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Dia de muertos

El Da de Muertos es una celebracin mexicana que honra a los ancestros durante


el 2 de noviembre, coincidiendo con la celebracin catlica del Da de los Fieles
Difuntos. Aunque se ve primariamente como una festividad mexicana, tambin se
celebra en muchas comunidades de los Estados Unidos donde existe una gran
poblacin Mxico-americana, y en una menor medida tambin se celebra en
algunas partes de Latinoamrica.
A pesar de ser un tema morboso, esta festividad se celebra alegremente, y
aunque ocurre en fechas cercanas al Da de Todos Los Santos, y al Da de todas
las Almas, en lugar de sentirse temerosos de espritus malvolos, el humor en el
da de los muertos es mucho ms relajado, similar al Halloween, con un mayor
nfasis en la celebracin, pero honrando las vidas de los difuntos.
Los orgenes de la celebracin del Da de Muertos en Mxico, pueden ser
trazados hasta la epoca de los indgenas de Mesoamrica, tales como los
Aztecas, Mayas, Purepechas, Nahuas y Totonacas. Los rituales que celebran las
vidas de los ancestros se realizaron por estas civilizaciones por lo menos durante
los ltimos 3,000 aos. En la era prehispnica era comn la prctica de conservar
los crneos como trofeos y mostrarlos durante los rituales que simbolizaban la
muerte y el renacimiento.
El festival que se convirti en el Da de Muertos cay en el noveno el mes del
calendario solar azteca, cerca del inicio de agosto, y era celebrado durante un mes
completo. Las festividades eran presididas por el dios Mictecacihuatl, conocido
como la "Dama de la muerte" (actualmente corresponde con "la Catrina"). Las
festividades eran dedicadas a la celebracin de los nios y las vidas de parientes
fallecidos
Cuando los conquistadores espaoles llegaron a Amrica en el siglo XV, ellos
estuvieron aterrados por las practicas paganas de los indgenas, y en un intento
de convertir a los nativos americanos al catolicismo movieron el festival hacia
fechas en el inicio de noviembre para que coincidiesen con las festividades
catlicas del Da de todos los Santos y Todas las Almas. El Da de Todos los
Santos es un da despus de Halloween, donde este ltimo fue tambin un ritual
pagano de Samhain, el da cltico del banquete de los muertos. Los espaoles
combinaron las costumbres de Halloween con el festival similar mesoamericano,
creando de este modo el Da de Muertos.
Cercana a esta celebracin se encuentra el Da de Todos Los Santos, Da de
Todos Los Santos, fiesta religiosa que se celebra en muchos pases de tradicin
cristiana. En los pases de tradicin catlica, se celebra el 1 de noviembre;

mientras que en la Iglesia Ortodoxa se celebra el primer domingo despus del


Pentecosts. En ella se veneran a todos los santos que no tienen una fiesta propia
en el calendario eclesial. Por tradicin es un da feriado no laborable.

Dia de la Candelaria
Oficialmente conocida como la Fiesta de Nuestra Seora de la Candelaria o Fiesta
de la Candelaria. Consiste en una fiesta popular celebrada por los cristianos, en
honor de la Virgen de la Candelaria, que se apareci en Tenerife (Islas Canarias),
al sur oeste de Espaa, a principios del siglo XV.
Las celebraciones se realizan el 2 de febrero, Da de la Candelaria, aunque en
algunos lugares se extiende durante varios das.
Su fiesta se celebra, segn el calendario o santoral catlico, el 2 de febrero en
recuerdo al pasaje bblico de la Presentacin del Nio Jess en el Templo de
Jerusaln y la purificacin de la Virgen Mara despus del parto, para cumplir la
prescripcin de la Ley del Antiguo Testamento
En Mxico, para el Da de la Candelaria se acostumbra que, quien obtuvo el nio
oculto en la rosca de reyes, haga una fiesta (tradicionalmente basada en tamales y
atole, ambos productos de maz).
Esta tradicin tiene races prehispnicas; en muchos pueblos los habitantes llevan
a la iglesia mazorcas para que sean bendecidas a fin de sembrar sus granos en el
ciclo agrcola que inicia, pues el 2 de febrero coincide con el undcimo da del
primer mes del antiguo calendario azteca , cuando se celebraba a algunos dioses
tlaloques, segn fray Bernardino de Sahagn.
En el centro de Mxico se acostumbra vestir al nio Dios del nacimiento navideo
y llevarlo a or misa, despus de lo cual, es colocado en un nicho donde
permanecer el resto del ao.
Durante esta celebracin se acostumbra comer tamales, alimento que data de la
poca precolombina y que forma parte de la dieta de los mexicanos.
Pueden servirse calientes y hay una gran cantidad de sabores: rajas con queso,
verdes, mole con pollo o carne de puerco y dulce . Tradicionalmente se degustan
con atole de distintos sabores o caf.
La mayora de los mexicanos come tamales durante el transcurso del ao, pero el
Da de la Candelaria representa una fecha especial para ello. Despus de la misa
de bendicin del Nio Dios se retorna a casa para celebrar el acontecimiento con
tamales y atole.

Dia de la santa cruz


Religiosamente, parecen tener su origen en el hallazgo por Santa Elena de la cruz
donde muri Cristo, pero lo cierto es que el arraigo popular de la fiesta proviene de
ciertas celebraciones de los romanos.
La historia, con mucho de leyenda, narra como en el emperador Constantino I el
Grande, en el sexto ao de su reinado, se enfrenta contra los brbaros a orillas del
Danubio, en una batalla cuya victoria se cree imposible a causa de la magnitud del
ejrcito enemigo. Una noche Constantino tiene una visin en el cielo en la que se
le apareci brillante la Cruz de Cristo y encima de ella unas palabras, "In hoc signo
vincis" (Con esta seal vencers). El emperador hizo construir una Cruz y la puso
al frente de su ejrcito, que entonces venci sin dificultad a la multitud enemiga.
De vuelta a la ciudad, averiguado el significado de la Cruz, Constantino se hizo
bautizar en la religin cristiana y mand edificar iglesias.
En Mxico es el da de la fiesta tradicional de los trabajadores de la construccin.
Los albailes acostumbran colocar, en lo alto de la fachada de la obra en
construccin, una cruz de madera adornada con flores y papel de china,
previamente bendecida por un sacerdote.
Esta tradicin data de la poca colonial a partir de la formacin de los gremios y
segn viejas crnicas fue impulsada por Fray Pedro de Gante.
Esta celebracin fue suprimida del calendario litrgico por el papa Juan XXIII, sin
embargo los trabajadores de la construccin de Mxico, siguieron manteniendo
viva dicha tradici
Dado el fervor religioso de los albailes, el episcopado mexicano hizo las
gestiones pertinentes para que en Mxico continuara vigente la celebracin de la
Santa Cruz.

Grito de independencia
El Grito de Dolores es considerado el punto cronolgico con que se inicia la guerra
de Independencia de Mxico. Consiste en el llamado que el cura Miguel Hidalgo y
Costilla (en compaa de Ignacio Allende y de Juan Aldama), hace a sus
parroquianos con el fin de que estos desconocieran y se sublevaran en contra de
la autoridad virreinal de la Nueva Espaa en la maana del 16 de septiembre de
1810. El llamado se hace al taer la famosa Campana de Dolores, ubicada en el
campanario oriental de la iglesia parroquial del entonces poblado de Dolores (hoy
Municipio de Dolores Hidalgo C.I.N. (Cuna de la Independencia Nacional), ubicado
en el territorio del estado de Guanajuato).

Una vez congregada la poblacin frente a la iglesia, el cura Hidalgo pronuncia un


emotivo sermn, al final del cual grita:
Viva la Independencia!, Viva la Virgen de Guadalupe!, Muera el mal gobierno!
La precipitacin con la que convoca al levantamiento responde a que la
conspiracin independentista haba sido recin descubierta por la autoridad
virreinal. A partir de ah se iniciara una guerra de independencia que culminara
con la firma del Tratado de Crdoba el 24 de agosto de 1821 y la entrada del
Ejrcito Trigarante a la Ciudad de Mxico el 27 de septiembre de 1821, evento con
el que se consuma de forma oficial la independencia de Mxico con respecto a
Espaa.

Posadas
Segn los relatos tradicionales, el patriarca Jos, acompaado de su esposa
Mara, camin desde la ciudad de Nazaret a Beln para cumplir con sus
obligaciones fiscales. Nueve das les tom arribar a su destino. Al llegar, la Virgen
estaba a punto de dar a luz a su hijo Jess. Al ser rechazados en el mesn y en no
pocos hogares, tuvieron que refugiarse en un establo que personas bondadosas
les haban ofrecido. Este pasaje (conocido ahora como Las Posadas) se
conmemora en varios pases del mundo catlico durante los nueve das anteriores
a la Nochebuena.
En Mxico, existe constancia de que en 1587 el religioso agustino fray Diego de
San Soria, prior del convento de San Agustn Acolman, en el actual Estado de
Mxico, solicit (y obtuvo) una bula del entonces Papa Sixto V para celebrar
anualmente, en esa sede y otras del Virreinato, misas de aguinaldo que
recordaran aquel suceso desde el da 16 y hasta el 24 de diciembre.
En un principio, esta fiesta se desarroll en los atrios de los conjuntos religiosos y
despus se extendi hacia la va pblica. "Las calles se llenaban entonces de
mucha gente que con gran bullicio se formaba en procesiones. Haba profusin de
luces, tanto desde las ventanas de las casas como con las velas que llevaban
cada uno de los participantes. Todos cantaban y bailaban, pero en el momento
preciso se arrodillaban y rezaban". De esa manera, lo religioso y lo profano se
fusionaron en una original mezcla de devocin y diversin que hizo (desde aquel
tiempo) de las posadas mexicanas algo muy bello y nico en el mundo.
Para el siglo XIX las posadas se encontraban ya firmemente instaladas en el
interior de las casas, pero las concentraciones en las calles y en las iglesias no
acabaron. Existen reseas de aquellos aos que describen varios tipos de
posadas llevadas a cabo por diferentes grupos sociales como los de la alta

aristocracia, quienes celebraban con suntuosidad y sin escatimar en decoracin,


belleza y variedades de figuras para el nacimiento y fuegos artificiales. Se dice
que en aquellos jolgorios haba nios vestidos de ngeles que llevaban tnicas de
tela metlica con hilos de plata o de oro, penachos de plumas blancas, zapatos de
satn blanco, bordados en oro y una profusin de finos diamantes y perlas en
cintas para la cabeza, broches y collares.

Fanny Buitrago
Fanny Buitrago (Barranquilla, Atlntico, 1943) es una escritora colombiana del
siglo XX, se destaca por su innovadora narrativa desde su primera obra titulada "El
hostigante verano de los dioses".2 Tambin est vinculada con el teatro y la
literatura infantil.
A pesar de ser natural de Barranquilla, desde nia se traslad a Cali, donde fue su
periodo formativo. Antes de terminar sus estudios ya haba decidido dedicarse a la
literatura. El amor por la lectura y la escritura fue heredado de su padre, Luis
Buitrago, y su abuelo materno Toms Gonzlez. Public su primera novela
llamada El hostigante verano de los dioses en el ao 1963, a la edad de dieciocho
aos. Desde ese momento se convirti en una joven promesa de las letras
colombianas. En sus comienzos durante los aos 1960, fue parte del movimiento
nadasta, del que recibi una gran influencia, expresada en los personajes de las
novelas El hostigante verano de los dioses y Cola de zorro toda vez que estos,
parecen no tener expectativas frente a la vida y tienen que luchar contra el
autoritarismo y la tradicin de su medio social. En 1968 pide ser retirada del
movimiento.3 Sus escritos se publicaron en los suplementos literarios de los
diarios El Tiempo y El Espectador de Bogot y revistas como Zona Franca (de
Caracas). En 1991, su obra teatral Al Final del Ave Mara fue publicada en la
revista Gestos de la Universidad de California.
En 1984 se desempe como escritora residente de la Universidad de Iowa.

Homero
Homero fue un poeta de la Antigua Grecia que naci y vivi en el siglo VIII a.C. Es autor
de dos de las principales obras de la antigedad: Los poemas picos La Ilada y La
Odisea.
Muchos historiadores y arquelogos no han llegado a la conclusin sobre si Homero
realmente existi o se trata de un personaje legendario, pues no hay pruebas concretas
de su existencia. Sus obras pueden haber sido escritas por otros autores antiguos o tal
vez son apenas recopilaciones de tradiciones orales del periodo de la poca de la Antigua
Grecia.
La vida de Homero es una mezcla de leyenda y realidad. De acuerdo con la tradicin,
Homero era ciego y pudo haber nacido en cualquier localidad de la Antigua Grecia:
Esmirna, Colofon, Atenas, Quios, Rodas, Argos, Itaca o Salamina.
Aunque son varias las vidas de Homero que han llegado hasta nosotros, su contenido,
incluida la famosa ceguera del poeta, es legendario y novelesco. La ms antigua,
atribuida sin fundamento a Herodoto, data del siglo V a.C. En ella, Homero es presentado

como el hijo de una hurfana seducida, de nombre Creteidas, que le dio a luz en Esmirna.
Conocido como Melesgenes, pronto destac por sus cualidades artsticas, iniciando una
vida bohemia. Una enfermedad lo dej ciego, y desde entonces pas a llamarse Homero.
Sobre la muerte de Homero tambin hay mucho misterio. De acuerdo con documentos
histricos del siglo V a.C., l habra muerto en la isla de Ios. Investigadores modernos
afirman que no hay ningn dato seguro de las fuentes de antigedad que hablan sobre
Homero. De acuerdo con los historiadores modernos, en caso que haya existido, es
probable que haya nacido y vivido en la zona colonial griega del Asia Menor. Esta
conclusin se extrae a partir de las caractersticas lingsticas de sus obras y las
tradiciones abordadas que son tpicas de la regin jnica.
Algunos investigadores modernos afirman tambin que a partir de sus obras, es posible
concluir que Homero tena mucho contacto con la nobleza de la poca. An persiste el
debate sobre si Homero fue una persona real o bien el nombre dado a uno o ms poetas
orales que cantaban obras picas tradicionales.

Esopo
Originario de Asia menor, diversos autores sitan en diferentes lugares su
nacimiento: Heraclio de Ponto lo sita en Tracia; Calmaco dice que era de
Sardes; Fedro dice que naci en la regin de Frigia; se cree que vivi en torno a
los siglos VII y VI a. C.
Se dice que, como esclavo, su vida transcurri al servicio de un filsofo llamado
Xanto, quien lo habra comprado en un mercado al apreciar su agudo ingenio en
pugna con otros dos esclavos.
Se cuenta que fue jorobado, tartamudo y de extrema fealdad y que fue acusado de
haber robado un cliz de oro del templo de Delfos. En castigo, fue arrojado a un
abismo por los habitantes de Delfos.
Se le relaciona con fbulas de animales, transmitidas por tradicin oral. Sus
relatos se caracterizan por ser narraciones cortas y tener siempre una conclusin
moralizante o "moraleja". En ellas, Esopo "humaniza" las conversaciones de los
animales y plasma todos los vicios y virtudes de los hombres, con un gran talento
satrico. Muchas de sus fbulas fueron reescritas en verso por el poeta griego
Babrio, se cree que en los siglos I y II a.C., y en latn por el poeta romano Fedro
en el siglo I d.C. Considerado el padre de todos los fabulistas", precursor de un
gnero que luego tendra grandes exponentes, como Jean La Fontaine, en
Francia, en el siglo XVII, y Flix Mara Samaniego e Iriarte, en Espaa, en el siglo
XVIII.