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Una pregunta que resultara de estos objetivos es: Cmo logramos la valoracin y el
inters de las comunidades por la conservacin de su patrimonio arqueolgico?
Para alcanzar estas metas, concebimos la realizacin de lo que se conoce como
Proyecto Comunitario, que involucran la participacin activa de las comunidades en la
conservacin de estos bienes patrimoniales. Consideramos que los bienes culturales no
deben intervenirse de manera aislada, desvinculados de la realidad social en la que se
encuentran las comunidades que los detentan (Herbert 2003). De esta manera
promovemos la ejecucin de proyectos incluyentes, en los que se promueva la
participacin activa de los grupos locales bajo la perspectiva de que una adecuada
proteccin del patrimonio arqueolgico implica la planeacin y ejecucin de esta clase
de proyectos integrales.
El antecedente de estas investigaciones se encuentra en los llamados proyectos de
conservacin, identidad y desarrollo que surgen alrededor de 1996 en la Coordinacin
Nacional de Conservacin del Patrimonio Cultural (CNCPC), INAH. La propuesta central
de un proyecto comunitario es la de hacer partcipe a la poblacin en la conservacin
de su patrimonio, bajo los principios de que una intervencin debe generar confianza,
promocin social, participacin para la preservacin, dilogo entre la comunidad y los
investigadores y trabajo conjunto.
Por otro lado, en la actualidad es cada vez mayor la forma en que diversos grupos
sociales demandan una participacin activa en el tratamiento y administracin de los
bienes patrimoniales que son considerados como un recurso estratgico para el
desarrollo econmico de las comunidades (lvarez 2006: 32). As, la participacin de
especialistas en una comunidad debe encaminarse a conseguir la identificacin,
valoracin y apropiacin del patrimonio local por parte de sus propios habitantes. De
esta manera un proyecto comunitario considera la planeacin y ejecucin de una
investigacin integral en la que resulta prioritario que el aprovechamiento del
patrimonio cultural sea en beneficio del desarrollo cultural y econmico de la
comunidad.
"La mayora de la gente la concibe como el proceso a travs del cual una
persona traduce de un lenguaje a otro lenguaje, por ejemplo de Espaol
a Ingls o de Ingls a Espaol. En su nivel ms bsico, eso es
exactamente lo que es la interpretacin, traduccin. La interpretacin
involucra la traduccin del lenguaje tcnico de alguna ciencia natural o
campo relacionado, hacia trminos e ideas que personas que no sean
cientficos puedan entender fcilmente. E implica el hacerlo de manera
tal que sean interesante y entretenida para esas personas" (Ham 1992:
3).
convocar a la conservacin (Gndara 2001), adems de que debe ser, como lo sealaba
Ham, interesante y entretenida.
En la experiencia de trabajo en el sur del Estado de Mxico, nos hemos guiado por una
serie de principios interpretativos desarrollados por varios autores y que researemos
a continuacin.
En primer lugar la interpretacin deber relacionar lo mostrado con algn aspecto que
resulte familiar para el visitante. En palabras de Tilden: Cualquier interpretacin que
no relacione lo que se est mostrando con algo dentro de la personalidad o experiencia
del visitante, ser estril (Tilden 1977: 11).
Ham (1992: 13-14), por su parte, exhorta a personalizar la interpretacin para lograr que
la atencin del pblico se sostenga. Siguiendo al mismo Ham, nos seala que la
interpretacin debe ser relevante, es decir, debe estar relacionada por analoga, con
algo que el pblico conozca e identifique. En palabras de Ham (1992: 12):
"La informacin relevante tiene la cualidad de ser a la vez significativa para el que la
recibe y ser personal. Significativa, porque se conecta a algo que ya existe en nuestro
cerebro, de forma tal que podemos darle sentido; se trata de ir de lo conocido y
familiar a lo desconocido, en un movimiento en el que los ejemplos, la analoga y las
comparaciones, son de gran utilidad".
El segundo principio que recuperamos de la interpretacin temtica es que la
interpretacin debe tener una tesis, punto central o mensaje (Ham 1992: 21). Es a lo que
Tilden (1977) se refera cuando nos sealaba que la interpretacin deber tener como
meta presentar una totalidad ms que una parte, y que interesa que el visitante
retenga una idea central, relevante, significativa, ms que datos aislados.
Efectivamente, una de las caractersticas fundamentales de la interpretacin temtica
es la presencia de un tema, idea central o tesis. La tesis interpretativa es la idea central
del mensaje, lo que el pblico debera entender con claridad como la parte central de
una presentacin. El tema o tesis es un enunciado breve, que justamente en su
brevedad encierra lo que nos interesa que el visitante se lleve como mensaje y
motivacin (Ham 1992: 21-27). La tesis tiene que estar diseada o redactada como
una oracin completa, es decir, con accin, con sujeto, verbo y predicado;
generalmente debe ser una frase corta que exprese una afirmacin y que se pueda
Una
caracterstica
importante a resaltar
es que la serie de
carteles funcionan a
manera de sub-tesis
Debido a que estas nuevas prcticas de turismo han ido incrementando la asistencia de
visitantes, es el motivo por el cual comenzamos labores de asesora y de difusin del
patrimonio arqueolgico entre las operadoras tursticas. La intencin fue planificar las
visitas tursticas bajo la tesis de la conservacin del patrimonio arqueolgico y
estructurarlas mediante el esquema de interpretacin temtica.
Y dada la relevancia de las veredas que permiten el libre acceso a los elementos
arqueolgicos, decidimos utilizarlos como eje para estructurar un itinerario
interpretativo basado en senderos interpretativos. Este itinerario interpretativo, al que
denominamos visitas temticas, consiste en brindar recorridos sistemticos en el sitio
La Malinche fomentando la tesis de conservacin del patrimonio cultural del lugar. Este
itinerario se ha basado en la figura del gua o intrprete, eligindose a personal de las
operadoras tursticas, para garantizar la continuidad del proyecto.
El principal objetivo de visita sera la concientizacin de la conservacin de los
elementos arqueolgicos. Para alcanzar este objetivo, el gua deber contar con el uso
de recursos interpretativos (Tilden 1977: 8) que incluir un discurso interpretativo el
cual le facilitar la tarea de fomentar entre el pblico el reconocimiento y valoracin de
los elementos arqueolgicos. El discurso interpretativo que ofrece el gua al pblico se
desarrolla a travs de la explicacin de cada elemento arqueolgico, descripcin de sus
componentes y su significado con un lenguaje entendible y entretenido para diferentes
grupos de edad.
Debido a la amplia cantidad de elementos arqueolgicos, se decidi estructurar la visita
a travs de distintas rutas, planificndolas de acuerdo a los motivos que se visitan. Una
vez diseadas las rutas, se identific el tipo de pblico adecuado a cada ruta de acuerdo
a la dificultad del recorrido y la duracin del mismo (Figura 5).
La importancia de implementar las visitas bajo este enfoque tuvo por meta poder
establecer la relacin del sitio con el pblico, generando un conocimiento sobre los
elementos prehispnicos y por tanto su apreciacin, con lo que se procurar que el
asistente se apropie del lugar. Lo anterior podr ser conseguido con actividades donde
el visitante interactu con los motivos del pasado para lograr la concientizacin de por
qu se debe proteger.
Siguiendo este modelo, para las visitas a La Malinche se disearon cinco rutas:
1. Paradero introductorio: Malinche o Malinaltepec: una entrada al
inframundo
2. Ruta 1: Matlalcueye: Diosa del Agua
3. Ruta 2: Los pocitos: una representacin ms del culto al agua
4. Ruta 3: Los Coyotes: y los smbolos de la guerra
5. Ruta 4: La Cama de Moctezuma: una pirmide monoltica.
Para ilustrar la manera en que se planificaron las rutas de visita, a continuacin
presentaremos las sntesis del programa interpretativo de la ruta 1:
Ruta 1
Tiempo de visita de estimado: 15 minutos.
Motivo a visitar: Relieve de La Matlalcueye o diosa del agua.
El recorrido podr ser hecho por el pblico en general, entendindose nios, jvenes,
adultos y adultos mayores. Las actividades que se realizarn dentro del recorrido son el
senderismo realizado por las veredas que llevan al elemento de la Malinche o
Matlalcueye, la observacin de la flora y fauna del lugar, as como la explicacin y
valorizacin del petrograbado de la Malinche.
Meta: Se tendr como meta el aprendizaje, la sensibilidad, conciencia y conservacin,
procurando que los visitantes hagan un interactivo grupal, para que todos puedan
participar dentro de las actividades.
Recursos interpretativos: Los materiales requeridos son directos, con la
presencia de un gua, e indirectos, que constaran de carteles temticos y mini
guas (para que el pblico pueda leer lo que explica el gua) sealador lser (para
ubicar los elementos a explicar) y la exposicin.
La Malinche
Tesis: La Malinche. Sendero de la aventura y de la historia.
Genio del lugar: El relieve de la Malinche, las pozas talladas en roca, los coyotes y
smbolos de guerra, la pirmide monoltica.
Paradero introductorio
Sub-tesis: Malinche o Malinaltepec. Una entrada al inframundo.
Guin o programa interpretativo. El topnimo de Tenancingo significa en la pequea
muralla. Posiblemente se la habr asignado este nombre por el cerro de la Malinche
que es una elevacin con altos despeaderos que en el pasado sirvieron de murallas.
Se sabe que el nombre original de este cerro fue Malinaltepetl, "cerro de malinalli",
llamado as por una planta de la regin que est relacionada con el inframundo o
mundo de los muertos. En la concepcin antigua, el cerro pudo ser una de las entradas
al inframundo.
Ruta 1.
Sub-tesis: Matlalcueye. Diosa del Agua.
Guin o programa interpretativo. Este grabado en roca conocido como La Malinche, en
realidad representa a la diosa Matlalcueye. En la poca prehispnica este grabado
resultaba ser una cada de agua para adoracin y culto a la fertilidad. Los grabados que
se ubican en la parte superior derecha representan una fecha que conmemora el fin de
un ciclo ritual.
Ruta 2
Sub-tesis: El campanario. Lugar del Centinela.
Guin o programa interpretativo. Este es una formacin rocosa en donde podrs
observar las caadas, el paisaje del valle y de esta manera podrs sentirte el centinela
del lugar.
Ruta 3
Sub-tesis: Los Pocitos. Una representacin ms del culto al agua.
Guin o programa interpretativo: Los pocitos son unos depsitos y canales que fueron
excavados sobre las rocas y servan para acumular el agua de la lluvia. Las pozas
excavadas funcionaron como cajas de piedra y el agua que contenan debi ser
sagrada, por lo cual este paraje debi funcionar como un santuario importante (Figura
6).
Figura 6. Ejemplo del paradero Los Pocitos en la visita temtica a La Malinche.
Ruta 4
Sub-tesis: Los Coyotes. Smbolos de guerra.
Guin o programa interpretativo: Los coyotes son una serie de grabados en roca en
donde se representa un escudo (en nhuatl llamado chimalli), un smbolo solar y
tambin se puede identificar una lanza de dardos o atlatl. Estos smbolos se vinculan a
la guerra florida, una guerra para obtener cautivos para su sacrificio al sol.
Ruta 5
Sub-tesis: La Cama de Moctezuma. Una pirmide monoltica.
Guin o programa interpretativo: La Cama de Moctezuma es en realidad una pirmide
monoltica, es decir que fue excavada sobre la roca en una sola pieza, y en su parte
superior sostena un templo, el cual nunca se termin de construir.
Comunidades y patrimonio arqueolgico
Los bienes arqueolgicos
son
una
forma
de
patrimonio no renovable.
Su dao o destruccin nos
imposibilita para siempre
de entender una parte del
desarrollo de la historia de
la humanidad. Es por esta
razn fundamental que
debemos enfocarnos en
las nuevas prcticas de
desarrollo comunitario en
donde se estn ofertando
formas
de
turismo
alternativo que en algunas ocasiones involucran el uso de bienes arqueolgicos.
Debemos no solo proyectar las consecuencias y tendencias que estas prcticas
econmicas pueden tener sobre la conservacin de los bienes, sino desarrollar
proyectos integrales que permitan actuar en brevedad para prevenir escenarios no
deseables en un uso discriminado que pueda atentar contra la integridad de estos
bienes. Hasta el momento, las prcticas en el manejo del patrimonio arqueolgico en
esta zona han excluido la participacin comunitaria.
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