Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
Pgina 1 de 52
100
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
LITURGIA
AULA 1:Significado da imagem
A)SIGNIFICADO DO ALTAR
B)LIMPEZA DIRIA E MENSAL
AULA 3:Casamento,Apresentao,Funeral
A)Casamento
B)Apresentao
C)Funeral
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 2 de 52
Aula 1
SIGNIFICADO DA IMAGEM
A permisso de entronizar a Imagem da Luz Divina no Lar, alm de fazer nossas famlias e antepassados serem banhados pela Luz e receberem
bnos, poder levar a Grande Obra de Salvao vizinhana tendo o lar como Centro da Luz.
O consentimento para a Entronizao da Imagem da Luz Divina do Lar poder ser dado aos Messinicos que tenham firme determinao de
encaminhar o maior nmero de pessoas felicidade.
Portanto, centralizados no pensamento Formao do Lar de Luz, desejamos esclarecer objetivamente a maneira de Entronizao e do Culto,
valorizando a maneira de os considerar, para venerarmos do fundo do corao MIROKU OOMIKAMI, esforando-nos para elevar F, dedicada
ao Amor Altrusta.
Com a entronizao, Deus toma Assento no Reino Espiritual da sua famlia, purificando suas mculas espirituais, isto , significa que o caminho para
subir ao Cu foi aberto, atravs de uma escada ali colocada.
Deus utilizar sua famlia, para ajudar a clarear o mundo espiritual da localidade onde voc est residindo
Ao mesmo tempo em que se transmite a Luz as pessoas com as quais se tem afinidade espiritual, a sua famlia tambm ter no mundo espiritual, um
nvel mais elevado.
O Esprito de Deus, sempre presente, irradia Sua Luz atravs da Imagem.
A Entronizao da Imagem da Luz Divina do Lar traz famlia novas bnos relacionadas ao futuro, como por exemplo maior xito nas atividades
profissionais.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 3 de 52
Miroku Oomikami (Da Komyo Shin Shin) que a Igreja Messinica Mundial cultua, est representada por cinco caracteres japoneses, a forma pela qual o Onipotente
Deus, Criador do Universo se manifesta para estabelecer o Cu na Terra.
(
(
(
(
(
) - Da - Grande
) Ko - Luz
) Myo -Claridade
) - Shin- Verdade
) Shin - Deus.
O respeito ao Fundador da Igreja Messinica Mundial, tomando-o como objetivo de elevao do carter humano a ser alcanado, nos aproximar
cada vez mais DEle, isto porque, a crena em Meishu-Sama atrai grande fora.
Em progressivo aumento, a Luz Divina e dada aquele que pratica Johrei com todo amor
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 4 de 52
Deus atribuiu ao ser humano,o mais nobre de todos os seres,a misso de construir o Reino dos Cus na Terra.
Depois de uma espera de milhares de anos,O plano de Deus est,agora,no limiar de sua realizao.
A LIMPEZA DO ALTAR
Imagem da Luz Divina:
A) um pano de flanela branca.
Foto de Meishu Sama:
B) um pano de flanela branca.
Recipientes:
Primeiro passo cumprimentar Deus, comunicando que iniciar a limpeza em preparao ao Culto.
Imagem da Luz Divina e Altar:
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 5 de 52
Na limpeza do Altar, retiram-se os vasos com flores, colocando-os sobre um pano branco na mesa.
Depois pode-se fazer a limpeza do Altar
Na limpeza da Imagem da Luz Divina e da Fotografia de Meishu-Sama, utiliza-se uma flanela especial, limpando-os primeiro a parte da frente e
depois o verso, cuidando para no retir-las da parede.
Limpeza mensal fazer uma limpeza geral e completa, limpando a Imagem da Luz Divina, a Fotografia de Meishu-Sama, o Mitamaya e o mvel do
Altar.
CULTO DIRIO
CULTO MATINAL
Fazer a limpeza do Altar;
Fazer a limpeza do Mitamaya;
Oferenda diria para Imagem da Luz Divina: arroz lavado, gua e sal;
Oferenda diria para Mitamaya: gua,sal e arroz;
obs.: consagrar as oferendas com o Kiribi e depois lev-las para o Altar.
Para DEUS:
Orao Amatsu-Norito (1 cumprimento, 2 reverncias, 3 palmas com som,...Miroku Ooomokami...(2x), Oshie Mi Oya Nushi no Kami....(2x), Kan
Nagara...(2x), 1 cumprimento e 3 palmas com som);
Orao dos Messinicos.
Para MITAMAYA:
1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som, Kakuriyo no Ookami...(2x), Kan Nagara...(2x), 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som.
Obs.: aps a retirada das oferendas, o sal, o arroz lavado e a gua, podem ser utilizados para o preparo de refeies. Depois de lavar as
louas, guard-las.
CULTO VESPERAL
Para DEUS
Orao Amatsu-Norito (1 cumprimento, 2 reverncias, 3 palmas com som,...Miroku Ooomokami...(2x), Oshie Mi Oya Nushi no Kami....(2x), Kan
Nagara...(2x), 1 cumprimento e 3 palmas com som);
Orao dos Messinicos
Para MITAMAYA
1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som, Kakuriyo no Ookami...(2x), Kan Nagara...(2x), 1 cumprimento, 1 reverncia e 2 palmas com som.
Obs.: aps o trmino do culto vesperal, fechar as portas do Mitamaya, ou quando antes de deitar, isso porque, se deixar as portas abertas,
perigoso que entrem mosquitos, baratas ou outros insetos.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 6 de 52
ENTRONIZAO DO MITAMAYA
O Altar dos Ancestrais a morada dos antepassados em nosso lar. Nossos antepassados utilizam o Altar dos Ancestrais como moradia para servir a
Obra Divina no Mundo Espiritual, bem como ns utilizamos nossa casa como moradia.
muito importante, que os descendentes de cada famlia entronizem o Altar dos Ancestrais em seus lares, pois o amor dos ancestrais distribudo a
todos os descendentes, e nele no h nenhuma discriminao.
Para correspondermos a esse amor, ns entronizamos em nosso lar o Altar dos Ancestrais como sua morada, e nos esforamos para ter contato com
eles, no nosso dia-a-dia.
Entronizando o Altar dos Ancestrais em nosso lar, estaremos sempre ligados a eles por grossos elos, e poderemos receber, abundantemente, a Luz de
Deus.
Recebendo a calorosa proteo deles, podemos nos empenhar pela obra de salvao e nos tornarmos pessoas cheias de alegria e felicidade.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 7 de 52
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 8 de 52
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Esclarecimentos sobre dvidas existentes em alguns conceitos e prticas litrgicas
Visando uniformizar os procedimentos em todo o Brasil, o Presidente Watanabe, em sua ltima estada entre ns, esclareceu dvidas existentes
nos seguintes conceitos e prticas litrgicas, ficando estabelecido que:
Obs.: Como a programao da entronizao no lar permanece a mesma, necessrio que a liturgia de cada Centro de Aprimoramento tenha
em disponibilidade pelo menos 2 kits (ou mais) de samb, hassoku e goshinki para emprestar famlia por ocasio da cerimnia de
entronizao da Imagem no lar.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 9 de 52
Pessoa que no constituiu famlia (solteira): se for missionrio ativo, participante de Culto e praticante de donativo;
Casal em que um seja membro e o outro no: se aquele que membro deseja entronizar a Imagem, poder faz-lo, desde que o cnjuge concorde.
Casal que vive maritalmente: poder receber a Imagem desde que seja uma unio slida.
Sobre o Mitamaya
Quando se recebe a Imagem do Lar, no obrigatrio solicitar o Mitamaya. Porm, para receber o Mitamaya, necessrio ter a Imagem do Lar.
Sobre Donativo:
Valores mnimos para outorga
Imagem do Lar: R$ 1.000,00
Troca de Moldura da Imagem: R$ 300,00
Mitamaya: R$ 200,00
Ohikari:
- 1 vez: R$ 300,00;
- 2 vez: R$ 100,00;
Sorei-Saishi / Shinrei-Saishi / Nensai / Ireisai: Valor mnimo para cada solicitao: R$ 30,00
Eidai-Saishi (Ofcio religioso de sufrgio perptuo) Valor mnimo para cada solicitante: U$ 1.000 (dlares)
Casamento:- No Centro de Aprimoramento: R$ 500,00
No Johrei Center: R$ 300,00
Cerimnia de apresentao: Espontneo
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 10 de 52
Nos casos de novos Johrei Center, sero feitos novos Altares, Imagem da Luz Divina e Foto de Meishu-Sama.
Goshinki:Em estilo taa (gua, sal e arroz).
Altar:Sero utilizados Goshinki:
(A)- um para os cultos dirios, que ser levado para o Altar em uma bandeja;
(b)- e outro para o Culto Mensal, que ser levado pelos Oficiantes e colocado diretamente no hassoku (em estilo mesa).
(c)- As casas de Difuso, de reunio e de Johrei, devero trocar os atuais Goshinki pelos novos. Esses Goshinki atuais, bem como os Sambo, devero
ser guardados, para o caso de serem teis em alguma atividade futura.
(d)- Continuar utilizando a atual Caixa para Donativo.
Os pedidos de elevao espiritual, sero colocados em uma bandeja que ser colocada no hassoku(em estilo mesa) logo aps o culto matinal.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 11 de 52
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 12 de 52
*Cumprimento
Obs.: O Johrei Coletivo ser ministrado no caso de contar com a presena de Min. Adjunto ou Min. Dirigente.
CULTO VESPERAL
Programao do Culto Vesperal
*Orao Amatsu-Norito
*Orao dos Messinicos
*Leitura de Ensinamento
*Cumprimento
JOHREI CENTER
Abertura: Inicia-se o Culto Mensal de Agradecimento
*Entrada dos Oficiantes (Oferendas)
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 13 de 52
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 14 de 52
FIM DA AULA 1
AULA 2
Equilbrio entre Deus e o Homem
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 15 de 52
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 16 de 52
A orao Amatsu Norito possui palavras de vibrao espiritual muito elevada tendo, um poder de purificar o Cu e a Terra.
Kan-nagara Tamati-Hae-Masse:
Obedecer a Deus, estar de acordo com sua vontade seguindo suas leis;
Promover o amplo crescimento e felicidade da alma;
Entregar tudo nas mos de Deus;
De acordo com a vontade divina.
Postura de f de cada pessoa:
Sentimento sempre de buscar algo diferente;
Pensamento construtivo;
Corao cheio de amor altrusta faz a alma se expandir e brilhar.
AMANOKAZU UTA:
AMANOKAZU UTA: E uma orao utilizada no assentamento dos espritos.
Alem da importncia do esprito das palavras que a compe ,sua interpretao , tambm,dificlima,de modo que deve ser entoada em sua forma
original.
Amanokazu uta- feita nas cerimnias de assentamento de:
Shinrei Saishi,Maitokasai,SoreiSaishi e no funeral.
As 3 palmas diante do altar representam o humilde pedido de aproximao Imagem da Luz Divina e o cumprimento aos 3 mundos: Divino,
Espiritual e Material.
Elementos: (Fogo, gua e Terra).
Sambo = uma bandeja especial onde as oferendas so oferecidas.
Hassoku = Mesa especialmente colocada no altar onde so depositadas as oferendas.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 17 de 52
MISSO DO OFICIANTE
Quando a pessoa se dispe a dedicar na qualidade de oficiante, deve ter conscincia do quanto importante a postura, tanto fsica, quanto espiritual.
Durante as cerimnias religiosas, o oficiante tem a finalidade de agradecer todas as bnos que recebemos durante o ms que findou, rogando que
no ms que se inicia seja vivido por ns, com sade, paz e harmonia.
Desta maneira poderemos alicerar nossa f cada vez mais com o maior empenho.
Sendo assim, todos os participantes comparecem aos cultos e so representados pelos oficiantes, os quais possuem a misso de levar esta gratido
sentida por eles Deus e Meishu-Sama.
Cada oficiante deve conservar seu esprito o mais puro possvel e que seja capaz de refletir o verdadeiro sentimento de alegria e f daqueles que esto
participando do Culto.
importante compreender a misso de oficiante, e para tanto necessrio que os servidores tenham um perodo de preparao fsica e espiritual para
poderem corresponder a esta oportunidade.
Os principais ensinamentos que os oficiantes devem assimilar e praticar esto relacionados sinceridade e pontualidade.
PREPARAO ESPIRITUAL
O clima espiritual que deve envolver os oficiantes, a de perfeita calma e harmonia, pois disto depender todo o bom curso da cerimnia. Surgindo
alguma espcie de problema, a sintonia perfeita com Deus se quebrar e certamente criar um ambiente de difcil controle o qual prejudicial ao
bom andamento da programao.
O oficiante deve comear a se preparar orando a Deus, e pedindo permisso para poder realizar e participar nos cultos.
Acompanhando a orao, no deve esquecer-se de receber e ministrar Johrei.
Completando esta preparao muito importante a formao da postura e do sentimento de cada oficiante.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 18 de 52
PREPARAO MATERIAL
Desde os tempos mais remotos, sentimentos e forma esto relacionados, uma parte no vive sem a outra.
O sentimento est ligado com a vontade; e a forma est ligada ao.
Desta maneira, notaremos que o sentimento de um oficiante expresso atravs do seu modo de andar, de receber e entregar o samb, enfim, a
postura identifica o sentimento.
Portanto, ter somente a vontade de oficiar, no tudo, e sim apenas uma parte do ideal,e atravs dos ensaios poderemos adquirir uma verdadeira
postura, a qual revelar o nosso sentimento.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 19 de 52
POSTURA DO OFICIANTE
MANEIRA DE ANDAR NO ALTAR;
Toda vez ao entrar no Altar, devemos faz-lo pela perna esquerda.
S entramos com a perna direita quando a entrada do Altar for pelo lado esquerdo (do observador diante do Altar).
Para dar um passo ou subir um degrau do Altar o p esquerdo se utiliza primeiro.
Ao voltar para trs ou descer um degrau, utiliza-se o p direito primeiro.
O oficiante deve manter uma postura firme ao andar.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 20 de 52
RITUAL RELIGIOSO
Procedimentos
Posio das Mos - (Sashyu)
Juntam-se as mos, com os dedos unidos, colocando-as na altura do abdmen, um pouco abaixo do umbigo, e a mo esquerda sobre a direita,
cruzando
internamente os dedos polegares.
Posio dos ps
Juntar os calcanhares e abrir os ps num ngulo de 30 (largura de dois punhos cerrados)
Posio do Corpo em P (Rittai)
Alinhar o corpo em postura ereta.
Olhos firmes frente.
Juntar as mos colocando na altura do abdmen, um pouco abaixo do umbigo (saishyu)
Como Reverenciar o Altar
Pequena Reverncia (Ritsu-yu)
Estando em p (Rittai), com as mos sobrepostas abaixo do umbigo , na altura do abdmen (Sashyu),
Faz-se uma pequena reverncia, inclinando-se o tronco para frente num ngulo de 15. As costas devem permanecer alinhadas com a nuca.
Mantenha os olhos naturalmente voltados para frente em direo ao cho.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 21 de 52
PROCEDIMENTOS NO ALTAR
Como se portar no Altar, desde o incio at o trmino do Ritual Religioso? Por exemplo: nos Cultos Dirios, no Culto Mensal, e no Ofertrio de
Gratido.
A porta de entrada para o Altar fica, normalmente, situada direita do observador; voltado para o Altar.
O oficiante, antes de entrar, assume uma postura ereta (Rittai), com as mos sobrepostas (Sashyu) abaixo umbigo , na altura do abdmen. Ao
entrar, faz-se uma pequena reverncia e d-se, em seguida, o primeiro passo com a perna esquerda.
Ao entrar no Altar, caminha-se at o Centro Frontal, vira-se o corpo em direo Imagem da Luz Divina e avana-se trs passos iniciando-se
com a perna esquerda.
Ao trmino das Oraes, recua-se trs passos, iniciando com a perna direita,faz-se uma pequena reverncia para a Imagem, vira-se o corpo em
direo porta de sada e comea-se a andar.
No caso de Cultos Mensais de Agradecimento, ao terminar as Oraes ou o Ofertrio de Gratido, deve proceder da mesma maneira sendo que,
antes de sentar-se, gira-se o corpo 180, tendo o cuidado de no dar as costas para as Imagens de Deus e Meishu-Sama.
Gratido e Servir
O servir gera novas bnos e estas,por sua vez,aumentam o nosso senso de gratido.
Como resultado desta nossa gratido,temos o desejo de Servir ainda melhor,o que nos traz bnos adicionais.
A
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 22 de 52
As oferendas do Culto Mensal representam a nossa gratido por todas as graas e protees recebidas de Deus e Meishu-Sama durante todo o ms.
O sentimento que se deve ter na hora da preparao das oferendas, no se restringe somente ao pensamento e gratido de quem est dedicando, mas
tambm devemos lembrar que os sentimentos de todos os membros so representados atravs das oferendas, as quais so levadas para o Altar pelos
oficiantes.
Portanto, a responsabilidade muito grande, de maneira que o sentimento de gratido, harmonia, amor e a humildade so fatores que devem estar
presentes em cada corao dos servidores.
PREPARAO ESPIRITUAL
Dedicantes das oferendas:
Durante os dias que antecedem o Culto Mensal, devemos fazer a melhor preparao a fim de que o esprito, mente e corpo se encontrem em devidas
condies.
Tem incio com a orao Deus, pedindo fora e proteo para que no dia da dedicao tudo esteja na mais perfeita harmonia, receber e ministrar
Johrei.
Ler os ensinamentos o ponto fundamental para obter fora espiritual.
Assim fazendo,uma pessoa que se prepara desde os dias anteriores ao Culto,estar j recebendo a Luz de Deus desde aquele momento
PREPARAO MATERIAL
Dedicantes das oferendas:
a) procurar recolher-se cedo, pelo menos no dia que antecede o Culto, para poder ter maior disposio fsica e mental.
b) o asseio corporal e das vestes a serem usadas para a dedicao muito importante.
c) controlar o estado de esprito e evitar abusos que possam trazer desarranjos fsicos.
Obs.: no existe nenhum rigor em relao a abstinncia. O mais importante cada dedicante controlar o seu estado espiritual e fsico, afim de que
possa, no dia do Culto Mensal, estar em perfeitas condies.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 23 de 52
PREPARAO DE OFERENDAS
Altar Antigo
Obs: Para Altares de Sistema Antigo
Seissen :
Vinho branco ou Saque, gua, arroz lavado e sal.
Vinho ou Saque - nas taas especiais (Tyochi)
gua - coloca-se gua lmpida e filtrada no pote (Mizutama)
Arroz -lav-lo bem, utilizando um escorredor prprio. Deixar correr bastante a gua e retirar os gros escuros. Com uma colher colocar o arroz
lavado, quase seco no pratinho especial (Kawarake)
Sal - o sal no deve ser muito mido, com uma colher colocar o sal no pratinho (Kawarake).
Moti ou Arroz Lavado:
O moti feito de massa de arroz, que depois decozido dividido em trs partes sobrepostas: grande, mdia e pequena, pintadas com as cores
vermelha, branca e verde respectivamente.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 24 de 52
Cada regio de acordo com a adaptao adequada, oferecem no lugar do moti, o arroz (lavado) ou bolo arredondado de modo que preencha o
formato do prato dentro do Samb.
O moti no caso representaria os trs elementos essenciais para a vida nesse planeta: o Fogo, a gua e a Terra.
Peixe:
O peixe representa o nosso agradecimento por todos os alimentos provenientes dos mares e dos rios.
Existem muito tipos de peixes. No so aconselhveis como oferenda os que no tem escamas, sem osso e de formato feio.
O peixe de gua salgada oferece-se com o lado do ventre voltado para o Assento de Deus, pois a parte mais saborosa destes o ventre. J o peixe de
gua doce se oferece com o dorso voltado para o Assento de Deus, pois a parte mais saborosa destes o dorso. Ou seja, ofertamos Deus a melhor
parte dos peixes.
Verduras:
Ao escolher as verduras, devem-se procurar as mais frescas, conforme a estao. Lav-las bem antes de preparar o Sambo. As verduras devem ser
oferecidas sem cortar as pontas das folhas. Caso as folhas estejam muito crescidas, tirar as grandes e deixar apenas as folhinhas novas. As que
estiverem feias ou murchas, tambm devem ser retiradas.
Obs.: Cebola, alho, cebolinha e nir no so recomendveis como oferendas, devido ao forte cheiro. Alm de quebrar a harmonia espiritual e
material do ambiente.
Frutas:
Devemos dar preferncia s frutas da poca. O ideal arrumar de uma forma bem natural, conservando-as na mesma posio que ficam no p (com o
cabinho da fruta para cima).
Obs.: Pssego, caqui, maa, coloca-se o cabo para baixo, pelo motivo de maior resistncia.
Doces:
Os doces podem ser de qualquer tipo, contando que sejam consistentes e que no contenham calda. Pode-se, tambm, oferecer bolo, desde que tenha
uma cobertura simples, isto , no muito colorida e sem enfeites exagerados.
Matsudai:
Akamatsu=(pinheiro fmea)foi a primeira rvore criada por Deus. uma rvore que mantm as folhas com o verde constante durante todo o ano, ou
seja, significa que o sentimento de Deus para com os homens nunca muda.
considerada desde a antiguidade como uma rvore sagrada,onde os homens faziam oraes.Atualmente,ela e representada como uma oferenda.
As flores do um toque de beleza ao arranjo.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 25 de 52
A beleza da flor,quando a fixo compenetrado volto a sentir quo profundas so as bnos de Deus.
Ofertrio de Gratido
O Ofertrio de gratido feito com um galho de pinheiro (variedade pinheiro fmea), colocando-se nele a shide (tira de papel branco preparada
adequadamente). Assim, os mesmos so depositados no Altar.
Dizem que o pinheiro considerada uma rvore, cuja madeira utilizada preferencialmente na realizao de cerimnias religiosas como assento de
Deus, diante do qual pedem-se a paz e a tranqilidade eterna.
Quanto ao seu significado, tem o sentido de oferecer a Deus as vestimentas e seria um insolncia da parte do homem entregar-lhe diretamente, por
isso coloca-se a shide no galho de pinheiro para oferecer a Deus.
Tambm esse galho, serve como material para construo da morada de Deus. Assim, todas as oferendas esto baseadas na forma (kata), por isso, no
mundo Espiritual, de acordo com o pensamento de quem ofereceu, as oferendas podero se tornar vestimentas ou moradas magnficas.
Na falta de pinheiro fmea, poder usar galho de pinheiro macho, de japoneira templrio (sakaki), de cedro (sugui), de cipreste japons (hinoki) etc,
desde que seja uma rvore cujas folhas permanecem verdes o ano inteiro.
As oferendas e o ofertrio de gratido tomam a forma (kata) de alimentos, vestimentas e moradias.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 26 de 52
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 27 de 52
SIGNIFICADO DO KIRIBI
O Kiribi composto de uma pedra especial e de um pequeno metal anexado a uma madeira.
O significado do uso do Kiribi a de purificar e consagrar as oferendas e as pessoas que iro participar do Culto no Altar.
A purificao feita atravs do atrito do metal com a pedra, produzindo fascas que representam o Esprito do Fogo.
Segurando na madeira que contem o metal anexado com a mo direita, e a pedra na mo esquerda, faz-se uma pequena reverncia em frente do que
dever ser purificado.
Comear e terminar de consagrar pelo lado esquerdo. Exemplo: quando se vai usar o kiribi em frente ao Nikku, ou algum que for entrar no altar
deve iniciar pelo lado esquerdo e bat-lo trs vezes, seguindo o lado direito, e terminando pelo esquerdo.
Fim da aula 2
Material da aula 2 elaborado pelo departamento de liturgia da sede central
Fonte: Livro Sampai Orao e culto coleo o caminho da felicidade volume 4,edio abril de 1982
AULA 3
CASAMENTO-APRESENTAO-FUNERAL
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 28 de 52
PROGRAMAO DE CASAMENTO
Abrem-se as cortinas
Explicao (5 min)
Entrada da Noiva
OBS:(Os oficiantes e os noivos permanecem em p durante toda a cerimnia)
Locuo:Queiram sentar-se por gentileza (convidados,padrinhos,pais etc.)
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 29 de 52
Locuo: Congratulamo-nos com todos os presentes e com os noivos, que com os coraes cheios de esperana no futuro, iniciam hoje um novo
caminho em suas vidas, recebendo as Bnos Divinas.
Inicia-se neste momento, a Cerimnia do Enlace Matrimonial de
________________________________________________
(nome da noiva)
e
__________________________________________________
(nome do noivo)
Entrada dos Oficiantes e das Oferendas (no anunciar - msica)
Em seguida os noivos sobem no Altar e permanecem em p at o final da cerimnia
Locuo: Que Deus e Meishu-Sama concedam ao casal sade, prosperidade e paz esse o desejo que expressamos, atravs da Orao do Enlace
Matrimonial que passa a ser entoada.
(O chefe do Cerimonial profere a Orao)
Locuo: Cientes deste to sublime compromisso, os noivos assumem, diante deste Altar, a unio de suas sagradas vidas.
(Os noivos fazem a leitura do compromisso)
Locuo: Ao tomar o vinho, o casal estar assumindo o compromisso de ser, doravante, compreensveis um ao outro e compartilhar os momentos de
tristeza e de alegria.
Locuo: A Cerimnia das Alianas simboliza a unio harmoniosa entre o casal pelo matrimnio. Assim, auguramos que o lao de amor e afinidade
entre o casal seja eternamente firme e forte.
Locuo: Johrei
Locuo: Palavras de Beno Nupcial do Ministro
Locuo: faremos agora o Ofertrio de Gratido, e em seguida, Orao Amatsu-Norito e Orao do Senhor. Pedimos a todos que acompanhem em
p o Chefe do Cerimonial nas reverncias.
Locuo: Encerramos assim a Cerimnia do Enlace Matrimonial de
_____________________________________________________
(nome da noiva)
e
_____________________________________________________
(nome do noivo)
que une as famlias:_______________ e _____________________
* (os noivos se beijam e em seguida descem do Altar).
Locuo: Aos noivos, nossos sinceros votos de eterna felicidade.
Locuo:Retirada dos noivos
Locuo: A todos os presentes nossos mais sinceros agradecimentos.
Boa noite (tarde).
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 30 de 52
Ordem no hassoku
Sistema novo
Oferenda completa
Donativo
Alianas
Matsudai
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 31 de 52
Compromisso Matrinonial
Compromisso Matrimonial-Quando fizer o compromisso, no bater 3 palmas. Fazer somente uma pequena reverncia. (fundo musical bem
baixo)
COMPROMISSO MATRIMONIAL
Supremo Deus, Senhor e Criador do Universo!
Perante Vs, agradecemos a chegada do momento em que, pela cerimnia do Enlace Matrimonial,
unimos nossas vidas.
Com profunda humildade, rogamos Vossa proteo para que, de hoje em diante, possamos trilhar
nosso caminho com alegria e serenidade, fundamentados no cumprimento da nossa misso de
concretizar a Vontade de Deus, e de construir um lar paradisaco.
______, ___de______ __ de 200___.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 32 de 52
Troca de taas
Troca de Taas-As taas so trazidas da Liturgia por um oficiante, e juntamente com o 1 oficiante, se posicionam diante dos noivos. Na
cerimnia,os noivos deveram ficar de frente para a Imagem e beber o vinho da taa em apenas um gole.
Cerimnia da Alianas
Cerimnia das Alianas-O oficiante vai at o Altar e pega o sambo com as alianas e leva at o casal. .Em seguida, o chefe do cerimonial entrega a
aliana ao noivo que pega a aliana e coloca no dedo da noiva, em seguida, a noiva coloca no dedo do noivo.
Johrei
Johrei:durao de 1 minuto.
hoje em diante, caminhem sempre juntos, com a paz no corao e trabalhem em prol da humanidade, confiando a Deus
todos os acontecimentos. Percorram o caminho de Deus, obedecendo s leis da natureza.
Assim, o mundo se tornar mais venturoso.
Ofertrio de Gratido
Ofertrio de Gratido-O chefe do cerimonial faz o ofertrio e em seguida, entoa a Orao Amatsu-Norito e a Orao do Senhor.
Durante as palavras de encerramento pelo locutor,os noivos se beijam e em seguida descem do Altar. Em seguida, os noivos cumprimentam os pais e
padrinhos e se retiram em ordem.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 33 de 52
Manual de Apresentao
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 34 de 52
Funeral
A Liturgia da Igreja Messinica Mundial
Como podemos observar, as palmas fazem parte do cerimonial de louvor a Deus e do culto aos antepassados, simbolizando o sentimento sincero da
pessoa que deles participam. Para Deus, so batidas trs palmas que representam os planos divino, espiritual e material, respectivamente.
Como o Mundo Espiritual compreende apenas os planos divino e espiritual, nos cultos s almas, batem-se apenas duas palmas. Respondamos
seguindo a ordem:
Sobre a l.situao: principalmente, durante o Culto de Funeral, a palma (leve e sem som) representa o sentimento de respeito em relao a pessoa
falecida e sua famlia.
Sobre a 2. situao: como a partir do Culto de Retorno ao Lar passam a ser realizados cultos ao esprito, so batidas duas palmas. Pelo fato desses 50
dias serem um perodo de luto, numa demonstrao de profundo respeito as palmas devem ser leves e sem som.
Sobre a 3. situao: A partir do Culto de 50 dias o esprito passa a ser cultuado como antepassado, por isso as palmas passam a ter som.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 35 de 52
FUNERAL
Para a famlia que possui Bustudan ou Mitamaya
Se o falecido,for de linhagem diretamente ligada ao solicitante (pai,me,esposo (a),filho e neto),providenciar o MITAMASHIRO na unidade
religiosa.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 36 de 52
PREPARAO DO MITAMASHIRO
Maneira de dobrar
OBSERVAO:
imprescindvel a Unidade Religiosa manter disponvel o Mitamashiro de reserva e o referido papel, de preferncia j cortado.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 37 de 52
RECOMENDAES IMPORTANTES:
a) Preparao do corpo: limp-lo e vesti-lo (famlia ou funerria), de acordo com o costume do local.
b) Ohikari: o falecido dever ser enterrado com o Ohikari no pescoo mesmo em caso de cremao. Caso o Ohikari no seja enterrado junto com o
falecido, a famlia dever devolv-lo Igreja.
c) Os objetos pessoais do falecido devem ser tratados com respeito, especialmente at que se completem 50 dias de falecimento.
d) Logo aps o falecimento, perante o corpo, se for possvel, entoar a Orao Amatsu-Norito e a Orao do Senhor (com 1 reverncia e 1 palma sem
som).
CERIMNIA DE ASSENTAMENTO DO ESPRITO:A Cerimnia de Assentamento do Esprito a cerimnia em que o Esprito Assentado no
Mitamashiro.
PROGRAMAO
CERIMNIA DE ASSENTAMENTO DO ESPRITO
Corpo Presente
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 38 de 52
ORAO DE ASSENTAMENTO
Corpo Presente
ESPRITO DE
__________________________________________________
AO PARTIRES PARA O MUNDO ESPIRITUAL,
DESEJAMOS QUE RECEBAS DE DEUS
A MESMA PROTEO
QUE TE ERA CONCEDIDA NESTE MUNDO.
TU, QUE FOSTE CRIADO POR DEUS
NO MUNDO ESPIRITUAL,
EMPENHA-TE, SEM INQUIETAES OU APEGO,
DANDO CONTINUIDADE TUA MISSO.
PARA TANTO, REALIZAREMOS, NESTE MOMENTO,
A CERIMNIA DE ASSENTAMENTO DO TEU ESPRITO,
E, DURANTE 50 DIAS RECEBERS O AMOR E
AS SINCERAS ORAES DE TEUS FAMILIARES.
ASSIM, RESPEITOSAMENTE, PEDIMOS QUE,
COM A ORAO DOS NMEROS SAGRADOS A SER ENTOADA,
TOMES ASSENTO NESTE MITAMASHIRO.
ASSIM SEJA.
ORAO DE CONTAGEM
DOS NMEROS SAGRADOS
Corpo Presente
HITO, FUTA, MI, YO / ITSU, MUYU, NANA, YA / KOKONO, TARI, YA ...
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 39 de 52
OBSERVAO;
Durante a leitura, os oficiantes fazem o Keihitsu (som de Encaminhamento do Esprito).
FUNERAL
CERIMNIA DE DESPEDIDA
OBSERVAO:
(A) Confeccionar o SHIDE para todas as flores na Cerimnia de Despedida.
(b) Fazer o tamanho do SHIDE de acordo com o comprimento do caule da flor
(c) Aps a Cerimnia de Despedida, cobrir o Mitamashiro e o Formulrio de Shinrei-Saishi com um pano branco, acompanhando o corpo at o local
do sepultamento.
CERIMNIA DE DESPEDIDA
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 40 de 52
CORPO PRESENTE
Aps o trmino da Cerimnia de Despedida, o Mitamashiro, dever ser coberto com um pano branco e levado acompanhando o corpo at o local do
sepultamento. Ser levado de acordo com a ordem hierrquica (pai, me, filho (a) etc...).
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 41 de 52
Ministro 1, cumprimento, 1 reverncia, 1 palma sem som. Voltado para o corpo, entoar Kakuriyo no Ookami (2x) e Kan Nagara Tamati Hae Masse
(2x), no trmino, fazer 1 reverncia , 1 palma sem som
Locutor SALMO 104
Locutor - ENCERRAMOS ASSIM, O OFCIO DO FUNERAL DE _______________________________________________________OS NOSSOS SINCEROS AGRADECIMENTOS A TODOS OS PRESENTES.
ORAO DE DESPEDIDA
ESPRITO DE
__________________________________________________,
QUE DIGNAMENTE CUMPRIU SUA MISSO NESTE MUNDO E QUE ORA EST RETORNANDO AO MUNDO
ESPIRITUAL
JUNTO AOS DEMAIS ANTEPASSADOS!
NESTE MOMENTO, DE INCONSOLVEL E PROFUNDA
TRISTEZA PELA SUA PARTIDA,NS, SEUS FAMILIARES, PARENTES E AMIGOS AQUI PRESENTES,
CONSCIENTES DO IMUTVEL DESTINO DO HOMEM, CONFORMADOS, ROGAMOS A DEUS TODO PODEROSO
CONCEDER-LHE BNO E PROTEO,PARA QUE SEJA, O QUANTO ANTES, MERECEDOR(A) DA ETERNA
FELICIDADE CELESTIAL,
E QUE DORAVANTE POSSA EM PAZ E LIVRE DE APEGO,
PROSSEGUIR NA SUA MISSO NO MUNDO ESPIRITUAL
ONDE A VIDA CONTINUA NA ETERNA EVOLUO DO ESPRITO.
ASSIM SEJA.
SALMO 104
SALVAO DO ESPRITO
(*) TUA PARTIDA DESTE MUNDO REALMENTE LAMENTVEL,
MAS DESEJAMOS QUE ALCANCES, O QUANTO ANTES, O PORTAL DO CU.
(*) POR MAIS QUE LAMENTEMOS TUA PARTIDA,
AINDA SER INSUFICIENTE. MAS O QUE FAZER? O DESTINO TRAADO POR DEUS...
(*) EMBORA TENHAS PARTIDO PARA O MUNDO ESPIRITUAL,
CONTINUARS RECEBENDO DE DEUS A MESMA PROTEO QUE ELE TE CONCEDIA NO MUNDO
MATERIAL.
(*) Ser entoado primeiramente pelo Ministro, depois, ser repetido pelos participantes.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 42 de 52
CERIMNIA DE SEPULTAMENTO
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 43 de 52
Obs.: o sambo dever ser coberto com o papel branco na parte inferior (base).
Locutor OFERENDAS
Deus Altar do Lar - (Seissen)
Mitamaya - (Seissen)
Mitamashiro (Oferecer alimentos de que a pessoa mais gostava)
DIANTE DO MITAMAYA
Locutor COMUNICAO AOS ANTEPASSADOS
Ministro entoar somente kakuriyo no Ookami... , e kan nagara...(2x), 2 palmas com som
DIANTE DO MITAMASHIRO
Locutor ORAO DE RETORNO AO LAR Ministro 2 palmas sem som
Locutor ORAO AMATSU-NORITO
Ministro entoar kakuriyo no Ookami... e kan nagara...(2x), 2 palmas sem som
Butsudan (Ozen)
Mitamashiro (Oferecer alimentos de que a pessoa mais gostava)
DIANTE DO BUTSUDAN
Locutor COMUNICAO AOS ANTEPASSADOS
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 44 de 52
Ministro entoar somente kakuriyo no Ookami... e kan nagara...(2x),2 palmas com som
DIANTE DO MITAMASHIRO
Locutor ORAO DE RETORNO AO LAR
Ministro 2 palmas sem som
FORMULRIO
DE
SHINREI-SAISHI
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 45 de 52
Shinrei-Saishi: orientar a famlia a solicitar o Assentamento de Sagrao de Espritos de Pessoas Recm-Falecidas,no setor de Sorei Saishi da
unidade religiosa a que pertence.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 46 de 52
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 47 de 52
Salmo 106
Retirada das oferendas
OBS:OBS:AS ORAES ACIMA ENCONTRA-SE EM SUAS RESPECTIVAS UNIDADES
RELIGIOSAS
Fim da aula 3
Material da aula 3 elaborado pelo departamento de liturgia da sede central
AULA 4
Sorei Saishi
Ofcios religiosos e os seus significados
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 48 de 52
Conforme o posicionamento do "YUKON" nos degraus do Mundo Espiritual, difere a misso e o destino de cada um.
Quanto mais elevado estiver o "YUKON", mais sublime e maior a misso e mais feliz ser o seu destino.
E quanto mais baixo descer, maior o sofrimento e a chance de felicidade ser menor.
No Mundo Espiritual, a justia rigorosa.
Somadas as virtudes e os grandes pecados, dar ao esprito, quer queira ou no, o lugar a que se faz jus: Paraso ou Inferno?
No mundo espiritual dependendo da quantidade de mculas, o Antepassado passa por aprimoramentos de vrios anos; dezenas, centenas ou milhares
de anos para novamente reencarnar.
Desse modo, seja nascendo para a vida,ou nascendo para a morte, e importante que o homem sirva Deus.
Programado para realizar o Divino Intento, ele prossegue neste nascer e renascer, que desde o princpio dos tempos chamado de "ciclo da vida".
Assim, para construir o Paraso Terrestre e realizar o Plano de Deus, cada qual possui diferentes qualidades e cada um deve contribuir com sua parte.
O homem recebe de Deus a alma e o corpo para viver sua vida na terra. Com a idade, o corpo envelhece, morre, e a alma que a morava se
desprende, voltando ao Mundo Espiritual, onde passa a viver. O corpo desintegra-se e volta Terra. Isso a morte.
Os Ancestrais esperam que os seus descendentes pratiquem boas aes e faam Cultos, mas, se os descendentes no se esforarem, muitas vezes eles
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 49 de 52
podem aparecer em sonhos para transmitir as suas dificuldades; ou para comunicar sua vontade, fazem acontecer fatos estranhos a fim de mostrar
que esto sofrendo.
Todas as coisas existentes no mundo tm esprito e, unidos por fios espirituais chamados Elos Espirituais, influenciam-se mutuamente.
So estes elos que, unem o habitante do Mundo Espiritual com pessoas deste mundo, fazendo seus destinos ficarem em permanente relacionamento.
O esprito que acumula virtudes, recebe de Deus vrias magnitudes.
Ao passo que o esprito que acumulou mculas no tem nem liberdade, ficando confinado ao local do seu aprimoramento
Nossa profunda gratido se manifesta quando se corresponde aos sentimentos de nossos ancestrais.
Portanto a misso do homem, no apenas limitado aos pais, mas se estender aos pais dos pais, avs dos pais e assim por diante.
Meishu-Sama nos ensinou que o Mundo Espiritual tambm o mundo da vontade e do pensamento.
O Mundo Material o reflexo do Mundo Espiritual; tudo que aqui acontece, nele tem a sua origem. E assim como tudo que acontece no mundo
material tem sua origem no mundo espiritual, tambm os acontecimentos do mundo material refletem-se no mundo espiritual.
Se tudo que ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade, o nosso xito em realizar a misso no mundo atual, reflexo do
trabalho de nossos Ancestrais no Mundo Espiritual.
Portanto, incorreto pensar em nossa felicidade esquecendo-nos dos Ancestrais.
Os ancestrais amam seus familiares e o seu anseio pela nossa felicidade nunca muda.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 50 de 52
Sobre a relao entre o Mundo Espiritual o nosso, mestre Meishu-Sama nos ensina que:
O Mundo Material o reflexo do Mundo Espiritual; tudo que aqui acontece, nele tem a sua origem
E assim como tudo que acontece no mundo material tem sua origem no mundo espiritual, tambm os acontecimentos do mundo material refletem-se
no mundo espiritual.
Se tudo que ocorre primeiro no Mundo Espiritual, lgico que a nossa felicidade, o nosso xito em realizar a misso no mundo atual, reflexo do
trabalho de nossos Ancestrais no Mundo Espiritual.
Portanto, incorreto pensar em nossa felicidade esquecendo-nos dos Ancestrais.
A Igreja Messinica Mundial construiu dois Santurios dos Ancestrais, um no Japo e um no Brasil, para que os Ancestrais dos membros j
consagrados pelo Culto de Registro de Ancestrais solicitados plos seus descendentes, sejam cultuados para viverem felizes no Mundo Espiritual,
recebendo a Luz protetora de Deus.
Sempre se realizam no Santurio dos Ancestrais, respeitosamente, cultos dirios com oferendas, alm dos Cultos Mensais.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 51 de 52
O Oficio Religioso em Sufrgio pelas Almas, no seu amplo significado, quer dizer, culto para elevao do esprito. Dessa forma, o Oficio Religioso
de cada 10 Dias de Falecimento, o Oficio Religioso de Aniversrio de Falecimento e o Culto s Almas dos Antepassados, so todos cultos para
elevao do esprito.
O necessrio conscientizarmos-nos que os Ancestrais esto sempre junto a ns, e devemos manter com eles um vivo relacionamento em nosso
ntimo, pois essa deve ser a motivao da realizao dos Ofcios Religiosos de Sufrgios pelas Almas.
Morada dos Ancestrais
O amor dos Ancestrais distribuindo a todos os descendentes; cada lar que tiver a Morada dos Ancestrais, est correspondendo a esse amor e poder
com eles manter entrosamento todos os dias.
As oferendas ofertadas na Morada dos Ancestrais so aproveitadas de acordo com a vontade de nossos antepassados.
As oferendas atendem grande nmero de almas.
O que sobra vai para as inmeras almas que sofrem e passam fome, e isso somado como boas aes para os Ancestrais.
Os nossos antepassados recebem o nosso sentimento atravs das flores que lhes oferecemos.
Assim eles podem se deleitar no meio dos mais belos jardins,entre as mais belas flores que possuem as fragrncias mais suaves.
Sendo as oferendas uma forma de demonstrao de nossa sinceridade.
importante oferec-las em palavras e pensamentos, solicitando que se sirvam das oferendas, juntamente com os outros.
Culto de Assentamento E Sagrao dos Ancestrais e Antepassados(Sorei-Saishi)
Solicitar este Culto significa estar assentando o esprito do antepassado no mundo espiritual messinico.
como se uma escada da salvao fosse estendida, abrindo-lhe o caminho para o Paraso. Depois de assentado no Santurio do Solo Sagrado, o
esprito receber, diariamente, o Servir (oferendas e oraes) e cultos, quando solicitados por seus descendentes.
Este culto realizado pelos oficiantes do Solo Sagrado,no dia 28 de cada ms, no havendo necessidade da participao dos descendentes.
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012
DEPARTAMENTO DE LITURGIA
Pgina 52 de 52
realizado aps o Culto Mensal de Gratido, no primeiro domingo de cada ms, no Solo Sagrado do Brasil.
o momento em que expressamos aos nossos antepassados nossa gratido pela proteo recebida, orando para que eles sejam envoltos pela Luz de
Deus e nos comprometemos a trabalhar em conjunto na concretizao da Obra Divina de salvao.
Fim da aula 4
Material da aula 4 elaborado pelo departamento de liturgia da sede central
http://dc224.4shared.com/doc/YcO6SUQL/preview.html
06/04/2012