REFLEXIONES EN TORNO A NUESTRA IDENTIDAD

Dionisio Blasco Espaa

1.- Profesores cristianos en la Escuela Catlica

No somos funcionarios del Estado, no queremos serlo. Nuestra opcin
laboral nace desde una opcin existencial marcada por los valores del
Evangelio. Es ms, decidimos que nuestra opcin laboral se inserta en una
realidad concreta: la Escuela Catlica. Somos trabajadores al servicio de la
tarea educativa y evangelizadora de la Iglesia.
Tener esta posibilidad es una suerte para todos nosotros. Trabajamos
con y entre hermanos y hermanas que quieren, como yo, ser discpulos del
Seor, ser sal y luz en medio del mundo.
Pero tambin esta opcin requiere un plus de entrega, de cario puesto
en lo que hacemos, de exigencia personal, que no recoge ninguna ley, ningn
precepto humano, ningn convenio colectivo. Y es que las cosas de Dios no
pueden someterse a un calendario, a un horario. Todo ello sin olvidar, por
supuesto, que todo obrero merece su salario y su descanso.
Trabajamos, adems, con una materia prima especial. Los nios y nias
son el encargo que la Iglesia nos encomienda. Recae sobre nosotros una gran
responsabilidad.
2.- Los nios, preferidos en el corazn de Cristo
Es importante no olvidar y aplicarnos da a da a nosotros mismos las
palabras de Juan Pablo II con motivo del IV Centenario de la primera escuela
popular gratuita de Europa:
Si Calasanz supo ver en el rostro de aquellos nios romanos,
abandonados a s mismos, el reflejo del rostro de Cristo, ahora os toca a
vosotros, en un mundo en que los pueblos y las personas son apreciados y
estimados slo en funcin de su importancia econmica, mostrar a todos que
los nios y los pobres siguen siendo los preferidos del corazn de Cristo1
3.- Los nios, en el corazn de la Iglesia (cf. Mc 10, 13 -16)
Una vez ms las palabras de Juan Pablo II:
No podemos descuidar el papel de los nios en la Iglesia. No podemos
por menos de hablar de ellos con gran afecto. Son la sonrisa del cielo confiada
a la tierra. Son las verdaderas joyas de la familia y de la sociedad. Son la
delicia de la Iglesia. Son como "los lirios del campo", de los que Jess deca
que "ni Salomn, en toda su gloria, se visti como uno de ellos" (Mt 6, 28-29).
Son los predilectos de Jess, y la Iglesia y el Papa no pueden menos de sentir
vibrar en su corazn, por ellos, los sentimientos de amor del corazn de Cristo.

Mensaje del santo padre Juan Pablo II al prepsito general de los escolapios en el iv centenario de la
primera escuela popular gratuita de Europa (1994)

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Jess, por su parte, siente un profundo respeto hacia los nios, y

advierte: "Guardaos de menospreciar a uno de estos pequeos; porque yo os
digo que sus ngeles, en los cielos, ven continuamente el rostro de mi Padre
que est en los cielos" (Mt 18, 10).
Desgraciadamente, son numerosos los nios que sufren: sufrimientos
fsicos del hambre, de la indigencia y de la enfermedad; sufrimientos morales
que provienen de los malos tratos por parte de sus padres, de su desunin, y
de la explotacin a la que el cnico egosmo de los adultos los somete a veces.
Cmo no sentirse profundamente acongojados ante ciertas situaciones de
indescriptible dolor, que implican a criaturas indefensas, cuya nica culpa es la
de vivir! Cmo no protestar por ellos, dando voz a quienes no pueden hacer
valer sus propias razones!
En esta catequesis dedicada al apostolado de los laicos, me resulta
espontneo concluir con una expresin lapidaria de mi predecesor san Po X.
Motivando la anticipacin de la edad de la primera comunin, deca: "Habr
santos entre los nios". Y, efectivamente, ha habido santos. Pero hoy podemos
aadir: "Habr apstoles entre los nios"2
4.- Siervos intiles somos (Cf. Lc 17, 10)
La vida del cristiano se ve interferida por las tentaciones. Hasta el mismo
Jess tuvo que afrontarlas. Quizs desde su experiencia quiso finalizar la
oracin que nos ense con las palabras no nos dejes caer en la tentacin y
lbranos del mal.
Una de esas grandes tentaciones es la de pasar factura, la de recordarle
a Dios y a los dems lo mucho que trabajamos. Los Apstoles guardaban en su
corazn las palabras de Jess: Cuando hayis hecho todo lo que os fue
mandado, decid: Somos siervos intiles; hemos hecho lo que debamos hacer
(Lc 17, 10).
El mucho trabajo en las cosas de Dios y de la Iglesia es como el valor en
el ejrcito: se presupone. En este contexto se diriga hace ya bastantes aos el
obispo D. Ramn Buxarrais a un grupo de jvenes: Ay de la noche en que os
vayis a la cama descansados!, nos deca.
No obstante siempre queda en el aire la pregunta: Realmente estamos
haciendo todo lo que debemos hacer?
Ciertamente dedicamos muchas horas, muchos desvelos a nuestra tarea
educativa. No obstante es grato tener la oportunidad de descubrir, como ha
sido en mi caso, que ni la Titularidad de la Fundacin Diocesana de Enseanza
Santa Mara de la Victoria ni la Sede nos exigir nunca ms de lo que se
exige a s misma.

Juan Pablo II. Audiencia general. Mircoles 17 de agosto de 1994

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5.- Desde convicciones morales inquebrantables

Vivimos tiempos difciles para la moral personal y colectiva. El integrismo
de las ideologas oscurece la opcin por la integridad de las personas. El
relativismo extendido ha pasado de los principios a las personas, de tal manera
que ni siquiera el ser humano es ya una verdad absoluta. Cada vez son ms
las minoras que han descubierto en el manejo del miedo, del chantaje y de la
manipulacin un arma de destruccin masiva. La palabra pierde su valor frente
al polgrafo. El comentario entre pasillos, en Internet o en un programa
televisivo de entretenimiento nos da argumentos suficientes para convertirnos
en jueces
En tiempos donde parece que estamos perdiendo el norte, los cristianos
estamos llamados a ser testigos del Reino que Dios quiere, estamos llamados
a sembrar paz, sentido comn y cordura, estamos llamados a ser fieles a
nuestra conciencia. Los cristianos llevamos ms de 2000 aos prefiriendo morir
de dolor a morir de vergenza, morir de pie a vivir de rodillas. No nos
postramos ante otros dioses que no son nuestro Seor. Es entonces cuando
esto de ser cristianos se convierte en fuente de felicidad, en puerta al corazn
de Dios.
6.- Aunque todos yo no (Et si omnes, ego non)
Esta frase, inspirada en las palabras de Pedro a Jess3, fue a menudo
utilizada por los autores cristianos antiguos y del medievo para expresar de
forma explcita su oposicin a un poder dominante y opresivo. Y es que la
presin de lo que los dems hacen o dicen es tan grande que termina
convirtindose en un yugo que oprime nuestra conciencia y a veces termina
dominndola.
Es cierto, por otra parte, que la tendencia a generalizar que tenemos los
humanos eleva a la categora de todos lo que realmente son acciones de
unos pocos, especialmente si esas acciones van en contra de lo ticamente
correcto. No todos defraudan a Hacienda, no todos maltratan, no todos se
saltan el semforo en rojo No obstante, aunque todos yo no. Se trata de un
principio ms de libertad que de moralidad.
7.- La entrega y el amor convierte nuestro trabajo en Evangelio Vivo
Miles de hombres y mujeres como nosotros, con sus dudas, con sus
miedos, con sus preocupaciones, han sido Evangelios Vivos. Tenemos la
suerte de conocer a personas que han conocido y manejado con especial
ternura el arte de poner amor a las cosas que hacen y dicen. Contamos,
adems, con el testimonio de nuestros santos, especialmente de los que
trabajaron en el campo de la Educacin.
Y el amor, todos sabemos, se manifiesta en gestos que tienen la virtud
de llegar a los dems.
3

Et si omnes scandalizati fuerint in te, ego numquam scandalizabor (Mt 26, 33:

escandalicen de ti, yo nunca me escandalizar.).

Aunque todos se

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Dionisio Blasco Espaa

8.- Sin complejos

Tambin vivimos tiempos difciles para la Escuela Concertada. Somos,
sin embargo, la apuesta por la libertad a la hora de optar por un tipo concreto
de educacin para nuestros hijos. Es bueno que una sociedad pueda ofrecer
un abanico amplio de posibilidades y que stas sean gratuitas. La educacin, si
es monocolor y no tiene alternativas en un pas, se convierte en
adoctrinamiento.
Sin complejos: Que sugerentes las palabras de Monseor Oscar
Romero en su penltima homila! Al da siguiente, mientras celebraba la
Eucarista, fue asesinado:
Y desde esa libertad del Reino de Dios, la Iglesia, que no slo es el
obispo y los sacerdotes sino todos ustedes los fieles, las religiosas, los colegios
catlicos, todo lo que es el Pueblo de Dios, el ncleo de los creyentes en
Cristo, debamos de unificar nuestros criterios; no debamos de desunirnos, no
debamos de parecer dispersos y muchas veces como que somos
acomplejados ante las organizaciones polticas populares y queremos
complacerlas ms a ellas que al Reino de Dios en sus designios eternos. No
tenemos nada que mendigarle a nadie porque tenemos mucho que darle a
todos... Y esto no es soberbia sino la humildad agradecida del que ha recibido
de Dios una revelacin para comunicarla a los dems.
Tenemos todo un futuro lleno de retos