Unidad III Escenario Socio-Cultural

3.1 Sociedad, organizacin social.

La sociedad es el conjunto de individuos que interaccionan entre s y

comparten ciertos rasgos culturales esenciales, cooperando para alcanzar
metas comunes.[]

Las sociedades humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales,
principalmente la Sociologa y otras como la Antropologa, Economa y la
Administracin de Empresas. Modernamente, existe un inters de la Fsica,
desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de fenmenos
sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Sociofsica y la
Econofsica.

El trmino sociedad es utilizado indistintamente para referirse a comunidades

de animales (hormigas, abejas, primates...) y de seres humanos. La diferencia
esencial existente entre las sociedades animales y las humanas es, ms all de
su complejidad, la presencia de cultura como rasgo distintivo de toda sociedad
humana. Aunque usados a menudo como sinnimos, cultura y sociedad son
conceptos distintos: la sociedad hace referencia a la agrupacin de personas,
mientras que la cultura hace referencia a toda su produccin y actividad
transmitida de generacin en generacin a lo largo de la historia, incluyendo
costumbres, lenguas, creencias y religiones, arte, ciencia, etc. La diversidad
cultural existente entre las diferentes sociedades del mundo se debe a la
diferenciacin cultural que ha experimentado la humanidad a lo largo de la
historia debido principalmente a factores territoriales, es decir, al aislamiento e
interaccin entre diferentes sociedades.

Por definicin, las sociedades humanas son entidades poblacionales. Dentro de

la poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno;
ambos realizan actividades en comn y es esto lo que les otorga una identidad
propia. De otro modo, toda sociedad puede ser entendida como una cadena de
conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y
de entretenimiento.

Tambin, es importante resaltar que la sociedad est conformada por las

industrias culturales. Es decir, la industria es un trmino fundamental para
mejorar el proceso de formacin socio-cultural de cualquier territorio, este
concepto surgi a partir de la Revolucin Industrial, y de esta se entiende que
fue la etapa de produccin se fueron ejecutando en la sociedad en la medida
en que el hombre produca ms conocimiento y lo explotaba en la colectividad.

Por ltimo, la sociedad de masas (sociedad) est integrada por diversas

culturas y cada una tiene sus propios fundamentos e ideologas que hacen al
ser humano nico y diferente a los dems.

3.2 Cultura, Diversidad-Socio-Cultural.

El siglo XX es el nico que ha llevado a diversas culturas a estrecha relacin

con las dems. Estas conexiones han sido provocadas por la globalizacin, que
ha permitido facilitar el transporte de todo el mundo y el aumento de las
interconexiones entre los diferentes pases. La gente de orgenes muy
diferentes se mezclan en todo el mundo a un ritmo sin precedentes, y esto est
teniendo una influencia en la dinmica cultural.

Antes de la Revolucin Industrial, los grupos culturales estaban ms aislados

unos de otros, y como tal, fueron capaces de desarrollar y mantener sus
propias creencias y sus sistemas culturales. En general, las culturas en el
pasado tenan una tendencia hacia el equilibrio durante perodos prolongados
de tiempo, y muchas veces no sucumban a los grandes cambios a menos que
fueran obligados a hacerlo. Sin embargo, el cambio cultural se produjo en el
pasado, aunque en menor escala que en la actualidad.

El cambio cultural se refiere al cambio en los valores o creencias de una cultura

que tiene duracin (incluso irreversible) y el impacto sobre esa cultura a lo
largo de muchos aos. El cambio cultural puede ocurrir ya sea gradual o
rpidamente, dependiendo de la fuente del cambio.

Los antroplogos destacan la innovacin como uno de los ms grandes

determinantes de los cambios culturales. La innovacin puede ser en forma de
una nueva tecnologa, una nueva prctica, o un nuevo principio que influye en
cmo los miembros de la sociedad conducen sus vidas. Por ejemplo, la
innovacin tecnolgica del automvil personal tendra enormes implicaciones
para que las familias de clase media cambiaran su estilo de vida sin embargo,
la gente en la sociedad a menudo son muy renuentes a aceptar cosas nuevas,
a menudo es ms fcil seguir con lo que uno ya est acostumbrado que a la
adopcin de algo nuevo. A pesar de esta vacilacin, si la innovacin es lo
suficientemente grande, la gente en la sociedad a menudo se siente obligado a
cambiar, Sin embargo, en el mundo actual, las ideas y las prcticas se
intercambian todo el tiempo entre las diversas partes del mundo.

Muchos de los grupos culturales a menudo se sienten amenazados por esta

invasin - y por buena razn. Muchas veces los viejos valores y creencias son
erradicados por nuevas formas de hacer las cosas. Por ejemplo, el idioma
predominante en los negocios es el ingls, y para que las personas de todo el
mundo puedan competir, a menudo tienen que saber por lo menos algo de
ingls. Como el Ingls se ha convertido ms dominante, los viejos lenguaje han
sido descuidados y hasta se pierden por completo. El lenguaje es slo un
indicador de la prdida cultural, pero hay muchos otros tambin (la prdida de
la fe religiosa, el abandono de las tradiciones, etc.)

En los ltimos aos, el concepto de pluralidad cultural ha surgido para luchar

contra la prdida de la cultura. Su propuesta central es fomentar el abrazo de
la diversidad cultural en lugar de impulsar la creacin de una cultura global.

La poltica del multiculturalismo ha surgido en muchos pases para apoyar la

pluralidad cultural, fomentarlo entre los individuos que se mudan a un nuevo
pas para que se identifiquen con las dos culturas. Esto significa el
reconocimiento de una identidad y un sistema de creencias, mientras adoptan
las nuevas formas de hacer las cosas.

Aunque la poltica de multiculturalismo tiene sus crticos, su nocin central de

la aceptacin de la diversidad cultural es un elemento importante en un mundo
que es cada vez ms globalizado. Algunas precisiones tericas en relacin con
los usos de la diversidad sociocultural.

Hablar de diversidad socio-cultural remite al concepto de alteridad: del otro y

del nosotros, del otro en relacin a nosotros.

Liliana Sinis. Plantea que el estudio de la diversidad /diferencia fue el objeto

por el cual se constituye la antropologa como disciplina cientfica. Dentro de
las corrientes de la antropologa clsica y de la sociologa de la educacin, la
diversidad cultural fue tratada de diferentes maneras:

a)
Para el evolucionismo existe un nico modelo de civilizacin o progreso
representado por la sociedad europea occidental (victoriana). La diversidad
cultural existente es vista como supervivencias de etapas anteriores, cuanto
ms atrasadas o primitivas, ms lejos estn del modelo de civilizacin
propuesto.

b)
A principios del siglo XX el funcionalismo y el culturalismo norteamericano
han tratado de explicar el problema de la diversidad a travs de relativismo
cultural o el respeto por las culturas, cuyo objetivo ms importante era
eliminar el etnocentrismo proveniente de las teoras evolucionistas. Pero el
gran problema del relativismo es que su discurso qued atrapado dentro de

los mismos postulados que quera cuestionar, ya que si bien permite superar el
etnocentrismo, no pudo resolver de qu forma se producen los procesos de
desigualdad entre las culturas.

c)
El modelo del reproductivismo cultural elaborado en Francia por Pierre
Bourdieu, analiza a la escuela dentro de un contexto mayor, ligada a la cultura,
las clases y la dominacin separa del re productivismo mecanicista
althuseriano, sosteniendo que las escuelas son instituciones relativametne
autnomas del control econmico y poltico. Utiliza la categora de capital
cultural previo como aqul que poseen las clases altas, por el cual obtienen
mejores resultados en la escuela que cualquier otro grupo. Los que tienen
menor capital cultural (clases medias y bajas) tienen peor rendimiento y
deben dirigirse a carreras menos prestigiosas (aqu encontraras tanto a la
minoras tnicas como de clases subalternas, representadas en la diversidad
cultural y socio-cultural). Entonces, segn el planteo bourdiano, es la escuela el
lugar donde se legitima el capital cultural dominante, perpetundose los
privilegios culturales y los de clase.

En los ltimos aos, las discusiones en torno a la diferencia/ diversidad/

desigualdad se han realizado a travs de los llamados proyectos
multiculturales. Este concepto surge en los mbitos intelectuales para dar
cuenta de una realidad, en absoluto nueva, que implica el reconocimiento de
que en un mismo territorio pueden existir diferentes culturas.

Diversidad sociocultural; algunas categorizaciones tales como las que plantea

Ramn Flecha:

Multiculturalismo: reconoce que pueden existir diferentes culturas

dentro de un mismo territorio.

Interculturalismo: intervencin ante la realidad de la diversidad cultural

que privilegia la relacin entre las culturas. Una propuesta de educacin
intercultural privilegia la convivencia de personas de diferentes grupos tnicos
dentro de una misma escuela.

Pluriculturalismo: realidad que pone el nfasis en que se mantengan las

identidades de cada cultura. En este caso la educacin valora el hecho de que
las personas mantengan y desarrollen su propia cultura.

3.3 Fenmenos poblacionales

Es un sistema biolgico formado por un grupo de individuos de la misma
especie que viven en un lugar determinado.

Los temas relacionados con el crecimiento demogrfico son altamente

polmicos. Hay quienes piensan que la poblacin debe seguir creciendo de
acuerdo con el mandato bblico Creced y multiplicaos, mientras que otros
sostienen tesis antinatalistas, favoreciendo programas de control de la
natalidad, de planificacin familiar, de lalegalizacin del aborto, etc. Y estas
tesis se han llegado a desarrollar en pases enteros. Como seala Masseyeff:En
este tema, ms que en ningn otro, los optimistas (que favorecen las tesis pronatalistas) y los pesimistas (anti-natalistas) son irreconciliables.

La poblacin del pas en 1980 era de 67.4 millones de habitantes y creca a

una tasa promedio anual de 2.5 por ciento. Para 2010 la poblacin aument
60.9 por ciento, alcanzando 108.4 millones de personas; en cambio su ritmo de
crecimiento ha disminuido considerablemente a menos de la mitad (0.77%
anual). Aunque la tasa de crecimiento ha descendido gradualmente, como se
puede observar en la grfica 1, la poblacin sigue creciendo en nmeros

absolutos. Con base en las ltimas previsiones de la evolucin de la poblacin

del CONAPO, se espera que a partir del ao 2042 se registre un descenso de la
poblacin mexicana.

El crecimiento demogrfico ha sido siempre un proceso continuo, con algunas

interrupciones (La poca de la Peste Negra, perodos de guerra generalizada,
etc.). Como resulta lgico, el lento crecimiento de la poblacin hasta el siglo XX
se deba a que la mortalidad era muy elevada, ya que siempre estaba presente
la amenaza de los cuatro jinetes del Apocalipsis (el hambre, la guerra, la peste
y la muerte), como se cuenta en la novela de Vicente Blasco Ibez.[9] Aunque
la trama de la novela se centra en el perodo de la primera guerra mundial,
cuando millones de personas murieron y el nmero de personas en el mundo
descendi durante unos aos, la pelcula de Vincente Minnelli se ambient en
la segunda guerra mundial, cuando casi 70 millones de personas murieron
principalmente en Europa y Asia.

Pero fue en la segunda mitad del siglo XX, es decir, despus de la segunda
guerra mundial, cuando el crecimiento demogrfico alcanz unas proporciones
enormes, debido al proceso conocido como control de la mortalidad por el
desarrollo de los antibiticos, los avances de la medicina, el tratamiento de
muchas enfermedades infecciosas y otros muchos desarrollos. A este proceso
de rpido crecimiento de la poblacin se le denomin explosin demogrfica.
Sin embargo, ha sido ese mismo desarrollo tecnolgico lo que ha venido a
ocasionar una declinacin incipiente de la natalidad aunque cada vez mayor
que se conoce como la fase de transicin demogrfica, trmino empleado y
definido por Warren S. Thompson en 1929 y recogido en una traduccin
espaola editada por La Prensa Mdica Mexicana en 1969.[10] La mortalidad
descendi drsticamente mientras que la natalidad sigui siendo alta. Pero
como se ha visto, este proceso de transicin demogrfica se vio contrarrestado
en el tiempo por un descenso de la natalidad que ha vuelto a equilibrar el
proceso de crecimiento demogrfico a un nivel ms bajo.

3.4 desarrollo humano

Orgenes del enfoque de Desarrollo Humano

http://www.youtube.com/watch?v=T-Acv81AdYw

El enfoque de desarrollo humano naci, en parte, como resultado de las

crecientes crticas al enfoque de desarrollo predominante en el decenio de
1980, el cual supona un vnculo estrecho entre el crecimiento econmico
nacional y la ampliacin de las opciones individuales del ser humano. Muchas
personas, entre ellas el economista pakistan Dr. Mahbub ul Haq, quien cumpli
un rol fundamental en la formulacin del paradigma de desarrollo humano,
reconocieron la necesidad de un modelo de desarrollo alternativo por varias
razones, entre las que se incluyen:

la existencia de evidencia cada vez mayor en contra del convencimiento

generalizado, en ese momento, sobre el poder del efecto de goteo de las
fuerzas del mercado para propagar los beneficios econmicos y erradicar la
pobreza;

los costos humanos de los Programas de Ajuste Estructural se tornaron ms

evidentes;

las enfermedades sociales (el delito, el debilitamiento del tejido social, el

VIH/SIDA, la contaminacin, etc.) continuaban diseminndose aun frente a un
crecimiento econmico slido y sistemtico;

 una ola de democratizacin a principios de los noventa aument las

esperanzas en torno a la creacin de modelos centrados en las personas.

No obstante, muchos de los principios de este paradigma pueden encontrarse

en los escritos de estudiosos y filsofos de tiempos pasados y de diversas
sociedades.

A partir de 1990, el concepto de desarrollo humano se aplic a un estudio

sistemtico de temas mundiales, segn se public en los Informes anuales
sobre Desarrollo Humano patrocinados por el PNUD. El trabajo de Amartya Sen
y de otras personas fund las bases conceptuales de un enfoque alternativo y
ms amplio del desarrollo humano, definido como el proceso de ampliacin de
las opciones de las personas y mejora de las capacidades humanas (la
diversidad de cosas que las personas pueden hacer o ser en la vida) y las
libertades, para que las personas puedan vivir una vida larga y saludable, tener
acceso a la educacin y a un nivel de vida digno, y participar en la vida de su
comunidad y en las decisiones que afecten sus vidas.

El desarrollo humano siempre ha sido flexible y ha tenido un final abierto con

respecto a definiciones ms especficas. Pueden existir tantas dimensiones del
desarrollo humano como modos de ampliar las opciones de las personas. Los
parmetros que son claves o prioritarios para el desarrollo humano pueden
evolucionar con el tiempo y variar entre los diferentes pases y dentro de cada
uno de ellos.

Algunos de los temas y asuntos que se consideran de mayor importancia para

el desarrollo humano en la actualidad son:

el progreso social: mayor acceso a la educacin, mejores servicios de

nutricin y salud;

 la economa: la importancia del crecimiento econmico como medio para

reducir las desigualdades y mejorar los niveles de desarrollo humano;

la eficiencia en trminos de uso y disponibilidad de los recursos. El desarrollo

humano propicia el crecimiento y la productividad, siempre y cuando este
crecimiento beneficie de manera directa a las personas pobres, las mujeres y
otros grupos marginados;

la igualdad en cuanto al crecimiento econmico y otros parmetros del

desarrollo humano;

la participacin y la libertad , en especial mediante el empoderamiento, la

gobernabilidad democrtica, la igualdad de gneros, los derechos civiles y
polticos y la libertad cultural, particularmente en los grupos marginales
definidos por parmetros tales como urbanos/rurales, sexo, edad, religin,
origen tnico, parmetros fsicos y mentales, etc.;

la sostenibilidad para las generaciones futuras, en trminos ecolgicos,

econmicos y sociales;

la seguridad humana: la seguridad ante amenazas crnicas de la vida

cotidiana tales como el hambre y las discontinuidades repentinas como la
desocupacin, la hambruna, los conflictos, etc.

El desarrollo humano, como enfoque, se ocupa de lo que yo considero la idea

bsica de desarrollo: concretamente, el aumento de la riqueza de la vida
humana en lugar de la riqueza de la economa en la que los seres humanos
viven, que es slo una parte de la vida misma.

Prof. Amartya Sen

Profesor de Economa, Universidad de Harvard
Premio Nbel de Economa, 1998.

3.4.1 ndice de desarrollo humano (IDH)

http://www.youtube.com/watch?v=p_Ok5IKbdos
El primer Informe sobre Desarrollo Humano introdujo una nueva forma de
medir el desarrollo mediante la combinacin de indicadores de esperanza de
vida, logros educacionales e ingresos en un ndice de Desarrollo Humano
compuesto: el IDH (vea el recuadro 1 debajo). Lo innovador del IDH fue la
creacin de una estadstica nica que servira como marco de referencia tanto
para el desarrollo social como para el econmico. El IDH define un valor mnimo
y uno mximo para cada dimensin (denominados objetivos) y luego muestra
la posicin de cada pas con relacin a estos valores objetivos, expresados
mediante un valor entre 0 y 1.

El componente de educacin del HDI se mide ahora a travs de los aos de

escolarizacin para personas adultas mayores de 25 aos y los aos de
escolarizacin previstos para nios y nias en edad escolar. La media de aos
de escolarizacin se calcula a travs de la duracin de los estudios en cada
nivel formativo (para obtener informacin ms detallada, consltese Barro y
Lee, 2010). Los aos de escolarizacin previstos se determinan por la
escolarizacin por edades en todos los niveles formativos y la poblacin en
edad escolar presente en cada uno de estos niveles. Los indicadores se
normalizan mediante un valor mnimo de cero y los valores mximos, que
vienen dados por los valores mximos reales observados en los pases durante

la serie temporal observada, es decir, entre 1980 y 2012. El ndice de

educacin es la media geomtrica de los dos ndices.
El componente de esperanza de vida al nacer recogido en el HDI se calcula
utilizando un valor mnimo de 20 aos y un valor mximo de 83.57 aos, que
es el valor mximo observado para los indicadores de los pases en el periodo
19802012. Por lo tanto, el componente de longevidad para un pas cuya
esperanza de vida al nacer sea de 55 aos vendr a ser de 0,551.
En cuanto al componente de riqueza, los lmites mnimo y mximo son 100$
(PPP) y 87,478$ (PPP), observado en Qatar en 2012.
El componente de estndares de vida dignos se mide a travs del INB per
capita ($PPP) en lugar del PIB per capita ($PP). El HDI utiliza el logaritmo de
ingresos para reflejar cmo decrece importancia de los ingresos a medida que
aumenta el INB. Posteriormente, a travs de la media geomtrica, se suman las
puntuaciones obtenidas en los tres ndices dimensionales del HDI para formar
un ndice compuesto.

IDH especficos de cada pas

Es posible adaptar los IDH que aparecen en los Informes mundiales para que
incluyan componentes adicionales en el clculo con el fin de reflejar
prioridades y problemas especficos de cada pas y para incluir una mayor
exactitud respecto al nivel de desarrollo de un pas. Los ajustes del IDH deben
usar los mismos mtodos de ponderacin y normalizacin que el IDH original
con el fin de crear un ndice para el componente agregado mediante valores
mximos y mnimos. Adems, es posible adaptar ponderaciones especficas de
cada indicador para que reflejen las prioridades nacionales de las polticas.
Entre los ajustes adicionales del IDH podra encontrarse la ampliacin de los
ndices compuestos actuales. Por ejemplo, la categora de esperanza de vida
podra ajustarse para que refleje las tasas de mortalidad de nios menores de
cinco aos o de las madres; el componente de ingreso podra ajustarse para
reflejar el desempleo, la incidencia de la pobreza de ingreso o el ingreso
nacional promedio con correccin de Gini y, finalmente, el componente de
educacin podra ajustarse para incluir la cantidad de alumnos matriculados en
reas de estudio particularmente importantes, como las matemticas y las
ciencias.
Es difcil usar el IDH para determinar los cambios en el desarrollo humano a
corto plazo debido a que dos de sus componentes, la expectativa de vida y los
aos promedio de instruccin de los adultos, cambian a paso lento. Para
combatir esta limitacin, podran agregarse en el IDH nacional componentes

ms sensibles a los cambios a corto plazo. Por ejemplo, en lugar de los

indicadores tradicionales del IDH, es posible utilizar la tasa de desempleo, el
porcentaje de la poblacin con acceso a servicios de salud o la ingesta calrica
diaria como porcentaje de la ingesta recomendada.
La utilidad y la versatilidad del IDH como herramienta analtica para el
desarrollo humano en los mbitos nacional y subnacional se vera mejorada si
los pases escogieran componentes que reflejen sus prioridades y problemas y
sean sensibles a sus niveles de desarrollo, en lugar de usar estrictamente los
tres componentes presentados en el IDH de los Informes mundiales.
Tal como se mencion anteriormente, al ajustar el IDH para reflejar cuestiones
adicionales, siempre debe otorgrsele extrema importancia a la integridad de
los datos y al protocolo estadstico.

3.4.2 ndice de desarrollo social

Definicin
Un indicador social es una medida de resumen, de preferencia estadstica,
referente a la cantidad o magnitud de un conjunto de parmetros o atributos
de una sociedad. Permite ubicar o clasificar las unidades de anlisis (personas,
naciones, sociedades, bienes, etc.) con respecto al concepto o conjunto de
variables que se estn analizando.
Indicadores simples
Por ejemplo, la tasa de analfabetismo y el acceso al agua potable son
indicadores sociales simples, ya que se refieren a atributos que se puede
constatar su presencia o nivel calidad en forma simple y emprica.
Indicadores complejos
Diferente es el caso de indicadores como clase social o prestigio, que requieren
un marco conceptual ms complejo, al ser ambos un constructo terico y no
tener una equivalencia emprica concreta.
Indicadores de proyectos sociales
Los indicadores sociales empleados en proyectos sociales basados en marco
lgico son medidas especficas, explcitas y objetivamente verificables que
buscan dar cuenta de los cambios producidos por el proyecto,1 en otras
palabras, permiten especificar la forma en que se verificar el grado de
cumplimiento de objetivos y resultados.
Los indicadores empleados en proyectos sociales, especialmente si se emplea
el marco lgico, usualmente son cuantitativos, sin embargo es posible emplear
indicadores cualitativos para obtener un acercamiento a los logros del
proyecto2

Se organizan en:
Estos indicadores suelen organizarse de tres tipos: impacto, efecto y
cumplimiento.1
* Indicadores de impacto: Miden los cambios que se esperan lograr al final del
proyecto, e incluso ms all de su finalizacin, y que son definidos en su
Propsito u Objetivo general.

* Indicadores de efecto: Miden los cambios que se produciran durante la

ejecucin del proyecto. Se asocian con sus Resultados u Objetivos especficos.
* Indicadores de cumplimiento: Miden la ejecucin de las metas planteadas en
las actividades del proyecto. Tambin se puede cuantificar el cumplimiento del
tiempo y presupuesto programados.
Los indicadores de impacto y efecto corresponden al nivel de evaluacin, en
tanto los de cumplimiento corresponden al de monitoreo.

Requisitos de un buen indicador social

Los indicadores deben cumplir algunos criterios para garantizar su validez.
Algunos de ellos son los siguientes:4
* Precisin:Los indicadores deben estar definidos sin dar lugar a ambiguedad,
de modo que puedar ser medidos e interpretados por cualquiera.
* Consistencia:Los indicadores deben guardar una relacin directa con el tema
o temas abordados por el proyecto o estudio para el cual se est recolectado
informacin y no para otro fin.
* Especificidad:Los indicadores deben estar definidos en una forma que refleje
claramente los aspectos especficos que se hayan considerado como tema de
estudio o investigacin.
* Sensibilidad:Los indicadores deben ser capaces de registrar cambios en el
estado del objeto de estudio sin importar su intensidad.
* Facilidad de recoleccin:Los indicadores deben ser tcnicamente factibles de
ser recolectados mediante un proceso relativamente barato y cmodo para un
investigador con la experiencia debida.

http://www.youtube.com/watch?v=5eoDSKIXOHU

3.5 desarrollo urbano y rural

Las ciudades pueden ser extremadamente eficientes. Es ms fcil suministrar

servicios de agua y saneamiento cuando las personas viven ms concentradas

en el espacio. Tambin se facilita el acceso a salud, educacin y otros servicios

sociales y culturales. Sin embargo, a medida que las urbes crecen, aumenta el
costo de satisfacer las necesidades bsicas y se intensifica la presin sobre el
medio ambiente y los recursos naturales. Los datos sobre urbanizacin, trfico
y congestin y contaminacin del aire provienen de la Divisin de Poblacin de
las Naciones Unidas, la OMS, la Federacin Internacional de Carreteras, el
Instituto de Recursos Mundiales y otras mltiples .
A partir de 2008, el nmero de personas que viven en las ciudades super la
cantidad de personas que viven en las zonas rurales.
Este es un hito para el desarrollo humano, como en la mayor parte de la
historia humana, la gente se encuentra mas en las zonas rurales, ya sea en
granjas o aldeas.
Histricamente este sentido, del desarrollo humano no se haba llegado a un
punto donde las mquinas podran asumir el control de mano de obra humana,
y las parcelas de tierra no puede producir tanto alimento como en la
actualidad.
Por lo tanto, era lgico que los seres humanos Vivian en las granjas donde
estaban ms cerca de su fuente de alimento.
Debido al gran tamao de las explotaciones, la poblacin humana se extendi
a cabo a travs de grandes extensiones de tierra, y en su mayor parte, la
sociedad occidental estaba formado por campesinos.
Sin embargo, con el advenimiento de la Revolucin Industrial, las ciudades
poco a poco se convirtieron en prominente lugares de habitacin.
Esto se debe a las grandes fbricas y mquinas de gran tamao que fueron
construidos en la revolucin industrial y que necesitan el acceso a una gran
cantidad de mano de obra.
Dado que los humanos no podan viajar tan lejos en ese perodo, fue lgico que
se ubican en las proximidades de trabajo.
Adems, las mejoras tecnolgicas en el sector agrcola significaron que el
trabajo humano no era tan necesario en las granjas.
En consecuencia, las ciudades vio una afluencia de habitantes, como la gente
se vino a las ciudades en busca de trabajo.
Este proceso de aumento de la urbanizacin se produjo en el siglo 20 y todava
ocurre hoy.
Las ciudades se han convertido en el motor del crecimiento econmico y la
ubicacin principal para la habitacin de las personas en el oeste.

Las ciudades son tan poderosas porque son capaces de concentrar la actividad
econmica en un rea centralizada que se encuentra cerca de otros servicios
importantes (como los bancos y las redes de transporte).
Y ya que muchas personas viven en torno a las ciudades, hay una gran
cantidad de capital humano para las empresas a aprovechar.
Sin embargo, no todas las ciudades son iguales.
Popularizado por John Friedmann en su Hiptesis de las Ciudades del Mundo ,
ciudades en el mundo presentan una cierta jerarqua.
Funciones de mando y control se concentran en ciudades como Nueva York o
Londres, y son estas ciudades, que a menudo determinan los flujos de capital y
gestionan el ciclo de produccin.
Prueba de ello es la concentracin de los principales bancos de esos lugares.
Sin embargo, otras ciudades son importantes slo por su capacidad de
produccin (mano de obra barata) o su popularidad para los turistas.
Por lo tanto, algunas ciudades del mundo se han vuelto ms especializadas en
sus funciones, y algunas ciudades tienen mas poder que otras.
Sin embargo, esta tendencia a la urbanizacin toma una forma diferente en el
mundo en desarrollo.
Destacado por Mike Davis en su artculo seminal Planeta de ciudadesmiseria, la urbanizacin en los pases en desarrollo consiste en la ampliacin
de grandes bolsas de personas en asentamientos precarios de viviendas
precarias que carecen de servicios bsicos de agua o saneamiento.
Estos asentamientos se encuentran en la periferia de las grandes ciudades del
mundo en desarrollo (por ejemplo, un Ro de Janeiro) y estn dominados por
una economa informal de robo, la prostitucin, y el gansterismo.
Las personas que viven en estas barriadas tienen pocos derechos y pocas
perspectivas de cambiar su situacin.
Sin embargo, a medida que aumenta la desigualdad en todo el mundo y ms y
ms personas estn viviendo en las ciudades, hay menos lugares para vivir y
menos capital para dar la vuelta.
Como resultado, la gente no tiene ms remedio que vivir en barrios marginales
en los bordes de las grandes ciudades.
Lo lamentable es que esta tendencia no muestra signos de reversin en el
futuro cercano.

El desarrollo humano en los siglos 20 y 21 ha estado dominada por el

urbanismo.
Ms y ms personas estn optando por vivir en las ciudades ya que les
proporciona acceso a ms recursos econmicos son las ciudades donde la
mayora de los puestos de trabajo se encuentran.
Como resultado, hay menos importancia atribuida a la actividad agrcola, y hay
menos oportunidad para que las personas se ganen la vida con la agricultura.
Lograr un desarrollo sostenible para la raza humana debe ser consciente de la
tendencia a la urbanizacin del mundo, y trabajar en el aumento de la
capacidad econmica de las personas que viven en los tugurios del mundo.

3.6

Estilos de vida y consumo

Anlisis de la sociedad en trminos de su estilo de vida y el consumo es un

anlisis ms relacionado con los siglos 20 y 21.
Los grandes progresos realizados por la civilizacin humana desde la
Revolucin Industrial han abierto una amplia gama de bienes de consumo a la
poblacin occidental.

Sin embargo, estos altos niveles de consumo y los estilos de vida que se
refuerzan tienen enormes consecuencias ambientales y sociales.
Pero antes de profundizar en estos consecuencias, echemos un vistazo a cmo
el consumo ha evolucionado a lo largo de los siglos.
Como ya se describi en el tema 3.4, la Revolucin Industrial inicia avances
tecnolgicos que dieron acceso a la sociedad el aumento de nuevos productos.
Todos estos desarrollos del progres hasta principios del siglo 20, cuando Henry
Ford revolucion la forma en negocios funcionaban en la sociedad.
Mediante el empleo de la lnea de montaje para la construccin de
automviles, Ford fue capaz de producir a bajo costo, los autos estndar que se
pueda adquirir por el ciudadano medio.
Antes de la lnea de montaje, los autos se construian de en uno a la vez, lo que
lleva mucho tiempo y costar ms dinero.
Sin embargo, la lnea de montaje dividio la construccin de un coche en varias
estaciones de trabajo, donde los especialistas en cada estacin trabajan en un
aspecto del auto.
El coche se mueve a lo largo de las estaciones hasta que se termina.
Esto permiti a varios autos construirse de forma simultnea.
Ford tambin comenz a pagar a sus empleados salarios ms altos por lo que
en realidad podra darse el lujo de comprar los autos que producen.
Esto creara una demanda de los coches, creando as un mercado ms grande.
Las ideas de Ford se volvieron ms dominante en Occidente, como los
trabajadores se les pagaba ms dinero para poder comprar todos los nuevos
bienes que estaban disponibles.
Esto asegur que la economa se refuerza a s mismo, ya que siempre haba
suficiente demanda para los productos que se producen.
Estilo de vida occidental en el siglo 20 se orienta hacia el consumo.
La gente comenz a comprar radios, televisores, ropa nueva y elegante
acabado y otras cosas como un rasgo definitorio de su existencia en la
sociedad occidental.
La amplia disponibilidad del vehculo, en particular, dio a luz a una serie de
otras transformaciones en la sociedad.

Anteriormente la gente se limita ya sea a pie o tomar el transporte pblico

para ir a los lugares (como los ferrocarriles, tranvas, etc.) Pero ahora, con el
automvil, la gente podra viajar cmodamente en cualquier lugar que haba
caminos.
Esto dio lugar a la aparicin de Suburbia y los ideales de la vida en distintas
comunidades residenciales, donde las familias podan ser propietarias de una
casa unifamiliar en una parcela relativamente grandes de tierra.
Suburbios surgieron en todo Amrica del Norte, creando as ms caminos y
carreteras, y la difusin de las personas mas y mas.
Suburbia se convirti en un estilo de vida para la mayora de familes clase
media a partir de 1945.
Sin embargo, los patrones de consumo asociados a los suburbios son
altamente derrochador.
Se incrementar la confianza de la gente en autombiles para moverse,
resultando en la contaminacin del aire.
Tierra que estuvo dominada por la naturaleza o tierras de cultivo ha sido
tomado para la construccin de grandes suburbios, lo que destruye los
ecosistemas.
El trfico de la maana se ha convertido en una realidad para la mayora de
familias de clase media.
Ahora en el siglo 21, el consumo sigue siendo un rasgo definitorio de la
sociedad occidental.
Sin embargo, ahora se ha vuelto ms global, donde las empresas se establecen
en varios pases (es decir, las corporaciones multinacionales).
Mientras que la lnea de produccin tambin se encuentre en el mismo pas
donde los productos son consumidos , ahora los productos son fabricados en
otros pases donde la mano de obra es barata.
Sin embargo, el consumo masivo est cobrando un precio enorme en el medio
natural y los ecosistemas de que dependen.
Los niveles actuales de consumo han superado la capacidad de carga de la
tierra, y si se contina por unas pocas dcadas, se degrada la tierra hasta el
punto en el que la civilizacin humana podra derrumbarse.
A fin de lograr un futuro ms sostenible, pautas de consumo humano deben ser
ms conscientes de los lmites impuestos por el entorno natural.

La globalizacin de la economa mundial, los mercados y los avances de las

tecnologas de la informacin y comunicacin, estn propiciando cambios
acelerados de todo orden y, en particular, segn los resultados de los estudios
de AC Nielsen (2006, 2007 y 2008) relacionados con los cambios en los
patrones de consumo, en las expectativas, preferencias y decisiones de los
consumidores. El desafo del marketing de conocer y entender al cliente tan
bien que el producto o servicio se adece de manera pertinente a ste y se
venda solo, como lo proponan los clsicos del marketing, es una constante que
demanda estrategias y metodologas ms eficaces para crear y mantener
intercambios que satisfagan de manera recproca objetivos de los
consumidores y de las empresas. En este contexto, la segmentacin de
mercados ha adquirido en los ltimos tiempos una gran relevancia en el campo
del marketing de las empresas. En tanto, hoy en da, los clientes son ms
numerosos y diversos en cuanto a sus necesidades de compra. Al parecer, un
ingrediente de xito es buscar e identificar segmentos de mercado cada vez
ms especficos a los cuales dirigir bienes y servicios de forma ms eficaz. No
es suficiente la seleccin de los mercados meta con base en factores
geogrficos, demogrficos y socioeconmicos, sino que requiere basarse en las
caractersticas individuales, de personalidad y de sus comportamientos de
consumo, para lo cual es indispensable identificar y definir los perfiles de
distintos grupos de compradores que podran requerir determinados bienes o
servicios. Se reconoce que aun cuando los compradores de cada segmento son
muy similares en cuanto a deseos y necesidades, no hay dos compradores que
sean realmente iguales, por lo cual es importante tomar en cuenta tanto los
niveles (segmentos, nichos, reas locales e individuos) como los patrones de
segmentacin de mercados (segmentos de preferencia: homogneas, difusas,
agrupadas). En la segmentacin de mercados de consumo es muy relevante la
segmentacin psicogrfica, relacionada con las caractersticas de los
consumidores, sobre todo, en lo que se refiere al estilo de vida, personalidad y
valores.

3.7 democracia, equidad, paz y ciudadana

Todos somos responsables de nuestros sueos, de nuestras acciones y de

nuestras pesadillas. Hablar del "pas de mis sueos" es echar la vista atrs,
tratar de entender el presente y mirar hacia el horizonte, es constatar lo mucho
que hemos avanzado en el rgimen de libertades, pero tambin sus
limitaciones, a la vez que la dramtica ampliacin de la inequidad vinculada
con la falta de crecimiento, empleo y la ampliacin de la pobreza en el ltimo
cuarto de siglo.
La mayor deficiencia de la democracia mexicana es la desigualdad que divide a
la sociedad y al pas. Vivimos un rgimen de democracia sin equidad con una
gigantesca desigualdad en que el 10% ms rico concentra 38.7% del ingreso y
el 10% ms pobre slo tiene 1.7%. En el fondo del diferendo electoral del "voto
por voto" hay un gigantesco descontento social que muchos -el gobierno y su
partido- no ven ni entienden.
Podemos decir (lamentar) hoy que la ampliacin de la democracia y de las
libertades por las que tantas generaciones lucharon ha corrido en paralelo a un
proceso de signo contrario: la ampliacin de la inequidad? Cmo hacer
compatible un rgimen con elecciones democrticas si la democracia no
abarca los mbitos sociales? Y cmo hablar de que vivimos en un estado de
derecho cuando todava nuestras crceles estn pobladas en 97% por pobres,
y cuando la impunidad de los delincuentes sigue siendo la regla y la corrupcin
parece continuar siendo un mal endmico?
La apertura de libertades y la construccin de la democracia (inacabadas an)
recorrieron muchos caminos. Viene desde muy lejos, atraviesa la dcada de los
70 cuando un vigoroso movimiento estudiantil continuaba con las demandas
del 68, todava con muchos presos polticos en las crceles, cuando las
escuelas y facultades de las universidades se democratizaban y surga el
sindicalismo universitario. A las actuales generaciones les es difcil imaginar
que en Mxico cuando alguien sala a manifestarse poda jugarse la vida, la
integridad fsica o la libertad. El "Manifiesto 10 de junio" recogi despus de la
represin las demandas sociales y polticas de ese momento, en cuyo centro se
ubicaba la defensa de las libertades pblicas.
Las libertades sociales en Mxico se fortalecieron paso a paso. Un fuerte
movimiento obrero encabezado por los electricistas del STERM de Rafael
Galvn bati el tambor del alba y abri la perspectiva de un sindicalismo
nuevo, democrtico, con un proyecto poltico nacional, cobijado por un vigoroso
movimiento sindical. Tras luchas de cerca de una dcada, donde hubo avances
y retrocesos, unificacin de dos de los tres sindicatos electricistas en el
SUTERM, expulsin de las secciones nucleares tras represin a la huelga
electricista de 1976, fortalecimiento de un movimiento sindical en diversas
ramas, derrota del SUTIN en 1984 e innumerables golpes contra el sindicalismo
democrtico en diversas organizaciones. En esos aos hubo tambin una

prensa obrera que se vinculaba con la nacional en cuanto a difusin de la

informacin, el sindicalismo democrtico fue cobijado por la inmensa mayora
de los columnistas y articulistas en favor del movimiento sindical democrtico,
recuerdo los artculos y columnas de Francisco Crdenas Cruz, de Gastn
Garca Cant, de Manuel Buenda, de Salvador Corro. En el periodismo poltico
obrero destac en esos aos el periodismo de la revista Solidaridad fundada
por el STERM de Rafael Galvn. Las derrotas del sindicalismo democrtico
debilitaron la vertiente social que ms combata la inequidad.
En los aos siguientes, la prensa jug un papel importante en la apertura de las
libertades, el pluralismo conquist espacios. La democracia electoral mexicana
no puede entenderse hoy sin las reformas iniciadas en la dcada de los 70
hasta llegar a la de 1996, la primera que negociaron y resolvieron todos los
partidos y que fue, sin duda, un parteaguas. Lejos parecieron quedar los
tiempos en que las televisoras o la radio slo daban espacio a un partido, el
PRI, el partido en el gobierno, aunque viejos fantasmas volvieron a las grandes
televisoras con el presidente en campaa en 2006. Hoy nos reconocemos como
una sociedad plural con partidos fuertes y bien implantados en la sociedad.
Hay en Mxico una prensa plural que atiende o desatiende en distinta medida
sus responsabilidades sociales.
En el pas de mis sueos desde hace ms de 30 aos el periodismo vertebra
anhelos, utopas, construccin de nuevos caminos, la bsqueda de un mundo
mejor, la lucha permanente por un pas de derechos, libertades y equidad,
debate de ideas, anlisis de experiencias propias y ajenas, apertura a escuchar
y transmitir voces diversas. De la vocacin como periodista me quedo con la
pasin por el oficio. Indudablemente las libertades avanzaron, aunque hay
ominosas sombras de retrocesos en las tanquetas en San Lzaro. Pero donde
todava no amanece en el pas de mis sueos es en la construccin de una
sociedad menos desigual.

Carlos A. Camacho Azurduy

No cabe duda de que la revolucin electrnica entraa la promesa de grandes
y positivos avances con vistas al desarrollo mundial; pero existe tambin la
posibilidad de que agrave efectivamente las desigualdades existentes al
ensanchar la brecha de la informacin y las comunicaciones. Cmo podemos
asegurar que la revolucin de la informacin y las comunicaciones, que tiene
en Internet su primer motor, promueva la globalizacin del desarrollo y de la
solidaridad del hombre ().

Juan Pablo II (2002)

En la mayor parte de los pases de Latino-amrica con escasa madurez
democrtica, la labor de construccin de ciudadana para una cultura de paz
o de ciudadanas por su carcter multitnico y pluricultural es primordial
para la consolidacin de un rgimen de libertad personal y justicia social,
fundado en el respeto y el ejercicio pleno de los derechos, libertades y
garantas reconocidas por la Carta Magna de cada pas y por acuerdos
internacionales como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
(1948) y la Convencin Americana sobre Derechos Humanos Pacto de San Jos
de Costa Rica (1969).
En estos pases se hace dificultosa la creacin de las condiciones que permitan
gozar del ejercicio pleno de estos derechos, libertades y garantas porque los
individuos an no han llegado a conocer, comprender, interpretar y, mucho
menos, a asumir el estado de derecho en el que ahora viven, y que les
reconoce por lo menos en el papel plena libertad, equidad y justicia. La
violacin sistemtica de los Derechos Humanos y la completa anulacin de las
garantas constitucionales en los regmenes dictatoriales impidieron ejercer la
ciudadana y, en medio de un clima de temor y represin, plasmaron una
conciencia de injusticia e inequidad que a los latinoamericanos les cuesta dejar
atrs.
Gestar ciudadana para una cultura de paz es, por lo tanto, asumir un
compromiso social y poltico por la transformacin gradual de esa situacin en
busca de una vida digna para todos. Es ejercer, mantener y estimular la
conciencia cvica de que todos los seres humanos son libres e iguales ante la
ley, y tienen que llevar a la prctica de forma cabal y comprometida los
mismos derechos y obligaciones, sin distinciones de raza, sexo, nivel
socioeconmico, creencia religiosa ni ninguna otra. Los derechos de cada
persona estn limitados nicamente por los derechos de los dems y por las
justas exigencias del bien comn.
Adems, construir ciudadana en este contexto es favorecer la participacin
activa de la gente en la edificacin y transformacin de la sociedad en la que
viven conforme a sus propias necesidades e intereses. Lo anterior implica la
conduccin a un entorno democrtico favorable en el cual las personas, tanto
individual como colectivamente, puedan ampliar y desarrollar sus capacidades
humanas. De este modo, se amplan sus opciones y oportunidades para
acceder a mejores condiciones de vida, donde ellos son los principales
protagonistas y beneficiarios.
El poder de la informacin
Hoy es imposible pensar en la formacin de la cultura de paz al margen de los
medios masivos de comunicacin, ms an cuando se constata que ni las

instituciones gubernamentales ni los partidos polticos han asumido esa

obligacin. En esta tarea se encuentran principalmente desde hace muchos
aos atrs algunos medios llamados educativos o comunitarios (alternativos,
populares en la dcada de los aos setenta y ochenta) porque desde su razn
de ser asumen junto, desde y a partir de los sectores populares un
compromiso por la democratizacin de la informacin, de la comunicacin y de
la sociedad.
Fundamentalmente, el consumo cultural de la oferta meditica y,
especialmente, de la informacin periodstica coadyuva en la constitucin y
ejercicio activo y responsable de la ciudadana para una cultura de paz, porque
permite que las personas asuman competencias polticas que coadyuvan en la
generacin de esferas pblicas, esto es, un conjunto especfico de roles
sociales a travs de los cuales los ciudadanos se interesan sobre un hecho de
inters pblico, forman un juicio al respecto y lo expresan (opinin pblica),
adems de que toman decisiones, fiscalizan, demandan y ejecutan todas
aquellas acciones que los lleven a defender intereses comunes (participacin
pblica) en busca de consensos que influyan o determinen acciones hacia los
sistemas de poder. De este modo, se participa en la toma de decisiones que
afectan, de forma directa o indirecta, la propia vida y la de la comunidad.
Sin duda que en este proceso de constitucin de la ciudadana para una cultura
de paz es nuclear la informacin periodstica porque se basa en el principio de
reduccin de la incertidumbre o de la indeterminabilidad con tendencia a cero,
introduciendo certidumbre objetiva, predictibilidad en un ambiente de eleccin
o evidencia que conlleva el fundamento del asentimiento. Esta certeza,
convencimiento o seguridad se logra por medio del despliegue de las
facultades del Derecho Humano a la Informacin que influyen sobre la persona
en alguna forma de conocimiento y modifica o transforma su comportamiento
en un proceso de maduracin social, donde desarrolla las virtualidades de la
sociabilidad.
En la sociedad de principios de siglo bautizada por algunos tericos como
Sociedad de la Informacin , la informacin y el conocimiento se constituyen
en fuentes primarias que coadyuvan a configurar y potenciar la ciudadana.
Pero, fundamentalmente, la hegemona de la economa de mercado a nivel
global se fortalece a travs del manejo de una informacin de calidad sobre las
reglas del juego que permita generar confianza en el sistema y que sostenga
la transparencia corporativa e informativa.
Esta era de la transparencia se caracteriza por la unificacin de criterios
financieros y fiscales internos; reformas legislativas entre las que destacan
las de acceso a la informacin pblica para la creacin y/o revisin de
mecanismos e instrumentos de control y regulacin de la informacin
divulgada, que estn siendo coordinadas por los gobiernos con los organismos

reguladores en el mbito internacional (bm, fmi, bid). En Amrica Latina, el

discurso de la transparencia cobra especial importancia en el proceso de
construccin de noveles sistemas democrticos con profundos problemas de
corrupcin en la gestin de la cosa pblica.
Y la comunicacin?
Pero no slo la informacin es crucial en este proceso, sino tambin la
comunicacin. Ya en 1969, Jean DArcy plante: vendr el da en que la
Declaracin Universal de los Derechos Humanos tendr que incluir un derecho
ms amplio que el derecho del hombre a la informacin () Este es el derecho
de los hombres a comunicarse. Empero, el sueo de DArcy dista mucho de
hacerse realidad ya que lamentablemente ste es asumido no como un
derecho intrnseco al ser humano, sin distincin alguna, sino como privilegio de
unos pocos que detentan el poder econmico y/o poltico. En el mbito de los
medios de comunicacin, generalmente se lo confunde con la libertad de
prensa en directa relacin con el inters empresarial.
En el sentido de ampliar esta reflexin inicial recurrimos a Antonio Pasquali
(2002), quien reconoce que el Derecho Humano a la Comunicacin es
condicin sine qua non para que toda persona participe en la vida democrtica
de los Estados, as como para ejercer su Derecho al Desarrollo. En esta
direccin, el comuniclogo venezolano ha formulado una propuesta sobre este
derecho que engloba el ejercicio pleno e integral del:
l Derecho a la Libertad de Opinin (potestad de las personas de formular y
emitir juicios propios sobre cualquier asunto pblico o privado),
l Derecho a la Libertad de Expresin (consiste en la utilizacin de cualquier
medio, canal, forma o estilo para exteriorizar ideas, sin que se ejerzan formas
de control o censura),
l Derecho a la Libertad de Difusin (se refiere a la realizacin de actividades de
comunicacin en igualdad de condiciones jurdicas, adems de la posibilidad de
constitucin de empresas o entidades dedicadas a la comunicacin),
l Derecho a la Informacin (potestad de todas las personas para acceder,
producir, circular y recibir todo tipo de informacin, salvo que afecte el derecho
a la intimidad de las personas o que est protegida por una clusula de reserva
estipulada en el ordenamiento jurdico) y, finalmente,
l Derecho al acceso y uso de los medios y tecnologas de la informacin y
comunicacin (se asienta en la potestad para acceder y usar libremente los
medios y tecnologas de la informacin y la comunicacin en la produccin,
circulacin y recepcin de contenidos).

Por ello, es fundamental manejar una concepcin ms englobante de todos los

derechos reconocidos y reivindicados en torno a la comunicacin. ste concreta
un conjunto de facultades que son inherentes a la persona como ser sociable
por naturaleza, que le permiten construir y asignar sentidos a la realidad que le
rodea a travs del intercambio y puesta en comn de diferentes tipos de
mensajes.

3.8 intervencin en comunidades

A pesar de los mayores problemas que enfrenta el mundo son de naturaleza

global, la mejor manera de asegurar un futuro equitativo y el desarrollo
sostenible es a travs de una poltica de relocalizacin y de reorientacin de la
comunidad .
Relocalizacin significa la integracin de la participacin local en la gobernanza
y la formulacin de polticas y asegurar que las comunidades tengan voz en un
mundo turbulento y muchas veces catico.
Despus de todo, personas locales conocen su ubicacin geogrfica y as estn
ms interesados en fomentar el desarrollo, que es consciente de sus intereses.
Sin embargo, en un mundo cada vez ms global, es tambin importante
mantener una perspectiva global sobre la participacin de la comunidad.
Todo esfuerzo debe hacerse para conseguir que los habitantes locales a pensar
tanto sobre la comunidad en que viven y el mundo que les rodea.
Se les debe animar a pensar en cmo contribuir a la economa mundial y cmo
sus acciones marcan la diferencia.
Una breve mirada a cmo las localidades operan ahora nos puede dar
esperanzas para el futuro.
A pesar de que la cooperacin internacional parece difcil de alcanzar y los
gobiernos no han sido capaces de integrar plenamente la sostenibilidad en sus

polticas, las ciudades han pasado a primer plano con algunas ideas
verdaderamente progresista.
En cada ciudad en particular, como Vancouver, Portland, Toronto y
Copenhague, se han fijado metas ambiciosas para lograr la sostenibilidad en
las prximas dcadas.
En particular, la de Copenhague ha demostrado un gran compromiso en la
lucha contra el cambio climtico, y se ha fijado el objetivo de lograr la
neutralidad del carbono total en el ao 2025.
Es decir, Copenhague pone en prctica polticas de invertir en infraestructura
para asegurar que no va a aumentar la adicin de carbono a la atmsfera en el
ao 2025.
Tambin ha iniciado proyectos de los Nios Bosque Climtico, que rene a los
nios en edad escolar para plantar rboles cada ao - hasta el momento 8,111
rboles han sido plantados.
Ciudades como Copenhague, puede servir de inspiracin para hacer frente a
los desafos que enfrentamos, y revela cmo cada localidad, de hecho, puede
lograr cambios duraderos para el mundo futuro.
Parte de este esfuerzo debe incluir la relocalizacin de algunos de los principios
que hemos hablado anteriormente en esta Unidad.
Uno de los principios ms importantes es garantizar que el medio ambiente
debe ser tenido en cuenta adecuadamente como los seres humanos continan
desarrollndose.
Esto significa fomentar las actividades que ayudan al medio ambiente (como la
mejora de la eficiencia energtica) y penalizando las actividades que
perjudican el medio ambiente (como los residuos o la contaminacin que
emiten).
Sin embargo, las empresas puede tener un sentido econmico reducir los
residuos.
Este es el caso donde los autores Paul Hawken, Amory Lovins, Hunter Lovins
presentan su concepto de Natural Capitalism.
Capitalismo natural significa valorar debidamente los servicios de los
ecosistemas o el capital natural del medio ambiente (vimos brevemente el
capital natural en el tema 2.6) e imitar el ciclo natural.
Por ejemplo, cuando un rbol cae en el bosque, no es intil.

En su lugar, se descompone y aporta nutrientes para el suelo para llegar a ser

til para otras plantas.
Hawken, Lovins y Lovins argumentan que las empresas pueden ahorrar dinero
mediante la reduccin de residuos y el reciclaje de los productos sobrantes en
otra cosa que sea til.
Por ejemplo, las empresas que mejoren su eficiencia energtica ahorran dinero
en sus facturas de energa.
Aunque el capitalismo natural es a menudo presentado en el mundo de los
negocios como un ideal para el desarrollo sostenible, las ideas centrales de la
integracin del medio ambiente en la actividad humana se puede implementar
en cualquier lugar.
El mundo se enfrenta actualmente a graves problemas ambientales y sociales
que parecen ser sistemticamente arraigados en el desarrollo humano.
A fin de lograr un futuro ms sostenible, las actividades humanas deben dar
cuenta adecuadamente de el medio ambiente y luchar por una distribucin
ms equitativa de la riqueza en todo el mundo.
Parte de la manera de lograr esto es a travs de un esfuerzo de la
relocalizacin e integrar ms la participacin de la comunidad.
No slo son las comunidades deben estar bien equipadas para lidiar con los
problemas que les afectan ms, ellas deben estr bien preparados para hacer
un impacto en el mundo en su lucha por lograr el desarrollo sostenible