INTRODUCCIN

Choque cultural no es un trmino mdico ni una enfermedad. Simplemente, es una

manera frecuente de describir los sentimientos de confusin y nerviosismo que una
persona puede tener despus de dejar una cultura que le es familiar para vivir en
una nueva y diferente.
Es lgico que adaptarse a una nueva cultura sea difcil. Las personas que tienen
otras culturas (con las cuales saldrs e irs a la escuela) pueden haber crecido con
valores y creencias diferentes de las suyas. Debido a estas diferencias, las cosas
sobre las que hablan, las formas que tienen de expresarse y la importancia de las
distintas opiniones pueden ser muy diferentes de aquellas a las que t ests
acostumbrado. La buena noticia es que el choque cultural es pasajero.
En la larga historia humana han sucedido muchas veces choques culturales. A
modo de dar otro ejemplo, si nos remontamos ms al pasado todava, durante la
expansin del Imperio Romano sobre territorios del norte de Europa, entre las
largas travesas de conquista tropezaron con la cultura germnica. Ambas culturas
eran tan diferentes en lo que respecta a modos de vida, culturas y tradiciones, que
los romanos no tardaron en calificarlos como brbaros en modales y costumbres.

CHOQUE CULTURAL

Choque cultural o choc cultural o shock cultural, trminos utilizados para describir
la ansiedad y los sentimientos (de sorpresa, desorientacin, confusin, etc.)
causados en un individuo por el contacto con un medio social totalmente distinto,
por ejemplo en otro pas. Se relaciona frecuentemente con la incapacidad de
asimilar una cultura diferente, creando dificultades en saber qu es apropiado y
qu no. Frecuentemente se combina con un fuerte rechazo (moral o esttico) a
ciertos aspectos de la cultura ajena.

El trmino fue introducido por primera vez en 1961 por Kalervo Oberg, y de
acuerdo a la teora desarrollada a partir de sus escritos, se definen cuatro etapas
de sntomas comunes al choque cultural.

La primera es la etapa de la luna de miel. En esta etapa la gente recibe todo lo

nuevo como estupendo.

Luego viene el choque descrito anteriormente.

Despus hay un perodo de negociacin en el que la gente trabaja para

resolver las diferencias culturales.

Finalmente viene la aceptacin, momento en que la gente se da cuenta de que

hay cosas buenas y malas en la cultura, y que es posible trabajar con ella.

Cuando vas a un lugar nuevo, como un nuevo pas o incluso una nueva ciudad,
sueles quedar inmerso en una cultura diferente de aquella que dejaste. A veces, la
cultura nueva y la tuya son similares. En otras ocasiones, pueden ser muy
diferentes e incluso contradictorias. Lo que puede ser perfectamente normal en
una cultura, por ejemplo, pasar horas comiendo una comida con tu familia, puede
ser poco frecuente en otra que valora un estilo de vida que tiene un ritmo ms
acelerado.
Las diferencias entre las culturas pueden dificultar enormemente la adaptacin a
nuevos entornos. Puede toparse con prendas, condiciones climticas y comidas

que te son desconocidas, as como con personas, escuelas y valores distintos. Tal
vez te resulte difcil hacer cosas en los nuevos medioambientes que eran sencillas
en casa. Lidiar con las diferencias puede ser muy inquietante; esos sentimientos
son parte de la adaptacin a una nueva cultura.
El choque cultural puede darse por las siguientes causas:
1. Enfrentamiento de culturas internas. Esto implica que todo lo que un individuo
ha aprendido durante su vida no es necesariamente vlido en otra cultura.
2. Fracaso en la comunicacin. Es la situacin en donde un individuo se enfrenta a
un nuevo idioma, nuevos gestos y nuevos significados porque su contexto cultural
ha cambiado.
3. Prdida de signos y cdigos. El individuo pierde sus modelos culturales de
interpretacin que siempre lo haban ayudado hasta entonces a entender su medio
ambiente. Los cdigos y smbolos que en casa interpretaba de manera automtica
y a nivel inconsciente necesitan ser monitoreados con mayor atencin y esfuerzo
en la nueva cultura para asegurar cierto grado de entendimiento.
Estos signos incluyen las mil y un formas en que nos comportamos en situaciones
de la vida diaria como cuando saludamos o conocemos a alguien, cundo y en qu
circunstancias dar una propina, cmo hacer compras, cundo aceptar y rechazar
una invitacin, distinguir entre una conversacin seria y cuando se est
bromeando. Estos cdigos o signos, que pueden ser palabras, gestos, expresiones
faciales, son costumbres o normas adquiridas durante el curso de nuestro
crecimiento y forman parte de nuestra cultura y del idioma que hablamos o de los
valores que aceptamos socialmente. Nuestra confianza y tranquilidad depende de
todos estos signos que manejamos a un nivel subconsciente. (Oberg, 1960:176)
4. Crisis de identidad. La persona pierde la nocin de quien es. Cuando el sujeto
reflexiona las diferencias entre sus perspectivas, ansiedad, enojo, resentimiento y
lo que percibe y experimenta diariamente siente fuertes emociones generalmente
negativas. Se piensa que son negativas o de rechazo porque la cultura anfitriona
es evaluada por el individuo de una forma etnocntrica, dicho de otra forma de
acuerdo a su propia cultura, la cual es vista con una perspectiva positiva.

LA CONQUISTA EL PER

Cuando los espaoles llegaron al Per, la sociedad espaola an era una sociedad
feudal, aunque era un feudalismo que se encontraba en sus ltimos aos o en declive.
A continuacin se muestra un cuadro donde se muestran los aspectos sociales,
econmicos y cultures de cada sociedad tanto espaola como la inca en el momento
que se produjo la conquista del Per.

LA COLONIA EN LE PER

ASPECTOS
SOCIALES

ASPECTOS
ECONOMICA
S

SOCIEDAD ESPAOLA

SOCIEDAD INCA

La sociedad espaola
estaba dividida por:
La nobleza
El clero
El pueblo: formada por
los campesino,
artesanos y
comerciantes

La sociedad inca estaba

dividida en:
La realeza: formada por
el Inca, la coya ( esposa
del inca) y el auqui
(prncipe heredero)
La nobleza: formada por
los parientes del inca, los
sacerdotes, guerreros,
los curacas (gobernantes
regionales).
El pueblo

El sistema econmico
operante era el
mercantilismo que se
basaba en la adquisicin
de metales preciosos
como la plata y el oro.
La economa tambin se
basaba en la agricultura y
la ganadera.

Su economa se basaba en
la agricultura y la ganadera,
y su comercio se realizaba a
travs del trueque.

ASPECTOS
CULTURALES

El sector no
privilegiado de la
sociedad, el pueblo,
pagaba impuestos.
La sociedad es
teocntrica
se utilizaban armas de
fuego
La base de su
alimentacin era el
trigo y la cebada.

La sociedad era politesta

y pantesta.
La moral inca se resuma
entres leyes:
No seas Ladrn (Ama sua)
No seas Ocioso (Ama
quella)

No seas Mentirosos (Ama

Llulla)
Sus armas como la aporra o la
macana estaban
confeccionadas con madera y

rocas.

La base de su
alimentacin era el maz

El virreinato vivi cuarenta aos de caos administrativo, fruto del choque de intereses
entre los distintos conquistadores, y el desigual reparto de la tierra. A mediados del
siglo XVI, Francisco de Toledo, virrey del Per, logra encauzar la situacin y establecer
un marco administrativo estable, que se prolongara durante todo el perodo colonial.
Esta normalizacin de la situacin, fue gracias a la voluntad de Toledo, de llevar a
cabo

un

proceso

organizador,

reflejado

en

medidas tales

como

el censo

tributario, censo de pobladores nativos y la realizacin de un registro de los recursos

naturales y humanos del Per. Estas medidas permitieron la implantacin de los
sistemas de trabajo (mita, repartimiento) y a la larga, hicieron de este virreinato el ms
rico e influyente.
En el campo administrativo, el virreinato est constituido por dos audiencias, las de
Lima y Cusco, que fueron sustituidas por intendencias tras las Reformas Borbnicas
en el siglo XVIII. Al igual que en el resto de virreinatos, existan tambin organismos
tales como los corregimientos, encargados de la administracin de zonas habitadas
por nativos, cabildos, que cumplan diversas funciones administrativas similares a las
que actualmente realiza la municipalidad o ayuntamiento, y diversas autoridades
indgenas que se encargaban de mediar entre stos y los espaoles.
En el mbito econmico, la principal actividad desarrollada en el virreinato era
la minera.
El trabajo en la mina era desarrollado por aborgenes que pasaban entre una y dos
semanas sin salir de ella en condiciones realmente duras. En un principio, la actividad
se desarroll en torno a pequeos depsitos de superficie, pero gracias a las mejoras
en las tcnicas mineras, los colonos pudieron a acceder a grandes minas. Es a partir
de este momento en que la minera termina de consolidarse como principal actividad
en el virreinato. Los principales yacimientos mineros fueron: Castrovirreyna, Cerro de
Pasco, Cajabamba, Contumanza, Carabaya, Cayllama,Hualgayoc, Huancavelica
y Potos, todas ellas ubicadas en el territorio del actual Per. Potos, por si sola,
aportaba dos tercios de la produccin minera del Per, hasta que en 1776 cambi de
jurisdiccin a favor del Virreinato del Ro de la Plata. A causa de las malas condiciones
y la dureza del trabajo realizado por los aborgenes en la mina, eran frecuentes
los alzamientos de mineros, que eran sistemticamente sofocados por las autoridades
coloniales.
En

el

mbito comercial,

Espaa

aplic

medidas proteccionistas y

favoreci

el monopolio de los puertos de Sevilla en Espaa, Veracruz, en Mxico, Callao en el

Per, Panam y Cartagena en Nueva Granada. Debido a que Panam y Cartagena

eran considerados puertos de trnsito, el Callao pas a ser el nico puerto autorizado
para comerciar en Amrica, lo cual convirti al Virreinato del Per en el centro
comercial de las colonias Espaolas en Amrica. Pero la preeminencia de ciertos
puertos sobre otros, en este caso el Callao con respecto al resto de Amrica, hizo que
el contrabando y la piratera, actividades desarrolladas la primera por criollos y la
segunda por corsarios ingleses y holandesesen su mayora, floreciesen, logrando
erosionar lenta pero inexorablemente el monopolio de los grandes puertos, hasta que
en 1778 Carlos III decret ellibre comercio y el Callao perdi su posicin de ventaja
frente a los otros puertos, posibilitando el surgimiento de los de Montevideo, Buenos
Aires o Guayaquil.
Al igual que en Nueva Espaa, en el Per se desarrollaron los obrajes,
actividades proto industriales dedicados a la manufactura de textiles e hilos de lana y
algodn. A pesar de la existencia de actividades de esta ndole, no pudieron
desarrollarse a causa del estrictocontrol monoplico que del comercio ejerca la
metrpolis.

CONCLUSIN
Los choques culturales se han venido dando a lo largo de la historia humana, en
nuestro pas se dieron principalmente luego del descubrimiento y conquista de amrica
.Es importante que reconozcamos que el choque cultural en nuestro pas fue una
experiencia que conllevo aspectos negativos como la alteracin total del estilo de vida
del hombre andino, adems de enfermedades y esclavitud; tambin tuvo aspectos
positivos como: incremento en la apertura del pensamiento, presentacin de nuevas
perspectivas sobre el mundo, aumento en nuestra diversidad cultural y tnica.