Grupo: 517

Cuestionario No. 8 Perspectivas del

siglo XX

Nombre:
1. Qu es el pragmatismo?

R. El pragmatismo fundado por Charles Janders Peirce y William James, es una

filosofa basada en el conocimiento emprico, es decir en las experiencias
cotidianas basndose en las aportaciones de las ciencias siguiendo siempre una
gua lgica.
2.- Describe la teora de la verdad de Williams James
R. La teora de la verdad de Williams James nos dice que existe una relacin
entre la conciencia y la cosa, entre lo ideal y lo real, con lo cual podremos
conocer de manera activa y dinmica todas aquellas ideas que son verdaderas,
ya que l dice que para que sea una cosa verdadera debe ser asimilada,
validada, comprobada y demostrada, de lo contrario ser falsa.
Esta verdad solo ser del espritu humano, pero no ser la realidad absoluta.
3.- Cmo es la filosofa de Jos Ortega y Gasset?
R. Su filosofa pretenda explicar los problemas que se presentaban en su poca
de acuerdo a las circunstancias en las que se encontraban, sin embargo
considera que esta ltima es decir la circunstancia depende de la perspectiva
humana, ya que puede ser insoluble para algunas otras, esto quiere decir que
depende de la valoracin que cada individuo le aporte; a su vez esta tiene
relacin con las creencias, tanto cientficas como religiosas que nos dan una
visin ms clara de la razn.
4.- Qu son los valores segn Max Scheler?
R. Max Scheler define a los valores como universales y necesarios, estos valores
se rigen por el sentimiento o tambin denominadas las razones del corazn, los
cuales van a ser elegidos por la inteligencia y se vern reflejados en la conducta
humana.
Tambin dice que los valores son materiales o concretos denominados valores
morales a priori es decir que nuestra conducta est ligado a ellos y depende de
ellos y nuestra voluntad depende de un valor en especfico.
5.- Anota las caractersticas del existencialismo
R.
-Parten de la existencia humana. (Para los existencialistas la existencia precede
a la esencia)

-Cualquier existencialista podra decir que existo en primer lugar, y pienso en

segundo lugar.
-La existencia humana es el dato fundamental de todo el pensamiento.
-El hombre se hace as mismo por medio de su existir.
-El anlisis del existencialismo se da por medio de la fenomenologa
-La existencia como libertad.
6.-Como es el hombre segn Heidegger
R. Heidegger se basa en su ontologa, para que como toda ontologa, pretenda
describir el ser en s, el ser en cuanto ser. De hecho hace referencia a una regin
que Husserl llamo regiones ontolgicas, en el caso de Heidegger, esta regin del
ser es la regin de la existencia humana. Su filosofa solamente se basa para el
ser del hombre, y que esta filosofa tenga una segunda parte que no abarca solo
el ser del hombre, sino alcanzar el ser.
Entonces el hombre es definido como un ser-en-el-mundo, estos guiones para
Heidegger, indican es que el ser en el mundo, es constitutivo del hombre, es un
ser verdadero.
7.-Que son la angustia y la nada para Heidegger
R. La angustia para Heidegger se mantiene en una lnea que claramente
procede de Kierkegaard, aunque todas sean opuestas a lo de que plantea
Kierkegaard. La angustia es indiferenciada, y cuando nos angustiamos ante
nada, ante la nada misma.
La nada la distingue del miedo, ya que el miedo se ofrece siempre que haya un
objeto que nos asusta. La nada en s, significa que el hombre lleva la nada en s.
La nada, no siempre estar presente en todas las ciencias, siempre y cuando
hablen fuera de su contexto, es decir que no se enfoque a su estudio en
particular, esta nada a su vez produce miedo, lo cual produce un motivo que nos
asusta. De esta manera se produce la angustia la cual es una experiencia que
revela nuestros sentidos y siempre estar presente por tener el miedo de no
conocer algo en su totalidad.
8.-A que le llama Heidegger el "ser"
R. Heidegger lo ve como que el ser es iluminacin, develacin del lenguaje,
ahora comprenders porque Heidegger habla de que la "nada" nadea y de que el
"mundo" mundea, etc., es porque el ser se manifiesta en el lenguaje hacindolo
dinmico. La nada no quiere decir que la nada est hacindose, manifestndose
en el ser.

9.-Describe el neopositivismo
R. El neopositivismo es la visin filosfica nacida del empirismo moderno,
caractersticas del neopositivismo es la reduccin de la filosofa al anlisis del
lenguaje, tomado tanto de la ciencia como de la vida comn del hombre. La
doble realidad del lenguaje produce las dos corrientes del neopositivismo, como
filosofa del lenguaje cientfico y del lenguaje comn.
Las dos dependen del principio dogmtico que Wittgenstein codific en su
Tratado lgico-filosfico, a saber, que las afirmaciones hechas sobre las
realidades existentes solamente tienen sentido si se prueba su verificabilidad; la
nica excepcin a este principio se refiere a alguna de estas afirmaciones: las
enunciaciones lgico-matemticas que no pueden verificarse, pero que gozan de
veracidad en cuanto que sus trminos de base son verdaderos.
10.-Que puedes aprender de cada uno de estos filsofos
R. Pues empieza una nueva forma de ver al ser y al hombre como tal, ya que se
deja de lado un tanto lo religioso y se va mas a la existencia de este, as como
tambin es que se basa en una nueva forma de positivismo, tambin conocido o
llamado como positivismo lgico, siendo que se van ms hacia las ciencias
dejando de lado un poco lo emprico a mi entender. Cern Buenda Carlos David
*Williams James: Gracias a sus aportaciones podemos darnos cuenta de que la
verdad no se presenta en sentido absoluto ya que se denomina de acuerdo a las
ideologas de cada ser humano, sin embargo para que se considere verdad es
necesario comprobarlo.
*Jos Ortega y Gasset: Nos ensea que la resolucin de los problemas
personales dependen de la circunstancia en la que se encuentran, y en
ocasiones esta solucin solo ser viable para nosotros, pero tal vez para los
dems no, sino al contrario el resto de la sociedad puede proponer otra solucin.
* Max Scheler: Los valores que caracterizan a una persona se obtienen de
acuerdo a la razn del corazn y la inteligencia, los cuales se reflejaran en
nuestra vida cotidiana.
*Heidegger: Gracias a l conocemos que el hombre de acuerdo a su ignorancia
refleja una actitud semejante con cierto miedo, este sentimiento proyecta un
objeto que asusta. La ansiedad es una forma de miedo, sin embargo este miedo
nos ayuda a construir una experiencia.