UNIVERSIDADE DO EXTREMO SUL CATARINENSE - UNESC

CURSO DE DIREITO

BEATRIZ CECHINEL

O TRABALHO PRISIONAL COMO INSTRUMENTO DE INCLUSO SOCIAL:

ANLISE DO TRABALHO OPORTUNIZADO S MULHERES ENCARCERADAS
NO PRESDIO SANTA AUGUSTA, EM CRICIMA-SC, NO ANO DE 2010.

CRICIMA, JUNHO 2011.

BEATRIZ CECHINEL

O TRABALHO PRISIONAL COMO INSTRUMENTO DE INCLUSO SOCIAL:

ANLISE DO TRABALHO OPORTUNIZADO S MULHERES ENCARCERADAS
NO PRESDIO SANTA AUGUSTA, EM CRICIMA-SC, NO ANO DE 2010.

Trabalho de Concluso de Curso, apresentado

para obteno do grau de bacharel no curso de
Direito da Universidade do Extremo Sul
Catarinense, UNESC.
Orientador(a): M.Sc.
Camargo Cortina

CRICIMA, JUNHO 2011.

Mnica

Ovinski

de

BEATRIZ CECHINEL

O TRABALHO PRISIONAL COMO INSTRUMENTO DE INCLUSO SOCIAL:

ANLISE DO TRABALHO OPORTUNIZADO S MULHERES ENCARCERADAS
NO PRESDIO SANTA AUGUSTA, EM CRICIMA-SC, NO ANO DE 2010.

Trabalho de Concluso de Curso aprovado pela

Banca Examinadora para obteno do Grau de
bacharel, no Curso de Direito da Universidade
do Extremo Sul Catarinense, UNESC.

Cricima, 22 de junho de 2011.

BANCA EXAMINADORA

Prof. Mnica Ovinski de Camargo Cortina - Mestre - (UNESC) - Orientadora

Prof. Valter Cimolin - Mestre - (UNESC)

Prof. Alfredo Engelmann Filho - Especialista - (UNESC)

Dedico esta monografia a duas pessoas, Nina e

Tita, que em nenhum momento mediram
esforos para realizao dos meus sonhos, que
me guiaram pelos caminhos corretos, me
ensinaram a fazer as melhores escolhas, me
mostraram que a honestidade e o respeito so
essenciais vida, e que devemos sempre lutar
pelo que queremos. A eles devo a pessoa que
me tornei, sou extremamente feliz e tenho
muito orgulho por cham-los de pai e me.
AMO VOCS!

AGRADECIMENTOS

Agradeo a Deus pelas oportunidades que me foram dadas na vida,

principalmente por ter conhecido pessoas e lugares interessantes, mas tambm por
ter vivido fases difceis, que foram matrias-primas de aprendizado.
Aos meus pais, Tita e Nina, que abriram mo de seus sonhos para
apostar na minha educao, acreditando que este o maior legado que eles
poderiam me deixar, por ser as pessoas que mais me apiam e acreditam na minha
capacidade, meu eterno agradecimento pelos momentos em que estiveram ao meu
lado, me apoiando e me fazendo acreditar que nada impossvel; Pai, homem pelo
qual tenho maior orgulho de chamar de pai, sempre dedicado e batalhador; Me, por
todo amor que sempre teve comigo, por ser to dedicada e amiga, pessoa que sigo
como exemplo.
A minha av Honorata (in memoriam), por ter sempre torcido e rezado por
mim e para que meus objetivos fossem alcanados, av que tive como me em
muitos momentos.
A tia Zlia, por ter sempre me apoiado e acreditado em mim, pessoa
importantssima em minha vida, a qual tenho enorme amor e carinho, que mesmo
estando longe contribuiu significativamente para que eu me torna-se a pessoa que
sou hoje.
A tia Marilia, por todo amor e carinho que sempre teve por mim, por toda
a preocupao, sendo sempre aquela mezona sempre disposta a ajudar, que devo
eternamente gratido, que, talvez, se no fosse ela eu no estaria concluindo este
trabalho.
Aos meus irmos, que mesmo sendo aquela irm chatinha, que no
gosta de som alto, nem da TV ligada, sempre respeitaram e me trataram com
carinho e amor.
Ao meu namorado, que com muito amor e pacincia, enfrentou todas as
angstias e aflies que senti durante a realizao deste trabalho.
Aos amigos que fiz durante o curso, pela amizade que construmos em
particular aos mais prximos, em ordem alfabtica (Angela, Bika, Cssio, Cris, F,
Grazi, Juliana, Laura, Rafael, Renata, Tamy e Vergilio) por todos os momentos que

passamos durante esses cinco anos meu especial agradecimento. Sem vocs essa
trajetria no seria to prazerosa.
A Paula, minha amigona, a que no fiz quando pequena, mas que esteve
presente na minha vida como irm, tanto nos bons momentos (viagens, festas, risos,
comilanas) como nos momentos ruins (que no foram poucos), guardo em meu
corao, e desejo tudo o que h de melhor nessa vida.
Aos meus colegas de trabalho (Chalton, Guilherme e Diogo), pela
compreenso durante a realizao desta monografia.
A todos os professores do curso de Direito, pela pacincia, dedicao e
ensinamentos disponibilizados nas aulas, cada um de forma especial contribuiu para
a concluso desse trabalho e consequentemente para minha formao profissional,
em especial a Professora Monica Ovinski de Camargo Cortina, pelo ensinamento e
dedicao dispensados no auxilio concretizao dos projetos de pesquisa e
tambm dessa monografia.
A todas as detentas do presdio Santa Augusta, que voluntariamente
aceitaram participar dessa pesquisa, e assim contriburam para o enriquecimento
desse estudo.
Por fim, gostaria de agradecer aos meus amigos e familiares, pelo carinho
e pela compreenso nos momentos em que a dedicao aos estudos foi exclusiva, a
todos que contriburam direta ou indiretamente para que esse trabalho fosse
realizado, meu eterno AGRADECIMENTO.

No se nasce mulher, torna-se.

Simone de Beauvoir

RESUMO

A presente monografia teve como objetivo estudar as consequncias e

discriminaes vividas pelas mulheres em situao de priso, em especifico em
relao ao trabalho prisional a elas oportunizado no Presdio Santa Augusta, em
Cricima-SC. Este trabalho foi realizado com a utilizao do mtodo dedutivo, numa
pesquisa essencialmente terica, qualitativa, contando com a utilizao de material
bibliogrfico e documental legal referente aos assuntos trabalhados no primeiro e
segundo captulo. Num segundo momento, a partir de etapa anterior, quantitativa,
quando foram coletados dados sobre o perfil sociodemogrfico das mulheres presas,
atravs de questionrios, analisou-se os dados referente ao trabalho prisional
desenvolvido na Ala feminina do Presdio Santa Augusta no ano de 2010. Os
resultados alcanados indicam que o trabalho desenvolvido pelas mulheres no
atende o carter ressocializador estabelecido na Lei de Execuo Penal (Lei
7.210/84), pois mecanizado, no desenvolve habilidades laborativas que seriam
teis na vida em liberdade e no remunera de forma adequada, entre outros.
Tambm foi possvel detectar as discriminaes vividas por estas mulheres no
ambiente carcerrio, como abandono familiar, visitas ntimas em lugares imprprios
e o manuseio de material refugado pelos homens presos para o trabalho l
desenvolvido. As discriminaes vividas pelas mulheres no ambiente carcerrio e
tambm atravs do trabalho prisional s confirmam os reflexos dos preconceitos
enfrentados socialmente pelas mulheres livres, notadamente no mercado de
trabalho. Diante dos estudos realizados ao longo da monografia, concluiu-se que
atravs de muitas lutas as mulheres alcanaram a independncia e espao no
mercado de trabalho, mas permanecem ainda as desigualdades salariais e de
ascenso na carreira, fatos que so percebidos atravs de outras discriminaes
nos estabelecimentos carcerrios. Desta forma, a promoo dos direitos das
mulheres encarceradas, atravs de polticas pblicas especficas, ser essencial
para que se garanta efetivamente a igualdade prevista na Constituio Federativa do
Brasil.
Palavras-chave: discriminao; gnero; mercado de trabalho; trabalho prisional;

SUMRIO

1 INTRODUO ....................................................................................................... 09
2 SURGIMENTO DA PENA DE PRISO E A INSERO DO TRABALHO NO
ESPAO PRISIONAL, SOB A TICA DA CRIMINOLOGIA CRTICA .................... 11
2.1 A era dos suplcios, as modificaes do modelo punitivo e a definio da
pena de priso como pena principal do Estado capitalista................................. 11
2.2 O crcere e a fbrica: a funo do trabalho prisional a partir da
aproximao entre os modelos de punio e trabalho fabril no sculo XVIII e
XIX ............................................................................................................................ 18
2.3 A insero do trabalho nos estabelecimentos prisionais na atualidade para
fins de incluso social: comentrios sobre o trabalho prisional nos moldes da
Lei de Execuo Penal (Lei n 7.214/84) ................................................................ 21
2.4 Finalidade da pena de priso no contexto da sociedade contempornea ... 25
3 GNERO E O PAPEL DA MULHER NO MERCADO DE TRABALHO ................ 29
3.1 Gnero e feminismo: aspectos conceituais ................................................... 29
3.2 A insero da mulher no mercado de trabalho .............................................. 34
3.3 As peculiaridades do trabalho feminino na contemporaneidade ................. 37
3.4 A discriminao da mulher no mercado de trabalho ..................................... 40
4 ANLISE DOS DADOS SOBRE O TRABALHO PRISIONAL OPORTUNIZADO
S MULHERES DETENTAS NO PRESDIO SANTA AUGUSTA EM CRICIMA-SC,
NO ANO DE 2010 ENQUANTO POSSIBILIDADE DE REINSERO SOCIAL...... 45
4.1 O surgimento do Presdio Feminino e uma breve descrio sobre a Ala
Feminina do Presdio Santa Augusta ................................................................... 45
4.2 O trabalho desenvolvido no Presdio Santa Augusta em Cricima-SC sob a
tica da legislao atual enquanto possibilidade de reinsero social ............. 49
4.3 Gnero e trabalho prisional: a discriminao de gnero na definio e
realizao do trabalho prisional no presdio Santa Augusta .............................. 57
5 CONCLUSO ........................................................................................................ 62
REFERNCIAS ......................................................................................................... 67
APNDICE ................................................................................................................ 72

1 INTRODUO

O feminismo emergiu enquanto movimento de mulheres nas sociedades

modernas para lutar pela igualdade de gnero e tambm pelo direito ao
reconhecimento de sua diversidade, perante uma sociedade patriarcal. Tal
necessidade surgiu porque as mulheres eram tratadas como objetos e no como
sujeitas, sendo, portanto, propriedade do pai e, posteriormente, do marido. No
entanto, atravs do movimento feminista, algumas polticas pblicas e a prpria
conscientizao das mulheres, esse quadro mudou e pode-se dizer que atualmente
as mulheres conquistaram a liberdade, uma vez que decidem suas vidas no
trabalho, na faculdade, nas viagens, moram sozinhas, so livres para fazerem suas
prprias escolhas, sem precisar da autorizao de um homem.
Neste contexto possvel verificar que a sociedade atual foi moldada a
partir dos parmetros masculinos e esse modelo foi destinado a eles: os tipos e as
condies de trabalho foram feitos para os homens, as prises foram criadas,
estruturadas e destinadas aos homens. A insero das mulheres no ambiente
carcerrio exigiu certas adaptaes e, com o presente trabalho, busca-se estudar as
consequncias e discriminaes vividas pelas mulheres que passam a pertencer a
esse mundo, que por muito tempo foi exclusivamente masculino, em especifico em
relao ao trabalho prisional oportunizado as mulheres detentas.
Para cumprir com o objetivo proposto, o presente trabalho monogrfico
divide-se em trs captulos. No primeiro capitulo buscar-se- verificar qual era o tipo
de punio aplicado durante o Absolutismo, visto que esse era o modelo de
dominao poltica onde o poder estava concentrado nas mos do rei. Nesse
perodo, observar-se- qual foram as circunstncias que influenciaram na
modificao das penas, que eram chamadas penas supliciantes, aplicadas ao corpo
do delinqente e passaram a ser focado na aplicao das privaes de liberdade, j
no sculo XIX. Por fim, analisar-se- a funo do trabalho prisional no contexto atual,
como meio de incluso social nos moldes da Lei de Execuo Penal (Lei 7.210/84).
No segundo captulo, examinar-se- o papel do feminismo para as
conquistas dos direitos das mulheres, uma vez que foi pela persistncia e firmeza de
mulheres militantes, que em alguns casos deixaram de lado famlia e filhos, para
lutar pela igualdade de direitos, que hoje so garantidos constitucionalmente tanto

10

para homens, como para mulheres (direito ao voto, direito ao trabalho).

Posteriormente ser analisado o ingresso das mulheres no mercado de trabalho, no
espao que foi reservado exclusivamente aos homens por longa data. Tal ingresso
permitiu que as mulheres conquistassem a independncia financeira e seu
reconhecimento profissional na sociedade. Ao ingressar no mercado de trabalho as
mulheres passaram a se submeter, geralmente, a duplas ou triplas jornadas de
trabalho, alm de enfrentar os dilemas entre a carreira profissional, a constituio da
famlia e a maternidade. Devido a estes fatos e outros mais, a CLT reconhece
direitos peculiares s mulheres, os quais sero analisados no presente captulo. Por
fim, estudar-se-o os tipos de discriminao vivenciados pelas mulheres no mercado
de trabalho, o tipo de atividade que desenvolvem, o salrio que recebem, a forma
como so tratadas, entre outros.
No terceiro captulo, ser brevemente exposto sobre o surgimento das
prises femininas, bem como o surgimento da Ala Feminina do Presdio Santa
Augusta, em Cricima-SC. Posteriormente, sero analisados os dados coletados a
respeito do trabalho prisional desenvolvido nesse estabelecimento prisional, assim,
poder ser feita anlise juntamente com a legislao atual, buscando saber se o
trabalho desenvolvido no presdio atende o papel ressocializador previsto pela Lei de
Execuo Penal. Por fim, analisar-se- a discriminao vivida pelas mulheres
durante

perodo

de

permanncia

no

ambiente

carcerrio,

buscando,

principalmente, verificar se a mulher tambm sofre discriminao referente ao

trabalho desenvolvido no presdio e pesquisar quais os sentimentos e as impresses
vividas por essas mulheres.
Neste sentido, o presente trabalho pretende colaborar com os estudos de
gnero, ao abordar as atuais situaes de discriminao contra as mulheres, que
ainda so presentes na sociedade, em especfico, estudar o universo das mulheres
detentas.
O mtodo utilizado ser o dedutivo, em pesquisa do tipo terica, com a
utilizao de material bibliogrfico e documental legal referente aos assuntos
trabalhados no primeiro e secundo captulo. Na ltima parte da monografia, a partir
do referencial terico j consolidado nos captulos anteriores, haver a anlise
qualitativa de dados coletados em pesquisa anteriormente realizada na Ala Feminina
do Presdio Santa Augusta, de forma a cumprir os objetivos aqui propostos.

11

2 SURGIMENTO DA PENA DE PRISO E A INSERO DO TRABALHO NO

ESPAO PRISIONAL, SOB A TICA DA CRIMINOLOGIA CRTICA

O objetivo desse captulo demonstrar que por muitos sculos, o

indivduo que comete um delito, na sociedade, punido. No entanto, o tipo de
punio aplicada ao delinquente diverge, depende da poca em que for aplicada.
Nesse primeiro momento, o objetivo analisar as modificaes do modelo
punitivo. Desde o tipo de punio aplicado no estado absolutista, onde o poder se
concentrava nas mos do monarca, at o momento em que as penas deixam de ser
supliciantes e passam a focar a privao de liberdade.
Posteriormente, analisar-se- a insero do trabalho no mbito prisional,
expondo sua real finalidade e, posteriormente, o trabalho prisional no contexto atual,
nos moldes da Lei de Execuo Penal n. 7.210/84 (BRASIL, 2010-c).
Assim, o objetivo do captulo demonstrar que atravs dos tempos, os
comportamentos sociais mudaram e assim, tambm, as penas aplicadas aos
indivduos.

2.1 A era dos suplcios, as modificaes do modelo punitivo e a definio da

pena de priso como pena principal do Estado capitalista

At o fim do sculo XVIII e comeo do sculo XIX, os indivduos que

praticavam crimes eram submetidos s penas fsicas supliciantes, modelo punitivo
predominante no estado absolutista Francs.
A figura do Rei, central no modelo absolutista, demonstrava seu poder
atravs do suplcio aplicado publicamente, correlacionando a pena com [...] o tipo
de ferimento fsico, a qualidade, a intensidade, o tempo dos sofrimentos com a
gravidade do crime, a pessoa do criminoso, o nvel social de suas vtimas
(FOUCAULT, 1987, p. 31). Nesse sentido, o suplcio era uma pena intensa e
dolorosa, mas regulada, pois havia um cdigo em que detalhava como e em que
intensidade deveria ser aplicada, fazendo com que o supliciante tivesse mil mortes,
pois a vida lhe era tirada atravs de tanto sofrer (FOUCAULT, 1987, p. 31). Exemplo

12

disso ilustrado por Foucault, com a narrao da morte supliciante de Damiens, no

sculo XVIII na Frana:
Depois de duas ou trs tentativas, o carrasco Samson e o que lhe havia
atenazado tiraram cada qual do bolso uma faca e lhe cortaram as coxas na
juno com o tronco do corpo; os quatro cavalos, colocando toda fora,
levaram-lhe as duas coxas de arrasto, isto : a do lado direito por primeiro, e
depois a outra; a seguir fizeram o mesmo com os braos,com as espduas
e axilas a as quatro partes; foi preciso cortar as carnes at quase aos
ossos;os cavalos, puxando com toda a fora, arrebataram-lhe o brao direito
primeiro e depois o outro. (1987, p. 10).

A pena era aplicada sobre o corpo com muita crueldade, fazendo com
que o sofrimento sentido transparecesse na verdade, para que em seus ltimos
minutos de vida o sujeito confessasse sua culpa. Desta forma, O verdadeiro suplcio
tem por funo fazer brilhar a verdade. (FOUCAULT, 1987, p. 37-39).
O que manteve os suplcios como modelo punitivo por mais de trs
sculos foi a poltica do medo, fazer com que as pessoas enxergando o sofrimento
alheio se sentissem amedrontadas em cometer algum crime, em afrontar o seu
soberano (FOUCAULT, 1987, p. 43). A certeza da punio deveria afastar o homem
do crime (FOUCAULT, 1987, p. 13), isso porque o castigo seria inevitvel e to
cruel quanto aquele que se presenciava.
Por outro lado, o fato do suplcio ser aplicado em praa pblica tinha
como finalidade demonstrar a soberania do rei, sendo este tambm um ritual poltico,
pois ao desobedecer s regras cometendo o crime, o sdito no atacava apenas a
vtima, mas tambm afrontava a soberania do rei. As penas severas demonstravam
o poder do monarca, constituam-se em instrumento do soberano para restabelecer
seu poder que havia sido lesado pela prtica do crime (FOUCAULT, 1987, p. 41-42).
No teria sentido a prtica do suplcio em sigilo, pois se pretendia com o espetculo
mostrar para o povo o sofrimento do condenado, nesta prtica a preocupao maior
era mostrar de quem era o poder e no exatamente realizar a justia (FOUCAULT,
1987, p. 49-43). Eram nesses rituais que o soberano cometia o mesmo crime que
estava sendo punido como forma de espetculo, despertando em algumas pessoas
o sentimento de justia, em outras o medo, mas figurando como uma ameaa
promovida pelo poder desproporcional e desmedido do rei (FOUCAULT, 1987, p.
52).

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O soberano est presente execuo, no s como poder que vinga a lei,
mas como poder que capaz de suspender tanto a lei quanto a vingana.
S ele como senhor deve decidir se lava as mos ou as ofensas que lhe
foram feitas; embora tenha conferido aos tribunais o cuidado de exercer seu
poder de justia, ele no o alienou; conserva-o integralmente para
suspender a pena ou faz-la valer. (FOUCAULT, 1997, p. 49)

Apesar de toda a barbrie dos suplcios para evidenciar o poder do rei,

havia a possibilidade de se perdoar o condenado. Quando o carrasco no ritual do
suplcio alcanava seu objetivo, este era ovacionado e aplaudido, porm, quando
com todo o ritual preestabelecido ainda assim fracassava, no conseguia matar,
sofria punio e como a tradio mandava, o condenado era perdoado, havia a
cobrana do povo para que se fizesse cumprir o costume e desta forma, o sujeito
escapava da morte (FOUCAULT, 1987, p. 45).
A presena do povo durante o acontecimento do suplicio era fundamental,
alm de espectador, convidado a presenciar as atrocidades praticadas contra o
condenado, tambm servia para testemunhar a punio e ter certeza de sua prtica
(FOUCAULT, 1987, p. 49).
Durante esta poca, existiam vrias formas de punio: o enforcamento, a
roda, lapidao, esquartejamento, decapitao, afogamento, queimadura, aoites,
marcao a ferro, a fustigao, entre outros. Todas estas penas eram aplicadas no
corpo do condenado, sendo que muitas vezes o condenado era terrivelmente
massacrado mesmo depois de morto. O povo assistia uma atrocidade, que no
servia apenas para punir o homem pelo seu crime, mas tambm para humilh-lo,
para que ele compadecesse moralmente.
Um corpo liquidado, reduzido poeira e jogado ao vento, um corpo
destrudo parte por parte pelo poder infinito do soberano, constitui o limite
no s ideal, mas real do castigo. [L] suplcio aparentemente paradoxal,
pois se desenrola quase inteiramente depois da morte, e a justia no faz
outra coisa que estender sobre o cadver seu teatro magnfico, a louvao
ritual de suas foras [L] (FOUCAULT, 1987, p.44).

Esses mtodos de punio tornaram-se inaceitveis e repudiantes para a

sociedade que rapidamente clamava por outros meios de penalidade. O rigor das
penas deve ser relativo ao estado atual da nao, desta forma, no transcorrer do
desenvolvimento da sociedade, o povo evolui e torna-se necessrio a mudana no
modelo de dominao poltica, que por sua vez, acaba amenizando as penas
(BECCARIA, 2004, p. 64).

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O suplcio tornou-se rapidamente intolervel. Revoltante, visto da
perspectiva do povo, onde ele revela tirania, o excesso, a sede de
vingana e o cruel prazer de punir. Vergonhoso, considerada da
perspectiva da vtima reduzida ao desespero e da qual ainda se espera que
bendiga o cu e seus juzes por quem parecem abandonadas
(FOUCAULT, 1987, p. 63).

Assim, com a ascenso do capitalismo e da burguesia, enquanto

detentores de um novo modelo de dominao poltica e econmica, o sistema
punitivo foi conduzido a uma reforma, na busca de mitigar as sentenas impostas.
No contexto do sculo XVIII onde se preconizavam tratamento mais humano para
estas penas, impostas aos indivduos que praticavam crimes, paulatinamente
desaparece o suplcio e devido a valorizao da liberdade surge a pena de priso
por excelncia a qual coincide com o incio da transformao da sociedade feudal
para capitalista (LEMOS, MAZZILLI, KLERING, 1998).
Desta forma, clara a transformao dos mais diversos setores da
sociedade incluindo-se o religioso, pois da idia de pecado, da transgresso de
preceitos religiosos passa-se a penalizao destes atos, onde o conceito de pecado
tipificado em crime e as respectivas punies acabam por obter sua legitimao.
Uma srie de acontecimentos levou a emergncia da pena privativa de
liberdade como pena principal no novo modelo punitivo. A ascenso poltica de uma
nova classe social: a burguesia1, o aumento de crimes contra o patrimnio e ainda o
surgimento do capitalismo foram alguns dos motivos para a reforma punitiva.
Buscava-se tambm retirar o poder absoluto das mos do Soberano e erigir um
sistema em que a punio seria mais igualitria e proporcional aos crimes
cometidos, no dependendo apenas da vontade pessoal do monarca.
O Iluminismo tambm foi um dos movimentos a favor da reforma das leis
e da administrao da justia penal. Demonstrando-se contra as punies
horrendas: O Iluminismo vem dar a expresso aos anseios de mudanas com
exigncia de um regime de segurana jurdica e de respeito pessoa (BARROS,
2001, p. 46). Desta forma, A pena ganha uma finalidade no escatolgica, mas

Segundo Bobbio, Matteuci e Pasquino (2004, p. 119) O termo burguesia no tem sentido unvoco,
podendo-se dar do conceito pelo menos duas definies (se no mais) alternativas. Num primeiro
sentido [...] entende-se por Burguesia a camada social intermediria, entre a aristocracia e a nobreza,
detentoras hereditrias do poder e da riqueza econmica, e o proletariado, composto de assalariados
ou mais genericamente de trabalhadores manuais. Num sentido mais fecundo e mais atual [...] A
burguesia, pois, seria a classe que detm, no conjunto. os meios de produo e que, portanto,
portadora do poder econmico e poltico. Seu oponente seria o proletariado que, desprovido destes
meios, possui unicamente sua fora de trabalho.

15

terrena, dirigida preveno do cometimento de outros crimes (RODRIGUES,

2001, p. 31).
Beccaria foi o grande precursor da viso humanista do direito penal,
defendia a moderao das penas, a substituio da pena capital pela priso
perptua e tambm a proporcionalidade das penas. Uma vez que a pena privativa de
liberdade buscava prevenir futuros crimes (FERNANDES, 2000, p. 70), Beccaria [...]
salientava que a pena atroz injusta, odiosa e intil, sendo verdadeira barbrie
agasalhada pela maioria dos governos absolutistas (FERNANDES, 2000, p. 92)
Neste contexto, no h mais lugar para vadios, preguiosos, desonestos
e ladres, o que justifica a relevncia da manuteno e o crescente surgimento de
instituies totais e da pena privativa de liberdade por excelncia como vias de
utilizao para aplicao da dominao por meio de implementao de polticas e
projetos para reeducar, docilizar e realizar a explorao sobre essas massas de
desocupados (S, 1996, p. 27).
Sabe-se que pena privativa de liberdade sempre foi utilizada desde os
povos primitivos, porm com finalidade diversa dos dias atuais. O seu objetivo era
guardar o corpo para uma futura punio, o que na poca no era considerado uma
pena suficiente - acrescentavam a ela outros castigos - no entendimento de que a
priso era apenas uma medida preventiva at que se fosse decidido que tipo de
punio o corpo sofreria (OLIVEIRA, 2003. p. 47).
Observa-se que com o transcorrer dos sculos foi-se alterando os modos
de punio para adequ-lo s alteraes scio-econmicas que se apresentavam
em cada poca.
No sculo XIX as penas tornaram-se mais humanitrias, a privao de
liberdade foi reconhecida como o novo modelo de punio (OLIVEIRA, 2003. p. 47).
A pena no possua carter perptuo, pois se entendia que a esperana de um dia
voltar a liberdade o que levava o indivduo a ter disciplina e a se arrepender do
crime, desta forma, o detento deveria permanecer s o tempo necessrio para a sua
reeducao (BARROS, 2001, p. 51), e cabia administrao do presdio, a
transformao do preso (BARROS, 2001, p. 49).
Inicialmente a pena privativa de liberdade era exclusivamente processual.
Os condenados aguardavam na priso o castigo, de outra natureza, que
lhes seria imposto em caso de condenao. [...] J as penas restritivas de
liberdade no se destinavam a manter o condenado encarcerado e sim a

16
limitar-lhe a liberdade de locomoo. Eram muito aplicadas e se cumpriam
de forma extremamente dura (BARROS, 2001, p. 41-42).

Bitencourt afirma que ingnuo se pensar que as penas privativas de

liberdade surgiram pelo simples fato da intolerncia da sociedade s penas de morte
e a necessidade de humanizao das penas, afirma que existem vrios outros
fatores importantes encobertos atrs deste pensamento. Como o nmero excessivo
de pessoas carentes que poderiam praticar delitos ou mendicncia, a valorizao da
liberdade no sculo XVI, as razes econmicas, entre outros (BITENCOURT, 1993,
p. 33-35).
Assim, Rusche e Kirchheimer afirmam que na verdade as mudanas que
resultaram na privao de liberdade como pena no foram as consideraes
humanitrias, mas sim o desenvolvimento econmico da poca, que descobria nos
detentos um grupo em potencial ao trabalho, que devia ser treinada como mo de
obra (2004, p. 43).
O desenvolvimento do capitalismo dependia diretamente da oferta de
mo-de-obra, desde que barata e disciplinada para o trabalho. Com a escassez da
mo-de-obra, os burgueses, detentores dos meios de produo, pressionavam os
poderes polticos a tomar uma atitude, pois o crescimento continuado da indstria
requeria a criao de uma grande reserva de fora de trabalho (RUSCHE,
KIRCHHEIMER, 2004, p. 47-53).
Devido a escassez, foram editadas normas para tabelar salrios mximos
e para evitar o aumento dos custos com a mo-de-obra, tambm se proibiu os
trabalhadores de pararem seus trabalhos para reivindicar aumento salarial e
utilizaram tambm o trabalho infantil de todas as maneiras possveis, no mais das
vezes pela simples troca por uma refeio (RUSCHE, KIRCHHEIMER, 2004, p. 5556).
Este ponto em comum da transformao dos mtodos de punio e do
modelo econmico da sociedade ponto culminante para a insero do trabalho no
ambiente carcerrio em vista da premente necessidade de acumulao de capital
exigida pelo novo sistema econmico emergente. De tal sorte que [...] a primeira
forma de priso estava, ento, estreitamente ligada s casas de correo2
2

A essncia da casa de correo era uma combinao de princpios das casas de assistncia aos
pobres (poorhouse), oficinas de trabalho (workhouse) e instituies penais (RUSCHE,
KIRCHHEIMER, 2004, p.69). Estas instituies foram criadas, geralmente, para tratar a pequena
delinqncia (BITENCOURT, 1993, p. 25).

17

manufatureiras [...] Seu objetivo principal era transformar a fora de trabalho dos
indesejveis, tornando-a socialmente til (RUSCHE, KIRCHHEIMER, 2004, p.9969).
As famosas casas de correo eram constitudas por mendigos aptos,
vagabundos, desempregados, prostitutas, ladres e quando mais tarde estas
instituies se firmaram, tambm foram aceitas crianas rebeldes (RUSCHE,
KIRCHHEIMER, 2004, p. 69).
Se falando das casas de correo, usadas como instrumento de
dominao, servem para impor a hegemonia de uma classe sobre a outra,
eliminando toda possibilidade de que possa surgir uma ao que ponha em perigo a
homogeneidade do bloco de dominao scio-econmica (BITENCOURT, 1993, p.
31).
As casas de correo acabaram sendo formadas por indivduos
completamente heterogneos e com o tempo esse ambiente se transformou em
pena propriamente dita, na qual o aspecto de terror e intimidao se sobreps
completamente finalidade reeducativa original (MELOSSI, PAVARINI, 2006, p.
186).
O surgimento dessas casas estabelece uma conexo entre a mo de obra
do recluso e a priso. Afinal, por meio do trabalho o recluso era reeducado, alm do
que era uma forma de no desperdiar a mo de obra e tambm control-la
(BITENCOURT, 1993). Nesse efeito, a penitenciria nasce e se consolida como
instituio subalterna fbrica, e como mecanismo pronto a atender s exigncias
do nascente sistema de produo industrial. (DE GIORGI, 2006, p. 44).
Com o novo modelo de sistema penitencirio acreditava-se que o trabalho
e a disciplina modificariam o indivduo. Objetivando, desta forma, minimizar a
vadiagem e a ociosidade (BITENCOURT, 1993, p. 24). O trabalho desenvolvido na
priso sob a influncia do capitalismo deixa claro que o interesse maior era gerar e
obter lucros para o Estado e para os particulares, mantendo os detentos em ordem,
disciplinados pela vida do trabalho, como verdadeiros proletrios e no apenas
priv-los da liberdade (BITENCOURT, 1993, p. 36).
O crcere representa a materializao de um modelo ideal de sociedade
capitalista industrial, um modelo que se consolida atravs do processo de
desconstruo e reconstruo contnua dos indivduos no interior da
instituio penitenciria. O pobre se torna criminoso, o criminoso se torna

18
prisioneiro e, enfim, o prisioneiro se transforma em proletrio (DE GIORGI,
2006, p. 45).

O trabalho prisional transformava o criminoso em um proletrio

disciplinado e pronto para ingressar na sociedade industrial da poca, alm do que
beneficiava os empresrios no quesito salarial, j que havendo muita oferta de mo
de obra, disporiam da liberdade de reduzir os salrios dos trabalhadores livres
(MELOSSI, PAVARINI, 2006, p. 211-212).
O ingresso do empresrio capitalista na penitenciaria e a conseqente
transformao do crcere em fbrica mediante um violento processo de
industrializao das oficinas virou de cabea para baixo a situao de
estagnao que afetava a reforma penitenciaria (MELOSSI, PAVARINI,
2006, p. 201).

Desta forma, a penitenciaria , portanto, fabrica de proletrios e no de

mercadorias (MELOSSI, PAVARINI, 2006, p. 212). Assim, o crcere tem um
objetivo muito preciso: a reafirmao da ordem social burguesa deve educar o
criminoso a ser proletrio socialmente no perigoso, isto , ser no proprietrio sem
ameaar a propriedade (MELOSSI, PAVARINI, 2006, p. 216).
Em sntese, utilizando o trabalho como meio de coero para manter a
dominao e a ordem, as penitenciarias cumprem um papel de empresas
explorando absurdamente seus apenados. Disciplinando os indivduos para que em
liberdade reproduzam o aprendido na priso.

2.2 O crcere e a fbrica: a funo do trabalho prisional a partir da

aproximao entre os modelos de punio e trabalho fabril no sculo XVIII e
XIX.

A pena de priso como instrumento de explorao tinha a inteno de

docilizar, treinar e disciplinar os indivduos encarcerados como uma pea em uma
mquina, sob a pretenso de recuperar o delinquente. Buscava-se disciplinar o
detento de forma que aceitasse a subordinao e a consequente absoro da idia
de explorao, de forma que tivesse o entendimento que era a nica forma de sua
existncia. Ao indivduo, detento, eram ensinadas funes que o restringiam a

19

determinadas colocaes futuras nas fbricas, que pudesse mant-lo sob a

constante dominao e possibilidade de ser manobrado e utilizado conforme o
interesse da classe dominante. Portanto, tem-se assim a prtica sistemtica de
coisificao do indivduo, que significa tratar o ser humano como objeto, dirigido para
um determinado fim que no lhe beneficia (MELOSSI; PAVARINI, 2006, p. 232).
Refletindo sobre a pena como instrumento de docilizao dos corpos,
afirma Foucault:
No como atividade de produo que ele intrinsecamente til, mas pelos
efeitos que toma na mecnica humana. um princpio de ordem e de
regularidade; pelas exigncias que lhe so prprias, veicula, de maneira
insensvel, as formas de um poder rigoroso; sujeita os corpos a movimentos
regulares, exclui a agitao e a distrao, impe uma hierarquia e uma
vigilncia que sero ainda mais bem aceitas, e penetraro ainda mais
profundamente no comportamento dos condenados, por fazerem parte de
sua lgica: com o trabalho (1987, p. 203).

Desta forma, o trabalho penal tem um efeito econmico e de simples

produo de indivduos mecanizados3 segundo as exigncias de uma sociedade
industrial que necessita de proletrios. O trabalho se torna, nesta situao, a nica
alternativa possvel inrcia e ao cio forado. de fato a nica tbua de salvao
para escapar da loucura, que, de outra forma, parece inevitvel (MELOSSI;
PAVARINI, 2006, p. 223).
A disciplina institucional se transforma em disciplina do corpo. A desordem
fsica deve-se transformar em ordem fsica. Nesta educao do corpo,
valem algumas regras. [...] O trabalho um prmio, que negado ou
suspenso a quem no colabora com o processo educativo (MELOSSI,
PAVARINI, 2006, p. 221-223).

Assim, o trabalho prisional ocupa os indivduos e os mantm fora dos

desvios de sua imaginao, constituindo-se em relao de poder, onde o individuo
submetido ao aparelho de produo. Mantendo a ordem e a disciplina garante-se
uma boa administrao, habilitando, dessa forma, a instituio no que tange ao seu
sistema de representao (LEMOS; MAZZILI; KLERING, 1998, p.133).
A priso tambm deve transformar os detentos. A priso deve ser um
aparelho disciplinar exaustivo, deve tomar a seu cargo todos os aspectos dos
indivduos: seu treinamento fsico, sua aptido para o trabalho, seu comportamento

Desenvolvem trabalhos repetitivos, com agilidade, como se fossem mquinas.

20

cotidiano, sua atitude moral, suas disposies, enfim ela coloca o apenado em
condio completamente submissa ao sistema prisional (LEMOS, MAZZILI,
KLERING, 1998. p. 131).
Segundo Foucault (1987, p. 204) o trabalho pelo qual o condenado
atende a suas prprias necessidades requalifica o ladro em operrio dcil,
concretizando a pretenso da recuperao pelo trabalho. O objetivo final que os
apenados [...] aceitem uma ordem e uma disciplina que os faa dceis instrumentos
de explorao (BITENCOURT, 1993, p. 31).
Enquanto fruto de uma sociedade classificada por FOUCAULT como
sociedade de controle, a priso tinha seus pressupostos assentados nos
ideais presentes poca, os quais se baseavam no modelo econmico
capitalista. Tal modelo se inspirava na idia de proteo dos bens de
produo e se impulsionava atravs da tenso decorrente dos conflitos
entre classes (SILVA, 2009, p.121).

No obstante o que j foi expresso nas linhas anteriores, de suma

importncia salientar que a finalidade da pena de priso na sua origem era de
explorar as massas excludas do processo de produo para docilizar, treinar e
formar uma mo-de-obra reserva. Todavia, a pena privativa de liberdade atualmente
no se restringe a este fim, mas busca se relegitimar para atender outros objetivos
do capitalismo avanado:
exatamente este o sentido em que o crcere permanece vivo, pois ainda
que as caractersticas da fora de trabalho tenham mudado to
radicalmente (no havendo mais a grande necessidade do adestramento
dos corpos), as condies econmico-social sofreram profundas
metamorfoses chegando-se a ponto da imposio de um controle mais
intenso e efetivo da vida, alterando tambm a funo das estratgias de
controle, isto porque agora o capital alm de utilizar os instrumentos
proporcionais pela nova soberania (em funo das alteraes do modo de
produo capitalista), se relaciona perfeitamente nova realidade do
mercado de trabalho, utilizando-se dos dispositivos e tecnologias de
controle para, no mais (ou no somente) disciplinar corpos, mas,
principalmente em funo da produo de uma massa de excludos,
revitalizar-se em razo das condies de explorao da mo-de-obra, da
precariedade e insegurana impostas fora de trabalho na nova economia
flexvel, possibilitando assim, o direcionamento de polticas penais cada vez
mais de carter excepcional, estabelecendo ntima relao entre sistema
penal e o modo de produo capitalista. (GRAZIANO SOBRINHO, 2009,
p.158)

21

Inevitavelmente, o mais forte domina o mais fraco, assim, as

penitenciarias e os empresrios tm feito bom uso da mo-de-obra prisional, de
certa forma explorando os detentos em troca de lucro.

2.3 A insero do trabalho nos estabelecimentos prisionais na atualidade para

fins de incluso social: comentrios sobre o trabalho prisional nos moldes da
Lei de Execuo Penal (Lei n 7.210/84)

Atravs da influncia do capitalismo, rapidamente as penitencirias

passaram a utilizar a mo de obra da pessoa presa para a produo. Portanto, para
beneficiar o capital privado a priso se transforma em uma fbrica, onde se pode
dispor de trabalho disciplinado e barato (MELOSSI; PAVARINI, 2006, p. 201).
Observa-se que, desde que se extinguiram os suplcios como forma de
punio at a atualidade, o trabalho prisional passou a exercer papel
predominante na execuo penal, dentro das sociedades capitalistas. E
esse fato pode estar ligado prpria concepo que se tem do trabalho
como um todo (LEMOS; MAZZILLI; KLERING, 1998, p. 135).

Assim, ao se compreender a histria do trabalho nas prises pode-se

entender melhor a questo contempornea do sistema prisional.
Uma vez que o Cdigo Penal e o Processual Penal no versam sobre a
execuo das penas, foi criada a Lei de Execuo Penal, com o objetivo de sanar
esta falta de regulamentao. Assim, em 11 de julho de 1984, foi promulgada e no
dia 13 do mesmo ms, publicada a Lei de Execuo Penal n 7210/84 (BRASIL.
2010-c), na qual o trabalho prisional passou a ser tratado formalmente como meio de
reabilitao do condenado (WANDERER, 2007, p. 26).
No entanto, no h dados cientficos que comprovem que o trabalho
prisional resulta na socializao4 do detento, uma vez que desde o surgimento da
pena de priso o trabalho est presente e no tem servido como instrumento para
conter os nveis de reincidncia criminal. Esta percepo evidencia que o surgimento
do trabalho prisional nada mais do que uma forma de punio. Isso determina

O termo se refere a tornar socivel o indivduo que esta fora do convvio social devido a condutas
reprovveis pela sociedade.

22

uma situao na qual o teor de vida do detido sempre inferior ao mnimo do

trabalhador livre ocupado (MELOSSI, PAVARINI, 2006, p. 84).
Entretanto, de acordo com a legislao de execuo penal o trabalho
prisional deve ter finalidade educativa e produtiva, como emerge dos comentrios
doutrinrios sobre o tema:
[L] educativa porque, na hiptese de ser o condenado, pessoa sem
qualquer habilitao profissional, a atividade desenvolvida no
estabelecimento prisional conduzi-lo-, ante a filosofia da Lei de Execuo
Penal, ao aprendizado de uma profisso. Produtiva porque, ao mesmo
tempo em que impede a ociosidade, gera ao condenado recursos
financeiros para o atendimento das obrigaes decorrentes da
responsabilidade civil, assistncia a famlia, despesas pessoais e, at,
ressarcimento ao estado por sua manuteno (SILVA; BOSCHI, 1986, p.
39).

Neste efeito, o trabalho no ambiente prisional visto como um mtodo de

reeducar a pessoa presa, a fim de que tenha disciplina, que ocupe o seu tempo com
o trabalho, evitando pensamentos e atitudes fora dos padres do controle social
penal. O tempo ocioso pode se converter no pior inimigo do recluso, no s porque
no entender das autoridades sugere vadiagem e fracasso do tratamento
ressocializador, mas tambm porque favorece o envolvimento em ilegalidades
(ESPINOZA, 2004, p.146). Diante disto, percebe-se que o Estado prev o trabalho
da pessoa presa como uma obrigao podendo-se visualizar o afirmado no art. 31
da LEP: O condenado pena privativa de liberdade est obrigado ao trabalho na
medida das suas aptides e capacidades (BRASIL, 2010-c).
O trabalho, como dever social, enfatiza a responsabilidade pessoal do
preso, como a de todo homem, ao assumir seu posto na sociedade. A
finalidade educativa e formativa do trabalho tem como resultado atribuir ao
preso uma profisso para reincorpor-lo na sociedade e reinseri-lo como
fora produtiva na populao ativa da nao (ALBERGARIA, 1987, p. 5455).

Como incentivo ao exerccio do trabalho prisional criou-se o direito de

remio da pena, instituindo que para cada trs dias de trabalho, um dia deve ser
debitado da sentena do detento (art. 126, 1, da LEP) (BRASIL, 2010-c). Nestas
condies, visualiza-se uma possibilidade de escolha frente ao trabalho prisional,
sendo direito do detento a remio, facultado a ele optar pelo trabalho ou no,
legtimo que o interno s se proponha a trabalhar para ter a pena reduzida. Admitir o
contrrio acarretaria a aceitao de uma finalidade moralizante da remio,

23

inadmissvel na vigncia do Estado de direito (BARROS, 2001, p. 185). Observa-se,

portanto, que o trabalho prisional visto como uma forma da pessoa diminuir o seu
tempo de pena.
E no poderia ser diferente, pois, como parte das condies de integrao
social oferecidas ao preso que , no pode ser renunciado pelo legislador e
pelas autoridades competentes para acompanhar a execuo da pena,
mas, no que ao condenado se refere, s pode ser uma oferta que ele livre
para aceitar ou no (BARROS, 2001, p. 184).

A Lei de Execues Penais (BRASIL, 2010-c), ainda prev que o trabalho

do apenado deve ser remunerado, como normatizado no artigo 41, inciso II, em valor
que no deve ser inferior a 3/4 (trs quartos) do salrio mnimo (artigo 29, caput). A
remunerao, mesmo que legalmente fixada abaixo dos valores destinados aos
trabalhadores livres, importante instrumento de retribuio pelo trabalho penal e
descaracteriza o trabalho como forado ou de carter escravo. Mesmo quando no
atende a remunerao estabelecida em lei, o apenado est disposto ao trabalho,
visando remio da pena: Ansiosos para sair da priso o mais rpido possvel,
quase todos os detentos esto dispostos a trabalhar, mesmo sem receber
(ALBERGARIA, 1987, p. 292). A remio tem a funo de mitigar o mal causado
pela interveno penal ao viabilizar a menor durao da pena privativa de liberdade
(BARROS, 2001, p. 183).
No que se refere jornada de trabalho da pessoa presa, determina a Lei
de Execuo Penal, em seu artigo 33, que: A jornada normal de trabalho no ser
inferior a seis, nem superior a oito horas, com descanso nos domingos e feriados.
Contudo, lembra a norma que dever haver proporcionalidade na distribuio do
tempo para o trabalho, o descanso e a recreao (artigo 41, inciso V, da LEP),
garantido, dessa maneira, o exerccio das atividades profissionais, intelectuais,
artsticas e desportivas anteriores, desde que compatveis com a execuo da pena
(artigo 41, inciso VI, da LEP) (BRASIL, 2010-c).
Na perspectiva de boa parte das pessoas presas o trabalho ofertado nos
estabelecimentos prisionais de suma importncia, pois no mais das vezes esse o
nico meio de subsistncia e ainda serve como uma forma de ocupar o tempo. A
pessoa presa possui um interesse diferente, em se falando de trabalho, do que um
trabalhador em meio livre, pois no presdio o trabalho tem carter utilitrio, no se

24

vinculando ao lucro e nem ao consumo (ESPINOZA, 2004, p. 145-146). Nesse

sentido, o trabalho prisional deve ser visto sob outra dimenso:
O trabalho no interior da priso deve ser pensado de uma perspectiva
diferente da que o caracteriza na sociedade. Dimenses como salrio,
direitos trabalhistas e qualificao possuem importncia reduzida face a
outros elementos presentes no universo prisional. O trabalho prisional
coloca em destaque outras questes associadas famlia, auto-estima, ao
jogo das relaes entre eles, benefcios institucionais, ocupao do tempo e
instruo. Neste contexto, ele representa a via de retorno legitimidade
social e ao mercado, apontando para a possibilidade - pelo menos terica de recuperar-se (TRISOTTO, 2005, p. 96).

Sob a tica da pessoa presa, o trabalho pode ser de extrema importncia

para sua subsistncia e tambm para evitar a ociosidade, como mencionado
anteriormente. Todavia, nos moldes em que o trabalho prisional hoje ofertado e
realizado em boa parte dos estabelecimentos prisionais, no cumpre com os
mnimos requisitos para que a pessoa, quando em liberdade, consiga utilizar o que
aprendeu na priso e enfrente um mercado de trabalho competitivo. Isto porque o
tipo de trabalho ofertado consiste, via de regra, em trabalhos manuais, que fora do
estabelecimento prisional tem difcil comercializao e resulta em pouco retorno
financeiro. De fato, o tipo de trabalho que ofertado pouco colabora para uma
melhor formao profissional, prejudicando assim uma futura reinsero no mercado
de trabalho.
difcil sustentar o discurso da priso como local de ressocializao
sendo que a pessoa tirada do convvio social para ser reeducada em um ambiente
completamente desfavorvel a este objetivo, uma vez que no presdio pessoas que
cometeram pequenos e grandes crimes so tratadas de igual forma, convivendo nos
mesmos ambientes, sendo difcil uma reeducao (PASTORE, 1989, p. 82). Inferese, pois, que antes mesmo da proclamada funo ressocializadora, o crcere deve
ter a finalidade de, ao menos, no dessocializar (RODRIGUES, 2001, p. 52).
Thompson conclui que o resultado de associar crcere e ressocializao
resulta em algo contraditrio: Parece, pois que treinar homens para uma vida livre,
submetendo-os a condies de cativeiro, afigura-se to absurdo como algum se
preparar para uma corrida, ficando na cama por semanas. (2002, p. 1213).
Com o estigma de ex-detento existe uma grande dificuldade na reinsero
do apenado no mercado de trabalho, somado ao fato de que, em sua maioria, a
pessoa presa tem apenas o ensino fundamental incompleto.

25
O cuidado crescente que a sociedade punitiva dispensa ao encarcerado
depois do fim da deteno, continuando a seguir sua existncia de mil
modos visveis e invisveis, poderia ser interpretado como a vontade de
perpetuar, com a assistncia, aquele estigma que a pena tornou indelvel
no indivduo. (BARATTA, 1999, p. 187).

Esses aspectos demandam para uma maior vulnerabilidade da pessoa

egressa do sistema carcerrio reincidir no crime, tendo em vista as dificuldades de
se sustentar economicamente.
O trabalho prisional deveria servir como instrumento de aprendizagem
para uma profisso, e assim, garantir a reinsero social do detento quando em
liberdade e contribuindo na capacitao do preso para ganhar honestamente sua
vida depois da priso. Que este trabalho fornecesse conhecimento para que
conseguisse se reestruturar, que no fosse apenas uma forma de manter a ordem e
a disciplina ou uma forma de apenas mant-los ocupados e alienados. O maior
drama do egresso estar marcado. Ele no obtm emprego por ser marcado. Ou
porque, tendo os vizinhos marginalizado sua famlia, o egresso agora tem de
enfrentar uma cidade estranha. Ali ningum mais o conhece [...](PASTORE, 1989,
p. 36)
A aprendizagem de uma profisso no ambiente prisional colaboraria para
a reinsero social do preso, para que a pessoa consiga, ao sair da priso, uma
estabilidade financeira com o que aprendeu. No entanto, o trabalho desenvolvido
nas penitenciarias no faz com que os detentos desenvolvam habilidades que lhe
garantam emprego no meio social.

2.4 Finalidade da pena de priso no contexto da sociedade contempornea

Desde que foi instituda como pena principal do sistema penal, ainda no
sculo XIX, a pena de priso passou por inmeras transformaes, tambm em
relao a sua finalidade. Diversos filsofos se preocuparam em estruturar teorias
para justificar a aplicao das penas no Estado de Direito, o que deu estrutura para
as chamadas teorias da pena. Essas teorias se dividem em: absoluta ou
retribucionista e relativas ou prevencionistas. Das ltimas se subdividem ainda:

26

Teoria Preventiva Geral (carter negativo, carter positivo), Teoria Preventiva

especial (carter negativo, carter positivo) e Teoria Mista ou Unificadora.
As penas retributivas, ou ainda, absolutistas eram aquelas utilizadas
durante a poca em que o poder encontrava-se absoluto nas mos do monarca e do
Estado. A idia que ento se tinha da pena era a de ser um castigo com o qual se
expiava o mal (pecado) cometido. dada a pena a funo de fazer justia j que
por meio dela que o indivduo pagar pelo crime cometido (BITENCOURT, 1993, p.
100-102).
Como afirma Bitencourt (1993, p. 103-107) alguns dos defensores da
pena absolutista foram Kant e Hegel. Kant elabora sua concepo retributiva da
pena sobre a idia de que a lei penal um imperativo categrico5. Para Hegel a
pena a negao da negao do direito.
Para Mir Puig, a fundamentao hegeliana da pena ao contrrio da
kantiana mais jurdica, na medida em que para Hegel a pena encontra sua
justificao na necessidade de restabelecer a vigncia da vontade geral,
simbolizada na ordem jurdica e que foi negada pela vontade do delinqente
(BITENCOURT, 1993, p. 106).

Para os defensores das teorias absolutistas a pena possui um fim em si

mesma, pois punindo o condenado pelo crime praticado, a pena esgota sua
finalidade em retribuir a ele o mal causado pelo crime. Na retribuio ou retaliao
se encaixam as teorias de que justo devolver o mal a quem praticou o mal e,
inversamente, praticar o bem para quem tambm o pratica (CAMARGO, 2008, p.
24).
Houve muitas crticas as teorias retributivas da pena, em especial as
crticas feitas por Claus Roxin. Sendo que ele primeiramente afirma que a teoria
retributiva fracassa diante da funo de traar um limite em relao ao contedo do
poder estatal. Em segundo se se afirma sem restries a faculdade estatal de
penalizar formas de condutas culpveis, continua insatisfatria a justificao da
sano da culpa. E em um terceiro quesito afirma que a pena na verdade a
vingana por um crime j cometido, j que o mal causado pelo crime seria
irreparvel, sendo impossvel eliminar um mal (o delito) com outro mal (a pena)
(BITENCOURT, 1993, p. 112-113).

27

Na transio do estado absoluto para o estado liberal surgiram as Teorias

Relativas da pena, estas por sua vez buscavam a preveno dos crimes, eram
voltadas para toda a sociedade com o intuito de que com a certeza de uma punio
o indivduo no cometeria o crime. As teorias preventivas da pena se subdividem
em: preveno geral e preveno especial.
Um dos defensores da preveno geral foi Beccaria, que possua uma
concepo utilitarista da pena. Defendia que a pena no fosse uma punio pelos
erros cometidos, mas que fosse uma forma de prevenir futuros erros. Desta forma,
no haveria necessidade de tornar as penas atrozes, mas a certeza de ser punido
levaria os indivduos ao no cometimento de crimes (BITENCOURT, 1993, p. 41).
Para a teoria da preveno geral, a ameaa da pena produz no indivduo uma
espcie de motivao para no cometer delitos (BITENCOURT, 1993, p. 117).
A preveno geral, defende que a ameaa da pena produz no indivduo
uma espcie de motivao para no cometer delitos (BITENCOURT, 1993, p. 117),
por sua vez, tambm pode ser dividida em negativa ou positiva.
A preveno geral negativa busca intimidar as pessoas, atravs de um
temor generalizado com a certeza da punio, assim, o objetivo do Estado que o
medo de ser punido seja maior que o desejo de delinquir, fazendo com que o sujeito
no cometa o delito (SOUZA, 2010).
A preveno geral positiva, busca prevenir os delitos atravs da punio
do delinqente, mas de forma equilibrada, diferente do que prev a preveno geral
negativa (SOUZA, 2010).
A preveno especial, diferentemente da geral, objetiva prevenir o
cometimento de outro crime por um egresso do sistema penal, dirige-se
exclusivamente ao delinquente em particular, objetivando que este no volte a
delinquir (BITENCOURT, 1993, p. 121), tambm podendo ser dividida entre
negativa e positiva.
O projeto disciplinar encontra-se quase sempre articulado, na literatura
correcionalista, segundo ambas as finalidades da preveno especial, vale
dizer, aquela positiva da reeducao do ru e aquela negativa da sua
eliminao ou neutralizao, as quais, frise-se, no se excluem entre si,
mas concorrem, cumulativamente, para definio do objetivo da pena
enquanto fim diversificado e dependente da personalidade, corrigvel ou
5

Os imperativo encontram sua expresso no dever-ser. Os imperativos, sejam categricos ou

hipotticos, indicam aquilo que resulte bom fazer ou omitir, no obstante se diga que nem sempre se
faz algo s porque se representa bom faz-lo (CAMARGO, 2008, p.24).

28
incorrigvel, dos condenados. Esta duplicidade do fim, positiva e negativa,
comum a todas as trs orientaes nas quais possvel distinguir com base
nas suas motivaes filosficas e polticas, as diversas teorias da preveno
especial, ou seja, desde as doutrinas moralistas de emenda quelas
naturalistas da defesa social, bem como quelas teleolgicas da
diferenciao da pena (FERRAJOLI, 2010, p. 246).

A preveno especial negativa busca a neutralizao do delinqente,

corrigir ao incorrigvel, intimidar ao que for intimidvel e fazer inofensivos queles
que no so corrigveis nem intimidveis (ROXIN apud SOUZA, 2010), para que
deixem de ser ameaas a sociedade (SOUZA, 2010).
A preveno especial positiva busca a reeducao dos delinqentes
corrigveis e intimidveis, com o objetivo de que reeducando o delinquente, ele no
cometer mais crimes na sociedade (SOUZA, 2010).
Atualmente, a teoria aplicada a teoria mista ou unificadora, a qual busca
condensar principais pontos das teorias retributiva e preventiva, a fim de que a
certeza de ser punido previna o delito, da mesma forma que cometendo um delito
ser retributivamente punido (SOUZA, 2010).
Tais teorias buscam justificar e legitimar a aplicao da pena nos limites
do Estado de Direito, porm seus resultados receberam crticas desfavorveis, tendo
em vista que nenhuma das teorias conseguiu legitimar as penas. No entanto
possvel verificar que no ordenamento jurdico brasileiro,6 apesar da Constituio
Federal de 1988 silenciar a esse respeito, adotou-se expressamente mais de uma
teoria em outras leis penais.

[...] a Lei dos Crimes Hediondos tem como valor preponderante a preveno geral negativa,
enquanto na Lei de Execuo Penal prepondera a ressocializao (finalidade preventiva especial
positiva). Por sua vez, a Lei dos juizados Especiais Criminais teria finalidade de reparao do dano
(finalidade retributiva). (NERY, 2005).

29

3. GNERO E O PAPEL DA MULHER NO MERCADO DE TRABALHO

O objetivo desse captulo apresentar os direitos e conquistas obtidos

pelas mulheres atravs das lutas empreendidas pelos movimentos feministas e
analisar se estes direitos so efetivamente cumpridos.
Num primeiro momento, ser feito um estudo sobre o surgimento do
feminismo e a importncia destes movimentos para a conquista dos direitos das
mulheres. Posteriormente, analisar-se- sobre o ingresso das mulheres no mercado
de trabalho e quais as consequncias, positivas e negativas, dessa conquista,
examinando os direitos reconhecidos s mulheres, pela CLT.

Por fim sero

estudados os tipos de discriminao vividos por elas, frente sociedade patriarcal7.

3.1 Gnero e feminismo: aspectos conceituais

As diferenas biolgicas entre homens e mulheres so evidentes, no

entanto, para alm dessas distines o processo de desdobramento histrico da
sociedade ocidental produziu a construo do masculino e feminino, em torno de
papis direcionados cada sexo. Desde a infncia o menino aprende a fazer coisas
de menino e a menina a fazer coisas de menina, so criados de formas distintas,
para exercerem funes diferenciadas. De acordo com o que a sociedade acredita
ser natural de cada sexo.
[...] a diferenciao de qualidades fsicas e biogrficas entre os sexos
sempre desempenhou um papel importante na diviso de tarefas, fazendo
com que determinadas atividades passassem a ser consideradas femininas
e masculinas (LEITE, 1985, p. 57).

Essa diferena cultural entre masculino e feminino apesar de ser vista de

uma mesma forma por sociedades distintas, como o homem representando o pblico
e a mulher o privado, tambm possui peculiaridades de maneira considervel em

O patriarcalismo se refere a uma sociedade onde basicamente quem domina o pai ou o homem,
sendo o feminino submisso a esse poder. Desde a Grcia antiga este tipo de organizao social
predomina.

30

cada cultura, como se pode observar o contraste existente entre o oriente e o

ocidente, uma regio de interior e uma regio metropolitana sendo perceptvel que
[...] a cultura que molda o temperamento de cada sexo em cada organizao
social, havendo, na maioria das vezes, diferenas no condicionamento dos homens
e no das mulheres (FERREIRA, 1996, p. 50).
Logo pode-se considerar que o papel do homem e da mulher se encontram
inseridos num sistema hierrquico de prestigio culturalmente ordenado e
que a esfera de atividade social predominantemente associada aos homens
engloba a predominantemente feminina. Nesta linha de anlise, o sistema
de gnero uma estrutura de prestgio e um catalisador da organizao
social (FERREIRA, 1996, p. 54).

A categoria gnero foi criada com o intuito de congregar estudos sobre os

papis sexuais, incluindo questes relacionais entre os sexos e sua configurao
social. Ao apresentar uma leitura diferencial sobre as supostas diferenas entre
homens e mulheres, os estudos de gnero culminaram em se opor ao determinismo
biolgico, o qual pressupe que sexo biolgico o que pauta as diferenas sociais
entre homens e mulheres. No entanto, as diferenas sociais existentes entre ambos,
no so diferenas biolgicas, naturais dos sexos, e sim diferenas construdas
culturalmente e disseminadas pelas pessoas em sociedade. Neste norte, a palavra
gnero, utilizada para evidenciar as diferenas sociais entre homens e mulheres,
independente do sexo biolgico.
O termo gnero foi usado inicialmente entre as feministas americanas,
[...] que queriam enfatizar o carter fundamentalmente social das distines
baseadas no sexo. Homens e mulheres eram analisados por um termo recproco.
J que importante estudar a histria dos sexos, sem que se separe o feminino do
masculino (SCOTT, 1995, p. 72). Posteriormente o termo passou a ser utilizado por
feministas de todo o mundo.
O feminismo como movimento social da contemporaneidade datado do
sculo XIX, dividindo-se em etapas ou ondas, conforme referenciado pelas
estudiosas do tema.
A primeira onda desenvolveu-se no final do sculo XIX, tendo como foco
principal as reivindicaes polticas, sociais e econmicas, como o direito da mulher
de votar, ser eleita e receber herana (PEDRO, 2005, p. 80). Num movimento
exclusivista, dominado por mulheres brancas heterossexuais de classe mdia
(FRASER, 2007, p. 292).

31

A segunda onda do feminismo surgiu depois da Segunda Guerra

Mundial, seu foco foi o direito da mulher sobre seu prprio corpo, o direito ao prazer,
enfrentando fortemente o patriarcado existente na poca (PEDRO, 2005, p. 80). [...]
um movimento maior e mais inclusivo que permitiu integrar as preocupaes de
lsbicas, mulheres negras e/ou pobres e mulheres trabalhadoras (FRASER, 2007,
p. 292).
A luta pela incluso no se apresenta como alterao das relaes de
gnero, mas como um complemento para o bom andamento da sociedade, sem
mexer com a posio do homem, as mulheres lutavam para ser includas como
cidads (PINTO, 2003, p.14-15).
No Brasil, o surgimento do feminismo se deu no fim do sculo XIX. As
mulheres que lutavam por igualdade, na poca, em sua maioria vinham de famlias
com acesso a educao formal e condies econmicas privilegiadas, distantes dos
padres comuns e focaram os esforos para lutar contra a cultura patriarcal que
vigorava. A porta de entrada para a luta da mulher por seus direitos foi, em todo o
ocidente, os direitos polticos, j que depois de muitos anos, elas conseguiram
garantir o direito ao voto, que no Brasil ocorreu somente no ano de 1932 (PINTO,
2003, p.28).
Num segundo momento, no Brasil se deu o feminismo difuso formado
por mulheres que no se preocupavam apenas com os direitos polticos, buscavam
outros direitos, em um campo mais vasto, defendiam a educao das mulheres,
falavam do interesse do homem em afastar a mulher do mundo pblico e tambm
falavam em sexualidade e divrcio (PINTO, 2003, p.14-15).
O terceiro momento, vivido no Brasil, foi o feminismo de forma anarquista,
sendo que as feministas defendem a libertao da mulher de uma forma radical,
tendo na maioria das vezes a questo da explorao do trabalho como central
(PINTO, 2003, p.14-15). Esse movimento data do incio do sculo XX, longe das
lutas por direitos polticos e marcado por:
[...] um conjunto de manifestaes de operrios e de intelectuais de
esquerda sobre a condio da mulher mostra com muita clareza que, j
naquele momento, a questo de gnero era percebida como um aspecto
organizador de um dos elementos estruturantes das desigualdades
presentes nas relaes de trabalho (PINTO, 2003, p.34).

32

As mulheres anarquistas empreenderam a luta pelos direitos das

mulheres operrias, direitos no trabalho, diferentemente do primeiro movimento
feminista, que buscava especificamente direitos polticos.
Conclui-se que houve de fato, se no um movimento feminista na poca,
uma movimentao feminista que se expressou de diferentes formas, com diferentes
graus de radicalidade e mesmo com diferentes ideologias (PINTO, 2003, p.38).
Com o tempo, as mulheres ganharam novos papis na sociedade, tanto
no meio poltico, como no trabalho e em outros espaos. No entanto, o patriarcado
persistia, fazendo com que a mulher, muito lentamente, conquistasse novos direitos.
Como um exemplo, cita-se o Cdigo Civil brasileiro, de 1916, o qual
considerava as mulheres casadas relativamente incapazes, determinando que elas
precisavam da autorizao dos maridos para atos comuns da vida civil, tais como
trabalhar, viajar. As mulheres somente poderiam assumir a autoridade masculina
contida no ptrio poder na ausncia do homem, como dispunham os artigos 186,
242, 380, 385, 393, entre outros, do Cdigo Civil de 1916. Apenas em 1962 foi
aprovado o Estatuto da Mulher Casada, a Lei Ordinria n 4.121/62, que concedeu
s mulheres a mesma autoridade do ptrio poder masculino, propiciando que elas
conquistassem um patamar de igualdade, o que resultou no homem e na mulher
compartilhando os mesmos direitos e obrigaes um para com o outro (SILVA,
2008).
Como afirma Leila Barsted, 1999:
Este estatuto amenizou as discriminaes, alterando, por exemplo, a
redao do citado artigo 233 do cdigo civil (que estabelecia o marido como
o chefe da famlia com direito de representa-la legalmente), que passou a
ter a seguinte redao: O marido o chefe da sociedade conjugal, funo
que exerce com a colaborao da mulher no interesse comum do casal e
dos filhos. A partir de 1964, marido e mulher passaram a ter os mesmos
impedimentos legais, necessitando do consentimento mtuo para, por
exemplo, dar fiana, alienar imveis, oferecer bens em hipoteca, dentre
outros (apud PINTO, 2003, p. 47).

Assim possvel afirmar que foi imprescindvel a existncia de

movimentos feministas para a mulher conquistar a igualdade social. No Brasil, os
primeiros grupos feministas surgiram em 1972 eram grupos de reflexo, informais
que reuniam mulheres que se conheciam anteriormente e tinham um carter
bastante privado. As mulheres uniam-se por amizade, afinidades intelectuais e at
polticas (PINTO, 2003, p. 49).

33

Durante muito tempo o movimento feminista no Brasil ficou restrito a um

nmero muito especfico e fechado de mulheres, uma atividade privada. Em 1975,
houve um movimento inaugural do feminismo no Brasil, o ano ficou marcado pela
deciso da ONU em considerar o ano como internacional da mulher, criando um
novo status para a questo mulher. O movimento teve um importante papel na
busca pela sexualidade, corpo, aborto, contracepo (PINTO, 2003, p. 56).
Durante muitos anos o movimento feminista lutou pelos direitos das
mulheres conquistando inclusive, em 1985, junto ao Ministrio da Justia, a criao
do Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, apoiado pelo ento presidente da
repblica Jos Sarney. O Conselho se ocupou de assuntos diversos, relativos aos
direitos das mulheres, como a luta por creches, o direito reprodutivo e at sexual.
Mas, sua maior conquista foram as contribuies para o texto da Constituio
Federal de 1988, como o reconhecimento da igualdade entre homem e mulher
(PINTO, 2003, p. 72).
O feminismo no , entre ns, uma ridcula cpia de coisas importadas,
reformistas: um movimento libertador que olha atento para a estrutura
scia, sem estimular dios, mas cansado do chamado machismo, que,
repetimos, no se refere a um comportamento humano generalizado
(CARDOSO, 1980, p. 9).

Num sentido mais amplo, afirma-se que o feminismo um movimento

poltico, que questiona as relaes de poder, a opresso e a explorao que
determinadas pessoas sofrem por outras. contrrio ao pensamento patriarcal e
neste sentido, prope uma transformao social, econmica, poltica e ideolgica da
sociedade (TELES, 1993, p. 10).
Nos dias de hoje, o feminismo no to forte como nas dcadas de 1970
e 1980, mas isso no quer dizer o fim das demandas do movimento, j que de outra
forma presente na sociedade atual e mesmo havendo uma dissociao entre o
pensamento feminista e o movimento, houve uma profissionalizao muito grande
dos movimentos por meio da criao das ONGs8 (PINTO, 2003, p. 91).
Na sociedade atual, h o feminismo difuso, que no tem militantes nem
organizaes e muitas vezes defendido por homens e mulheres que no se
identificam como feministas (PINTO, 2003, p. 93).

Organizaes no governamentais.

34

Foi atravs do movimento feminista que a mulher conquistou a grande

maioria de seus direitos. Hoje, de certa forma, por j ter adquirido independncia e
em algumas situaes a igualdade, o feminismo no to presente como
antigamente. No entanto, inegvel que as mulheres num geral, buscam a cada dia
seus direitos, sem a necessidade de uma militncia presente. A sociedade patriarcal
dificulta a to almejada igualdade, porm, a busca por direitos iguais persistir sem
dvidas.

3.2 A insero da mulher no mercado de trabalho

A insero da mulher no mercado de trabalho se deu, em maior grau, com

as 1 e 2 Guerras Mundiais (1914-1918 e 1959-1945, respectivamente), quando os
homens foram chamados para a guerra e a mulher precisou assumir os negcios da
famlia, para o seu prprio sustento e de sua prole.
Quando cessou a guerra, muitos homens morreram, outros tantos
voltaram incapacitados para o trabalho, fato que fez com que a mulher passasse a
integrar o trabalho assalariado na esfera pblica definitivamente, deixando sua casa
e os filhos para trabalhar fora do ambiente domstico (PROBST, 2007, p.02).
Com a consolidao do sistema capitalista o consumo e a tecnologia
passaram a fazer parte da vida das pessoas, a busca por conforto, bens, mveis
mais modernos, mudaram o conceito de economia e a deteriorao dos salrios, a
necessidade econmica obrigou a mulher a participar do mercado de trabalho a fim
de complementar o oramento familiar.
Sobretudo nas camadas mais pobres da populao, mas tambm nas
camadas mdias inferiores, nas quais se fizeram sentir mais violentamente
os efeitos desse processo de empobrecimento, tornou-se cada vez mais
necessria a participao das mulheres em atividades remuneradas,
visando a complementao do oramento domstico (CARDOSO, 1980, p.
59).

Foi nesse quadro, de industrializao e urbanizao, que a mulher

encontrou um espao definitivo no mercado de trabalho.
Noutro norte:

35
[...] profundas transformaes nos padres de comportamento e nos valores
relativos ao papel social da mulher, intensificadas pelo impacto dos
movimentos feministas e pela presena feminina cada vez mais atuante nos
espaos pblicos, facilitam a oferta de trabalhadoras. A queda da
fecundidade reduz o nmero de filhos por mulher, sobretudo nas cidades e
nas regies mais desenvolvidas do pas, liberando-a para o trabalho. A
expanso da escolaridade e o acesso das mulheres s universidades
contribuem para este processo de transformao. A consolidao de tantas
mudanas nos padres de comportamento um dos fatores que explicariam
a persistncia da atividade feminina na dcada de 80, que, ao contrrio da
anterior, teve como marca registrada a crise econmica, a inflao e o
desemprego (BRUSCHINI, 1994, p. 180).

Mesmo com inmeras dificuldades, as mulheres souberam buscar seus

direitos e de alguma forma ser reconhecidas, porm o tipo de trabalho, com a
mesma jornada, funo e mesma formao educacional e profissional, comparada
ao masculino, foi encarado por muito tempo como complementar ao dos homens,
pois na maioria das vezes as mulheres trabalhavam em funes de baixa
qualificao e com baixa remunerao, exercendo cargos sem prestgio algum. A
justificativa desse ato estava centrada no fato de o homem trabalhar e sustentar a
mulher. Desse modo, no havia necessidade de a mulher ganhar um salrio
equivalente ou superior ao do homem (PROBST, 2007, p. 02).
Fato que marcou a luta das mulheres por melhores condies de trabalho
foi o que ocorreu na Indstria Txtil Cotton, em Nova Iorque, em 08 de maro de
1857. As operrias fizeram uma greve, reivindicando seus direitos, sua indignao
pelos baixos salrios, pelas jornadas extenuantes e pediram melhores condies de
vida. No entanto, foram fortemente reprimidas e muitas mulheres morreram
queimadas pelo incndio provocado na fbrica, com o objetivo de afastar as
grevistas. Porm, somente no ano de 1910, durante uma conferncia na Dinamarca,
ficou decidido que o dia 8 de maro passaria a ser o "Dia Internacional da Mulher".
Nesse efeito, com o trabalho fora de casa, a mulher era duplamente
explorada, pelo trabalho domstico e o da fbrica, uma vez que ela no se
desobrigou das antigas funes, como cuidar da casa e dos filhos.
Desta forma, muitas mulheres so levadas a trabalhar apenas meio
perodo, buscando cumprir seu papel de me-esposa-trabalhadora, outras preferem
interromper esporadicamente sua vida profissional, e, ainda, por diversos motivos,
algumas mulheres preferem cumprir uma jornada integral de trabalho, assumindo a
chamada dupla jornada, precisando ser literalmente malabaristas, para conciliar
suas funes.

36
Se por um lado, as mulheres eram encorajadas a assumir os trabalhos que
lhe eram oferecidos, por outro lado eram bombardeadas com mensagens
contraditrias, que acentuavam que o seu verdadeiro lugar era em casa a
tratar da famlia. O discurso tpico dos anos 50, que referia os malefcios
psicolgicos que uma mulher casada e com filhos a trabalhar fora de casa,
poderia provocar nos seus filhos, constituiu uma mensagem de
desencorajamento, provocando sentimentos de culpa e ansiedade para as
mulheres que assumiam mltiplos papis (NOGUEIRA, 2001, p. 136).

Mesmo com os planos de ser me e a vontade de encontrar um

companheiro ou companheira para constituir famlia, as mulheres da atualidade
almejam novos ideais.
Ao serem reconhecidas como sujeitas de direitos pela sociedade, as
mulheres comearam a adiar estas ambies tradicionais do padro feminino, seus
sonhos e as cobranas sociais e passam a olhar para si mesmas com outros olhos,
a terem novas aspiraes, como se formar em uma universidade, seguir uma
carreira profissional para ser valorizada por seu trabalho, mesmo que isso lhe custe
jornadas duplas ou triplas de servio.
neste sentido que um maior nmero de mulheres em cargos altos e com
maior qualificao se insere no mercado de trabalho de forma mais igualitria a cada
dia. Nesse sentido, [...] a necessidade e as possibilidades que a mulher tem de
trabalhar fora de casa dependem tanto de fatores econmicos quanto da posio
que ela ocupa na unidade familiar (AQUINO, MENEZES, MARINHO, 1995, p. 181).
Desta forma, imprescindvel que haja uma colaborao em casa, por seu parceiro,
nas atividades domsticas ou ainda com os filhos. Sem a reeducao dos homens
de forma a funcionarem como parceiros iguais em situaes afectivas e familiares ou
o suporte constante de outro adulto, o stress torna-se imenso e prejudicial para
muitas mulheres (NOGUEIRA, 2001, p. 144).
Acreditava-se que a independncia financeira conquistada pelo trabalho,
traria s mulheres autonomia. No entanto, o que se v nas mulheres que
conquistaram independncia sobrecarga de atividades, uma vez que a
independncia foi conquistada, mas no houve mudanas nos ambientes privados,
nem se mudou a velha crena de que a mulher responsvel pela criao dos filhos
(PEREIRA, 2007, p. 44).
A busca por equilbrio entre o trabalho domstico e o trabalho externo
perpetua. No entanto, a mulher se sente culpada por no dedicar um maior tempo a
famlia, o que faz com que ela limite seu espao profissional, consentindo com uma

37

renda inferior, num trabalho de menor prestigio e menos promissor, mas que lhe
propicie condies de conciliar os papis de me-esposa com o de trabalhadora.

3.3 As peculiaridades do trabalho feminino na contemporaneidade

Aps o ingresso da mulher no mercado de trabalho, possvel verificar

que em muitos casos preferia-se ofertar as vagas de emprego para as mulheres,
devido aos baixos salrios por elas recebidos, ao invs de contratar a mo de obra
masculina. Isso era tolerado socialmente, uma vez que o trabalho feminino no
possua benefcios e o Estado se via indiferente com a situao (NASCIMENTO,
2003, p. 857). Nesse sentido, os direitos trabalhistas e previdencirios no
alcanavam as mulheres, pois no havia:
[...] nenhuma limitao da jornada de trabalho, idnticas exigncias dos
empregadores quanto s mulheres e homens, indistintamente,
insensibilidade diante da maternidade e dos problemas que pode acarretar
mulher, quer quanto s condies pessoais, quer quanto s
responsabilidades de amamentao e cuidados dos filhos em idade de
amamentao, etc (NASCIMENTO, 2003, p. 857).

Com o passar do tempo, se criaram normas para beneficiar as mulheres

no mbito trabalhista, o ordenamento jurdico da poca buscava proteger o trabalho
feminino, assim, acabou gerando uma discriminao, j que em muitos casos era
mais vantajoso se contratar a mo de obra masculina do que a feminina, pois os
homens no possuam o que era ento considerado como regalias. Entretanto,
[...] o trabalho do homem tambm era sobreexplorado e nem por isso se
pensou em providncias semelhantes; o que comprova que o interesse de
proteger no era mais que recordar o verdadeiro lugar da mulher na
sociedade de ento (em casa, cuidando da famlia). Em segundo lugar
porque, em no havendo normas protetivas, os salrios inferiores pagos
s mulheres poderiam contribuir para o desemprego da fora de trabalho
masculina, j que a opo pelo trabalho da mulher seria mais econmica
para o capital. Essa inverso social punha em risco a organizao
hierrquica da famlia e, conseqentemente, a autoridade do marido
(LOPES, 2006, p. 410).

Diante disto, foram criados alguns fundamentos para se garantir

benefcios ao trabalho feminino fora de casa, os quais sero a seguir examinados.

38

Os fundamentos fisiolgicos, que expressam a fragilidade da mulher, sustentam que

ela no possui a mesma fora fsica que o homem, devendo assim ocupar um cargo
compatvel com suas caractersticas fsicas. O fundamento social, que garante as
mulheres ter seu trabalho protegido, j que nem todas as atividades industriais ou
comerciais so adequadas para as mulheres, uma vez que possui responsabilidades
ligadas aos filhos, como o parto, a amamentao, o acompanhamento escolar, e
ainda, as atividades domsticas, que no devem ser prejudicadas pelo trabalho fora
de casa (NASCIMENTO, 2003, p. 858).
Esse direito do trabalho protetor aos poucos deixou de existir, abrindo
espao para o direito promocional, isso ocorre quando o Estado deixa de
considerar as mulheres seres inferiores, incapazes, abrindo mo das legislaes que
protegem o trabalho das mulheres e passando a tratar de forma mais igualitria o
trabalho masculino e o feminino. Eliminando determinadas proibies, o Estado d
livre acesso as mulheres ao mercado de trabalho (NASCIMENTO, 2003, p. 859).
E neste efeito, a Constituio Federal brasileira, de 1988, trouxe uma
nova concepo de igualdade entre homem e mulher. A redao do art. 5, inc. I
prev que: Todos so iguais perante a lei, sem distino de qualquer natureza e
que homens e mulheres so iguais em direitos e obrigaes, nos termos da
Constituio (BRASIL, 2011-b). E, ainda, acrescenta em seu art. 7, inc. XXX que
proibida a diferena de salrios, de exerccio de funes e de critrio de admisso
por motivo de sexo, idade, cor ou estado civil.
Assim tambm discorre a CLT, em seu art. 5: A todo trabalho de igual
valor corresponder salrio igual, sem distino de sexo (BRASIL, 2011-a) e nos
artigos 372 ao 377 garante s mulheres a proibio de se publicar vagas de
emprego priorizando determinado sexo, idade, cor ou situao familiar, exceto em
casos que notoriamente se verifique tal necessidade. No mesmo sentido, a
legislao trabalhista veda a distino para deferimento de inscrio ou aprovao
em concursos de empresas privadas.
Tambm probe que seja feita distino na remunerao, ou na formao
profissional e promoes, ou ainda na dispensa, na recusa de emprego ou na
promoo em razo do sexo, cor ou situao familiar. vedado ainda exigir exame
para se comprovar a esterilidade ou a gravidez da mulher, na admisso ou
permanncia no emprego. Ou ainda fazer revistas ntimas nas funcionrias. Enfim,

39

veda que seja feita qualquer reduo no salrio da mulher em face das medidas de
proteo que por sua vez so consideradas de ordem pblica.
O trabalho da mulher possui algumas peculiaridades. No entanto, no que
diz respeito remunerao, horas extras, adicionais, fundo de garantia por tempo de
servio (FGTS) e jornada de trabalho, aplica-se o mesmo que disposto ao trabalho
masculino. Como tambm previsto no art. 372 da CLT: Os preceitos que regulam
o trabalho masculino so aplicveis ao trabalho feminino, naquilo em que no
colidirem com a proteo especial instituda por este Captulo (BRASIL, 2011-a).
Com o tempo, foram afastadas algumas peculiaridades no trabalho
feminino, como existia a proibio em se trabalhar em lugares insalubres, ou
perigosos, fazer hora extra, trabalhar a noite, na construo civil e em minas e
subsolo. Tambm se afastou a necessidade de autorizao para a mulher, com mais
de 18 anos, trabalhar.
Todavia, ainda permaneceram algumas protees ao trabalho feminino na
CLT:
Toda a empresa obrigada a prover os seus estabelecimentos de
instalaes que assegurem ventilao e iluminao; dispor de bebedouros
lavatrios, aparelhos sanitrios e de cadeiras ou bancos em nmeros
suficientes, que permite s mulheres trabalharem sem grande esgotamento
fsico; instalar vestirios com armrios individuais privados das mulheres.
Salvo em se tratando de estabelecimentos comerciais, escritrios, bancos e
atividades afins, nas quais no se exija a troca de roupa; fazendo-se
necessria e para a guarda de pertences da empregada, sero exigveis
gavetas e escaninhos; e fornecer, gratuitamente, culos, mscaras, luvas e
roupas especiais (NASCIMENTO, 2003, p. 863).

E, ainda, em seu art. 390, a CLT dispe a seguinte vedao:

Utilizar a empregada em atividades que demandem o emprego de fora
muscular superior a 20 quilos, para o trabalho contnuo, ou 25 quilos para o
trabalho ocasional, entendido como servio contnuo aquele com
paralisaes constantes e intermitentes na durao da jornada diria de
trabalho (NASCIMENTO, 2003, p. 863).

O que h de mais peculiar nos direitos trabalhistas para as mulheres e

que no poderia ser ignorado, so os dispositivos que tutelam o perodo gestacional
e lactante, como condio inerente ao sexo. Tal diferenciao trabalhista visvel,
por exemplo, pelo direito a estabilidade da gestante e pelo perodo destinado a
licena maternidade, o qual remunerado.

40

Confirmada a gravidez, proibida a dispensa da gestante sem justa

causa. garantia da mulher grvida a licena maternidade de 180 dias, devendo
esta notificar o seu empregador da data do incio do afastamento do emprego, que
poder ocorrer a partir do 28 (vigsimo oitavo) dia antes do parto. O direito tambm
se estende a mulher que adotar um filho, podendo esta tambm se ausentar do
emprego por 180 dias. O direito a licena maternidade, como j exposto, veda o
prejuzo de seu salrio, ou funo que ocupa na empresa.
A gestante possui, ainda, o direito de se ausentar do trabalho para
realizao de exames e consultas mdicas. Em caso de aborto, no criminoso, ter
direito a duas semanas de repouso. Aps o nascimento da criana, ter o direito a
dois descansos especiais, de meia hora cada um, para amamentar a criana,
durante a jornada de trabalho, at que esta complete seis meses de idade. Sendo
garantido, ainda, que os estabelecimentos que empregarem 30 (trinta) mulheres ou
mais, com idade superior a 16 anos, devero dispor de local apropriado para abrigar
com segurana as crianas no perodo de amamentao9.
Sem dvidas, a Consolidao das Leis Trabalhistas e a Constituio
Federal, trouxeram normas que beneficiaram o trabalho feminino, sem que as
mulheres fossem super protegidas e, de certa forma, que no sofressem uma
discriminao to acentuada. Por alguns as normas diferenciais podem ser vistas
como prejuzo as condies de empregabilidade das mulheres, pois a partir do
momento que a lei beneficia o trabalho feminino, estas ficam mais vulnerveis a
discriminao, por outro lado, so necessrios tais benefcios, se analisado por um
prisma social.

3.4 A discriminao da mulher no mercado de trabalho

A educao sexista que foi dada s mulheres e aos homens, por muitos
anos, difundia que como boas meninas ou mulheres, elas deveriam cuidar de seus
maridos, procriarem e atenderem a todas as funes domsticas, e eles deveriam
assumir o papel de provedores do lar e do sustento da famlia, garantindo atravs de
seus empregos o sustento financeiro da mulher e da prole.

41

Com o tempo a mulher se libertou desse papel, que por sculos foi
imposto a ela, e conseguiu conquistar seu espao, inclusive no mercado de trabalho.
Foi entre as dcadas de 1970 e 1990 que a participao feminina no mercado de
trabalho se intensificou e tambm as condies de acesso educao formal, assim
as mulheres conquistaram paulatinamente um nvel de instruo superior ao dos
homens. Entretanto, apesar dos inmeros paradigmas quebrados ao longo dos
sculos, ainda, h preconceito no trabalho feminino, como se pode observar pelas
diferenas salariais, ou a taxa de desemprego, que por sua vez, o percentual de
mulheres desempregadas superior ao dos homens, sendo que a mulher, em sua
maioria, ocupa trabalhos precrios ou pouco valorizados (TEIXEIRA, 2009, p. 238).
Nesse diapaso, h relatos de mulheres que ainda sofrem violncias
especficas, como o assdio sexual, a obrigatoriedade de se submeterem a exames
admissionais discriminatrios e peridicos com pedido de teste de gravidez, o que
reflete o controle e restrio dos direitos reprodutivos das mulheres.
Assim, visvel que: A estrutura social no foi profundamente modificada
pela evoluo da condio feminina, este mundo, que sempre pertenceu aos
homens, conserva ainda a forma que eles lhe imprimiram (BEAUVOIR, 1980, p.
450).
[...] mulheres e homens vo construindo suas identidades a partir de
espaos pr-definidos culturalmente, alm da influencia da pertena a uma
determinada classe social. Mas o processo de construo da identidade no
determinado apenas pelos espaos pr-determinados onde mulheres e
homens transitam. Esse processo influenciado pelas aes carregadas de
sentidos que vo desconstruindo e construindo novos lugares por meio da
interao social (BEAUVOIR, 1980, p. 240)

Atualmente, para as mulheres so assegurados os mesmos direitos

trabalhistas dos homens. Inclusive, so muitas as mulheres que vm conquistando
um espao impar no mercado de trabalho, superando muitas vezes a mo de obra
masculina.
Estudos

apontam

que

existem

diferenas

sexuais

no

trabalho,

normalmente, os trabalhos desenvolvidos por mulheres exigem menor esforo fsico,

so menos complexos, constituindo-se de tarefas manuais com carter repetitivo, ou
ainda, trabalhos sedentrios que exigem maior rapidez (OLIVEIRA, SAMPAIO, 2002,
p. 48). Assim, tambm os trabalhos masculinos so caracterizados como servios
9

Direitos previstos entre os artigos 391 e 400 da Consolidao das Leis Trabalhistas.

42

grosseiros, barulhentos, pesados, visto como inadequados para as mulheres

(OLIVEIRA, SAMPAIO, 2002, p. 63). Nesse contexto,
[...] para analisar a situao das mulheres no mercado de trabalho,
necessrio, portanto, que se considerem as diferenas de gneros
existentes. Como j visto, existe uma diviso de papeis sociais entre os
sexos, fruto da ideologia patriarcal, ainda vigente em muitas sociedades.
Assim, o homem visto, em grande medida, como o chefe da famlia,
responsvel tanto pela tomada de decises como pelo sustento familiar.
Como tais funes so, geralmente, desvalorizadas, vistas como
obrigaes femininas, e no remuneradas, a mulher, ao se inserir no
mercado de trabalho, tambm acaba sendo pouco valorizada, direcionada
para funes menos complexas, ou menos fceis, tidas, muitas vezes, como
uma extenso do trabalho domstico (OLIVEIRA, SAMPAIO, 2002, p. 66).

Apesar de existirem leis coibindo o preconceito pelo trabalho feminino, a

desigualdade ainda muito evidente. Estudos fundados em dados da Organizao
Internacional do Trabalho (OIT), de 2008, afirmam que a desigualdade de direitos e
oportunidades entre mulheres e homens nas organizaes um fenmeno to
predominante no mundo, que seu enfrentamento se tornou uma das principais
bandeiras da organizao mundial do trabalho (CAVAZOTTE, OLIVEIRA E
MIRANDA, 2010, p. 71). Alguns dos mecanismos por meio dos quais as
desigualdades de acentuam podem ser enumerados:
Em primeiro lugar, existe a descriminao salarial pura, j que os homens
tendem a receber remunerao superior das mulheres em ocupaes
idnticas. Em segundo lugar, ocorre a segregao ocupacional, pelo fato de
as mulheres, em geral, ocuparem postos de trabalho menos qualificados e
mais mal remunerados do que os homens. Alm disso, observa-se a
dificuldade de ascenso profissional das mulheres, fenmeno para qual foi
cunhada a expresso teto de vidro, entendida como uma sutil, mas forte
barreira que bloquearia a promoo de mulheres e minorias aos nveis
superiores da hierarquia nas organizaes (CAVAZOTTE, OLIVEIRA E
MIRANDA, 2010, p. 71).

Ainda, so identificados outros tipos de discriminaes sofridas pelas

mulheres, em estudo realizado por Oliveira na cidade de Rio Claro/SP, os resultados
mostram que muitas empresas tm restries para contratar mulheres que possuem
filhos, algumas levam em considerao a idade das crianas e outras a quantidade
de filhos que a mulher possui. De posse desses dados a empresa evita contratao
de funcionrias que possivelmente se ausentariam do trabalho por motivo de doena
do filho, ou, ainda, por no terem com quem deix-los (OLIVEIRA, 2002, p.58).

43

As

mulheres

precisam

enfrentar

estas

prticas

discriminatrias

impregnadas na sociedade para conseguirem, no mnimo, serem tratadas com mais

igualdade:
[...] no existe a problemtica da mulher, mas uma problemtica da
sociedade contra a mulher, discriminando-a de forma ostensiva, colocando
sob sua nica responsabilidade as tarefas domsticas, a de socializao
dos imaturos, forando-a a decidir-se, nessa ambigidade que se coloca,
diante da necessidade econmica, a dividir-se em trs papis, procurando
uma ocupao na qual ela possa, alm de conciliar todos os papis, ser
aceita (CARDOSO, 1980, p. 69).

Conquistando este objetivo, as mulheres devem ento se preparar para o

stress de uma carreira cumulada com o trabalho de casa, uma vez que trabalham o
dia todo como tambm faz o homem. No entanto, quando voltam para casa, devem
se dedicar com a mesma intensidade s tarefas domsticas, [...] embora alguns
homens ajudem em casa, no chegam nem perto da energia que a mulher tende a
dar (PROBST, 2007, p. 04).
Da mesma forma, o estudo do desgaste fsico no trabalho no pode e
restringir ao trabalho profissional, porque ao contrrio da maioria dos
homens que ao chegar a casa, mesmo que por poucas horas, ter espao
para o descanso e o sono, as mulheres enfrentam uma outra jornada,
muitas vezes mais penosa e mais desgastante (AQUINO, MENEZES,
MARINHO, 1995, p. 286).

A intensificao da participao das mulheres no mercado de trabalho

trouxe reflexos em outros mbitos da sociedade, como, tambm o caso da queda
na taxa de fecundidade, que por sua vez diminuiu consideravelmente nos ltimos
anos, e tambm o aumento de instruo de nvel superior para a classe feminina.
Estes fatores proporcionaram, e ainda proporcionam mulher o ingresso no
mercado de trabalho e tambm a majorao de seu salrio. A mulher tem cada vez
mais adiado projetos pessoais, como a maternidade. A reduo no nmero de filhos
um dos fatores que tem contribudo para facilitar a presena da mo-de-obra
feminina (PROBST, 2007, p. 04).
Ao longo dos anos apesar de ainda muito recente, a mulher conseguiu
conquistar seu lugar no mercado de trabalho, fato este que contribuiu para sua
liberdade e autonomia, trazendo-lhe, tambm, alguns nus, como as duplas e triplas
jornadas.

44

O preconceito ainda considervel na sociedade brasileira atual. No

entanto, necessrio que a classe feminina se engaje em sua vida profissional,
atrs de uma igualdade salarial e com as mesmas oportunidades promocionais. E,
tambm, que busque a igualdade nas atividades domsticas, evitando um desgaste
duplicado. Para que, enfim, possa chegar a igualdade to almejada.

45

4 ANLISE DOS DADOS SOBRE O TRABALHO PRISIONAL OPORTUNIZADO

S MULHERES DETENTAS NO PRESDIO SANTA AUGUSTA EM CRICIMA-SC
NO ANO DE 2010 ENQUANTO POSSIBILIDADE DE REINSERO SOCIAL

O objetivo deste captulo analisar o trabalho prisional realizado na Ala

Feminina do presdio Santa Augusta em Cricima, bem como verificar se este
trabalho cumpre com os dispositivos da Lei de Execuo Penal (Lei n 7.210/1984).
Num primeiro momento, o objetivo verificar como surgiram as prises
femininas, em especfico da Ala feminina do Presdio de Cricima, descrevendo,
brevemente, sobre suas caractersticas. Posteriormente sero examinados os dados
coletados a respeito do trabalho prisional desenvolvido na Ala Feminina do Presdio
Santa Augusta10, comparando-se os dados com a legislao atual, com o objetivo de
saber se o trabalho desenvolvido no presdio atende o papel ressocializador previsto
pela Lei de Execuo Penal.
Por fim, analisar-se- a discriminao vivida pelas mulheres durante o
perodo de permanncia no presdio. Assim, o objetivo do captulo analisar se a
mulher sofre discriminao durante sua permanncia no presdio, que tipo de
discriminao sofre, e, no tocante ao trabalho, se o tipo de trabalho ofertado e
desenvolvido pelas mulheres em situao de deteno no Presdio Santa Augusta
est em consonncia com o previsto na legislao vigente.

4.1 O surgimento do Presdio Feminino e uma breve descrio sobre a Ala

Feminina do Presdio Santa Augusta

10

Os dados que sero examinados nesse captulo so resultantes de pesquisa realizada na Ala
Feminina do Presdio Santa Augusta, em Cricima-SC, pelas acadmicas Beatriz Cechinel e Amanda
Elly, no ano de 2010, orientada pela Prof M.Sc. Monica Ovinski de Camargo Cortina, intitulada:
Entre vtimas e criminosas: estudo sobre o ciclo de violncia na histria de vida das mulheres
detentas do presdio Santa Augusta, em Cricima-SC, entre os anos de 2009 e 2010, sob a
perspectiva da Criminologia Feminista. A pesquisa foi concluda em sede de iniciao cientfica,
desenvolvida no NUPEC (Ncleo de Pesquisa em Direitos Humanos e Cidadania) e financiada pelo
Programa PIBIC/CNPq/UNESC, atravs do Edital 04/2010 da UNACSA/UNESC Universidade do
Extremo Sul Catarinense.

46

Desde o sculo XIX h referncia da existncia de mulheres presas no

Brasil. No entanto, na poca no havia prises destinadas s mulheres, as quais
eram mantidas nas mesmas celas que os homens. Apenas em 1942 foi criada a
primeira penitenciria feminina, localizada no antigo Distrito Federal (ILGENFRITZ,
SOARES, 2002, p. 51-57).
Com o tempo o aumento do nmero de mulheres presas aumentou e foi
preciso separar a deteno das mulheres da deteno dos homens. Como exposto
por Ilgenfritz e Soares, citando obra da poca escrita por Lemos Brito, a necessidade
de separar a penitenciria feminina da masculina no se deu para propiciar maior
dignidade s pessoas presas nas acomodaes carcerrias. O motivo de tal
separao foi outro: a presena das mulheres exacerbava o sentimento gensico
dos sentenciados, aumentando-lhes o martrio da forada abstinncia (2002, p. 57),
assim, o real objetivo era a garantia de paz e tranqilidade nas prises masculinas
(2002, p. 56-57).
Por outro norte, Espinoza ressalta que a necessidade de separar as
prises por sexo foi com o objetivo de dar tratamentos diferentes as pessoas, com
ntido carter de gnero. Assim, a priso para o homem tinha o objetivo de restaurar
o sentido de legalidade e trabalho, enquanto para as mulheres o objetivo era de
restaurar o sentimento de pudor (2004, p. 78-79).
A princpio, no comeo do sculo XX no estado do Rio de Janeiro, por
exemplo, a administrao das detenes femininas era feita pelas freiras e tinham o
objetivo de reeducar as mulheres para a reintegrao social, ou, ainda, convert-las
em caridosas, beatas, voltadas s prendas do lar, aos cuidados com os filhos,
sexualidade educada para procriao e a satisfao do marido (ILGENFRITZ,
SOARES, 2002, p. 57-58). Atualmente, no existem mais presdios em conventos,
porm, ainda persiste o desejo de restabelecer s mulheres este papel de moral
recatada, de acordo com os modelos tradicionais da sociedade (ESPINOZA, 2004,
p. 85).
Enquanto as freiras tomavam conta da administrao do presdio, para
que tivessem suas penas remidas, as detentas tinham duas opes: ou se tornavam
perfeitas esposas, mulheres piedosas, recatadas, discretas, dceis e pacficas
(ILGENFRITZ, SOARES, 2002, p. 58), ou, se no tivessem do dom do casamento,
deveriam se dedicar a vida religiosa.

47

Atravs da administrao realizada pelas freiras, fica perceptvel que a

obrigatoriedade da realizao de atividades definidas culturalmente como femininas,
foi utilizada para tornar as mulheres presas mais dceis e obedientes, j que os
costumes de uma sociedade patriarcal buscam esse comportamento como ideal
para as mulheres.
Com o tempo, as penitencirias deixaram de ser administradas pelas
freiras,

voltaram

ser geridas

pela

prpria

administrao

geral dos

estabelecimentos prisionais masculinos. Nesse perodo tambm ocorreu um notvel

crescimento da populao carcerria feminina (ILGENFRITZ, SOARES, 2002, p. 62).
Como consequncia, houve um aumento no nmero de vagas e estabelecimentos
prisionais destinados s mulheres. No entanto, o nmero de mulheres detentas
ainda bastante inferior a quantidade de homens presos, as mulheres representam
apenas 6,32% da populao carcerria total no Brasil (BRASIL, 2011-d, p. 01).
O presdio localizado no bairro Santa Augusta, em Cricima-SC, existe
desde 1977, porm a Ala Feminina bem recente. Anterior ao ano de 2002 as
mulheres eram reclusas na Ala C do presdio. No entanto, esta Ala muito prxima
das outras Alas masculinas e, com o intuito de evitar a aproximao entre mulheres
e homens reclusos, foi criada a Ala feminina do presdio, esta por sua vez em forma
de alojamento. A princpio as mulheres utilizavam os dois espaos, mas a partir de
2004 todas as mulheres foram transferidas para a Ala feminina (ANTUNES;
CITADIN, 2003, p. 14-16).
Ala Feminina11 disposta na forma de alojamento, sem grades, e possui
duas construes, uma delas em forma de U, no qual esto dispostos os quartos
coletivos, cozinha, banheiro e uma sala para carceragem. E, na parte lateral esta um
galpo que utilizado para o trabalho, oficinas e cultos religiosos. No centro e ao
redor da parte construda se estende um ptio aberto, onde as mulheres
permanecem a maior parte do dia.
O dormitrio composto por beliches, muito prximos um do outro e
cheios de utenslios pendurados, roupas, fotos, objetos pessoais. Por no possurem
guarda roupas, as detentas deixam as roupas dentro de sacos pendurados nas

11

Os dados a seguir descritos constam de anotaes realizadas pela pesquisadora Beatriz Cechinel,
quando das visitas ao Presdio Santa Augusta, para a concretizao da j citada pesquisa: Entre
vtimas e criminosas: estudo sobre o ciclo de violncia na histria de vida das mulheres detentas do
presdio Santa Augusta, em Cricima-SC, entre os anos de 2009 e 2010, sob a perspectiva da
Criminologia Feminista.

48

paredes. As mulheres detentas no possuem nenhuma privacidade, inclusive o

banheiro no possui fechaduras e nem espelho.
A populao feminina do Presdio Santa Augusta varia diariamente,
muitas mulheres so transferidas para outros presdios, outras entram e algumas por
estarem em regime semi-aberto se ausentam por alguns dias do local. No entanto, a
mdia de mulheres, no momento da pesquisa, no alojamento, era de 90 detentas.
Dentre as mulheres que estavam presas naquela ocasio, trinta e cinco
aceitaram voluntariamente participar da pesquisa, aps assinarem o termo de
consentimento livre e esclarecido12 e terem o sigilo de seus dados pessoais
garantidos. O universo de mulheres sujeitas da pesquisa correspondeu a
aproximadamente 40% da populao carcerria feminina do referido presdio na
poca.
Com a pesquisa foi possvel observar que as mulheres foram acusadas
ou condenadas pela prtica de poucos tipos de crime, como Furto, Roubo, Leso
Corporal, Porte de Arma e Homicidio. No entanto, em sua maioria (83%) esto
presas por crimes ligados ao trfico de drogas e, no mais das vezes, as condenadas
estavam cumprindo pena em regime fechado. Muitas mulheres estavam presas
provisoriamente, pois 43% ainda estavam a espera de julgamento, sendo que o
tempo de espera vria entre um ms a um ano. Esse prazo estendido contraria
plenamente o que afirma o art. 400 do Cdigo de Processo Penal, uma vez que o
prazo para realizar o julgamento de pessoa presa de 60 dias, e o prazo se estende
para 90 dias se o crime for enquadrado na Lei de Drogas, Lei n 11.343/2006.
A maioria das mulheres entrevistadas, 66%, possuia entre 18 e 35 anos,
sendo mais prevalente o grupo etrio entre 25 a 35 anos, abrangendo 40% das
pesquisadas. Ademais, 49% das mulheres declarou-se casada ou amigada no
momento da pesquisa, sendo que algumas delas afirmaram estar presas por
influncia do companheiro/marido, geralmente por estarem envolvidos com drogas e
esta ser uma empresa familiar.
Das mulheres entrevistadas, 91% possui filhos, em sua maioria (53%),
uma mdia de 1 (um) a 2 (dois) filhos por mulher. Verificou-se tambm que a maioria
das mulheres entrevistadas (60%) est presa pela primeira vez, possvel que

12

Cumpre ressaltar que a realizao da pesquisa foi autorizada pelo Comit de tica em Pesquisa da
UNESC, obedecendo aos requisitos da Resoluo 196/97, tendo em vista que incluiu entrevista e
questionrio com mulheres submetidas a autoridade.

49

determinado resultado faa concluir o mesmo que as pesquisadoras Ilgenfritz e

Soares, em pesquisa semelhante realizada no Rio de Janeiro:
As mulheres condenadas por crimes punidos com penas brandas
reincidiram mais do que as presas condenadas por crimes cujas penas so
mais graves. Isso no significa que as perpetradoras de crimes violentos
tenham menos tendncia a reincidir, mas indica, provavelmente, que, sendo
a populao carcerria predominantemente jovem, as mulheres que
cumprem longas penas por crimes violentos tiveram menos oportunidade de
praticar novos crimes (2002, p. 119-120).

Outro dado bastante relevante a escolaridade das mulheres, sendo que

57% possua o ensino fundamental incompleto e 14% o ensino mdio incompleto.
Este resultado sugere que a formao educacional incompleta pode influenciar a
deciso de tantas mulheres em praticar crimes, in casu, a maioria presa por trfico,
faz acreditar que o dinheiro foi o principal motivo da deteno, ainda, frisa-se, que
muitas delas afirmaram ser inocentes.

4.2 O trabalho desenvolvido no Presdio Santa Augusta em Cricima-SC sob a

tica da legislao atual enquanto possibilidade de reinsero social

Ao entrar na Ala feminina perceptvel que a maioria das mulheres est

trabalhando na montagem de prendedores de roupa - constitudos de dois pedaos
de madeira e uma armao de ferro, atividade a qual chamam de bater grampo uma vez que trabalham distribudas por todo o ptio, sentadas no cho ou em
cadeiras, sempre em duplas, envolta de inmeros pedacinhos de madeira.
Trabalham ininterruptamente, demonstrando muita agilidade na montagem dos
grampos, j que por muitas horas do dia desenvolvem a mesma tarefa.
De acordo com o Diretor do Presdio, periodicamente feita divulgao na
mdia, bem como convites, para que as empresas interessadas possam ofertar tipos
de trabalho para a populao carcerria. Diante disto, as propostas e seus
proponentes so avaliados quanto a sua idoneidade, os benefcios que traro para
as pessoas presas, no quesito ressocializao e nmero de pessoas que podero
participar da atividade.

50

Existem outras opes de trabalho no presdio, alm da montagem de

prendedores de roupa, porm, estas atividades so bastante limitadas (patchwork,
costura de zper e costura de sapato), dependem do nmero de vagas abertas, pois
so realizadas nas poucas mquinas de costura disponveis. Atualmente o presdio
tambm possibilita o trabalho com etiquetas, que consiste na costura de etiquetas
em calas, atividade que no existia no momento da pesquisa.
Algumas atividades so disponibilizadas para poucas detentas, como
informado pelas mulheres presas, quando responderam ao questionrio de
pesquisa, fato que foi confirmado pelo atual Diretor. Portanto, as vagas so dadas s
mulheres que possuem melhor comportamento dentro do presdio e ainda, como
afirma Jovino, so escolhidas conforme o interesse e a habilidade que elas tm para
a funo que ser executada, uma vez que suas vagas so limitadas. Ademais, o
nmero de vagas disponveis depende tambm da necessidade das empresas e no
so decididas pelos gestores do Presdio.
Como exemplo, a oficina de patchwork13 (montagem de produtos
artesanais a partir de retalhos de tecidos), atividade na qual as mulheres aprendem
a fazer diversos tipos de artesanato em tecido, que posteriormente so vendidos
pela professora fora do ambiente carcerrio, e parte do valor revertido para as
detentas, que realizam a atividade, como fonte de renda. No entanto, para este
trabalho h limitao de 20 vagas, devido ao pequeno espao disponibilizado para a
atividade. Outras opes so as costuras de zper, que oferecem apenas trs vagas
e as costuras de sapatos, que oferecem cinco vagas.
Pelo reduzido nmero de vagas para estas atividades, a maioria das
mulheres obrigada a trabalhar na montagem de grampos de roupas, totalizando
74% das detentas. No existe um local prprio para este fim, e o nico galpo que
antes era destinado para as atividades laborais, agora ocupado pelo trabalho do
patchwork que exercido por uma minoria de presas: [...] tipo a gente tinha o nosso
espao que era o galpo, agora tem o patchwork, ento a gente tem que t batendo
na rua, frio s vezes d calor, pe um pano no cho, bate grampo pega friage,
mas o que tem que fazer n [sic] (Solange, presa h 9 meses)14.

13

O patchwork faz parte de um projeto Mos que Criam, uma parceria entre a Unesc e a Justia
Federal. Atualmente, as mulheres que realizam esta atividade no presdio fazem parte de uma
cooperativa que tem o objetivo de facilitar a reinsero social e no mercado de trabalho das egressas,
aps o cumprimento de suas penas.
14
Os nomes das detentas aqui colocados so fictcios, para proteger suas identidades.

51

A respeito do trabalho prisional, 94% das mulheres declararam trabalhar

no presdio, enquanto 3% afirmaram trabalhar fora por estar em regime semi-aberto.
Apenas uma entrevistada no trabalhava por motivos de sade.
Atravs dos relatos das mulheres, o trabalho prisional desenvolvido no
Presdio imposto a elas de forma obrigatria. A partir do momento que a mulher
detida, j inserida no processo de trabalho, no podendo optar por no trabalhar,
ou ainda, que tipo de trabalho desenvolver, j que a montagem de prendedores de
roupa praticamente a nica opo: Ns aqui trabalhamos igual bicho, trabalha
debaixo de sol, chuva. Tem patchwork, tem sapato, tem costura, tem outras coisas,
mas o grampo a maioria [sic] (Celeste, presa h 3 anos).
De acordo com as entrevistas, as mulheres informaram que quem
trabalha na montagem dos prendedores de roupas, deve entregar diariamente 1.500
grampos encartelados, indiferente do horrio que comeam a trabalhar, j que nem
sempre os grampos chegam no comeo da manh. Caso no consigam cumprir a
demanda imposta, como castigo elas so obrigadas a passar a noite na triagem,
uma espcie de solitria, em ambiente separado da Ala Feminina.
Tu caiu ontem, no outro dia j obrigada a bater grampo, todo dia tu
obrigada a entregar os 1.500 grampos. Se no entregar vai pra triagem, tu
ganha mau comportamento na tua ficha carcerria, eles te prejudicam na
sada temporria, tudo assim [sic] (Celeste, presa h 3 anos).

Esta atitude, informada pelas detentas, contraria o que prev a Lei de

Execuo Penal, Lei n 7.210/84, uma vez que as detentas so obrigadas a
trabalhar, e, ainda, na realizao de trabalho que no as beneficia profissionalmente.
Sem considerar a possibilidade de no realizao do trabalho como descrito no
pargrafo nico do referido artigo, [...] Para o preso provisrio, o trabalho no
obrigatrio e s poder ser executado no interior do estabelecimento (BRASIL,
2010-c).
Apresentando verso oposta a das mulheres presas, segundo o Diretor,
as detentas no so obrigadas a trabalhar no Presdio e as que trabalham no
possuem metas obrigatrias, j que a remio dada em funo do dia trabalhado e
no da produo.
Com exceo de alguns trabalhos, com pouqussimas vagas, possvel
observar que o trabalho, mais especificamente o grampo, no cumpre a funo
social do trabalho prisional, uma vez que o trabalho mecanizado e no oferece um

52

aprendizado significativo para as mulheres, que em consequncia no atingem o

objetivo de alcanar uma profisso fora do ambiente prisional. Conclui-se, portanto,
que este tipo de trabalho prisional contraria o que previsto na Lei de Execuo
Penal, em seu art. 28: O trabalho do condenado, como dever social e condio de
dignidade humana, ter finalidade educativa e produtiva (BRASIL, 2010-c).
[L] educativa porque, na hiptese de ser o condenado, pessoa sem
qualquer habilitao profissional, a atividade desenvolvida no
estabelecimento prisional conduzi-lo-, ante a filosofia da Lei de Execuo
Penal, ao aprendizado de uma profisso. Produtiva porque, ao mesmo
tempo em que impede a ociosidade, gera ao condenado recursos
financeiros para o atendimento das obrigaes decorrentes da
responsabilidade civil, assistncia a famlia, despesas pessoais e, at,
ressarcimento ao estado por sua manuteno (SILVA; BOSCHI, 1986, p.
39).

Se cumprido conforme estabelece a Lei, o trabalho visto como um

mtodo de auxiliar a pessoa presa, afim de que tenha disciplina, que ocupe o seu
tempo, evitando pensamentos e atitudes fora dos padres do controle social penal e
principalmente que propicie a profissionalizao da pessoa, caso ela no tenha
profisso definida ou deseje mudar de profisso. Isso para que quando essa pessoa
sair da priso, ela consiga se sustentar com as realizao das atividades
desenvolvidas na priso. Ademais, o tempo ocioso pode se converter no pior
inimigo do recluso, no s porque no entender das autoridades sugere vadiagem e
fracasso

do

tratamento

ressocializador,

mas

tambm

porque

favorece

envolvimento em ilegalidades (ESPINOZA, 2004, p.146).

O trabalho, como dever social, enfatiza a responsabilidade pessoal do
preso, como a de todo homem, ao assumir seu posto na sociedade. A
finalidade educativa e formativa do trabalho tem como resultado atribuir ao
preso uma profisso para reincorpor-lo na sociedade e reinseri-lo como
fora produtiva na populao ativa da nao (ALBERGARIA, 1987, p. 5455).

No entanto este carter ressocializador no se verifica no trabalho

realizado, em grande maioria, no Presdio Santa Augusta. O mesmo resultado foi
encontrado em pesquisa realizada na Penitenciaria de Florianpolis15, a falta do
carter ressocializador no trabalho desestimula os detentos, alm de desrespeitar a
legislao. O sentenciado passava a aprender atividades totalmente distintas de

15

Pesquisa realizada por Odete Maria de Oliveira na Penitenciaria de Florianpolis (2003).

53

sua aptido, profisso anterior, ou qualquer motivao vocacional (OLIVEIRA, 2003,

p. 196).
No mundo fechado da priso difcil sugerir e propor respostas de
comportamento para a vida em liberdade. O homem, por sua prpria
natureza, nasceu para a liberdade e no para a priso. Se esta no lhe
ofertar possibilidade de transformao, enfrentar o desconcertante entrave
de no readaptar-se posteriormente na sociedade e tornar facilmente a
delinqir (OLIVEIRA, 2003, p. 221).

O trabalho, em grande maioria, prestado em atividades que no

auxiliaram na reinsero social do apenado no mercado de trabalho, justamente por
serem trabalhos que impossibilitam a ascenso social (ESPINOZA, 2004, p.134).
Em entrevista realizada com o Diretor do Presdio, ele informou que
nenhuma mulher obrigada a realizar o trabalho prisional. Por outro lado, como as
vagas para os outros trabalhos so bastante limitadas, o grampo praticamente a
nica alternativa disponvel, como afirma Jovino, o grampo no cumpre o carter
ressocializador previsto na legislao, mas o nico servio que pode atingir a
todos os internos, garantindo a remio.
Como incentivo ao exerccio do trabalho prisional, a Lei criou o direito a
remio da pena, instituindo que para cada trs dias de trabalho, um dia deve ser
debitado da sentena do detento, ou ainda, para cada ano trabalhado, elas recebem
trs meses de remio (art. 126, 1, da LEP).
O perdo da pena atravs do trabalho conquista de fundamental
importncia, mas pode-se dizer que no efetiva, vez que poucos a ela tm acesso
(FERNANDES, 2000, p. 462). Atravs das entrevistas realizadas com as mulheres,
foi possvel verificar que elas no tm acesso ao controle de remio penal. Sendo
que algumas mulheres, ainda, relatam que no so todos os juzes que concedem a
remio das penas.
A remio busca antecipar a volta do detento sociedade. No entanto, a
remio no calculada apenas de forma objetiva (pelos dias trabalhados), mas
tambm tem como finalidade contribuir na participao ativa do ru no processo de
reeducao, ou em sua efetiva readaptao social (ALBERGARIA, 1987, p. 242).
Assim, o trabalho encarado apenas como um dos itens que contribuem para a
remio da pena, sendo seu principal objetivo a reeducao do detento atravs do
trabalho e bons comportamentos (ALBERGARIA, 1987, p. 241-242).

54

Novamente, contrariando as palavras ditas pelas mulheres detentas nas

entrevistas e questionrios, o Diretor da instituio carcerria informou que todos os
detentos do presdio tm direito remio e efetivamente a recebem, sem excees.
Em se falando de trabalho, importante analisar, o salrio percebido
pelas detentas atravs da atividade realizada no presdio. A Lei de Execues
Penais prev que o trabalho do apenado deve ser remunerado, como normatizado
no artigo 41, inciso II, em valor que no inferior a 3/4 (trs quartos) do salrio mnimo
(art. 29, caput). A remunerao, mesmo que legalmente fixada abaixo dos valores
destinados aos trabalhadores livres, importante instrumento de retribuio pelo
trabalho penal e descaracteriza o trabalho como forado ou de carter escravo.
Mesmo quando no atende a remunerao estabelecida em lei, o
apenado est disposto ao trabalho, visando remio da pena: Ansiosos para sair
da priso o mais rpido possvel, quase todos os detentos esto dispostos a
trabalhar, mesmo sem receber (ALBERGARIA, 1987, p. 292).
A remunerao do trabalhador preso fica muito aqum da conferida ao
trabalhador livre e, em alguns estados, nem existe remunerao efetiva, o
que mais que inconstitucional, verdadeiramente desumano [...] a
ocorrncia da explorao no respeitante remunerao do trabalhador
presidirio, decorre do absoluto desrespeito da sociedade como um todo,
pela pessoa do preso, que nunca respeitado como titular de direitos
(FERNANDES, 2000, p. 464).

As mulheres detentas no presdio, em sua maioria trabalham na

montagem de prendedores de roupa, algumas poucas trabalham na costura de zper
e de sapatos, a renda mdia obtida de R$ 70,00 (setenta reais) por ms, situandoas na faixa salarial entre R$50,00 (cinqenta reais) e R$ 100,00 (cem reais), dado
que representa 82% das mulheres. As mulheres que trabalham com artesanato e a
nica que declarou trabalhar no IML possuem renda entre R$ 100,00 (cem reais) e
R$ 199,00 (cento e noventa e nove reais). A entrevistada que trabalhava como
auxiliar de dentista afirmou no receber nenhuma remunerao, trabalhando apenas
pela reduo de pena.
Em pesquisa16 realizada no Rio de Janeiro, tambm verificou que 40%
das mulheres percebia renda entre R$ 50,00 (cinqenta reais) a R$ 99,00 (noventa e

16

Pesquisa realizada por Ilgenfritz e Soares nas Penitenciarias do Rio de Janeiro, publicada no livro
Prisioneiras: vida e violncia atrs das grades (2002).

55

nove reais) por ms. No entanto, verifica-se que a porcentagem de mulheres com
essa remunerao no Presdio que aqui objeto de pesquisa, duplicada.
O trabalho no presdio Santa Augusta remunerado com uma moeda
interna, chamada de estaleca17. Cada estaleca tem o valor de R$ 3,50 (trs reais e
cinquenta centavos). Assim, quando as mulheres trabalham em duplas, o que
geralmente ocorre, elas dividem a remunerao, ou seja, cada uma recebe o
equivalente a R$ 8,75 (oito reais e setenta e cinco centavos) por semana, o que
totaliza R$ 35,00 (trinta e cinco reais) por ms.
No dinheiro, um papel que vai l pra frente, pro Alemo, que tudo
carssimo, ento o servio explorado, no pelo fato do servio em si,
mas muito mal pago, e no todo juiz que aceita a remio. Tem juiz que
no aceita, eu pelo menos no sei se o juiz vai aceitar. E a nem sei como
funciona isso, ningum me falou nada sobre remio, nem nada [sic].
(Juliana, presa h 6 meses)

Ainda h algumas mulheres que no possuem agilidade para a montagem

dos prendedores ou possuem algum problema de sade que as impossibilita de
realizar tal atividade, estas mulheres apenas encartelam18, recebendo duas
estalecas por semana. Fica evidente o descumprimento do dispositivo relacionado
remunerao na Lei de Execuo Penal, sendo que prev a remunerao no
inferior a 3/4 (trs quartos) do salrio mnimo (art. 29, caput). Esta situao expe as
mulheres a situaes humilhantes: [...] eu t que nem uma mendiga aqui, eu no
tenho sabonete pra toma banho, eu no tenho papel pra mim usa, mulher precisa de
certas coisas que, entendeu? [sic] (Paula, presa h 7 meses).
A fala de Paula no diferente do que foi identificado por Espinoza:
S cerca de 10% das pessoas presas [ou seja, do total da populao
prisional] tem acesso s oficinas profissionalizantes, os demais [...] sujeitamse ao trabalho contratado de pequenas e mdias empresas, que no lhes
remuneram segundo os preos de mercado e sequer lhes oferecem seguro
previdencirio (2004, p. 137).

A respeito do salrio, o Diretor informou que quando feito anlise para a

empresa explorar o trabalho prisional, um dos quesitos o salrio, sendo que o

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Estaleca um termo utilizado no programa Big Brother Brasil da Rede Globo de Televiso, onde os
participantes, que so vigiados 24 horas por dia, atravs de provas, ganham as estalecas. Neste
contexto, a nome da moeda que os participantes recebem para realizarem as compras de
mantimentos no programa.
18
Unem os prendedores em pedaos de papelo para, posteriormente, vend-los.

56

presdio busca o mais prximo do previsto em Lei. No caso do grampo, o salrio o

mesmo pago para os trabalhadores em liberdade.
Por sua vez existem trabalhos internos de manuteno predial que so
mantidos por internas que no percebem salrio, porm, em troca recebem outros
benefcios como duas visitas por semana. No entanto, como no possuem salrio, o
dinheiro necessrio para prover o seu sustento facilitado pelo presdio atravs da
assistncia social.
Ainda foi relatado pelas detentas que o dinheiro recebido pelo trabalho
obrigatoriamente gasto no mercado do Alemo, o qual nenhuma delas sabe onde
fica ou se existe de fato. Pois as mulheres possuem uma lista com alguns itens
disponveis no mercado, assim, atravs desta lista, elas escolhem o que desejam
comprar e o prprio pessoal do mercado separa os produtos e entrega no Presdio.
No entanto, conforme se pode ver na lista de produtos exposta na Ala das
mulheres, os preos deste mercado so exagerados, fora da mdia alcanada nos
mercados da regio, o que demonstra duplamente a explorao a que so
submetidas estas mulheres. Primeiramente por trabalharem recebendo to pouco e,
alm de receberem pouco, o valor que ganham destinado a um mercado com
preos absurdamente caros.
A respeito do mercado em que as mulheres realizam as compras, o
Diretor informou que o estabelecimento escolhido atravs de licitao, sendo
escolhido o mercado que apresenta os menores preos. Ainda acrescentou que em
funo do estabelecimento prisional ser um local com segurana e rigor, inclusive
com a revista minuciosa de todos os produtos que chegam, so poucos os mercados
que se interessam em prestar servio.
O trabalho desenvolvido no Presdio, segundo as mulheres, obrigatrio
a todas, indiferente de estarem ou no presas em carter provisrio. utilizado
como meio de coero e punio, alm de ser mal remunerado, as detentas no
possuem a certeza de serem beneficiadas pela remio da pena.
Com a legislao atual o trabalho prisional adquiriu o objetivo da incluso
social, sendo imprescindvel para que o sujeito tenha uma melhor perspectiva de
retorno vida em sociedade. Contudo, perceptvel que o trabalho desenvolvido no
Santa Augusta no atende a estes quesitos:

57
[...] o trabalho prisional tem de ser organizado de maneira que as tarefas
realizadas no representem apenas estmulos mecnicos, mas que, acima
de tudo, os apenados encontrem nas condies de trabalho os atores
necessrios para o seu desenvolvimento pessoal (LEMOS, MAZZILLI,
KLERING, 1998, p. 142).

Percebe-se que a ordem e a disciplina so priorizadas em todos os

nveis, dentro do presdio (LEMOS, MAZZILLI, KLERING, 1998, p. 140), e esta
configurao se estende tambm ao trabalho desenvolvido na Ala Feminina em
Cricima, pois, de acordo com os depoimentos das detentas, busca-se mant-las
ocupadas, com o mesmo objetivo de quando o trabalho passou a integrar a pena:
para no terem tempo para pensar.
A partir da anlise dos dados obtidos na pesquisa, pode-se concluir que o
trabalho oferecido no Presdio Santa Augusta, em Cricima-SC, no contribui de
forma direta e significativa para a incluso social e laborativa das mulheres detentas.

4.3 Gnero e trabalho prisional: a discriminao de gnero na definio e

realizao do trabalho prisional no presdio Santa Augusta

A sociedade patriarcal faz refletir na mulher uma grande discriminao,

que por meio de muita luta foi minorada com o tempo, mas ainda persiste. No
ambiente prisional essa discriminao no diferente, demonstrada de forma
diversa do meio livre, ela existe e est presente na vida das internas de vrias
formas.
Sabe-se que anatomicamente, homens e mulheres so diferentes, assim,
previsto em lei que as mulheres precisam receber ateno especializada no
atendimento de sua sade sexual e reprodutiva. Alm de tratamentos ginecolgicos,
as mulheres atualmente so moldadas pela cultura da beleza, a qual as impe a
necessidade de cuidados estticos em relao ao seu corpo, como cabelos, unhas e
pele. Dessa forma, a sociedade exige que a mulher atenda aos padres estipulados
para ser considerada bonita, bem cuidada, vaidosa, dcil, meiga, carinhosa, todos
predicados ligados ao feminino. Observa-se que quando as mulheres no realizam
esses cuidados, isso interfere diretamente na sua imagem fsica e implica em
consequncias diretas para sua auto estima. Nem necessrio afirmar que quando

58

as mulheres so inseridas no meio carcerrio, todos esses cuidados so ignorados,

elas no tm mais acesso aos cosmticos bsicos como shampoos e cremes, as
mulheres so tratadas da mesma forma que os homens, obrigando-as a ignorar tudo
o que aprenderam para se considerarem mulheres.
No entanto, esse efeito diminudo quando comparado ao sentimento de
solido e de saudades dos filhos, que demarca a importncia da famlia para essas
mulheres e amenizado com as visitas recebidas no presdio. Todavia, no presdio
Santa Augusta, 31% das mulheres no recebe visitas de parentes, amigos ou
familiares, o que caracteriza a discriminao, uma vez que a mulher ao ser inserida
no sistema carcerrio negada ou esquecida pelos familiares ou parceiros A
mulher na priso menos visitada que o homem pelos familiares, que em geral se
sentem envergonhados de terem uma filha, uma irm ou a me presa (ESPINOZA,
2004, p. 152).
Este dado tambm foi encontrado em pesquisa realizada no Centro
Penitencirio Feminino de Rennes (Frana), citado por Espinoza em seu livro. Os
pesquisadores identificaram o abandono e acreditam que este se intensifica em
decorrncia do pequeno nmero de detenes femininas, obrigando as detentas a
ficarem longe de seus familiares e, consequentemente, acabam por no receber
visitas (ESPINOZA, 2004, p. 124).
A falta do recebimento de visitas sentida pelas mulheres que esto no
Santa Augusta, pois em seus depoimentos demonstraram muitas saudades.
Tambm pode ser percebido pelos prprios agentes prisionais, segundo o Diretor
Jovino, as mulheres que recebem visitas dos familiares possuem uma convivncia
mais tranqila do que as mulheres que no costumam receber.
Com a pesquisa desenvolvida em Cricima, foi possvel verificar que 57%
das mulheres no recebem visitas ntimas, assim, possvel concluir que a detenta
possui sua sexualidade ignorada, como sempre foi tambm pela sociedade at
poucos anos atrs.

Apenas 43% (quarenta e trs por cento) das entrevistadas

afirmaram receber ou realizar visita ntima.

O presdio no fornece lugar especfico para estas visitas, assim, as
mulheres que possuem parceiros presos, so levadas para a Ala Masculina para
visit-los. J as mulheres que recebem visitas dos cnjuges/parceiros(as), a visita
ntima realizada ali mesmo no quarto onde dormem (vrios beliches dispostos um

59

ao lado do outro) e para que tenham o mnimo de privacidade possvel, colocam um

lenol pendurado na cama superior do beliche de forma que tampe a cama inferior.
Segundo o Diretor do presdio, em funo da Ala Feminina ser uma
estrutura antiga e por ser destinada a priso provisria, no existe este espao. No
entanto, ele afirmou que o momento das visitas ntimas respeitado pelas outras
detentas, que por sua vez se afastam do quarto.
Da forma com que realizado, as mulheres que recebem esse tipo de
visita tem sua liberdade sexual totalmente limitada, enquanto nas alas masculinas
este tipo de visita mais aceitvel e comum, inclusive moralmente. possvel
verificar que no presdio Santa Augusta no existe discriminao em relao
visitas ntimas, no entanto realizado mais normalmente de uma forma menos
humilhante nas alas masculinas. Assim possvel verificar um desestmulo na vida
sexual das detentas.
No tocante ao trabalho prisional realizado pelas mulheres possvel
observar outra modalidade de discriminao. A montagem dos prendedores de
roupa feita pelas mulheres inclui o manuseio do que as detentas chamam de refugo.
Segundo as mulheres, os homens presos no respectivo Presdio, tambm realizam
trabalho na montagem de prendedores de roupa, porm, como o espao para
realizao do trabalho pequeno, eles montam os grampos dentro das prprias
celas, todos os pedaos de madeira que sobram das montagens so recolhidos em
sacos e levados para a Ala Feminina.
O refugo aproveitado por um grupo de mulheres, cerca de oito detentas
por dia so responsveis em abrir estes sacos e separar os pedaos de madeira que
so reaproveitados para a montagem dos grampos, selecionando-os de todo o resto.
O problema, e o que mais humilhante, que junto com os restos de madeira,
normalmente h lixo, restos de comida e outras coisas desagradveis:
[...] mas, teria que ter um reconhecimento da parte deles, e no pagar to
pouco, porque alm de tudo refugado. Vem muito lixo, vem camisinha
usada, vem papel higinico sujo. O refugo um resto dos palitos que vem
das outras alas masculinas pra feminina refugar, da a gente tem que
separar o bom do ruim, a sujeira que eles mandam, e a disso o que sobra
de bom vai pra quem ta batendo grampo. Mas muito triste, muito
humilhante, porque tu tem que estar com a mo ali, muitas vezes vai pedir
luva, nem luva tem, tem que trabalhar com as prprias mos, arriscado
pegar uma doena [sic] (Juliana, presa h 6 meses).

60

Segundo o Diretor da instituio prisional, este tipo de atividade

realizado em todas as Alas do presdio, sendo que cada galeria tem o regalia do
refugo, pessoa responsvel por esta atividade. Como informou Jovino, este tipo de
material no deve ir com sujeiras, caso v alguma, o/a regalia do grampo deve
avisar que galeria est mandando este material, para que possam sanar a
irregularidade.
Assim, possvel observar que o trabalho desenvolvido na Ala Feminina
do presdio, em maioria, ineficaz para garantir uma profissionalizao e
consequente reinsero no mercado de trabalho, no atende o que est estipulado
na Lei de Execuo Penal. No entanto, refletem nitidamente na reduo da
ociosidade, e por este motivo foi possvel identificar em algumas falas que as
mulheres valorizam o trabalho.
J atividades como o patchwork, ajudam na auto-estima da mulher, do a
elas segurana para encarar uma vida fora do presdio, e aumentam a probabilidade
da reinsero social. Mesmo com salrios inferiores ao previsto em Lei, as mulheres
se propem a trabalhar em face da remio, benefcio que lhes garantir com maior
antecedncia a liberdade.
Como possvel perceber, o trabalho vivenciado pelas mulheres como
uma continuidade da pena, E esse tempo correndo a, um dia pra ns e um ano.
Um ano pra ns 10 ano. Um ms 10 ano. O dia no passa. E trabalho. Imagina o
inferno. Eu acho que o inferno aqui. Sabe, presso psicolgica..[sic] (Paula, presa
h 7 meses). Por outro lado, elas tambm reconhecem que apesar de no atender o
carter ressocializador como gostariam, o trabalho as mantm ocupadas Sem o
trabalho seria ruim, porque a a gente vai ficar fazendo o que tambm? [sic]
(Juliana, presa h 6 meses) e garante de alguma forma seu sustento.
O Diretor do Presdio constatou que em funo de as mulheres viverem
em espao mais aberto que os homens, elas possuem uma convivncia mais
tranquila, e, apesar de ainda existir uma grande reincidncia, j se percebe que com
o apoio de entidades religiosas, psiclogos e assistentes sociais, na opinio dele, a
reincidncia vem diminuindo.
Aps a pesquisa possvel concluir que o ambiente em que vivem as
mulheres, por estarem livres de grades e poderem passar grande parte do dia ao ar
livre, bastante benfico s mesmas. No entanto, tambm possvel perceber que
a mulher vive no presdio uma srie de situaes problemticas (trabalhos

61

mecanizados, limitao de visitas ntimas, manuseio de refugo) que revelam formas

prisionais de discriminao contra a mulher, fator que afeta seriamente sua
subjetividade, interferindo negativamente na formao de seus planos futuros, seus
desejos, sua coragem e sua segurana.
Neste norte, fica ntido que o Estado atravs de polticas pblicas, em
parceria com outras instituies, pode intervir no ambiente carcerrio, at mesmo
com incentivo s empresas, sendo capaz de minorar todo o sofrimento vivido por
estas mulheres enquanto detentas, e, consequentemente, reduzindo o nmero de
reincidncia, j que retornando ao convvio social com maiores chances de
desenvolver algum tipo de atividade lucrativa lcita e que permita seu sustento e de
seus filhos, so minoradas as chances de voltaram a ser presas.

62

7 CONCLUSO

Conforme foi possvel verificar ao longo do primeiro captulo, o suplcio,

por mais de trs sculos, foi o modelo punitivo predominante, onde o poder se
encontrava exclusivamente na mo do monarca, que decidia as normas e tambm o
tipo de punio dado a cada cidado que ousasse desobedecer suas ordens, o que
era visto como uma afronta ao rei.
Nesta poca possvel verificar que a pena era totalmente destinada
punio do corpo, o qual era atrozmente violentado em praa pblica, com o
principal objetivo de se mostrar a superioridade real, porm buscava-se tambm a
confisso do crime quando a pessoa agredida no pudesse mais suportar a dor.
Outro objetivo deste tipo de pena era a de amedrontar as pessoas, para que, vendo
tal barbrie, no praticassem crimes, e, caso cometessem, teriam a certeza de que
seriam punidas da mesma forma como estavam sendo testemunhas.
O excesso de crueldade e a ascenso da burguesia foram fundamentais
para que a exigncia por tratamentos mais humanos s penas. Assim, surgiu a pena
privativa de liberdade, que objetivava punir o criminoso e, tambm, evitar o
cometimento de novos crimes pela sociedade, pois a idia era a de que tendo a
certeza de que um dia poderia sair da priso, faria com que o delinquente tivesse
disciplina no meio carcerrio.
Com o crescimento do capitalismo na poca e a falta de mo de obra, foi
o ponto de partida para que passassem a utilizar a mo de obra das pessoas
detentas, assim foram criadas tambm casas de correo. Nesta poca, o trabalho
prisional era utilizado, alm, do motivo econmico, tambm para a ordem e disciplina
dos apenados, mantendo-os atarefados, com o objetivo de educ-los para que
quando sassem da priso, pudessem trabalhar como timos proletrios.
Neste efeito, no Brasil, em 1984, foi promulgada a Lei de Execuo Penal
(Lei 7.210/84), essa por sua vez trouxe a baila a regulamentao e formalizao do
trabalho prisional, aderindo um carter ressocializador ao trabalho, com finalidade
educativa e produtiva, a fim de que o egresso, ao retornar o convvio em sociedade,
tenha aprendido uma profisso enquanto estava na priso e, por meio desta, possa
usufruir o seu sustento e de sua famlia.

63

Observa-se que as prises foram criadas exclusivamente para o sexo

masculino, e, por muito tempo apenas os homens foram reclusos no sistema
prisional. Somente h pouco tempo a mulher passou a fazer parte deste mundo
carcerrio. No entanto, mesmo com um nmero considervel de mulheres presas,
incomum encontrar detenes destinadas exclusivamente s mulheres. Em sua
maioria so Alas, destinadas ao sexo feminino, dentro de presdios masculinos, e
ainda, Alas sem estrutura propcia para as detentas, seguem o mesmo padro do
masculino, o que reflete a indiferena do Estado frente a estas mulheres.
Com efeito, foi detectado que a necessidade de cuidados com a prpria
sade a o corpo so essenciais para as mulheres e passam longe de ser uma
necessidade para o homem, e, assim, sabendo que o presdio foi destinado a
homens, certas necessidades femininas esto muito longe de ser uma preocupao
social. inevitvel, portanto, a discriminao, pois a sociedade exige inmeros
caprichos da mulher em meio livre. No entanto, enquanto detentas, as mulheres so
ignoradas.
No contexto da presente monografia, foi possvel constatar que no
presdio Santa Augusta, as mulheres que foram entrevistadas, em maioria, so
jovens, com baixa escolaridade, e esto sendo processadas ou condenadas por
crimes de trfico de drogas ou associao ao trfico. Evidencia-se, desta forma, que
a pretenso de ganhar dinheiro ou a ambio, esto associados a deteno destas
mulheres. Constatou-se que a maioria das mulheres no trabalhava antes de
ingressar na priso e tambm possua baixa escolaridade, o que possivelmente
implica no recebimento de baixos salrios, caso exercessem trabalhos lcitos. Logo,
parece muito mais vantajoso trabalhar com o trfico, o que garante um bom salrio,
pouco esforo e alto risco.
Portanto, imprescindvel que seja desenvolvido, no espao prisional, um
trabalho que oportunize s mulheres a aprendizagem de uma profisso, para que,
quando livres novamente, possam prover do seu prprio sustento e de sua prole,
uma vez que a grande maioria possui filhos. Caso saiam do presdio e no consigam
emprego, o que bastante comum, estas mulheres se obrigam a voltar para o crime,
pois sem uma renda, no tero o que comer e, pior, o que dar de comer aos seus
filhos.
Com a pesquisa, foi analisado o trabalho prisional desenvolvido na Ala
feminina do presdio Santa Augusta no ano de 2010. De forma geral, possvel

64

concluir que o trabalho realizado pelas mulheres no contribui de forma significativa

para a incluso e consequente ressocializao das mulheres presas na sociedade.
Uma vez que os tipos de trabalhos oportunizados as mulheres so todos
manuais, alm de que, no proporcionam uma aprendizagem que poder ser usada
quando as mulheres voltarem a viver em sociedade. O nico trabalho que oportuniza
um melhor salrio, ou ainda, uma esperana de futuro profissional o patchwork,
que no deixa de ser artesanal e mesmo garantindo um salrio melhor que os outros
trabalhos dentro do presdio, no possibilita uma renda suficientemente boa para
que as mulheres no busquem um outro tipo de atividade (ilcita), que garanta um
melhor pagamento quando sarem da priso.
Ainda, verificou-se que determinado trabalho no cumpre o que dispem
a Lei de Execuo Penal no quesito salrio, expondo as mulheres, em alguns casos,
a situaes indesejveis, principalmente as mulheres que esto longe de suas
famlias, vivendo apenas com o valor percebido no trabalho realizado no interior do
presdio.
Ademais, as mulheres vivenciam situaes que devem ser encaradas
como discriminao. Como j mencionado, o abandono familiar, pois quando a
mulher presa, no s os pais, como o marido ou os filhos, as abandonam, ignoram
a mulher que est nesta situao, o que no se verifica no caso dos homens, j que
em maioria, as mulheres lhes esperam, enfrentam a fila e a revista ntima para levar
comida, roupas, entre outras necessidades.
As visitas ntimas tambm so fato notrio de discriminao, uma vez que
todas as mulheres convivem praticamente em 4 ou 5 dormitrios, tornando-se
constrangedor o momento da visita ntima, j que realizada no mesmo dormitrio
onde muitas mulheres dormem. Apesar de ser encarado de forma normal pelas
detentas, tal fato totalmente discriminatrio, as mulheres no conseguem viver sua
sexualidade como um homem, no mesmo presdio, vive. Por muito tempo a
sexualidade e os desejos das mulheres foram ignorados pela sociedade, e, no
ambiente carcerrio, como se pode ver, no diferente.
Desta forma, para que efetivamente o trabalho na priso beneficie as
mulheres encarceradas imprescindvel que o mesmo oportunize um aprendizado,
uma profisso, pois essencial para a reinsero social das reclusas. Em grande
maioria as presas tm apenas o ensino fundamental incompleto, somado com o
estigma de ex-detentas existe uma grande dificuldade na reinsero das apenadas

65

no mercado de trabalho. No conseguindo prover seu sustento e de seus filhos, a

egressa fica mais vulnervel a reincidir no crime.
A discriminao vivida pelas mulheres no ambiente carcerrio e tambm
atravs do trabalho prisional s confirma os reflexos dos preconceitos enfrentados
socialmente pelas mulheres.
Como foi possvel verificar, homens e mulheres so criados de formas
distintas e para desenvolverem atividades distintas. Durante muito tempo mulher
foi concedido o papel de amvel, meiga, feminina, delicada, devendo cuidar dos
filhos, administrar a casa, j ao homem foi concedido o papel de macho, deve agir
com bravura, coragem, segurana, trabalhando fora para prover o sustento da
famlia. Durante muitos anos foi outorgado o ambiente pblico aos homens e o
ambiente privado as mulheres, o ideal de sociedade patriarcal.
No entanto, devido a alguns acontecimentos histricos, a mulher sentiu
necessidade de ingressar neste meio social em que, at tal fato, era exclusivamente
masculino. Assim, atravs de muitas lutas, a criao dos movimentos feministas, a
mulher conseguiu conquistar sua independncia, seu espao no meio poltico, social
e tambm no trabalho.
No contexto da presente monografia, foi analisado as conquistas obtidas
pelas mulheres no meio trabalhista. Verificou-se que, inicialmente, mesmo
conquistando seu espao, a mulher sofreu muita discriminao, trabalhava nas
mesmas funes, com a mesma carga horria, a mesma formao profissional de
um homem, e, mesmo assim, auferia valores salariais inferiores ao deles. A
justificativa era de que o homem deve prover o sustento da famlia, por isto era justo
que ganhasse mais que a mulher.
No entanto a sociedade mudou, os padres sociais mudaram, atualmente,
comum mulheres proverem o sustento da casa, ou separadas dos maridos com
filhos para criar, ou at mesmo morando sozinhas. Infelizmente, ainda muito
comum encontrar empresas que fazem este tipo de discriminao, o que no se tem
justificativa, pois diferente do passado, em grande maioria o homem no prov
sozinho as necessidades de casa.
Observou-se que houve tentativas de beneficiar as mulheres na insero
no mercado de trabalho, porm, apenas em 1988 com a Constituio da Repblica
Federativa do Brasil, realmente se consolidou a idia de que homens e mulheres
devem ser tratados de forma igualitria, inclusive no meio trabalhista.

66

Tambm a CLT trouxe inmeros dispositivos a respeito dos direitos do

trabalho da mulher, neste efeito, possvel verificar que houve uma preocupao do
Estado em garantir direitos adequados s condies femininas. No entanto, ainda
muito comum a discriminao neste meio, como assdio moral, rendas inferiores,
trabalhos manuais, mais simples e repetitivos, ou, ainda, no momento da admisso
buscando saber se as mulheres tem filhos, a idade e quantos so.
Ademais, as mulheres passaram a viver neste meio pblico. No entanto, o
meio domstico continuou, em maioria, sob sua nica e exclusiva responsabilidade,
assim,

mesmo

que

queiram

ingressar

no

mercado

de

trabalho,

so

responsabilizadas em cuidar da casa, dos filhos e at mesmo do marido. O que lhes

reflete jornadas duplas, triplas de trabalho, j que depois de um dia maante, ainda
precisam arrumar a casa ou, fazer comida para os filhos e o marido.
Fato que, muitas vezes, faz com que as mulheres abandonem sua
carreira, ou um perodo de trabalho para conseguirem realizar as atividades
domsticas, j que a maioria dos homens no se conscientizam que a sociedade
mudou e preciso que ajudem em casa.
cmodo aos homens e tambm para os polticos (grande maioria
homens) manterem a sociedade assim, com muitos pensamentos machistas. No
entanto, preciso que as mulheres busquem direitos iguais, lutem por polticas
pblicas de igualdade, para que esta to almejada igualdade de direitos de deveres
no fique apenas no papel.
Diante dos estudos realizados ao longo da monografia, concluiu-se que
atravs de muitas lutas as mulheres alcanaram a independncia e espao no
mercado de trabalho. No entanto, os seus direitos ainda so frequentemente
violados, tanto no meio social quanto no meio carcerrio. Desta forma, a promoo
dos direitos das mulheres ser essencial para que se garanta efetivamente a
igualdade prevista na Constituio Federativa do Brasil.

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