso de finanas (5 de abril) e nomeado de Ministro do
Trabalho (20 de abril) e comisso executiva. Ele vota pela criao do Comit de Salut Public, mas
assina a declarao da minoria. Luta nas barricadas durante a semana sangrenta, ferido em combate
no dia 25 de maio de 1871, escapa da represso e exilado na Inglaterra. Condenado morte revelia
em 1872 pelo 6 conselho de guerra, em Londres, em especial na Conferncia da Internacional, ele
auxilia Marx, vota pela expulso de Bakunin no congresso de La haye. Vai para a Alemanha em 1875,
expulso e vai para a ustria, onde preso. Liberado em maro de 1876, vai para a Hungria onde
organiza o Partido dos Trabalhadores e onde redator chefe, em fevereiro de 1877, da Arbeiter
Wochen-Chronik. O Partido dos trabalhadores constitudo em 1880. Em maro de 1881 condenado a
18 meses de priso, liberado em fevereiro de 1883, vai para Paris e participa do Congresso onde foi
criada a II Internacional. Vive modestamente e morre de pneumonia.
78
Considerando que a bandeira da Comuna aquela da Repblica universal, considerando que toda a
cidade tem o direito de dar o ttulo de cidado aos estrangeiros que a ela servem, a comisso entende
que os estrangeiros podem ser admitidos e prope a vocs a admisso do cidado Frnkel.
206
Da mesma forma, em 15 de abril a assembleia geral da Union de femmespour la

dfense de Paris79 pronuncia-se outorgando o ttulo de cidad Elisabethe Dmitrieff80, em
funo das suas atividades na Comuna:
Considrant que Mme Elisabethe Dmitrieff, en soccupant, avec
un zle et une nergie au-dessus de son ge, du goupement des
parisienne, par lorganisation dun comit central destin
laugmentation des forces morales et matrielles de la dfense ;
considrant que sa qualit dtrangre ajoute au mrite de son
initiative, lassemble gnrale de lUnion des femmes dcerne
Mme Elisabeth Dmitrieff le titre de citoyenne de Paris, en
attendant que la Rpublique nouvelle lui donne de grandes lettres
81
de naturalisation qui la feront citoyenne de lhumanit .
Segundo o material da Associao dos Amigos da Comuna de Paris, La Commune et

les trangers, sobre 1.850.000 habitantes de Paris, o recenseamento de 1866 estima que
120.000 pessoas so estrangeiras. Mas, levando em conta os clandestinos, estima-se que
seriam entre 150.000 a 200.000 o nmero de estrangeiros em Paris. Muitos saem de seu pas
por causa da misria e a maioria so francfonos (belgas, luxemburgueses, suos) . Muitos
so tambm poloneses ou italianos. interessante lembrar que Garibaldi, italiano, eleito
Assembleia Nacional em 8 de fevereiro, mas sua eleio invalidade pela maioria
monarquista, o que faz com que Victor Hugo renuncie a seu mandato de deputado.
Em 1867, 17.000 luxemburgueses habitam em Paris, 12.000 em Faubourg SaintAntoine, um bairro de tradio revolucionria. Muitos entram na guarda nacional aps a
proclamao da Repblica.
Muitos estrangeiros lutaram na Comuna e, por mais que apontem nmeros, o massacre
realizado tende a criar dificuldades nesse tipo de identificao. Estima-se que 2.000
estrangeiros lutaram: 737 belgas. Entre os luxemburgueses, 200 so submetidos ao conselho
de guerra. So entre 500 e 600 poloneses; 200 a 300 italianos e algumas dezenas de
79
Unio de Mulheres para a Defesa de Paris.

Elisabeth Dmitrieff, russa, jovem aristocrata, revolucionria, organiza, na Sua, a seo russa da
Primeira Internacional. Delegada a Londres para manter contato com Marx. correspondente de Marx,
chega em Paris em maro de 1871, como representante do Conselho Geral da Internacional. Participa
da criao da Union de Femmes pour la dfense de Paris et les soins aux blesss e passa a pertencer
sua comisso executiva. Luta nos combates durante a semana sangrenta, ajuda Frankel, ferido nas
barricadas e depois retorna ao combate. Consegue escapar da represso e volta para a Rssia com o
fim da Comuna.
81
Considerando que a Srta Elisabeth Dmitrieff, ocupa-se, com zelo e energia acima de sua idade, do
grupamento de parisienses, para a organizao de um comit central destinado ao aumento das foras
morais e materiais de defesa; considerando que a qualidade de estrangeiro acrescenta mrito a sua
iniciativa, a Assembleia geral da Unio de Mulheres concede Srta Elisabethe Dmitrieff o ttulo de
cidad de Paris, esperando que a Repblica nova d a ela a naturalizao que a far cidad da
humanidade.
80
207
hngaros. Os russos, romenos, espanhis e americanos representam algumas individualidades

e h tambm alemes que, apesar da guerra franco-prussiana, lutam pela Comuna.
Durante a semana sangrenta, 1.725 estrangeiros so presos (militares e civis) dos quais
1236 so objeto de ordennance de non-lieu82. Louis Bretonnire e Roger Prennes, em
Linternement des prvenus de la Commune Rochefort revelam que dentre 5.489
prisioneiros h 262 estrangeiros: 114 belgas, 36 suios, 29 italianos, 27 luxemburgueses, 16
poloneses, 11 prussianos, 7 holandeses, 6 russos, 6 espanhis, 2 americanos, 2 austrcaos, 1
dinamarqus, 1 ingls, 1 romeno, 1 turco, 1 egpcio, 1 haitiano.
H 170 belgas que ocupam funes no exrcito da Comuna, onde muitos so oficiais.
Eles formam a Lgion fdrale belge e, no dia 17 de maio, sobre a praa Vendme, o general
Dombrowksi lhes passa sua bandeira. No jornal Le Cri Du Peuple, de 12 de abril, o major de
Villamayor lana um chamado para formar uma legio de 20.000 homens, composta de
estrangeiros, mas esse chamado no chega a acontecer.
E esse internacionalismo reflete-se, tambm, nos atos da Comuna. Entre eles, na
destruio da Coluna Vendme. Em 13 de abril de 1871 publicado o Decreto indicando a
destruio da Coluna, o que ocorre em 16 de maio. A coluna Vendme possui uma imagem de
Napoleo I, Imperador da Frana e smbolo da vitria imperialista. Os communards apontam
que a coluna Vendme smbolo de dominao e que incita o dio contra os estrangeiros. A
demolio acompanhada de uma grande festa e buscou mostrar que a Comuna no
distinguia nacionalidades.
Os estrangeiros ocuparam papeis centrais na organizao da Comuna e sobre eles
pesou a represso de forma ainda mais violenta. Em documentos encontrados na Prfecture
de Police de Paris era possvel ver essa diferena. Segundo o material, havia uma ordem do
marechal e do ministro da guerra no tocante aos soldados desertores e aos estrangeiros que
serviram Comuna. Considerando que sabemos qual a sorte que possui um soldado
desertor, tendo a crer que o fuzilamento seria aplicado contra os estrangeiros. A parte final do
Rapport de 24 de maio de 1871, 11 horas da manh, afirma:
Les ordre de Monsier le Marechal ainsi que ceux de monsieur Le Ministre de la guerre
sont formels concernant les soldats deserteurs ainsi que les trangers ayant servi la
Commune ; aussi deux individus qui viennent a tre arrets vont probablement subir le meme
sort.
82
Ordennance = deciso; non-lieu = improcedncia judicial. Significa que os fatos no foram verificados
ou que no h provas suficientes. Ou seja, uma deciso que pe fim persecuo penal.
208
Le commandant 83
Se, por um lado, os communards no fizeram distino de nacionalidade para formar
suas fileiras, a represso no veio da mesma forma. O que no quer dizer que no tenha
havido uma solidariedade entre os burgueses franceses e alemes. Os alemes, sentindo o
perigo que a vitria da Comuna poderia representar e apoiando a represso AIT, liberaram os
homens do exrcito da Frana para que reprimissem a Comuna: mesmo as querelas
nacionalistas foram subjugadas pela unio de classe.
E a Prssia, inimiga da Frana, que vem ao socorro dos proprietrios franceses. A
guerra acelera a histria e o interesse comum entre as classes possuidoras de ambos os
pases de extirpar o socialismo, a AIT e as greves vai gerar o massacre dos trabalhadores.
83
As ordens do Senhor Marechalbem como asdo SenhorMinistro daguerra so formais no que concerne
aos soldadosdesertores, bem como aos estrangeirosque serviram Comuna;tambm doisindivduos que
foram presos vo, provavelmente, ter o mesmo destino.
O comandante. Documento da Prfecture de Police de Paris.
209
4. A Comuna de Paris de 1871
a. Partidos, associaes e organizaes
Pensar que faltou o elemento subjetivo na Comuna de Paris para que uma revoluo
socialista acontecesse um pouco angustiante. Pois se tinham tantas organizaes, se a AIT
estava presente, se os clubes eram inmeros, e os comits existiam por toda a cidade, como
pensar que faltaram sujeitos preparados e organizados para realizar a revoluo social? Uma
luta que ocorre e acompanhada exatamente por aqueles que desenvolvem a teoria que ir
servir de mtodo para a anlise da histria. Marx e Engels esto diretamente ligados guerra
civil na Frana, mas ainda assim falta o elemento subjetivo. Como falta? Por que falta? O que
falta? Por que, quase cem anos depois, a revoluo social no foi efetivada?
A burguesia realiza a sua revoluo, ainda que durante todo o sculo XIX v travar
srias batalhas com os monarquistas e ruralistas. Os trabalhadores no conseguiram. Mas
teriam conseguido? Ser que o que faltava no era exatamente uma experincia como a da
Comuna, para permitir aos trabalhadores tambm esse amadurecimento? Um amadurecimento
terico e prtico?
Se a Comuna acabou por se isolar em Paris, no teria sido consequncia inclusive do
baixo grau de desenvolvimento das foras produtivas materiais na Frana? Pois para ter
trabalhadores conscientes preciso, antes de tudo, ter trabalhadores. Essa expanso dos
trabalhadores, essa transformao de todos em trabalhadores assalariados ocorre com o
desenvolvimento do prprio capitalismo. Mas Paris e Frana esto, tambm elas, com
desenvolvimentos distintos.
O meu foco, todavia, no analisar o desenvolvimento das foras produtivas e sim as
foras polticas, ou seja, a existncia de trabalhadores organizados. Vou retomar a afirmao
de Lnin: uma das condies para que uma revoluo socialista seja vitoriosa a existncia de
trabalhadores preparados para faz-la.
Mnard afirma que o dezoito de maro no foi uma tentativa revolucionria preparada
por uma organizao poltica mas a resistncia a um golpe governamental, dirigida por homens
decididos como Eudes e Duval. J Johnson entende que havia um partido socialista
revolucionrio que iria organizar as aes. Mas como era formada a classe trabalhadora na
Frana? E em Paris? J existia uma classe trabalhadora? Para saber se a classe trabalhadora
estava ou no preparada, seria preciso saber se havia classe trabalhadora. Refiro-me a
210
trabalhadores no sentido marxista da palavra, aquele que no possui os meios de produo e

que vende sua fora de trabalho por um salrio.
Dono e vendedor da fora de trabalho, o trabalhador recebe com o
nome de salrio frao do produto na qual se corporifica a parte
do trabalho, a qual chamamos trabalho necessrio, isto , o
trabalho necessrio para manter e reproduzir essa fora de
trabalho, sejam as condies dessa manuteno e reproduo
pobres ou ricas, favorveis ou desfavorveis (Marx, 2008, p.
1085).
A Frana ainda permanecia agrcola, apesar do avano da industrializao. Ela no

tinha a maioria de seu povo formada por trabalhadores, e sem essa condio, a realizao de
uma revoluo se configura de maneira diferenciada. Segundo Tombs (1999), mais de um
quinto dos trabalhadores da Frana estavam concentrados em Paris.
Em nenhum dos pases da Europa continental de 1871, a maioria
do povo era constituda pelo proletariado. A revoluo capaz de
arrastar a maioria do movimento s poderia ser popular com a
condio de englobar o proletariado e os camponeses, essas duas
classes constituam, ento, "o povo". Essas duas classes so
solidrias, visto que a mquina burocrtica e militar do Estado as
oprime, as esmaga e as explora. Quebrar essa mquina, demolila, tal o objetivo prtico do "povo", da sua maioria, dos operrios
e dos camponeses; tal a "condio prvia" da aliana livre dos
camponeses mais pobres e do proletariado. Sem essa aliana,
no h democracia slida nem transformao social possvel. Era
para essa aliana, como se sabe, que tendia a Comuna de Paris,
que falhou por uma srie de razes de ordem interna e externa
84
(Lnin, 1918) .
J Paris passa por transformaes. Os trabalhadores j estavam surgindo como fora

autnoma e separada da burguesia. Rougerie escreve que a capital estava composta
majoritariamente por trabalhadores. Em 1850, Paris tinha em torno de um milho de habitantes.
Sobre 1.799.980 habitantes constatados em 1866, 57% viviam do trabalho industrial, 12% do
trabalho comercial. Foram recenseados 455.000 operrios e operrias, 120.000 empregados,
100.000 trabalhadores domsticos e 140.000 patres. So 11.527 agricultores, 94.665
indivduos sem profisso declarada. Vivem de salrio 934.575 parisienses.
Boito (2001) afirma que dentre os 35.000 parisienses presos por Versalhes, mais de
5.000 eram operrios da construo civil, mais de 4.000 eram diaristas sem especializao,
outros 4.000 eram metalrgicos, e milhares de outros eram operrios de diferentes setores. Ao
todo, 90% dos prisioneiros eram de origem operria e popular.
Os ramos que mais empregavam eram a indstria de roupas e confeces, a de
produtos de arte e de luxo, a construo civil e a metalurgia. Muitos ainda trabalhavam em
84
http://www.marxists.org/portugues/lenin/1917/08/estadoerevolucao/cap3.htm.
211
pequenas empresas, mas tambm muitos trabalhadores j estavam empregados em indstrias

tpicas da era da revoluo industrial - a construo civil e a metalurgia cresceram durante o
Imprio. Havia duas fbricas de locomotivas e material ferrovirio que possuam mais de 1.500
operrios cada uma e as oficinas ferrovirias do norte do pas eram, desde 1848, consideradas
fortalezas operrias85.
Homens e mulheres atuavam em diversos setores. Boito (2001) afirma que os
trabalhadores de Paris de 1870 no podem ser comparados aos artesos e lojistas que
compunham o movimento dos sans-cullottes da revoluo francesa de 1789. Dois teros da
populao economicamente ativa era composta de assalariados, principalmente de trabalhos
manuais e mais da metade trabalhava na indstria.
Muitas mulheres trabalham na capital e, especialmente, na produo industrial: a
estatstica de 1871 indica que sobre 114.000 emplois,86 so 62.000 mulheres. As mulheres
trabalham entre 12 e 14 horas por dia por um salrio quotidiano de 50 centimes 2,50 francos,
metade do salrio dos homens. Nessa poca, um quarto para ser alugado custava 100 a 200
francos o ano. Muitas vezes a prostituio se tornava uma parte da jornada. O casamento legal
e religioso no estavam regrados e nos conselhos de guerra isso causa ainda mais
imoralidade.
Paris tornou-se ao longo do Imprio uma cidade industrial e de assalariados. E so
esses trabalhadores que comeam a se organizar que vo realizar a Comuna de Paris. A
classe trabalhadora existia materialmente em Paris. Mas a existncia material diferencia-se da
tomada de conscincia, conforme Marx argumenta (1847). As condies econmicas
transformam primeiro a massa da populao do pas em trabalhadores. A dominao do capital
criou para essa massa uma situao comum, interesses comuns. Essa massa , portanto, j
uma classe no que se ope ao capital, mas no ainda uma classe para si.
A questo saber se a classe trabalhadora tambm j avanou em sua conscincia, se
h unidade que constitua a classe para si. Pois essa constituio que ir mostrar que os
interesses que defendem so interesses de classe. E a conscincia de classe ir conduzir a
uma luta poltica: a luta de uma classe contra a outra uma luta poltica.
Mas o que seria uma guerra civil se no essa luta e o reflexo de uma conscincia? Se a
Comuna foi obra dos trabalhadores, eles estariam ou no preparados? O que estar
preparado para realizar uma revoluo? Apesar da discusso comuna-crepsculo ou comunaaurora, entendo que no h como negar que a Comuna foi realizada por trabalhadores, que
85
86
Boito (2001) menciona Rougerie (1997), La Commune de 1871.

Empregos.
212
mostraram suas reivindicaes prprias e que, de alguma maneira, questionavam as bases do

capitalismo. A Comuna tambm herda a experincia de 1789, mas herda no que tem de mais
avanado. So os jacobinos, os seguidores de Marat, os raivosos, os herbertistas, so esses
movimentos que esto em 1871. Alis, a Comuna lembrada por esses communards que era
apenas mais uma das tantas vises de comuna, que era uma das correntes que atuou na
guerra civil a comuna insurrecional de 92-93, ou seja, o que tem de mais questionador da
revoluo francesa.
Onde a conscincia de classe j havia avanado, os trabalhadores comeam a pensar a
organizao da classe, o liame subjetivo capaz de fazer uma ao organizada e decisiva. Os
trabalhadores comeam a se organizar em sociedades e associaes que vo buscar
solucionar questes especficas, ou resolver alguns de seus problemas concretos, como o
caso da Socit depargne et de crdit mutuel des ouvriers relieurs, da qual Varlin ser
presidente. Em 1864 e 1865, Varlin participa das greves de relieurs, e assim vai ganhando
confiana desses trabalhadores. Nos anos de 1868, 1869 e 1870 tambm sero realizadas
grandes greves, marcadas pelo enfrentamento com a polcia.
Em Paris, nos ltimos anos de Imprio, quase todas as profisses possuam suas
sociedades ou seu sindicato. De 10.000 fundadores de bronze, 6.000 so associados; 12.000
mecnicos sobre 30.000; 2.500 de 3.500 tipgrafos; 1.000 de 1.500 fundadores de ferro. Na
primavera de 1870, 54 associaes, talvez 40.000 membros, fazem parte da Chambre
Fdrale des Socits Ouvrires, formada, no ms de dezembro anterior, por Varlin, um dos
membros da AIT, que defende a greve e os mecanismos de luta dos trabalhadores.
As associaes de trabalhadores proliferam-se na Europa e assim tambm ocorre na
Frana. A AIT vai aglutinar diferentes correntes tericas e mesmo membros de diferentes
partidos, como os blanquistas. O movimento popular organiza-se durante o Imprio, vai-se
dando um avano de conscincia durante a guerra franco-prussiana e o sige de Paris. No
faltam revolucionrios. No apenas os membros da Internacional como os blanquistas j tem
claro que um governo de trabalhadores somente ter lugar com uma insurreio e com a
revoluo social. Ambos se opem no tocante ao mtodo e maneira de organizar o partido,
mas a questo da tomada do poder e da crtica ao governo feita pelas duas correntes.
A AIT, ela prpria, no seria um partido estruturado, mas a atuao da AIT em
relacionar as diferentes sees e associaes exerce um papel importante durante a Comuna.
A AIT fundada em 28 de setembro de 1864, em Londres. A seo parisiense fundada em 8
de janeiro de 1865, no III arrondissement, e rene 200 membros no primeiro ano, entre eles
Varlin. Malon tambm j participa da AIT desde 65. Varlin delegado Conferncia de
213
Londres, em setembro de 1865, onde conhece Marx. No segundo ano, a seo parisiense da
AIT rene 600 membros. No Congresso de Genebra (setembro de 1866), Varlin ope-se
maioria proudhoniana. Percorre a Frana criando sees da internacional.
Durante o Imprio, os internacionalistas so declarados inimigos de Estado e
perseguidos. So considerados uma associao secreta o que ser, inclusive, ironizado por
Marx, j que a AIT anuncia suas reunies e no tem um mtodo conspiratrio, como as
organizaes blanquistas. Louise Michel (1999) afirma que os internacionalistas comparecem
pela primeira vez diante do tribunal correcional de Paris, em 26 de maro de 1868, num nmero
de quinze e condenao foi bastante leve diante das condenaes posteriores: eles pagaram
cents francs damende e a AIT foi dissolvida. Mas com esses julgamentos, a AIT passa a ser
ainda mais conhecida e vai ganhando novos membros. Novamente eram julgados seus
membros, e o nmero de internacionalistas aumentava medida da perseguio. Em 1870, a
AIT possui mais de 100.000 membros o que no significa que fossem todos membros ativos.
Segundo Balibar, a ao da Internacional no decurso da guerra entre a Frana e a
Prssia e da Comuna teve de ter em conta a complexidade das contradies que a se
acumulavam. Marx, ao escrever sobre a guerra Franco-Prussiana e sobre a guerra civil
argumenta que era preciso organizar a AIT. Fortalecer a organizao, ampli-la s provncias.
Aponta para o perigo de uma insurreio prematura, antes do amadurecimento das
organizaes socialistas, e ao ver os acontecimentos de Paris j afirmava que a Comuna no
teria xito, ainda que estivesse sempre ao lado dos insurgentes, inclusive trocando
correspondncia. assim com Dmitrieff, com Eudes, Leo Frankel, Varlin e outros membros.
Antes da Comuna, Marx desaconselhava a insurreio, que poderia jogar o movimento
operrio para trs, falsificar os dados e desenvolver o dio nacional. Enviam Serralier Paris
nesse momento em que, segundo Marx, toda a seo francesa da Internacional se ps a
caminho de l para fazer besteiras em nome da AIT.
Marx est concentrando seus esforos nas manifestaes de internacionalismo francoalemo, na luta contra o imperialismo de Bismarck e pelo reconhecimento da repblica
democrtica na Frana. Segundo Balibar (1975, p. 52), a atitude de Marx ditada pelo
conhecimento do aspecto principal existente na contradio das classes em 1870-1871: a
fora dos Estados burgueses, a impreparao do proletariado.
Mas, como Marx tambm afirma, as circunstncias no so escolhidas, tiveram os
trabalhadores que pegar em armas. E diante disso, Marx sai defesa da Comuna. Ainda que a
AIT no tivesse suficientemente organizada, que estivesse sendo construda, com suas
complicaes tericas que mais tarde ir desembocar na ruptura com anarquistas e mesmo
214
com muitos blanquistas, Marx, membro do Conselho Geral da Internacional, e que no tinha
qualquer participao no seu desencadear, lana manifestaes de apoio.
O Conselho geral organizou a solidariedade, enviou representantes que, forando o
bloqueio, puderam comunicar Comuna informaes (sobre o acordo secreto entre Bismarck e
Jules Favre) e alguns conselhos tticos em matria de defesa militar, finanas e poltica do
trabalho (Balibar, 1975, p. 53). Marx tambm vai organizar o salvamento dos que escaparam
quando a Comuna reprimida.
A no unidade terica refora as diferenas de aes. Por um lado, alguns membros da
AIT influenciados pela teoria de Proudhon, avessa greve, por outro, os blanquistas e sua
organizao fechada (e resistente a participar de espaos onde no conseguem dominar). Mas
apesar das divergentes posies e mtodos, marxistas, blanquistas, anarquistas e jacobinos
lutaram do mesmo lado. E mesmo no interior de cada corrente de pensamento, h inmeras
divergncias tericas.
A questo que a direo do movimento que se desenvolve na Frana, em 1871, no
cai nas mos da AIT. Com influncias polticas contrrias a atuaes polticas enrgicas e
mesmo violentas, no ocupou a direo do movimento. Lnin (1905) menciona que o Jornal
Operrio de Nova York, rgo da Internacional, apontou num artigo de 18 de Julho de 1874: A
Comuna no foi obra da Internacional; Comuna e Internacional no so o mesmo, mas os
membros da Internacional aprovaram o programa da Comuna, levando-o na prpria altura
muito mais longe do que o seu limite inicial; estes foram, igualmente, os seus mais zelosos e
fiis defensores, pois compreendiam a importncia da Comuna para a classe operria.
Mas a direo tambm no cai nas mos dos blanquistas. A partir da primavera de
1870, Blanqui passou a ter relaes pessoais e polticas com alguns lderes da AIT, o que
ocorre, em parte, como resultado de relao entre a AIT com o blanquismo nos encontros
pblicos.
Os blanquistas propagavam suas ideias atravs de seu jornal mas tambm organizando
o clube La Patrie en danger, cujas reunies eram anunciadas pelo jornal com a ordem do dia e
com a prestao de contas das reunies anteriores. Os leitores participavam, sob a presidncia
de Blanqui ou Granger e votavam moes ou resolues. Mas os blanquistas no participavam
de um nico clube.
notria a participao de Blanqui no movimento operrio francs. Foram a fora, a
conscincia e a coragem de muitos blanquistas que permitiram que muitas medidas
fundamentais para a existncia e manuteno da Comuna fossem realizadas. Sua
215
preocupao militar gerou batalhes coordenados por blanquistas que efetivamente eram
lderes.
O prprio Marx teria dito que Blanqui e sua organizao poderiam ter sido capazes de
dar direo ao movimento, ou seja, Blanqui era a cabea e o corao do partido dos
trabalhadores na Frana. Engels vai afirmar que ele seria o nico homem capaz de ser o
cabea do movimento revolucionrio nesse pas. Blanqui possua aprofundamento terico e
insero poltica. Mas Blanqui preso em 17 de maro, o partido blanquista perde seu principal
membro um dia antes dos eventos iniciarem e at que ponto isso gerou abalos na organizao
dos trabalhadores uma resposta que s poderia ser dada com um estudo aprofundado do
partido blanquista durante o perodo, todavia, a sua priso tem um significado to grande que
durante todo o perodo os communards tentaro troc-lo por outros refns, em vo.
Ou seja, Blanqui estava, mas no estava87. Apesar dos partidos que existiam e atuavam
em Paris e na Europa, o partido de Blanqui no conseguir tomar a direo do movimento
quando o Htel-de-ville ocupado, em que pese a sua importante atuao. Seu modelo de
organizao clandestina fez com que no chegasse a ter grande insero nas massas
trabalhadoras.
Mas a AIT e os blanquistas no eram as nicas organizaes e mesmo eles se
organizaram em outros comits e clubes capazes de dialogar com os demais communards. Os
jacobinos criam trs organizaes em novembro e dezembro de 1870: Union Rpublicaine
Centrale, a Alliance rpublicaine e a Association des Dfenseurs de la Rpublique.
A Union Rpublicaine Centrale adotava uma estrutura como a das sociedades secretas.
Segundo Nol, ela foi fundada em novembro de 1870 por antigos proscritos do Imprio. Ela
teria sido efmera mas teria se pronunciado pela Comuna.
A Alliance rpublicaineera dominada por antigos montagnards de 1849, entre eles
Delescluze, e por radicais como Brisson, por moderados e por militantes mais avanados como
Arthur Arnould. Arnould afirma que a Alliance rpublicaine vinha de uma ciso da Union
Rpublicaine (formada principalmente por representantes das assembleias de 1848 e 1851). A
Alliance rpublicaine buscava fazer uma ligao entre a capital e as provncias.
A Association des Dfenseurs de la Rpublique, segundo Johnson, foi fundada por
antigos maires e assistentes de Paris e, de acordo com Arthur Arnould, foi fundada por Brisson.
87
Pergunto-me se a revoluo russa teria tido sucesso se Lnin tivesse sido preso em 1917. No acho
que conseguiria responder a essa questo mas o que possvel constatar que apesar dos inmeros
clubes, comits, organizaes polticas e mesmo da presena da Internacional, parece que nenhuma
organizao preparou o dia seguinte da ressurreio.
216
Em muitos cafs, os revolucionrios se encontravam. Napoleo III legalizou, com

limitaes, encontros pblicos em 1868. Para muitos revolucionrios, a popularidade dos
encontros pblicos durante o Imprio foi o primeiro passo para a Comuna. Nesses clubes,
membros de diferentes organizaes participavam e os blanquistas eram considerados os
oradores mais radicais.
A vida intensa nos clubes. Louise Michel afirma que eles se reuniam nos comits de
vigilncia e, em seguida, am para suas reunies nos clubes. Ela participa do comit de
vigilancia de Montmartre, do clube La Patrie en danger. Conta que muitos clubes eram
presididos por membros dos comits de vigilncia, ela mesma presidia o club de la rvolution
que ficava na justice de paix.
Os encontros pblicos forneceram uma plataforma efetiva para esses diferentes grupos
durante o imprio. Quando o imprio derrotado, os encontros pblicos imediatamente
brotaram de novo. Blanqui organizou o primeiro clube La Patrie en danger, que se diferencia
de outros encontros, j que selecionam os membros e tem discusses mais limitadas.
Das 733 pessoas identificadas como clubistas88, 198 tinham alguma posio oficial de
autoridade sob a comuna. Uma proporo de 27%. Entre eles, 2 mulheres. Como as
organizaes populares tiveram muitos oficiais na administrao da Comuna, no Htel-de-ville
e nos arrondissement-mairies, na prtica a liderana dos clubes locais administrava a guarda e
assuntos civis nos arrondissements.
A composio social das organizaes populares evidenciaram que clubistas
representaram um segmento chave da populao devota Comuna. Dos 733, 85% eram
homens e 113 mulheres. Mas pelas evidncias existiriam mais mulheres. De 35.771 adultos
presos, 819 eram mulheres e s 115 convictas. Elas eram menos identificadas porque eram
menos oradoras e lderes. Dessas mulheres, um grande nmero era de companheiras e de
vivas. Ainda, 20% dos clubistas eram solteiros enquanto 47% dos communards eram
solteiros.
Johnson aponta que os clubistas no derivam de uma classe ou categoria. Sua atuao
era vista pelos reacionrios como vandalismo, j que destruam a propriedade e smbolos da
antiga ordem. Quatro padres de ao e anlise caracterizavam a ao dos clubistas durante a
Comuna:
1) Rejeitavam conjunto de ideias inimigas;
88
Johnson afirma que ao menos 733 clubistas foram identificados, o maior grupo de communards ainda
objeto de anlise.
217
2) Identificavam-se com outros grupos;

3) Inverteram as normais relaes sociais;
4) Posicionavam-se na grande evoluo histrica da luta revolucionria.
As atividades dos clubes e participantes casuais formaram a grande base de militantes
que elaboraram e implementaram a Comuna. Muitos clubes parecem ter um grupo nuclear que
organizou encontros, foram os principais oradores e fizeram manifestos e artigos de jornais e
isso pode ser visto no clube organizado pelo partido blanquista ou mesmo no clube do XVIII
arrondissement, em que Louise Michel e Ferr participavam.
As implcitas ou de fato superviso dos clubes pelas pessoas em posio de poder fez
dos clubes mais que grupos de discusso. Os clubes eram centros vitais de comunicao com
o movimento revolucionrio. A Comuna ocorre em uma poca em que a cincia est associada
a progresso e liberdade e a igreja relacionada ao obscurantismo e opresso, da que o
poderoso discurso da violncia que esteve na cultura poltica dos clubes era fundado na
concepo revolucionria de justia. Mas de uma legalidade que diferente de direito. Para
Louise Michel, o que os communards faziam era legal.
Os clubes efetivamente serviram de base de sustentao do movimento e, ao mesmo
tempo, foram preparando seus militantes para exercer a funo de administrao da cidade.
Essa identidade tal que Johnson chega a falar em clubistas, referindo-se aos que
participavam dos clubes como se fosse possvel identific-los como um grupo.
As sentenas impostas aos clubistas foram mais duras que aquelas para os
communards convictos. Ainda, verificou-se uma tendncia das cortes militares para impor
penalidades mesmo revelia. Mais claramente os clubistas foram considerados culpados que
communards comuns. Johnson aponta que a profisso de 482 de 733 clubistas era conhecida
(416 homens e 66 mulheres). Employs, que incluatrabalhadores assalariados, balconistas,
empregados de mais baixo nvel de governo eram maioria. Tambm havia negociantes, que
incluam os profissionais liberais (advogados, mdicos e professores); e os que trabalhavam
com business. Ainda, dos 402 homens da AIT, 55% dos membros so classificados como
workers, segundo a tabela apresentada por Johnson. E 29% dos clubistas era worker.
Em estudos sobre 111 mulheres participantes da Union de Femmes, associao de
mulheres fundada para a defesa da Comuna, verifica-se que 62% trabalhava no comrcio de
roupa e vesturio, consequncia da prpria Union de Femmes organizar mulheres para prover
uniforme para a guarda nacional.
218
Alm dos clubes, to logo a repblica proclamada, a AIT e a Chambre buscam

organizar a resistncia dos trabalhadores em cada arrondissement, e assim organizam comits
de vigilncia que iro formar um comit central des XX arrondissements. Johnson afirma que o
comit des XX arrondissement teria sido responsvel por criar o movimento comunal e que foi
a mais importante organizao no movimento revolucionrio que precedeu a Comuna.
Esse comit tornou-se o centro da atividade revolucionria porque a AIT estava dividida
sobre o papel que o movimento operrio deveria ter nesse momento poltico. Membros da AIT,
da Chambre, blanquistas, clubistas participavam dos comits de vigilncia. Lefranais queria
que a AIT tivesse uma relao direta com esses comits, mas a maioria pensou que a AIT
poderia se comprometer caso o movimento de trabalhadores viesse contra os comits.
Os membros do comit des XX arrondissement viraram lderes dos encontros pblicos
no final do Imprio. No incio, o comit des XX arrondissement estava dividido em membros e
em objetivos. Isso aparece especialmente nas agitaes pela comuna no ms de outubro.
Flourens, Sapia, Lefranais, fizeram protestos contra o governo. O principal efeito dessas
manifestaes foi dividir o comit des XX arrondissement. Moderados e radicais saram.
Essa ao unificada entre os membros da AIT, da Chambre e dos blanquistas que
culmina nos comits de vigilncia ligados por um comit central, que passa a se chamar
delegao ganhou corpo com sua declarao de princpios e programa e com a publicao do
affiche rouge. Em virtude dessa sistematizao e da forte atuao nos comits e clubes,
Johnson identifica a existncia de um partido socialista revolucionrio, formado por militantes
socialistas revolucionrios que iro coordenar as aes communards.
As observaes de Johnson so interessantes para mostrar que, para alm de aes
espontneas, a Comuna tambm possuiu grupos organizados que dialogavam entre si. E por
isso a posio de Johnson ser analisada mais profundamente. At mesmo por ir
contrariamente ao que se tem estudado e afirmado sobre a Comuna, que a sua falta teria sido
a ausncia de um partido capaz de dar direo ao movimento.
O autor afirma que um movimento coordenado composto de clubes e comits militantes
organizaram 3 revoltas, contra o governo da defesa nacional durante o inverno de 1870-1871.
As discusses nos clubes permitiram o acesso fundao da ao poltica, porque as
organizaes populares fizeram a relao essencial entre o discurso e as aes na Comuna.
Johnson argumenta a existncia do partido ao verificar aes coordenadas entre os
militantes. Quando observa que dez mairies foram tomadas durante o 31 de outubro e a
conexo que houve entre os militantes, pensa que no restaria dvidas de que as organizaes
populares agiram de maneira coordenada. O pensador sustenta que, enquanto a indignao
219
parisiense foi a fundao da insurreio de 31 de outubro, as organizaes populares e

especialmente o comit des XX arrondissement forneceram as lideranas e o quadro
organizacional para a revolta. Apesar de enfraquecido, o comit des XX arrondissement
conseguiu agir quando a situao chegou. Em muitos clubes foram debatidas as aes, mas os
membros da AIT recusaram endossar o movimento.
Com isso, ele se ope aos demais historiadores que, segundo ele prprio, confirmam a
insurreio nos arrondissements durante o 31 de outubro, mas no reconhecem a ao
organizada que emerge quando os insurgentes so estudados a luz dos clubes e dos comits.
Mas ainda que se veja coordenao e ao conjunta no dia 31 de outubro, no seria
possvel falar que foi uma ao organizada e estruturada por um partido poltico, ainda que
diferentes organizaes participassem da ao e tivessem articuladas. A insurreio no foi
decretada com antecedncia nem os atos revolucionrios tinham completa unidade. A
interveno de Flourens mostra que no havia essa unidade e Lefranais mesmo afirmou que a
diversidade de listas circulando entre a Comuna e o comit de Salut Public revelam uma falta
de unidade.
Mas em 31 de outubro, apesar da coordenao, Johnson ainda no visualiza um
partido. O partido que ele entende existir seria formado, especialmente, por ocasio das
eleies de fevereiro. Ele desenvolve seu argumento mostrando as aes da delegao, da
Chambre e da AIT. Durante a campanha eleitoral, a delegao foi o pilar central do movimento
revolucionrio e da formao do que ele identificou como partido socialista revolucionrio. A
compilao dessa lista de candidatos para as eleies de fevereiro foi o primeiro ato
autoproclamado de um emergente movimento socialista revolucionrio, construdo da fundao
da comuna revolucionria. O manifesto eleitoral e a lista de 1 de fevereiro foram um passo
fundamental para a transio da coalizo em um partido verdadeiro, formada em grande parte
por blanquistas, membros da AIT e baseada em um definido conjunto de ideias
conscientemente descritas como revolucionrias socialistas.
O significado do termo revolucionrio socialista, que distinto de republicano socialista,
revelado em problemas encontrados na elaborao da lista comum socialista revolucionria
para as eleies. O presidente da salle marseillaise em 3 de fevereiro afirma que o comit
eleitoral dos trs grupos (delegao, AIT e Chambre) tentou negociar uma lista comum com os
burgueses republicanos, mas que isso no foi possvel em virtude de uma dupla cisma de
ambos os lados. A diferena estava na presena dos blanquistas na lista. Mas essa diferena
era mais profunda que apenas a questo eleitoral.
220
O manifesto revolucionrio socialista para as eleies do dia 8 de fevereiro significa

uma nova fase do movimento. Cada frase usava o termo socialista revolucionrio para indicar
os membros e a defesa de um novo mundo estava posta. Duas consideraes talvez
expliquem esse novo tom: a reforada cooperao entre a delegao e a AIT e a mudana de
contexto de uma luta militar nacional para a contestao poltica.
Johnson afirma que as eleies de fevereiro revelaram dois fatos. Primeiro, os clubes e
comits de arrondissements que estavam coordenados num movimento coerente durante o
sige tomaram um rumo prprio na escolha dos candidatos. Muitos encontros pblicos
associados aos comits de vigilncia apoiaram os comits de vigilncia. Mas muitos encontros
pblicos refletiram os desejos diferentes de seus membros. Segundo, a delegao e a AIT
estavam formando uma parceria nascida de coordenao eleitoral: relativa centralizao em
nvel da cidade, e relativa fragmentao em nvel de arrondissement. Embora os lderes do
movimento revolucionrio socialista tivessem vindo de diferentes clubes, comits de vigilncia e
sees da AIT, eles tinham procurado construir um movimento mais unificado. Eles sabiam as
vantagem que os clubes e comits oferecem a luta revolucionria. Mas eles tambm sabiam as
fraquezas dos clubes e comits como armas de combate: ao isolada, dificuldades de
coordenao, diviso ideolgica, vigilncia policial. No meio de fevereiro, os lderes socialistas
revolucionrios adotaram uma estratgia para minimizar as fraquezas e maximizar as
vantagens: o partido socialista revolucionrio.
A declarao apontava no sentido da AIT. O partido socialista revolucionrio era uma
associao poltica designada para governar por princpios socialistas revolucionrios at a
definitiva liquidao. O partido no era um sindicato, como a Chambre, no buscava definir
uma grande agenda socialista ou ligar os trabalhadores pela Europa em uma luta comum,
como a AIT. O partido socialista revolucionrio era um veiculo para ao poltica direta,
baseado em organizaes populares e direcionado contra as foras antirrepublicanas.
As assembleias gerais de delegados dos comits de vigilncia nos prximos 4 dias
adotaram uma resoluo concernente aos comits de vigilncia. A declarao apresentou os
objetivos e ideais do partido. A primeira tarefa dos comits de vigilncia era a sua reconstruo,
deixando de lado os elementos que no fossem socialistas revolucionrios. Cada membro teria
que aprovar e assinar a declarao de princpios. Os membros deveriam contribuir e uma parte
ia para a delegao. Os comits tambm provocaram a fuso por meio dos delegados, dos
diferentes grupos que se reconheciam socialistas revolucionrios. O plano estrutural previa trs
nveis para o partido, um tipo de federao de organizaes populares. No centro estava a
delegao, em seguida viriam os comits de arrondissement, onde os membros tambm
221
seriam membros do partido socialista revolucionrio e, finalmente, os grupos aderentes, onde

os membros no seriam necessariamente membros do partido, mas teriam carter socialista
revolucionrio. Assim como a delegao supervisionou e coordenou os comits de
arrondissement, os comits individuais de arrondissement seriam centros dos seus prprios
trabalhos.
Seis comits foram reestruturados em conformidade com a declarao de princpios,
incluindo o V e o XIII. O XIV aderiu no meio de maro. O XV e o XIX tambm assinaram a
declarao. O IV adotou as novas mudanas.
Johnson sustenta que o partido socialista revolucionrio representou uma mudana
radical das concepesanteriores decomo conseguir uma sociedade socialista. No fim do
segundo Imprio possivel verificar o comeo de uma mentalidade socialista revolucionria
reconhecendo a necessidade da agitao poltica para chegar ao socialismo. As experincias
passadas culminaram no descobrimento de que a sociedade socialista poderia ser realizada
apenas com a tomada do poder por um partido socialista revolucionrio.
A reestruturao do movimento socialista revolucionrio ocorreu no momento crucial no
desenvolvimento da crise entre a assembleia nacional e Paris. nessa atmosfera que a guarda
nacional torna-se uma associao eleitoral. luz do movimento socialista revolucionrio a
federao da guarda nacional apresenta novos aspectos.
A fuso do movimento socialista revolucionrio e da guarda nacional foi a fundao da
ao revolucionria do final de fevereiro at 18 de maro, um resutado da eleio dos
militantes socialistas, ou sua nomeao, para as posies de autoridade na guarda nacional. A
insurreio de 18 de maro culminou a longa histria da ao revolucionria que comeou nos
encontros pblicos do final do imprio. De 68 a 71, havia continuidade nos militantes do
movimento revolucionrio, lderes, objetivos e estruturas.
Com base nesses fatos e identificando um partido, Johnson afirma que a Comuna no
foi uma insurreio que nasceu das circunstncias, um acidente. E considerando a histria da
organizao revolucionria que criou a comuna, o autor entende que ela foi mais que uma
evoluo natural histrica. Nenhum projeto revolucionrio teria militantes sem a conscincia
revolucionria dos clubes e comits militantes e a estrutura organizacional que eles criaram. E,
reconstruindo a histria das organizaes populares de Paris, seria possivel entender o
mecanismo exato para compreender a retrica e os rituais no sentido de um programa
revolucionrio durante a Comuna e iluminando a continuidade do sige para o armistcio e para
a Comuna. Para o autor, um dos mais impressionantes aspectos da associao em 71 era a
medida que ela era uma estratgia consciente e deliberada.
222
Segundo Johnson, a delegao no planejou a inssureio do 18 de maro. Mas,

embora os revolucionrios no tenham previsto a rendio da capital, a Comuna de Paris
resultou de um quadro organizacional que eles criaram. As lutas durante a ocupao,
pontuadas pelas trs infrutferas insurreies, quebraram a cultura poltica nica com os clubes
e comits da capital.Organizaes populares como clubes, reunies pblicas e comits foram
cruciais para estabelecer objetivos comuns e instigar aes coordenadas.
A experincia dos seus membros, a direo realizada pelos seus lderes e a sua
estrutura em toda a cidade foram as fundaes para o sucesso da tomada do poder. Quando
ocorre a mudana do nome de dlgation des XX arrondissementspara dlgation communale
des XX arrondissements, no comeo de maro, Johnson aponta que a palavra communale,
sendo uma adio, mostra que os militantes estavam convencidos de que sua organizao era
o nico governo legtimo da cidade.
Constatando a relao entre os militantes e as aes realizadas, Johnson afirma que a
insurreio de 18 de maro no foi espontnea, aqueles que ocuparam os centros de poder
nesse dia e nos seguintes tinham um quadro de organizao, a expectativa da necessidade do
ato e uma viso de objetivos. Clubes e comits associados ao movimento socialista
revolucionrio durante os 7 meses precedentes, fizeram 3 insurreies, formaram uma comuna
revolucionria vinda direto das organizaes populares e criaram as linhas do partido socialista
revolucionrio que chamou a Frana para ser governada pelos clubes e comits socialistas.
Durante a Comuna, esse programa foi quase todo realizado. Falar em espontaneidade falsifica
a histria da preparao dos que fizeram a Comuna.
A tese de Johnson que a nova fuso entre os movimentos foi a estratgia consciente
adotada por militantes chaves. A conjuno desses dois movimentos, um baseado na guarda e
outro nos clubes e comits, fez a insurreio do 18 de maro - que criou a Comuna - parecer
espontnea, quando de fato foi preparada por um longo perodo de agitao revolucionria.
Enquanto o comit central da guarda nacional providenciou a estrutura atravs da qual o 18 de
maro acontece, muitos dos lderes chaves eram militantes das organizaes populares,
veteranos das lutas travadas pelos comits de vigilncias e os clubes. Ainda, nove mairies
foram ocupadas no dia 18 e em cada instncia, clubes e comits militantes tiveram a iniciativa
para tomar o poder. Johnson vai indicar que a interpretao dos dois movimentos, clubes e
guardas, no foi reconhecida pelos historiadores da comuna, que geralmente consideram a
guarda nacional indiferente s previses da atividade revolucionria. Durante a comuna, as
organizaes revolucionrias formadas nas organizaes populares de Paris finalmente
223
conseguiram pegar o controle da cidade. Johnson sustenta que as oito semanas de armistcio,
quando o partido socialista revolucionrio se cristalizou, foram cruciais nesse desenvolvimento.
Johnson afirma que sempre foi conhecido que alguns arrondissements tinham
escapado do controle do governo antes do 18 maro, mas por causa do contexto do partido
socialista revolucionrio e do movimento que deu origem a ele no ter sido compreendido, as
conexes entre esses eventos no foram reconhecidas. Geralmente, os militantes eram
considerados como agindo em sua prpria iniciativa ou como parte da federao da guarda
nacional. A ao dos guardas foram fundamentais para os movimentos, mas sem a atuao
dos lderes revolucionrios a guarda no teria aproveitado as situaes. No nvel do
arrondissement, era frequente uma nova fuso entre a guarda e o movimento de clubes: as
eleies dos guardas eram realizadas nos mesmos lugares dos encontros de clubes e comits
e os lderes eleitos tambm eram frequentemente lderes de clubes.
Mostrando a atuao dos revolucionrios antes e durante a Comuna, Johnson evidencia
que h aes conjuntas. Ele retira dessa sua anlise a concluso de havia um partido socialista
revolucionrio coordenando as aes.
Todavia, em que pese a relao que esses membros possuam, como vai mostrar o
autor, e ainda que seja possvel afirmar que as aes conjuntas ocorreram, que o partido
blanquista possua sistematizao e realizava aes coordenadas e que, em sua relao com
as demais organizaes, conseguiram agir de maneira mais consciente diante da situao,
entendo que no seria possvel pensar que a unio da AIT, da delegao e da Chambre,
atuando e organizados nos clubes e comits,formaria uma partido socialista revolucionrio. Ou
seja, no seria possvel afirmar que esse partido socialista revolucionrio existiu enquanto um
efetivo partido socialista revolucionrio, o que exigiria que: 1) fosse efetivamente um partido
poltico, com organizao sistemtica e militantes orgnicos e 2) fosse socialista, ele enquanto
programa e seus membros, o que no poderia ser verificado, j que no se verifica em atuao
e programa o socialismo, apesar das diferentes correntes que pensam o socialismo (Johnson
no afirma que o partido teria por base o socialismo cientfico mas tambm no indica porque
seria socialista).
Essas relaes e conexes mostram que a Comuna tambm foi resultado da atuao
de organizaes e militantes conscientes, mas isso diferente de afirmar que havia um partido
socialista revolucionrio. No faltou apenas estrutura de partido mas tambm aes e
caracterizaes que pudessem afirmar que esse suposto partido seria socialista. Veja-se que
Jonhson sequer desenvolve acerca da teoria socialista que esse partido seguiria.
224
No h dvidas, entretanto, que so esses militantes que compe o que Johnson

chamou de partido socialista revolucionrio que iro compor a Comuna. Segundo Johnson,
dois teros dos membros do Conselho da Comuna eram do movimento socialista
revolucionrio.
No havia esse partido socialista revolucionrio e a Comuna tambm contou com uma
ao espontnea. Ela no foi apenas a ao de militantes, grupos, partidos e comits que,
coordenadamente, realizaram aes. No h que se negar que essas aes coordenadas
existiram, que havia dilogo entre os militantes, mas no ocorreu a atuao de um partido
revolucionrio, com insero de base, capaz de dar direo ao movimento.
Entretanto, fundamental ressaltar que foram os communards, trabalhadores militantes
de esquerda, que realizaram a Comuna e que a atuao nos clubes e comits foi criar o
alicerce para que a ao acontecesse. Esses militantes que Johnson identificou como
socialistas revolucionrios efetivamente ficaram frente do movimento e da Comuna. A
questo diferenciar essa participao como uma ao organizada entre diferentes grupos e
militantes comprometidos de uma ao organizada por um partido orgnico. E mais, ainda que
eles tivessem ficado frente do movimento, quando ocorre o 18 de maro no com a
delegao que de alguma maneira j tinha se unido com a guarda nacional diante de seu
esvaziamento que a direo ficar. At mesmo a guarda nacional pega de surpresa no dia
18 de maro.
Mnard afirma que foram os comits de vigilncia que, em cada arrondissement,
reagiram sob o impulso de homens decididos, especialmente dos blanquistas. Essa ausncia
de direo central causou certa desordem.
Os militantes socialistas revolucionrios ou das organizaes populares ocuparam 9
maries em 18 maro. A do 6 e 7 foram tomadas temporariamente. Todas as 7 mairies que
cairam nas mos dos insurgentes foram controladas pelos revolucionrios, e a maioria delas,
exceto a 5, eram das reas onde a classe trabalhadores predominava. A do 5 foi tomada por
uma coordenao e foras entre Duval do 13 e o comit de vigilncia local.
Nas outras localidades, os mairies eleitos em novembro permaneceram para evitar uma
guerra civil entre a cidade e a assembleia. Quando a conciliao falha, uma por uma as mairies
so ocupadas pelos communards. Comits de vigilncia administraram 10 arrondissements
durante a Comuna. O resto foi administrado por delegaes de guardas, pelo Conselho eleito
dia 26 ou por conselheiros apontados pelos membros do Conselho. Em alguns
arrondissements
os
militantes
participaram
dos
conselhos
nomeados,
em
outros
225
arrondissements o comit de vigilncia local ajudou esses conselheiros a administrar o

arrondissement.
A atividade dos militantes revolucionrios foi especialmente importante no 19. O 20
conseguiu escapar do controle do governo antes do 18 de maro, onde Eudes atuou. Ele conta
como coordenou a ao juntamente com Duval, do 13. Esse exrcito revolucionrio era ligado
por homens chaves do movimento e no dia 18 de maro, eles tomaram boa parte da cidade a
frente de seus batalhes.
A maioria dos oficiais do 8 e 9 arrondissements eram membros do comits de vigilncia
que tambm funcionavam como conselhos municipais para os seus arrondissements. Ainda, 17
dos 20 arrondissements tinham oficiais locais conhecidos por participar de um clube ou comit.
Muitos oficiais de polcia listados eram comissrios mas alguns tambm tinham posto na
prfecture. Os 20 arrondissements soconhecidos como ter oficiais de polcia que tambm
eram clubistas. Clubes e comits ligavam os lderes e os militantes revolucionrios uns com os
outros e com a massa de communards.
Apesar da existncia desses grupos, comits, clubes e organizaes mais avanadas
da classe trabalhadora, apesar de seus militantes atuarem em diferentes comits e clubes,
quando ocorre o 18 de maro a direo central no tomada pelos setores mais avanados. O
poder decisrio e organizacional. O grupo organizado central que termina por ficar com o poder
e direo o comit central da guarda nacional que, como muitos internacionalistas j haviam
percebido, possua muitos aspectos conservadores ou reacionrios.
No h duvidas que a guarda nacional tambm era composta por revolucionrios,
blanquistas e membros da AIT, e que alguns de seus membros mais influentes eram
revolucionrios. Mas a guarda nacional , por sua origem e constituio, a organizao mais
distante da AIT e dos setores mais avanados do movimento dos trabalhadores e seu comit
central tinha uma composio e uma indefinio terica que no conseguiu ir para alm do que
a defesa de alguns de seus interesses.
Esse momento entre o 18 de maro e a formao do Conselho da Comuna quando o
poder fica com o comit central da guarda nacional ter consequncias srias para o
movimento. Todavia, to logo a ao do 18 de maro passa a se consolidar, a delegao e a
AIT passam a apoiar os communards e seus membros faro parte tambm do Conselho.
Quando so realizadas as eleies para o Conselho da Comuna, apenas uma
organizao apresentou sistematicamente listas em todos os arrondissements: a delegao
des XX arrondissements. Isso mostra a importncia que a AIT tem em Paris, ainda que o
comit central da guarda nacional tivesse ganhado o papel relevante com o 18 de maro. A AIT
226
e o comit dos XX arrondissements so a parte mais consciente e organizada dos

trabalhadores. Somente eles dispem sobre toda a capital dos quadros capazes e de tericos
que pudessem redigir um programa, por j terem por longo tempo meditado sobre isso.
Para as eleies da Comuna, a delegao e os comits de vigilncia se unem para os
revolucionrios ganharem. Ocorre uma cooperao eleitoral entre a guarda nacional e os
clubes e comits. Clubes, guarda nacional, delegao, comits de vigilncia e AIT esto juntos
para a eleio. Em alguns arrondissements, a lista da delegao e a lista dos clubes tem os
mesmos nomes. As listas apresentadas mostram a coordenao entre o centro e os
arrondissement.
Houve 229.167 votantes dentre os 484.569 inscritos. A porcentagem de absteno de
52%. Essa absteno ocorre, inclusive, em virtude da partida e hostilidade dos burgueses e do
pssimo estado das listas eleitorais (as mesmas que serviram em 8 de fevereiro). Nessas
datas, o nmero de votantes tinha sido prximo a 300.000. Rougerie afirma que existiam os
republicanos sinceros, que estavam entre os dois campos. Esse campo no nem
monarquista, mas nem communards. Especialmente, no anticommunards. Para saber o
nmero de votos a favor dos communards, teria que ser descontado em torno de 40.000 dos
anticommunards, que tinham proposto candidatos em muitos arrondissements.
Para o Conselho, o rgo central da Comuna, so 92 eleitos. Mas esse nmero nunca
chegou a efetivamente governar. Seja porque muitos no assumiram, seja porque alguns
eleitos acabavam ficando com funes que no lhes permitia acompanhar as discusses por
exemplo, na atuao militar, Brunel, Eudes e Bergeret. Duval e Flourens, por exemplo, eleitos
para o Conselho morreram logo no incio da Comuna, Blanqui estava preso. No dia que a
Comuna foi derrotada, ela contava com 78 membros. Alguns desses membros nunca tomaram
parte das deliberaes.
So eles:
- I arrondissement: Adam, Mline, Rochart, Barr;
- II arrondissement : Brlay, Loiseau-Pinson, Tirard, Chron;
- III arrondissement : Demay, Arnaud, Pindy, C. Dupont, Murat / Clray 89;
- IV arrondissement : Lefranais, Ar. Arnould, Clmence, E. Grardin, Amouroux ;
- V arrondissement : Regre, Jourde, Tridon, Blanchet, Ledroit;
89
H divergncias nos materiais consultados no tocante ao nome Murat e Clray. Noel no afirma a
eleio de Murat nem incui o nome de Clray em seu dicionrio. Todavia, uma reproduo do Journal
officiel mardi 28 mars 1871, com data de 27 mars 1871, inclui Murat e em outra reproduo encontrada
est o nome de Clray.
227
- VI arrondissement : Leroy, Goupy, Robinet, Beslay, Varlin ;

- VII arrondissement : Parisel, Lfvre, Urbain, Brunel;
- VIII arrondissement : Raoul Rigault90, Vaillant, Ar. Arnould, Alix;
- IX arrondissement : Ranc, U. Parent, Desmarest, E. Ferry, Mast91;
- X arrondissement : Gambon, Pyat, Fortun, Champy, Babick, Rastoul;
- XI arrondissement : Mortier, Delescluze, Assi, Protot, Eudes, Avrial, Verdure;
- XII arrondissement : Varlin, Gresme, Theisz, Fruneau;
- XIII arrondissement : Lo Melliet, Duval, Chardon, Frankel;
- XIV arrondissement : Billioray, Martelet, Decamp (ou Descamps);
- XV arrondissement : V. Clment, Valls, Langevin;
- XVI arrondissement : Marmottan, De Bouteiller;
- XVII arrondissement : Varlin, E. L. Clment, C. Grardin, Chalain, Malon;
- XVIII arrondissement : Blanqui, Theisz, Dereure, J. B. Clment, Ferr, Vermorel, P. Grousset;
- XIX arrondissement : Oudet, Puget, Delescluze, Miot, Ostyn, Cournet;
- XX arrondissement : Bergeret, Ranvier, Flourens, Blanqui.
Muitos communards vinham da pequena burguesia. Mesmo os membros do Conselho
da Comuna. Mas a a questo da conscincia de classe, da atuao poltica para alm da
insero social, que determina em qual lado eles lutariam. O Conselho da Comuna formado
por: 12 jornalistas, 2 pintores, 1 arquiteto, 1 engenheiro, 3 advogados, 3 mdicos, 1
farmacutico, 1 veterinrio, 6 metalrgicos, 1 fundador de bronze, 2 chapeleiros, 1 tintureiro, 1
carpinteiro, 2 relieurs92, 2 tipgrafos, 6 sapateiros, 1 fabricante de cesta, 1 fabricante de
cadeira, 2 joalheiros, 12 artesos, 1 cheminot93, 3 contadores, 4 comerciantes diversos, 1
broncateur94 e 1 perfumista.
Johnson afirma que 2/3 dos candidatos da delegao foram eleitos conselheiros para a
Comuna. Depois das eleies de 16/4, o Conselho passa a ter 78 membros, desses 78, 50 so
membros dos conselhos de arrondissement. Ainda, 85% dos conselheiros eram membros dos
comits de vigilncia ou apoiados por membros dos comits de vigilncia ou da delegaco95.
90
H divergncia nos materiais consultados no tocante ao arrondissements de Raoul Rigault. Pelo

Journal officiel mardi 28 mars 1871 com data de 27 mars 1871, ele teria sido eleito pelo VIII
arrondissement. Noel afirma que ele teria sido eleito pelo VII arrondissement.
91
Uma das verses do Journal officiel mardi 28 mars 1871 com data de 27 mars 1871 inclui o nome de
Mast. Em outra verso, no est presente.
92
Encadernadores.
93
Ferrovirio.
94
Camel.
95
Sobre essa composio, ver a tabela organizada por Johnson, p. 105.
228
A populao organizada representava 60% dos 70 membros. A maioria dos membros

do Conselho de fato participavam dos clubes e comits e 2/3 do Conselho participava do que
Johnson chamou de movimento socialista revolucionrio ou comits de vigilncia antes da
Comuna. Dezenove participavam dos grandes clubes ou assembleias publicas 24% dos
membros. Um tero das posies de autoridade da administrao da Comuna era dos
clubistas.
So 15 do partido dos maires, que se recusam a ocupar os mandatos. Outros quatro
tambm no iro assumir. Noel afirma que vinte burgueses no teriam assumido. Menos da
metade da lista do comit dos XX arrondissements foi eleita. O comit da guarda nacional, sem
fazer campanha, consegue 14 eleitos, que tiveram esse sucesso por pertencerem tambm a
outros movimentos. So 9 blanquistas (sem Blanqui, que est preso), 17 internacionalistas
(Varlin foi eleito 3 vezes), 11 socialistas, que estavam no movimento de trabalhadores, 4
jacobinos (Delescluze, Gambon, Miot e Pyat), e os revolucionrios independentes (entre 25 a
30). Segundo Nol, os revolucionrios independentes no participam de nenhumaorganizao
bem estruturada.
Nol afirma que o Conselho era formado por uma alta porcentagem de ouvrires: 25.
Assim, uma vez retirados os membros nobres e burgueses, o Conselho fica tomado por
trabalhadores e pequenos burgueses. A sada dos reacionrios mostra esse evento importante:
eles no iro compor com um governo de trabalhadores, que se proponha a ser para os
trabalhadores. Talvez tivessem tido essa postura por poderem estar atrelados a outro governo,
que no foi dissolvido. Talvez se no tivessem essa outra opo poderiam ter permanecido
no governo que lhes elegeu. Entretanto, a sada dos reacionrios d as condies para que o
governo seja de trabalhadores compostos com a pequena burguesia, compromissada com os
princpios da Comuna. So eles que efetivamente ocupam o Htel-de-ville.
Segundo Balibar, os representantes da classe operria dividiam-se numa maioria de
blanquistas e numa minoria de internacionalistas, sobretudo, proudhonianos (incluindo Varlin) e
raros marxistas (Frankel e Serrailler). Dmitrieff no chega a ser membro do Conselho, j que as
mulheres no fizeram parte dele. Varlin, entretanto, apresenta muitas divergncias com relao
aos proudhonianos.
As eleies da Comuna efetivamente significaram a participao dos trabalhadores, dos
bairros onde eles estavam presentes, dos locais onde seus lderes atuavam. O XI
arrondissement aquele que ter mais votos. Mortier, blanquista e membro da AIT, est no
topo da lista com 21.186 votos, seguido por Delescluze, com 20.264. Mortier capito do 191
batalho. O XI arrondissement apresenta uma votao massiva, consequncia de ser um bairro
229
populoso, mas tambm em consequncia de ser um dos bairros onde h muitos trabalhadores.
o bairro da Bastilha. Tambm Montmartre, o XVIII arrondissement, apresenta uma votao
expressiva. em Montmartre que ocorre o 18 de maro. Blanqui est no topo da lista com
14.953. O XX arrondissement apresenta uma votao favorvel aos communards, elegendo
Bergeret, Ranvier, Flourens e Blanqui. J o XVI arrondissement, exatamente por onde os
anticommunard vo entrar em 21 de maio, dando incio a semana sangrenta, mostra sua
postura anticommunards. Com dois eleitos, o que tambm consequncia de no ser um
bairro populoso, ir eleger Marmottan, republicano moderado, que recebe 2.036 e no chega a
participar do Conselho. Individualmente, uma votao considervel e reflete a posio
burguesa do bairro. Entre os que logo renunciaram esto Mline, Loiseau, Tirard, Leroy,
Robinet, Ranc, Ulysse Parent, Desmarets, Marmottan, entre outros.
A Comuna de Paris mostra essa relao entre os bairros, mas isso no pode esconder
o que efetivamente significa essa separao entra a Paris burguesa e a Paris trabalhadora.
As organizaes davam-se por bairros, os batalhes se organizavam por bairros, mas os
bairros concentravam sujeitos de uma mesma classe.
Johnson afirma que participantes das organizaes populares vieram de diferentes
origens sociais e no constituam uma classe social. As fundaes associativas da Comuna
revelam que o debate entre as duas concepes tericas que buscam entender o fenmeno
pode ser contornado por uma falsa dicotomia. As associaes tem trs razes: a grande
revoluo, o trabalho e os movimentos sociais e a esquerda revolucionria.
Arnould afirma que muitos membros da Comuna no tinham compreendido que a
misso passava suas prprias foras. Mas aceitar o mandato e depois recus-lo quando
Versalhes comea o bombardeio contra Paris era semear a dvida no tocante a suas
intenes. A renncia de Ranc e Loiseau-Pinson arrastou com eles uma poro da burguesia
republicana e revolucionria, at certo ponto, que teria sido o melhor escudo contra as calnias
de Versalhes. Outra vez os trabalhadores ficaram sozinhos. Arnould narra que quando Ranc
lhe disse que iria renunciar, ele teria lhe suplicado para permanecer. Ranc seguia as ordens de
sua conscincia e os conselhos da poltica onde as habilidades e a ttica do dia exerciam uma
grande influncia. Ele acreditou que preservando sua personalidade e se salvando do naufrgio
comum, ele poderia prestar maiores servios repblica.
De maneira geral, os membros do Conselho no possuam experincia poltica, seja
pela sua jovem idade, seja porque o Imprio os deixou exilados. Nol afirma que os intelectuais
e profissionais liberais (12 jornalistas, 2 pintores, 1 arquiteto, 1 engenheiro, 3 advogados, 3
mdicos, 1 farmacutico e 1 veterinrio) estavam, no essencial, de acordo com os ouvrires (6
230
metalrgicos, 1 bronzier96, 2 chapeleiros, 1 tintureiro, 1 carpinteiro, 2 relieurs97, 2 tipgrafos, 6

sapateiros, 1 tecelo, 1 fabricante de cadeira, 3 joalheiros), com os artesos (12), com os
empregados (1 de chemiot98 e 2 de contabilidade) e com os comerciantes (4 diversos, um
brocanteur99 e 1 perfumista).
Nol apresenta essa diviso que nos ajuda a perceber que a Comuna foi um governo
de trabalhadores. Mas apenas uma anlise mais aprofundada poderia enquadrar a situao
especfica de cada um, para alm da dita profisso que possuem, como trabalhadores no
sentido marxista do termo.
Para Nol, existiam duas classes, os ouvriers e artesos, educados nas associaes
operrias e mais sociais que polticos e os pequenos burgueses, os intelectuais de esquerda,
que so mais sensveis ao poltico que ao social, considerando-se socialistas. Segundo ele, os
socialistas revolucionrios seriam os mais avanados, j que eles queriam a coletivizao dos
meios de produo.
No houve unidade no Conselho. Como afirmado, o Conselho era composto por
membros de diferentes organizaes e os debates que ocorrem em torno das questes que
so postas para a Comuna decidir vo, aos poucos, criando uma maioria e uma minoria. No
h uma diviso organizada entre os grupos. Mas se pode perceber que a maioria composta
por blanquistas, jacobinos e revolucionrios independentes enquanto a minoria forma-se por
muitos membros da AIT. Mas nem todos os ouvriers faziam parte da minoria, da mesma
maneira que alguns intelectuais, como Valls e Arnould faziam parte da minoria. Segundo
Arnould, entre os membros da maioria que faziam parte da burguesia esto Pyat, Vaillant,
Rigault, Ferr, Gambon, Paschal, Grousset, Protot, Rgre, Lo Melliet, Miot. Entre os ouvriers
estavam Chardon, Amoroux, Chalain, Dereure, Trinquet, Johannard. Entre os membros da
minoria que faziam parte da burguesia estavam Lefranais, Longuet, Valls, Vermorel, Tridon,
Andrieu, Jourde, Arnould enquanto Clmence, Grardin, Theisz, Malon, Pindy, Serrailler, Avrial
e Varlin eram ouvriers.
Arnould aponta que nas reunies faltavam ao menos uns vinte membros, onde a
ausncia reduzia a 50 membros os que efetivamente deliberavam e votavam os decretos.
Assim, era preciso apenas alguns votos para fazer uma maioria no Conselho. E ele acredita
que a Comuna era formada de homens distintos, inteligentes, mas que tambm possua
96
Trabalha com a fundio do bronze.

Encadernador.
98
De ferrovia.
99
Corrector.
97
231
membros ignorantes e incapazes e mesmo traidores. Ao final, ela descobre e prende dois
traidores.
Essas diferenas vo culminar no debate em torno da criao do Comit de Salut
Public. Os equvocos e acertos. Se ele simbolizava o terror ou uma ditadura que no teria mais
sentido, como muitos membros da minoria afirmavam, ele tambm foi consequncia de uma
situao de guerra, que comea a serperdida. Arnould afirma que as tradies revolucionrias,
empregadas como meio, dominavam a maioria e que ela considerava acessrio o que muitos
membros da minoria consideravam como principal.
Essa questo da defesa dos meios tradicionais um ponto que questiono. Se a maioria
que defendeu o Comit de Salut Public era to saudosa da revoluo francesa de 1789, como
criticam os membros da minoria, se ela tinha um apego autoritrio, por que e como a Comuna
foi to antiautoritria? Pois uma das constantes crticas feitas Comuna, posteriormente a seu
fim, que ela no usou da violncia em momentos que deveria ter usado. Que ela foi clemente,
bondosa. Que para evitar as calnias, que no foram evitadas, ela teve receio de cometer atos
que pudessem prejudic-la. E no cometeu. Mesmo os refns que foram mortos, e o foram no
contexto da guerra e em resposta a tantas mortes que os anticommunards fizeram. O decreto
dos refns feito em resposta a descoberta de que os versalheses matavam os prisioneiros
communards. E o decreto teve imediata repercusso, pois os fuzilamentos cessaram.
Entretanto, ao saber que os communards no matavam seus refns, os versalheses voltaram
aos massacres.
Arnould afirma que a prova que a minoria teria razo que a maioria das medidas
preconizadas pela Comuna foi raramente aplicada, pois no respondia nem ao meio nem aos
eventos. Elas apenas fizeram precipitar a queda momentnea da Comuna e a faz-la mais
profunda. Talvez isso explique porque eles tivessem sido autoritrios em decises e
discursos - sem terem sido na prtica.
Arnould ainda sustenta que, se a maioria se pronunciava de tal forma, pela influncia
que homens como Delescluze, Pyat e Gambon exerciam, diante de sua idade e seu histrico
de luta e da quase totalidade de novos homens na poltica. Tirando Beslay e Lefranais, os
membros da minoria no tinham participado dos eventos anteriores ao Imprio. Eram vindos do
movimento de trabalhadores, como Varlin e outros membros da Internacional. Mas Arnould fala
da grandeza de atitudes de Delescluze, mesmo sendo maioria. Por outro lado, ele afirma que a
minoria tambm no props outros meios capazes de resolver a situao. Suas crticas foram
justas, mas sua iniciativa foi insuficiente.
232
Arnould narra que os membros do Conselho pouco se conheciam. Falando de sua

relao com os membros da minoria, afirma que conhecia Lefranais desde o 4 de setembro,
mantendo raras relaes. Conhecia Vermorel, mas por desconfiana, permaneceu afastado
dele. Conhecia e era amigo pessoal de Valls. Conhecia tambm Malon, Pindy, Varlin e Avrial
e j tinha ouvido falar de Longuet e Tridon. Assim, Arnould conhecia mais membros da maioria
que da minoria.
Paris no era uma unidade, mas nem se esperava que fosse. Era evidente que haveria
muita absteno e mesmo votos da reao. Num governo de trabalhadores recm instalado,
no h que se esperar uma votao to expressiva. Mas preciso uma maioria? E possvel?
No creio que seja. necessrio ocorrer uma votao significante e entendo que isso
aconteceu. Mas esperar maioria numrica, seja para realizar uma insurreio, seja para votar
desconsiderar que o meio que forma a conscincia. Sim, h os trabalhadores que
desenvolvem a conscincia de classe, que atuam na luta e que permitem que uma insurreio
acontea. Mas o possvel um amplo movimento de massas, crtico, descrente das antigas
formas. Isso no significa uma maioria eleitoral.
A desunio e o desgaste poltico em virtude de longos debates contriburam para a
derrota da Comuna. Marx afirma isso, j durante a prpria guerra civil, sustentando que os
communards perderam muito tempo com querelas, com questes pequenas. Inmeras vezes
ele critica as discusses inteis, a briga de vaidades que levaria a Comuna derrota. E os
estudiosos da Comuna apontam essa mesma falha. E essa atuao de Marx, presente, perto e
distante, intrigante: como uma guerra civil acontece enquanto vivo o mais importante terico
do movimento comunista e revolucionrio, organizado em uma associao internacional, e
ainda assim os revolucionrios perdem por falta de organizao e de teoria?
Pergunto-me se houve unidade terica em algum dos ascensos revolucionrios e tendo
a responder que no. Existiam sempre grupos distintos, ligados por pontos em comum. O que
se observa das experincias francesas que uma revoluo no feita por um nico grupo,
no h apenas uma corrente poltica ou linha terica, nem um nico partido, clube ou
organizao internacional. A revoluo francesa de 1789, por exemplo, foi escrita por
jacobinos, girondinos, sans-culottes, enrags, hebertistas etc. Apesar de todo seu apoio
popular, consagra-se como revoluo burguesa, aniquilando, durante a contrarrevoluo,
aqueles que poderiam ter dado continuidade e realizado uma revoluo social.
Mas ela abala as estruturas da sociedade francesa, abole privilgios. , efetivamente,
uma revoluo. A composio diversificada da sociedade francesa e a situao da Frana
permitem que ela acontea, ainda que apresente suas diferentes facetas. Mas, como afirmou
233
Marx, uma revoluo poltica, que deixa nas relaes sociais os privilgios, ainda que eles se
apresentem de outra maneira, com o Estado Moderno e sua burocracia.
Os trabalhadores precisavam passar pela experincia que passaram. Uma organizao
feita de estudo da histria, de experincias, de anlises. a experincia da Comuna e suas
lies que permitem aprofundar e desenvolver a teoria e, tambm, a pensar uma teoria de
partido. Ela mostra a ferocidade burguesa. A necessidade da unidade de ao, do
estreitamento dos laos de confiana.
b. O governo revolucionrio
A atuao dos partidos, grupos, comits e associaes diferente da existncia e

organizao de um governo revolucionrio. A organizao em um partido no se confunde com
a estruturao de um governo revolucionrio que, apesar de composto por revolucionrios e
tambm por membros do partido, possui outra funo e estrutura. Partido e governo
revolucionrios no so a mesma coisa.
A Comuna possua um certo tipo de governo revolucionrio, j que ele no se
apresentava com feies to claras de governo (e, portanto, uma direo), especialmente em
relao sua base. Especialmente antes do 18 de maro no havia uma deliberao to
evidente de que o que estava se constituindo seria um governo. Todavia, sua estrutura e a
inteno clara de muitos de seus membros em construir uma Comuna que substitusse o
governo oficial, o que vai ocorrer tambm com o avanar dos acontecimentos, mostra que essa
organizao montada passa a ser o governo revolucionrio adotado pelos communards.
Esse governo revolucionrio atuou ao mesmo tempo que o governo oficial e continuou
existindo aps o 18 de maro. Ele era baseado em organizaes de bairros, nos comits de
arrondissements e nos clubes. Antes mesmo do 18 de maro, os clubes j discutiam a poltica
a ser adotada, com posturas mais ou menos ofensivas no tocante ao governo. Mas aps o 18
de maro e com a eleio do Conselho que sua estruturao de governo revolucionrio fica
mais evidente.
Johnson afirma que, desde sua origem, em setembro, os comits de vigilncia tinham,
como o comit central des Vingts arromdissements, a dupla tarefa de acompanhar as
autoridade municipais e substitu-las quando possvel. Ou seja, essa inteno de substituir o
governo oficial mostra que o que se estava organizando era um governo.
234
Mas quem era o centro desse governo revolucionrio? Aquilo que Johnson passa a
identificar como partido socialista revolucionrio aproxima-se, em verdade, da organizao de
um governo revolucionrio cujo centro seria o comit central des vingts arrondissements e,
posteriormente, a delegao des vingts arrondissements. Com a eleio do Conselho, o nvel
central concentra-se no Htel-de-ville. Um segundo nvel era formado nos arrondissemets,
pelos comits de vigilncia. As estruturas de base, onde havia inmeras discusses, era
formada pelos clubes e encontros pblicos.
Na administrao central civil e militar, militantes e organizaes agiram para preservar
e dirigir a insurreio. Nos arrondissements, questes administrativas e organizacionais eram
realizadas. Metade dos arrondissemets eram administrados por comisses municipais criadas
sobre os comits de vigilncia enquanto oito dos outros bairros eram representados no
Conselhoda Comuna por membros do comit de vigilncia ou da delegao. Nos clubes e
encontros pblicos a opinio pblica era formada e expressada. Eles foram vitais na realizao
da revoluo.
Clubes e comits militantes, em certa medida, providenciaram as lideranas e
aprovaram o programa da revoluo. Os clubes iro funcionar durante todo o perodo da
Comuna e no seu decorrer muitos novos clubes so abertos. Clubes e comits ligavam os
lderes e militantes revolucionrios uns com os outros e com a massa communard.
Em alguns clubes, a entrada gratuita mas s vezes demandada uma contribuio
para manter os custos. E como, cada vez mais, o nmero de pessoas que participa dos clubes
aumenta. As salas de teatro, as Igrejas como a St Nicolas e a St Ambroise comeam a ser
utilizadas para sediar encontros.
Uma gesto democrtica foi instaurada nos clubes, onde um presidente e dois
assessores eleitos organizavam as sesses. E qualquer participante podia subir tribuna
improvisada e dar sua opinio ou fazer uma proposio. Nesses clubes eram debatidas
inmeras questes, desde as questes concretas e prticas at questes mais profundamente
tericas, como o antagonismo entre capital e trabalho, a mulher vista pela Igreja e pela
revoluo, a prostituio e a burocracia.
Lejeune afirma que as sesses iniciavam com uma srie de informaes sobre
Versalhes, sobre os debates da Comuna e sobre a vida no bairro. As decises tomadas pela
Comuna eram analisadas e criticadas. E constantemente uma delegao era enviada no dia
seguinte ao Htel-de-ville, portando moes ou proposies. E foi graa s aes dos clubes
que foram criados os aougues municipais.
235
As mulheres participavam dos clubes e sua participao provocava irritao em

Versalhes. Isso mostra o quo revolucionrio era esse governo, que alterava a lgica
estabelecida. Por outro lado, a convivncia do novo com o velho: as mulheres, apesar de
participar da base desse governo, estavam excludas do sufrgio universal que elegia os
membros do Conselho da Comuna.Johnson afirma que os clubes podiam refletir o sentimento
dos seus membros, permitindo a rpida execuo de suas disposies.
Todavia, os clubes apresentaram problemas, tais como as estruturas organizacionais, a
falta de unidade, de disciplina e de clandestinidade. As organizaes populares eram
independentes
mesmo
quando
participavam
do
comit
central
des
vingts
arrondissements.Muitos de seus membros eram participantes casuais e muitas vezes

mudavam de clubes. Ainda, o governo era informado sobre as decises tomadas, o que
favorecia a represso. Muitos revolucionrios sabiam dessas deficincias e tomaram medidas
para corrigi-las. Durante a segunda metade do sculo XIX, clubes e comits aprenderam lies
com as suas falhas e formaram uma nova coalizo para salvar a nao e a sua viso de
repblica.
Sobre esse nvel organizacional - o dos clubes reflito at que ponto eles poderiam ser
considerados como parte ou nvel do governo revolucionrio nesse contexto da Comuna. Sua
interferncia clara, bem como sua relao com o Conselho, da pensar que eles seriam
organizaes de massa que formaram a base do governo revolucionrio. Todavia, se podem
ser vistos como governo como afirmou Marx ao considerar que os clubes operrios
formassem um governo revolucionrio - ou se so apenas organizaes de massa que
controlam o governo como constatou Balibar uma questo que ainda no estaria
totalmente esclarecida.
Em um segundo nvel estavam os comits de vigilncia, que se formaram logo com a
proclamao da repblica e por iniciativa da AIT e da Chambre. Esses comits de vigilncia
passaro a funcionar como as mairies, ou seja, responsveis pela administrao da vida em
cada arrondissement.
Em 31 de maro os comits de vigilncia rapidamente transformaram-se de
assembleias populares para corpos de governo, um processo verificado por alguns
revolucionrios logo no incio do movimento do comit de vigilncia em setembro e codificado
na declarao de princpios de fevereiro.
Quando a Comuna instalada, a organizao no bairro sofre mudanas. As questes
administrativas eram efetivamente realizadas pelos bairros, onde os membros da comuna eram
cercados por uma comisso, dita comisso municipal.
236
Lefranais foi um dos fundadores do movimento dos comits de vigilncia. O objetivo do

movimento comunal era dar aos cidades em suas assembleias nos bairros a regulao de
seus assuntos locais e coletivos. Portanto, era permitir o autogoverno.
Os membros do conselho tambm atuavam em seus arrondissements. Isso vai permitir
a realizao da democracia direta. Eles iam e possuam uma grande atividade tambm nos
bairros. Alguns agiam como maires, oficiais das questes civis, encarregados de administrar.
Muitos ainda tinham o comando da guarda nacional e era muito constante que eles tivessem
que ir para os postos, aos fortes, para encorajar os combatentes, escutar as reclamaes e
julgar ali mesmo uma situao militar.
Armould afirma que eles no dormiam, que ele se lembra de se trocar ou dormir apenas
dez vezes nesses dois meses. Je noublierai jamais, cet gard, le spectacle que prsenta le
4e arrondissement dont je parle plus particulirement, layant vu de plus prs et administr avec
deux de mes collgues pendant ces jours de tempte 100 (Arnould, 2006, p. 261).
Em cada mairie havia uma comisso. Elas que resolviam as questes do
arrondissement. Arnould afirma que a comisso do XIV arrondissement, onde ele atuou, era
composta de 12 membros. Eram simples trabalhadores ou pequenos comerciantes, que no
tinham sido preparados para essa funo, mas que agiam com um zelo admirvel e que
sabiam que, colocando seu nome na frente, estavam assinando sua sentena de morte. Para
esse trabalho, recebiam 5 francos por dia, mas, segundo Arnould, teriam feito por menos: ils
ne demandaient que le pais de leur famille. Alguns que eram comerciantes continuaram o seu
negcio e poderiam ter ganhado bem mais dinheiro caso tivessem se dedicado apenas ao
comrcio. J os trabalhadores podiam ter conseguido um trabalho com salrio mais elevado, j
que eram os mais hbeis de sua situao.
A comisso se reunia uma vez por semana com os membros da Comuna para dar um
resumo dos trabalhos, expor a situao e discutir as reformas e melhoras a serem realizadas.
Arnould narra que numa das reunies os membros da comisso pediram um favor, coisa que
jamais haviam pedido. O favor era de ter um dia de recesso. O objetivo era que, como cada um
deles participava de um batalho de arrondissement e que as suas funes civis os
dispensavam de suas funes militares, eles queriam passar suas 24 horas em seus postos,
prximos aos batalhes, a fim de lhes encorajar, de dividir seu cansao e perigo e de constatar
100
"Eu jamais esquecerei, sobre isto, o que aconteceu no 4 arrondissement, do qual eu falo mais
particularmente, que eu vi de perto e administrei com dois de meus colegas durante esses dias de
tempestade.
237
com seus prprios olhos se os combatentes tinham o que lhes era necessrio, de receber suas
reclamaes e de transmiti-las.
Arnould entende que essa proposio era excelente em todos os pontos de vista, j que
os membros da Comuna no poderiam fazer isso, pois os que iam visitar os batalhes iam
sempre em funes especficas e no podiam ter esse objetivo prtico. Em cada mairie havia
tambm um conselho de legio e um estado-maior da legio. Arnould conta as aes de
Guilletat, lieutenant-colonel do 4 arrondissement, um trabalhador-artista que j havia mostrado
sua posio revolucionria na luta contra o Imprio.
Au 18 mars, il entra la mairie du quatrime arrondissement et prit
une part active aux travaux prparatoires des lections. Il devint,
pendant la Commune, sous-chef de lgion. Durant ces deux mois,
malade et faible comme il ltait, quoique bien pris dans sa taille
lgante, il resta vingt-quatre heures par jour son service, ne
voyant sa femme qu de rares intervalles, quand elle venait, pour
quelques minutes, le trouver la mairie, passant les nuits sans se
dshabiller, sur une mauvaise paillasse jete dans un coin de son
bureau. Toujours debout le premier, au premier signal, toujours en
mouvement, surmenant son corps sans piti, montant cheval
pour conduire les bataillons de larrondissement leur poste de
combat, jetant ses forces, mieux que cela, sa vie, avecune
prodigalit inoue, cas je voyais chaque jour sur sa ple figure les
ravages de la fatigue, de la maladie.
On ma racont que, pendant la dernire semaine, on avait vu,
derrire une barricade, son cadavre perc de coups de
baonnettes. Quil reoive donc ici ce suprme tmoignage de
101
justice et de sympathie (Arnould, 2006, p. 263-264).
No nvel central a Comuna debateu questes fundamentais. OConselho da Comuna foi

um trabalho dos militantes. Pela organizao montada antes do 18 de maro, o nvel central
que estava sistematizando essas atividades seria a delegao des vingts arrondissements. Ela
organizava a iniciativa local dos clubes, multiplicando sua eficcia.
Clubes e comits,
relacionados com uma Delegao, eram capazes de fazer conexes maiores. Posteriormente
iro estabelecer relaes com a guarda nacional.
101
Em 18 de maro, ele entrou para a mairie do quarto arrondissement eteve parte ativanos preparativos
paraas eleies. Ele tornou-se, durante aComuna,sous-chef da Legio.Duranteestes dois meses, doente
e fracocomo estava,embora bememsua figuraelegante, ele permaneceu 24 horaspor diaa servio da
Comuna, vendo sua esposasem raros intervalos, quando ela vinha, por alguns minutos, encontr-lo na
mairie, passando as noitessem se despir, em um pssimo colchojogado em umcanto de seu
escritrio.Sempre pronto em primeiro, no primeiro sinal,sempre em movimento,sobrecarregando seu
corpo impiedosamente, indo a cavalo paralevarbatalhes doarrondissement paraos seuspostos de
combate, jogando suas foras, ou melhor, sua vida, com uma generosidadeincrvel,pois euvia todos os
dias no seu rostoplido os estragos da fadiga, da doena.
Disseram-me quedurante a ltima semana, algum viu, por trs de uma barricada, o seu corpo perfurado
porbaionetas. Ento, aquiele recebe esse testemunho supremodejustiae solidariedade.
238
Entretanto, ela no consegue realizar essa atividade centralizadora de tal forma a

coordenar as aes e no ficar com o poder decisrio em 18 de maro. Quem ocupa o espao
deixado pelo governo o comit central da guarda nacional, que passa a ser o governo central.
A delegao no substituiu o governo. Ela no chega a ser o poder central e apenas com o
Conselho que ela conseguir fazer parte da Comuna.
A queda de influncia e perda de espao da delegao explicada exatamente em
virtude do papel que ela ocupava antes do 18 de maro e do que ela se propunha a ser. Como
coordenadora e diretriz dos comits de vigilncia, ela perde seu sentido quando o poder central
fica com o comit central da guarda nacional e, posteriormente, com o Conselho que ir atuar
como poder central. Em parte, o declnio da delegao foi consequncia do enfraquecimento
dos laos entre ela e os comits de arrondissements at porque ela deixou de ser o centro.
Durante as primeiras semanas de abril, quase no tinha motivo de chamamento de
encontro para delegao. Ela no havia encontrado papel no incio e no meio e abril. Apenas
no final de abril a delegao renasce. Ela buscava unir elementos da coalizo socialista. Seu
declnio como centro do movimento refletido no Conselho.
Nas eleies de fevereiro e maro h diferenas entre centro e arrondissements, nas
eleies de abril, ocorre uma desconexo. Dos 22 nomes da lista da delegao, s 7 estavam
na lista dos comits de vigilncia. E apenas 10 dos 22 da delegao foram eleitos. O que
mostra que a delegao j no estava com o mesmo contato com os arrondissements. No
IIarrondissement, as listas de ambos estavam de acordo, no I e IX parcialmente de acordo, no
VIII, XII, XVIII e XIX, no havia candidato em comum.
Os comits de vigilncia ganham metade de 5 arrondissements (1, 2, 7, 9 e 19), mas
no tinham lista nos XIII, XVI, XVII e XX arrondissements. O relativo fracasso dos comits de
vigilncia e da delegao em abril em comparao com maro ocorreu mais em virtude da falta
de cooperao entre comits, guarda e comit central da guarda nacional. No meio de abril, o
comit central da guarda nacional e o Conselho discordavam, diviso que se refletia nos
arrondissements. A guarda nacional apoiava outros candidatos e tendia a derrotar os
candidatos da delegao ou dos comits de arrondissement.
Em virtude de suas complicaes tericas e de formao, o comit central da guarda
nacional no se reconhece por governo quando ocorre o 18 de maro, apesar de passar a
tomar decises como um governo. Em reunio, decidem logo chamar as eleies para o
Conselhoda Comuna.
Formando o Conselho, ele passaria a ser o elaborador de decretos e o executor de
suas decises. Articulado com cada arrondissement, ele vai organizar administrativamente a
239
cidade. O Conselho vai funcionar como assembleia e como administrao, ou seja, realiza a
juno entre poder legislativo e executivo. Alguns membros eleitos para fazer parte das
comisses continuavam a atuar no Conselho, a tomar parte nas decises.
O Conselho reunia-se cada dia, no Htel-de-ville, s 10h da manh, reservando a tarde
para as comisses e as reunies suplementares. Era eleito um presidente e um assessor e, em
seguida, o secretrio fazia a leitura do procs-verbal da reunio da vspera, que podia ter
espao para as observaes. Seguem-se a isso as discusses. As decises e decretos
votados iam para o Journal Officiel.
O Conselhoda Comuna dialogava com diferentes entidades. Quando foi decidido sobre
crditos e dbitos, ele debateu com sindicatos, industriais etc para ajudar a resolver os
problemas de dbito e crdito. Clubes e assembleias funcionaram em parte como
intermedirios entre as lideranas revolucionrias e a massa de communards. Os membros do
Conselho e os administradores de arrondissement organizavam encontros para falar e escutar.
Quando a Comuna se forma, ela ir nomear, j no dia seguinte de sua instalao no
Htel-de-ville as comisses que iro executar as decises da assembleia. So nove comisses
sendo unidas por uma comisso executiva. As comisses, formadas por membros dos
conselhos eleitos por eles mesmos, deviam funcionar como ministrios coletivos.
Havia uma composio original que, com as demisses, mortes ou mudanas, passa a
sofrer modificaes. At porque, em 18 de abril realizada nova eleio para a Comuna,
assim, no dia 21 de abril recebe nova configurao. No dia 20, o Conselhoda Comuna,
buscando reforar sua organizao e autoridade, aceita a proposio de Delescluze de formar
uma nova comisso executiva, onde o poder executivo confiado, a ttulo provisrio, aos
delegados reunidos em nove comisses. Os delegados sero nomeados pela Comuna, na
maioria de votos. Eles se reuniro todos os dias e tomaro suas decises relativas a cada
departamento por maioria de votos. A cada dia eles vo prestar contas Comuna em comit
secreto, das medidas executadas por eles.
So elas:
1) comisso excutive: faz aplicar os decretos da Comuna e as ordens das outras
comisses. Membros: Bergeret, Duval, Eudes, Lefranais, Pyat, Tridon e Vaillant.
Passou
ser
formada
por:
Cluseret
(guerre),
Jourde
(finances),
Viard
(subsistances), Grousset (relations extrieures), Frankel (Travail et change), Protot

(Justice), Andrieu (services publics), Vaillant (enseignement), Rigault (sret
gnrale);
240
2) comisso des finances: encarregada do oramentos, das relaes com o banco da

Frana, decide sobre impostos, gesto, repartio de fundos. Membros: Beslay,
Victor Clement, Jourde, Rgre, Varlin. Em 21: Beslay, Billioray, Victor Clement,
Lefranais, Pyat;
3) comisso militaire: equipa a guarda nacional, controla o estado-maior, faz a
segurana militar. Membros: Bergeret, Chardon, Duval, Eudes, Flourens, Pindy,
Ranvier. Em 21 de abril: Avrial, Arnold, Delescluze, Ranvier, Tridon;
4) comisso de la justice: assegura o funcionamento da justia. Membro: Babick,
Ledroit, Meillet, Protot, Ranc, Vermorel. Em 21: Clmence, Dereure, Durand,
Gambon, Langevin ;
5) comisso de la sret gnrale : encarregada da polcia, mantm a ordem e a
segurana, velando pelo respeito da liberdade individual. Deve identificar os
suspeitos que atuam por Versalhes. Membros: Assi, Chalain, Cournet, Ferr,
Grardin, Oudet, Rigault. Em 21: Cournet, Dupont, Ferr, Trinquet, Vermorel ;
6) comisso des subsistances: organizar os mantimentos, manter reservas, organizar a
entrega aos necessitados. Membros: Champy, mile Clment, J-B Clment,
Dereure, Fortun, Ostyn, Parisel. Em 21 : Arnould, Champy, V. Clment, Parisel,
Varlin ;
7) comisso du travail industrie et change: organiza os trabalho pblicos e o
comrcio, o desenvolvimento industrial. Membros: Avrial, Dupont, Frankel, Eug.
Grardin, Loiseai-Pinson, Malon, Puget, Theisz. Em 21: Chalain, Longuet, Malon,
Serrailler, Theisz;
8) comisso des relations extrieures: deve estabelecer relaes amigais com as
outras comunas pela Frana, deve organizar o envio de delegados para o
estrangeiro. Membros: Arnould, Delescluze, Ch. Grardin, Grousset, Parent, Ranc.
Em 21: Amouroux, Ch. Grardin, Johannard, Meillet, Valls;
9) comisso des services publics: organiza os grandes servios pblicos e assegura
seu bom funcionamento. Membros: Billioray, J-B Clment, Martelet, Mortier, Ostyn,
Rastoul. Em 21 : Ant. Arnaud, Ostyn, Pothier, Rastoul, Vsinier ;
10) Comisso de lenseignement: ocupa-se da reforma da instruo pblica, para a
fazer gratuita, laica e obrigatria. Membros: Demay, Goupil, Lefvre, Leroy, Robinet,
Urbain, Valls, Verdure. Em 21: J-B Clment, Courbet, Miot, Valls, Verdure.
241
A composio das comisses mostra o quanto a Comuna era, efetivamente, um poder

executivo e legislativo. Eram os mesmos homens. Eles atuavam tanto no Conselho, que tinha a
funo de elaborar seus decretos, como nas comisses executivas, que iriam aplic-los. Alis,
a comuna governa por decretos e no por leis.
Sobre as comisses, Lnin (1905), mostrando a relao da AIT com o Conselho da
Comuna, afirma:
Na Comisso Executiva estava Duval; na das Finanas Varlin,
Jourde e Beslay; na Militar, Duval e Pindy, na de Segurana
Pblica, Assi e Chalain, e na do Trabalho, Malon, Frankel, Theisz,
Dupont e Avrial. Em 16 de Abril, depois das novas eleies,
entraram vrios membros mais da Internacional (entre eles
Longuet, genro de Marx), mas tambm havia na Comuna inimigos
declarados da Internacional, como Vsinier, por exemplo. No fim
da Comuna, as finanas estavam nas mos de dois membros de
muito talento da Internacional: Jourde e Varlin. O Comrcio e o
Trabalho achavam-se debaixo da direco de Frankel; Correios,
Telgrafo, a Casa da Moeda e os impostos directos, eram
igualmente governados por socialistas. Contudo, como disse
Jaeckh, a maioria dos ministrios mais importantes permanecia
nas mos da pequena burguesia.
O Conselho era eleito pelo sufrgio universal masculino e passou a ser o rgo central
de Paris. E se o comit central da guarda nacional, que se colocava como guardio do Htelde-ville a fim de organizar as eleies da Comuna e, portanto, considerar seu mandato
encerrado, no queria usurpar o poder, isso no quer dizer que no fosse ter relaes diretas
com o Conselho da Comuna durante toda a sua durao. Mas o que deveria ter sido
organizado, acabou por criar ainda mais conflitos e confuses. As interferncias que o comit
central continuou a ter, at por se sentir guardio do que tinha acontecido, vo criar, por
vezes, conflitos que culminaro em debates e inrcia. Segundo Tombs (1999), uma das
complicaes foi a continuao da existncia do comit central da guarda nacional que, tendo
anunciado que iria deixar o poder para a Comuna, continuou existindo e exigiu direitos
especiais como representante da guarda nacional.
Os debates do Conselho eram muitas vezes interrompidos, pela chegada de questes
urgentes, algumas vezes causadas pelas crises militares. Os poderes e as responsabilidades
nunca foram bem definidos. Pensando em se a Comuna seria uma revoluo social, Tombs
afirma que ela no foi um governo para refletir, consultar e planejar. Ela no teve liberdade de
debates, diante da circunstncia em que encontrava e sua prpria durao no permitiu
maiores avanos. Teria sido no aspecto poltico que ela teria tomado medidas mais radicais.
242
Quando os clubes aprovavam resolues, os membros do Conselho da Comuna

comumente davam resposta vontade do povo. Os membros da Comuna que participavam
dos clubes falavam para o Conselho.
Um dos direitos na Comuna a permanente interveno pelos cidados nos seus
negcios, esses direitos eram acompanhados pela limitao radical da funo do governo.
Para permitir essa interveno, o conselho do Iarrondissement, composto de membros do
comit de vigilncia, fez um projeto de conselho consultivo formado por 6 delegados dos
encontros pblicos em cada dos 4 bairros do arrondissement. Esse conselho consultivo iria,
segundo os membros da Comuna, ajud-los em seus entendimentos e por representaco
direta com as vontades da populao.
Lderes do clube des proletaires fizeram um elaborado sistema de organizadas
assembleias populares ao lado de corpos representativos como o Conselho da Comuna. Esse
sistema era um mecanismo permamente onde povo seria consultado.
O Conselho da Comuna ir concretizar essa relao entre os trabalhadores e seus
delegados. Mas uma relao que j vem se estabelecendo h anos, consequncia de um
amadurecimento poltico. J na revoluo francesa o mandato imperativo era discutido e foi
aplicado. De todos os grupos radicais ativos em Paris, Zaidman afirma que os enrags foram
os que defenderam mais completamente a democracia direta e o mandato imperativo. Durante
o Imprio, o mandato imperativo ser objeto de discusses tericas, mais ou menos crticas.
Na repblica, passa a ganhar ainda mais fora. A lgica da prestao de contas, que vai se
consolidar no mandato imperativo, j adotada tambm nos clubes. Zaidman afirma que o
renascimento do mandato imperativo surge na guarda nacional sedentria de Paris, durante os
anos de 70 e 71. A ideia vem de diferentes correntes como os proudhonianos, os
internacionalistas e os blanquistas livres.
O texto do projeto do regulamento direitos e deveres dos delegados institui um
controle permanente e uma democracia direta no interior do comit. a consolidao do
mandato imperativo dentro da guarda nacional. O artigo 12 prescreve que todas as moes ou
proposies vindas do comit central devem ser submetidas ao comit de cada batalho, para
os cuidados e diligncias dos delegados que o representam, antes de serem submetidas
assembleia geral para serem discutidas. O artigo 14 narra que todos os delegados tm o direito
de controle sobre as operaes do comit a que pertencem. A cada ms, o comit central
deve prestar contas em assembleia geral de todas as suas operaes. O mandato imperativo
est claramente no artigo 11, que aduz que os delegados sero solidrios entre eles por todas
as moes e proposies que tero sido aprovadas pelo voto, aqueles da companhia pela
243
companhia, os do batalho pelo comit do batalho e os de todos os batalhes pelo comit

central.
Quando o comit central constitudo em 15 de maro, ela adota esse modelo de
relao. Cada companhia da guarda nacional delega um de seus membros, sem distino de
grau, assembleia geral de delegados. Os oficiais de batalhes enviam um oficial eleito. Os
comandantes fazem parte da assembleia por direito.
O batalho forma a sua prpria delegao, com o nome cercle de bataillon, constitudos
de delegados de companhia, sem distino de graus, do oficial e do chefe de batalho
enviados para a assembleia. Um conseil de lgion apresentado por todos os delegados
eleitos dos batalhes de um mesmo arrondissement. Assim, os batalhes da guarda nacional
de cada arrondissement formavam uma legio e havia um conselho de legio em cada mairie.
O arrondissement o fundamento da instituio, porque agrupa todos os batalhes em
seu interior. O chefe de legio tambm eleito conforme o principio democrtico. O
comandante de cada companhia faz parte do cercle de bataillon, do conseil de lgion e da
assembleia geral. O comit seria uma espcie de comisso executiva que exprimiria os
sentimentos da assembleia geral e da federao. o sufrgio universal que nomeia os
delegados.
O mandato imperativo relaciona-se com a noo que temos de democracia direta, ou
seja, participao efetiva na tomada de decises. O eleito, que um delegado e no um
representante, deve fazer aquilo que os eleitores querem que ele faa. Ele designado para
cumprir uma funo especfica, para agir nesse sentido. E, por isso, a relao de prestao de
contas est estabelecida.
H umarelao efetiva entre a parte e o todo e s consegue ser efetivado em
circunstncias em que h interesses comuns. Essa ligao principiolgica fundamental para
sua concretizao. o mandato imperativo que aproxima delegados e eleitores e sua
prestao de contas tem um sentido diferente da prestao de contas que se observa em
sistemas representativos. A representao poltica, que Hobbes (1974) e depois outros
pensadores vem a teorizar, entrega ao representante a possibilidade de decidir em nome do
outro. uma carta em branco que, em tese, seria fiscalizada pelo mecanismo das eleies.
O delegado, detentor de um mandato imperativo, enviado para repassar as decises
da assembleia e sua prestao de contas busca informar e coletar novas decises, que surgem
dos debates e discusses. preciso que haja uma relao direta e constante entre mandante e
mandatrio. O delegado deve fazer as vontades daquele que o indicou.
244
O mandato imperativo o instrumento de realizao da soberania. Ele se materializa

com a revogabilidade do mandato, ou seja, com a possibilidade de retirar o delegado de sua
funo a qualquer momento. Ainda, o delegado possui responsabilidade pessoal e direta.
J nos clubes o mandato imperativo encontra respaldo e essa prtica que
consolidada na Comuna. Os mandantes controlam seus mandatrios, exigem resposta para
seus atos. H uma efetiva responsabilidade.
Quando o governo dissolve o batalho de tirrailleus (atiradores), de Flourens, acusados
de indisciplina, o clube Favi, em 7 de dezembro, marca uma reunio para o dia seguinte, a fim
de ouvir explicaes dos atiradores e seus chefes. Na reunio do Meme club, em 8 de
dezembro, por exemplo, eles afirmam que voltaram a Belleville para saber da situao dos
atiradores que pouco teria sido resolvida, j que os atiradores acusavam Lamperire de traio.
Eles efetivamente discutem sobre a revogao dos poderes de seus delegados, sobre
aquilo que eles devem fazer. Debatem se revogar o mandato tambm no seria um direito
apenas deles, e no do delegado.
No clube Marseillaise, inaugurado em 10 de janeiro, um orador critica a renncia de
Delescluze e outro orador vem para defend-la, afirmando que Jules Favre teria solicitado a
concordncia da capitulao e que na repartio de verbas aos necessitados, iriam repassar ao
Maire do XIX o equivalente para 4.000 indigentes, quando ele possui mais de 50.000,
buscando, assim, arruinar o governo dos republicanos.
A escolha dos nomes que iro participar das eleies tambm faz parte da lgica desse
mandato. Isso se reflete nas associaes. Diversos motivos podem ser apresentados, mas a
preocupao que se destaca nos clubes a verificao da posio poltica dos candidatos. Se
eles defendem ou no a repblica, se so ou no socialistas. As eleies de fevereiro geram
uma grande agitao e so um momento propcio para se discutir responsabilidade e
revogabilidade.
Por exemplo, a association electorale de la fusion rpublicaine, queteve sua primeira
reunio em 31 de janeiro, na salle de la redoute, vem a discutir os nomes para a lista da
Assembleia Nacional. O objetivo da associao unir todos os republicanos, excluindo-se
aqueles que esto no governo. A sala mais jacobina que socialista. Eles critivam que j
existem em torno de dez a doze listas, enquanto os orleanistas e o clero possuem apenas uma.
Os monarquistas se autodenominam republicanos liberais, para assim poderem ser apoiados
pelo governo. So propostos alguns nomes, h bastante discusso, Louis Blanc aplaudido
por ser socialista, enquanto outros, como Victor Hugo, provocam receio na plateia. O orador
245
demanda que a assembleia faa uma lista de nomes, para depois serem escolhidos por
votao aberta, manual.
A reunio eleitoral de la cour des miracles, em 1 de fevereiro, foi organizada pelos
membros da AIT. O presidente l a lista com os nomes dos candidatos do governo: Jules
Favre, Gambetta, Dorian, Crmieux, Grais-Bizoin, Jules Simon, Jules Ferry, Victor Hugo,
Quinet, Louis Blanc, Hrinsson. Eles no se assustam com o nome de Victor Hugo, posto que
ele no socialista, mas sim com os de Quinet, Louis Blanc, Hrinsson, que secretrio de
Jules Favre, e decidem que devem lhes pedir satisfao. Sobretudo Louis Blanc, que
socialista e que no pode estar em duas listas ao mesmo tempo. lida a lista de candidatos
dos socialistas: os delegados da AIT e das sees de trabalhadores parisienses formam a
maioria, aps vem os redatores do Patrie en Danger, Blanqui e Garibaldi. Serrailler, um dos
candidatos, explica como eles devem agir.
interessante que Louis Blanc ser o principal parlamentar de esquerda que ir
legitimar o governo de Thiers e sua atuao ser extremamente nociva para a Comuna, j que
o seu passado contra o Imprio contribui para que as provncias no percebam as verdadeiras
intenes do governo.
Na reunio eleitoral de la cour des miracles, em 1 de fevereiro, narra-se o mtodo para
unir as vias republicanas e socialistas: eleger trs pessoas por arrondissement. Eles tero uma
reunio fechada com alguns membros da AIT, de onde escolhero quarenta e trs nomes para
formar uma nica lista.
Na reunio de la vielleuse, em Belleville, no dia 2 de fevereiro eles comeam a eleio
dos nomes. A candidatura de Victor Hugo proposta e rejeitada. A candidatura de Briosne e
Millire so aclamadas por unanimidade. A de Rochefort gera discusso, pois ele teria
participado do governo e, ainda que revelado a traio de Bazaine, teria ofendido Pyat quando
ele a tornou pblica. Sua candidatura foi rechaada pela maioria. Discutem a candidatura de
Gambetta, advogado, alguns dos presentes afirmam que no se precisa de advogados, mas de
soldados e marinheiros no governo, para que no aceitem o armistcio. Um orador afirma que
seria a provncia que deveria nome-lo e sua candidatura descartada. Ento, examinam as
candidaturas de trabalhadores, em particular de Assy, promotor da coaliso Creusot, que
aclamada.
Em outro clube proposta as candidaturas de Albert Barbieux e Paul Meurice,
redatores do Rappel, que so descartadas pelos mesmos motivos de Victor Hugo, ligado ao
jornal. A de Gambetta tambm descartada. A candidatura de Cluseret mencionada, mas
ainda que concordem, a lista j estaria fechada. O presidente explica que a lista foi endereada
246
pelo comit central republicano, composto pelos delegados dos XX arrondissements, de uma
parte, e membros da Internacional e das federaes de trabalhadores, de outra. A lista foi
formada como escolha entre muitas candidaturas. Depois de um primeiro trabalho de
eliminao restaram 73, era preciso descartar mais 30 e assim foi feito. O comit no se
mostrou exclusivista e chegou a conversar com burgueses republicanos, mas a negociao
no deu certo. lido o manifesto, afirmando o respeito aos princpios da repblica e o fim do
feudalismo industrial. Eles enumeram os candidatos, a maioria da AIT, e tambm Blanqui, Pyat,
Gambon, Garibaldi.
Em outro clube, h uma discusso sobre candidaturas, algum sugere Blanqui, outra
pessoa indica Victor Hugo, que criticado por ser aristocrata e burgus. Indicam que preciso
eleger homens jovens e enrgicos, algum sugere Lissagaray, outro aponta Amoroux. Um
orador indica Dereure, Jaclard e Razoua e Gambetta, a candidatura de Gambetta e de
Garibaldi so aclamadas.
Na reunio de la salle molire, em 6 de fevereiro, leu-se a lista dos candidatos
revolucionrios e socialistas escolhidos pelos delegados dos XX arrondissement. Discute-se o
nome de alguns delegados, recusa-se Quesnay de Beaurepaire por ser bonapartista, lamentase que Marthorel no est na lista dos comits reunidos.
Mas os clubes tambm discutem as condies do mandato. Na reunio de la
Marseillaise, na Villete, em 3 de fevereiro, defende-se o mandato imperativo. As condies do
mandato sero a no assinatura do armistcio, o julgamento do governo nacional e o
chamamento ao povo. J na reunio eleitoral da salle de la redoute, em 5 de fevereiro, indicouse que o eleito deveria recusar o armistcio, transformar a assembleia em constituinte, acusar o
governo de traio, condenando-os pena de morte. Um orador sustenta que tambm
preciso condenar os membros do governo na provncia e ao se discutir sobre Gambetta,
algum afirma que ele poderia ser beneficiado por atenuantes, a fim de lhe evitar a morte. Os
membros eleitos devero defender a repblica. E decide-se que, caso os revolucionrios
estejam em minoria, devem ir para Lyon para organizar a guerra civil.
Efetivamente, o perodo da repblica, apesar de todas as preocupaes e represses,
permitiu que amplos debates fossem realizados e foi preparando a situao para que Paris,
posteriormente, fosse organizada como Comuna. Quando ela eleita, o mandato imperativo
passa a fazer parte de sua lgica de funcionamento, bem como a revogabilidade e a
responsabilidade dos delegados. Inmeras vezes alguns de seus membros foram destitudos
de sua funo, inclusive os que exerciam atividades militares. Assim acontece, por exemplo,
com Cluseret, delegado da guerra.
247
Um dos traos mais marcantes da Comuna de Paris que ela um exemplo de

democracia direta aps a constituio do Estado Moderno. Adota-se a eleio tanto para os
cargos governamentais como para os cargos militares, administrativos e judicirios. A Comuna
destrua a burocracia.
Lnin afirma que a Comuna substitui o parlamentarismo da sociedade burguesa por
instituies onde a liberdade de opinio no degenera em engano porque os prprios
parlamentares precisam trabalhar, executar seus decretos, comprovar o que fazem. Por isso a
afirmao de que ela concentrou os poderes executivo e legislativo.
A Comuna vai propor a liquidao dos dois princpios do burocratismo, o recrutamento
formalmente aberto a todas as classes mas o recrutamento ocorre por competncia
individual, formal e aparente, apoiada no saber. A Comuna interdita na prtica e acesso ao
Estado s classes exploradoras, permitindo aos trabalhadores que realizem as funes
estatais. Ainda que os agentes de origem burguesa participassem da Comuna, eles assim
faziam por serem reconhecidos pelos trabalhadores como seus delegados. A Comuna tambm
abandona a tica da competncia e adota a representao de classe, ou seja, a adeso
Comuna e a ao prtica de sua defesa.
Segundo
Martorano
(2001),
adotou-seum
novo
critrio
de
recrutamento,
representao poltica (termo diferente da noo de representao poltica no sentido utilizado

pelos pensadores liberais). Representao poltica porque h que estar politicamente
defendendo a Comuna. Martorano afirma que as condies da Comuna dificultam saber qual
critrio prevaleceu na prtica, e que houve dificuldades para a aplicao do critrio de
representao poltica. Assim, por vezes escolhia-se como funcionrios cidados de boa
vontade. Para as tarefas de maior responsabilidade, a Comuna buscaria pessoas
comprometidas com seus princpios.
um governo de trabalhadores que ir realiz-la. S que ele tambm vem passar por
seus problemas e conflitos. As eleies teriam sido prematuras, de to prematuras foram
adiadas. o comit que ficar no Htel-de-ville e ser responsvel pelas eleies. Apesar das
transferncias de datas, ela foi convencionada para o dia 26, domingo.
A noo de prestao de contas tambm adotada pelas organizaes de
trabalhadores em relao Comuna. Lnin (1905) narra que a AIT chamou uma assembleia:
No prximo sbado, 20 de Maio, uma em ponto, realizar-se-
uma assembleia urgente do Conselho Federal da Associao
Internacional dos Trabalhadores. Convidam-se a assistir os
membros da Comuna pertencentes Internacional. Tero de
prestar contas da posio que tm ocupado na Comuna, bem
248
como da causa e essncia das divergncias surgidas no seu seio.

Para assistir, preciso o carto de filiado.
Segundo Lnin, assistiram assembleia seis membros da Comuna; outros trs

enviaram as suas desculpas. Em 19 de Maro, Lissagaray contou na Comuna vinte e cinco
representantes da classe operria, mas nem todos pertenciam AIT: inclusivamente, na altura,
a maioria alinhava ao lado da pequena burguesia. A resoluo resultado da assembleia mostra
essa relao entre os delegados e os trabalhadores organizados:
Aps ouvir os associados, que so ao mesmo tempo membros da
Comuna, a assembleia considerou a sua conduta inteiramente leal
e decidiu pedir-lhes que continuem a defender por todos os meios
os interesses da classe operria e a procurar manter a unidade da
Comuna, a fim de lutar com vigor contra os versalheses. Ademais,
recomendou que se consiga a total publicidade das sesses da
Comuna e se anule o pargrafo terceiro do seu Manifesto, por
incompatvel com o direito de o povo comprovar os actos do poder
executivo, neste caso, do Comit de Sade Pblica.
Alm de executivo e legislativo, o Conselho tambm poderia exercer o poder judicirio.

Ele se tornaria em tribunal para julgar um de seus membros, e assim o fez em 21 de maio para
julgar Cluseret. Ou seja, a organizao dos poderes era diferenciada, e a maneira como os
communards atuavam diferenciava-se de como os deputados atuavam na assembleia nacional.
E se a Comuna possuiu um sistema como tal, isso tambm s foi possvel em virtude
dos sujeitos que fizeram parte dela. Por ser um governo de trabalhadores e para os
trabalhadores. O 18 de maro surge espontaneamente e as organizaes de trabalhadores e
revolucionrios que atuavam em Paris logo comeam a atuar na Comuna. isso que ir
permitir que ela tivesse sido o que foi.
Mas h algo que intriga na lista de eleitos. So homens. Todos. No h mulheres. Onde
elas esto? A Comuna surge num momento em que as mulheres no votavam na Frana.
Onde suas conquistas polticas eram diminutas. As mulheres no votavam nem eram votadas.
Nem para o Conselho.
As listas usadas para essas votaes eram as listas do Imprio e assim permaneceu.
Mas isso no significa que as mulheres estivessem ausentes da Comuna, de suas decises e
atos importantes. As mulheres participaram ativamente dos comits, dos batalhes. Mas
mesmo assim sua participao sofreu oposio por parte de muitos homens. No dia 31 de
janeiro, na salle de la redoute, a assembleia decide que os soldados de la ligne poderiam
assistir s reunies sem pagar. As mulheres poderiam participar, pagando a retribuio, mas
sem ter o direito de participar das deliberaes at que seja acordado os direitos polticos
249
relativos ao que elas podem decidir. Isso mostra que a conquista de participar das deliberaes
e decises das mulheres que se fizeram presentes, que buscaram participar, que no
aceitavam ser excludas.
As mulheres fundaram um peloto apenas de mulheres. no militar l onde a luta se
faz na rua que elas estiveram presentes, seja com fuzil na mo, seja em apoio aos feridos,
seja organizando a alimentao. E foi essa ampla participao e influncia das mulheres que
contribui ainda mais para que a Comuna tenha um significado to importante nas lutas
feministas.
Como Marx afirma, a Comuna era a forma poltica para levar adiante dentro de si a
emancipao econmica do trabalho. A socializao, a participao dos trabalhadores. Os
mecanismos que a Comuna adotou induziriam a uma socializao dos meios de produo.
Em que medida a Comuna realizou seus anseios da classe, isso outro ponto. A
Comuna no apenas resolveu questes democrticas que a prpria revoluo burguesa no
teria resolvido como tambm avanou em temas socialistas. Foram 72 dias de Comuna, onde
as primeiras semanas acabaram sendo tomadas pela preocupao das eleies
preocupao essa bastante criticvel e da qual tratarei mais a frente - e, logo aps sua
realizao, j logo inicia a guerra propriamente dita, ou seja, o ataque anticommunard, os
bombardeios em Paris. Seu ltimo ms, praticamente todo, foi tomado pela preocupao da
guerra, a ponto de Arthur Arnould afirmar que a Comuna ficou, em muitos momentos,
discutindo princpios em situaes que era para ter uma atuao militar. Mas ainda assim ela
tomou medidas fundamentais para os trabalhadores.
Lnin (1905) sustenta que a Comuna no foi uma ditadura do proletariado verdadeira e
pura, no sentido da composio nitidamente socialdemocrata dos seus membros e do carter
das suas tarefas prticas. O proletariado consciente (apenas mais ou menos consciente102),
quer dizer, os membros da AIT estavam em minoria; a maioria do governo era de
representantes da democracia pequeno-burguesa.
Porventura foi esta uma ditadura do proletariado verdadeira e
pura, no sentido da composio nitidamente social-democrata dos
seus membros e do carcter das suas tarefas prticas? De
maneira nenhuma! O proletariado consciente (apenas mais ou
menos consciente), quer dizer, os membros da Internacional
estavam em minoria; a maioria do governo era de representantes
da democracia pequeno-burguesa (Lnin, 1905).
102
Expresso e grifos de Lnin.
250
Mas Lnin avana e conclui, analisando a experincia histrica da Comuna: Antes de

mais, ensina-nos que a participao de representantes do proletariado socialista, com a
pequena burguesia, num governo revolucionrio, perfeitamente admissvel, por princpio, e
absolutamente obrigatria em determinadas condies. Ensina-nos, alm disso, que a
verdadeira tarefa que a Comuna teve de cumprir foi, acima da tudo, o exerccio da ditadura
democrtica e no socialista, ou seja, a aplicao do nosso programa mnimo.
Mas a Comuna de Paris foi uma luta poltica que ops classe contra classe. um
governo de trabalhadores, com pretenses que vo alm de uma questo meramente
econmica. poltica porque antimonrquica, antibonapartista. Foram os trabalhadores que
lutaram at o final, que no abandonaram a Comuna. Havia uma conscincia de classe que
unificava esses trabalhadores politicamente, que transformava pequenos burgueses em
traidores de classe que viriam lutar ao lado dos communards.
Lnin afirma que apenas os trabalhadores, sobretudo os artesos, e suas organizaes
lutaram pela Comuna at o fim, mas no incio e para que ela acontecesse, tambm
participaram da insurreio os patriotas, ou seja, aqueles que buscavam uma vitria da Frana
na guerra e que no aceitavam a derrota tal como se deu; os republicanos burgueses, que
viam uma assembleia monarquista e sentiam o perigo do retorno do rei; e os pequenos lojistas,
que passavam por uma situao de endividamento, devido aos aluguis. Mais cedo ou mais
tarde, pequenos burgueses e republicanos burgueses afastaram-se da Comuna, seja por se
assustarem, em funo de seu carter revolucionrio, seja porque, depois de alguns dias,
perceberam que ela seria derrotada.
Mas esse avano de conscincia de classe que culminar na Comuna de Paris no
significa que a classe trabalhadora estivesse preparada para realizar a revoluo. A guerra
isolada em uma nica cidade no poderia ser mantida, sua possibilidade de vitria dependia do
avano das provncias e, portanto, da existncia de trabalhadores preparados tambm no
restante da Frana e, em verdade, no restante da Europa, j que um governo de
trabalhadores apenas na Frana tambm no conseguiria se manter por muito tempo. Para
alm disso, de trabalhadores organizados internacionalmente, que conseguissem organizar a
ao nacional e globalmente.
Ainda que as agitaes polticas ocorressem tanto em Paris quanto no restante da
Frana e a situao de fome e desesperana no se restringisse capital, teria faltado base de
apoio aos revolucionrios, especialmente tomando a Frana como um todo. Apesar dos
grandes centros apresentarem focos de resistncia e a industrializao ter aumentado o
nmero de trabalhadores, no se pode esquecer que a base de apoio de Louis Bonaparte foi o
251
campons reacionrio, conservador, e que Bonaparte sai do poder apenas em 1870. Que as
eleies de fevereiro mostraram uma Frana monrquica e ruralista.
Mas a Comuna tambm vai encontrar oposio de outros grupos. O comit central da
guarda nacional, que no dissolvido aps a eleio do Conselho, se opondo a muitas ordens
da Comuna. Ele contesta as decises centralizadas da Comuna afirma que tem o direito de
analisar todas as nomeaes, revogaes e decises do poder comunal que interessem aos
guardas nacionais. Mesmo quando os delegados da guerra fizeram concesses, a medida no
foi suficiente. Os membros do comit central da guarda nacional e os oficiais mostravam
averso autoridade ministerial.
O comportamento do comit central explicado pela confuso de suas concepes
polticas. Ele se torna um poder que busca suplantar a Comuna, ao menos em alguns
assuntos. Ele era a direo do exrcito revolucionrio e sua manuteno significou a existncia
de uma fora poltica contrria ao Conselho.
c. O exrcito revolucionrio
O governo revolucionrio da Comuna possua seu exrcito revolucionrio, mas a

atuao militar da Comuna ser bastante criticada, diante de seus erros e falhas. A Comuna
conhecida por seu primeiro decreto que trata exatamente desse assunto: o povo em armas.
Mas para alm de verificar suas decises, como era esse exrcito?
O exrcito revolucionrio era formado pelo povo em armas, organizado na guarda
nacional, e por militares que tinham deixado o exrcito que seriam fuzilados aps a derrota
da Comuna. Antes mesmo do 18 de maro, a guarda nacional comea a se organizar tendo
como base o sufrgio universal e elegendo seus chefes, recusando os oficiais indicados pelo
governo de Thiers.
Napoleo vai mobilizar a guarda nacional, diante das derrotas que ocorrem na guerra.
Quando vem a lei reorganizando-a e proclamada a repblica,os militantes revolucionrios
comeam a se organizar em comits de delegados. Em dezembro, o governo dissolve a guarda
nacional, deixando o conselho de famlia ainda em funcionamento.
Rougerie afirma que ao longo do sige, houve tentativas de federao da guarda
nacional, que no chegaram a prosseguir. Mas em maroafederao da guarda nacional elege
seu comit central e abre um debate entre os militantes mais avanados. Questionando a
existncia de oficiais indicados pelo governo, os guardas nacionais defendem que
252
reconhecemapenas os oficiais eleitos e que iriam defender a repblica. A guarda nacional

preconiza a si o direito de defender suas prprias armas.Ela representava a fora mais popular.
Alguns militantes revolucionrios participaram de sua formao, no apenas como
membros isolados mas como parte da organizao que pertenciam. Mesmo antes da federao
da guarda nacional, organizaes populares e unidades da guarda nacional tinham fundido em
certa medida. Clubes e comits de vigilncia mobilizaram batalhes durante as jornadas.
Blanqui d orientao aos blanquistas para que eles fizessem parte da guarda nacional
e muitos deles tornam-se chefes de legio. Aps a proclamao da repblica, Blanqui em
artigos de seu jornal, preconiza a reorganizao da guarda nacional para por fim baguna
que reinava. Ele queria dar estruturas claras e precisas guarda nacional. Defende a
existncia de uma legio por arrondissement, composta de homens que habitavam o
arrondissement. Uma legio compreenderia quatro batalhes de 1600 homens divididos em 6
companhias de oito pelotes. Os oficiais de todos os nveis seriam eleitos. La Patrie en danger
incitava os leitores a participar da defesa do pas.
Blanqui eleito pela 19 legio, Jaclard comandante do 158 batalho, Levraud do 204,
Pilhes do 71, Granger do 150. Eles foram eleitos apesar das manobras do governo que queria
impor os nomes dos oficiais. Eudes foi eleito comandante do 138 batalho da legio do 11
arrondissement.
Vaillant foi membro da comisso organizadora da federao em 3 de fevereiro, Minet
participou de encontros e pediu aos participantes de um encontro da AIT, da Chambre e da
delegao para que participassem da eleio dos representantes da guarda nacional. Depois
do encontro organizador, a delegao comeou a pensar, em 27 de fevereiro, em usar a
agitao para promover a revoluo.
Mas se a guarda nacional foi organizada com insero popular, por que os membros da
AIT e do comit de XX arrondissements no estavam massivamente nela presentes? Sua
origem e formao ambgua deixaram os militantes revolucionrios mais avanados
desconfiados, j que ela era convocada por jornais conservadores. Rougerie afirma que o
partido revolucionrio referindo a AIT e aos comits de XX arrondissements estava
desconfiado das origens eleitoreiras e dos desconhecidos que compunham o movimento da
guarda nacional. Os contatos que so estabelecidos na noite do dia 28 de fevereiro
abrandaram os nimos, uma meia dzia de delegados dos XX arrondissementsparticipa das
atividades do comit provisrio. Apenas a AIT resta mais afastada, ainda que Varlin, mais
prximo ao povo, fosse um dos primeiros a entrar na federao.
253
Lissagaray entende que eles observavam com certa jalouse (inveja, cime) esse
embrio de comit composto de pessoas desconhecidas, que no tinham sido nunca vistas nos
movimentos revolucionrios. Os grupos da Corderie no admitiam que eles fossem uma fora.
Eles no possuam um programa e era difcil aceitar que a ideia simples de se defender da
monarquia conseguisse aglutinar tantos batalhes.
Mas muitos membros defenderam que a AIT participasse ativamente da federao da
guarda nacional. Debock tambm argumentou que os guardas de Paris do departamento do
Seine estavam dispostos a um segundo movimento revolucionrio se eles julgassem oportuno.
Valls fala do patriotismo da guarda e da possibilidade de fuso. Malon argumenta que muitos
proletrios socialistas desenvolveram a ideia de federar a guarda nacional.
A ideia de coordenar e combinar a guarda e o movimento revolucionrio foi discutida no
encontro da AIT em primeiro de maro. Nessa reunio do Conselho federal, Varlin defende que
urgente que os internacionalistas faam o possvel para serem nomeados delegados nas
suas companhias, a fim de participar do comit central. Frankel sustenta que, se isso parece
um compromisso com a burguesia, ele no quer participar, e que o caminho deles
internacional. Varlin responde que os homens do comit que eram suspeitos tinham sido
substitudos por socialistas que desejavam ter entre eles quatro delegados servindo de ligao
entre eles e a AIT, e que a influncia da AIT desapareceria se os internacionalistas ficassem
sozinhos diante de uma fora como essa. Se eles ficassem unidos com o comit, um grande
passo seria feito para o futuro social. Charbonneau continua desconfiado, diante da afirmao
de Varlin de que o comit transformou-se em socialista, mas que no incio era reacionrio.
Varlin sugeriu que 4 membros da AIT fossem delegados para a federao para apoi-la contra
o governo. Mas a AIT continua reticente, Frankel questiona essa posio e eles ficam como
observadores, sem efetivamente participar da federao.
A relao da AIT com os guardas nacionais ocorre, e sua influncia de tal maneira
importante que vai evitar um dos grandes confrontos que estava prestes a ocorrer. Foi em
virtude da ao da AIT que os guardas nacionais no entraram em conflito com os prussianos,
evitando que uma luta desnecessria e mortal acontecesse.
Foi a atuao e presena de membros da guarda nacional e de batalhes organizados
por blanquistas que permitiram e garantiram que o Htel-de-ville e outros postos fossem
ocupados no dia 18 de maro. Esses grupos e militantes organizados agem no interior da
guarda nacional para garantir uma ao eficaz. Eudes afirmava que desde o dia 13 de maro
havia um acordo secreto entre ele, que comandava a 20 legio e Duval, que estava no
comando da 13. Esse acordo era estendido 14 legio, dirigida por Henry, e 15 conduzida
254
por um comit de vigilncia em que Chauvire era o nome mais importante e a 8 legio
controlada pelo comit em que Ferr era presidente. Havia tambm os batalhes da 11 e 19
legio, cujos comandantes eram revolucionrios prximos aos blanquistas. Todos esses
guardas nacionais estavam sob as ordens de Duval e de Eudes, e eles se dividiam em setores,
Duval pela rive gauche e Eudes pela rive droite. Duval e Eudes organizam seus batalhes de
maneira prpria, como independentes do comit central, que eles acusam de moderado e sem
capacidade revolucionria.
Esses acordos entre eles foram concludos sem o conhecimento do comit central da
guarda nacional, que no oferecia todas as garantias de discrio necessrias para a
preparao de uma insurreio. Os eventos que so precipitados nos dias 17 e 18 de maro
impedem a estruturao desse exrcito revolucionrio.
Quando o comit central da guarda nacional formado, Garibaldi nomeado
comandante em chefe, mas Garibaldi recusa, e nomeiam o comit central definitivo: Alavoine,
Allemane, Arnaud, Arnold, Assi, Audignoux, Babick, Baroud, Bergeret, Billioray, Blanchet,
Chouteau, Clmence, Duval, Eudes, Faltot, Ferrat, Forgeret, Gastioni, Gauthier, Geresme,
Gouhier,
Groslard,
Jocelyn,
Jourde,
Lisbonne,
Lucien,
Maljournal,
Moreau,
Mortier,
Prudhomme, Ranvier e Varlin. Os guardas nacionais passam a reconhecer apenas o comit

central como autoridade, e fixam como objetivo a instaurao de uma repblica democrtica e
social.
Muitos dos eleitos para o comit central da guarda nacional faziam parte das antigas
comisses. Outros eram conhecidos dos conselhos de famlia ou dos batalhes. O comit
central
bastante
representativo,
faltando
nele
apenas
representantes
dos
seis
arrondissements burgueses (I, II, VII,VIII, IX).

Alguns crculos de legies tm apenas um ou dois delegados. Ocorre a adeso de 215
dos 240 batalhes, e de 1325 companhias de um total de 2.500 a 3.000. Em alguns casos, a
adeso dos arrondissements formal. Dos dez melhores chefes de legies, os nicos que
possuem autoridade real sobre a tropa so os blanquistas Duval e Eudes.
Rougerie escreve que a composio do comit e, tambm, dos crculos de batalhes,
popular, mas no ouvrire ou proltaire. Chega a afirmar que na federao os proletrios esto
pouco representados e que salvo nos arrondissements vermelhos (XIII e XX), onde esto os
socialistas e os internacionalistas, as companhias escolheram como delegados os pequenos
proprietrios, os pequenos comerciantes, os empregados subalternos, os homens de profisso
liberal, que eram os que sabiam ler, escrever e contar. Lissagaray escreve que os membros
no eram socialistas.
255
Rougerie entende que a federao republicana no era nem um movimento nem um

partido revolucionrio e argumenta que no comit definitivo, no havia membros da AIT ou do
comit de XX arrondissements, com exceo de Varlin e Avoine, que agiam em nome prprio.
Segundo Lnin, eles exerciam bastante influncia entre seus companheiros de mando.
Posteriormente, Pindy, Ostyn e Jourde passaram a fazer parte do comit.
Nos primeiros dias de maro, o comit central era considerado por ser formado por
desconhecidos, entretanto, Jonhson indica que ele era formado por ativistas do movimento
socialista revolucionrio. Apresentando uma anlise distinta de Rougerie, o autor aponta que a
superioridade numrica de militantes revolucionrios socialistas foi esmagadora no encontro da
guarda nacional de 15 de maro. Dois teros (28 de 42) dos membros do comit central ou
comando de legio nomeados nesse dia eram membros da AIT ou blanquistas. Ainda, 43%
eram conhecidos como membros do comit de vigilncia ou da delegao.
No consegui identificar at que ponto efetivamente a AIT e a delegao passaram a
fazer parte da federao como organizaes. Pela bibliografia analisada, a argumentao
dominante de que houve um distanciamento da AIT e da delegao com relao guarda
nacional, especialmente no tocante ao comit central, apesar da insero de seus membros na
federao. Todavia, verificando os membros do comit central, possvel perceber que muitos
deles tinham aderido AIT ou eram blanquistas ou participaram do movimento operrio, como
mostrou Johnson.
Se o comit central da guarda nacional no possua socialistas ou revolucionrios, isso
ocorre em decorrncia de uma deciso da AIT que, analisando a configurao do comit,
entendeu ser melhor no fazer parte dele. Ou seja, no havia uma resistncia do comit para a
participao da AIT e a consequncia, tambm, de a AIT no ter participado dele que ele
acabou por ser formado pelos pequenos burgueses que Rougerie, Lnin e Lissagaray
indicaram.
Se essa no participao significa uma auto-excluso da burguesia, ento, ela um
fator positivo, pois o fato de no haver representantes burgueses refora a formulao de um
projeto prprio dos trabalhadores. E como Rougerie afirmou que os bairros burgueses no
mandaram representantes, ento, entendo que foi isso que ocorreu. Rougerie parece no levar
esse ponto em considerao. A no presena desses representantes, para ele, parece
significar apenas uma incompletude do comit central da guarda nacional. De toda a forma, a
excluso dos burgueses, seja pelo motivo que for, acaba por fortalecer um projeto prprio.
ilusrio que se pense que os trabalhadores conseguiro mobilizar a todos.
256
A defesa do comit central era a repblica com seus valores, mas o que seria essa
repblica? Tambm no seria possvel afirmar que defendiam uma repblica burguesa, at
porque o mecanismo do mandato imperativo, que era proposto para a eleio de seus
delegados, no seria compatvel com uma repblica burguesa e chegou a ser aplicado na
prpria Comuna.
Defender o fim do exrcito permanente tal qual existe no estado burgus e o
armamento de toda a populao caminha no sentido de um projeto socialista: entregar a
arma ao povo e, portanto, aos trabalhadores103. Lnin (1917) afirma que na forma positiva de
repblica proletria socialista e, portanto, o estado que a Comuna comeou a criar, o exrcito
permanente substitudo pelo povo amado, medida essa que est no primeiro decreto da
Comuna e que j fazia parte das reivindicaes do comit central da guarda nacional. E
acrescenta (1917): Essa reivindicao encontra-se, hoje, no programa de todos os partidos
que se dizem socialistas.
O comit central da guarda nacional e seus demais comits, portanto, diante de quem
recair a direo inicial da Comuna, possui um programa de defesa como os demais comits
e organizaes mas no apenas da defesa da Frana, tambm da defesa da repblica,
formada na base do mandato imperativo, na revocabilidade e na ausncia de exrcito. Mas se
h avano nesses pontos, h tambm uma falta de aprofundamento terico para avanar pelo
socialismo cientfico.
A posio heterognea do comit central tal qual a prpria guarda nacional era
percebida pelos militantes mais avanados, que no demoraram em pensar medidas para
resolver essas questes, especialmente a partir do 18 de maro quando o poder passa aos
communards. Logo aps o 18 de maro, Eudes prope a dispreso de alguns batalhes no
federados e reacionrios, mas essa medida no tomada.
Eudes, Duval e Brunel so nomeados comandantes da guarda nacional. Com a eleio
da Comuna, PE formada a comisso militar. Primeiramente, essa comisso formada por
Bergeret, Chardon, Duval, Eudes, Flourens, Pindy, Ranvier.
Apesar da eleio do Conselho e da formao de uma comisso militar, o comit central
da guarda nacional permanece em atividade e, ainda que tivesse decidido organizar as
eleies para ceder a um poder legtimo, acabou no deixando os assuntos militares. Ele no
dissolvido, abrindo espao para rivalidades. As rivalidades pioram com a nomeao de
103
Veja-se que o conceito de povo e trabalhadores, ou classe trabalhadora, no so os mesmos. A

noo de povo mais ampla e pode vir a gerar confuso, j que poderia aglutinar as diferentes classes
sociais. O termo classe trabalhadora, como j afirmado, apropriado da teoria marxista.
257
Cluseret como Ministro da Guerra. Os confrontos entre ele e o Conselho da Comuna sero
constantes.
O comit central da guarda nacional disputava o comando com o estado-maior da Place
Vendme e da Comuna. Desde o 31 de maro o comit central da guarda nacional queria
deixar as questes municipais para a Comuna e ficar com as questes militares. Ele virou um
poder rival da Comuna, apenas algumas de suas atribuies foram retiradas. Conservava um
poder sobre os federados e buscava dirigir o ministrio da guerra ao menos na parte
administrativa. Vai semear na guarda nacional a desordem e a diviso. Andr Lo afirma que o
comit central induz os soldados a agirem contra os chefes e que busca o poder nas
municipalidades. Afirma, tambm, que seus membros tentam retirar os chefes das legies e
querem realizar a administrao militar. A Comuna e o delegado da guerra eram forados a
compor com o comit central.
Andr Lo questiona quem seriam esses homens do comit central da guarda nacional.
Ela reconhece que h cidados dedicados a causa, cuja maioria passou a fazer parte da
Comuna. Mas quanto aos demais, ela mantm a crtica e defende que seria preciso fazer uma
investigao para que sejam colhidos depoimentos. E ela narra seu testemunho. Em conversa
com Andre Leo, A. Du Camp teria mostrado sua indiferena poltica e, em 15 de maio, Du
Camp estaria sendo acusado de desvio de fundos municipais.
Pendant le premier sige, en novembre ou dcembre, je reus une
demande dargent, accompagne dune pice de vers, le tout
sign: A. Du Camp.
Ayant fort peu moi-mme, jenvoyai fort peu et je rpondis en
mexcusant. M. Du Camp vint me voir. Layant interrog sur ses
opinions, il mavoua son indiffrence en politique. Il avait men la
vie dun homme de Lettre qui trop souvent nest que la vie de
bohme et me parut galement dpourvu dnergie et de
convictions. Jessayai cependent de lui procurer du travail et lui
crivis peu aprs pour lengager aller voir un de mes amis qui
mavait promis de soccuper de lui. M. Du Camp ny alla pas et ne
me rpondit pas. Quelle ne fut pas me surpruise, plus tard, de
voir Le nom de cet homme parmi ceux qui se fasaient les
initiateurs et les guides de la rvolution populaire !
Aujourdhui, M. Du Camp est inculp de dtournements de fonds
municipaux, ps sute dune gestion o lui et ls siens staient
imposs (Leo, 2005, p. 183).
Os conflitos de direo tambm ocorrem em relao comisso de artilharia que a

Comuna possua. As baterias de artilharia da guarda nacional, organizadas durante a ocupao
sob diferentes denominaes, estavam federadas em parte e tinham eleito um comit central
258
de artilharia, que no ocupava uma posio poltica como o comit central, nem tinha a sua
popularidade e era um poder que ficava em discusso com o delegado da guerra. O comit de
artilharia estava dividido em 4 sesses: uma com o objetivo de organizar, por arrondissements,
as legies de artilharia e as baterias e recrutar os artilleurs; a segunda, denominada comisso
de armamento, com a funo de reunir, nos parques e lojas, as peas de artilharia e as
munies espalhadas por Paris; a terceira, com o objetivo de centralizar o servio e a
fabricao de munies; a quarta, visitava os locais e fortes e solicitava a comisso militar da
Comuna de decidir com ela o armamento dos pontos de ataque e de defesa. O recrutamento
realizado pelo comit de artilharia no era difcil, diante do salrio que recebiam.
A guarda nacional organizava-se por arrondissement. Em cada um deles, havia uma
administrao militar, que estava ou nas mos do comit darrondissement ou do chefe da
legio ou de um conselho de legio ou mesmo de um indivduo qualquer, membro da Comuna
ou no. Havia uma legio por arrondissement, que tinha um chefe. As legies possuam muitos
batalhes de uma fora numrica varivel.
O delegado da guerra prestava contas Comuna, comisso executiva, comisso de
guerra, ao comit central da guarda nacional e ao comit de artilharia, alm das personalidades
de renome. Tudo isso, de alguma maneira, complicou ainda mais a atuao militar da Comuna,
que sofria interferncia dos mais diferentes grupos.
A amplitude do exrcito revolucionrio no ocorreu com uma sistematizada
organizao. Mas logo os communards buscam organizar, sistematizar e criar uma direo
para esse exrcito, que vai acabar se chocando com o comit central da guarda nacional. Alm
do conflito de direo, havia um problema de formao. A postura da Comuna de armar a toda
a populao tem consequncias. Arnould, como muitos cidados de Paris, fez parte da guarda
nacional sob a primeira ocupao. Comme garde national, jai t plus dune fois aux avantpostes, et je connais le service dune place assige (Arnould, 2006: 205)104.
O primeiro decreto da Comuna afirma que a guarda nacional a nica fora militar e
que todos os cidados vlidos fazem parte da guarda nacional. Ou seja, a manuteno do
exrcito revolucionrio, agora reconhecido pelo governo eleito, vai ocorrer, garantindo a defesa
de Paris. E um exrcito diferente do exrcito tradicional, no apenas em sua organizao,
mas em motivao para a luta. Ambos os pontos refletem nas aes e falhas que esse exrcito
vai apresentar.
104
Como guarda nacional, eu estive mais de uma vez nos postos avanados, e eu conhecia o servio
de um local ocupado.
259
Quando se pensa em armar a todos, corre-se o risco de armar tambm o inimigo e, ao

mesmo tempo, dar-lhe armas e dinheiros para sua manuteno. O levante em massa, o
armamento de toda a populao, acabou por fazer com que a Comuna tivesse esforos em
organizar aquilo que no se organizaria: os seus opositores. Ainda, mesmo que o exrcito
passasse a ser o povo armado, continuou e continuou porque se mostrou necessrio o
preparo e destacamento de uma parcela da populao para a ao militar. Ou seja, a estrutura
militar, uma organizao hierrquica e disciplinada foi criada e muitos dos problemas que a
Comuna passou a ter ocorreram por falha nessa organizao.
A guarda nacional vai passar por uma reorganizao. O general Cluseret, que havia
voltado a Paris em 30 de maro, torna-se delegado da guerra e encarregado de reorganizar a
guarda nacional e de dirigir as operaes militares, com a ajuda de ma comisso composta de
membros da Comuna, que se renem todos os dias no ministrio da guerra.
A primeira medida de Cluseret foi proibir, at nova ordem, as sadas em rase campagne
e restringir a ao defesa pura e simples dos fortes e fortificaes protegidos pela ocupao
de Neuilly e de outros pontos avanados. Durante esse tempo, ele buscava organizar a guarda
nacional em uma fora militar ativa, que seria composta de todos os elementos jovens e aptos
a lutar. Com essa fora seria possvel fazer sadas frequentes e enrgicas.
Cluseret ordena que todos os homens de 19 a 40 anos entrassem nas companhias de
guerra e que os homens acima de 40 anos ficassem em Paris, sem ultrapassar as fortificaes.
Ele divide a guarda nacional em companhias de marcha e companhias sedentrias. Arnould
aponta que aqui teria sido produzido um grande erro, que teria desorganizado os batalhes.
Para ele, a guerra civil uma guerra poltica, o governo instalado um governo revolucionrio
e no possvel lutar sem o entusiasmo popular, sem a vontade dos cidados convencidos da
causa comum. a crena que conduz os homens de um exrcito revolucionrio.
Ainda, cada batalho, cada companhia forma uma verdadeira famlia composta de
vizinhos, de companheiros de atividades. Separando a unidade dessa ligao moral,
destruda a unidade intelectual mais profunda, que no poderia ser realizada por outras
unidades. A restrio pela idade impede que homens dedicados participem da companhia de
marcha, em que o efetivo, em virtude da desero ou da resistncia era inferior. Muitos
batalhes que no conheciam o decreto, marchavam sem levar em conta a idade. Por outro
lado, em muitos batalhes, muitos homens incorporaram-se nas companhias sedentrias para
conseguir o salrio e manter suas armas, j que a Comuna havia decidido que os homens que
no fizessem parte da guarda nacional fossem desarmados. Tudo isso fez perder muito tempo,
alm de reduzir o efetivo real de combatentes.
260
No foi levada em considerao a guarda nacional tal qual ela era. Arnould entende que
seria preciso organizar a guarda sem categorias, enviando aos postos mais avanados os
homens que se apresentassem. A Comuna sabia quem estava por ela e quem era contra ela.
Ela pagaria apenas aos que a servissem, desarmaria os demais e a massa real de
combatentes seria maior.
Tambm vieram lutar ao lado da Comuna militares do exrcito oficial. Os soldados do
exrcito regular passaram para o lado insurgente porque queriam vingar as vergonhas da
guerra, a traio de Metz, a entrega de uma parte do territrio, a paz a qualquer preo. Porque
queriam defender a repblica. Para alm da conscincia militante que muitos militares podem
possuir, havia tambm questes especficas da Frana que interferem nesse ponto. o efeito
da nacionalidade: ao considerar a todos como membros de uma mesma nao e ao perceber
que seu governo trai o prprio povo, a indignao propagada.
Pelotes de mulheres se organizaram para lutar pela Comuna, passando inclusive pela
oposio de alguns homens. Mas elas formam uma legio que ir lutar organizadamente e com
armas. Em 11 de abril foi criada a Unio de Mulheres, coordenadas por Nathalie Lemel e
Elisabeth Dmitrieff. As mulheres, reunidas em assembleias, deliberavam sobre sua participao
na guerra. Em 22 de abril, decidiram que as mulheres de Montmartre estariam dispostas a
participar da formao de ambulncias.
Em um cartaz de 14 de maio de 1871 assinado pelo coronel comandante da 12 legio,
Jules Montrels, direcionado aos guardas nacionais, afirma-se que as mulheres pediram armas
ao Comit de Salut Public para defender a Comuna e a repblica. Com isso, o coronel da 12
legio decide que a companhia de Cidads Voluntrias ser organizada e armada e que essa
companhia ir marchar contra o inimigo junto com a 12 legio e que para estimular o amor
prprio de alguns lches (covardes, frouxos), o coronel decide que todos os refratrios sero
desarmados publicamente em seus batalhes pelas cidads voluntrias; depois de terem sido
desarmados, esses homens, indignos de servir repblica, sero conduzidos priso pelas
cidads que os desarmaram. O cartaz termina afirmando que a primeira deciso desse tipo
ocorrer na avenue Daumesnil.
Alm dos batalhes em marcha e sedentrios, a Comuna possuiu uma comisso de
barricadas. Em 12 de abril, por ordem de Cluseret, Rossel passa a presidi-la. Desde o dia 3 de
abril Rossel o chefe do estado-maior de Cluseret e tambm atingido pelas discusses e
divergncias da Comuna.
Rossel chega em Paris dia 20 de maro. Ele comea com uma funo subalterna e
apresenta-se a alguns amigos do quartier des Batignolles, que o nomeiam chefe da 17 legio.
261
coronel sob as ordens de Bergeret. As tentativas de organizar a legio no deram certo e a

tropa o abandona em um dia que ele quer conduzi-la Courbevoie.
Rossel logo percebe que a espcie de unidade administrativa e militar, o
arrondissement e a legio, representava a imagem de Paris, onde se encontrava a desordem,
as competies, a rivalidade e as invejas. Ele no estava de acordo com seu comit
darrondissement, chegando a ser preso por algumas horas pelo delegado darrondissement.
posto em liberdade.
Durante a sesso da comisso de barricadas, presidida por Rossel, eles discutiram um
plano de defesa da cidade e foi acordada a demolio das barricadas existentes, pois elas
entravavam a circulao dos carros e no estavam altura de uma guerra com novas
configuraes. Tambm decidiram que haveria dois tipos de barricadas, uma para as grandes
vias de comunicao e outra para as pequenas. As medidas da inclinao, do buraco (da vala)
e da bancada so estritamente determinadas.
A comisso entende que a batalha seria decidida pelos tiros dos canhes e
recomendou evitar a construo de barricadas em pavimentos, pois os defensores poderiam se
machucar com os pedaos de pedra destacados pelos projteis. Mas como era necessrio usar
o que havia em Paris, foi acertado construir as barricadas em pedra, mas realizando a
cobertura dos pavimentos do lado do inimigo com ao menos um metro e 50 de terra.
Para construir barricadas e no impedir a circulao deveria haver sempre, ao lado das
casas, uma passagem larga o suficiente para passar os carros e pedestres, segundo a
importncia da rua. A barricada seria dividida em duas partes para permitir a circulao dos
defensores. As passagens contra as casas deveriam ser fechadas durante o combate.
Gerspach relata sobre a escavao das minas, que seriam colocadas nos esgotos,
afirmando que Pindy j teria a receita de uma substncia destinada a ser jogada nos esgotos
para fazer com que eles explodissem.
As municipalidades dos arrondissements seriam encarregadas dos trabalhos em cada
bairro, cuidando para que o plano conjunto fosse realizado. Um cidado faria a litografia do
perfil regulamentar das barricadas para deix-las ao pblico.
Um membro da comisso acha que o sistema administrativo no est bom, afirmando
que seria necessrio uma ao imediata e revolucionria no lugar de uma ao metdica e, em
resposta a ele, a comisso decide que as barricadas devem ser estudadas metodicamente e
executadas revolucionariamente.
Por ser oficial, Rossel estava responsvel pelas questes relacionadas ao aterramento
e aos trabalhos de guerra. Mas Gerspach afirma que, no dia seguinte, ele no sabia nem faria
262
a construo sob seus olhos, nem pegaria em armas para a defesa. Ele ficaria em seu quarto
e, ao invs de ir ao combate para aplicar a teoria, ele redigiu suas notas.
A utilizao das barricadas prpria da luta de ruas, mas contm ela tambm os seus
problemas. Blanqui escreveu sobre a utilizao de barricadas, que espalhadas sem
coordenao no conseguiram cumprir sua funo em 1848. Ainda, as barricadas podem ser
usadas pelos dois lados, o que faz com que sua construo tenha que ser efetivamente
pensada.
Muitos communards vo realizar estudos e desenhos de barricadas ou de outros
mecanismos de defesa. A construo de um aerstato, com fins civis e militares, era elaborada
por um communard. Buscava, inclusive, permitir a comunicao que era duramente combatida
pelos versalheses, que impediam que a provncia recebesse notcias de Paris.
Arnould aponta que a negligncia na construo de barricadas foi um dos erros
cometido pela Comuna. A construo de barricadas gastou muito dinheiro e no teve utilidade.
Fazer barricadas contra os prussiano era uma infantilidade ou comdia, j que no seria
possvel crer que eles iriam invadir Paris dessa maneira. Contra os versalheses era diferente,
seria esperado que uma hora fosse por fim ocupao e, portanto, era para se esperar uma
guerra de rua. Arnould argumenta que durante os 2 meses, eles teriam tido tempo para erguer
vrias barricadas, para organizar fortificaes pela cidade. Os anticommunards teriam
dificuldades para avanar, parados pela sequncia de barricadas. Mas isso no ocorreu. No dia
22 de maio havia apenas as barricadas da rua Rivoli e da praa Vendme, que foram logo
destrudas e no serviram para nada. Foi preciso construir s pressas, durante a batalha, sem
um plano organizado, quando os anticommunards j estavam em Paris. O general Cluseret
havia indicado um plano, mas ele no foi seguido.
Rossel era militar e no acreditava em barricadas, no gostava nem compreendia a luta
de ruas, que a luta do povo, especialmente, o parisiense. Gerspach afirma que Rossel no
contestava a autoridade do comit central da guarda nacional, sua opinio que as medidas
administrativas votadas pelo comit deveriam ser executadas, devendo ser apresentado um
relatrio sobre os assuntos tratados pela federao. O comit central da guarda nacional no
unnime em suas decises e mesmo dentro dele h diferenas de opinies e competies; h
quem apoie Rossel e h quem se oponha. O comit de artilharia no gosta de Rossel. Essas
divergncias e competies so erros fatais para a Comuna, pois dificultam uma ao unitria
e direta.
Outra falha militar apresentada pela Comuna foi no tocante a evacuao do forte dIssy,
que vai causar srias repercusses. Ele foi evacuado por ordem do seu comandante, Mgy e,
263
ainda que o forte tenha sido recuperado, a comisso executiva usou a situao para destituir
Cluseret e decretar sua acusao. Cluseret acusado de traio e conivncia com Versalhes.
O comit central da guarda nacional achou as circunstncias boas para tentar tomar
definitivamente a direo militar. Ele delega alguns de seus membros e a questo posta, o
comit argumenta sobre sua fora e popularidade e sobre a desordem dos assuntos militares.
Prope Comuna a supresso pura e simples da delegao da guerra e sua substituio pelo
comit central inteiro, que ficaria com a direo dos servios administrativos e da conduta das
operaes de guerra. A Comuna recusa e nomeia Rossel.
Segundo as chifras dos papeis oficiais da Comuna, que formavam a base de dados dos
salrios105, estavam incorporados guarda, em 2 de maio, 190.500 homens, onde a metade
era de legio de marcha. Nesse nmero de 190.500, havia em torno de 28.000 ausentes,
14.000 por diferentes causas e muitos refratrios. A legio de marcha contava, como armados,
em torno de 75.000 federados e 3.500 oficiais, e as legies sedentrias 77.500 guardas e 3.250
oficiais. Gerspach afirma que faltavam detalhes de ao menos 50 batalhes.
Havia canhes que a Comuna no sabia como utilizar. Durante os primeiros dias de
maio, os federados possuam 1.047 peas de artilharia, 726 estavam nos parques, nas praas
pblicas, nas casernas, e 321 peas estavam a servio, distribudas: 82 nos postos avanados,
63 nos fortes e 186 nos basties das fortificaes (bastions de lenceinte).
A engenharia era formada por duas companhias, comandadas por engenheiros
militares, cada uma com 120 homens. Havia sido decidido de se organizar, na cole militaire,
dez companhias, compostas por militares que ficaram em Paris. A Comuna tambm criou uma
companhia de dynamiteurs. A cavalaria possua apenas 449 cavalos. Os corpos francs a p
eram 3350 homens e 110 oficiais. Todo esse exrcito custava 500.000 a 550.000 francos, sem
contar as apropriaes de todas as naturezas pegas nas lojas e as requisies no pagas.
Rossel distribuiu os comandos: Dombrowski106 na direo do setor norte, ficou em
Neuilly e comandou a rive droite; a responsabilidade do setor sul (em torno do Forte de Vanves
e dIssy) ficou com La Cecilia107, pelo centro, e Wroblewski108, que comandou a rive
105
Gerspach (2011).
Ele foi comandante da 12 legio e depois comandante de la plade de Paris substituindo Bergeret. A
partir de 9 de abril, dirige a defesa de Neuilly. Rossel confia a ele o comando da rive droite. atingido
quando lutava na barricada da rua Myrrha e morre no hospital.
107
Segundo os rapports de Versalhes, ele combateu nas barricadas at o ltimo momento, com uma
energia sem igual. Ele consegue escapar da represso. Era capaz de falar 25 lnguas.
108
Polons. Durante a semana sangrenta, ele defendeu a Butte-aux-cailles, retirando-se para a Bastilha
com seus homens. Delescluze oferece a ele o comando, ele recusa, faute de pouvoir reunir mille
hommes rsolus (Nol, 2000) e luta como um simples soldado. Ele consegue escapar quando a
106
264
gauche.Bergeret comandou a primeira brigada de reserva, com seu quartel general no Corps
lgislatif. Eudes comandou a 2 brigada de reservas, com seu quartel general na Lgion
dHonneur. Eles eram denominados generais na ordem de Rossel, ainda que esse ttulo tivesse
sido abolido pela Comuna.
Gerspach aponta que a Comuna, seja por ignorncia do plano, seja porque a batalha de
Neuilly convinha melhor ao temperamento dos insurgentes, sabia da fora dessa parte da
defesa. Mas no forte dIssy a situao era outra. Rossel no poderia desconhecer a situao e
o dever da causa o obrigaria a exercer mais segurana na rive gauche.
Rossel acredita que preciso fazer uma reforma na organizao militar, mas ele no
teria nenhum projeto. Achando a folha de pagamento muito elevada, quer reduzi-la. O comit
de salut public recusa essa reforma.
As foras das legies no eram as mesmas, algumas possuam 7 ou 8 batalhes
enquanto outras possuam 25. Rossel props formar regimentos de 2000 homens divididos em
5 batalhes e dar um canho a cada batalho. O regimento seria uma unidade ttica e
administrativa. Mas suprimir a legio seria a desagregao das foras de um quarteiro. Rossel
chamado no Htel-de-ville e a reforma abandonada. Rossel busca organizar a artilharia,
ordenando a concentrao do material na cole Militaire. Foi uma ruptura com o Comit central
da artilharia, que perderia sua atribuio.
Eudes passa a ser o comandante do forte dIssy e durante esse tempo Rossel vai vrias
vezes ao local. Desde que Rossel assume a posio de delegado da guerra, a Comuna vai
tendo muitas derrotas militares, at ocorrer tambm a derrota do forte dissy. E a maneira
como ele anuncia essa derrota que o faz ser criticado por muitos communards.
Sem prevenir ou informar a Comuna, Rossel vai anunciar a perda do forte dIssy. Ele faz
imprimir 10.000 exemplares de um cartaz com o ttulo le drapeau tricolore flotte sur le fort
dIssy. E nos jornais, ele faz aparecer uma carta aberta com pedido e demisso e denuncia os
erros militares da Comuna.
Para Lejeune, a atitude de Rossel mostra sua preocupao maior com sua honra do
que com a prpria existncia da Comuna. A comisso de barricadas, diante disso, refora a
defesa em Paris. Andr Lo entende que Rossel pediu demisso porque as atitudes do comit
central da guarda nacional reduziam sua atuao a nada, ou seja, ele no possua poder. Mais
uma vez os conflitos internos de poder tem reflexos fatais para a Comuna.
Comuna derrotada e entra no conselho geral da AIT. Lnin glorificou sua ao militante socialista
revolucionria.
265
Outra crtica feita por Arnould refere-se ao foco da ao dos revolucionrios. Ele
entende que os melhores e mais avanados homens foram sendo perdidos, pois durante dois
meses, a elite da populao revolucionria foi enviada aos fortes, aos postos avanados. Deles
dependia o encontro do novo, do original, uma ideia de organizar a guerra popular. Foi
preferido lutar uma longa batalha. Arnould argumenta que foram sacrificados milhares de
communards na defesa dos fortes que no poderiam ser salvos, que iriam sucumbir.
Teria faltado Comuna uma liderana militar revolucionria, que compreendesse a
situao e as circunstncias da luta. Foram pagos muitos homens que no eram bons em nada
e que podiam ter sido empregados em trabalhos de defesa, sem diminuir o contingente que ia
para abatalha. Ficaram na caserna muitos soldados desocupados, que poderiam ter trabalhado
no transporte de artilharia e munio.
Muitos das aes militares communards ocorrem desorganizadas e como resposta a
ataques versalheses e, dessa maneira, acabam sendo derrotadas e enfraquecem a
organizao militar. Assim ocorreu com a sada desorganizada em direo a Versalhes, em 03
de abril.
Esse movimento, sem oficial de estado-maior para servir de guia, foi mal executado.
Muitos homens caminharam horas, cansaram-se. Meia noite restavam 20.000 homens na rive
droite e 17.000 na rive gauche. Muitos batalhes estavam sem chefes desde o 18 de maro, os
generais improvisados no tinham conhecimento militar nem jamais haviam conduzido um
batalho em uma batalha. Cada federado ia com o chefe que escolhia.
A coluna de Bergeret surpreendida por tiros que vem do Mont-Valrien. Muitos
acreditam em traio, pois pensavam que o forte estava com os communards. Alguns homens
do Htel-de-ville, do comit central da guarda nacional, sabiam mas no haviam informado.
Flourens surpreendido. Lissagaray afirma que aps a debandada, Flourens teria se recusado
a voltar. Ou seja, ele teria se deixado morrer (a circunstncia da sua morte bastante discutida
e publicada nos jornais da poca) e vai ser morto por policiais. Duval, que marchava pela
extrema esquerda, tambm surpreendido. No dia 4 Duval morto e muitos federados foram
fuzilados.
Em verdade, essa ao no viera cedo demais, mas tarde, j que era no 18 de maro
que eles teriam podido agir contra Versalhes em situao favorvel a eles. E a ao foi
momentaneamente desorganizada diante de um inimigo que estava preparado para uma
resposta sua provocao.
Arnold afirma que, do ponto de vista material, esse desastre poderia ser reparado, mas
do ponto de vista moral, ele teve fatais consequncias, desencorajando as tropas, onde o
266
entusiasmo e dedicao eram maiores que a disciplina e a experincia. Segundo ele, foi uma
sada que apresentou falhas em todos os pontos de vista porque no tinha sido preparada com
as precaues que uma ao como esta necessita, porque ocorreu em condies anormais,
sob o fogo inimigo e porque expunha a guarda nacional a uma derrota, desde o seu incio. Era
preciso dar confiana a esse novo exrcito e organiz-lo, mas os jovens generais no teriam
feito isso. Depois do ataque a Paris e dos fuzilamentos, os communards pensam em questes
de defesa e o decreto sobre os refns publicado nesse contexto.
Versalhes utiliza os meios de guerra mais modernos, enquanto Paris comete muitos
equvocos militares, desde o no conhecimento da cincia militar, que resultava, muitas vezes,
na no utilizao de armamentos, at a prpria organizao, consequncia da juventude e
inexperincia de muitos de seus generais.
No dia seguinte entrada dos anticommunards em Paris, os trabalhadores souberam o
que se passava. As barricadas comeam a ser fortalecidas. E mais uma vez foi possvel ver a
falha militar da Comuna. As barricadas no tinham sido feitas. Ainda, o discurso de Delescluze
de que agora cabia aos membros do Conselho partir para a luta de ruas em seus bairros
mostrou que Delescluze, responsvel pela guerra, no tinha estratgia quando os prussianos
entraram.
Sabendo das complicaes e dificuldades militares e que no conseguiram exercer
controle sobre o Conselho da Comuna, os anticommunards organizaram-se para criar a
desordem na guarda nacional. Versalhes teria apostado na questo militar para destruir a
Comuna, ou seja, foi na questo militar que os maiores esforos contra a Comuna foram
realizados e, de alguma maneira, essa questo iria interferir diretamente na questo poltica e
de princpios.
Em 8 de abril Jules Favre vai obter o repatriamento de em torno de 100.000 franceses
que estavam presos com os prussianos. Homens que estavam presos e que no tinham
contato com o que estava acontecendo, privados da informao, so submetidos a intensa
propaganda anticommunard.
As calnias contra os communards eram inmeras, o que apenas lhes reforava o
receio de que confirmassem o que lhe era atribudo. Um das calnias descobertas pelos
communards era de que o governo de Versalhes dizia que os communards davam gua
envenenada aos prisioneiros de guerra. A consequncia disso que um soldado, ao cair em
mos communards, recusava-se a beber. Mas no. Os communards respeitavam os
prisioneiros, diferente dos anticommunards.
267
O governo de Versalhes atuava para ganhar os chefes e a corrupo era um meio de

conquist-los. A Dombrowski teria sido sugerida, mais de um vez, quantias de dinheiro para
que permitisse a entrada dos versalheses. Os Versalheses souberam, em 21 de maio, que as
defesas de Paris, prximas da porteSaint Cloud, estavam enfraquecidas quando algum que
estava em Paris os alertou. Foi em um domingo, enquanto ocorria um grande festival de
msica. Foi apenas s 19h que um telegrama de Dombrowski chega ao conselho informando o
que teria acontecido.
Os historiadores apontam que teria havido tanto irresponsabilidades como traies.
Moraes cita que na noite de 3 para 4 de maio, no reduto Moulin Saquet, defendido por 500
guardas nacionais, os versalheses dominaram os sentinelas, massacraram 50 soldados e
levaram 5 peas de artilharia e 200 prisioneiros.
A ao de Thiers de ganhar tempo para, posteriormente, retornar e destruir os
opositores estava sendo concretizada. A diferena entre as aes de ambos os lados mostrouse durante todo o perodo. Enquanto os Versalheses matavam e caluniavam os communards, a
Comuna pouco usou da fora e acabava por buscar intuir sobre os seus adversrios atravs da
palavra, ou seja, com publicaes que pediam aos seus irmos do exrcito de no atirar
contra a Comuna. Um chamado ao exrcito de Versalhes de 3 de maio mostra como os
communards pretendiam ganhar pela conscincia.
Ora, evidente que a batalha pela conscientizao fundamental e que apenas com
conscincia militante possvel realizar uma revoluo. Mas h momentos que apenas uma
ao concreta e violenta pode por fim a atitudes violentas cometidas pelo inimigo. S a fora
pode conter a fora.
Teriam sido diversas as causas diretas e as causas morais para a derrota da Comuna,
mas Arnould afirma que seria preciso procur-las na administrao da polcia e na direo
militar. At porque, foram nelas que Versalhes teria colocado seus esforos para gerar a
desordem, j que sabia que no teria controle sobre a assembleia.
Mas a questo militar est diretamente relacionada com a questo de princpios, de
valores, de objetivos. O conflito armado inevitvel numa situao como essas, a organizao
centralizada e direta que uma ao militar exige diferencia-se de debates sobre medidas
administrativas que tambm so baseadas em princpios. Mesmo no tocante publicidade a
questo militar diferencia-se das demais questes.
Por isso, criticou-se a Comuna em tomar certas medidas por mais avanadas ou
interessantes que fossem num contexto de guerra, como a destruio da coluna Vendme
nas vsperas da entrada dos versalheses em Paris. Por isso tambm a crtica publicao
268
domanifesto da minoria ganha reforos, j que vai demonstrar diviso e fraqueza num contexto
que preciso unidade de ao.
A formao de um exrcito revolucionrio precisa de tempo e de conscincia militante
avanada. Os communards e seus principais lderes j haviam comeado essa atividade, como
mostraram as aes de Blanqui, Eudes, Duval, Flourens, Bergeret. Mas as circunstncias e
condies em que a Frana e a Europa estavam inseridas bem como o prprio desenrolar dos
acontecimentos prejudicaram a formao desse exrcito e da organizao do governo
revolucionrio. A questo que as situaes no esperam e que o partido, o governo e o
exrcito revolucionrios que precisam estar prontos quando a situao ocorre, e no o
contrrio.
d. Situao revolucionria e insurreio
A situao para a ao teria chegado. No que as circunstncias essenciais para a

vitria de uma revoluo social estivessem postas, mas a abertura, o momento, para a crtica
ao governo e a tomada do poder teriam ocorrido outra vez. Essa situao necessria que
desencadeasse as aes do 18 de maro, colocando os revolucionrios no governo, estaria
presente.
Mas o que ocorre em Paris e na Frana? H uma situao revolucionria?
Considerando que para que uma revoluo acontea preciso que a situao revolucionria
ocorra mas que nem toda situao revolucionria termina em revoluo, primeiramente, ser
verificado se a situao revolucionria ocorria em Paris.
Vamos retomar, rapidamente, os trs elementos da situao revolucionria que Lnin
indicou: o agravamento extremo da misria e da angstia; a crise de cpula, de uma forma to
grande que gera uma situao de ingovernabilidade; a ao independente das massas, que
no respeita a ordem, que vai s ruas.
Pergunto-me se havia uma crise na cpula. A queda de Napoleo III e a ascenso de
uma repblica, que vai passar a ter como chefe maior um representante da burguesia mas que
ter apoio em uma assembleia monarquista criam uma situao de ingovernabilidade.
Inclusive, a assembleia ir mudar de sede. As cpulas queriam a monarquia, todavia no
conseguiram imp-la. A repblica proclamada por presso das massas que ocupam o Palais
Bourbon e o Htel-de-ville. Da a situao de rearranjo a fim de se adaptar a um poder que
consiga manter a ordem.
269
A queda de um governante seguida da mudana de regime ainda que no se

atacasse o aparelho de estado composto por foras reacionrias que desejavam o retorno da
monarquia geraria uma crise de cpulas. A guerra entre a Frana e a Prssia, uma guerra
dinstica colocando em confronto as classes dominantes criaria algum desequilbrio.
A questo que a guerra no durou tanto tempo e logo a paz foi restaurada para
restaurar, tambm, a ordem. Marx afirma que a classe dominante francesa estaria apta a
continuar sua poltica e que a transformao de uma guerra nacional em guerra dinstica, com
a fundao do Imprio alemo que ocorre em janeiro, no cria as condies de um movimento
internacional de massa em favor da revoluo.
Assim, se por um lado, as manifestaes de trabalhadores que ocorrem contra a guerra
so um exemplo da solidariedade de classe, tambm o apoio entre as classes dominantes das
potncias europeias crucial para a manuteno interna do governo de cada pas. A guerra
entre a Frana e a Prssia logo finalizada para restabelecer a ordem interna na Frana e
evitar a revoluo. Por outro lado, a classe dominante francesa tem uma postura provocativa
que vai desencadear a insurreio prematura. Os Estados burgueses esto fortes e no
enfraquecidos e o proletariado no est suficientemente preparado.
Por outro lado, at 1870 no havia mairie de Paris, diante da supresso desse cargo, e
com a proclamao da repblica Arago nomeado para ocup-lo. Ele renuncia diante dos
acontecimentos. Em novembro, Jule Ferry ser nomeado para a mairie de Paris. O governo
municipal tambm est instvel.
Paris e a Frana no esto nas mesmas condies, mas ambos os poderes municipal
e nacional sofrem conturbaes. Enquanto o poder municipal est em crise e abalado e no
consegue ser rapidamente restabelecido, o poder nacional tambm sofre mudanas, mas logo
se reestabelece. Os setores mais avanados da sociedade francesa defendiam a repblica e
no aceitavam qualquer retorno monarquia, estando dispostos a lutar por isso. A parte que
no admitia que o governo francs fosse uma repblica aceitou a unidade em torno da
repblica para evitar uma revoluo e por fim Comuna ainda que seus planos fossem o
retorno da monarquia. Esse rearranjo sob a forma de repblica, ganha apoio das demais
potncias europeias, inclusive da Prssia.
A priso de Napoleo III deixou o espao para esses republicanos e, ao mesmo tempo,
impediu que uma resistncia por parte dos bonapartistas fosse organizada. Por outro lado, a
mera ocupao dos republicanos em uma estrutura de poder praticamente semelhante
anterior no houve uma quebra e tomada do poder tambm no gerou uma oposio
reacionria violenta.
270
De toda a forma, a instalao de um poder revolucionrio na capital da Frana, que

recebe apoio de outras cidades e mesmo de trabalhadores de outros pases e que no
reconhece a assembleia nacional eleita nem o chefe principal da repblica que no
conseguiam governar normalmente mostra que ocorreu uma crise de cpulas, ainda que o
rearranjo tivesse logo ocorrido.
Alm dessa crise de cpulas, a situao econmica estava passando por srias
complicaes, principalmente de falta de alimentos, que tem repercusses diretas nas aes
de massa. No basta a misria, preciso que os miserveis tomem conscincia da sua
misria, a classe precisa desacreditar e essa desesperana que impulsionar para a ao.
Em Paris, a fome e a misria so agravadas e esse agravamento extremo da misria gerou a
angstia que fez com que a populao comeasse a agir.
A populao passa por uma situao de pauperizao, ainda que o trabalhador de 50 e
60 vivesse melhor que o trabalhador de 30 e 40. E , antes de tudo, uma cidade que teve um
crescimento demogrfico enorme. Durante a invaso de Paris a situao to precria que os
franceses chegam a comer ratos. No Museu de Arte e Histria de Saint-Denis, hoje uma das
banlieuespopulares em torno de Paris, encontram-se materiais e pinturas sobre a guerra, o
sige de Paris e a Comuna: o quadro Le dpeceur de rats, ou o esfola ratos de Narcisse
Chaillou, mostra uma cena onde um homem com um avental e chapu de cozinheiro,
tipicamente franceses, calmamente, esfola um rato, para alimentao.
Mas ratos, ces e gatos eram vendidos. La livre de chien se vend de 4 5 francs, le rat
est 2 ou 3 francs pice, et son ennemi dantan, rconcili dans la cuisine obsidionale, atteint
de 20 30 francs. Le pain, qui reste la base de lalimentation, est infect, car, sil comporte de
lorge et du riz au dbut du sige, on y fait peu peu rentrer de la paille hache et des
succdans innommables (Bourgin, 1928, p. 25).
Apenas no dia 25 de novembro, 1.500 mulheres teriam ido mairie do XX
arrondissement para pedir po. A questo dos alimentos to grave na Frana que
constantemente se busca uma soluo. O fato que h necessidades humanas que no
podem esperar e a busca dessa soluo que incita o povo a uma ao, inclusive, mais
radical.
Em 19 de novembro, no clube Favi, a deciso de requisitar todos os alimentos, em
todos os lugares, para distribu-los a todos, lembrada, mostrando que o problema da fome
no est sendo resolvido. Na reunio do clube democratique du casino, em 25 de novembro,
denunciada a existncia de comida nas lojas que, para eles, deveriam ser requisitadas. Na
reunio de 13 de dezembro do clube Favi, discute-se sobre a condenao morte em bloco
271
dos animais parasitas como cavalos de luxo, os cavalos que realizam os enterros, ces e
gatos. Um dos oradores pede que, ao menos, ces e gatos sejam poupados um pouco, e
assim decide a assembleia. J no clube de la reine-blanche, em 26 de dezembro, ocorrem
denncias, inclusive, de uma mulher que est alimentado seu co com po. Se o po falta aos
humanos, como d-lo aos ces?
O rationnement du pain o racionamento, distribuio do po feito em Paris durante
o sige. No clube Favi, em 16 de janeiro, fala-se com animao do racionamento do po que
foi inaugurado no arrondissement. Mas eles criticam os homens do Htel-de-ville, que comem
carne enquanto o povo come um pouco de po. As mulheres narram que foram maltratadas
durante a fila do po e que uma me foi agredida, caindo ao cho e quebrando o brao, por
um guarda do corpo civil, pois ela estava com uma criana.
Na mesma reunio, um orador sustenta que ele mesmo cortou e continuar cortando as
rvores dos bois109 de Paris, diante da situao em que se encontram. Em 21 de janeiro, no
clube de la reine-blanche, um orador afirma que s tem 300 gramas de po por dia.
Em virtude da situao de desespero que se encontraram, os trabalhadores passaram a
agir. Na Frana e, em especial, em Paris encontramos uma sociedade com agitao
espontnea das massas. Os episdios foram inmeros ao longo do perodo. Era um momento
de bastante agitao poltica, de participao em grupos e clubes. As aes livres e
independentes ocorrem constantemente, para alm das aes coordenadas.
uma populao que j no acredita mais no governo republicano, da mesma maneira
que acreditou logo que ele foi eleito. Ou seja, esses meses que separam o 31 de outubro e o
18 de maro possuem bastante significado, em funo do que ocorre entre eles. No eram
apenas os militantes revolucionrios que agiam, a populao passa por um processo de perda
de pacincia com relao ao governo, de descrena combinada com a situao econmica
angustiante. Ainda, muitos soldados franceses esto presos, outros tantos franceses morrem
em decorrncia da guerra. Parte do territrio francs entregue ao estrangeiro.
Mas veja-se: a populao de Paris, os trabalhadores, havia tomado conscincia da
incapacidade do governo, havia perdido a esperana e o questionava diretamente. Todavia, o
restante da Frana, o campesinato que ainda formava uma grande parcela da populao, no
teria tido o mesmo avano de conscincia que os trabalhadores de Paris e isso vai se refletir
em seu no apoio Comuna.
Essa espontaneidade reflete-se na organizao do movimento. Ora, primeiramente,
importante ressaltar que a espontaneidade do levantamento de massas, para que a situao
109
Campos, florestas.
272
revolucionria ocorra, difere da espontaneidade - ou espontanesmo de um movimento. As

massas iro agir e se levantar, independentemente da ao do partido, elas tomam conscincia
e agitam por questes concretas, ligadas a questes gerais. Isso uma coisa. A
espontaneidade de um movimento que no encontra direo ou que possui uma direo sem,
efetivamente, saber para onde ir outra coisa.
Arcary (2001) afirma que Marx teria situado a Comuna como uma situao
revolucionria no marco de uma poca no revolucionria. Estando frente a uma situao
revolucionria, os trabalhadores decidiram ir para a luta e enfrentar uma guerra civil, onde a
Comuna e a revoluo social j eram bandeiras a serem defendidas, ainda que um programa
socialista no tivesse sido efetivamente aplicado.
A situao revolucionria teria acontecido. A ao das massas combinada com a ao
de grupos e militantes permitiu que se instalasse um governo de trabalhadores em Paris. As
circunstncias dadas fizeram com que o 18 de maro acontecesse.Lnin afirma:
A Comuna surgiu de maneira espontnea, ningum a preparou de
modo consciente e sistemtico. A funesta guerra com a Alemanha,
os sofrimentos do assdio, o desemprego operrio e a runa da
pequena burguesia; a indignao das massas contra as classes
superiores e as autoridades que haviam demonstrado uma
incapacidade absoluta; a surda efervescncia no seio da classe
operria, descontente de sua situao e ansiosa por um novo
regime social; a composio reacionria da Assembleia Nacional,
que fazia temer os destinos da repblica foram as causas que
concorreram com outras muitas para impulsionar a populao
parisiense para a revoluo do 18 de maro (Lnin, 1911).
Pelos mais recentes estudos, Johnson aponta que duas grandes escolas interpretativas
tem dominado a historiografia da Comuna. Uma a chamada de interpretao poltica, que
considera a revolta como a resposta a uma circunstncia concreta e explica a Comuna pelas
dificuldades da ocupao. A Comuna vista como uma exploso de raiva e frustrao
patritica e republicana ou uma reao descentralizada ao segundo imprio. Por levarem em
considerao uma situao, falam em acidente. J a interpretao social considera a Comuna
como resultado de larga escala econmica e de foras sociais rompendo a ordem tradicional.
Por isso, pensam em termos de um acontecimento inevitvel e natural. Ambas as
interpretaes recusam a noo de que a Comuna veio de uma ao revolucionria.
Ora, a Comuna teria ocorrido por uma combinao de inmeros fatores, desde a
resposta a circunstncias concretas, tal qual afirmou a interpretao poltica, at a exploso de
raiva patritica e republicana, como sustenta a interpretao social. Mas ela no seria nem um
acidente, nem um acontecimento inevitvel. No seria possvel reduzir todo o fenmeno a um
273
apontamento ou outro, nem tirar as influncias das circunstncias e da situao apresentada

nem ignorar a ao consciente de muitos militantes e partidos que atuaram durante o perodo.
Se a Comuna aconteceu, porque as condies lhe permitiram mas, tambm, porque haviam
sujeitos grupos, partidos, associaes, clubes, e classes - para faz-la.
Segundo Harvey, Castells e Gould110, a Comuna foi uma revoluo urbana de novo tipo.
Falando sobre a haussmanizao, Harvey afirma que o imprio teria fundamentalmente
motivos econmicos, querendo resolver a crise causada pela superacumulao de capital. O
principal efeito da transformao urbana foi fazer uma cidade em que o capital torna-se o real
poder imperial. Ele enfatiza o conflito de classes como consequncia da destruio das
tradicionais noes de comunidade e da indstria artesanal, favorecendo o capital financeiro e
os grandes negcios. Para Castells, a Comuna foi uma revolta urbana de uma populao que
se via como parisiense e no proletria. Para Gould, a haussmanizao foi a causa da Comuna
pois tirou as pessoas da cidade a exilou-as na periferia. E isso aumentou a identidade de
classe e os conflitos entre as classes.
A variedade de conjunturas foi parte desse processo, como os fatores militares que
levaram ao isolamento e bombardeamento de Paris e a assembleia eleita para trazer a paz
mas determinada a restaurar a monarquia. Evolues de longo termo no capitalismo industrial
e nas estruturas sociais fizeram o contexto histrico de 1871. Ainda, as origens da comuna,
como visto atravs da histria dos clubes e comits, exige que a cultura poltica revolucionria
das organizaes populares seja levada em considerao.
As revoltas foram possveis quando as causas nacionais e revolucionrias estiveram
unidas. Essas foram as lies de 4 de setembro, de 31 de outubro e de 18 de maro, e tambm
de 22 de janeiro, quando uma cidade passando fome, prestes a ser rendida testemunhou uma
tentativa de militantes de organizaes populares de estabelecer uma Comuna revolucionria.
Mas mais que isso: a defesa da ptria estava ligada defesa da repblica. Defender a ptria,
para os communards, significava evitar que o governo voltasse para a monarquia.
Por outro lado, o desenvolvimento econmico e poltico da Frana a partir de 1789
tornaria impossvel que uma revoluo, caso ocorresse, no tivesse carter proletrio, ou seja,
sem que os trabalhadores apresentassem suas prprias reivindicaes. Entretanto, ainda que
os trabalhadores formassem uma grande parte da populao, isso no significaria uma
conscincia de classe capaz de realizar uma revoluo social. E se uma revoluo nesses
termos no chega a ter xito na Frana, ao menos instala-se uma guerra civil.
110
Tombs (1999).
274
Se para que uma revoluo social triunfe necessrio um alto grau de desenvolvimento
das foras produtivas e trabalhadores preparados para faz-la e em 1871 nenhuma dessas
condies estava presente, como afirma Lnin (1911), entende-se porque a ao communard
no chegou a ser uma revoluo. A Frana era um pas da pequena burguesia, o capitalismo
francs encontrava-se pouco desenvolvido. Para alm disso, a fora do campo, dos latifndios,
ainda era grande. Mas interessante essa afirmao de Lnin pois ela mostra que a revoluo
no acontece na Frana no apenas em funo de os trabalhadores no estarem preparados,
o que, de alguma maneira, tem relao com o desenvolvimento das foras produtivas, j que
um capitalismo mais desenvolvido tende a levar a classe trabalhadora a todos os lugares do
globo.
Os communards ocupam um Htel-de-ville que estava vazio. E enquanto o governo
nacional continua, de alguma maneira reconhecido e no - pela Comuna, ele transfere a
administrao de Paris para os maires, que continuam a atuar. Entretanto, com a proclamao
da Comuna os mairesdarrondissements deixam Paris. At porque comea o ataque de
Versalhes.
Por isso, questiona-se se houve uma efetiva tomada de poder. Se a Assembleia, que
estava em Bordeaux e iria funcionar em Versalhes e, efetivamente, passa a funcionar; se
Thiers, chefe do poder executivo, permanece ditando ordens, teria sido o poder tomado em
Paris e na Frana? Sim e no. O poder no foi tomado, ainda que o tivesse sido. Eles ocupam
o poder. O governo nacional e municipal tem que mudar de sede.
O poder foi tomado porque eles passaram a ser o governo de Paris. S de Paris e no
da Frana, ainda que muitos quisessem que a Comuna passasse a ser o governo de toda a
Frana. Essa questo no foi resolvida. Se, por um lado, muitos afirmavam que a Comuna
seria um movimento na capital, que deveria ser acompanhado pelas demais cidades e, dessa
maneira, ela no seria o governo da Frana (o que combina com a teoria de Proudhon), outros
communards, inclusive em muitos clubes, buscam afirmar a Comuna como o governo da
Frana.
O abandono dos maires de Paris s mostra que eles j no possuem o poder sobre a
cidade que no uma cidade qualquer, mas sim o centro econmico e financeiro da Frana.
O poder militar do estado nacional era nulo. Mas seus chefes polticos permanecem e no
demoram para reorganizar o poder militar.
Arnould sustenta que o 18 de maro no foi uma insurreio, j que para haver
insurreio, preciso ter levante popular, ataque contra os poderes estabelecidos, resoluo e
tentativa de tomar o poder. Ele afirma que em Paris nada disso aconteceu. O povo no atacou,
275
no houve levante, os homens no Htel-de-ville, evitaram se pronunciar sobre o poder cado.

Ou seja, ao invs de marchar em direo a Versalhes e tentar impor um programa para a
Frana inteira, como fazem os governos insurrecionais, eles restaram no terreno comunal e, a
fim de evitar a guerra civil e de respeitar a legalidade, eles dialogaram com os conciliadores.
No consigo afirmar como Arnould que no houve uma insurreio. Olhando a situao
de Paris por completo, anterior e posterior ao 18 de maro, a resistncia organizada,
percebendo que o poder sobre a cidade e, portanto, a Comuna foi dos communards, que no
reconheciam, para Paris, as ordens de Versalhes, pode-se afirmar que houve uma insurreio
e que essa resistncia vai culminar numa guerra civil.
A durao da Comuna poderia causar dvidas e questionamentos no tocante sua
caracterizao como guerra civil. Mas no h que se negar que houve um confronto armado
entre dois lados, mais ou menos organizados, com organizao militar, com tcnicas e tticas,
compostos por pessoas de um mesmo povo, ainda que muitos estrangeiros tivessem
participado dela. Ela no uma guerra entre distintas naes, mas a Comuna j era um
governo estabelecido, atravs de eleies, quando passa a ser bombardeada pelos
anticommunards.
A Comuna no chega a realizar uma revoluo, mas a luta armada e a insurreio
ocorrem. Vejamos a etapas para a configurao da guerra civil: durante o perodo preparatrio
da Comuna, antes do 18 de maro, Paris presenciou muitos motins. Tambm ocorriam em
Paris e na Frana greves e manifestaes contra o regime: seja contra Bonaparte, seja depois
contra a repblica.
A resistncia armada ocorre algumas vezes. O 18 de maro foi um ato de resistncia
armada, que desencadeou a organizao de barricadas e se no gerou uma batalha de ruas foi
em decorrncia da fuga do governo da defesa nacional para Versalhes e da prpria
confraternizao que ocorreu entre soldados e guardas nacionais. A formao de barricadas
fortalecida a partir de 18 de maro e mantm-se durante os ataques contra a Comuna.
O governo e exrcito revolucionrios j comeam a ser criados antes mesmo do 18 de
maro, quando o Htel-de-ville ocupado. A organizao da guarda nacional e a eleio de um
comit central combinada com a hesitao de parte do exrcito em continuar defendendo o
governo de defesa nacional vo formando o exrcito revolucionrio. O prprio exrcito
confraterniza com a guarda nacional e parte dele passou para o lado communard. Rougerie
afirma que isso consequncia de uma atitude desesperada de Thiers, que d uma ordem
excessiva. Mas o governo ficou sem seu brao armado, que no respondeu aos seus
chamados. Diferente do 31 de outubro, quando o governo feito prisioneiro durante a
276
ocupao do Htel-de-ville e, portanto, os guardas nacionais reacionrios conseguem libert-lo.

Aqui, o governo no feito prisioneiro. Ele foge.
Mas os communards param na guerra civil, ao serem massacrados. Essas aes
communards no chegaram a realizar uma revoluo, que a efetiva transformao das
estruturas. Entretanto, a discusso sobre revoluo estava, de alguma maneira, posta. A
documentao encontrada, os jornais oficiais, as cartas, apontam para a clareza e o desejo,
por parte de muitos membros da Comuna, em realizar uma revoluo social.
O que a experincia da Comuna mostra que a guerra civil pode acontecer a partir do
momento em que um grupo se prope a tomar o poder revolucionariamente, e a tentativa de
evit-la pode levar, como levou, ao massacre.
Quando ocorre o 18 de maro, a populao parisiense ps de improviso o poder nas
mos da Guarda Nacional, em mos da classe operria e da pequena burguesia, que havia
aderido aos operrios (Lnin, 1911). A questo que ningum programou o 18 de maro. O
18 de maro efetivamente um levante de massas. Por toda a cidade. E , tambm, uma
resposta a uma ao do governo que tambm em toda a cidade. Essa unidade de ao foi
reflexo da unidade criada pela ao governamental, mas tambm, das relaes que j existiam
entre os militantes. Os oficiais chegam a ordenar, mais de uma vez, que se atirasse contra o
povo: isso que acontece em Montmartre, por exemplo.
A guarda nacional estava cumprindo seu estatuto: no aceitar que fosse desarmada.
Assim ela o fez. E diante do ataque contra ela e seus princpios, respondeu. E ocupou o Htelde-ville. S que um Htel-de-ville que j estava desocupado. Diante de uma ao das massas
armadas, no houve defesa para o governo. Ele est desocupado porque o governo viu que
no teria como se manter no local. Eles haviam perdido o controle.
No 18 de maro, no havia um programa claro, definido e organizado entre os militantes
revolucionrios. Mas mesmo que se elabore um programa baseado em uma teoria crtica, tal
qual o socialismo cientfico, o que resta desse programa em termos de aes so direes e
apontamentos. Como afirma Marx, no se sabe ao certo como se constituir o socialismo,
como ele funcionar, pois na prtica e na existncia que ele se realiza. Mas apenas com o
estudo do que o capitalismo e suas contradies, com a sua crtica, que se possvel
construir um programa que permita a emancipao humana.
O 18 de maro apenas exterioriza um dio acumulado, relacionado a questes da
guerra e com o aprofundamento das contradies sociais. assim e por isso que os generais
sero fuzilados. No clube de la reine-blanche, as atrocidades cometidas por Clment Thomas
j teriam sido narradas. Seu autoritarismo e desprezo para com os subalternos. Em 20 de
277
dezembro, um cidado narra que se encontrou com Clment Thomas e que no pde dizer
uma s palavra. Em 26 de dezembro, denuncia-se que ele, velho reacionrio de 1848, e seu
estado maior viviam em apartamentos luxuosos. Faz-se tambm uma denncia de que
Clment Thomas teria acusado alguns batalhes de guardas nacionais, especialmente os
republicanos, de indisciplina, desorganizando e nomeando lieutenants-colonel e reconstituindo
os conselhos de famlia. Assim, o clube Reine-blanche acolheu com aclamao uma resoluo
do clube de medecine reclamando sobre os decretos sobre esses pontos e exigindo a
destituio de Clment Thomas. Eles no fuzilaram qualquer pessoa. Clment Thomas era um
fuzilador. Era um carrasco para esses homens e sua morte uma resposta. So os anos de
autoritarismo.
A resposta dada dias aps ser formado o comit central da guarda nacional, de ser
votado seu estatuto, que afirma: iremos defender de qualquer tentativa de retirada de nossas
armas. Ou seja, quando formado o exrcito revolucionrio.
A guarda nacional age respaldada por uma deciso dela, de sua organizao. Os
revolucionrios, os blanquistas, os membros da AIT participam do 18 de maro, mas so
surpreendidos como todos, inclusive, o comit central da guarda nacional. So surpreendidos,
mas logo comeam a agir e sua atuao fundamental. Mas no h dvidas que a direo
imediata fica com o comit central da guarda nacional, que a direo do exrcito
revolucionrio. Diante do afastamento que a AIT e a delegao tiveram em relao ao comit
central da guarda nacional, elas no ficaram em posio de comando.
Arthur Arnould afirma que Paris encontrou-se diante de trs rotas. Ela podia ter
entregado suas armas, sabendo que deixaria a Frana e a repblica submersas na reao.
Essa deciso seria a abdicao. Suicida. Seria uma covardia. Marx mesmo escreve que, para a
classe trabalhadora, ter cado sem lutar seria pior que ter lutado e perdido.
Arnould afirma que ela poderia ter tentado uma nova revoluo, moda antiga, ao
declarar-se contra as eleies de fevereiro e a marchar contra a Assembleia. Com relao a
essa rota, ele sustenta que no seria prtica, de um lado e, de outro lado, afirma que ele no
acreditava, depois de tantas revolues abortadas, na capacidade desses grandes levantes
que do a ditadura durante oito dias e que deixam a reao depois durante vinte anos.
Sustenta que se essa revoluo desse certo, ela teria que realizar novas eleies nacionais e
essas eleies, tendo sido como foram at ento, seriam o que so sempre quando se mantm
o mesmo sistema. Assim, se a reforma republicana no era abolida, qual o pretexto de uma
revoluo? Arnould critica as deliberaes de uma assembleia de representantes que
nomeada pela centralizao.
278
Ele sustenta que Paris segue um terceiro caminho: resolve, mantendo-se a repblica,
deixar agir o governo eleito pelo resto da Frana e inaugurar um grande movimento de
autonomia comunal, dando ao povo a parte exata de seu poder. Paris decide defender a
repblica, se ela for ameaada, exigindo apenas a manuteno de suas armas e a nomeao
de um conselho municipal encarregado da administrao e da organizao da polcia interior.
Arnould afirma que Paris estava decidida a respeitar o governo legal que a Frana lhe impunha,
mas condio que esse governo respeitasse a existncia, a integridade e a dignidade de
Paris.
Bourgin tambm sustenta que a ideia de uma revoluo integral, que valesse por toda a
Frana, foi descartada e que se a provncia pensasse como Paris, ela deveria fazer como a
capital. Ele argumenta que a ideia de uma revoluo social no era visada.
uma questo contextual mas tambm terica (mesmo que eles no tenham decidido
com clareza terica ou sequer tenham, efetivamente, decidido). As teorias de Proudhon
influenciam muitos communards:a criao de uma federao, de uma unio de comunas
autnomas sem poder central o que ganha reforo no contexto francs diante do centralismo
autoritrio que foram os seus governos monrquicos e Bonapartistas. Muitos do communards
defendem essa posio. E no se vendo detentores do poder, afirmam o respeito ao governo
nacional. No destroem, portanto, o Estado nacionalmente.
De fato, a Comuna de Paris permaneceu sendo um governo municipal, mas as suas
medidas avanam os limites das fronteiras de um municpio. Concretamente, a Comuna foi o
governo em Paris e no na Frana toda e aquela deciso de criar uma federao
independente em caso de agresso parecia se materializar. Com todas as suas
consequncias: o isolamento. Paris vai se isolando pelo contexto da guerra, a sua ocupao.
As foras polticas no esto suficientemente organizadas para travar uma luta nacional.
Por outro lado, o Conselho da Comuna tomava decises que eram aplicadas por toda a
cidade. Eram decretos que deveriam ser cumpridos por todos. Ou seja, havia centralismo nas
decises do Conselho que tomava decises com aplicaes gerais, independente do
arrondissement ou do clube.
Ainda, a relao da Comuna com as demais cidades da Frana, com a inteno de criar
laos e novas perspectivas, tambm evidencia que a sua proposta ia contrariamente ao
governo de Versalhes e seria impraticvel que ambos continuassem existindo. H um duplo
poder em termos de propostas. O governo que a Comuna realizava, seus princpios e
organizao, diferenciava-se do governo de Versalhes.
279
Os communards no queriam o isolamento, era visvel que buscavam que as demais

provncias os acompanhassem. Muitos afirmaram que Paris no queria dominar a Frana, nem
se impor perante os outros, mas convocaram cada cidade a se organizarcomo a capital. Ainda,
buscaram apoio pela Frana e pela Europa. Ao longo do ms de abril e no incio de maio,
travou-se a batalha pelas zonas rurais cincundantes e pelos subrbios (Moraes, 2001, p. 107).
Mas foram sofrendo muitas derrotas.
A questo que, ainda que no se quisesse ser um poder nacional, no seria possvel
crer que o governo burgus fosse aceitar que Paris com todo o glamour que isso significa
ficasse sendo governada por trabalhadores. Nem mesmo as outras cidades na Frana. To
logo elas se pronunciavam pela Comuna ou proclamavam a sua Comuna, eram reprimidas.
Ainda que outras Comunas surgissem, ainda que os trabalhadores do mundo se
manifestassem em apoio a Comuna, ainda que ela tenha abrigado os internacionalistas em
suas fileiras que por ela lutaram e morreram ela foi ficando isolada. A burguesia jamais
aceitaria deixar existir um governo communard, em Paris, convivendo com um governo
nacional burgus.
Ou seja, o duplo poder que existia, antes, a favor dos communards, passou a ser um
problema, mostrando que um duplo poder no dura muito tempo e que os que tiveram
historicamente no poder no iro deix-lo. A Comuna aceita o governo nacional, em alguma
medida, at porque ela se pe como governo municipal. Ou seja, em termos nacionais, Thiers
e a Assembleia Nacional permanecem como poder. Em termos municipais, a Comuna
apresenta-se como poder.
E esse duplo poder prejudicial Comuna ainda fortalecido quando em Versalhes, no
dia 19, Thiers passa a administrao provisria de Paris aos maires. Ou seja, criado um
governo municipal que ir atrapalhar os andamentos da Comuna ainda que logo ele perdesse
sua fora.
Mas, se de alguma maneira, a Comuna foi um poder municipal, isso se relaciona com a
sua fora poltica, com o no desenvolvimento das organizaes de trabalhadores no restante
da Frana. Esse desenvolvimento necessrio para que seja possvel organizar um governo
central a favor dos trabalhadores, fundamental para coordenar as aes e garantir a unidade.
Por no terem lutado contra esse governo nacional, permitiram que ele se organizasse
enquanto fora contra a Comuna. E, principalmente, permitiram que ele organizasse o que lhe
faltava: o brao armado. Isso consequncia da espontaneidade do 18 de maro. Quando
ocupam o Htel-de-ville, a questo de avanar sobre Versalhes uma das primeiras a ser
discutida, mas no logo realizada.
280
No dia 19 de maro, h uma reunio do comit central da guarda nacional que decidir
qual a medida a ser tomada. O apego legalidade da maioria do comit central vai ser decisivo
para o futuro da Comuna: alm de no tomar o banco da Frana, decidem no avanar sobre
os anticommunards. Surgem duas propostas: realizar as eleies municipais, j que eles no
possuiriam um mandato legitimando suas decises, ou dirigir-se para Versalhes, para dispersar
a Assembleia e chamar a Frana inteira para se pronunciar. Duval sustenta que os membros
do governo ainda estariam em Paris e que seria necessrio tomar as medidas rpidas para
dispersar os batalhes hostis. Efetivamente estavam em fuga. Jules Favres e Picard tinham
acabado de deixar Paris, Jules Simon, Jules Ferry, Dufaure, Lefl e Pothuau tinham fugido
durante a noite.
O comit central acha que o momento de reorganizar a administrao, ou seja, de
enviar os delegados para ocupar os espaos. Mas, ao mesmo tempo que comea a ocupar a
administrao, a editar decretos, o comit central recusa a se declarar como governo
provisrio. Afirmando-se como encarregado de organizar a defesa de Paris, caa o governo
que o traa. Mas seus membros entendem que agora seus mandatos expiraram e as eleies
deveriam ser preparadas. O Htel-de-ville apenas guardado em nome do povo.
Eles decidem pela realizao das eleies municipais e pela construo de barricadas
por Paris. Mas ao no se reconhecer como governo, no tomaram medidas necessrias. E, por
efetivamente serem um governo, no tiveram como fugir de outras questes que a realidade os
impunha. Eles decidiram. O decreto que abole os conselhos de guerra e que exige a libertao
de todos os presos polticos sim uma deciso urgente e foi tomada.
Os novos homens do Htel-de-ville tiveram que ocupar os ministrios deixados e
reorganizar a cidade. Delegar membros para as funes. Combatz foi delegado para os
Telgrafos, A. Arnaud e E. Grlier para o Interior, Jourde e Varlin para as Finanas, Duval e
Raoul Rigault para a Prfecture de Police, Bergeret para la place, Eudes para a Guerra, Assi
para o comando militar do Htel-de-ville.
Mas essa ocupao dos espaos no significava que o comit central tinha a inteno
de governar a Frana nem instalar um governo, at porque as pastas mais importantes e os
funcionrios especializados estavam em Versalhes. Ou seja, o governo estava deslocado e
continuava existindo.
So essas decises imediatas que deveriam ter sido tomadas, tambm, em outros
aspectos. Especialmente na questo militar que urgente. Ora, qual legitimidade buscava o
comit central da guarda nacional? Mais legitimidade que o curso dos acontecimentos e que
todas as eleies de seus chefes? Se o poder cai em suas mos, porque ele tinha apoio e
281
legitimidade. Evidente que a realizao das eleies importante, mas a escolha do seu
momento crucial. Para garantir sua existncia, seria preciso aniquilar o outro poder e impedir
que ele continuasse atuando.
O comit central buscava regularizar a situao por meio das eleies. Organizar os
servios pblicos, proteger a cidade de uma surpresa. Mas como fazer isso tudo ao mesmo
tempo? Lnin (1917) retoma a crtica de Marx, de carter tcnico: o comit central renunciou
demasiado cedo aos seus poderes. Ora, uma eleio demanda tempo e esforo. Aps a
tomada do poder, uma srie de questes deve ser resolvida. Entre elas, a garantia da
existncia. O comit central tinha que ter tomado todas as medidas necessrias antes de
lanar-se na organizao de uma eleio. Evitar que a reao se fortalecesse: o que inclui a
preocupao com Versalhes. Os nove dias que decorrem entre uma coisa e outra foram
preciosos.
Quando Marx escreve a mensagem do Comit Central para a Liga dos Comunistas,
afirma que as eleies devem ser chamadas, mas aps a derrocada dos governos existentes.
A questo at que ponto possvel mencionar que o governo tinha sido derrotado em Paris,
j que ele se muda para Versalhes e continua em atividade. Marx escreve:
It appears that the defeat of the Parisians was their own fault, but a
fault which really arose from their too great honntet [decency].
The Central Committee and later the Commune gave the
mischievous abortion Thiers time to centralise hostile forces, in the
first place by their folly in trying not to start civil war--as if Thiers
had not started it by his attempt at the forcible disarming of Paris,
as if the National Assembly, which was only summoned to decide
the question of war or peace with the Prussians, had not
immediately declared war on the Republic! (2) In order that the
appearance of having usurped power should not attach to them
they lost precious moments--(they should immediately have
advanced on Versailles after the defeat (Place Vendme) of the
reaction in Paris)--by the election of the Commune, the
111
organisation of which, etc., cost yet more time (Marx, 1871) .
E complementa em outra carta:

Eles deviam ter marchado imediatamente sobre Versalhes, depois
que Vincy, primeiro, e em seguida o setor reacionrio da Guarda
Nacional de Paris se retiram. O momento preciso foi perdido por
causa de escrpulos de conscincia. Eles no queriam comear a
guerra civil, como se esse nocivo aborto Thiers j no a houvesse
iniciado com sua tentativa de desarmar Paris. Segundo erro: o
Comit Central entregou seu poder muito cedo, para dar caminho
Comuna. Outra vez por escrpulos muito honrados! Entretanto,
pode ser que o atual levante de Paris mesmo se ele for
111
Carta a Ludwig Kugelmann, 6 de abril de 1871.
282
esmagado pelos lobos, porcos e ces sujos da velha sociedade

seja o feito mais glorioso do Partido desde a insurreio de junho
em Paris. Compare esses parisienses, que vo em assalto ao cu,
com os escravos celestes do sacro Imprio Romano GermanoPrussiano, com seus disfarces pstumos encobrindo os quartis, a
112
Igreja, os latifndios e, sobretudo, os filisteus (Marx) .
E Lnin (1907), parafraseando Marx ao analisar as tcnicas da insurreio, afirma: a

insurreio deveria ter sido ofensiva, deveria ter ido para Versalhes. Louise Michel tambm
argumenta que foi um equvoco no se ter marchado em direo ao inimigo. Mas haveria
possibilidade de vitria para os communards, caso tivessem decidido marchar?
Segundo os dados, o exrcito anticommunards teria apenas 12.000 homens. Alm
disso, estava desorganizado: haviam acabado de perder a guerra franco-prussiana. Muitos
morreram nos cambos de batalha. Os homens estavam desanimados e prontos a entrar com
um acordo com a insurreio de Paris. Na fuga para Versalhes, deixaram para trs mais de 400
mil fuzis, 1.740 canhes e a munio correspondente. Cabe lembrar que os fortes chegaram a
ser abandonados, mesmo que fossem retomados no outro dia, a pedido dos generais de
Thiers. Diversos testemunhos apontam que Versalhes era uma cidade em pnico.
Ainda, a Frana estava ocupada. Por outro lado, os insurgentes estavam com o furor de
ter tomado o poder, de ter matado dois generais e expulsado os polticos tradicionais. A
situao era favorvel a eles. E essa no ida no momento oportuno que vai resultar numa ida
em momento inoportuno e sem organizao.
Evidente que no possvel aferir certeza de vitria de uma suposta marcha a
Versalhes. Mas os dados contribuem para mostrar que, ao menos, a luta na Frana teria
tomado outros rumos. Tendo a crer que essa deciso, se tivesse sido outra, teria dado mais
tempo para a Comuna. Ou seja, os trabalhadores poderiam ter assegurado uma zona de
segurana, permitindo que o campesinato pudesse ter se unido Paris.
Mas ainda que no tivesse ido no dia 19 ou 20, poderiam ter ido no dia 26, logo aps a
eleio da Comuna. No foram. Esperaram o ataque anticommunard para se por, efetivamente,
em guerra. Mais uma vez, o excesso do apelo de defesa foi refletido. Alis, o movimento
erguido, durante toda a guerra Franco-Prussiana, para defender Paris. E continuam a defendla. Mas ao defend-la, no perceberam que deveriam ter atacado e no o fizeram porque no
queriam a guerra civil. Como se fosse possvel evit-la.
A no sada para Versalhes foi decidida com a conscincia de se traar o terceiro
caminho apontado por Arnould, ou seja, inaugurar um grande movimento de autonomia
112
Carta a Ludwig Kugelmann, 12 de abril de 1871.
283
comunal? A minha dvida se a deciso de no ir a Versalhes e eleger um poder municipal foi

consciente no sentido de se buscar essa terceira via, ou seja, a criao de unidades
autnomas que iriam se relacionar.
Por um lado, parece-me que o comit central toma a deciso de no marchar a
Versalhes em virtude da importncia de se realizar as eleies e no como uma deciso
consciente de se restringir a amplitude do movimento. Nessa busca de legalidade e para no
se tornarem, como pensaram seus membros, usurpadores de um poder que acreditavam no
possuir, eles decidem realizar as eleies, a fim de entregar o poder para os delegados do
povo. Mas ao decidirem pelas eleies municipais, eles mostram que se entendem
responsveis pela organizao apenas do poder municipal e no da Frana.
Por outro lado, a realizao de eleies apenas municipais tende a mostrar que
possuam a inteno de eleger apenas o governo de Paris. No seria essa a inteno dos
crticos do governo de defesa nacional durante a guerra Franco-Prussiana? Eles no estavam,
constantemente, exigindo eleies municipais, a eleio da Comuna? E no era isso que dizia
o estatuto da guarda nacional, ao afirmar a independncia de Paris?
Veja-se, entretanto, que um artigo do jornal la rouge publicado no dia 17 perguntava aos
clubes se o Conselho da Comuna seria o governo da Frana. Ou seja, a questo de ampliar a
revoluo para toda a Frana era visivelmente um ponto a ser pensado e debatido e ainda se
mantinha como uma questo em aberto.
At porque marchar contra Versalhes, quando estavam em uma posio mais favorvel,
no precisaria significar fazer uma revoluo moda antiga. No se precisaria reviver a
histria em todos os seus momentos. Mas significaria aniquilar o inimigo enquanto fora e
enquanto se tem uma fora superior. Tambm no significava um banho de sangue. Mesmo
que eles quisessem criar a federao e unidades autnomas, teria sido fundamental destruir o
poder de Thiers.
A desorganizao dos reacionrios era tamanha que no seria uma luta rdua. O
prprio Arnould diz que no teria havido coisa mais fcil. O seu receio era aniquilar o inimigo,
fazer um poder central e manter a velha ordem poltica: uma centralizao forte que concentra
tudo em Paris e no permite a vida inteligente na provncia. Mas porque a criao de um
poder central iria, necessariamente, desembocar nas velhas consequncias? E como acreditar
que as provncias poderiam ter seus atos de liberdade sob a dominao de um poder nacional
que combatia qualquer ao crtica?
Arnould, constantemente, critica a centralizao e isso sua preocupao principal. Ao
fazer isso, parece imputar a essa centralizao todos os males polticos da Frana. Entretanto,
284
entendo que a questo no essa. A Comuna algo distinto do que era o Estado francs e, se
acabou transformando-se apenas em governo municipal, seja em virtude das condies postas,
seja porque seus membros assim fizeram, isso no significa que a federao, da forma como
defende Arnould, seria a soluo para superar a existncia do Estado.
Balibar (1975: 58) afirma que a Comuna previa a autonomia relativa das provncias e
das comunas mas de maneira nenhuma a abolio da centralizao. A Comuna no era
federalista, mas centralista, em virtude das prprias caractersticas da sociedade moderna, que
no uma sociedade de produtores independentes, mas repousa j num grau elevado de
socializacao da produo. Ela mostrou a possibilidade de um centralismo democrtico sobre a
aliana dos operrios e outros trabalhadores, sob a direo dos operrios.
Marx vai criticar a noo de federao de Proudhon e ir defender a centralizao, mas
sua concepo de centralizao e as medidas que esse poder central vai tomar nada se
assemelha a uma monarquia ou ao bonapartismo. uma centralizao organizada sobre
outras bases: a primeira fase do comunismo, a ditadura do proletariado ou o Estado socialista.
Ou seja, nesse primeiro momento caberia aos trabalhadores destruir o Estado burgus e se
apropriarem da mquina estatal para fazer o seu governo de classe. aqui que se trava um
dos maiores debates entre anarquistas e marxistas. Isso tem reflexes diretas no que foi a
Comuna, j que as influncias anarquistas na Frana eram enormes.
Marx inspira-se tambm na revoluo francesa de 1789, o que no quer dizer que vai
reproduzi-la. Quando defende a ditadura do proletariado, pensa na existncia de um poder que
sirva classe trabalhadora no seu combate contra a burguesia. Ou seja, na utilizao do
Estado pelos trabalhadores e no seu interesse. Diante da loucura de se pegar em armas,
Marx no hesitou em dizer: que se tivesse ido a Versalhes.
Lissagaray questiona essa certeza em ter ido a Versalhes. Ele afirma que a
assembleia, no primeiro alerta, teria ganhado Fontainebleau com o exrcito, a administrao, a
esquerda, tudo o que era preciso para governar. A ocupao de Versalhes teria apenas tirado
o inimigo de seu lugar. Os batalhes populares estavam mal preparados para ter, ao mesmo
tempo, Versalhes e Paris.
Ora, marchar em direo a Versalhes no significa ocupar uma cidade. Significa
aniquilar um inimigo, no deixar escapar e, portanto, impedir que ele continue exercendo
influncia. isso que aqueles que defendem a ida a Versalhes sustentavam. Era tirar,
efetivamente, esses homens da ordem do poder: que outra coisa que ocupar seu espao ou
a sede de sua administrao.
285
Arnould afirma, tambm, que se tivessem marchado para Versalhes, os prussianos

teriam atacado. Que no teriam permitido a vitria de um governo de trabalhadores. O temor
existia, mas Bismarck no partiu imediatamente em apoio a Thiers. Bismarck s decidiu apoiar
os versalheses depois que o carter revolucionrio do levante de 18 de maro ficou evidente e
depois que Thiers cedeu a todas as exigncias. Ou seja, numa continuao de 18 de maro,
teria sido difcil aos prussianos partir contra os trabalhadores de Paris. E mesmo que os
prussianos tivessem vindo ao auxlio dos reacionrios, a histria j teria sido outra. Inclusive na
Alemanha.
Se Marx j apontava, e refora no Manifesto, que a insurreio na Alemanha estaria
para vir, j em 1848, ao menos uma luta contnua na Frana poderia ter impulsionado a
movimentao no pas vizinho.
Se os operrios alemes no podem chegar dominao e
realizao dos seus interesses de classe sem passar por todo um
desenvolvimento revolucionrio prolongado, pelo menos desta vez
eles tm a certeza de que o primeiro ato deste drama
revolucionrio iminente coincide com a vitria direta de sua prpria
classe na Frana e consideravelmente acelerado por aquela
113
(Marx, 1850, p. 9) .
Os trabalhadores no se libertam do poder nacional. E a influncia tanta, que o

governo nacional bem como o at ento governo municipal ir interferir diretamente no
desenrolar dos fatos. As eleies sero acordadas com os maires e deputados que ainda
continuam a estabelecer um dilogo com os communards. E essa atuao que vai
consumindo as energias do comit central da guarda nacional e que vai dando a Thiers o
tempo necessrio para organizar seu exrcito e voltar contra os trabalhadores.
Entretanto, mesmo para um acordo, em circunstncias como essas de impossibilidade
de vitria (e veja-se que em 31 de outubro de 1870 tambm foi a impossibilidade de vitria que
fez com que eles acordassem deixar o Htel-de-ville) seria necessria uma postura ofensiva
dos communards, para conseguir exigir que suas reivindicaes fossem atendidas. Se no foi
conseguido um acordo, mais em virtude da recusa do poder nacional do que dos prprios
communards.
Lissagaray (2000,p. 149) afirma que Thiers tinha dado sua palavra: no continuem uma
resistncia intil, eu estou reorganizando as foras armadas. Eu espero que antes de 3
semanas ou quinze dias eu tenha fora para dlivrer Paris.
113
Mensagem do comit central para a liga dos comunistas.
286
Isso mostra que o plano de Thiers, desde o comeo, seria uma guerra contra os
trabalhadores. H anos o Imprio vinha perseguindo os membros da AIT, os blanquistas, os
grevistas. H anos queria limpar o socialismo, o anarquismo de Paris. At que ponto queria
uma guerra civil ou a planejava, difcil de afirmar. Mas seu dio de classe j havia se
manifestado em outros momentos de sua histria. E sua assembleia monarquista queria
continuar com seus subalternos. No suportava mais dormir nos corredores de Versalhes.
Queria voltar triunfante para a cidade luz. Era inaceitvel ver que os trabalhadores estavam no
poder, organizando uma cidade.
Essa esquerda parlamentar, que fica em Versalhes e trai a Comuna teve um papel
fundamental na sua derrota. Eles vo envolver os communards em muitas questes, desviando
de seu foco. Por outro lado, vo legitimar, para a provncia, as aes de Thiers, quando eles
exigem uma Frana republicana. Ao lado de Louis Blanc, conhecido republicano e que at
mesmo os socialistas confiaram, no seria difcil defender o seu governo. Nem afirmar que era
ele o governo das liberdades principalmente depois de cortar qualquer relao de Paris com
as demais cidades francesas.
Arnould afirma que uma declarao honesta, de um desses homens, defendendo a
Comuna, explicando a situao teria sido um apoio crucial para Paris. Mas no, eles
publicaram proclamaes sem explicar o que acontecia, aceitando que Thiers permanecesse a
contar mentiras sobre a capital. Na declarao dos nove deputados de Paris Louis Blanc,
Henri Brisson, Edmond Adam, G. Tirard, E. Farcy, A. Peyrat, E. Quinet, Langlois e Dorian -, que
pode ser lida no jornal Le Bonnet Rouge, de 10 de abril de 1871, essa postura dos
representantes de Paris na Assembleia de Versalhes, de legitimar as aes do governo e, ao
mesmo tempo, no dar apoio Comuna, evidenciada. Os deputados afirmam defender a
Repblica e criticam a autonomia da Comuna capaz de destruir a unidade nacional. Chegam a
defender, de alguma maneira, a postura do governo que iria adotar uma poltica de moderao.
Os deputados, reconhecendo sua esperana de que no ocorresse a guerra civil, admitem que
essa esperana estava enganada e assumem que iro continuar no cargo dado pelo sufrgio
universal, defendendo a Repblica atravs das armas mais eficazes: o discurso e a razo.
A conciliao no seria realizada, pois no era essa a inteno do governo de Thiers.
Ele queria a guerra, queria aniquilar seu inimigo e, se em 18 de maro no houve oposio, no
dia 2 de abril os versalheses atacam Paris. E a consequncia disso bem mais desastrosa
para os communards.
Houve resposta situao revolucionria, os communards instalam seu governo.
Governo e exrcito revolucionrios passam a estar frente das decises e aes em Paris.
287
Mas no agem na ofensiva, demoram a romper com o governo nacional e com essa esquerda
parlamentar. Mas rompem, no s com os burgueses, ruralistas e monarquistas. Pela primeira
vez, os trabalhadores rompem com a esquerda parlamentar. Realizam as eleies e formam
a Comuna. Defendem-se com seu exrcito e sua vida.
e. As decises e o programa mnimo
As decises da Comuna no foram tomadas apenas no Conselho. Os clubes

aprovavam resolues e moes e muitas vezes contavam com a participao de membros do
Conselho. Nas mairies as decises administrativas e militares eram tomadas.
A Comuna buscava o respeito ao seu princpio e era isso que servia de limite s
discusses. Durante certo perodo mesmo os jornais anticommunards circulavam, at que o
conselho decide proibir os jornais que atacassem a existncia da Comuna.
Indivduos e o Conselho poderiam ser atacados mas no o princpio da Comuna e da
repblica. Clubes e comits eram os pilares da sociedade, as bases fundamentais. Embora o
discurso no clube fosse limitado aos que aceitassem os princpios da Comuna, havia espao
para debate e crtica. Para communards, a intimidao exercida nos arrondissements
populares era um atributo positivo e um tipo de fora para a revoluo.
Os clubes exigiam igualdade entre communards. E os dilogos e decises do clube
communal, para citar um exemplo, pareciam ter conformidade com a maioria das organizaes
populares. Denncia a traidores, sentenas de morte, lderes, indicao de que a Assembleia
Nacional estava fora da lei, propriedade fiscalizada. A eleio de Landeck pelo clube communal
para o conselho uma expresso de cultura dos clubes. Ainda que ele no chegasse a ser
membro direto, ele se relacionava diretamente com o Conselho.
Balibar afirma que a Comuna no teria seguido a poltica que ditavam as posies
ideolgicas da maior parte de seus membros. Ela seguiu uma poltica diametralmente oposta, a
poltica do socialismo cientfico, ditada pela necessidade. Necessidade da sua existncia e
sobrevivncia. A classe operria dominava, mas no assegurava a direo, j que tambm
estavam presentes representantes da pequena burguesia revolucionria, artesanal e
intelectual.
Bakunin e os demais anarquistas entendem que a Comuna confirmou o anarquismo. O
socialismo revolucionrio acaba de tentar uma primeira manifestao brilhante e prtica na
Comuna de Paris (Bakunin, 2006, p. 79).Para Bakunin, a Comuna a negao do Estado.
288
Todavia, para Marx, a Comuna seria o embrio de um Estado novo, ainda que temporrio. o
governo dos trabalhadores, das classes expropriadas. Marx constatou que a Comuna seria a
anttese do Imprio. a partir da Comuna que ser resgatada a expresso ditadura do
proletariado, cujo exemplo histrico a prpria Comuna.
Os communards rejeitavam a repblica burguesa e preconizavam a repblica
democrtica e social. Mas a prpria noo de repblica ainda no tinha passado pela
experincia histrica de ser o que hoje, ainda que nos Estados Unidos da Amrica ela j
existisse. Se ela foi essa repblica, teria sido ela uma forma de governo ou a ausncia de
governo? Um novo Estado ou um no Estado?
A Comuna opunha-se ao Imprio, mas sua organizao, com base no sufrgio
universal, com a eleio de delegados, com a elaborao de decretos pelo Conselho, qua
valiam para toda a cidade, com a manuteno da luta armada, com a realizaode julgamentos
e aplicao de penas mostra que a Comuna foi um governo. Mas essa repblica marcada
pela noo de que uma forma de governo em que o povo, os trabalhadores, as classes
exploradas, estariam exercendo o governo. As classes dominantes, at ento, teriam
governado por meio de regimes monrquicos, imperialistas ou bonapartistas.
O embate poltico, terico e prtico da Comuna tem reflexo em suas aes. Mas as
condies em que ela ocorre so determinantes para as suas decises. Se ela no era
socialista e nem podia s-lo, como afirma Marx, se a soluo teria sido apenas um acordo
diante da impossibilidade de vitria, o que deveriam ter feito os communards aps iniciar uma
luta contra o governo?
A Comuna deparou-se com muitas questes concretas e prticas, mas que perpassam
por sua postura poltica. Um delas a incompatibilidade do mandato, ou seja, do membro eleito
para atuar na Comuna e tambm eleito para a assembleia nacional. Na primeira assembleia de
28 de maro essa questo teve que ser decidida. Muitos votos, entre eles Valls, Jourde e
Theisz, pronunciam-se para propor a incompatibilidade. Duval tambm a sustenta. Mas a
Comuna envia o problema comisso eleitoral que confirma a impossibilidade tcnica e,
principalmente, poltica. Assim fizeram Delescluze, Pyat, Gambon, Millire, Razoua, Cournet.
Ora, evidente que seria incompatvel manter-se nos dois lados, posto que o conflito
estava posto. Depois, ainda, o ataque contra Paris colocaria mais em destaque a
incompatibilidade em se estar com os dois mandatos. Mas a Comuna deveria ter a prudncia
de perceber quais membros estariam tendenciosos a manter ambos os mandatos. Por outro
lado, poderia ter sido til a manuteno de um membro de confiana em Versalhes, para saber
289
seus prximos passos ainda que fosse preciso que essa pessoa recusasse, a fim de
conseguir atuar nessa funo - o mandato na Comuna.
Outra questo fundamental da Comuna foi lidar com as ausncias. Desde que as
reunies comearam, um quarto dos membros faltava as reunies. Muitos membros
propuseram na reunio de 1 de abril (Duval, Chardon, Oudet, Protot e Delescluze) a radiation114
de todos os membros que no pudessem justificar sua ausncia. Em virtude das mortes,
renncias e ausncias, a Comuna realiza novas eleies em 16 de abril, mas as abstenes
continuam. Ainda, as eleies no tiveram ampla participao e os candidatos no obtiveram o
qurum mnimo para ser eleito. O relatrio da comisso eleitoral pela validao desses
mandatos. As concluses do relatrio so adotadas por 26 votos a 7.
Arnould questiona a realizao dessas eleies e a consequncia que ela teve. Ela
tinha motivos sinceros para que acontecesse, j que as renncias, mortes e ausncias
deixaram a Comuna esvaziada, mas foram realizadas no momento equivocado. Foram
intempestivas e exageradas. No era mais um momento para voto. Desde o incio do ms Paris
era bombardeada, a guerra avanava e a situao estava numa situao trgica que no
deixava o sangue frio para que se pudesse organizar um sufrgio universal.
Ainda, os arrondissements que no tinham delegados, onde era necessrio chamar ao
voto, eram aqueles onde a Comuna possua menos apoiadores ou militantes, onde era possvel
prever que o nmero de participantes seria pequeno. Por outro lado, todas as pessoas mais
dedicadas causa revolucionria estavam nas trincheiras, nos fortes. Estavam no combate da
cidade. O povo tambm no achava nenhuma importncia nessas eleies complementares, j
que os homens do Htel-de-ville poderiam salvar a situao. E, caso no pudessem salv-la,
no seria a soma de alguns colegas que a salvaria.
Arnould afirma que as eleies foram apenas parlamentarismo. No era momento para
eleies, mas para soldados; no era momento de saber se estava ganhando ou no a opinio
parisiense, era momento de defender Paris dos versalheses. Assim, alm de o nmero de
votantes ter sido mnimo, Paris ainda pareceu ter perdido trs quartos da sua popularidade. E,
com isso, deu motivo para Versalhes comemorar e se fortalecer moralmente.
Por fim, todos os novos eleitos no tinham alcanado o qurum, ou seja, a oitava parte
dos eleitores inscritos, exigidas pela lei do imprio e com base na qual a Comuna fez a eleio.
A Comuna no havia mudado a lei eleitoral anteriormente. Para Arnould, a Comuna deveria ter
considerado as eleies nulas, mas ela decide que a absteno no poderia suprimir o sufrgio
dos demais e valida as eleies.
114
Remoo, retirada.
290
Ainda, as eleies foram questionadas em virtude de como foram convocadas. Arnould

sustenta que o direito de convocao pertence ao corpo eleitoral e no ao executivo. Essa
posio apoiada por Pyat, que numa carta de renuncia em 20 de abril afirma que os eleitos
no podem substituir os eleitores. Os eleitores de seu arrondissement pedem para que ele
continue, afirmando, inclusive, que so os eleitores que devem revogar os mandatos dos
delegados.
Mas Arnould argumenta: se tudo isso tivesse salvado a Comuna, ele no teria criticado
a realizao dessas eleies. Os homens que poderiam agir no Conselho, poderiam ter servido
a Comuna de outra maneira. Eles nem mesmo alteraram a composio do Conselho. Essas
novas eleies acabaram apenas por abalar moralmente a Comuna.
A Comuna tambm teve que decidir sobre a publicidade dos debates. Duval, Rigault,
Frankel, Vaillant e Grousset pronunciam-se contra, j que nas circunstncias em que eles se
encontram essa publicidade seria prejudicial. Em 28 de maro, Grousset, Dereure, Mortier e
Ranvier falam da necessidade de ausncia de publicidade. Grousset sustenta que a
assembleia um conselho de guerra, que no pode deixar que Versalhes tome conhecimento
de suas aes. No dia 30 de maro, voltam a discutir sobre isso. Tambm em 1 de abril. Em 11
de abril, a Comuna adota um procs-verbal sumrio que ser inserido no Journal Officiel,
depois da aprovao da assembleia. Em 18 de abril, depois de uma interveno de Amouroux,
secretrio da Comuna explicando as dificuldades tcnicas de se restituir os debates, decidida
a instalao de um servio estenogrfico e da publicao no Journal de uma prestao de
contas analtica. Mas entende-se que no h publicidade quando a Comuna decide em comit
secreto.
Arnould vai criticar a deciso da Comuna no tocante publicidade. Defendendo que as
reunies da Comuna fossem pbicas, diz que essa deciso teria isolado a Comuna. Em vez de
faz-la ocupar a praa pblica, ela se isolou. Transformando-se logo num governo,
considerando-se uma assembleia ordinria, no permitiu que o povo pudesse, efetivamente,
interferir.
Em 21 de abril, Pyat sugere que o Journal Officiel seja gratuito, muitos apoiam mas
muitos criticam por razes prticas e por seu valor. A deciso a de fazer um grande cartaz e
manter seu preo reduzido.
A no publicidade das reunies acarreta o distanciamento e a dificuldade em interferir
nos assuntos da Comuna, podendo gerar o isolamento apontado por Arnould. Por outro lado, a
situao de guerra exige que certos assuntos e decises no possam ter publicidade e assim
seguiu a Comuna. So dificuldades que a prpria circunstncia vai gerar.
291
E como consequncia da situao pela qual passava a Comuna que surge a

discusso do Comit de Salut Public. Mesmo antes do 18 de maro era comum que muitos
militantes reivindicassem a formao de um Comit como esse, que fazia lembrar o terror da
revoluo francesa e por isso causava tantas discusses. O debate em torno do comit de
salut public um dos mais complexos. A maioria, buscando respostas mais enrgicas diante da
situao de guerra, decide pela sua criao. Seria entregar o poder da Comuna a um pequeno
nmero de homens.
Arnould, da minoria, faz inmeras crticas ao comit. Uma delas deixar que cinco
pessoas tomem para si a responsabilidade de decidir a situao. uma responsabilidade
verdadeiramente grande para se deixar recair em poucas pessoas. Ainda, eleitos por um
mandato imperativo, sua abdicao seria a abdicao do povo. Mas o que queria o povo? Ele
queria a criao do comit?
Arnould tambm aponta que o risco de traio aumentaria, que bastaria um desses
homens e descobrir quem so os traidores uma questo um tanto complicada serem
espies ou agentes de Versalhes para colocar tudo a perder. Por fim, ele afirma que a
utilizao desse nome, para o resto da Frana, poderia fazer lembrar o terror da revoluo
francesa e agir negativamente. Seria necessrio, ao menos, ter criado outro nome. Ainda,
Arnould entende que no era mais um momento de medidas polticas, mas sim de medidas de
combate.
Aqueles que votaram contra a criao do comit decidiram no participar de sua
nomeao. O debate foi enorme, os membros da maioria ficaram indignados. A raiva, segundo
Arnould, foi excessiva. Depois disso, iniciou-se uma ruptura entre ambos os lados. A maioria
inicia uma separao, comeou a ser inacessvel um debate entre eles. Diante disso, a minoria
lana o seu manifesto, afirmando, em essncia, que a Comuna havia abdicado do poder
passando s mos de uma ditadura que ela chamou de comit de salut public, que a maioria
tinha se declarado irresponsvel de seu voto e abandonou ao comit todas as
responsabilidades da situao, e que a minoria acredita que a Comuna deve aceitar todas as
suas responsabilidades. Os membros da minoria afirmam que apareceriam apenas quando a
Comuna fosse julgar um de seus membros e que iriam se retirar em seus arrondissements,
convencidos de que a questo da guerra tem primazia sobre as outras e que iriam passar o
tempo com os guardas nacionais, fazendo parte da luta decisiva. Assinaram: Beslay, Jourde,
Theisz, Lefranais, Grardin, Vermorel, Clmence, Andrieu, Serrailler, Longuet, Arnould,
Clment, Avrial, Ostyn, Frankel, Pindy, Arnold, Valls, Tridon, Varlin, Courbet e Malon.
292
Arnould afirma que a minoria obteve apoio de um grande nmero de trabalhadores e

das sees da AIT. Os membros da minoria que faziam parte do IV arrondissement obtiveram
dos eleitores uma declarao que ele narra. Aproveitaram a circunstncia para prestar contas
da gesto, Lefranais, que no fica at o final da sesso, fala em nome da minoria, depois
Clmence e Grardin. Amoroux estava representando a maioria. Havia em torno de 2.000
eleitores. A assembleia vota que la minorit avait fait preuve en ces circonstances de
conscience et dhonntet . Mas os membros da minoria deveriam retornar s funes.
No dia seguinte, Clmence, Grardin e Arnould foram para a reunio da assembleia,
afirmando que em nome dos eleitores iriam tomar parte nas deliberaes. nessa reunio que
lhes foi dito que os versalheses haviam entrado em Paris.
Segundo Arnould, a minoria estava em seu direito de criticar. Entretanto, o manifesto da
minoria no teria sido compreendido pela populao. Muitos apenas tinham visto que havia
uma ciso e que eles estavam se retirando. A manifestao tinha um carter muito
parlamentarista para ser bem compreendida, ela discutia princpios, mas o momento no era
mais para essa discusso. O povo no podia ver as grandes linhas, viu apenas essa separao
e essa deciso o inquietou, fazendo-o crer que havia uma falha, um deslocamento do poder
com o qual ele contava para dirigir a defesa e combater os inimigos.
Arnould reconhece que a opinio pblica tinha razo. O manifesto veio muito tarde, num
momento em que no cabia Comuna saber o que nem como ela seria, mas se ela seria.
Se ela tivesse vencido, seria um dever chamar o povo para se pronunciar. Se no incio de abril
a minoria, constituda como foi ao fim de maio, tivesse tido uma ao mais enrgica para
conduzir a Comuna a uma via mais moderna, teria resultado num grande bem. Assim, qualquer
que fosse a poltica, ela deveria ter sido uniforme.
Se as coisas assim aconteceram foi pela falta de acordo dos membros que depois
vieram a compor a minoria e que, por muito tempo, agiram isolados. A minoria vai se formando
sucessivamente, com a soma de indivduos diversos que, diante das faltas cometidas,
abandonam a maioria. Foi o caso de Tridon, Frankel e Varlin.
Arnould, todavia, sustenta que, apesar de imaginar que a Comuna no sairia
vencedora, no poderia imagina que iria perder to rpido. Assim, o manifesto veio muito tarde
e num momento que no podia haver diviso. O conflito entre maioria e minoria foi tal que
Villaume aponta que Rigault tinha preparado mandado de priso contra os membros da
minoria. E a maioria tinha seu prprio timbre, ao assinar suas ordens.
Mas, em que pese as discusses sobre a criao do comit, o comit de salut public
no poderia ser considerado uma ditadura: seu poder derivava e dependia da eleio do
293
Conselho; ele no era contra a massa, j que o mpeto de criar veio da salle marseillaise (19
arrondissement) e no dia 24 de abril o comit do arrondissement passou uma resoluo
chamando um comit de salut public. Assim, 4 dias depois Miot, membro do Conselho e desse
arrondissement, fez a proposta. Ainda, no havia declarao contra o comit de salut public e
muitos eram favorveis a ele. Em um encontro da AIT, ela no condenou a minoria pela
declarao mas falou para voltar a participar do Conselho, o que tambm foi feito pelos
comits.
Logo, nos clubes muitos concordavam com a existncia de um Comit de Salut Public e
mesmo a postura clubista era do exerccio da violncia. Assim, no seria possvel afirmar que a
eleio desse comit seria contrria Comuna.
Mas essa discusso em torno do Comit mostra o quo dividida estava a Comuna.
Johnson afirma que houve uma quebra da coalizo socialista. Ele afirma que 28 dos 78
membros tinham assinado o cartaz vermelho de 6 de janeiro. Dos 28, 26 eram da maioria e 8
da minoria; 3 votaram no para o nome comit de salut public; 50 membros do Conselho eram
ativos de comits de vigilncia, 30 da maioria e 14 da minoria. Ainda, 5 foram contra a criao
mas no assinam a declarao da minoria.
Da mesma maneira que no havia unidade terica, no havia unidade em termos de
propostas. Os membros mais avanados tinham a revoluo social como meta, ainda que
pudessem verificar as dificuldades em realiz-la.
Antes de mais nada, preciso salientar que o tempo, como tambm sustenta Marx,
faltou Comuna. E, a meu ver, apenas com o tempo seria possvel aprofundar medidas
socialistas, especialmente numa sociedade em que ainda tem questes democrticas to
pendentes. A situao da Frana criava dificuldades concretas para a Comuna.
Marx afirma que a Comuna deveria servir de alavanca para extirpar os alicerces
econmicos sobre os quais assenta a dominao de classe. Ou seja, a classe trabalhadora no
esperava um milagre. A Comuna no tem de realizar nenhum ideal, mas simplesmente de
libertar os elementos da nova sociedade que a velha sociedade burguesa agonizante traz no
seu seio115.
A Comuna no chega a elaborar um programa claro. Engels afirma que ela seria um
exemplo de ditadura do proletariado. Ou seja, esse perodo necessrio para transformar as
bases societrias. Da a afirmao de Lnin (1905): Todas as medidas e toda a legislao
social da Comuna apresentavam um carter prtico, no utpico. A Comuna realizava o que
hoje chamamos programa mnimo do socialismo.
115
A guerra civil na Frana.
294
Elegibilidade absoluta, imovibilidade, em qualquer tempo, de todos

os empregos sem exceo, reduo dos vencimentos ao nvel do
salrio operrio habitual - essas medidas democrticas, simples e
evidentes por si mesmas, solidarizando os interesses dos
operrios e da maioria dos camponeses, servem, ao mesmo
tempo, de ponte entre o capitalismo e o socialismo. Essas
medidas reformistas so de ordem puramente governamental e
poltica, e, naturalmente, no atingem todo o seu significado e todo
o seu alcance seno com a expropriao dos expropriadores
preparada ou realizada, isto , com a socializao da propriedade
privada capitalista dos meios de produo.
No dia 23 de maro, o Conselho federal das sees parisienses da AIT publica, com o
Chambre fdrale des socits ouvrires, uma proclamao aos trabalhadores, onde est
formulado um programa social. Era rejeitada a ideia de uma guerra civil, mas o princpio da
autoridade deveria restabelecer a ordem e o trabalho. Muitos dos decretos da Comuna tero
por contedo as reivindicaes da AIT.
A Comuna, portanto, teria realizado medidas democrticas, que so necessrias para
avanar no sentido do socialismo. Outras de suas medidas mostram que a Comuna continha
nela o socialismo, ou melhor, mostram que nela estavam os princpios para que fosse
construda uma sociedade comunista. Ela fez o possvel, sem iluses. Mas ela foi
essencialmente diferente do que so os estados burgueses.
Arnould divide os decretos da comuna em trs categorias: decretos de atualidade,
decretos de princpios e decretos de combate. Os decretos de atualidade so aqueles
necessrios pelas circunstncias particulares do perodo da repblica e do 18 de maro. Entre
eles est o decreto relativo aos alugueis, as dvidas do comrcio, s penses para vivas e
rfos da guerra civil.
No dia 30, um decreto aprovoou a remise gneraledu loyer des termesdoctobre 1870,
janvier et avril 1871 (Arnould, 2006, p. 190), creditando em conta, para futuras dvidas de
aluguel, as importncias j adiantadas. Mas, segundo Arnould, o decreto pecou por omisso e,
por isso, no dia seguinte foi corrigido. Considerando que muitos comerciantes e industriais
exerceram atividades remuneradas e que muitos funcionrios receberam durante o perodo as
mesmas rendas que em tempos normais, todos os cidados que tivessem em situao regular
durante a invaso deveriam reverter o montante dos alugueis para os caixas municipais.
O decreto, portanto, aproveitou aos trabalhadores, aos necessitados, sem dvida, mas
claro que tambm os proprietrios ou os moradores de grandes imveis teriam aproveitado a
medida. De alguma maneira, os decretos que favorecem aos trabalhadores podem favorecer,
algumas vezes, tambm as outras classes. At por isso a classe trabalhadora consegue
aglutinar em torno dela os anseios da sociedade.
295
Mas essa questo da propriedade tem que ser discutida segundo os interesses e as
necessidades dos trabalhadores. O direito burgus expropria, desaloja e retira pessoas do
lugar. O direito burgus aplicado em uma situao de transio, por um governo de
trabalhadores, iria servir para expropriar as propriedades que existem para deleite dos
proprietrios como, por exemplo, aquelas que no so habitadas. Da mesma maneira que as
fbricas desocupadas foram ocupadas pelos trabalhadores, as propriedades privadas que
servem apenas para o enriquecimento deveriam ser utilizadas.
O decreto sobre lchance des effets de commerce foi mais estudado. Em 30 de Abril,
a Comuna ordenou o encerramento das casas de penhores, fundamentando-se em que eram
uma forma de explorao privada dos operrios, oposta aos seus direitos de disporem dos
seus instrumentos de trabalho e de crdito. Tambm suspendeu a venda de objetos
hipotecados nas casas municipais de penhores. O decreto sobre a penso a todo federado
ferido era de grande importncia, tal como o decreto que dava a mulher legitima ou no de
um federado morto, uma penso. Uma penso tambm era dada ao filho reconhecido ou no.
Aqui se mostrou um grande avano social da Comuna: o reconhecimento das unies
estveis e dos filhos no legtimos. Muitos guardas nacionais comearam a constatar essas
injustias e a questionar o que acontecia. Agora, em seu governo, conseguiram, efetivamente,
concretizar esse avano. Caso fosse necessrio, uma investigao seria realizada para
assegurar que a mulher era efetivamente companheira e vivia com o guarda morto.
interessante ressaltar que no clube de la salle des mille et un jeux, j em 9 de
novembro, Tartaret, membro da AIT, defende o reconhecimento das unies estveis, sendo
informado que essa medida j feita pelo chefe da municipalidade, mostrando que em alguns
arrondissements essa questo j era debatida.
Entre os decretos de princpios esto o da interdio de multas e reteno de salrios
nos ateliers e na administrao, a abolio do sermo poltico e profissional, a eleio e
responsabilidade dos magistrados. Mas a Comuna no conseguiu realizar essa reforma do
Judicirio. As eleies foram realizadas apenas para cargos dos tribunais civis, procedendo-se
a designaes dos juzes de Paz e de Instruo. Ainda, apenas os oficiais da guarda nacional e
os membros do Conselho da Comuna foram eleitos, os demais foram nomeados pela comisso
executiva da Comuna ou, depois, pelo comit de salut public.
Tambm o decreto que separa a Igreja e o Estado, no dia 2 de abril, que suprime todas
as verbas consignadas no oramento do Estado para fins religiosos, declarando propriedade
nacional os bens da Igreja era de princpio. Armould afirma que esse decreto no seria uma
audcia, j que essa previso estaria mesmo no programa da esquerda parlamentar, e o critica
296
pois a Comuna no representaria um Estado, devendo evitar essa pretenso de fazer governar
a Frana inteira. Segundo ele, isso foi uma falha de redao, que a Comuna deveria apenas ter
escrito que no reconhece nenhum culto e que no iria financiar qualquer deles. Outro ponto
levantado por Arnould que os bens da Igreja, mveis e imveis, deveriam ser considerados
bens comunais e no bens nacionais.
Essa mesma discusso terminolgica Arnould observar no decreto em que a Comuna
aboliu o servio militar obrigatrio e o exrcito permanente, e declarou a guarda nacional como
nica fora armada, em que deviam alistar-se todos os cidados capazes de empunhar as
armas. Arnould afirma que deveria ter se acrescentado dans Paris116. Como a Comuna um
governo municipal e no buscava usurpar o poder nacional, deveria explicar sua aplicao. Ele
insiste no uso desses termos porque eles tem importncia para explicar o carter da Comuna,
at porque ela seria uma ideia original. A provncia, lendo um decreto como esse, poderia
pensar que a Comuna pretende ser mais um novo governo centralizador, dos que
tradicionalmente ocorrem na Frana.
Em termos tcnicos, entendo que no necessrio que todos os seus decretos tenham
que, constantemente, afirmar essa municipalidade. Mas ser que essa ausncia de
especificao no seria uma consequncia de a prpria Comuna ainda no ter se reconhecido
apenas como um governo municipal? Se a posio do Arnoul clara em defender que a
Comuna era apenas um governo municipal e que a Comuna assim se identificava, isso no
significa um consenso nessa posio.
No dia 8 de Abril, a Comuna ordenou a eliminao nas escolas de todos os smbolos
religiosos, imagens, dogmas, oraes, ou seja, de tudo o que cai dentro da rbita da
conscincia individual, ordem que se foi aplicando gradualmente, reforando a separao
entre a Igreja e o Estado.
Outro decreto de princpios aquele que, em 1 de Abril, acordou que a remunerao
mxima que um funcionrio da Comuna poderia ganhar, e portanto os seus prprios membros,
no deveria exceder 6000 francos e a 15 francos por dia a remunerao dos membros do
Conselho. Era em torno disso que ganhava um ouvrier em um bom trabalho. Isso fez com que
a Comuna fosse um dos governos menos caros da histria. Por outro lado, ela quase dobrou o
salrio de professores e professoras, que ela levou a 2.000 francos e das ajudas que ela
elevou a 1.500 francos.
Segundo Lnin (1917), nisto que mais se faz sentir a passagem brusca da
democracia burguesa para a democracia proletria, a passagem da democracia dos
116
Em Paris.
297
opressores para a democracia dos oprimidos, a passagem da dominao de um fora especial

destinada opresso de determinada classe para o esmagamento dos opressores pelas foras
combinadas da maioria do povo, dos operrios e dos camponeses.
Mas Arnould vai criticar o decreto que, no dia 20, aboliu o trabalho noturno dos
padeiros. Ele entende que o princpio excelente, j que o trabalho noturno contrrio
higiene e moral, separando o trabalhador da sociedade. Mas ele entende que a Comuna no
deveria decretar a supresso, e sim que os trabalhadores deveriam se entender entre eles e
recusar o trabalho. A Comuna deveria apenas ter feito respeitar essa deciso, expropriando,
por utilidade pblica, os patres que tivessem fechado a padaria e remetendo aos
trabalhadores a organizao.
Arnould sustenta que o decreto foi expedido enquanto os trabalhadores ainda no
tinham tomado essa atitude eles mesmos. Como resultado, o decreto no foi aplicado de
maneira sria. Muitos patres continuaram com os trabalhos noturnos, emacordo com seus
trabalhadores, e a atuao da Comuna acabou sendo, muitas vezes a represso de alguns
industriais.
Ele
critica,
portanto,
atitude
dos
trabalhadores
de,
habituados
ao
governamentalismo, pedir Comuna que regulamentasse certas questes relativas ao

trabalho que deveriam ser regradas pelos prprios trabalhadores. O poder, para ele, deveria
intervir apenas para fazer valer a vontade desses trabalhadores.
Ora, no h dvidas que a Comuna deve decretar aquilo que exigem os trabalhadores e
que, portanto, s conforme suas exigncias deveria ser feito um decreto como esse. Mas no
teria sido uma exigncia deles? O que esperava Arnould, que os trabalhadores recusassem a
trabalhar diante dos patres? A Comuna transforma em decreto essa exigncia dos
trabalhadores que no necessariamente ser de todos, mas sim dos seus setores mais
conscientes em beneficio de todos os trabalhadores e garante sua execuo. At porque
essa regulamentao que dar respaldo para que os trabalhadores possam se recusar a ir
trabalhar. A elaborao de decretos nesse contexto no governamentalismo, mas
decorrncia de uma necessidade concreta em se garantir e dar respaldo s decises dos
trabalhadores.
No contraditrio ao capitalismo que os padeiros no trabalhem durante a noite. Mas
a lgica competitiva do sistema impulsiona para a explorao e, portanto, tanto melhor que
trabalhem tambm durante a noite. A Comuna vai contra essa lgica e pela sade do
trabalhador. Que o decreto no fosse totalmente cumprido, isso consequncia de uma
298
sociedade que ainda possui as velhas estruturas enraizadas. A ao da Comuna e, portanto,

desse novo governo regulamentar aquilo que necessrio para superar a antiga ordem.
A Comuna vai organizar as relaes de trabalho. Ela faz com que, em cada mairie, seja
aberto um registro de ofertas e demandas de trabalho. realizao de princpio quando, no dia
20, suprime as agncias de empregos que, segundo Engels, durante o Segundo Imprio eram
um monoplio de certos indivduos designados pela polcia, exploradores de primeira fila dos
operrios.
Em 16 Abril, a Comuna determinou que se abrisse um registro estatstico de todas as
fbricas encerradas pelos patres e se preparassem os planos para renovar a sua organizao
com os operrios que antes trabalhavam nelas, por meio de sociedades cooperativas, e que se
realizasse tambm a organizao de todas estas cooperativas numa grande unio.
Assim, a Comuna foi organizando sua economia, rumando para a socializao. A
jornada de trabalho reduzida, os descontos de salrios foram abolidos, os sindicatos foram
legalizados. A expropriao da propriedade patronal, entregando para os trabalhadores sua
organizao, outro avano socialista que deveria ser realizado com o avanar das medidas
tambm socialistas. Em que momento que ela pode ser efetivada, so as condies concretas
que respondero. Acabar com a propriedade privada dos meios de produo a meta do
programa socialista e, segundo Marx, realizada j na primeira fase do comunismo. Para que
a Comuna tivesse sido socialista, teria que ter avanado sobre a propriedade.
Estudos de Rougerie apontam que as medidas da Comisso Ministerial do Trabalho e
Troca, dirigida por Frankel, esboava um caminho para a socializao dos meios de produo.
Assim, a tendncia ao socialismo que teria a Comuna aparece na atuao dessa comisso.
Rougerie afirma que era a socializao dos meios de produo via sindicalizao dos meios de
produo, ou seja, a colocao da produo sob controle das associaes operrias.
essa sociedade comunista que acaba de sair dos flancos do capitalismo, e que ainda
traz todos os estigmas da velha sociedade, o que constitui para Marx a primeira fase, a fase
inferior do comunismo. Os meios de produo deixaram de ser, nesse momento, a propriedade
privada de indivduos, para pertencerem sociedade inteira (Lnin, 1917).
Entre os decretos de combate, realizados para responder as violncias de Versalhes,
esto os que acusam os membros de Versalhes de agredirem Paris. Arnould analisa apenas
dois desses decretos: o dos refns e a demolio da coluna Vendme.
No dia 5, a Comuna decreta, com unanimidade, que se Versalhes continuasse com o
massacre, eles iriam responder com a execuo de um nmero igual ou o dobro desses
prisioneiros.
As
tropas
de
Versalhes
fuzilavam
diariamente
os
combatentes
da
299
Comunacapturados por elas. Assim fizeram com Flourens e Duval, membros do Conselho.
Alis, esse um ponto que merece ser lembrado: o decreto dos refns surge um dia aps o
fuzilamento, sem qualquer julgamento, de dois membros da Comuna. Sua motivao
completamente justa, sua inteno mais ainda. A Comuna visava evitar que mais
communards fossem fuzilados e, de alguma maneira, ela conseguiu.
Arnould vem a criticar o decreto, posto que ele teria servido para o governo de
Versalhes - que fuzilava sem ter publicado decreto algum, que matava sem qualquer base
legal e indistintamente continuar acusando os communards de fazerem o que no faziam. O
decreto nunca se cumpriu na prtica (veja-se que a morte dos refns j durante a semana
sangrenta ocorre em outra situao, ainda que seja uma resposta a todas as mortes realizadas
pelos versalheses). At porque a Comuna no possua refns srios, que pudessem motivar
um receio em Versalhes. Em 18 de maro, todos aqueles que poderiam ter sido refns com um
efetivo valor para Versalhes tinham escapado. A Comuna ficou apenas com o arcebispo de
Paris e com o senador Bonjean, alm de alguns policiais, sargentos e padres. E a preservao
da vida no era uma coisa pela qual os versalheses zelavam. Para Thiers, um refm morto
poderia ter mais validade e importncia que um refm vivo.
E isso to evidente que Thiers recusou-se a trocar refns. A Comuna, buscando a
libertao de Blanqui, um dos membros do Conselho e que tinha sido preso j em 17 de maro,
props inmeras vezes a troca de refns. Inclusive, chegou a enviar um de seus refns para
que fizesse a negociao. Thiers no aceita. Para ele, Blanqui teria dado um crebro para a
Comuna. Mas Arnould ressalta: se o decreto salvou a vida de apenas um federado, isso j lhe
valeu a existncia. E os estudos mostram que sim.
J em 12 de abril a Comuna resolveu que a Coluna Triunfal da praa Vendme, fundida
com o bronze dos canhes tomados por Napoleo depois guerra de 1809, fosse demolida.
Entendia ela que a coluna representava as guerras de conquista e incitava o dio entre os
povos. Apenas em 16 de maio o decreto cumprido. Arnould critica sua execuo, afirmando
que a Comuna teria inmeras medidas mais urgentes para fazer. Entretanto, o carter moral
dessa deciso relevante e marca o internacionalismo, bem como o significado do que
pretendeu ser a Comuna. Entendo que esse decreto seria tambm um decreto de princpio,
para alm de decreto de combate.
Adotando a classificao de Arnould, menciono o decreto de 30 de maro, quando
foram confirmados nos seus cargos os estrangeiros eleitos para a Comuna, pois a bandeira da
Comuna a bandeira da Repblica mundial um decreto de princpio. A adoo da bandeira
300
vermelha como smbolo da unidade federal da humanidade e a adoo do calendrio

revolucionrio tambm o so.
E se a demolio da coluna Vendme teria sido um decreto de combate, tendo a achar
que o decreto de 5 de Maio, ordenando a demolio da Capela Expiatria, que havia sido
erigida para redimir a execuo de Lus XVI tambm o seria. Da mesma maneira, quando no
dia 6, o 137. Batalho da Guarda Nacional arrancou da rua a guilhotina e queimou-a
publicamente, entre o entusiasmo popular, a Comuna realizou um decreto de combate.
Entretanto, no h como negar que esses decretos de combate reforam princpios da
Comuna. Mais: as decises so tomadas com base em princpios e valores, mesmo as mais
prticas. A situao dos alugueis, por exemplo, que uma questo prtica, teve resposta
totalmente diferente quando comparamos o governo de Versalhes e a Comuna.
preciso mencionar a postura da Comuna no tocante ao Banco da Frana. No dia 20
de maro, o Comit Central decide exigir um milho do governador do banco, ainda que Varlin
tenha sugerido que o Banco da Frana fosse tomado. A proposta de Varlin no se faz maioria e
a Comuna age num sentido de respeito.
Lissagaray conta que no dia 19, Varlin e Jourde foram ao ministrio das Finanas. Os
cofres continham em torno de 4.600.000 francos, mas as chaves estavam em Versalhes. Os
delegados pediram a Rothschild a abertura de um crdito. No dia seguinte, quando os
delegados vo ao banco, o seu responsvel, afirmando que no faz poltica e que eles so o
governo da cidade, entrega um milho para a conta da capital. Varlin e Jourde distribuem entre
os arrondissements.
Esse teria sido um dos grandes erros da Comuna. A apropriao do banco teria
avanado sobre a propriedade e, como afirma Marx, teria salvado a vida de muitos refns.
nesses termos que tratam a burguesia. O Banco da Frana chega a negociar com Versalhes
durante a guerra.
Essa postura consequncia do apego ao legalismo do comit central mas, para alm
disso, consequncia dessa sua postura em no se fazer um governo nacional. Como legitimar
o avano sobre o Banco da Frana se ela se propunha a ser um governo municipal?
A Comuna negociou em vez de tomar. Os setores mais avanados da classe
trabalhadora, do qual Varlin fazia parte, apontaram para isso. Mas so derrotados. Veja-se que
essa foi uma deciso do comit central ainda, posto que em 20 de maro, antes da eleio da
Comuna.
A Comuna avanou sobre a propriedade, mas de forma tmida.Ela no chegou a ocupar
lojas nem a realizar massivas expropriaes. Ainda que uma igualdade imediata no fosse
301
possvel e da uma primeira fase do comunismo algumas medidas deveriam e poderiam ser
feitas. Mesmo que a Comuna tivesse que passar por reformas democrticas que ainda no
teriam sido feitas, ela podia ter feito mais.
A Comuna passou a maior parte do seu tempo em guerra, muitos revolucionrios foram
mortos em combate. A Comuna deveria ter tido uma postura ofensiva em seu incio, para evitar
o desgaste posterior. Ou, ento, seguindo a anlise da situao concreta, no deveria ter
pegado em armas nesse momento, quando a organizao revolucionria dos trabalhadores
ainda no estava preparada.
Arnould escreve que talvez Thiers tivesse bombardeado Paris, caso as tropas
versalhesas no tivessem sido barradas nos fortes, mas que com isso tambm mataria seus
prprios eleitores. E possvel que tivesse matado a todos. Muitos dos incndios causados em
Paris foram realizados por Versalhes, que aproveitou, inclusive, para fazer desaparecer os
papis comprometedores.
Seria possvel retirar as tropas, os membros revolucionrios, dos fortes, dos postos de
defesa? E mesmo que tivessem ficado na cidade, teriam que organizar a defesa armada da
cidade. Quem efetivamente vai organiz-la se no os setores mais comprometidos com os
princpios da Comuna e, portanto, a elite revolucionria?
A Comuna esteve toda a sua existncia em situao de guerra. Seu final era to militar
que era difcil discutir princpios. So dois momentos diferentes e em uma situao onde
preciso gastar toda a energia com a organizao militar, complicado aplicar um programa.
Alm das questes militares relacionadas diretamente guerra, havia as questes de
polcia e represso. A polcia formava um estado dentro do estado, j que escapava
constantemente ao controle da Comuna. A polcia teria que ser feita pelos cidados. Arnould
entende que as reformas da polcia no deveriam ter sido aplicadas enquanto Paris lutava
contra Versalhes, pois muitos conspiradores estavam ainda em Paris. A Comuna nomeou trs
delegados para serem responsveis pela atividade de polcia: Rigault, Cournet e Ferr.
As prises foram realizadas sem discernimento e os infiltrados de Versalhes
conseguiam escapar. Arnould conta que a comisso executiva estava preocupada por substituir
Rigault de sua funo, entretanto, no sabiam quem por no lugar. Vermorel, segundo Arnould,
seria um bom nome, mas ele no aceitava. A Comuna buscou corrigir qualquer irregularidade
cometida pelo delegado de polcia e Protot faz votar um decreto afirmando que todas as
prises realizadas pela Segurana Geral deveriam ser notificadas, em 24 horas, sob pena de
nulidade, ao delegado da justia. As investigaes sem mandado regular estavam proibidas.
302
Ocorreram prises inteis ou no justificadas, que foram muitas vezes resultado de

erros pessoais ou de circunstncias, ou resultado de insuficincia ou da traio, de excessos
calculados, de agentes improvisados que o delegado estava obrigado a empregar. Ainda,
ordens podiam ser mal cumpridas quando da sua execuo. Em geral, a polcia foi feita
diretamente pela guarda nacional, e por todos.
Arnould critica a supresso dos jornais. O Conselho votou essa supresso, pois os
jornais insultavam a Comuna e clamavam sua derrota. Alguma medida deveria ser tomada.
Durante o debate de quais jornais suprimir ou mesmo de no suprimir jornais, qualquer deciso
teria apresentado problemas. Por isso Arnould afirma que durante a Comuna, deveriam ser
permitidas as discusses sobre os atos da Comuna, mas, em estado de guerra, deveriam ser
tambm investigados certos delitos cometidos pela palavra que, dependendo das
circunstncias, seriam delitos de alta traio. Veja-se que Versalhes no autorizava nenhum
jornal communard. Assim, em Paris no foi tolerado que os versalheses viessem conspirar sob
a mscara de jornalismo.
Ora, a consequncia de tantos ataques e calnias realizados por Versalhes combinados
com a situao de guerra, que se agravava, gerou essa supresso. Lejeune afirma que foi no
dia 5 de maio que a Comuna decidiu a supresso de 7 jornais burgueses.
A Comuna no foi um governo do terror mas utilizou da violncia. Arnould afirma que se
a Comuna foi um governo com esse carter porque as medidas violentas no encontraram
uma base concreta para serem realizadas. Efetivamente, muitos communards estavam
cansados de violncia. At por isso a guilhotina vem a ser destruda durante o perodo.
Entretanto, a violncia era reivindicada em muitos clubes. Johnson aponta que a
violncia verbal e real foram a parte orgnica da Comuna; os elementos comuns entre clubistas
eram mais remarcveis que as diferenas e o culto da violncia foi um dos elementos
unificadores da revoluo comunal. Clubes e clubistas tiveram papel vital em gerar uma cultura
de violncia revolucionria em Paris, eles usavam uma estrutura onde a oposio poderia ser
silenciada e abriram um espao para a elaborao e implementao da viso communard.
A cultura clubista da violncia revolucionria considerava a execuo e o terror
necessrios para a transformao da sociedade. Essas aes criaram um clima de medo entre
os anticommunards. Muitos clubistas diziam que preferiam ver Paris queimando que com
Versalhes, tal qual falavam dos prussianos. Johnson narra que os incndios que ocorreram ao
final da guerra tiveram diferentes motivaes: muitos foram defensivos, alguns acidentais e
alguns destrutivos. Mas a violncia e o terror communard no eram gratuitos. Cada ato deixa a
viso de como condies devem ser mudadas para construir um mundo novo.
303
A violncia no algo que se pode evitar em absoluto e ela mesma possui a sua funo
na guerra. Afinal, o que guerra se no a violncia declarada? Num contexto de luta de
classes que se concretiza numa guerra civil, no h que se pensar que possvel no agir com
violncia. da essncia da guerra. Por isso a Comuna tambm trouxe em si a violncia.
No campo jurdico, a Comuna instituiu uma corte marcial para julgar os traidores e os
fracos. Rossel aceitou a presidncia. As penas aplicadas eram: morte, trabalhos forados,
deteno, degradao cvica, degradao militar, destituio, priso, multa. Todos os oficiais
ou delegados que exerciam a polcia judiciria marcial deveriam ser eleitos. A corte julga em
ltimo recurso. Suas ordens so executadas em 24 horas e, em caso de condenao morte,
vinte e quatro horas depois da sano da comisso executiva117.
A jurisprudncia marcial era aplicada a todos os fatos que interessavam a sade
pblica. As sesses eram pblicas. O acusado podia ser defendido de oficio ou por um
defensor a sua escolha. Os gastos da justia estavam a cargo da Comuna.
Um anncio de Rossel convida os oficiais, suboficiais e guardas, licenciados em direito,
a se inscrever na secretaria da corte marcial e a assistir as audincias, para dar o seu apoio
investigao decasos, defesa e ao Ministrio Pblico.
Um dos defensores pede que os acusados sejam avisados ao menos 24 horas antes
para que possam preparar sua defesa, mas Rossel no aceita afirmando que a situao no
permite.
Entre as decises das quais Rossel teve participao, destaca-se a do 105 batalho,
quando dez oficiais e dois guardas foram acusados de se recusar a marchar contra o inimigo,
de violncias e de cumplicidade de violncia contra os chefes. Esse batalho havia tido
disputas violentas entre os oficiais e os guardas. Os oficiais foram condenados a trabalhos
forados perpetuamente, o subtenente a 5 anos de priso e o 105 batalho foi dissolvido. Os
oficiais, suboficiais e guardas nacionais foram transformados em simples guardas nacionais
nos outros batalhes, no podendo se apresentar a eleies civis nem militares, sob pena de
nulidade da eleio.
117
Dentre as condenaes presididas por Rossel esto: um cidado (Girot) do 74 batalho condenado
morte por ter se recusado a marchar contra o inimigo. Dessa deciso, a comisso executiva leva em
considerao os antecedentes e comuta a pena para degradao cvica e militar e ordena a ele ficar na
priso durante a guerra. Um capito, Pothier, e um subtenente, Loth, por fatos semelhantes, ambos
condenados destituio e priso por 3 e 1 ano. O caporal Sjourn a dez anos de trabalhos forados
por vol (furto/roubo) em uma casa habitada.Os artilleurs Froc e Guyot por vols de materiais militares a
cinco anos de priso. Os acusados alegam que os oficiais os autorizaram a cometer o vol, o capito de
artilharia Lucar reconhece que os homens esto constantemente bbados e pede que, para limpar a
imagem da artilharia, a Corte permita a ele marcher au feu no dia seguinte.
304
Mas essa sentena foi cassada por uma comisso de reviso da Comuna, pois a corte
estava irregularmente composta por dois membros que tinham sido irregularmente designados
e porque o presidente Rossel era o chefe de estado-maior do delegado da guerra, parte que
acusava e, tendo sido parte do 105, caberia a Rossel recusar participar do julgamento. Com
isso, Rossel pede demisso da Corte marcial e da chefia do estado maior. Delescluze ir
substituir Rossel nessa funo.
Apesar dos equvocos polticos e militares que a Comuna cometeu, nem mesmo o mais
pessimista dos communards teria previsto um final tal qual ocorreu. Em 10 de maio de 1871,
Thiers assina o tratado de paz com Bismarck. A Frana teria que cumprir os seus termos,
deixando a Alscia e parte da Lorena para a Prssia, pagando cinco bilhes de francos. Seriam
libertados os soldados franceses, que contriburam para reorganizar o exrcito de Versalhes.
Marx, percebendo a situao, d um alerta a Varlin e Leo Frankel, sobre as intenes
de se acabar com a Comuna. Uma semana antes do incio da semana sangrenta aponta para
as relaes entre Thiers e os prussianos, a necessidade que a Prssia tinha do dinheiro vindo
da guerra e a presso que faria sobre a Frana.
It is absolutely necessary that whatever you want to do outside
Paris, in England or elsewhere, you should do quickly. The
Prussians will not hand over the forts to the Versailles government,
but after the final conclusion of peace (May 26) will allow it to
invest Paris with its gendarmes. Since Thiers and Co. had, as you
know, stipulated for a large commission for themselves in the
treaty they concluded by Pouyer Quertier, they refused to accept
the help from the German bankers which Bismarck offered them.
Had they accepted it they would have lost their commission. The
preliminary condition for the realisation of their treaty being the
subjugation of Paris, they have asked Bismarck to postpone their
payment of the first instalment until after the occupation of Paris.
Bismarck has accepted this condition. Prussia, being herself in
very urgent need of this money, will therefore give the Versailles
government every possible facility for hastening the occupation of
118
Paris. So take care! (Marx, 1871) .
No que a burguesia francesa j no tivesse mostrado sua ferocidade, at porque as

inmeras calnias lanadas contra a capital mostraram seu potencial. Entretanto, as mortes e
fuzilamentos s passam a diminuir quando os cadveres comeam a preocupar a sade
daqueles que no foram mortos.
Pelletan afirma que o massacre no foi apenas contra os federados, foi um massacre
contra Paris. Tombs tambm refora a noo de guerra contra Paris. Entretanto, a guerra
contra Paris significa, em verdade, uma guerra contra o que a sociedade industrializada e mais
118
Carta de Marx a Frankel e Varlin em13 de maio de 1871,
305
avanada produz de mais perigoso: uma classe trabalhadora questionadora. Era essa Paris
que ruralistas, monarquistas e bonapartistas massacraram.
Era contra o governo dos trabalhadores que destri o aparelho de estado. Moraes
escreve que, sob o enfoque da Comuna, foi enfatizado unilateralmente o polo fascista (=
imperial) do poder de Estado burgus. O Estado torna-se a estufa de todas as corrupes
dessa sociedade.
Seu completo apodrecimento e o apodrecimento da sociedade em
que ele devia salvar foram desnudados pelas baionetas da
Prssia, mas esse regime imperial a tal ponto a forma poltica
inevitvel da ordem da sociedade burguesa que a prpria Prssia
s pareceu destruir sua sede central em Paris porque a estava
transferindo para Berlim. O Imprio no somente, como seus
predecessores, monarquia legtima, monarquia constitucional e
repblica parlamentar, uma das formas polticas da sociedade
burguesa; ele ao mesmo tempo sua forma mais prostituda, mais
acabada e a ltima. o poder de Estado da dominao de classe
na poca moderna, pelo menos no continente europeu (Marx,
1968, p. 272-273).
Engels escreve que o fracasso da Comuna produziu um deslocamento do centro do

movimento operrio da Frana para a Alemanha. Mas um deslocamento de problemtica
poltica que ir repercutir em toda a discusso sobre a revoluo e a via prussiana. Sobre luta
armada e voto. E o que a Comuna mostra que a repblica essa repblica - e o sufrgio
universal so compatveis com a conservao das relaes sociais de produo capitalista e a
opresso dos trabalhadores.
A unio das classes exploradoras mostrou at onde pode chegar. Essa unidade vai ter
repercusses mesmo no Imprio brasileiro. Na sesso da Cmara de 20 de junho de 1871, o
deputado Pereira da Silva congratula o governo francs pela vitria da causa da civilizao na
capital da Frana. As manifestaes no sentido de impedir qualquer asilo em terras brasileiras
mostravam a posio da classe dominante que aprova o requerimento de congratulaes
apresentado pelo deputado Pereira da Silva. Tambm os senadores iro repudiar as aes da
Comuna.
Por outro lado, h apontamentos de que dois communards teriam desembarcado no
Brasil, o que no totalmente comprovado119. De toda a forma, o movimento operrio europeu
j comea a estabelecer relaes com a Amrica Latina. Alguns communards vo desembarcar
em Montevidu e Buenos Aires.
119
O navio que conduziu os communards para o exlio passava pelo Brasil, uma vez que a viagem era
longa e os portos da frica no apresentavam boas condies para que se realizasse essa parada.
306
Outra poderia ter sido at porque as condies estariam presentes a sada

encontrada, que no o massacre. Mas no foi. A Comuna teria sido um governo de
trabalhadores e teria caminhado para o socialismo ainda que no tivesse sido um governo
efetivamente socialista. O dio burgus, monarquista, bonapartista, religioso e reacionrio
contra esse governo de trabalhadores vai fomentar o massacre, afogando a cidade em sangue.
E na morte e Varlin que vislumbro o quanto foi uma guerra de todos esses inimigos, unidos,
contra a classe trabalhadora e no uma guerra contra Paris. Varlin era o que eles queriam
exterminar: trabalhador, relieur120, consciente, revolucionrio, grevista, presidente da sociedade
de economia e crdito mtuo dos trabalhadores encadernadores, defensor da igualdade dos
sexos, fundador da cooperativa Marmite, membro da AIT e do seu segundo bureau parisiense,
participante do 4 congresso da AIT, organizador da Internacional pela Frana, delegado do
comit central de XX arrondissement, comandante do 193 batalho da guarda nacional,
membro do estado maior da guarda nacional (praa Vendme), membro do Conselho da
Comuna, delegado das finanas, membro da comisso de finanas, diretor geral da
manuteno e de aquisies militares, comandante da defesa do VI e do XI arrondissement.
Varlin que conhece Marx e com ele troca correspondncia. Os anticommunards fuzilaram,
massacraram. Mas a morte de Varlin de uma violncia e, a meu ver, revela o dio de classe:
Le dimanche 28, place Cadet, il fut reconnu par un prte qui courut
chercher un officier. Le lieutenant Sicre saisit Varlin, lui lia les
mains derrire le dos et lachemina vers les Buttes o se tenait le
gnral de Laveaucoupet. Par les rues escarpes de Montmartre,
ce Varlin qui avait risqu sa vie pour sauver les otages de la rue
Haxo, fut trane une grande heure. Sous la grle des coups, sa
jeune t6ete mdiative qui navait eu que des penses fraternelles,
devint un hachis de chairs, loeil pendant hors de lorbite. Quand il
arriva rue des Rosiers, ltat-major, il ne marchait plus ; on le
portait. On lassit pour le fusiller. Les soldats crevrent son cadavre
coups de crosse. Sicre vola sa montre et sen fit une parure
121
(Lissagaray, 2000) .
Os communards j tinham sido derrotados. Varlin linchado porque fez histria e

porque os trabalhadores fizeram histria. Porque essa histria, essa revoluo e
120
Encadernador.
No domingo,28, praa Cadete,ele foi reconhecido porum padre quecorreu procurar um oficial.O
tenenteSicre pegou Varlin, amarrou suas mosatrs das costas efoi paraosButtesonde estava o general
Laveaucoupet.Pelasruas ngremes deMontmartre, esse Varlinquearriscou sua vidapara resgatar os
refns da RuaHaxo,foi arrastado por bastante tempo.Sob asaraivadade golpes, sua cabeajovem e
pensativa, que tinhaapenas pensamentosfraternos,logo j no passava de uma massa de sangue, de
carne lacerada, o olhosaindode rbita.Quando ele chegou Rue desRosiers, no estado-maior, ele no
caminhava mais: carregavam-no.Sentaram-nopara fuzil-lo. Os soldadosdesmembraramseu cadver
comcoronhadas.Sicreroubouseu relgio etransformou-o emum enfeite".
121
307
emancipao, que os reacionrios, os ruralistas, os monarquistas e os burgueses no querem

que seja feita.
308
5. Concluso
No seria possvel definir um nico motivo para a Comuna ou identificar um nico fator
que teria lhe dado origem. Se ocorreria a preponderncia de um ou outro elemento, isso no
significa que os demais fatores possam ser ignorados. As constantes disputas por poder das
classes dominantes, que vivem em guerras de conquista e guerras dinsticas, como a guerra
de 1870, somadas a um governo que se baseia em guerras para se manter e existir o imprio
napolenico -, a crise econmica, o avano da industrializao, o desenvolvimento da classe
trabalhadora, o histrico de revolues e insurreies 1789, 1830, 1848 - e perseguies que
desmistifica o governo, a criao de uma cidade dividida com a haussmanizao, o dio de
classe, a fome, a derrota da Frana na guerra contra a Prssia, o avano de conscincia, a
atuao de grupos organizados (blanquistas, AIT, Chambre, jacobinos, Union de Femmes)
tudo isso contribui para que fossem criadas as condies para ocorrncia da Comuna de Paris.
A guerra entre a Frana e a Prssia foi o acelerador que colocou em evidncia as
contradies do sistema, ampliou a crise e mostrou as falhas do governo francs, mais
preocupado em gerar estabilidade interna para restabelecer a velha ordem do que em evitar
que a Frana tivesse que pagar duras contas Alemanha, agora o novo Imprio da Europa. A
sede do Imprio europeu teria apenas se modificado, a era napolenica chegava ao seu final e
o domnio da Alemanha passava a se concretizar. Por outro lado, o Imprio alemo queria seus
lucros de guerra e passou a pressionar o governo de Thiers a pagar sua conta o que exigiria
que a Frana estivesse com sua situao estvel.
Ainda, o inimigo comum de Thiers e Bismarck, os trabalhadores, que tanto j haviam
questionado seus governos o processo do 48 francs ocorre de maneira semelhante na
Alemanha faz com que ambos os governos estivessem unidos em seu combate e, em
especial, tivessem encontrado uma boa oportunidade para ter uma ao dura e eficaz contra a
sua organizao.
A questo que o exrcito bonapartista estava em guerra pelo seu imperador e no por
uma repblica. E muito menos para uma repblica que poderia vir a ser formada por homens
que eles no consideravam honrados para tanto. Mas diante da derrota de Bonaparte, os
prussianos continuam a guerra e os avanos sobre a Frana, que passa a uma guerra
defensiva e, por isso, desperta nos trabalhadores um sentimento de defesa da ptria, mas de
uma ptria livre e republicana. A luta contra o Imprio tambm no era nova e a queda de
Bonaparte foi a possibilidade para a instaurao da repblica.
309
Mas o governo de Defesa Nacional que teve incio num golpe dos republicanos
burgueses combinado com a incapacidade dos revolucionrios de impor suas exigncias vai se
mostrar, aos olhos dos que buscavam a defesa, ineficaz. As derrotas na guerra continuam e
so at mais vergonhosas. Enquanto os revolucionrios denunciavam que o governo no
organizaria a defesa, uma parcela da populao ainda tinha esperanas, at porque o prprio
governo continuou com manobras para aparentar a buscada vitria na guerra. Essa diferena
entre discurso e ao comea a ser cada vez mais objeto de denncia das organizaes de
trabalhadores.
A Frana poderia ter tido outro tipo de atuao na guerra contra a Prssia. As falhas na
guerra faziam aumentar a descrena dos parisienses no governo republicano. A pacincia foi
sendo perdida e cada derrota gerava uma revolta interna combinada com a ampliao das
exigncias de se criar uma Comuna que instaurasse um poder que, efetivamente, salvaria a
Frana. Tanto a ao de 31 de outubro como a de 22 de janeiro ocorreram aps uma derrota
militar, mas por derrotas militares que ocorriam em consequncia de posturas dos oficiais
franceses que, aos olhos dos parisienses, significavam traio ou covardia.
Diante da incapacidade do governo de resolver as questes postas ou de uma
incapacidade de resolver as questes no tocante s necessidades dos trabalhadores os
trabalhadores tiveram que resolver suas questes e, aos poucos, a Comuna vai sendo
instaurada antes mesmo do governo republicano fugir. Eles j deliberam, j se organizam,
j do diretrizes para si mesmo. E, percebendo que o governo rumava para a monarquia, os
trabalhadores evidenciaram que a Comuna s poderia ocorrer de forma revolucionria.
Os comits de vigilncia e o comit central des XX arrondissements, depois delegao,
surgiram em decorrncia dessas questes concretas e atuaram durante o perodo, passando a
se constituir como um governo revolucionrio que iria organizar os trabalhadores, juntamente
com as atividades nos clubes. Eles j comeam a se opor a esse governo oficial, antes mesmo
da sua fuga.
Mas a estrutura e atuao de um governo revolucionrio diferenciam-se da estrutura e
atuao de um governo burgus estabelecido. Esse governo revolucionrio no teria as
mesmas funes e estrutura de um governo burgus. Ele no serve para administrar a vida
burguesa, ele organizado com a misso de organizar e dirigir a revoluo, de sistematizar
suas atividades. Como poder paralelo organizado antes da tomada do poder, vai mobilizar o
povo e, especialmente, unificar a parte insurreta.
O governo revolucionrio possui sistematizao, rgos escalonados e uma direo
central. Ele ser o espao onde as diferentes organizaes dialogam para realizar aes
310
conjuntas e, depois, estar no lugar do estado burgus destrudo. Diante de sua origem e
proposta, ele j outra coisa que no o estado burgus.
H uma certa dificuldade em buscar em Lnin, que escreve anos depois que a Comuna
acontece, alguns conceitos para serem analisados no contexto da Comuna, especialmente a
noo de situao revolucionria, partido e governo revolucionrios. Mas foi possvel realizar
essa anlise, ainda que a manifestao de partido e governo revolucionrios que Lnin
presencie, durante a revoluo russa, seja diferente de como ambos vo se organizar durante
a Comuna. O governo revolucionrio de uma situao concreta no ser o mesmo de outra
situao concreta, mas possvel ver elementos semelhantes de ambos que torne possvel
que eles sejam chamados de governo revolucionrio.
Governo revolucionrio diferente de partido revolucionrio. Essa diferena
importante de ser feita para que no se tome um pelo outro e, especialmente, entenda-se a
importncia de cada um, sem realizar misturas ou composies que impeam que um ou outro
exista. Tanto nesse momento anterior tomada do poder como no momento posterior, ambos
no devem ser confundidos. A questo de tal forma complexa que Johnson tomou o governo
pelo partido.
Um partido tem uma estrutura organizada enquanto tal, com programa claro, membros
definidos. Um partido revolucionrio tem uma estrutura ainda mais complexa, alm de funes
mais estabelecidas para cada membro. Tem um estado-maior ou comit central. Ele atua no
governo revolucionrio, juntamente com outros movimentos e organizaes e tambm atua em
outras organizaes, movimentos, clubes e associaes, como uma associao internacional.
O partido revolucionrio que atuou na Comuna, o partido blanquista, e outras
organizaes que tambm eram organizaes revolucionrias, como as alianas jacobinas,
diferenciam-se do partido de Lnin. Cada fenmeno ocorre com as influncias de seu contexto,
mas possvel ver em Lnin muitas influncias do blanquismo.
O fato de a Comuna no ter realizado uma revoluo apesar da tomada de poder, da
insurreio e da guerra civil no houve uma continuao que permitisse a mudana das
relaes sociais - no significa que ela no teve um governo revolucionrio e que partidos
revolucionrios tivessem participado dela.
O partido blanquista um partido revolucionrio que atuou durante todo o perodo e a
atuao de seus membros foi fundamental para a existncia da Comuna, especialmente para a
sua ao militar. Ainda que ele no tivesse insero suficiente capaz de dar uma direo para
os acontecimentos, o que ocorre tambm em virtude da priso de Blanqui, ele tomou medidas
que permitiram a ocupao e tomada do Htel-de-ville e de outros pontos estratgicos de Paris.
311
Os blanquistas participaram do governo revolucionrio da Comuna, que foi constitudo

para organizar as aes dos trabalhadores quando da proclamao da repblica e passou a
coordenar as atividades aps o 18 de maro. Tambm a AIT, a Chambre e as demais
associaes e grupos participaram desse governo, que se constitua desde os clubes at seu
espao central.
A Comuna era organizada em nveis. Possua um nvel central, que seria a delegao e,
depois, passou a ser o comit central da guarda nacional e, em seguida, o Conselho. Havia o
nvel dosarrondissements, cuja organizao era realizada pelos comits de vigilncia, por
membros do Conselho, da delegao ou indicados por eles. E possua o nvel dos clubes e
encontros pblicos, um espao de base.
At que ponto os clubes chegaram a formar o governo revolucionrio organicamente
ainda me questiono. Mas o governo revolucionrio precisaria dessas organizaes de base e
se eles no chegaram a formar o governo de forma mais orgnica e sistemtica, talvez isso
tenha enfraquecido o prprio governo enquanto tal, que precisa dessas instncias para garantir
a amplitude democrtica. Por outro lado, a existncia de organizaes de massa, como as
associaes, que realizavam o controle externo do governo, tambm foram importantes para
estreitar os laos entre osdelegados e os trabalhadores. Talvez apenas com o avanar da
Comuna seria possvel perceber como ficaria essa relao entre as organizaes de base e os
outros nveis da Comuna.
Se os trabalhadores ocupam um lugar vazio, o fazem porque o governo fugiu e
nenhum governo foge toa. Mairies e Htel-de-ville no so ocupados por acaso: diante da
espontaneidade e confuso, houve uma ao mais ou menos organizada de tomada do poder.
O histrico de revoluo e suas conquistas deixam no inconsciente coletivo e tambm no
consciente desenvolvido da classe trabalhadora que uma ruptura com a ordem pode superar o
velho e criar o novo.
O desenrolar de fatos aps a derrota dos trabalhadores para a burguesia desde o 1789
combinados com um a existncia de governos centralizadores, como o Imprio napolenico,
iria fazer com que muitos intelectuais pensassem que o problema poltico da Frana fosse o
centralismo e que a consequncia seria a existncia de comunas autnomas, que iriam se
manifestar livremente. A experincia da Comuna mostra, primeiramente, que um governo
burgus nacional no aceita a existncia de um governo dos trabalhadores organizados em
comunas autnomas, da sua represso contra Paris e as demais cidades quando buscavam
proclamar sua Comuna. Em segundo lugar, evidencia que essa manifestao livre e
independente das Comunas precisa de um apoio central, ou seja, de um governo capaz de
312
organizar e apoiar as aes, que no seriam isoladas, mas interligadas. No que o governo
central communard tenha que impor normas para essas comunas independentes. A derrota
das Comunas nas demais cidades vai deixar Paris isolada porque essas Comunas tambm
estavam isoladas - e permitir que o ataque seja concentrado contra ela. o centralismo
democrtico que permitir essa unio.
A Comuna no foi obra do acaso. Ela feita. So os trabalhadores e seus aliados que
tomam o poder. Mas as organizaes que formavam os setores mais avanados da classe
trabalhadora no tinham inseres suficientes para dirigir a ao e nem mesmo um
aprofundamento terico com um programa mais bem elaborado, com bases cientficas, capaz
de ordenar e dar sentido e encaminhamento aos acontecimentos. Eles tambm participaram,
mas, organicamente, no conseguiram estar frente do movimento, especialmente quando o
Htel-de-ville ocupado e as primeiras e mais importantes decises so tomadas.
De toda a forma, essas organizaes foram cruciais para que a Comuna tivesse
existncia e tomasse medidas que apontam para o socialismo. a presena de militantes da
AIT ligados a Marx, de blanquistas e mesmo de jacobinos que torna possvel que os decretos
questionando a propriedade sejam expedidos, que a relao entre eleitos e delegados seja
estreitada por meio do mandato imperativo. Essa ampliao democrtica que faz com que os
clubes tenham uma atuao fundamental e de base o que permitiria perceb-los como um
dos nveis do governo que faz da Comuna um governo de outro tipo.
A Comuna a anttese do imprio, do executivo centralizador, burocratizado e militar.
Essa afirmao de Marx ecoou nas discusses sobre a Comuna e definiu o seu carter. Se h
algo repetido entre os marxistas, inclusive, em virtude do que Lnin vai escrever, que a
experincia da Comuna mostra que necessrio quebrar, destruir o estado. E da anlise dessa
quebra, Lnin vai mostrar a diferena entre a destruio do estado burgus e o definhamento
do estado proletrio.
A Comuna apenas esse primeiro momento e organizao. Ela to momento que
ficou conhecida como ditadura do proletariado. Ela ainda um estado e isso que traz um
debate em torno de sua constituio. Por mais que se afirme que ela seria um no-Estado,
como faz Balibar, ao constatar que sua estrutura totalmente diferente de um estado, no
possvel afirmar que a Comuna conseguiu pr fim a qualquer existncia de estado
imediatamente. Alis, isso que vai diferenciar a teoria marxista da anarquista. Entretanto,
diante da manuteno de aparatos governamentais ainda que reduzidos a Comuna
evidencia que no possvel dar um salto e sair de um estado moderno sistematizado como
um polvo diretamente para a no existncia do estado. Ou seja, a Comuna mostra o fundo da
313
divergncia entre marxistas e anarquistas, e vai criar a ruptura entre os dois grupos. Logo aps
seu fim, os anarquistas ligados a Bakunin so expulsos da Primeira Internacional.
Em verdade, no seria possvel superar a moral burguesa e suas relaes sociais de
produo de um momento para o outro ou apenas com a destruio do estado burgus. Seria
um determinismo poltico acreditar que a mudana no estado geraria uma mudana tambm j
em toda a organizao societria. A destruio desse aparato governamental apenas um
passo grande, verdade no sentido da eliminao das relaes sociais de produo
capitalistas.
A manuteno do exrcito ainda que fosse formado pelo povo em armas -, da polcia
ainda que a segurana fosse feita por todos os cidados -, do direito, ainda que sob outra
motivao, do dinheiro, das relaes de troca, tudo isso evidencia que a Comuna estava num
comeo um tanto longe do que se aponta como a outra sociedade. Mas as suas novas
diretrizes e sua constituio tambm evidenciam que ela tem a tendncia para o socialismo e
para o comunismo, ou seja, para a coletivizao da produo e da apropriao, para o fim do
estado e das classes.
Se a Comuna foi a nova prtica poltica, como indica Balibar, ela o foi porque a poltica
ainda permanece, porque o estado ainda permanece. Ela foi aquele momento de inverso, a
tomada do poder contra o poder, o governo mais barato da histria, a reduo do que era
enorme. Ela vai ser essa dominao de classe, mas da classe dos produtores contra a classe
dos apropriadores. Ela realizaria esse incio de revoluo, que se prope a mudar o sistema
poltico e as relaes sociais. Por ser essa primeira etapa, ela combina o velho e o novo,
destruindo do velho o que tem que imediatamente ser destrudo que o que possivelmente
pode ser destrudo.
A Comuna atua no sentido de diminuir a distncia entre as decises da esfera poltica e
as decises da vida social, reforando a possibilidade de as questes serem decididas em suas
relaes diretas e agindo quando h necessidades de intervenes mais precisas e, portanto,
que envolvem a represso. As liberdades de realizao por exemplo, na reorganizao das
escolas, na organizao do trabalho conseguem se manifestar sem a interveno direta do
poder poltico. Ela caminha para a superao da poltica, mas ainda no a supera. Ela
permitiria o vir a ser da outra sociedade, dando condies para que esse novo dever-ser seja
realizado. Vai criando as condies para que a tica e a moral baseadas na emancipao
humana possam ser desenvolvidas e combate a antiga tica e moral que, de alguma maneira,
ainda existem e precisam ser superadas nas prprias relaes sociais.
314
A questo que o contexto de guerra no permite que a Comuna supere o que tem de
mais opressor na poltica que a prpria violncia. No h que se cogitar participar de uma
guerra e no estar em contato direto com decises que envolvem a vida e a morte, a traio e
a aceitao do erro. Mas mesmo existindo num contexto de guerra, a Comuna no foi um
governo de terror. Ela no consegue evitar a violncia nem conseguiria. E, diante dessa
clareza, muitos communards defendiam porque teriam que defender - abertamente a
violncia.
A Comuna precisou se impor para garantir sua existncia, mas perde diante da fora do
inimigo. Por isso h pensadores que apontam que a Comuna deveria ter sido mais violenta do
que foi, e Marx mesmo teria sugerido algo semelhante a isso ao perceber a benevolncia da
Comuna. Mas quando se fala em mais violncia, refere-se, por exemplo, a uma marcha em
direo a Versalhes como continuao ao 18 de maro que, pelo que se supe, no chegaria
a ser uma ao to violenta diante da impossibilidade de resistncia do inimigo. Ou ento,
aponta-se para a dominao total do Banco da Frana que, convenhamos, seria um ato de
violncia contra a propriedade e no contra os humanos.
Ora, esse um dos pontos que parece trazer confuses quando o assunto o perodo
transitrio. As expropriaes da propriedade privada dos meios de produo so um ato de
violncia, mas de uma violncia contra a propriedade e o sistema que a defende. contra a
classe exploradora, enquanto classe. Da mesma maneira, a ocupao das propriedades
desocupadas poderia ser considerada uma violncia contra os seus supostos donos (os donos
no papel). Ainda que a consequncia desses atos possa gerar uma reao dos seus donos e,
portanto, fazer incidir uma violncia fsica sobre eles, atravs da utilizao do direito e da
polcia, so medidas de violncia que no podem ser evitadas. Por isso o estado, a poltica e a
dominao.
J teria Marx afirmado no Manifesto sobre o horror que sente a burguesia ao ver que
os proletrios querem abolir a propriedade privada. E a complementao de Marx clara: ela j
abolida para a grande maioria e s existe porque abolida para essa maioria. Ora, a inverso
disso e a abolio total da propriedade privada realizam-se, tambm, com violncia.
A Comuna apresentou essas limitaes no tocante ao avano sobre a propriedade,
consequncia, por um lado, da insuficincia terica de muitos dos seus membros e, por outro
lado, de dificuldades concretas que ela encontrou. Sua afirmao de ser um governo em Paris
e no na Frana gerou um engessamento prtico no sentido de tomar o banco da Frana e,
por isso, ela foi atuando com seu prprio dinheiro, o dinheiro da cidade de Paris que estava no
banco da Frana. Para completar, o banco da Frana negocia com Versalhes. Se no se
315
propunha a avanar sobre toda a Frana, como justificar a interveno no dinheiro de todo o
pas?
Mas isso no foi um debate finalizado, j que at seus ltimos dias muitos communards
queriam a ampliao da revoluo a toda a Frana. O debate que no feito claramente e o
ponto que no esclarecido refere-se amplitude da revoluo. Ampliar a revoluo a toda a
Frana e querer transform-la, tendo a capital como o centro, ou seja, buscar uma revoluo
moda antiga no sentido se avan-la sobre o todo no significa compactuar com as
consequncias e continuaes da revoluo francesa de 1789 e, portanto, com a vitria de
Napoleo e da burguesia.
Assim, aniquilar o governo de Versalhes e sua Assembleia monarquista no significa
constituir em seu lugar um governo com os mesmos parmetros. A existncia e motivaes de
um rgo central e de direo em um governo revolucionrio diferenciam-se da existncia e
motivaes de um governo central burgus.
O centro da Comuna restringiu-se ao Conselho de Paris e, portanto, a Comuna restou
isolada. A existncia de outros conselhos em outras cidades que pudessem formar um
conselho geral de todas as cidades para, assim, organizar e dirigir a revoluo num sentido
organizado no ocorreu. As tentativas de Comuna foram logo reprimidas pelo governo nacional
que continuou existindo, o que evidencia a incompatibilidade de existncia permanente entre
centro e periferia caso no estivessem sob as mesmas bases e valores. E, assim, a existncia
de um centro apoiador das manifestaes de cada cidade tambm se mostrou necessria.
A mudana em termos burocrticos foi um dos grandes legados da Comuna. Ela
combateu o burocratismo e o parlamentarismo. Na administrao das coisas, a burocracia no
se faz necessria. A burocracia tal qual se desenvolve no estado moderno necessria para a
manuteno desse tipo histrico de estado e no para a administrao e organizao humana
em suas relaes sociais. um determinado tipo de relaes sociais que precisa de um estado
destacado, acima delas e cheio de complexidade. A transformao das relaes sociais
geraria a transformao tambm dessa outra esfera que chamamos de poltica e a ela poria
fim. Em relaes sociais humanas e racionais, onde as classes antagnicas esto superadas, a
complexidade das relaes de administrao tambm deixa de existir.
A revoluo social significa essa transformao que vai alm da mudana de uma
classe no poder por outra. E a Comuna desmistificou o antigo mito de que os trabalhadores
no podem e no sabem governar. O mito que vem sendo reforado por aristocratas e por
republicanos norte-americanos que, ao fundar os Estados-Unidos, fundam um governo
complexo que se prepara para a dominao e a guerra. Essa complexidade existe para esse
316
tipo de sociedade que tambm produz e reproduz trabalhadores que no consigam governar.
Mas no conseguem porque as questes concretas dessa sociedade impedem que eles o
faam.
Mas para que um governo complexo e burocratizado? E para quem? Esse
destacamento da poltica e, portanto, de uma esfera de dominao com redes inmeras, ocorre
com essa complexidade tambm em virtude das relaes sociais de produo capitalistas. A
existncia desses polticos profissionais especialistas em resolver problemas que essa
sociedade produz relaciona-se com toda essa organizao social. Eles existem porque essa
sociedade precisa e d as condies para que eles existam.
Se um trabalhador se prope a administrar a ordem burguesa, acaba ele mesmo
deixando de ser trabalhador, diante da impossibilidade concreta de estar em cargos polticos de
governo e, ao mesmo tempo, possuir um trabalho produtivo. Por outro lado, por que motivo um
trabalhador se poria a administrar a ordem burguesa se no para reproduzi-la? Qualquer
atuao crtica de trabalhadores em cargos de governo na sociedade capitalista serviria apenas
para mostrar o quanto essa ordem impede a sua emancipao.
Evidente que h governo mais ou menos violento, mais ou menos agressivo contra os
trabalhadores. Que possvel ter avanos sociais mesmo na sociedade capitalista. Que o
sufrgio universal permitiria mais o debate que uma ditadura militar, que a democracia liberal
teria mais aspectos democrticos que o nazismo. Essas diferentes configuraes de sistema e
regimes polticos podem permitir mais ou menos a interveno dos trabalhadores, de modo que
no so todos a mesma coisa. Mas essas diferenas no alteram as bases sobre as quais todo
o sistema se ergue.
Ainda que muitas decises econmicas estejam restritas esfera econmica e,
portanto, em alguma medida alheias esfera poltica, quando elas precisam ser tomadas, elas
no so tomadas pelos produtores ou ao menos no em seu interesse e, sim, pelos
apropriadores. E, isso, em ambas as esferas. Mas, para alm da possibilidade de deciso econmica ou poltica -, o sistema tem um mecanismo de funcionamento que obriga a todos.
Na competio desenfreada entre capitalistas, todos se submetem ao que o sistema exige. E,
nesse sentido, a esfera poltica vem para garantir que as decises econmicas tomadas sejam
respeitadas ou, por vezes, para que as mazelas do sistema, formado de crises, no permitam
um colapso tal que ele no se mantenha.
Esse estado destacado tambm refora a noo de que ele o universal em uma
sociedade formada por seres singulares e por classes sociais. A ampliao dos direitos
polticos a todas as classes serve para legitimar essa afirmao. Mas um universal que no
317
consegue se realizar e que acaba por dificultar a percepo de que o estado est relacionado
com a existncia de classes sociais e, portanto, com um determinado tipo societrio.
A Comuna supera esse mito de incapacidade subjetiva porque ela vai deixar evidente
que os trabalhadores podem governar eles governaram. S que esse governo dos
trabalhadores no se assemelha ao governo da burguesia e a sua possibilidade de existncia
exatamente a transformao total da lgica e organizao de um governo da burguesia. Eles
quebram o estado burgus e quebram porque s atravs dessa modificao possvel que
eles consigam exercer o seu governo que, por ser o que , tem a tendncia de por fim a
qualquer estado e, portanto, a essa separao de esferas. Quebram o estado burgus e
constituem esse estado com tendncia ao definhamento para que em sua atividade diria, em
seu trabalho, possam tambm tomar as decises que na sociedade capitalista so tomadas
ou pela classe apropriadora seja na esfera econmica, seja na esfera poltica - ou por
ningum, por imposio do sistema.
No que seja possvel decidir tudo, nem necessrio, nem vantajoso. Mas se deixar ser
governado por polticos profissionais imersos em um sistema tal qual o capitalista apenas
reproduz a sua alienao e explorao.
Os trabalhadores podem estar no governo porque possvel a existncia de um
governo que no tenha essa complexidade que, para a administrao das relaes humanas
enquanto tal, no necessria. Podem porque possvel uma sociedade que tenha um
governo mnimo que desemboque na ausncia do governo.
A Comuna de Paris e o 18 de maro mostram a classe trabalhadora com o potencial
que tem para fazer aquilo que poderia libert-la: a revoluo social. A transformao das
relaes sociais. Ela no o faz durante esses 72, 73 dias, mas ela j sinaliza as tendncias e
nas lies de cada experincia histrica ela vai trilhando seu caminho, aprofundando seu
aprendizado.
uma experincia que mostra que nem tudo est sob controle humano, nem pode vir a
estar. Que no se escolhe a hora da ao ou da luta, ainda que se possa escolher. So nessas
respostas ao desenrolar da histria que se age, so nessas circunstncias legadas pelo
passado que os sujeitos interferem para conduzir os rumos do futuro conforme suas projees
e seus valores.
A organizao da Comuna vai mostrar que o governo dos trabalhadores, mesmo num
primeiro momento, no ter as mesmas bases que um governo burgus. Para alm de
quebrar o aparelho de Estado, os trabalhadores organizam-se sob novos princpios que
318
ampliam a participao no caso da Comuna, no conselho e em clubes, comits e

associaes.
O sufrgio universal que ainda exclua as mulheres da participao do mais alto nvel
de governo, o Conselho teve outro sentido que aquele usado por Bonaparte. Bonaparte
buscava uma mera legitimidade de um poder que ele tomaria de qualquer maneira. Na
Comuna, o sufrgio era o mecanismo de escolha dos delegados, mas junto a ele estava o
mandato imperativo que fazia com que os delegados estivessem em constante relao com os
eleitores. Ainda que muitos dos conselheiros no compreendessem a grandiosidade de sua
misso, eles exerceram com responsabilidade a uma funo que os colocava como contrrios
do governo nacional. Sua derrota era a morte, eles sabiam. Ser eleito para o Conselho de uma
Comuna revolucionria totalmente diferente que ser eleito para uma Assembleia Nacional de
um governo burgus ou imperialista. o comprometimento com a causa que define essa
aceitao e por isso que muitos no aceitaram o cargo.
Com a sua ao de romper com a tradio de poder, a Comuna rompe tambm com a
esquerda parlamentar, que deixou evidente seu compromisso com a ordem. Com suas
tentativas de negociao, melhor ou pior intencionadas, tiveram a funo de ganhar tempo para
que Thiers reorganizasse seu exrcito. Mas, dessa vez, os trabalhadores no esperaram que
esses republicanos, mairies e deputados, resolvessem a questo. Eles prprios passaram a ser
o governo e se recusaram a aceitar as migalhas que o governo de Versalhes oferecia.
Mas ao mesmo tempo que foram recusando, tentaram negociar. Essa ruptura foi um
tanto demorada e mostra que esse tempo de negociao s causou mais prejuzos aos
communards. Por outro lado, deixou claro quem ficaria de que lado. Ou se estava com a
Comuna, ou se estava com Versalhes.
A Comuna lutou no domnio das crenas. Ela no apenas reorganizou o sistema
educativo, atuou no sentido da educao para mulheres, como tambm combateu a instituio
responsvel pela formao das conscincias, a Igreja. Seus maiores inimigos eram os padres,
os religiosos que, para os communards, reproduziam a submisso e eram contra a cincia. A
Comuna reivindicava o desenvolvimento cientfico.
Ainda, transformou as Igrejas em locais de debate e decises, em espaos para clubes.
Mesmo que em alguns locais os cultos ainda fossem permitidos, o apoio e financiamento
estatal aos cultos teve mudana radical. At porque a Comuna afirmava a separao entre
Igreja e Estado.
319
A fora do que era a crena communard pode ser vista na ao daqueles que lutaram
por essa causa, dando sua vida a ela. Apenas essa conscincia, o amor causa que se luta, a
crena nessa causa, pode justificar atitudes como as vistas durante esse perodo em Paris.
Lissagaray narra um acontecimento que ajuda a ilustrar a fora dessa crena:
Lefranais visita a ambulncia do doutor Demarquay, pergunta a ele sobre a condio dos
feridos. 'Eu no compartilho de tuas idias, responde o mdico, e no posso desejar o triunfo
de tua causa; mas eu nunca vi feridos manterem tanto a calma e o sangue-frio durante as
operaes. Eu atribuo essa coragem energia de suas convices. A maioria dos feridos
perguntava ansiosamente quando poderiam voltar ao servio. Um jovem de 18 anos, amputado
da mo direita, levanta a outra e exclama: Eu ainda tenho esta mo a servio da Comuna"122.
Isso tudo mostra o quanto a Comuna foi feita e no, simplesmente, aconteceu. Os
trabalhadores tomaram o cu de assalto. Por outro lado, se os trabalhadores estiveram
sozinhos at o final da Comuna, a sua derrota mostra que apenas com a unio com as classes
subalternas entre eles, o campesinato seria possvel ter foras para fazer frente a um
governo que, ao final, acaba sendo de coalizo entre os possuidores.
Esses trabalhadores lutaram pela repblica, especialmente, pela repblica social
organizada sob uma Comuna. Mas a repblica, para eles, ainda no estava manchada pelo
sangue operrio. Era um governo da coisa pblica pelo povo, aqui entendido como os
subalternos. A repblica tinha sido aquele governo duramente reprimido pelas classes
apropriadoras que logo restauravam a monarquia. A de 30, a de 48.
Mas, ironicamente ou no, foi a repblica e em nome dela que os massacres de maio
ocorreram. Os nmeros de mortos da semana sangrenta mostram que, a essa altura, no se
fala mais de uma guerra que requer dois lados lutando mas de um massacre. Mesmo que
alguns generais republicanos demonstrassem menos ferocidade que os antigos generais
bonapartistas e, portanto, no tivessem fuzilado tanto quanto os conservadores eles
tambm legitimaram e realizaram - os fuzilamentos. Esses oficiais que haviam perdido a
guerra para Prssia de maneira vergonhosa e, eles prprios, pensavam em uma maneira de
sair da guerra sem manchar a honra do exrcito encontraram uma outra maneira de entrar
triunfantes e vitoriosos em Paris, recuperando sua honra. Mas nem todos os militares
compactuaram com isso e quem no o fez pagou com a morte.
122
Lefranais visite l'ambulance du docteur Demarquay, l'interroge sur l'tat des blesss. 'Je ne partage
pas vos ides, rpond le docteur, et je ne puis dsirer le triomphe de votre cause; mais je n'ai jamais vu
des blesss conserver plus de calme et de sang-froid pendant les oprations. J'attribue ce courage
l'nergie de leur conviction'. La plupart des malades demandent anxieusement quand ils pourront
reprendre leur service. Un jeune homme de dix-huit ans, amput de la main droite, lve l'autre et s'crie:
J'ai encore celle-l au service de la Commune'" (Lissegaray, 300).
320
A Comuna impediu o retorno da monarquia. A Frana no teve mais reis. Mas a

repblica francesa erigida sobre esse sangue e mostra que a burguesia pode se organizar no
poder das mais diferentes formas: com ou sem parlamento, com ou sem rei, com ou sem
sufrgio universal. O capital pode se adaptar aos mais diferentes rearranjos polticos. O
comeo da repblica na Frana vinda de um massacre contra trabalhadores, socialistas,
anarquistas, jacobinos e crticos do governo foi apenas o preldio dos massacres do sculo XX.
E XXI.
Por outro lado, a derrota da Frana na guerra mexeu a Europa de tal forma que vai
desenvolver as condies para a ocorrncia da Primeira Guerra Mundial. A Frana reestrutura
seu exrcito e desenvolve uma educao militar, realiza acordo de proteo com as demais
potncias europeias, como a Rssia e a Inglaterra. So esses acordos e relaes que iro
colocar a Frana contra o Imprio alemo e o Imprio Austro-Hngaro durante a Grande
Guerra.
E nesse perodo que os trabalhadores fazem a revoluo russa de 1917. Por outro
lado, a derrota alem nessa guerra que criar as condies para que a Segunda Guerra
acontea. Essas relaes entre guerras externas e revoltas internas so constantes, at porque
o capitalismo ele prprio formado de crises e guerras. E o que ameaaria mais o gnero
humano que essas crises e guerras? A lgica destrutiva do sistema capitalista desperta ainda
mais a conscincia dos trabalhadores.
Muito do que a Comuna debateu e decidiu ainda permanece sendo objeto de debate na
atualidade. Ela continha nela o socialismo, que percebido no apenas nas medidas da
comisso do trabalho, mas na relao entre eleitores e delegados, na utilizao do mandato
imperativo e no comprometimento que seus membros tinham para com seus valores.
Mesmo que algumas de suas medidas fossem apenas democrticas, isso no significa
que ela no tivesse uma tendncia para o socialismo. At porque para se chegar a realizar
medidas socialistas, preciso superar e vencer questes que so apenas democrticas
como a separao entre Estado e Igreja ou a igualdade salarial.
A Comuna deixa suas lies. Ela se levantou contra as injustias, contra os alugueis
excessivos, contra a derrota humilhante, contra a fome, contra a dominao, contra os
privilgios, contra as desigualdades, contra o frio, contra as mortes, contra a represso. Pela
liberdade, pela emancipao, pela repblica, pela arte, pela igualdade, pela participao, pela
vida. Ela vence pelas lies que deixa. A Comuna de Paris de 1871 acabou. Mas a comuna
no est morta porque ela mais aurora que crepsculo, porque ela mais vir a ser, devenir,
321
tobecome. Ela no se esgota nela e por no se esgotar nela, ela no pode ser tida como
encerrada.
322
323
324
6. Anexos
Fontes123
Arquivos de Paris (Archives des Paris)
VD3 9 - Assistance publique.

VD3 12 gouvernement de Versailles.
VD3 14 11 arrondissement.
Arquivos Nacionais (Archives Nationales)
14 S 84 14 AS 88 Fonds Eudes
Arquivos do Servio Histrico do Exrcito (Archives du service historique de lArme de

Terre)
L v 11 Arme de Versailles. Tlgrammes.

Lu 7 Insurrection de Paris, mouvement des troupes (mars-mai 1871).
Lu 93 Dsarmement des insurgs. Pices diverses. Sapeur pompier.
Lu 94 Occupation du fort de Vincennes par les insurgs (mars 1871 1875).
Lu 95 - Pices diverses. Condamnations mort, tus, blsses (mars 1871 1875). Barricades.
Lu 98 Rapports sur les oprations militaires.
Ly 1 Insurrection ; copie des correspondences ; correspondances diverses.
Ly 2 tats-majors Dombrowski. Ordres.
Ly 3 Tlgrammes.
Ly 4 Tlgrammes.
Ly 6 Archives de la poste.
Ly 7 Dtenues. Femmes.
Ly 10 Bataillons fdrs.
Ly 12 Journe du 31 octobre 1870. Blanqui
Ly 13 Incendies. Enqutes. Procs-verbal.
Ly 20 Garde nationale. Comit Central de la Garde Nationale. Mouvements des troupes.
123
As indicaes no tocante ao contedo de cada srie foram organizadas tanto com a referncia ao
livro de Arquivos da Comuna como de anotaes feitas por mim.
325
Ly 21 Comit Central dartillerie.

Ly 22 Clubs. Femmes. Union des Femmes. Louise Michel.
Ly 25 Barricades. Conseil. Bergeret.
Ly 26 Htel-de-ville.
Ly 36 Bataillons fdrs. Corps speciaux.
Ly 46 Garde Nationale.
Ly 124 Femmes. Emprisonnement.
L y 125 Contumaces.
8j 211 Dossier Louise Michel.
8J 219 Dossier Blanqui.
Arquivos da Delegacia de Paris (Prfecture de Police)
Ba 364 3 18-31 mars 1871

Ba 364 4 1er-15 avril 1871
Ba 364 5 16-30 avril 1871
Ba 364 6 1er-15 mai 1871
Ba 365 1 16-31 mai 1871
Ba 365 2 1er-30 juin 1871
Ba 365 3 1er juillet 30 septembre 1871
Ba 365 4 1er octobre 31 dcembre
Ba 365 5 Dossiers individuels. Janvier juin 1872. Juillet dcembre 1872. 1873
Ba 366 1 renseignements justice militaire
Ba 366 3 gnralites concernant la Commune
Ba 366 4 Complot contra la Srete de ltat
Ba 1183 - BA 1187 dossier Louise Michel
Arquivos do Ministrio das Relaes Exteriores (Ministre des Affaires trangres)
Carton 9 Affaires Diverses Politiques 1814-1896 - Brsil
Arquivos do Ministrio des Outre-mer (Aix-en-Provence)
H30/1 Dportation. Transportation Guyane. Convois.

H30/2 Dportation. Nouvelle-Caldonie. Convois.
326
Instituto Nacional de Informao Geogrfica (Intitut National de lInformation

Gographique et Forestire)
Mapas de Paris
327
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UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA

CAMILA OLIVEIRA DO VALLE

A COMUNA DE PARIS DE 1871: ORGANIZAO E AO

UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

CAMILA OLIVEIRA DO VALLE

A COMUNA DE PARIS DE 1871: ORGANIZAO E AO

Tese de doutorado apresentada ao Programa de

E a todos os crticos do capitalismo, espacialmente os marxistas, que me deram o

b. Conscincia: da reproduo crtica

c. Partido, governo e exrcito revolucionrios

d. Revoluo: processo, ruptura e consolidao

e. Comuna: uma palavra em debate

b. O comeo da guerra e o 31 de outubro

A luta na Frana e o internacionalismo

a. Partidos, associaes e organizaes

d. Situao revolucionria e insurreio

e. As decises e o programa mnimo

Paix et travail, voil votre avenir.

O Conselho a assembleia da Comuna, com poderes legislativos e executivos. At a sua eleio e

Unio de Mulheres para a Defesa de Paris e ajuda aos feridos.

Evacuao do forte dIssy pelas tropas communards, durante a madrugada de 29 para 30 de

Comit de Sade Pblica.

Dombrowsky mortalmente ferido na barricada da rua Myrrha e morre no hospital de

Lado direito do rio Sena.

O Estado moderno capitalista ou burgus consolida-se com o desenvolvimento das

isso vai resultar na fundao e preparao da Associao Internacional dos Trabalhadores

Petroleiras. Refere-se aos incndios causados durante a Comuna.

Com as derrotas, os communards passam a reforar as barricadas. Em 8 de abril, Jules

Corte Marcial, responsvel pelos julgamentos.

O segundo captulo destinado anlise que vai do Imprio at os dias iniciais da

contra o governo e o Estado que se ergue a Comuna. Contra sua centralizao,

O sufrgio universal na Comuna refere-se participao masculina. A Comuna foi um movimento de

poltica, um momento de transio, a ditadura do proletariado. Percebe a necessidade de um

afirmar a existncia de textos pr-marxistas e propriamente marxistas26. Entretanto, parto da

A revoluo poltica libertou o poltico; a atividade determinada de vida e a situao de

dominada e garantindo a continuao da ordem. Da que, se perante o Estado, h cidados,

economicamente, impe sua hegemonia. Assim, a classe burguesa no est em condio de

universal em oposio s diferenas da sociedade burguesa, ou seja, no reconhecendo as

O feudalismo ocidental resultou da fragmentao, parcelizao e privatizao do poder

descentralizao do estado imperial foi seguida pelo declnio da escravido e de sua

Ainda que parea contrastante que o capitalismo represente a privatizao ltima do

O controle capitalista exercido de diversas formas, desde a organizao mais

desapossados e desenraizados, arrancados de sua propriedade e de sua comunidade, com

Partindo da anlise de Pachukanis (direito) e Poulantzas (direito e burocratismo), Saes

Esta anlise feita por Saes (1994).

fundada no sufrgio universal), a forma fascista ou corporativa (representao fundada nas

Esta diviso apresentada por Saes (1987, p. 49).

b. Conscincia: da reproduo crtica

Segundo Duayer, crenas so convices sobre a realidade29 ou verdade de qualquer

Marx admite a objetividade das categorias da Economia Poltica elas so as

Ainda, enquanto a essncia s compreensvel a partir da perspectiva da totalidade

O misterioso da forma mercadoria consiste, portanto,

A unidade dos dois diz respeito determinao do poder do estranhamento sobre o

ser estranho, como um poder independente de produtor. O produto do trabalho o trabalho

O estranhamento no se mostra somente no resultado, mas tambm no ato da

A falsa conscincia impede a capacidade de reagir transformao, o individualismo

se diferenciarem de acordo com determinadas culturas e especificidades de cada povo e poca

representar, o pensar, o intercmbio espiritual dos homens

Nesse sentido, as ideias so produtos das relaes de produo e a vontade tem um

destrutividade; nesta disputa desigual com os adultos, a plena realizao da integrao

inclinaes e tendncias histricas e socialmente condicionadas

Interiorizadas, as relaes capitalistas formam a conscincia do ser social. As ideias

Ainda: apreender a especificidade do ser social significa apreender a maneira como o