Mercantilismo

O Mercantilismo entendido como um conjunto de prticas, adotadas pelo Estado absolutista na poca
moderna, com o objetivo de obter e preservar riqueza. A concepeo predominante parte da premissa de
que a riqueza da nao determinada pela quantidade de ouro e prata que ela possu. Ao mesmo tempos,
os governantes consideravam que a riqueza que existia no mundo era fixa, no poderia ser aumentada,
portanto, para um pas enriquecer outro deveria empobrecer. Essa concepo foi responsvel pelo
acirramento das disputas entre as naes.
As naes europias adotaram uma poltica intervencionista, ou seja, as regras da economia eram ditadas
pelo Estado, fato aparentemente lgico na poca, pois o Estado era absolutista e portanto exercia forte
controle sobre a economia. O Estado passou proibir a sada de ouro e prata, como forma de manter a
riqueza no pas.

A Espanha acumulou grande quantidade de riqueza a partir da explorao de seus territrios coloniais na
Amrica. Para o pas, o colonialismo foi a base de acumulao de riqueza metalista. Os demais pases
europeus, que no obtinham metais atravs da explorao direta, desenvolveram uma poltica com o
objetivo de obter uma balana comercial favorvel, procurando aumentar suas exportaes e restringir
as importaes. Dessa forma os ganhos seriam maiores que os gastos e a diferena seria acumulada pelo
tesouro do pas.
Os metais preciosos permitiriam ao governo comprar armas, contratar soldados, construir navios, pagar
funcionrios e custear as guerras.
O caso espanhol demonstrou, entretanto, o quanto era enganosa a poltica metalista. A Espanha era, no
sculo XV o pas mais rico da Europa em conseqncia do ouro e da prata oriundos de suas colnias da
Amrica. O atraso do comrcio das manufaturas e da agricultura espanholas, entretanto, obrigavam a
Espanha a importar de outros pases europeus a quase totalidade das mercadorias necessrias ao seu
consumo. Como essas importaes eram pagas em ouro e prata, os metais preciosos que chegavam
Espanha eram, em seguida, desviados para o resto da Europa. A Espanha tornou-se, assim, a garganta por
onde passava o ouro para o estmago de outros pases ma s desenvolvidos do ponto de vista comercia e
industrial, como a Frana, a Inglaterra e a Holanda.
A partir desse exemplo, a balana comercial favorvel transformou-se no segundo principio male
Importante do mercantilismo europeu. Como os metais preciosos constituam o principal meio de
pagamento nas relaes econmicas Internacionais, o Incremento do comrcio exterior tornou-se a forma
por excelncia de acumulao de ouro e prata - cada pas procurava exportar o mximo e Importar o
mnimo para obter uma balana de comrcio favorvel. Essa poltica de Incremento unilateral do comrcio
exterior acabou gerando um nacionalismo econmico exacerbado, que se tornou uma das principais causas
das guerras permanentes entre as grandes potncias europias nos Tempos Modernos.

A poltica econmica mercantilista estava voltada para trs objetivos principais: o desenvolvimento da
indstria, o crescimento do comrcio e a expanso do poderio naval. Para incentivar o desenvolvimento da
Indstria, o governo concedia a grupos particulares o monoplio de determinados ramos da produo ou
criava as manufaturas do Estado. A meta era a obteno da auto-suficincia econmica e a produo de
excedentes exportveis.
O crescimento do comrcio era Incentivado atravs da criao de grandes companhias comerciais, como a
Companhia das ndias Ocidentais e a Companhia das ndias Orientais e da organizao de vastos Imprios
coloniais. O comrcio entre metrpole e colnia era regulado pelo pacto colonial, baseado num sistema de
monoplio comerciei tambm chamado de exclusivo metropolitano. A metrpole adquiria da colnia
produtos tropicais e exportava para esta artigos manufaturados, obtendo, naturalmente, sempre uma
balana de comrcio favorvel.
A expanso do poderio naval era essencial para garantir as comunicaes martimas entre as metrpoles
europias e seus Imprios coloniais assim como para a reduo do comrcio em escala mundial. No sculo
XV, Portugal exerceu a supremacia naval; no sculo XVI. esta passou Espanha; no sculo seguinte,
Holanda; e. finalmente. no sculo XVIII a Inglaterra tornou-se a rainha dos mares.

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Fisiocracia
Definio, Significado, O que Fisiocracia - Dicionrio Online Workpdia

O que Fisiocracia, Significado de Fisiocracia

s.f. Doutrina dos economistas que, com Quesnay (autor de um Quadro econmico, 1758), consideram a terra
como a nica fonte da riqueza.

David Ricardo (1772-1823)

A "lei de ferro dos salrios", segundo a qual so inteis todas as tentativas de aumentar o ganho real dos trabalhadores porque
os salrios permanecero, forosamente, prximos ao
nvel de subsistncia, resume as doutrinas de livre mercado de David Ricardo, que formalizou a emergente cincia da economia
no sculo XIX.
David Ricardo nasceu em Londres, em 18 ou 19 de abril de 1772. Terceiro filho de um judeu holands que fez fortuna na bolsa
de valores, entrou aos 14 anos para o negcio do pai, para o qual demonstrou grande aptido. Aos 21 anos rompeu com a
famlia, converteu-se ao protestantismo unitarista e se casou com uma quacre. Prosseguiu suas atividades na bolsa e em poucos
anos ficou rico o bastante para se dedicar literatura e cincia, especialmente matemtica, qumica e geologia.
A leitura das obras do compatriota Adam Smith, principal terico da escola clssica com The Wealth of Nations (1776; A
riqueza das naes), levou-o a interessar-se por economia. Seu primeiro trabalho, The High Price of Bullion, a Proof of the
Depreciation of Bank Notes (1810; O alto preo do lingote de ouro, uma prova da depreciao das notas de banco), mostrou

que a inflao que ento ocorria se devia poltica do Banco da Inglaterra, de no restringir a
emisso de moeda. Um comit indicado pela Cmara dos Comuns concordou com os pontos de
vista de Ricardo, o que lhe deu grande prestgio.
Em 1814, Ricardo deixou suas atividades e retirou-se para suas propriedades rurais em
Gloucestershire. Em 1817, publicou sua obra capital, Principles of Political Economy and Taxation
(Princpios de economia poltica e tributao), em que analisou as leis que determinam a
distribuio do produto social entre as "trs classes da comunidade": proprietrios de terras,
trabalhadores e donos do capital. Entre os princpios formulados por Ricardo encontra-se aquele
segundo o qual todo trabalho produtivo, inclusive o agrcola, gera excedente econmico, isto ,
riqueza. A terra no tem influncia na determinao do valor, que a quantidade de trabalho investida na produo de um bem.
O capital a cristalizao do trabalho, quer dizer, uma reserva do trabalho j realizado. Suas teorias so, em sua dimenso
poltica, uma tomada de posio a favor da burguesia industrial contra a classe ruralista. Exerceu grande influncia no sculo
XIX tanto entre os defensores do liberalismo e do capitalismo quanto entre seus opositores, como Marx.
Em oposio ao mercantilismo, Ricardo formulou um sistema de livre comrcio e produo de bens que permitiria a cada pas
se especializar na fabricao dos produtos nos quais tivesse vantagem comparativa. Um pas tem vantagem em importar certos
produtos, mesmo que possa produzi-los por custos mais baixos, se tiver vantagem ainda maior em comparao com outros
produtos. O sistema, tambm chamado de custos comparativos, ainda aplicado em comrcio exterior.
Em 1819, Ricardo entrou para o Parlamento. Discursava pouco, mas sua grande reputao como economista fez com que suas
opinies sobre o livre comrcio fossem recebidas com respeito, embora no representassem ainda o pensamento dominante na
Cmara. David Ricardo morreu em Gatcombe Park, Gloucestershire, em 11 de setembro de 1823.
Contribuio

Sua principal contribuio foi o princpio dos rendimentos decrescentes, devido a renda das terras. Tentou deduzir um teoria do
valor a partir da aplicao do trabalho.
Outra contribuio foi a Lei do Custo Comparativo, que demonstrava os benefcios advindos de uma especializao
internacional na composio dos commodities do comrcio internacional. Este foi o principal argumento do Livre Comrcio,
aplicado pela Inglaterra, durante o sculo XIX, exportando manufaturas e importando matrias primas.

Linha de Pensamento

David Ricardo reconhecido como o sucessor de Adam Smith. Foi o economista mais influente de sua poca, e a influncia de
seu trabalho se manteria por dcadas, at 1870.

Obras Principais

The High Price of Bullion, A Proof of the Depreciation of Bank Notes, 1810.

Observations on some Passages in a Article in the Edinburgh Review, on the Depreciation of

the Paper Currency, 1811.

Reply to Mr Bosanquet's Practical Observation on the Report of the Bullion Committee , 1811.

An Essay on the Influence of a Low Price of Corn on the Profits of Stock, 1815 - Copy (1),
Copy (2).

Proposals for an Economical and Secure Currency, 1816.

On the Principles of Political Economy and Taxation , 1817. Another Copy

On Protection in Agriculture, 1822.

Mr Ricardo's Speech on Mr Western's Motion, for a Committee to consider the Effects

produced by the Resumption of Cash payments, 1822.

Plan for the Establishment of a National Bank, 1824.

Works of David Ricardo

Bibliography of works about David Ricardo by Ross Emmett.

Essay on "Comparative Advantage"

Blake LeBaron's essay on Comparative Advantage

Obras: (McMaster University)

On the Principles of Political Econmy, and Taxation (virginia.edu) due to licensing

requirements
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (csuchico.edu)
On The Principles of Political Economy and Taxation (third edition 1821) (Peface)
(socsci.mcmaster.ca)
Chapter 12 (Land Tax) of (third edition 1821) (socsci.mcmaster.ca)
Chapter 23 (On Bounties on Production) of (third edition 1821) (socsci.mcmaster.ca)
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (Book 1) (third edition 1821)
(ecn.bris.ac.uk)
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (Book 1) (third edition 1821)
(unimelb.edu.au)
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (Book 2) (third edition 1821)
(ecn.bris.ac.uk)
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (Book 2) (third edition 1821)
(unimelb.edu.au)
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (Book 3) (third edition 1821)
(ecn.bris.ac.uk)
On the Principles of Political Econmy, and Taxation (Book 3) (third edition 1821)
(unimelb.edu.au)
Essay on Profits (1815) (socsci.mcmaster.ca)
Essay on Profits (1815) (ecn.bris.ac.uk)
Essay on Profits (1815) (unimelb.edu.au)
Essay on Profits (1815) (csuchico.edu)
The High Price of Bullion, a Proof of the Depreciation of Bank (1810) (socsci.mcmaster.ca)
The High Price of Bullion, a Proof of the Depreciation of Bank (1810) (ecn.bris.ac.uk)
The High Price of Bullion, a Proof of the Depreciation of Bank (1810) (unimelb.edu.au)

ADAM SMITH
poca, vida, filosofia e obras de Adam Smith.
Atalhos para:
poca
Vida
Filosofia
A livre concorrncia
Diviso do trabalho
A melhor educao
Crescimento econmico
Conhecido por sua obra principal, An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ("Uma Investigao sobre a
natureza e as causas da riqueza das naes"), de 1776, Adam Smith foi na verdade um filsofo social, no um economista.
Quando se examina o contexto de seu pensamento que inclui o seu The Theory of Moral Sentiments ("A Teoria dos Sentimentos
Morais"), de 1759, alm da obra que almejava publicar sobre os princpios gerais da lei e do governo e as diferentes revolues
que sofreram em diferentes pocas e perodos da sociedade, v-se que sua obra prima "Riqueza das Naes", no meramente
um tratado de economia mas uma pea dentro de um sistema filosfico amplo que parte de uma teoria da natureza humana para
uma concepo de organizao poltica e de evoluo histrica.
VIDA:
Adam Smith, filho de outro Adam Smith e sua segunda mulher, Margarete Douglas, foi batizado em 5 de junho de 1723 em
Kirkcaldy. Esta era uma pequena cidade porturia na margem norte da enseada de Firth of Forth no mar do Norte, pertencente
ao condado de Fife, prxima a Edimburgo, importante pelo comrcio de sal. Seu pai era fiscal da alfndega e sua me era filha
de um bem aquinhoado proprietrio de terras. Em sua poca o Reino Unido (Inglaterra unida Esccia desde 1707) vivia o
perodo de grande atividade martima que antecedeu a Revoluo Industrial.

O nico episdio conhecido da infncia de Smith que aos quatro anos foi raptado por ciganos e, devido intensa busca que
foi organizada, abandonado por eles e recolhido a salvo.. Recebeu educao primria em Kirkcaldy e, na idade de 14 anos, em
1737 (ano em que David Hume publica "Tratado da Natureza Humana"), entrou para a Universidade de Glasgow. Esta
universidade, centro do que depois seria chamado Iluminismo Escocs, fora fundada por bula do papa Nicolau V em 1451, a
pedido do rei Jaime II da Esccia. Ao tempo de Smith a universidade ficava em High Street e somente cerca de cento e trinta
anos depois seria mudada para seu stio atual, no extremo oeste de Glasgow. No universidade Smith foi profundamente
influenciado pelo seu professor de filosofia moral, Francis Hutcheson.
Depois de graduar-se em 1740, Smithe conseguiu uma bolsa para estudar em Oxford, para onde foi a cavalo e onde ficou no
Balliot College. Encontrou em Oxford um ambiente atrasado, em contraste com a estimulante atmosfera de Glasgow. Ensino
ruim e retrgrado a ponto de lhe confiscarem o "Tratado" de David Hume, visto que nele Hume negava o princpio de causa e
efeito, o que invalidava a prova da existncia de Deus como causa ltima necessria. Em Oxford Smith praticamente promoveu
uma auto-educao em filosofia clssica e contempornea.
Retornando Esccia aps seis anos, Smith ficou procura de emprego. nesta ocasio que recebe apoio do filsofo e jurista
Lord Henry Home Kames (1696-1782) um pensador melhor conhecido pelo seu Elements of Criticism, 3 vol. (1762), um
trabalho notvel na histria da esttica pela tentativa de igualar o belo ao que agradvel aos sentidos naturais da vista e da
audio. Suas outras obras incluem Essays on the Principles of Morality and Natural Religion (1751), temas que Smith
certamente apreciava.
Devido s boas relaes da famlia de sua me, juntamente com o apoio de Lord Kames, abriu-se para Smith a oportunidade
para uma ocupao provisria, paga, de conferencista pblico em Edimburgo. Esta era uma atividade nova, prevista no novo
sistema de educao em voga como parte do esprito de progresso que prevalecia na poca.
Suas conferncias, que cobriam ampla gama de assuntos desde retrica a histria e economia, causaram profunda impresso em
alguns dos grandes contemporneos de Smith. Isto foi decisivo para sua prpria carreira, porque resultou da ser nomeado em
1751, na idade de 27 anos, professor de lgica na Universidade de Glasgow. Desse posto ele se transferiu no ano seguinte para
o professorado melhor remunerado de filosofia moral, que na poca compreendia os campos relacionados de teologia natural,
tica, jurisprudncia e economia poltica. Essa mesma cadeira havia sido pleiteada em 1744, por Hume, que havia publicado,
em 1741, os Ensaios Morais e Polticos, mas lhe foi negada sob o pretexto de ser ele herege, e "notrio infiel". Com a
transferncia de Smith para a filosofia moral, fez-se ento uma tentativa para que Hume fosse indicado para a cadeira de lgica
que Smith deixava vaga. Porm Hume (que depois se tornaria amigo ntimo de Smith) no obteve a ctedra. O rumor de
atesmo prevaleceu novamente.
Membro da faculdade, Smith entrou em um perodo de intensa atividade. Alm de lecionar pela manh, ocupava-se de assuntos
acadmicos e administrativos na parte da tarde, tudo isto combinado com uma tambm intensa vida intelectual e noite o
estimulante convvio com a sociedade de Glasgow. Suas aulas eram em ingls, uma novidade introduzida pelo falecido
professor da mesma disciplina, Francis Hutcheson. Foi eleito reitor em 1758. Ele considerou esse perodo o mais feliz e nobre
de sua existncia.
No seu circulo de amizades contavam-se, alm da nobreza e altos funcionrios do governo, tambm uma variedade de figuras
das cincias, da filosofia e letras, como o qumico Joseph Black, o engenheiro inventor da mquina a vapor James Watt, Robert
Foulis, um grande editor, e David Hume, que Smith conheceu em Edimburgo quando voltou de Oxford, e que se tornou um
amigo para o resto da vida .
Entre seus amigos tinha mercadores ocupados com o comrcio colonial que se intensificara na Esccia a partir do ato de unio
com a Inglaterra. Nos entretenimentos sociais, discutiam economia e estes comerciantes o colocavam a par dos movimentos de
mercado com aquelas informaes detalhadas que Smith apresentar no livro "Riqueza das Naes".
Em 1759 publicou seu primeiro trabalho j referido, "A Teoria dos Sentimentos Morais", em que toma uma natureza humana
imutvel como base para as instituies sociais. Aquela dominada pelas paixes e os instintos de auto-preservao e autointeresse, porm controlada por uma capacidade de simpatia, - outro instinto -, e por uma presena interior que aprova ou
desaprova as aes do indivduo. Essa estrutura joga os homens uns contra os outros, mas lhes d tambm a faculdade de criar
instituies atravs das quais esse conflito mitigado e transformado em bem social. Este primeiro trabalho j expressa o
pensamento, que repetiria depois no "Riqueza das Naes", que "os homens voltados para seus prprios interesses so
conduzidos por uma mo invisvel...sem saber e sem pretender isto, realizam o interesse da sociedade".
O "A Teoria" tornou-se lido e conhecido, e em particular atraiu a ateno de Charles Townshend, um poltico importante a quem
interessavam as questes cannicas, ele mesmo historicamente vinculado s medidas de taxao que provocaram a Revoluo
Americana. Townshend havia se casado recentemente e buscava um tutor para seu enteado e tutelado, o jovem duque de
Buccleuch. A empenhada recomendao de Hume e sua prpria admirao pelo autor de "A Teoria dos Sentimentos Morais",
levaram-no a propor a funo a Smith com a oferta de um salrio acima do que Smith ganhava na universidade.
Smith renunciou sua cadeira em 1763 e partiu para a Frana no ano seguinte como o tutor do jovem duque de Buccleuch. Eles
ficam principalmente em Toulouse, cidade comercialmente importante na poca, encontro de rotas do sul e do norte, ponto de
embarque para a via fluvial do rio Garona, quando descer o rio para Bordeaux era mais rpido e confortvel que o caminho por
terra, como parte do trajeto entre a Itlia e a Inglaterra. Em Toulouse permaneceram mestre e discpulo por 18 meses, e nesse
perodo Smith iniciou os manuscritos do "Riqueza das Naes".

De Toulouse foram para Genebra, onde Smith encontrou-se com Voltaire, - por quem ele tinha o mais profundo respeito -, e de
l seguiram para Paris, onde Hume, ento secretrio da embaixada britnica, apresentou Smith aos grandes sales literrios do
Iluminismo francs. L ele encontrou um grupo de reformadores sociais e tericos da economia, encabeados por Franois
Quesnay. Muito impressionado pelas idias de Quesnay iria dedicar a ele "Riqueza das Naes, no tivesse o economista
francs falecido antes da publicao. A permanncia em Paris foi, porm, abreviada por um acontecimento chocante. O irmo
mais jovem do duque de Buccleuch, que se juntara a eles em Toulouse, foi assassinado na rua. Smith e seu pupilo
imediatamente retornaram para Londres.
Smith trabalhou em Londres at a primavera de 1767 com Lord Townshend, um perodo durante o qual ele foi eleito membro
da Royal Society e ampliou ainda mais seu crculo intelectual incluindo Edmund Burke, Edmund Burke (1729-1797), estadista
britnico de origem irlandesa, figura proeminente no cenrio poltico entre 1765 e 1795, importante na histria da teoria poltica
pela sua crtica ao jacobinismo na Frana e pela sua definio de partido poltico como um corpo de homens unidos em esprito
pblico, que age como um lo constitucional entre o rei e o parlamento, dando consistncia e fora na administrao, ou crtica
fundamentada quando na oposio; Samuel Johnson (1709-1784) crtico, bigrafo, ensasta, poeta e dicionarista,
considerado uma das maiores figuras da vida e das letras no sculo XVIII na Inglaterra; Edward Gibbon (1737-1794)
historiador, intelectual racionalista ingls, mais conhecido como o autor de The History of the Decline and Fall of the
Roman Empire ("Histria do declnio e queda do Imprio Romano"), de 1776-88), uma narrative continua do sculo II DC at a
queda de Constantinopla em 1453, e provavelmente tambm Benjamim Franklin (1706-1790), impressor e editor americano,
autor, inventor, cientista, e diplomata, famoso pelas suas experincias com a eletricidade que resultaram na descoberta do pararaio, e que esteve na Inglaterra negociando interesses da Amrica inglsa e depois na Frana, para garantir apoio financeiro e
militar para a guerra da independncia dos Estados Unidos.
Ao final de 1767 Smith voltou para Kirkcaldy, onde os seis anos seguinte foram gastos ditando e revisando o "Riqueza das
Naes", seguidos por outra estada de trs anos em Londres, onde o livro foi finalmente concludo, e publicado, em 1776.
Apesar de no ter sido um sucesso popular imediato, o "Riqueza das Naes" foi recebido com admirao pelo largo crculo de
amigos e admiradores de Smith.
O ano seguinte ao da publicao do livro Smith foi indicado comissrio ambos da alfndega e do imposto do sal para a Esccia,
postos que lhe trouxeram um bom rendimento anual. Ele ento agradeceu ao duque Buccleuch dizendo que ele no mais
necessitava sua penso, ao que o duque respondeu que seu senso de honra nunca lhe permitira deixar de paga-la. Smith estava
portanto inteiramente bem nos anos finais de sua vida, que foi passada principalmente em Edimburgo com viagens ocasionais a
Londres ou Glasgow, onde foi designado reitor da universidade. Residia ento em Canongate, - a porta dos cnegos -, nome que
recebeu o lugar porque era o caminho usual dos cnegos de um antigo mosteiro, depois abadia Agostiniana, entre o mosteiro e a
cidade. Por sculos, apesar de adjacente capital, Conongate foi independente de Edimburgo. Era considerado um lugar ideal
para se viver: fora dos muros da cidade; havia mais espao e contacto com a natureza, casas com amplos jardins e pomares. A
proximidade com o palcio da corte escocesa em Holyrood havia naturalmente atrado a nobreza para aquele stio. Escoceses
notveis foram enterrados na Canongate Kirk, a igreja da parquia local.
No incio de 1776, no retorno de uma de suas viagens a Londres, Smith cruzou no caminho com o amigo Hume que ia capital,
adoentado e esperando que aquela viagem pudesse lhe fazer bem. Por morte de Hume, Adam Smith foi seu executor literrio, e
adicionou ao "Vida", escrito por ele, uma carta expressando seu julgamento do amigo como "aproximando to de perto a ideia
de um homem perfeitamente lcido e virtuoso quanto a fraqueza da natureza humana houvera de permitir".
Os anos passaram quietamente, com vrias revises de ambos seus dois principais livros. Em 17 de julho de 1790, na idade de
67 anos, cheio de honras e reconhecimento, Smith morreu. Foi enterrado no ptio da igreja em Canongate, com um monumento
simples dizendo que Adam Smith, autor do "Riqueza das Naes", estava enterrado ali.
Assim como Hume, Smith nunca se casou, e quase nada se sabe do seu lado pessoal. Infelizmente seu arquivo pessoal foi
destrudo, e somente um retrato seu existe, um medalho de seu perfil de sobrancelhas grossas, nariz aquilino e um lbio
inferior saliente. Segundo vrios testemunhos, ele era tambm um homem de muitas peculiaridades: tinha um modo vacilante
de falar (at que aquecia para seu assunto), um modo de andar descrito como "vermicular" e acima de tudo uma cabea muito
distrada. Por outro lado, muitos contemporneos mencionaram seu sorriso de "inexprimvel bondade", seu tato poltico e seu
expediente em conduzir os negcios as vezes difceis da universidade de Glasgow. Atraiu estudantes de naes to distantes
quando a Rssia e seus ltimos anos foram coroados no somente com expresses de admirao de muitos pensadores europeus
mas tambm por um crescente reconhecimento, nos crculos governamentais democrticos, da importncia de suas teses para a
conduo de uma poltica econmica prtica.
FILOSOFIA:
Como salienta o articulista Heilbroner, Adam Smith o prottipo do filsofo iluminista: esperanoso porm realista,
especulativo e ao mesmo tempo prtico, sempre respeitador do passado clssico mas dedicado com afinco grande descoberta
de sua poca, o progresso.
Conhecido por seu trabalho An Inquiry Into the Nature and Causes of the Wealth of Nations ("Uma Investigao sobre a
Natureza e Causas da Riqueza das Naes"), de 1776, foi na verdade um filsofo social, no um economista. Quando se
examina o contexto de seu pensamento que inclui no apenas mais o seu The Theory of Moral Sentiments ("A Teoria dos

Sentimentos Morais"), de 1759, mas tambm a obra que almejava publicar sobre os princpios gerais da lei e do governo, e as
diferentes revolues que esses princpios sofreram em diferentes pocas e perodos da sociedade, v-se que sua obra prima
"Riqueza das Naes", no meramente um tratado de economia mas uma pea dentro de um sistema filosfico amplo que
parte de uma teoria da natureza humana para uma concepo de organizao poltica e de evoluo histrica.
O seu primeiro trabalho, "A Teoria dos Sentimentos Morais", lana os fundamentos psicolgicos sobre os quais o "Riqueza das
Naes" foi depois construdo. No "A Teoria" Smith descreveu os princpios da "natureza humana" os quais, juntamente com
Hume e outros filsofos da sua poca, ele tomou como universais e imutveis, e a partir dos quais supe que as relaes sociais
do homem, tanto quanto seu comportamento pessoal, poderiam ser explicados e previstos.
Influncia de Hutcheson. Uma questo em particular interessava Smith no "A Teoria dos Sentimentos Morais". Era o
problema respectivo a qual a fonte da habilidade do homem em formar juzos morais, face sua aparentemente avassaladora
paixo por auto-preservao e interesse prprio. A resposta de Smith que est presente em cada um de ns um "homem
interior" que desempenha o papel de "espectador imparcial", aprovando ou condenando nossas aes prprias e as dos outros
com uma voz impossvel de ser ignorada. Esta voz interior , certamente, a voz do "sentido moral" em que acreditava seu
mestre Francis Hutcheson, cujo pensamento foi a principal influncia sofrida por Adam Smith na concepo de seu sistema
filosfico.
Egosmo e Altrusmo. A tese do espectador imparcial, no entanto, esconde um aspecto mais importante do livro. Smith viu o
homem como uma criatura guiada por paixes e ao mesmo tempo autorregulada pela sua habilidade de raciocinar e - no menos
importante - pela sua capacidade de simpatia. Esta dualidade tanto joga os homens uns contra os outros, quanto os leva a criar
racionalmente instituies pelas quais a luta mutuamente destrutiva pode ser mitigada e mesmo voltada para o bem comum.
Ele escreveu no "A Teoria" a famosa observao que ele repetiria mais tarde no "Riqueza das Naes": que os homens
interesseiros, egostas, so freqentemente "levados por uma mo invisvel sem que o saibam, sem que tenham essa inteno, a
promover o interesse da sociedade". No "A Teoria" Adam Smith confia no "homem interior", no "sentido moral", para que a
criao do homem supere o comportamento predador de sua natureza.
Estgios da evoluo social. Apesar de ser considerada a primeira grande obra de economia poltica, na verdade o livro
"Riqueza das Naes" a continuao do primeiro, "A Teoria dos Sentimentos Morais". A questo abordada no "Riqueza" da
luta entre as paixes e o "espectador imparcial", ao longo da evoluo da sociedade humana.
Adam Smith o primeiro filsofo a conceber uma organizao dinmica da sociedade no sentido de sua evoluo para um
sempre maior bem estar coletivo, uma linha depensamento que evoluir no sculo XIX para o Utilitarismo.. Ele concebe como
agente desse movimento a prpria "natureza humana" levada por uma forte inclinao para a troca comercial e pelo desejo de
melhoramento prprio, porm susceptvel de ser guiada pelas faculdades da razo. Realmente, o problema a que Smith
definitivamente se endereava era o da luta interior entre a paixo e o "espectador imparcial" revelado no "A Teoria dos
Sentimentos Morais". Essa luta tem quatro estgios de organizao da sociedade, nos quais a histria de todos os povos se
desdobraria, no houvesse guerras, escassez de recursos, ou deliberado intervencionismo do governo.
No Livro III, Smith delineia os quatro principais estgios dessa evoluo:
(1) O estgio original "rude", o estgio dos caadores. Nesse estgio existe pouca propriedade e conseqentemente raramente
existe qualquer magistrado estabelecido ou qualquer administrao regular de justia.
(2) O estgio de agricultura nmade, com a criao de rebanhos; comea uma forma mais complexa de organizao social, com
a instituio da propriedade privada, cuja manuteno e garantia requerem o indispensvel apoio e suporte da lei e da ordem.
Seguindo o pensamento de Locke, para Smith o governo civil, tanto quanto ele institudo para a segurana da propriedade,
na realidade institudo para a defesa dos que tem posse e podem custe-lo pagando impostos.
(3) O estgio de fazendas, manorial do latifndio ou feudal. Nesse estgio a sociedade requer novas instituies tais como
salrios que seriam determinados pelo mercado em lugar de determinados pelas corporaes; e empreendimentos livres em
lugar de controlados pelo governo.
(4) O estgio de interdependncia comercial, estgio final de perfeita liberdade em que atua a famosa "mo invisvel", capaz de
levar a ao ambiciosa e egosta do homem a criar o bem estar geral da comunidade. Isto porque, havendo liberdade, o lucro
depender da livre concorrncia em apresentar ao pblico aquilo que o pblico espera de melhor. Vale dizer, s obter lucro
quem melhor servir sociedade. Vencer a concorrncia no requer apenas a venda pelo menor preo, mas tambm a
criatividade, as invenes que aperfeioam os produtos, os servios e as artes.
Marx copiou de Smith esses estgios. A diferena que Marx atribui a evoluo luta de classes, enquanto Adam Smith a
atribui prpria natureza humana, dirigida pelo desejo de progresso pessoal e pelo uso da razo na procura de melhoramentos.
A livre concorrncia. Mas, enquanto o "A Teoria dos Sentimentos Morais" havia se apoiado principalmente na presena do
"homem interior" para prover as necessrias restries para a ao particular privada, o "Riqueza das Naes" no espera que
essa natureza seja contida. Ao contrrio, mas demonstra que so aqueles mesmos homens que agem segundo sua liberdade e
pensam exclusivamente no prprio lucro, que finalmente sero, involuntariamente, os motores do desenvolvimento social.

"No da benevolncia do aougueiro, do cervejeiro ou do padeiro que esperamos nosso jantar, mas da considerao que eles
tm pelo seu prprio interesse", diz Smith.
no inesperado resultado dessa luta competitiva por melhoramento prprio que "a mo invisvel" regula a economia, e Smith
explica como a mtua competio ou concorrncia fora o preo dos produtos para baixo at seus nveis "naturais", que
correspondem ao seu custo de produo. Isto vem a ser o foco do Livro I e II, no qual Smith demonstra que este mecanismo
protetor, conversor do mal em bem, a concorrncia e a competio.
O desejo apaixonado do homem para melhorar sua condio pelo melhoramento prprio em detrimento do outro - "um desejo
que vem conosco do tero materno e nunca nos deixa at que vamos para a sepultura - transformado em um agente
beneficente social, dando nascimento a uma sociedade ordenada e progressista.
Diviso do trabalho. O "Riqueza das Naes" abre com uma famosa passagem descrevendo a diviso do trabalho em uma
fbrica de alfinetes na qual dez pessoas, por se especializarem em vrias tarefas, produzem 48.000 alfinetes por dia, comparada
com uns poucos, talvez somente um, que cada um poderia produzir isoladamente. E no Captulo II do mesmo Livro I descrito
o princpio que d origem diviso do trabalho no grupo social: "Essa diviso do trabalho, da qual derivam tantas vantagens,
no , em sua origem, o efeito de uma sabedoria humana qualquer...Ela conseqncia necessria, embora muito lenta e
gradual, de uma certa tendncia ou propenso existente na natureza humana...a propenso a intercambiar, permutar ou trocar
uma coisa pela outra."
E dessa forma, a certeza de poder permutar toda a parte excedente da produo de seu prprio trabalho que ultrapasse seu
consumo pessoal estimula cada pessoa a dedicar-se a uma ocupao especfica, e a cultivar e aperfeioar todo e qualquer talento
ou inclinao que possa ter por aquele tipo de ocupao ou negcio. A diviso do trabalho se equilibra pelo mesmo mecanismo
da competio e da oferta e procura.
Neste captulo, Marx tambm copiou justamente aquilo que sempre foi imputado a ele, Marx, como o ponto mais nobre do
marxismo, a alienao do trabalhador. de Smith uma extensa digresso sobre esse problema. Ele escreveu com discernimento
e originalidade sobre a degradao intelectual do trabalhador numa sociedade na qual a diviso de trabalho foi muito longe. Em
comparao com a inteligncia alerta do agricultor, o trabalhador especializado "geralmente se torna to estpido e ignorante
quanto possvel para um ser humano se tornar".
A melhor educao. No Artigo II do Volume II do "Riqueza" diz Smith que tambm as instituies para a educao podem
propiciar um rendimento suficiente para cobrir seus prprios gastos. Ele no se ocupa de se dever do Estado propiciar
educao gratuita aos cidados. Ele apenas garante que, se esse for o caso, infalivelmente ser a pior educao possvel. Ele
coteja o ensino particular com o pblico, este ltimo exemplificado com o pssimo ensino que viu em Oxford, universidade
onde os professores tinham seu salrio garantido, mesmo que sequer dessem aulas. Quando o professor no remunerado s
custas do que pagam os alunos, "o interesse dele frontalmente oposto a seu dever, tanto quanto isto possvel"... "
negligenciar totalmente seu dever ou, se estiver sujeito a alguma autoridade que no lhe permite isto, desempenh-lo de uma
forma to descuidada e desleixada quanto essa autoridade permitir". Nesta situao, mesmo um professor consciencioso do seu
dever, ir, segundo Smith, acomodar seu projeto de ensino e pesquisa a suas convenincias, e no de acordo com parmetros
reais de interesse de seus alunos.
Crescimento econmico. A Anlise de Smith do mercado como um mecanismo alto-regulador era impressionante. Assim, sob
o mpeto do apelo aquisitivo (em si mesmo inespecfico, aberto), o fluxo anual da riqueza nacional podia ser vista crescer
continuamente. A riqueza das naes cresceria somente se os homens, atravs de seus governos, no inibissem este crescimento
concedendo privilgios especiais que iriam impedir o sistema competitivo de exercer seus efeitos benficos.
Conseqentemente, muito do "Riqueza das Naes", especialmente o Livro IV, uma polmica contra as medidas restritivas do
"sistema mercantil" que favorecem monoplios no pas e no exterior.
poca
Adam Smith um dos filsofos do chamado "Iluminismo Escocs", que teve centro na universidade de Glasgow. Nasceu
poca de George I, filho do eleitor de Hanver e de Sofia, neta de Jaime I da Inglaterra, sucedido, em 1727, pelo filho George
II. Os direitos de sucesso dessa dinastia haviam sido investigados e comprovados por Leibniz, quando esteve a servio do
eleitor de Hanver.
A Inglaterra de seu tempo vivia o perodo de grande atividade martima que antecedeu a Revoluo Industrial, porm envolvida
em vrias guerras: Guerras da Sucesso da ustria e Guerra dos 7 anos envolvendo a Frana, a ustria e a Rssia contra certas
pretenses da Prssia, que pretendia direitos sobre a Silsia e teve o apoio da Inglaterra.
Duas grandes revolues fruto do pensamento iluminista tm lugar durante a vida`de Smith: a revoluo americana e a
revoluo francesa. Na primeira, a Frana ajuda os americanos na guerra da independncia, contra os ingleses, derrotados em
Saratoga em 1777; o tratado de Versalhes de 1783 reconhece a independncia americana, restitui a Flrida Espanha e o

Senegal Frana. Na segunda, triunfam as idias dos enciclopedistas franceses, principalmente as de Rousseau, que levam
instalao da repblica em Frana, em 1789.

Fisiocracia
Origem: Wikipdia, a enciclopdia livre.

O termo fisiocrata (fis - natureza; cratos = poder), de origem grega, significa "poder da natureza".[1]
A fisiocracia, advinda da chamada escola fisiocrtica, surgiu no sculo XVIII e considerada a primeira
escola de economia cientfica. Os fisiocratas consideram o sistema econmico como um "organismo"
regido por leis intrnsecas (pela ordem natural das coisas), sendo elas assim, cientificamente relevantes.
Contudo, os fisiocratas no levam a cabo essa analogia com a natureza fsica do mundo. Acreditam que,
ao contrrio das leis da natureza, que no podem ser quebradas, as sociedades podem distanciar-se da
ordem natural que deveria reger os sistemas econmicos. Assim, o discurso fisiocrtico aponta para um
terico pice natural da economia, onde quem se ope a ele fatalmente cair em erro.
Embasavam-se na economia mercantil, identificando a transformao geral dos produtos em mercadorias.
Base da constituio da ordem natural, a sociedade, unidade regida por leis necessrias apenas na medida
em que as atividades econmicas dos seres humanos sejam reduzidas e integradas unidade atravs de um
processo que somente a troca poderia realizar. Desconsiderando as diferenas entre uma inspirao
iluminista e uma ps-hegeliana, pode-se assumir essa interpretao da histria como um marxismo avant
la lettre.
A comparao entre a agricultura capitalista e a agricultura camponesa corroborava com a viso dos
fisiocratas, que enxergavam na agricultura camponesa um atraso fadado ao fim, visto que os arrendatrios
capitalistas conseguiam maiores ndices de produo.
Entretanto, no se tinha a mesma viso nos meios urbanos, onde o trabalho artesanal constituiria uma
forma natural de auto-gesto.
Para os fisiocratas, a tarefa histrica do capitalismo consiste numa ampliao, por ele (o capitalismo)
tornada possvel, do excedente. Este excedente, por sua vez, seria um fenmeno tpico da agricultura, onde
o capitalismo se apresentaria com uma ordem prpria, ao contrrio do que ocorre no meio urbano, onde
teoricamente no existiriam excedentes.
Excedente (ou produto lquido): parte da riqueza produzida que excede a consumida, ao longo do processo
produtivo.
Definindo-se por trabalho produtivo o trabalho capaz de produzir excedente, temos ento, a partir de uma
tica fisiocrata, o trabalho agrcola como nica forma de trabalho produtivo. Apesar das limitaes
surgidas a partir da tomada de um conceito como esses, de grande mrito da individualizao no
processo produtivo o lugar de origem do produto lquido (excedente), tendo a escola clssica (Adam
Smith) tomado esse conceito dos fisiocratas como ponto de partida.

Resumo
Para os fisiocratas, toda riqueza provm da terra, a indstria apenas diversifica o produto e o comrcio
distribui. Eram contra o intervencionismo mercantilista. Sendo importante lembrar que as idias
fisiocratas surgem na poca que no existia atividade industrial, ou seja, apenas atividades ligadas ao setor
primrio, a agricultura.
http://www.economiabr.net/biografia/index.html

Fisiocracia

A concepo natural de excedente

Conforme esta tradio apenas efetua trocas o homem que dispe de produtos superfluos (excesso
sobre a subsistncia), por meio dos quais vir a obter o que melhor lhe convier.
Produo de subsistncia significa pobreza homgnea; todos tm apenas o suficiente
O excesso de produo agricla sobre as necessidades imediatas que permitir o desenvolvimento
do comrcio, a existncia de artesos e a organizao governamental.
sempre excesso de bens em relao a subsistncia, que assume a forma derivada de rendimento e
(indiretamente) de tributos.
Toda populao viveria, em ltima anlise, de produto agricla apropriando-se dele em proporo
variada, conforme sua posio na produo e nas relaes de propriedade.
Os proprietrios e o soberano apropriar-se-iam de rendas fundirias ou de renda fiscal;
Os empresrios viveriam do que Cantillon denominou rendas incertas;
os assalariados, de renda certa, estabelecida pelo custo de subsistncia, ou por algo aproximado a
preo de oferta da fora de trabalho (abarcando o custo de reproduo da mo-de-obra e outros
fatores)
Para Quesnay, excedente sempre excesso de produo sobre os custos diretos e indiretos de
subsistncia. Se subsistncia consumo de produtos agrcolas, o excedente excesso de produo
agrcola sobre insumos e subsistncia.
Finalmente, a teoria agrcola do excedente assenta-se na suposio de que apenas o trabalho
agrcola produtivo, no sentido de ser capaz de gerar excedente sobre os custos.

Trabalho no agrcola = estril

(..) o valor do produto manufaturado a custo de matrias-primas mais custo de remunerao do
trabalho, seu preo final corresponder necessariamente ao que foi insumido no processo. Em suma,
o valor de produtos no-agrcolas eqivale meramente s despesas em encargos (...)

Quadro Econmico
Classes produtivas seriam aquelas cujos gastos fossem reproduzidos, por se beneficiarem de uma
capacidade ativa da natureza.
Classes estreis seriam aquelas cujos gastos transformam a matria, mas no reproduzem
Os fisiocratas preocupavam-se, notadamente, com o preo dos produtos agrcolas, que
determinariam os rendimentos dos produtores e dos proprietrios. Da a ateno conferida
liberdade comercial e organizao do sistema tributrio. O livre comrcio sustentaria os preos; os
tributos adequados seriam aqueles que no deprimissem a renda dos produtores e, em
conseqncia, sua capacidade de efetuar adiantamentos.
O objetivo do movimento fisiocrtico o livre comrcio, admitindo-se que o preo de mercado livre
o da ordem natural. Nesta medida, tornam-se secundrias preocupaes adicionais; parece suficiente
admitir que o preo natural ser aquele determinado pela concorrncia.

Classes Sociais
Proprietrios de terra
inclue o soberano, os donos das terras e os cobradores dos dizimos. Esta classe subsiste pelo
rendimento ou produto liqudo que lhe pago anualmente pela classe produtiva, depois que esta
classe retirou antecipadamente da produo que ela faz renascer cada ano as riquezas necessrias
para manter as suas riquezas de explorao
Classe produtiva (arrendatrios de terra)
segundo os fisiocratas, a classe que faz renascer pelo cultivo da terra, as riquezas anuais da nao,
que realiza os adiantamentos das empresas dos trabalhos da agricultura e que paga anualmente os
rendimentos dos proprietrios da terra. Encerram-se na dependncia desta classe todos os trabalhos
e todas as despesas feitas at a venda das produes em primeira mo, por esta venda que se
conhece o valor da produo anual das riquezas da nao

Classe estril
Para os fisiocratas estril porque no produz excedente
formada pelos cidados ocupados em outros servios e trabalhos que no sejam os da agricultura,
e suas despesas so pagas pela classe produtiva e pela classe dos proprietrios, que retira, por sua
vez, os seus rendimentos da classe produtiva
Esta classe sobrevive dos gastos das duas classes anteriores

Os equivocos dos Fisiocratas

O grande erro consiste em pensar que a Economia Poltica trata das riquezas, entendo estas apenas
como os bens materiais (por isso a nica classe produtiva esta ligada Agricultura, pois esta "criar"
bens materiais).
Por esta razo a Agricultura considerada fecunda e a Indstria no, mas a Economia Poltica deve
estudar os produtos visto que estes tem valor.
O Quadro Economico de Quesnay(QEQ) trata da formao, circulao e distribuio dos valores, mas
contudo no explicar o que o valor.
que dar o mrito a Quesnay e ao seu quadro, pois esta a primeira tentativa que foi feita para
quantificar a vida Economica.

Um exemplo do quadro Econmico de Quesnay:

Agricu Propr. Artesa. Tot.
Agricult.

Propriet.

Artesanato 1

Total

J na horizontal lem-se as vendas, por exemplo, os proprietrios(arrendatrios) apenas vendem

agricultura a terra onde produzem, j a Agricultura vende 2 a ela mesma, vende 1 aos Proprietrios
e venda 2 ao Artesanato, por isso que Produtiva.
Na Vertical l se as compras, por exemplo a agricultura, compra 2 ao mesmo sector, 2 aos
proprietrios (a renda da terra) e 1 ao artesanato (por exemplo meios de produo).
Mais tarde este quadro ser desenvolvido, com o aumento do nmero de sectores e a insero de
novas variveis econmicas como o valor das exportaes, das importaes, das variaes de
existncias, da FBCF, etc..,.
Em concluso, a Fisiocracia foi mais uma contribuio para a gestao do moderno pensamento
Econmico. A sua principal ideia foi o cada vez maior valor que se d terra (cometendo o exagero
de pensar que s os produtos retirados da terra que proporcionam riqueza) e Quesnay, como bom
Fisiocrata veio desenvolver essas teorias, criando o Quadro que alerta para a circulao do Capital
nos sectores da Economia.

pesquisas > conceitos

Economia Clssica - Parte I
Adam Smith
Apesar de ser considerada a primeira grande obra de economia poltica, na verdade o livro "Riqueza das Naes" a continuao do
primeiro, "A Teoria dos Sentimentos Morais". A questo abordada no "Riqueza" da luta entre as paixes e o "espectador imparcial", ao
longo da evoluo da sociedade humana

Adam Smith adotava um atitude liberal, apia o no intervencionismo, pois ele acredita que o Intervencionismo prejudica mais.
A desigualdade vista como um incentivo ao trabalho e ao enriquecimento (logicamente os pobres querem ficar ricos e atingir o nvel
das classes ricas e mais beneficiadas), sendo uma condio fundamental para que as pessoas se mexam e tentem atingir nveis
melhores de vida.
O problema desta anlise, que apesar de ser feita luz da tica, indica o no intervencionismo.
Como resolver este problema da justia social e da equidade. Adam Smith aponta um caminho o Progresso Econmico.
Progresso Econmico
A Anlise de Smith do mercado como um mecanismo alto-regulador era impressionante. Assim, sob o mpeto do apelo aquisitivo (em si
mesmo inespecfico, aberto), o fluxo anual da riqueza nacional podia ser vista crescer continuamente. A riqueza das naes cresceria
somente se os homens, atravs de seus governos, no inibissem este crescimento concedendo privilgios especiais que iriam impedir
o sistema competitivo de exercer seus efeitos benficos. Conseqentemente, muito do "Riqueza das Naes", especialmente o Livro
IV, uma polmica contra as medidas restritivas do "sistema mercantil" que favorecem monoplios no pas e no exterior
A grande contribuio de Adam Smith para o Pensamento Econmico exatamente a chamada "Teoria da Mo Invisvel".
Para este autor todos aplicam o seu capital para que ele renda o mais possvel. A pessoa ao fazer isto no tem em conta o interesse
geral da comunidade, mas sim o seu prprio interesse neste sentido egosta. O que Adam Smith defende que ao promover o
interesse pessoal, a indivduo acaba por ajudar na prossecuo do Interesse Geral e coletivo. Dizia ele, que no pelo benevolncia do
padeiro ou do aougueiro que ns temos o nosso jantar, mas pelo egosmo deles, pois os homens agindo segundo seu prprio
interesse que todos se ajudam mutuamente
Neste caminho ele conduzido e guiado por uma espcie de Mo Invisvel.
Adam Smith acredita ento que ao conduzir e perseguir os seus interesses, o homem acabo por beneficiar a sociedade como um todo
de uma maneira mais eficaz.
Graas mo invisvel no h necessidade de fixar o preo. Por exemplo, a Inflao corrigida por um reequilibro entre Oferta e
Procura, reequilibro esse que seria atingido e conduzido pela Mo Invisvel, pois o incio da Glorificao do Mercado que Adam Smith
preconiza.
O Estado
Para Adam Smith o Estado deve desempenhar 3 funes:
Manuteno da Segurana Militar
Administrao da Justia
Erguer e manter certas instituies pblicas.
Adam Smith acredita que a interveno do Estado noutros domnios para alm de ser intil tambm prejudicial.
O comrcio implica uma liberdade de circulao. Assim podem-se adquirir mais quantidades a menores preos no Estrangeiro, essa
liberdade deve ser procurada, nem que tal implique desigualdade (no esquecer que um dos fundamentos de Adam Smith a tal
desigualdade geradora do crescimento).
Para este autor o progresso pode ser dividido em 3 etapas:
A caa e Pastorcias Pre-Feudal
A Sociedade Agrcola
A Sociedade Comercial
A passagem faz-se atravs de transformaes na propriedade. Atingida o Sociedade Comercial, s existem uma fonte de crescimento
Economico a Diviso do Trabalho.
Adam Smith como se pode ver o pai da Economia Liberal, foi ele que lhe deixou os seus principais fundamentos cujo expoente
mximo a chamada teoria da Mo Invisvel.
A melhor educao
No Artigo II do Volume II do "Riqueza" diz Smith que tambm as instituies para a educao podem propiciar um rendimento suficiente
para cobrir seus prprios gastos. Ele no se ocupa de se dever do Estado propiciar educao gratuita aos cidados. Ele apenas
garante que, se esse for o caso, infalivelmente ser a pior educao possvel. Ele coteja o ensino particular com o pblico, este ltimo
exemplificado com o pssimo ensino que viu em Oxford, universidade onde os professores tinham seu salrio garantido, mesmo que
sequer dessem aulas. Quando o professor no remunerado s custas do que pagam os alunos, "o interesse dele frontalmente
oposto a seu dever, tanto quanto isto possvel"... " negligenciar totalmente seu dever ou, se estiver sujeito a alguma autoridade que
no lhe permite isto, desempenh-lo de uma forma to descuidada e desleixada quanto essa autoridade permitir". Nesta situao,
mesmo um professor consciencioso do seu dever, ir, segundo Smith, acomodar seu projeto de ensino e pesquisa a suas
convenincias, e no de acordo com parmetros reais de interesse de seus alunos
A Teoria de valor de Adam Smith
A teoria do valor-trabalho o reconhecimento de que em todas as sociedades, o processo de produo pode ser reduzido a uma srie
de esforos humanos.
Geralmente os seres humanos no conseguem sobreviver sem se esforas para transformar o ambiente natural de uma forma que
lhes seja mais conveniente. O ponto de partida da teoria de Smith foi enfatizado da seguinte maneira: O trabalho era o primeiro preo, o
dinheiro da compra inicial que era pago por todas as coisas. Assim, Smith afirmou que o pr-requisito para qualquer mercadoria ter
valor era que ela fosse produto do trabalho humano.
Smith conclui que o valor do produto era a soma de trs componentes: o salrio, os lucros e os aluguis.

Como os lucros e os aluguis tem que ser somado aos salrios para a determinao dos preos, onde a teoria dos preos de Smith foi
chamada de teoria da soma. Uma mera soma dos trs componentes bsicos para o preo.
Smith estabeleceu distino entre preo de mercado e preo natural. O preo de mercado era o verdadeiro preo da mercadoria e era
determinado pelas foras da oferta e da procura. O preo natural era o preo ao qual a receita da venda fosse apenas suficiente para
dar lucro, era o preo de equilbrio determinado pelos custos de produo, mas estabelecido no mercado pelas foras da oferta e da
procura.
Havia uma relao entre esses dois preos que era: o preo natural era o preo de equilbrio determinado pelos custos de produo,
mas estabelecido no mercado pelas foras da oferta e da procura.
Havia dois grandes pontos fracos na teoria dos preos de Smith:
Primeiramente os trs componentes dos preos salrios, lucros e aluguis eram eles prprios preos ou derivavam de preos, uma
teoria que explica os preos com base em outros preos no pode explicar os preos em geral.
Smith afirmava que o valor de uso e o valor de troca no estavam sistematicamente relacionados.
O segundo grande ponto fraco da teoria dos preos baseados no custo de produo de Smith era que a teoria levava a concluses
sobre o nvel geral de todos os preos, ou em outras palavras, sobre o poder aquisitivo da moeda, e no aos valores relativos de
diferentes mercadorias. A melhor medida do valor em sua opinio era quantidade de trabalho que qualquer mercadoria poderia
oferecer numa troca.
Dado o papel fundamental do Trabalho no processo de formao de riqueza, Adam Smith defende que o valor de troca deveria ser
igual ao salrio, mas o que acaba por verificar que o valor de troca diferente do preo.
Como que isto podia acontecer?? Dado que o Trabalho criava a riqueza, e consequentemente o preo do bem, no deveria ser o
Preo apenas o valor do trabalho Contido??
No. Pois o Preo de um bem para alm de conter o Salrio, contem tambm o lucro do capital e a Renda
Preo=Salrio+Rendas+lucro do Capital
Adam Smith faz uma distino fundamental entre o Preo Natural e o Preo de Mercado, a saber:
Preo Natural : Reflete o contedo em termos de remuneraes, sem influncia da Procura
Preo de Mercado : Surge do confronto entre a Procura e a Oferta de Curto Prazo
O Preo natural acaba por ser um preo referncia.
A Teoria da Repartio do Rendimento
Adam Smith defende que o rendimento a soma dos Salrios com os Lucros e as Rendas.
Rendimento = Salrios + Lucros + Rendas
A) Quanto aos Salrios que distinguir entre:
Salrio dos ocupados na produo Deve ser o mnimo necessrio para assegurar a subsistncia. Este salrio evoluir com a
Economia (Em expanso deve ser superior). Adam Smith entende trabalho produtivo como aquele que participa na transformao dos
bens materiais.
Salrio dos Trabalhadores No Produtivos Adam Smith entende que o trabalho no produtivo aquele que impossvel de vender.
So exemplos de trabalhadores no produtivos os criados, os funcionrios, e os produtores de servios
B) Lucro do Capital Adiantamento sobre o valor criado pelo trabalho, acaba por representar a remunerao devida ao Capital em
Risco
C) Renda Fundiria Diferena entre o Preo e a Soma dos Salrios com os lucros que ser paga ao Proprietrio. Analiticamente:
Renda = Preo (Salrios + Lucros)

Teoria Marxista - Parte I

Partindo da teoria do valor, exposta por David Ricardo, Karl Marx, seu principal propugnador,
postulou que o valor de um bem determinado pela quantidade de trabalho socialmente necessrio
para sua produo. Segundo Marx, o lucro no se realiza por meio da troca de mercadorias, que se
trocam geralmente por seu valor, mas sim em sua produo. Os trabalhadores no recebem o valor
correspondente a seu trabalho, mas s o necessrio para sua sobrevivncia. Nascia assim o conceito
da mais-valia, diferena entre o valor incorporado a um bem e a remunerao do trabalho que foi
necessrio para sua produo. No essa, porm, para Marx, a caracterstica essencial do sistema
capitalista, mas precisamente a apropriao privada dessa mais-valia. A partir dessas consideraes,
Marx elaborou sua crtica do capitalismo numa obra que transcendeu os limites da pura economia e
se converteu numa reflexo geral sobre o homem, a sociedade e a histria

A Teoria do Valor de Marx

Marx alterou alguns fundamentos da Economia Clssica, estabelecendo uma distino entre valor de
uso e valor de troca:
Valor de Uso: Representa a utilidade que o bem proporciona pessoa que o possui

Valor de Troca: Este exige um valor de uso, mas no depende dele.

Tal como Ricardo, Marx acredita que o Valor de Troca depende da quantidade de trabalho
despendida, contudo, a quantidade de trabalho que entre no valor de toca a quantidade
socialmente necessria (Quantidade que o Trabalhador Gasta em mdia na Sociedade, e que
obviamente, varia de Sociedade para Sociedade).
Como facilmente pressupes, Marx defendia a teoria da explorao do trabalhador.
Marx dizia que s o trabalho dava valor s mercadorias, a tal Mais Valia, que referi no trabalho sobre
Karl Marx.
Equipamentos, no davam valor, apenas transmitiam uma parte do seu valor s mercadorias, no
contribuindo portanto para a formao de valor.
Pelo contrrio, o Homem atravs do seu trabalho fazia com que as matrias primas e os
equipamentos transmitissem o seu valor ao bem final, e ainda por cima criava valor acrescentado
(Por exemplo, no Capital Marx falava do exemplo das fiandeiras, que pegavam no algodo e o
transformavam por exemplo em camisolas, criado um valor acrescentado que s mesmo o Trabalho
Humano pode dar).
Para Marx existe uma apropriao do fruto do Trabalho, que contudo no pode ser considerado um
roubo pelo Capitalista, porque ao fim ao cabo, o Trabalhador est a ser pago para fazer aquele
trabalho.
O Valor formado tendo em conta o seu custo em termos de trabalho, desse valor o Capitalista
apropria-se da Mais Valia atravs da utilizao do seu Capital.
Toda esta teoria da repartio do Rendimento, leva-nos para um conceito fundamental em Marx que
precisamente o da Mais Valia .

Mais Valia
Portanto Marx afirmava que a fora de trabalho era transformada em mercadoria, o valor de fora de
trabalho corresponde ao Socialmente necessrio.
Tudo estaria bem, contudo o valor deste Socialmente Necessrio um problema.
Na realidade o que o trabalhador recebe o salrio de Subsistncia, que o mnimo que assegura a
manuteno e reproduo do trabalho.
Mas apesar de receber um salrio, o trabalhador acaba por criar um valor acrescentado durante o
processo de produo, ou seja, fornece mais do que aquilo que custo, esta diferena que Marx
chama de Mais Valia.
A Mais Valia no pode ser considerado um roubo pois apenas fruto da propriedade privada dos
meios de produo.
Mas, os Capitalistas e os proprietrios, procuram aumentar os seus rendimentos diminuindo o
rendimento dos trabalhadores, pois esta situao de explorao da Fora de Trabalho pelo Capital
que Marx mais critica.
Marx critica a essncia do Capitalismo, que reside precisamente na explorao da fora de trabalho
pelo Produtor Capitalista, e que segundo Marx, um dia haver de levar revoluo social.

Teoria Keynesiana
Conjunto de idias que propunham a interveno estatal na vida econmica com o objetivo de conduzir a um regime de pleno
emprego. As teorias de John Maynard Keynes tiveram enorme influncia na renovao das teorias clssicas e na reformulao
da poltica de livre mercado. Acreditava que a economia seguiria o caminho do pleno emprego, sendo o desemprego uma
situao temporria que desapareceria graas s foras do mercado.
O objetivo do keynesianismo era manter o crescimento da demanda em paridade com o aumento da capacidade produtiva da
economia, de forma suficiente para garantir o pleno emprego, mas sem excesso, pois isto provocaria um aumento da inflao.
Na dcada de 1970 o keynesianismo sofreu severas crticas por parte de uma nova doutrina econmica: o monetarismo. Em
quase todos os pases industrializados o pleno emprego e o nvel de vida crescente alcanados nos 25 anos posteriores
II Guerra Mundial foram seguidos pela inflao. Os keynesianos admitiram que seria difcil conciliar o pleno emprego e o
controle da inflao, considerando, sobretudo, as negociaes dos sindicatos com os empresrios por aumentos salariais. Por
esta razo, foram tomadas medidas que evitassem o crescimento dos salrios e preos, mas a partir da dcada de 1960 os
ndices de inflao foram acelerarados de forma alarmante.

A partir do final da dcada de 1970, os economistas tm adotado argumentos monetaristas em detrimento daqueles propostos
pela doutrina keynesiana; mas as recesses, em escala mundial, das dcadas de 1980 e 1990 refletem os postulados da poltica
econmica de John Maynard Keynes.