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POR ACROYALI
Crculo Guinda
POLTICAMENTE VIVIVOS
NMERO 3
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si se buscaba organizar un Congreso Nacional Politcnico acorde a la realidad que vive el Politcnico.
La polarizacin de las posturas deja como nica
alternativa el referndum, como opcin establecida en el acuerdo con Gobierno Federal en caso de
no llegar a consenso sobre la conformacin de la
Comisin Organizadora del Congreso Nacional
Politcnico (COCNP), el referndum es acordado
en el lmite de los ochenta das hbiles considerados para realizar esa tarea. A mediados de mayo y
principios de junio de 2015 se inicia la discusin
para la realizacin del referndum llegando
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Es de sorprenderse?
Para nada, no hay que olvidar que quien diriga la
SEP en el momento de la firma de los acuerdos era
Emilio Chuayfett, quien en 1996 haba dicho en
representacin del gobierno: Sabremos honrar
nuestros compromisos despus de que se haban
redactado los acuerdos de San Andrs, para
despus retractarse diciendo:
Ustedes disculpen, pero cuando me compromet
con ustedes me haba tomado 18 chinchones (anises) y no estaba en condiciones propias para asumir
un acuerdo de esa naturaleza (http://www.proceso.com.mx/?p=328144)
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*Csar Lpez
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El brigadeo informativo consista en repartir biolgicas y fsico matemticas trabajamos en convolantes con puntos medulares de nuestra junto por un bien comn.
situacin, sin embargo, en esta ocasin en el La segunda brigada se realizo en la Alameda Cenbrigadeo informativo, tambin participamos tral con la misma organizacin estudiantil, pero
con la mayor cautela posible, revisando minuciosael rea mdico biolgica.
Decidimos entonces aportar nuestra joven mente los permisos del espacio fsico a utilizar. Fue
experiencia en campaas de promocin a la un xito rotundo, nuestra poblacin sala maravillasalud, dando origen al Comit de Brigadas da de los mltiples stands donde se impartan
Multidisciplinarias, aadiendo un objetivo pequeos talleres de astronoma, taxonoma,
(aun vigente y ahora piedra angular) Retri- pintura, economa, RCP, primeros auxilios, y
buir a nuestra poblacin el apoyo brindado a adems se realizaban chequeos mdicos sin costo
alguno.
nuestro movimiento!
Nos apoyaron con aplausos, pronunciamien- Nios, mujeres, hombres y adultos mayores quedatos, mantas, de forma presencial en marchas, ron fascinados, se les atendi de manera humanien el resguardo de nuestros planteles durante zada.
las guardias, nos dieron cobijo, nos alimenta- La totalidad de los insumos mdicos y material
ron por meses, sobre todo con torres infinitas didctico corrieron a cargo de estudiantes (y an
de latas de atn directamente proporcionales hasta la fecha).
al nmero de memes, chistes locales y mens Y as emprendimos una serie de brigadas ejecutaimprovisados en cada plantel con tal alimento. das en el Distrito Federal y el estado de Morelos.
Las latas de atn se traducan en algo: nuestra Contina en captulo II.
poblacin nos reconoca como sus hijos; hijos *Luna
de obreros, de campesinos, de explotados.
Queran apoyarnos de forma alguna, pero el
salario de miseria en las familias les impeda
montar guardias u ofrecernos manjares
variados, pero su bolsillo y manos maltratadas
nos tributaban cariosamente al menos una
lata de atn, para que continuramos en la
Carta a un politcnico
lucha.
Tu lucha empez desde que hiciste tu examen al
competir con miles de jvenes que al igual que tu
queran un lugar en esa gran casa de estudios, el da
que supiste que eras uno de los pocos que estaba en
esa gran casa de estudios ni t mismo lo creas ,esa,
una de tantas luchas que tendras que sortear una
de las ms importantes empez el da que supiste
que les queran imponer un nuevo plan de estudios
tu como muchos camaradas estaban inconformes,
La primera brigada se llev a cabo en la Dele- se empezaron a organizar y de cada una de las
gacin Cuauhtmoc. Fuimos intimidados y casas de estudios entro en paro, pero tu sabias en
reprimidos, pero el objetivo se haba cumpli- tu interior que juntos iban a vencer con todo el
do: estudiantes de las 3 reas del conocimien- esfuerzo desde el examen en cada clase, cada tarea
to, ciencias sociales y administrativas, medico cada proyecto, investigacin supiste que todo ese
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somos partcipes de innumerables guerras que afianzan al poder y la subordinacin, la violencia se convierte en un elemento indisoluble de la vida cotidiana
de los sujetos, incorporndola como parte de un
factor ms de la interaccin social que existe en una
realidad determinada () sin comprender que esta no
es el efecto de la culpabilidad de determinados grupos
de la poblacin; sino ms bien la respuesta de una
violencia social que es vista como no vlida y legtima,
dentro de la normatividad y reglas de convivencia
(Cisneros, 2003, 42). Es precisamente en esta aseveracin, que la lectura de Urania, nos indica un cuestionamiento hacia lo socialmente aceptado, y nos coloca
en la discusin sobre una sociedad que avala estas
prcticas, u otra donde se practique la libertad.
En Urania, se presentan dos escenarios educativos, El
Emporio de los Antroplogos y Campos, cuya similitud radica en que que ambos son comunidades de
desplazados, los primeros son intelectuales que no
logran el xito en sus lugares de origen, los segundos
son vctimas del capitalismo ms rapaz, que los anula,
los convierte en invisibles. Las personas que se desplazan en busca de mejores oportunidades que no
encuentran en sus tierras, aprenden de manera rpida
la nueva forma de trabajo y organizacin que deben
adoptar.
Los dos proyectos tienen como sustento, la necesidad
de una sociedad ideal. Sin embargo, las diferencias
que provoca su lgica de organizacin, indaga en la
reproduccin de las prcticas socialmente aceptadas
a travs de una violencia simblica por un lado, mientras que las sociedades hippies (como se refiere un
lugareo a los habitantes de Campos) son estranguladas por la reconstruccin de las identidades culturales, donde se incluyen tambin a los ms doctos. La
violencia adems de modificar el comportamiento, las
actitudes y los pensamientos del ser humano,tambin
se ha hecho parte esencial de la cultura, pues ahora la
falta de tolerancia ha hecho que reaccionemos con
actos representativos de la violencia, que no es
expuesta fsicamente, sino que es simblica, y que
implica el uso intencional de la fuerza y sus dispositivos institucionales y culturales, para causar un dao
subjetivo y/o corporal al otro, a excluido, al margina
lizado, al negado
(Melgar, 2003, 80).
En El Emporio y Campos, se hace mencin de
personajes que encierran la autoridad moral,
las utoridad moral, las dos sociedades tienen
de origen una intencin espiritual. Llama la
atencin los sistemas de educacin que se
plantean en los dos casos, por parte de los
intelectuales se utiliza un espacio fsico
provisto de mobiliario ad hoc para la actividad
acadmica, se instruye desde los sabios en
temas que caen en la farsa, como smbolo del
egocentrismo, de la justificacin de proyectos, de la conformacin de redes, de los
buenos modales, as como de una correlacin
entre la academia y las necesidades de la
sociedad. En el Emporio, se convierte a los
habitantes de El Valle, en una sociedad multicultural, modernista, global, donde se comparte el pensamiento de extranjeros con
cierta xenofilia, y donde la institucin, se convierte en una subversin de control metropolitano, una reivindicacin del poder fctico a
travs de argumentos academicistas.
En el caso de los campiranos, no hay necesidad de muros para las escuelas, no hay maestros, no hay programas que coarten la creatividad, ni mucho menos instituciones que
instauren de manera legtima la reproduccin
que sirve al poder factico, en Campos lo que
existe es una escuela de la vida, y no se evocan
revoluciones romnticas, sino que se vive la
revolucin no como un pretexto, se habla con
la verdad, se ensea conversando, escuchando historias o incluso soando, mirando pasar
las nubes (Le Clzio, 2007, 85).
No obstante el carcter local donde se desarrolla la trama, en los dos casos, son sociedades multiculturales, se otorga reconocimiento
a las caractersticas tnicas. En El Emporio, la
blanquitud es sinnimo de civilizacin, los
indios pueden ser aceptados como miembros, pero no cumplen mejor papel que los
mestizos o los europeos. En Campos, no
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Arriba. Mural que realiz Diego Rivera para el Rockefeller Center en NYC. Abajo. Una rplica hecha
por l mismo en el Palacio de Bellas Artes. Podemos
ver cmo en la versin de Bellas Artes no solamente
aparece Lenin, sino tambin Carlos Marx, Federico
Engels y el amigo de Diego Rivera, Len Trotsky.
Esta obra es una de las ms representativas del
muralismo mexicano, pues expresa los temas que
regularmente se exponen en ste: El avance de la
ciencia, la lucha del trabajo contra el capital y la
organizacin obrera contra las guerras imperialis-
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manera autnoma, sin subvenciones gubernamentales o el apoyo de alguna autoridad impuesta, ms bien representa nuestra forma de protestar ante stas.
Solidariamente los muralistas Cienfuegos y Chica
Demac impartieron un taller a los alumnos en las
instalaciones del Centro de Cultura y Derechos
Humanos La Raza a cargo del Comit CERESO
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Y para los nuevos ingresos enfatizamos la dedicatoria escrita en la placa conmemorativa del mural
de UPIBI: DEDICADO A LAS NUEVAS GENERACIONES PARA PRESERVAR LA MEMORIA HISTRICA DE LA LUCHA SOCIAL-ESTUDIANTIL, como
una invitacin que sirva de aliciente para informarse sobre la historia poltica del Instituto y contextualizar su normatividad en los principios y valores
que le han dado vida a lo largo de 80 aos.
1956.- Estalla el 11 de abril huelga nacional []
participando todo el IPN, dur 68 das, participaron 100,000 estudiantes. Se acept el proyecto de
Ley Orgnica de la comunidad, se increment el
presupuesto en 100%, los aspectos tcnicos, educativos y de servicios se discutieron con las autoridades, se incrementaron las plazas para profesores, se remodel el Casco de Sto Toms, se cre
Zacatenco, se perdi: la libertad de muchos estudiantes, el internado que albergaba alrededor de
2000 estudiantes (la mayora de provincia). Intervencin del ejrcito en el IPN, los militares toman
el Internado el 23 de septiembre. El 31 de diciembre fue aprobada la nueva Ley Orgnica. Dura el
ejrcito 2 aos en el Politcnico.2
Artculo 1 de la Ley Orgnica del IPN:
El Instituto Politcnico Nacional es la Institucin
educativa del Estado creada para consolidar, a
travs de la educacin, la independencia econmi-
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La discusin:
La educacin superior latinoamericana y
el proceso de Bolonia: de la comercializacin al proyecto tuning de competencias.
Hugo Aboites
CONSTRUIR LAS COMPETENCIAS, ES
DARLE LA ESPALDA A LOS SABERES?
Philippe Perrenoud
Colaboracin
Asamblea de Lucha Estudiantil de la
ESCOM
Csar Lpez-Colectivo de Accin y Difusin Estudiantil UPIITA
Sper-Colectivo Accin y Resistencia
Javier Santiago Reyes-ESCA Tepepan
Lzaro Javier-UPIBI
Luna-Comit de Brigadas de Salud CICS
UMA
Pocket Edicin y diseo
Crculo Guinda
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