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Vamos a empezar este tema.

Por qu lo hemos titulado las seis bombas del


pensamiento? Porque sacudieron el mundo, lo transformaron y lo hicieron
irreconocible. Lo que ha venido sucediendo en la sociedad, en la historia, y
en nuestra Iglesia Catlica, solo lo podemos entender cuando
comprendamos lo que comenz en el campo filosfico a partir del siglo XVIII.
Es un fenmeno que ha transformado al mundo en su aspecto econmico,
poltico, sociolgico, psicolgico y teolgico.

El primero que hizo estallar esta bomba fue Emmanuel Kant filsofo Alemn.
Hasta el momento en que la filosofa Kantiana comenz a influir sobre el
pensamiento moral de la poca, la filosofa clsica se haba fundamentado
en el proceso de la tesis. Qu quiere decir eso? Sencillamente que: La
teologa como vena siendo ensenada y vena siendo comprendida por el
pueblo Catlico, se basaba en la causa y el efecto. O sea: La causa es Dios y
el efecto la creacin. Segn estas leyes, los valores eran absolutos, no
relativos. El bien es bien, lo amargo es amargo, lo dulce es dulce, la
oscuridad es oscuridad, y la luz es la luz; no haba medios tonos. Y estos
conceptos eran aceptados tanto en el conocimiento como en el pensamiento
moral. O sea, anteriormente a lo blanco le llamaban blanco; hoy da a lo
blanco lo llaman negro y a lo negro blanco. Y si alguien est obrando el bien,
le dicen que obre el mal porque los valores han cambiado y son relativos. Y
estn relacionados con lo que me conviene o me guste.

Kant deca: Solo puedo aceptar lo que me viene por los sentidos o por la
experiencia. O sea: Que si no veo a Dios, no puedo decir que existe. Otra
cosa que deca Kant, era que la libertad individual no reside sino en la ley
moral que est dentro de cada uno.

EXPLICACION: La ley moral nos la da DIOS por medio de los 10


Mandamientos. O sea, que nos la revela como se la revelo a Moiss. Kant
anula esa revelacin que viene de la persona de DIOS, y la coloca en cada
individuo. O sea, que los dictados de mi moral, terminan chocando con los
dictados de cada una de las personas que me rodean. Al no tener base
personal para la aceptacin de DIOS, Kant saco a DIOS de nuestras vidas y
arreglo el terreno para que entrara otro filosofo perverso a detonar la
segunda bomba del pensamiento. Ese filsofo fue George Hegel. Que hizo

Hegel? El cogi las ideas de Kant y comenz a empujar y dej como herencia
una infeccin muy grande que ya invadi el mundo.

El crea en el mtodo dialectico. Qu quiere decir este mtodo? Se toma un


hecho o una idea cualquiera y a eso se le da el nombre de tesis. Luego se
consigue otro hecho o idea que se le oponga; esta segunda viene a ser la
anttesis. Y cul es el resultado de eso? Un nuevo hecho. Ejemplo: Se coge
una buena doctrina y se coge una mala doctrina y se elabora una tercera
doctrina para que convivan las dos.

Y eso fue lo que vino a ser la base poltica de Carlos Marx. O sea, se lleg
despus de hacer esa mezcla, a la sntesis de Marx, y es el socialismo
nacionalsocialista de Hitler. Kant y Hegel vienen encadenados como
cumpliendo un propsito perverso. Y que es pervertir? Es coger una cosa
buena y daarla.

Hegel glorifica al estado. l pensaba que el estado no tena necesidad de


obedecer las leyes morales. Si tienen que matar, matan. Si tienen que robar,
roban; si firman tratados, y los cumplen si les da la gana. Si tienen que
traicionar, traicionan.

Adolfo Hitler siempre que hacia un pacto, lo rompa. En el tratado de paz de


Versalles que se firm en un vagn de un tren, a los pocos meses, lo mando
a dinamitar. Porque para ellos los tratados, los pactos, y la misma vida, son
relativos. Porque Hegel deca que la doctrina Hegeliana es relativa. Y el
relativismo considera la verdad y la vida como trminos en los que no hay
nada absoluto. (O sea, relacionado con DIOS) .Sino solo lo relativo. Todo
depende de las circunstancias. Cuando Hegel introdujo la base filosfica del
pensamiento relativo, rechazo lo absoluto (DIOS). Lo que hizo literalmente
fue alterar el curso del pensamiento moral a nivel mundial. Y las verdades
que no cambian. Que vienen de Dios, que son inmutables, que son
absolutas, que vienen de la causa primera que es Dios. Sobre las que se
puede razonar de causa a efecto comenzaron a desaparecer .Porque es que
del pensamiento relativo uno tiene que valerse del pensamiento subjetivo. O
sea, en el pensamiento subjetivo la moral la dicto yo. No me la dicta nadie. Y

est relacionado con lo que me conviene y no me conviene y no me importa


Dios.

La esencia de la relatividad se fundamenta en el cambio. Lo que hoy es,


maana no es. Totalmente diferente del pensamiento absoluto, y es como
Dios es, porque Dios es el mismo ayer, hoy y siempre. Como Hegel puso a
un lado la lgica de la causa y el efecto, (Dios y la creacin), pues ya no
quedaba una necesidad de una verdad ultima .Con la eliminacin de la causa
que es la ltima verdad, el hombre puede lanzarse lejos de la necesidad de
creer en Dios como creador. Si ven ustedes como estos pensamientos, estas
teoras filosficas, esconden cosas? La mayora de la gente no percibe eso.
Solo dicen: Amen. Y resulta que esa filosofa del pensamiento relativo
comenz a meterse, a introducirse, a infiltrarse, a penetrar, en la educacin
superior, en Europa y en los Estados Unidos. Entonces comenzaron a verse
que entre ms educada era una persona, mas rechazaba la verdad de Dios.
La verdad de Dios y de la moral. Y los que tenan fe en Jesucristo,
comenzaron a flaquear en las universidades. Y ellos, no saben por qu.
Y fue difcil descubrir la causa que era la del pensamiento Hegeliano. Y aqu
hay mucha sutileza satnica y ya no era atacado el pensamiento de Hegel
sino los principios bsicos de la verdad. Hoy en da la persona que no haya
nacido espiritualmente por medio de una fe personal en Jesucristo, no cree
en la verdad absoluta; no cree en la posibilidad de una fe absoluta. Y este
pensamiento relativo ha infectado ya la educacin secundaria y hasta la
elemental porque fue planeado como un caballo de Troya. Y la gran mayora
de padres Cristianos aun con alguna educacin no distinguen el engao, no
lo perciben. Y como no lo distinguen y no lo perciben, no pueden pelear
contra l.

Ahora aparece la tercera bomba del pensamiento que es Sobren Kiergaard


filsofo Dans. Telogo y filsofo. Naci en un hogar Cristiano, aunque
Luterano, pero Cristiano. Pero cuando ya fue joven, rechazo, hizo a un lado el
credo de la Iglesia Cristiana. En una palabra, apostato. Kiergaard tuvo mucha
influencia en la teologa, tanto que fue considerado como el padre del
existencialismo contemporneo. El existencialismo contemporneo sepa que
niegan los postulados bsicos de la fe Cristiana. Es un tipo de pensamiento
en el que la corriente esencial es la desesperacin .Los libros de l hablan
por s mismos. Escribi un libro que se llama: Temor y temblor (NO VAYAN A

LEER NUNCA ESTE LIBRO), y otro que lo titulo: Enfermedad de muerte .Y as


por el estilo. Kiergaard crea que el hombre llega en su vida a un punto en
que tiene que concluir que no puede hallar ninguna razn que explique la
verdad ni la vida. Perdi el rumbo del origen del hombre en Dios y de la
verdad en Jesucristo. Kiergaard deca que para hallarle un sentido a la
verdad y a la vida, tiene que dar un salto de fe. O sea, al decirle a uno que
tiene que dar un salto, para Kiergaard la fe de Abraham, es irracional.

Kiergaard no acepta verdades Bblicas; en su filosofa fue el primero que


introdujo a Kant y a Hegel en la teologa de la fe Cristiana. Cmo pudo
hacerlo ? No sabemos, pero el caso fue que lo introdujo en los seminarios
.Negaba la fe y eso lo tomo el de las ideas de Kant que deca: Como no veo a
Dios y no lo capto con los sentidos, no lo acepto. La idea de que no hay
verdad absoluta (y tambin negando a Jesucristo), y de que por tanto
tenemos que encontrar razones para fundamentar la fe, eso viene de las
enseanzas de Hegel.

Ese fue el comienzo del pensamiento existencialista y eso fue lo que le dio la
estructura filosfica a lo que San Pablo llamo doctrina de demonios en la
primera carta a Timoteo en el captulo cuarto versculo 1.

Cuando Carlos Barth aparece a comienzos del siglo XX con un nuevo sistema
de teologa que el llamo: La nueva verdad, que no es ni nueva ni ortodoxa,
ese pensamiento existencial y relativo penetro a travs de todas las Iglesias
Cristianas. Y ah est, lo que pasa es que hay que descubrirlo.

Ahora vamos con la cuarta bomba del pensamiento que es Carlos Marx .Lo
primero que hay que decir de Carlos Marx y que hay que dejarlo bien
sentado, es el satanismo de Carlos Marx. Carlos Marx era satanista. Adorador
de satans y eso muy poquitas personas lo saben; resulta que en las
primeras pocas, en los primeros aos, eso no fue as; se dice que l era una
persona muy humana, muy compasiva. Lo dominaba ayudar a la gente y el
sufra mucho por la explotacin que el rico haca del pobre .Y el quera
ayudar y quera servir y escribi cosas bonitas sobre Cristo; l pues,
comenz como creyente Cristiano, pero algo paso en l, en esos tiempos de

su juventud, en esos tiempos de estudiante. Y quienes han estudiado la vida


de Carlos Marx y su obra de esos das, dicen que en sus escritos utilizaba
mucho la palabra destruir. Tanto la usaba, que lo apodaron destruir. Y se
convirti en una persona solitaria y se dice que en su vida solo tuvo un
amigo que fue Federico Engels. El llamaba a la gente basura, basura, basura.
Y se volvi antirreligioso.

El Marxismo seria el comunismo y el socialismo; predica el atesmo, pero


Marx no fue ateo .Uno lee en una de sus obras titulada: Invasin de un
desespero, palabras, frases como: Quiero vengarme de aquel que reina
arriba .O sea, que el reconoca a Dios. Lo que pasa es que lo odiaba
profundamente y l deca que su misin era destruir la obra de Dios .Y en
esa misma obra, el escribe unos versos que bien podran haber sido escritos
por satans y que lo hacen evocar a uno, el versculo 13 del captulo 14 del
Profeta Isaas cuando lucifer dice: en lo alto, junto a las estrellas de Dios,
levantare mi trono. En unos versos, Marx dice: Levantare mi trono bien alto,
fra, tremenda ser su cumbre; Su baluarte el temor supersticioso. Su
ceremonia, la ms oscura agona.
Qu tal? Marx pues, so con arruinar la creacin de Dios. Pero uno se
pregunta: Quien hablaba a travs de Marx? Sin duda satans. Lo que lo
lleva a uno a pensar, que Marx era posedo. Marx y Federico Engels
comenzaron a trabajar hombro por hombro , y durante muchos aos hicieron
planes para cambiar la historia del mundo poniendo como principal meta la
de desechar , la de destruir el Cristianismo .Ensenaban con un mundo , con
un planeta , con una sociedad y sin clases , porque decan que el
proletariado , o sea , la clase de trabajadores , estn en conflicto , en guerra
contra la burguesa ; es decir , la clase de propietarios, los capitalistas
.Segn el pensamiento Marxista , los propietarios explotaban
inmisericordemente a los trabajadores .
Y eso era una cadena que haba que romper. El Marxismo resulta que aplica
el principio de la dialctica. Qu es la dialctica? Es el arte de explicar esa
lucha de clases segn los principios dialecticos de Hegel. Entonces
recordemos los tres elementos que actan en ese mtodo:
La Tesis, que es una fuerza positiva.
La Anttesis, que es la fuerza que se opone a la anterior.
Y del choque de estas dos fuerzas, se produce una idea de fuerza, la Sntesis.

La sntesis va a proveer la dinmica, la energa que va a lanzar a la sociedad


a unos nuevos horizontes. Y l deca: Si conseguimos eso, vamos a eliminar
la causa de todos los conflictos de la sociedad. Porque la causa del origen de
todos los problemas de la humanidad es la propiedad privada. Entonces la
gran clase para ellos es la clase trabajadora. Y ella tena la misin de destruir
la propiedad privada. Conseguir eso entonces no haba contra quien pelear. Y
felices todos. De antemano ellos saban que esa lucha iba a ser sangrienta
.Imponer los conceptos de una sociedad sin clases, no iba a ser fcil. Y
propusieron emplear toda clase de armas. No solo bombas , ametralladoras ,
tanques .Sino armas como usar la educacin como arma , la religin , el
comercio; la cultura y la economa deban ser transformadas , Porque el
mejoramiento material de la sociedad tiene que llegar por cualquier mtodo
que sean tiles a la causa .Y adopto el lema : la premisa inmoral de que el fin
justifica los medios.

Entonces las metas establecidas por Marx eran abolir la propiedad privada.
Centralizar todo el poder en manos del estado .Un estado totalitario, el
control del mundo; ah estaba la colectivizacin y la centralizacin, y Marx
crey que las clases de propietarios usaban la Religin como medio de
represin contra la clase explotada .Entonces una de las primeras cosas que
tena que hacer, era destruir la Religin. A la que Lenin llamo: el opio del
pueblo. Dejo una idea que se extendi hasta la filosofa, que invadi la
filosofa de los comunistas. El comunismo cree que todo lo que existe no es
ms que el resultado de un movimiento infinito de las fuerzas de la
naturaleza. Que todo es producto de lo que se ha venido accidentalmente
.No hay designio en una sociedad materialista como la que proponen ellos.
No hay ley, no hay Dios .Para ellos solo hay materia y fuerza en la
naturaleza. Dicen que el comunismo es un sistema poltico, pero la verdad
no es que es un sistema poltico solamente, no es una filosofa ms, es una
religin y es una religin porque promete la utopa. A la que se consagra. El
comunismo adora al estado en vez de adorar a Dios. El comunismo se mete
con asuntos fundamentales tan bsicos como: Que es el hombre Cul es el
problema fundamental del hombre? Cmo puede el hombre librarse de ese
problema? Cul es el destino del hombre? Y las respuestas que da el
comunismo a estas preguntas tan fundamentales son opuestas
diametralmente a la verdad de Dios.

Y apareci la quinta bomba del pensamiento. Charles Darwin con su teora


de la evolucin. El evolucionismo en su forma ms pura es ateo .Y presenta
la idea de que el universo no es ms que el resultado de accidentes
csmicos. Y plantea que la vida surgi porque s; espontneamente y se dio
a travs de procesos qumicos, sin fin ni propsito y dice que todas las
formas de vida estn relacionadas y comparten ancestro comn.
Desde los pltanos hasta los pjaros, desde los peces hasta las flores, desde
el orangutn hasta Adn son la misma cosa. Darwin junto un montn de
hechos cientficos y presento una teora en relacin con el desarrollo de la
vida .Plantas, animales. En trminos sencillos, para decirlo en trminos
sencillos, l deca en su teora que todos los seres vivientes crecen muy
rpidos; tan rpidos que copan por completo espacio y alimentos. Es decir,
que la tierra no puede suministrar ni suficiente espacio ni suficiente alimento
para todos los seres que aparecen. Entonces se desarrolla entre ellos una
lucha por la supervivencia y esta lucha por la supervivencia est asignada
por la permanencia del ms apto; es decir, el que este mejor acondicionado,
es el que gana en la lucha. En pocas palabras, segn esta teora, las formas
bajas de vida progresan, suben hacia las superiores en esta lucha por la
existencia si estn mejor dotadas. Y paso que cuando esta teora fue
trasladada al reino vegetal y al reino animal, eso se produjo un incendio
tremendo y ms que todo en el campo educativo. Y la cosa arde todava a
2013, y arde con mucha fuerza .Porque por un lado estaba la teora de
Darwin que deca que todo tipo de vida incluyendo al hombre, es producto
de una evolucin a partir de formas inferiores .Y por el otro estaba la Biblia
que en el Gnesis deca que Dios creo al hombre, que creo a los animales y
las plantas segn su especie .Segn la verdad Bblica, las cosas no
evolucionaron de las inferiores. Ah estaba planteado el conflicto; creacin
tesis, evolucin anttesis. Qu iba a aparecer de all? Cul sera la sntesis?
Ah estaban pintados Marx y Engels; en el fondo lo que Darwin planteaba era
que si la persona, que si el ser humano no es ms que un animal, entonces
le corresponde actuar como si fuera un animal. Y fue Hegel el que introdujo
la base filosfica para que el hombre vea que no tiene necesidad de Dios el
creador. Pero qu es lo que esconde la teora de la evolucin? La teora de
la evolucin es un anzuelo con una carnada muy grande y muy atractiva.
Dentro del materialismo Darwinista , late el deseo de liberacin ; los que
aceptan el Darwinismo , lo ven como un instrumento de liberacin .Eso lo
dijo nada menos que Aldous Huxley cuando escribi un artculo al que ttulo :
Confesiones de un ateo profeso . Que el objetaba la moralidad implcita en el
hecho de la creacin porque interfera con su libertad. Lo que quiere el

Darwinismo, es reducir al ser humano a la condicin de materia sin


dimensin espiritual. La idea es hacerle perder al ser humano la nocin de
ser espiritual. Y es precisamente ese modo de pensar lo que ha llevado a
muchos a naufragar en un mar de conducta inmoral, de desorientacin que
trae la desesperacin. Ese es el resumen .Entonces encaja muy bien como
quinta bomba del pensamiento. Ala pregunta de: Quin soy yo? El
evolucionismo responde: Que uno no es nada importante, que cuando uno
muera, cuando la vida termine, volver a ser polvo de estrellas. Igual que de
donde sali. Muy distinto a lo que dice en la Biblia Gnesis en el captulo 1
versculo 1: Que en el principio creo Dios los cielos y la tierra. Y si uno cree
esto, esto deduce que el dueo de todo, es Dios. Que Dios es el que marca la
regla porque l es el creador. Entonces en este punto uno acaba pensando
que la evolucin no es una ciencia; es una religin y no tiene nada que ver
con ciencia; y como religin que es, esta para ser creda o ser rechazada.

Ahora aparece la sexta bomba del pensamiento que es Sigmund Freud


.Sigmund Freud desde un comienzo se sinti muy atrado por la teora de la
evolucin de Darwin .El la vea como un avance cientfico en el siglo XIX,
cuando no se saba nada de la complejidad bioqumica.
Sigmund Freud era un ateo .La idea sobre el inconsciente, el concepto que
Freud tena sobre el inconsciente llego a ser como la actitud mental
fundamental del siglo XX. Freud defina el psicoanlisis como un mtodo de
tratamiento para trastornos nerviosos. Y se basa en las opiniones
fundamentales de Darwin sobre la naturaleza humana. Unas opiniones que
han llegado a constituir lo que es la base de la sociedad de hoy en da.
Permisiva. Vamos a explicar este punto un poquito ms para que se
entienda. Una persona hoy da que sepa alguna cosa de Freud o que no sepa
nada, esa persona ya est influida por el pensamiento de Freud porque eso
est ya presente hasta en la enseanza elemental.
Qu era lo que Freud crea? El crea que la principal motivacin del ser
humano, es el placer y que todo comienza y termina con el sexo .l deca
que la sociedad al reprimir al hombre en lo que corresponde, en lo que
atae, al cumplimiento de sus inclinaciones inconscientes de satisfacer sus
deseos erticos, es lo que trae el conflicto. Y que esa represin es lo que
hace infeliz al hombre .Entonces la consecuencia del conflicto entre el placer
que buscan nuestros instintos y la represin que ejerce la sociedad,

desemboca en la neurosis. La doctrina de Freud, y particularmente su tica,


son producto de su concepto con respecto a la raza humana.
El predicaba que no hay propsito en la existencia del hombre porque iba
muy de la mano con Darwin y con Marx. l deca que no hay meta para la
presencia de la humanidad en la tierra; que no hay Dios. Y si eso es as,
cualquier cosa se puede permitir. Entonces Freud estableci firmemente el
cimiento de la conducta licenciosa en extremo y los resultados los podemos
ver hoy en da.
Todos esos psiclogos que defienden las libertades sexuales de los
homosexuales y las lesbianas han sido educados bajo el pensamiento
Freudiano. Cuando uno ve intelectuales psiclogos, personas de alguna
prestancia que defienden la conducta licenciosa extrema, ni ellos mismos se
dan cuenta que estn contaminados por la tica Freudiana. Una tica que
dice que todo es permisible, que todo se puede permitir. Que el sndrome de
la actitud permisiva es la tendencia natural del ser humano a estar libre de la
sociedad. Y a no dejarse reprimir ni controlar, y se olvidan que el hombre
tiene una naturaleza, una inclinacin a volver a la nada. Que si el hombre no
tiene una dinmica espiritual latiendo dentro de l, eso ocurre .Vuelve a la
nada. Lo que dice Judas en el versculo 12: Se convierten en nubes sin agua
llevadas de ac para all por los vientos, arboles otoales sin frutos dos
veces muertos y desarraigados.
Porque dice el Apstol Pablo: Uno no debe vivir segn la carne sino segn el
Espritu. Y quienes viven segn la carne, no pueden agradar a Dios. Es decir,
el legado de Freud no ha sido positivo para el cristianismo porque la
psicoterapia mino las doctrinas del cristianismo .Freud hacia el cristianismo
mostro una actitud hostil. l deca que las doctrinas religiosas, son ilusorias y
las sealo, la marco como neurosis obsesiva universal a la Religin. Y ubico
al cristianismo como una religin ms.
Muchos de los manipuladores modernos de la mente, los tericos de la
educacin del siglo XX no entienden la diferencia entre lo que es una
sociedad libre y lo que es una sociedad permisiva (entendiendo que la
libertad es la posibilidad de hacer el bien). Al igual que los del siglo XXI. Bajo
esa enseanza tolerante se crearon dos generaciones de nios, que suponen
que la disciplina es cruel y que la obediencia es arbitraria. Y que ha
producido eso? La desintegracin familiar.
Hasta aqu, el segundo tema amigos. Las seis bombas del pensamiento. Me
encantara leer sus comentarios para saber que preguntas tienen y tambin

con los comentarios de todos, todos nos enriquecemos. El tercer tema se


llama: EL MODERNISMO. Miiiiiiiiiiillones de bendiciones para todos.
Paz y bien.