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de !a tradicin en el que se funda nuestra vida, nos suministra los patrones para medir
lo presente, nos libera de la vinculacin inconsciente a la propia poca, nos ensea a
ver el hombre en sus ms altas posibilidades y en sus creaciones imperecederas. No
podemos emplear mejor nuestros ocios que en familiarizarnos con las glorias del
pasado y el espectculo de la fatalidad en que todo sucumbe. Lo que nos pasa al
presente lo comprendemos mejor en el espejo de la historia. Lo que transmite la historia
nos resulta vivo en vista de nuestra propia poca. Nuestra vida avanza en medio de las
luces que se cruzan entre el pasado y el presente.
Para comenzar la realidad y la felicidad de pende de nosotros mismos ante todo ser
feliz y mirar la realidad en la que nos esta, os enfrontando en nuestro entorno social. A
pesar de todo la realidad es nuestro comportamiento entre nuestras emociones
y los
sentimientos en la que tenemos en nuestra vida social. Pero ser que la realidad la
encontraremos en todo nuestro sentido de ser humano.
Flix Garca Moriyn Abordamos en esta III Olimpiada uno de los temas cruciales y
centrales de la Filosofa occidental, el problema de la realidad, una cuestin que, con
diversos nombres y desde planteamientos distintos, ha ocupado a los filsofos de nuestra
tradicin desde su inicios presocrticos. Para algunos, este es el problema central de la
metafsica u ontologa, mbitos de la reflexin filosfica que se definen precisamente por
dedicarse al estudio de lo real en cuanto que es real. El predicado real, convertido en
sustantivo lo real o la realidad, puede aproximarse al concepto de ser, incluso llegar a
identificarse puesto que lo real puede ser entendido como el ser en plenitud, siendo la
realidad la manera primaria de ser.
Ante todo el libro (lecciones preliminares de filosofa capitulo v nos habla sobre la realidad
en estudio del Ser una ciencias centrndose en un aspecto de l, sino en su mxima
generalidad
Tal como lo sugiere Flix Garca Moriyn
Abordamos en esta III Olimpiada uno de los temas cruciales y centrales de la
Filosofa occidental, el problema de la realidad, una cuestin que, con diversos nombres y
desde planteamientos distintos, ha ocupado a los filsofos de nuestra tradicin desde su
inicios presocrticos. Para algunos, este es el problema central de la metafsica u ontologa,
mbitos de la reflexin filosfica que se definen precisamente por dedicarse al estudio de lo
real en cuanto que es real. El predicado real, convertido en sustantivo lo real o la
realidad, puede aproximarse al concepto de ser, incluso llegar a identificarse puesto que
lo real puede ser entendido como el ser en plenitud, siendo la realidad la manera primaria
de ser. En cierto sentido podramos decir que todo es real, lo que convertira dicho concepto
en un concepto vaco de significado: si todo es real, nada es real, puesto que el predicado
deja de establecer una diferencia significativa. Sin embargo, en la vida cotidiana aplicamos
el trmino realidad en diversos contextos con clara capacidad de establecer diferencias
significativas que ayuden a una mejor comprensin de las cosas con las que nos
relacionamos. Pensemos, sin ir ms lejos, en la advertencia que figura al final de numerosas
pelculas: cualquier parecido de esta pelcula con situaciones o personajes de la vida real
es pura coincidencia, aviso que afirma justo lo contrario que otro que es tambin
frecuente: esta pelcula se basa en hechos reales.
A pesar de todo la realidad ms prxima al sentido comn y que nos dice que es
aquello que se nos presenta en nuestra experiencia de forma directa e inteligible, que la
realidad es el todo en el que vivimos, somos y estamos. En fin son hechos posibles y
expresables mediante el conjunto de proposiciones con sentido, tanto las verdaderas como
las falsas. En la que la realidad nos respalda a la metafsica de la filosofa en nuestra
cotidianidad.
Referencias