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Unidad 1
VIDA
PENSAMIENTO
DE
MARTN LUTERO
UNIDAD 2
CONVERSIN Y CONFRONTACIN
Hoja de Tareas
Escribe tus respuestas despus de cada pregunta en este mismo documento de Word.
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4. Contrasta la forma en que Lutero entiende la muerte de Cristo en la cruz con la forma en que se
entenda esto en la enseanza catlica de aquel tiempo, sealando por qu se considera la
enseanza de Lutero como liberadora en comparacin con la enseanza catlica.
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Cristo haba muerto por culpa del hombre, enseaba la Iglesia Catlica Romana, Dios estaba
muy enojado por eso. Ahora, para que ganaramos su favor, debamos de hacer cosas buenas
y estar pendientes de no resbalar en nuestros caminos. Nunca se poda satisfacer el enojo
de Dios y por tanto la persona tena que compensarlo con obras y con indulgencias.
Lutero vio en la cruz la reconciliacin de Dios con el hombre. Aunque Dios era justo, y no
consiente el pecado, Dios mismo se sensibiliza con el hombre, se pone en su lugar. Cristo
paga todos los pecados, los del pasado, los del presente y los del futuro, no depende de las
obras ni de la compra de indulgencias, sino de lo que hizo Jesucristo, en l Dios puede
reconciliar al mundo. Lo nico que tiene que hacer el creyente es recibir por fe el perdn de
Dios. Es una expiacin y una satisfaccin, el hombre queda libre y tambin satisface a Dios.
No solo por la muerte sino tambin por la fe, en la cul nos unimos a l. Es en este encuentro
que l nos comunica su justicia y santidad, que es la que cambia al hombre. El hombre es
transformado, y por medio de la unin con Cristo nos permite cumplir con la ley. Eso libera al
hombre del yugo de la culpa y de la responsabilidad y lo lanza a una vida de amor, de paz y
de justicia.
6. Explica la relacin entre la conversin de Lutero y su confrontacin con los poderes de su tiempo:
por qu llev su conversin a la confrontacin?
Lutero se enfrent al sistema porque vivi en l y vio que era imposible seguirlo por las
mismas reglas que ellos tenan. Por tanto, lo lleva a una confrontacin puesto que lo que
surge de la experiencia de Lutero es la inutilidad del sistema y tambin, al querer cumplir sus
exigencias, le lleva a decubrir la verdadera regla que trasnforma su manera de pensar y de
vivir. LA conversin que tuvo Lutero lo lleva por s misma a la confrontacin, puesto que se
opone al sistema que viva. La regla espiritual que encontr en las Sagradas Escrituras
desmontaba el sistema religioso de su tiempo y se opona por s mismo a l.
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7. Comparte tus propias perspectivas sobre las conclusiones que aparecen al final de la
Presentacin (en las ltimas 2-3 pginas). Estaras de acuerdo con lo que se afirma ah, o
tendras una perspectiva distinta sobre uno o ms de los puntos mencionados ah?
Yo creo que, como en tiempos de Lutero, todava hoy se sigue manipulando y tergiversando
el Evangelio. Las ltimas pginas hacen referencias a lo importante que es saber que
evangelio se est predicando y practicando. Como antes, muchas denominaciones e iglesias
estn predicando un evangelio que coacciona a las personas, no las libera. En vez de dar
liberacin a los placeres terrenales y ofrecerles a las personas una esperanza no anclada a
este mundo, les hacen creer que debemos tener inters en las posesiones terrenales y que
Dios dar a quin le de, que actuara a favor de aquellos que hacen pacto con l etc.
Predicando un evangelio retributivo y convenenciero. Creo que, como dice la lectura,
tenemos que conocer y experimentar el evangelio que conoci y experiment Lutero, uno de
liberacin, que otorga esperanza y consuelo.
Tambin, el concepto que tengamos de evangelio nos dar una diferente explicacin de
Dios. Como dije, estos movimientos nuevos, ofrecen a un Dios que pide a cambio de favores,
un Dios que le gusta tener una relacin retributiva y que est a disposicin de los hombres
como si fuera el mago de la lmpara, siempre y cuando estos le ofrezcan algo. Si te portas
mal o no tienes con que pagar, el pecado llega a tu vida en forma de injusticias, pobreza,
enfermedad etc. No es un Dios de fiar, pues es interesado. Mientras que la Biblia nos
presenta a un Dios que no pide nada a cambio, que nos dar por pura gracia y que nos
sostendrl.
Otro aspecto de este problema es la transformacin del corazn. Si no tenemos un evangelio
puro y el concepto de Dios correcto, no tendremos una transformacin genuina. Creo que es
por eso que en las Iglesias, no en todas, existe la competitividad, el deseo de poder, y cuando
se ven amenazados, hay como un pequeo comportamiento violento. Por ejemplo, el caso de
los sanadores. Me sorprende mucho que estos sanadores vayan a las campaas donde hay
dinero y no se pongan en los hospitales a salvar vidas. Estos aspectos no hablan bien de la
transformacin del cristiano.
En ltima instancia tenemos la poca fuerza que ejerce la Iglesia ante las injusticias. Mientras
que llenamos estadios y realizamos grandes conciertos, mientras hacemos cadenas de
oracin, son pocos los que van y entregan sus vidas al servicio de los dems, denunciando
la opresin y las malas prcticas del mundo. Esto tiene un por qu, ya que mientras que no
tengamos una fe genuina, un Dios y un evangelio correcto, no tendremos la oportunidad de
confiar en l, no tendremos la certeza y la paz en nuestros corazones como para decir heme
aqu Seor, envame a m.
8. Si tienes alguna duda o pregunta para el profesor con respecto a lo que hay en la Presentacin
de esta primera Unidad, puedes escribirla aqu:
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