La rincarnation

Rgression dans les vies passes

La rincarnation se fonde sur le principe que lesprit est immortel, et quil se
rincarne de vie en vie dans des corps nouveaux pour accomplir un travail spirituel
qui chemine vers lultime perfection. Lide est quau cours de ces incarnations on
accumule des traumatismes qui sengramment dans linconscient et qui peuvent se
rveiller dans une vie suivante pour nous faire souffrir sans que lon en comprenne
toujours la cause. Do lintrt de rgresser dans les vies passes. Car on peut
retrouver sous hypnose celui que lon a t, dans un pass proche ou lointain, faire
connaissance avec une autre partie de soi et trouver le moyen de lever les blocages
du prsent. Cet expos va donc se dcliner en deux parties :
- Premirement, un bref rcit sur lhistoire de la rincarnation car il fonde la
pertinence du sujet de notre deuxime partie ;
- Et deuximement, une prsentation du travail sur les vies passes.

Histoire de la rincarnation
Les premires traces
Lhistoire de la palingnsie (du grec palin : de nouveau et gnsis : naissance)
pourrait remonter il y a plus de 500 000 ans au palolithique. Lors de fouilles on a
exhum des ossements humains briss en morceaux. Aprs maintes recherches on
a finit par faire le rapprochement avec les coutumes des aborignes dAustralie et
des Eskimaux. Ces derniers croient en la rincarnation et concassent les os des
dfunts afin que leur me dsireuse de se rincarner se cherche un nouveau corps.
Toutefois, les premires traditions crites sur ce sujet nous sont lgues par
lEgypte ancienne et son Livre des morts ainsi que par lInde et sa Bhagavad
Gita .
Les anciens grecs
Chez les anciens grecs,
Socrate, Platon et Pythagore ont intgr la
rincarnation dans leurs enseignements. Mme si Pythagore parlait plutt de
mtempsycose. Autrement dit que les mes peuvent se rincarner dans une forme
infrieure (animal, vgtale ou minrale) si elles ont mal agit durant la prcdente
incarnation. Llvation reste toutefois possible et ce quelque soit le niveau de
linvolution actuelle. Ce qui implique que mme au fond de labme il y a toujours une
corde pour remonter.
Dans les religions monothistes
Les 3 grandes religions monothistes traditionnelles prfrent la notion de
rsurrection de la chair celle de rincarnation. Pour lIslam, le Judasme comme le

Christianisme le corps est appel un jour ressusciter au mme titre que lme. Et
cette interprtation semble exclure lide que le corps nest quun vtement que
lme peut changer vie aprs vie. Mme si certains exgtes semblent dire quil y
aurait des allusions codes dans ces grands textes sacrs qui illustreraient la thorie
rincarnationniste. Mais il sagit l dun autre dbat.
Cest donc dans des traditions plus sotriques que la palingnsie apparat de
faon plus manifeste.
Dans le Zohar de la Kabbale juive, il est dit que les mes doivent retrouver la
substance absolue dont elles sont issues en y travaillant autant de vies que
ncessaires.
Dans la mouvance chrtienne ce sont avant tout les Gnostiques qui
sexpriment ouvertement sur la rincarnation. Dans leur cas la rincarnation est
ngative car elle ne concerne que les mes les moins volues qui nont pas su se
librer par la gnose, c.a.d la connaissance.
Quand au grand pote soufi Rumi, il crit dans dadmirables versets
comment lesprit chemine, vie aprs vie, de ltat minral jusqu celui dhomme qui
seul peut permettre datteindre lveil.
LHindouisme et le Bouddhisme
Pour les hindous la rincarnation est une croyance fondamentale. Le corps
matriel est le moyen dobtenir par une vie vertueuse laccs lillumination ou, si ce
nest pas le cas, de sincarner nouveau pour expier ses fautes passes.
Quand aux moines tibtains ils mditent afin denvoyer leur esprit dans les
bardos ou tats intermdiaires ce que nous appelons la mort afin de trouver la
Claire Lumire synonyme dveil et viter ainsi la souffrance dune nouvelle
incarnation.
La renaissance (16 sicle)
Pendant la renaissance, le philosophe italien Giordano Bruno finit sur le bcher
de linquisition pour stre notamment montr favorable la thse rincarnationiste.
Il faut noter que suite aux perscutions de lglise les enseignements sur la
palingnsie ne vont survivre en Europe que dans certaines socits volontairement
maintenues dans le secret comme les Francs-Maons ou les Rosicruciens.
Les transcendantalistes (milieu et fin 19 sicle)
Ensuite ce nest vraiment que vers le milieu du 19 avec le courant
transcendantaliste que la rincarnation va revenir sur le devant de la scne. Ses
adeptes amricains, Emerson, Whitman ou Thoreau taient trs influencs par
lhindouisme.
En Russie, Lon Tolsto crit : notre vie prsente nest quune parmi des
milliers o nous venons sjourner aprs avoir quitt une autre vie () et il en sera
ainsi jamais jusqu ce que nous atteignions la Lumire, la vritable vie divine .
Quant la Thosophie, fonde par Helena Blavatsky en 1875, ou le
mouvement spirite dAllan Kardec, ils vont continuer populariser lide des vies
successives en proposant une synthse originale des traditions orientales mais
adaptes lesprit occidental.

Lre moderne
Chez nos contemporains, des hommes influents de lindustrie et de la science
vont sintresser la rincarnation. Henry Ford, Thomas Huxley ou encore Jung,
qui utilisait le principe dun esprit ternel qui vit de nombreuses naissances pour
comprendre les mcanismes caches ns dans linconscient.
Dans les annes 60 un psychiatre amricain, Ian Stevenson, va produire
une tonnante tude sur des cas qui suggrent la rincarnation. Mme si aucun
deux ne produit de preuve irrfutable du processus, ltude va quand mme avoir un
grand retentissement tant dans son pays quau-del des frontires.
Enfin, il existe tout un lot de chercheurs que lon regroupe tort ou
raison dans le courant New Age. Le New Age est un grand courant spirituel
occidental n au milieu du 20 sicle. Lobjectif idologique et politique de ce
courant est de se transformer soi afin de transformer le monde. On accorde ce
mouvement davoir ractualis danciennes pratiques de dveloppement personnel,
comme lastrologie ou la numrologie, et den avoir initi des nouvelles comme la
sophrologie, la gestalt ou encore les rgressions dans les vies antrieures.
Quelques praticiens sont aurols dune aura de clbrit comme le
neuropsychiatre Alfonso Caycedo, fondateur de la Sophrologie, ou plus
mystrieuse comme le grand mdium amricain Edgar Cayce. Bien quEdgar
Cayce soit mort au moment de lmergence du New Age, il a eu une influence
considrable sur un certain nombre des ides de ce courant.
Pour mmoire on peut citer galement les travaux des parapsychologues
Raymond Moody, Kenneth Ring ou Melvin Morse sur les Expriences de Mort
Imminentes ou NDE. Il sagit dun vcu typique de personnes en tat de mort clinique
qui vivent un sentiment de dcorporation qui dveloppe des capacits
parapsychologiques durant leur exprience et parfois aprs.

Les rgressions dans les vies passes

Toutes ces informations nous amnent tout naturellement vers lobjectif
de cette confrence, savoir vous informer sur la pratique des rgressions
dans la vie prsente (comme le retour la vie ftale) et celles dans les vies
antrieures.
La rgression est une technique qui est ne dans les annes 50 et base sur
les travaux des psychanalystes et des psychothrapeutes. Pour schmatiser, elle
consiste chercher dans nos mmoires passes les causes dun drglement de la
personnalit ou du corps pour sen dfaire dans le prsent.
Il existe plusieurs techniques de rgression comme :
La gestalt : il sagit dune plonge intrieure vers certains positionnements pris
par linconscient.
Le rebirth : qui travaille par hyperventilation, un travail sur le souffle, sur les
motions profondes enfouies dans le psychisme.

La psychanalyse : qui cherche dbloquer les impasses motionnelles.

Lanalyse transactionnelle : qui travaille sur ltat du moi enfant dans ses
aspects les plus archaques, afin de mettre le doigt sur des blocages refouls
derrire des attitudes enfantines.
Et enfin les rgressions dans les vies passes qui vont chercher dans nos vies
antrieures les causes de blocages dans nos vies prsentes.
En loccurrence nous souhaitons insister tout particulirement sur les
rgressions dans les vies antrieures. Sans prtendre vouloir citer tous les
praticiens adeptes du travail sur les vies passes, voici ceux qui ont poss les
grands jalons de cette thrapie.
Un prcurseur : le colonel de Rochas
La premire approche scientifique sur la rgression hypnotique dans les vies
passes est luvre du colonel Albert de Rochas dAiglun (1837-1914). Lofficier
suprieur et administrateur de lcole polytechnique a expriment nombre de
rgressions sur des volontaires. Sa mthode consiste endormir de plus en plus
profondment ses patients jusqu parvenir la mise en veille du conscient pour
librer linconscient. Cest peu ou prou le protocole adopt par tous les
hypnothrapeutes qui vont entreprendre cette pratique thrapeutique.
La mthode du psychiatre Denys kelsey
Dans les annes 50, le psychiatre amricain Denys Kelsey met en place les
prmisses dune mthode qui est proche de celle de la psychanalyse. Selon le
docteur Kelsey, la maladie est la consquence dun choc traumatique hrite dune
blessure de lenfance ou dun choc contract dans une vie passe. Kelsey initie lide
rvolutionnaire que lon peut soigner une incarnation antrieure.
Patrick Drouot
Tandis quen France, le physicien franais Patrick Drouot propose une
synthse de la tradition spirituelle orientale et de lapproche scientifique occidentale.
Aprs plus de 3000 rgressions, Drouot a explor tous les stades de retour dans les
vies passes : la priode prnatale et son impact sur la vie prsente, le moment de
la mort qui, linstar des moines tibtains, peut tre vcu comme un tat
intermdiaire et un passage vers une autre ralit, et les vies antrieures dont
lexploration lve le voile sur le plus grand mystre de notre vie : nous-mmes.
Prendre contact avec linconscient
En fait, tous ces chercheurs expriment lide que les souvenirs de nos blocages
sont conservs dans linconscient. Et le moyen le plus simple de parvenir cette
banque de donnes est lhypnose car elle interrompt le processus alinant du
conscient. Une fois plac en hypnose profonde, le patient est prt remonter
lorigine des symptmes qui le pnalisent dans le prsent, pour parvenir sen
dfaire et souvrir la libert retrouve.

La technique des rgressions dans les vies passes peut se dcliner en 3

phases : la rgression, lexpression de nos motions refoules et la
connaissance de soi.
a) La rgression est dabord une action thrapeutique.
Le principe nest pas toujours de gurir ou de soulager ni mme de soigner
quelque maladie que ce soit. Lobjectif est avant tout de soigner et de favoriser son
dveloppement personnel.
Dans ce cas que peut apporter une rgression ?
Elle peut permettre de comprendre qui nous sommes et pour quelles raisons
nous sommes ainsi. Ce qui implique que la rgression nous ramne la
responsabilit de nos actes et celles de nos choix de vie. Vivre ou revivre son
pass (ou, pour celui qui croit aux vies antrieures, revivre ses existences et ses
morts successives) permet aussi d'en savoir davantage sur le sens de lexistence.
Nous ne connaissons de nous quune petite partie et nous navons accs qu la
surface de notre tre. Aussi nous avons besoin de retourner aux sources primitives
de notre prsent afin de trouver hier ce qui fonde notre aujourdhui.
b) Exprimer les motions refoules
Une fois accepte lide de revivre son pass et sy tre connect il sagit
dexprimer et de faire sortir les motions lies ces vnements. La rgression a
pour but de ramener dans le champ de conscience les donnes qui sont lorigine
du symptme actuel (douleur, maladie, mal-tre,). Il sagit donc de raconter tous
les sentiments qui encombrent et bloquent la libre circulation du bien tre. Parfois les
mots sont absents de cette expression comme dans le cas dune rgression ftale
ou dans la prime enfance, car les vnements traumatisants sont traduits avec le
langage dont disposait lenfant cette poque : prostration, cris, balbutiements ou
encore trs longs silences,Et cest cette expression qui libre et brise les verrous
dun schma rptitif.
c) le retour la ralit de soi-mme
Enfin cest le retour dans le temps prsent qui doit conclure le voyage par une
illumination. La comprhension, sauf obstacle particulier, doit atteindre la disparition
progressive mais totale des symptmes aprs une priode qui dpend de la
sensibilit de chacun. Et, on accde enfin la comprhension de ses peurs, de ses
souffrances, de ses colres, et puisque plus aucune menace ne semble peser, le
patient se reconnecte avec lui-mme et se retrouve. Le vieil homme a laiss la place
lhomme nouveau capable dutiliser toute lnergie qui jusqualors servait
masquer la ralit. Et cest une grande bouffe doxygne qui transforme notre
quotidien et nous fait aller de lavant.