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Captulo 1
La investigacin cualitativa
En una investigacin: Planteamiento cuantitativo o planteamiento
cualitativo? 3 Posturas.
A) Incompatibilidad absoluta: Los partidarios del anlisis cuantitativo
afirman que el anlisis cualitativo carece de mecanismos internos que
garanticen el nivel mnimo de fiabilidad y validez (las vietas e historias
de vida poseen un carcter fantasmagrico y fantasioso, totalmente
carente de rigor de control) , y los partidarios del anlisis cualitativo, por
su parte, afirman que la supuesta neutralidad y precisin de medida de los
datos cuantitativos no pasan de ser una mera afirmacin ideolgica,
resaltando el escaso valor explicativo de varianza aportado por los tests
estadsticos y ridiculizando el abuso esotrico de frmulas cada vez ms
cabalsticas (revestidas de ultrasofisticacin matemtica pero apoyadas en
modelos substanciales de la realidad social esquemticos y esculidos)
para el logro de unas definiciones de los fenmenos sociales
progresivamente alejadas de la realidad social (resaltando la nula validez
predictiva de tales constructos aplicados a la planificacin o a la
prospectiva social). Los partidarios de llevar esta distincin a niveles
extremos de discrepancia tienden a hablar de dos paradigmas cientficos
poco menos que irreconciliables: Positivismo vs. Constructivismo.
B) Compatibilidad o discriminacin parcial, complementariedad.
Postura irnica. La metodologa cualitativa es tan vlida como la
cuantitativa y su diferencia estriba en la diferente utilidad y capacidad
heurstica que poseen, lo que les hace recomendables en casos y
situaciones distintas. El acierto del investigador depende no de la
metodologa que utiliza sino del acierto en aplicarla en aquellos casos
especficos para los que est ms adaptada. La dicotoma entre lo tico y
lo mico es parcial, no existe incompatibilidad entre las metodologa
cualitativa y la cuantitativa, lo que obliga a una reconciliacin entre ambas
y recomienda su combinacin en aquellos casos y para aquellos aspectos
metodolgicos que la reclamen (triangulacin).
C) Indiscriminacin total (absolutamente entremezcladas).
INCOMPATIBILIDAD ABSOLUTA
La investigacin cuantitativa es mucho ms habitual, sofisticada en sus mtodos
y rica en variedad de tcnicas pero esto no quiere decir que la cualitativa sea
ms bsica y primitiva o que los resultados heursticos y criterios de validez de la
cuantitativa sean ms rigurosos o definitorios. Es ms, ha surgido un inusitado
nuevo inters por la investigacin cualitativa, una posicin sorprendente e
imprevista, tras aos de un status acadmico marginal, devaluado y despreciado
(Altheide y Johnson).
Realmente se trata de una reconquista, ya que al margen de las ciencias que
desde siempre se han desarrollado, casi exclusivamente, recurriendo a la
metodologa cualitativa (la etnografa, la etnologa, la antropologa, etc), otras,
como la sociologa, la historia, la ciencia poltica, la sicologa, a pesar de estar
hoy imbuidas en la fiebre de quantofrenia (Sorokin; dame un nmero y ser
feliz), cultivaron desde sus comienzos la investigacin cualitativa con ms
entusiasmo, si cabe, que la cuantitativa. De hecho, los clsicos de la sociologa
y de la sicologa, al igual que los de la historia o la politologa, fueron promotores
intensos de los estudios cualitativos.
Existe una definicin para los mtodos cualitativos?
Afirmar que los mtodos cualitativos utilizan palabras mientras los cuantitativos
utilizan nmeros es slo una simplificacin que nos da una visin parcial de la
realidad. Deberamos aadir que sus visiones del mundo, sus planes de trabajo,
sus modos de recoger y, sobre todo, de analizar la informacin almacenada,
difieren en muchos aspectos (no fcilmente reconocidos por muchos
investigadores que reclaman para s la preferencia por unos o por otros y que,
adems, discrepan entre s tericamente sobre cules son los elementos
fundamentales de ambas metodologas). La diferencia fundamental est en sus
paradigmas (armazn terico-filosfico cualitativo vs. armazn terico-filosfico
cuantitativo):
El Positivismo se basa en el anlisis estadstico de los datos recogidos por
medio de estudios y experimentos descriptivos y comparativos, y asume que
slo el conocimiento obtenido a travs de medidas y de identificaciones
objetivas puede presumir de poseer la verdad. El cientfico social que privilegia el
paradigma cuantitativo gusta de estructurar tanto las preguntas como las
respuestas en orden a simplificar el proceso cuantitativo de los datos.
La Hermenutica (la interpretacin de los hechos), por su parte, representa una
reaccin contra esta rigidez del positivismo respecto a ciertos tipos de problemas
sociales. En lugar de explicar las relaciones causales por medio de hechos
objetivos y anlisis estadsticos, utiliza un proceso interpretativo ms personal
en orden a comprender la realidad. El cientfico social que privilegia el
paradigma hermenutico interpreta todos estos sucesos inmediatos a la luz de
POSITIVISMO
Focos de estudio
Generales y
homotticos
Centrados en la
estructura
Lo exterior, objetivo
Cosas, sucesos
Fenomenologa realista
Absolutista esencialista
Lgico positivista
Epistemologa
Tarea
Explanacin causal
Medir
Estilo
Valores
Neutral tica y
polticamente
(pericia y lites)
Nivel de
acercamiento
Escala
Teora
Deductiva y abstracta.
Saco conclusiones de
un hecho particular a
partir de unos
postulados generales
HUMANISMO
(hermenutica,
constructivismo)
nicos, ideogrficos,
Centrados en lo
humano
Lo interior, subjetivo
Significado,
sentimiento
Fenomenologa
relativista
Absolutista
perspectivista
Interpretar,
comprender
Describir. observar
Suave, clido,
Imaginativo
Vlido, real, rico
Comprometida
ticamente
y polticamente
(Igualitarismo)
Segundo nivel, lo
interno (domstico).
Particular, lo micro,
lo concreto, piezas de
un conjunto
sistemtico
Inductiva. De lo
concreto, de lo
particular, saco
conclusiones de
mbito general.
Cuenta historias
Perspectiva
Herramientas que
utilizan
Sondeos de masas,
experimentos de
laboratorio
mica. Interpretativa,
lo que suena (una
palabra) significa algo
diferente para cada
persona.
Variables discretas
Cuestiones abiertas
poco estructuradas
Hiptesis poco
elaboradas
operacionalmente
Pero la estadstica nos ofrece el medio apropiado para aislarlos. En efecto, estn
representados con cierta exactitud en las tasas de natalidad, matrimonio. Pues,
como cada una de estas cifras incluye indistintamente todos los casos
particulares, las circunstancias individuales (que pueden representar cierto papel
en la produccin del fenmeno) se neutralizan mutuamente y no contribuyen a
determinarlo.
Los tipos sociales.
Reconocemos que entre la multitud confusa de las sociedades histricas y el
concepto nico, ideal de la humanidad, hay intermediarios. Nos referimos a las
especies sociales.
En la idea de especie se encuentran reunidas la realidad exigida por toda
investigacin cientfica
y la diversidad que los hechos nos ofrecen. Pero, Cmo podemos abordar el
problema para constituir estas especies?
A primera vista puede aparecer que el nico procedimiento posible es estudiar
cada sociedad en particular, elaborar acerca de ella una monografa tan exacta y
completa como sea posible y luego comparar entre s todas estas monografas.
En apoyo a este mtodo se observa que es el nico admisible en una ciencia de
observacin, pero, en realidad, esta circunspeccin tiene de cientfica nada ms
que la apariencia. Para elaborar nuestra clasificacin debemos elegir caracteres
particularmente esenciales. Dichos caracteres sern la base y se ver, en efecto,
que de ellos dependen los hechos sociales de la vida social.
An podemos detallar ms el principio de esta clasificacin. Sabemos, en efecto,
que las partes constitutivas que forman toda sociedad son ciertas sociedades
ms simples que esta ltima. Si, por lo tanto, conocemos la sociedad ms simple
que haya existido jams, para elaborar nuestra clasificacin,slo necesitaremos
examinar de qu modo esta sociedad se compone consigo misma, y de qu
modo sus compuestos se componen entre s...
La Horda o sociedad formada por un solo segmento (concebido como una
realidad histrica o como postulado cientfico) responde exactamente a esta
definicin. Es un conglomerado social que no incluye y jams incluy en su seno
a otros conglomerados ms elementales y que, por el contrario, se resuelve
inmediatamente en individuos. Ser el punto de apoyo necesario para construir
la escala completa de los tipos sociales.
El principio de clasificacin: Se comenzar por clasificar a las sociedades de
acuerdo con el grado de composicin que exhiben, adoptando como base la
sociedad perfectamente simple o de segmento nico (la horda), segn se
produzca o no una coalescencia total de los segmentos iniciales.
Hay especies sociales por la misma razn que determina que haya especies en
biologa.
vida real que a nosotros nos interesan). El significado cultural, es decir, el valor
de las cosas no coincide con ninguna ley y menos cuanto ms general sea esta
ley.
B) EL MTODO DE INVESTIGACIN
b.1. La Postura de Durkheim
La regla fundamental que establece E. Durkheim para la observacin del objeto
cientfico anteriormente por l definido, es la de que hay que considerar los
hechos sociales como cosas.
Reglas del mtodo cientfico de Durkheim
del modo en el que los dems actan hacia uno respecto a algo. Sus actos
operan para definir la cosa para la persona. Los significados son vistos como
productos sociales formados a travs de las actividades de las personas que
interactan entre s. Como sugiri W. Thomas, lo importante no es saber si la
interpretacin es correcta dado que si los hombres definen una situacin como
real, sta lo es en sus consecuencias.