Intercom Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicao

XX Prmio Expocom 2013 Exposio da Pesquisa Experimental em Comunicao

Novo Eldorado1
Camila BARANDA2
Alan Gomes FREITAS3
Jssica Natlia Souza SANTOS4
Jssica Santiago COIMBRA5
Mariana Dias de Oliveira Nascimento MAYRINK6
Noelle Andressa Oliveira CABRAL 7
Suelen Regina Aguiar ROCHA8
Allan Soljentsin Barreto RODRIGUES9
Universidade Federal do Amazonas, Manaus, AM.

RESUMO
Neide Gondim em sua obra A Inveno da Amaznia retrata duas vises sobre a
Amaznia, uma representada pelo imaginrio europeu, outro pelo contraste deste com a
realidade dos nativos. A autora aproxima seus leitores desses pontos de vista e critica a
forma que a Amaznia foi inventada pelos colonizadores. Para demonstrar o exotismo
das literaturas e propiciar reflexes a cerca do assunto, o filme de fico Novo Eldorado
retrata o real com o ficcional atravs do encontro do branco com os indgenas, da fantasia
da literatura e da construo de sentidos quanto a terra prometida, vises distorcidas da
realidade amaznica. Expe a contribuio do estrangeiro na literatura ficcional que fez
com que muitos viessem a tal terra, encantados pela leitura e pela busca de riquezas, e a
tornaram um ambiente de explorao da fauna e da flora.

PALAVRAS-CHAVE: Amaznia; europeu; indgenas; riquezas; explorao.

.

Trabalho submetido ao XX Prmio Expocom 2013, na Categoria Cinema e Audiovisual, modalidade Filme de Fico.
Aluno lder do grupo e estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: alimacba@gmail.com..
3
Estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: allan.difusao@gmail.com.
4
Estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: jess_natt@hotmail.com.
5
Estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: jessantiagocoimbra@gmail.com.
6
Estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: mariana.dias.mayrink@gmail.com.
7
Estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: noelle14.cabral@gmail.com.
8
Estudante do 4. Semestre do Curso de Jornalismo, email: srtasuhrocha@gmail.com.
9
Orientador do trabalho. Professor do Curso de Jornalismo, email: allan_soljenitsin@yahoo.com.br.
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1 INTRODUO
O filme Novo Eldorado trata-se de um curta-metragem de fico abordando a
Amaznia quando os europeus chegaram aqui e exploraram as terras com o objetivo de
encontrar riquezas e enfrentar monstros. A Amaznia selvagem sempre teve o dom de
impressionar as civilizaes distantes, a literatura foi um dos artifcios utilizados para criar
fantasias, potencialidades imaginrias em que os autores europeus criavam para angariar
um pblico leitor cada vez mais assduo. Temos assim, um painel dos primeiros viajantes
cronistas, como tambm dos ficcionistas, que escreveram sobre aquela regio at o sculo
XX. A grande maioria desses aventureiros deixa o seu registro de entusiasmo, preconceito e
fantasias.
Gondim afirma que a Amaznia foi uma inveno, pois a Amaznia no foi
descoberta, esse termo s foi intitulado com a chegada dos portugueses. (GONDIM, 2007,
p. 14). Souza (2009) afirma que quando os europeus chegaram ao sculo XVI, a Amaznia
era habitada por um conjunto de sociedades hierarquizadas (p.118). A inveno da
Amaznia se deu a partir de ideologias desde a escritura bblica, fazendo um percurso pela
Idade Mdia at os nossos dias. Acreditava-se que existia aqui na terra um paraso, igual o
descrito na Bblia, que era o jardim do den, onde habitava Ado e Eva.
Paraso ou Eldorado existia e era uma cidade coberta de ouro e que possua um rio
onde suas guas conservassem a juventude eterna. Percebe-se que A Inveno da Amaznia
se d a partir das construes ideolgicas de um territrio, que parte de um conjunto de
mitos e fabulaes que os europeus inventaram a Amrica.
Para demonstrar o contraste entre a Amaznia inventada e a realidade amaznica, o
curta Novo Eldorado vincula a fantasia do europeu com a vivncia indgena e, para tanto,
tem como enredo a seguinte trama: O professor de histria conversa com os alunos dentro
de uma sala de aula. Eles comeam a falar sobre a explorao da Amaznia pelos primeiros
viajantes e a debater sobre o tema. Entre os estudantes est Pietra, ela no est interessada
na aula e comea a sentir muito sono, at que cai no resiste e dorme.
quando tem um sonho. Pietra se v em uma floresta tropical, de vegetao densa.
Ela fica desnorteada sem saber onde est e comea a andar sem rumo e comea a ouvir
alguns barulhos estranhos vindos da selva. Ouve a voz de uma pessoa, e esta pessoa
Fernando, um explorador portugus. Ela passa a seguir o explorador que, por sua vez, s
reclama de tudo (do calor, dos mosquitos, da sede, da fome, e de no encontrar nada do que
esperava).

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Enquanto Fernando resmunga, Pietra percebe que existem dois ndios escondidos
observando os passos do explorador.

Os ndios surgem armados, ficam na frente do

descobridor. Fernando os trata mal, os chamando entre outras coisas, de primitivos. Sendo
assim, resolvem lev-lo preso at o chefe da sua tribo, enquanto Fernando exige que o
soltem e tragam comida e gua para ele.
Os ndios falam ao chefe da tribo que trouxeram o homem branco para ensinar a ele
uma lio, mas o chefe da tribo argumenta que foi um erro por eles serem uma tribo
pacfica. Mas ao conversar com o explorador, percebe o porqu de os ndios estarem
revoltados com Fernando. O homem branco os trata como inferiores e s pensa em
escraviz-los. O chefe mostra ao homem a realidade sobre os ndios e sobre a natureza
tambm, j que Fernando diz que o lugar no tem riquezas como ele imaginava. O
homem branco percebe que a realidade sobre a Amaznia diferente da que ouvia falar.
No h monstros nem Eldorado, mas h riquezas naturais e bichos dos mais variados tipos.
Pietra acorda assustada e chama sua amiga Fabiana para contar a ela o sonho
inacreditvel que teve. O professor v as duas falando no meio da aula, os interrompe e
Pietra obrigada a contar sobre o sonho que teve. O professor acaba achando interessante o
ocorrido e reflete sobre o que ela acabou de contar, inclusive a prpria, que fica pensativa
sobre a histria do Amazonas.
Considerando o enredo, pode-se perceber que quando os navegantes chegaram
Amaznia, no encontraram as riquezas que esperavam e nem o paraso muito menos. Pelo
contrrio, era difcil se adaptar regio, e eles acabaram dependendo dos ndios para
sobreviver. Assim, no filme de fico foi inserido um personagem que era o navegante, e
ele ao chegar sentia as diversas dificuldades que a mata fechada impe, como o calor, a
infestao de mosquitos, a necessidade de buscar na natureza a comida e a gua. Dessa
forma, ele no tem escolha e precisa da boa vontade dos ndios para sair de sua situao
difcil:
Pressionados por adversidades comuns poca, os homens sonham
encontrar o paraso e a fonte da eterna juventude. A tradio religiosa dizia
que um grande rio nascia naquele local aprazvel, cujas guas encobriam
riquezas, e no muito longe, uma fonte convidava para a total supresso dos
males sociais, onde a fome, as doenas e as pestes continuamente
dizimavam respeitveis contingentes humanos. Esse local foi encontrado
pelos expedicionrios de Orellana e se localizava na regio amaznica.
(GONDIM, 2007, p.13-14)

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A Amaznia o mistrio inventado pelos europeus. A expectativa que antecedia a

chegada regio era alternada por momentos de puro xtase e por ocasies de extremo
desnimo (GONDIM, 2007, p.158). Antes de chegar regio, os expedicionrios
acumulavam sonhos e fantasias acerca da Amaznia. Mas ela sempre foi misteriosa e, as
sensaes que eles tinham, lgico, incluam o medo de no encontrar o que tanto
ansiavam. O que de fato aconteceu.
Os indgenas seriam os habitantes que ajudariam os brancos a conseguir extrair a
riqueza do local e ao mesmo tempo os auxiliariam na adaptao regio, mas no
aconteceu dessa maneira. Os ndios e os brancos no se entenderam, pois tinham objetivos
diferentes. Os recm-chegados queriam escraviz-los e, a natureza do ndio de fazer apenas
o que deseja e o que precisa, no aceitou essa condio. Ento:
Os nativos so os agentes que desarmonizam a ordem social instalada pelo
branco (...). Investir no homem vermelho um ato filantrpico que no
amealhar resultados positivos; um trabalho intil do branco que nada
colher de bbados indolentes e imorais. (...) O nativo estorvava a imagem
particular da Amaznia, criada pelos viajantes, pois desnudava a fragilidade
do europeu nos trpicos. Em alguns autores, fica clara a dependncia deles
ao nativo, principalmente nas doenas. (GONDIM, 2007, p.163-164).

Os ndios acabaram sendo compreendidos como seres preguiosos, abusados, etc. E

alm de tudo, mostrava aos brancos quo frgeis eles eram estando inseridos na Amaznia,
pois l eles pegavam doenas e tinham dificuldade de se adaptar ao clima e mata. No
filme de fico, este ponto da histria foi apresentado atravs do explorador, que chegou
Amaznia e logo sentiu as dificuldades destas terras; alm disso, encontra ndios que no
esto dispostos a ajud-lo, principalmente porque so maltratados.
Um dos escritores que contaram histrias falseadas da Amaznia foi Carvajal, suas
narrativas trouxeram falsas impresses sobre a Amaznia, e essas histrias continuaram
narradas como verdades durante sculos; assim, os viajantes vinham para c com
expectativas sobre as Amazonas, chegavam e viam o contrrio. Os que no vinham
permaneciam com a iluso que as narrativas traziam. No filme de fico aborda-se essa
viso equivocada sobre as nativas tambm:
A narrativa maravilhosa de Carvajal deixou como herana grande
maioria dos viajantes, a histria das Amazonas no imprio dourado de
Canhori. Quase trezentos anos depois, viajantes a servio de seus pases
ainda se perguntavam pelas guerreiras solitrias. (GONDIM, 2007, p.169).

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Para o estrangeiro a Amaznia a mescla da maravilha com o selvagem, uma terra

a ser conquistada. Hoje, essa terra prometida, continua sendo uma metfora do Novo
Mundo, do lugar para ser deslumbrado, lugar extico, paradisaco. Mesmo que a realidade
seja diferente, existam dificuldades de adaptao e uma crise de identificao com a
literatura ficcional, ainda assim, muitos estrangeiros e at mesmo pessoas de outras regies
do pas, acreditam no mito do paraso, da explorao, do exotismo e como conclui Godim
(2007, p. 330), o olhar do homem moderno rejuvenesce a Amaznia. A magia da regio
permanece atravs dos autores europeus analisados, como se quisessem remir os pecados
cometidos por to falsas apreenses de seus compatriotas.

2 OBJETIVO
O curta Novo Eldorado tem como objetivo principal demonstrar de que maneira e
por quais artifcios a Amaznia foi inventada pelos Europeus, e a partir disso, traar
semelhanas e contrastes da realidade traduzida nas literaturas europeias, para que
possibilite a reflexo e a mudana do conceito da Amaznia.
Como forma de perceber as modificaes ilusrias da Amaznia pela viso do
homem branco, so expostos dois conhecimentos de mundo: o do Europeu (Fernando) e do
Paj. Dois gneros que buscam encontrar naquelas Terras a base de suas necessidades, um
pela conquista do ouro, das mulheres e do paraso, o outro (o ndio), o lar, o alimento, a
preservao. O experimentalismo do trabalho est em utilizar a linguagem ficcional de
um curta para problematizar a percepo que prevalece ainda sobre a Amaznia de uma
terra prometida a ser explorada, coberta de mistrios e produto do imaginrio, perpetuada
ao longo dos anos pelas narrativas europeias.
3 JUSTIFICATIVA
Os primeiros relatos escritos pelos europeus na Amaznia datam de 1541 e
apresentam o edenismo (paraso), outras somente aludindo sua primordialidade, mas cada
um registrando imagens particulares ou quase arquetpicos, extradas da Idade do Ouro ou
mesmo das maravilhas e monstruosidades ndicas. As narrativas de cunho fantasioso
apresentavam terras lendrias, de rios que cortavam vrios reinos, lugares fabulosos, a
presena das mulheres guerreiras como guardies do den tropical, povoao canibal que
atemorizava os expedicionrios apesar de comerem somente os de sua raa.

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Mas a dura realidade era outra, a fico literria era escondida pela veracidade dos
fatos, aquele paraso a ser desbravado, apesar de belo e de uma natureza exuberante, possui
caractersticas que nada agradavam os visitantes, o paraso aos poucos foi se transformando
em inferno pela ao dos mosquitos, em lugar quente, mata fechada, com habitantes no
exticos, mas diferentes na viso europeia por possurem tradies, andarem pelados, falar
lngua desconhecida e ter um modo de vida diferente dos ditos civilizados.
V-se a partir do trabalho de pesquisa para produo do Curta-metragem, que houve e
ainda existem muitas ocasies, um confronto de culturas, a falta de alteridade, ou seja, a
inexistncia da compreenso da cultura do outro. Acreditamos que a contribuio
social/cultural do trabalho est em demonstrar essas ambiguidades presentes na literatura,
aproximar os telespectadores e provocar crticas e reflexes quanto a escolha dos europeus
em inventar a Amaznia.
Pretendemos tambm discutir a problemtica do homem branco como explorador do
Novo Eldorado e do respeito a cultura indgena que deve ser repassado pelas geraes e
contribuir para a mudana de conceito da Amaznia para o estrangeiro ou para os de outras
regies do pas, como uma Amaznia selvagem, mas como um lugar natural que deve ser
preservado e sua populao ser vista de forma igualitria ao europeu fantasioso de hoje.
A produo do Curta de grande relevncia social e cultural, pois tem como
propsito explorar tanto a histria dos livros, as narrativas fictcias dos europeus, a viso de
hoje do povo brasileiro e estrangeiro quanto s terras amaznicas e, retirar a iluso
edenistica e mitolgica na literatura a partir do sculo XVI e propiciar aos telespectadores a
compreenso da cultura do Outro, desvirtuando do extico e angariando um sentido menos
metafrico da realidade dos povos, da fauna e flora amaznicas.
4 MTODOS E TCNICAS UTILIZADOS
Pode-se perceber que no livro de Gondim as histrias eram muito fantasiosas, os
jesutas, os escritores procuravam o famoso mundo do eldorado e o pas das canelas onde
encontrariam ouro e a frmula da juventude eterna, enquanto eles no encontravam esses
lugares eles fantasiam criando histrias de lutas com drages e seres estranhos. No filme O
Novo Eldorado, procura-se contrapor essa ideia explorando a realidade dos nativos. O
meio em que os ndios vivem, a verdadeira natureza e a fonte de riqueza so mostradas para
demostrar o objetivo do Curta que apresentar a fantasia dos brancos em criar e inventar
seres que nunca existiram naquele lugar que estavam explorando.

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O mtodo utilizado foi pesquisa de campo, cujo objetivo conseguir informaes

e/ou conhecimento a cerca de um problema, para o qual se procura uma resposta. Conforme
Lakatos (2005), a finalidade deste mtodo colocar o pesquisador em contato direto com
tudo que foi escrito, dito ou filmado sobre determinado.

5 DESCRIO DO PRODUTO OU PROCESSO

O produto jornalstico trata-se de um filme de fico de curta-metragem de
aproximadamente dez minutos. Foram utilizadas duas cmeras Nikon D3100, o espao
abrangeu a mata e uma sala de aula da Universidade Federal do Amazonas para a realizao
das filmagens. Exatamente oito pessoas interpretaram os personagens do filme, sendo trs
ndios, um descobridor e quatro alunas, os demais participantes contriburam como
figurantes e produo. Houve dois momentos de gravao, no primeiro momento foi
gravada a cena do descobrimento na floresta e, no segundo a gravao em sala de aula. O
filme de fico traz uma interpretao diferente de como o livro A Inveno da Amaznia
descrevia a Amaznia e os seus descobridores. Por meio de uma realidade mais atual, o
produto apresenta dois comportamentos sociais, um associado a atitude dos indgenas ao
contato com o europeu, que apesar de serem arredios ao descobridor, foram os verdadeiros
contadores da realidade amaznica, e a atitude do europeu, que

demonstrou uma

curiosidade pelas terras em favor da explorao, de interesses particulares, no respeitou o

Outro, tratou-lhe como primitivo, diferente e preguioso. Essas duas vertentes de
pensamento demonstradas no Curta, entre o ndio como humano e preservador e o europeu
como intolerante so encontradas distorcidas na literatura, o ndio sempre o selvagem, e o
homem branco aquele que est apto a conhecer e desbravar as terras, mentor de toda
intelectualidade e cultura universal.

6 CONSIDERAES
O presente produto jornalstico trouxe uma reflexo acerca da importncia da
Amaznia como um todo. A viso de como os europeus enxergavam esta terra habitada por
povos diferentes com hbitos e crenas distintos dos seus, fez ver que nem tudo o que
parece. Os brancos queriam ouro, buscavam ter aventuras enfrentando monstros criados por
eles prprios, mas o que encontraram aqui foi totalmente o contrrio do que esperavam.

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Houve estranhamento e explorao. Os europeus no entendiam porque os ndios andavam

despidos, viviam no meio da floresta, acreditavam em espritos e suas moradias eram
diferentes e simples. Alm disso, tambm exploraram os indgenas para conseguirem ouro e
outras fontes de riqueza, como por exemplo, o Pau-Brasil. No filme possvel perceber que
os ndios foram pacficos com os europeus, apenas mostrando como cultivavam seus
hbitos, seu mundo e tentando ensinar que para viver bem e feliz no era preciso muito.
Tudo o que precisavam estava ali naquele lugar: a comida atravs da caa, suas moradias
construdas com rvores...
Assim, o filme contribuiu de maneira positiva, uma vez que foi possvel perceber
como os ndios foram receptivos mesmo que acanhados e a princpio com intimidao pelo
fato de os europeus serem conhecidos por eles como exploradores. Estabelecer a veracidade
histrica fantasiada na literatura, ou seja, nas narrativas, e transformar essa percepo em
realidade de que os ndios so a favor da preservao da natureza, da paz e que a Amaznia
foi inventada pelos europeus e que hoje se precisa repens-la sem muito exotismo, foram os
pontos que mais chamaram a ateno e fizeram do produto jornalstico a reflexo que
pretendeu-se passar para o telespectador.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
GONDIM, Neide. A inveno da Amaznia. 2 ed. Manaus: Valer, 2007.
LAKATOS, E M.; MARCONI, M. A.. Fundamentos da metodologia cientfica. 6. ed.
So Paulo: Atlas, 2005.
SOUZA, Mrcio. Breve Histria da Amaznia. Manaus: Editora Valer, 2009.