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Introduccin
La vivienda en la etapa pre-revolucionaria en Mxico
Aunque la modernidad es un proceso abstracto, se manifiesta con
cambios en lo poltico, social, cultural o econmico e incluye elementos que
indican diferencias en su aparicin y desarrollo en Amrica Latina. En pases
como Argentina y Uruguay se distingui con diferente composicin de la
poblacin debido a la migracin, lo cual fue muy diferente que en Mxico, en
donde la distincin se caracteriz por tradiciones prehispnicas e indgenas
mezcladas con un pasado colonial (Arriarn, 1997).
Los cambios mencionados fueron trascendentales en el proceso de
modernizacin de dichos pases pero a diferencia de los mencionados, en
1910 Mxico sufri paralelamente una revolucin poltica, cultural y social
(Arriarn, 1997).
Unos veinticinco aos antes de 1900 en Mxico, la sociedad mexicana
vivi bajo una doble apariencia en donde los allegados al presidente Porfirio
Daz eran los ciudadanos exclusivos que iban entrando en la modernidad
ntimamente ligada a los logros del desarrollo capitalista mientras que una
enorme masa empobrecida de ciudadanos se encontraba en la marginalidad
educativa, consumo de bienes y servicios y la participacin poltica de ese
tiempo (Boils, 2003). Entre esa clase privilegiada de ciudadanos se impuso la
imitacin de la cultura europea lo cual puso las condiciones para que surgiera
una generacin que constituy en Mxico el primer impulso de la liberacin
intelectual (Arriarn, 1997).
La vivienda que para esa sociedad porfirista de las clases medias y
proletarias industriales se estaba formando en las zonas urbanas mostraba
un contraste muy notorio en las condiciones econmico-sociales contra las
de las zonas rurales, aun en el campo los hacendados vivan en mansiones
palaciegas construidas al modelo arquitectnico estilstico europeo mientras
que los campesinos vivan en casas muy modestas consideradas chozas en
el 50% de las que estaban construidas en el territorio nacional (Boils, 2003).
En tiempos antes del porfiriato la iglesia catlica estaba muy debilitada
puesto que se le haban limitado las propiedades e ingresos, motivo por el
cual dependa del Estado y cuando lleg el gobierno porfirista el presidente
admiti que la iglesia recuperara propiedades y se reinstalara el clero regular
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hombre tiene una libertad natural que por su voluntad pierde al alcanzar la
voluntad civil adscrita a la voluntad general, misma a la que el hombre se
adscribe y por lo tanto sigue siendo libre, todo esto es posible siempre y
cuando el pueblo se encuentre suficientemente informado y as del gran
numero de pequeas diferencias resultar siempre la voluntad general
(Rousseau, 1998).
El pueblo mexicano en ese momento (1900), no tuvo la oportunidad de
ejercer su libertad civil dada la condicin de incomunicacin de su situacin
social y poltica.
Aplicando los argumentos vertidos del presente apartado al modelo de
anlisis de Karger & Stoesz (2010), tenemos que el fondo histrico de la
poltica de vivienda antes del ao 1900 en Mxico se basaba en una
poblacin proveniente de un pasado colonial con tradiciones indgenas
prehispnicas, que con respecto a la descripcin de sus problemas de
vivienda se pudiera resumir como el soportar condiciones adversas dada la
poltica de vivienda impuesta por el presidente en turno compuesta por la
segregacin de haciendas palaciegas para sus allegados y chozas para la
mayora de la poblacin conformada por campesinos, a los que controlaba
aprovechndose de su condicin indgena guiados por la fe de la instruccin
catlica religiosa, as como dirigir la poltica del pas a otros asuntos
respaldado en la supuesta atencin a las confrontaciones blicas del tiempo.
El anlisis de la poltica de vivienda en ese tiempo en Mxico arroja
que la falta de democratizacin prevaleciente en el rgimen semicolonial
inhibi los medios para la expresin de la demanda en la necesidad de
vivienda digna de la poblacin dados los argumentos resumidos en este
apartado.
La etapa de industrializacin en la Repblica Mexicana.
Antes de 1940 ni la densidad ni el porcentaje de la poblacin urbana
significaban una amenaza al problema de la vivienda en Mxico porque el
mayor porcentaje de la poblacin era rural y la expectativa de ocupar las
zonas urbanas de las ciudades era muy remota (Gonzlez, 1992). Por lo
tanto al gobierno mexicano permaneci casi inmvil e insensible a las
necesidades de vivienda que sobre todo los mexicanos de menor capacidad
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lograran, pero tambin se explic cmo poco despus de 1970, una parte de
la ciudadana acepta la complicidad a conveniencia con el gobierno para que
sus invasiones a predios sean consideradas como tolerables aunque no
legales y conseguir as un medio para acceder a la posesin de vivienda.
Entonces, el gobierno Mexicano olvida un punto importante puesto que
como podemos ver, al menos para el tratamiento del dilema del prisionero, la
autoridad tiene los mismos medios para defenderse que sus enemigos para
atacarla (Constant, 1991).
Los gobiernos pueden pensar que dada su jerarqua pueden presentar
un comportamiento diferente al que exigen a sus ciudadanos pero con el
ejemplo mostrado podemos observar que la prudencia es muy conveniente
en el accionar de los gobiernos ya que los ciudadanos tienen tambin un
poder que ejercer. En realidad el problema se puede agravar ya que la
corrupcin ejercida en los gobiernos tiende a extenderse hacia su poblacin.
Hay que recordar que a los reyes no les va bien el desorden, sabedores que
las costumbres de los ciudadanos se imitan a la de sus gobernantes
(Pierrotti, 2004).
Luego viene el otro problema, en que en los pases en los que los
ciudadanos no participan en las funciones de gobierno de manera activa
mediante su representacin libre, la libertad de prensa reemplaza en cierto
modo a los derechos polticos (Constant, 1991). Cuando incluso esa libertad
de prensa es reprendida, el pueblo queda incomunicado y ahora solo se
pueden hacer conjeturas que bien pueden ser ciertas o falsas y ah est el
principal riesgo.
Se menciona el riesgo porque la corrupcin es algo de difcil
comprobacin, entonces en muchas de las ocasiones el pueblo cree que la
hubo por parte de ciertas autoridades y se convierte en una subjetividad de la
que se tiene certeza en la mente, por eso entre ms gente pensemos que
sea corrupta, ms gente lo ser (Rothstein, 2000).
Entre las paradojas del mundo econmico se encuentra la pregunta del
porqu si los pases en vas de desarrollo son constantemente apoyados por
las economas desarrolladas y las instituciones de apoyo econmico
internacional, siguen en la misma o peor situacin econmica. North (1990) y
Olson (1996) en Rothstein (2000), dicen que es la falta de las instituciones
eficientes la que explica el porqu de muchos pases pobres, a pesar del
crecimiento en la economa mundial (Rothstein, 2000).
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